GOTTES WORT

... durch Bertha Dudde

8797
Gott schuf nur Wesen
in gleicher Vollkoenheit ....
!us "ir ist nur ein ein#iges Wesen ausgestrahlt $orden ....
%u#ifer& der %ichttr'ger .... den (ch "ir erschuf& u "ich und
"eine %ie)e ih *erschenken #u k+nnen& und das daru als "ein
E)en)ild gestaltet $ar& das in h+chster Vollkoenheit aus "ir
her*orging& das als Gedanke *or "ir stand und auch schon
)estand in seiner %ichtf,lle und -raft .... $ie es nicht anders sein
konnte& $eil aus "ir nichts "angelhaftes her*orgehen konnte.
Dieses Wesen schuf (ch "ir #ur eigenen Begl,ckung& $eil "ein
.r$esen %ie)e ist und %ie)e st'ndig )egl,cken $ill& a)er #u*or
nichts Wesenhaftes *orhanden $ar& das "eine %ie)e in sich
aufnehen konnte. .nd es $ar ein S/iegel)ild "einer Sel)st& (ch
Sel)st sah "ich in diese *on "ir herausgestellten Wesen& es
$ar gleichsa "ein #$eites (ch& das %ie)e& Weisheit und "acht
e)enso in sich *ereinigte& da0 es nicht anders sein konnte als (ch
Sel)st& und das deshal) auch unsag)ar selig $ar& $eil "eine
%ie)ekraft es st'ndig durchflutete.
(ch $ollte darum ein gleiches Wesen ne)en "ir ha)en& $eil (ch
,)eraus selig $ar in "einer sch+/ferischen -raft und diese
gleiche Seligkeit eine Wesen )ereiten $ollte& an dessen Gl,ck
(ch "ich nun erfreuen konnte.
"eine .rsu)stan# ist %ie)e& und diese %ie)e $iederu ist -raft.
"eine %ie)ekraft konnte nicht unt'tig )lei)en und lie0 unent$egt
geistige Sch+/fungen entstehen. Doch nieand au0er "ir konnte
sich an diesen Sch+/fungen erfreuen& und das )e$og "ich #u
Erschaffen eines E)en)ildes .... eines Wesens& das genau so
geartet $ar $ie (ch Sel)st& das nur einen !nfang hatte& $'hrend
(ch *on E$igkeit $ar. (ch geno0 Seligkeiten ohne "a0 durch das
!usstrahlen "einer %ie)ekraft in 1enes *on "ir erschaffene
Wesen& das nun& *on der gleichen %ie)ekraft durchflutet& sich
e)enfalls sch+/ferisch )et'tigen $ollte und auch konnte& $eil es
*+llig frei $ar.
Es ging in "einer %ie)e *+llig auf& es $ar ein st'ndiger %ie)e2
austausch& denn die %ie)e& die (ch de Wesen schenkte& ga) es
"ir e)enso $ieder #ur,ck. Das Wesen $ar "ir #ugetan und ging
*+llig in "ir auf. .nd das )edeutete ungehinderte %ie)e2
durchstrahlung& ungehindertes Durchstrahlen it -raft& die sich
)et'tigen $ollte. .nd da "ir das Erschaffen des ersten
%ichtgeistes h+chste Seligkeit )ereitet hatte& so )estand auch
dessen Seligkeit i Erschaffen *on gleichen Wesen .... also ging
aus unserer )eider %ie)ekraft ein #ahlloses 3eer gleicher Wesen
aus& die alle in h+chster Vollkoenheit standen und ,)eraus
selig $aren.
Dieser Vorgang ist euch "enschen durch "eine Offen)arungen
schon des +fteren erkl'rt $orden. .nd doch stellet ihr ier
$ieder 4ragen& $er eigentlich der Sch+/fer der hohen und
h+chsten %icht$esen $ar& $eil ihr als "ensch schon einen
anderen Begriff des urgeschaffenen %ichtgeistes ha)t& $eil ihr
nicht ehr die *olle Erkenntnis )esit#et als 4olge der S,nde.
(hr *ergesset a)er& da0 alle .rgeister ihren .rs/rung ha)en in
"ir und in de %ichttr'ger .... da0 let#terer "eine -raft n,t#te
#u Erschaffen *on allen Geist$esen .... da0 ihr also aus "ir seid
und aus ih& a)er auch& da0 sein Wille "eine -raft n,t#te& die
ih uneingeschr'nkt #uflo0. .nd so $erdet ihr auch *erstehen&
da0 der %ichttr'ger eine !usnahestellung hatte& $eil er der
ein#ige $ar& der *on "ir Sel)st ins %e)en gerufen $urde.
Er hat nun durch seinen !)fall *on "ir $ohl seine -raft und
"acht *erloren& er *erlor seine Erkenntnis und fiel in die tiefste
Tiefe& a)er er ist als Wesen noch ier der gleiche
urgeschaffene Geist& der sich nun )et'tigt als Gegen/ol& $ie er
#u*or "ir in hei0ester %ie)e erge)en $ar und h+chste Seligkeiten
geno0.
!lle anderen gefallenen Wesen $urden in ihrer .rsu)stan#
aufgel+st& die einst als Wesen ausgestrahlte -raft $urde
ugefort #u Sch+/fungen *erschiedenster !rt. Der %ichttr'ger
a)er& der alles %icht *erloren hatte& )lie) in seine Wesen& $as
er $ar *on !n)eginn& nur *+llig ins Gegenteil *erkehrt& so da0 er
"ir #u Gegen/ol $urde und er "ir nun als Gegen/ol dienet )ei
der R,ckf,hrung des gefallenen Geistigen. Denn einal ist
diese Geistigen die 5ro)e gestellt $orden& sich #u "ir oder #u
ih #u )ekennen& und es folgte ihm und $urde unselig.
.nd nun $ird es ier $ieder *or die 5ro)e gestellt& denn "ein
nunehriger Gegner *erharrt in seine !nrecht auf die
gefallenen Wesen& $ie auch (ch sie nicht aufge)e& die aus "einer
%ie)ekraft her*orgegangen sind& a)er das Wesen sel)st trifft den
Entscheid. "ein Gegner acht seine Rechte geltend und $irkt
auf die Wesen ein i negati*en Sinne& $'hrend (ch durch
/ositi*es Ein$irken die Wesen f,r "ich #u ge$innen suche.
.nd "ir #ur Seite stehen un#'hlige& auch *on ih erschaffene
Wesen& die "ich a)er als -raft6uelle erkannten& aus De auch er
seinen !usgang genoen hatte. .nd diese sind in ihrer
Seligkeit *er)lie)en& $eil sie unausgeset#t noch "eine %ie)ekraft
e/fangen und schaffend und gestaltend t'tig sind.
(ch)e$u0te Wesen sind a)er nur aus "ir und de %ichttr'ger
geeinsa herausgestellt $orden& und diese ich2)e$u0ten
Wesen )lei)en auch )estehen )is in alle E$igkeit. 7ur die einst
gefallenen Wesen *erloren eine ge$isse 8eit ihr (ch)e$u0tsein&
u den !ufstieg aus der Tiefe $ieder #ur,cklegen #u k+nnen i
aufgel+sten 8ustand. Sie erhalten a)er das (ch)e$u0tsein $ieder
#ur,ck& so$ie sie die let#te Willens/ro)e als "ensch a)#ulegen
ha)en.
(er a)er u0 it eine $esenhaften Gegner *on "ir
gerechnet $erden& denn er ist geblieben& $as er $ar .... und er
$ird auch )lei)en& $er er ist& e$ige 8eiten& a)er doch einal
$ieder sein Wesen *erkehren und sich #ur,ckgestalten #ur %ie)e&
und auch er $ird $ieder un)egren#t selig sein. Dann $ird "eine
%ie)e ihn $ieder durchstrahlen& $ie es $ar i !n)eginn.
!en
8798 94ortset#ung #u 7r. 8797:
Gott schuf nur Wesen
in gleicher Vollkoenheit ....
Es ist a)er nach der Erschaffung "eines ersten %icht$esens
durch "ich Sel)st nichts 8$eitrangiges aus "ir und diese
%icht$esen her*orgegangen.
(hr "enschen seid ier noch in eure Denken )egren#t& $eil
ihr noch nicht *ollkoen seid& und so auch ist der Gedanke in
euch aufgetaucht& da0 die aus unserer )eider %ie)e
her*orgegangenen Wesen nicht it de erst2geschaffenen
Wesen gleichgestellt $erden k+nnen. Dieser Gedanke a)er ist
irrig& denn es $ar die gleiche -raft und der gleiche %ie)e$ille& der
sie erstehen lie0& und es ga) ier nur h+chst *ollkoene
Wesen .... rechte E)en)ilder "einer Sel)st ....
(hr "enschen $ertet $ohl eure "itenschen gegeneinander a)&
ihr k+nnet reifere und unreifere Wesensarten feststellen& und
daru glau)et ihr auch& solche !)sch't#ungen *ornehen #u
k+nnen den Wesen gegen,)er& die uranf'nglich erschaffen
$urden. Doch es u0 euch auch *erst'ndlich sein& da0 solche
Werta)sch't#ungen nicht ange)racht sind den 5rodukten
gegen,)er& die aus "ir und "einer %ie)e her*orgingen.
Es ga) nur h+chst Vollkoenes& $as auch geschaffen $urde an
geistigen Dingen& und ins)esondere standen die erschaffenen
Wesen in h+chster Vollkoenheit.
Da0 sie dennoch auch #u Teil gefallen sind& )erechtigt nicht #u
der !nnahe& da0 diese ;gefallenen< Wesen $eniger *ollkoen
$aren& da0 sie deshal) fielen& $eil ihr Er#euger %u#ifer durch
seine ier $iederkehrende !)$ehr "einer %ie)ekraft
gering$ertigere Wesen geschaffen h'tte. Denn sel)st *on den
ersten& durch unseren %ie)e$illen ge#eugten Wesen folgte ein
Teil ih nach& als er sich a)$andte *on "ir und der Tiefe
#ustre)te. Es $ar auch nicht der Wille der ein#elnen Wesen
*erschieden stark& doch frei .... und das erkl'rt alles. Denn die
4reiheit kennt auch keine Begren#ung& und ein freier Wille u0
sich nach allen Richtungen hin entfalten knnen.
Das *erkehrte Denken der ein#elnen Wesen ist die #$eite
Erkl'rung f,r den 4all. Denn die Denkf'higkeit lie0 auch ein
*erkehrtes Denken #u& eine andere !uslegung dessen& $as als
"ein Wort durch die st'ndige %ie)edurchstrahlung in den Wesen
erklang. Sie $aren nicht ge#$ungen& das Wort nur in einer
Richtung aus#ulegen .... sie konnten auch kraft ihrer Denk2
f'higkeit einen anderen Sinn hineinlegen und ha)en dies auch
getan& als sie "eine %ie)e #ur,ck$iesen& denn dadurch *erloren
sie auch an Erkenntniskraft& und ihr Denken *er$irrte sich.
.nd es ka noch da#u& da0 die ihnen un)egren#t #ustr+ende
%ie)ekraft sie ,)erhe)lich $erden lie0& da0 sie in ihrer -raftf,lle
die gleiche "acht #u ha)en glau)ten& da0 also die %ie)e #u ihre
Sch+/fer a)nah und das Wesen gleichsa 4orderungen
stellte .... $as in de Verlangen #u !usdruck ka& da0 (ch
"ich den Wesen schau)ar *orstellen sollte .... Sie glau)ten& das
Recht da#u #u ha)en& und dieser *erkehrte Gedankengang $urde
auf sie *on "eine erstgeschaffenen Wesen ,)ertragen. Denn es
hatte dieses Begehr trot# )esserer Erkenntnis& da0 es unerf,llt
)lei)en u0te& sollten die *on "ir erschaffenen Wesen
)estehen)lei)en.
Es kann also $ohl *on keine der gefallenen Wesen gesagt
$erden& da0 es nur ein O/fer des Willens seines Er#eugers
ge$esen sei& denn 1edes ein#elne Wesen hatte sein
Sel)st)estiungsrecht& und es )esa0 auch hellste Erkenntnis.
!)er 1edes gefallene Wesen $urde ,)erhe)lichen Geistes und
*erga0 oder $ollte nicht anerkennen& da0 es aus "ir her*or2
gegangen $ar .... da0 Ich also sein Sch+/fer und Vater ge$esen
)in& $ider Den sich auf#ulehnen die sch$erste S,nde $ar& die das
Wesen nieals ehr sel)st h'tte tilgen k+nnen.
!lle Wesen $aren gleich *ollkoen erschaffen& und das schon
allein ist ein Be$eis einer ,)ergro0en Schuld& da0 ein Teil der
Wesen "ir treu *er)lie)& die e)enso geschaffen $aren .... nur
ihre %ie)e #u "ir nicht hinga)en .... $'hrend die ;Gefallenen<
"eine %ie)e a)$ehrten und das ihre gro0e .rs,nde ge$esen ist&
die nun Einer tilgen sollte& Der #u "einen "ir treu *er)lie)enen
Wesen geh+rte.
Es sind die gefallenen Wesen nicht #u entschuldigen it
irgend$elcher "angelhaftigkeit& it angelnder Erkenntniskraft&
sch$'chere %icht oder sch$ache Willen. Sie $aren genauso
)eschaffen $ie 1ene& die "ir treu *er)lie)en& doch sie nahen i
Be$u0tsein ihrer unere0lichen -raft in =)erhe)lichkeit "eine
%ie)ekraft nicht ehr an und $urden dadurch nun auch 1eglicher
-raft )erau)t. Sie ,ssen sich ,hselig $ieder die -raft
erringen& $ollen sie $ieder das $erden& $as sie $aren i
!n)eginn.
>egliche "angelhaftigkeit $'re eine Entschuldigung ge$esen f,r
den !)fall eines Wesens& diese a)er lag nicht *or& und als %u#ifer
die endlose Schar der geschaffenen& i hellsten %icht und gr+0ter
-raft stehenden Wesen sah& die aus seine Willen unter 7,t#ung
"einer -raft her*orgegangen $aren& erho) er sich ,)er "ich&
$eil er "ich nicht schauen konnte& er sel)st a)er f,r die endlose
Schar der Geister schau)ar $ar in seiner 3errlichkeit.
8ahllos *iele .rgeister a)er )lie)en "ir treu& die gan# genau so
geschaffen $aren $ie 1ene !)gefallenen& und sie hatten nichts
aus "ir *oraus& nur& da0 sie die endlose %ie)e& die sie erf,llte& die
sie *on "ir st'ndig e/fingen& "ir $ieder #ur,ckga)en und
dadurch ier seliger $urden&
whrend die Liebe der gefallenen Wesen zu einer Ich-
Liebe wurde, die nicht mehr beglcken, sondern nur
nehmen wollte.
Dieser Vorgang $ird euch "enschen unerkl'rlich sein und
)lei)en& $eil es ein geistiger Vorgang $ar& den auch nur der Geist
*erstehen kann? dennoch k+nnen euch ungef'hr die
8usaenh'nge erkl'rt $erden& die "ich *eranla0ten& die
aterielle Welt und ihre Sch+/fungen erstehen #u lassen&
und ier $ieder $erde (ch *ersuchen& so$eit es euer Verstand
fa0t& euch auf#ukl'ren& und euch 1ede irrige !uffassung
)erichtigen& denn schon ein ein#iger irriger Gedanke gen,gt& da0
ihr euch ein falsches Gedankenge)'ude auf)auet& das ihr dann
nicht ehr einrei0en +get& und doch $eita) *on der Wahrheit
steht.
(hr tut auch gut daran& nicht ,)er Dinge nach#ugr,)eln& die f,r
euer Seelenheil )elanglos sind .... $o nur eine !rt Wi0)egier #u
erkennen ist& deren Befriedigung keines$egs #u !usreifen der
Seele )eitr'gt. Denn $as ihr #u $issen n+tig )raucht& das $erde
(ch euch auch #uleiten& doch ier it der Einschr'nkung& da0
eure eigene Seelenreife das "a0 )estit& das (ch austeile ....
Doch ier sollet ihr $issen& da0 (ch h+chst *ollkoen )in&
da0 alles in "einer %ie)e& Weisheit und "acht )egr,ndet ist und
da0 es keine "'ngel ge)en kann& $o diese Bindung it "ir
)esteht. .nd diese hat )estanden )ei der Erschaffung der Wesen&
denn das aus "ir herausgestellte Wesen .... der %ichttr'ger ....
$ar "ir in tiefster %ie)e erge)en und konnte daher auch
un)egren#te Seligkeiten e/fangen durch das 8ustr+en "einer
%ie)ekraft. .nd es n,t#te diese %ie)ekraft $ieder nach "eine
Willen& $eil sein Wille gleichgerichtet $ar de "einen& solange
uns innigste %ie)e *er)and.
>eglicher Erschaffungsakt a)er )edingte den 8ustro "einer
%ie)ekraft& und also $ar auch 1egliches erschaffene Wesen
*ollkoen #u nennen& als es ins %e)en gerufen $urde. Da0 es
dann sich *erkehrte und #u eine un*ollkoenen Wesen
$urde& $ar allein 4olge seines freien Willens& der so lange it "ir
gleich ging& $ie "ir die %ie)e des Wesens geh+rte.
!ls es "einer %ie)e $ehrte& u0te es aus der e$igen Ordnung
heraustreten& es )esa0 1edoch so lange das hellste %icht& )is es
sich endg,ltig f,r die !)kehr *on "ir entschieden hatte. Dann
erst *erlor es die Erkenntnis& dann erst *erfinsterte sich sein
Geist& und dann erst stand es #u "ir i Gegensat#. Es $ar nicht
ehr ein g+ttliches Wesen& sondern es nah alle Eigenschaften
dessen an& der "ir #uerst seine %ie)e aufk,ndigte und #u "eine
Gegner $urde.
7un hatte es seine Vollkoenheit dahingege)en& es $ar
angelhaft gestaltet& und es $ar "ir feindlich gesinnt& "eine
%ie)ekraft konnte es nicht ehr )er,hren& und es *erh'rtete sich
also 1egliche geistige Su)stan#& die (ch nun uforte #u
Sch+/fungen& die #ur "aterie $urden .... #u *+lligen Gegensat#
*on de& $as es uranf'nglich ge$esen ist.
>edoch dieses gefallene Wesenhafte hat 1eder#eit die "+glichkeit&
seinen .r#ustand #ur,ck#uge$innen& $enn es da#u )ereit ist&
$enn es seinen Widerstand gegen "ich aufgi)t und sich einal
$ieder *on "einer %ie)ekraft anstrahlen l'sset i freien Willen.
Der !)fall *on "ir fand i freien Willen statt& und die R,ckkehr
#u "ir u0 e)enfalls i freien Willen geschehen. Dann $ird das
Wesen $ieder un)egren#t selig sein und es auch )lei)en e$iglich.
!en
3erausgege)en *on 4reunden der 7euoffen)arung @
Weiterf,hrende (nforationen& Be#ug aller -undga)en& AD2RO"&
B,cher& Theenhefte us$. i (nternet unterB
htt/BCC$$$.)ertha2dudde.info
htt/BCC$$$.)ertha2dudde.org