El primer feminismo britnico

Mary Wollstonecraft (1759-1797) inicia con su obra Vindicacin de los

Derechos de la Mujer (1792) la larga tradicin del feminismo anglosajn.
Contraria al absolutismo de los reyes, seal la conexin existente entre ese
sistema poltico y las relaciones de poder entre los sexos. Los hombres
ejercan una verdadera tirana absolutista sobre las mujeres en el mbito de la
familia y la casa.

Mary Wollstonecraft
Para Wollstonecraft, la clave para superar la subordinacin femenina era el
acceso a la educacin. Las nuevas mujeres educadas no slo alcanzaran un
plano de igualdad con respecto a los hombres, sino que podran desarrollar su
independencia econmica accediendo a actividades remuneradas.
Wollstonecraft, sin embargo, no dio importancia a las reivindicaciones polticas
y no hizo referencia al derecho de voto femenino.
"Ya he advertido sobre los malos hbitos que adquieren las mujeres cuando se
las confina juntas; y pienso que podra extenderse con justicia esta observacin
al otro sexo, mientras no se deduzca la inferencia natural que, por mi parte, he
tenido siempre presente, esto es, promover que ambos sexos debieran
educarse juntos, no slo en las familias privadas sino tambin en las escuelas
pblicas. Si el matrimonio es la base de la sociedad, toda la humanidad debiera
educarse siguiendo el mismo modelo, o si no, la relacin entre los sexos nunca
merecer el nombre de compaerismo, ni las mujeres desempearn los
deberes peculiares de su sexo hasta que no se conviertan en ciudadanas
ilustradas, libres y capaces de ganar su propia subsistencia, e independientes
de los hombres (...) Es ms, el matrimonio no se considerar nunca sagrado
hasta que las mujeres, educndose junto con los hombres, no estn
preparadas para ser sus compaeras, en lugar de ser nicamente sus amantes
(...)"
Mary Wollstonecraft
Vindicacin de los derechos de la mujer
Madrid, 1977, Ed. Debate
Entre los pensadores liberales britnicos destaca la figura de John Stuart
Mill (1806-1873), quien, junto a su mujer Harriet Taylor Mill (1807-1856),
public El Sometimiento de la Mujer en 1869.

John Stuart Mill

Mill sita en el centro del debate feminista la consecucin del derecho de voto
para la mujer: la solucin de la cuestin femenina pasaba por la eliminacin de
toda traba legislativa discriminatoria. Una vez suprimidas estas restricciones,
las mujeres superaran su "sometimiento" y alcanzaran su emancipacin.

"El principio regulador de las actuales relaciones entre los dos sexos la
subordinacin legal del uno al otro- es intrnsecamente errneo y ahora
constituye uno de los obstculos ms importantes para el progreso humano; y
debiera ser sustituido por un principio de perfecta igualdad que no admitiera
poder ni privilegio para unos ni incapacidad para otros".
John Stuart Mill y Harriet Taylor Mill
El sometimiento de la mujer
1869
La libertad individual facilitada por la desaparicin de impedimentos legales
permitira el desarrollo de la personalidad de las mujeres y el pleno ejercicio de
sus capacidades. Se trataba, en suma, de aplicar el principio del "laissez faire",
dogma bsico del liberalismo, a la problemtica femenina.
El libro de Mill tuvo un enorme impacto. Aparecido en 1869, fue un elemento
clave de la expansin e internacionalizacin del movimiento sufragista. Ese
mismo ao se edit en Estados Unidos, Australia, Nueva Zelanda, Francia,
Alemania, Austria, Suecia y Dinamarca, y al siguiente apareci en Italia y
Polonia, suscitando el inters y la reflexin de muchas mujeres entre las clases
ms cultas.
John Stuart Mill present al Parlamento ingls en 1866 una demanda a favor
del voto femenino. Su ulterior rechazo provoc que en 1867 naciera el primer
grupo claramente sufragista britnico: la National Society for Womans
Suffrage (Asociacin Nacional para el Sufragio de la Mujer), liderada por Lydia
Becker.

ACTIVIDADES
1. Elabora una breve biografa de Mary Wollstonecraft y John Stuart Mill
2. Analiza el texto de Wollstonecraft: Cul es la demanda principal que
plantea? Qu caractersticas debe tener una mujer para ser considerada
compaera de su marido?
3. En qu zonas del mundo se difunde antes la obra de John Stuart Mill?
Qu caractersticas culturales y de desarrollo econmico y social tenan?
4. Seala las diferencias entre el planteamiento de Wollstonecraft y Mill
5. Qu acontecimiento desencadena la creacin del primer grupo sufragista
britnico?
http://www.historiasiglo20.org/sufragismo/primfemgb.htm



















nistia Internacional Catalunya, Grup d'educaci
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Vindicacin de los Derechos de la Mujer (1792)

Mary Wollstonecraft
Edicin a cargo de Isabel Burdiel. Ediciones Ctedra. Madrid, 1996
Fortalezcamos la mente femenina ensanchndola y ser el final de la
obediencia ciega; pero como el poder busca la obediencia ciega, los
tiranos y los sensualistas estn en lo cierto cuando tratan de mantener
a la mujer en la oscuridad, porque el primero slo quiere esclavos y el
ltimo un juguete. (p. 135)
Es probable que la opinin prevaleciente de que la mujer fue creada
para el hombre haya surgido de la historia potica de Moiss; no
obstante, como se da por sentado que muy pocos han dedicado algn
pensamiento serio al asunto siempre credo de que Eva era,
literalmente hablando, una costilla de Adn, debe permitirse que la
deduccin se venga abajo o slo se admita para probar que al
hombre, desde la antigedad ms remota, le pareci conveniente
ejercer su fuerza para subyugar a su compaera y utiliz su invencin
para mostrar que sta deba doblar su cuello bajo el yugo porque toda
la creacin se haba sacado de la nada para su conveniencia y placer.
(p. 138)
Luego no dejemos a los hombres en el orgullo de su poder usar los
mismos argumentos de reyes tirnicos y ministros venales y afirmar
con falacia que la mujer debe someterse porque siempre ha sido as.
(p. 165)
Confinadas en jaulas como la raza emplumada, no tienen nada que
hacer sino acicalarse el plumaje y pasearse de percha en percha. Es
cierto que se les proporciona alimento y ropa sin que se esfuercen o
tengan que dar vueltas; pero a cambio entregan salud, libertad y
virtud. (p. 183)
Para qu fuimos creadas? Podran contestarnos que para
permanecer inocentes, pero quieren decir en un estado de infancia.
Tambin podramos no haber nacido, a menos que fuera necesaria
nuestra creacin para que el hombre adquiriera el noble privilegio de
la razn, el poder de discernir el bien del mal, mientras nosotras
yacemos en el polvo de donde se nos sac para no levantarnos ms.
(p. 191)
Para hacerles dbiles y lo que algunos pueden llamar bellas, se
descuida el entendimiento y se fuerza a las nias a sentarse quietas,
jugar con muecas y escuchar conversaciones vanas. (p. 220)
Creo firmemente que la gran mayora de les necedades femeninas
son consecuencia de la tirana masculina. (p. 393)
Al sostener los derechos por los que las mujeres deben luchar en
comn con los hombres, no he intentado atenuar sus faltas, sino
probar que eran la consecuencia natural de su educacin y su
posicin en la sociedad. Si es as, es razonable suponer que su
carcter cambiar y se corregirn sus vicios cuando se las permita ser
libres en un sentido fsico, moral y civil. (p. 394
http://www.amnistiacatalunya.org/edu/2/fem/fem-m.wollstonecraft.html



















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