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7 Frmulas on Film Mito e Gnero tn do cinema mudo. 1903-1926 Edison Company, em 1903,
h muito tempo figurou no folclore da cultura de massa norte-americana como o progenitor
do cinema narrativo ". Primeiro Westem" "o primeiro filme de histria", o primeiro a usar um
close-up, "Na verdade, , muitas de suas inovaes tcnicas e narrativas havia sido antecipado
em produes anteriores. a lenda est mais perto da verdade na identificao de The Great
Train Robbery como a fundao do ocidental como um gnero de filme. o filme foi um sucesso
comercial em uma escala que nenhum filme tinha conseguido anteriormente e, em um esforo
para reproduzir e ampliar esse sucesso, a Companhia Edison e seus concorrentes acabou por
uma srie de filmes que imitava o filme de Porter:. o Grande Roubo do Banlt, The Bold
Robbery Bank, The Robbery Pouco Train, The Hold -Up do Rocky mountain Express. 'em 1908 o
gnero foi to bem estabelecida que os distribuidores de "catlogos de seus produtos listados
sob o ttulo"' Drama ',' Comic 'e' ocidental '. "em 1914 re-espectadores estavam reclamando
que Westerns foram j velho chapu-"um estilo de filme que espervamos era uma coisa do
passado" - e passou a identificar clichs to cansativas os prprios dispositivos que WS Hart e
seus sucessores que lucrativamente exploram para os prximos doze anos: "xerifes, bandidos,
ndios maus, bons ndios, bandidos mexicanos, bandidos hericos, mestios desesperadas, etc"
"a histria da ocidental como um gnero de filme comea com a deciso de imitar o trabalho
de Porter e repetir o seu sucesso. Em reproduzindo o padro de sucesso das empresas de
produo reificada-lo como uma frmula; ao faz-lo, eles transitam para um novo meio de
processos de frmula e gnero formao que j havia sido sistematizado em formulrios
impressos de comunicao de massa. No entanto, enquanto os processos semelhantes em
forma o desenvolvimento dos meios de comunicao literrias e filmes, a dife-Edwin S. Porter
The Great Train Robbery, produzido para o


234 de uma cultura maior, com sua prpria arquitetura especial, costumes, arte popular-
maneiras e poltica. Gnero espao tambm o espao mtico: a definio de pseudo-histrica
(ou pseudo-real) que fortemente associada com as histrias e preocupaes enraizadas no
mito / ideolgica tradio da cultura. Ele tambm um cenrio em que o trabalho concreto de
criao do mito contemporneo est feito. "Isto particularmente verdadeiro para o
ocidental, cujas razes vo mais fundo no passado cultural americano ento os de qualquer
outro gnero de filme. O ocidental desenvolvido to cedo na histria do cinema americano
que suas origens foram confundidos com os do prprio meio. Mas na verdade o Westem pode
ser mais dependente de formas e convenes pr-cinematogrfica do que qualquer de seus
rivais. O Ocidente j era um espao mitificado quando os primeiros cineastas encontraram, e
os primeiros Westerns construda diretamente sobre as frmulas, imagens e alegorias
tradies da srie Wild West e literatura barata. "Nenhum outro gnero razes tem pr-
cinematogrficas de profundidade comparvel e densidade. A iconografia caracterstica, as
configuraes de materiais e referncias a-histricas do filme gangster ou detetive, a polcia
processual, a comdia nacional suburbano, a "imagem da mulher", a comdia musical, eo
combate filme pertencem todos "idade dos filmes. "Mas para o pblico americano, as suas
tradies no se comparam em den-sidade, moeda e presena ideolgica aos associados com
o mito da fronteira." Como qualquer pioneiro em um novo territrio, os filmes comearam por
adaptar-se ao ambiente, o que, no caso de o ocidental era ao mesmo tempo um lugar real e
um conjunto de mitos associados a esse lugar. No final, eles colonizaram este espao e alterou-
o para atender s suas necessidades e preferncias. Para os americanos levantadas nas
dcadas centrais do sculo XX, as imagens mais memorveis da fronteira histrica so
retiradas da paisagem mtica do filme ocidental, em vez de a partir das pginas de Francis
Parkman, Frederick _ | ackson Turner, _] ames Feni-mais Cooper, Owen Wister, ou mesmo o
romance barato e seus sucessores literrios. Mas o incio do desenvolvimento do gnero foi
moldado pelos problemas e oportunidades decorrentes da necessidade do cineasta para
adaptar as imagens e idias associadas com o Ocidente j existentes para o novo meio . O mais
caracterstico desses problemas o dilema de autenticidade. Tradio cultural definida
"Ocidente" tanto como um lugar real, com uma histria real e como um espao mtico
habitado por fantasias projetivas. Expectativas sobre histrias ocidentais eram, portanto,
contraditria: eles tiveram que parecem de alguma maneira realista ou "autntico", enquanto
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ao mesmo tempo, em conformidade com as idias de cenrio, figurino e comportamento
herico derivado de fantasia literria. A tradio cultural herdado dos filmes foi baseada em
resolues de sucesso deste problema, nas formas do romance histrico, o romance barato,
eo Wild West. Mas um dos apelos nicas de cinema no incio foi a sua alegao (derivado de
fotografia) para ser uma representao direta e verdadeira de "a coisa real." ' Este aspecto do
meio foi particularmente til para os tomadores de Westerns, porque muitos dos locais e
personagens clebres na fico fronteira eo Wild West ainda existiam; o vestido, armamento,
e estilos de vida dos cowboys modernos no havia mudado muito desde a dcada de 1880. O
crime em que Porter Train Robbery Grande foi baseada ocorreu em 1900, apenas trs anos
antes do filme apareceu. "O verdadeiro Ocidente" em si tornou-se facilmente acessvel aps
1909, quando, em resposta tentativa de Patentes da Companhia de monopolizar a produo
e distribuio de filmes no East-centro de filme a produo comeou a mudar para o Oeste ".
Embora a produo acabaria por centro, em Hollywood, no perodo 1913-1920 vrias outras
cidades ocidentais foram licitao para se tornarem centros de produo cinematogrfica,
incluindo Pawnee e Tulsa, Oklahoma, Chicago, e vrias cidades no Texas e Colorado. prprio
Los Angeles foi um distintamente cidade "ocidental", com fortes laos culturais e comerciais
(via frrea) para o gado e as fronteiras de minerao do Arizona, Novo Mxico e West Texas
cowboys Desempregados e reserva fome In-medianas. parecia regional e as empresas de
cinema de Hollywood para o trabalho, como uma vez que tinha olhado para o Oeste selvagem.
antes de 1903, homens da lei bravos e bandidos famosos (aps a sada da priso) poderia
lucrar com sua celebridade atravs da realizao de shows de Wild West, como Sheriff Con
Groner e probe Frank James e Cole Younger tinha feito. Os filmes apresentados oportunidades
semelhantes para os ex-agentes da lei como Bill Tilgh-man e ex-bandidos, como Emmett
Dalton, Henry Starr, e Al-jen Nings. "Mas o cineasta que explorar estas vantagens descobriu
que sua licena para a inveno pode ser circunscrito pelo noes bem formadas do pblico do
que um "autntico" histria Westem ou configurao tinha que ser. Os cowboys que
assinaram em como extras de filmes e assessores tcnicos tambm constituiu um grupo de
presso em casa com um vis autenticidade a ala ". Os primeiros cineastas lidou com o dilema
de au-thenticity, seguindo a receita Buffalo Bill. Eles combinaram cenas e histrias extradas
das tradies do romance barato e estgio melodrama com detalhes autnticos de figurino eo
cenrio. Thomas
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contribuio para a histria ea arte do cinema. Aqui a nossa principal preocupao com a
resposta de Griffith para, e soluo de, os problemas de criao do mito cinematogrfico.
Griffith foi o mais consciente e ambiciosamente mythographic de artistas, ea concepo,
constru-o e comercializao de Nascimento de uma Nao foram informados pelo seu
desejo de criar um mito histrico completamente autntico e convincente. O propsito de
Griffith era para ser aceito como um srio "escritor" (o termo pelo qual ele descreveu seu
papel como autor cinematogrfico), trabalhando em um meio como capaz de alta criao
artstica como a literatura ou pintura-ing '. Na tradio americana, a ser um escritor srio
tambm era para ser um "pintor moral", um fabulista histrico, e um intrprete dos enigmas
da Amrica "identidade nacional", e para trabalhar nas maiores e mais respeitadas formas,
como o romance ou a grande tela. "As notas de um-e filmes de duas bobinas Griffith
produzidos entre 1908 e 19 14 (incluindo vrios westerns) eram tecnicamente inventiva e cada
vez mais sofisticados na forma, mas como narrativas eram pouco mais do que romances
baratos cinticos." ln 1911-1912, empresas de cinema na Europa comeou a produzir "filmes"-
elaboradamente picos fantasiados com base em temas histricos ou literrios como O F
todos Troy, os cruzados, e Odissia, de Homero. Do lado americano, Thomas Ince entrou no
campo com re-crea-es de Custefs ltima luta e A Batalha de Gettysburg (1912). O sucesso de
crtica e comercial de Quo Vadis? (1913), baseado em um romance histrico best-seller,
confirmou sentido de Griffith que o formato de "funo" foi o nico em que ele tinha que
trabalhar. "Como bigrafo de Griffith Richard Schickel observa, esses primeiros filmes de
recursos foram menos sofistica-do em sua tcnica cinematogrfica do que os de um e dois
reelers que a empresa de Griffith dobrado para fora em quantidade. que deu apresenta seu
prestgio e impacto foi a combinao de maior comprimento e valores de produo mais
impressionantes e efeitos cinematogrficos com grandes temas morais e configuraes
histricas extradas religiosa e literrias clas-sics, histria popular e fico histrica. "em 1913 e
1914, Griffith procurou um pro-priedade assunto ou literrio que serviria a seus propsitos e
justificar o gasto de tempo e dinheiro de uma produo de recursos. Ele escolheu o romance
de Dixon os Cls pelo homem, que tinha sido um best-seller e um melodrama turn popular.
Enquanto era, sem dvida, controverso, os principais princpios da sua tese de sua-histrica
tinha sido aceite pelos historiadores acadmicos mais influentes e por polticos brancos dos
dois maiores partidos . "a inteno de Griffith era recriar um episdio histrico em termos que
mostrar o seu significado moral. Como o projeto foi para a frente,
239
Frmulas on Film 239 esta inteno implicitamente mythographic tornou-se mais auto-
consciente ideolgico e polmico. O ttulo foi alterado de The Clansman a O Nascimento de
uma Nao para fugir da carga antecipada de vis pr-sul, mas o efeito foi o de nacionalizar
quadro da alegoria racial de referncia e, assim, aumentar o seu efeito. A controvrsia que
seguindo-se o lanamento do filme aumentou a conscincia de C-riffith da misso ideolgica
do projeto. Em resposta, ele acrescentou vrios certas cenas explicativas e auto-justificando-
ttulo, cortadas ou modificadas (o estupro, a castrao de Gus) que provocaram excessiva hos-
tilidade, e comeou uma ofensiva polmico em nome de nascimento de uma nao e do
cinema em geral. Ele defendeu seu trabalho no apenas em razo da Primeira Emenda, mas na
afirmao substantiva que os filmes tinham um potencial nico para a educao pblica. Seu
argumento paralelo ao de exortao "Salutatory" do Velho Oeste, afirmando que este novo
modo de expresso pode ser vital para o desenvolvimento da conscincia do pblico sobre o
significado eo sentido da histria do pas, portanto, uma ajuda para a conquista da democracia
e do progresso : fortunas so gastos todos os anos em nosso pas a ensinar as verdades da
histria, para que possamos aprender com os erros do passado um caminho melhor para o
presente eo futuro. . . . As verdades da histria hoje esto restritas ao limitado poucos
frequentar nossas faculdades e universidades; o filme pode levar essas verdades para o mundo
inteiro, sem custos, ao mesmo tempo, trazendo diverso para as massas. "Griffith mais tarde
declarou:" O cinema o agente da Democracia. nivela barreiras entre raas e classes. "'
Embora colegas de Griffith testemunhar a sua sinceridade a esse respeito, difcil ver este
filme como qualquer coisa, mas uma afirmao de que a "democracia" depende da
manuteno de barreiras entre as raas. Esse foi certamente a viso de Dixon. Ele viu o filme
como uma forma de ampliar a audincia para as suas ideias e de aceitao pblica convincente
de seu programa poltico, e promoveu o filme assiduamente por suas excelentes ligaes ao
Partido Democrata. Na vspera da liberao geral do filme, Dixon procuraram uma consulta
com o presidente Wilson, que tinha sido seu colega na Universidade Johns Hopkins e cuja
candidatura ele apoiou ativamente. Ele convenceu Wilson para ver o filme, afirmando que o
trabalho de Griffith "deixou claro para a primeira vez que uma nova linguagem universal tinha
sido inventado. . . um novo processo de raciocnio pelo qual se poderia ser sobrecarregado
com convico "Em uma carta posterior ao secretrio presidencial _ | oseph P. Tumulty, Dixon
chamado a convico de que ele tinha em mente:. o filme
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tratamento histrico pico at o vago coberto, em 1923. Pelo contrrio, a carga mtica do
Oeste foi constitudo pelo gnero como um todo, pela conexo habitual da imagem e da idia
de uma srie de produes intimamente relacionadas a. A percepo do espectador de um
vnculo intertextual entre Westerns dependia da fora de dois elementos visuais, a definio
ocidental ea estrela ocidental. Cineastas modificou as imagens recebidas de cidades ocidentais
e ranchos para atender s necessidades de filmagens, ex-plored as possibilidades visuais de
mais locais "autnticas", e gradual-mente estabelecido o seu prprio distintivo iconografia
"ocidental". Este desenvolvimento est intimamente ligada ao desenvolvimento de "estrelas"
ocidentais-atores peculiarmente identificados com papis ocidentais e as configuraes de
cones / luthenticlty:... A estrela de cinema como tagonist progressivo do filme Mas o
"estrelato" tornou-se um peculiar FEA-estrutura de tanto a estrutura corporativa da indstria
do cinema e dos tipos de filme de Hollywood produziria. as primeiras estrelas eram atores de
cinema que adquiriram celebridade por uma sucesso de papis ap-repicantes em que
desenvolvidos e projetados um persona tela consistente pelo qual eles poderiam ser ...
facilmente identificado quando da produo do filme foi incorporada em um sistema de
estdio, o fenmeno do estrelato foi reconhecido e sistematicamente mercantilizada tela per-
sonae foram "digitado" e sistematicamente explorado Algumas estrelas foram inevitavelmente
associada a determinados gneros, outros encarna um tipo que era gerais e altamente
exemplo pessoal-para, o "chumbo mantic-ro" ou "Clark Gable" tipo o que lhes permitiu
aparecer em uma variedade de gneros. Mas o estrelato como um fenmeno cultural no est
contido pelos filmes em que se baseia. lt envolve uma confuso aparentemente inevitvel
entre ator e papel, entre "vida real" ea fico feito sobre isso, que imita a estrutura conceitual
do mito. Esta confuso particularmente significativa no caso da estrela ocidental, porque ele
um heri em duas tradies mticas diferentes:. a mitologia de gerao de celebridade de
Hollywood, ea tradio Boone-Crockett-Cody-Virginian da Frontier Mito Atores cujo estrelato
derivam principalmente de Westerns encontrado frequentemente eles prprios "fundido tipo"
em uma estreita faixa de papis. Mas o heri repetido No sentido mais elementar do termo, a
estrela o pr-
243
Frmulas on Film 243 associao de um artista com um nico gnero, como o ocidental ou
(mais tarde), o filme de gangsters promoveu a iluso de que a estrela continuamente "habita"
nesse mundo fictcio, e sua passagem de filme para filme confundido como uma espcie de
biografia , o desenvolvimento de "seu" personagem, a histria figurativa da "sua" vida ".
quanto mais significativa a estrela como figura na cultura nacional, mais profunda a confuso.
o exemplo supremo do tipo isjohn Wayne, cujo papel como filme heri tornou-se to
importante para a nossa cultura, aps a Segunda Guerra Mundial que Con-gresso autorizado a
medalha de honr-lo como a encarnao do Amer-ican militar herosmo, embora ele nunca
tivesse servido um dia de uniforme. as estruturas culturais atravs do qual Wayne subiria para
o estatura de mito-heri foram estabelecidas entre 1914 e 1920 no trabalho da estrela silent-
ocidental mais importante, William S. Hart. Embora tenha nascido no Oriente, era um ator de
teatro profissional ao invs de um cowboy, e foi ainda mais antiga de Zane Grey, quando ele
finalmente se tornou um "ocidental", Hart tornou-se to fortemente identificado com "o
verdadeiro Ocidente" que estava "cast" como o modelo para a esttua de "The Range Rider do
Yellowstone" (Billings, Montana), que comemora a fronteira gado alcance ". Hart era tanto um
ator estrela e um diretor, e em ambas as capacidades que ele exercia a superviso
genuinamente autoral sobre a maioria dos pro-dues com a qual ele foi associado. Ele
tambm trouxe para o cinema uma viso clara e bem estabelecida do Ocidente como regio e
do Ocidente como uma forma de histria, juntamente com um srio compromisso quase
preacherly para moralizar atravs de sua arte. "" Autenticidade "e" re-lismo "eram marcas de
Hart a partir do primeiro, colocando-o em cheio na tradio cinematogrfica de Ince e
Jennings. No entanto, com exceo de uma breve excurso ao norte Great Plains na dcada de
1870, Hart no experimentar pessoalmente o Ocidente "cowboy-and-ndio" at que ele
comeou a fazer filmes de faroeste com a idade de quarenta e nove. Hart nasceu em
Newburgh , New York, em 1865, e seu pai, um itinerante moleiro-levou a famlia de cidade em
cidade em todo o Centro-Oeste norte. Hart Quando tinha quinze anos mudou-se para Nova
York, onde viveu na pobreza. Depois de tentar uma variedade de trabalhos e, aps anlise de
um pedido de West Point, Hart tornou-se um ator profissional e passou 30 anos em turn
pelos Estados Unidos e Inglaterra jogar uma variedade de papis no drama clssico, peas
contemporneas e melodramas. Seu sucesso na parte de apoio da cowboy na Squaw Man
levou ao seu papel de maior sucesso como a liderana na verso teatral de The Virginian.
Segundo seu autobiog-
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credvel como o "tipo" do homem ocidental, porque to obviamente pertence naquela
paisagem onde nada que reluz ouro. No entanto, esta consistncia esttica no tem nada a
ver com realismo como tal. O Ocidente no tudo artemsia rido; e bandidos e Revengers-s
vezes ocidentais homens-mesmo mais parecia Frei Tuck ou Caspar Milquetoast de Savonarola.
O rosto de Hart funciona porque ele corresponde ao tipo de West que ele escolheu para
imaginar, e que West essencialmente um espao mtico em que um tipo especial de teatro
moral pode ser to ocorrendo inada-imag. Nascimento de uma Nao influenciado a
compreenso de Hart do meio, particularmente em dobradias do Inferno, produzidos durante
o outono de 1915, na sequncia do nascimento de sucesso espetacular de uma nao, e
lanado em Fevereiro de IG16. Por US $ 32,676.43 custa quase quatro vezes mais do que
qualquer outro filme Hart nunca tinha feito. "O enredo segue o que era ento a frmula Hart
standard, em que Hart interpreta o Badman redimido pelo amor de uma boa mulher. Mas a
manipulao sofisticada de Hart da histria genrica e elementos pictricos d a complexidade
do trabalho, ironia e ressonncia com as estruturas maiores de mito e ideologia. O filme
comea em uma cidade oriental em vez de no Ocidente. O reverendo Robert Henley, um
jovem candidato ao ministrio, prega um sermo na capela do poro de uma misso urbana.
Sua banca examinadora observa evidncia de fraqueza espiritual e vaidade: ele joga para as
moas na platia com floreios de mos e olhos, para o desespero de sua f irm. O conselho
decide que ele no forte o suficiente para lidar com as tentaes da vida da cidade; para que
mand-lo para o Far West, onde (que suponho) pessoas vivem uma vida pura, perto da
Natureza e com Deus da Natureza. A f acompanha para ajud-lo em seus trabalhos e para
vigiar a sua fraqueza. A cena ento vai diretamente para Placer Gulch, uma cidade ocidental
tpico visto no primeiro de cima, com sales de falso-frontais e cobertos de tabuleiro colaterais
caminhadas, e uma igreja ripa de matria-olhando-se numa plancie rida. As ruas esto cheias
de uma derrota violenta de cowboys, e um ttulo nos informa que a cidade ganhou a sua
alcunha de "Ele |. L's Dobradias" A seqncia de abertura invoca, da forma mais econmica, a
oposio fundamental da civilizao e selvageria ea fbula de redeno atravs da imerso no
deserto que est no cerne do mito da fronteira. a banca examinadora chama a verso
"pastoral" da Frontier Mito, que v o deserto como mais inocente do que a cidade e como um
lugar para espiritual regenerao.
247
Frmulas on Film 247, mas logo que o mito invocado posto em dvida. Os habitantes de
Placer Gulch no so selvagens vermelhas cujas brutalidade pode ser o resultado de uma
espcie de inocncia, mas os brancos corrompidos pela liberdade do Ocidente d indulgncia
da natureza animal. Este Ocidente no uma alternativa para a cidade, mas o campo em que
os males da sociedade tm encontrado o seu mais livre jogo. Dois homens esto frente desta
sociedade mal, cada um representando um lado de seu carter. Silk Miller o dono da maior
saloon, o centro do mal institucionalizada da cidade. Ele se veste de fraque preto e chapu,
gravata e colete corda, e ele ostenta um bigode preto. A sua uma corrupo refinada,
pertencentes s cidades e dependente do poder do dinheiro, insidiosa e indireta na busca de
seus objetivos. O script d esta imagem de uma corrupo urbano-ocidental conotao racial
descrevendo Silk como tendo "a astcia oleosa do Mex-ican." O outro pilar do mal "chama"
Tracey (interpretado por Hart), cuja participao no partido de desordem o subproduto de
seu individualismo intenso, seu anglo-saxo auto-vontade e impacincia de restrio, seu
orgulho masculino, e seu desdm pela fraqueza e efeminao. Ele usa roupas de cowboy e
duas armas em cintures cruzados, que o marcam como piloto gama em vez de um cidado
como Miller. Seu nome associa-lo com o tipo mais nobre de "ocidental selvagem", o olheiro ou
blazer de trilhas (ou seja, "traos"), na tradio de Boone, Leatherstocking, e Buffalo Bill. Sua
"maldade" diferente de Miller, porque que tem a ver exclusivamente consigo mesmo, com
seu modo de viver sua prpria vida, enquanto o mal de Miller visa sempre na conquista de
poder e controle sobre os outros. Tracey pode ser uma espcie de Noble Savage-talvez o nico
nesta verso do west-que tem um reconhecimento intuitivo do "bom" e um cdigo de honra
pessoal. no entanto, alm de sua propenso para a violncia, os sinais que marcam a sua
diferena em relao a normas civilizadas no so sinais "ndio", mas sim os hbitos que
marcam sua parentesco com os "selvagens brancos" das classes perigosas que habitam o
urbano "cultura": saloon. fumar, beber usque, e jogos de azar Tracey inicialmente suporta
Miller e seus desordeiros em sua tentativa de assustar o novo ministro Mas quando a f
Henley desafia. a multido e apelos por ajuda, Blaze batido fora de equilbrio por uma viso
de Deus para alm da sua experincia, mas no alm de sua imaginao ou desejo. Depois de
uma troca de olhares intensos (um clich visual mesmo em 1916), sabemos F e Blaze ter
cado no amor e que o bem
250
vale. Ele invoca a Frontier Mito no pressuposto de que para alm da fronteira um lugar
melhor e mais redentora, mas f-lo no final de uma histria que sugere que no h maneira de
fugir da corrupo do mundo. A nica coisa que foi validada pela histria o prprio carter
do heri, agora levantou quase ao status de um princpio moral: a virtude, bondade, e direita
encontram-se onde quer que h um homem como chama Tracey-intensamente "masculino ",
orgulhoso, obstinado, forte, cabea-dura, capaz de efetiva violncia e branco. Assim
formulado, persona de Hart a visualizao perfeita do heri progressiva cujas qualidades e
significaes ideolgicas tinha sido estabelecido por Roosevelt, Grant e Stoddard, Wister, ea
escola de sangue vermelho. "Na verdade, essas conexes so explicitamente desenvolvidas em
Hart do prximo dois filmes, The Aryan e O Patriota, ambos lanados em 1916. The Aryan
(1916), feita logo aps Dobradias do inferno, o filme mais explicitamente racista de Hart.
"Hart interpreta um jovem mineiro, Steve Denton, que seduzido em um jogo de roleta por
uma prostituta chamada Trixie em meio ao jogo de um telegrama chega da me de Denton,
que est gravemente doente;. mas Trixie mentiras sobre o seu contedo e mantm Denton
beber e jogar at que seu dinheiro se foi Ele descobre o telegrama dia seguinte, mas. antes
que ele possa responder, ele informado da morte de sua me. Denton, em seguida, atira-se a
cidade, repetindo a final de Dobradias do inferno. Mas em vez de virar as costas para a
violncia e andar fora para se casar com a boa mulher na Califrnia, ele rapta e escraviza
(estupros) a prostituta que o traiu. Denton se torna uma variante estranha da antiga figura
indifobo: "Ele jurou vingana contra toda a raa branca e, especialmente, suas mulheres." Sua
queda moral expresso como uma perda da identidade racial: crime da mulher tem "deixou
seu preto impressionar em sua prpria alma. "Ele agora trata as mulheres brancas como s os
maus ndios e renegados de romances baratos fazer e lidera um grupo de renegados
mexicanos e mestias em ataques a carroa treina cheia de brancos pi-oneers. Denton
redimido quando uma jovem de um dos trens de vago trata de seu acampamento para
pleitear com ele. arrisca-se entre os renegados mexicanos, confiando implicitamente no fato
de que Denton um "ariano" e, como tal, instintivamente obrigado a proteger todas as
mulheres de sua raa , especialmente o puro e inocente: "Ele um homem branco, ela pode
ver que, embora ele vive entre mestios e ndios, e ela sabe que ele ser executado fiel ao
credo de sua raa, para proteger suas mulheres." '
251
ln O Patriota (1916) Hart trata do mesmo tema de uma forma mais abertamente poltico. Hart
interpreta Bob Wiley, um veterano da Guerra Hispano-Amer-ican que est enganado fora de
seu domiclio por um par de polticos corruptos. Quando as autoridades de Washington deixar
de ajudar, ele torna-se amargo contra a nao que tem to miseravelmente recompensado o
seu patriotismo. Ele atravessa a fronteira e se junta ao bandido e revolucionrio "Pancho
Zapilla", que est planejando um ataque na cidade de fronteira em que Wiley viveu. O nome
do bandido um composto de dois lderes camponeses da Revoluo Mexicana de 1910-20,
Pancho Villa e Emiliano Zapata. O lote refere-se claramente a 1915 ataque de Pancho Villa em
Columbus, Novo Mxico. No final, Wiley Recorde-se ao patriotismo pelo apelo "racial" de uma
criana que ele lembra de seu prprio filho morto. Hart usa, assim, os termos da Ocidental
para abordar as questes de justia e de abuso de poder social a partir do qual surgem as
revolues modernas; e atravs desses termos que ele capaz de reconhecer o fato de
injustia enquanto desacreditar solues revolucionrias pelo link-ing-los com os mexicanos
racialmente aliengenas e criminais. A carreira de I-lart mostra como "estrela-persona", criado
atravs de perfor-mances em filmes individuais, pode se tornar um artefato cultural, cujo
poder-nifying sig transcende tanto o filme nico e as fronteiras entre tela mundos fictcios e "a
coisa real. "O desenvolvimento de uma estrela-persona deste tipo um ato mythographic: a
criao de uma forma distintamente modem da cultura heri que aparece como o homem
representante de seu povo ou nao. Atravs I-IART, o ocidental genre-heri alcanado ampla
aceitao como uma representao historicamente "autntico" e moralmente vlido de um
especificamente "vermelho-sangue" ver-so de carter americano. Este o sentido de uma
reviso da Raa do I-lart dos Homens (1919) por Louis Reeves Harrison: "A idia dominante. . .
que o tipo americano um dos instintos protetores fortes e sim-patia para o fraco; uma
multa tema, e admiravelmente exemplificada por Hart em sua prpria personalidade. . . . "O
mesmo crtico elogia por-Trayal de um bandido na porta Toll (1920) para transcender as
categorias de sim-plest do tipo para representar de Hart" a ousadia combinado e astcia dos
combates macho americano ". E opinies de The Block Testing (1920) viu que o tema de Hart
realmente "uma evoluo do homem-capa", comeando com uma representao do "tigerish"
e "animal in-tensa" primitivismo da representao fora da lei-a mais vvida "o homem sem lei",
mas que terminou com a sua redeno atravs do amor de uma mulher e seu filho. "Embora
os crticos entenderam que os filmes de Hart foram feitos para
254
O Ocidental subiram em popularidade ao longo dos anos de boom da dcada de 1920 e atingiu
o seu pico em 1926, quando o advento do "cinema falado" enviou-o em um breve declnio
(1927-1929), como os estdios de sumir-sangrou por imveis destinados para explorar a
sensao da nova tecnologia. Mas Westerns silncio mantido a sua popularidade durante a
transio, e entre 1929 e 1931, o Western novamente se tornou um marco da produo de
filmes de som. "Os filmes da srie e apresentam produzidos continuou a desenvolver ao longo
de linhas estabelecidas no silncio West-Erns. In Old Arizona de Fox (1929) amplia um
personagem de uma srie silencioso (o Gisco Kid); Da Paramount The Virginian (1929),
estrelado por Gary Cooper, foi um remake de um filme mudo. Billy the Kid MGM (1930),
dirigido por King Vidor, conseguiu o que Hart no conseguiu realizar: a integrao de um
retrato bem focada de um homem dividido entre o bem eo mal dentro de um quadro grande,
historicamente definido. Apesar de o incio da Grande Depresso, em 1929-1930, Hollywood
estava disposta a ampliar seus investimentos em Westerns a escala pica. pico de Raoul
Walsh cobertas de vago, The Big Trail (1930), foi um fracasso caro que arruinou oferta inicial
de John Wayne para o estrelato. Mas de Cecil B. DeMille Cimarron (1931) continuou com
sucesso a frmula pica desenvolvido pela Cruze e Ford. Alm de seu sucesso de bilheteria, o
filme ganhou o Oscar de melhor filme, melhor adaptao e melhor definir a decorao. O
surgimento da ocidental como um gnero de filmes de longa metragem em 1926-31 marcou o
culminar de primeiro ciclo do gnero de desenvolvimento. Nos anos seguintes The Great Train
Robbery, trabalha na forma ocidental teve um impacto significativo no desenvolvimento da
nova mdia e da indstria que a produziu. Eles ajudaram a compreenso dos produtores de
forma a importncia da definio e referncia, as possibilidades de localizao e gravao de
ao, eo apelo da estrela. Ao mesmo tempo, o novo meio de comunicao e da indstria bem-
dida em apropriar-se da tradio literria e histrica do mito da fronteira e traduzir seus
smbolos e referncias e sua maneira peculiar de misturar fico e histria em termos
cinematogrficos. Como resultado, os filmes de faroeste foram estabelecidos como principal
veculo para a transmisso desse mito / ideologia, rivalizando ou excedendo em im-portncia
da novela da polpa. Mas a continuidade do desenvolvimento gnero foi quebrado em 1931.
Como a Grande Depresso se aprofundou, Hollywood praticamente abandonou a ocidental
como um assunto para longas-metragens.
255
8 O Sistema Studio, a Depresso, eo Eclipse da Westem. 1930-1938
sucesso de Cimarron de DeMille em 1931 deveria ter sido seguido por uma onda de grandes
filmes de faroeste. Apesar da Depresso, o sistema de estdio recm-consolidada agora
centrada em Hollywood foi mais bem equipados do que tinha sido em 1923 para explorar tal
triunfo com uma srie de produes de acompanhamento. Em vez disso, o ocidental entrou
num perodo de eclipse, que durou a maior parte da dcada Depresso. '"B" Westerns
permaneceu grampos da produo de Hollywood durante este perodo e faziam parte de
quase todas as tardes no cinema. "Mas, depois de 1931 as sete grandes estdios se tornou
extremamente cticos sobre o mercado de longa-metragem Westerns, e seu investimento de
dinheiro e de recursos foi para o desenvolvimento de outros gneros que pareciam mais
propensos a apelar para o "pblico em geral". a queda na produo de "A" ocidental recursos
foi sbita e precipitada. Em 1930, "A" Westems composta de 2,6 por cento de filmes
produzidos pelos sete grandes estdios, e 21,4 por cento de todos os Westerns. Em 1931,
esses nmeros caram para 1,6 por cento e 16,7 por cento, apesar de Westerns (tanto "A" e
"B") continuaram a com-prmio 16-17 por cento de todos os filmes de Hollywood (grandes
estdios e in-dependentes). Em 1932, a Ocidental participao de todos os filmes de
Hollywood, na verdade, subiu para 22 por cento, mas "A" Westerns caiu para 0,6 por cento do
grande produo de estdio e de 4,7 por cento de todos os Westerns. O nadir foi alcanado
em 1934, quando nenhum "A" Westems foram produzidos. Entre 1932 e 1934, embora
Westerns continuou a mdia de 17 por cento de todas as produes de Hollywood, "A"
Westems mdia de apenas 0,3 por cento de todas as grandes produes de estdio e de 2,4
por cento de todos os Westerns. Em 1935-1936 os estdios tentaram um revival do gnero,
mas a resposta do pblico no parecia adequada e produo caiu Dado o precedente do vago
coberto, o espetacular
258
dustry nos iggos o aparecimento, crescimento e declnio, o enceramento alter-nate e
minguante, de gneros de filmes. Na verdade, o 19305 foi a dcada de fundao para muitos,
se no a maioria das formas especficas que agora so identificados como "gneros de cinema
de Hollywood." A comdia musical, o filme de gangsters, a comdia screwball (com sua
mistura de som e viso gags) , eo filme de detetive hard-boiled no tinha equival-entes reais
na era silenciosa. E embora o ocidental, o "espadachim", o filme de guerra, eo pico Bblia j
existia antes de 1929, a sua histria-formas e iconografia caracters-tica foram radicalmente
revisto aps 1932. Tipo histria no era s categoria operativa da indstria para de-multar a
produo e comercializao de filmes. O sistema de estrelas de estdio deu certos atores e
atrizes uma persona que transcendeu os limites do desempenho em um nico filme e deu-lhes
uma identidade pblica que era ao mesmo tempo dependente e maior do que o seu role-
playing na tela. O poder de atrao comercial de certas estrelas fez, de fato, a premissa de seu
prprio gnero de veculos estrela. No entanto, a-mento alcanar o estrelato no foi, na
maioria dos casos, independente dos processos que produziram histrias-e-centrada na
definio de gneros. De fato, a maioria das estrelas adquiriram sua personae tela atravs de
sucesso no incio de determinados tipos de configurao seguido de persistente-casting tipo;
sua personae permaneceu associada, em maior ou menor grau, com estas funes e
configuraes. A persona estrela de um Clark Gable ou Bette Davis poderia ser usado com
sucesso em uma variedade de histrias e configuraes, mas Errol Flynn no parecia utilizvel
fora de um certo tipo de filme de aventura e James Cagney foi to poderosamente identificado
com seus papis de gngster que seu trabalho em musicais s vezes esquecido. Alguns dos
gneros dos estdios exploradas nas iggos j estavam bem estabelecidos. Os estdios
reconheceram diferenas nos tipos de com-edy e drama de acordo com a configurao e
assunto: contempornea ou historicamente fantasiados; domstico, romntico ou
sentimental; verbal ou pastelo. O pico tambm foi compreendida em suas diversas
variantes-histricos, literrios e bblicos. E havia dois tipos de ocidentais, o tipo de Hart / Mix
de frmula ocidental eo pico histrico. Esta mistura gnero foi modificado pela necessidade
da indstria para refletir preocupaes oportunas e sensaes atuais. Nisto, eles seguiram o
precedente de suas indstrias culturais precursores, os fornecedores de centavo de romance e
fico barata. Mas sob o sistema de estdio, o processo de frmulas de ligar um para as
preocupaes atuais tornou-se muito mais auto-consciente e sistemtica. Experimentos
iniciais da Warner Bros 'com filmes que re-ferido diretamente ao ambiente social da
Depresso pode ter surgido espontaneamente a partir da prtica de mdia de massa
tradicional de saques
259
jornalismo contemporneo para histrias oportunas. Mas a resposta do pblico a estes filmes,
registradas nas bilheterias, convenceu a Warner que o que o pblico em geral queria (em
1931-1935) foram os filmes que falavam mais ou menos diretamente para a configurao,
preocupaes e humor negro da Depresso. O estdio responderam desenvolvendo os novos
gneros do "filme de gangsters" e do "drama social". Mas o apelo de efeitos pontualidade e
sensacionais tambm estava disponvel para menos gneros polticos. Tecnologia de som fez
novos tipos de comdia que possvel, com-nando o verbal com o fsico de maneiras que eram
inovadoras e altamente atraente. O filme musical e do "espadachim" aproveitou (em suas
diferentes formas) das possibilidades sensacionais inerentes s novas tecnologias de produo
de filme para produzir filmes de recurso "mgico". A nova onda de filmes de "horror" ofereceu
uma viso fantstica na escurido do tempo. Os anos trinta tambm viu o desenvolvimento de
novos gneros que surgiram em resposta a mudanas na indstria (a mudana para o som),
bem como para a crise social da Depresso. Os gneros que falavam mais diretamente para a
crise da dcada de 1930 foram o filme de crime e drama social. A ltima categoria inclui filmes
que tratavam explicitamente com problemas Depres-so-era de pobreza, desemprego, e
desloca-mento social, (eu sou um fugitivo de um Chain Gang [1g32], Wild Boys ofthe Estrada
[1934], Vinhas da Ira [194o]) ou com as questes mais gerais de justia social e ideologia
poltica (Gabriel sobre a Casa Branca [1 933], F minha [1936], Black Legion [1936], Meet John
Doe [1 94 1]). A categoria de crime centrado no mais popular gnero dos primeiros 193os, o
filme de gangster nova ao; mas inclui tambm urbanas "procedurals polcia" e histrias de
jornalistas cruzados que expem a corrupo cvica. Estes filmes refletiu sobre o lado negro do
sonho americano, que a depresso tinha revelado. O filme gangster ofereceu um escuro par-
ody do Horatio . histria de sucesso Alger em que o sonho caracteristicamente americano de
sucesso pervertida pela hipocrisia e ganncia dos loucos anos vinte Dois desses gneros
recm ativos desenvolvidos no terreno do Oeste e assumiu um pouco de sua funo
mythographic: o filme gang-ster e certos tipos relacionados de filme crime, que se tornou
bruscamente e fenomenalmente popular em 1931-1932;. eo filme de aventura "Empire
vitoriana", que se tornou um tipo de destaque de a produo entre 1935 e 1940, estes dois
gneros conseguido re - markable popularidade em diferentes fins da dcada. O seu padro de
desenvolvimento reflete uma mudana na nfase de preocupao ideolgica com o curso dos
anos 1930. Quando o ocidental foi revivido como

262
na fronteira entre dois regimes e pocas, um ligado a um passado violento, o outro procura
de um futuro progressista. No entanto, o filme de gangsters tem uma viso mais irnica de
devoes americanos: as foras crists que prometem a redeno para Dobradias do Inferno
so responsveis pela hipocrisia moral e legal da Lei Seca e do regime de gangster que os
seguinte forma. A boa-Badman do ocidental tambm uma imagem mais abstrata de
criminalidade do que o bandido. No sabemos nada de substncia sobre o passado de Tracey
chama; mas Tom Powers 'infncia esboado com algum detalhe, porque Pblica E nemy
precisa explicar por que e como um potencial heri americano que deu errado. Pai 'Powers
um policial-patriarca autoritrio que disciplina Tom cruelmente com a correia. Sua me
correspondentemente fraco e passivo, com ar sonhador ingnuo e sentimental coruja. O pai
brutal faz Tom um rebelde contra toda e qualquer forma de autoridade; as nicas coisas que
ele respeite so muscular e dinheiro, especialmente o ltimo, j que seu pai no tem nenhum.
Overin-dulgence por sua me estraga Tom e d-lhe o seu estilo arrogante, o seu sentido de ser
a menina dos olhos de algum. Mas as insuficincias da sua famlia moldar seu destino: Tom
procura e encontra pais substitutos de chefes criminosos como Paddy Ryan e "Nails" Nathan. E
os seus casos com mulheres so complicadas pela memria do que a me sempre gratificante,
mas finalmente insatisfatria. Problemas romnticos de Tom so significativos porque o filme
gangster segue o Oeste na identificao de virtude e de resgate com uma mulher. Trs
mulheres diferentes oferecem uma espcie de salvao para Tom Powers, mas a forma de
cada oferta, revela que, na "nova" Amrica, at mesmo os smbolos da redeno tornou-se
problemtica. Primeiro caso de Tom, com uma garota que ele pega em um bar clandestino,
abre a possibilidade de domesticao (embora a namorada de Tom "melhor do que ela
deveria ser"). Mas Tom rejeita domesticidade na famosa cena em que ele empurra uma
toranja no o rosto de mulher. Onde chama cobia a salvao moral que a f representa, Tom
deseja a redeno secular de "classe", igualado neste filme com o poder endinheirada,
glamour e auto-confiana dos "pregos" Nathan e Gwen-a "gent" ao invs de um cavalheiro, e
um "dama elegante" ao invs de um. "senhora" Gwen, interpretada por "sex symbol" jean
Harlow, oferece Tom gratificaes mais complexas e ambguas: ela SEDUC-mente admira sua
masculinidade violenta de um s flego e em os prximos chama o seu "menino", ela o
companheiro perfeito para Tom, uma combinao im-possvel de prostituta e me. Como F
Henley, Gwen requer a Badman-heri de escolher entre seu amor por ela e sua
263
lealdade para com a fraternidade criminosa dos homens, mas seu mtodo o da seduo
sexual, e no resgatar Tom. Antes da seduo pode ser consumado, Tom recebe a notcia de
que "nails" Nathan foi morto e que uma guerra com a gangue rival de "Schemer" Queimaduras
comeou. Tom imediatamente abandona Gwen e reencontra "os meninos", afirmando a sua
lealdade para com a fraternidade criminosa dos homens. O significado ea finalidade de sua
escolha esto registrados no ltimo de seus relacionamentos com mulheres, o que equivale a
uma pardia de seu romance "redentora", com Gwen. Os "meninos" esto escondidos em um
quarto de hotel, comandado por Paddy Ryan para ficar fora das ruas at que ele possa
reorganizar as coisas. Frustrado por sua separao de Gwen e pela inatividade forada, Tom
fica bbado e un vestido e colocado na cama pela prostituta que Ryan tem proporcionado
para o entretenimento de seus meninos. A prostituta seduz Tom-na verdade, ele to
impotente bbado que o que acontece entre eles equivale a algo como estupro. No entanto, a
seduo envolve tambm traa-florao: a mulher fala sobre sua idade e trata Tom como um
beb que precisa ser dobrado dentro repulsa de Tom na manh seguinte to extrema que
ele desobedece Paddy e volta para a rua, onde Matt morto a tiros para baixo pela multido
Burns. Ambos os filmes resolver suas narrativas em um clmax shoot-out, com toques do Juzo
Final, em que o heri aparece como um anjo-demnio vingador armado com duas armas e
entra na sede speakeasy saloonl do inimigo para enfrentar toda a "mob" sozinho. Confronto de
Blaze Tracey termina em sucesso e no de-truo-purgao da cidade pelo fogo. Talos de Tom
Powers em sede da Schemer queima atravs inundao um encharcamento do aguaceiro-
Noah espelhamento apocalptico fogo, mas no vemos sua ven-geance. Vemos apenas os
flashes de suas armas por trs janelas cegas e ouvir o seu grito prolongado de fora da tela
como ele vem cambaleando para a tempestade, terrivelmente ferido, e cai na sarjeta inundada
dizendo: "Eu no to difcil." 'fogo de chama Tracey limpa o mundo do mal e envia Placer
Gulch de volta ao inferno que o gerou Mas apesar de seu herosmo perversa vingana Tom
Powers 'falha:. homens de Burns seqestrar Tom do hospital; Paddy Ryan, afirmando o cdigo
de lealdade quadrilha , concorda em sair as raquetes se Tom liberado; Tom retornado
como um cadver, com uma sugesto de que ele foi torturado at a morte o contraste com o
final de Dobradias do Inferno no simplesmente um entre o sucesso da justia "ocidental"
e. o fracasso da vingana "gangster". os significados de sucesso e fracasso nos mundos
imaginados pelos dois gneros
266
fascistas na Espanha, Japo, em China, Itlia, na Etipia, e na Alemanha no continente. Os
trabalhos fundadores do gnero Imprio vitoriana eram Vidas de Par-montagem de um Lancer
Bengala (1935) e Warner "A Carga da Brigada Ligeira (1936), dirigido por Michael Curtiz." O
sucesso desses dois filmes foi explorado em uma srie de imitaes feitas entre 1936 e 1940,
principalmente na Warner Bros e Paramount. Representar-operatria ttulos incluem Wee
Willie Winhie (1937), Bateria (1938), F nossos compl-res, Beau Geste, e Gunga Din (1939).
Certos Westerns feitas durante as quarenta tambm so modelados sobre esses filmes, mais
notavelmente os F lynnl de Havilland Westerns feitas por Warner, Santa Fe Trail (1940) e
Todos Morreram Calados (1941). Atravs de perodos de popularidade e relativa obscuridade,
o gnero persistiu atravs dos anos cinquenta e sessenta em filmes como Kim, Rei do Kyber
Rifles, o Guns em Batasi, Zulu, 55 Dias em Pequim, Cartum, e assim por diante ".
Tematicamente, estes filmes negcio com uma crise em que a civilizao-simbolizado pelo
Imprio vitoriana ou seu equivalente enfrentado por uma ameaa de uma aliana betwen os
extremos opostos da licena selvagem e autoridade totalitria. a ordem vitoriana ou civilizada
em-bodied em um regimento ou uma fora militar posto avanado cujos valores so
nominalmente os de um imprio liberal e progressista, mas cujos heris so guerreiros e cuja
poltica so as de um justificado e viril Patriarcado-CHY alegremente exercido sobre
consentindo mulheres brancas e rostos morenos infantis. um chefe fantico e talvez at
mesmo pseudo-messinica (geralmente um "Khan" de algum tipo) unir as tribos contra a
nossa utopia regimental, e os polticos sangrentos em Whitehall ou Wash-shington so muito
corrupto, inepto, ou trancado em burocracia para fazer o que precisa ser feito sobre lo. H
muitas vezes uma potncia estrangeira, um imprio do mal (Rssia, Alemanha, China Imperial)
trabalhando nos bastidores. Como resultado, o exrcito britnico e Funo Pblica (esposas e
filhos includos) e todas as pessoas pequenas marrons que dependem de "ns" esto em
perigo de massacre pelo cacique e seus iludidos bar-barians. O nico que pode nos salvar o
heri, um soldado que conhece os nativos muito bem quase (ou realmente) para passar para
um-um homem que fica na fronteira entre selvageria e civilizao, o fanatismo ea religio,
marrom e branco, eles e ns. E ns somos salvos, embora normalmente custa da morte
sacrificial do heri, em companhia de sua banda pegou de homens, de alguma ltima
resistncia herica ou encargo suicida. H uma semelhana impressionante e no fortuito
entre esta frmula e os cenrios clssicos indiano-guerra do Mito da Fronteira
267
Em certo sentido, esses filmes apenas carne para fora na fico as implicaes ideolgicas da
tese Roosevelt, que previa a transformao das energias raciais que ganharam o Ocidente
sobre a base de uma aliana anglo-saxo para a conquista e controle do undevel - mundo
volvidos. Embora os cenrios e personagens so nominalmente Brit-ish, estas eram
essencialmente as produes americanas, concebido, projetado, scenarized, e comercializados
pela e para os americanos. Atores e atrizes britnicos desempenharam principais e,
especialmente, de carter partes, mas vale a pena notar que as estrelas de vidas de um Bengal
Lancer eram americanos (Cary Cooper e Franchot Tone), e que Errol Flynn era colonial (da
Austrlia) em vez de "o coisa real. "The Charge of the Light Bn'gade-o ricamente produzida
pico que transformou uma idia em filme de sucesso com base em um gnero-se uma verso
totalmente americanizada de um sujeito histrico britnico. a americanizao desta histria
revela um bom negcio sobre a maneira pela qual a linguagem do mito configura o discurso e
as produes dos artistas nos meios de comunicao de massa. o projeto Brigada Ligeira
comeou com a deciso "guerra-ceiros para imitar e superar o sucesso de Vidas da Paramount
de Bengal Lancer, um filme sobre as aventuras de trs jovens oficiais defendendo lndia contra
as maquinaes dos russos ea rebeldia de tribos do monte muulmanos. "Para cobri-Lancer,
Warner projetou uma produo em que tudo seria maior, mais espetacular, mais glamourosa.
Seria apresentam as estrelas recm-desenvolvido romnticos Errol Flynn e Olivia de Havilland
e iria implantar todos os recursos substanciais Warner 'para figurino, cenografia e ao
exterior espetacular. A rivalidade masculina e camaradagem de Lancer seria ampliada para um
tringulo amoroso romntico full-blown ajuste de irmo contra irmo. Onde Lancer enfatizou a
obscuridade e isolamento de servio imperial moderna, Luz Brigada seria explicita-itly eventos
de link na fronteira a um confronto histrico grande das grandes potncias que culminou com
a Guerra da Crimia. "A acusao era a razo do filme de ser, e, portanto, a nica funo de
seu roteiro ainda no escrita, seria fornecer uma justificativa para a catstrofe final. O evento
em si, como mitificado por Tennyson, ofereceu uma abertura para a inveno criativa porque
contido um mistrio: Quem foi o "algum" que tinha "errou" Qual foi a "razo" para que os
soldados nunca pediu? Entendia-se que os scenarists teria de inventar respostas plausveis e
que a "razo pela qual" (quando inventou) teria que ser uma boa. Com os valores de uma
produo to abundante que investem nele, Flynn no poderia simplesmente "erro" em
glorioso fracasso. No entanto, sua
270 (e assim permaneceu mesmo aps a guerra com a Alemanha estava realmente
envolvido). Assim, a fico explicativo oferecido pelo filme pode ser lido no apenas como uma
representao do passado histrico, mas como um uso de um passado mitificado para
interpretar um presente crise. Ao mesmo tempo, o deslocamento da crise em "histria"
nuvens da alegoria e evita o perigo de ofender qualquer um potencial pblico europeu do
filme. "Brigada Ligeira une e concilia suas diversas preocupaes ideolgicas e sua mistura de
poltica real e imaginria atravs sua narrativa e no atravs de qualquer tipo de lgica,
embora o discurso argu-mentative e explicativo discursiva ocorre com freqncia suficiente.
The previsto e unidade narrativo previsvel que move tudo para o caos da carga final sugere a
operao de uma fora de determinismo histrico atravs do qual Branco . triunfa sobre o
no-branco, a liberdade sobre a tirania, e da justia para o crime Aqueles personagens que
falam a favor ou incorporam essa fora, em qualquer grau, aparecem perspicaz e herica, e
interessante que a este respeito o heri Geoffrey Viclters est mais prximo no pensamento
para o selvagem Surat Khan do que seus militares e polticos superiores, isso muito na
tradio Fenimore Cooper. contraste ln, os pontos de vista e sistemas de valores que
desabilitam o regimento de agir-os clculos dos polticos, as regras inflexveis da hierarquia
militar so identificados com as mulheres ou com a feminilidade. Diplomatas e burocratas so
jogados de forma estril; o ineficaz Geral Warrington mostrado como um marido dominado
pela mulher; e em uma cena elaborada e brilhantemente encenado "Grand Ball" o traioeiro
jogo duplo do Ori-ental Khan sistematicamente comparado inconstncia do romntico est
noiva do soldierly Capito Vickers, mas caiu no amor com seu certinha que-herona irmo mais
novo, que foi transferido de seu regimento para servir como "um diplomata das sortes." Assim,
o jogo das diferenas de gnero na trama "romance" apoia e en-larges o jogo da diferena
racial na trama histrico / poltico, e ambos os lotes, juntos, constituem toda a "histria
secreta" que "ex-plancies" a carga da Brigada Ligeira. medida que a comparao com a
frmula Cooper sugere, este tipo de filme foi bem projetado para absorver as preocupaes e
smbolos tradicionalmente associados com o mito da fronteira ea Ocidental e reformular-los
em um novo, mais extico e espetacular e at mesmo um disfarce mais oportuna. Eles
tambm ampliou o vocabulrio e estrutura de referncia histrica dos estdios. O sucesso
desses filmes, ea eterna busca por novas variaes sobre frmulas de sucesso, feita
271
inevitvel a virada em direo a assuntos americanos que ocorreram em 1939. entanto, que
por sua vez tambm foi moldada pelas mudanas na cultura americana decorrentes da poltica
do New Deal, a "redescoberta da Amrica" pela Frente Popular, e da crise da poltica mundial
que levaria ao envolvimento americano em um segundo "Grande Guerra" - desenvolvimentos
que fizeram uma re-exame intenso da American passado um tema central na agenda nacional
em redescobrir a histria americana, Hollywood necessariamente re-virou-se para a sua
prpria forma preferida. histrico filme ocidental de tomada-o mito. no entanto, o gnero
revivido no simplesmente reverter as tradies pr-depresso. as novas Westerns baseou-se
em e modificou as conquistas mythographic e iconogrficas dos principais gneros da 19305,
particularmente o filme de gangsters e romance histrico. e embora o prprio ocidental estava
em eclipse durante a maior parte da dcada, o terreno para o renascimento do gnero havia
sido preparado por mudanas no "B", um faroeste acumulao constante de inovaes em
pequena escala feita entre 1931 e 1939, que teve o efeito de restaurar a conexo metafrica
do gnero s preocupaes contemporneas. "Enquanto isso. De volta ao rancho. . "B"
Westerns. Ithin 1931 -1939 seu meio, o "B" ocidental tinha o mesmo status do produto e do
papel que a moeda e celulose romances tinha no campo da produo literria. Desde que
serviu um pblico que se agradou de um tipo particular de histria, ele foi projetado para ser
confivel, em vez de notavelmente original. Assim como romances centavo / celulose, "b"
Westerns foram desenvolvidos em srie baseada em personagens ou artistas recorrentes.
parcelas foram desenvolvidas, fazendo pequenas variaes em uma frmula bsica (por
exemplo, dando o heri de um disfarce estranho ou um erro de identidade), adaptando algum
evento atual notrio com os termos da srie (como romances baratos fez com Jessejames), ou
fazendo um knockdown de um filme barato (como romances baratos tinha feito muitas vezes
com .. os enredos de romances de Cooper, Simms, e Pssaro) Muitos dos tipos de personagens
recorrentes nesses filmes tinham centavo de romance e antecedentes de celulose-novela os
viles tendem a ser figuras de autoridade corrompida pela ganncia: banqueiros ou polticos
corruptos , ou fazendeiros ricos conspirando para fazer um digno herdeiro ou herdeira de uma
herana ou con-spiring com gangues fora da lei predando comunidades perifricas ou
fazendas. Os heris esto muito no modo "jovem caador"
274 Talvez a melhor ilustrao dessa confuso e das possibilidades criativas inerentes a ela-
Trs Mesquiteers Repblica Studio, um dos best-montado e de maior sucesso da srie "B". Os
Mes-quiteers eram uma verso americanizada de herica equipe de Dumas baseado em
personagens de uma srie de polpa-ocidental por William MacDonald Colt, o primeiro dos
quais foi publicado em 1933. "A srie de filmes correu 1935-1950 e contou com uma variedade
de aproveitamento, nos trs papis. Ray Corrigan, Bob Livingston, e Max Terhune estabeleceu
o personae original do grupo, mas outros atores foram posteriormente inseridos nos papis
como peas intercambiveis, incluindo (em vrios momentos) Raymond Hatton, Bob Steele,
Tom Tyler, Duncan Renaldo, e _ ] ohn Wayne. No entanto, os papis em si foram transitadas
de filme para filme: uma do tipo "caador de idade" (chamado Rusty ou Lullaby Joslin) para
fornecer alvio cmico, "Stony Burke" (originalmente interpretado por Livingston, mais tarde,
por Wayne), um jovem cowboy selvagem , hot-humorado e propenso a se apaixonar; e
"Tucson Smith" (originalmente interpretado por Corrigan), um nmero cuja idade e
temperamento dividir a diferena entre os outros dois. Os Mesquiteers so condminos da 3M
Ranch, mas sua busca de unidades de negcios de trilha, passeios de gado de compra, etc,
leva-los para aventuras em uma variedade de configuraes. Inicialmente apresentado como
vaqueiros andantes de cavalaria, seu envolvimento contnuo com a lei en-reforamento leva
sua aquisio da qualidade de semi-oficial como agentes do governo a tempo parcial. As
primeiras entradas da srie so definidos no rancho, fantasiados como "cowboy fotos", e so
indeterminadas quanto ao perodo, embora claramente sugestivo da-escala aberta era do
18805. Mas, comeando com Os Trs Mesquiteers (1936), o referncias de tempo tornar-se
mista: os trs so representados como veteranos da Primeira Guerra Mundial, mas
encontram-se ajudar um trem, um signo visual coberto de vago que contradiz a periodizao
nominal do filme. Como a srie foi ampliada, desenvolveu os elaborados intertextuais
conexes que unem filmes em qualquer srie. Essas conexes no resolver o problema de
apenas onde a tempo os Mesquiteers operado, no entanto, uma vez que parcelas posteriores
foram criados em perodos to diversos como o genrico "Velho Oeste" (por exemplo, Carroa
Coberta Dias [1g4o]), as guerras de alcance no final do sculo XIX (intervalo Defenders [1g37]),
as guerras ndio da dcada de 1870 (Saddlemates [1g41]), a Guerra Civil, eo 19405 (Chamar a
Mesquiteers [1g38]). Neste espao expandido "Ocidental", o passado eo presente so
sobrepostos uns aos outros-ou, mais precisamente, se confrontam-e atravs de seus produtos
conflito
275
um drama moral. Os heris so cowboys cavalaria fora do hinterland histrico de The
Virginian, mas seus inimigos so os homens da cidade, os homens do sculo XX, cuja corrupo
est ligada (via costume) com a sua modernidade! "A dimenso poltica deste confronto do
Velho Oeste e o contemporneo foi tratado mais diretamente nos filmes Mesquiteers feitas
aps _] ohn Wayne entrou na srie em 1938. dos oito Mesquiteers filmes feitos em 1938 e
1939, apenas Santa Fe Stampede (1938) tem um compl ocidental rotina. Overland Stage
Raiders AL1d Red River Range (1938) soa como rotina Westerns, mas os ex-sequestradores
preocupaes de transporte areo, em vez de bandidos de diligncias, e os ladres na ltima
uso caminhes refrigerados. Pals do Saddle (1938) mais claramente poltica. lt engaja os
Mesquiteers com um agente disfarado do sexo feminino que est trabalhando para evitar
uma rede de espionagem estrangeira de adquirir um metal misterioso chamado "monium", a
partir do qual um novo tipo de gs venenoso pode ser feita. O filme brinca com medos de
subverso fascista, na vspera da Segunda Guerra Mundial e antecipa o fascnio com novas
superarmas que seria to importante para o esforo de guerra. Mas os Mesquiteers ainda so
cowboys a cavalo, e quando convocar a ajuda a Cavalaria EUA apelam a. New Frontier (1939)
envolve os Mesquiteers em um sugestivo cenrio de debates contemporneos sobre os
programas de construo de barragem da TVA. "Wy-oming Outlaw (1939) com base em sobre
o caso de um jovem Cody, Wyoming, caador que foi morto resistir priso-. tece uma srie
de temas do New Deal, incluindo a conservao eo abuso do trabalho de alvio federais "os
cavaleiros da noite (1939) traduz a resposta ideolgica e poltica para a propagao do
fascismo em termos de filmes ocidentais: em 1881, os Mesquiteers tem que salvar o seu vale
de um jogador megalo-manaco e sua gangue de pistoleiros preto de camisa. medida que a
guerra se aproximava para os Estados Unidos, "B" Faroestes questes incorporadas
relacionadas com a guerra cada vez mais explicitamente. Houve alguns precedentes para esta :
Hart tinha feito dois curtas durante a Primeira Guerra Mundial, em uma das quais ele chega
em Berlim, em regalia cowboy completo para enfrentar Kaiser Bill Mas filmes de Hart foram
tongue-in-cheek, ele sabia, e como cineasta vivido por,. a diferena entre "ento" e "agora". a
"B" westerns da dcada de 1940 persistia em confundir "cowboys e ndios" espao com "Yanks
e nazistas" espao. Em King of the Texas Rangers (1941), vaqueiros a cavalo enfrentar nazistas
de operar o equipamento a partir de um Zeppelin sobre Texas. Em Cavaleiros do Northland
(1942), o problema os submarinos alemes. A luta Trs Mesquiteers

278 O Ocidental histria americana . 1939-1941 1938-1939 n os grandes estdios decidiu
reviver o Western I como um gnero importante de filme. Em 1938, "A" Westerns constituram
1,1 por cento do total da produo de Hollywood e de 6,9 por cento de todos os Westerns. Em
1939, essa percentagem mais do que duplicou a 2,3 por cento de todos os filmes, e 18,8 por
cento de todos os Westerns, e em 1940 a 3. 5 por cento de todas as produes e 2 1,7 por
cento de todos os Westerns. Durante os trs anos de "renascimento" do Oeste (1939 - 4 1) "A"
Westerns composta por uma mdia de 18,6 por cento de todos os Westerns e 2,7 por cento de
todas as produes. Os novos filmes tambm foram maiores em escala e ambio; muitos
eram na cor, e todos eram mais ricamente produzidos e promovidos de picos Westem
anteriores. "Embora o desenvolvimento do novo ocidental foi interrompida durante a Segunda
Guerra Mundial, foi retomada quase que imediatamente aps a concluso da paz e foi
continuamente perseguido at 1973. o "renascimento" inaugurou, assim, um perodo de trinta
anos em que o filme se tornou Ocidental preeminente entre os gneros massa-cultura
americana como um campo para a fabricao de mitos pblicas e para a simbolizao da ide-
ologia pblica. a presso para um renascimento do Oeste foi gerado a partir de dentro da
prpria indstria, em antecipao da mudana no gosto do pblico, e no em resposta a um
sinal claro do mercado. dramas histricos e biografias "prestgio", a maioria com temas
europeus, tinha desfrutado grande sucesso. Dados os estdios de procedimentos normais para
ex-ploiting gneros de sucesso, era inevitvel que o mesmo tratamento seja estendido a temas
histricos norte-americanos. "Sentido do potencial do gnero da indstria tambm foi
agravada pela seriedade renovada com que os crticos, acadmicos e escritores de fico no
final de 1930 comeou a levar o assunto da histria americana e da Fronteira. Este
279
movimento maior foi impulsionado por uma necessidade muito sentida para uma renovao
do que o senso de otimismo progressista e patritica que tinha sido punc-cados pela
Depresso. O New Deal promoveu essas tendncias atravs da propaganda patritica com que
promoveu as polticas da Administrao Nacional de Recuperao (NRA), o apoio do WPA de
pintores regionalistas, e os estudos de folclore e-guias programas estaduais do Projeto os
escritores federais. Embora os efeitos da Depresso demorou, Franklin Roosevelt, em grande
parte restaurado a f pblica na viabilidade do governo como o instrumento da vontade
popular e como um veculo para a mudana social e econmico positivo. Esses
desenvolvimentos sugerem que a histria americana poderia mais uma vez ser lido como uma
espcie de "histria de sucesso", em vez de (como no filme gangster) um conto de corrupo e
decadncia inevitvel. A necessidade de uma viso to positiva do passado americano foi
agosto - tada pela intruso aparente de radicalismos "aliengenas" (o fascismo eo comunismo)
na poltica eleitoral principais durante a crise sobre primeiros polticas do New Deal em 1934-
1937, e pela ameaa crescente de uma guerra entre as potncias ocidentais eo totalitrio e
militarista . prisioneiro de guerra-ers do Japo, Alemanha e Rssia Sovitica "Esta era a crise
ideolgica da tarde New Deal:? at que ponto os americanos querem reformas para ir Qual foi
o nosso papel adequado entre as potncias mundiais para resolver a crise, escritores,
historiadores, scenarists e polticos de diferentes filiaes polticas e sociais olhou para a
histria americana e mito-logia para precedente e direo. Redtscovery QfAmertcan a histria
por Howard Mumfordjones em um artigo de 1938 intitulado Atlantic Monthly "? Patriotismo-
mas como" '] as observadas que as naes FAS-cist estavam unidos e energizados por ma-
nipulation de mitos patriticos de seus governos. Ao mesmo tempo, a crena dos norte-
americanos em seus prprios mitos nacionais tinham sido neutralizados em mais do que um
dezembro-ade de desmascaramento sistemtico pela elite intelectual. Os historiadores tinham
desfeito os mitos em nome de empirismo; crticos sociais tinham atacados los como barreiras
para a reforma. Jones no quis escritores (ou o governo americano) para impor a ideologia
patritica deliberadamente falsificar a histria ou supresso de fatos inconvenientes. As
verdades dos historiadores, as novas perspectivas desenvolvidas pelos crticos sociais, eram
agora parte da memria cultural e no poderia ser simplesmente dispensado. Mas esses
projetos haviam sido moldada por um vis intelectual que o programa cultural implcito nessa
empreitada foi articulada
282
Mas a maioria dessas adaptaes radicais da mitologia histrica dar um brilho populista a uma
estrutura de idias cujos princpios bsicos permaneceram "progressista", no sentido do termo
de Teddy Roosevelt. A persistir-cia desta estrutura aparente nos guias estaduais FWP, onde
as perspectivas do New Deal sobre a imigrao, a regulao industrial e sindicalismo so
emolduradas por histrias que estejam em conformidade com os modelos a Turner/Roo-
sevelt de progresso. Os captulos histricos nos guias associar o crescimento constante eo
desenvolvimento dos estados com a sucesso de ndios pelos brancos, e de hispnicos e os
franceses por anglo-americanos. Quase todos eles enfatizam o desenvolvimento de
instituies "populares" e democrticas sob o tipo de condies fronteira descritas por Turner.
Alguns elogiam o "melting-pot" e seguir a sugesto de Turner que os novos imigrantes da sia
e da Europa Oriental e Austral so legtimos sucessores para os pioneiros da Anglo. "Mas o
racismo implcito na progressiva historiografia-grafia reaparece em tratamentos de nativos
americanos e mexicanos . o esboo histrico do Arizona mais flagrante do que a maioria em
sua descrio do movimento de "aborgenes peludas que apedrejado at a morte a preguia
gigante" para moradores do penhasco falta "at mesmo os rudimentos de agricultura" [sic], a
"tribos pastorais" "invasores ferozes", "conquistadores swashbuc-Kling e sacerdotes gentil." o
esboo culmina com a chegada de "o ltimo destes intrusos modernos, os Yankees, que
nivelado montanhas para seu cobre, atado a face da terra com fitas de concreto , rios
represados para fazer florescer o deserto, e em menos de um sculo funcionou mudanas
mais vastas do que os seus antecessores tinham feito em milhares de anos ". captulo de
Angie Debo sobre a histria da Oldahoma foi suprimida por funcionrios encarregados do
projeto do Estado, porque ele teve uma viso favorvel de desenvolvimento do estado sub-
regra indiano casa e fez um relato devastador da maneira em que os ndios tinham sido
abusados pelos defensores anglo-americanos de um Estado e de modernizao econmica.
Um texto diferente foi sub-Institui o qual afirma que a "linha vermelha" de "sangue ndio" fez a
liderana tenitorial recalcitrante ao progresso. "Por causa disso longo perodo de ocupao
indgena, Oklahoma apresentado para ge-raes a imagem de uma rea de desenvolvimento
interrompido", e um rpido progresso tornou-se possvel apenas quando os brancos tomaram
o poder dos ndios sobre esta "ltima fronteira americana". "Embora menos radical no uso do
mito do que os nmeros da Frente Popular como Seldes, Guthrie, e rpido, esses novos
historiadores acordo ainda pertencem escola de "esquerda Turnerism." sua ideologia poltica
est de acordo com o estilo "populista", em sua defesa da democracia, louvor da
283
sabedoria poltica das pessoas comuns, e hostilidade ao "Big Busi-ness." Eles concluem que,
uma vez que a Frontier de fato "ido por fim," a democracia s pode ser preservada atravs
de uma redistribuio justa da riqueza e do poder. Houve, no entanto, uma maneira
conservadora mais de ler a histria mythl de desenvolvimento da Amrica: ". Direito-
Turnerism" um seu porta-voz principal era Charles A. Beard, a figura preeminente na profisso
de historiador americano entre 1913 e 1940, o autor de uma interpretao que marcou poca
econmica da Constituio, e (com sua esposa Maria) de uma srie de livros e pesquisas
histricas que moldaram educao histrica por trinta anos. Em seu monumental The Rise of
Civilizao Americana (1927) e sua continuao, a Amrica M idpassage (1939), as barbas
revisou as premissas econmicas e polticas da Tese de Turner em formas que tornaram mais
receptivos aos requisi-tos de progressivo ou ideologia gerencial. "Charles Beard compartilhado
com Seldes e Franklin D. Roosevelt a suposio Turnerian que a existncia da Frontier tinha
dado Amrica uma histria excepcional e uma economia poltica nica. Ele tambm viu a
Frontier como o local histrico da luta ideolgica gentica entre "popular" (ou "ocidental") e
"centralizao" (ou "setentrionais") foras, em que as origens dos conflitos atuais podia ser
visto. Entretanto, Beard viu a industrializao como um substituto mais de ade-quada para o
barato fronteira terrestre, porque ele prometeu um aumento contnuo e inesgotvel de
recursos para cada gerao bem-ceeding e para todas as naes, independentemente de seu
tamanho. Barba desenvolve esta tese atravs de uma mistura de discursiva argumento e uso
potico da linguagem mitolgica. Ele mistura metphors associados "Nature" e "Indstria" para
sugerir que industriali-zao em si uma expresso da "lei natural", e que o desenvolvimento
da indstria estava implcita, mesmo nas cenas caractersticos e trabalhos de pioneiros agrria.
E ele sugere uma equao grosseira entre "inveno" e "descoberta", que sugere que o
desenvolvimento industrial segue o paradigma do Turnerian Frontier. Os produtos e processos
industriais inventados por uma Edison ou um Ford-forma trans sociedade de maneira anloga
descoberta de Boone de Kentucky ou a greve de ouro em Sutter Mill: um filo concentrado
da riqueza potencial descoberto / inventado por heris aventureiros, e os benefcios so de
repente difundida em toda a sociedade, revolucionando as expectativas e as relaes sociais.
"Beard usa a linguagem de Fenimore Cooper para celebrar o" imprio do maravilhoso de pas
virgem ", as" florestas pathless "como" ca-
286
atravs da redistribuio da riqueza e do poder. Eles olharam para o mito da fronteira para
fbulas histricas que dariam peso e ressonncia sua crtica do capitalismo corporativo e um
ar de glamour herico para aqueles que no passado resistiu ou tentou derrub-la. Os
"progressistas" Beardian seguiu a tradio articulada por Theodore Roosevelt, em que o
passado foi romantizada como um preldio para uma tentativa de reproduzir, em condies
industriais, a ordem mtica de uma da Fronteira idealizado. O Renascimento do recurso
Westem ACED com essas vises alternativas, Hollywood preferenciais, como sempre, para
assimilar ideologias concorrentes a uma linguagem comum do mito e do gnero. A nova onda
de carac-tersticas do Ocidente baseou-se em ambos progressismo Beardian e populismo
Frente Popular para a produo de trs diferentes maneiras de resolver o problema de fazer
filmes de mitologia americana. O "pico histrico" foi o mais prestigiado dos trs e contou com
as produes mais caros e espetaculares. verdade com os cnones do "romance histrico",
"pico traje" e "bio-pic," o impulso ideolgico desses filmes implacavelmente "progressista"
em sua leitura da histria, celebrando todas as pessoas, tendncias e crises que o rendimento
taxas mais elevadas de produo, transporte mais rpido, mais tecnologia ad-avanada, e as
formas mais civilizadas da sociedade. A anttese ideolgica do pico progressivo o grupo de
Westerns histricos que centradas nas faanhas de bandidos ocidentais como _] ESSE James.
Estes filmes tambm se referiu aos cnones e cones da histria progressiva, particularmente a
estrada de ferro, mas eles adotaram a perspectiva "populista" daqueles vitimados pelo
progresso tecnolgico e in-dustrial e tratavam seus fora da lei-heris como bandidos sociais.
Este subgnero do Oeste era to imediatamente popular, e tantas verses do modelo foram
produzidas ao longo dos prximos dez anos, que os historiadores do cinema Fenin e Everson
corretamente se referem a ele como "The Cult of the Outlaw." A base de um terceiro tipo de
caracterstica ocidental foi promulgada em John Ford Stagecoach (1939). Num sentido formal,
a anttese de ambos o pico progressivo e do Culto do Outlaw, uma vez que evita o
historicismo insistente dessas formas para o aus-posteridade formal e alegoria potica da
tradio WS Hart. Este tipo de ocidental poderia ser descrito como "clssica" ou talvez "neo-
clssica," por causa de seu uso conhecimento e adaptao modernista do tradicional
287
e relativamente estilos "arcaicas" e histria-estruturas. Porque ele no tem obrigao de
historicizar, ofereceu um campo em que as oposies ideolgicas de "progressista" e "fora da
lei" ocidental poderia ser simultaneamente entretido e jogou uns contra os outros. O pico
progressivo foi o mais imponente e importante das novas formas, porque ele herdou o nicho
de mercado antes ocupado pelo romance histrico e da bio-pic. Ele tambm herdou as
estrelas, diretores, elencos de apoio, e os escritores associados a esses filmes. Departamentos
de pesquisa de estdio foram designados para desenvolver para os novos Westerns o tipo de
autenticidade histrica que tinham emprestado para produ-es como a Brigada Ligeira, e,
ainda que se baseou em uma ampla gama de fontes primrias e secundrias, as premissas
estruturantes da sua historiografia so Beardian . Os temas dominantes dos Westerns "picas"
associar a Frontier com a fase herica do progresso industrial e democrtica da Amrica. Eles
giram em torno de avanos na tecnologia, como a construo de ferrovias transcontinentais ou
linhas de diligncias; avanos na produtividade, incluindo a substituio das economias de caa
por pecuria (ou pecuria pela agricultura); e, em geral, a realizao de uma vida melhor
atravs da mobilidade (migrao, especialmente para o oeste) e da superao de obstculos
naturais, selvagens e criminosos para o progresso. Embora, como histrias de Beard, esses
filmes louvar a virtude ea sabedoria das pessoas comuns, que represen-tam indivduos
hericos como os iniciadores reais de mudana histrica. e eles preferem viles que esto
racial ou etnicamente aliengena, ou "gatos gordos" snob-bish mais interessado em luxo, lazer,
e poder do que na produo. A estrada de ferro o smbolo dominante do progresso em
"renascimento" Westerns. Cecil B. DeMille Union Pacific o mais tradicional em seu
tratamento do tema, aps 1924 silencioso o Cavalo de Ferro da Ford em sua mistura de
histria e melodrama. Warner 'Santa Fe Trail (1940) define a empresa de construo da
ferrovia como um contrapeso para as tenses ideolgicas que levaria o pas guerra civil.
Dodge City (1939) liga a vinda da ferrovia para a moderni-zao da sociedade pioneiro. Outros
filmes celebrar avanos na tec-nologia, como a diligncia (Levante-se e F iglu [1939] ), o
negcio vago-frete (Arizona e Twenty Mule Team [194o]), eo telgrafo (Western Union
[1941]). as atividades empresariais de pecuaristas pioneiros so vistos como agentes de
progresso nas Texans (1 938) , American Empire (1941) e Senhora do Grande Homem (1941).
Houve tambm uma srie de bio-pics ocidentais que contou com os gostos de Brigham Young,
Kit Carson, e George Armstrong Custer.

290
priated riqueza, em vez de um empresrio, um explorador do New Deal a cavalo. O script
seguinte levanta a questo de saber se Hatton esse tipo de homem. Coronel rodeio oferece-
lhe o trabalho de marechal, mas Hatton diminui. Ele prefere dirigir trilha, o nico trabalho
nestes tempos cuja liberdade se compara com a dos antigos scouting e buffalo-caa dias. Na
verdade, existem dois problemas no carter de Hatton. O problema diz respeito roteirizado
sua relutncia em pr de lado a sua liberdade pessoal, a fim de servir a sua sociedade. Mas h
tambm um problema tacitamente ac-knowledged sobre a persona estrela de Errol Flynn.
Ambos Flynn e sua co-estrela Olivia de I-lavilland tinha sido completamente iden-tificado com
"Merrie England" e "Imprio vitoriana" filmes de Capito Blood (1935), a carga da Brigada
Ligeira (1936), e As Aventuras de Robin . Hood (1938)-que, como Dodge City havia sido feita
sob a direo de Michael Curtiz "Dodge City vira dificuldade com vantagem em um pouco de
dilogo expositivo, oferecido por Hatton sidekick Rusty, que" explica "o passado de Hatton: ele
um irlands nascido cavalheiro (que responde por seu sotaque) e tem sido um soldado de
combate fortuna com os britnicos em lndia e na cavalaria confederado na Guerra Civil. Em
outras palavras, "passado" Hatton composta por papis em filmes anteriores de Flynn
(especialmente Brigada Ligeira). O roteiro pede, assim, a autoridade eo apelo de persona
"pico histrico" da F lynn para aggran-dize o ocidental. Se o personagem de Flynn conecta o
filme para o herosmo romntico de picos imperiais como Brigada Ligeira e Captain Blood, a
trama se conecta com a viso desiludida da urbanizao e "o dinheiro grande" pr-mulgated
no filme gangster. Ttulos nos informam que a nova cidade logo se torna o "escancarado
Babylon" da fronteira ", rolando na riqueza dos grandes Texas Trail-rebanhos. . . a cidade que
no conhecia tica, mas de dinheiro e assassinato. "Essa descrio pode nos lembrar de
Dobradias do inferno. Mas a sua referncia mais imediata para as cidades abertos de filmes
de gangues do monstro como The Heris Esquecidos (tambm feito e lanado em 1939) . O
chefe criminoso de Dodge City, jeff Surrett, um bar-depositrio como Silk Miller (e Paddy
Ryan). Mas a sua operao mais parecido com o das raquetes-chefes de loucos anos vinte e
Little Caesar, que tm seus escritrios em casas noturnas . os nmeros de bailes no salo do
Surrett so simplesmente tradues ocidentais dos nmeros discoteca que pontuam filmes de
gangsters com vises do glamour a que os aspira criminais. "Como no ocidental tradicional, as
mulheres encarnam os princpios morais cristos essenciais para uma ordem civilizada . Esses
princpios so ajustados fora
291
contra a propenso "macho" para a violncia, embora a segurana da ordem feminino vai
depender do apoio de pelo menos um macho violento. Dodge City trabalha dentro deste
paradigma mtico, mas ele se multiplica e elabora as oposies de cdigos de gnero para fins
que so cmico e ideolgica. a oposio inicial entre Hatton e a liderana feminina
apresentada nos termos mais tradicionais, Hatton a trail boss spero, e Abbie Irving (Olivia
de Havilland) a garota oriental vir a oeste (como Molly em The Virginian), juntamente com
seu irmo moralmente incompetente (como a irm do ministro em dobradias do Inferno).
Assim como Molly, ela imediatamente atrado para o cow-boy cavalheiresca, mas ela o
rejeita, quando, em um ato de justia rude, mas necessrio, ele mata o irmo. Assim de longe,
a histria simplesmente paralelo The Virginian, sugerindo que o cdigo da mulher muito
rgida para compreender as reais necessidades da vida no Ocidente. Esta interpretao fcil
processado problemtico quando Hatton re-fusveis para assumir o cargo de delegado da
cidade. O pblico est bem consciente de que, por razes ideolgicas e para o cumprimento
das expectativas geradas por lote, colocando no crach a coisa certa a fazer. Agora
repreenso de Abbie adquire autoridade genuna. Se o cdigo de Hatton exige que ele
executar justia violenta no caso individual, como ele pode ignorar a necessidade de um
comunidade inteira por lei? Alm disso, como a histria se desenvolve, vemos que Abbie no
o cone feminino passivo de Dobradias do inferno, nem a professora moralmente
subordinado da Vir-ginian. Ela , ao invs de uma verso para o cinema ocidental da "nova
mulher", determinada em uma carreira no jornalismo (embora escrevendo uma moda e coluna
de fofocas), e mais do que capaz de fazer frente s tentativas de Hatton para "coloc-la em seu
lugar." '* "Uma troca entre eles termina com Hatton bateu, literal e figurativamente, em sua
bunda Abbie no se ope violncia como tal;. ela apenas quer Hatton para (em termos de
Beard)" nacionalizar no filme de "o seu uso dele." termos, o carter "progressista" de so-
cializao de Hatton transmitida pela metfora de "crescer". Enquanto o trabalho do
marechal est vago, o pequeno filho de um pecuarista (assassinado antes por Surrett) foi
usando um crach de papel e jogando mar-shal. Quando o menino acidentalmente morto em
uma briga de rua, o emblema papel confronta Hatton com a imagem de sua prpria
infantilidade, sua adeso a uma noo primitiva e infantil de liberdade. sua converso
retratado na imagem do crach papel dissolvendo-se em uma estrela de metal preso ao seu
cinturo. "Dodge City estabeleceu o padro para o novo" pico histrico "ocidental. Os trs
faroestes feitos por Flynn e de Havilland aps rodeio
294
Classe de brancos acima de outro. Como os pioneiros se alinham para a corrida pela terra,
vemos "o juiz", e seu planejamento filho para reivindicaes participao para um trato
descomunal de terra onde eles vo construir a cidade de Tulsa. O juiz um patriarca
dominador, como juiz do Cooper Temple ou juiz de Wister Henry ou de Dodge City Coronel
Dodge, uma progressiva e "nacionalista" no sentido Beardian, cuja misso trazer a
"civilizao", em sua forma mais avanada para oeste-cidades , bancos, ferrovias, indstria.
Mas sua idia de pioneirismo est "lavrando-se novos imprios" em vez de inovador para um
valor simblico agrria simples. Ele silencia seus crticos por incisivamente perguntando: "Que
tipo de americano voc?" Mas seus valores e mtodos so postas em causa. Para chegar a
terra extra que ele precisa thejudge deve fazer um acordo com os interesses corruptos
representados pelo vestido de preto McCord . (Bogart) por este negcio ("O que algumas
centenas de metros de fachada para um construtor de imprios como voc") McCord e seus
associados recebem um monoplio de bares e salas de jogo, e com o controle das raquetes,
eles dirigem a agricultores em dvida e ganhar o controle da terra. as polticas de "Tulsa" so
claramente derivado do filme de gangsters. But The Oklahoma Kid projeta o modelo para trs
no tempo e apre-senta-lo como parte do mito do progresso gentico americano. a montagem,
em seguida, ilustra o desenvolvimento de Tulsa de barganha do udge _] para a prosperidade
rugindo de vinte anos de estilo do boom do petrleo. a montagem acompanhada de
narrao que explica que a "grilagem de terras" e "construo de imprios" so o que
impulsionam o processo e que a violncia eo roubo so endmicas a ela. Os brancos roubar
terras indgenas pela arma; os "imigrantes" chegar a "esculpir uma civilizao" na terra
roubada, em seguida, "politiqueiros" chegar, com pistoleiros para ajud-los, para colher o
mximo benefcios de um processo que ilustra o princpio de que "a forte aceitao do fraco, e
. o inteligente do forte "McCord e sua gangue governar o territrio como uma" corporao
fechada de bocas fechadas "- uma metfora que faz a conexo gangster explcito. O Oklahoma
Kid (Cagney) responde a esta injustia sistemtica, tornando-se um "bom bandido", um Robin
Hood, que rouba dos ricos e d generosamente aos pobres. Seu primeiro roubo faz a alegoria
poltica clara. Uma carruagem levando o dinheiro que os funcionrios corruptos ter roubado
do Cherokee sustentada por McCord e McCord por sua vez detida pelo Kid. roubo de
McCord tem em efeito "lavado" o ouro, diluindo a criminalidade de roubo do Kid e
preparando-nos para a redeno final do Kid. a garantias generosidade Kid
295
o retorno do dinheiro aos "pobres" por um caminho ou outro, e simbolicamente corrige a
injustia de origem. O elenco de Cagney e Bogart ea transferncia de imagens de "gangster"
para o Ocidente segue o padro estabelecido em Dodge City de emprstimo elementos
atraentes a partir de um gnero mais para engrandecer um ocidental. Mas as consequncias
da mistura so diferentes nos dois casos. as premissas ideolgicas de um romance como a
Carga da Brigada Ligeira harmonizada com as premissas progressivos de um pico como Dodge
City ou Todos Morreram Calados, mas a premissa bsica do filme gangster estava a
questionar a equao fcil de progresso material e moral e ver a corrupo como o
complemento necessrio da ascenso dos Estados Unidos para as alturas econmicas
Mudando o cenrio da crtica social, a partir da moderna. cidade para o Velho Oeste "suaviza"
a crtica, definindo seus objetivos, a uma distncia. Mas, ao mesmo tempo que alarga o mbito
da crtica para incluir indstrias e empresas cujos principais "progressista" e de carter
respeitvel filme gang-ster nunca desafiou . E aprofunda a crtica por localizar a fonte dos
problemas modernos, no na aberrao da Lei Seca, a invaso de imigrantes, ou as inovaes
da cidade moderna, mas na prpria cena que Turner e Roosevelt identificado como o local da
gnese excepcional da Amrica -fronteira agrria do sculo XIX. Ao justapor os referentes
simblicos do filme de gangsters com os da pica ocidental, a Warner foi efetivamente
questionar as premissas fundamentais do "renascimento" do Ocidente. O mais influente do
bandido Westerns era] ESSE james de Henry King (1939). O filme foi tanto uma crtica e um
sucesso comercial, e Hollywood registrado o seu valor atravs da promoo de seus principais
jogadores (Tyrone Power e Henry Fonda) no estrelato e girando para fora inmeras imitaes
em rpida sucesso. Heri do rei, como o Oklahoma Kid, deve algo ao filme gang-ster. A
intensidade de seu vnculo familiar (especialmente a sua me) e sua rivalidade / parceria com
um "bom" irmo eco das relacionamen-tos-chave na Public Enemy e Scarface. Como se tornar
um bandido Jesse profissional, ele adquire mais do estilo gangster: um bigode, um guarda-
roupa mais elegante e citadino, e seis armas usadas em coldres de ombro, em vez de cowboy
moda pendurou-quadril. Mas Jesse James uma partida mais completa das convenes do
filme de gangsters de The Oklahoma Kid. A leitura revisionista do Ocidente no Oklahoma Kid
conseguido atravs do contraste de anacrnicas elemen-tos-personagens e situaes
identificadas com o Loucos
298
ocidental desenvolvido iconograficamente na prxima fase da nar-operatrio, em que _]
ESSE e sua gangue comeam a sua guerra de guerrilha contra a ferrovia. O presidente da
estrada de ferro se-a "meeching" pequeno homem, interpretado por Donald Meek-boards o
trem Missouri Midland para sua corrida inaugural da capital do estado de _] cidade natal da
Liberdade de ESSE. O trem comea a celebrao de despedida, lembrando-nos dos festivais de
progresso que emolduravam a abertura de linhas ferrovirias em Dodge City e Union Pacific.
Noite desce no trem, e em ataques de gangues da ESSE trevas _]. A seqncia de roubos
extraordinariamente bem projetada, com algumas cenas de ao dramtica e uma visualizao
espetacular. _] esse, que saltou de seu cavalo para embarcar no trem, corre agachado ao longo
dos telhados dos automveis de passageiros em direo locomotiva, sua forma curvada
silhueta contra o cu da noite como ele pula de carro para carro, enquanto que abaixo dele
vemos atravs as janelas iluminadas dos rostos inocentes dos passageiros e do presidente da
estrada de ferro. O movimento atltico da figura emphasizes_ | ESSE da energia e poder; a
silhueta de sua agachar-macaco como sugere sua "escurido" em potencial e um tipo de
qualidade feral (Zee teme que ele vai se tornar um "lobo"), eo contraste entre o quente,
lotado interior ea sombra no telhado sinaliza sua vinda isolamento da comunidade. a
seqncia roubo estabelece _] caractersticas do ESSE como um heri e uma fora contrria
ferrovia. ele antes de tudo a encarnao do princpio da ao direta e pragmtica. Quando
ele ordena o engenheiro para parar o trem, o engenheiro pergunta: "O que voc est
pensando em fazer?" Jesse responde: "Eu no estou pensando em fazer qualquer coisa;. que
eu estou fazendo isso" Em certo sentido, ele representa uma forma herica de pragmatismo.
Ele resolve os problemas sem recorrer a processos judiciais ou teoria abstrata, con-frente para
cada pergunta em seus prprios termos e resolv-lo no han-diest, forma mais eficiente. Seu
problema o excesso dessa virtude: a maneira mais direta muitas vezes de forma violenta. O
segundo elemento de caracterizao _] associao de ESSE com folclore e estilo folclrico. _]
ESSE se vai se tornar uma parte do folclore e da lenda ainda em vida, como o prprio filme
mostra. Mas isso de-senvolvimento preparado pela maneira em que pedaos de folclore e
folk-discurso so associados com _] ESSE desde o incio de sua proscrio. Dois "piadas" feitas
pregador no filme ilustrar este ponto. medida que a quadrilha caminha atravs dos carros
aliviando os passageiros do seu dinheiro, Bob Ford (] ohn Carradine) cumprimenta cada
"contribuio" com um untuoso "Obrigado, irmo", como se estivesse fazendo uma coleta na
igreja. A linha sugere os pacficos, origens at mesmo pela igreja curso destes
299
ladres. Mas o rei dobra o humor, a ironia e, em uma cena mais tarde, quando o Jesse
proscrito e Zee interromper um servio e pedir o pregador se casar com eles. O pregador
ento elogia _] ESSE por seus ataques ao "que ferrovia danged", que lhe roubaram seu bom
fazenda e obrigou-o a assumir a pregao quando ele poderia ter feito "um trabalho honesto."
A passagem ecoa uma ironia padro americano folclore, que muitas vezes mostra pregadores
como menos do que os homens honestos. Mas tambm sugere que, em determinadas
circunstncias, os trens roubando pode ser to natural uma expresso da virtude crist, como
a pregao ou passar o prato de coleta. ao associar jesse com cenas folclricas e discurso, o rei
enfatiza que poderamos chamar de seu "populista" carac-ter-seu papel como representante
armado do "povo". ' Para alcanar essa caracterizao Rei modifica substancialmente a
histria de the_] ames Gang, que ele e Nunnallyjohnson tinha se esforado para pesquisa . a
alterao mais importante a supresso do servio Guerra Civil dos irmos como guerrilheiros
sob Quantrill, sua proscrio do ps-guerra, e sua mudana cedo para bankrobbing em 1865 -
66. Rei enfatiza a pureza de seus motivos, deslocando o ataque a bomba no James casa de
1871 a incio de carreira de] ESSE como um fora da lei e por ter a me de] ESSE matou ao invs
de gravemente ferido no incidente, quando na verdade ela sobreviveu a seu filho por vrios
anos. Tanto quanto podemos dizer, Frank andjesse so agricultores pacficos empurrado para
proscrio pela violncia da ferrovia. Rei visualiza o carter social da] ESSE da proscrio,
testando o uso da violncia contra os padres morais da vida domstica e da civilizao
consubstanciado num conjunto de figuras femininas. A esposa de] ESSE Zee o mais
importante desses nmeros, mas sua adoo de valores "femininos" apoiado pela figura
materna mais de Ma e pelo Tom-como servo tio Pinky, cujo estilo claramente maternal.
Passo inicial Zee ac-ceitos] do ESSE em proscrio como justificado pela primeira vez por sua
defesa e, em seguida, por sua vingana de sua me. Mas ela se ope a sua guerra na ferrovia,
acreditando que proscrio vai ficar "no seu sangue" e faz-lo "selvagem", como um animal, a
fim de que ele vai passar por uma espcie de degenerao racial para com selvageria. Com a
ajuda de Will Wright (Randolph Scott), um marechal federal, independente da ferrovia, que
repre-senta o governo nacional ea possibilidade de justia dentro da lei-Zee organiza para
Jesse se entregar em troca de um par-don. Se ele aceita, ela vai se casar com ele e esperar sua
priso sen-tncia; se ele se recusar, ela completamente com ele. Sua aceitao, mais uma
vez indica que o apetite de] ESSE "justia selvagem" est subordinada aos princpios da mulher
redentora. Assim, quando o ferro
302
tratamento original eram continuamente variada, repetiu, e reinter-tado. Muitos desses
filmes imagens emprestado ou plagiou real metros de idade do filme de King, como se suas
imagens tornou-se a autenticao de referncias "histricas". "A figura fora da lei populista
tornou-se um smbolo importante no lxico da mitologia filme. Motivos, figuras e artistas com
o "cult" ficados-iden poderia ser usado para dar mtica / ideolgica ressonncia para outros
tipos de histria. o desenvolvimento do tipo de fundio de Henry Fonda e estrela persona
ilustra as formas em que tal res-onance poderiam ser usados. Rei teve lanar Fonda para o
papel de Frank James sobre as objees rduas de cabea estdio Daryl Zanuck e roteirista
Nunnally _] ohnson. Fonda j havia sido escalado como um papel romntico em melodramas
como Wings of the Morning (1937) e Jezebel (1938). a exceo a esse padro era o seu elenco
em You Only Live Once (1938) como um homem acusado de assassinato, que escapa da priso
e foge para a linha de estado (acompanhado de sua esposa), apenas para ser derrubado
beira de segurana. o filme olha para trs para eu sou um fugitivo de um Chain Gang (e
antecipa They Live by Night), e evocou comparaes com as carreiras contemporneas de
ladres de banco Bonnie Parker meio-oeste e Clyde Barrow. Rei reconheceu o desempenho de
Fonda como base para a caracterizao de Frank James:. Um homem inicialmente ou
fundamentalmente decente impulsionado pela injustia para o lado escuro da vida norte-
americana, que se torna cada vez mais alienado, irritado, desagradvel, e capaz de violncia e
crime "Onde o Tyrone Power ] ESSE balanou das alturas romnticos para as profundezas
megaloman-iacal, Fonda projetou uma viso alternativa de um populista fora-lei que alcanou
estabilidade emocional e moral. Sua atuao em O Retorno de Frank James (1940)
estabeleceram "Frank James", como a base de sua persona estrela: um homem comum
incomum, lacnico, folclrico, de senso comum, basicamente decente, mas rpida, hbil, forte,
unsen-timental e capaz de uma ao eficaz e violento. Memrias do papel deu ressonncia e
uma vantagem potencialmente violento, para performances posteriores, e estes, por sua vez,
ampliou as ideolgicas significa-es da funo original. As funes para as quais foi Fonda
expressos im-mediatamente aps os filmes Frankjames incluem: outro homem inocente
acusado de um crime (Vivamos [1939]); o papel-ttulo em Ford Young Mr. Lincoln (1939), em
que ele pra um linchamento fronteira e defende um fazendeiro pobre emoldurado por um
homem rico; um agricultor Guerra Revolucionria apuros lutando ndios e Tories em Drums da
Ford Ao longo do Mohawk (1939); e, por fim, e mais notavelmente, Tom Joad na Ford
303
As Vinhas da Ira (1940). (Sua co-estrela de Jesse James, Tyrone Power, tinha sido considerado
para o papel). "Em As Vinhas da Ira, Tom Joad de Fonda traz essas variaes sobre o heri
populista juntos em uma nica herica figura-agrria, Lincolnesque, um fugitivo e um fora da
lei-que finalmente capaz de artic-Ulate o significado social e poltico para o qual o bandido
foi uma metfora. a ressonncia simblica produzida por este eco intertextual mais palpvel
na ltima cenas de Fonda, em que Tom diz adeus a . sua me e expe a sua viso sobre o que
um homem tem que fazer para acertar as coisas Ma Joad jogado por _] ane Darwell, que
havia tocado Ma _ | ames, e sua resposta, como Zee do e Ma _ | ames, fica a preocupar-se
que a escolha de Tom de uma vida fora da lei far com que ele selvagem ou "dizer". Tom
tranquiliza-la, afirmando sua crena nas palavras do pregador Casey, que "um homem no tem
uma alma prpria, apenas um pequeno pedao de um grande um. "O papel de Casey
interpretado por John Car-radine, outro membro dos jesse james expressos. Tom diz que j
que ele um fora da lei de qualquer maneira, ele poderia muito bem tentar falar com as
pessoas como Casey tinha feito-a tornar-se, com efeito, um organizador e agitador, por algum
movimento no especificado dos despossudos para obter empregos decentes e (o Ocidental a
viso do filme de utopia) "um pedao de terra." Ns passado v-lo andando sobre uma colina
em direo a uma imagem um nascer do sol que ecoa o tiro final do Young Mr. Lincoln e
sugere a unidade essencial do bandido populista ea Grande Emancipador . a Apoteose do "B"
Westem:. Stagecoach de John Ford (1939) ohn Ford Stagecoach (1939) representa uma
alternativa abordagem ao recurso Ocidental Ford entendeu o pico ocidental muito bem: os
elementos bsicos do pico progressivo Union Pacific j estavam presentes no seu pico em
silncio, o Cavalo de Ferro. Mas ele preferiu trabalhar com os elementos da frmula "B",
aproveitando-based gnero entendimentos-clichs de enredo, cenrio, caracterizao e
motivao a compor um trabalho ex-ceptional marcado pela complexidade moral, elegncia
formal, economia nar-operatrio e verbal e imagtica evocativa ". Apesar de identificado com
Westerns durante seu incio de carreira, a Ford no tinha feito um ocidental desde o advento
do som. Ele fez sua reputao nos nggos como diretor de produes de prestgio e dramas
sociais para os grandes estdios. "Seu retorno ao gnero Ocidental

306
Ringo, cujo cavalo morre na trilha-vai ser pego no caminho e levou a Lordsburg como
prisioneiro. Estamos prximo introduzido nas parcelas secundrias. "Doc" Boone (Thomas
Mitchell) e Dallas (Claire Trevor) esto sendo expulsos pelas senhoras respeitveis de Tonto-o
primeiro para o alcoolismo, o ltimo (implicitamente) por ser uma prostituta. "Para este grupo
adicionado a Sra. Lucy Mallory, uma esposa do exrcito viajando para se juntar ao marido em
seu posto avanado no pas indiano; ela est grvida, embora isso no seja visualmente ap-pai.
O Hatfield ex-gentleman/gambler Sul (] ohn Carra-jantar) decide levar o treinador para
oferecer sua proteo "senhora" - um gesto cavalheiresco com que ele escapa da
necessidade de enfrentar o xerife de Tonto, que o quer fora da cidade. Tambm sobre o
treinador um usque-baterista leste chamado "Pavo", um homem pouco efeminado
exigente para quem Doc Boone atribui a si mesmo e quem ele chama de "Reverendo / '" Dallas
e Doc foram expulsos por um conjunto de vigilantes do sexo feminino, o "Law and Order
League ", liderado pela esposa do banqueiro Gatewood. Como o "Petticoat Brigade" de Dodge
City, eles representam os valores da sociedade respeitvel de uma forma que desacredita
esses valores como abafado e "professora-ish". Mas onde as matronas Dodge City so tratados
comicamente e ver os seus valores por triunfar atravs da aes do heri, essas mulheres so
representados como uma multido de linchadores. Sua pretenses-so a verdadeira decncia
prejudicada pela observao de Doc Boone que eles so movidos pelo preconceito social.
Mas a sua autoridade moral totalmente desfeita quando vemos Banker Gatewood esvaziar
seu prprio cofre e fuga no palco Lordsburg para escapar de uma auditoria. Se o filme tem um
vilo, Gatewood. Os ndios so uma abstrao homens Acing a maior parte do filme, e sua
erupo final para o quadro to previsvel, to tratados convencionalmente, e assim
visualmente estimulante que parece tanto uma liberao de tenso, como a chegada de uma
crise. Luke Plummer e sua gangue so ainda mais distante da ao visualizado que nos
envolve. Mas Gatewood est conosco desde o incio, uma fonte constante de irritao,
desunio e fraqueza na carruagem-o passageiro de Tonto, que representa claramente a sua
"civilizao", e que no de todo melhorado pela viagem. Ford e Nichols ampliar o esteretipo
habitual "B" do banqueiro torto, fazendo-a encarnao consciente e porta-voz ideolgico por
tudo o que opressivo, hipcrita, hipcrita e corrupto em "civilizao". Seu dilogo marcado
por padro cmara de de-commerce slogans: ". que bom para os bancos bom para o pas",
ele tenta intimidar um oficial da cavalaria jovem a desobedecer
307
encomendas por afirmar que o principal objetivo do exrcito proteger pessoas como ele. A
narrativa da viagem, a passagem dos personagens de ponto a ponto, estilizado de formas
que enfatizam sua alegrico, ar-chetypal e qualidade lendria. Cenas do treinador em
movimento alternado com cenas nas diversas estaes de caminho ". Na primeira parada (Dry
Fork) as estruturas bsicas da poltica e da hierarquia social que, inicialmente, governam a
viagem so desenvolvidas. Curly informa os pas-sageiros que, embora ele, Buck, e Ringo so
obrigados por lei para continuar a viagem, os outros no so, mas o que eles fazem, os
passageiros devem agir como uma unidade, uma vez que ningum pode sobreviver sozinho,
portanto, Curly realiza uma votao, da qual apenas o seu prisioneiro e Ringo. seu vice Buck
so excludos. convida Curly "a senhora" (Sra. Mallory) para votar pela primeira nesta
democracia fronteira sufrgio no restrito aos homens. Mas ele ignora Dallas e comea a
perguntar aos homens por seus votos. Ringo interrompe "E sobre a outra senhora? "A questo
aponta para o estado anmalo Dallas '. Omisso de Curly sugere que ela no "uma senhora"
e relega-a para a classe de criminosos e servos para que Ringo e Buck pertencem. Questo de
Ringo diz-nos que ele um "inocente" em matria de distino social e sexo. Ele no tem idia
do que profisso Dallas ', como Doc Boone traz quando (em outra cena.) ele claramente pede
o Kid quantos anos ele tinha quando ele foi para a priso Mas pergunta inocente do Kid tem
um resultado poltico saudvel:. empurra Curly seguir atravs do princpio implcito em seu
plebiscito, que, quando todos so igualmente ameaadas cada um deve ter uma palavra a
dizer igual e levar uma parcela igual de responsabilidade para as aes do grupo. Com a
votao realizada, os passageiros se organizam na mesa de jantar, e uma passagem
cuidadosamente coreografada define o estado do microcosmo social, Lucy Mallory ,
obviamente, repelido pela idia de sentar-se ao lado do Dallas contaminado;. Hatfield l a
expresso dela e resgata sua "senhora", sugerindo que eles comem apart-um gesto cujo
insulto implcito no perdido em Dallas. Hatfield e Lucy Mallory so unidos por Gatewood,
cuja rejeio do Dallas e Ringo motivado por esnobe auto-importncia, em vez de
"gentileza". Ao associar Gatewood com este par aristocrtico, Ford implicitamente questiona o
cdigo social em que o seu senso de honra e posio se baseia. de todas as pessoas na sala,
apenas Ringo no entende e tacitamente aceitar a adequao do acrdo do trade. Assim
como Huck Finn, Ringo um inocente quando se trata de sutilezas civilizados e pensa de si
mesmo como um menino mau. ele portanto, pressupe que a aris-
310
agora que a "civilizao" envolve-los novamente. O Petticoat Brigada j est impaciente para a
prostituta para se movimentar. A resposta de Dallas para Lucy-"Claro!", Ao mesmo tempo
aceita o pensamento gentil e dis-acidentes-it com amarga ironia. Na esteira dessa cena
decepcionante a imagem de Lordsburg como "Night-cidade" comea a se desenrolar, filmada
num estilo expressionista que sugere um pesadelo urbano-ocidental. Embora a arquitetura
reconhecidamente "ocidental", ns nos movemos com uma escurido iluminada a gs; Ford
enche as ruas com essas multides de pessoas que at mesmo os espaos abertos tm uma
qualidade claustrofbico. Como Ringo caminha Dallas "casa" por elas significam ruas, os bares
e prostbulos passam-breve exploses de luz berrante e som spero, riso histrico, chora-
sugerir uma viagem ao inferno. Cada nova rua mais escuro e mais ameaador do que o
ltimo. Cada um traz para mais perto da superfcie, a verdade de que Dallas no podem
expressar o Ringo inocente: a de que ela uma prostituta, que ela est voltando vida de uma
prostituta, e que a partir de agora as coisas s se tornar mais vil para ela. Tonto foi uma rua
larga no dia-luz dura, a escurido era nas mentes de sua Petticoat Brigada; em Lords-burg a
escurido mais complexa, em camadas e ramificado na rua aps rua sinuosa de volta para
fora da vista. Lordsburg justia apenas bom o suficiente para punir Banker Gatewood, mas
no pode fornecer o tipo mais positiva da justia exigida por Ringo e Dallas. A lei ainda
mantm Ringo culpado do crime pelo qual os Plummers enquadrado ele, assim como para o
seu jailbreak; e preconceito social continuar a tratar Dallas como uma prostituta, no importa
como suas aes transcendem esse nome. A nica justia que eles recebem o que eles fazem
por si mesmos, com a ajuda de alguns amigos: Ringo "resgata" Dallas, declarando seu amor por
ela no meio do distrito da luz vermelha, e mata as Plummers (com uma pequena ajuda de Doc
Boone). Curly e Doc, em seguida, fazer justia para Ringo e Dallas, permitindo-lhes escapar a
pequena fazenda de Ringo na fronteira com o Mxico. "Descrio de Ringo de seu rancho
mexicano como um lugar para criar ambos os bovinos e crianas sugere que eles podem estar
indo para um novo e melhor fronteira, um Jardim do den recuperado para um Ado e Eva
suja pela histria, ele por assassinato, ela por explorao sexual. primeiro Leam da fazenda em
Dry Fork, ea partir desse momento ns estamos cientes da presena dos "fronteira com o
Mxico ", como uma regio que percorre toda a extenso da estrada para Lordsburg-um
refgio que apenas sobre o horizonte, no importa onde estamos na jornada. Mas a
sugesto brevemente
311
feitas, e "Mxico" est desencarnada, conhecido apenas por palavras. "Mxico" espao por
excelncia mtica: fora do quadro da "histria", que est visivelmente constituda pela unidade
"progressista" que nos transporta de Tonto para Lordsburg, de liquidao a fronteira
metropolitana mod-ernity. Quando Dallas e Ringo montar fora do filme armao eles esto
andando fora da histria americana, como o ocidental entende. Como Twain no final de As
Aventuras de Huckleberry F pousada, Ford na Fase-treinador no v esperana dentro
"sivilization" American e v alm dela apenas o sonho em forma de liberdade no "Territrio",
um sonho que pode dissolver o mais rapidamente como tentativa de realiz-lo. Assim
Stagecoach completa o seu comentrio irnico sobre o mito "progressiva" da Frontier. O
"progresso" conseguido atravs da jornada de provao pertence apenas ao indivduo, que
tem realizao no so-cial isolado, no encontra nenhuma casa histrica. A democracia, a
igualdade, a responsabili-dade ea solidariedade so alcanados, so visveis somente em
trnsito, s em busca do objetivo. Quando o objetivo alcanado se dissolvem, e lapsos da
sociedade em habitual injustia, a desigualdade, a alienao, e hierarquia. Nossa nica
esperana projetar uma nova fronteira, um espao mtico fora do espao americano e
histria americana, pois as possibilidades originais de nossa Frontier ter usado. Assim, a
manifestao concentrada de produes ocidentais em 1 939-4 1 efetivamente restaurado
ocidental como um gnero vivel para produes de recursos e como um local importante
para a fabricao do mito e ideologia. estabelecido como um dado bsico da forma que o
ocidental "sobre" a histria americana, e desenvolveu uma srie de abordagens que
facilitaram ambas celebraes e crticas de que a histria. Al-embora os referentes do mundo
real desses filmes eram nominalmente do passado, o novo Western histrica apresentada
como parte de "mito gentico", que poderia esclarecer dilemas ideologia de hoje, explicando
suas origens. Stagecoach acrescenta uma outra possibilidade para o repertrio de quem iria
trabalhar no gnero: que se pode olhar atravs de frmula cin-ematic e esteretipo para
descobrir arqutipo: as estruturas funda-mentais ou profundas do pensamento e da
imaginao que moldam mitologia cultural americana em toda a sua formas, a partir dos
produtos da mdia de massa comercial para a literatura e da historiografia da elite cultural.
"Mas antes que estas possibilidades podem ser perseguido muito longe, o curso normal da
vida americana e de Hollywood produo foi alterada pela nossa entrada no segunda Guerra
Mundial. Wartime racionamento de re-
314
adequada. Este processamento cultural de eventos produziu uma dupla re-sultado: a "guerra
real" foi parcialmente assimilado s categorias de mito, que, necessariamente, distorcida
compreenso do pblico (e memria) da experincia, mas ao mesmo tempo a aplicao do
mito tarefa de representar uma verdadeira guerra "esticada" e parcialmente transformado
as estruturas existentes de gnero e mito. "Nenhum dos gneros desenvolvidos em Hollywood
desde 1927 apresentou guerra de uma maneira que parecia apropriado para o presente
conflito. picos histricos como a carga da Brigada Ligeira e Tudo o Vento Levou tratado guerra
como o romance Havia uma tradio de realismo em-bodied em um pequeno gnero de filmes
que retratam a Grande Guerra;. mas a partir de The Big Parade (1925) e o Preo da Glria
(1927) para Todos? Quiet on the Western Front (1931) e Dawn Patrol (1938), o "realismo"
significava a representao da guerra como cruel, sujo, e, finalmente, ftil. Archibald
MacLeish, o primeiro diretor do Escritrio de Informao de Guerra (OWI), era to dvidas
sobre a capacidade da indstria para ajudar o esforo de guerra que ele desencorajou os
estdios de fazer imagens da guerra e sugeriu que eles levantar a moral pblica, continuando a
produzir escapistas entram-tainments (com algum reconhecimento das preocupaes de
tempo de guerra)! Mas mesmo que o OWI tinha mantido com essas orientaes restritivas,
Hol-lywood teria insistido em tratar a guerra como um assunto para cinema fic-cional. Foi o
assunto acima de todos os outros que se envolveu a maioria dos americanos e no podia ser
escaparam mesmo no espao de clausura do cinema. Esta foi uma guerra coberta por
noticirio para um pblico levantado em filmes de um pblico que acredita que o filme poderia
deix-lo "ver por si mesmo" a realidade da guerra, sem as distores polmicos da palavra
escrita. Que a imagem filmada tinha sua prpria distoro e polmicas era menos importante
do que o fato de que as imagens representavam algo realmente visto: o navio explodindo, o
corpo, o rosto do soldado, o Zero dissolvendo no quadro das cmeras gun-viso. Mas tambm
significa que as verses do filme da guerra teria de ser capaz de ser comparado com as
imagens da realidade rep-se ressentiam no noticirio e fotojornalismo e com as narrativas em
primeira mo escritas enviadas a partir das frentes de batalha por correspondentes de guerra
e por amigos e parentes no . servio 'fico filmes sobre a guerra teria de abordar as grandes
ques-tes de ideologia e estratgia: por que estamos em guerra? Como vamos lutar contra
isso? Alm disso, eles teriam que se envolver essas questes, no s no nvel da afirmao
abstrata, mas no nvel pessoal: Por que a morte esta me representando caracteres, ou meu
filho, marido, pai ou de risco nessa guerra? O que vai acontecer com ele? O que ele vai ter que
fazer para ganhar a guerra?
ltimos Stands e patrulhas perdidas
315
Newsreels poderia representar parte dessa realidade. Mas filmes de fico poderia imaginar
esses eventos cruciais que o fotgrafo noticirio no poderia gravar: o atual momento de
combate ao soldado mata soldado ou est se matou. Ao antecipar e cumprir as necessidades
do pblico a "conhecer" a verdadeira guerra, filmes de fico trabalhou como rituais de
iniciao vicria em guerra. Hollywood satisfeita essa demanda do pblico e fez a guerra em
filmes, abandonando a escala histrica grande do "pico", concentrando-se na cena ntima de
combate pequenas unidades, e fazendo a iniciao de um tema central da narrativa. O
desenvolvimento do filme combate foi sensvel crise cultural un-dobrar dos anos de guerra: a
problematizao da guerra dos valores, crenas e smbolos do sistema mtico / ideolgica da
nao, especialmente a parte que chamamos de ". mito da fronteira "Podemos ver como esse
processo funcionou, olhando para tratamentos de cinema dos problemas culturais associados
com quatro estgios bsicos da crise da guerra: o problema de pr-Pearl Harbor de
engajamento (se e por que devemos aderir luta contra Alemanha e Japo); o problema da
moral decorrente de incio derrotas; o pro-blema de definir a forma eo significado da nossa
vitria iminente; e que o problema de falta de memria e ajuste de guerra ps-guerra. O
Problema do Engajamento: For Whom the Bell em Pearl Harbor, no final de 1941, os Estados
Unidos evitou envolvimento direto na guerra europia entre Hitler e as democracias da Frana
e da Inglaterra e na guerra asitica entre Japo e China. Embora a Roosevelt administra-o
acreditava que os interesses americanos vitais estavam em jogo em ambos os Strug-gles, o
pblico foi muito profundamente dividido para fazer uma campanha aberta para a interveno
suportvel. De todos os gneros de Hollywood, o ocidental, cuja histria linhas haviam sido
codificados como fbulas da histria americana, registradas mais claramente a relutncia do
pblico para ir guerra. O histrico ocidental chamou a sua mitologia a partir da leitura
excepcionalista of American histria se desenvolveu por Turner e modernizado por Beard; e
preocupaes do gnero olhou para dentro, longe do cenrio internacional. S no pr-guerra
"B" ocidental, onde historicidade pode ser alegremente desconsiderada, se heris cowboy
confrontar um inimigo estrangeiro, mas at 1942 os seus Portagens (1939) entre o incio da
guerra na Europa em 1939 e do ataque
318
ing a histria em torno de um cenrio de "Last Stand", no qual representantes hericos de
civilizao americana sacrificar-se para atrasar o avano de um inimigo selvagem e, acima de
tudo, o que representa a cena da guerra como aquela em que os valores culturais americanos
so testados e sistematicamente pevfected atravs de uma regresso ao primitivo The
Problem of Defeat:.. Bataan (1943) como Last Stand ele temas e estruturas do filme combate
desenvolvido em resposta T para a srie de desastres militares com que a guerra comeou a
destruio de da frota americana em Pearl Harbor foi seguido por meses de derrota
humilhante nas mos dos japoneses, que tomaram as ilhas americana de capital aberto no
Pacfico Ocidental e conquistaram as Filipinas. Ele tinha seis meses e mais beforejapanese
avanos foram verificados no Midway e Guadalcanal, e, um ano antes de os primeiros contra-
ofensivas americanas bem-sucedidas no Pacfico Sul foram concludas. o choque dessas
derrotas foi agravado pelo fato de que foram os japoneses que eles tinham infligido. Antes de
Pearl Harbor, a maior parte da preocupao pblica e debate sobre a interveno centrada na
guerra na Europa, que a administrao tambm considerado o mais crucial. (Mesmo depois de
Pearl Harbor, o teatro europeu tinha prioridade sobre o Teatro do Pacfico). Mas em
Hollywood que a prioridade foi invertida. A indstria se aproximaria da guerra, contando
histrias de combate, e de 1941 a incio de 1943, os mais importantes envolvem-mentos de
tropas terrestres americanas ocorreu no Pacfico. Alm disso, concentrando-se sobre as
batalhas, os filmes tambm poderia resolver os problemas de moral decorrente de nossas
derrotas iniciais. A guerra do Pacfico tambm forneceu as configuraes e os inimigos que
foram apelando exclusivamente para a imaginao visual de cineastas, pois os heris de filmes
de ao americanos tinham muitas vezes teve que lutar contra inimigos no-brancos no
deserto e selva. Desde rostos japoneses figurou mais destaque do que os alemes na primeira
onda de visualizaes do inimigo, um elemento de simbolismo racial tornou-se uma parte
essencial do cdigo simblico do filme combate. Estas imagens chamou a sua fora inicial da
ideologia racista que ainda informou a linguagem da cultura poltica americana. O avano
japons graficamente confirmou as fantasias mais terrveis de um "Ris-mento Tide of Color".
Que um povo no-brancos que tinham sido ster-eotyped como inferiores raciais e tecnolgicas
devem ser capazes de
319
infligindo tais derrotas foi contra as expectativas arraigados em americanos pelo imaginrio
racista de nossa mitologia preferido. Sem inverso comparvel de expectativas mticas ocorria
desde Last Stand de Custer em 1876, e foi a que o mito de que a mdia revertido em sua busca
por um modelo explicativo. Por questo de coincidncia extraor-nrio, da revista Life para 8 de
dezembro de 1941, FEA-estruturado tanto a foto da capa do General MacArthur ("Se a guerra
deve vir ele lidera o exrcito que lutaria japan") e uma foto-spread sobre a Warner 'Custer
biografia, Todos Morreram Calados. (a prxima edio, 15 de dezembro, cobriu o ataque a
Pearl Harbor.) a 13 de abril de 1942, a emisso de vida usa explicitamente a metfora "Last
Stand" para racionalizar a derrota do exrcito de MacArthur . na pennsula de Bataan como um
sacrifcio herico inteno de ganhar tempo a batalha descrita como uma forma de "guerra
selvagem": as tticas se assemelham a "tempo velho ndio luta-ing", com patrulhas de
cavalaria, emboscadas por filipinos "olheiros", . ea japa-NESE tortura de prisioneiros "Mas
essas tticas so apenas um microcosmo de maneira mais profunda da guerra" selvagem
"aspecto: por um triunfo pelo Eixo significaria a". rever [Sion] barbrie e selvageria bruta "'
Embora derrotado em batalha, ltima posio de MacArthur faz dele o smbolo herico da
vontade do Grande Raa e capacidade de se levantar contra a crescente onda de cor e as
ideologias totalitrias (fascismo e / ou comunismo) que se encontram por trs dele:
[MacArthur] parou os japoneses. "Por Deus, que foi o destino que me trouxe aqui", ele tinha
dito .... Era mais do que o destino que em todo o triste panorama do fracasso amargo de
homens brancos no Extremo Oriente, os nicos homens que no deixam eram americanos ln
.... segurando Bataan ... MacArthur escreveu to claramente como se ele tinha ditado que, a
histria do futuro das relaes dos Estados Unidos com a sia. Guerra o pay-off, e
MacArthur, de todos os homens brancos no Extremo Oriente, valeu a pena. "" a imputao de
selvageria ligados os japoneses para o mais antigo dos nossos mticos corrida-inimigos, o ndio.
Isto pode explicar a deciso a Guerra do de-partamento, na primavera de 1942 para imprimir
2, cpias ooo do famoso "Budweiser Litografia "do Last Stand e distribu-los aos postos do
Exrcito em todo o pas." Mas as imagens e retrica da propaganda de guerra tambm invocou
os mitos anlogas de Negro "selvageria" e "Black Reconstruo". imagens cartaz de japons
como monstros parecidos com macacos estuprar e matar mulheres brancas chamar mais
pesadamente sobre a iconografia de esteretipos preto (de filmes como Nascimento de uma
Nao) que a partir das imagens de cinema ocidental-ndios. "nem


322
Filmes , que convencionalmente identificados com os horrores familiares da Frente
Ocidental. ln Bataan, o cenrio absurdo de erro militar e derrota em ambientes estranhos e
desconhecidos sistematicamente transformada em uma paisagem compreensvel de espaos
defensveis. As cenas de abertura estabelecer limites morais e espaciais claras. O carter
selvagem do inimigo imediatamente revelado quando vemos avies japoneses
bombardeando uma coluna de refugiados filipinas protegidas pelos americanos. As formas de
peloto imediatamente aps este ataque; sua misso ser destruir uma ponte e atrasar o
inimigo tanto tempo quanto possvel. Embora o oficial encarregado morto logo no incio por
um franco-atirador, o sargento que assume (ao contrrio de seu colega em Lost Patrol) sabe
que as ordens so e por que eles devem ser realizados. Tendo estabelecido a estrutura
ideolgica, o filme define sua paisagem simblica. Uma clareira na selva / oasis torna-se um
substituto para "casa". Ele contm uma cabana e piscina de gua, eo peloto configura limpeza
l. Cabo Ramirez (Desi Arnaz) tem um rdio porttil, e eles podem at ouvir transmisses de
jazz de Hollywood. Os rituais de votaes, de guarda, e outras atribuies definir este como
um lugar ordenado, mas quando atiradores japoneses viol-la, aprendemos que esta uma
guerra em que no h lugar, no entanto familiar, seguro. Enquanto a batalha prossegue eo
peloto perde homem aps homem, uma srie de enterros preenche uma linha de sepulturas
eo peloto est unido pela cerimnia recorrente de sepultamento. O filme define
cuidadosamente o microcosmo social do peloto que defende o espao casa. As divises
sociais da Amrica no 19305 deve ser reconhecido atravs da representao, mas o ponto
ideolgico do filme que o teste da guerra produzir unidade de diviso. Aqui, pela primeira
vez, vemos que detalhado represen-tao de tipos tnicos que se tornaram a marca registrada
do cinema combate. O peloto inclui um judeu, um irlands, um polons, um latino-
americano, e dois asiticos-o filipinos Salazar (o Moro) e Katigbak. Embora o exrcito foi
racialmente segregados, no existe sequer uma Preto (Epps), cuja presena plausvel, porque
este um peloto de pick-up. Epps corajoso e digno, embora confortavelmente dentro da
faixa de esteretipos raciais aceitos. Um pretenso pregador, ele faz a maior parte da sepultura-
escavao e hino cantando. Sua morte exclusivamente horrvel, e ele o nico membro do
peloto que grita quando ele morre. Outros no peloto representam combinaes de etnia e
classe. O comandante, o Capito Lassiter, uma vespa e de West Point, e assim o piloto,
tenente Bentley (George Murphy). o difcil
323
o nome do top-sargento, Bill Dane (Robert Taylor), sugere Viking ou derivao nrdica,
embora, como o Virginian ele um homem de "fileiras". Mas as outras vespas no peloto
representam uma gama de tipos sociais e, em alguns casos , os mundos imaginrios de
gneros de filme pr-guerra. Cabo Todd (Lloyd Nolan) uma espcie de figura gangster;
Purckett (Robert Walker) o garoto de cidade pequena, "Andy Hardy", ingnua, ansiosa,
verstil; Ramirez um latino-americano e tambm um link para a "cultura" fictcio da cena
pop-music Cada um dos homens tambm representa. . uma ramificao diferente do servio
de Bentley Fora Area do Exrcito; Purckett Navy; Lassiter, cavalaria;. dane, infantaria o
mdico Hardy um objector de conscincia Outros representam o corpo do sinal, corpo do
tanque, os engenheiros qumicos, engenheiros do exrcito, transporte motorizado. , Philippine
Scouts e Air Corps somente a artilharia e os fuzileiros navais so deixados de fora. "Filmes
posteriores, com base na realizao de Bataan, poderia ser mais econmico em sua
simbolizao das diversidades americanos. Mas a sobredeterminao de tipos em Bataan
merece ateno porque revela o esforo consciente por trs da composio do peloto mtico.
Tambm digno de nota, como um reflexo do poder cultural de filmes, que no mundo real e
no filme do mundo referentes so concedidos a mesma autoridade como fontes de tipos
sociais americanos. O enredo de Bataan fornece duas fbulas estruturantes que do
significado maior para o conto da ltima posio da patrulha perdida. A primeira a premissa
ideolgica evidente que a guerra justa e que a misso do peloto tanto um sacrifcio
necessrio e uma contribuio real para a eventual vitria. Mas o mais poderoso subtexto a
histria do platoon's e, por analogia, da Amrica, a iniciao guerra. S Sargento Dane e
cabos Feingold (Thomas Mitchell) e Todd so veteranos de servio ativo. Capito Lassiter
apenas quatro meses de West Point, e do resto do peloto so (nas palavras de Dane) um
bando de crianas e recrutas. medida que o combate se desenvolve eles vo provar o seu
valor para o sargento veterano e da platia. A lio central que eles tm que aprender que a
guerra "sujo". * A palavra usada em um nmero de maneiras diferentes no filme, e torna-
se um dos termos mais ressonantes do gnero. A sujeira da guerra comea com a sua misria
fsica e dificuldades, mas sujeira moral que realmente significou: a guerra suja na sua
injustia e crueldade e em seu remorselessness-nunca se pode relaxar, nunca chamam de
tempo ou pleitear despreparo os homens bons e maus so mortos da mesma forma, alguns. -
vezes as mortes parecem inteis ou absurdas Bons homens tm de matar e tem que reprimir
seus impulsos naturais de bondade ou fair play a..
326
O peloto Hollywood era mais do que uma representao de uma Amrica idealizada; era
uma projeo utpica ou reificao do tipo de nao que Hollywood agindo como guardio
dos smbolos do que deveria e poderia tornar-se atravs da experimentao e transformao
da guerra pensou-ideologia pblico. Esse exerccio de reificao teve um impacto significativo
sobre a cultura nacional que emergiu da guerra: ele fez a realizao de valores "melting pot"
em casa o equivalente simblico de uma guerra apontar-um anlogo nacional de "Quatro F
ree-doms de FDR. "Depois de 1943, quaisquer que sejam as divises da poltica local, quando
se olhou a esses meios de comunicao que espelham a vida e os ideais de valores de" Am-
rica em guerra ", o que se viu no foi nascimento de uma nao, mas o peloto multi-tnica de
Bataan , Saara, Gung Ho, Objective Burma, a Walk in the Sun ". Mas a ferocidade de as ltimas
imagens de Bataan tambm coloca um problema moral e ideolgica. Para coincidir com a
violncia implacvel do inimigo pode ser a prova de que a democracia viril, no estril. Mas
quo longe pode tal imitao, sem ser empurrado fatalmente comprometer os valores da
civilizao e melting-pot democracia? "Todas as guerras, no entanto" apenas "e popular que
possam ser, inevitavelmente, levantar algumas questes de crena e valor, algumas dvidas
sobre o equilbrio entre a meios e fins. Guerra obriga as pessoas a resistir e infligir sofrimento
terrvel; e uma vez que as presses da crise ter passado, os indivduos e as sociedades tanto
experimentar uma reao contra a guerra, contra as coisas guerra obrigou-os a fazer e
suportar. Mesmo na nao vitoriosa, tal reao pode assumir a forma de uma rejeio da
liderana poltica em tempo de guerra, como aconteceu nos Estados Unidos aps a Grande
Guerra e na Gr-Bretanha em 194 5. Pelo menos, a reao pe em causa idias e prticas que
a sociedade em tempo de guerra haviam sido dispostos a assumir a f. O Problema da Vitria:
Objetivo Burma (1945) ele filmar que poses (e respostas) o problema da vitria em T os termos
mais atraentes Objective Burma Warner '(1945), dirigido por Raoul Walsh. O filme implanta o
agora iconografia tenha conhecimento do filme combate interessante e economicamente.
Estamos diante de uma gama de tipos tnicos desempenhados por uma mistura de atores de
carter familiar e rostos autnticas "desconhecidos". Walsh se mistura referncias ao
noticirio-realidade com aluses a convenes de cinema e cones. Uma jornalista velho,
interpretado por Henry Hull (o editor-Jessejames), atua um relator, interpretando o "grande
pintor
327
para os soldados e pedindo que os homens em combate as perguntas aqueles em casa pode
querer respondidas. do filme" "intenes realistas so ressaltou lanando Errol Flynn como o
comandante, o Capito Nelson, e depois trajar-lo contra o seu tipo romntico. Ao contrrio do
peloto em Bataan, Nelson e seus pra-quedistas esto em uma misso ofensiva. a primeira
parte do filme traa a sua execuo rpida e eficaz de suas ordens. Com a graa ea habilidade
que assas-sinate a sentinelas, o massacre surpreendido e desarmado _] apanese como que
derramarei do seu refeitrio, e destruir a estao de radar que ameaa a ofensiva aliada. at
agora a narrativa mostra os Amer-icans como tendo facilmente incorporado a lio "jogo sujo"
e de ter convertido em um conjunto "limpo" e eficiente de movimentos. Mas o nosso peloto
paga por sua vitria fcil por ser abruptamente voltou para o terreno moral de a Patrulha
Perdida. os japoneses interromper a tentativa de levantar os invasores para fora, ea misso
degenera em um vo cada vez mais desesperada atravs da selva com os japoneses em
perseguio. Mais uma vez, regredir a uma condio deserto o aumento re-move-se em
"casa". Misso e objetivos se tornar obscura, fins do alto comando indecifrvel, e as
referncias de mapas na-se cada vez mais abstrato, sem qualquer relao significativa para o
nico ponto todos se esforam para alcanar, nem mesmo em casa, apenas "a base." o peloto
dividida, e metade dela massacrada. Quando as tropas de Nelson descobrir seus corpos em
um templo-aldeia na selva, um nadir do "horror" imposta pelo inimigo atingido. Os japoneses
tm mutilado os homens alm do reconhecimento e ter (supostamente) e torturado at a
morte o tenente Jacobs, o melhor amigo de Nelson concentrado-cas. O velho reprter de
repente infectado com a "loucura" que "o hor-ror" impe sobre aqueles que aprend-lo.
Kurtz queria "exterminar os brutos", o reprter chora "! Eles so idiotas morais ... Limpe-os
para fora, eu digo, limpe-los da face da terra" '*' fria de Bill Dane assim totalmente
verbalizado, apenas sete meses antes de Hiroshima e na-gasaki. resposta de Mas Nelson
reflete tanto uma conscincia do horror e uma capacidade de preservar o ncleo do
sentimento humano da contaminao de raiva racista. Suas palavras so apenas de tristeza
para seu amigo, e quando ele se transforma em ao, ele no est a pensar em uma ltima
posio apocalptica, mas sobre a obteno de seus homens para fora da selva. o filme nos
leva para fora da selva e longe do "horror", obtendo-nos a "seguir Nelson . "Embora as tropas
perderam a f no exrcito, o alto comando, talvez o pas e, certamente," a misso ", acreditam
na virtude e poder de Nelson ele se preocupa com eles e cuida deles,. ele faz no apenas dar
ordens, ele lidera.
330
que o boom da guerra pode ser seguido por um outro busto, mas a contrao esperada no se
concretizou. Em vez disso, a maioria das previses "utpicas" de prosperidade do ps-guerra
parecia estar perto de re-zao. As maravilhas da produtividade de guerra sugeriu que uma
nova fronteira de riqueza potencialmente ilimitado tinha sido descoberto em parceria Keyn-
Sian entre o governo, os consumidores, e um grande negcio. O apoio do governo para a
educao pblica e superior, financiamento a juros baixos para a habitao, ea subscrio de
segurana bsica seria apoiado pela tributao progressiva. Isso tornaria possvel nveis mais
elevados de consumo, o que levaria a demanda para cima e apoio o aumento da produtividade
industrial e maior emprego e (portanto) ainda nveis mais elevados de consumo. "A frase que
melhor descreve a viso foi, talvez apropriadamente, cunhado por Ericjohnson , presidente da
Motion Picture Association, em um discurso 1946 intitulado "Utopia como Produo,"
entregue a um sindicato de tcnicos de cinema e mais tarde distribuda em forma de panfleto.
"_] ohn-filho comeou por abordar o medo da populao de que a prosperidade de guerra
seria sucedido por um retorno s condies dos 1g3os, com o "rude e grosseiro" contenda
industrial e com aulas alegando "lutando ao longo dos ossos secos de fome." A lutas dos anos
trinta nos trouxe "perigosamente perto do penhasco do coletivismo", e controle do governo
sobre a atividade econmica durante a economia de guerra tinha eliminado que luta com o
custo de liberdade econmica. Agora, disse Johnson, "As pessoas esto cansadas de morte,
angstia, e todos os problemas diversos de guerra. . . . Queremos bacon e manteiga e bifes.
Estamos com pressa de descontrole. "Mas o pblico tambm est cansado da luta de classes,"
farto para as sobrancelhas com algumas das prticas indefensveis de trabalho "e demandas e,
como pronto para virar contra o trabalho agora como tinha sido preparado para voltar-se
contra o capital em 1930. para Johnson, "pblico" visto quase que exclusivamente como um
corpo de consumidores impulsionado por seu desejo de "mais" de tudo e disposto a exercer o
poder poltico contra qualquer grupo ou classe que impede o cumprimento de seu desejo . "O
que ameaa a produo ameaa a toda a nossa economia. Ele ameaa o nosso futuro. lt
ameaa nossas esperanas de uma sempre crescente padro de vida." Por outro lado, "Ter as
coisas que queremos feitios Utopia". Mas o consumo mais elevado s possvel com cada vez
maior produtividade: "Temos que fazer o que queremos antes que possamos t-lo. . . .
[Portanto] Utopia agora e sempre a produo. "E a nica maneira de conseguir essa
produo atravs da substituio de cooperao sindicato / empresa para a relao
conflituosa da dcada de trinta."
331
A riqueza dessa nova fronteira era para ser apreciado por todos. Mas no era para ser
alcanado por "populista" (ou em _] o termo de ohnson "cole-tivist") significa, o que exigiria a
regulamentao do governo das grandes empresas para apoiar as reivindicaes dos pequenos
empresrios, agricultores e trabalhadores organizados. Tempo de guerra expanso que abriu
esta nova Fron-tier foi o trabalho de um grande negcio, um tero de todas as ordens de
guerra tinha ido para dez grandes corporaes e seu sucesso deu capitalismo corporativo uma
posio ideolgica maior do que tinha desfrutado desde os dias de Calvin Coolidge . "_] viso
de ohnson era consistente com a direo ideolgica tomada pelos intelectuais americanos
mais influentes e os decisores polticos em 1945-1947, e antecipa o" consenso "a ideologia que
dominava o discurso pblico na dcada de 1950." No entanto, seu contexto imediato no era
de harmonia e consenso, mas de dissonncias e conflitos. The malaisejohnson refere-se, a
antecipao do futuro conflito de classes, reflete um conflito emergente entre os indivduos e
grupos que foram cometidos para completar agenda social e poltica do New Deal e aqueles
que acreditavam as reformas do New Deal tinha ido longe o suficiente e que mais movimento
"para a esquerda" teve que ser interrompido. O deslocamento para a direita se refletiu no
crescimento da hostilidade pblica em direo a militncia sindical. A maioria republicana nas
eleies Congres-sional de 1946 foi construdo, em um grau considervel, a bem-sucedida
unio-bashing. A passagem do Taft-Hartley Bill em 1947 por uma maioria conservadora que
incluiu democratas e republicanos foi um grande golpe para o poder dos sindicatos. Presidente
Truman se envolveu com o trabalho, quando as greves de mineiros de carvo, ferro e ao
trabalhadores desafiou sua autoridade e ameaou seus programas de ajustamento econmico
e recuperao europeia. Mas o trabalho em si movimento estava tomando um rumo para a
direita. O CIO abandonou sua crtica radical do capitalismo americano e artesanato
sindicalismo e aproximou-se da AF do trabalho organizado L. purgado seus "esquerdistas",
negligenciado a organizao dos trabalhadores no organizados para perseguir uma "parceria"
com o negcio e, finalmente, juntou-se ao anti-Comunista "cruzada?" no entanto, o
movimento sindical ainda era capaz de militncia (como problemas sindicais de Truman
mostrou), e havia um crescente constit-uency pelos direitos civis. Os slogans "populistas",
smbolos e crticas ao capitalismo fat-gato que caracteriza o esprito do New Deal mais tarde
ainda estavam to atual no lxico ideolgico do pblico como a viso de uma utopia
corporativa. Havia outras dissonncias tambm. A nao tinha nominalmente lutou em nome
da democracia e da igualdade contra as ditaduras
334
A partir de 1947-Ano Um da Guerra, um novo e mais escuro estilo fria do Oeste apareceu,
antecipando o estilo conhecido como filme noir. Este estilo centrado em temas de vingana e
contou com psico-logicamente danificado e alienados heris, muitas vezes jogados por
qualquer Robert Mitchum ou Randolph Scott. "Outros ofereceu uma verso irnica ou
invertida do padro" temas progressistas ". Rio Vermelho (1948) estrelado por _] ohn Wayne
como um progressivo construtor de imprios clssico que metamor-phoses em um tirano
megalomanaco no curso de planejar as primeiras grandes unidade de gado do Texas para
Kansas. Rio da Prata (1948) estrelado por Errol Flynn como um poltico corrupto em uma
reviso perverso de Dodge City. As Frias (1950) tratou da pecuria no cinema estilo noir, e de
Samuel Fuller O Baro do Arizona (1950) enquadrou o "pico de soberania", como o conto de
um homem de confiana. Ambos The Fabulous texano (1947) e O Homem do Colorado (1948)
tratam da imposio de tiranias por carpetbaggers reconstruo no ps-guerra civil Ocidente.
Por um lado, esses filmes reprisar as convenes anti-fascistas de filmes pr-guerra como
Night Riders; eles podem ser lidos tanto como reflexes sobre a guerra justa findos ou como
extenses de frmulas em tempo de guerra para a nova ameaa totalitria do exterior. No
entanto, as definies desses filmes so domsticos, e eles so to facilmente lidas como
crticas ao militarismo ps-guerra e as vantagens obtidas por aproveitadores da guerra
corporativos ". O que estes filmes tm em comum o uso de tropos mticas tiradas de
gneros de filmes de fazer perguntas sobre o significado da nossa vitria. Em uma variedade
de configuraes, esses filmes jogado variaes sobre a mesma preocupao bsica: I-Iow
havia conquista da Amrica e exerccio do poder preeminente afetado nosso compromisso
com a ideologia democrtica para a qual tnhamos lutado nominalmente a guerra? Em 1948,
John Ford adicionou uma variao maior para o gnero ocidental, unindo as convenes e
concems do filme combate e Ocidental em uma nica fbula coerente. Em sua trilogia de
cavalaria-Fort Apache (1948), Vestiu uma fita amarela (1950) e Rio Grande (1g5o)-Ford usou o
tempo e os recursos de trs produes para criar e in-ficados desenvolver um nico conjunto
de temas, personagens e imagens. Seu sucesso foi tal que ele e seus muitos imitadores foram
capazes de aproveitar as frmulas desenvolvidas na seqncia para fazer inmeros faroestes
cavalaria durante as prximas duas dcadas. Ao transferir as preocupaes ideolgicas da
Guerra Mundial e suas conseqncias a partir do terreno do filme combate paisagem mtica
do Westem, Ford props uma resposta mtica para a crise da ideologia do ps-guerra, que ao
mesmo tempo uma crtica moral da nossa "vitria" e uma afirmao da importncia da
solidariedade patritica que fez vitria possvel.


335
A experincia da Ford da "guerra real", como cineasta para a marinha e Inteligncia Naval, foi
mais extensa do que a maioria de seus contemporneos de Hollywood. Entanto, de todos os
grandes diretores, ele foi o mais relutantes em fazer filmes de fico sobre o combate. seu
nico "filme de combate", genrico Homens para Queimar (1945), foi feita sob coao algum
oficial. Ford explicou mais tarde a sua falta de vontade de fictionalize a guerra como uma
reao contra a censura de guerra, que proibia a dizer a verdade sobre o seu combate ou
americano criticar tticas e polticas. ele tambm pode ter necessidade de distanciar-se de
memrias dolorosas de experincias de guerra antes que ele pudesse tratar essas lembranas
nos termos de sua arte. "Por outro lado, a cavalaria de combate ndio ofereceu um cenrio
que, naturalmente, emprestou-se considerao de questes militares em forma ocidental.
Mas esse cenrio era um romance em 1948 lt tinha sido 60 anos desde que as ilustraes de
Remington tinha dado o cava-ryman como destaque, um lugar como o cowboy na iconografia
ocidental.; e trinta e cinco desde a ltima encenao do Velho Oeste de Last Stand de Custer e
de Custer A ltima luta de LNCE (191 2). "Embora a cavalaria muitas vezes andava para o
resgate na frmula Westerns, alguns filmes feitos a prpria cavalaria o tema central. Of
relevncia mais imediata para seu projeto foram os filmes vitorianos Imprio de 1935-1940,
como a carga da Brigada Ligeira, e seus equivalentes americanos, Santa Fe Trail e Morreram
Calados. Nesses filmes a ordem do regimento simboliza a valores da civilizao (e, no caso
norte-americano, da democracia) ameaada pelos assaltos de fora de uma corrida de inimigo
fa-natical e de dentro pela fraqueza (ou corrupo) de uma ordem poltica governada por
sentimento "feminino". "Mas a arte F Apache desenvolve em uma runa irnico da ideologia
racial-imperial ingnua desses filmes. A maioria dos elementos temticos e formais tpicos da
frmula Imprio vitoriana esto presentes: o regimento, o inimigo selvagem, o vilo fantico, o
tirano a representao de valores antidemocrticos, o posto de fronteira, a cena da dana, a
mas-sacre, a carga de cavalaria fatal . Mas, em Fort Apache o significado dos smbolos
invertida: o coronel do regimento o fantico e tirano que quebra o cdigo de guerreiro
honra, os valores das mulheres ficam iguais aos homens, os ndios so vtimas e combatentes
honrados em vez de rebeldes selvagens ou agressores e ltima posio do filme menos uma
glorificao da civilizao ocidental do que o culminar de uma crtica sutil de pretextos
democrticos americanos. "o desfazer deste especial gnero ideologia conseguido aplicando-
se a frmula romntica do" realismo corajoso "do combate filme. Mas a crtica de Ford
338
subir para contrariar o poder oficial. A relao dos sargentos para o jovem oficial ilustra isso,
mas um caso mais forte o das mulheres de Fort Apache. Os dois quadros arquitectnicos
dominantes de Fort Apache so o gabinete do coronel e as casas geminadas dos oficiais
casados e servi-geants. Estes representam dois mundos, do exrcito e da casa, um pa-Triarchy
(cuja autoridade cair nas mos do tirano) e um matriarcado. Na cabea da ordem patriarcal
est coronel Owen quinta-feira (Henry Fonda), um oficial aristocrtico e intelectual, bit-ter
sobre a sua falta de promoo e de sua postagem para "este deserto esquecido por Deus", um
tirano, um caador de glria, e um casta esnobe. "Quinta-feira o representante do poder e
da autoridade, em geral, e (como ele conta a torto indiano Agente Meachum) dos Estados
Unidos governo e, portanto, da lei. na cabea do matriarcado est a esposa de Sargento
O'Rourke (Irene rich), me do tenente-uma figura poderosa materna jovem, evocativo de Ma
Joad, para quem at mesmo as esposas dos oficiais adiar em matria de mundo das mulheres
em Fort Apache. a presena das mulheres , e de seu poderoso contrapeso emocional e
ideolgica autoridade patriarcal, outra possibilidade criativa torna plausvel pela
transferncia da histria de guerra para a paisagem do Oeste. mulheres da Ford desempenhar
um papel muito mais sutil, mais complexa e mais significativa na cavalaria o mundo do que as
mulheres nos trs pr-guerra picos de cavalaria Flynn / de I-Iavilland produzida por Warner.
Em Fort Apache o lado feminino ou matriarcal atribudo um peso moral igual autoridade
investida na quinta-feira. As mulheres so confiadas com a preservao dos rituais
fundamentais que vinculam a sociedade Fort juntos; eles so identificados com os princpios
do igualitarismo democrtico, que eles colocam como um princpio pa-tervailing contra as
pretenses de poder de quinta-feira. "At a chegada de quinta-feira, as diferentes ordens de
Fort Apache viver em harmonia e apoio mtuo, apesar de suas diferenas. O seu ponto de
encontro simblico o salo de recreao post, onde promulgar uma srie anual de danas-
rituais que simbolizam e recriar seu vnculo comunal. Essa quinta-feira vai atrapalhar a utopia
tribal que Fort Apache fica claro quando de sua chegada rompe dana Aniversrio do
Washing-ton. Que ele um perigo para a comunidade quando ele viola o esprito
democrtico da Dana dos oficiais no-comissionados, que o clmax do ciclo de cer-emonial
do ano con-firmado. Aqui os sargentos irlandeses presidir como hospedeiros e so per-mitido
para danar com as esposas e filhas-uma inverso do oficial
339
de papel e posio que faz desta a cerimnia acima de todos os outros que valida a ideologia
da meritocracia democrtica e os valores familiares atribudas a Sra. O'Rourke. Castas
esnobismo de quinta-feira identificado por Ford como uma espcie de racismo. Ele despreza
os apaches como uma corrida, o que o torna menos capaz de combater com eficcia; e
despreza os irlandeses. Apesar de quinta-feira profissional o suficiente para reconhecer a
habilidade de O'Rourke como um soldado, ele continuamente "esquece" o seu nome,
chamando-o de Murphy, O'Brien ... como IFTO ele todos lrishmen (como ndios, asiticos e
negros) so parecidos. Racismo e casta-esnobismo colocar quinta-feira em desacordo com a
ideologia da verdadeira meritocracia pelo qual os cidados do Fort Apache viver. o valor da
meritocracia atestada, e no por uma mera frmula legal, mas pela experincia de uma finda
guerra no filme a Guerra Civil, embora a aluso Segunda Guerra Mundial clara. Como
jovem O'Rourke jamais entrar em West Point? quinta-feira um incrdulo pede ao sargento-
mor, que faz uma queimadura lenta no insulto implcito. a resposta : "por nomeao
presidencial". Mas, diz quinta-feira. ele pensou que essas nomeaes foram abertas apenas
para os filhos de vencedores da Medalha de Honra do Congresso. As respostas sargento-mor,
"l tinha me imaginava que era o caso, senhor." A troca estabelece o fato de que quinta-feira
no aprendeu a reconhecer grande lio da guerra: que raa e classe so irrelevantes em face
de mrito, e que sucesso nacional depende do reconhecimento e promoo do mrito de
todos os escales. "Quando o jovem ea filha do coronel Filadlfia (Shirley Temple) se
apaixonam, quinta-feira explode sem ser convidado em bairros O'Rourke e rudemente os
probe de ver uns aos outros, com o fundamento de que o jovem O'Rourke est seu inferior
social. Sra. O'Rourke responde que seu filho um oficial, de West Point, na verdade (como o
coronel). Quinta-feira responde que no exrcito no seria esquecido que seu pai no era um
oficial; que este faz um casamento socialmente impossvel e, por implicao torna O'Rourke
improvvel que seja promovidos para o alto comando. Os O'Rourkes resistir a esta afirmao e
repreenso quinta-feira para entrar em sua casa sem ser convidado. Eles invocam os
protocolos do direito militar e de cortesia, os quais reconhecem a famlia como um espao
privilegiado em cujo limites autoridade do ser-GEANT igual ou superior ao do coronel. Sua
afirmao confirma a regra bsica do governo democrtico e constitucional, que garante um
elevado grau de autonomia para as esferas nacionais e sociais contra o poder do Estado e os
seus funcionrios. Sra. O'Rourke rebita o ponto por silenciosamente lembrando quinta-feira
para re-
342
sobre a carga lendria, que o tema de uma pintura herica em Washington. Embora Iorque
conhece a imagem falsa, diz o reprter "verdadeiro em cada detalhe." Ele defende quinta-
feira como lenda, porque o mito tem sido bom para o regimento. Para Iorque (e por este
filme), o regimento a centro do mundo de valores mais importantes at do que a Home
Front que nominalmente serve. Somente aqueles no regimento e na platia privilegiada do
filme-pode compartilhar o conhecimento de que para uma pessoa de fora pode desacreditar o
regimento. a ltima imagem de York levando seus homens para fora, usando um chapu
uniforme distintivo usado anteriormente por quinta-feira. assim, ele afirma o ditado de quinta-
feira que certo ou errado, o comandante a encarnao definitiva e suprema autoridade a
quem a obedincia como cen-tral para a sade do Fort como qualquer um de seus outros
sinais sagrados e cerimnias democrticas. Ford, assim, visualiza e verbaliza o processo pelo
qual a verdade se torna mito e por que o mito fornece o significado essencial e socialmente
necessrio em nossas imagens de nossa histria. Isso ele viria a traduzir-se em uma ideolgica
imperativo-o famoso epigrama que comanda um escritor diante de uma escolha entre a
verdade ea lenda de "imprimir a lenda" (The Man Who Shot Liberty Valance [1g62]). Mas a
ironia neste eplogo no inteiramente desacreditar sua inteno polmica e efeito. Atravs
York, Ford faz um apelo para a reteno de vontade de crena patritico nos dentes de nosso
conhecimento de que essa crena tem sido o refgio dos canalhas ea mscara de terrveis
loucuras mortferas. lt a nossa capacidade de continuar a acreditar no que o "regimento" e
"bandeiras" significam e para manter essa crena em face do que sabemos de abuso de
quinta-feira de autoridade e de reprimir nosso conhecimento da verdade por trs a lenda do
que converte um massacre desnecessrio e at mesmo criminoso em um ato de sacrifcio
redentor. "Ford reconstitui assim o pensamento mitolgico, mas em um romance base.
Devemos continuar a acreditar em nossos mitos, apesar de nosso conhecimento de que so
falsas. para o bem da nossa sade poltica e social que ir se comportar como se no conhecer
a histria cuja verdade seria desmistificar nossas crenas. Ford nos faz dispostos a aceitar este
princpio, utilizando os termos da Frontier Mito eo filme ocidental para mostrar como so
necessrias os rituais e smbolos que se ligam uma sociedade unida em face do deserto e do
ndico. no mbito da arte, esta maneira de pensar corresponde ao ditado proverbial que a
verdadeira inteligncia e criatividade dependem de sua capacidade de entreter duas idias
diferentes e opostas em ao mesmo tempo. Em termos polticos. O apelo de Iorque chega
perigosamente perto da defesa do duplipensar:

343
embora reconhea a diferena entre os objetivos de guerra idealistas e as decepes (ou
traies) que se seguiram a partir da vitria, estamos de acordo a pensar e agir como se tal
lacuna que existia. Fort Apache um trabalho seminal de mythography. Ele sinaliza o com-
pletion de uma transformao cultural eo incio de outro. O filme de ln Ford no mundo
problemtico do filme-as novas idias de combate sobre a identidade americana ganhou com
a nossa experincia de derrota, nosso domnio de guerra "sujeira", e nossa dependncia do at
ento oprimidas classes est reconciliado com as tradies do nosso mito nacional. mas este
retorno terra mtica da Frontier no apenas uma forma de chegar a um acordo com a
memria, mas tambm nos fornece a base mtica para uma nova ideologia, projetado para
construir a solidariedade nacional em face do avano ameaador do o comunismo sovitico-
uma ideologia que (se a Ford um profeta verdadeiro) acabaria por descansar em uma
falsificao deliberada e consensual da histria.
348
O drop-off em filmes ocidentais foi mais do que compensado pelo aumento das produes de
televiso em horrio nobre. Em 1955, o ano de pico na dcada de filmes de faroeste, srie de
TV ocidental constitudo de 4,7 por cento das horas do horrio nobre programadas pelas trs
redes nacionais. De 1955 a 1957, que a ao subiu para quase 15 por cento, e em 1959 para
pouco mais de 24 por cento. Durante a prxima dcada o nvel oscilou entre altas de 18 a 2o
por cento (1962, 1966-67) e uma baixa de 9,5 por cento (1964), com uma mdia de 15,6 por
cento. Westerns foram consistentemente entre os programas de TV top-classificado para a
maior parte do perodo 1955-1970. A audincia mdia para a srie ocidental 1957-58 a 1960-
61 variou entre 32,5 por cento e 36 por cento, o que reflecte um nvel fenomenal de interesse
pblico. Al-embora o gnero no sustentar estes nveis atravs dos anos sessenta, que
manteve uma presena substancial-tipicamente com quatro shows entre os top 25, com as
aes Nielsen de cerca de 24 por cento. Nenhum outro tipo de ao / aventura espetculo
neste perodo (de detetive / policial, combate, e assim por diante) ordenou to
consistentemente alta uma parte do horrio nobre ao longo de tantos anos. "Esses nmeros
no levam em conta o grande nmero de West-produes ern que foram mostrados fora de
srie regular. Muitos programas an-thology, incluindo aqueles que se especializou em
performance teatral ao vivo, includo episdios ocidentais. Westerns (especialmente "B" e
filmes da srie) tambm figuraram com destaque na programao infantil, e apresentam
Westerns emitiam regularmente pelas redes e estaes locais, tanto dentro e fora do horrio
nobre. Aps o perodo de adaptao (1955-1962), a popularidade do gnero em um meio de
reforar o seu apelo na outra Depois de 1.962 produes de tela grande reviveu a nveis
comparveis com os de 1950 -.. 55, e este aumento foi acompanhado por uma segunda onda
de pro-dues ocidentais na televiso em meados dos anos sessenta a expanso durou at
1971-72, quando ambos os filmes e programas de televiso abandonado o gnero. Mas,
apesar de a importncia da televiso como um meio para divulgar em massa cultura mitologia,
para a maioria dos filmes de poca 1950-7o permaneceu a mais importante fonte de criao
do mito. televiso lucrado por re-produo e adaptao de conceitos ou figuras desenvolvidas
pelos filmes para o formato srie, com valores de produo em escala para baixo para as
exigncias da tela pequena. Num certo sentido, a televiso para o filme ocidental que o
romance barato era o romance histrico ou o romance de sangue vermelho. "Um dos fatores
que fizeram os filmes de faroeste deste perodo to atraente era a notavelmente alta
qualidade do produto. O
349
ps-guerra ocidental atraiu alguns dos melhores novos escritores e diretores da indstria
(como Mann e Boetticher). Ele manteve ou renovado o interesse das mos velhas como Henry
King e despertou o interesse de veteranos como Howard Hawks, que nunca tinha feito um
ocidental at que ele dirigiu o Rio Vermelho clssico em 1948. John Ford agora deu a maior
parte de seu tempo para dirigir Westerns, em parte porque eles eram to lucrativo, mas
tambm porque termos altamente formalizados do gnero, "cheio de mito, ironia e narrativas
dupla nivelado," adequado as poticas declaraes altamente pessoais, cada vez mais
"acerbas" agora ele desejava fazer . 'O 1948-56 com Fort Apaehe e terminando com The
Searchers- extraordinariamente rico em West-Erns que so formalmente sofisticada
comeando perodo, intelectualmente interessante e seminal, em que alguns deles inaugurada
grandes revises ou ad-dies para vocabulrio do gnero. o desenvolvimento a longo e
relativamente contnuo do Ocidente, especialmente durante 1939-41-tinha fornecido o gnero
com uma linguagem visual de grande fora, a variedade, a ressonncia, economia e alcance
temtico que convidou tanto virtuosismo cinematogrfico e inteligncia crtica. Como
resultado, o gnero foi agora desenvolvido intensamente e com um alto grau de conscincia
por cineastas que queriam usar o seu vocabulrio-ulary alegorizar uma ampla gama de
assuntos difceis ou tabus, como relaes de raa, sexualidade, psicanlise e poltica da Guerra
Fria. 'Problemas do mundo real em espaos mticos: dramatizando o problema da Fora ele
perodo entre o final da Segunda Guerra Mundial ea Guerra da Coria foi um dos crise
ideolgica em que os pressupostos polticos que moldaram a poltica americana de 1937 a
1945 foram radicalmente revisto . The Truman admi-nistrao trabalhou para manter uma
aliana com a Europa Ocidental e para "conter" o comunismo, mas f-lo sem a certeza da
compreenso do pblico ou o apoio do Congresso para o envolvimento sustentado em
relaes exteriores. Ao mesmo tempo, as recentemente "libertados" imprios coloniais de
nossos aliados comeou a quebrar-se em resposta a movimentos nacionalistas indgenas com
agendas revolucionrias. No ficou claro se esses movimentos devem ser encorajados como o
cumprimento das esperanas americanas para um mundo de naes autnomos ou oposio
como ameaas para Westem interesses econmicos ou como casos de agresso comunista.
Tambm no houve um consenso nacional sobre o legado de do New Deal
352
(ou seja, as distines de valor que simboliza), mesmo quando eles quebr-lo para baixo. No
processo, eles evocam os elementos em si mesmos (ou em sua sociedade) que correspondem
ao "dark"; e destruindo os elementos escuros e colonizao da fronteira, eles limpar a
escurido de si mesmos e do mundo. Assim, o ncleo da narrativa mtica que atravessa a
paisagem mtica um conto de pessoal e social "regenerao por meio da violncia."
Finalmente, o espao mtico do Oeste identificado com o passado americano e com uma
narrativa tradicional, progressiva de na-cional histria. ao assistir um ocidental, somos
convidados a pensar em ns mesmos como olhar atravs da fronteira que divide o passado eo
presente, a fim de recuperar um mito "gentica", que exibe os (possveis) origens da nossa
condio atual e ao faz-lo sugere formas de compreenso e resposta a essa condio. na
poca da Guerra da Coria a geografia mtica do Ocidente Austral havia sido diferenciados em
sub-regies distintas, cada uma com um ambiente caracterstico e cenrio de ao herica,
organizado . torno de diferentes temas e aspectos da histria do Ocidente O Ocidente cidade
domador desde um campo no qual as questes metropolitanas (crime e castigo, diviso e da
solidariedade, de conformidade e individualismo) poderiam ser heroicamente projetada;
filmes sobre picas movimentaes do gado, ou a construo de grandes fazendas ou
ferrovias, explorou as econmicas ra-tionales para gigantismo empresarial e liberdades
empresariais; "Culto dos fora da lei" filmes ofereceu uma crtica da sociedade empresarial;
Western cavalaria forneceu uma maneira de mesclar a linguagem e as preocupaes do filme
de guerra e do Ocidente ", mas o princpio de organizao no corao de cada subdiviso do
gnero espao ocidental o mito da regenerao por meio da violncia.; Western cavalaria
tem seu massacre indgena ou encargo para a batalha, o pistoleiro ou cidade domador filme
seu clmax tiroteio na rua, o filme fora da lei o seu ltimo roubo ou assassinato desastroso,
Western sua cena de resgate crivado de balas o mantic-ro. Cada um tem suas prprias
maneiras espe-ciais de explicar ou racionalizar o que culminou tiroteio. Mas, em geral, quando
nos dito que um determinado filme um faroeste, ns confiantemente esperar que ele vai
encontrar sua resoluo moral e emocional em um ato singular de violncia. Alm disso, uma
vez que o ocidental oferece-se como um mito de origem americana, isso implica que sua
violncia uma parte essencial e necessria do processo atravs do qual a sociedade
americana foi estabelecido e atravs do qual os seus valores democrticos so defendidas e
aplicadas. Manipulao de violncia do ocidental representa o culminar de
353
o projeto ideolgico mtica iniciado pelo pr-gressives turn-of-the-century, como Roosevelt e
Wister-o desenvolvimento de uma verso revista da Frontier mito como uma forma de
justificar uma "moderno" dis-tribuio de poder social entre a gesto e classes trabalhadoras e
um novo equilbrio entre fora e consenso na ideologia e na estrutura de governo republicano.
Mais Westems adaptado a mitologia tradi-cional de "guerra selvagem" para interpretar as
modernas formas de luta industrial e tnica e para racionalizar o desenvolvimento do Estado-
nao republicana em uma imperial Grande Power.-In tanto no mercado interno e as esferas
imperiais, Westerns afirmou o direito dos representantes dos "melhores" ou classes
"decentes" para uma forma privilegiada de violncia. Os imperativos percebidos da Guerra Fria
levaria uma srie de governos americanos para afirmar um privilgio semelhante para o uso da
fora armada e de justificar, em nome da segurana nacional, a evaso, abuso ou primordial
dos procedimentos oficiais e instituies sociais atravs do qual o pblico americano registra
seu consentimento. O problema de conciliar valores e prticas democrticas com os
imperativos do poder ao mesmo tempo a contradio central do Amer-ican ideologia da
Guerra Fria e que o problema clssico da poltica democrtica. E foi justamente essa questo
que a "Guerra Fria ocidental" vestiu-ad "Culto da cavalaria:. R10 Grande (1950) e na Guerra da
Coreia n o desenvolvimento e articulao da poltica da Guerra Fria, o governo Truman teve de
lutar contra um dois -front de guerra. Alm das fronteiras que tinha para aplicar persuaso e
ameaa em propores variveis para lidar com a recalcitrncia do inimigo e com as
deficincias de vrios aliados. Mas a sua capacidade de projetar tanto a imagem ea realidade
do poder americano dependiam da criao de um consenso pblico capaz de sustentar que a
poltica a longo prazo. esse consenso no existia em 1950. Embora os republicanos ferir o
governo, atacando-o como "soft no comunismo" e cheio de "subversivos", entusiasmos anti-
comunista no automatica-mente traduzir em apoio a gastos militares aumentaram ou
intervenes no exterior ". Truman eo secretrio de Estado Dean Acheson acreditava que o
pblico norte-americano era ignorante da poltica mundial, cansado da guerra, e re-luctant
sacrificar em prol de objectivos de poltica externa. eles tambm

356
ltimo do grupo de Monument Valley Westerns que ele ocupou de 1946 a 1g5o-Wagonmaster,
e mais dois filmes de cavalaria, Vestiu uma fita amarela (1949) e Rio Gronde (1950). Foi
especialmente no ltimo destes que Ford entretido a questo da guerra e da paz, na sequncia
da "Grande Cruzada". No Rio Grande Ford retoma e empurra a uma concluso das questes
resolvidas un das imagens de cavalaria: Qual mais para ser val-ued-guerra ou paz?
Autoridade ou rebelio de princpios? necessidade militar ou os rituais? "Inicialmente, ele viu o
filme como uma "trapalhada" exigida por seu estdio (Repblica) como pr-condio para o
financiamento de sua produo de The Quiet seg Ele, portanto, construiu o conceito do filme
em torno de idias e imagens que estavam prontos na mo. A trama de amantes lutou-em foi
sugerido por seu prospecto para O Homem Tranquilo (em que Rio Grande diretores John
Wayne e Maureen O'Hara tambm foram programados para estrelar). Para dar a variedade
histria e actualidade, invocou as preocupaes atuais sobre a guerra de preparao. Ele
tambm emprestado temas, personagens e imagens da cavalaria mais cedo imagens em que
fez o Rio Grande comeam a parecer interessante como mais um comentrio sobre o mundo
cavalaria. Uma vez que se dedica ao trabalho de Ford tornou-se "en-cantado" por suas
possibilidades temticas e visuais. "Rio Grande destila os temas e imagens do filme cavalaria a
seus fundamentos formais e ideolgicas. A abertura poderoso se-quncia, em que a cavalaria
retorna ao forte depois de uma longa patrulha, estabelece com a economia formal mximo
toda a estrutura do microcosmo social. O batalho, liderada pelo Coronel Kirby Yorke "(John
Wayne), passeios pelo porto do forte devagar e cansado, o seu gasto e empoeirado elenco
aparncia de uma forma herica pela maneira como eles so enquadrados em fotos de baixo
ngulo. Um sino anis e alunos vm derramando-lhes ao encontro, as mulheres se renem em
esculturais grupo-mentos para assistir ansiosamente por seus homens Os feridos so trazidos
em macas;.. uma mulher corre ao lado de um deles segurando a mo do marido Vemos
prisioneiros indianos ligados e escuteiros indianos em uniforme. Apesar da urgncia de
sentimento pessoal e domstico, Yorke interrompe a tropa em formao, oferece uma palavra
de louvor lacnico, e ou-res que os homens andam seus cavalos antes de se aposentar.
Entendemos que estes so os homens que fazem um trabalho sujo com disciplina e habilidade,
que so implicitamente herico, mas no fazem desfile do fato; que defender o forte, que
um mundo de mulheres e crianas, o cuidado ea vulnerabilidade e carinho, para que o Apache
so seus inimigos, mas que eles no odeiam os ndios (os batedores pertencem ao forte).
Quartos dos homens alistados no Rio Gmnde so divididos de oficiais '

357
pas por um leito profundo atravessado por uma ponte. A diviso de classes que este arranjo
sugere BOME em tema do filme: o filho de Yorke jeff tem fiunked de West Point e alistou na
cavalaria (mentindo sobre sua idade), eo filme faz uma edio de sua aparente perda de
classe. Diviso de classes paralelo e contrastados com distino racial ". Rio Grande" os
prisioneiros indianos esto confinados, como se em um poo, abaixo da ponte que atravessa o
social, Estes no so os ndios da F arte Apache. No Cochise fala por eles para racionalizar
(porm mal) a sua causa. Na verdade, esses ndios falar nenhuma palavra inteligvel em Ingls
ou Espanhol. Eles apenas proferir gritos de guerra quando atacam, e cantos em falsete
selvagens em cerimnias que Ford investe com uma qualidade de filme de terror. Mais uma
vez os ndios tornaram-se iden-tificada com o "horror", ao que a Ford vai dar uma expres-so
mais explcita do que em qualquer um de seus westerns anteriores. Como em Fort Apache,
diferena de gnero sinaliza uma diferena na ide-ologia. The Central figura no Rio Grande o
Coronel Kirby Yorke, o que sugere que esta uma sequela de Fort Apache, as aventuras do
subalterno rebelde e "homem que sabe ndios", que havia sido promovido ao comando do
regimento, depois de quinta-feira ltima carga. "Yorke do ex-mulher Kathleen (Maureen
O'Hara) vem para o forte para comprar maneira de seu filho para fora das fileiras. Assim como
a Sra. O'Rourke, ela fala para a solidariedade familiar e do amor contra a autoridade do
exrcito, e ela uma forte irlands mulher. Contudo, Kathleen dono de um plano-tao, mais
do que Scarlett O'Hara Sra. O'Rourke. "Brides-dale" sua "Tara," queimado durante a Guerra
Civil por seu prprio marido sob as ordens do general Sheridan. Ela tem, sozinho, reconstruiu a
plantao, e ela manteve-se orgulhosamente separada do marido h quinze anos, toda a
youngjeffs infncia. Eu orgulho-ler, competncia e independncia faz-la um jogo (em todos os
sentidos) para seu marido. Alm disso, sua acusao de Kirby tem princpio, bem como afronta
pessoal por trs dele. Ela coloca-lo melhor quando ela diz a seu filho que seu pai um grande
soldado, mas acrescenta: "O que faz um soldado grande odioso para mim." No
simplesmente tarefas do soldado de morte e destruio, mas sua devoo ao dever em si que
faz ele reprimir e at mesmo destruir cada sentimento humano, mesmo o amor, se impede a
realizao de sua misso Alguns da crtica de Kathleen concedido validade:. Kirby tem
endureceu seu corao contra as pretenses de amor e deve ser atenuado pela recuperao
de sua esposa e . filho Nenhum obstante, tambm entendemos a nobreza implcita da ao de
Yorke:. ele no foi apenas obedecendo ordens, mas demonstrando a sua vontade de colocar
dever frente de interesses pessoais Se ele errou, em seguida, em reter a
360
incapaz de parar a ndios, h apenas sete homens para policiar toda a regio, mas o tenente
corts mexicano no est disposto a deixar a cruz-americanos para ajud-lo. Yorke ainda
oferece a colocar-se sob o comando do tenente, abrindo mo do privilgio de classificao (eo
peso dos nmeros) para derrotar a raa-inimigo comum. Mas o mexicano se recusa a quebrar
as regras do seu governo, e obedincia a Washington reduz Yorke impotncia comparvel. As
dvidas expressas por Yorke e Sheridan sobre a relutncia do Congresso e do povo em geral
para apoiar uma escalada militar so os mesmos que aqueles dublado por Acheson e Truman
in1g4g-5o e eco a crtica republicana de suposto do governo "suavidade no comunismo" que
foi dito ter incentivado o ataque comunista. No quadro ficcional de Rio Grande, Sheridan
prope para resolver o problema atravs de uma aco preventiva em sua prpria autoridade,
sem consultar o governo civil. I-le ordena Yorke para atravessar o Rio Grande e golpear o
Apache em sua sano-Presbitrio, em desafio direto e consciente da poltica do governo
nacional e da lei americana e internacional. Desde as ordens so manifestamente ilegal, diz
Sheridan, que no pode ser escrito; Yorke se falhar em sua misso, Sheridan vai negar que
inseriu-los. Se ele falhar, Sheridan promete subverter o sistema judicial em seu nome por sua
embalagem corte marcial com homens que "andava com a gente para baixo as Shenandoah"-
camaradas de armas que entendem as necessidades da guerra e da impotncia do legalismo e
mera diplomacia. No entanto, se Yorke obtm sucesso em sua misso, ento (Sheridan
implica) sem perguntas sero feitas. Sucesso vai justificar retroactivamente a sua
transgresssion do limite e da lei. No mundo real, a administrao Truman lidou com a crise Ko-
rean de junho-_] de Julho de 1950 por mtodos semelhantes aos de Sheridan. A interveno
foi iniciada por iniciativa do presidente, que antecipou-se os mecanismos de debate popular e
do Congresso enviou-con. Na queda, depois da campanha Inchon havia encaminhado os norte-
coreanos, Truman e General MacArthur (comandando as foras da ONU na Coreia) semelhante
esticados ou ultrapassaram os termos do mandato da ONU, atacando ao norte do paralelo 38,
em uma tentativa de unir a Coreia pela fora . MacArthur levaria o "Sheridan" princpio a
ponto de deliberadamente superior instrues de Truman tambm. A concepo e
apresentao de soluo de Sheridan provavelmente deve muito pouco para as aes tomadas
e as razes postas adiante durante a crise coreana. A histria em que foi baseado o filme tinha
sido
361
publicado em 1949, eo filme em si foi concluda durante o soma-mer de 1950, quando a crise
estava em andamento. Foi lanado em 01 de novembro 5, quando a questo antes que o
pblico no estava mais se deve ou no lutar na Coria, mas como extremo norte MacArthur
devem ser autorizados a ir. Que paralelo de latitude barreira ou rio faria decreto do governo
de MacArthur como o limite de seu avano: o paralelo 38? o Chonon? o Yalu? Ou ser que
MacArthur ser autorizados a atravessar a Yalu bem e tentar a reconquista da China? Notcias-
bobinas mostrados nos cinemas junto com Rio Grande teria apresentado MacArthur olhando
atravs de binculos atravs de uma ou outra dessas barreiras, em paralelo fortuito com olhar
zangado de Kirby Yorke nos santurios redskin em todo o Rio Grande, que a administrao
joelhada-de-semana que o impea de atacando. "Mas, no cenrio fictcio, as justificativas para
a ao no esto sujeitos correo de eventos. Yorke e Sheridan so poupados a ne-cessity
de agir sobre o seu plano transgressora quando o inimigo lhes fornece um argumento
irrespondvel para atravessar o rio. Em prepa-rao para a campanha de Yorke, as mulheres e
as crianas so enviadas por vago de trem para Fort Grant. Mas o Apache atacar o trem,
capturar o vago com os filhos ea esposa de Cabo Bell, e lev-los em toda a fronteira com o
Mxico. Resgatando os cativos o mais forte de imperativos mticos, uma auto-evidente "lei
maior" que substitui os regulamentos do governo e muito mais atraente, como base de ao
do que realpolitik militar de Sheridan. Mesmo Kathleen convertido. Ela diz Kirby ele deve
obter essas crianas . volta, no importa o que isso Yorke do uma dupla vitria: ele recebe
licena para atacar em todo o Rio Grande, e ele converte o elemento mais recalcitrante da
"opinio pblica" para a aceitao de seus pontos de vista que a converso feita mais
enftica pelo. revelao de "horror". do inimigo na primeira noite, as tropas descobrir esposa
Cabo Bells 'estupradas e mutiladas. Yorke restringe Sino de ver o cadver, e ele est escondido
de ns tambm. Tudo o que vemos a reao na rosto do oficial que a encontra, a roda do
vago a que ela estava, talvez, empatou em tortura, que fica em uma piscina de vapor de gua.
a escurido, o corpo escondido, a definio viscoso tudo invocar respostas que pertencem ao
filme de terror. Mas a cena tambm funciona exatamente como a descoberta do Tenente
Jacobs em Objective Burma, e tais prec-edents tornar desnecessrio para a Ford para articular
a nossa resposta ("Limpe-os para fora! Limpar 'em off o rosto do earthl"). Ns j sabemos o
que "Um homem tem que fazer" alguma coisa assim. Os ndios ocupam o que parece uma
aldeia, um mexicano rua
364
cada homem estava respondendo mesma crise nos termos previstos pela mitologia de sua
cultura. O personagem de Yorke encarna o problema ideolgico do "poder americano", tanto
um pessoal e um sentido social. Ele tem o conhecimento ea habilidade necessria para
"resolver o problema do ndio" para o bem e tudo, e ele comanda um instrumento que (apesar
de suas dvidas) igual altura da tarefa. Seu problema no a falta de poder, mas a falta de
autoridade para us-lo. a recusa do seu governo acrescenta um fardo para a sua conscincia,
porque aqueles que tm o poder de afastar o mal tambm tem a responsabilidade de faz-lo.
ao cruzar o Rio Grande Yorke no s executa uma poltica necessria, ele cumpre um
imperativo moral que construdo em seu personagem como heri. seu carter herico, ea
popa ne-cessities da situao, lhe d o direito e a instituio que repre-senta-a o privilgio
moral e ideolgica do vigilante. a ideologia que informa a misso de Yorke e ordens de
Sheridan a mesma que iria reger as razes e os procedimentos de "aco encoberta" e
"guerra secreta", que seriam caractersticas tpicas de tticas americano da Guerra Fria nos
seguintes quarenta anos. "Em opera-es deste tipo, funcionrios do governo e no Poder
Executivo, os militares, ou a CIA realizar uma misso considerada vital para a segurana
nacional, que no pode ser iniciada ou concluda com xito, sem violar a letra ou o esprito da
Constituio e estatutos / ou do Congresso, obrigaes formais de tratados, ou o direito
internacional. As operaes secretas da CIA na Guatemala e no Ir em 1953-1954, a Baa dos
Porcos (1961) ea guerra secreta contra Castro (1962-1965), a formao de exrcitos secretos
ea ocultao de campanhas de bombardeio no Laos e no Camboja durante a Guerra do Vietn,
e algumas das operaes Contra na Nicargua (1981-1987) so exemplos disso. "os paralelos
com Rio Grande so particularmente notvel no caso Ir-Contras de 1985-1987. As palavras e
atos de funcionrios-chave NSC eco lgica de Sheridan para a ao ilegal, sua exigncia de
"negao plausvel", sua promessa de influncia oficial para impedir uma investigao judicial
completa e / ou penalidade, e sua crena de que o sucesso faria seus mtodos invulnervel a
pergunta. Yorke vive claramente pelo ditado de Oliver North, que a essncia da funo de um
tenente-coronel cobrar quando seu comandante diz a ele para cobrar-se a ordem legal ou
no. Embora ambos so soldados, eles tambm desempenham o papel do vigilante que
quebra as regras por causa de uma lei superior identificado com os interesses do Estado ". Rio
Grande, portanto, parece estar em algum tipo de dilogo com a histria.


365
Estudos em vermelho e branco
Film e evento "falar" uns com os emprstimos poltico ressonncia para a fico, a fico
justificando mitolgica para cenrios especficos de ao do mundo real de outro evento. Eles
fizeram isso, em primeira instncia (vero-outono de 1950), no porque necessariamente uma
causado ou influenciado o outro, mas porque as categorias conceituais que moldaram os
cenrios desenvolvidos por ambos os tomadores de cinema e os decisores polticos foram
retiradas do mesmo cultural lxico, o mesmo conjunto de modelos mitolgicos. Mas uma vez
que o "culto da cavalaria" foi estabelecido como uma grande diviso do espao mtico-
americano e foi visto a ser sensvel com o curso dos acontecimentos polticos, as suas
justificativas fictcios e estilos hericos de ao (especialmente consagrados na persona
simblico de John Wayne) tornou-se termos funcionais no discurso pblico e smbolos da
resposta correta ou herico para os desafios da Guerra Fria. Ao longo da prxima dcada, os
temas e imagens desenvolvidas na "trilogia da cavalaria" da Ford foram reproduzidas, variada,
e prorrogado por outros estdios e produtores Estes filmes retidos os elementos essenciais do
mito original de Ford:. O uso da cavalaria como um microcosmo da apuros americano valores,
a representao do ndio como o inimigo supremo desses valores, ea resoluo de todas as
divises pessoais e ideolgicos do microcosmo no processo de derrotar o inimigo. The lost
patrol / ltima posio motivo era um elemento estrutural na maioria dos esses filmes, e
muitos deles lidou diretamente com Custer ea batalha do Little Big I-Iorn, proferindo fantasias
de resgate e poderia-ter-beens histricos cheios de sugesto para evitar tais derrotas.
"Cavalaria Westerns estabelecido o ndio metfora da guerra / Guerra Fria como uma
conveno do gnero. No entanto, o "culto da cavalaria" no esgotam as possibilidades do
gnero ou o mito, nem era a soluo militarista e "exterminacionista" a nica alternativa por
cineastas de Hollywood inada-imag. Beginning em 1950 um segundo "cult", desenvolvido,
centrada em um retrato simptico do lado indiano das guerras de cavalaria / indiana. a
iconografia e posio ideolgica deste "culto do ndio", foi a imagem de espelho do "culto da
cavalaria." Seus termos oferecido um veculo seguro e eficaz para uma crtica liberal da Guerra
Fria e as promessas no cumpridas do New Deal.
368
nao americana. Massacre da Warner Brothers (1934) apresentou problemas indianos
contemporneos nos termos sensacionalista do drama social. "Mas as novas Westerns
indianas tinham um vocabulrio cinematogrfico maior para trabalhar. Ambos Doorway do
Diabo e Broken Arrow deu o ponto de car-ical tema e ressonncia simblica por sua
integrao de mais "ndio bom" convenes tradi-cionais com os termos do populista bandido
ocidental eo filme combate. Porta do Diabo o mais radical dos dois em sua descrio da
poltica racial, eo mais inovador em sua manipulao de frmulas do gnero. Diretor Anthony
Mann e seu roteirista, Guy Tros-per, contar a histria de desapropriao indiano
principalmente a partir da perspectiva indgena. O heri Lance Poole (Robert Taylor), um
ndio Shoshone que retorna para casa do servio no exrcito de unio ao descobrir que a
White-grileiro chamado Coolan (Louis Calhem) est tentando desapropriar sua famlia. Os
Pooles no so reservas indgenas, mas os fazendeiros independentes, como heris do padro
populista-bandido ocidental. Coolan identificada com as foras do "progresso" (o trilho de
estrada, de soberania), que so "civilizadora" Wyoming Territrio. Estas foras vislumbrar a
subjugao completa e expulso dos ndios de suas terras, e Coolan parece querer nada menos
do que exter-ITIIIIZUOII. Nossa identificao com Poole facilitado pela mistura dos sinais com
que sua identidade racial apresentada pela primeira vez. Ainda que a sua pele escura, ele
no imediatamente identificvel como no-branco; ele usa o cabelo cortado curto, e ele
saudado calorosamente pelo velho marechal (que era companheiro de caa de seu pai). Estado
I-IIS como um veterano retuming enobrece-o automaticamente e pode nos lembrar do papel
de Taylor em Bataan. Quando Coolan abruptamente e gratuitamente insulta Poole e seu
uniforme, ele parece estar a insultar um veterinrio de retorno, um "regular _] oe." Mesmo
quando identidade indgena de Poole reconhecido, entendemos que ele "apenas como a
ns mesmos", ou seja, assim como os heris do cinema com quem estamos acostumados a
identificar. Reconhecemos Coolan como o "melting pot" tico-lando violncia ea expectativa
de um "retorno feliz" que pertencem ao filme combate. Mas depois de folhas Poole, h uma
nota de refrigerao: os amigos de Poole Branco, o xerife eo barman, parecem ter medo de
repreender Coolan quando ele zomba: "Voc notou como o ar azedo tem? Voc sempre pode
sentir o cheiro deles. "Linha de Coolan invoca um insulto esteretipo racista, mais comumente
associado com o preconceito contra negros e judeus. A conexo Anti-semita pode ser
particularmente importante aqui, como um outro dispositivo para facilitar o pblico em
simpatias em toda a cor
369
linha. O seu uso sugere um paralelo entre a cor do prejuzo Coolan e um tipo de intolerncia
associada a-viles filme standard, principalmente nazistas e de classe alta esnobes americanos.
"Mas a influncia de aumentos Coolan em sintonia com o progresso material da cidade.
Quando Poole retorna ao saloon, cinco anos depois, o bar est repleta de brancos que (dizem-
nos) se ofendem com o seu sucesso. Um sinal sobre a barra proclama que por ato do poder
legislativo, o usque no pode mais ser vendido para ndios. A perda deste direito sinaliza uma
desapropriao mais fundamental: o legislativo tambm declarou que In-medianas no podem
possuir terras, ocupar propriedades rurais, ou viver fora da reser-vao " Desta vez insultos de
Coolan provocar uma tentativa de jogar Poole fora. do bar. Quando Poole luta para trs,
cmera de Mann mostra a multido branco observando a batalha desesperada com uma frieza
cruel. uma lacuna aparece, uma dissonncia cognitiva entre as expectativas nascidas do mito
progressista e as evidncias de nossa experincia (fictcia). ao invs de produzindo uma ordem
moral mais perfeita, vitria e pro-gresso trouxeram o mal para o vale. o cenrio de
desapropriao indiana no literria e cinematogrfica tra-dio geralmente envolve um
conflito entre a organizao tribal e caa economia da Fuga americano (ou selvagem) ea
cultura progressista (talvez prejudicado pela ganncia) dos brancos. Doorway de Mas diabo
usa vez as convenes do populista proibir filme para enquadrar o conflito. a famlia Poole
mais parecido com os _] ameses do que como os ndios de Todos Morreram botas ou Fort
Apache. Eles se adaptaram a e esto vivendo o sonho americano / agrria. Eles so donos de
uma fazenda, e eles esto melhorando continuamente a sua condio ea produtividade de
suas terras. "Seu sucesso tambm refuta a premissa racialista que os ndios so capazes de
civilizao. O princpio estrutural de Dom-formas do Diabo o seu desenvolvimento da
dialtica entre os fatos histricos tristes e bem conhecidos de desapropriao indiano eo
sonho-desejo de uma resoluo utpica, que se materializa em mito-arqutipos e as
convenes do gnero. O poder da fantasia arquetpica aparece mais claramente na
representao da fazenda Poole. A pequena fazenda na fronteira com Stagecoach eo pequeno
pedao de terra em Vinhas da Ira eram smbolos padronizados para uma utopia agrria, um
refgio perfeito, onde os sonhos de heri-mento construir uma vida nova e melhor ainda, que
raramente v-lo realmente conseguir lo. A fazenda Poole a realizao de apenas uma tal
utopia. lt descrito como "paraso", que literaliza as implicaes Ednicas da viso agrria
originais. Isso tambm uma terra de sonhos demasiado perfeito enfatizada pela sua
configurao fsica, que encarna deliberadamente

372
Neste sentido o filme mais uma vez invoca o arqutipo e conveno fictcia como uma forma
de convidar-nos a imaginar uma histria alternativa mais estreitamente alinhados com os
nossos ideais professados. Este "convite" no apenas oferecido como sugesto sedutor; ela
feita de um problema central da ao e do dilogo. Ory se v preso entre impulsos
ambivalentes: ela atrada para Poole, ela pode am-lo, mas ela mantida em xeque por sua
conscincia da sua diferena. Sua inquietao nos impede de simplesmente ceder uma
simpatia Liberal, em nome da Fuga americano. Por que ela hesite em viver o cenrio
romntico? Devemos entender que h algo inassimilvel sobre o ndio? Ou devemos
questionar os valores a mulher branca representa? O problema complicado pela estreita
ligao entre as questes-ro mntica e polticos. Diante de uma situao jurdica intratvel,
Ory deve continuamente voltar para Poole para implorar-lhe a comprometer, de parar de
insistir em seus direitos. Aqui tambm o seu papel consistente com a poltica do New Deal:
ela tenta usar a autoridade do governo para realizar compromissos distributivos que evitar
cataclismo social. Quando Poole torna-se mais inflexvel, estamos no primeiro convidado a v-
lo como um capitalista que no vai admitir a falncia moral de lazlssez-faire, ou (em termos de
gneros especficos), como um baro do gado clssico que no vai deixar os sheepmen
compartilhar sua terra. Mas a autoridade da crtica liberal do Ory de Poole compensado pela
crescente evidncia de que a sociedade branca no oferece nada para os ndios, mas a escolha
entre a degradao da reserva e um condenado "Last Stand", no qual ele pode, pelo menos
morrer com dignidade. A apresentao do filme, o problema ainda mais poderosa por sua
recusa em oferecer uma simples resoluo da dificuldade. Ory vem para a fazenda sitiada sob
uma bandeira de trgua para dizer Poole que o governo tem se recusado seu pedido de justia
e afirmou desapropriao das Pooles '. Quando ela pede novamente para ele se render, ele
pergunta a ela se, para salvar a sua vida, ela o amaria, beij-lo. Um close-up pega seus rostos
mal parte, e embora ela passiva, no claro que ela no est disposta a ser beijada.
Poole, que agora reconhece o desespero da situao e se afasta. Por e recusando-se a resolver
o momento de tenso mxima ideolgica e ertico-pendente sus, o filme convida o pblico
para terminar o conto eo pensamento, para responder pergunta por si. No queremos o
casamento branco / ndio a ter lugar? Queremos Poole se render a injustia e degradao
aceitar como o preo da sobrevivncia? As ltimas palavras de Poole a Ory sugerem que o
tempo para uma resposta diferente (ou uma melhor
373
conjunto de opes) deveria ter chegado at agora: "Cem anos a partir de agora ele pode ter
funcionado." Embora o script nega-nos fceis romnticos) respostas (a nar-operatrio cria uma
presso implcita para identificao com Poole como contra a intolerncia do Coolan e f
ineficaz do Ory em liberal governo e compromisso. Ao mesmo tempo, ele se move de
encontrar semelhanas entre Poole e "ns" de imagens que enfatizam a alteridade de Poole, a
sua diferena indiana. No incio do filme Poole indica sua vontade de jogar pelas regras dos
homens brancos: ele lutou em seu exrcito para a sua bandeira, se veste como um homem
branco, insiste que seu povo falam Ingls, e um empresrio de sucesso. fanatismo Branco,
no atavismo racial, que o leva a definir-se cada vez mais como ndio, em vez de americano.
No entanto, a mudana em sua postura ideolgica sinalizado pelo imaginrio racial. Como
ele se recusa apelo penltimo da Ory para o compromisso, ele move-se para fora das sombras
que t-lo escondido e vemos que agora ele usa o cabelo longo, com uma faixa na testa, ao
estilo indiano. Se comeamos a identificar-se com Poole como um branco / ndio, no final
estamos claramente pediu para aceit-lo como um heri distintamente indiana. Surgimento de
Poole como totalmente "ndio" seguido imediatamente pelo retorno de referncias combate
de pelcula, os quais identificam Poole e os ndios com o peloto americano arquetpico.
Quando os colonos invadem o vale, Poole braos todos, incluindo as mulheres e crianas, eo
rancho torna-se um substituto para o defendeu claro-mento em Bataan, com Robert Taylor,
estrelado mais uma vez como o sargento veterano que deve organizar e liderar um batalho
de rookies contra todas as adversidades. Mas se a situao fsica espelha o cenrio do filme
combate (bem como o tradicional pioneiros-vs-ndios Ocidental), a situao moral inverte as
referncias-padro: desta vez os no-brancos, que formam o peloto (ou o defensores do
rancho) e os brancos que se escondem nos arbustos ameaando mas-sacre. Essa inverso das
metforas raciais que estabelecem os pontos de referncia morais ou ideolgicas normais do
filme de ao a contribuio mais original e importante nico do "ocidental indiana" ao
vocabulrio mitolgico. Depois de um tiroteio prolongado, em que a maioria dos ndios e
muitos dos colonos cair (Coolan morto), a cavalaria chega e se interpe entre as duas foras.
Poole coloca-se a bandeira de trgua e permite que as mulheres e as crianas a se render.
Finalmente Poole ele mesmo aparece, caminhando firmemente em direo a uma linha
"peloto de fuzilamento" de soldados, usando sua velha jaqueta azul cavalaria e sua medalha
de honra com a sua
376
acampamento. Quando o confronto final fica entre a paz e as faces de guerra de seu povo,
os adversrios de Cochise so todos jogados pelo indiano atores-mais notavelmente jay
Silverheels como Geronimo, mais conhecido por seu papel de Tonto na srie Lone Ranger TV
(1949 - 57) - Assim, o racismo que o filme expulsa em um nvel retornos sobre o outro.
Podemos confiar os ndios e fazer as pazes com eles, porque eles so "como ns"; mas para
demonstrar que a "verdade" que temos que transform-los em brancos e expulsar ou suprimir
o ndio tnica da imagem. Este tema realizado em romance interracial entre Jeffords e
Sonseeahray (Debra Paget), a donzela indiano a quem ele ama e se casa. Seu casamento uma
prova simblica de a possibilidade de integrar as duas culturas e raas. Ela representa a
transferncia do papel da "mulher redentora" do White para o lado indiano do espectro racisl,
um gesto destinado a transmitir a determinao do filme para mudar nossas idias
convencionais sobre ndios. Como Cochise reencarna o clssico Noble Savage, Sonseeah-ray
a "princesa indiana" tradicional fora de romance literrio do sculo XIX. "Ela virgem e
inocente da civilizao. O uso de um espelho eo conceito de beijar tem que ser explicado para
ela. Para fazer o seu estatuto moral ainda mais claro, ela tambm um prisioneiro que havia
sido devolvida feito prisioneiro pelos outros ndios "No incio, o filme usa maquiagem e
iluminao para enfatizar seu" "aparecem-cia indiana.; mas como o romance avana, a pele e
os olhos parecem mais claras. Esta progresso sutilmente visualiza as premissas da
"tolerncia", que pedem aceitao do outro por (em vigor) negando diferena. Sonseeahray
tomado com _] maneiras e ferramentas de brancos de efford e mantm pedindo-lhe para lhe
ensinar sobre eles. Sua resposta est em conformidade com a crena racialista que "inferiores"
instintivamente amar e procurar imitar "superiores", e, portanto, parece assegurar _] 'effords
dominncia-especial-mente uma vez que ele do sexo masculino e, portanto, (para os padres
normais de gen-. poltica rado) o parceiro dominante no casamento no entanto, h uma
ameaa de "Jeffords" Brancura ": a intolerncia eo egosmo da sociedade Branca to nojo que
ele declara sua inteno de viver como um Apache e deve ser recuperado para uma racional
sentido de sua diferena pelo nobre Cochise no Rio Grande:. uma semelhante gnero dilema
foi resolvido pela converso do mu-an e subordinao aos valores do masculino cavalaria da
cultura em Broken Arrow resolvido pelo assassinato de Sonseeahray by. fanticos Branco,
que ocorre no meio de sua lua de mel ednico
377
com _] effords. Mas sua morte prova "redentora" de uma forma a sua vida pode no ter sido:
a manipulao dos assassinos por Cochise, Jeffords, e as autoridades Branco prova que o
tratado vivel. Os fanticos so derrotados e expulsos, e da coexistncia pacfica
estabelecida. Esse final permite que o telespectador para entreter duas contraditrias un-
entendidos sobre o destino dos "bons" ndios eo significado de seu conto. No nvel literal, o
filme nos diz que o tratado foi bem sucedida, e estamos a presumir que ser alcanado seus
objetivos de proporcionar um bom futuro para o Apache. Mas, ao mesmo tempo, a
possibilidade de que a "paz" pode levar a plena integrao ("casamento") foi eliminada. _]
effords nos diz que ele vai voltar para sua antiga vida como um andarilho solitrio, e que
Sonseeahray "sobrevive" como uma idia em sua mente, lembrou pelas belezas da natureza.
"Ao mesmo tempo, o seu homlogo, Cochise, teve para trocar a sua liberdade masculina para
o "broken Arrow" de paz. Mas as inconsistncias que tornam broken Arrow inadequada como
um antdoto imaginativa com a mitologia do racismo tambm deu amplo apelo. suas frmulas
permitiu o pblico a entrar ea prpria con-gratulate em uma atitude "liberal" para no-
brancos, sem ter que abandonar a garantia fundamental de suas prprias superi-ority.5
Como o "Culto da cavalaria", o "Culto do ndio", continuou a desenvolver a partir de 1950.
Entre 1950 e 1965 o uso das duas formas divergiram: o filme cavalaria tenderam a permanecer
responsivo principalmente a questes da Guerra Fria, enquanto que o filme indiano forneceu
um cenrio para histrias relacionadas com a luta interna sobre os direitos civis. O Culto do
indiano era particularmente ativa durante os perodos de ativismo intensificado dos direitos
civis, em 1950-1955 e 1960-1964. Depois de 1965, os dois gneros iria mostrar uma tendncia
a "fuso", em resposta s crises simultneas e interligadas mais de "Black Power" ea Guerra do
Vietn. Mas a capacidade de cavalaria Westerns e indianos Westerns para represen-tam
ideologia limitado pelo seu assunto militar. Eles representam os conflitos de poder e valor
social e colectivo em carac-acter e as resolues hericas que propem apresentam o tipo de
operao que so caractersticos dos Estados-nao: diplomtica nego-ciao, de elaborao
de tratados, eo reunindo tribos e regimentos para a guerra. A ideologia de combate filme que
informa esses Westerns tambm lhes d um vis em direo resolues socialmente
meliorative ea subordinao dos direitos individuais, crenas, necessidades e desejos de um
bem maior. ln os brancos clssicos filmes de cavalaria fundir as suas diferenas com a
380
Por essa razo, precisamos rever as presses e tendncias que moldaram o pistoleiro ocidental
e olhar atentamente para os trs filmes que criaram o pistoleiro como um personagem: O
Pistoleiro (195O), High Noon (1952), e Shane (1953). Cineastas do ps-guerra que retornaram
para o Oeste tinha um senso de o gnero mais desenvolvidos como gnero do que seus
antecessores durante o "renascimento". Esta conscincia da convencionalidade de sua lngua
de trabalho libertou-os da obrigao de tratar a ocidental como um roteiro histrico e
incentivou-os a tomar inclinaes mpares ou inovadoras nas velhas histrias. Um filme de fim
de gnero pode ser construda em torno de acontecimentos marginais a mais clebre
episdios-por exem-plo, os vrios filmes que tratam de unidades do exrcito tentando avis
Custer ou lidar com as conseqncias de sua derrota. "Um conto familiar pode ser re-disse a
partir de um ngulo desconhecido ou inversa, como em I Shot Jesse James (1949), onde a
histria do bandido visto do ponto de vista de seu assassino. Ou pode-se tomar um
"profundo" olhar para uma figura mtica, anlise psicolgica de dimensionamento de enfatizar
sobre a "ao". O "psicolgico West-ern" foi particularmente atraente para os cineastas e
crticos que tentaram fazer o gnero maduro um veculo para obras de um "literrio" seri-
ousness. se a maior parte do "psicologia" nestes Westerns poderia ser descartada como a
substituio de enlatados reudianism F para enlatados his-tria, o mesmo poderia ser dito de
uma boa dose de popular e at mesmo "grave "fico durante este perodo. para o pblico em
geral, e at mesmo para alguns crticos importantes, o uso de reconhecveis conceitos e
complexos psicolgicos teve o efeito desejado de alterar audincia ex-pectativas e fazendo o
gnero parecem mais" srio "e digno de "adulto" ateno. o denominador comum em todas
essas abordagens um tipo particular de abstrao e estilizao. um nico elemento do Oeste
isolado de seu contexto original e objecto de ateno e preocupao gerated-exag, at
mesmo ao ponto de fetichizao. A tendncia mais evidente em um grupo de Westerns que
fetichizada tipos espe-cial de arma: Colt .45 (1950), Springield Rifle (1952), Win-chester '73
(1953), e The Gun Isso Won the West (1955 ). . A nova figura do "pistoleiro" exagera
similarmente uma habilidade que tinha sido apenas um dos atributos padro de todos os
heris de caubi Jesse James usou sua rapidez com uma arma para vingar sua me e roubar
treina; do F ord Wyatt Earp atirou-o para fora com os Clantons My Darling Clementine em.
Mas se concentrar nas duas figuras puramente como pistoleiros, os clichs ideolgicos do
histrico dar forma ocidental para uma nova
381 - Killer Ellite: cult of gunfighter
vista do mito ocidental em que a diferena entre o homem da lei e fora da lei obscurecida
por seu dom de parentes para a violncia e ren-deradas problemtico pela sua diferena
caracterolgica ou alienao de suas comunidades. The Outlaw Revisado: De rebelde a
Psicopata era necessrio e produtivo, desde que abriu o gnero a um mais minucioso e
complexo envolvimento com carac-zao. Mas foi acompanhado pelo de-nfase (e por um
tempo o abandono virtual) dessas frmulas sociais / histrico de motivao que tinha
anteriormente em forma de cenrios ocidentais. Carac-terizations de Jesse James so um
ndice para essa mudana no mito do bandido populista. Kansas Raiders (1950) Jesse tratado
como um jovem problemtico deformado por seu engajamento edipiana com o pai-figura
carismtica de Quantrill; em The Raid Grande Missouri (1951) e de Nicholas Ray The True Story
of jesse james (1957), Jesse jogado como o ancestral histrico dos 1g5os delinquente juvenil-
a "rebelde sem causa" que no seja a sua resposta emocional aos valores distorcidos de sua
me. 'por enraizamento sua explicao das aes do heri em sua prpria psicologia ou na
dinmica de sua famlia durante sua infncia, esses filmes levantou o peso da responsabilidade
de proscrio dos shoul-nistas de uma sociedade injusta. A nfase na psicologia realizado
atravs da demisso de poltica, crtica social, bem como a idia de revoluo a partir do
campo de jogo mitolgico. Esta mudana de nfase foi por talvez um gesto de auto-proteo
num momento em que o ps-guerra "Red Scare" em Hollywood fez declaraes polticas de
qualquer espcie potencialmente dan-goso. Mas importante notar que esta forma de
construir narrativas mito-histrica ganhou favor, ao mesmo tempo que os intelectuais e
historiadores americanos foram se afastando de formas radicais de anlise social e anunciando
o "fim da ideologia". a substituio da psicologia para as teorias de causao social, mais
acentuada em uma frmula ocidental recentemente remodelado que pode ser chamado o
enredo "vingador". as novas revenger Westerns diferem dos modelos Zane cinza e WS Hart em
sua nfase no elemento neurtico na maquiagem do heri e na atmosfera noir filme
altamente estilizado sombras com que a ao investido-profundas, claustrofbico paisagens
configuraes e sombrias e hostis que incorporam uma perspectiva pessimista da natureza
humana e as possibilidades humanas. "histricos" Em uma vista esttico, a mudana para uma
perspectiva psicodinmica

384
no atributo nico de sua habilidade com uma pistola. Ele acrescentou suas prprias "notas
tcnicas sobre tapa de couro como uma arte, recolhidas a partir de um especialista em muitos
loose-coldre ao longo dos anos", um dispositivo que enfatizava e exagerado esse aspecto de
suas vidas, o que sugere que "tiroteio-ing" era uma espcie de arte ou profisso. na verdade, o
modelo "clssico" do pistoleiro interpretado por de Toth era um artefato de foco intenso e
especializado de Cunningham sobre a tcnica de o sorteio rpido. sditos de Cun-ningham no
foram (na maior parte) assassinos profissionais. Mas eles perseguiram uma variedade de
comrcios oficial-paz, jogador, ladro, salo-keeper-que muitas vezes envolvido los em
violncia. "Alguns dos homens que serviram como" pistoleiros "em guerras ocidentais alcance,
como Frank Canton e Tom Horn, eram assassinos profissionais que mataram de emboscada ou
a coberto de uma expedio de vigilante. Mas o mais-como o "exrcito" que invadiu cowboys
Johnson County-estavam trabalhando, no mais do que normalmente proficiente com armas,
ou bandidos, como a quadrilha Evans em a Guerra de Lincoln County, cuja vontade de matar
estava a servio de comerciantes e fazendeiros que fortificadas seus bens roubados ou no
lucrou com seus trabalhos criminais. Tais homens no eram chamados de "pistoleiros". Eram
de vrias (e corretamente) descreveu como "mercenrios" e "bandidos" ou como
"reguladores" e "vigilantes", dependendo da poltica do escritor. A imagem do pistoleiro como
um profissional da violncia, para quem formalizou assassinato foi um chamado e at mesmo
uma arte, a inveno de filmes como O Pistoleiro, o reflexo das idias da Guerra Fria sobre o
profissionalismo ea violncia e no dos costumes de o velho Oeste. "de Toth escolheu para seu
tema" _] ohnny Ringo, "uma das figuras mais obscuras no livro de Cunningham, um membro
da gangue Clanton que ope Wyatt Earp e seus irmos no" Gunfight at the OK Corral "em
1881. A fama nacional desse incidente foi apenas um artefato da cultura de Hollywood. Nem
Earp nem o tiroteio tinha gostado qualquer grande notoriedade fora Arizona at 1920, quando
a idade Wyatt apareceu em um monte filme em Pasadena com a esperana de ganhar dinheiro
com o entusiasmo por figuras ocidentais "autnticos". Os holofotes tardia lanada sobre este
evento encontrado pouco registro de Ringo alm do nome, as contas de alguns assassinatos
cruis, uma reputao de beber pesado, e um par de mistrios intrigantes. Ele disse ter tido
uma forma culta (evidenciado pela capacidade de citar Shakespeare) e ter sido o herdeiro de
uma famlia aristocrtica arruinada sul na Guerra Civil. Ele tambm morreu misteriosamente,
assassinado por algum que ele no deu nenhuma chance de desenhar, e sua reputao era
tal que o principal suspeito se gabou de que ele tinha feito isso.
385
De Toth ficou intrigado com a idia de que o assassino de Ringo poderia ganhar estatura com a
pretenso de ser "o homem que matou Johnny Ringo". Ce-lebrity desse tipo havia sido parte
da cultura de fronteira e sua representao ficcional de uma data muito precoce. Mark Twain ,
em Desbaste It (1872), diz que, para se tornar um personagem notvel na fronteira Nevada era
bom t-lo conhecido que voc tinha "matado o seu homem." Mas De Toth-seguinte de
Cunningham sugesto imagina um sistema diferente e mais rigorosa para segundo reputao,
elaborado a partir dos mundos contemporneos de esportes e filme celebridade. O livro de
Cunningham sugeriu que tiroteio foi uma profisso como a de combate a prmio moderno, um
jogo altamente tcnico ou "arte suave", com regras distintas; seguia-se que se poderia ganhar
uma reputao por derrotar um oponente de maior classificao. Para ser campeo foi,
portanto, para se tornar a marca de desafios perptuos, no s de colegas de profisso, mas
da agresso aleatria e rancoroso de amadores ambiciosos. De Toth contou championjoe
pesado Louis e os atores Hum-phrey Bogart e Errol Flynn entre seus amigos; e ele percebeu
que sempre que estes homens apareceram em pblico, eles eram susceptveis de ser
desafiado por um cidado embriagado que precisava para mostrar o quanto ele era mais
difcil. Neste campees respeito e estrelas de cinema eram semelhantes: centros de uma
fantasia de vida pblica to poderosa que aqueles em seu feitio tinha que buscar alguma
forma a tornar-se e na sua falta, a destruir-a figura ideal-zado. Pistoleiro de De Toth foi,
portanto, no apenas uma abstrao formal das convenes do heri fora da lei, mas uma
reflexo auto-con consciente sobre a natureza e significado de "a estrela", como um ele-mento
em forma cinematogrfica e na vida pblica. De Toth prev o pistoleiro como um assassino de
celebridades que se encontra preso no papel e reputao que ele passou a vida procurando.
Esse clima de entrap-mento foi a forma da narrativa e da paisagem atravs da qual o pistoleiro
se moveria, em busca de refgio ou escapar de sua histria especial e no encontr-lo. Embora
Zanuck apreciado a originalidade da idia de De Toth, ele discordou com seu design inovador
para a produo, que apelou para o uso do processo technicolor caro, mas destina-se a um
som-bro, olhar quase incolor. Ele deu o projeto para Rei e Johnson, que retrabalhou o roteiro
de De Toth, preservando a maioria de suas essenciais carac-tersticas. "O filme abre com um
ttulo que ecoa as convenes do Oeste histrico. Mas as aluses histricas aqui so
deliberadamente vaga e desprovida das associaes de "progressistas". o lugar no mais
especfica do que "o Sudoeste," o tempo "a dcada de 1880", e no h

388
de encontros com pessoas de seu passado. Estes incluem velho marechal da cidade, Mark
Strett; a viva do melhor amigo de Ringo Bucky Harris, agora reduzida a trabalhar como
cantora salo; uma verso local do genrico Petticoat Brigade, liderado pela Sra. Pennyfeather;
um vingador enlouquecido de um pai, que acredita (erroneamente) que Ringo matou seu filho;
e sua ex-esposa e filho. Cada um destes encontros baseado em alguns elementos mais ou
menos tradicional do gnero, alguns deles to antiga quanto The Virginian. Mas o rei enfatiza a
conven-cionalidade deliberadamente, e s vezes comicamente. A estilizao desses encontros
sugere a artificialidade da esperana de redeno que parecem prometer Ringo. O marechal
a primeira e mais importante dessas aes caracteres. Mark Strett tinha montado com Ringo
anos antes, aparentemente em uma gangue que roubava bancos, mas abandonou essa vida
depois de um ataque (que soa como Northfield fiasco thejames da Gang), em que uma menina
foi morta. Esta imagem clssica do mal-do assalto in-nocent crianas enche-Mark com a
auto-averso (que no era sua bala, mas poderia ter sido), e obriga-o a ir em linha reta. Nesse
mesmo desgosto e cansao agora preencher Ringo: ele est doente de sua vida e quer mud-
lo; ele veio a Caiena se reconciliar com sua esposa e comear de novo. Mas ele no sabe o
nome que ela est usando, e Mark se recusa a dizer a ele. Como Will Wright em Jesse James,
este homem da lei simptico apaixonado por mulher do bandido. Mas o motivo no cime.
Em vez disso, ele prometeu manter segredo da mulher, especialmente a partir de Ringo; e em
qualquer caso, ele no acredita que Ringo pode comear de novo-Mark Strett poderia
desaparecer s porque ele nunca foi famoso. Isso Ringo famoso clara o suficiente, mas que
tipo de trabalho que ele fez para alcanar a fama no de todo claro. Embora ele roubava
bancos, ele no era um Jesse James. I-Ie tambm parece ter funcionado como um "grande,
gunny difcil", mas nunca dito exatamente o que o trabalho exige. Em algum momento sua
habilidade com uma arma tornou-se mais importante do que as tarefas para as quais ele
nominalmente usaram. A ferramenta e seu uso tornou-se um fim em si, e ele passou a maior
parte de seu tempo defendendo (e assim ampliando) a sua reputao em uma srie de
encontros unremunerative como a que assistimos antes. Como ele diz viva de Bucky, eles
podem ter comeado no gunfighting comrcio de fama e dinheiro, mas a fama um fardo e "a
verdade que no pagam muito bem ... Eu nem ao menos tem um relgio decente." A esposa
de Ringo uma tomada altamente convencional sobre a "mulher redentora." Like Molly
Wood, em The Virginian, ela uma "professora." Como Zee em Jesse James, ela deixa seu
marido aps o nascimento de seu
389
filho quando ele se recusa a mudar seu modo de vida. Claro (como Zee), ela ainda a ama fora
da lei, mas ela mais ctico do que Zee de sua capacidade de mudar, mesmo que ela movida
pela sinceridade de auto-repulsa e desejo de um novo comeo de Ringo. Na Ocidental fora da
lei, essa mudana de corao teria ganho Ringo pelo menos uma redeno figurada, que ele
no pode salv-lo do destino trgico de] ESSE. Mas a sinceridade do pistoleiro no vem ao
caso. Seu desejo de mudar processado sem sentido pela completude com que a sua
identidade ea sua imaginao tornaram-se mescladas em seu papel e profisso. Enquanto
Ringo espera por sua esposa chegar, um jovem fazendeiro entra no saloon, pede uma bebida,
e compra um para Ringo. Inocncia do fazendeiro marcada por seu vestido de caipira, mas o
mais importante pelo fato de que s ele no reconhece Ringo. Ficamos a saber que ele era um
ex-cowboy selvagem, mas uma boa mulher tem domestic-lo, e agora (como os amantes no
final do Stagecoach) eles tm um pouco de fazenda com algumas cabeas de gado e alguns
cavalos. At este momento, Ringo no disse o que ele planeja fazer a "comear de novo", mas
na cena seguinte ele vai dizer a sua esposa que ele tem uma idia sobre um pouco de rancho
em algum lugar, ele no sabe de onde ele tirou a idia , ele apenas "vir" a ele. Sua esposa
acredita que este um sinal de sua mudana de corao, e de uma forma que . Mas sabemos
que a idia no realmente o seu prprio; e reconhecemos o prprio sonho como uma
frmula de filme, no uma soluo adequada para a "realidade" dura do mundo de Ringo. No
final, o espao eo tempo fechar e sair correndo. Caa Bromley atira Ringo na parte de trs,
como Robert Ford shot_] esse_] ames. Mas em vez de um elogio e um monumento que se
traduziria tragdia em uma lenda de herosmo, Pistoleiro termina com uma maldio. O Ringo
morrendo declara que caa desarmou-o, garantindo assim que a caa vai viver o tipo de vida
Ringo prprio levou-a vida que ele agora v como uma terrvel desgraa. No funeral de uma
celebridade-bota-fora de Ringo em um embalado igreja-esposa toma seu lugar como chefe
enlutado, reconhecendo sua relao com Ringo e oferecendo uma espcie de pstumo recon-
o. Mas seu significado pessoal e no social; no est claro como a cidade ir responder. A
imagem final, de um cavaleiro desa-Pearing solitrio no por do sol, sugere uma passagem para
a imortalidade, talvez a de lenda. Mas isso no to ideologicamente especfico como a
passagem final de Jesse James, o que demonstra a reconciliao do heri com o mito da
histria progressiva. Relao de Ringo para que o mito fundamentalmente irnico. Sua
carreira, como a do gangster-heri aos iggos, um espelho de imagem escurecida do
progressismo, mas agora com uma nfase no ps-guerra distinta.
392
do momento que encontr-lo; Kane se no descobrir a sua alienao, at que, por meio da
ao da narrativa, ele tenta envolver o sentido de sua comunidade de solidariedade e decncia
em derrotar Miller. Um por um, todos se aproxima se recusa a pegar em armas contra a re-
volta de Miller. (A srie de encontros paralelo ao plano de narrativa de Gun-lutador e at
mesmo o heri se envolve com alguns dos mesmos tipos convencionais.) Mentor e antecessor
de Kane muito antiga e artrite; a maioria das pessoas (como o juiz que sentenciou Miller) so
simplesmente muito medo-ENED. Alguns cobrir seu medo, professando a crer que Miller pode
ter crescido macio na priso. O jovem deputado tem cimes de Kane. O ministro est em um
snit porque Kane no era casada em sua igreja. A crise chega quando Kane aborda os
habitantes da cidade na igreja e lembra-los de como era a vida sob o governo pedindo-Miller,
de fato, se eles aprenderam a lio da sua histria. O que se segue uma pardia da
democracia. No comeo as pessoas da cidade so todos para ajudar Kane; ento "cabeas
frias" prevalecer, principalmente o prefeito (Thomas Mitchell). A derrota de Miller (diz ele)
significava progresso para a cidade, e que o progresso est a ponto de culminar em uma onda
de novas pessoas de investimento importante na capital do estado ouviram falar Hadleyville!
Mas se um tiroteio acontece nas ruas, Hadleyville vai parecer "apenas uma outra cidade
aberta." Assim, as sanes tradicionais de "progresso" se tornar motivos de covardia em vez
de incitaes ao herosmo. A comunidade, em uma reunio da cidade virtual, declara que no
quer Will Kane para lutar suas batalhas pela segunda vez. Mas, assim como ele rejeita a
autoridade moral da religio de sua esposa, Kane rejeita a "vontade do povo", e se prepara
para enfrentar Miller e seus capangas sozinho. Neste momento, ele foi privado das sanes
clssicas que autorizaram o uso que a cidade-domador de violncia. Ele no tem o direito
oficial para o emblema que tem re-assumiu aps a re-cansativo naquela manh; o prefeito
definiu sua ao como anti-progressiva; ea reunio da cidade deixou claro que ele no quer
que ele a agir como seu agente "Ele , de fato, um vigilante:.. um homem privado assumindo o
poder da lei sem submeter-se ao processo democrtico Nestas circunstncias , que princpios
podem justificar a sua deciso de enfrentar Miller? H um elemento pessoal em sua deciso,
que a princpio predomi-inates. Kane sabe que Miller vai persegui-lo onde quer que v e
prefere enfrent-lo agora, em vez de passar a vida inteira olhando por cima seu ombro. Mas
outros sentimentos e idias mov-lo to bem. Ele um
393
profissional: o distintivo era a sua vocao, a expresso de seu orgulho e honra, e expulso de
Miller foi a sua vitria mais significativa. Ele no pode deixar o trabalho inacabado, eo retorno
de Miller ir desfazer o trabalho de sua vida. H tambm um componente social entre os
motivos de Kane. Seu trabalho foi significativa porque transformou Hadleyville em uma
pequena cidade "progressista" onde seguro para mulheres e crianas para andar nas ruas.
Ele no pode permitir que a sociedade para reverter para o regime selvagem de Miller, mesmo
que as pessoas que constituem a sociedade esto dispostos a permitir. Com efeito, o princpio
sobre o qual ele age a mesma que a que heris vigilantes de Dixon e cavaleiros da F ord
Wister de e apelou: ". Democracia" que a defesa da "civilizao" mais im-portante do que os
procedimentos de Mas Kane da final apelo para a autoridade de seu "carter" e sua
"masculinidade"-os mesmos princpios "vermelho-sangue" para que o juiz Henry eo Virginian
apelaram ao justificar o linchamento de ladres. Kane o nico homem com conhecimento,
habilidade e poder suficiente para derrotar Miller; e sua conscincia, como o de 'Sheridan e
Yorke, sustenta que (em casos como este) a posse do poder de agir implica uma
responsabilidade absoluta para agir, ou no a ao legal ou aceitvel para o pblico. Mas
Foreman e Zinneman no fornecem uma desculpa como a captura dos filhos para cobrir a sua
ao. Kane afirma abertamente a necessidade de violncia preventiva para evitar atrocidades
que ele (aparentemente sozinho) acredita que esto determinados a seguir o retorno de
Miller. Kane entende carter selvagem de Miller, porque, como "o homem que sabe ndios,"
h um lado da natureza de Kane, que semelhante a Miller. A dica est l no nome "Will
Kane", que combina a sugesto de "vontade" como a unidade ao poder com um homnimo do
primeiro assassino da Bblia. Quando fala de Kane para o velho marechal que primeiro
persuadiu-o a colocar no crach, a conversa confirma que Kane poderia ter ido "ruim" se o
marechal no tinha se transformado em torno dele. Mas o potencial escuro Kane mais
vividamente definido por Helen Ramirez (Katy Jurado), dono de salo da cidade (e
presumivelmente o seu jogo atendente e prostituio). Helen foi moll do originariamente
Frank Miller e atualmente a amante de vice de Kane Harvey. Mas ela j foi a amante de Will
Kane , que a livrou de controle sdico de Miller e pode ter lhe permitiu substituir Miller como
dono do saloon, tornar-se uma mulher rica, e reembolsar desprezo da cidade dela para ser
uma "mulher mexicana." Helen , portanto, para ser acreditado quando ela diz Harvey que a
diferena entre
396
O impacto popular de High Noon foi, sem dvida, ajudado pelo fato de que as suas sugestes
polticas incorporado ambas as extremidades do espectro ideolgico. Mas importante notar
que o filme no recorrer a ambigidade para resolver seu dilema ideolgico. francamente
adota uma soluo que enfatiza o privilgio moral e direito ao poder do homem de
conhecimento superior, coragem e capacidade, e isso denigre as reivindicaes morais e
histricos de populares democracia. Sob a perspectiva de "esquerda" do filme pistoleiro ea
perspectiva "direito" do filme cavalaria uma ideolgica estrutura comum que desvaloriza a
"democracia" como um instrumento de progresso e declara que o nico instrumento eficaz
para a ao histrica construtivo um arma nas mos do homem certo. A Good Man with a
Gun: Shane (1953) o seu princpio processado como um aforismo ou slogan em um dos T dos
mais bem sucedidos filmes de faroeste da dcada de 1950, George Stevens 'Shane. Em
resposta ao desejo "da mulher redentora" que todas as armas de fogo e violncia seja banida
do vale, Shane responde: "A arma apenas uma ferramenta, Marian. do lt to bom ou to
ruim como o homem que o utiliza "A mensagem subjacente da narrativa ainda mais forte: a".
bom homem com uma arma " em todos os sentidos o melhor dos homens-um Redentor
armado que o nico defensor da "liberdade do povo", o "homem imprescindvel" na busca
de progresso. A narrativa de Shane tira do que parece primeira vista, um convencionalmente
premissa "progressista". Os colonos em "vale" esto lutando por sua terra contra Ryker, um
baro do gado moda antiga. A riqueza de Ryker depende do sistema de "desperdcio" de-
escala aberta de pasto, e toda a lei que ele j precisava foi feito com suas armas. Os colonos
representam tanto econmica antecedncia-mento e da democracia poltica. Suas fazendas
prosperar atravs da utilizao in-intensivo da irrigao e cientficos pecuria, e sua sociedade
baseada na cooperao e dirigido por reunies comunitrias democrticas. Os agricultores
so liderados por Joe Starrett (Van Heflin), pai de littlejoey (Brandon DeWilde) e marido de
Marian (Jean Arthur). Starrett teimoso e obstinado, um lder natural que durante a maior
parte da narrativa leva pela persuaso e consentimento. Ryker, por outro lado, governa pela
intimidao pura. Ele est to acostumado a viver pela arma que ele felicita-se que at agora
ele nunca teve qualquer assassinado; mas a presso para encher um grande gov-
397
verno contrato carne tem ele sobre um barril, e ele precisa vencer a todo custo. Esta a
situao em que a figura solitria de Shane (Alan Ladd) vem montando. Atividade a partir do
primeiro atravs dos olhos adorando do joey menino, ele imediatamente reconhecvel como
um homem especial, um heri. Ele usa buckskins puro e um cinturo que tranquilo (mas
visivelmente) elegante. A impresso de gentileza latente confirmado pela cortesia tranquila
de seu discurso, a suavidade de suas maneiras. Os Starretts trat-lo com uma deferncia que
tanto devido ao seu ar de requinte a sua generosidade ea coragem de ao em ajudar-los
contra Ryker. Shane encarna a sugesto de "nobreza" que investe todos esses personagens,
comeando com o Virginian. Sugestes de sua natureza aristo-crtica faziam parte da
caracterizao do jack Schaefer romance no qual o filme foi baseado. Mas Shane Schaefer usa
as roupas finas associados com jogadores altos tons como Doc Holliday em My Darling
Clementine. Stevens preserva a distino de classe, mas lhe d uma inflexo diferente,
vestindo-se em Shane buckskins, que fazem ele parecer uma figura do passado fronteira-caa
de bfalos da Amrica, em vez de um refugiado do futuro urbano. Nem h qualquer indicao
clara (como acontece com Ringo), que ele nunca foi um fora da lei. Ryker o chama de
"pistoleiro", e a pureza abstrata de que a identificao no comprometida pela associao
com qualquer tipo especfico de trabalho. "Assim, muito cedo na narrativa, as referncias
historistic e naturalistas so compensados por uma perspectiva (identificado com] o ponto de
oey de vista) que insiste em abstrair e estilizar cada pessoa e ao e olhando atravs da
histria para encontrar um arqutipo mtico. Esta ten-dncia dado fora pela alternncia de
Stevens de cenas naturalistas e folclricas-loristic (o _] 4 de julho de dana, o funeral de
Stonewall) com cenas cujos elementos so exageradas e distorcidas para conseguir um efeito
"pico". Quando os principais homens da histria so em pensamento conturbado, o cu
escurecer; quando eles brigam, os animais no curral enlouquecer, saltando por cima das cercas
como relmpagos no cu, como se fossem semideuses homricos ea prpria Natureza
respondiam ao seu poder. Assim tambm com Wilson (Jack Palance), o enorme pistoleiro mal,
de olhos frios, a quem Ryker contratou. Quando ele entra no salo de Grafton, um cachorro se
levanta e slinks distncia. Lenta passagem de Wilson na sala visto de um ngulo baixo que o
faz parecer gigantesco. Seu movimento quebrado por um "wipe", um dispositivo formal que
geralmente sugere uma passagem de tempo, como se o prprio tempo foram deformados
pelo peso e ameaa de Wilson.
400
com Joey declarar que o valor de sua ao est em sua economia _] Os pais de Oey, sua
fazenda, e (implicitamente) a ordem progressiva e domsticos que representam. Mas Joey no
parece aceitar o sacrifcio como dado, porque Shane significa algo para ele que pesa igual com
o seu amor de seus pais. Sentimento E] do oey ecoado por Marian de. Entendemos desde o
incio que se ela est comprometida com marido e filho, ela caiu no amor com Shane, e ele
com ela. grito _] do oey ingnuo final, "Me quer que voc!" nos lembra disso e enfatiza este
aspecto do sacrifcio de Shane. Seu romance sublimada reproduz o equivalente ocidental exata
do amor cavalheiresco, com Shane como Lancelot inoxidvel e Marian uma casta Guinevere-a
sugesto de que refora a impresso de nobreza de Shane. Mesmo _] oe Starrett entende isso,
em sua forma paternal. Contemplando a probabilidade de sua prpria morte no tiroteio com
Ryker e Wilson, ele diz Marian que ele entende seus sentimentos por Shane e que se ele
morrer Shane vai cuidar melhor dela do que ele jamais poderia. De fato, a nobreza de Shane,
sua perfeio do estilo e da forma e virtu, so muito alm da escala humana da Starrett que
ns (como Joey) tendem a valorizar-lhe igual (se no acima) Os objectivos nominais para o
bem de quem ele faz o seu assassino sacrifcio. "Como o bandido populista, Shane atua como
sur-Rogate da comunidade agrcola em seu confronto com o mal proprietria. Mas a pseudo-
his-tria e poltica de sub-rogao herico no filme pistoleiro so muito diferentes das do
ocidental outlaw. Jessejames passa a maior parte de sua narrativa descrevendo e analisando a
resposta do bandido para a opresso ea injustia e relaciona essas preocupaes para a vida
da comunidade do fora da lei, mostrando como Jesse emerge do corao dessa comunidade,
serve, ento vai longe demais e expulso dela. O heri de Shane tambm um lutador
habilidoso que auxilia os pequenos agricultores contra um proprietrio tirnico. Mas Shane
chega de fora, e seu passado est escondido. seus motivos para ajudar os agricultores esto
cavalheiresco e romntico. Ele o nico personagem do filme que nunca age (ou hesita em
agir) por motivos egostas. Mas porque motivos de Shane para ajudar os agricultores so
nicos e surgem sem histria visvel ou origem social, que parecem ser expresses de sua
natureza, sinais de uma nobreza que independente da histria, como os atributos de uma
"raa superior". ' Shane nunca faz parte da comunidade, e os seus valores superiores no so
vistos como pertencentes comunidade. Ele um aristocrata de violncia, um estrangeiro de
um mundo mais glamouroso, que melhor do que aqueles que ele ajuda e , finalmente, no
responsveis perante aqueles a quem ele se sacrifica.
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ele sucesso de Shane ratificou a posio de destaque do pistoleiro no filme panteo Ocidental
e Westerns apresentando figuras modeladas em Ringo, Will Kane, e Shane proliferaram ao
longo da prxima dcada. Como um tipo herico, o pistoleiro foi tanto apt como uma
representao de estados de esprito contemporneo e conflitos e adaptvel o suficiente para
servir uma grande variedade de tipos de enredo, situaes, perodos histricos e configuraes
geogrficas. Ao contrrio de um Wyatt Earp ou um _] james Esse, o pistoleiro no foi
identificado com ou restrita a um determinado perodo histrico ou funo social. King foi
vago sobre o que Ringo realmente fazia para viver; Imitadores do rei achou possvel e credvel
imaginar muitos tipos diferentes de vida de trabalho para os homens do estilo de Ringo,
temperamento e habilidade profissional. A lista inclui ocupaes como caador de
recompensas, assassino de aluguel, mercenrio, e at mesmo alguns tipos de homem da lei. O
que estabelece o seu parentesco com Ringo antes de tudo a sua velocidade com uma arma
eo profissionalismo que eles trazem para o uso de armas. Em seguida est o fato de que ns os
vemos operando em um "terminal" ambiente, de p sobre uma fronteira histrica entre o
mundo em que as coisas eram ainda "possvel" para eles e um mundo em que eles e sua
profisso esto se tornando obsoletos. A histria ter que atingir o seu clmax em um fast-
draw tiroteio, no qual a sua vocao ir atingir o seu auge de sua exausto por seguiu-
realizao. E eles vo se tornar criticamente consciente, antes do fim, de apenas o que deu
errado com eles e seu mundo. A ironia to essencial para o estilo herico de arma-lutador
como sua habilidade com armas. Ela nos diz que, como o "homem que conhece os ndios", ele
"viu atravs de" as mistificaes da sociedade. Mas o objeto de sua ironia da sociedade
americana em si, o "povo" sagrados da democracia por quem o heri do "progressista"
ocidental idealisticamente arriscou sua prpria vida e tirou a vida de inimigos. Pode ser mais
til pensar o termo "pistoleiro", como de-descrevendo um estilo de ao apropriada para um
certo tipo de viso de mundo, em vez de um papel social especfico em um quadro histrico
particular. Os "cultos" do fora da lei, o ndio, ea cavalaria so constitudas pela repetio de um
determinado tipo de histria, a criao, histrico de referncia, e um problema ideolgico. O
"culto do pistoleiro" atravs da utilizao de um determinado personagem e estilo de ao
para resolver uma ampla gama de conflitos em uma variedade quase ilimitada de
configuraes Institui-con. A forma exterior do estilo pistoleiro enfatiza pro-O artsticas
Pistoleiro Mystique