Conferencia Episcopal Argentina

Presentacin
En nombre de los Obispos miembros de la Comisin Episcopal de Ecumenismo, Re-
laciones con el Judasmo, el Islam y las Religiones, tengo el agrado de presentar
esta gua pastoral para la administracin del Bautismo en la actualidad, en el marco
que nos sugiere parecida con respecto a la !isin Continental "##$% #&&% #'() y la
realidad ecum*nica creciente en nuestro pas+
gradecemos particularmente al R+P+,r+ Jorge -campini o+p+ .Perito de nuestra Co-
misin- por la seriedad de su traba/o y tambi*n la colaboracin del Pro0+ Jos* ma-
deo+
1racias a la O0icina del 2ibro, este subsidio llega como un 3umilde ser4icio al minis-
terio de todos los Pastores y Comunidades de la Iglesia Catlica en la rgentina, re-
conociendo la 0iliacin di4ina en otros 3ermanos y anim5ndonos a seguir promo-
4iendo la 6nidad de los Cristianos 7para que el mundo crea8 "Jn (9, #()+
Carlos H. Malfa
Obispo de Chascoms
Presidente
Nota: este Subsidio se puede adquirir en la Oficina del Libro de la CEA, Suipacha 10323!, por
la "a#ana hasta las 1! hs, tel$ %011& !32'(0')* int: 13' ( +a,: int: 11' E("ail: libro-cea$or.$ar
EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO EN LAS RELACIONES DE LA IGLESIA
CATLICA CON LAS DEM!S IGLESIAS " COMUNIDADES ECLESIALES
GU#A $ASTORAL
INTRODUCCIN
(+ Con0orme a la ense:an;a de la Iglesia Catlica< 7El santo Bautismo es el
0undamento de toda la 4ida cristiana, el prtico de la 4ida en el espritu
"7vitae spiritualis ianua8) y la puerta que abre el acceso a los otros
sacramentos+ Por el Bautismo somos liberados del pecado y regenerados
como 3i/os de =ios, llegamos a ser miembros de Cristo y somos
incorporados a la Iglesia y 3ec3os partcipes de su misin< 7Baptismus
est sacramentum regenerationis per aquam in verbo "7El Bautismo es el
sacramento del nue4o nacimiento por el agua y la palabra8) >CEC (#(&?+
#+ 2a celebracin del Bautismo establece una alian;a irre4ocable de =ios
con el creyente+ 2a Iglesia ense:a que, 7incorporado a Cristo por el
Bautismo, el bauti;ado es con0igurado con Cristo+ El Bautismo imprime
en el cristiano un sello espiritual indeleble "character)+ Este sello no es
borrado por ning@n pecado, aunque el pecado impida al Bautismo dar
0rutos de sal4acin+ =ado una 4e; por todas, el Bautismo no puede ser
reiterado8 >CEC (#9#?+
&+ poyado en esta ense:an;a tradicional acerca del Bautismo, el Concilio
Aaticano II 3a sacado algunas consecuencias eclesiolgicas, que 3an
permitido a la Iglesia catlica encontrar el 0undamento sacramental de
su compromiso ecum*nico< 72os que creen en Cristo y 3an recibido
45lidamente el Bautismo est5n en una cierta comunin, aunque no
(
per0ecta con la Iglesia catlicaB, /usti0icados por la 0e en el bautismo, se
3an incorporado a Cristo% por tanto, con todo derec3o se 3onran con el
nombre de cristianos y son reconocidos con ra;n por los 3i/os de la
Iglesia catlica como 3ermanos en el -e:or8 >6R &?+ Por consiguiente, 7el
Bautismo constituye un 4nculo sacramental de unidad, 4igente entre los
que 3an sido regenerados por *l8 >6R ##?+
C+ !ientras todos los cristianos caminamos 3acia la plena comunin en la 0e
y la 4ida sacramental, el 4alor que siempre 3a sido reconocido al
sacramento del Bautismo y las consecuencias eclesiolgicas de *l
deri4adas deben mani0estarse en las relaciones que la Iglesia catlica
mantiene con los otros bauti;ados+ Estas relaciones se 4i4en en ni4eles
di4ersos, sin eDcluir el 5mbito m5s cotidiano de la 4ida de nuestras
parroquias, por e/emplo, cuando<
( se discierne la posibilidad de 0a4orecer o alentar momentos de
oracin en com@n con cristianos de otras iglesias o comunidades
eclesiales%
( o se presenta el caso de la celebracin del matrimonio de un
catlicoEa y unEa bauti;adoEa no catlico%
( o, m5s tarde, la 0amilia surgida de ese matrimonio miDto presenta
uno de sus 3i/os para que le sea con0erido el bautismo en la Iglesia
catlica%
( o se presenta un bauti;ado no catlico que, despu*s de un camino de
maduracin en la propia 0e, pide ser admitido en la comunin plena
de la Iglesia catlica+
'+ En el e/ercicio del ministerio pastoral, en situaciones como las
enumeradas, pueden presentarse casos comple/os, que eDigen un
cuidadoso discernimiento+ -urge entonces la necesidad de contar con
ciertos elementos teolgicos, disciplinares y pastorales+ El propsito de
esta gua es o0recer esos elementos, que 0a4ore;can una pr5ctica
pastoral con0orme con la 0e y la disciplina de la Iglesia catlica y, al
mismo tiempo, en sintona con su compromiso ecum*nico+
F+ 2gicamente, una respuesta terica no puede suplir el debido
discernimiento que requiere cada caso particular+ ctualmente en
nuestro pas, se eDperimenta una creciente 0ragmentacin del mapa
religioso, que 3ace pr5cticamente imposible presentar una respuesta
anticipada a todas las posibles situaciones+ -in embargo, en el
discernimiento de los casos particulares no es posible prescindir de una
clara re0erencia eclesial+
I
MARCO TEOLGICO
I.%. La &nici'a' 'el Ba&tis(o en la ense)an*a 'e la Iglesia cat+lica
9+ Cuando los Padres de la Iglesia, como maestros en la 0e, procuraron
iluminar teolgicamente la pr5ctica pastoral de la Iglesia de su tiempo,
debieron abordar, entre otras cuestiones, las consecuencias
sacramentales de los primeros cismas que asolaban al mundo cristiano+
En ese conteDto se planteaba la pregunta acerca de cmo deban ser
acogidos los 7cism5ticos8 que deseaban entrar o regresar a la gran
#
Iglesia+ En el siglo III, y ante una posicin m5s rigurosa de san Cipriano
de Cartago, el papa Esteban I sostu4o que aquellos que 3aban sido
bauti;ados por los 73ere/es8 y pedan ser admitidos a la comunin
eclesial no deban ser re-bauti;ados "c0+ Epist. Ad Cyprianum< =;-G ((H)%
a0irmaba as que el bautismo era uno y @nico+ =e esta ense:an;a se 3i;o
eco el concilio de rl*s "&(C), al decidir que no se rebauti;ase a las
personas que 3aban sido bauti;adas en el nombre de la Irinidad "c0+
=;-G (#&)+ En el siglo A, la misma posicin 0ue asumida por san gustn
ante el problema de los cristianos que pedan entrar en la Iglesia catlica
y que 3aban sido bauti;ados por los donatistas+ Estos cristianos, al
incorporarse a la 4erdadera Iglesia, no necesitaban ser re-bauti;ados+ -e
reconoca as la primaca de Cristo y la obra del Espritu en las acciones
sacramentales< cuando la Iglesia bauti;a no lo 3ace de acuerdo a su
propia iniciati4a y autoridad, sino en obediencia a su -e:or "c0+ De
Baptismo, contra donatistas A, #C, &C)+ Esta 4isin se consider pronto
en armona plena con la 0e eDpresada en el -mbolo
Jiceno-constantinopolitano -KReconocemos un solo bautismo para el
perdn de los pecadosL-+
$+ En la Iglesia latina, esta 4isin del Bautismo, 3eredada del tiempo de los
Padres, 3a contribuido a 0or/ar una 4aloracin Mob/eti4aM de la realidad
sacramental, incluso cuando el Bautismo no 3a sido con0erido por un
ministro ordenado o no 3a sido celebrado en el seno de la Iglesia
catlica+ =e all, que todo Bautismo celebrado con agua .ya sea por
inmersin o in0usin., en el nombre de la -antsima Irinidad, con la
intencin de 3acer lo que 3ace la Iglesia, 3aya sido considerado siempre
como un 4erdadero Bautismo% la eDpresin de un don irre4ocable de =ios
y que, por lo tanto, no necesita reiterarse+ -iglos m5s tarde, los
canonistas eDpresar5n esto con otras categoras, al a0irmar que todo
bautismo con0erido con0orme a la pr5ctica eclesial, con la intencin de
3acer lo que 3ace la Iglesia, es 745lido8+ Esta ense:an;a 3a sido
mantenida por la Iglesia catlica de manera ininterrumpida, as como
una pr5ctica pastoral con0orme con ella< por regla general la celebracin
del Bautismo nunca se reitera "c0+ CIC $FN, O ()+ 6na 4isin teolgica y
una pr5ctica pastoral seme/antes 3an sido conser4adas por la mayora
de las comunidades surgidas a partir de la Re0orma del siglo PAI
-anglicanos, luteranos, re0ormados, metodistas-+
I.,. Los efectos 'el Ba&tis(o- f&n'a(ento 'el co(pro(iso
ec&(.nico
N+ El Bautismo, en su realidad ob/eti4a, produce dos e0ectos, que son
portadores de importantes consecuencias para el camino ecum*nico<
a) El Bautismo eDpresa y establece una relacin pro0unda del creyente
con Cristo%
b) l celebrarse en el seno de una comunidad cristiana, que acoge al
catec@meno, el Bautismo es signo de su incorporacin a la Iglesia+
Esto in4ita a tener presente, tambi*n desde la perspecti4a ecum*nica,
las relaciones entre Bautismo y 0e% y entre Bautismo y comunidad
eclesial+
(H+ Iradicionalmente se 3a llamado al Bautismo< Msacramento de la 0eM "c0+
Gec3 #, C(% $, &F)+ Para san Basilio !agno el Bautismo era el lugar donde
&
se 4eri0icaba lo que los cristianos crean% creemos tal como nos
bauti;amos "Epist+ ('N, #)+ -i la 0e trinitaria es la suma y sustancia de la
0e cristiana, el Bautismo, celebrado en el nombre del Padre, y del Gi/o, y
del Espritu -anto, es una 4erdadera con0esin de 0e eclesial y personal+
Esa con0esin de 0e alcan;a, como ob/eto, lo que el rito reali;a gracias a
la promesa del -e:or< en el Bautismo somos 7sumergidos8
sacramentalmente en el misterio de la 4ida nue4a de Cristo, que por su
muerte y resurreccin 3a restaurado nuestra comunin con =ios "Rom F,
&-'% Col #, (#)+ 3ora bien, si todos los cristianos 3emos sido
7sumergidos8 en el mismo misterio de la comunin de 4ida trinitaria,
todos 3emos recibido la misma 0iliacin di4ina, 3emos sido con0igurados
con el mismo Cristo y 3emos sido sellados con su Espritu "c0+ Jn (, (#% &,
9-$)+ Por eso, el Concilio Aaticano II no slo se 3a detenido en el
reconocimiento de la 4alide; ob/eti4a del rito del Bautismo celebrado en
las otras iglesias y comunidades eclesiales sino que, adem5s, 3a
reconocido la gracia y santidad que ese sacramento produce "c0+ LG ('%
! &)+ El Bautismo es el signo 4isible de que los otros bauti;ados
tambi*n 3an sido acogidos por Cristo y re4estidos de Ql "c0+ 1a &, #9),
por tanto, deben ser acogidos como 4erdaderos 3ermanos en el -e:or
"c0+ Rom (', 9% E0 #, (C)+
((+ 2a comunin de gracia en el misterio de la 4ida di4ina, porque 3a sido
recibida de modo sacramental, no es slo una realidad escondida, oculta,
sino que de suyo est5 llamada a encontrar eDpresin 4isible en la
comunin de 4ida en la Iglesia "c0+ (R Cor (#, (&)+ =e 3ec3o,
normalmente, todo Bautismo se celebra en el seno de una comunidad,
que e/erce a 0a4or de cada bauti;ado una ministerialidad con0iada por el
-e:or+ Esto es signo de que el Bautismo reali;a tambi*n la incorporacin
del creyente a la Iglesia y establece, de este modo, un 4nculo
sacramental entre todos los que 3an renacido por el agua y el Espritu+
3ora bien, la di4isin de los cristianos impide que esa comunin de 4ida
se eDprese actualmente de una manera per0ecta% los cristianos somos
bauti;ados en di0erentes iglesias y comunidades eclesiales+ -in embargo,
en la situacin actual, gracias al espacio abierto por el mo4imiento
ecum*nico, es posible a0irmar que los cristianos 4i4imos ya en una
comunin real, aunque *sta a@n no sea per0ecta+ 2a gracia bautismal se
reconoce as como un punto de partida y, al mismo tiempo, un acicate
que nos impele a de/arnos con4ertir por la gracia de la unidad "c0+ "
F), ya que todos los cristianos estamos llamados a la plenitud de la 4ida
en Cristo, y esta plenitud encuentra su punto culminante en la comunin
eucarstica "c0+ Directorio (#N)+
I./. 0isiones 'iferencia'as en otras iglesias 1 co(&ni'a'es
eclesiales
(#+ Es importante se:alar que la 4isin teolgica, propia de la Iglesia
catlica, y la pr5ctica de reconocer la 4alide; 7ob/eti4a8 de todo
Bautismo, cuando 3a sido celebrado con agua y en el nombre de la
Irinidad, no es necesariamente compartida por todos los cristianos,
incluso por iglesias y comunidades eclesiales que practican el mismo
rito, reconoci*ndolo como 0undante de la 4ida cristiana+ s, por e/emplo<
C
a) 2as iglesias ortodoDas de tradicin bi;antina
(
, de acuerdo a su propia
pr5ctica lit@rgica y a su comprensin eclesiolgica, tienen una
di0icultad ob/eti4a para reconocer de manera aislada el Bautismo
celebrado 0uera de las iglesias ortodoDas+ Ellas consideran, seg@n su
modo de celebrar los ritos de iniciacin -con0ieren /untos el Bautismo,
la con0irmacin y la Eucarista-, que es imposible separar estos
sacramentos< no 3ay comunin si esta no se eDpresa en la
celebracin de la @nica Eucarista+ dem5s, debido al modo en que
conciben la relacin Iglesia-sacramentos, por regla general, slo se
consideran 45lidos los sacramentos celebrados en la 4erdadera
Iglesia, es decir, la Iglesia ortodoDa+ Esto no signi0ica, sin embargo,
que los obispos ortodoDos por ra;ones pastorales, aplicando el
principio de la econom#a, no recono;can en muc3os casos la 4alide;
de los sacramentos celebrados en otras iglesias+
b) Por su parte, las comunidades cristianas que 3an acentuado el lugar
de la 0e personal, en detrimento del 4alor ob/eti4o de la realidad
sacramental y que, en consecuencia, slo celebran el Bautismo de
creyentes
#
, no reconocen el Bautismo de quienes al ser bauti;ados no
3an sido capaces de pro0esar la 0e por s mismos, como es el caso,
por e/emplo, de los in0antes+ dem5s, en estas comunidades 3ay una
di4ersa comprensin de la Iglesia, que se 0unda en el compromiso
personal con Cristo de cada creyente, dependiendo esto de un
camino personal de discipulado+ Por eso, no todos los que participan
en la 4ida de la comunidad y procuran 4i4ir la 4ida cristiana
necesariamente 3an sido ya sumergidos en las aguas bautismales+
(&+ pesar de esas di0erencias, el reconocimiento de todo Bautismo
celebrado con0orme a la 0e y a la Iradicin de la Iglesia, sigue siendo
para la Iglesia catlica de 4ital importancia al momento de reconocer un
0undamento eclesiolgico-sacramental al compromiso ecum*nico y como
paso esencial en el camino 3acia la comunin plena "c0+ " CN)+ Por
esta ra;n, en los @ltimos a:os, en distintos espacios ecum*nicos, la
Iglesia catlica 3a se:alado la importancia de que todas las iglesias y
comunidades eclesiales puedan a4an;ar 3acia un m5s eDplcito
reconocimiento 7recproco8 del Bautismo+
II
MARCO DISCI$LINAR " $ASTORAL
II.%. Alg&nas clarificaciones ter(inol+gicas- 'e proce'i(iento 1
teol+gicas
(C+ En la 4isin de la Iglesia catlica, el 7reconocimiento8 del Bautismo eD-
presa que ese rito sacramental, cuando 3a sido administrado por otra
Iglesia o comunidad eclesial, con agua y la 0rmula trinitaria, posee de
suyo una cualidad o estatuto que mani0iesta que el sacramento 3a sido
celebrado con0orme a la tradicin apostlica y 3a con0igurado a quienes
(
En nuestro pas, las iglesias ortodoDas de tradicin bi;antina presentes son<
Iglesia OrtodoDa 1riega del Patriarcado de Constantinopla% Iglesia OrtodoDa del
Patriarcado de ntioqua% Iglesia OrtodoDa del Patriarcado de !osc@% Iglesia
OrtodoDa Rusa en el EDilio% Iglesia OrtodoDa -erbia% Iglesia OrtodoDa utoc*0ala
6craniana+
#
Es el caso, entre otros, de bautistas, menonitas, samblea de los Germanos y
ad4entistas+
'
lo 3an recibido como 4erdaderos cristianos+ Ese reconocimiento puede
re4estir tres modelos di0erentes<
a) El reconocimiento t$cito o impl#cito< este tipo de reconocimiento se
da cuando por la decisin de una con0erencia episcopal o de un
ordinario del lugar no se rebauti;a a los miembros de algunas iglesias
y comunidades eclesiales cuando estos son recibidos en la comunin
plena de la Iglesia catlica, si el Bautismo 3a sido debidamente
certi0icado+
b) El reconocimiento unilateral< este segundo tipo se produce por una
decisin unilateral de reconocer la 4alide; del Bautismo con0erido por
los ministros de otras iglesias y comunidades eclesiales+ En este caso,
se asume que el 3ec3o concreto de cada Bautismo debe ser
debidamente establecido+
c) Por @ltimo, la declaraci%n com&n de reconocimiento mutuo< este
tercer modelo se alcan;a como resultado de una serie de estudios
con/untos a ni4el local+ 2as bases para ese mutuo reconocimiento se
encuentran muc3as 4eces en los estatutos de los Conse/os
Jacionales de Iglesias del lugar+ Este tercer modelo garanti;a la
7reciprocidad8 del reconocimiento+
('+ El reconocimiento del Bautismo no implica un /uicio acerca de la 7eclesia-
lidad8 de la comunidad que lo 3a celebrado, ya que para esto es necesa-
rio tener en cuenta adem5s otras realidades sacramentales -Eucarista y
ministerios- que, de acuerdo a la 0e catlica, son constituti4as del miste-
rio de la Iglesia y que a@n son ob/eto de di5logo teolgico entre la Iglesia
catlica y otras iglesias y comunidades eclesiales en orden a clari0icar las
di4ergencias doctrinales que permanecen "c0+ " 9N)+ Esta es una de
las ra;ones por las cuales, para la Iglesia catlica, el reconocimiento del
Bautismo de los miembros de las otras iglesias y comunidades eclesiales
no signi0ica de suyo la apertura indiscriminada de la mesa eucarstica "c0+
CIC c+ $CC% Directorio (##-(#&, (#N-(&#)+
II., Criterios a tener en c&enta para el reconoci(iento 'el Ba&tis(o
(F+ 2a Iglesia catlica desea que, en la medida de lo posible, las di0erentes
iglesias y comunidades eclesiales lleguen a un reconocimiento recproco
del Bautismo "c0+ arriba (C c)+ En 4ista de ello, el Directorio para la
aplicaci%n de los principios y las normas del ecumenismo se:ala la
importancia de que se pueda llegar a un acuerdo sobre el signi0icado y
sobre lo que se requiere para una celebracin 45lida de ese sacramento+
-ugiere, para alcan;ar ese ob/eti4o, la apertura de espacios de di5logo
entre las autoridades catlicas y las de las otras iglesias y comunidades
eclesiales, a ni4el diocesano o de con0erencias episcopales+ Esto
permitira llegar a declaraciones comunes donde las iglesias eDpresaran
el mutuo reconocimiento de los bautismos y la manera de actuar en los
casos en que pudiera dudarse de la 4alide; de un determinado Bautismo
>c0+ Directorio N&, NC?+ Esas declaraciones o0receran un marco de mayor
claridad, de 0raternidad entre las iglesias y de re0erencia segura para
todos+ =ado el 4alor signi0icante de los ritos, un paso necesario sera
lograr que todos los cristianos administraran el Bautismo obser4ando un
rito seme/ante, si bien esto no siempre es su0iciente para alcan;ar un
reconocimiento 7recproco8 "c0+ arriba n+ (#)+
F
(9+ 2os criterios que o0rece el Directorio para llegar a los acuerdos antes
mencionados -que de manera an5loga se deben tener en cuenta como
marco de re0erencia cuando se trata de un impl#cito o unilateral-, respon-
den a lo que 3a sido la 4isin propia de la tradicin catlica<
a) El Bautismo por inmersin, o por in0usin, con la 0rmula trinitaria, es
45lido en s mismo+ Por eso, si los rituales, los libros lit@rgicos o las
costumbres establecidas de una iglesia o de una comunidad eclesial
prescriben una de estas maneras de bauti;ar, el sacramento debe ser
considerado 45lido, a no ser que eDistan ra;ones serias para dudar
que el ministro 3aya obser4ado las reglas de su propia comunidad o
Iglesia+
b) 2a 0e insu0iciente de un ministro nunca 3a 3ec3o por s misma que un
Bautismo sea in45lido+ =ebe presumirse la intencin su0iciente del
ministro que bauti;a, a menos que eDistan ra;ones serias que
permitan dudar que 3aya querido 3acer lo que 3ace la Iglesia+
c) -i surgieran dudas sobre el uso mismo del agua y sobre la manera de
aplicarla, el respeto por el sacramento y la de0erencia 3acia dic3as
comunidades eclesiales piden que se in4estigue seriamente la
pr5ctica de la comunidad, antes de cualquier /uicio sobre la 4alide; de
su Bautismo "c0+ Directorio N')+
II./. Sit&aciones partic&lares 2&e p&e'en presentarse
i) La memoria del &nico Bautismo
($+ El Directorio se:ala, que seg@n la situacin local, y si se presentare la
ocasin, los catlicos pueden, en una celebracin com@n con otros cris-
tianos, 3acer memoria del Bautismo que los une, reno4ando /untos la re-
nuncia al pecado y el compromiso de lle4ar una 4ida plenamente cristia-
na, que asumieron por sus promesas bautismales, comprometi*ndose a
cooperar con la gracia del Espritu -anto para tratar de remediar las di4i -
siones que eDisten entre los cristianos "c0+ Directorio NF)+
ii) El ministro del Bautismo
(N+ -e debe tener presente que, aunque por el Bautismo la persona es incor-
porada a Cristo y a su Iglesia, esto se reali;a concretamente en una Igle-
sia o una comunidad eclesial determinada+ Por esta ra;n el bautismo no
debe ser administrado con/untamente por dos ministros pertenecientes a
iglesias o comunidades eclesiales di0erentes+ -in embargo, por moti4os
pastorales, en circunstancias eDcepcionales, el ordinario del lugar puede
permitir que el ministro de una Iglesia o comunidad eclesial participe en
la celebracin, 3aciendo una lectura o una oracin, etc+ 2a reciprocidad
es posible solamente en los casos en que el bautismo celebrado en otra
comunidad no se opone ni a los principios ni a la disciplina catlica "c0+
Directorio N9)+
iii) El servicio eclesial de los padrinos y las madrinas
#H+ Cuando se trata de discernir qui*nes pueden ser admitidos como padri-
nos o madrinas, 3ay que recordar que, seg@n la concepcin catlica,
quienes desempe:en este ser4icio cristiano, en el sentido lit@rgico y ca-
nnico, deben ser ellos mismos miembros de la Iglesia o de la comuni-
dad eclesial en la que se celebra el Bautismo+ Ellos no asumen solamen-
te la responsabilidad de la educacin cristiana de la persona bauti;ada
9
en tanto que parientes o amigos, sino tambi*n como representantes de
una comunidad de 0e, garantes de la 0e y del deseo de comunin eclesial
del candidato+
a) Jo obstante lo anterior, bas5ndose en el Bautismo com@n, y a causa
de la;os de 0amilia o de amistad, un bauti;ado perteneciente a otra
comunidad eclesial puede ser admitido como testigo del Bautismo,
pero slo /unto con un padrino catlico "CIC, can+ $9C, O #)+ la 4e;,
un catlico puede e/ercer el mismo papel para una persona que 4a a
ser bauti;ada en otra comunidad eclesial+
b) Por ra;n de la estrec3a comunin eDistente entre la Iglesia catlica y
las iglesias orientales
&
, est5 permitido que por una ra;n /usta se ad-
mita a un 0iel oriental como padrino al mismo tiempo que un padrino
catlico "o una madrina catlica) para el Bautismo de un ni:o o adulto
catlico, a condicin de que se 3aya pro4isto de modo su0iciente a la
educacin del bauti;ado y que sea reconocida la idoneidad del padri-
no+ l mismo tiempo, la Iglesia catlica permite a sus 0ieles asumir el
papel de padrino en un Bautismo administrado en una Iglesia oriental
ortodoDa, si es in4itado a ello+ En tal caso, la obligacin de cuidar de
la educacin cristiana corresponde en primer lugar al padrino "o ma-
drina) que es 0iel de la Iglesia en la que el ni:o es bauti;ado "c0+ Di'
rectorio N$)+
i4) Admisi%n en la plena comuni%n de la (glesia cat%lica de alguien ya
bauti)ado
#(+ Cuando por ra;ones de conciencia, un cristiano pide libremente entrar en
la plena comunin catlica, se debe tener presente que la labor de pre-
pararlo para dar ese paso es en s una acti4idad distinta de la acti4idad
ecum*nica "C0+ ! C)+ El rito de iniciacin cristiana de adultos pre4* una
0rmula para recibir a dic3as personas en la Iglesia catlica+ -in embar-
go, en tales casos, como as tambi*n en el caso de los matrimonios miD-
tos, la autoridad catlica puede sentir la necesidad de in4estigar para sa-
ber si el Bautismo ya recibido 0ue celebrado 45lidamente+ l reali;ar ese
proceso, ser5 necesario tener en cuenta las recomendaciones siguientes
"c0+ CIC c+ $FN, O #% Directorio NN)<
a) Jo o0rece duda alguna la 4alide; del Bautismo, tal como se adminis-
tra en las di0erentes iglesias orientales "c0+ notas ( y &)+ Es su0iciente
con establecer el 3ec3o del bautismo+ Es necesario recordar, adem5s,
que en estas iglesias el sacramento de la con0irmacin "crismacin)
se administra correctamente por el sacerdote al mismo tiempo que el
Bautismo, por eso sucede con 0recuencia que en el testimonio canni -
co del Bautismo no se 3ace ninguna mencin de la con0irmacin+ Pero
esto no autori;a en modo alguno a dudar de que la con0irmacin 3aya
sido tambi*n administrada+
b) Cuando se trata de cristianos de otras iglesias y comunidades eclesia-
les, antes de eDaminar la 4alide; del bautismo de un cristiano 3abr5
que saber si se 3a e0ectuado un acuerdo sobre el Bautismo "c0+ arriba
nn+ (C y (F) por las iglesias y las comunidades eclesiales de las regio-
nes o localidades de que se trata, y si el sacramento se administr
&
En este caso, a los 0ieles de las iglesias ortodoDas de tradicin bi;antina,
enumeradas en la nota (, 3ay que agregar los 0ieles de dos de las antiguas
iglesias orientales presentes en nuestro pas< la Iglesia postlica rmenia y la
Iglesia -iriana OrtodoDa+
$
e0ecti4amente seg@n dic3o acuerdo+ -in embargo, la ausencia de un
acuerdo 0ormal no debe lle4ar autom5ticamente a dudar de la 4alide;
de ese Bautismo+
c) Respecto a estos cristianos, cuando aportan un testimonio o0icial
eclesi5stico, no 3ay ninguna ra;n para dudar de la 4alide; del Bau-
tismo administrado en sus iglesias o comunidades eclesiales, a no ser
que, en un caso particular, un eDamen mostrara que eDiste moti4o se-
rio de duda sobre la materia, la 0rmula utili;ada para el Bautismo, la
intencin del bauti;ado adulto y el ministro que 3a bauti;ado+
d) -i incluso tras cuidadosa a4eriguacin persistiera una duda seria so-
bre la correcta administracin del sacramento, y se /u;gara necesario
bauti;ar ba/o condicin, el ministro catlico deber5 mostrar su respe-
to por la doctrina seg@n la cual el Bautismo se puede administrar una
sola 4e;, eDplicando a la persona en cuestin porqu* en ese caso se
la bauti;a ba/o condicin, as como la signi0icacin de este rito del
Bautismo condicional+ dem5s, el rito del Bautismo ba/o condicin
debe administrarse en pri4ado y no en p@blico "C0+ CIC, can+ $FN, O (
y &)+
##+ -e debe tener en cuenta, en el momento de recibir en la plena comunin
catlica a cristianos bauti;ados en otras iglesias y comunidades eclesia-
les, que no se trata de catec@menos, y 4alorar el grado de conocimiento
y pr5ctica de la 0e cristiana que puedan tener+ Esto debe encontrar su
/usta eDpresin lit@rgica+ -i el rito de recepcin tiene lugar durante la ce-
lebracin de la Aigilia pascual, su admisin debe di0erenciarse claramen-
te del Bautismo de adultos >c0+ Directorio (HH?+
#&+ Como en el actual estado de las relaciones de la Iglesia catlica con las
comunidades eclesiales surgidas de la Re0orma del siglo PAI, a@n no se
3a llegado a un acuerdo sobre la signi0icacin, la naturale;a sacramental
y la administracin del sacramento de la con0irmacin, quienes entraran
en la plena comunin de la Iglesia catlica 4iniendo de esas comunida-
des, deberan recibir el sacramento de la con0irmacin seg@n la doctrina
y el rito de la Iglesia catlica, antes de su admisin a la comunin euca-
rstica "c0+ Directorio (H()+
III
ELEMENTOS ES$EC#3ICOS $ARA LA REALIDAD ARGENTINA
#C+ En rgentina, se cuenta con una sola declaracin de reconocimiento
recproco del Bautismo "c0+ arriba nn+ (C, (F y #( b)% se trata de la
Declaraci%n con*unta de reconocimiento mutuo del sacramento del
Bautismo, 0irmada por la Iglesia catlica y dos iglesias luteranas<
Iglesia E4ang*lica del Ro de la Plata "IERP)
Iglesia E4ang*lica 2uterana 6nida "IE26)
Esta declaracin
C
3a sido rati0icada por la Con0erencia Episcopal
rgentina y los snodos de las dos iglesias mencionadas, el &H de mar;o
de (NNH, por tanto, es 4inculante para las partes signatarias+ En
consecuencia, el reconocimiento eDpresado en la declaracin debe
C
El teDto de la =eclaracin est5 publicado en el neDo, al 0inal de este -ubsidio, y
se puede encontrar en la p5gina Seb< SSS+ceer/ircea+org+ar E Bautismo+
N
mani0estarse en las relaciones de los catlicos con los miembros de esas
iglesias+
#'+ En su pr5ctica pastoral, la Iglesia catlica en rgentina, aunque no 3aya
0irmado ninguna declaracin con/unta ni 3aya eDpresado un
reconocimiento unilateral, reconoce implcitamente el Bautismo que se
celebra en las siguientes iglesias y comunidades eclesiales "c0+ arriba n+
(C a)<
Iglesia postlica rmenia
Iglesia -iriana OrtodoDa de ntioqua
Iglesia OrtodoDa 1riega del Patriarcado de Constantinopla
Iglesia OrtodoDa del Patriarcado de ntioqua
Iglesia OrtodoDa del Patriarcado de !osc@
Iglesia OrtodoDa Rusa en rgentina "de la inmigracin)
Iglesia OrtodoDa -erbia en rgentina
Iglesia OrtodoDa utoc*0ala 6craniana
Iglesia nglicana del Cono -ur de m*rica
Iglesia E4ang*lica 2uterana en rgentina "IE2)
Iglesia 2uterana - -nodo =an*s
Iglesia E4ang*lica Re0ormada en rgentina
Iglesia E4ang*lica !etodista rgentina
Iglesia E4ang*lica de los =iscpulos de Cristo
Iglesia E4ang*lica Aaldense del Ro de la Plata
Iglesia Presbiteriana de -an ndr*s
sociacin Iglesia de =ios
Iglesia Cristiana Bblica
Iglesia E4ang*lica !enonita rgentina
Iglesia E4ang*lica Bautista
-in embargo, esto no quiere decir que todas estas iglesias y
comunidades eclesiales, en atencin a su comprensin de la Iglesia y de
los sacramentos, recono;can siempre y en todos los casos el Bautismo
celebrado por la Iglesia catlica, como ya 3a sido eDpresado "c0+ arriba n+
(#)+ dem5s, cuando se trata de una comunidad que slo bauti;a
7creyentes8, es posible que no todos sus 0ieles sean ya 7cristianos
bauti;ados8, dado que en esas comunidades, 3abitualmente, la
celebracin del sacramento se di0iere 3asta el momento en que se
considere que el discpulo 3a alcan;ado una determinada madure; en su
seguimiento de Cristo
'
+ pesar de estas di0erencias, que deben tenerse
en cuenta, la Iglesia catlica 3a transitado en las @ltimas d*cadas, en
mayor o menor grado, un camino de creciente 0raternidad y compromiso
ecum*nico con todas las iglesias y comunidades eclesiales pre4iamente
enumeradas, a ni4el uni4ersal -estableciendo comisiones de di5logo
teolgico que buscan clari0icar las di4ergencias doctrinales
F
-, y en 5mbito
'
Esto es importante tenerlo en cuenta, por e/emplo, en el momento de celebrar el
matrimonio de un catlicoEa con un miembro de alguna de estas comunidades "c0+
nota #)+ Con suma delicade;a, es con4eniente indagar acerca de si la parte no
catlica 3a recibido ya el sacramento del bautismo+ =e no ser as, no se tratara
de la celebracin de un matrimonio miDto sino del matrimonio entre un catlico y
una persona no bauti;ada "c0+ CIC, can+ (H$F)+
F
En este momento, la Iglesia Catlica, ba/o el patrocinio y la coordinacin del Pon-
ti0icio Conse/o para la Promocin de la 6nidad de los Cristianos est5 comprometi -
da en di5logos teolgicos bilaterales con las siguientes iglesias y comunidades
(H
local -integrando la Comisin Ecum*nica de Iglesias Cristianas en
rgentina "CEIC)
9
-+
#F+ Gay otras iglesias y comunidades eclesiales cuyo Bautismo, en principio,
es reconocido, pero, dado que las relaciones ecum*nicas que posibilitan
un conocimiento recproco m5s preciso a@n no 3an sido su0icientemente
desarrolladas y que estas comunidades se caracteri;an por su estructura
congregacional, puede ser necesario 4eri0icar en 5mbito local, ante cada
caso concreto, si el sacramento 3a sido e0ecti4amente celebrado tal
como lo prescriben sus escritos con0esionales+ Estas comunidades
cristianas son<
Iglesia E4ang*lica Congregacional
samblea de Germanos en rgentina
Iglesia Congregacional Independiente
Iglesia del Ja;areno
Iglesia d4entista del -*ptimo =a
Iglesia Jue4a postlica
Iglesias Pentecostales que bauti;an con la 0rmula trinitaria, por
e/emplo, las que integran las sambleas de =ios+
Para la mencionada 4eri0icacin es con4eniente, con sumo respeto,
guiarse por los criterios antes se:alados "c0+ arriba nn+ (9 y #()+
#9+ ,inalmente, 3ay con0esiones cuyo Bautismo no es reconocido por la
Iglesia catlica por di4ersas ra;ones<
a) Por un de+ecto en la +%rmula<
Iglesias Pentecostales, cuando el bautismo 3a sido administrado
7en el nombre de Jes@s8+
Iestigos de Je3o45 "no slo bauti;an 7en el nombre de Jes@s8, sino
que tampoco pro0esan la 0e en la Irinidad)+
Comunidades que 3an reempla;ado la 0rmula trinitaria 7Padre,
Gi/o y Espritu -anto8, por otra 0rmula trinitaria+
b) Porque la 0rmula, a pesar de ser 0rmula trinitaria tradicional, no es
eDpresin de la 0e en el misterio de la -antsima Irinidad, o porque el
rito no tiene el mismo signi0icado que en la Iglesia catlica<
Iglesia de Jesucristo de los -antos de los @ltimos das "mormones)+
eclesiales< iglesias ortodoDas de tradicin bi;antina% antiguas iglesias orientales
en su con/unto "copta, siriana, armenia y siro malanTar)% Iglesia siria del Oriente%
Comunin nglicana% iglesias luteranas ",ederacin 2uterana !undial)% iglesias re-
0ormadas, presbiterianas y 4aldense "lian;a Re0ormada !undial)% iglesias meto-
distas "Conse/o !etodista !undial)% =iscpulos de Cristo% iglesias bautistas "lian-
;a Bautista !undial)% lian;a E4ang*lica !undial% iglesias menonitas% representan-
tes de algunas iglesias pentecostales% Iglesia d4entista del -*ptimo =a+
9
ctualmente, adem5s de la Iglesia catlica, integran la CEIC las siguientes
iglesias< Iglesia postlica rmenia% Iglesia -iriana OrtodoDa% Iglesia OrtodoDa
1riega del Patriarcado de Constantinopla% Iglesia OrtodoDa del Patriarcado de
ntioqua% Iglesia OrtodoDa del Patriarcado de !osc@% Iglesia nglicana del Cono
-ur de m*rica% Iglesia E4ang*lica de los =iscpulos de Cristo% Iglesia E4ang*lica
del Ro de la Plata% Iglesia E4ang*lica !etodista rgentina% Iglesia Re0ormada en
rgentina% Iglesia E4ang*lica 2uterana 6nida% Iglesia E4ang*lica Aaldense del Ro
de la Plata% Iglesia Presbiteriana -an ndr*s% sociacin Iglesia de =ios% Iglesia
Cristiana Bblica+
((
c) Por ra;ones pastorales, algunas con0erencias episcopales de otros
pases y algunas dicesis de rgentina 3an decidido, sin negar los
principios antes presentados, re-bauti;ar a aquellas personas que
recibieron el bautismo en determinadas iglesias con4encidas de que
lo 3acan, por con0usin o enga:o, en la Iglesia catlica+ Esta situacin
puede presentarse con quienes 3an sido bauti;ados en la Iglesia
Catlica postlica rgentina o en grupos seme/antes+ En este caso,
no se ob/eta ni la materia ni la 0orma del sacramento, pero puede
3aber elementos que permitan dudar de la intencin del ministro+
#$+ Es importante recordar, adem5s, que 3ay tradiciones cristianas que no
3an conser4ado una comprensin sacramental de la 4ida cristiana y que,
por lo tanto, no celebran el Bautismo% es el caso de los cu5queros y,
entre nosotros, del E/*rcito de -al4acin+
&H+ En el caso de presentarse situaciones en las que no pare;ca claro como
aplicar los criterios y los elementos aqu o0recidos, se recomienda con-
sultar al obispado del lugar, pudiendo dirigirse, adem5s, al -ecretariado
Jacional de Ecumenismo de la Comisin Episcopal de Ecumenismo, rela-
ciones con Judasmo, el Islam y las Religiones+
Buenos ires, mar;o de #HH$
SIGLAS " ABRE0IATURAS
CEC< Catecismo de la (glesia Cat%lica
C(C< C%digo de Derecho Can%nico
Directorio< Directorio para la aplicaci%n de los
principios y las normas del ecumenismo
D)', G+ =en;ingerEP+ GUnermann, El -agisterio de la
(glesia, Gerder, Barcelona, (NNN+
Epist. Epistola
LG Constitucin sobre la Iglesia Lumen gentium
!< =ecreto sobre el ecumenismo nitatis
redintegratio
" Carta encclica t unum sint
BIBLIOGRA3#A
a. Documentos de la Iglesia catlica
Catecismo de la (glesia Cat%lica "(NN#), nn+ (#(#-(#$C+
C%digo de Derecho Can%nico "(N$&), cc+ $CN-$9$ "especialmente $FN, O #%
$9C, OO ( y #)+
COJCI2IO AIICJO II, =ecreto nitatis redintegratio "(NFC)+
COJCI2IO =E IREJIO, -esin AII "& de mar;o de ('C9), =ecreto sobre los sa-
cramentos, en =EJVIJ1ER, G+EGWJER!JJ, P+, El -agisterio de la (glesia,
(F(C-(F#9+
COJ1RE1CIXJ PR 2 =OCIRIJ =E 2 ,E,
(#
Y Respuesta a una duda sobre la 4alide; del bautismo con0erido por K2a
Iglesia de Jesucristo de los -antos de los 6ltimos =asL, conocida como
K!ormonesL, ' de /unio de #HH(, AA" N& "#HH() C9F+
Y Respuestas a las preguntas sobre la 4alide; del Bautismo con0erido con
ciertas 0rmulas, (Z de 0ebrero de #HH$, L./sservatore romano, ed+ en
espa:ol, (C de mar;o de #HH$, p5g+ (#+
J6J PB2O II, Carta encclica t unum sint "(NN')+
POJII,ICIO COJ-EJO PR 2 PRO!OCIXJ =E 2 6JI== =E 2O- CRI-IIJO-,
Y Directorio para la aplicaci%n de los principios y las normas del
ecumenismo "(NN&), Captulo IA, nn+ N#-(H(+
Y 7!utual Recognition o0 Baptism+ -ynt3esis o0 Responses 0rom Episcopal
Con0erences8 "=ocumento de estudio presentado a la Plenaria del Ponti-
0icio Conse/o, #HH(), (n+ormation service J+ (HN "#HH#EI-II) #H-#'+
-1R= COJ1RE1CIXJ PR 2 =OCIRIJ =E 2 ,E, Instruccin sobre el Bautis-
mo de Ji:os, #H de octubre de (N$H, AA" 9# "(N$H) ((&9-(('F+
b. Otros textos de la Iglesia catlica
COJ,EREJCI JCIOJ2 =O- BI-PO- =O BR-I2 "CJB)< Diret%rio para Aplica01o
dos 2rinc#pios e 3ormas sobre o Ecumenismo "edicin comentada), -[o
Paulo, Paulinas, (NNC "4er especialmente los comentarios a los n@meros
pertinentes a Bautismo, p5gs+ (N&-(N9)+
\-PER, ]+, Ecumenismo Espiritual. na gu#a pr$ctica,
ClieE-antandreuEAerbo =i4ino, Ailadeca4alls "Barcelona), #HH9, '$-F(+
c. Documentos de estudio de mbitos ecumnicos
CO!I-IXJ COJ-62IIA JORIE!ERICJ ORIO=OPO-CIX2IC, =eclaracin de
acuerdo acerca del bautismo y la 7economa sacramental8, & de /unio de
(NNN% c0+ 3ttp<EESSS+ ceer/ircea+org+ar EC6ER=O-ORIO=OPO-CI-B6-
II-!-(NNN+doc
,E ^ COJ-III6CIXJ,
Y Bautismo, Eucarist#a y -inisterio "=ocumento de 2ima), !endo;a, (N$&,
KBautismoL, ((-#&+
Y Bautismo, Eucarist#a y ministerio, Respuesta O0icial de la Iglesia Catlica
Romana al =ocumento ,inal de 2ima, !endo;a, (N$N, (9-#&+
Y /ne Baptism4 5o6ards -utual !ecognition >teDto en ingl*s en curso de
elaboracin?, c0+ 3ttp<EE SSS+oiToumene+orgEesEdocumentacionEdocu-
mentsEcomisiones-del-cmiEcomision-de-0e-y-constitucionEii-culto-y-bautis-
moEone-baptism-toSards-mutual-recognition-teDto-en-ingles-en-curso-
de-elaboracion+3tml
1R6PO !IPIO =E IRBJO I12E-I CIX2ICECOJ-EJO !6J=I2 =E I12E-I-, 7Implica-
ciones eclesiolgicas y ecum*nicas del bautismo com@n8, en Id+, /ctava
!elaci%n, ]CC Publications, 1inebra-Roma, #HH', C$-9F+
d. Declaraciones de reconocimiento mutuo del Bautismo
=eclaracin con/unta de reconocimiento mutuo del -acramento del Bautis-
mo entre la Iglesia Catlica Romana, la Iglesia E4ang*lica 2uterana 6ni-
(&
da y la Iglesia E4ang*lica del Ro de la Plata, rati0icada el &H de mar;o de
(NNH, c0+ 3ttp<EESSS+ceer/ircea+org+arEreconocimientomutuo+3tm
I12E-I- CRI-IIJ- =E CGI2E, 7En el nombre del Padre y del Gi/o y del Espritu
-anto8 "!ateo #$, (N), Reconocimiento !utuo del Bautismo Cristiano
por las Iglesias Cristianas de C3ile, -antiago, (N de mayo de (NNN, c0+<
3ttp<EESSS+lareconciliacion+clEspanisc3#Eielc3Edocuments Ereconocimien-
tobautismo+pd0
COJ-E2GO JCIOJ2 =E I1REJ- CRI-I- =O BR-I2 "COJIC), to do recon3eci-
mento mutuo da administra_[o do sacramento do batismo entre Igre/as-
membros do COJIC, -an Pablo, (' de no4iembre de #HH9, c0+<
3ttp<EESSS+conic+org+brEpubEto`#Hde`#Hrecon3ecimento` #Hmutuo
`#Hdo`#Hbatismo+pd0+
ANE4O
DECLARACIN CON5UNTA
DE RECONOCIMIENTO MUTUO DEL SACRAMENTO DEL BAUTISMO
ENTRE LA IGLESIA CATLICA ROMANA-
LA IGLESIA E0ANG6LICA LUTERANA UNIDA "
LA IGLESIA E0ANGELICA DEL RIO DE LA $LATA
(+ 2a Palabra del E4angelio Mel que crea y se bautice se sal4ar5M, y la 0e cris-
tiana a lo largo de los siglos presentan al Bautismo como una realidad esen-
cial de la Iglesia+ Catlicos y luteranos pro0esamos en el -mbolo de Jicea
nuestra 0e en el bautismo Mpara la remisin de los pecadosM+
#+ El -acramento del Bautismo es el principio de comunin que eDiste entre
quienes con0iesan en sus comunidades de 0e al =ios Irino y 6no, y a Jesu-
cristo como @nico -e:or y -al4ador+ El Bautismo de adultos e in0antes, y la
0e trinitaria y cristolgica crean entre los miembros de las distintas comunio-
nes eclesiales un 4nculo de 3ermandad que tiende 3acia la unidad, don del
Espritu -anto+
&+ Con0esamos que el -acramento del Bautismo, don de =ios, nos incorpora
a Jesucristo muerto y resucitado+ El Bautismo no debe reiterarse en ninguna
de las dos comunidades porque declara y reali;a nuestra /usti0icacin+ si-
mismo reconocemos como 45lido el Bautismo celebrado con agua y Men
nombre del Padre y del Gi/o, y del Espritu -antoM, el =ios 6no y Irino, cuya
gracia sal4adora nos llega por este -acramento de la 0e+ Iambi*n rea0irma-
mos que el Bautismo nos 3ace ingresar a la Iglesia, cuerpo de Cristo, nos
constituye como pueblo de =ios, y da inicio a una 4ida nue4a en el Espritu
-anto, que permite testimoniar el E4angelio mientras 4i4imos en este mun-
do ba/o la condicin de peregrinos+
C+ Ianto la Iglesia Catlica como las iglesias de con0esin luterana, desde el
momento en que estas comuniones quedaron separadas, 3an reconocido la
mutua 4alide; del rito bautismal, aunque ello no siempre se eDpres en la
pr5ctica+
'+ 2a conclusin de 4arios acuerdos teolgicos 0ruto de muc3os a:os de di5-
logo ecum*nico, mue4en a la Iglesia Catlica en la rgentina, a la Iglesia
(C
E4ang*lica 2uterana 6nida y la Iglesia E4angelica del Rio de la Plata a mani -
0estar de manera p@blica y o0icial este reconocimiento mutuo, que tiene
como antecedentes los acuerdos acerca del Bautismo reali;ados en estos @l-
timos a:os+
Iglesia E4ang*lica 2uterana 6nida
Iglesia E4ang*lica del Ro de la Plata
Iglesia Catlica Romana
Esta declaracin 0ue rati0icada por las tres iglesias signatarias en un acto
p@blico reali;ado el &H de mar;o de (NNH en Buenos ires+
('