Conceptos principales en Antropologa.

Antropologa: Una disciplina de carcter comparativo que analiza todas las sociedades,
antiguas y modernas, simples y complejas. Ofrece una visin ms amplia, una perspectiva
caractersticamente comparativa y transcultural.
Estrategias de investigacin: !upuestos "sicos mantenidos por los antroplogos de
diferentes convicciones tericas acerca de la pertinencia de la ciencia para la e#periencia
$umana y en torno a la presencia o ausencia de diferentes clases de procesos causales.
Antropologa general: Como disciplina acad%mica, incluye a las cuatro su"disciplinas.
Antropologa cultural: !e encarga del estudio de la sociedad y la cultura, descri"iendo y
e#plicando las similitudes y las diferencias culturales.
&n la Antropologa cultural $ay que distinguir dos aspectos: la etnografa proporciona la
etnodescripcin de un grupo, una sociedad o una cultura particulares. 'urante el tra"ajo
de campo, el etngrafo recoge datos que luego organiza, descri"e, analiza e interpreta
para construir y presentar una etnodescripcin. (a etnologa analiza y compara los
resultados de la etnografa intentando identificar y e#plicar las diferencias y similitudes
culturales, para as distinguir entre universalidad, generalidad y particularidad.
Antropologa arqueolgica: )econstruye, descri"e e interpreta el comportamiento $umano
y los patrones culturales a trav%s de los restos materiales o artefactos *elementos
materiales que los $umanos $an construido o modificado+.
Antropologa biolgica o fsica: !u o"jeto de estudio es la diversidad "iolgica $umana en
el tiempo y en el espacio. ,ran parte de esta variacin la produce una com"inacin de
caractersticas gen%ticas y am"ientales. !us cinco campos de inter%s son: la evolucin de
los $omnidos, la gen%tica $umana, el crecimiento y el desarrollo $umano, la plasticidad
"iolgica $umana y la primatologa.
Antropologa lingstica: &s el estudio del lenguaje en su conte#to social y cultural, en el
espacio y a trav%s del tiempo. &studio de la gran diversidad de lenguas $a"ladas. -ntentan
reconstruir la $istoria de estas lenguas y de familias ling.sticas enteras. !e interesan por
la forma en que el lenguaje influye y es influido por otros aspectos de la vida $umana, por
la relacin entre la evolucin del lenguaje y la evolucin del $om"re, as como por la
relacin entre la evolucin de las lenguas y la evolucin de las diferentes culturas.
Antropologa aplicada: Aplicacin de los datos, las perspectivas, la teora y los m%todos
antropolgicos para identificar, evaluar y resolver pro"lemas sociales contemporneos.
Sociedad: &s un grupo $umano, relativamente independiente, que se perpet/a, que ocupa
un territorio, comparte una cultura y que tiene la mayor parte de sus asociaciones dentro
de este grupo. (a sociedad es una organizacin de personas cuyas asociaciones son de
unos con otros.
Cultura: *0+1radiciones y costum"res, transmitidas mediante el aprendizaje, que rigen las
creencias y el comportamiento de las personas e#puestas a ellas. (as tradiciones culturales
incluyen costum"res y opiniones so"re lo que es un comportamiento adecuado o
inadecuado. &s por esto que una cultura genera una serie de constantes en el pensamiento
y el comportamiento de una sociedad determinada. *2+ !e refiere a todas las costum"res,
creencias , valores y comportamientos que la gente adquiere por desarrollarse en una
sociedad concreta donde se $ayan e#puestos a una tradicin cultural especifica. (a
cultura no material se refiere a las pala"ras que la gente emplea, las ideas, las
costum"res, y las creencias que tienen, y los $"itos que siguen. (a cultura material son
los o"jetos creados o modificados por las personas.
Enculturacin: &s el proceso por el que un ni3o*a+ aprende su cultura.
Tipos de aprendizaje: &l aprendizaje individual situacional se da cuando un animal
aprende de, y "asa su futuro comportamiento en, su propia e#periencia. &l aprendizaje
social situacional, cuando aprenden de otros miem"ros del grupo social, no
necesariamente a trav%s del lenguaje. &l aprendizaje cultural, que depende de la
capacidad $umana de utilizar sm"olos.
Smbolo: &s algo ver"al o no ver"al, dentro de un particular lenguaje o cultura, que viene
a representar otra cosa. !ignos que no tiene una cone#in necesaria ni natural con aquello
a lo que representan. 4or tanto, el lenguaje emerge cuando un significado artificial se
vincula a cada sonido, de modo que %ste se convierte en un sm"olo.
Tipos de normas: (a norma estadstica es una medida de lo que realmente e#iste5 una
norma cultura es una concepto de lo que se espera que e#ista. Una norma estadstica es
una medida de la conducta real *cultura real+, sin que sugiera su apro"acin o
desapro"acin. Una norma cultural es una conjunto de e#pectativas acerca del
comportamientos, una imagen cultural de cmo se supone que la gente act/e *cultura
ideal+.
Costumbres: !on simplemente las formas $a"ituales, comunes y usuales en que un grupo
$ace las cosas.
Tradiciones: Algunas costum"res son ms importantes que otras, las tenemos que seguir
porque se piensa que son esenciales para el "ienestar del grupo. &stas ideas o creencias
vigorosas de lo "ueno y lo malo ligadas a ciertas costum"res que e#igen unos actos y
pro$"en otros se llaman tradiciones.
(as tradiciones se de"en asimilar, o sea, aprender o aceptar tan completamente que se
conviertan en parte inconsciente y automtica de nuestras respuestas. Cuando se $an
asimilado completamente, las tradiciones controlan el comportamiento. (as tradiciones
funcionan emocionalmente $aciendo imposi"le su violacin.
Instituciones: Cuando las costum"res y las tradiciones que rodean una actividad
importante se organizan en un sistema o"ligatorio de creencias y comportamiento, se $a
desarrollado una institucin. 6sta es un sistema organizado de relaciones sociales que
e#presan ciertos valores y procedimientos comunes y satisfacen ciertas necesidades
"sicas de la sociedad. &n las sociedades ms complejas e#isten cinco instituciones
"sicas: familia, religin, go"ierno, educacin y organizacin de actividades econmicas.
&n las sociedades modernas tam"i%n la ciencia est institucionalizada.
e!es: Aunque algunas tradiciones funcionan simplemente como tales, e#iste la gran
tendencia a que se las incorpore en las leyes de la sociedad. 7uc$as personas o"edecern
las tradiciones automticamente o porque quieren $acer lo que es 8correcto9. !in
em"argo, unas cuantas personas pueden ser o"ligadas a someterse "ajo la amenaza de un
castigo legal. As, la ley sirve para reforzar las tradiciones.
"alores: (as tradiciones son ideas de si los actos son "uenos o malos. (os valores son
ideas acerca de si las e#periencias son o no importantes. 'e esta forma, los valores guan
los juicios y el comportamiento de las personas.
#asgos ! complejos culturales: )asgo se define como una unidad dada, irreducti"le, de
pautas de comportamiento aprendido, o un producto material de la misma. Un conjunto de
estos elementos se com"inan para formar un complejo de cultura. &l complejo cultural es
algo intermedio entre el rasgo y la institucin. Una institucin es una serie de complejos
que se centran en una actividad importante.
Integracin cultural: Una cultura es un sistema integrado en que cada rasgo encaja en el
resto de la cultura. (as diferentes parte de la cultura de"en encajar unas con otras para
as evitar el conflicto y la confusin.
#elativismo cultural: 4osi"lemente no podemos entender las acciones de otros grupos si
las analizamos en t%rminos de nuestros motivos y valores5 de"emos interpretar su
comportamiento a la luz de sus motivos, $"itos y valores, si queremos entenderlas. &l
relativismo cultural significa que la funcin y el significado de un rasgo son relativos a su
am"iente cultural.
Etnocentrismo: &sa visin de las cosas en al que el propio grupo es el centro de todo, y
todos los otros grupos se miden y clasifican con referencia a %l. :uestra cultura se
convierte en un patrn con el cual medimos todas las otras culturas y las clasificamos de
"uenas o malas, adelantadas o atrasadas, convenientes o e#travagantes, simples o
complejas, en la medida en que se asemejen a la nuestra.
$enocentrismo: &s la creencia en que los propios productos, estilos o ideas son
necesariamente inferiores a los originados en cualquier otra parte. &s la conviccin de que
lo e#tico tiene un encanto especial que lo familiar nunca puede alcanzar. !e "asa en lo
atractivo de lo e#tranjero y lejano y en el prestigio de los centros distantes, supuestamente
e#entos de las srdidas limitaciones de la comunidad a la que uno pertenece.
%acin: Antiguamente, se refera al $ec$o de compartir una cultura, lengua, religin,
$istoria, territorio, antepasados y parentesco. A$ora $a pasado a significar Estado, una
organizacin poltica independiente y con una organizacin centralizada, o un go"ierno.
Com"inados en nacin&estado se refieren a una entidad poltica autnoma, un pas, una
8nacin indivisi"le9.
Subculturas ! contraculturas: 1oda sociedad moderna incluye algunos grupos de
personas que comparten algunos complejos culturales que no son compartidos por el resto
de esa sociedad. &stos grupos de pautas que se relacionan con la cultura general de la
sociedad y que, sin em"argo, se distinguen de ella, se llaman su"culturas. (as su"culturas
en nuestra sociedad incluyen su"culturas ocupacionales, religiosas, nacionales,
regionales, de clase social, de edad, de se#o, y muc$as ms.
(as su"culturas que estn en oposicin activa con la cultura dominante se llaman
contraculturas. &stos grupos poseen tam"i%n su propio sistema de normas y valores
morales. (as contraculturas rec$azan algunas, pero no todas, las normas de la cultura
dominante, aun en la contracultura ms e#trema $ay un rec$azo parcial de las normas de
la cultura dominante.
'rupo (tnico: ,rupo que comparte un grupo de creencias, costum"res y normas de"ido a
un sustrato com/n. !e definen a s mismos como diferentes o especiales de"ido a
caractersticas culturales. &sta distincin podra surgir del lenguaje, la religin, la
e#periencia $istrica, el aislamiento geogrfico, el parentesco o la raza. Cuando se asume
que un grupo %tnico tiene una "ase "iolgica, se le llama raza. (a discriminacin contra
tal grupo es el racismo. (as nacionalidades son grupos %tnicos que en alguna ocasin
tuvieron, o desean tener o volver a tener, un status poltico autnomo *su propio pas+.
Etnicidad: !ignifica identificacin con, y sentirse parte de, un grupo %tnico y e#clusin de
ciertos otros grupos de"ido a esta afiliacin.
Status: (os individuos suelen tener ms de una identidad grupal. &n una sociedad
compleja, las personas negocian constantemente sus identidades sociales. Una identidad
se utiliza en cierto conte#to y otra, en otro diferentes *negociacin situacional de la
identidad social+. &l t%rmino status, se puede utilizar para referirse a cualquier posicin
que determina dnde encaja cada cual en la sociedad. (as personas siempre tienen un
status m/ltiple que se manifiesta de acuerdo a los conte#tos y las relaciones sociales en
que cada uno de nosotros participa.
&l status adscrito es aquel en los que las personas tienen escasa o nula participacin de
eleccin en su o"tencin *raza, edad+. (os adquiridos no son automticos, sino que se
o"tienen mediante tratos, talentos, acciones, esfuerzos, actividades y logros.
&n muc$as sociedades, un status adscrito va asociado a una posicin en la jerarqua
poltico;social. Ciertos grupos, denominados minoras, estn su"ordinados. 1ienen menos
poder y una menor garanta de acceso a los recursos que los grupos ma!oritarios *que
estn por encima, dominan o controlan+. Con frecuencia, los grupos %tnicos son minoras,
no en un sentido num%rico necesariamente, sino que en referencia a esta condicin
poltico;social.
'lobalizacin: <ace referencia a la acelerada interdependencia de los pases en un
sistema mundial conectado econmicamente y a trav%s de los medios de comunicacin de
masas y de los modernos sistemas de trasporte.
Aculturacin: Consiste en el intercam"io de rasgos culturales resultante de que los grupos
culturales est%n en contacto directo continuado5 los patrones culturales originales de
cada uno o de am"os grupos pueden verse alterados por ese contacto. !olemos $a"lar
de aculturacin cuando el contacto se produce entre naciones o culturas5 algunos
elementos de las culturas varan, pero cada grupo permanece distinto.
)ifusin: &s directa cuando dos grupos mantienen un contacto directo se ven e#puestos a
un mismo rasgo cultural. &s indirecta cuando los productos y patrones de comportamiento
se mueven de la po"lacin A a la po"lacin C a trav%s de la po"lacin =, sin ning/n
contacto de primera mano entre A yC.
Asimilacin: 'escri"e el proceso de cam"io que puede llegar a e#perimentar un grupo
%tnico minoritario cuando se desplaza a un pas en el que domina otra cultura. 4or
asimilacin, la minora adopta los patrones y normas de la cultura anfitriona. !e
incorpora a la cultura dominante $asta tal punto que ya no e#iste una unidad cultural
diferenciada.
*luralismo: !istema poltico democrtico donde los grupos %tnicos mayoritarios
comparten el poder a trav%s de una coalicin de sus poderes polticos.
a sociedad plural *=art$+: Alude a una sociedad que com"ina los contrastes %tnicos y la
interdependencia econmica.
*rejuicio: 7inusvalorar a un grupo por el comportamiento, valores, capacidades o
atri"utos que asume. (as personas estn prejuiciadas cuando sostiene estereotipos so"re
grupos y los aplican a individuos. *(os estereotipos son ideas prefijadas > con frecuencia
desfavora"les > so"re la forma de ser de los miem"ros de un grupo+. (a gente prejuiciada
asume que los miem"ros del grupo actuaran como 8se supone que de"en actuar9 *de
acuerdo al estereotipo+ e interpretan una amplia gama de comportamientos individuales
como evidencia del estereotipo. Utilizan estos comportamientos para confirmar su
estereotipo *y su "aja opinin+ del grupo.
)iscriminacin: !e refiere a polticas y practicas que da3an a un grupo y a sus miem"ros.
4uede ser de facto *practicada, pero no legalmente decretada+ o de iure *parte de la
legalidad+. 1am"i%n podemos distinguir entre discriminacin actitudinal e institucional.
Con la discriminacin actitudinal, las personas ejercen una discriminacin contra los
miem"ros de un grupo por estar prejuiciados $acia ese grupo.
(a forma ms e#trema de discriminacin anti;%tnica es el genocidio, la eliminacin
deli"erada de un grupo mediante el asesinato en masa. (as actitudes fuertemente
prejuiciadas *odio+ y el genocidio resultante $an sido dirigidos contra pue"los vistos como
8o"stculos al progreso9 y contra personas con empleos que quiere el grupo dominante.
)iscriminacin institucional $ace referencia a programas, polticas y posicionamientos
institucionales que niegan igualdad de derec$os y de oportunidades, o da3an
diferencialmente, a miem"ros de grupos particulares. &sta forma de discriminacin suele
ser menos personal e intencional que la actitudinal, pero puede estar "asada en una larga
$istoria de desigualdad que tam"i%n incluye una desviacin actitudinal.
+ecanismos niveladores: &ste t%rmino se refiere a las costum"res o acciones sociales que
funcionan para reducir diferencias de riquezas y poner en su sitio a aquellos que se salen
de la lnea marcada por las normas de la comunidad. (os mecanismos niveladores
emergen cuando $ay una e#pectativa de solidaridad comunitaria e igualdad econmica >
especialmente de po"reza compartida > y algunas personas se "enefician ms que, o a
e#pensas de, otras.
,tras formas de discriminacin: un grupo dominante puede intentar destruir las culturas
de ciertos grupos %tnicos *etnocidio+ o forzarlos a adoptar la cultura dominante
*asimilacin forzosa+. &l colonialismo es otra forma de opresin , consiste en un dominio
poltico, social, econmico y cultural de un territorio y de su gente por una potencia
e#tranjera durante un tiempo prolongado. 4or su parte, el colonialismo cultural se refiere
a la dominacin interna por parte de un grupo y su cultura ? ideologa so"re otro.
Categorizacin de las %aciones. &l *rimer +undo se refiere al 8Occidente democrtico9
> conce"ido tradicionalmente en oposicin a un 8!egundo 7undo9 go"ernado por el
comunismo. -ncluye a Canad, &stados Unidos, &uropa Occidental, @apn, Australia y
:ueva Aelanda. &l Segundo +undo lo constituyen los pases del 4acto de Barsovia,
incluida la antigua Unin !ovi%tica, los pases socialistas y aquellos que $asta $ace poco
lo fueron en la &uropa Oriental y Asia. !iguiendo con esta clasificacin, los 8pases menos
desarrollados9 constituyen el Tercer +undo. Algunos distinguen incluso un Cuarto
+undo integrado por los pases ms po"res de la tierra.