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1) El documento discute la asociación entre violencia y castigo en la adolescencia, argumentando que pensar más en reprimir que en prevenir conduce a posiciones injustas. 2) Define conceptos como juventud y culturas juveniles, señalando que los jóvenes no son una unidad homogénea sino que se identifican con diversos grupos. 3) Sugiere enfocarse en las causas subyacentes de la violencia como la pobreza y la exclusión social en lugar de simplemente castigar.
1) El documento discute la asociación entre violencia y castigo en la adolescencia, argumentando que pensar más en reprimir que en prevenir conduce a posiciones injustas. 2) Define conceptos como juventud y culturas juveniles, señalando que los jóvenes no son una unidad homogénea sino que se identifican con diversos grupos. 3) Sugiere enfocarse en las causas subyacentes de la violencia como la pobreza y la exclusión social en lugar de simplemente castigar.
1) El documento discute la asociación entre violencia y castigo en la adolescencia, argumentando que pensar más en reprimir que en prevenir conduce a posiciones injustas. 2) Define conceptos como juventud y culturas juveniles, señalando que los jóvenes no son una unidad homogénea sino que se identifican con diversos grupos. 3) Sugiere enfocarse en las causas subyacentes de la violencia como la pobreza y la exclusión social en lugar de simplemente castigar.
Pareciera que cuando se habla de violencia, se asocia al castigo para reprimirla.
Resulta volver a pensar acerca del porqu de la violencia.
Pensamiento de muchos de nosotros, ante la incertidumbre, la indignacin y el miedo que nos producen determinadas acciones delictivas.
Nos encamina a la ecuacin violencia-castigo; ms violencia-ms castigo; violencia precoz-reduccin de la edad de imputabilidad, para el castigo precoz.
Pensamos ms en reprimir que en prevenir. Entonces la posicin es revanchismo, disciplinamiento, enmascaramiento de posiciones racistas.
Se castiga a los pobres, a los desprotegidos, a los ms estigmatizados. De lo cual la sociedad no puede eximirse de responsabilidad. Pensamos que es construccin humana a ciertos modelos de normalidad y entonces admitimos que el menor viva subhumanamente o marginado. La criminalizacin de la pobreza no es ficcin, se les considera antisociales, delincuentes. Si bien es cierto que no se debe ser permisivos tampoco inequitativos en la justicia. No es el castigo, ni las penas, ni las crceles quienes combaten la violencia su remedio est, en sus orgenes, en lo causal. Luego entonces los castigos, las condiciones indignas, la pena de muerte, no resuelven la delincuencia o la violencia, quizs momentneamente, porque es as como quiere disculparse la sociedad.
El desempleo, subempleo, la reduccin de salarios, los derechos a la salud, a la educacin, a la vivienda, la seguridad social, la desnutricin, la mortalidad o desproteccin, trfico y venta de nios, despojo a jubilados, ostentacin obscena de los enriquecidos; son factores que llevan a la pobreza, que en s misma, es profundamente violatoria y violenta. Esta asociacin sesgada concluye en que los pobres son los principales delincuentes. Cuando la realidad es la criminalizacin de la que son objeto.
Si vivimos en este marco de violencia, qu tanto asombro y alharaca cuando un chico comete un acto violento! Demasiado sanos son todava nuestros adolescentes.
Si esos adolescentes no estn en la escuela o en el trabajo, dnde estn?, qu hacen?, cmo y de qu viven? Y sus gustos y necesidades, qu? simultneamente estn inducidos, por la cruda lgica del mercado, al consumo indiscriminado de lo til y de lo innecesario?, procesarn racionalmente la certera percepcin de que no tienen presente, ni futuro, en este modelo societario de exclusin?
Los propios chicos describen esta realidad. Federico de 14 aos, dice: Si los padres no tienen trabajo los chicos no pueden tener su derecho a la educacin". Juan, de 12 aos, afirma: Yo veo en mi barrio que algunos derechos no se cumplen. Veo muchos chicos que trabajan y saben leer ms o menos". Natalia, de nueve aos, expresa: "Para m, el derecho ms importante es que no nos exploten, porque siempre que voy en tren veo chicos vendiendo".
Interpelemos acerca de qu tipo de sociedad estamos construyendo. La delincuencia y los delitos se construyen socialmente por eso debemos oportunamente prevenir.
Los adolescentes y los nios expresan y reconstruyen, con sus comportamientos, las caractersticas de la sociedad en la que viven.
Las sociedades que asumen modelos poltico-econmicos con un gran componente de violencia estructural (como la pobreza, por ejemplo), terminan cosechando lo que siembran. De ah que la clave es la prevencin y no el castigo.
SER JOVEN EN MXICO; CONCEPTO Y CONTEXTO
1. De la palabra al joven concreto. 2. Construyendo nuevas miradas.
SNTESIS
El concepto juventud es un campo poco explorado, tanto en el mbito acadmico, como desde quienes implementan las polticas dirigidas a los jvenes.
Se concibe a los jvenes como una unidad social con intereses comunes, por el nico hecho de compartir un rango de edad.
La aportacin del mbito acadmico, seala que los jvenes se identifican con grupos o comunidades que les permiten construir su propia identidad y esto se traduce en una diversidad de culturas juveniles que surgen al interior de la sociedad. Se requiere aportar propuestas para la construccin de polticas y programas consistentes, que concreten sus objetivos y logren impactos positivos en este grupo poblacional.
En el tema de las polticas de juventud, quienes toman decisiones lo consideran poco relevante; en el mbito acadmico, este reto, es complejo para ser resuelto conceptualmente. En ambos casos la opcin preferida es establecer rangos de edad para delimitar el universo por atender o por estudiar.
1. EL CONCEPTO: DE LA PALABRA AL JOVEN CONCRETO
Bourdieu: La juventud no es ms que una palabra", plantea que las relaciones entre la edad social y la biolgica son muy complejas y, por tanto, sujetas a manipulacin, es concebir a los jvenes como una unidad social con intereses comunes por el nico hecho de compartir un rango de edad. Esta advertencia, pocas veces se toma en cuenta, al momento de disear acciones en instituciones y organizaciones vinculadas al tema; se habla, de "la juventud mexicana y como si sta existiera de manera homognea.
Es el proceso de conformacin de identidades juveniles" para superar concepciones estticas y totalizadoras que niegan contextos concretos; por lo tanto, lo Juvenil es: Un concepto relacional. Slo adquiere sentido dentro de un contexto social ms amplio y en su relacin con lo no juvenil. Histricamente construido. No ha significado lo mismo ser joven ahora que hace veinte aos. Es situacional. Responde slo a contextos bien definidos, se debe evitar las generalizaciones. Es representado. Pues sobre lo juvenil se dan procesos de disputa y negociacin entre las "hetero-representaciones" (elaboradas por agentes o instituciones sociales externos a los jvenes) y las auto-percepciones de los mismos jvenes. Cambiante. Se construye y reconstruye permanentemente. Se produce en lo cotidiano. Sus mbitos de referencia son ntimos, cercanos. Pero tambin puede producirse en "lo imaginado". Se construye en relaciones de poder. Definidas por condiciones de dominacin, pues tambin se dan procesos complejos de complementariedad, rechazo, superposicin o negacin. Es transitoria. Donde los tiempos biolgicos y sociales del joven o la joven en lo individual, los integran o expulsan de la condicin juvenil. Este cambio implica tambin un cambio en la "forma de mirar" a las y los jvenes.
Esta propuesta plantea que la articulacin social se aborde desde tres escenarios: La cultura hegemnica, que refleja la distribucin del poder cultural a escala de la sociedad ms ampla. (el "buen estudiante", el "chico trabajador") o disidentes (el "chavo banda", el "punk"); las culturas juveniles de clase media pueden seguir itinerarios normativos ("situarse") o contestatarios ("rebelarse"). Las culturas patntales. Que pueden considerarse como las grandes redes culturales, definidas fundamentalmente por identidades tnicas y de clase. Las culturas patntales establecen las normas de conducta y valores vigentes en el medio social de origen de los jvenes. Las culturas generacionales. Este mbito se refiere a la experiencia especifica que los jvenes adquieren en el seno de espacios institucionales (la escuela, el trabajo, los medios de comunicacin), de espacios patntales (la familia, el vecindario) y, sobre todo de espacios de ocio (la calle, el baile, los locales de diversin). En estos mbitos circunscritos, el joven se encuentra con otros jvenes y empieza a identificarse con determinados comportamientos y valores, diferentes a los vigentes en el mundo adulto.
A un nivel ms cotidiano, las" culturas juveniles" pueden analizarse desde dos perspectivas: En el plano de las condiciones sociales. Entendidas como el conjunto de derechos y obligaciones. En el plano de las imgenes culturales. Entendidas como el conjunto de atributos ideolgicos y simblicos asignados y/o apropiados por los jvenes, provenientes de la moda, la msica, el lenguaje, las prcticas culturales y las actividades focales.
El reto de disear proyectos o programas, es la que propone situarse en las lgicas de produccin de sentido de los propios jvenes, creencias estticas y consumos culturales de acuerdo al sexo, nivel socio econmico, regin de pertenencia y el grado de escolaridad. Abrigar expectativas juveniles en torno a cuestiones como el matrimonio, la paternidad, el trabajo, la poltica, etctera.
Tres son los mbitos desde donde las / los jvenes han adquirido visibilidad social en las sociedades actuales: Las instituciones de socializacin. Sea por afirmacin o negacin, su paso, permanencia o expulsin en la familia, la escuela, el barrio, la comunidad, etctera, y las relaciones de subordinacin o conflicto que se establezcan, determinarn las estrategias y actitudes institucionales. El conjunto de polticas y normas jurdicas que definen su estatus ciudadano. Estableciendo los criterios de proteccin y lo castigo, as como lmites sobre quien puede ser considerado joven. El consumo o acceso a bienes simblicos; y a productos culturales. Reconocimiento e inclusin de la diversidad de las culturas juveniles. Estos tres procesos que hacen visible a lo juvenil. Lo configura como actor social.
2. EL CONTEXTO: CONSTRUYENDO NUEVAS MIRADAS
Las propuestas conceptuales que las ciencias sociales aportan, sirven como gua para incorporar criterios adecuados al momento de construir polticas y programas, as como evitar las cuatro tendencias generales que han permeado la mirada institucional sobre el sector juvenil: Concebir a la juventud como una etapa transitoria y, por lo tanto, "una enfermedad que se cura con el tiempo". Creyendo que los jvenes ya tendrn su oportunidad cuando sean adultos, ahora slo san la "esperanza del pas". Idealizarlos, todos los jvenes son buenos o son peligrosos, que no es ms que la descalificacin de su actuar y la preocupacin sobre su control. Homogeneizar lo juvenil. Encontrar nuevas formas de abordar la complejidad que tiene el sector juvenil, superando las concepciones tradicionales: lo primero es la delimitacin de las fronteras sobre lo juvenil; lo segundo. Sobre cul es la mejor manera de elaborar una clasificacin de la heterogeneidad juvenil.
El inicio tiene un lmite muy ligado a lo psicolgico, mientras su conclusin se refiere en lo fundamental, a aspectos sociales y econmicos; no obstante, habra siempre que contextualizarlos cultural y simblicamente, en funcin de cuatro variables bsicas: gnero, clase social, escolaridad y regin de pertenencia.
Rangos de edad. EI ms comn es el que limita al sector juvenil entre los 15 y los 25 aos de edad. La CEPAI lo ha ampliadlo de 10 a 29 aos. La UNICEF considera como nios a los menores de 18 aos.
En Mxico la situacin no dista mucho de ser diferente, se usan a veces de manera indiferenciada los trminos" adolescentes", "menor" o "joven" puede variar de 12 a 15 o 16 aos o extenderse hasta las 18; generalmente en el mbito jurdico o de ciudadana, significa menor de 18 aos; y, para el de "joven" la variacin puede estar entre los 12 o 15 aos como lmite inferior, hasta los 25 o 29 aos como superior.
En los programas gubernamentales, el criterio ms comn desde 1977, es delimitar al sector juvenil con base en el grupo de 12 a 29 aos de edad.
Con respecto al segundo reto por resolver desde las polticas o programas de juventud. La CEPAL propone cuatro grupos, para delimitarlos: los estudiantes universitarios, los jvenes urbano populares, los jvenes rurales y las mujeres jvenes.
Para Mxico, esta sectorializacin ayuda, pero no resuelve la alta heterogeneidad de lo juvenil, al momento del diseo de polticas y programas.
-Edad. Por s sola no resuelve el problema de los lmites de lo juvenil, son las particularidades temporales en que se producen los distintos procesos sociales como matrimonio, embarazo, salida de la escuela o incorporacin, al mercado de trabajo; la precocidad o retraso con que se producen, genera diferenciaciones profundas en la manera de vivir la juventud.
-Gnero. Debe estar presente en todo diseo de polticas de juventud, pero no slo equiparado al tema femenino, sino como dos formas diferenciadas de vivir en funcin del sexo de los individuos: hombres y mujeres. Dadas los modificaciones en la escolaridad, incorporacin al mercado de trabajo, participacin social, consumo, etctera.
- Escolaridad. Este aspecto excluye, o integra a los diversos sectores juveniles: la permanencia, la calidad y tipo de instruccin recibida, la misma institucin donde se curs, establecen diferenciaciones, entre las y los jvenes de una misma generacin y tambin intergeneracionalmente.
- Regin de pertenencia. La distincin entre jvenes urbanos y rurales, deja de ser funcional si se toma en cuenta la alta dispersin de tipos y tamaos de localidad donde se vive en la actualidad en el pas; es completamente diferente vivir en una zona metropolitana con cerca de 20 millones de habitantes (como la ciudad de Mxico), que en una ciudad de un milln de habitantes.
-Clase social. Elemento crucial de diferenciacin juvenil. Se sabe de lo complejidad que tiene operacionalizar un concepto como el de clase social.
Estos elementos pueden servir de gua para evitar la homogeneizacin de lo juvenil, pero no son un antdoto para continuar con los preconceptos, los estereotipos o la esencializacin de lo juvenil. Quiz la mejor metodologa es cambiar el tipo de miradas que tradicionalmente se realiza desde las instituciones sociales sobre las y los jvenes, cargadas de "adultez", lo joven adquiere, un estatus de indefinicin y de subordinacin: se les prepara, se les forma, se les recluye, se les castiga y, pocas veces, se les reconoce como otro. En el mejor de los casos, se les concibe como sujetos sujetados, con posibilidades de tomar algunas decisiones; con capacidad de consumir pero no de producir, con potencialidades para el futuro pero no para el presente.
ARGUMENTACIN ADOLESCENCIA: VIOLENCIA Y CASTIGO
Comparto la idea de que se violenta ms a unos que a otros por lo regular a quienes menos tienen y se les seala como los responsables de la violencia a quienes hay que castigar, cuando conviene ms prevenir que reprimir.
Tambin hay que tomar en cuenta las causas por las que ellos padecen esos males que son originados por el modelo social, establecido u originado por las polticas gubernamentales.
Los factores que han llevado a algunas jvenes a vivir en situaciones marginadas son tambin una manera criminal hacia ellos, esto puede ser una manifestacin de su conducta.
SER JOVEN EN MXICO; CONCEPTO Y CONTEXTO
1. De la palabra al joven concreto. Debemos de llamarlo y clasificarlo como joven, de manera individual con sus virtudes y carencias (contextualizndolo) dejndoles que construyan su identidad para lo cual se necesitan con urgencia propuestas para integrarlos a la vida productiva y no solo de consumo en nuestra sociedad.
2. Construyendo nuevas miradas. Toca a los que implementan las polticas dirigidas a la juventud en una palabra a los adultos, evitar seguir con lo tradicional u homogeneizacin y construir programas para los jvenes estableciendo: intereses, edades, religin, habilidades, destrezas, etc
Consideremos que los jvenes, son hombres y mujeres que viven, se relacionan y reaccionan diferente, segn su contexto, conviene entonces integrarlos a la sociedad como parte pensante y adems necesarios en el presente y no solo contarlos como futuro de la misma. Si aplicamos programas de integracin y desarrollo, que contemplen a la diversidad de las y los jvenes mexicanos, tendremos una sociedad ms justa e igualitaria, donde la nica diferenciacin, sea el empeo y dedicacin de unos sobre otros, pero con iguales oportunidades de estudio, salud, econmicos, etc en una palabra crecimiento personal.