“Introducción a la modernidad”

Campagna, María Cristina; Mason, Alfredo. Teoría del Estado. Cuando la filosofía y
la política construyen la realidad. Buenos Aires, Biblos, 1997.
(Cap. 1)

p. 9
• Nacimiento del Estado Nacional.
• Siglo XIII: paz duradera en Europa Cristiana  aparece estrategia cultural de
expansión de esa cultura más allá del mundo conocido  necesidad de dominio de la
naturaleza (ver pinturas renacentistas).
• Bosque: lugar desconocido de los enemigos, brujas y hadas.
• Paz interior  abandono del castillo  renace el comercio y la vida urbana.

p. 10
• Aparece la figura humana en la pintura y en la escultura de un modo esencialista.
• Avance sobre la naturaleza, desarrollo científico, político, artístico y religioso.
• Desarrollo científico: escuela fransiscana de Oxford, Roberto Grossesteste, Roger
Bacon, lugar privilegiado de la matemática y el experiemento.

p. 11
• Imponer a la naturaleza ciertos objetivos propios del hombre.
• Conocer la naturaleza y las leyes de la realidad  capacidad de dominar las cosas
(en relación con la burguesía urbana).
• Se disuelve jerarquización de la realidad.
• Papel del sujeto en Meister Eckhart: Dios es porque comprende.

p. 12
• Nicolás de Cusa: Dios no es sin mundo, el que ve no es nada sin lo visto.
• Nueva concepción de la naturaleza. Galileo, nuevo método, Dios como gran
matemático.

• APARICIÓN DE UN NUEVO ORDEN CUYA MAYOR MANIFESTACIÓN ES

EL ESTADO COMO NUEVA FORMA DE VIDA EN COMUNIDAD  ESTADO
NACIONAL.
• Imaginario colectivo medieval: imperio cristianísimo o sacro.
• “La idea de “Cristiandad”, según el concepto medieval, abarca en potencia a toda la
humanidad, a cuya salvación está dirigido también el poder temporal, que por ello se
legitima. En esta conexión se funda el “Imperio Cristiano” como comunidad política
universal”
• Dante en De Monarchia (s XIII-XIV) propone un imperio universal con base
aristotélica.
• Siglo XIV: se rompe este imaginario poítico:
o Felipe IV “El hermoso” = Rey de Francia vs. Papa Bonifacio VIII 
revuelta  muere el Papa  sucesión de otros papas  Clemente V
(1305-1314) bajo influencia del Rey de Francia va de Roma a Aviñon 
“Cautiverio de Aviñon” (1305-1377)  tendencias intelectuales a definir
 cada rey como jefe religioso del país  disgregación de la unidad
cristiana.
p. 13
• Ockam se opone al Papa Juan XXII (Siglo XIII-XIV) por poder terrenal de la iglesia
 exilio.
o Su nominalismo lo lleva a desafiar todo poder universal que no sea Dios
 Descubrimiento del Estado como realidad ontológica concreta y
disolución de la cristiandad como ente universal  autonomía absoluta
del estado.
• Movimiento de secularización del estado.
• APARECEN CONCEPCIONES POLÍTICAS QUE BUSCAN EL ESTADO
PERFECTO (al comienzo con influencia platónica), ORDENADO DESDE EL
HOMBRE Y SU RAZÓN  utopías renacentistas.

p.14
• Pico della Mirandola (siglo XV); Tomás Moro (siglo XV-XVI), Campanella (siglo
XVI-XVII)
• “El estado aparece como un nuevo elemento ordenador de la realidad; un nuevo
imaginario surge en la sociedad europea: la modernidad. Cuando nombramos a
Europa entendemos el conjunto de naciones que la componen no sólo
geográficamente, sino especialmente un modo de operatividad racional, teórica y
práctica y el origen del proyecto histórico que ésta impulsa.”
• Husserl: “Europa como idea”.