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Pontificia Universidad Catlica de Chile

Facultad de Letras
Curso: Ciudad y novela latinoamericana
Desenmascaramiento discursivo del favelado
en la Ciudad de Dios.
Profesor: Danilo Santos
Alumno: Francisco Simon
Fecha: 12-!-2"
A continuacin nos #ro#onemos reali$ar una hi#tesis de lectura de la novela de Paulo Lins
Ciudad de Dios% en tanto la re#resentacin de la favela &ue se re#roduce% y #roduce% en tal
o'ra( Como consideracin inicial #odr)amos atraer el #ensamiento de *os+ Luis ,omero
acerca de la masificacin de las ciudades latinoamericanas a mediados del si-lo ..% y el
esta'lecimiento de comunidades mar-inales% inmi-rantes cam#esinos y clases #o#ulares%
res#ecto del centro de la ur'e( As) es como esta #o'lacin #erif+rica fue dis#uesta tam'i+n
como una otra sociedad% no re-ulada #or las normas de la sociedad tradicional%
normali$ada% sino caracteri$ada como anmica( Ahora 'ien% #ara el caso de nuestro o'/eto
de estudio% la novela de Lins% es necesario re-caracteri$ar la sociedad mar-inal% #ues de
todas maneras el narrador nos ense0a una #o'lacin 'ien articulada y or-ani$ada aun&ue% al
mismo tiem#o% las re-las y normas no res#onden al modelo tradicional( De hecho% es
interesante notar como en esta novela nos encontramos con una comunidad ya 'ien
esta'lecida1 no se nos narra su in-reso a la ciudad ni su asentamiento% sino &ue el narrador
e2#one a una sociedad com#uesta #or su/etos &ue reconocen su territorio% y &ue tam'i+n
salen% conocen e identifican el resto de la ciudad% a sa'er% ,)o de *aneiro(
De esta manera% comen$aremos con una #resentacin% e2#osicin del lu-ar del
enunciado &ue re#resenta la novela% #ara locali$arnos satisfactoriamente como lectores y re-
escritores de la o'ra% al rellenarla con nuestra inter#retacin( As)% es necesario tener
#resente &ue el narrador nos ha'lar3 de la favela e2istiendo en un estadio #osterior a su
nacimiento% una ve$ &ue han sido tocadas #or la ma&uinaria estatal% y as) la Ciudad de Dios
ser3 rastreada como una neofavela:
Ciudad de Dios #rest su vo$ a los fantasmas de los caserones a'andonados%
#rovoc &ue escasearan la fauna y la flora% dio un nuevo tra$ado a Portu-al
Pe&ueno y nuevos nom'res al #antano: All3 Arri'a% All3 4nfrente% All3
A'a/o% el 5tro Lado del ,)o y Los A#6s 789
Sur-i la favela% la neofavela de cemento% formada de v)as-'ocas y
siniestros-silencios% con -ritos-deses#eros en el correr de las calle/uelas y en
la indecisin de las encruci/adas :Lins 2;(
Adem3s% esta favela% Ciudad de Dios% es el es#acio de conver-encia y reunin% el
'arrio% donde los ha'itantes de otras #o'laciones mar-inales han venido a residir1 se ha
lo-rado el esta'lecimiento en tanto la a#ro#iacin de la casa% del ho-ar #ro#io:
4nse-uida% los ha'itantes de distintas favelas y de la <ai2ada Fluminense se
instala'an en el nuevo 'arrio% formado #or casitas de color 'lanco% rosa y
2
a$ul% dis#uestas en hileras( Al otro lado del 'ra$o i$&uierdo del r)o%
construyeron Los A#6s% con/unto de edificios de #isos de uno y dos
dormitorios% al-unos con veinte #isos y otros con cuarenta% #ero todos con
cinco #lantas :Lins 21;(
4sta favela% a=n re#resentando un tra$ado la'er)ntico% de encruci/adas y calle/uelas%
contiene la intervencin de la ciudad so're ella% en tanto su #o'lacin ha sido inte-rada al
sistema ur'ano: e2isten medios de trans#orte &ue lle-an a la favela% #olic)as &ue la #atrullan
y% sin em'ar-o% esta unificacin si-ue siendo incmoda: la #o'lacin conservar3 su car3cter
de mar-inada% y la im#lementacin de su inte-racin a la red social ur'ana ser3
#rinci#almente discursiva% no en cuanto a una vo$ favelada ha'lando al resto de la ciudad%
sino al contrario: las im3-enes de la favela y sus ha'itantes ser3n las o'/etivadas #or la
realidad social normali$ada% &ue #or medio del estereoti#o y el #re/uicio so/u$-ar3 al
mundo de la favela(
>eniendo los elementos e2#uestos en consideracin% #odemos #lantear &ue la ciudad
ha su#erado su #roceso de masificacin% y ya es% efectivamente% una ciudad masificada( ?%
al mismo tiem#o% la realidad comen$ar3 a ser #erci'ida en cuanto a la #roduccin
discursiva de r-anos #ro#ios de una ciudad masificada: los medios de comunicacin
masiva( De esta manera% ante el anonimato y el desconocimiento entre los su/etos &ue
su#one la masificacin% el =nico modo de esta'lecer v)nculos con el otro ser3 a trav+s de los
medios de comunicacin% &ue se determinar3n como esla'ones &ue unir3n la ciudad%
esta'leci+ndose una nueva relacin: ya no ha'lamos de ciudad masificada% sino de ciudad
de medios masificados( ? as) las cosas% nos vemos o'li-ados a #re-untarnos: si la ciudad es
ahora #erci'ida% conocida% #or los medios de comunicacin% @&u+ efectos tiene so're la
#o'lacin% en este caso la mar-inal% la influencia de estos mediosA ? lue-o% si consideramos
&ue esta novela nos #resenta una visin de los su/etos #enetrados #or los medios% @de &u+
manera funciona la o'ra de Lins% como re#resentacin de las otras re#resentaciones hechas
de las favelasA
Dice Selma Passos &ue Btodav)a #ersiste en <rasil la dificultad de asimilar la
ima-en del ne-ro como un su/eto de la sociedad 'rasile0aC% y &ue las re#resentaciones
hechas durante la colonia #ersisten en una sociedad -lo'al y contem#or3nea( De esta
manera% la #o'lacin ne-ra% y #or e2tensin la #o'lacin de las favelas :#ues ri-e el
#re/uicio de &ue solo ellos viven en tal es#acio;% es una sociedad esti-mati$ada% tenida
D
como '3r'ara e incivili$ada( Por su #arte% el acad+mico de la Universidad de <arcelona
,a=l E3r&ue$ Porras advierte &ue Ba la #ersona &ue tiene un esti-ma no se la considera del
todo #ersona( Adem3s% este hecho la marca de manera definitiva% define #or com#leto su
identidadC( Por tanto% la #o'lacin favelada ser)a una comunidad mutilada de su identidad%
fracturada en el conocimiento de s) misma% im#osi'ilitada de articularse eficientemente(
Las marcas sociales de deni-racin &ue #ortan no les #ermitir3n situarse en armon)a con su
sociedad% ni tam#oco les #ermitir3n sentirse due0as le-)timas de su es#acio1 al final se
convertir3n en un cuer#o social e2#atriado% y su identidad se fi/ar3 en tanto un deseo
insistente en &uerer #ertenecer% locali$arse% en &uerer ser otra cosa% #ues el yo se ha vuelto
conflictivo e inconforme consi-o mismo% dadas las condiciones de distorsin de la realidad
&ue los su/etos sufren(
Al mismo tiem#o% dice E3r&ue$ Porras &ue Bel efecto m3s #erverso de esa ima-en
ne-ativi$ada &ue se construye es &ue la #ro#ia v)ctima lle-ue a internali$arlaC( Fe ah) &ue
los medios de comunicacin cum#lir3n una funcin #rimordial en la construccin de la
identidad incom#leta del mundo favelado% #ues ser3n ellos los difusores y #romotores de tal
ima-en ne-ativi$ada y #erniciosa( Los su/etos introyectados del discurso oficial &ue los
esti-mati$a entrar3n en conflicto% y las mismas im3-enes re#roducidas #or los medios de
comunicacin tam'i+n se encar-ar3n de educarlos en la ima-en &ue de'er)an transmitir( 4l
#ro'lema es &ue tal #er/uicio so're el favelado lo llevar3 a defenderse #or medio del odio y
el rencor en contra de la #o'lacin Bcivili$adaC% y sur-ir3 el resentimiento hacia el su/eto
normali$ado( Dice el narrador &ue Ei=do% lue-o de ha'er violado a la mu/er ru'ia &ue
encarna'a sus deseos Bsus#ir de felicidad( Se sent)a satisfecho% no slo #or ha'er #ose)do
a la ru'ia% sino tam'i+n #or ha'er hecho sufrir al muchacho( 4ra su ven-an$a #or ser feo%
'a/ito y rechonchoC :Lins DG;( Cuando los medios de comunicacin se encar-an de
#ro#a-ar im3-enes acerca de lo 'ueno% lo malo y lo feo% imgenes ticas% y se-re-an al &ue
no lo-ra in-resar en tales modelos% sur-e la violencia del mar-inado #recisamente #or&ue
esta cultura oficial lo deni-ra y lo e2#ulsa de la sociedad( Ei=do funciona como
re#resentante de a&uella cultura de la violencia de las favelas% y su resentimiento en tanto
Bfeo% 'a/ito y rechonchoC lo fuer$an a resolver su conflicto identitario mediante la
violencia( 4s interesante notar tam'i+n &ue este #ersona/e se siente feli$ en humillar a a&uel
<onito% &ue% sin em'ar-o% tam'i+n es un #o'lador de la Ciudad de Dios% y as) se confirma
G
cmo este #ersona/e ha sido #enetrado #or los discursos oficiales% #ensando &ue la favela
contiene lo feo( Al final% la a-resividad del favelado ser3 #or reaccin% no #or naturale$a(
Asimismo% la actitud de estos individuos violentos estar3 marcada #or el medio de
comunicacin m3s e2#ansivo e influyente #or e2celencia durante el =ltimo tercio del si-lo
.. en Latinoam+rica: la televisin( 4s interesante este fenmeno% #ues im#lica la
difuminacin de los es#acios #='lico y #rivado% en cuanto &ue el discurso #='lico entra a
los ho-ares y desde ah) es#arce sus im3-enes e ideolo-)as1 el su/eto se ve des#rote-ido del
dominio medi3tico(
? tal es el influ/o reci'ido #or los #ersona/es de Ciudad de Dios1 escri'e el narrador:
B4n el motel% Hnho anda'a #or el #asillo de la se-unda #lanta en 'usca de v)ctimas 789
a'ri la tercera des#u+s de dis#arar a la cerradura% como hac)an los muchachos de las
#el)culas americanasC :ID;1 lue-o% un hom're &ue sos#echa de su mu/er: BSe &ued
tran&uilo al ver &ue ha')a ido directa a la #arada1 aun as)% co-i un ta2i #ara ir detr3s del
auto'=s% como hac)an los detectives en las #el)culas de la teleC :I2;1 BCada tiro &ue sona'a
en los o)dos de los fu-itivos volv)a m3s r3#idos sus #ies( Les -usta'a a&uello 789 Se
acorda'an de <onan$a% de <=falo Fill% del JorroC :K;( >am'i+n Ari% o Ana Flamenco: B4ra
una actri$: LMlria Eene$es sintiendo la ausencia de >arcisio EeiraN E3s a=n% era Earilyn
Eonroe mirando el cuer#o #erfecto del &ue Pouca Som'ra ha')a #rescindidoC :21;1
Adem3s% en la tercera historia de la novela% los del -ru#o de Ei=do se sienten como Blos
#rota-onistas de una #el)cula de -uerra( 4llos eran los americanos1 los enemi-os% los
alemanesC :D1I-D1";% y tam'i+n BLos m3s /venes esta'an encantados con a&uel am'iente
'+lico: encarna'an a los h+roes de la televisinC :DGI;(
Aun&ue &ui$3s un #oco e2a-erada la colocacin de citas% es necesaria #ara mostrar
el +nfasis &ue #one el narrador en e2hi'ir el #redominio de la televisin so're los deseos de
los su/etos: como su identidad ha sido fracturada% el modo de com#ensarla% de rearmarla% es
mediante la articulacin% la incrustacin en s) mismos del discurso% y se rellenan a trav+s de
la met3fora de ser aquellos &ue no son( Ahora 'ien% aun&ue la televisin funciona como el
o#erador m32imo% tam'i+n la #rensa escrita resultar3 un es#acio tentador #ara
a#arecerO#arecer otros:
4n realidad% todos se enor-ullec)an de ver el motel im#reso en la #rimera
#3-ina( Se sent)an im#ortantes% res#etados #or los dem3s delincuentes de
!
Ciudad de Dios y de las otras favelas% #ues a cual&uier raterillo no le
estam#a'an sus fechor)as en la #rimera #lana de un #eridico :Lins I";(
Poco a #oco comen$amos a vislum'rar cmo estos su/etos% y la #ro#ia favela%
devienen discurso y re#resentacin% y los individuos #ierden su materialidad #ara volverse
lectura y ficcin( ? este #roceso% creemos% se reali$a% de un modo im#actante% en tanto la
tra-edia &ue im#lica% y tam'i+n su 'elle$a% con la muerte de Hnferninho:
Slo ten)a &ue vivir a&uella vida &ue vivi sin nin-=n motivo &ue lo llevase
a una actitud #arnasiana en a&uel universo escrito con l)neas malditas( Se
tum' muy des#acio% sin #ercatarse de sus movimientos1 ten)a la a'soluta
certe$a de &ue no sentir)a el dolor de las 'alas1 era una foto-raf)a a la &ue el
tiem#o ya ha')a amarilleado8 :1KP;
,esulta #oderosa esta ima-en% #ues #odemos leer ese Buniverso escrito con l)neas
malditasC #recisamente como una e2istencia fatal no #or un destino so'renatural% sino #or
el #lano del discurso &ue su'yace: el su/eto se vuelve una re#resentacin de los medios% &ue
#refi-uran su e2istencia% y la moldean( 4l #ersona/e de')a morir de tal manera% #ues el
discurso lo confi-ur% lo dictamin as)( ? +se ser Ba&uella foto-raf)a a la &ue el tiem#o ya
ha')a amarilleadoC de nuevo su-iere tal lectura: se trata de una foto-raf)a a0e/ada% #ues en
el nivel re#resentacional e ima-inario su e2istencia es la foto-raf)a de un #eridico% de un
re#orta/e% &ue lo narra sin &ue el #ersona/e se haya sa'ido% hasta el =ltimo momento &ui$3s%
&ue era un t)tere% un #reso de un discurso &ue ten)a relatada su vida% y &ue lo desmateriali$
#ara convertirlo de #ersona :siem#re dentro del mundo BrealC de la novela; en #ersona/e(
? creemos &ue este #rocedimiento es el mismo #ara todos los #ersona/es de la
novela% y #ara la realidad del mundo narrado% &ue se terminan transformando en material
medi3tico1 y si los su/etos &uer)an ser como a&uellos #ersona/es de la televisin &ue les
fascina% lue-o son atra#ados #or ella% y efectivamente vueltos su/etos de una re#resentacin:
sus e2istencias son &uitadas de sus manos% y sus identidades se definir3n #or lo &ue el
discurso oficial dice de ellos( 5% #odr)amos #ensar tam'i+n% el #acto con el lector% con
nosotros% es roto% y si de')amos creer &ue el mundo relatado es veros)mil dentro de sus
l)mites ficcionales% ahora se nos o'li-a a #ensarlo nada menos como la ficcin &ue
realmente es y siem#re ha sido% y los su/etos% &ue al #rinci#io de')amos #ensar como reales
son fracturados #ara &ue no los leamos m3s &ue como re#resentaciones(
K
Por otra #arte% ocu#+monos 'revemente de la se-unda #re-unta &ue nos hicimos
hace un rato( >eniendo en consideracin este #rocedimiento reci+n descrito de
desmateriali$acin de los su/etos% la novela tiene &ue decirnos al-o entonces acerca de las
re#resentaciones mismas% so're el discurso mismo &ue ha confi-urado estos #ersona/es(
Creemos% entonces% &ue la novela funciona como te2to metadiscursivo% #ues al final no ser3
m3s &ue un discurso so're los distintos discursos &ue se han hecho so're la comunidad
favelada de ,)o de *aneiro( La misma novela tendr)a esa funcin de &uerer hacernos ver
&ue las informaciones e2#uestas en #eridicos y televisin% en los medios de comunicacin%
acerca de las favelas no son BrealesC% sino tanta ficcin como esta misma novela% en &ue
ciudad y #ersonas se desrealizan( As) es como el a#artado al final del li'ro de BQota y
a-radecimientosC dice &ue Besta novela est3 'asada en hechos realesC :DPI;% y nos e2#lica
cmo el material novelesco ha sido ayudado #or una serie de investi-aciones acerca de las
favelas% adem3s del material #eriod)stico &ue se ha #roducido so're ellas( Al fin y al ca'o%
este te2to interact=a con los discursos &ue #ue'lan el ima-inario social% y se construye #or
medio de ellos% sacrificando su #ro#ia e2#eriencia de novela% su relacin con el lector% #ara
decirnos cmo es otra re#resentacin m3s( Fe all) &ue el narrador di-a al #rinci#io:
Poes)a% mi -u)a% ilumina las certe$as de los hom'res y los tonos de mis
#ala'ras( ? es &ue me arries-o a la #rosa incluso aun&ue las 'alas atraviesen
los fonemas( 4l ver'o% a&uel &ue es mayor &ue su tama0o% es el &ue dice%
hace y sucede( ? a&u) el ver'o se tam'alea 'a/o las 'alas 789
Falla el ha'la( Fa'la la 'ala :Lins 2!;
4l te2to% la novela% se inmola y es 'aleada ella misma #ara #ro#onerse como
discurso &ue se desenmascara% #ara llevarse consi-o al a'ismo de la des-credi'ilidad
tam'i+n a los otros discursos1 y su ha'la &uiere desen-a0arnos% desvelarnos el &ue las
favelas y sus ha'itantes% tal cual las conocemos% conci'en su e2istencia #uramente en un
mundo discursivo% &ue domina el cam#o de interrelacin entre su/etos y colectividades
ur'anos% mientras el mundo em#)rico se disuelve% se difumina% se olvida% desa#arece detr3s
de las re#resentaciones(
I
<i'lio-raf)a(
Lins% Paulo( Ciudad de Dios( >raduccin de Eario Eerlino( 4s#a0a: >us&uets%
2D(
E3r&ue$ Porras% ,a=l( BDesorden% 'ar'arie y #eli-ro( La construccin de la
mar-inalidad del favelado en <rasilC( Gazeta de antropologa( <arcelona:
Universidad de <arcelona% mayo de 2!% QR 21% 21-1D( S
htt#:OOTTT(u-r(es(e$#ro2y(#uc(clOU#TlacOM21V1D,aulVEar&ue$VPorras(htmlW
7HSSQ 21G-I!KG9
Passos% Selma( BLas favelas o las cidade de deus: @una identidad del -ueto ne-roAC(
Scripta Nova. Revista electrnica de geografa ciencias sociales. <arcelona:
Universidad de <arcelona% 1 de a-osto de 2!% vol( H.% n=m( 1PG :G";(
Shtt#:OOTTT(u'(esO-eocritOsnOsn-1PG-G"(htmW 7HSSQ: 11D"-PI""9
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