El nuevo pacto

CONTENIDO
1. El nuevo pacto (1)
2. El nuevo pacto (2)
3. El nuevo pacto (3)
4. El nuevo pacto (4)
5. El nuevo pacto (5)
6. El nuevo pacto (6)
7. El nuevo pacto (7)
PREFACIO
Este libro consta de siete mensajes que dio Watchman ee en la se!unda
con"erencia sobre los vencedores en octubre de1#31$ %ichos mensajes se
publicaron inicialmente en los n&meros 23'26( 32'33 ) 36 de The Present
Testimony *El testimonio actual+( una revista editada por Watchman ee$ ,-s
adelante( en 1#52( la .ibrer/a Evan!0lica de 1han!hai public2 otro libro con este
mismo t/tulo( antes de que Watchman ee "uera encarcelado$ %icho tomo "ue
revisado ) ampliado ) se le inclu)eron dos mensajes que Witness .ee hab/a dado
en 1#4# en 1han!hai sobre lo que es e3perimentar el nuevo pacto$
456789.: 9:
EL NUEVO PACTO
(1)
(Los siguientes mensajes sobre el nuevo pacto fueron dados por
el hermano Nee en la segunda conferencia acerca de los
vencedores, en octubre de 1931 Posteriormente se public! un
libro bajo el t"tulo El nuevo pacto( el cual es una versi!n
ampliada de estos mensajes#
.ectura b/blica; ,t$ 26;2<
=uisiera hablarles acerca de la !racia de %ios ) c2mo 0sta se mani"iesta en el
nuevo pacto$ ,uchas personas no entienden lo que si!ni"ica el nuevo pacto )(
como consecuencia( 0ste no ejerce nin!&n poder sobre ellos$ 4on motivo de esta
con"erencia he pedido a %ios que me d0 el mensaje que debo compartir$ %esde
el principio he tenido el sentir de hablar sobre el nuevo pacto( ) este sentir ha
ido creciendo$ Este mensaje sobre el nuevo pacto comunica la verdad central
que el 1e>or nos ha con"iado$
El cre)ente( aunque ten!a poco tiempo de haberse convertido( debe saber por
e3periencia lo que es el nuevo pacto$ %esa"ortunadamente( entre die? cre)entes(
posiblemente s2lo uno lo sepa$ El nuevo pacto es la base de lo que %ios hace$
uestros pecados son perdonados con base en este pacto$ :bedecemos a %ios )
somos un testimonio apropiado( porque contamos con este pacto$ 5!radecemos
a %ios porque este pacto no es nuestro( sino de El$ uestros pecados son
perdonados( obedecemos a %ios( testi"icamos( llevamos a cabo lo que El nos
encomend2 ) descansamos( debido al pacto que El estableci2$
1i un sastre no sabe utili?ar las tijeras ni las a!ujas con habilidad( o aun peor( si
no sabe nada acerca de ellas( no es sastre$ 9n carpintero que no sepa usar el
serrucho ni el "orm2n( no es carpintero@ ) un cocinero que no sepa c2mo
preparar platillos( no es cocinero$ %e la misma manera( si un cristiano no
conoce el nuevo pacto por e3periencia( no puede llevar a cabo el prop2sito de
%ios$
Es recon"ortante saber que aunque la ense>an?a del nuevo pacto es una verdad
que no tienen en cuenta( no la recha?an del todo$ ,uchas verdades son
correctas( ) a&n as/ encuentran oposici2n$ Aa) muchas otras que se entienden(
pero no les prestan la debida atenci2n$ o obstante( a pesar de que el nuevo
pacto es una verdad "-cil de olvidar( no es recha?ada por los hombres$
.a Biblia est- "ormada por el 5nti!uo 8estamento ) el uevo$ 1in embar!o(
hablando con propiedad( la Biblia no debe ser denominada como el 5nti!uo )
uevo 8estamentos( pues estos t0rminos "ueron inventados por los
re"ormadores protestantes$ :ri!inalmente la Biblia no estaba dividida as/(
puesto que el uevo 8estamento est- comprendido en el 5nti!uo 8estamento( )
el 5nti!uo( en el uevo$ El 1e>or Ces&s llamaba a la Biblia; D.a EscrituraE$
1iempre dec/a; D4omo dice la escritura$$$E osotros( acostumbrados al uso
com&n( la llamamos el 5nti!uo 8estamento ) el uevo 8estamento$ 5unque esta
terminolo!/a no es mu) acertada( los re"ormadores nos dejaron al!o de lu? para
distin!uir entre el anti!uo pacto ) el nuevo$
9n in!l0s conocido como Del alma m-s tierna del mundoE( distin!uido por las
cartas que escrib/a( en una ocasi2n escribi2 una que dec/a;
D1atan-s tiene el a!ua( pero )o ten!o el "ue!o$ 1i combati0ramos
en el aire( el a!ua ) el "ue!o chocar/an con !ran estruendo( pero
)o no temer/a( porque el "ue!o es de 4risto@ ) si pon!o el "ue!o en
1us manos( El mantendr- las brasas ardiendoE$
Esto se relaciona con 4risto( ) se basa en 1u pacto$ El autor no ro!2 ni or2( ni
luch2 ni se es"or?2@ s2lo con"i2 ) no tuvo temor ni aun cuando el combate era
como truenos$ El sab/a mu) bien que 4risto se encar!ar/a de mantener el "ue!o
ardiendo$ Este hermano sab/a lo que era un pacto$
El se>or 5$ ,$ 8oplad) (autor del himno D.a roca de los si!los "ue herida por
m/E) tuvo tuberculosis por m-s de die? a>os$ 4uando estaba mu) en"ermo(
escribi2 un himno( el cual dice en una de sus estro"as;
4u-n dulce es
descansar en la
"idelidad del 1e>or
6ues 1u amor es
maravilloso$
4u-n dulce es hallar
reposo en 1u pacto de
!racia
6ues es di!no de
toda con"ian?a$
.amentablemente muchos no saben c2mo vivir con"iando en la "idelidad ) en el
pacto del 1e>or$ 6odemos saber que la !racia del 1e>or es su"iciente para
nosotros( ) que 1u amor puede satis"acer nuestros cora?ones@ sin embar!o( ha)
cosas como la "idelidad de %ios ) 1u pacto de las cuales nada sabemos$ 6or lo
tanto( quisiera hablar sobre este pacto$ El hermano 5$ ,$ 8oplad)( nos muestra
que no s2lo descansamos en el amor de %ios( sino tambi0n en 1u pacto$
QUE ES UN PACTO?
8odos sabemos que la Biblia es la 6alabra de %ios$ .a 6alabra de %ios nos revela
que la !racia contiene tres cosas; promesas( hechos ) pactos$ 8ambi0n
mandamientos( ense>an?as( le)es ) declaraciones$ 6ero en lo que se re"iere a su
6alabra( la !racia consta de las tres primeras$ Feamos el si!uiente dia!rama;
6ara saber qu0 es un pacto necesitamos conocer la di"erencia que e3iste entre
una promesa ) un hecho consumado$ 8ambi0n necesitamos saber qu0 tienen en
com&n estos dos$ %espu0s de conocer lo que si!ni"ica un pacto(
comprenderemos lo que es el nuevo pacto$ .a 6alabra de %ios tiene dos
aspectos; uno es la con"ian?a que deposita en el hombre( ) el otro es la
responsabilidad que le da$
QUE ES LA GRACIA?
.a !racia es lo que %ios nos da sin que se lo pidamos$ 1i %ios requiere al!o de
nosotros( esto lleva consi!o ense>an?as( mandamientos( le)es( entre otras cosas$
Esto no es la !racia$ .a !racia est- presente cuando %ios nos da al!o( desea
darnos al!o o hace al!o por nosotros$ .a 6alabra de %ios de"ine la !racia en tres
aspectos; (1) .as promesas que %ios nos da( (2) los hechos que El reali?2 para
nosotros ) (3) los pactos que El establece con nosotros( los cuales llevar- a cabo
A. Las promesas de Dios
9na promesa es mu) di"erente a un hecho$ 8ambi0n e3isten di"erencias entre
una promesa( un hecho ) un pacto$ 9na promesa se relaciona con el "uturo( ) un
hecho( con el pasado$ 9na promesa es al!o que se reali?ar- en el "uturo(
mientras que un hecho es al!o e"ectuado$ 9na promesa es lo que %ios har- por
el hombre( mientras que un hecho es lo que )a hi?o por 0l$ 9na promesa es
condicional@ en cambio un hecho es lo que %ios lleva a cabo por su misericordia$
El sabe que no tenemos ni el poder ni la capacidad para se!uir adelante( ) por
eso mediante la Biblia nos prometi2 cumplir tales promesas( las cuales lle!an a
ser hechos aun antes de llevarlos a cabo$
6erm/tanme darles un ejemplo que muestra la di"erencia que e3iste entre una
promesa ) un hecho$ 1upon!amos que usted es mu) pobre$ 9n ami!o su)o( al
ver su situaci2n( le dice que en tres d/as le enviar- a un sirviente que le
entre!ar- mil d2lares$ G=u0 es estoH Esto es una promesa$ G=u0 es entonces un
hechoH El hecho consiste en que su ami!o( al ver su pobre?a( deposita la
cantidad de dinero en una cuenta bancaria a nombre su)o( para que en el
momento en que usted necesite el dinero( pueda usarlo$ Este es un hecho$ 9na
promesa es al!o que se har- en el "uturo( mientras que un hecho es al!o que )a
se cumpli2( una acci2n que no requiere que uno le a>ada nada$ En la Biblia
podemos encontrar muchos ejemplos de estas dos palabras$ Aa) millares de
promesas en la Biblia( ) tambi0n muchos hechos$ 1i %ios dice que har- al!o( ) lo
cumple( 0sa es una promesa cumplida( ) si dice que hi?o al!o( esto es un hecho$
.as promesas de %ios tienen condiciones$ 4uando nosotros cumplimos las
condiciones( recibimos las promesas$ 6ero los hechos de %ios )a se reali?aron@
no es necesario cumplir nin!una condici2n@ lo &nico que nos queda por hacer es
creer en el hecho$
DAonra a tu padre ) a tu madre( que es el primer mandamiento con promesa@
para que te va)a bien( ) seas de lar!a vida sobre la tierraE (E"$ 6;2'3)$ %ios nos
promete que nos ir- bien ) que viviremos una lar!os a>os sobre la tierra$
G1i!ni"ica esto que a todos les ir- bien ) que todos tendr-n lar!a vida sobre la
tierraH o$ Esta promesa es s2lo para aquellos que honran a sus padres$ 4omo
podemos ver( ha) una condici2n$ .a ma)or/a de las promesas tienen
condiciones$ 5 %ios le place que a los hombres les va)a bien ) que ten!an lar!a
vida@ sin embar!o( no a todos les va bien( ni todos viven lar!o tiempo porque no
todos cumplen las condiciones$ 1i usted no cumple la condici2n( no recibir- esta
promesa$ .a Biblia contiene al!unas promesas que tienen condiciones ) otras
que no$ Es posible que no se cumpla una promesa condicional$ 4on esto no di!o
que %ios no sea "iel( sino que para recibir el cumplimiento de la promesa uno
tiene que cumplir la condici2n$
DBendito sea Cehov-( que ha dado pa? a su pueblo 7srael( con"orme a todo lo que
0l hab/a dicho@ nin!una palabra de todas sus promesas que e3pres2 por ,ois0s
su siervo( ha "altadoE (1 I$ <;56)$
En 2 4r2nicas dice; D4on"/rmese pues( ahora( oh Cehov- %ios( tu palabra dada a
%avid mi padre$$$E (2 4r$ 1;#)$
:tro vers/culo dice lo si!uiente; D4on"orme al n&mero de los d/as( de los
cuarenta d/as en que reconocisteis la tierra( llevar0is vuestras iniquidades
cuarenta a>os( un a>o por cada d/a@ ) conocer0is mi casti!oE (m$ 14;34)$ 1e!&n
el idioma ori!inal( la e3presi2n DmicastigoE se puede traducir; Dque olvid0 mi
promesaE$
En Iomanos leemos; D6orque no por medio de la le) "ue hecha a 5braham o a
su descendencia la promesa de que ser/a heredero del mundo( sino por medio de
la justicia de la "e$ 6orque si los que son de la le) son los herederos( vana resulta
la "e( ) anulada la promesaE (Io$ 4;13'14)$ Este vers/culo dice que si un hombre
!uarda la le)( e3iste la posibilidad de que la promesa se anule$
J en Aebreos dice; DJ todos estos( aunque alcan?aron buen testimonio mediante
la "e( no recibieron la promesaE (Ae$ 11;3#)$
4on base en estos vers/culos( podemos ver muchos principios relacionados con
las promesas$ (1) 9na promesa requiere que uno rue!ue a %ios que la cumpla@
tambi0n requiere oraci2n ) petici2n para que 0sta se ha!a realidad en uno$ o
s2lo vemos esto en la Biblia( sino tambi0n en nuestra e3periencia$ 9n cre)ente
no recibe las promesas de %ios si no ora$ (2) 9na promesa no s2lo requiere que
pidamos a %ios que se realice( sino que tambi0n debemos cumplir con las
condiciones requeridas$ 1i no se cumplen las condiciones( la promesa se anula$
G6or qu0 ra?2n los dos millones de israelitas que salieron de E!ipto no pudieron
entrar a 4ana-nH ) Gpor qu0 s2lo despu0s de muchos a>os entraron s2lo dos
israelitas vivos (Cosu0 ) 4aleb) ) dos israelitas muertos (Cacob ) Cos0)H %ios los
dej2 va!ar por el desierto durante cuarenta a>os( debido a que le
desobedecieron en 4ades'barnea$ Esto demuestra que %ios anul2 1u promesa$
1obre esta base( vemos que una promesa requiere oraci2n$ 1i no somos "ieles a
la promesa ) no cumplimos las condiciones( dicha promesa queda sin e"ecto$
%ios cumple 1u promesa cuando las condiciones son satis"echas$ (3) o s2lo el
pecado puede anular las promesas de %ios$ En Iomanos 4 dice que cuando
actuamos con nuestra ener!/a natural e independientes de %ios( la promesa se
anula$ (4) E3iste otro !rupo de personas que aunque han orado ) no han pecado
ni han hecho nada apo)ados en su ener!/a natural ni aparte de %ios( ) no hacen
otra cosa que procurar el bien o !uardar la le)( ellos a&n permanecen sin recibir
la promesa$ Esto se debe a que su tiempo a&n no ha lle!ado$ Ellos tienen que
esperar al!&n tiempo hasta recibir la promesa$
G42mo se cumple en nosotros la promesa de %iosH 4ada ve? que encontramos
una promesa en la 6alabra de %ios( debemos dedicar cierto tiempo orando hasta
que el Esp/ritu de %ios se incremente en nuestro interior( ) ten!amos la
pro"unda convicci2n de que tal promesa es para nosotros$ 4uando una promesa
no tiene condiciones( podemos recibirla de inmediato vali0ndonos de nuestra "e
consider-ndola nuestra( cre)endo que %ios obrar- se!&n lo prometido$ 6uesto
que El lo prometi2( lo cumplir-$ El cumplir- en nosotros lo que prometi2$
Entonces podremos alabarle ) a!radecerle( basados en esta "e$ 1i una promesa
tiene una condici2n( tenemos que cumplirla( obedecerla ) proceder se!&n lo
requerido$ %espu0s debemos acudir a %ios en oraci2n ) pedirle que cumpla 1u
promesa en nosotros( por 1u "idelidad ) 1u justicia$ %ebemos orar hasta que la
"e inunde nuestro ser$ 4uando esto suceda( no necesitaremos orar m-s( pues
sabremos que %ios escuch2 nuestra oraci2n( ) por esto lo alabamos ) le damos
!racias$ 6ronto veremos que todas las promesas de %ios se cumplen en
nosotros$
B. Los hechos
En la Biblia encontramos muchos hechos que )a se han cumplido$ 9n hecho es
una obra e"ectuada$ %ecirlo de esta manera puede a)udarnos a entenderlo m-s
"-cilmente$ G=u0 es un hechoH .a muerte de Cesucristo en la cru? es un hecho(
as/ como la venida del Esp/ritu 1anto$ G1on 0stas promesasH 1iendo e3actos( )a
dejaron de serlo$ Eran promesas en el 5nti!uo 8estamento( pero se convirtieron
en hechos$ %ios prometi2 en el 5nti!uo 8estamento que el 1e>or Ces&s nacer/a
de una mujer( bajo la le)( ) que redimir/a a los hombres que se encontraban bajo
esa le)$ 8al promesa )a se cumpli2$ 5l!unas de las promesas del 5nti!uo
8estamento )a son hechos consumados$ G6odemos arrodillarnos ante %ios )
pedirle que env/e al 1e>or Ces&s a morir por nosotros ) a redimirnos de nuevoH
K6or supuesto que noL o obstante( he escuchado a muchos orar de esta manera$
1alom2n or2 para que %ios cumpliera ) reali?ara en 0l lo que hab/a prometido a
%avid( pero no le pidi2 que lo hiciera re)( pues )a lo era$ o tiene sentido pedir
al!o que )a es un hecho$ .a cruci"i3i2n del 1e>or Ces&s se cumpli2 una ve? )
para siempre$ .o mismo sucede con el advenimiento del Esp/ritu 1anto@ no
necesitamos orar ni suplicar para que se lleve a cabo$
.a Biblia nos muestra que en 4risto )a se cumplieron muchas otras cosas que se
relacionan con la vida ) la piedad( las cuales han lle!ado a ser hechos$ En cuanto
a las promesas de %ios( tenemos que orar$ 1i no lo hacemos( las perderemos( )a
que %ios no tomar- la iniciativa para cumplirlas$ G=uiere decir esto que si no
oramos( %ios no cumplir- en nosotros 1us hechosH G=u0 diremos de lo que el
1e>or Ces&s )a lo!r2H 9n hecho es un hecho( ) no necesitamos pedir ni
suplicarle a %ios que lo realice$ .o &nico que tenemos que hacer es creer$ .a
6alabra de %ios nos muestra que inclusive un pecador moribundo puede ser
re!enerado ) salvo inmediatamente( si cree en la 6alabra de %ios ) acepta 1us
hechos$ Esto es posible !racias a que la obra redentora de 4risto )a se e"ectu2$
En la Biblia %ios no nos pide que ha!amos al!o con respecto a lo que El
considera un hecho e"ectuado$ 1encillamente debemos creer$
9na promesa es mu) di"erente( pues puede apla?arse@ mientras que un hecho(
no$ o podemos recibir los hechos de %ios ) al mismo tiempo decir que %ios
nos concede lo que deseamos s2lo despu0s de mucho tiempo$ o podemos
impedir lo que %ios )a reali?2 ) nos concedi2 en 4risto$ %ios mismo no puede
apla?ar 1us hechos ni demorarse en d-rnoslos$ 4ualquier demora o retraso ser/a
una contradicci2n del hecho$
.a redenci2n ) el advenimiento del Esp/ritu 1anto no son los &nicos hechos que
)a han acaecido@ muchas otras cosas que a diario intentamos resolver ) no
lo!ramos cumplir son hechos$ 4on respecto a este punto( vemos en E"esios 2;1'
1M; DJ vosotros estabais muertos en vuestros delitos ) pecados( en los cuales
anduvisteis en otro tiempo( si!uiendo la corriente de este mundo( con"orme al
pr/ncipe de la potestad del aire( del esp/ritu que ahora opera en los hijos de
desobediencia( entre los cuales tambi0n todos nosotros nos conduc/amos en
otro tiempo en las concupiscencias de nuestra carne( haciendo la voluntad de la
carne ) de los pensamientos( ) 0ramos por naturale?a hijos de ira( lo mismo que
los dem-s@ pero %ios( que es rico en misericordia( por 1u !ran amor con que nos
am2( a&n estando nosotros muertos en delitos( nos dio vida juntamente con
4risto (por !racia hab0is sido salvos)( ) juntamente con El nos resucit2( )
asimismo nos hi?o sentar en los lu!ares celestiales en 4risto Ces&s( para mostrar
en los si!los venideros las superabundantes rique?as de 1u !racia en 1u bondad
para con nosotros en 4risto Ces&s$ 6orque por !racia hab0is sido salvos por
medio de la "e@ ) esto no de vosotros( pues es don de %ios@ no por obras( para
que nadie se !lor/e$ 6orque somos 1u obra maestra( creados en 4risto Ces&s
para buenas obras( las cuales %ios prepar2 de antemano para que anduvi0semos
en ellas$ 5&n estando nosotros muertos en delitos( nos dio vida juntamente con
4risto $$$ ) juntamente con El nos resucit2 ) asimismo nos hi?o sentar en los
lu!ares celestiales en 4risto Ces&sE$
Aermanos ) hermanas( en los vers/culos 5 ) 6( la palabra DjuntamenteE se usa
tres veces$ G1on estas palabras promesas de %ios o hechosH %ios no dijo que
para resucitar ) ascender( debemos hacer lo bueno ) vencer al mundo$ 4uando
El resucit2 a 4risto( nos resucit2 a nosotros juntamente con El( ) cuando hi?o
que 4risto ascendiera( tambi0n a nosotros nos hi?o ascender$ 8odos 0stos son
hechos cumplidos$ G6uede acaso al!uno de nosotros pedirle a %ios que lo
resucite ) le permita ascender con 4ristoH K%e nin!una maneraL o es necesario$
1i usted )a se uni2 a 4risto( )a resucit2 ) ascendi2$ o ha) que pedir tales cosas$
1i solamente "uera una promesa( tendr/amos que orar( pero dado que es un
hecho( no es necesario hacerlo$ %ebemos prestar atenci2n a esto$ ,uchos no ven
la di"erencia que e3iste entre las promesas de %ios ) los hechos@ piensan que
deben pedir para poder obtener al!o que )a es un hecho$ J Gcu-l es el resultado
de estoH El resultado es que cuanto m-s oran( m-s pierden su "e$ Esa oraci2n
debilita la "e$ .o &nico que tenemos que hacer es aplicar los hechos de %ios@ no
necesitamos pedirlos( sino s2lo aplicarlos$
%ios nos muestra que los hechos que El reali?2 a nuestro "avor )a se
cumplieron@ ) no necesitamos orar al respecto$ osotros morimos( resucitamos
) ascendimos juntamente con 4risto$ Esto )a sucedi2$ o pidamos que %ios nos
d0 una vida resucitada ) ascendida$ 1i hacemos esto( %ios nos responder-;
DFosotros )a ten0is esta vidaE$ .os cre)entes )a recibieron una vida resucitada )
ascendida$ 1i pensamos que s2lo pidi0ndola podemos obtenerla( ponemos de
mani"iesto que a&n no conocemos las obras que %ios )a reali?2$ 9na promesa es
al!o que %ios nos dar- en el "uturo( mientras que un hecho es al!o que )a nos
dio$ 9na promesa es la palabra que %ios nos da cuando estamos en di"icultades(
) oramos pidi0ndole que nos a)ude$ 1i nos asimos de tales promesas( El nos
a)udar-$ .os hechos son todo aquello que pertenece a la vida ) a la piedad ) que
%ios )a nos entre!2 en 4risto$ Estas son obras que %ios )a reali?2 ) nos dio( )
por las cuales no necesitamos orar$ .o &nico que tenemos que hacer es
aplicarlas$ K5lelu)aL Estos hechos !loriosos )a se reali?aron ) son nuestros$
4uando leemos la Biblia( es mu) importante determinar cu-les son las promesas
de %ios ) cu-les son 1us hechos$ 4ada ve? que leamos acerca de la !racia de %ios
) de las obras que El hi?o por nosotros( debemos pre!untarnos si esto es una
promesa o un hecho$ 1i es una promesa( debemos cumplir sus condiciones )
orar mucho( hasta que %ios nos d0 la certe?a de que esa promesa es nuestra$
Entonces tendremos "e( pues creeremos que %ios escuch2 nuestras oraciones( )
espont-neamente lo alabaremos$ 5unque la promesa de %ios no se cumpliera
inmediatamente( dir/amos por "e que )a es nuestra$
G=u0 debemos hacer si se trata de un hechoH G6odemos pedirle que lo cumpla
de nuevo( que lo ha!a una realidad( o que nos lo vuelva a darH 1i usted le pidiera
a %ios que lo resucitara con 4risto$ El responder/a que )a lo hi?o$ 8odos los
hechos que constan en la Biblia( )a se llevaron a cabo( ) no se pueden e"ectuar
de nuevo$ 4uando veamos un hecho( inmediatamente usemos nuestra "e )
d0mosle !racias a %ios( porque es un hecho( un asunto resuelto$ %ebemos creer
que nuestra vida corresponde al hecho ) empe?ar a vivir de acuerdo a ello$ 5l
hacerlo mostramos nuestra "e$ %ios a"irma que )a resucitamos ) ascendimos$ o
necesitamos pedir que esto se realice de nuevo$ %ebemos creer que en e"ecto )a
resucitamos ) ascendimos( ) a!radecer a %ios por esta realidad$ 4on respecto al
mundo ) a 1atan-s( debemos adoptar la actitud de personas resucitadas )
ascendidas que no est-n esperando este suceso ni que esto suceda al!&n d/a(
sino que tienen la certe?a de haber resucitado ) ascendido$
4uando leemos la Biblia( debemos cuidadosamente identi"icar los hechos que
%ios reali?2 ) usar nuestra "e con respecto a cada uno de ellos@ adem-s(
debemos creer que tales hechos( se!&n la Biblia( )a se reali?aron$ 5s/( nuestra
vida espiritual ser- mucho m-s rica@ pero si no creemos( tenemos que admitir
"rancamente que nuestros cora?ones son mali!nos e incr0dulos$ %ebemos
pedirle a %ios que ten!a misericordia ) quite de nosotros el cora?2n de
incredulidad$ .amentablemente( aunque %ios llev2 a cabo muchos hechos(
nosotros no los e3perimentamos por nuestra "alta de "e$
6odemos tomar Iomanos 6;6 como ejemplo$ D1abiendo esto( que nuestro viejo
hombre "ue cruci"icado juntamente con El para que el cuerpo de pecado sea
anulado( a "in de que no sirvamos m-s al pecado como esclavosE$ Este vers/culo
habla de tres cosas; el pecado( el viejo hombre ) el cuerpo de pecado$ El pecado
es el amo( el viejo hombre( el cual se complace en el pecado@ es el )o@ ) nuestro
cuerpo el cual practica el pecado e3teriormente( es la marioneta del viejo
hombre$ El pecado es el amo que diri!e al viejo hombre ) hace que 0ste( a su ve?(
dirija el cuerpo de pecado$ 6or lo tanto( cuando al!uien peca( no debe culpar
solamente al diablo ni al pecado interior( sino al viejo hombre$ osotros
tenemos el pecado por dentro$ 5 este pecado es a lo que llamamos com&nmente
el pecado que est- en nuestra naturale?a$ El viejo hombre abarca todas las cosas
que provienen de 5d-n$ El viejo hombre si!ue la direcci2n del pecado ) hace que
el cuerpo peque$ El cuerpo es simplemente el esclavo visible$ 5l!unos piensan
que la manera de ser librados del pecado es erradicar la ra/? del pecado
interiormente( mientras otros creen que es suprimir e3teriormente el cuerpo de
pecado$ 6ero la manera en que %ios opera es completamente di"erente a la
humana@ El incapacita al viejo hombre$ 4uando el 1e>or Ces&s muri2 en la cru?(
%ios tambi0n nos cruci"ic2 ah/ con El$ D$$$uestro viejo hombre "ue cruci"icado
juntamente con ElE (6;6)$ En el momento en que el 1e>or Ces&s "ue cruci"icado(
nosotros tambi0n "uimos cruci"icados$ %ios )a elimin2 nuestro viejo hombre$ En
muchas ocasiones cuando hemos querido terminar con nuestro viejo hombre
por nuestra cuenta( hemos descubierto que 0ste todav/a vive$ 5!radecemos a
%ios porque el 1e>or Ces&s )a cruci"ic2 nuestro viejo hombre( ) porque %ios
puso en nosotros la vida de resurrecci2n de 4risto$ Este es nuestro nuevo
hombre$ El pecado no ha cambiado( ni tampoco el cuerpo de pecado$ %ios clav2
al viejo hombre en la cru? ) puso en nosotros el nuevo hombre$ %ebido a que el
viejo hombre "ue cruci"icado ) a que el nuevo hombre est- en nosotros( tenemos
nuevas esperan?as( nuevos deseos( nuevas inclinaciones ) nuevos pensamientos$
5unque el pecado si!ue siendo poderoso( )a no puede diri!ir el cuerpo$ Es como
si el cuerpo hubiera quedado sin uso$ En el len!uaje ori!inal la e3presi2n
DanuladoE tiene el sentido de carente de uso$ 4uando %ios cruci"ic2 al 1e>or
Ces&s junto con nuestro viejo hombre( el cuerpo de pecado qued2 inutili?ado$
6uesto que el hombre viejo muri2( la len!ua jactanciosa( la mano precipitada )
los ojos diva!antes quedaron desempleados( ) como resultado( )a no somos
esclavos del pecado$
5l!unos han dicho que nuestro cuerpo nos ha causado un serio da>o( ) que por
eso debemos suprimirlo$ :tros opinan que la ra/? del pecado nos ha herido
mucho( ) que( por ende( la debemos erradicar$ 6ero %ios no dice eso$ %ios no
diri!e 1u acci2n a la ra/? del pecado( ni tampoco al cuerpo del pecado( sino a
nuestro hombre viejo( al cual cruci"ic2 junto con el 1e>or Ces&s$ 4omo
resultado( el cuerpo de pecado queda inutili?ado( ) el pecado )a no es el amo$ .a
ra/? del pecado ) el cuerpo de pecado todav/a e3isten( ) aunque la ra/? del
pecado todav/a trata de tentarnos( el hecho de que tenemos el hombre nuevo )
de que nuestro hombre viejo "ue cruci"icado( hace posible que cada uno de
nosotros e3perimente la victoria$
,uchos pre!untan; DG6or qu0 no puedo vencer el pecadoHE ,e temo que el
problema es que &nicamente conocen las promesas de %ios( no 1us hechos$
Ellos tratan los hechos de %ios de la misma manera en que tratan 1us promesas$
6iensan que antes de obtener la victoria sobre el pecado( necesitan recibir Duna
se!unda bendici2nE( que %ios elimine la ra/? del pecado$ El 1e>or Ces&s )a
muri2 ) resucit2$ o obstante( muchos creen que aunque 4risto )a "ue
cruci"icado( ellos a&n no lo han sido$ :tros piensan que aunque 4risto resucit2(
ellos todav/a no$ 7n"inidad de cre)entes no entienden el hecho de que el hombre
viejo )a "ue cruci"icado( ) por eso rue!an a %ios que cruci"ique su hombre viejo$
6uesto que no comprenden que )a resucitaron( le piden a %ios que les d0 la vida
de resurrecci2n$ o se dan cuenta de que lo que piden es imposible( porque %ios
)a lo reali?2$ 9na ve? que El lleva a cabo al!o( queda establecido para siempre )
no lo repite$ 1i no podemos distin!uir entre las promesas ) los hechos( no
podremos avan?ar en nuestra jornada espiritual( porque el primer paso de esta
jornada( la victoria sobre el pecado( no lo hemos dado$ 9na promesa es al!o que
se har-( mientras que un hecho es al!o que )a se reali?2$ %ios no tiene necesidad
de reali?ar el hecho de nuevo$
5l!unos pre!untan; D1i esto es as/( Gpor qu0 se!uimos pecandoH ) si el hombre
viejo )a "ue cruci"icado( ) tenemos el hombre nuevo( Gpor qu0 todav/a estamos
en pecadoHE Esto nos lleva a hacernos una nueva pre!unta$
G=u0 debemos hacer para entender los hechos que %ios )a reali?2H
,uchos cometen el error de con"undir los hechos de %ios con las promesas$ El
hombre viejo )a "ue cruci"icado$ 1in embar!o al!unos si!uen pensando que %ios
s2lo prometi2 cruci"icarlo( ) por eso creen que deben pedirle a %ios que
cruci"ique el hombre viejo$ 4uando pecan( piensan que su hombre viejo no ha
sido cruci"icado( as/ que le vuelven a pedir a %ios que lo cruci"ique$ 4ada ve? que
tropie?an con tentaciones( piensan que el viejo hombre no ha sido eliminado( )
de nuevo piden a %ios que le pon!a "in$ o alcan?an a entender que los hechos
de %ios son di"erentes a 1us promesas$ %ios )a hi?o muchas cosas( pero no
promete cosas que )a reali?2$
6or eso( no necesitamos pedir ni orar "ervientemente( sino creer$ En relaci2n
con los hechos de %ios( sencillamente debemos creer@ si lo hacemos( los
e3perimentaremos$ 6rimero viene el hecho( lue!o la "e( ) despu0s la e3periencia
(0ste es el orden que %ios estableci2( ) es tambi0n un principio que debemos
se!uir en nuestra vida espiritual)$ %ebemos hacer lo si!uiente; primero(
debemos conocer los hechos de %ios( los cuales El nos revela por el Esp/ritu
1anto$ 1e!undo( una ve? que cono?camos 1us hechos con respecto a cierto
asunto( debemos asirnos de la 6alabra de %ios ) creerla$ .os hechos de %ios lo
a"irman( ) nosotros aceptamos que somos lo que 1u palabra dice$ 8ercero(
debemos usar la "e( darle !racias a %ios porque somos lo que El dice( ) vivir de
acuerdo con lo que )a somos$ 4uarto( siempre que se nos presenten tentaciones
) pruebas( debemos creer que la 6alabra de %ios ) 1us hechos son m-s
"idedi!nos que lo que e3perimentamos$ 8enemos que creer plenamente en la
6alabra de %ios( ) El se encar!ar- de darnos la e3periencia correspondiente$ 1i
s2lo ponemos atenci2n a nuestra e3periencia( "racasaremos$ %ebemos creer en
los hechos de %ios$ Esta es nuestra &nica responsabilidad$ 6ermitamos que El se
encar!ue de nuestra e3periencia( pues 0sta es 1u responsabilidad$
.a base de la e3periencia cristiana se halla en Iomanos 6;6$ .o &nico que
tenemos que hacer es permitir que el Esp/ritu de %ios nos muestre que nuestro
hombre viejo est- cruci"icado( ) asirnos a 1u palabra dando por sentado que
estamos muertos al pecado$ Entonces( debemos vivir consider-ndonos
realmente muertos( aun cuando seamos tentados$ %ebemos concederle m-s
cr0dito a lo que %ios reali?2( que a lo que sentimos o e3perimentamos$ 1i
hacemos esto( la e3periencia vendr- autom-ticamente$ %ebemos observar que
lo que %ios hi?o no lle!a a ser real para nosotros por se!uir este proceso( sino
que lo hacemos porque lo que %ios )a hi?o hi?o es real$
1i nuestro hombre viejo no hubiera muerto todav/a( ser/a correcto orar ) pedir
que %ios lo cruci"icara$ 6ero la cruci"i3i2n es un hecho cumplido( ) si nosotros
todav/a pedimos que %ios la e"ect&e( lo &nico que dejamos en evidencia es que
carecemos de "e$ %ios permita que nuestra "e sea m-s "uerte ante El$ 8en!o que
admitir que si )o no hubiera pasado por una en"ermedad durante los &ltimos
tres a>os( no entender/a lo que es la "e$ Ae conocido hermanos en di"erentes
lu!ares( pero pocas veces he encontrado a al!uien que crea verdaderamente en
%ios$ G=u0 es la "eH Es creer lo que %ios dijo$ Es creer todo lo que concuerde con
1u palabra$ 1i %ios dijo que el hombre viejo est- muerto( as/ es$ Es un hecho que
nuestro hombre viejo est- muerto( pues %ios le dio "in por medio de 4risto$ %ios
envi2 a 1u hijo para que llevara a cabo una obra completa en nuestro "avor( )
nos lo revel2 en la Biblia$ .o que El hi?o )a se conclu)2( ) nosotros debemos
aceptarlo con un cora?2n humilde( cre)endo que 1u palabra es vera?$ =ue
nuestro cora?2n de incredulidad endurecido ) mali!no sea quebrantado para
que reciba la !racia de %ios$
,uchos no comprenden cu-n importante es la "e ) piensan que la obediencia es
m-s importante$ En realidad( la "e ) la obediencia tienen tanta importancia en la
Biblia como en nuestra vida espiritual$ .a "e viene primero( ) despu0s la
obediencia$ 9no debe tener "e para poder obedecer$ =u0 desventurado es quien
trata de obedecer sin creer$
%ebemos tener "e porque los hechos requieren nuestra "e$ .a "e es la &nica
manera en que los hechos pueden convertirse en e3periencias$ .os hechos
e"ectuados por %ios s2lo pueden hacerse realidad en 4risto$ 6uesto que los
hechos llevados a cabo por %ios se e3perimentan en 4risto( s2lo los podemos
dis"rutar cuando estamos en El$ 4uando creemos en 4risto ) estamos unidos a
El( podemos e3perimentar los hechos que %ios reali?2 en El$ %ebemos tener
presente que separados de 4risto( tales hechos dejan de ser reales( lo cual
si!ni"ica que &nicamente son verdaderos en El$ Estar en 4risto es unirse a El$
Esto sucede cuando somos salvos$ 5unque muchos cre)entes est-n en 4risto( no
permanecen en El ni usan la "e para mantener la posici2n que %ios les dio( la
cual est- en 4risto@ ) como consecuencia( no perciben los hechos de %ios$
Aermanos( la "e es mu) importante$ 1olamente cuando creemos( estamos en
4risto@ ) solamente cuando permanecemos en El( los hechos de %ios lle!an a ser
nuestros$ =u0 %ios abra nuestros ojos para que veamos que en 4risto estamos
muertos( )a resucitamos ) ascendimos$ %ebemos creer que esto es una realidad
en 4risto$ 4uando no tenemos "e( estamos separados de El ) no podemos
e3perimentar los hechos reali?ados en 4risto$ K=ue %ios nos conceda esta "eL
456789.: %:1
EL NUEVO PACTO
(2)
.ectura b/blica ,t$ 26;2<
5nteriormente habl0 acerca de la di"erencia que e3iste entre una promesa ) un
hecho$ 1in embar!o( quisiera a>adir al!o al respecto$
9na promesa es lo que %ios a"irma antes de que se realice( ) un hecho es lo que
El declara despu0s de que se ha llevado a cabo$ 9na promesa muestra la
intenci2n de %ios antes de reali?arla( pero un hecho es 1u declaraci2n despu0s
de haber consumado el hecho$ Esta es la di"erencia entre la promesa de %ios )
1u acci2n$
%ebemos tener presente que para que se cumplan las promesas de %ios es
necesario que los cre)entes las reciban por la "e( pero los hechos ) los actos que
%ios ha reali?ado( adem-s de recibirlos por "e( debemos aplicarlos contando con
que )a se e"ectuaron$ 9na ve? que %ios da al!o( no es necesario volver a pedirlo@
s2lo tenemos que aplicar lo que %ios )a nos dio$
E3aminaremos con m-s detenimiento la di"erencia entre las promesas de %ios )
1us hechos$ 4uando leamos la Biblia( debemos pre!untarnos si lo que leemos es
una promesa o un hecho$ 1i es una promesa( debemos pedirla con "e para
recibirla$ 1i se trata de un hecho( no es necesario pedirlo@ lo que tenemos que
hacer es aplicarlo ) e3perimentarlo por "e$
Esto es todo lo que dir0 al respecto$ 6asemos ahora a e3aminar la di"erencia que
ha) entre un pacto con juramento dado por %ios ) 1us promesas ) hechos$ Ja
vimos que lo dicho por %ios en cuanto a la !racia inclu)e tres aspectos; las
promesas( los hechos ) los pactos$ %ediquemos nuestra atenci2n a los pactos$
8oda persona que ha sido instruida por la !racia( debe alabar a %ios por haber
establecido 1us pactos con el hombre$ 1i nunca hemos a"rontado di"icultades(
no conocemos lo maravilloso ) precioso que es el pacto de %ios$ G6or qu0 ra?2n
%ios hace pactos con el hombreH G5caso no basta con 1us promesasH
7ndiscutiblemente las promesas de %ios son valiosas( pero si nunca hemos
e3perimentado pobre?a ni su"rimientos ni en"ermedades ni peli!ros( no las
podemos apreciar$ 1i somos pobres( las promesas de %ios nos proveer-n lo
necesario@ entonces nos daremos cuenta de que ellas son el man- de los cielos )
los manantiales en el desierto$ 1i nos en"ermamos !ravemente ) no tenemos
qui0n nos a)ude( las promesas de %ios estar-n all/ ) nos sanar-n$ 4uando
estamos en peli!ro ) su"riendo( los mensajeros de %ios velan por nosotros(
ministr-ndonos ) con"ort-ndonos de acuerdo con 1u palabra$ Entonces
entenderemos que las promesas de %ios son tan dulces como la miel( tan
re"rescantes como el a!ua ) como una roca que nos brinda su sombra en tierra
-rida$ 5mparados por ellas( no corremos peli!ro( somos reanimados ) hallamos
reposo$ 5 menos que pasemos por tribulaciones( su"rimientos ) peli!ros( nunca
conoceremos lo valiosas ) recon"ortantes que son estas promesas$
.as promesas de %ios son invaluables( pero 1us hechos est-n m-s disponibles
que ellas$ %ios no solamente nos dio promesas( las cuales se cumplir-n@ sino
tambi0n hechos( los cuales )a se e"ectuaron$ En la actualidad( %ios no s2lo nos
da promesas ) hechos( sino que tambi0n pacta con nosotros$ %ios se complace
m-s en hacer un pacto con nosotros( que en prometernos al!o o en reali?arlo a
nuestro "avor$ 4uando %ios establece un pacto con nosotros( se compromete a 1/
mismo$ 9n pacto limita a %ios ) lo constri>e a darnos lo que El es$
G=ui0n establece los pactos con el hombreH %ios$ G1abe usted lo que es un
pactoH Es un acuerdo le!al estipulado dentro de la justicia ) el derecho$ 5l hacer
un pacto se terminan las especulaciones ) anhelos personales( ) no se depende
de la !racia( porque 0ste se ejecuta con base en la justicia ) la rectitud$
1upon!amos que me comprometo personalmente a darle cinco d2lares a un
hermano cada ma>ana$ 7ndependientemente del motivo por el que lo ha!a(
puesto que hice un pacto ) lo "irm0( ser/a injusto ) deshonesto( me contradir/a )
ser/a in"iel a mi propia palabra si no lo cumplo$ 5dem-s( esto rebajar/a
inmediatamente mi moral$ Aacer esto ser/a actuar en contra de la le) ) la
justicia$ G1e da cuenta de que cuando %ios pacta con el hombre( se restrin!e a 1/
mismoH %ios puede tratar al hombre como a El le pla?ca$ 6uede ser bondadoso(
o puede ser severo@ prote!erlo ho) ) al d/a si!uiente abandonarlo$ 1i %ios no
estuviera atado por un pacto( podr/a actuar con libertad ) de acuerdo a 1u
propia voluntad$ 1i El no hubiera hecho un pacto( actuar/a libremente ) podr/a
ele!ir entre hacer al!o o no hacerlo$ 6ero dado que hi?o un pacto( est- atado )
tiene que actuar se!&n El mismo lo dispuso$ K5lelu)aL %ios se comprometi2 por
este pacto$ %ios sacri"ic2 1us deseos ) 1u libertad por causa de este convenio$
Aermanos( Gse dan cuenta de que 0sta es la m-3ima e3presi2n de la !raciaH Esto
no es s2lo la promesa de %ios de proveernos abundantemente alimento )
abri!o( o de librarnos de peli!ros ) su"rimientos@ ni tampoco es s2lo la
mani"estaci2n de los hechos que %ios reali?2 para que podamos aplicarlos$
4onsiste en que %ios mismo toma nuestra posici2n e interpone un pacto que
debe cumplir$ 5unque El no quisiera( tendr/a que cumplirlo( porque no puede
deshacer el pacto$ K=u0 maravilloso es ver que %ios ha)a rati"icado 1us pactos
con nosotrosL
.a di"erencia que ha) entre los pactos ) la !racia es similar a la di"erencia entre
la le) ) la !racia$ 6or ejemplo( si durante una inundaci2n( unos damni"icados
vinieran a pedirnos a)uda( la decisi2n de a)udarlos estar/a en nuestras manos$
8endr/amos la opci2n de a)udarlos o de no hacerlo$ 8endr/amos completa
libertad de hacer lo que quisi0ramos$ 6ero es mu) distinto si convenimos en
proveer alimento para ellos por tres meses$ %arles alimento voluntariamente a
estas personas es considerado !racia de nuestra parte( pero si nos
comprometemos a hacerlo( entonces dicha acci2n se convierte en un asunto de
rectitud ) justicia$ 1er/a el cumplimiento de un compromiso previo$
1implemente estar/amos cumpliendo lo que convenimos$ 1i no les brind-ramos
alimento( no s2lo ser/amos inmisericordes sino tambi0n injustos( pues lo que se
promete debe cumplirse$ %ios hi?o un pacto con nosotros( ) tambi0n nos hi?o
promesas$ 1i El no actuara se!&n 1us promesas( Gno ser/a in"iel e injustoH 1i
%ios no nos promete nada( simplemente diremos que El no es bondadoso ni
misericordioso con nosotros$ 6ero si nos promete al!o ) no lo cumple diremos
que es injusto$ G=ui0n puede decir que %ios es injustoH %ios puede limitar 1u
libertad( pero no puede ser injusto$
Feamos en la Biblia c2mo se distin!uen los pactos( los hechos ) las promesas$
En Aebreos 6;13'1< dice que ha) dos cosas que no pueden ser cambiadas; las
promesas de %ios ) 1u juramento$ 5braham "ue !randemente animado por esto$
%ios hi?o un pacto con 5braham( e hi?o dos cosas inalterables; una promesa )
un juramento$ Feamos esto en m-s detalle$
.eamos N0nesis 15;1'13$ Esta porci2n de la 6alabra muestra la promesa que
%ios hi?o a 5braham( de darle descendencia ) una tierra$ %ios le dijo; Do
temas( 5braham@ Jo so) tu escudo( ) tu !alard2n ser- sobremanera !randeE (v$
1)$ 4uando 5braham o)2 esto( dijo; D1e>or Cehov-( Gqu0 me dar-s( siendo as/
que ando sin hijo( ) el ma)ordomo de mi casa es ese damasceno Elie?erHE (v$ 2)$
Esta respuesta de 5braham muestra que 0l a&n no hab/a cre/do en la promesa
de %ios$ %ios le contest2; Do te heredar- 0ste( sino un hijo tu)o ser- el que te
heredar-E (v$ 4)$ El vers/culo 6 dice; DJ cre)2 a Cehov-( ) le "ue contado por
justiciaE$ 6resten atenci2n a 0ste vers/culo$ G%e qu0 habl2 el 1e>or a 5brahamH
.e habl2 de una promesa( no de un hecho$ %ios le prometi2 a 5braham que
tendr/a un hijo( ) que su descendencia ser/a numerosa$ El 1e>or le pidi2 que
contara las estrellas del cielo si pod/a( ) le dijo que as/ de numerosa ser/a su
descendencia$ Esto por supuesto no es un hecho( sino una promesa$ En aquel
entonces 5braham no ten/a hijos( ) la promesa todav/a no se cumpl/a@ pero 0l la
cre)2( por lo cual %ios se a!rad2 de 0l ) lo justi"ic2$ 6or lo tanto( 5braham lle!2
a ser un !i!ante de la "e$
.as promesas de %ios son inmensurables( ) nuestra capacidad de contenerlas es
limitada$ Es posible que creamos una de las promesas que %ios nos hace( pero
debido a lo peque>o de nuestra "e( no creemos las dem-s$ 8al ve? pensemos que
creer una promesa es una cosa e3traordinaria ) que no tenemos la capacidad de
recibir ma)ores bendiciones$ 6ero si creemos la primera promesa de %ios( El
nos "aculta para creer las dem-s$
%ios sac2 5braham de su tienda ) le dijo que mirara los cielos ) contara las
estrellas( si pod/a( ) a>adi2; D5s/ ser- tu descendenciaE$ 5braham cre)2 esta
promesa( ) como resultado( vino la se!unda promesa de %ios$ El vers/culo siete
dice; DJo so) Cehov-( que te saqu0 de 9r de los caldeos( para darte a heredar
0sta tierraE$ %ios prometi2 que la simiente de 5braham ser/a tan numerosa
como las estrellas( ) que 4ana-n( una tierra en la que "lu/an leche ) miel( ser/a
dada a su descendencia$ G=u0 hi?o 5braham cuando o)2 esta promesaH
%esa"ortunadamente su capacidad para recibir era mu) peque>a( ) en el
vers/culo < respondi2; D1e>or Cehov-( Gen qu0 conocer0 que la he de heredarHE
5braham dud2( pues esta promesa era demasiado !rande$ G42mo podr/a saber
5braham que recibir/a la tierra de 4ana-n por herenciaH G42mo podr/a creer tal
promesaH 4uando %ios le dijo que 0l tendr/a descendencia( lo cre)2( pero
cuando le dijo que heredar/a la tierra( 5braham dud2$ 5unque pod/a creer en
una descendencia tan numerosa como las estrellas de los cielos( dudaba que 0l
heredar/a 4ana-n ) que su descendencia e3pulsar/a a las siete poderosas tribus
que la habitaban$ 5braham pod/a creer que %ios le dar/a descendencia( pero no
pod/a creer que adem-s heredar/a la tierra$
osotros cometemos el mismo error con "recuencia$ 4reemos una de las
promesas que %ios nos hace( pero no las dem-s$ ,uchas veces esco!emos entre
las promesas de %ios las que consideramos posibles$ 5l!unos hermanos piensan
que %ios puede suplir sus necesidades( pero no creen que %ios pueda sanar sus
en"ermedades@ o que los sanar- pero no que los prote!er- ni los librar- de los
peli!ros( ) as/ sucesivamente$ 6or ejemplo( cuando El/as con"ront2 a los pro"etas
de Ce?abel en el monte 4armelo( sinceramente cre)2 que %ios lo prote!er/a del
da>o del enemi!o( ) osadamente prevaleci2 sobre los "alsos pro"etas( pero
despu0s de hacer esto tuvo temor ) escap2 a Beerseba (1 I$ 1#;3)$
En muchas ocasiones esco!emos al!una de las promesas que %ios nos ha dado )
recha?amos otras porque nos cuesta creerlas$ Esto es err2neo$ 1i creemos lo que
%ios prometi2( como lo hi?o 5braham( todo est- bien( pero Gqu0 puede hacer
%ios si no creemosH El hi?o promesas ) no puede romperlas( pero nosotros no
estamos a 1u nivel@ as/ que( El tiene que descender a nuestro nivel( para que
podamos recibir 1us promesas$
4uando 5braham cre)2 la primera promesa que %ios le hi?o( %ios le concedi2 lo
que le hab/a prometido$ %espu0s( cuando le hi?o la se!unda promesa( 5braham
dud2 ) no la pudo creer$ G=u0 hi?o %ios para que 5braham pudiera creerH $i%o
un pacto con &l 'n pacto compensa lo (ue le falta a una promesa )sta es la
mejor forma de resolver el problema de la incredulidad 5unque nosotros no
creamos( %ios no puede cambiar lo que prometi2$ uestra incredulidad lo
"uer?a a hacer un pacto con nosotros para que creamos$
4uando 5braham no cre)2 la se!unda promesa( %ios le dijo en N0nesis 15;#'1M;
D8r-eme una becerra de tres a>os( ) una cabra de tres a>os( ) un carnero de tres
a>os( una t2rtola tambi0n( ) un palomino$ J tom2 0l todo esto( ) los parti2 por la
mitad( ) puso cada mitad una en"rente de la otra@ mas no parti2 las avesE$ 6ara
5braham esto si!ni"icaba mucho( pues 0sta era la manera en que los hombres
sellaban los convenios en ese entonces$ 4uando una persona establec/a un pacto
con otra( era costumbre partir una becerra o una cabra por la mitad ) colocar las
mitades del sacri"icio una "rente a la otra$ .a persona que hac/a el pacto( deb/a
entonces caminar por en medio de las dos mitades del sacri"icio( como una se>al
del pacto que hac/a con la otra persona$ Esto quer/a decir que el pacto pasaba
por el cora?2n ) los 2r!anos vitales( ) era sellado con san!re$ El cuerpo de los
animales se parti2 por la mitad( ) la san!re se derram2( ) lue!o %ios mismo
pas2 en medio de las dos mitades( lo cual si!ni"icaba que el pacto que El hab/a
hecho( no lo pod/a cambiar ni dejar de cumplirse$ Cehov- hi?o un pacto con
5braham( ) le dijo; D5 tu descendencia dar0 esta tierra( desde el r/o de E!ipto
hasta el r/o !rande( el r/o Eu"ratesE (v$ 1<)$
2tese que en N0nesis 15 %ios le dio a 5braham la mitad de la promesa( la cual
consist/a en que su descendencia ser/a tan numerosa como las estrellas de los
cielos$ %espu0s de que 5braham cre)2 ) acept2 esta promesa( %ios le prometi2
la tierra$ %ios no s2lo le prometi2 "amilia( sino tambi0n una herencia@ no s2lo le
prometi2 prole( sino tambi0n una tierra en la cual vivir$ 6ara 5braham no "ue
di"/cil aceptar esta promesa$ 1i %ios no hubiera hablado( 1us palabras no se
habr/an cumplido$ 6ero como %ios declar2 1u promesa( tuvo que cumplirla$ 1i
una persona no cre/a en la promesa( 0sta quedaba sin e"ecto$ Es por eso que
%ios tuvo que hacer un pacto con el hombre( para que 0ste se diera cuenta de
que El cumple 1u palabra$ El cumplir- 1u promesa porque en El no ha)
deslealtad$ .a deslealtad es pecado$ 6rometer al!o ) no cumplirlo( es injusto )
no est- de acuerdo con las normas morales$ %ios no solamente hi?o promesas )
reali?2 hechos para que el hombre los aplicase( ) no s2lo dijo lo que har/a por el
hombre mostr-ndole los hechos reali?ados( sino que tambi0n hi?o un pacto con
el hombre para que 0ste pudiera asirse de El por medio de dicho pacto$ %ios
sab/a que 5braham ten/a mu) poca "e( ) que la herencia prometida era
espl0ndida ) maravillosa( a tal punto que e3ced/a a su capacidad de creer$ 6or
eso %ios tuvo que incrementar la "e de 5braham haciendo un pacto con 0l$ o
s2lo le dio las promesas( sino que hi?o un pacto para que 5braham no tuviera
otra alternativa que creer$ 9na ve? que %ios hace un pacto( ser/a injusto si no
actuara de acuerdo a lo estipulado$ En estas circunstancias( la "e tiene que
incrementarse$ %ios no s2lo promete ) act&a( sino que hace un pacto con
nosotros porque sabe que tenemos poca "e$ El aumenta nuestra poca "e como lo
hi?o con 5braham( pues desea que dependamos de 1u justicia( veracidad )
!loria( como lo hi?o 5braham$ 6ara nosotros tal ve? no sea importante perder
nuestra bendici2n( pero para %ios 1u credibilidad es mu) importante$ 6ara que
puedan entender este asunto cabalmente( perm/tanme leer al!unos vers/culos
en los cuales los hombres se relacionaban con %ios con base en los pactos$
En 1almos 143;1 dice; D:h Cehov-( o)e mi oraci2n( escucha mis rue!os@
resp2ndeme por tu verdad( por tu justiciaE$ %avid no pidi2 a %ios que le
contestara por 1u misericordia ni por 1u beni!nidad ni por 1u !racia( sino por
1u verdad ) 1u justicia$ Ae escuchado a muchas personas pedir que %ios les
conteste por 1u misericordia ) amor( ) se!&n 1u voluntad$ 6ero la oraci2n de
%avid "ue di"erente$ El no pidi2 que %ios le concediera 1u !racia( ni que lo
bendijera con 1u misericordia ) beni!nidad$ 1u oraci2n "ue mu) particular( le
pidi2 que le contestara por 1u justicia ) "idelidad( es decir( se!&n 1u justicia )
"idelidad$ 1olamente aquellos que entienden esto saben c2mo orar para recibir
respuestas a sus peticiones$ 5 veces pedimos que %ios nos conceda !racia )
misericordia( ) que cumpla 1u voluntad@ pero tales oraciones carecen de peso$ 1i
no cont-ramos con las promesas de %ios ) 1u 6alabra( estar/a bien orar de esta
manera( pero puesto que %ios nos dio 1us promesas ) 1u palabra( orar as/
muestra incredulidad ) viene a ser un pecado$
%ebemos orar pidiendo que %ios ha!a 1u voluntad( pero tenemos que ser
cuidadosos cuando oremos de esta manera porque muchas veces oramos as/ por
i!norancia o por incredulidad$ 4uando oramos por un en"ermo( pedimos que
%ios ha!a 1u voluntad en esta persona$ 5parentemente( 0sta es una buena
oraci2n( pero puede ser una se>al de pere?a espiritual( pues no dedicamos
tiempo buscando la voluntad de %ios para orar de acuerdo a ella@ as/ que
oramos sin conocimiento$ 4uando oramos por al!uien que est- en"ermo(
pedimos que %ios lo sane pronto@ pero cuando la en"ermedad lle!a a ser mu)
seria o cr/tica( cambiamos el tono( ) pedimos que se ha!a la voluntad de %ios$
En realidad( la oraci2n que tienen en su cora?2n dice; D%ios( 8& no has
contestado mi oraci2n( as/ que no orar0 m-s por sanidad$ Esta persona est-
!ravemente en"erma( ) no ha) posibilidad de que se mejore@ lo &nico que pido es
que se ha!a 8u voluntad( ) que le permitas morir en pa?E$ G=u0 clase de oraci2n
es 0staH Es una oraci2n sin convicci2n ) sin "e$
G6iensa usted que %ios nos cuida solamente se!&n la !raciaH 1/ lo hace( pero la
!racia es s2lo el "luir( mientras que la justicia es el canal$ %ios no se relaciona
con el hombre por la !racia solamente( sino tambi0n por la justicia$ 1u rica
!racia se nos in"unde por 1u justicia$ D.a !racia reina por la justiciaE (Io$ 5;21)$
%ios no s2lo ha hecho promesas( sino que tambi0n ha hecho un pacto con
nosotros$ Es por eso que no puede anular 1u pacto$ 9no puede decirle a %ios;
D6or ese pacto que has establecido( te rue!o que cumplas 8u palabra se!&n 8u
justiciaE$ 1i %ios no cumpliera lo que 1u pacto dice( )o reverentemente dir/a que
%ios es injusto( lo cual( por supuesto( nunca suceder-$ ,e temo que al!unos
piensan que lo que esto) diciendo va demasiado lejos$ 6osiblemente piensen que
este evan!elio es demasiado "-cil para ser verdad$ ,uchos piensan que %ios
act&a se!&n 1u voluntad ) 1u benepl-cito( pero con respecto a nuestra
redenci2n( El no act&a se!&n 1u voluntad ni 1u benepl-cito$ El conoce nuestra
debilidad ) sabe que nuestra "e no est- al nivel de 1u promesa@ por eso convirti2
1u promesa en un pacto( para que nosotros pudi0ramos tener la con"ian?a de
pararnos sobre 1u terreno( asirnos de 1u palabra ) pedirle que cumpla 1u
promesa de acuerdo con 1u justicia$ 4on respecto a nuestra redenci2n( no le
pedimos a %ios que cambie de opini2n( ni que nos conceda misericordia(
aunque en ocasiones tal ve? oremos as/$ 1i queremos recibir las promesas que
%ios nos ha dado( es correcto pedir de esta manera( pero si la promesa es un
pacto( lo &nico que debemos que hacer es creerlo ) aplicarlo por "e$
%ios est- atado por 1u pacto ) limit2 1u voluntad( 1u libertad ) 1u deseo$ El es
"iel ) justo$ .eamos 1 Cuan 1;#; D1i con"esamos nuestros pecados( El es "iel )
justo para perdonarnos nuestros pecados( ) limpiarnos de toda injusticiaE$ GAan
visto qu0 claro es este vers/culoH Aemos dicho que una persona que ora as/( no
es como el publicano que oraba en el templo( el cual pidi2 a %ios que tuviera
misericordia de 0l( pues era un pecador$ Esta oraci2n pide que %ios perdone los
pecados ) limpie de toda injusticia se!&n 1u justicia ) "idelidad$ 1i %ios no
hubiera prometido el perd2n de pecados( tendr/amos que orar para que El
tuviera misericordia de nosotros los pecadores$ 6ero como en la Biblia se nos ha
prometido el perd2n de pecados( no tenemos que orar pidiendo que %ios nos
conceda misericordia@ tenemos que asirnos de ello por "e$ %ios nos ha concedido
que 1us palabras sean nuestras( as/ que podemos echar mano de ellas ) e3i!irle
que perdone nuestros pecados ) nos limpie de nuestras injusticias con"orme a
1u justicia ) "idelidad$ 1i El no nos perdonara ni nos limpiara( ser/a injusto(
porque el 1e>or Ces&s muri2 en la cru? por nosotros( derram2 1u san!re
preciosa ) pa!2 por nuestros pecados( de tal "orma que 1u muerte lle!2 a ser la
nuestra$ 4uando El derram2 1u san!re ) recibi2 el casti!o( "ue como si nosotros
mismos hubi0ramos sido ju?!ados ) casti!ados ah/$ Ja que el 1e>or muri2( )
puesto %ios acept2 el sacri"icio de la muerte del 1e>or@ %ios tiene que perdonar
nuestros pecados ) limpiarnos de nuestras injusticias se!&n 1u "idelidad ) 1u
justicia$
%ios tiene que perdonar nuestros pecados porque si no lo hace ser/a injusto$
5un si no quisiera perdonar nuestros pecados( tendr/a que hacerlo$ El no s2lo
nos dio la promesa de la !racia( sino que debe cumplir dicho pacto$ 1/ el 1e>or
no hubiese muerto en la cru?( %ios tendr/a la opci2n de no perdonarnos( pero
puesto que la cruci"i3i2n se e"ectu2@ est- obli!ado a perdonarnos( no solamente
por 1u promesa( sino por el pacto que estableci2 con nosotros$ .a !racia de %ios
es tal que estableci2 un pacto con nosotros( para que creamos en El$ 1i a pesar
de esto( no creemos en 1u pacto( El no puede hacer nada m-s( pues )a hi?o todo
lo que estaba de 1u parte$ 1i no hubiera hecho un pacto con relaci2n al perd2n
de pecados( podr/a no perdonarnos$ 6ero como lo hi?o ) como nosotros
recibimos dicho pacto@ ser/a in"iel si no nos perdonara$ 1er desleal es mentir( )
mentir es inmoral ) pecaminoso$ Es un pecado pensar que %ios pudiera actuar
de esta manera$ %ios estableci2 un pacto con nosotros( ) lo debe cumplir$ .e
damos !racias a %ios por limitarse ) por actuar sobre la base del compromiso
adquirido en el pacto$ %ios no actuar- a capricho( pues tiene que cumplir 1u
pacto de una manera justa$ El 1e>or Ces&s nos redimi2( derram2 1u san!re ) "ue
cruci"icado por nosotros$ 1obre esta base$ %ios tiene que perdonar nuestros
pecados( pues no puede ser injusto$
=uisiera que entendi0ramos que la base en la que nos apo)amos es mu) especial
) que somos di"erentes a los hombres comunes$ 1i %ios no hubiera hecho un
pacto con nosotros( ni no nos hubiera prometido nada( tendr/a la libertad tanto
de perdonarnos como de no hacerlo@ en tal caso el perd2n ) la puri"icaci2n
depender/an de 1u estado de -nimo$ %ios podr/a actuar se!&n le pareciera( pero
El se limit2 ) se at2 por un pacto ) no puede tomar nin!una decisi2n que lo
trans!reda$ %ios hi?o esto con el prop2sito de que nosotros pudi0ramos acudir a
El con con"ian?a ) decirle; D1e>or( por 8u "idelidad ) justicia perdona mis
pecados ) l/mpiame de mis injusticiasE$ 6ara El es justo perdonarnos$
%esa"ortunadamente muchos oran sin "e( ) sus oraciones son una se>al de
incredulidad$ o esto) menospreciando la oraci2n( pues ella es de vital
importancia para el cristiano@ pero lamentablemente las oraciones de muchos
est-n tan llenas de incredulidad como las de los disc/pulos cuando clamaban al
1e>or en la barca pidiendo a)uda$ 4uando el 1e>or iba con 1us disc/pulos en
una barca ) una !ran tormenta los a?otaba al punto que la nave estaba a punto
de hundirse( el 1e>or estaba en la popa pro"undamente dormido$ .os disc/pulos
mu) alarmados lo despertaron dici0ndole; DK,aestro $$$ perecemosLE (,r$ 4;3<)$
G=u0 les respondi2 el 1e>orH El no los alab2 por ser "ervientes en la oraci2n(
sino que les dijo; DG42mo no ten0is "eHE (v$ 4M)$ El 1e>or los reprendi2 por su
"alta de "e$ El hab/a dicho; D6asemos al otro ladoE (v$ 35)$ 6ero ellos lo olvidaron$
1i el 1e>or no les hubiera dicho esto( sus oraciones habr/an sido justi"icadas$
6uesto que El les hab/a dicho esto( deb/an tener la certe?a de que lle!ar/an$
,uchos cre)entes piensan que cuanto m-s oran( m-s valiosas son sus oraciones(
) cuanto m-s desesperados( mejor$ 6ero lamento decirles que esa clase de
rue!os s2lo deja ver la incredulidad de los que oran ) su i!norancia en cuanto a
la realidad de las promesas ) del pacto que %ios ha concertado con ellos$ 8al ve?
una de las principales ra?ones por las que nuestras oraciones no son contestadas
es que no hemos visto el pacto que %ios hi?o con nosotros$ G6or qu0 ra?2n se
mani"iesta el poder de %ios tan d0bilmenteH =ui?- la causa sea que no nos
hemos asido de lo que %ios )a nos dio$ En ve? de ello( creemos que %ios se
acerca a nosotros porque quiere o por ra?ones que no entendemos$ 1i queremos
ser vencedores( tenemos que a"errarnos de lo que %ios nos prometi2$ %espu0s
de orar( o cuando estamos de acuerdo con la oraci2n de otros( decimos Dam0nE$
G=u0 si!ni"ica esta palabraH 6ensamos que am&n si!ni"ica; c&mplase$ 6ero el
se>or Nordon e3plica que decir am0n no es desear que lo que pedimos se
cumpla( sino declarar con toda se!uridad que lo que pedimos se cumplir-( sin
dudar ni por un instante$ 1i piensa que %ios cuida de usted por 1u misericordia
) 1u bondad( ) si procura que El escuche sus oraciones sobre esta base( no
tendr- la certe?a que ser-n escuchadas$ 1i El no se complace en usted( Gqu0
har/aH 1i tal "uera el caso usted no podr/a hacer nada$ 4on esto no esto)
diciendo que no se debe orar as/$ Aa) momentos en los que se puede orar de
esta manera$ %ios se acerca a nosotros por 1u justicia ) 1u "idelidad$ .a !racia
est- escondida en la justicia ) la "idelidad de %ios$ El se acerca a nosotros por un
convenio$ %esde el momento en que el 1e>or Ces&s muri2 en la cru?( la
comunicaci2n de %ios con nosotros se ha basado en el pacto que El estableci2
con nosotros$ El no har- nada aparte de este pacto$ Ao) muchos cre)entes no
comprenden la promesa de %ios( ni lo que El )a hi?o( ni 1u palabra$ Iue!an
desesperadamente de acuerdo a lo que sienten( pero no reciben nada porque
carecen de "e$ =ue podamos orar menos ) creer m-s$ 4uando en lu!ar de orar
creamos( nos daremos cuenta de que todo est- bien$ Entonces comprenderemos
que no recibimos por la !racia sola( sino por la !racia que contiene la justicia$
G=u0 es un pactoH Es un compromiso( una DataduraE( una p0rdida de la libertad
propia$ 4uando %ios hace un pacto con el hombre( aun si despu0s se
arrepintiera de haberlo hecho( me atrevo a decir que )a no lo puede modi"icar$
o ha) manera de cambiarlo$ K5lelu)aL %ios est- comprometido por ese pacto
de tal manera que nunca perderemos la bendici2n de tal convenio$ o tiene
importancia si por el momento no sabemos lo que es el nuevo pacto( ni todo lo
que 0ste inclu)e$ 8an pronto entendemos que %ios hi?o un pacto con nosotros(
somos bendecidos$
K=u0 e3traordinario que %ios ha)a querido hacer un pacto con nosotros ) que
podamos tomarle la palabraL .os hombres siempre temen ser DatrapadosE por
otros en sus propias palabras$ 6ero con %ios no es as/@ de hecho( a El le a!rada
ver que le tomemos la palabra$ E3aminemos la historia de 5braham ahora que
entendemos la di"erencia que e3iste entre un pacto ) una promesa$ %ios le dio a
5braham una promesa( ) viendo que 0l no la cre/a( le orden2 que partiera un
sacri"icio por la mitad@ cuando 5braham hi?o esto( El pas2 por en medio de
aquel sacri"icio$ Esto convirti2 1u promesa en un pacto inmutable@ ) 5braham
cre)2$ 9n pacto es una promesa cu)o cumplimiento El !aranti?a con base en 1u
"idelidad( veracidad ) la m-s elevada moralidad$ 1i la "idelidad ) la rectitud de
%ios "allaran( %ios mismo "allar/a( )a que %ios ) 1u pacto van juntos$ 1i %ios
"allara( 1u pacto quedar/a sin e"ecto$ 6ero como %ios es inconmovible( 1u pacto
tambi0n lo es$ 1i dij0semos que el pacto se puede anular( estar/amos diciendo
que %ios mismo puede ser anulado$ %ecir esto es una blas"emia$ K=ue %ios nos
libre de caer en semejante incredulidad ) blas"emiaL
El sacri"icio que se us2 en el pacto de esta narraci2n es mu) si!ni"icativo$ 9na
becerra representa la paciencia de 4risto( 1u vida de su"rimientos( ) a 4risto
como la o"renda de pa?$ .a cabra representa lo "ruct/"ero que es 4risto ) lo
representa a El como la o"renda por el pecado$ El carnero representa a 4risto
como el vencedor poderoso( quien es inmolado( ) tambi0n representa a 4risto
como holocausto$ .as dos aves simboli?an a 4risto( el cual es de los cielos@ la
t2rtola simboli?a la vida de su"rimientos de 4risto( ) el palomino representa 1u
vida de "e por medio de la cual El diariamente busc2 la direcci2n de %ios para
1u vida$ Esto nos muestra que el pacto que %ios hi?o con nosotros en 4risto es
tan "irme como un sello@ ) es eternamente inmutable$ El pacto que %ios hi?o con
nosotros "ue llevado a cabo mediante la obra de 4risto ) en El$ %ios no
solamente prometi2 la salvaci2n( sino que tambi0n e"ectu2 la redenci2n$ o
solamente e3iste la promesa( sino tambi0n el cumplimiento$ Este pacto es "irme
como la obra de 4risto$
En la Biblia ha) pactos ) promesas( pero nos limitaremos a hablar del pacto que
%ios hi?o con 5braham ) del que hi?o con %avid$ .a !enealo!/a del 1e>or Ces&s
que consta en el libro de ,ateo muestra que 4risto es descendiente de 5braham
) de %avid$ 6or tanto podemos considerar a ambos como representantes de los
pactos que "i!uran en 2 1amuel 7;14'15 ) 1almos <#;1#'37$ 1amuel no relata
c2mo hi?o %ios el pacto con %avid$ Esto lo vemos en 1almos <#( donde se narra
que Cehov- envi2 el pro"eta at-n a %avid$ El hi?o un pacto con %avid$ %avid
quer/a edi"icar una casa para Cehov-( ) Cehov- envi2 al pro"eta at-n para
decirle; D4iertamente no he habitado en casas desde el d/a en que saqu0 a los
hijos de 7srael de E!ipto hasta ho)( sino que he andado en tienda ) en
tabern-culo $$$ asimismo Cehov- te hace saber que 0l te har- casa$ J cuando tus
d/as sean cumplidos( ) duermas con tus padres( )o levantar0 despu0s de ti a uno
de tu linaje( el cual proceder- de tus entra>as( ) a"irmar0 su reino$ El edi"icar-
casa a mi nombre( ) )o a"irmar0 para siempre el trono de su reino$ Jo le ser0 a 0l
padre( ) 0l me ser- a m/ hijo$ J si 0l hiciere mal( )o le casti!ar0 con vara de
hombres( ) con a?otes de hijos de hombres@ pero mi misericordia no se apartar-
de 0l como la apart0 de 1a&l( al cual quit0 de delante de ti$ J ser- a"irmada tu
casa ) tu reino para siempre delante de tu rostro( ) tu trono ser- estable
eternamenteE (2 1$ 7;6( 11b'16)$ 1almos narra lo mismo que 2 1amuel( pero deja
en claro que 0ste era un pacto$ DJ mi pacto ser- "irme con 0l$ 6ondr0 su
descendencia para siempre( ) su trono como los d/as de los cielos$ 1i dejaren sus
hijos mi le)( ) no anduvieren en mis juicios( si pro"anaren mis estatutos( ) no
!uardaren mis mandamientos( entonces casti!ar0 con vara su rebeli2n( ) con
a?ote sus iniquidades$ ,as no quitar0 de 0l mi misericordia( ni "alsear0 mi
verdad$ o olvidar0 mi pacto( ni mudar0 lo que ha salido de mis labiosE (1al$
<#;2<b'34)$ %ios dio 1u palabra a los descendientes de %avid para que se
asieran de ella$ 5 %ios le a!rada que el hombre tome 1u palabra ) le e3ija que la
cumpla$ El permite que 1u palabra cai!a en las manos del hombre para que 0ste
ha!a e3actamente eso$
En una ocasi2n una mujer cananea le pidi2 al 1e>or que sanara la en"ermedad
de su hija$ El 1e>or no le contest2$ .a mujer le ro!2 "ervientemente( ) el 1e>or le
dijo que El hab/a sido enviado a buscar las ovejas perdidas de la casa de 7srael )
que no era bueno tomar el pan de los hijos ) echarlo a los perrillos$ El 1e>or
compar2 a esa mujer !entil con un perrillo( ) a la casa de 7srael con los hijos$
4on esto dec/a a la mujer( que ella no era di!na de tal bendici2n$ .a palabra del
1e>or era como un muro que imped/a que la mujer se acercase a El$ o obstante
ella se a"err2 a la palabra del 1e>or ) le respondi2 que aun los perrillos pod/an
comer de las mi!ajas que dejaban caer los hijos$ 4uando ella dijo esto( el 1e>or
san2 a su hija ) la alab2 por su "e (,t$ 15;22'2<)$ %ios se complace en que el
hombre se a"erre de 1u palabra ) que le pida ) que act&e con base en ella$ 5l
cuidarnos( se complace en dejarnos un asidero( como lo hi?o con la mujer
cananea( para que lo tomemos$ 6ero temiendo que no podamos percatarnos de
esto( nos ha dado un pacto para que creamos en El$ El Esp/ritu 1anto hi?o que la
mujer se a"errara de la palabra del 1e>or Ella se dio cuenta que lo que El dijo le
daba la oportunidad de se!uir hablando$ En ese caso el 1e>or menciona la
comida de los hijos( no la de los perrillos( el pan( no de las mi!ajas$ El 1e>or se
re"iri2 a ella como un perrillo@ pero ella no protest2( sino que a>adi2 que
tambi0n los perrillos deb/an comer( aunque "uese solamente mi!ajas$ Ella se
asi2 de la palabra del 1e>or( ) le pidi2 que le diera las mi!ajas$ 5nte este
ar!umento( %ios tuvo que concederle lo que ella ped/a )a que El es "iel ) siempre
deja un asidero en 1u palabra para el hombre$ 5 %ios le complace que el hombre
ha!a uso de 1u 6alabra
El 1e>or le dijo claramente a %avid( que aun si sus descendientes no !uardaran
sus mandamientos ) desobedecieran 1us le)es( El no romper/a 1u pacto$ G1abe
usted cu-ndo "ue escrito el libro de 1almosH 1e escribi2 cuando los jud/os "ueron
llevados cautivos a Babilonia$ El pueblo pens2 que %ios se hab/a olvidado del
pacto que %ios hab/a hecho con %avid( en el cual prometi2 que con"irmar/a su
descendencia ) que establecer/a su trono por todas las !eneraciones$ 6ero el
reino todav/a no e3ist/a( ) el pueblo estaba en el e3ilio en tierra del enemi!o$
G%2nde estaba el re)H G42mo pod/a establecerse el reino ) la casa de 7sraelH
:bservando todo esto el salmista( le dice a %ios; D,as t& desechaste )
menospreciaste a tu un!ido( ) te has airado con 0l$ Iompiste el pacto de tu
siervo; Aas pro"anado su corona hasta la tierraE (vs$ 3<'3#)$ El menciona
primero el pacto que %ios hab/a hecho con %avid ) contin&a hablando de la
cautividad de sus compatriotas ) del maltrato que 0stos su"ren en las manos del
enemi!o$ En el vers/culo 4#( menciona el pacto( e interro!a a %ios; D1e>or(
Gd2nde est-n tus anti!uas misericordias( que juraste a %avid por 8u verdadHE
GAemos orado al!una ve? tan osadamenteH ,uchos rue!an a %ios como si
"ueran mendi!os( sin comprender que %ios ha hecho un pacto con ellos$ El
Esp/ritu 1anto a prop2sito dej2 constancia de estas oraciones que e3i!en de %ios
1us promesas( las cuales nos muestran cu-nto desea %ios que ha!amos uso as/
de 1u palabra$ 4uando hacemos esto le damos !loria$ os hemos diri!ido a %ios
con palabras vacilantes que provienen de un cora?2n mali!no e incr0dulo$ 1i
dudamos al orar( Gc2mo puede %ios contestar nuestras oracionesH El problema
no est- en %ios( sino en nosotros$ 1i creemos( %ios perdonar- nuestros pecados
) nos limpiar- de nuestras injusticias( nos llenar- del Esp/ritu ) nos dar- 1u vida
para que podamos vivir( crecer ) ser hijos obedientes con"orme a 1u vida nueva(
lle!ando a ser per"ectos( como 1u Aijo( el 1e>or Ces&s "ue per"ecto( limpio ) sin
mancha$ GEs esto posibleH 4on %ios todo es posible@ el problema est- en que
nosotros no creemos a 1u palabra$ 5s/ como hi?o un pacto con %avid
prometi0ndole 1u beni!nidad( lo ha hecho con quienes creemos en el nombre de
1u Aijo( prometi0ndonos incomparables rique?as espirituales$ 5 %ios le a!rada
vernos mu) cerca de El( busc-ndolo ) e3i!i0ndole por causa de 1u pacto$ .e
complace que asumamos esta actitud al comunicarnos con El( e3i!i0ndole que
cumpla todo lo que prometi2 en 1u pacto$ 6or eso e3alto ) a!rade?co a %ios( por
habernos dado DasiderosE en 1u palabra( con el "in de que podamos aplicarlos$
uestro %ios es di!no de toda alaban?a$ El cumplir- lo que prometi2 ) pact2
con nosotros$ Aermanos ) hermanas( Ghab/an visto ustedes al!una ve? que %ios
nos ha dado un DasaE en 1u palabra a la cual a"errarnos para poder creer en ElH
Esta es una verdad !loriosa$ %ios no solamente nos declar2 1us promesas ) 1us
hechos( sino que tambi0n nos dio el m-s !randioso asidero; 1u pacto( por medio
del cual podemos asirnos a El$ ,-s adelante( e3aminaremos lo que este pacto
inclu)e$ Estamos viendo que %ios hi?o un pacto con nosotros ) que prometi2
cumplirlo$ .os cre)entes que est-n d0biles( desalentados o "r/os( deben entender
que %ios hi?o un pacto con ellos( ) que en sus manos est- el asa( para acercarse
a El con"iadamente( e3i!i0ndole se!&n lo establecido$ %ios dice que todo aquel
que en El crea ver- reali?adas estas cosas$ .a &nica ra?2n por la que la i!lesia
tiene poca "uer?a es que no conoce el nuevo pacto$ os hemos olvidado del
nuevo pacto$
G5caso no nos ense>a la Biblia acerca de este nuevo pactoH 4uando leemos la
6alabra( nos damos cuenta de que estamos en la era del uevo 8estamento )
vemos que el 1e>or Ces&s al morir derram2 1u san!re para establecer este nuevo
pacto$ 1i conocemos la Biblia ) el nuevo pacto( Gpor qu0 somos tan d0biles )
carecemos de poderH .a ra?2n es que la letra mata( mientras que el Esp/ritu
vivi"ica$ 1abemos que 0sta es la era del nuevo pacto( pero no sabemos c2mo
relacionarnos con %ios ni c2mo aplicar 1us promesas$ %ebemos re"le3ionar en
lo precioso ) maravilloso que es el nuevo pacto$ 6ara recibir la bendici2n de este
convenio( debemos tener un cora?2n recto ante %ios$ o solamente debemos
escuchar acerca de esta verdad ) conocerla( sino tambi0n recibir la revelaci2n de
%ios para tener la "acultad de creer$ En 1almos 25;14 dice; D.a comuni2n /ntima
de Cehov- es con los que le temen( ) a ellos har- conocer 1u pactoE$ o
sabr/amos de este pacto si el 1e>or no nos lo hubiera mostrado$ 6odemos o/r
hablar del pacto de %ios ) con nuestra mente podemos entender al!o( pero
cuando re!resamos a casa( se!uimos i!ual que antes sin recibir nada( d0biles )
sin habernos asido de las palabras de %ios$ ecesitamos que %ios nos conceda
una revelaci2n en nuestro esp/ritu( pero para que esto suceda primero debemos
temerle$ G=u0 si!ni"ica temer a %iosH 1i!ni"ica que aun sin estar a 1u nivel(
deseemos con un cora?2n absoluto hacer 1u voluntad( siendo plenamente
sumisos a El( sin buscar nada de nosotros mismos( ni andar se!&n nuestra
voluntad( no mir-ndonos a nosotros mismos( sino la !rande?a de %ios$ El
len!uaje ori!inal usado en el salmo 25 presenta dos ideas paralelas o dos
oraciones di"erentes que comunican la misma idea$ .a primera oraci2n dice que
la relaci2n /ntima de Cehov- es con los que le temen( ) la se!unda dice que a
ellos har- conocer 1u pacto$ 5qu/ vemos que la comuni2n /ntima con el 1e>or es
1u pacto$ Ao)( la comuni2n /ntima de %ios( 1u pacto est- delante de nosotros$
%ebemos temer a %ios( e3altarlo ) considerarnos como nada$ %e esta manera
veremos el pacto de %ios( podremos inquirir asi0ndonos de 1u 6alabra( ) recibir
la bendici2n de este nuevo pacto$ =uiera %ios usar este libro para atraer ) !uiar
al hombre a conocer 1u secreto$ 6or un lado( tenemos que ser cuidadosos con
respecto al pacto de %ios( pues 0ste es un terreno santo( ) todo el que se acerca a
%ios debe temerle@ ) por otro( podemos acercarnos a El con"iadamente pues este
pacto est- lleno de !racia$
456789.: 8IE1
EL NUEVO PACTO
(3)
.ectura b/blica; ,t$ 26;2<
En ,ateo 26;2< vemos que la san!re de 4risto( la cual "ue derramada para
perd2n de pecados( es tambi0n Dla san!re del pactoE$ .a naturale?a de la san!re
se relaciona con el pacto@ ) su "unci2n( con el perd2n de pecados$ 1i bien es
cierto que el derramamiento de la san!re redime ) perdona los pecados( es la
san!re del pacto la que realmente los perdona$ 1i esta san!re derramada no
"uera la san!re del pacto( no podr/a perdonar$ %ios hi?o un pacto con el hombre
en el cual estableci2 que el derramamiento de la san!re traer/a perd2n de
pecados$ 6or lo tanto( este vers/culo nos muestra la importancia de la san!re
derramada( la cual concierne al nuevo pacto ) produce el perd2n de pecados$
.a 6alabra de %ios nos revela que la !racia inclu)e tres aspectos; las promesas(
los hechos ) los pactos$ 5nteriormente hablamos de las promesas ) los hechos@
ahora nuestro tema se centrar- en lo que es un pacto con juramento ) en el
prop2sito que 0ste tiene$ Este ser- el mensaje central de nuestra con"erencia$
5l!unas personas ase!uran que en la Biblia ha) ocho pactos$ 1i esto es verdad
no lo s0( lo &nico que puedo decir es que el nuevo pacto es el m-s importante$
9n pacto contiene promesas ) hechos$ .a Biblia nos dice claramente que el
pacto es una promesa$ 4uando %ios hace una promesa( simplemente lo e3presa(
pero cuando hace un pacto( interpone un juramento$ 9na promesa compromete
a una persona( pero un pacto lo compromete m-s( porque no se puede anular$
6or lo tanto( cuando %ios hi?o un pacto con 5braham( El jur2 por 1/ mismo$
4omo vemos aqu/( %ios no s2lo prometi2( sino que hi?o un juramento$
5!radecemos ) alabamos a %ios porque no solamente nos ha dado promesas(
sino porque tambi0n ha hecho un pacto con nosotros( por el cual podemos
acercarnos ) asirnos a El con valent/a bas-ndonos en 1u justicia ) "idelidad$
UN PACTO ABARCA UNA PROESA ! UN "EC"O
.a ra?2n por la que un pacto abarca una promesa ) un hecho la encontramos en
Aebreos #;5'1<$ El vers/culo 16 dice; D6orque donde ha) testamento( es
necesario que conste la muerte del testadorE$ En !rie!o( la palabra testamento
si!ni"ica pacto* as/ que( la e3presi2n nuevo testamento quiere decir nuevo
pacto En la Biblia encontramos que pacto tiene dos si!ni"icados; 1) pacto ) 2)
testamento$ 6or lo tanto( el nuevo pacto se puede considerar como el pacto o
testamento de %ios$ 1i no e3istiera una promesa( no se podr/a establecer un
pacto$ 8odo pacto contiene una promesa@ por ejemplo( una certi"icaci2n de
pr0stamo es un pacto que contiene una promesa$ 4uando hacemos una
promesa( no necesitamos una constancia@ sin embar!o( si queremos que esa
promesa sea respaldada por un procedimiento le!al ) res!uardada por la le)( la
certi"icamos con un pacto$ 6or lo tanto( el pacto de %ios inclu)e una promesa(
pero es superior a 0sta$ 9na persona que conoce a %ios de una manera /ntima )
que ha sido instruida por 1u !racia( sabe que El es "iel ) justo( ) que todo lo que
ha prometido( lo cumplir-$ o necesita contar con evidencias le!ales para creer
en 1us promesas$ Ella considera estas promesas como pactos$ 6ero es
importante que el d0bil en la "e vea la di"erencia que ha) entre una promesa ) un
pacto$ 6or consi!uiente( no podemos decir que todas las promesas son pactos(
pero s/ que todos los pactos son promesas$
9n pacto consta de una promesa ) un testamento@ o sea( no s2lo tiene la
promesa( sino el cumplimiento de la misma$ 9n testamento es la realidad de
una promesa$ 8omemos el ejemplo de un padre que hace un testamento para
dejarle a su hijo una herencia$ En su testamento estipula c2mo se ha de disponer
de sus posesiones( las cuales son el "ruto de su trabajo( para que su hijo las
pueda obtener sin nin!&n es"uer?o$ 1er hijo del testador le da el derecho a esta
persona de dis"rutar dicha herencia$ 4omo podemos ver( el pacto es un
testamento que contiene una herencia la cual se vuelve en un hecho$
En la Biblia( las promesas( los hechos ) los pactos son tres aspectos de la !racia
que %ios nos da$ 9n pacto es m-s importante que una promesa o que un hecho$
1in embar!o( un pacto inclu)e tanto una promesa como un hecho@ )a que sin
esto( el pacto estar/a vac/o$ E3aminemos ahora la naturale?a de un pacto( las
bases con que cuenta( la relaci2n que !uarda con nosotros ) la se!uridad que
nos o"rece$ 1upon!amos que usted recibe un cheque o un !iro bancario por una
!ran suma de dinero$ 4uando ve la cantidad se ale!ra mucho@ pero si el cheque
no tiene "ondos( no le sirve de nada$ Ao) puedo ase!urarles que el cheque que
%ios nos da es con"iable ) que puede ser cobrado$
G42mo sabemos si podemos con"iar en un pacto o en un testamentoH 1abemos
que muchos de los pactos que han hecho las naciones no son di!nos de
con"ian?a$ 6or eso( lo importante no es recibir un pacto o testamento( sino que
0ste sea con"iable$
D6orque esto es ,i san!re del pacto( que por muchos es derramada para perd2n
de pecadosE (,t$ 26;2<)$ .a copa es la copa del nuevo pacto( ) la san!re est- en
el nuevo pacto$ El e"ecto maravilloso de esta san!re es limpiar los pecados$ El
1e>or Ces&s derram2 1u san!re con el prop2sito de establecer el pacto$ Es mu)
e3tra>o que al!uien ten!a que derramar su san!re para establecer un pacto$
G6or qu0 el pacto s2lo es e"ectivo si se derrama la san!reH 1i todos los cristianos
supi0ramos que la san!re del 1e>or Ces&s estableci2 un pacto( no estar/amos tan
atados( restrin!idos ni "altos de poder( ni recibir/amos tan escasa respuesta a
nuestras oraciones( ni tendr/amos tan poco resultado en nuestra obra$
Aermanos( hemos ca/do en tal condici2n porque nos hemos olvidado del nuevo
pacto$ 4onocemos la e3presi2n nuevo pacto, pero olvidamos c2mo usarlo$
%ios estableci2 al!unos pactos en el pasado$ Ai?o uno con o0( otro con
5braham( ) otro con Cacob (aunque 0ste &ltimo no "ue e3pl/citamente un pacto)$
5dem-s estableci2 un pacto con los israelitas que salieron de E!ipto( ) decret2
otro por medio del 1e>or Cesucristo$ 5dem-s de 0stos ha) otros convenios( pero
los m-s importantes son el que hi?o con 5braham ) el nuevo pacto$ El nuevo
pacto( que es el desarrollo adicional del convenio que %ios hi?o con 5braham(
hereda la promesa$ El libro de N-latas nos dice que el pacto que %ios hi?o con
5braham es m-s apropiado que el pacto de la le)( el cual "ue insertado entre dos
pactos$ 1olamente el pacto de la promesa hecho con 5braham( ) el nuevo pacto(
son competentes$ Entre el pacto de la promesa ) el nuevo pacto( se insert2 el
anti!uo pacto( o anti!uo testamento( el cual dur2 por mil quinientos a>os$ .os
treinta ) nueve libros que abarcan desde N0nesis hasta ,alaqu/as( no
constitu)en el anti!uo pacto$ En realidad el nombre apropiado de estos treinta )
nueve libros es las 1antas Escrituras$ .a era del 5nti!uo testamento comen?2 en
E3odo 1# ) termin2 el d/a que el 1e>or Ces&s muri2$ 5ntes del anti!uo
testamento o anti!uo pacto estaba el pacto que %ios hi?o con 5braham( el cual
dio ori!en al nuevo pacto$
:ri!inalmente el hombre conservaba su pure?a( pero al caer por causa del
pecado( la conciencia comen?2 a "uncionar e hi?o que el hombre caminara
con"orme a 0sta$ 6ero dos mil quinientos a>os despu0s de que %ios cre2 al
mundo( el hombre continuaba pecando$ 6or esta ra?2n( %ios le pidi2 a ,ois0s
que estableciera un pacto (la le)) con el hombre$ %ios prometi2 que los israelitas
ser/an un sacerdocio real( un reino de sacerdotes$ 6ero la condici2n del anti!uo
testamento era bilateral$ 6or eso hab/a dos tablas de la le) en el tabern-culo$ 6or
un lado( los israelitas ten/an que !uardar la le) para recibir la bendici2n de %ios@
) por otro( si ellos no la !uardaban( los casti!aba$ Este cuadro presenta el
anti!uo pacto$
.a condici2n predominante en el Ed0n ) la que prevalece durante la le)
necesitan la san!re del 1e>or Ces&s$ G=u0 nos muestra el destierro del hombre
del Ed0nH Femos all/ c2mo se pierde el lu!ar( la herencia ) la vida( ) c2mo el
hombre tuvo que trabajar con el sudor de su "rente$ 1iempre he pensado que el
pecado es como un si!no menos( )a que nuestro cuerpo( nuestra vida espiritual
) todo lo que deb/amos haber heredado de nuestro 4reador( se perdi2 por su
causa$ 5d-n caus2 que todo esto se perdiera$
Aubo un lar!o per/odo desde 5d-n hasta ,ois0s( ) de ,ois0s hasta 4risto$
%esde 5d-n a ,ois0s rein2 la muerte( ) de ,ois0s a 4risto( no s2lo rein2 la
muerte( sino que tambi0n el pecado$ El pecado ha estado presente desde 5d-n( )
como consecuencia( la muerte ha reinado( porque el resultado del pecado es
muerte$ G=u0 es la muerteH Es la totalidad del pecado$ 6odemos decir que el
pecado es como los r/os ) arro)os( mientras que la muerte es como el mar$ Aa)
una palabra que de"ine de una manera !eneral todo el per/odo entre 5d-n )
,ois0s; muerte$ El e3ilio( la maldici2n( los dolores de parto( los espinos( las
penas ) el sudor( son el resultado de la muerte( ) representan la muerte$ 8odas
estas cosas terminan en muerte$ .a muerte es como el mar en el cual
desembocan todos los r/os ) arro)os$
Esto es lo que perdimos ) obtuvimos en el Ed0n por causa de 5d-n$ K=u0
p0rdida tan !randeL %espu0s de dos mil quinientos a>os( en el ,onte 1ina/(
,ois0s recibi2 el pacto de la le) de %ios$ 8al pacto declaraba que si al!uien
!uardaba las palabras contenidas en 0l( %ios lo bendecir/a( pero si no las
observaba( El lo casti!ar/a$ G=u0 "ue lo que a>adi2 la le) a nosotrosH KadaL %e
5d-n hasta ,ois0s rein2 la muerte@ ) de ,ois0s hasta 4risto( la muerte ) el
pecado$ 6rimero s2lo estaba la muerte( pero a 0sta se a>adi2 el pecado$ .o que la
le) hi?o "ue e3poner el pecado$ o cabe duda que esto "ue una !ran p0rdida(
pues aparte de no tener bendici2n( hab/a pecado ) maldici2n$
5ntes de la venida de 4risto( el hombre hab/a su"rido dos !randes p0rdidas; una
en 5d-n( ) otra por medio de ,ois0s$ Esta p0rdida ha evitado que el hombre
reciba respuesta a sus oraciones( haciendo que "racase ) no ven?a$ 4uando el
hombre "ue privado de dis"rutar la presencia de %ios( se volvi2 insensato(
desconocedor de %ios( d0bil( incapa? de e3perimentar el poder de %ios en su
cuerpo ) esp/ritu( ) "ue despojado de todo lo que pertenece a la vida ) a la
piedad$ G42mo se aboli2 la muerte en el per/odo que se e3tiende de 5d-n a
,ois0s@ ) de ,ois0s a 4ristoH .a san!re es la respuesta a estas pre!untas$
5l!unos dicen que la cru? es un enorme si!no de suma$ 5unque 0ste es un dicho
popular se aplica a nuestra e3periencia$ .a cru? de %ios a+ade a nosotros todo
lo que necesitamos$ %e 5d-n a ,ois0s hab/a muerte@ ) de ,ois0s a 4risto(
pecado$ 1in embar!o( la san!re de 4risto termin2 con la muerte introducida por
5d-n( ) con la condenaci2n del pecado e3puesta por ,ois0s$ 8odas nuestras
culpas est-n eliminadas delante de %ios$ 6or medio del derramamiento de la
san!re del 1e>or Cesucristo la muerte "ue eliminada ) nosotros somos limpiados
de nuestros pecados$ 5l principio( %ios ) todo lo que El ten/a era nuestro( pero
el pecado nos separ2 de El ) como consecuencia morimos$ %ios no pudo
continuar a)ud-ndonos ) 1u intenci2n de bendecirnos se obstaculi?2 por
nosotros$ 5unque podemos decir que a trav0s del pecado recibimos la muerte( lo
que sucedi2 en realidad "ue que por causa del pecado perdimos todo lo que era
de %ios ) todo lo que El nos hab/a dado( lo que nos pod/a dar ) lo que iba a
darnos$ 5parentemente( la san!re s2lo limpia el pecado( pero en realidad su
"unci2n principal es restaurar nuestra relaci2n con %ios$ 5hora %ios puede
cumplir 1us promesas sin nin!&n obst-culo$ .a san!re permite que %ios se
a>ada a nosotros$ Esta san!re no s2lo lleva a cabo la redenci2n sino que nos
redime eternamente$ 5 di"erencia de la san!re de toros ) de cabras que s2lo
pod/a e"ectuar una redenci2n temporal( la san!re de 4risto( la cual se derram2
una sola ve?( consum2 una redenci2n eterna$ Esta san!re no es como la san!re
de toros ) cabras en la cual con"iaban los hombres del 5nti!uo 8estamento@ esta
san!re elimin2 el pecado para siempre( e hi?o que la conciencia no nos condene
m-s$ 5dem-s( la san!re de 4risto hace que %ios se a>ada a nosotros$
En la Biblia encontramos a dos hombres que hicieron un pacto; %avid )
Conat-n$ %avid procedi2 se!&n el pacto que hi?o con Conat-n$ 4uando entre los
descendientes de 1a&l encontr2 a ,e"i'boset( el hijo de Conat-n( lo trajo a su
mesa para que comiera con 0l$ 5l principio( ,e"i'boset tembl2 de temor cuando
los siervos de %avid vinieron a buscarlo( pensando que este era el "in de su vida
) que la herencia de sus antepasados se hab/a perdido para siempre$ 6ero
despu0s que %avid e3pres2 sus buenas intenciones para con 0l( ,e"i'boset se
dio cuenta que su vida no corr/a peli!ro$ 1in embar!o( esto &nicamente le
devolv/a la mitad de lo que hab/a perdido$ 5s/ que %avid orden2 a 1iba que las
posesiones de 1a&l le "ueran devueltas a ,e"i'boset quien de esta manera
tambi0n recuper2 su herencia$
%ios desea darnos vida( ) )a la recibimos@ pero tambi0n quiere devolvernos la
herencia que perdimos$ El derramamiento de la san!re del 1e>or no es
&nicamente para el perd2n de pecados$ .a san!re del 1e>or Ces&s es !loriosa( )
todos aquellos que se sienten aver!on?ados ) que odian ) aborrecen sus pecados
deben conocerla$ Nracias a %ios que los problemas de la muerte ) el pecado se
han resuelto$ .a san!re del 1e>or Ces&s no s2lo elimin2 la condenaci2n( sino
que recobr2 nuestra herencia perdida$ .a san!re hi?o al!o maravilloso; a>adi2
%ios a nosotros( nos salv2 de la pa!a del pecado ) redimi2 la herencia que
hab/amos perdido en Ed0n$ .eemos en .ucas 22;2M; DEl nuevo pacto en ,i
san!reE$ 6or un lado( la san!re del 1e>or "ue derramada para e"ectuar la
redenci2n ) eliminar todo lo que nos da>aba@ ) por otro( ese derramamiento
promul!2 el nuevo pacto ) nos devolvi2 la herencia que hab/amos perdido$ 1u
san!re no s2lo nos redime( sino tambi0n recupera al!o que es nuestro$ El no
solamente nos redimi2 ) elimin2 el problema del pecado( sino que recuper2
todo lo que se perdi2 en 5d-n$
G=u0 es el nuevo pactoH Es un documento le!al establecido se!&n las
condiciones justas de %ios$ El nuevo pacto prueba que por medio de la san!re de
Cesucristo( %ios adquiri2 todo para nosotros$
=uiero ase!urarme que ustedes entienden esto( por eso perm/tanme hacerles
una pre!unta en cuanto al evan!elio; Gcu-l parte de nuestra salvaci2n e"ectu2 la
justicia de %ios( ) cu-l 1u !raciaH 5ntes que el 1e>or Ces&s "uera cruci"icado(
todo se llevaba a cabo por medio de la !racia( pero despu0s de 1u cruci"i3i2n( se
introdujo 1u justicia$ Esto no si!ni"ica que la !racia se acaba despu0s de la cru?$
6odemos comparar la !racia con la llave del a!ua@ ) la justicia con la tuber/a$ .a
!racia nunca lle!a a nosotros por s/ sola( siempre "lu)e a trav0s del canal de la
justicia$ En cuanto a esto( veamos Iomanos 5;21; D6ara que as/ como el pecado
rein2 en la muerte( as/ tambi0n la !racia reine por la justicia para vida eterna
mediante Cesucristo( 1e>or nuestroE$ .a !racia reina por medio de la justicia$
%ios no le da !racia al hombre en una "orma independiente( se la da a trav0s de
la justicia$ %ios es misericordioso ) no quiere que muramos@ por eso envi2 al
1e>or Ces&s para que muriera en nuestro lu!ar$ Esto es !racia$ 6or ese amor con
que nos ama( %ios nos ha concedido !racia ) nos ha redimido$ El 1e>or Ces&s
muri2 por nosotros consumando as/ la redenci2n$ 4uando creemos en el 1e>or
Ces&s para obtener la salvaci2n( Gqu0 nos salva( la !racia de %ios o 1u justiciaH
.a muerte del 1e>or Ces&s e"ectu2 la redenci2n( la cual nos libra de la
condenaci2n$ 1u muerte es nuestra muerte@ ) en 4risto( %ios acepta el sacri"icio
que o"recemos$ .o que hemos obtenido ho) nos pertenec/a por derecho$ 1i %ios
no nos salvara( ser/a injusto$ 5ntes de la cru? no pod/amos ju?!ar a %ios injusto
si no nos salvaba@ simplemente hubi0ramos pensado que no nos amaba@ pero
despu0s que el 1e>or Ces&s muri2 ) e"ectu2 la redenci2n( )a no es un asunto de
amor ni de !racia( sino de injusticia ) deslealtad$
1upon!amos que le presto cincuenta d2lares a al!uien( ) que 0ste "irma un
pa!ar0 por esa cantidad$ 1i esta persona no quisiera pa!ar su deuda( )o lo puedo
demandar para obli!arlo a que me pa!ue( ) si ha!o esto( posiblemente ustedes
piensen que no ten!o misericordia ni amor( pero no pueden decir que so)
injusto$ 1in embar!o( si 0l pa!a( )o e3ijo que me vuelva a pa!ar la deuda( eso
ser/a injusto$ G=u0 es injusticiaH Es e3i!ir el pa!o de al!o que )a se cancel2$
o podemos decir que %ios carece de !racia( porque si este "uera el caso( no
e3istir/a el nuevo pacto$ 1in embar!o( si todo lo que %ios nos ha dado se basara
en la !racia( nuestra "e no ser/a tan "uerte@ pues( en este sentido( no podemos
con"iar totalmente en la !racia$ Es mu) com&n que el hombre dude de las
buenas intenciones de los dem-s$ o obstante( %ios no s2lo tiene !racia( sino
que 1u !racia se ha e3presado en un pacto$ 4on el prop2sito de concedernos 1u
!racia( El se limit2 por el pacto$ .a !racia se ha e3presado en la "orma de justicia
para que nuestra "e pueda ser "ortalecida@ porque es m-s "-cil creer en la justicia
de %ios( que en 1u !racia ) bondad$ E3aminemos por ejemplo el perd2n$ G42mo
sabemos que nuestros pecados "ueron perdonadosH 6orque el pacto ) la palabra
de %ios lo !aranti?an$ 1i vi0ramos esto nos acercar/amos a %ios( no indecisos(
sino con con"ian?a$ 8enemos que comprender que cuando venimos a %ios(
nuestra comuni2n con El se basa en 1u justicia$ .a justicia no anula la !racia@
por el contrario( la justicia es la m-s alta e3presi2n de la !racia de %ios$ 5hora(
asidos de 1u pacto( podemos acercarnos a %ios con valent/a ) pedirle sin temor
a ser recha?ados$
GIecuerda usted la historia de la mujer que mientras enju!aba los pies de Ces&s
con su cabello( lloraba sin cesarH En esa historia el 1e>or le dijo a 1im2n; Do
me diste a!ua para ,is pies@ mas 0sta ha re!ado ,is pies con l-!rimas $$$ sus
muchos pecados le son perdonados( porque am2 muchoE (.c$ 7;44( 47)$ 4uando
el 1e>or dijo que los pecados de la mujer le eran perdonados( no se diri!i2 a ella
directamente( sino a 1im2n$ En el instante en que el 1e>or Ces&s dijo esto( los
pecados de la mujer "ueron perdonados$ Esta mujer o)2 lo que El dijo( pero el
1e>or sab/a que esto no era su"iciente$ 1/( los pecados de ella fueron
perdonados$ 1in embar!o( debido a que la "e de una persona es "luctuante( pues
al!unas veces es "uerte( ) otras d0bil ) duda si sus pecados "ueron perdonados e
incluso dudando de su salvaci2n( el 1e>or Ces&s a prop2sito( ) de manera
e3pl/cita( le dijo a la mujer; D8u "e te ha salvadoE (v$ 5M)$ 4uando el 1e>or dijo
esto( ella )a hab/a sido salva( pero lo dijo con el prop2sito de darle a ella la
oportunidad de asirse de esa salvaci2n$ o es su"iciente tener el hecho de la
salvaci2n@ tambi0n es necesaria la palabra de salvaci2n$ Ella era salva@ pero
cuando tom2 esta palabra recibi2 la "uer?a para en"rentar las tentaciones de
1atan-s( las burlas de los hombres( ) aun sus propias dudas$ Ella pod/a asirse de
la palabra del 1e>or para decir; DEl 1e>or me dijo que mi "e me salv2E$
%ios nos dio 1u !racia@ sin embar!o el pacto que hi?o con nosotros lo estableci2
por 1u justicia( para que podamos disputar con El asidos de 1u palabra$ .a
manera de ejercitar la "e es hablar con %ios ) e3i!irle haciendo nuestra 1u
palabra$ Estamos "irmes en el terreno de la !racia$ 1in embar!o no la recibimos
directamente$ 6uesto que la san!re de Cesucristo es la base de la justicia( el
pacto que %ios hi?o con nosotros no puede "allar$ 5hora podemos comunicarnos
con %ios bas-ndonos en 1u justicia$ 5 %ios le !usta ver que ha!amos uso de 1u
palabra$ El nos ha dado promesas respaldadas por los hechos$ 9na persona de
mucha e3periencia en el 1e>or( dijo que el pacto de %ios es la terapia que %ios
usa para curar la incredulidad de los incr0dulos$ 5l!unas personas( para sentir
que est-n perdonados( oran hasta que sienten pa?$ 6ero( Gqu0 dice la BibliaH
%ice que somos perdonados por creer en la palabra de %ios$ .eemos en 1 Cuan
1;#; D1i con"esamos nuestros pecados( El es "iel ) justo para perdonarnos
nuestros pecados( ) limpiarnos de toda injusticiaE$ %ios dice que si con"esamos
nuestros pecados( 0stos son perdonados$ 4uando ha) con"esi2n( ha) perd2n@ ) si
creemos( obtenemos pa?$ uestro deber es con"esar ) el de %ios perdonar$ 1i
hacemos nuestra parte( %ios har- la 1u)a$ Aa!amos nuestra parte sin
preocuparnos por la de %ios$ El se>or WilOes hi?o bien al pre!untar; DGo har-
%ios 1u parte cuando usted ha)a hecho la su)aHE o prestemos atenci2n a lo
que sentimos( ni a lo que otros di!an ni tampoco nos preocupemos por lo que
1atan-s in)ecte en nuestros pensamientos@ simplemente ocup0monos en la
6alabra de %ios$ 1i con"esamos nuestros pecados( El nos perdona$ .a vida de un
cristiano es una vida que se a"erra a la palabra de %ios$ 4reemos que %ios es "iel
) justo( ) lo que El ha)a dicho( se har-$ El dice ) es$ 1i nos apo)amos con "irme?a
en el pacto promul!ado por la san!re del 1e>or( %ios cuidar- de nosotros ) nos
proveer- todo lo que necesitemos$ El no puede dejar de cumplir sus promesas
porque ha aceptado la san!re del 1e>or Ces&s$ %ios at2 1u voluntad con 1u
pacto ) s2lo puede actuar dentro de los l/mites de este convenio$ 5ntes que %ios
hiciera un pacto pod/a relacionarse con el hombre se!&n le pareciera( pero
despu0s que pact2 con nosotros( s2lo puede actuar se!&n lo estipulado en el
convenio$ El es justo ) act&a con rectitud$ El nos ama ) es justo ) misericordioso
con nosotros$ Ko ha) !racia ma)or que 0staL 4uanto m-s !rande es la !racia(
m-s se mani"iesta la justicia$
.a san!re del 1e>or Ces&s es el precio que se pa!2 por la posesi2n adquirida@ el
nuevo pacto es el documento que lo prueba( ) nuestra "e es la que lo posee$ 5
%ios le a!rada vernos laborar ) edi"icar sobre este "undamento$ 1i usted invierte
mil d2lares en la compra de un terreno( ) el t/tulo de propiedad es traspasado a
su nombre( puede disponer de la posesi2n adquirida sembrando o constru)endo
all/( sin tener que pedir el consentimiento de nadie$ 1in la san!re del 1e>or
Ces&s( no somos di!nos de nada$ 4uando aplicamos la san!re del 1e>or Ces&s(
recibimos el derecho de disponer de todo lo que contiene el pacto de %ios$ 6or
medio de 1u san!re recibimos la !racia de %ios( ) si apo)-ndonos en el pacto )
en la san!re de 4risto pedimos que %ios nos bendi!a( El nos bendice con"orme a
1u pacto porque esto es justo$
G6orqu0 un t/tulo de propiedad tiene que ser re!istrado por el !obiernoH G=u0
valor tiene ese documentoH G6ara qu0 necesitamos este documentoH Este
documento con"orta nuestro cora?2n$ Este documento hace que el !obierno ) la
le) nos protejan$ %ios teme que nuestra "e sea tan peque>a como para creerle( )
que 1u !racia sea tan rica como para percibirla@ por eso nos dio el nuevo pacto$
%ios es "iel$ El no teme establecer este convenio con los m-s estrictos requisitos(
) siempre que reclamemos al!o bas-ndonos en 1u pacto( podemos tener la
certe?a de que El nos lo otor!ar-$
6erm/tanme hacerles una pre!unta$ G6or qu0 decimos que 0sta es la era del
nuevo pacto o del uevo 8estamentoH %ios ha esperado por dos mil a>os que 1u
i!lesia se levante ) le demande el cumplimiento de todo lo pactado$ Aermanos )
hermanas( nuestra "e se "ortalece cuando hablamos con %ios$ El anhela que nos
acerquemos por "e ) que asidos de 1u pacto le di!amos; D1e>or( por 8u justicia )
"idelidad nos tienes que dar lo prometido( porque lo has establecido as/ en 8u
pactoE$ Entonces veremos nueva !racia descendiendo de los cielos( ) lo
alabaremos porque llenar- nuestra boca de miel$ Entonces no necesitaremos
es"or?arnos por alabar al 1e>or en nuestras reuniones de adoraci2n( pues
nuestras bocas estar-n siempre llenas de alelu)as$
Cacobo *o 1antia!o+ dice en su ep/stola que no tenemos( porque no pedimos( )
que si pedimos( ) no recibimos es porque pedimos para !astarlo en nuestros
deleites (Cac$ 4;2'3)$ 1in embar!o( )o quiero a>adir que no recibimos aun
cuando pedimos( porque no creemos$ o creemos en las promesas ni en los
hechos ni tampoco en la 6alabra de %ios$ ,-s adelante veremos el principio que
ri!e la oraci2n( el cual es hablar con %ios asidos del tim2n de 1u 6alabra$ El
1e>or dice en el 5nti!uo 8estamento; D6re!untadme $$$ mandadmeE (7s$ 45;11)$
K6odemos mandar a %iosL
6osiblemente usted no conoce la preciosidad de la san!re de 4risto ) quisiera
evaluarla@ pero no debe hacerlo con"orme a su entendimiento natural$
1implemente di!a; D1e>or( no cono?co el valor de 8u san!re( pero te pido que
cumplas mis peticiones con"orme al valor que 8& le dasE$ 1i ora de esta manera(
su oraci2n ) su vida tendr-n m-s si!ni"icado$ 4uando presentamos ante %ios la
san!re de 4risto( podemos demandar lo que esa san!re estableci2 en el pacto$
5ndreP ,urra) dijo que es imposible conocer todo lo que la san!re de 4risto
inclu)e$ 6or eso es di"/cil entender plenamente su valor$ Esto no es al!o tan!ible$
4uando ore simplemente di!a; D1e>or( por el valor que 8& le das a la san!re( o)e
mi oraci2nE$ o necesita estar acon!ojado@ simplemente ore$ En ocasiones ni
siquiera es necesario orar( basta con decirle a %ios que lo que usted desea est-
establecido en el pacto que El hi?o$ El es "iel$
6odemos ver por lo anterior que el incr0dulo ser- casti!ado$ .eemos en Aebreos
1M;2#; DG4u-nto ma)or casti!o pens-is que merecer- el que pisotee al Aijo de
%ios( ) ten!a por com&n la san!re del pacto por la cual "ue santi"icado( ) ultraje
al Esp/ritu de !raciaHE .a persona a la que se alude en este vers/culo no cree en
la muerte ) redenci2n del 1e>or Ces&s( ) ha despreciado la san!re con la cual
Cesucristo estableci2 el pacto$ 6or tanto( para esta persona no ha) nin!una
esperan?a( ) su "inal ser- el casti!o@ porque aparte del 1e>or Ces&s no ha) otro
salvador que la pueda redimir$ El "uturo para el que cree en la 6alabra de %ios
es transparente ) !lorioso$ .a san!re del 1e>or satis"i?o el cora?2n de %ios ) 1us
e3i!encias$ %ios est- ahora de nuestro lado ) lo &nico que tenemos que hacer es
creer en 1u palabra$ ecesitamos revelaci2n para tener "e ) creer en lo que %ios
nos ha dado$
456789.: 4958I:
EL NUEVO PACTO
(4)
.ectura b/blica; ,t$ 26;2<
Fimos )a que un pacto inclu)e una promesa ) un hecho$ 1abemos lo que es una
promesa ) lo que es un hecho$ E3aminaremos ahora con detalle lo que inclu)e el
nuevo pacto$ %ios nunca ha establecido un pacto con los !entiles$ 6ara ellos no
e3iste ni el anti!uo pacto ni el nuevo$ 5ntes del nuevo pacto ) por necesidad(
hubo un pacto que caduc2$ Este asunto tiene que ver con el conocimiento
b/blico$ Jo no ten/a nin!una intenci2n de hablar sobre esto( pero( con el "in de
a)udar a aquellos que est-n interesados en el estudio de la Biblia( ) que buscan
entender el ori!en del pacto( hablar0 acerca de ello$ En la Biblia( el nuevo pacto
es estrictamente para los jud/os( el pueblo de 7srael( no para los !entiles$ En
Cerem/as 31;31 dice; DAe aqu/ vienen d/as( dice Cehov-( en los cuales har0 nuevo
pacto con la casa de 7srael ) con la casa de Cud-E$ En la Biblia( este vers/culo
relata la ocasi2n en la que por primera ve? %ios hace un nuevo pacto con los
jud/os$ ote que %ios hi?o el pacto con la casa de 7srael ) de Cud-$ G5 qu0 0poca
se re"iere el vers/culo 33 cuando dice; D%espu0s de aquellos d/asEH .a ma)or/a
piensa que se re"iere al principio del milenio( cuando "inalice la !ran tribulaci2n$
Estos creen que %ios no har- un nuevo pacto con los israelitas hasta que esto
aconte?ca$ 1i esto "uera as/( %ios no habr/a e"ectuado un nuevo pacto con
nosotros( ) tendr/amos que esperar hasta que El hiciera un nuevo pacto con los
jud/os$ %ebemos notar que s2lo la !racia especial de 4risto nos permite
participar del nuevo pacto$ .a Biblia dice claramente que cuando el 1e>or Ces&s
muri2( derram2 1u san!re para promul!ar el nuevo pacto$ Esta san!re es la
san!re del nuevo pacto$ El tiempo para promul!ar el nuevo pacto entre %ios )
los jud/os( como lo menciona Cerem/as( ser- al "inal de la !ran tribulaci2n ) al
inicio del reino$ 1in embar!o( el escritor del libro de Aebreos aplica la palabra
de Cerem/as a nosotros$ En ,ateo 26;2< dice que la san!re del 1e>or es la
san!re del nuevo pacto( ) Aebreos <;<'13 menciona que el nuevo pacto
pertenece a esta era$ G42mo podemos e3plicar estoH 8enemos que comprender
que %ios hi?o un pacto con 5braham( no con nosotros@ ) que como 5braham "ue
justi"icado por "e( nosotros tambi0n$ Ao) podemos( de i!ual manera( dis"rutar
del "uturo nuevo pacto$ osotros estamos haciendo lo que los israelitas har-n en
el "uturo$ %ios nos tiene en este tiempo bajo la bendici2n del nuevo pacto$
6ablo nos dice en Iomanos( que un hombre puede participar por "e del pacto
que %ios hi?o con 5braham$ Este mismo principio se aplica al pacto que %ios
har- con los jud/os$ 1i se!uimos los pasos de 5braham( participaremos del pacto
que %ios hi?o con 0l( ) si con"iamos en lo mismo que los israelitas con"iar-n en
el "uturo( participaremos del pacto "uturo$ Qacar/as dice que un d/a el pueblo de
7srael vendr-( creer- ) reconocer- que Ces&s es su 1alvador( no s2lo su ,es/as$
1i creemos en el 1e>or Ces&s( como los jud/os lo har-n en un "uturo( %ios nos
incluir- en 1u nuevo pacto$ 1i creemos en lo que 5braham cre)2( recibiremos la
bendici2n que 5braham recibi2( ) si creemos ahora en lo que los israelitas
creer-n en el "uturo( recibiremos lo que ellos recibir-n$
6odemos ver claramente que el nuevo pacto se ejecutar- en el "uturo( al inicio
del milenio$ %ebido a que el 1e>or Ces&s muri2 por nosotros( podemos dis"rutar
con anticipaci2n la bendici2n de este nuevo pacto$ %ebemos poner atenci2n a lo
que es el nuevo pacto$ G4u-ntos a>os transcurrieron desde que por medio de
Cerem/as( %ios dijo que decretar/a un nuevo pacto( hasta el tiempo en que el
1e>or Ces&s lo estableci2H Rue un lapso mu) lar!o@ de cientos de a>os$ %urante
ese per/odo( el nuevo pacto era letra muerta$ Es una l-stima que los jud/os no
recibieran la bendici2n del nuevo pacto$ Este convenio "ue redactado(
presentado ) le/do ante ellos$ 1ab/an que %ios hab/a establecido un nuevo pacto
con el pueblo de 7srael( pero no lo obtuvieron( ni recibieron la bendici2n que
otor!aba$ En el transcurso de 1u vida en la tierra el 1e>or ech2 "uera demonios(
san2 en"ermos( multiplic2 los panes para alimentar a los hombres ) predic2 el
evan!elio$ 6or mucho tiempo El trabaj2 discretamente en esta tierra sin
mencionar este pacto( hasta que una noche( mientras cenaba con 1us disc/pulos(
habl2 de este convenio mu) anti!uo( oculto( sepultado ) olvidado( pero mu)
precioso( con"iable ) "irmado$ Este pacto nunca hab/a sido reclamado ni usado
por nadie@ ) de repente el 1e>or declara que la copa es 1u san!re( la cual "ue
derramada por el nuevo pacto$ %esde que vino a la tierra( hasta el tiempo en que
muri2( el pensamiento central que mantuvo ocupado al 1e>or Ces&s "ue el
establecimiento del pacto$ 1in embar!o( no lo mencion2 sino hasta esa noche
cuando dijo que El ejecutar/a este convenio( que la san!re que iba a derramar
establecer/a este nuevo pacto$
El hombre ha olvidado el evan!elio completo$ ,uchos dicen que el 1e>or Ces&s
derram2 1u san!re para redimirnos del pecado$ 5unque esto es cierto( debemos
ver que El la derram2 tambi0n para activar este nuevo pacto$ 1i el 1e>or no
hubiera muerto( ) 1u san!re no hubiera sido derramada( el nuevo pacto no se
habr/a e"ectuado ) %ios no lo habr/a podido establecer con nosotros$ El 1e>or
derram2 1u san!re para redimirnos@ sin embar!o( la redenci2n no es la meta
principal$ .a redenci2n es s2lo el medio para alcan?ar la meta "inal( la cual es
establecer ) otor!arnos la bendici2n de este nuevo pacto$ uestros pecados son
perdonados por medio de la san!re del 1e>or( pero el prop2sito de derramar 1u
san!re era activar el nuevo pacto$ osotros sabemos que sin derramamiento de
san!re no puede haber redenci2n$ En Aebreos #;22 dice que sin derramamiento
de san!re no ha) perd2n$ .a redenci2n ) el establecimiento del pacto( aunque
est-n /ntimamente relacionados( son di"erentes$ Aermanos( recuerden que %ios
hi?o un testamento en el cual nos dio sabidur/a( vida ) poder@ ) si no lo hemos
recibido es porque nuestros pecados no han sido eliminados$ El pecado se
interpone entre %ios ) nosotros( ) nos priva de dis"rutar la sabidur/a( la vida ) el
poder que %ios quiere darnos$ uestros pecados deben ser eliminados$ 1i
nuestros pecados no son quitados El no puede perdonarlos$ El pecado no se
e3tirpa por nuestro es"uer?o( m0rito o "uturas enmiendas( sino porque el 1e>or
"ue cruci"icado( derram2 1u san!re( resucit2 de la tumba ) ascendi2$ %ios est-
plenamente satis"echo@ por consi!uiente( tiene que perdonar nuestros pecados$
.a &nica manera en que nuestros pecados son perdonados es siendo limpios con
justicia en la san!re del 1e>or$ 1in embar!o( cuando los pecadores quieren ser
salvos( tratan cualquier m0todo( sea correcto o incorrecto para lo!rarlo$ 5ntes
recha?-bamos la salvaci2n( pero cuando descubrimos que est-bamos en peli!ro
de su"rir el casti!o eterno en el in"ierno como resultado del pecado( nos
aterrori?amos ) probamos muchos m0todos para ser salvos$ o obstante(
nin!&n m0todo nos a)uda$ .a manera en que %ios salva no contradice 1u
justicia( 1u santidad( 1u naturale?a ni 1u voluntad$ 5ntes de ser salvos( 0ramos
sucios ) pecadores@ no sab/amos que la salvaci2n de %ios era santa( justa )
!loriosa( ni que no debe haber con"licto entre 1u justicia( santidad ) !loria ) la
salvaci2n de los pecadores$ %e todas "ormas no sab/amos ni ten/amos inter0s en
estas cosas( )a que est-bamos cortos de la !loria de %ios$ %ice en Iomanos del
cap/tulo tres al cinco( que el 1e>or "ue entre!ado ) cruci"icado por nuestros
pecados( ) que resucit2 para nuestra justi"icaci2n$ 6uesto que 0ramos
pecaminosos( sucios ) sin esperan?a( est-bamos cortos de la !loria de %ios$ 6ero
cuando el 1e>or Ces&s muri2 ) resucit2( recobr2 la !loria de %ios$
%ios no perdon2 nuestros pecados e injusticias ni elimin2 el pecado
livianamente$ %ios ju?!2 ) casti!2 a los pecadores en 4risto$ En El pasamos por
el juicio ) el casti!o ) hemos sido salvos$
4onoc/ en 1han!hai a un abo!ado cristiano que "ue salvo despu0s de escuchar
un mensaje acerca de la salvaci2n por "e en el 1e>or Ces&s$ El se dio cuenta que
esta salvaci2n tiene mucha relaci2n con la le)$ 1e!&n la le)( cuando uno la
trans!rede( debe ser ju?!ado ) casti!ado@ pero despu0s que cumple la sentencia(
deja de ser un trans!resor$ 1i una persona comete un delito ) es sentenciado a
estar die? a>os en prisi2n( despu0s de cumplir esa sentencia( )a no es culpable
de ese delito$ o lo pueden poner en la prisi2n de nuevo$ 1i el a"ectado lo
encontrara en la calle( no le podr/a hacer nada( porque este hombre )a no es un
delincuente$ 8odos nosotros 0ramos pecadores( pero )a "uimos ju?!ados )
casti!ados por %ios@ hemos sido librados de nuestros pecados( ) nadie puede
decir nada en nuestra contra$
%ios salva de una manera que es con"orme a 1us justas demandas( dejando que
la conciencia lo apruebe$ 5nteriormente no sab/amos que %ios salva a los
pecadores por 1u justicia ) santidad$ 8ampoco sab/amos que el pecado ten/a que
pasar a trav0s de un ine3orable juicio ) casti!o$ %ios es santo ) justo ) no tolera
el pecado$ 6ero debido a que el 1e>or Ces&s muri2 ) resucit2 por nosotros( la
san!re que El derram2 satis"ace el cora?2n de %ios$ 4uando el santo ) justo %ios
vio esta muerte( la consider2 nuestra muerte ) pas2 de nosotros@ 0sta )a no nos
a"ecta$
%ios cuida de 1u naturale?a santa ) 1u justicia ) no hace nada que contradi!a
esto$ El act&a con"orme a 1u naturale?a( en justicia( santidad ) !loria$ Eso lo
cali"ica para salvar a los pecadores$ .a san!re del 1e>or es preciosa( ) satis"ace
al %ios justo ) santo@ por eso los pecadores se salvan ) lle!an a ser justos ) sin
pecado$ 4uando %ios estableci2 el nuevo pacto( nuestros pecados "ueron
eliminados$ El 1e>or nos salva eterna ) completamente$ 4uando %ios acept2 el
sacri"icio del 1e>or( removi2 nuestra suciedad ) todo lo que obstaculi?aba el
camino para ser aceptados por %ios$
.a san!re del nuevo pacto elimin2 los estorbos ) recobr2 nuestra herencia$ .a
Biblia habla de la obra salvadora del 1e>or( la cual nos re!resa a la casa del
6adre( a 1u reino ) a la herencia eterna que est- reservada para nosotros en los
cielos$ 4uando miramos la san!re( debemos ver que 0sta ha quitado al!o( pero
que tambi0n por ella hemos obtenido al!o$ .a san!re nos permite acercarnos a
%ios$ El no s2lo nos ha tra/do al atrio( ni &nicamente nos ha dicho que va)amos
en pa? porque nuestros pecados han sido perdonados( sino que nos ha pasado a
trav0s del velo( quitando as/ el velo de separaci2n( ) nos ha introducido en 1u
habitaci2n$ El ha quitado ) limpiado nuestras iniquidades e injusticias ) se ha
dado a nosotros para ser nuestro todo$ 6or lo tanto( todo lo que El hace(
nosotros tambi0n lo podemos hacer$ .a san!re es un si!no !rande de suma(
pues nos lo a>adi2 todo$ 6ablo dijo que si %ios no escatim2 ni a 1u propio hijo(
sino que lo entre!2 por todos nosotros( Gc2mo no nos dar- !ratuitamente
tambi0n con El todas las cosasH (Io$ <;32)$
.a san!re del hijo de %ios no s2lo nos redimi2( sino que tambi0n adquiri2 una
herencia para nosotros los que creemos en el nombre de 1u hijo$ %emos !racias
a %ios porque 1u san!re ha removido todo lo que estaba en nuestra contra$ .a
san!re no s2lo ha quitado nuestros pecados ) todos los obst-culos( sino que
tambi0n nos ha incluido en el pacto ) nos ha dado todo$
Aermanos( Gsaben ustedes cu-n e"ica? es un pactoH 1i no conocemos el pacto de
%ios ) s2lo oramos como nos parece bien( no obtendremos resultados( porque
careceremos del poder para pedir lo que deseamos$ 6ero cuando vemos la
e"ectividad de la san!re( ) todas las bendiciones espirituales en los lu!ares
celestiales que esta san!re ha adquirido para nosotros( ) todas las cosas que
pertenecen a la vida ) a la piedad( ) veamos que todas estas cosas son nuestras(
nos daremos cuenta que insensato es mendi!ar que la obra de %ios se realice$ 1i
vo) al Banco de 1han!hai ) les pido que me den cincuenta d2lares porque so)
mu) pobre( ) les rue!o durante todo el d/a( pienso que no recibir0 nada$ 6ero si
deposito dinero no necesito ro!ar( lo que ten!o que hacer es reclamarlo al
banco$ Aermanos( Ghemos visto lo que es un pactoH GAemos visto que esta
"orma de pedir es vana( sin baseH 4u-n di"erentes son las peticiones con base en
un pacto$ El pacto es un documento que muestra que el 1e>or con 1u san!re ha
adquirido para nosotros todas las cosas pertinentes a la vida ) a la piedad$
4uando pedimos de acuerdo al pacto( no estamos pidiendo al!o que no sea
correcto@ estamos reclamando al!o que ha estado bajo custodia ) que nos
pertenece$ 9na petici2n basada en el pacto no es una petici2n vac/a( sino el
reclamo de lo prometido$ 5ntes de que el 1e>or muriera necesit-bamos pedir )
orar$ 6ero ahora( todas las bendiciones espirituales son nuestras( ) lo que nos
queda por hacer es reclamarlas ) usarlas$ %ios est- de nuestro lado( ) por causa
de 1u san!re podemos obtener todas las bendiciones( venir a El ) reclamarlas$
Esto no si!ni"ica que no necesitemos orar( sino que nuestras oraciones deben
demandar( m-s que pedir$ El se>or Nordon dijo que a partir del N2l!ota( todas
las re"erencias acerca de pedir que se encuentran en la Biblia( deber/an ser
cambiadas por obtener 8odo aqu0l que conoce a %ios( al N2l!ota( ) el
si!ni"icado de la san!re( dir- Dam0nE a esta palabra$ .a san!re que "ue
derramada sobre la cru? en el N2l!ota( adquiri2 para nosotros todas las
bendiciones espirituales que se relacionan con la vida ) la piedad$ 8odas estas
cosas est-n !uardadas para nosotros( ) lo &nico que tenemos que hacer es
reclamarlas$ o tenemos que pedir que %ios nos d0 lo que El tiene( sino pedirle
a trav0s de la san!re( que nos de lo que es nuestro$ 6or eso decimos que %ios
ahora se relaciona con nosotros con"orme al principio de la justicia( no
con"orme a la !racia$ 8odo lo que el nuevo pacto nos da es se!&n la justicia ) es
por derecho nuestro$ 6odemos reclamar todas estas cosas con base en el nuevo
pacto$
ecesitamos estudiar espec/"icamente lo que es el nuevo pacto ) la di"erencia
que e3iste entre la san!re ) este convenio$ El nuevo pacto es un documento
escrito que describe todo lo que inclu)e nuestra herencia( lo cual "ue adquirido
por la san!re del 1e>or$ Este documento "ue "irmado por %ios mismo@
con"irmando as/ que la herencia adquirida por el 1e>or Ces&s es nuestra$ 8al
documento "ue comprado a precio de san!re$ 9no posee tanto como pueda
pa!ar$ El nuevo pacto inclu)e todas las cosas que la san!re compr2$
G4u-les son las cosas que la san!re compr2H .a san!re del 1e>or nos redimi2( )
compr2 todas las cosas que est-n re!istradas en el nuevo pacto$ Entre ellas ha)
tres que son mu) preciosas( pero las e3aminaremos m-s adelante$ %ebido a que
el hombre desconoce los derechos que la san!re le ha otor!ado( no sabe c2mo
diri!irse a %ios( ni c2mo hablar con El$ Basado en el hecho de que %ios ha
llevado a cabo un pacto con el hombre( todas la bendiciones espirituales le
pertenecen$
G1abe usted cu-l "ue el primer pacto que %ios hi?o con el hombreH Aasta donde
s0( la primera ocasi2n que en la Biblia se habla de un pacto entre %ios ) el
hombre "ue en el caso de o0$ En el relato acerca de este convenio( lo m-s di"/cil
para %ios era lo!rar que el hombre entendiera 1u voluntad$ %ios nos ha hablado
en di"erentes 0pocas ) de muchas maneras( por medio de los pro"etas( de la
intenci2n que El tiene para con nosotros$ El ciertamente desea que cono?camos
1u voluntad@ pero sin un pacto no podr/amos entenderla( ni tendr/amos la
con"ian?a para orar debidamente$
El hombre tiene la tendencia a dudar de las promesas de %ios$ 6osiblemente
pensemos que tenemos "e$ 6ero Gque sucede cuando nos encontramos solos )
desamparados sin nadie que nos a)ude o nos con"orte( o cuando no
dependemos de nadie ) nos encontramos en una situaci2n de e3trema pobre?a o
nuestros in!resos econ2micos se ven reducidosH En estas situaciones nos damos
cuenta cu-n di"/cil es creer que %ios suplir- nuestras necesidades$ 4uando nos
encontramos seriamente en"ermos( ) el doctor nos dice que nuestro estado es
cr/tico( tal ve? nuestro cora?2n nos di!a; DGc2mo puedo saber si mi oraci2n me
a)udar-HE 6odemos pensar que debemos orar mucho ) seriamente( para que
%ios nos sane@ ) sin embar!o( no sabemos c2mo creer a&n despu0s de orar as/( )
sentimos que la capacidad de se!uir cre)endo en %ios se ha terminado$ Esta es
la ra?2n por la cual muchas personas no oran cuando todo va bien$ 6iensan que
de todas maneras vivir-n sin necesidad de orar( ) por supuesto( no tienen
deseos ni inter0s de conocer la voluntad de %ios$ 12lo cuando el puente se
derrumba ) el camino desaparece delante de ellas( cuando se dan cuenta que
nadie los puede a)udar( empie?an a orar con respecto al problema ) reconocen
lo valioso que es entender la voluntad de %ios$ 1iempre que se en"rentan con
di"icultades( el diablo les pone toda clase de dudas en sus cora?ones dici0ndoles
que se han contaminado ) que han cometido muchos pecados( que lo que han
hecho es terrible( que c2mo se atreven a pedirle a)uda a %ios( que El no
escuchar- sus oraciones$ o s2lo ser-n tentados por el diablo( sino que su carne
se debilitar-( ) dudar-n de %ios$ 8al ve? piensen; DG42mo puede %ios contestar
la oraci2n de al!uien como )oHE %ios sabe que nuestra "e es peque>a@ por eso
dice que 0sta es como una semilla de mosta?a$ El no nos e3i!ir- una "e m-s
!rande que esto( porque El sabe que no la tenemos$ .a semilla de mosta?a es la
m-s peque>a de todas las semillas ) todo lo que necesitamos es una "e de ese
tama>o$ %ios sabe que nuestro cora?2n es peque>o( por eso nos dio toda clase
de promesas( para que podamos creer en El$ unca ha habido al!uien que posea
una "e mu) !rande$ %ios no puede "or?arnos a creer$ 6or esta ra?2n El ha hecho
pactos con el hombre$ 1i entendemos lo que es un pacto comprenderemos que
%ios no demanda que seamos per"ectos ni nos reprender- por no serlo$ El
conoce nuestros vac/os ) entiende nuestras debilidades( ) sabe que nuestra "e es
mu) peque>a ) que 0sta no puede escalar el muro para lle!ar hasta El$ 5s/ que
El descendi2 al nivel del hombre para pactar con 0l$ El pacto "ue iniciado )
ordenado por %ios$ El conoce nuestra debilidad ) nos lo ha dado como un medio
para que podamos creer en El$
En el tiempo de o0( %ios envi2 el diluvio para destruir al hombre que hab/a
pecado en !ran manera ) estaba lleno de iniquidad$ .a totalidad de las criaturas
vivientes inclu)endo al hombre ) a los animales( "ueron destruidas por el
diluvio$ 1olamente la "amilia de o0 (ocho personas en total)( junto con los
animales que ellos hicieron entrar al arca( "ueron preservados$ 5 las personas
que sobrevivieron despu0s del diluvio( posiblemente les preocupaba que pudiera
venir otro ) destru)era el mundo de nuevo si ellos volv/an a pecar( ) que no
hubiera otra arca para salvarse$ 8emiendo perecer estos ocho sobrevivientes
permanecieron en el arca durante un a>o$ %urante este tiempo no vieron ni
tierra ni !ente$ %e d/a ) de noche todo lo que ve/an era una !ran e3tensi2n de
a!ua( ) todo lo que escuchaban era el sonido del a!ua$ 4uando las a!uas se
retiraron( ellos habitaron en un inmenso e inh2spito desierto$ o conoc/an la
voluntad de %ios$ o sab/an si iban a en"rentar otro diluvio devastador como el
que hab/an pasado( o si %ios los !uardar/a del hambre ) la sed$ 8ampoco sab/an
si %ios permitir/a que la tierra volviera a producir alimento( ) si pod/an vivir en
ella en pa? sin temor de perecer$ %ios sab/a que era di"/cil que el hombre
entendiera 1u buena voluntad@ por lo cual( le dio al!o de que asirse( un pacto;
DAe aqu/ que Jo estable?co mi pacto con vosotros( ) con vuestros descendientes
despu0s de vosotros@ ) con todo ser viviente que est- con vosotros@ aves(
animales ) toda bestia de la tierra que est- con vosotros( desde todos los que
salieron del arca hasta todo animal de la tierra$ Establecer0 mi pacto con
vosotros( ) no e3terminar0 )a m-s toda carne con a!uas de diluvio( ni habr- m-s
diluvio para destruir la tierra$ J dijo %ios; Esta es la se>al del pacto que )o
estable?co entre m/ ) vosotros ) todo ser viviente que est- con vosotros( por
si!los perpetuos; ,i arco he puesto en las nubes( el cual ser- por se>al del pacto
entre m/ ) la tierra$ J suceder- que cuando ha!a venir nubes sobre la tierra( se
dejar- ver entonces mi arco en las nubes$ J me acordar0 del pacto m/o( que ha)
entre m/ ) vosotros ) todo ser viviente de toda carne@ ) no habr- m-s diluvio de
a!uas para destruir toda carne$ Estar- el arco en las nubes( ) lo ver0 ) me
acordar0 del pacto perpetuo entre %ios ) todo ser viviente( con toda carne que
ha) sobre la tierra$ %ijo( pues( %ios a o0; Esta es la se>al del pacto que he
establecido entre m/ ) toda carne que est- sobre la tierraE (Nn$ #;<'17)$ %ios hi?o
un pacto con o0 porque sab/a que a la "amilia de o0( despu0s de salir del arca
) debido a la e3periencia que hab/an pasado( le preocupaba el "uturo ) tem/a que
El no los prote!iera de la destrucci2n de otro diluvio$ 4uando o0 cre)2 en las
palabras de 1u pacto( tuvo pa? ) no temi2 m-s$ 6or este pacto pudo creer en
%ios ) descansar$ Esta es la "unci2n de un pacto$ 4uando el hombre no conoce o
no entiende la voluntad de %ios( El le da un pacto para que se a"erre a 0l$ 6or
medio del pacto podemos conocer la voluntad de %ios$
.a historia de c2mo %ios cuida del hombre es mu) similar a la historia de los
pactos que hace con el hombre$ %ios ha hecho que el hombre participe en estos
pactos$ 5braham( 7saac( Cacob( %avid ) todos los cre)entes del pasado ) del
presente han tenido parte en estos pactos$ .a Biblia en su totalidad habla de los
pactos de %ios$ 8odas las bendiciones que %ios dio a o0( 5braham( %avid( a los
jud/os ) a los cre)entes del presente est-n contenidas en estos pactos( para que
el hombre no dude m-s de El( sino que crea en 1u palabra$ 6or causa de nuestra
debilidad e incredulidad( %ios est- dispuesto a permanecer atado ) restrin!ido
por los convenios que ha hecho con el hombre$ 8odo lo que necesitamos hacer
es pedir de acuerdo a este documento le!al$
%espu0s de que 1alom2n conclu)2 la edi"icaci2n del templo( entendi2 que %ios
hab/a hecho un pacto con %avid su padre( or2 para que %ios cumpliera las
palabras que hab/a prometido con 1u propia boca$ 1alom2n se apropi2 de las
palabras que %ios hab/a dado a %avid ) le demand2 que cumpliera 1u promesa$
osotros ahora contamos con el nuevo pacto que %ios ha establecido( lo &nico
que tenemos que hacer es pedir que %ios cumpla en nosotros lo que prometi2 en
1u pacto$ %ios es in"initamente !rande ) aparentemente inalcan?able$ 6or causa
de 1u !rande?a( no nos atrevemos a acercarnos a El ni sabemos como orar$ 6ero
se ha limitado a 1/ mismo por causa de estos pactos( de tal manera que nos
podamos acercar( orar( clamar a El ) hablar con El$
4uando conocemos la !rande?a ) rique?as que el nuevo pacto contiene(
comprendemos lo vastos que son el amor ) la !racia de %ios$ 1i no e3istieran
estos pactos( Gc2mo podr/amos ne!ociar con %ios ) hablar con ElH 1i El no nos
hubiera dado 1u !racia( Ge3istir/an estos conveniosH 1i s2lo tuvi0ramos una "e
peque>a ) d0bil( 0sta ser/a como la lu? tenue de una vela d0bil ) vacilante "rente
al viento$ 6ero podemos asirnos del tim2n de %ios que hallamos en 1u palabra(
para que El nos conteste ) supla todas nuestras necesidades$
Iecordemos la palabra de 7sa/as que dice; DAa?me recordarE (7s$ 43;26)$ Esto
indica que( al i!ual que nosotros( %ios tiende a olvidar ) tenemos que
recordarle$ 1i oramos ) no hemos recibido nada( debemos recordarle a %ios
dici0ndole; D1e>or( acu0rdate del pacto que hiciste conmi!o( cumple 8u
promesaE$ 1i hace esto( se!uramente lo recibir-$ (Esta palabra es &nicamente
para aquellos que conocen al 1e>or en una manera pro"unda$)
En Aebreos 13;2M'21 dice; D5hora bien( el %ios de pa? que resucit2 de los
muertos a nuestro 1e>or Ces&s( el !ran 6astor de las ovejas( en virtud de la
san!re del pacto eterno( os per"eccione en toda obra buena para que ha!-is 1u
voluntad( haciendo El en nosotros lo que es a!radable delante de El por medio
de Cesucristo@ a El sea la !loria por los si!los de los si!los$ 5m0nE$ G=u0
debemos hacerH .a oraci2n de este cre)ente( uno de los hombres de oraci2n m-s
!randes en toda la Biblia( dice que %ios( mediante Cesucristo( har- en nosotros
lo que es a!radable a 1us ojos$ K=u0 oraci2n tan maravillosaL El le pide a %ios
Den virtud de la san!re del pacto eternoE$ 6ide que el 1e>or Ces&s viva en
nosotros( ) que podamos hacer las cosas que son a!radables ante %ios$ El basa
su petici2n en el pacto eterno( el testamento que %ios hi?o cuando resucit2 al
1e>or Ces&s de la muerte$ Esta oraci2n e3celente no es otra cosa que una
demanda basada en el pacto eterno( el cual "ue establecido por la san!re que el
1e>or derram2$ %ebemos tener la "e que nos permita orar apo)ados en el pacto$
Esta clase de oraci2n es poderosa ) e"ectiva$ 1i creemos en el pacto( seremos
"ortalecidos ) oraremos con osad/a$
Aermanos( Gcu-l es la oraci2n que se basa en el pactoH .a oraci2n del escritor de
Aebreos es una de ellas$ En la Biblia ha) muchas oraciones como 0sta$
%esa"ortunadamente nadie ora con"orme a lo estipulado en el pacto( pidiendo
las rique?as prometidas en 4risto( para poder as/ !lori"icar a %ios$
6or &ltimo( debemos recordar que tenemos el derecho de orar ) de pedir que
%ios act&e se!&n 1u pacto$ %ebemos recordarle que El hi?o un convenio con
nosotros( ) que debe cumplir lo establecido en 0l$ 8en!o que repetir una ve? m-s
que orar sin "e es en vano$ 1upon!amos que un ami!o le da un cheque de una
!ran cantidad de dinero para que lo cobre cuando usted quiera$ 1i usted no
endosa el cheque( no lo podr- obtener$ .a culpa ser- su)a$ El 1e>or Ces&s vino a
la tierra( "ue cruci"icado( derram2 1u san!re ) activ2 el nuevo pacto para que
podamos ne!ociar con El$ 1i no ejercitamos nuestra "e para reclamarlo )
aplicarlo( estas cosas no tendr-n nin!&n e"ecto en usted$ 5l!unos cre)entes
carecen de "e$ J no me re"iero a los cre)entes que se han en"riado( sino a
aquellos que son considerados como "ervientes cristianos$ Estos oran se!&n les
parece( pensando que si se arrepienten( prometen hacer el bien ) se es"uer?an
por ser buenos cristianos( %ios contestar- sus peticiones$
Bas-ndonos en el nuevo pacto podemos ejercitar nuestra "e para apropiarnos de
todas esas rique?as$
456789.: 474:
EL NUEVO PACTO
()
.ectura b/blica; ,t$ 26;2<@ Ae$ <;6'12
Ja hemos visto que nuestro %ios es un %ios que hace pactos con el hombre$
8ambi0n vimos que no se e3alt2 a un nivel inaccesible( sino que se despoj2 a 1/
mismo( descendiendo a nuestro nivel( para que pudi0ramos dis"rutar de los
mismos derechos que El tiene$ 8ambi0n dijimos que %ios nos ha elevado a un
nivel que nos permite relacionarnos con El para poder e3i!ir lo que nos le!2
se!&n 1u pacto$ %ios nos permite que demandemos para entonces proceder a
nuestro "avor$ %espertemos ) ejercitemos nuestra "e asi0ndonos de El$
6odemos ver que en el len!uaje ori!inal( la palabra pacto tiene dos si!ni"icados;
pacto y testamento Estas dos palabras tienen la misma connotaci2n en el
!rie!o$ En libro de Aebreos( la palabra pacto se usa en repetidas ocasiones$
6rimero nos dice que 4risto es superior a los pro"etas( a los -n!eles( a ,ois0s( a
Cosu0 ) a 5ar2n$ 8odo esto es maravilloso( pero no es la meta principal de este
libro$ En verdad Aebreos ense>a esto( ) los e3positores de la Biblia han hecho
un trabajo di!no de elo!io$ o obstante( la meta espec/"ica de Aebreos es
presentarnos el nuevo pacto$ ,uchas veces se da 0n"asis a esto en los cap/tulos
del seis al trece$ 5unque este libro menciona tambi0n otras cosas tales como la
san!re( 5ar2n( ,ois0s ) los sacri"icios@ lo hace con relaci2n al nuevo pacto$ .a
meta principal de estos cap/tulos es mostrarnos lo que es este nuevo pacto$
LOS DOS ASPECTOS# EL PACTO ! EL TESTAENTO
G=ui0n es 0ste que hi?o un nuevo pacto con nosotrosH G%ios o el 1e>orH o "ue
el 1e>or( sino %ios$ El 1e>or Ces&s "ue el que derram2 1u san!re para reali?ar el
nuevo pacto( pero el que hi?o el pacto con nosotros "ue %ios$ El es la otra parte
interesada$ G6or qu0 decimos que el pacto es tambi0n un testamentoH El pacto
es un acuerdo que %ios llev2 a cabo( pero tambi0n es al!o que el 1e>or Ces&s nos
dej2 al morir( por eso es un testamento$ 9n pacto no requiere que su hacedor
muera para entrar en vi!encia( pero un testamento s/$ 1e sabe universalmente
que mientras un hombre viva( su testamento no puede hacerse e"ectivo$ Esta es
la ra?2n por la cual decimos que %ios hi?o un pacto con nosotros( ) que el 1e>or
Ces&s nos dej2 un testamento$ 6or un lado( el 1e>or adquiri2 la herencia con 1u
san!re@ ) por otro( nos dej2 este nuevo pacto como una herencia$
En Aebreos #;15'17 dice; DJ por eso es ,ediador de un nuevo pacto( para que
interviniendo una muerte para remisi2n por las trans!resiones que hab/a bajo el
primer pacto( los llamados reciban la promesa de la herencia eterna$ 6orque
donde ha) testamento( es necesario que conste la muerte del testador$ 6orque el
testamento se con"irma s!lo en caso de muerte@ pues no es v-lido mientras el
testador viveE$
J en Aebreos 1M;16'17 dice; DEste es el pacto que har0 con ellos despu0s de
aquellos d/as( dice el 1e>or; 6ondr0 ,is le)es en sus cora?ones( ) en sus mentes
las escribir0$ J a>ade; J nunca m-s me acordar0 de sus pecados e iniquidadesE$
:bserve que Aebreos < dice que %ios hi?o un nuevo pacto$ D6ondr0 mis le)es en
la mente de ellos( ) sobre su cora?2n las escribir0 $$$ porque todos me conocer-n(
desde el menor hasta el ma)or de ellosE (vs$ 1M'11)$ Femos aqu/ que el cap/tulo
die? es la repetici2n del cap/tulo ocho$
El cap/tulo nueve nos dice que el 1e>or Cesucristo es Del ,ediador de un nuevo
pactoE$ .a traducci2n m-s e3acta ser/a; Del Ejecutor de un nuevo pactoE$ En
Aebreos 1M;16 dice que %ios estableci2 el nuevo pacto$ 4on respecto al pacto(
%ios es el 5utor( ) con respecto al testamento( 4risto es el ,ediador$ Feamos
ahora una lista de los asuntos incluidos en este nuevo pacto;
El pacto consta de tres partes principales; la limpie?a( que se relaciona con el
pecado@ el conocimiento( que est- relacionado con el conocimiento de %ios@ ) la
vida ) el poder( que tienen que ver con la victoria$ En lo que se re"iere al pacto
que hi?o con nosotros( %ios nos limpia( nos concede conocerlo( ) nos da vida )
poder$ En cuanto al testamento( la voluntad de 4risto es limpiarnos( darnos el
conocimiento de %ios( ) la vida ) el poder$
Aermanos; Gcu-l es la similitud entre un pacto ) un testamentoH .o que
recibimos del pacto es lo mismo que obtenemos del testamento$ 1in embar!o(
en lo que a %ios respecta( estos dos t0rminos son di"erentes$ En lo que a nuestra
relaci2n con %ios se re"iere( es un pacto@ pero con respecto a nuestra relaci2n
con el 1e>or@ es un testamento$ El 1e>or tambi0n es el Ejecutor de este
testamento$ %ebemos aclarar que un testamento no entra en vi!or sino hasta
que el testador muere$ 6or eso el cap/tulo nueve hace 0n"asis en la san!re del
pacto$ El 1e>or Ces&s llev2 la san!re al lu!ar 1ant/simo( lo cual nos muestra que
el testador muri2$ %ios sabe que el testador muri2 ) que nosotros tambi0n$ En la
noche que "ue traicionado( el 1e>or Ces&s al?2 la copa ) el pan como se>al de
que deb/amos recordar 1u muerte$ 6ablo nos dice que el prop2sito de la copa )
del pan es declarar la muerte del 1e>or$ 5s/ que podemos declarar que el 1e>or
muri2( ) que el testamento "ue puesto en vi!encia$
En la 0poca de Cerem/as se hablaba del nuevo pacto$ 5 pesar de que durante
esos quinientos o seiscientos a>os ese convenio )a e3ist/a( 0ste no hab/a entrado
en vi!encia$ Esto es semejante a un testador que deja su testamento al cuidado
de un abo!ado$ .a voluntad de este hombre no tendr- vi!encia sino hasta que
muera$ Entonces( todo lo establecido en el testamento estar- disponible$ 5ntes
de que el testador muera( el testamento es simplemente un papel$ 9n d/a( el
1e>or inesperadamente dijo; D8omad( comed@ esto es ,i cuerpo $$$ Bebed de ella
todos@ porque esto es ,i san!re del pactoE (,t$ 26$26'2<)$ Esta declaraci2n nos
permite recibir el testamento$ El pacto m-s !rande ) m-s !lorioso que e3isti2
por quinientos o seiscientos a>os es ahora nuestro$ Aermanos( mi intenci2n no
es tratar de entretenerlos habl-ndoles acerca del contenido del nuevo pacto(
sino mostrarles el nuevo pacto$ El nuevo pacto es el testamento del 1e>or@ es 1u
herencia$ 5hora podemos conocer a %ios sin a)uda de nadie( ) podemos
complacerlo ) hacer 1u voluntad$ Estas son las cosas que el nuevo pacto de %ios
) el testamento del 1e>or nos le!aron$
6ara hacer un testamento( es crucial que est0 presente un testi!o( pero es m-s
importante que al!uien ejecute el testamento$ En muchas ocasiones al!unos
abo!ados ejecutores de testamentos son deshonestos$ 6ero !racias a %ios que el
que estableci2 ) ejecut2 el testamento "ue el 1e>or Ces&s$ El 1e>or Ces&s en 1u
muerte hi?o el testamento( ) lo ejecut2 en 1u resurrecci2n$ El nos dio las
mejores ) m-s preciosas bendiciones$ os dio la salvaci2n ) la victoria$ 5unque
el nuevo pacto parece que s2lo inclu)e estos tres aspectos( todas las necesidades
) demandas de un cristiano est-n incluidas all/$ El 1e>or introdujo la san!re en
el .u!ar 1ant/simo declarando que el testador muri2$ 4omo 1umo 1acerdote( El
lle!2 a ser el ,ediador del nuevo pacto en los cielos$
En Aebreos 12;22'24 dice; D1ino que os hab0is acercado al monte de 1i2n( a la
ciudad del %ios vivo( Cerusal0n la celestial( ) a mir/adas de -n!eles( a la
asamblea universal( a la i!lesia de los primo!0nitos que est-n inscritos en los
cielos( a %ios el Cue? de todos( a los esp/ritus de los justos hechos per"ectos( a
Ces&s el ,ediador del nuevo pacto ) a la san!re rociada que habla mejor que la
de 5belE$ 5qu/ se nos dice que no nos hemos acercado al monte 1ina/( sino al
monte de 1ion( el cual es el lu!ar de reuni2n de %ios( los -n!eles( los justos
resucitados ) los primo!0nitos$ Este lu!ar es tambi0n donde el 1e>or Ces&s( el
,ediador del nuevo pacto est-$ El no s2lo es el 1umo 1acerdote( sino tambi0n el
,ediador eterno$ El vive por los si!los de los si!los haciendo que el nuevo pacto
este vi!ente$ El ver- el resultado del derramamiento de 1u san!re; el hombre
conocer- a %ios( ) tendr- la vida ) el poder para obedecerle$ 4on este prop2sito
El ha lle!ado a ser el ,ediador$ %ebido a la "idelidad ) la justicia de %ios( este
pacto nunca podr- ser revocado o anulado@ ) por el poder de la resurrecci2n de
4risto( estar- vi!ente para siempre$
El 1e>or Cesucristo es el testador que nos ha dejado una herencia$ Iecibir lo
estipulado en el testamento si!ni"ica obtener al!o que no ten/amos antes$ .o
obtenemos sin nin!&n es"uer?o o trabajo$ Es al!o que El nos dio$ Esto es lo que
si!ni"ica heredar el nuevo pacto$ 5l!unas personas tienen ideas absurdas acerca
de esto$ 6iensan que si han pecado( deben es"or?arse por hacer el bien( hasta
que sus pecados le sean perdonados$ 6osiblemente pasar-n muchos a>os antes
que crean que sus pecados han sido perdonados$ :tras piensan que tienen que
orar hasta sentir pa? para ser perdonados$ En verdad( esto es lo que ellos hacen(
pero no es lo que el testamento les o"rece$
6ablo dijo al!o mu) si!ni"icativo; D.os hijos no deben atesorar para los padres(
sino los padres para los hijos (2 4o$ 12;14b)$ 9n testamento es un le!ado que nos
permite dis"rutar del producto de la labor de otros sin nin!&n es"uer?o ni
trabajo$
,uchos me han pre!untado c2mo pueden conocer la voluntad de %ios( ) por
qu0 ellos no la conocen$ En mi revista escrib/ que un cristiano puede distin!uir
la voluntad de %ios( de la misma manera que distin!ue la ci?a>a del tri!o$ 9n
cre)ente le)2 mi publicaci2n ) me escribi2 diciendo que 0l no pod/a distin!uir la
voluntad de %ios( al i!ual que no distin!u/a entre la ci?a>a ) el tri!o$ .o que nos
capacita para distin!uir la voluntad de %ios es la sabidur/a espiritual$ Esta
sabidur/a nos permite conocer la voluntad de %ios sin es"uer?o ni vanos
intentos$ Esta sabidur/a es la voluntad de la herencia que nos ha sido otor!ada
en el testamento del 1e>or Ces&s$ Esta sabidur/a est- en nuestro interior ) nos
permite conocer la voluntad de %ios$ 6or consi!uiente( los cristianos pueden )
deben conocer la voluntad de %ios$ in!&n cre)ente puede ne!ar esto$
5l!unos cristianos dicen; D.a ense>an?a de la Biblia es correcta doctrinalmente(
pero si!o i!ual de d0bil a&n despu0s de conocerla$ 4uando las tentaciones se
presentan cai!o sin nin!una resistenciaE$ 8odo aqu0l que ha e3perimentado
Iomanos 7 sabe cu-n d0bil es$ .os que no conocen el poder de %ios( no tienen la
"uer?a en s/ mismos para vencer el poder del mundo( ni el poder que est- dentro
de ellos( el cual es el poder de 1atan-s$ Aermanos( esto no se puede lo!rar por
nuestros propios es"uer?os$ 8enemos un testamento ) no tenemos que
es"or?arnos ni luchar para poder recibirlo porque es nuestro !ratuitamente$
El ejecutor de un testamento es el responsable de la vi!encia de 0ste$ Este le!ado
es nuestra porci2n por derecho$ El 1e>or Ces&s es el Ejecutor "iel( ) jam-s
seremos privados de nin!una de las cosas que est-n incluidas en este
testamento$ Iecibiremos limpie?a( vida ) poder( las cuales satis"acen nuestra
vida espiritual$ El 1e>or Ces&s muri2 ) resucit2 por nosotros$ El no s2lo nos dej2
1u testamento( sino que El mismo es el Ejecutor "iel$ 6or lo tanto( no debemos
tener una vida pobre( seca( ) carente de poder( sino que debemos levantarnos )
avan?ar( ejercitando nuestra "e para recibir todas las promesas$
G6or qu0 el bautismo se hace una ve? ) el partimiento del pan muchas vecesH
G6or qu0 en el tiempo de los ap2stoles la i!lesia part/a el pan los domin!osH .a
copa es la copa del nuevo pacto( que nos recuerda que la postura del cristiano se
basa en lo pactado$ .a san!re se re"iere a la !racia de %ios( ) la copa a 1u
justicia$ Esta copa es la copa del pacto$ 4ada domin!o recordamos el nuevo
pacto con la copa( recibiendo as/ lo que 0ste contiene$ El 1e>or dijo que
debemos beber esta copa( porque es la copa del pacto$ o debemos mirar esto
como simple vino( sino recordar que esta es la copa del pacto ) que el 1e>or
quiere que la bebamos hasta estar satis"echos$ %ebemos beber todo lo que El
nos ha dado$ El 1e>or quiere que recordemos que El est- atado por este pacto( )
1u satis"acci2n es darnos todas 1us promesas$ El quiere que siempre
recordemos que podemos dis"rutar eternamente de este le!ado$ 1iempre que
recordamos al 1e>or delante de %ios( El nos muestra estas cosas$ El pan ) la
copa nos recuerdan al 1e>or$ El 1e>or se relaciona con nosotros de acuerdo a las
condiciones estipuladas en este pacto@ por eso( cada ve? que recordamos al
1e>or( recordamos que El est- presente$ 1i usted desea ser lleno del Esp/ritu
1anto( conocer la voluntad de %ios o ser limpio( lo puede lo!rar$
Aebreos <;1M'12 nos muestra tres cosas; (1) %ios pondr- 1us le)es en nuestras
mentes( ) las escribir- en nuestros cora?ones@ ) ser- nuestro %ios( ) nosotros
seremos 1u pueblo$ (2) o ense>aremos a nuestro pr2jimo ni diremos a nuestro
hermano; D4onoce al 1e>orE( porque todos lo conoceremos desde el menor
hasta el ma)or$ (3) El ser- propicio a nuestras injusticias ) nunca m-s se
acordar- de nuestros pecados$
6odemos ver que el nuevo pacto inclu)e tres -reas distintas; (1) %ios nos ha
dado el poder de la vida nueva como nuestra "ortale?a para hacer 1u voluntad$
(2) 5hora podemos hacer lo que como hermanos ) vecinos no pod/amos$ (3)
%ios nos da el conocimiento de acuerdo al nuevo pacto( para que entendamos
que 1u muerte es nuestra muerte( ) que 1u casti!o es nuestro casti!o$ 1omos
salvos por creer en El$
Aermanos( hemos sido perdonados ) limpiados de nuestros pecados@ 0stos no
han sido simplemente olvidados$ uestros pecados son perdonados@ pero esto
no sucede con el transcurso del tiempo o porque nos olvidamos de ellos$ =ui?-
podemos olvidarnos del pecado por un tiempo( pero la conciencia no muere@
s2lo duerme$ %e repente 0sta se despierta ) nos condena de nuevo$ uestra
conciencia no se queda quieta inde"inidamente$ 6or consi!uiente( %ios permiti2
que el 1e>or Ces&s muriera para que nuestros pecados pudieran ser perdonados
) nuestras injusticias limpiadas$ %elante de %ios( el problema de nuestros
pecados )a se resolvi2 para siempre$
5parte de esto( El nos coloc2 en una nueva posici2n ) en un nuevo ho!ar para
empe?ar a servir a %ios$ 5l comien?o de nuestro servicio a %ios( sentimos que lo
hacemos mal( que no es correcto$ 1i pensamos que no sabemos c2mo servir a
%ios ni c2mo diri!irnos a El( su"riremos mucho$ 6ensaremos que si hubi0ramos
conocido la voluntad de %ios antes( no habr/amos cometido tantos errores$ 1i no
conocemos a %ios nos an!ustiamos constantemente$ 6ero perm/tanme decir que
%ios no solamente olvid2 nuestros pecados( sino que nos ha dado la sabidur/a
para conocer 1u voluntad ) 1u cora?2n$ 1omos aquellos que conocen la voluntad
) el cora?2n de %ios$ El si!ni"icado de esto es mu) pro"undo$ Esto si!ni"ica que
no tenemos que acudir a %ios para ju?!ar ) discernir con"orme a 1us juicios$
=ui?-s al!unos hermanos conocen la voluntad de %ios$ 6ero el nuevo pacto no
se limita a esto@ este convenio nos permite conocer el cora?2n de %ios ) ju?!ar )
discernir bas-ndonos en 0ste$
6erm/tanme decir esto; una cosa es conocer la voluntad de %ios ) 1u cora?2n( )
otra poder cumplirla$ o s2lo debemos saber a d2nde vamos( sino que tambi0n
debemos tener el poder para lle!ar$ En este nuevo pacto( %ios nos ha dado el
poder$ o nos dio simplemente conocimiento( sino tambi0n el poder para llevar
a cabo 1u voluntad$ Aermanos( si tenemos esto( es su"iciente$ Aemos sido
perdonados( limpiados ) hemos recibido el conocimiento( la vida ) el poder( )
estamos satis"echos$ %ebemos saber que %ios s2lo nos ha dado un nuevo pacto(
) con 0l nos llena$
.o primero que se estipula en el nuevo pacto es la puri"icaci2n( la cual tiene que
ver con la salvaci2n@ lo se!undo es el conocimiento( que se relaciona con nuestro
entendimiento de %ios@ ) lo tercero es la vida ) el poder( relacionado con
nuestra victoria$ 1i el primer asunto es di!no de con"ian?a( entonces el se!undo
) el tercero tambi0n deben serlo$ G6or qu0 muchas personas han recibido lo
primero( ) tan pocos lo se!undo ) lo terceroH .os cre)entes podemos recibir los
tres al mismo tiempo$ o tenemos que recibirlos en di"erentes ocasiones( ni
necesitamos buscar a %ios una se!unda ve? para obtenerlos$ 5qu0l que se
levante ho)( ) se a"erre a %ios por "e ) le di!a; D1e>or( 8& pacto dice que puedo
conocer 8u cora?2n( 8u naturale?a( que puedo entenderte ) saber como eresE$
Este conocimiento no es un conocimiento com&n( es la vida eterna la cual nos
capacita para conocer a %ios$ Este conocimiento es para j2venes ) viejos$ 8odos
podemos conocer a %ios$ 1in embar!o( necesitamos ser limpiados para obtener
conocimiento( vida ) poder$ 6or eso e3iste el perd2n de pecados$ 1in embar!o(
esto no si!ni"ica que al recibir el nuevo pacto e3perimentaremos esto en
di"erentes etapas$
,ucha !ente considera la salvaci2n ) la victoria como dos etapas di"erentes$
Iealmente( no ha) necesidad de separar la salvaci2n ) la victoria de esta
manera$ o necesitamos una se!unda obra de la !racia de %ios para poder ser
vencedores$ 6odemos recibir salvaci2n( victoria ) poder a la ve?$ %ebido a que la
vida de al!unos es en"ermi?a( necesitan la obra de la !racia de %ios por se!unda
ve?$ 6ablo no tuvo una se!unda e3periencia@ 0l se llen2 del Esp/ritu 1anto desde
el primer momento$ o todos los salvos pueden ser de inmediato cre)entes
maduros( "ieles ) e3perimentados$ 9n cristiano necesita crecer( pero esto no
si!ni"ica que es limpiado( recibe vida ) poder ) conocimiento en di"erentes
etapas$
6uede ser que los que han sido salvos recientemente no ten!an la e3periencia de
aquellos que han sido "ieles en el 1e>or por veinte a>os o m-s$ 1in embar!o no
deben estar en una condici2n de escase? como muchos cristianos de ho)$
4u-ntos cristianos escuchan la vo? interior ) saben c2mo ser !uiados por %ios@ )
cu-ntos hacen lo correcto sin tener necesidad de que otros les ense>en$ 9nos
necesitan que se les di!a que deben ) que no deben hacer@ de lo contrario se
equivocan en sus decisiones$ :tros son mu) amorosos( pacientes ) buenos( pero
necesitan que al!uien los !u/e$ 6ara cada cosa( pre!untan qu0 hacer$ 4u-ntos
pueden ir adelante de acuerdo a la Biblia ) a la !u/a interior sin tener que
pre!untar a otros qu0 hacer$ 4u-ntos han recibido la verdad( el poder( el
conocimiento ) la limpie?a le!ados en el nuevo pacto$
G4u-ntos entre nosotros son poderososH 1abemos que en nosotros mismos no
tenemos poder$ 6or eso tan pronto se presentan las tentaciones( "allamos$
1omos d0biles ) Dnuestros cora?ones se derriten como a!uaE (Cos$ 7;5)( ) no
podemos vencer$ 6ero en el nuevo pacto tenemos provisiones maravillosas$ El
nuevo pacto satis"ace todas nuestras necesidades$ o se le puede a!re!ar ni
quitar nada$ %ios ha hecho un trabajo per"ecto$ Esto es lo que todo cristiano
recibe$ %ios salva a una persona ) le da estas tres cosas para que pueda vivir sin
desear nada m-s por el resto de su vida$
5ntes de ser salvos( pec-bamos ) nuestra conciencia no estaba en pa?( ) nos
pre!unt-bamos qu0 hacer acerca de esto( ) qu0 suceder/a si nos
arrepinti0ramos$ 4uando escuchamos que %ios pod/a perdonar todas nuestras
injusticias ) nuestros pecados( cuestion-bamos 1u disposici2n ) capacidad para
perdonar$ o comprend/amos que %ios envi2 al 1e>or Ces&s a la tierra para
salvarnos( que 1u pacto con"irma esto ) que no ten/amos que esperar m-s$
5hora nosotros vemos la !loria que est- en el nuevo pacto de %ios$ En el nuevo
pacto( est- la limpie?a( el conocimiento ) el poder$ 1in embar!o( aquellos que no
tienen "e no cambiar-n$
456789.: 1E71
EL NUEVO PACTO
(!)
.ectura b/blica; ,t$ 26;2<@ <;1M'12
En los mensajes anteriores mencionamos las promesas de %ios( 1us hechos ) 1u
pacto$ Fimos que el pacto inclu)e el perd2n de pecados( la puri"icaci2n ) la
unci2n( la cual permite que el hombre cono?ca a %ios directamente$ 8ambi0n
vimos que el Esp/ritu 1anto que mora en nosotros( nos capacita para tener una
vida nueva que hace lo que es a!radable ante %ios$ ,-s adelante hablaremos de
esto &ltimo con m-s detalle$ E3aminaremos ahora c2mo nuestros pecados son
perdonados( lo que %ios ha hecho por nosotros ) lo que nos ha dado$
6reviamente nos re"erimos a los dos aspectos del pecado( los cuales son;
nuestros pecados ante %ios( ) el pecado que ha) en el hombre$ =uisiera a>adir
al!o al respecto para los cre)entes nuevos$
1e!&n la Biblia el pecado tiene dos aspectos; (1) los pecados que cometemos
ante %ios( por los cuales merecemos ser casti!ados ) (2) la naturale?a
pecaminosa que est- dentro de nosotros( la cual nos !obierna ) nos domina$ 4on
respecto al pecado( podemos ver que e3iste una di"erencia entre el pecado que
est- dentro del hombre( ) el pecado que se halla delante de %ios$ 5dem-s( el
pecado en la conciencia( es di"erente del pecado en el cora?2n@ as/ como el
pecado ante la le) es di"erente del pecado en nuestro vivir$ .os pecados que
est-n e3puestos delante de %ios nos privan de tener pa?@ ) por otro lado el
pecado que est- en nosotros nos !obierna$ 5ntes de ser salvos( cuando
pens-bamos en los pecados que hab/amos cometido( no ten/amos pa?$ 4uando
"uimos tocados por el Esp/ritu 1anto( nuestra conciencia clam2 ) lle!amos a
comprender que est-bamos bajo condenaci2n$ .a conciencia( que estaba
adormecida( se despert2 ) empe?amos a pensar en el juicio venidero( en el
casti!o que merec/amos ) en el su"rimiento eterno del in"ierno$ Entonces
tuvimos temor de este juicio ) deseamos que nuestros pecados "ueran borrados
del libro de %ios$
.a ma)or/a de nosotros( antes de recibir al 1e>or Ces&s como nuestro 1alvador(
est-bamos desesperados ) sin nin!una esperan?a de recibir a)uda$ 6ero un d/a
o/mos que el 1e>or Ces&s "ue cruci"icado ) derram2 1u san!re para perdonarnos
) limpiarnos de nuestros pecados$ El llev2 la car!a de nuestros pecados ) su"ri2
el juicio ) el casti!o destinado a nosotros( muriendo en nuestro lu!ar@ de tal
manera( que cuando su"ri2 el juicio ) el casti!o de la ira de %ios( nosotros
tambi0n lo su"rimos en El$ 1u muerte nos salv2$ KNracias ) alaban?as sean dadas
a %ios por 1u salvaci2n plenaL El 1e>or Ces&s nos salv2( nos perdon2 ) nos
limpi2 de nuestros pecados( ) )a no su"riremos nin!&n casti!o$ %esde el d/a que
"uimos salvos( )a no sentimos la car!a de nuestros pecados$ uestras
trans!resiones "ueron perdonadas ) hemos sido limpiados$ Ja no somos
pecadores( sino personas salvas que han recibido la !racia de %ios$ 5hora
tenemos el Esp/ritu 1anto en nosotros( el cual nos hace clamar
espont-neamente; K5bba( 6adreL 8enemos una vida que est- unida al 1e>or
Ces&s$ .a muerte del 1e>or elimin2 la lista de pecados que pesaba sobre
nosotros$ 5 %ios le a!rad2 aceptar el sacri"icio del 1e>or Ces&s@ por lo cual
elimin2 los pecados que estaban delante de El$ G1i!ni"ica esto que nunca
volveremos a pecarH o$ 1e!uiremos teniendo pensamientos impuros( nos
enojaremos( e incluso continuaremos siendo celosos ) or!ullosos$ %ecimos que
nuestros pecados han sido eliminados( pero Gpor qu0 continuamos pecandoH
8enemos que darnos cuenta que la san!re del 1e>or Ces&s &nicamente quit2 los
pecados que hab/amos cometido@ pero no el pecado que mora en nosotros$
.a Biblia nos presenta dos aspectos de la muerte del 1e>or$ .a cuenta de
pecados que %ios llevaba( "ue eliminada por 1u san!re$ 1in embar!o( el pecado
en nosotros( s2lo puede ser eliminado por medio de 1u cru?$ o esto) hablando
de la erradicaci2n del pecado( que al!unos predican( sino de la cruci"i3i2n de
nuestro viejo hombre por medio de la cru? del 1e>or$ 5nteriormente vimos que
el pecado es el amo dentro de nosotros( que el viejo hombre es el intermediario(
) que nuestro cuerpo es el esclavo$ El 1e>or Ces&s no es como los "il2so"os que
ense>an a someter al cuerpo( ni tampoco elimina el pecado erradic-ndolo de
nosotros$ El 1e>or Ces&s llev2 nuestro viejo hombre a la cru?( de manera que
nuestro cuerpo de pecado qued2 sin uso( para que )a no sirvi0ramos al pecado
como esclavos$ .a Biblia no dice que la san!re limpia nuestros cora?ones@ dice
que limpia nuestras conciencias$ G=u0 es la concienciaH Es la parte que nos
condena ) nos hace sentir mal cuando pecamos$ .a san!re del 1e>or hace que
nuestra conciencia no sienta la condenaci2n del pecado ni que temamos ser
casti!ados por la lista de pecados que est- delante de %ios$ o obstante( el
pecado del cora?2n todav/a est- ah/$
%ios perdon2 nuestros pecados e injusticias$ El nos absolvi2 ) olvid2 nuestros
pecados$ Aermanos( es necesario que entendamos la di"erencia entre la lista de
pecados que est- ante %ios( ) el pecado que est- dentro de nosotros$ .os
cap/tulos del uno al cinco de Iomanos hablan de la lista de pecados que est-
delante %ios ) de la san!re que nos limpia de nuestros pecados$ En este pasaje
no se menciona el pecado que est- dentro del hombre( ) aunque el cap/tulo
cinco alude al pecado de 5d-n( no se centra en 0l$ 1in embar!o( a partir del
&ltimo vers/culo del cap/tulo cinco( hasta el cap/tulo ocho( describe
detalladamente el pecado que mora en el hombre$ 6or consi!uiente( en esta
porci2n de la 6alabra no dice que la san!re limpia nuestra carne ni el pecado de
nuestros cora?ones( sino que nuestro viejo hombre "ue cruci"icado( ) que el
cuerpo de pecado ha sido anulado( a "in de que no sirvamos m-s al pecado como
esclavos$
o nos re"erimos a vencer el pecado$ .os pecados que est-n e3puestos delante
de %ios nos ocasionan problemas ) nos roban la pa?$ 4uando pensamos en este
tipo de pecado( dudamos que %ios nos quiera perdonar ) aceptar$ os
pre!untamos si una persona que peca como nosotros lo hacemos( puede
presentarse delante %ios$ Este tipo de pecado es di"erente del pecado que est-
dentro de nosotros$ El pecado en nosotros nos tienta ) nos arrastra a pecar$ Es
una le)( un poder que nos atrapa ) nos "uer?a a hacer lo que no queremos$ 1i no
tenemos la "uer?a para resistirlo( seremos como )erba seca sacudida por el
viento ) capturados por al!o que est- en nuestro cora?2n que nos "uer?a a actuar
en contra de nuestra voluntad$ o tenemos escape$ ,uchos cristianos
contin&an cometiendo pecados mu) sucios que los hace dudar incluso de su
salvaci2n$ Ellos dudan porque no han visto la di"erencia entre el pecado que est-
dentro del hombre ) la lista de pecados que est- ante %ios$ 8odo aquel que cree
en el 1e>or Ces&s( es perdonado ) limpiado de sus pecados completamente$ 1in
embar!o( el pecado dentro de ellos si!ue siendo impuro ) mali!no como antes$
Estas dos cosas son mu) di"erentes$ .a san!re del 1e>or nos limpia de nuestros
pecados ante %ios( pero no puede arrancar el pecado que mora en nosotros$
.a san!re es objetiva( mientras que la cru? es subjetiva$ .a san!re nos redime
solamente de nuestros pecados ante %ios@ pero la cru? termina con el pecado
dentro de nosotros$ 5nteriormente 0ramos esclavos del pecado( ) por
e3periencia conocemos el poder que 0ste tiene$ El d/a que cre/mos en el 1e>or
Ces&s( ) lo aceptamos como nuestro 1alvador( "uimos lavados de nuestros
pecados por 1u san!re$ 1in embar!o( todav/a somos "-cilmente tentados a
cometer los m-s horribles pecados$ Esto hace que dudemos de la realidad de
nuestra salvaci2n$
.a Biblia hace una clara separaci2n entre estos dos tipos de pecados$ El pecado
dentro de nosotros "ue terminado cuando el viejo hombre "ue cruci"icado$ 1i por
"e creemos esto( venceremos al pecado$ 8enemos que admitir que todos
nosotros somos pecadores$ 1i no lo hacemos( nunca seremos iluminados por el
Esp/ritu 1anto$ 4uando el hijo pr2di!o re!res2 al ho!ar no le dijo al padre que
ten/a las manos resentidas( que estaba descal?o( que ten/a "r/o ) hambre ni que
hab/a pasado por muchos su"rimientos$ .o primero que 0l hi?o "ue con"esar sus
pecados$ El dijo que hab/a pecado contra el cielo ) contra su padre (.c$ 15;21)$ El
ten/a la sensaci2n del pecado$ El d/a que "uimos salvos no le dijimos a %ios que
0ramos pobres ) ni que necesit-bamos muchas cosas( sino que hab/amos pecado
contra El$ 4uando el Esp/ritu 1anto ilumina nuestros cora?ones( nos damos
cuenta que somos pecadores perversos ) mali!nos( ) que estamos en una
posici2n mu) lamentable ) peli!rosa$ 12lo cuando el Esp/ritu de %ios nos
ilumina( admitimos que somos pecadores ) que estamos en peli!ro$ 5ntes de ser
salvos nos cre/amos m-s "uertes ) mejores que otros$ 6ens-bamos que todos
estaban en tinieblas menos nosotros$ ecesitamos ser iluminados para poder
reconocer que somos pecadores$ 4uando esto sucede( lamentamos
pro"undamente nuestras acciones pasadas ) nos sentimos condenados ) llenos
de remordimientos( al punto de aborrecer nuestras propias vidas$ 12lo entonces
nos damos cuenta de lo mali!no que es el pecado( el cual se interpone como una
barrera entre %ios ) nosotros impidiendo que nos acerquemos para tener
comuni2n con El$ 1abemos que somos pecadores( pero como estamos en una
posici2n opuesta a %ios no sabemos c2mo reconciliarnos con El$ 8odo aquel que
quiere ser salvo pasa por esto( porque solamente as/ recibe la predicaci2n del
evan!elio$
9na persona antes de ser salva siente la abrumadora car!a del pecado( ) se da
cuenta de cu-n viles son sus pecados ) del casti!o que recibir- por ellos$ 4uando
el Esp/ritu 1anto empie?a a actuar en su cora?2n( la persona comprende que
al!o no est- bien entre ella ) %ios( ) siente la necesidad de creer en 4risto$
6osiblemente s2lo oi!a que si cree en Ces&s ser- salva( pero unas pocas palabras
empie?an a obrar en su interior ) comprende que 0sta es la salvaci2n ) el
evan!elio !enuino@ est- dispuesta a entre!ar su ser entero a la palabra de verdad
) con"iar que por medio de ella obtendr- la salvaci2n$ %espu0s de al!&n tiempo
de estudiar( aprender ) buscar( recibe m-s lu? acerca del proceso de la salvaci2n$
Entonces comprende lo precioso ) maravilloso de 0sta ense>an?a$ Esta es la
e3periencia por la cual muchos de nosotros pasamos$ 4uando reci0n aceptamos
al 1e>or Ces&s( no entend/amos c2mo era posible que un hombre pudiera ser
salvo s2lo por "e ni tampoco las otras verdades que est-n en la Biblia$ 8uvo que
pasar un tiempo considerable para que pudi0ramos entender esto$
El justo ) santo %ios ju?!ar- al pecado de acuerdo a 1u naturale?a santa$ 6ara El
es una obli!aci2n ju?!ar ) condenar toda injusticia porque 1u vida es justa$ %ice
1u palabra que todo aquel que peque ciertamente morir-( ) que los que hacen
tales cosas no vivir-n$ osotros hemos pecado ) estamos llenos de iniquidad@ as/
que( se!&n la le)( El tiene que condenarnos$ En lo que a la naturale?a santa de
%ios se re"iere( El no puede permitir que nadie que ha pecado viva@ re"erente a
1u obra( El es justo ) har- morir a todo aquel que ha)a pecado@ ) concerniente a
1u persona( El es un %ios de !loria( ) los pecadores no pueden acercarse a El sin
que mueran$ %ios tiene que actuar de acuerdo a 1u justicia( santidad ) !loria$ .a
!loria de %ios es mucho ma)or de lo que podemos ima!inar$ 6or esta ra?2n en el
5nti!uo 8estamento solamente dice que cuando %ios entr2 en el templo( 0ste se
llen2 con 1u !loria$ %ios es santo( ) cuando se mani"iesta 1u !loria(
retrocedemos porque estamos llenos de inmundicia$ En el 5nti!uo 8estamento
los israelitas s2lo pod/an entrar al tabern-culo por la e3piaci2n de la san!re$
4uando %ios act&a se!&n el principio de justicia( santidad ) !loria( nadie puede
acercarse a El$ 5labamos ) damos !racias al 1e>or( porque por 1u san!re
podemos acercarnos a El con"iadamente$
uestros pecados "ueron ju?!ados antes de ser perdonados$ unca obtenemos
el perd2n de pecados sin que %ios los ju?!ue primero$ osotros recordamos
muchos de nuestros pecados@ ) %ios no los i!nora ni los encubre ni pasa por alto
el juicio que merecen$ 6ero( Kel cordero de la 6ascua es nuestroL G6or qu0 %ios
no pas2 1u juicio sobre los primo!0nitos de los israelitasH 6orque el cordero
pascual recibi2 el juicio en lu!ar de ellos$ Este juicio tampoco pas2 sobre
nosotros$ El 4ordero de %ios quita nuestros pecados$ 1i entendemos esto
claramente( podremos decir con toda se!uridad que somos salvos$ ,uchos se
pre!untan c2mo pueden saber que son salvos$ 6erm/tanme decir esto; %ios es
mu) cuidadoso$ El ju?!a al pecado con"orme a 1u justicia$ %ijimos antes que la
!racia no reina directamente( sino que lo hace por medio de la justicia$ .a !racia
tampoco nos lle!a directamente( sino por medio de la cru?$ 1in la cru?( sin el
juicio ) sin el casti!o de %ios( no ha) !racia$ o piensen que %ios nos perdona
porque le da compasi2n al ver nuestro arrepentimiento( nuestro dolor o
nuestras l-!rimas$ %ios nunca reacciona ante estas cosas$ i las l-!rimas( ni el
arrepentimiento ni las enmiendas har-n que %ios nos perdone$ 6rimero somos
ju?!ados ) despu0s recibimos el perd2n ) la salvaci2n$
%ice el t/tulo de un "olleto; La salvaci!n por fe, no por la oraci!n Iecibimos la
salvaci2n no por la oraci2n( sino por con"iar plenamente en la muerte del 1e>or
) en 1u san!re preciosa( la cual nos limpia ) nos redime de nuestros pecados )
del casti!o$ 6or consi!uiente( no somos salvos por la !racia directamente( sino
porque despu0s de creer( merecemos ser salvos$ Esto es la justicia$ =u0 l-stima
ser/a si tuvi0ramos que llorar ) ro!arle al 1e>or que nos salvara$ 6odemos
lamentar ) suplicar "ervientemente sin saber que el 1e>or nos ha contestado$
1in saber que El quiso sacri"icar 1u vida para salvar a pecadores como nosotros$
1i %ios no contestara nuestras oraciones( no podr/amos ju?!arlo de injusto( o
decir que esta equivocado$ Nracias a %ios que El envi2 al 1e>or Ces&s a la tierra$
El vino( muri2 en la cru?( resucit2 ) ascendi2 al tercer d/a( ) as/ llev2 cabo la
redenci2n$ El muri2 por nuestros pecados ) resucit2 para nuestra justi"icaci2n$
%esde ese d/a en adelante( %ios puede salvar a los pecadores$ %esde entonces(
todo el que cree en 1u Aijo ) lo recibe es salvo$ 6or tanto( ser/a injusto si no nos
salvara$ 8al ve? decir esto suene presuntuoso( pero aun si %ios no quisiera
salvarnos( lo tendr/a que hacer$ El no puede retener 1u salvaci2n( pues )a acept2
la redenci2n que el 1e>or reali?2 en la cru?$ uestro 1e>or Ces&s muri2 ) pa!2
toda la deuda por el pecado$ 6or lo tanto( %ios tiene que salvarnos$
,e !usta mucho esta historia$ %os hermanas estaban ju!ando( ) la menor le
pre!unt2 a la ma)or c2mo hab/a sido salva$ 5 esta pre!unta la ma)or le
respondi2 que por la !racia de %ios$ .ue!o( cuando 0sta le hi?o la misma
pre!unta a la menor( la muchacha le contest2 que ella hab/a sido salva por la
justicia de %ios$ Esta joven ten/a ra?2n$ %ios acept2 la muerte ) resurrecci2n del
1e>or Ces&s$ El juicio ) el casti!o que nosotros merecemos( "ue ejecutado en la
cru? del 1e>or$ 5hora podemos ser salvos por la justicia de %ios$
4on respecto al perd2n( mucha !ente ha olvidado que nuestra relaci2n con %ios
se halla dentro de los con"ines del pacto$ GIecibimos la salvaci2n ) la liberaci2n
por la !raciaH o$ .a recibimos por la justicia$ 1i un rico le diera a un pobre un
cheque por die? mil d2lares( todo lo que 0ste tendr/a que hacer cuando
necesitara dinero es ir al banco ) hacerlo e"ectivo$ Esto es !racia$ 6ero si el pobre
"uera al banco con el cheque ) el banco se rehusara a cobrarlo( eso ser/a injusto$
El rico no ten/a porque darle al pobre un cheque por die? mil d2lares$ 6ero si se
lo hubiera dado ) el banco no lo hubiera querido hacer e"ectivo@ esto no ser/a
"alta de !racia( sino de justicia$ El banco que se ne!2 a pa!ar el cheque no s2lo es
injusto( sino que le "alta inte!ridad$ El 1e>or "ue cruci"icado( ) si %ios no nos
perdonara( ser/a injusto( ) di!o esto reverentemente$ 1i %ios no nos hubiera
dado a 1u Aijo( podr/amos concluir que El no nos ama ni es ben0volo con
nosotros$ 6ero El nos dio a 1u Aijo( quien muri2 por nosotros( "ue cruci"icado(
derram2 1u san!re ) pas2 a trav0s del juicio ) el casti!o de %ios$ 1i %ios no nos
salvara( Gno ser/a esto una injusticiaH %ios nos salva con"orme a 1u justicia$ 1in
embar!o( no estamos e3altando la justicia de %ios( sino 1u !racia ) la cru?$
1olamente la !racia m-s sublime puede reali?ar esto$
5l!unas personas me pre!untan c2mo pueden saber si son salvas$ Ellas no
tienen la pa? ni el !o?o de la salvaci2n que otros e3perimentan@ por eso no se
atreven a declarar que son salvas$ GAa recibido usted al 1e>or Ces&sH 1i lo ha
hecho( entonces usted es salvo$ %ios no puede pecar (lo di!o de la manera m-s
reverente)@ ni tampoco es injusto$ 1er injusto es pecado$ 6uesto que %ios no
puede pecar( tampoco puede ser injusto@ as/ que El tiene que salvarnos$ 4uando
el 1e>or Ces&s "ue cruci"icado( derram2 1u san!re ) "ue ju?!ado ) casti!ado@
nosotros "uimos ju?!ados ) casti!ados juntamente con El$ 6or tanto( %ios no
puede casti!arnos ni enviarnos al la!o de "ue!o$ El tiene que salvarnos porque
hemos cre/do en Ces&s ) lo hemos aceptado como nuestro 1alvador ) Iedentor$
Aermanos( esto es todo lo que puedo decir al respecto$ %ios est- restrin!ido por
1u pacto( no tiene libertad$ 8odo aquel que ha cre/do en 1u Aijo@ es salvo$ G%uda
usted todav/a de que El pueda salvarloH
6erm/tanme hacerles una pre!unta$ GEst-n ustedes se!uros de que sus pecados
han sido perdonadosH G4reen que van a perecerH 9stedes cre)eron ) aceptaron
al 1e>or Ces&s( sin embar!o( Gno saben si son salvosH G5&n creen que van a
perecerH En verdad les di!o( aun si la tierra ) el cielo pasaran( si hemos cre/do )
recibido al 1e>or Ces&s( nunca pereceremos$ El diablo no puede hacer que
pere?camos( ni los -n!eles pueden impedir que seamos salvos@ ni a&n %ios
mismo tiene el poder para hacernos perecer (lo di!o de la manera m-s
reverente)$ 7ncluso( si nosotros quisi0ramos perecer ) )a no ser salvos( no
podr/amos$
G=u0 dice Aebreos <;12H D6orque ser0 propicio a sus injusticias( ) nunca m-s
me acordar0 de sus pecadosE$ Esto indica que %ios( en 4risto Ces&s( nos
perdon2$ %ios es propicio a nuestras injusticias( porque 4risto muri2 por
nosotros$ %ice al "inal del vers/culo; DJ nunca m-s me acordar0 de sus pecadosE$
G=u0 si!ni"ica estoH G6or qu0 %ios no se acordar- de nuestros pecadosH G=uiere
decir esto que El )a los olvid2H KE3actoL ,uchas veces sucede que las cosas que
%ios recuerda( nosotros las olvidamos@ ) las cosas que %ios olvida( nosotros las
recordamos$ %ios olvid2 nuestros pecados( al punto que se desvanecieron como
las nubes o el humo$ %ios dice que El borr2 nuestros pecados ) que no ha
quedado ni rastro de ellos$ %esa"ortunadamente( muchos todav/a los recuerdan$
Ellos creen que sus pecados son tan terribles que %ios no los puede olvidar ni
perdonar$ ,uchos tienen una memoria mu) buena incluso mejor que la de %ios$
Ellos creen que %ios us2 un borrador para borrar sus pecados( ) que cuando El
ve la marca que estos dejaron( se acuerda de ellos$ 6or medio de la san!re del
1e>or Ces&s( %ios olvid2 todos nuestros pecados( !randes ) peque>os( los que
todav/a recordamos ) los que )a olvidamos( los que cometimos por i!norancia )
los que hicimos intencionalmente( de tal manera que es como si nunca
hubi0ramos pecado$ 8odo aquel que ha)a escuchado este evan!elio( dir-;
K5lelu)aL KEste es el m-s !rande evan!elio que he o/doL 6or medio del 1e>or
Ces&s( %ios olvid2 los pecados de todo aquel que ha cre/do en El$ .a san!re del
1e>or Ces&s lav2 todos nuestros pecados$
En el pacto est- estipulado el perd2n de nuestros pecados$ K5lelu)aL %ios hi?o
un pacto con nosotros con el "in de perdonar ) olvidar nuestros pecados$ Go
est- se!uro de su salvaci2nH G8eme perecerH 1implemente d/!ale a %ios; D1e>or(
8& hiciste un pacto conmi!o$ GAas olvidado que tienes que perdonarmeH 6or
"avor( cumple 8u promesaE$ 7nmediatamente despu0s de orar as/( sentir- la
se!uridad de su salvaci2n$ 4omo dijimos anteriormente( no es por ro!ar
"ervientemente que recibimos el perd2n de nuestros pecados( sino por ese
derecho adquirido por medio de la san!re$
En Aebreos 1M;1'2 dice; D6orque la le)( teniendo la sombra de los vienes
venideros( no la ima!en misma de las cosas( nunca puede( por los mismos
sacri"icios que se o"recen continuamente a>o tras a>o( per"eccionar a los que se
acercan$ %e otra manera( Gno habr/a cesado de o"recerse( por no tener )a los
adoradores( una ve? puri"icados( conciencia de pecadoHE 6uesto que nuestra
conciencia ha sido puri"icada( )a no tenemos conciencia de pecado$ .os
sacri"icios que se o"rec/an a>o tras a>o no pudieron hacer esto( solamente la
san!re del 1e>or Ces&s lo pudo lo!rar$ 4uando %ios ve la san!re( se olvida de
nuestros pecados ) hace que no ten!amos m-s conciencia de ellos$ 5ntes de ser
salvos( 0ramos mu) sensibles a la acusaci2n de nuestra conciencia por nuestros
pecados ) no hab/a manera de callarla$ %espu0s que recibimos al 1e>or Ces&s(
entendimos que 1u san!re "ue derramada para redimirnos$ El su"ri2( en nuestro
lu!ar( el casti!o por el pecado que nosotros merec/amos( hasta el punto de
morir$ %esde ese momento( nuestra conciencia )a no recuerda ni su"re por
causa del pecado$ 6uesto que nuestra conciencia est- limpia( no estamos
conscientes de pecado$ 1i no adoramos a %ios por esto( no ha) nada m-s que
hacer( pues es una indicaci2n que no tenemos la se!uridad de ser salvos ni de
tener vida eterna$ Estamos a la deriva$ 8enemos que sostenernos sobre nuestros
pies antes de poder correr$ %e i!ual manera( si no estamos "irmemente
establecidos sobre la base de la salvaci2n( nunca podremos avan?ar ni correr la
carrera espiritual que est- delante de nosotros$ 6or lo tanto( cuando partimos el
pan( no podemos alabar( re!ocijarnos ni adorar a %ios como los dem-s( porque
mu) dentro de nuestro cora?2n no tenemos la se!uridad de la salvaci2n$ Nracias
al 1e>or por 1u san!re( la cual nos limpia de nuestros pecados( de tal manera
que nuestra conciencia )a no es perturbada por ellos$ 5hora podemos dis"rutar
de la !racia ) del amor ilimitado de nuestro %ios$
En 1 Cuan 1;# dice; D1i con"esamos nuestros pecados( El es "iel ) justo para
perdonarnos nuestros pecados( ) limpiarnos de toda injusticiaE$ G1abe usted qu0
es "idelidad ) qu0 es justiciaH .a "idelidad se relaciona con la palabra de %ios(
mientras que la justicia tiene que ver con 1us actos$ %ios es "iel a todo lo que
dice( ) es justo en todas 1us acciones$ G6or qu0 %ios perdona nuestros pecados )
nos limpia de toda injusticiaH 6orque 1us palabras son "ieles$ El dijo que nos
perdonar/a( ) lo ha hecho$ ,-s a&n( 1us actos son justos$ 6uesto que El envi2 a
1u Aijo( quien su"ri2 el casti!o en nuestro lu!ar para quitar nuestros pecados(
tiene que limpiarnos de toda injusticia$ 6or causa de 1u promesa "iel( El tiene
que perdonarnos$ 4on"orme a 1us hechos justos( El tiene que considerar la
muerte de 1u Aijo como nuestra muerte( ) el juicio ) casti!o que 1u Aijo su"ri2(
como el nuestro$ El es justo ) no puede cobrar la misma deuda dos veces$ o
puede pedir que el 1e>or Ces&s pa!ue la deuda( ) despu0s querer que nosotros la
pa!uemos tambi0n$ El no hace tal cosa$ 1i hiciera esto( ser/a injusto$ 6or lo
tanto( por ese pacto que hi?o con nosotros( podemos pedirle que nos perdone )
nos limpie$
Aermanos( cuando con"esamos nuestros pecados ) le pedimos a %ios que nos
perdone( Gustedes creen que El contestar- o rehusar- hacerlo se!&n le pare?caH
o$ El no puede hacer esto( porque 0ste es un le!ado que est- en el testamento$
1e!&n el pacto( si con"esamos nuestros pecados( %ios tiene que perdonarnos )
limpiarnos de nuestros pecados e injusticias$ 1i con"esamos nuestros pecados de
acuerdo al pacto( %ios no los recordar- sino que ser- propicio a nuestras
injusticias$
G1abemos c2mo hablar con %ios se!&n el pactoH G1eremos capaces de asirnos de
este convenio para decirle con valent/a; D8u pacto a"irma que si con"esamos
nuestros pecados( 8& nos perdonar-s ) nos limpiar-s de toda injusticia$ Fen!o
delante de 8i a con"esar mis pecados$ 6or "avor perd2name ) l/mpiame de toda
injusticiaEH .a Biblia no dice que nuestros pecados ser-n perdonados solamente
si oramos hasta sentir pa?$ 8ampoco dice que sino tenemos pa? despu0s de
haber orado( nuestros pecados no han sido perdonados$ Este tipo de ense>an?a
no est- en la Biblia$ 8enemos que entender que cuando %ios hi?o un pacto con
nosotros( 1u intenci2n "ue que habl-ramos con El usando las palabras del pacto$
El quiere que pidamos por "e$ 4uando le pedimos a %ios que cumpla 1u palabra(
no estamos ro!ando por misericordia( sino reclamando la porci2n que( se!&n el
pacto( nos corresponde le!almente$ Nracias a %ios que en este pacto est- el
perd2n$
6odemos llorar ) lamentarnos porque pecamos$ 6odemos odiar el pecado )
proponernos no pecar nunca m-s reconociendo que 0ste nos hace su"rir( ) decir
que no nos atrevemos a venir ante %ios porque pecamos$ 6ero hacer esto no nos
hace piadosos$ 1i creemos que por odiar( llorar ) lamentarnos por nuestros
pecados seremos perdonados m-s "-cilmente( no estamos con"iando en la
6alabra de %ios$
El se>or 1mith( escritor del libro La clave para tener una vida cristiana feli%,
pre!unt2 una ve? a una joven cre)ente( qu0 suceder/a si volviera a pecar ) qu0
pensaba que har/a Ces&s si esto ocurriera de nuevo$ Ella respondi2 que Ces&s la
har/a su"rir por un tiempo ) lue!o la perdonar/a$ o piense que 0sta es una
respuesta in"antil$ ,uchos adultos tienen la misma idea$ 4reen que despu0s que
han pecado( para poder ser perdonados( tienen que su"rir por un tiempo$
Aermanos( la san!re hace posible que seamos perdonados( no nuestras l-!rimas
ni lamentaciones$ El perd2n no viene despu0s de esperar hasta no sentir m-s
remordimiento o hasta que sintamos pa?$ El perd2n es al!o que est- incluido en
el pacto de %ios$ %ios prometi2 que por medio del derramamiento de la san!re
del 1e>or Ces&s( El perdonar/a nuestros pecados ) nos limpiar/a de toda
injusticia$ En el momento que creemos en el 1e>or Ces&s( ) lo recibimos como
nuestro 1alvador( %ios nos perdona ) es propicio a nuestros pecados con"orme
al pacto que hi?o con nosotros$ G=ui0n no tiene pa? en su cora?2n todav/aH
G=ui0n teme que sus pecados a&n no ha)an sido perdonadosH o debemos
pensar que nuestro %ios es inaccesible ni que tiene libertad de hacer lo que
desee$ El est- limitado por 1u pacto$ 8odo lo que tenemos que hacer es pedir
se!&n este convenio ) hablar con El bas-ndonos en las promesas que se
encuentran en 0ste$
G=u0 rodea el trono de %iosH 9n arco iris$ ,ientras 0ste permane?ca alrededor
del trono( %ios contestar- la oraci2n que ha!amos bas-ndonos en el pacto$ En
5pocalipsis 4;3 dice que alrededor del trono estaba un arco iris$ En la tierra s2lo
vemos un e3tremo de 0ste( pero en el cielo se ve completo$ G=u0 si!ni"ica el arco
irisH Es la se>al del pacto que %ios hi?o con o0$ %ios le dijo a o0 que cuando
viera el arco iris aparecer en las nubes( se acordar/a del pacto eterno que hi?o
con las criaturas vivientes de la tierra$ .a se>al del pacto rodea el trono$ El pacto
est- alrededor de %ios$ 6or lo tanto El tiene que contestar nuestras oraciones$
4u-n maravilloso es que %ios nos ha)a dado el asa de la que podemos echar
mano$
G=ui0n tiene todav/a pecados que no ha)a resueltoH %ebemos traer nuestros
pecados delante de %ios( asirnos de 1u 6alabra ) creer en El de acuerdo a 1u
pacto$ 1i hacemos esto( veremos que %ios act&a con"orme a 1u palabra$ En
Daquel d/aE veremos c2mo la !racia ) el amor de %ios "lu)en en los cielos hacia
nosotros por la eternidad$ Aemos perdido muchas bendiciones espirituales ) el
reposo( porque no hemos visto que %ios ha establecido un pacto con nosotros$
4uando hablamos con El de acuerdo a este convenio( %ios responde$ 1i no
hemos recibido( a&n sabiendo esto( es porque no tenemos "e ni hemos actuado
con"orme al pacto$ 6idamos con "e asidos de este pacto ) recibiremos las
bendiciones espirituales ) el reposo que %ios nos ha prometido$ Entre m-s
pronto actuemos( mejor$
456789.: 17E8E
EL NUEVO PACTO
(")
.ectura B/blica; ,t$ 26;2<@ Ae$ <;1M'12
Aemos le/do Aebreos < muchas veces$ 5l estudiar esta porci2n cuidadosamente(
vemos que contiene tres promesas; (1) la le) se impartir- en nuestra mente ) se
escribir- sobre nuestro cora?2n( para que %ios sea nuestro %ios( ) nosotros 1u
pueblo$ (2) El prop2sito de la le) que est- en nuestro cora?2n es que
cono?camos a %ios$ o solamente la voluntad ) los mandamientos de %ios( sino
conocer a ,ios (3) %ios ser- clemente a nuestras injusticias( perdonando
nuestros pecados$ En el quinto mensaje sobre El nuevo pacto( el orden est-
invertido$ 6rimero se menciona la limpie?a@ se!undo( el conocimiento@ ) tercero(
la vida ) el poder( porque de acuerdo con nuestra e3periencia espiritual(
primero "uimos limpiados ) perdonados( lue!o obtuvimos el dis"rute de la vida )
el poder de %ios( ) "inalmente el conocimiento de %ios$
El pensamiento de Aebreos <;1M no se interrumpe hasta el "inal del vers/culo 11$
El vers/culo 12 es un nuevo comien?o$ 5l principio del vers/culo 12 aparece la
palabra DporqueE$ Esto si!ni"ica que el perd2n )a se e"ectu2$ %ios es propicio a
nuestras injusticias ) perdona nuestros pecados( lue!o El pone la le) dentro de
nosotros ) la inscribe sobre nuestro cora?2n )( como resultado de esto(
conocemos a %ios$ Este conocimiento de %ios llenar- la tierra como el a!ua( de
manera que nadie ense>ar- a su pr2jimo( ni nin!uno llevar/a a su hermano a
conocer a %ios$ 6or eso el orden en nuestra e3periencia espiritual es; (1)
limpie?a( (2) vida ) poder( ) (3) conocimiento$
En Rilipenses 3( 6ablo nos habla de su e3periencia$ El primero recibi2 la justicia
de %ios@ "ue justi"icado no por su propia justicia@ lue!o estim2 todas las cosas
como p0rdida para !anar a 4risto ) conocer al 1e>or$ 4onocer a %ios viene
despu0s de ser perdonado$ El perd2n se lleva a cabo una sola ve?( pero el
conocimiento de %ios aumenta d/a tras d/a$ E3aminemos ahora la se!unda "ase
de nuestra e3periencia espiritual( la cual es la vida ) el poder$ 6articularmente
hablaremos acerca de la vida$
COO TENER $IDA ! PODER
En Aebreos <;7 dice; D6orque si aquel primero hubiera sido sin de"ecto( no se
hubiera procurado lu!ar para el se!undoE$ 6ara %ios( el primer pacto era
de"ectuoso ) d0bil@ no ten/a ni el poder ni la "orma para que nosotros
pudi0ramos !uardar los mandamientos de %ios$ En lo que al primer pacto se
re"iere( 6ablo tambi0n dijo en el libro de Iomanos que la le) era santa (7;12)(
pero que no pod/a lo!rar mucho$ El poder del primer pacto era de"iciente$ 6or
esta causa necesitamos el se!undo pacto$
G6or qu0 el primer pacto era de"ectuosoH .eamos Aebreos <;<'#; D6orque
encontr-ndoles de"ecto dice; Ae aqu/ vienen d/as( dice el 1e>or( en que
concertar0 con la casa de 7srael ) la casa de Cud- un nuevo pacto@ no con"orme
al pacto que hice con sus padres el d/a que los tom0 de la mano para sacarlos de
la tierra de E!ipto@ porque ellos no permanecieron en ,i pacto( ) Jo me
desentend/ de ellos( dice el 1e>orE$ 6or lo tanto( cuando el 1e>or los tom2 de la
mano para sacarlos de E!ipto( ellos no permanecieron en 1u pacto$ .o cual
quiere decir que ellos deb/an continuar siendo "ieles( pero no "ue as/$ 5unque se
propusieron se!uir al 1e>or( no lo hicieron "ielmente$ 5 pesar de que "ueron
avivados( no pudieron mantener ese avivamiento d/a tras d/a$ 6osiblemente
prometieron leer la Biblia diariamente( pero no lo pudieron cumplirlo$ Este era
el problema que ten/a el anti!uo pacto$
En E3odo 1#;5 dice; D5hora( pues( si diereis o/do a mi vo?( ) !uardareis mi
pacto( vosotros ser0is mi especial tesoro sobre todos los pueblos@ porque m/a es
toda la tierraE$ Esto es lo que %ios les dijo a los israelitas$ El vers/culo < dice; DJ
todo el pueblo respondi2 a una( ) dijeron; 8odo lo que Cehov- ha dicho(
haremosE$ Ellos a"irmaron inmediatamente que !uardar/an las palabras de
Cehov-$ .eamos E3odo 24;<; DEntonces ,ois0s tom2 la san!re ) roci2 sobre el
pueblo( ) dijo; Ae aqu/ la san!re del pacto que Cehov- ha hecho con vosotros
sobre todas estas cosasE$ 8odo lo que se narra desde el cap/tulo diecinueve hasta
el vers/culo < del cap/tulo veinticuatro son las palabras del pacto que %ios hi?o$
,ois0s dijo que esa era la san!re del pacto( ) el pueblo respondi2 que har/an
todas las palabras que Cehov- hab/a dicho (24;3)$ Aermanos( la le) de %ios en
E3odo del 1# al 24( dice que no debemos tener otros dioses ni adorar /dolos$ 6or
"avor recuerden que E3odo 1# al 24 comprende la totalidad del pacto$ 1in
embar!o( para el cap/tulo treinta ) dos( aun antes de que ,ois0s les entre!ara
las tablas del pacto en el monte 1ina/( los israelitas hicieron un becerro de oro )
lo adoraron$ .as tablas del pacto estaban todav/a arriba en la monta>a( ) los
israelitas )a lo hab/an traicionado$ KEllos estaban adorando al becerro de oro al
pie de la monta>aL Esto nos muestra que no pudieron !uardar la le) de %ios$
Esta es la de"iciencia que tiene el anti!uo pacto$
6or lo tanto( el anti!uo pacto nos muestra que podemos proponernos hacer
al!o( podemos entusiasmarnos mucho ) aun declarar a %ios a toda vo? que
prometemos hacer 1u voluntad( pero esto es temporal$ 5un si !uardamos la le)
por unos cuantos d/as( ese es"uer?o no durar-$ 6odemos descubrir las
ense>an?as de la Biblia( pero no !uardar sus mandamientos@ contemplar la
!loria de %ios sobre el monte 1ina/( pero no el pecado al pie de la monta>a$
6odemos levantarnos temprano a orar ) leer la Biblia@ sin embar!o( olvidarnos
de %ios al lle!ar a la o"icina( al hospital( a la escuela o aun en la casa$ Esto nos
muestra que puede haber un buen comien?o( pero no un buen "inal$ Este es el
anti!uo pacto$ 6or eso( %ios nos ha dado un nuevo pacto( el cual est- dentro de
nosotros$ En 2 4orintios 3 dice que la le) "ue escrita previamente en tablas de
piedra@ pero que ahora ha sido escrita en nuestro cora?2n$ Ao) el nuevo pacto es
el evan!elio e3celente$ Este nuevo pacto es completamente di"erente del anti!uo
pacto$ En el nuevo pacto( el que da los mandamientos es %ios ) el responsable
de !uardarlos es tambi0n %ios$ En el anti!uo pacto( %ios dio los mandamientos
) la le)( pero el hombre ten/a que !uardarlos$ En el nuevo pacto El que hi?o la
le) "ue %ios( ) el que la !uarda tambi0n es %ios$
,uchos cristianos no conocen este evan!elio@ sin embar!o( conocen el evan!elio
del perd2n de pecados$ Ellos han o/do acerca de la muerte del 1e>or Ces&s ) de
la san!re que El derram2 para salvarnos ) perdonar nuestros pecados( ) tienen
"e ) se a"erran a esto$ 4reen en esta parte del nuevo pacto ) aun la predican$
1aben que %ios es clemente ante la iniquidad ) el pecado$ 1in embar!o( es
sorprendente ver que el hombre s2lo cree en la tercera parte del nuevo pacto )
deshecha lo dem-s$ El pecador com&n piensa que para ser salvo debe es"or?arse
por hacer el bien$ Esto se debe a que nunca ha escuchado el evan!elio !enuino$
6ero nosotros )a no pensamos as/$ 1abemos que somos hijos por la promesa( no
por obras@ ) que por medio de Cesucristo( %ios prometi2 perdonar ) olvidar
todos nuestros pecados$ 1abemos adem-s que cuando creemos en El( con"orme
a 1u palabra( nos perdona los pecados$ Es sorprendente que sepamos que somos
salvos por la palabra de %ios( no por nosotros mismos@ ) sin embar!o creer que
para vencer tenemos que luchar ) es"or?arnos mucho$
Aermanos( ser salvos ) vencer son hechos que pertenecen al mismo pacto$ Este
pacto nos da el poder para se!uir adelante en el camino que est- ante nosotros$
Fencer el pecado( obedecer a %ios ) ser llenos del Esp/ritu 1anto( son hechos
que est-n en este pacto$ %e la manera en que recibimos la !racia del perd2n(
recibimos la !racia para vencer el pecado@ ) as/ como nuestros pecados son
perdonados( as/ los vencemos$ 4uando vemos que por nosotros mismos no
seremos perdonados( nos damos cuenta que somos d0biles( incapaces de hacer
el bien e impotentes para vencer al pecado$ En el anti!uo pacto %ios tom2 de la
mano a los israelitas ) los sac2 de E!ipto$ %ios ahora nos toma de nuestro
cora?2n ) nos !u/a "uera de E!ipto$ 5ntes %ios pon/a la le) en manos de 1u
pueblo@ ahora la pone en nuestro cora?2n$ E3iste al!o misterioso en nosotros
que nos indica lo que es de %ios ) lo que no es de El$
%ios pone el poder dentro de nosotros( ) nos "ortalece para vencer$ E?equiel 36
) Cerem/as 31 son pasajes mu) similares que se re"ieren a la salvaci2n de los
jud/os durante el milenio@ con la di"erencia que ciertos puntos son m-s claros en
Cerem/as que en E?equiel( ) viceversa$ Aebreos < es una cita de Cerem/as 31$ 6or
eso decimos que estos dos pasajes son similares$
En E?equiel 36;25 dice; DEsparcir0 sobre vosotros a!ua limpia( ) ser0is
limpiados de todas vuestras inmundicias@ ) de todos vuestros /dolos os
limpiar0E$ Este vers/culo tiene el mismo si!ni"icado de Aebreos < en el cual dice
que El ser- propicio a nuestras injusticias( ) limpiar- nuestras iniquidades$
En E?equiel 36;26'27 dice; D:s dar0 cora?2n nuevo( ) pondr0 esp/ritu nuevo
dentro de vosotros@ ) quitar0 de vuestra carne el cora?2n de piedra( ) os dar0 un
cora?2n de carne$ J pondr0 dentro de vosotros mi Esp/ritu( ) har& que and0is en
mis estatutos( ) !uard0is mis preceptos( ) los pon!-is por obraE$ 6resten
atenci2n a la palabra har& en el vers/culo 27$ Esta palabra es un verbo$ G6ueden
ver la !loria en los vers/culos 26 ) 27H Esta es la e3plicaci2n de Cerem/as 31$ El
vers/culo 26( menciona nuestro esp/ritu( mientras que el 27 hace alusi2n al
Esp/ritu de %ios$ El se!undo Esp/ritu no es nuestro esp/ritu( sino al!o que %ios
nos da$ 6or consi!uiente( tenemos un nuevo esp/ritu( un nuevo cora?2n ) al
Esp/ritu 1anto$ El Esp/ritu 1anto nos capacita para hacer la voluntad de %ios )
!uardar 1u le)$ .a le) que se escribi2 sobre las tablas de piedra es al!o e3terno$
osotros no somos compatibles con esa le)$ 6or eso no podemos !uardar los
mandamientos de %ios$ Ao) %ios no s2lo escribi2 la le) en nosotros( sino que
nos dio un esp/ritu nuevo( un cora?2n nuevo ) 1u Esp/ritu 1anto( el cual nos
hace obedecer$ Esto es la re!eneraci2n$ o solamente tenemos un nuevo
esp/ritu que nos capacita para tener comuni2n con %ios( sino tambi0n un nuevo
cora?2n( el cual nos permite amar a %ios ) a todo lo que es espiritual$ Este
nuevo cora?2n desarrolla en nosotros amor hacia %ios@ lo cual no sucede con el
cora?2n de piedra$ o s2lo tenemos un nuevo esp/ritu ) un nuevo cora?2n( sino
tambi0n el Esp/ritu 1anto$ Este Esp/ritu hace que nuestro nuevo cora?2n ten!a
la fortale%a para amar a %ios( ) que nuestro nuevo esp/ritu ten!a el poder para
tener comuni2n con El$
G6or qu0 adem-s del esp/ritu nuevo ) del cora?2n nuevo %ios tiene que darnos
el Esp/ritu 1antoH Es "-cil entender esto si conocemos la "unci2n de nuestro
cuerpo$ uestro cuerpo produce acciones voluntarias e involuntarias$ 6or
ejemplo( para mover nuestras manos ) nuestros pies necesitamos nuestra
voluntad$ Estas son acciones voluntarias$ 6ero otras acciones( como por ejemplo
la di!esti2n( son reali?adas metab2licamente por los 2r!anos internos ) no est-n
bajo nuestro control$ Estas son acciones involuntarias$ .as acciones voluntarias
son controladas por la voluntad@ mientras que las acciones involuntarias( son
espont-neas ) est-n controladas por la le) natural$ En el momento de ser salvos
recibimos un esp/ritu ) un cora?2n nuevo$ Esto es al!o DinvoluntarioE( pues
0stos operan espont-neamente se!&n sus nuevas "unciones ) deseos$ 1in
embar!o( %ios no nos ha dado &nicamente esto( sino que tambi0n nos dio el
Esp/ritu 1anto para que seamos !uiados( recibamos revelaci2n ) con"iemos en
1u poder totalmente$ Estas cosas se reali?an por medio del ejercicio de la
voluntad ) de la actividad de la conciencia$ %ios desea que( espiritualmente(
ten!amos un vivir tanto voluntario como involuntario$ 1i no entendemos la
voluntad de %ios( ) no se!uimos la !u/a del Esp/ritu 1anto( el Esp/ritu se
contristar-$ Esto impedir- que recibamos la direcci2n ) la revelaci2n del
Esp/ritu 1anto( ) que la acci2n voluntaria de la vida espiritual se deten!a$ 6or
supuesto( las acciones espont-neas e involuntarias de la vida espiritual no
cesar-n$ 1in embar!o( sin el poder del Esp/ritu 1anto( el nuevo esp/ritu ) el
nuevo cora?2n se debilitar-n$
%ios no solamente nos ha dado un esp/ritu nuevo ) un cora?2n nuevo( sino
tambi0n el Esp/ritu 1anto$ 5dem-s( ha puesto la le) dentro de nosotros(
inscribi0ndola en nuestro cora?2n para que nuestra vida espont-neamente
anhele a %ios$ 5l mismo tiempo( el Esp/ritu 1anto de %ios dentro de nosotros(
nos capacita para reali?ar lo que nuestro esp/ritu percibe ) lo que el cora?2n
desea$
En la ciudad de Sulin!( en SiuOian!( hab/a un hermano que era electricista$
Estaba en una denominaci2n ) no estaba se!uro de que "uera salvo$ %espu0s de
estudiar con nosotros la Biblia( entendi2 que era salvo$ 8en/amos unos cinco o
seis a>os de conocernos$ 9n d/a le compart/ una e3periencia relacionada con el
Esp/ritu 1anto( ) para mi sorpresa( me dijo que 0l hab/a e3perimentado lo
mismo( aunque nunca antes hab/a le/do ese vers/culo$ ,e dijo que 0l ten/a un
Dma)ordomoE en su interior (re"iri0ndose al Esp/ritu 1anto)( que le dec/a
cuando al!o no estaba bien$ Este hermano cuando le/a un vers/culo( lo hac/a con
mucha di"icultad$ 5 pesar de eso( ten/a el Esp/ritu 1anto dentro de 0l( !ui-ndolo
e instru)0ndolo como un ma)ordomo$ Go deber/a ser 0sta la e3periencia de
todo cristianoH
,uchas veces no sabemos como reaccionar ante situaciones que se presentan$
o obstante( antes de emprender al!una acci2n( sabemos que al!o no anda bien$
1in embar!o( no es nuestra conciencia la que nos est- indicando esto( pues 0sta
s2lo interviene despu0s de que hemos hecho al!o malo( sino la le) de %ios$ En
ocasiones( cuando estamos mu) animados hablando con al!uien( al!o dentro de
nosotros nos "rena ) no nos deja continuar( aunque lo que va)amos a decir sea
b/blico ) no a"ecte la moral$ 1entimos al!o dentro de nosotros que nos detiene )
nos dice que no hablemos m-s$ %esconocemos la causa( pero si obedecemos este
sentir( e3perimentamos pa?$ 1i no hacemos caso ) continuamos hablando(
nuestra conciencia nos acusa de haber hecho mal$ Esta es la le) en nosotros que
inconscientemente nos detiene$
6erm/tanme contarles otra historia$ Aab/a un hermano que le !ustaba dar
hospitalidad a todo cre)ente ) obrero cristiano$ El invitaba a comer o daba
dinero a todo predicador que conoc/a$ 9na ve?( un pastor !raduado en Estados
9nidos se encontraba predicando en su capilla$ Este no predicaba el evan!elio
del 1e>or Ces&s( sino un evan!elio social$ %espu0s de la reuni2n( el hermano del
que hablamos anteriormente( quiso ir a saludar al predicador@ pero dentro de s/
sinti2 que no deb/a hacerlo$ %espu0s de permanecer indeciso por un rato(
decidi2 obedecer el sentir interior$ Aermanos( esta es la le) inscrita dentro de
nosotros( no la le) escrita sobre tablas de piedra$ Este hermano me pre!unt2
despu0s si pod/a ir a ver a aquel pastor$ Jo no le di mi opini2n$ .o que hice "ue
citar N-latas 1;<( donde dice que si al!uien predica otro evan!elio di"erente del
nuestro( sea anatema$ 6ablo no "ue el &nico que dijo esto@ tambi0n Cuan lo dijo$
5 Cuan se le llam2 el ap2stol del amor$ El amor por lo !eneral hace a una
persona in!enua$ 1in embar!o( Cuan dijo que si al!&n hombre no predica esta
ense>an?a( no debemos recibirlo en nuestra casa( ni siquiera lo debemos saludar
(2 Cn$ 1M)$ Entonces el hermano me dijo; D5hora s0 que la !u/a ) la le) que est-n
en m/ son correctasE$
Aermanos( "ue el Esp/ritu 1anto el que inspir2 a los hombres para que
escribieran la Biblia( ) es tambi0n este Esp/ritu 1anto el que nos da el sentir
interior$ 1i somos "ieles ) honestos ) se!uimos la !u/a interior( %ios nos
continuar- !uiando$ En ocasiones cometemos errores por nuestros prejuicios$
o esto) diciendo que no debemos prestar atenci2n a la Biblia( sino que
debemos juntar la ense>an?a de la Biblia con el sentir interior( para discernir si
estamos haciendo lo correcto$ El Esp/ritu 1anto !u/a a los cre)entes$
.amentablemente( ellos no est-n dispuestos a dejarse !uiar por El$ ,uchos leen
la Biblia como si estuvieran le)endo un libro sin vida$ 6ara ellos( leer la Biblia es
como memori?ar los %ie? ,andamientos( pues all/ no se puede ver la !u/a del
Esp/ritu 1anto$ o esto) menospreciando la Biblia@ mi inter0s es que podamos
unir la !u/a del Esp/ritu 1anto con las ense>an?as de la 6alabra$ 1in embar!o( es
incre/ble como muchos no cuentan con nin!una otra !u/a aparte de la Biblia$
Estos est-n si!uiendo al 1e>or sin que el 1e>or les hable$
.a ra?2n por la cual tantos hermanos ) hermanas no reciben nuevas verdades(
es porque recha?an ) se rehusan a ser !uiados por la lu?( dando como resultado(
que %ios los prive de ella$ %ios ha puesto la le) dentro de nosotros ) est-
constantemente testi"icando la verdad$ 1i recha?amos este testimonio(
estaremos en tinieblas constantemente$ 5l!uien dijo que la iluminaci2n del
Esp/ritu 1anto es como la lu?( mientras que nuestro ser interior es como el
vidrio$ 1i el vidrio no est- limpio( se opaca( recibiendo cada ve? menos lu?$ .a
causa por la que muchos no reciben la verdad es porque la recha?an$ El Esp/ritu
1anto tiene la responsabilidad de mostrarnos interiormente lo que es de %ios$
LA CARACTERISTICA BASICA DE LA GUIA DE DIOS
8odas las cosas del hombre( del mundo( de 1atan-s ) de la carne( vienen de
afuera* ) todas las cosas de %ios ) del Esp/ritu 1anto( vienen de adentro 1i nos
en"rentamos con al!o que se ori!ina en nuestra mente ) es mu) super"icial( debe
provenir del e3terior$ 1i es la !u/a de %ios( la cual es m-s pro"unda que lo que
sentimos( proviene del interior ) es una sensaci2n que no puede ser eliminada ni
pasada por alto$ 4uando nuestra mente es "r-!il( olvidamos "-cilmente los
vers/culos que hemos memori?ado@ ) si estamos cansados( no podemos ni leer la
Biblia$ Aa) ocasiones en que estamos en una situaci2n que no nos permite
buscar el consejo de otros ni consultar la Biblia$ 1in embar!o( dentro de
nosotros se encuentra una le) viviente !ui-ndonos( cu)a !u/a es
espont-neamente compatible con la ense>an?a de la Biblia$ Esta es la
e3periencia de muchos$ 1i se!uimos constantemente la direcci2n de %ios(
!radualmente sentiremos con m-s claridad la !u/a de la le) interior de %ios$
%ios hi?o un pacto con el "in de poner esta le) dentro de nosotros ) !uiarnos@
por eso( nosotros debemos asirnos de este convenio ) decirle; D1e>or( 8u le) est-
dentro de m/@ por lo tanto( debo conocer 8u voluntadE$
LA DI%ERENCIA ENTRE LA $OLUNTAD DE DIOS
! EL DESEO DE SU CORA&ON
8enemos que conocer la voluntad de %ios punto por punto$ 1in embar!o(
conocer el cora?2n de %ios es di"erente$ 9n hermano in!l0s( cu)a e3periencia
del 1e>or era pro"unda ) quien conoc/a bien a %ios( dijo en cierta ocasi2n que
no s2lo podemos conocer la voluntad de %ios( sino tambi0n 1u cora?2n$ o
menospreciamos la voluntad de %ios@ pero para conocer 1u voluntad( tenemos
que buscarle de todo cora?2n$ 1in embar!o( el cora?2n de %ios es nuestro$ Es
al!o que conocemos sin tener que buscarlo conscientemente$ 9n misionero
occidental dec/a( que cuando 0l tomaba leche( oraba para saber si deb/a poner
una o dos cucharaditas de a?&car en la leche$ o es necesario hacer esto$
osotros tenemos el cora?2n de %ios ) debemos conocerlo$ %ios nos dio la
Biblia como !u/a( ) tambi0n la le) interior para que podamos conocer 1u
cora?2n$ 4uando estamos pasando por una crisis( debemos buscar la voluntad
de %ios$ En nuestra vida diaria podemos actuar se!&n el cora?2n de %ios sin
necesidad de pre!untarle( pues somos aquellos que )a tenemos 1u cora?2n
dentro de nuestro ser$ Esto es !lorioso$
.os hombres del 5nti!uo 8estamento ten/an que consultar la le) ) los pro"etas
para poder estar se!uros de la voluntad de %ios$ 6ero nosotros tenemos un
pro"eta en nosotros que nos dice lo que debemos hacer$ 8ambi0n contamos con
una le) que no es e3terior$ El pro"eta ) las re!ulaciones e3teriores no "ueron
puestos sobre nosotros@ por el contrario( somos instruidos por %ios desde
nuestro interior( quien causa en nosotros una sensaci2n indecible que no es un
sentimiento$ Esto es lo que los cre)entes e3perimentan a diario$ G8enemos
nosotros tal e3perienciaH 8al ve? no la ten!amos a diario( pero s/ muchas veces
en nuestra vida$
EL SE'OR (ESUS ES EL ARCA
.as primeras tablas de la le) inscritas sobre piedra que ,ois0s recibi2@ se
hicieron peda?os$ .as se!undas( "ueron colocadas en el arca( la cual es un tipo
del 1e>or Cesucristo$ %ios orden2 que la san!re "uera rociada sobre el arca( ) 1u
!loria se mani"est2 sobre ella$ Rue desde ah/ que %ios le habl2 al hombre$ 8odo
esto es un cuadro del 1e>or Ces&s$
El 1e>or Ces&s vivi2 una vida en el arca$ D.as palabras que Jo os hablo( no las
hablo por ,i propia cuenta( sino que el 6adre que permanece en ,/( El hace 1us
obrasE (Cn$ 14;1M)$ D6orque he descendido $$$ no para hacer ,i propia voluntad(
sino la voluntad del que me envi2E (Cn$ 6;3<)$ 6odemos ver aqu/ c2mo el 1e>or
Ces&s obedeci2 la palabra de %ios e hi?o la voluntad del 6adre$ El actu2 no s2lo
de acuerdo a la ense>an?a de la Escritura( sino se!&n la le) interior en El$ Es
pre"erible se!uir la !u/a del Esp/ritu 1anto que la letra muerta de la Biblia$ El
cap/tulo once de Cuan menciona que el 1e>or Ces&s resucit2 a .-?aro$ El
cap/tulo doce nos habla del d/a m-s !lorioso que el 1e>or tuvo en la tierra@ no
s2lo porque resucit2 a .-?aro( sino porque los !rie!os vinieron a El$ 1in
embar!o( aun si ellos no hubieran venido a El@ ni .-?aro hubiera resucitado ni
hubiera recibido !loria al entrar en Cerusal0n( El dijo; D1i el !rano de tri!o no
cae en la tierra ) muere( queda solo@ pero si muere( lleva mucho "rutoE (Cn$
12;24)$ %espu0s declar2; D5hora est- turbada ,i alma( G) qu0 dir0H 6adre(
s-lvame de esta hora$ ,as para esto he lle!ado a esta horaE (Cn$ 12;27)$ Esto
sali2 del cora?2n del 1e>or Ces&s$ .os dem-s pod/an pensar que 0ste era 1u
mejor momento$ 6ero El pensaba que si el !rano de tri!o no mor/a( quedar/a
solo$ En 1u cora?2n dijo; D5hora est- ,i alma turbada@ G) qu0 dir0HE El no dijo
inmediatamente lo que quer/a decir( en ve? de eso clam2; D6adre( s-lvame de
esta horaE$ 6ero Gera esto posibleH o$ 6orque El hab/a venido para esa hora$
G=u0 hi?o entoncesH El vers/culo 2< dice; D6adre( !lori"ica 8u nombreE$ El 1e>or
no dijo; D6adre( l/brame de esta horaE$ Aermanos( vemos aqu/ la vida que est-
dentro del 1e>or Ces&s$ El era !uiado por el Esp/ritu de %ios$ El verdaderamente
es el arca$
El arca estaba cubierta de oro por "uera( lo cual si!ni"ica la divinidad del 1e>or$
%entro del oro estaba la madera de acacia( la cual representa la humanidad del
1e>or$ 6or lo tanto( el 1e>or tiene el cuerpo de un hombre ) la santidad de %ios$
6ero dentro de El se encuentra la le)( la cual tiene m-s si!ni"icado que los
atributos e3teriores que son vistos ) entendidos por el hombre$ .os "ariseos s2lo
vieron la le) que se encontraba en un lu!ar alto de la sina!o!a$ o vieron la le)
dentro del 1e>or Ces&s$ Ao) entre nosotros ha) muchos que no conocen la
voluntad de %ios( ) que no saben c2mo actuar ante ciertas circunstancias$
6erm/tanme decir que el perd2n no es lo &nico que est- en el nuevo pacto$ .a
le)( la !u/a( el nuevo esp/ritu ) el Esp/ritu 1anto que est-n en nuestro cora?2n
son tambi0n parte de este convenio$ Es una pena que muchos s2lo dan 0n"asis a
la parte que habla de la salvaci2n$ En muchas partes la !ente se con"orma con
escuchar el evan!elio ) ser salvos$ 6ero %ios no &nicamente nos ha dado el
evan!elio de salvaci2n$ G6or qu0 no edi"icar una mansi2n que cubra
completamente el lote que nos ha sido asi!nado a trav0s de los lo!ros de %iosH
G6or qu0 con"ormarnos con una diminuta caba>a que s2lo ocupa una peque>a
porci2n del terreno dejando las otras partes vac/asH
6odemos orar por muchas cosas( ) usualmente sabemos por qu0 estamos
orando$ o di!o que la ense>an?a de la Biblia no sea importante@ sino que la
!u/a interna es m-s preciosa que la e3terna$ ,uchas personas admiten que no
saben como actuar ante ciertas situaciones( ni que hacer cuando se dan cuenta
que han cometido un error$ .a respuesta es que tenemos un cora?2n nuevo( un
esp/ritu nuevo( el Esp/ritu 1anto ) la le) interior$ 5l!unas personas pre!untan;
DG6or qu0 en nuestra e3periencia ) en nuestra vida diaria todav/a estamos
viviendo como los israelitas del 5nti!uo 8estamentoH G6or qu0 todav/a
necesitamos la !u/a e3teriorHE 6erm/tanme hacerles una pre!unta; DG6or qu0 se
escribi2 el libro de AebreosHE 6or causa de los cristianos hebreos$ Estos estaban
en el uevo 8estamento( pero viv/an se!&n el 5nti!uo$ El prop2sito ) la meta del
libro de Aebreos es mostrarnos que no necesitamos se!uir viviendo la vida del
5nti!uo 8estamento@ ) !uiarnos a salir de la e3periencia del 5nti!uo
8estamento e introducirnos en la e3periencia del uevo$ ,uchos cristianos
todav/a viven se!&n el 5nti!uo 8estamento( a pesar de que han e3perimentado
la salvaci2n( recibido la vida eterna ) el perd2n de pecados$ K5labado sea %ios
que para sacarnos de E!ipto )a no nos toma de la mano( sino de nuestros
cora?onesL
5l!unos pre!untan por qu0 en el 5nti!uo 8estamento( los hombres pod/an ver a
%ios ) escuchar 1u vo? directamente( mientras que nosotros ho) s2lo
a!radecemos a %ios porque ellos lo vieron ) escucharon 1u vo?$ En el uevo
8estamento esto no es necesario$ %ios est- escondido$ El est- ahora en nosotros$
10 mu) bien de lo que esto) hablando$ .o interior ha sustituido las emociones )
actividades e3teriores$ Esta vida interior nos vuelve normales( al punto que los
hombres no se sorprenden al vernos$ 4uanto m-s avan?amos en nuestra vida
cristiana( m-s pro"unda se vuelve nuestra e3periencia ) recibimos la bendici2n
de conocer a %ios$ 5 medida que pro!resemos( m-s subjetiva ser- nuestra
e3periencia ) m-s de %ios tendremos$ 6or causa de este pacto( %ios tiene que
concedernos lo que necesitamos diariamente( pues la san!re del 1e>or Ces&s ha
pa!ado el precio( ) la "idelidad ) la justicia de %ios !aranti?an que todas las
cosas que est-n en este pacto son nuestras$ 6or lo tanto( debemos hablar con
%ios( orar ) asirnos con "e de las promesas de este pacto$