ISSN 0211-402X (imprs), ISSN 2014-881X (en lnia) RESSENYES Desde hace algo menos de dos dcadas, se viene denominando giro pictorial (Pictorial turn), en su vertiente anglosajo- na, o giro icnico (Ikonische Wende), en su variante continental, al creciente inters por el estudio de las imgenes y su progresiva recurrencia como tpico cen- tral en el mbito de las ciencias humanas. Con sus obras respectivas, W. J. Thomas Mitchell Picture Theory (Chicago: University of Chicago Press, 1994) y Gottfried Boehm Was ist ein Bild? (Mnich: Fink, 1994) llegaron, a me- diados de los aos noventa y por caminos diversos (el de la tradicin de los visual studies, heredera del ms amplio campo de investigacin de los estudios cultura- les, por una parte, y el de la nueva Bild- wissenschaft alemana, por otra), a un con- vencimiento comn: la especificidad de los elementos semnticos de la imagen y su relevancia en el estudio de los procesos de conocimiento. Bajo el ttulo genrico de Filosofa de la imagen, el volumen edi- tado por Ana Garca Varas recoge sendos ensayos de Mitchell y Boehm, as como una interesante correspondencia epistolar entre ambos en la que abordan tanto los problemas de fondo de sus perspectivas y tradiciones divergentes, como las moti- vaciones y los retos de sus estudios res- pectivos. Los trabajos de Bernhard Wal- denfels, Hans Belting, Dominic McIver Lopes, Nol Carroll y Dieter Mersch, junto con la entrevista realizada por la editora a Klaus Sachs-Hombach y al te- rico de la cultura Martin Jay, completan la obra. Uno de los aspectos ms atractivos del volumen es, sin duda, la variedad de disciplinas y metodologas que convergen en el estudio y el anlisis de las condicio- nes y los mecanismos de la produccin de sentido de las imgenes. As, a la ha- bitual heterogeneidad disciplinaria de los estudios visuales y a la perspectiva que la filosofa analtica puede aportar, viene a sumarse el desarrollo reciente de una ciencia de la imagen en el mbito ale- mn (aun poco difundida en nuestro pas), destinada al estudio y al anlisis de las condiciones y de los mecanismos de produccin de sentido de las imgenes, y en la que toman parte la filosofa, la his- toria y la teora del arte, as como otras materias afines, como la filologa o la psi- cologa. Entre la variedad de enfoques y preguntas planteados en el libro, ambas Garca Varas, Ana (ed.) (2011) Filosofa de la imagen Salamanca: Universidad de Salamanca 102 Enrahonar. Quaderns de Filosofia 50, 2013 Ressenyes tradiciones coinciden en la referencia comn a Richard Rorty y, en concreto, a su conocida antologa sobre el giro lin- gstico de 1967, como modelo para sealar el auge que el estudio de las im- genes ha experimentado en los ltimos aos. La eleccin del trmino giro, de resonancias kuhnianas, apunta desde luego a un desplazamiento del foco de inters en el pensamiento y la cultura ac- tuales, pero asume las consecuencias del modelo anterior e intenta llevarlo ms lejos, determinando las caractersticas especficas que los elementos visuales aportan al conocimiento humano. Aceptando, por tanto, que el estudio de la imagen no sustituya, sino que se site hermanado junto al estudio del len- guaje, resulta interesante revisar las im- portantes diferencias que presentan las premisas generales de las que parten ambos autores, como representantes de las dos principales tendencias menciona- das. As, para Boehm, historiador del arte de formacin y discpulo de Hans-Georg Gadamer, si bien el estudio de la imagen se muestra deudor y continuador de los logros de la crtica lingstica, abre tam- bin un nuevo campo cognoscitivo, antes ignorado o minusvalorado, independien- te de las manifestaciones del lenguaje verbal. Desentraar los mecanismos de percepcin de las imgenes implicara, pues, embarcarse en la bsqueda de una nueva lgica, una lgica icnica aut- noma e independiente de lo lingstico que no se realiza, por tanto, al hablar, sino al percibir. El esfuerzo principal de la empresa de Boehm consiste en advertir la innecesaria subordinacin de las im- genes al lenguaje en el discurso y en de- terminar su especificidad. Para Mitchell, la aparicin de las im- genes en el horizonte del pensamiento occidental se muestra tambin como un desarrollo inevitable del proceso que con- virti al lenguaje en el objeto central de la filosofa y vino a sustituir al inters de la filosofa moderna por los contenidos de conciencia. La diferencia respecto al planteamiento de Boehm radica en que esta aparicin de la imagen como objeto independiente y no subordinado del len- guaje verbal, no se refiere a una amplia- cin del campo cognoscitivo que el pen- samiento filosfico es capaz de abarcar, sino que se ve envuelto en un contexto ms amplio que implica mbitos dispares como las artes plsticas y cinematogrfi- cas, la cultura popular, la poltica o la ideologa. Es decir, que el aludido cam- bio de paradigma no apunta nicamente al hecho de que dentro de las disciplinas acadmicas las representaciones no ver- bales sean consideradas como un objeto digno de estudio, sino tambin a la insis- tente aparicin de la imagen en la retri- ca de la esfera pblica, en relacin con los cambios que se han producido en los me- canismos de su reproduccin, distribu- cin y consumo. La pregunta, por tanto, que se sita en el trasfondo del estudio de la imagen para Mitchell afecta al modo en el que las imgenes, y la imaginacin que las pro- duce, se transforman en facultades dignas de confianza y respeto. El conocimiento se convierte, por tanto, para este ltimo, en un asunto de prcticas, disputas y acuerdos sociales y no en la propiedad de alguna forma de representacin natural e inmediata. Frente a la idea de que existi- ra un tipo de reproduccin natural, de que las imgenes puedan ser un espejo de la naturaleza, Mitchell nos recuerda que los sentidos son ventanas a travs de las cuales mira una imaginacin intencional y culturizada y no una puerta que se abre a golpe de llave maestra. La aproxi- macin al objeto de estudio debe enten- derse, segn l mismo seala, en el marco de un relativismo riguroso que considera el conocimiento como un producto so- cial, como un dilogo o una batalla entre lenguajes, modos de representacin y vi- siones del mundo. Ante la imposibilidad, por tanto, de formular una teora global del signo, se tratara ms bien de advertir Ressenyes Enrahonar. Quaderns de Filosofia 50, 2013 103 cmo la diferencia, la brecha que separa palabras de imgenes, obedece a poderes e intereses que deben ser desentraados. En torno a este ncleo de problemas y aproximaciones a los elementos visuales como herramientas de conocimiento, el libro ofrece, en definitiva, una muestra representativa de las lneas de trabajo ac- tuales sobre la materia y proporciona una herramienta excelente para introducirse en esta nueva corriente de estudios que afectan a las imgenes artsticas, cientfi- cas y cinematogrficas, y que otorgan importantes pistas para abordar la proli- feracin de las mismas en la comunica- cin y la cultura de las ltimas dcadas. Sandra Santana Universidad de Zaragoza It is the standard function of the image- track to prescribe what the movie viewers are to imagine seeing in individual shots and collection of them. Similarly, the sound-track prescribes what the viewer is to imagine hearing from within the world of the story. George M. Wilson, Seeing Fictions in Film (cursiva ma) George M. Wilson trabaja, a lo largo de Seeing Fictions in Film, con dos pre- guntas: 1) cmo vemos las ficciones? y 2) mediante qu las vemos? Sus propuestas se alejan de forma explcita de la ontolo- ga y la fenomenologa de la imagen, as como de los problemas derivados de la realidad de las entidades de ficcin. Es por ello que preguntarse por qu vemos ficciones queda fuera de los lmites del libro. En ste se cuestionan asuntos como qu nos sucede cuando interactuamos con una obra de ficcin o cul es nuestra actividad como espectadores. Tenemos libertad para imaginar lo que queramos sobre el film? Existe algn tipo de agen- cia que haya dejado su impronta en la obra y que dirija en cierta medida nuestra imaginacin hasta algn punto en con- creto? Como respuesta rpida a estas cuestiones, podemos decir: 1) cuando nos encontramos frente a una ficcin, como el final de la pelcula Casablanca, estamos imaginndonos que vemos una ficcin en la que el no tan truhan Rick se despide de Ilsa en un aeropuerto en plena noche, porque renuncia a su nico amor por la lucha contra el nazi, y 2) nos ima- ginamos viendo esto de esta forma (y no, en cambio, a Pap Noel volando con su trineo) porque existe una entidad que ha ejercido su agencia en montar toda aque- lla ficcin la narracin y as prescri- birnos que nos imaginamos que vemos a Rick y a Ilsa despidindose y no a Pap Noel repartiendo regalos. La entidad a la que nos referimos sera el narrador. Seeing Fictions in Film se estructura en tres partes. Wilson dedica la primera parte el ncleo principal terico sobre la imagen a justificar cmo es que, cuando vemos una pelcula, imaginamos que vemos tal o cual cosa que all se nos muestra. Presenta dos hiptesis, la tesis del ver imaginado (Imagined Seeing The- sis) y la hiptesis del mostrar la ficcin (Fictional Showing Hipothesis), adems de una variante de la primera que es la que finalmente pretende defender, la versin mediada (Mediate Version). La segunda parte explora si puede decirse que haya Wilson, George M. (2011) Seeing Fictions in Film Oxford: Oxford University Press