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Gregor der Erleuchter

Heilsame Reden und Lehren

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von
Gregor Emmenegger Jrgen Voos

Text ohne Gewhr
Text aus: Reden und Lehren des heiligen Gregorius des Erleuchters,
Patriarch von Armenien.
Aus dem Armenischen bersett und mit Einleitung und Anmerkungen versehen von
Johann !ichael "chmid,
Regensburg
#$%&.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Vorwort
Heilsame Reden und Lehren
'. Von der allerheiligsten (rei)altigkeit.
''. *eber die Eigenscha)ten der heiligen (rei)altigkeit.
'''. (ie Geheimnisse des Glaubens.
'V. +))enbarung eines irrigen "innes und (arbringung der Gottesverehrung.
V. ,est-rkung der .ahrheit und Anleitung heilsamer Ermahnungen.
V'. +))enbarung verborgener (inge, /elche das *nsichtbare in0s "ichtbare kehrt.
V''. *eber die Einrichtungen der Gesch12)e.
V'''. 3adel schlechter "itten und *nter/eisung ber die .erke der 3ugend.
'4. Vollkommene Lehre im Herrn ber das ntliche 5asten.
4. *eber die .ohlthat des unver-nderlichen, gtigen .illens und Ermahnung um Guten und ur
6unahme in der /ahren 3ugend u Ehren der allerheiligsten (rei)altigkeit.
4'. *eber die tugendha)ten "itten (erer, /elche mit dem "chmucke der 3ugend gekr1nt, selig
/erden.
4''. *nter/eisung von der 5rsorge des gtigen "ch12)ers und 3adel des *ngehorsams und der
.iders2enstigkeit und Vorglichkeit der 3ugend und des Guten.
4'''. *ntersuchung ber den 7uten des Ged-chtnisses )r die Verstorbenen, um das *nsichtbare
durch das "ichtbare u eigen in den .erken der 3ugend, /elche ur lebendigen Ho))nung, u
den "chaaren der Engel, (ie8enigen verseten, /elche hienieden den .illen Gottes vollogen
haben.
4'V. Von der "orge der Vorsehung Gottes )r die !enschheit.
4V. *eber die +))enbarung der "orge Gottes )r die !enschheit.
4V'. *eber den *nterricht der Lehre der !-rt9rer.
4V''. *eber die Ge/-hrung der "ittsamkeit und ber die ,ereitscha)t von Ehren )r die Guten und von
"tra)en )r die "chlechten.
4'4. (es heiligen Gregorius, des Erleuchters der Armenier, Ermahnung ur ,u:e.
44. (es heiligen Gregorius Anleitung ntlicher Ermahnung. Eigenscha)ten der .issenscha)t und
der .eisheit.
44'. Einige .orte ber die Gaben der .eisheit, /elche vom heiligen Geiste ges2endet /orden sind.
44''. (es heiligen Gregorius Rede ber die unver-nderliche "ubstan der .esenheit Gottes.
44'''. (es heiligen Gregorius Ermahnung der Asketen und Hin/eisung au) die .erke, /elche ur
3ugend ermuntern.

;&<
Vor/ort
Einleitung zu Gregor dem Erleuchtet
1

ohann !ichael "chmid
Einleitung
1#
=s >? 7ach der Himmel)ahrt unseres Erl1sers sandte der A2ostel 3homas, einer von
den 6/1l)en, den 3hadd-us, einen von den "iebenig, nach Edessa, den Abgar u
heilen und das Evangelium nach dem .orte des Herrn u verkndigen. "o berichtet
der armenische Historiker !oses von @horene.
&
3hadd-us hei:t darum auch der
A2ostel der Armenier. Ebenso /ar auch der heilige A2ostel ,artholom-us in
Armenien th-tig, /o er auch den !artertod erlitt. Aber das durch 3hadd-us und
,artholom-us verbreitete @hristenthum hielt sich nicht lange in Armenien. (as
G1tenthum hatte /ieder berhand genommen und den christlichen Glauben g-nlich
verdr-ngt.
=s A? Aber im An)ange des vierten Jahrhundertes n. @hr. leuchtete von 7euem das
Licht des christlichen Glaubens ber ArmenienB denn Gott er/eckte in Gregorius
einen neuen A2ostel der Armenier, /elcher, da er diesen das Licht des Evangeliums
brachte, mit Recht von ihnen Lusavoritsch, d. h. der Erleuchter, genannt /ird. "o
erscheint Gregorius Lusavoritsch als der A2ostel der Armenier, als der Erleuchter
Armeniens, als der eigentliche Vater der armenischen Cirche. (arum und /egen seines
heiligen .andels, so/ie /egen der .under, /elche Gott durch ihn /irkte, /ird
Gregorius in der armenischen /ie in der lateinischen Cirche als Heiliger verehrt.
*nter dem #. "e2tember #$>% hat Pa2st Gregor 4V'. in einem ,reve die Au)nahme des
heiligen Gregor 'lluminator in den r1mischen Calender und die 8-hrliche ,egehung
seines 5estes am #. +ktober anbe)ohlen. (ie Armenier )eiern sein 5est am >D.
"e2tember.
>
#AusE Reden und Lehren des heiligen Gregorius des Erleuchters, Patriarch von Armenien. Aus dem
Armenischen bersett und mit Einleitung und Anmerkungen versehen von Johann !ichael "chmid,
Regensburg #$%&.
&(es !oses von @horene Geschichte Gro:armeniens. Aus dem Armenischen bersett von (r. !. Lauer.
Regensburg. !an. #$FG.
>,ekehrung Armeniens durch den heiligen Gregor 'lluminator. 7ach nationalhistorischen Huellen
bearbeitet. .ien #$AA.
;><
$#
(ie Lebensgeschichte des heiligen Gregorius hat uns der gleicheitige armenische
"chri)tsteller Agathangelus
#
mitgetheilt, de:gleichen der von Gregorius als erster Abt
des Closters des heiligen Johannes des 3-u)ers in der armenischen Provin 3aron
eingesette 6enobius Clag und nach diesen =s I? !oses von @horene. Auch der heilige
Johannes @hr9sostomus er-hlt !anches ber den heiligen Gregorius in dem
Encomium,
&
/elches er /-hrend seiner Ver/eisung nach Armenien vorglich au)
Ansuchen des dem heiligen Gregor ver/andten ,ischo)s (ioskorus in der "tadt Cokisi
an seinem 5esttage vor einem ahllos versammelten Volke hielt.
(er Vater des heiligen Gregorius /ar Anak, ein Parther, einer der vornehmsten
5rsten von k1niglichem Geschlechte unter Artaban, C1nig von Persien, auch
ver/andt mit dem armenischen C1nig @hosroe '. dem Gro:en ;&#AJ&IG n. @hr.<.
"eine !utter hie: +gohe, /elche ihn im Jahre &I% in der damaligen Hau2tstadt
.alarscha2at gebar. 7ach dem ge/altsamen 3ode seiner heidnischen Eltern )lchtete
sich seine christliche Amme mit ihm nach @aesarea in @a22adocien, /o er im Alter
von /ei Jahren die heilige 3au)e em2)ing. Als Gregorius er/achsen /ar, nahm er
!aria, eine 3ochter des armenischen 5rsten (avid, ur Gemahlin, /elche ihm /ei
"1hne gebar, den Aristaces und den .erthanes. 'm Jahre &$F gelangte 3iridates
;3rdat< ur Herrscha)t ber Armenien und nun kam Gregor in dessen (ienste. !it
dem Eintritte in diesen (ienst beginnt die !artergeschichte des heiligen Gregorius.
3rdat suchte ihn um G1tendienste u be/egen, 8edoch immer ohne Er)olgB de:halb
mu:te er verschiedene !artern erduldenB ulett /urde er in eine tie)e, mit "chlangen
er)llte Grube ge/or)en, /o er, durch ein g1ttliches .under erhalten, lange
verborgen blieb. (a tra) es sich, da:, um den Ver)olgungen des r1mischen Caisers =s
F? (iokletian u entgehen, die 7onne Ri2sime und deren Ge)-hrten nach Armenien
ge)lchtet kamen, dort aber au) ,e)ehl des 3rdat gemartert /urden. 6ur "tra)e hie)r
/ard 3rdat, /ie Agathangelus, 6enobius und der heilige @hr9sostomus beeugen,
-hnlich dem 7abuchodonosor
>
der menschlichen Gestalt beraubt und in 8ene eines
/ilden "ch/eines ver/andelt. 'n 5olge eines 3raumgesichtes be/irkte @hosro/iducht,
die "ch/ester des C1nigs, die ,e)reiung Gregor0s aus der Grube. (urch dessen Gebet
/urde 3rdat /ieder von seiner "tra)e be)reit, im christlichen Glauben unterrichtet und
u demselben bekehrt. (arau) /urde Gregor um geistlichen Hirten der armenischen
7ation er/-hlt und nach @-sarea geschickt, um dort von dem heiligen ,ischo)
# Agathangelus, ein R1mer von Geburt, /ar "ekret-r des armenischen C1nigs 3iridates des Gro:en
;&$FJ>A&<, somit Augeneuge. "ein Geschichts/erk, in /elchem er die ,ekehrung des C1nigs 3iridates
um @hristenthum, so/ie das Leben des heiligen Gregorius er-hlt, ist von den !echitaristen in "t.
Laaro bei Venedig im Jahre #$>I in armenischer "2rache erschienen.
& "t. @hr9sostomi o2era 4K $&>. Lbersett von Ville)roi. Paris #%>I.
> (an A, &&. &G.
;A<
Leontius um Priester und ,ischo) ge/eiht u /erden. (ieses geschah im Jahre >D# n.
@hr. Von dort nahm Gregorius mehrere Geistliche mit sich nach Armenien, darunter
die heiligen !1nche Anton und Gronides, so/ie den 6enobius Clag. 7un begann er
das .erk der 6erst1rung der G1tentem2el und der Erbauung von Circhen. 3rdat
/urde nach vorausgegangenem 5asten am *)er des Eu2hrat getau)t nach dem
6eugnisse des mitan/esenden Agathangelus. 7achdem Gregor noch "chulen und
Cl1ster errichtet hatte, og er sich in die Einsamkeit urck in die H1hle !ani,
nachdem er seinen "ohn Aristaces um ,ischo) ge/eiht und u seinem @oad8utor
bestimmt hatte ;im Jahre >#$<. 7och in dem nemlichen Jahre begleitete Gregor mit
Aristaces den C1nig 3rdat au) der Reise nach Rom um Pa2ste "ilvester '. ;>#AJ>>I<,
/elcher ihm die .rde eines Patriarchen ber gan Armenien ertheilte, mit allen =s
%? Vorrechten der drei anderen damaligen Patriarchen von Antiochien, AleMandrien
und Jerusalem. 5n) Jahre nach seiner Rckkehr begann das erste 1kumenische @oncil
von 7ic-a im Jahre >&I gegen die Arianer, /elche leugneten, da: @hristus /ahrha)t
Gott oder mit dem Vater gleichen .esens sei. Als Gregor, /elcher u diesem @oncil
den Aristaces abgesandt hatte, die ,eschlsse des @oncils erhielt, nahm er dieselben
)eierlich an und )gte seinerseits noch einige @anones )r die armenische Cirche bei,
deren Aechtheit 8edoch nicht )estgestellt ist. Von dem Jahre >># an og sich Gregorius
urck und starb nach sechs Jahren ;>>%< im Alter von achtig Jahren in der
EinsamkeitB sein Leichnam /urde erst s2-ter /underbarer .eise au)ge)unden und in
der ,urg 3hortan begraben. Caiser 6eno lie: seine ReliNuien nach @onstantino2el
bringen, nur die beiden Arme blieben urck, von denen der eine in der Hau2tkirche
Etschmiadsin u .agharscha2at, der andere in der Cirche der heiligen "o2hia u "is
au)be/ahrt /ird, /-hrend das Hau2t in 7ea2el und andere ReliNuien in der
italienischen "tadt 7ardo sich be)inden.
%#
Au:er den obengenannten @anones /erden dem heiligen Gregorius mehrere Gebete
des armenischen ,revieres, so/ie eine armenische Liturgie
#
ugeschrieben. (as
Hau2t/erk des heiligen Gregor aber, bisher nur im armenischen 3eMte bekannt, ist das
vorliegende, /elches nun um ersten !ale in deutscher *ebersetung erscheint. Es
)hrt den 3itelE =s $? Hadschacha2atum, d.h. ;MMM<. Gregorius soll dieses ,uch im
hohen Alter geschrieben haben. (ie erste Ausgabe erschien u @onstantino2el #%>%B
handschri)tlich be)inden sich diese Reden au) der ,ibliothek u Paris in armenischer
und griechischer "2rache. 7eumann, /elcher das vierte Jahrhundert als den Vorl-u)er
des goldenen 6eitalters der armenischen Literatur beeichnet, schreibt hierberE
&

O(iese Reden /-ren, vorausgesett, da: ihre Aechtheit gegen alle Ein/endungen der
# @od. arm. V'. !onac. in der kgl. "taatsbibliothek u !nchen enth-lt au:er den in0s Armenische
bersetten Liturgieen des heiligen Athanasius, @hr9sostomus, Vasilius und der Liturgie der Lateiner
auch die des heiligen Gregorins Lusavoritsch mit einem ,ildnisse desselben.
;I<
historischen Critik behau2tet /erden k1nnte, von gro:er .ichtigkeit ur Erkenntni:
so/ohl der Lehrs-te als der Liturgie der -ltesten armenischen Cirche. (ie lette
dieser Reden enth-lt eine 'nstruktion )r !1nche, deren Er/-hnung in so )rher 6eit
die Aechtheit des ganen .erkes sehr be/ei)eln l-:t.O .as nun diese 'nstruktion
betri))t, so /-re diese an sich gerade nicht noth/endig ein ,e/eis )r die *n-chtheit
des ganen .erkes. (enn 7eumann berichtet selbst,
#
da: Gregor "chulen und Cl1ster
gegrndet und da: er den vormaligen ,ischo) 6enobius Clag um ersten Abt des
Closters des heiligen Johannes des 3-u)ers in der Provin 3aron eingesett habe.
&
Aus
inneren Grnden lie:e sich )r die Aechtheit des =s G? .erkes an)hren, da: in einer
Rede ;". &A>< des 5rstengeschlechtes der Arsaciden rhmend gedacht /ird, /elches
u des Gregorius 6eit und bis um Jahre A&$ n. @h. die Herrscha)t ber Armenien
hatte. (ie o)tmalige ,eugnahme au) das Geheimni: der allerheiligsten (rei)altigkeit
mag ein /eiterer ,e/eis sein, da 8a gerade ur 6eit Gregor0s das @oncil von 7ic-a
n-here ,estimmung besonders ber das Verh-ltni: des "ohnes um Vater gegeben hat.
Auch )indet sich in den Reden eine "telle, in /elcher Gregorius schreibtE O'ch /ill
euch schreiben und belehren, meine ,rder und CinderP die ich durch das Evangelium
@hristi ereugt habeO ;". &DD<, .orte, /elche, an die Armenier gerichtet, nur von
Gregorius ges2rochen sein k1nnenB denn gleich/ie Paulus sich den @orinthern
gegenber, die er um Glauben bekehrt hatte, als ihren geistigen Vater bekennt,
>
so
auch Gregorius, der Erleuchter der Armenier. 5erner hei:t es in den Reden ". &>FE
OAuch !anche von den *nsrigen sind abge)allen vom .orte der .ahrheit, u dessen
"chlern /ir sie gemacht haben.O
&#
(ie Aechtheit der Reden des heiligen Gregorius also vorausgesett, sind sie 8eden)alls
sehr /ichtig )r die Cenntni: christkatholischer Glaubens und "ittenlehre aus sehr
alter 6eit, und auch in ihnen )indet sich schon (as8enige best-tigt, /as ich von den
Reden eines anderen geistlichen Redners der Armenier, des Catholikos Johannes
!andakuni,
A
geschrieben habe, da: n-mlich der Glaube der katholischen Cirche u
allen =s #D? 6eiten und bei allen V1lkern, immer und berall, derselbe bleibt, da: die
8etige Lehre der Cirche keine andere ist, als die Lehre der Circhenv-ter vor vielen
& Versuch einer Geschichte der armenischen Literatur. 7ach den .erken der !echitaristen )rei bearbeitet
von @. 5. 7eumann. Lei2ig. J. A. ,arth. #$>F. ". #> sN.
# l.c. 2ag. #F und &D.
& "chon der -g92tische Einsiedler Antonius rie) in Verbindung mit Paulus von 3heben die einelnen
erstreut lebenden Anachoreten u einem gemeinscha)tlichen Leben usammen. ,asilius der Gro:e /ar
der gr1:te ,e)1rderer des !1nchslebens im +riente und schrieb selbst eine !1nchsregel, /elche noch
heute im +riente in Geltung ist.
> #Cor A,#I.
A Heilige Reden des Johannes !andakuni. Aus dem Armenischen bersett von Joh. !ich. "chmid.
Regensburg. !an. #$%#.
;F<
JahrhundertenB denn das, /as die Cirche lehrt, hat sie 8a von @hristus, von den
A2osteln und von den Circhenv-tern durch die "chri)t und die 3radition berkommen.
(er 'nhalt der Reden ist theils dogmatischer, theils moralischascetischer Art.
,esonders er1rtert Gregorius das Geheimni: der 3rinit-t in *ebereinstimmung mit
den griechischen Circhenv-tern 8ener 6eit. 7amentlich ausges2rochen und betont ist
die Lehre vom (asein Gottes, von dem .esen und "ein Gottes, von den Eigenscha)ten
desselben, von dem Verh-ltni: der drei g1ttlichen Personen nach 'nnen und nach
Au:en ;"ch12)ung, Erl1sung, Heiligung<. Gegenber dem heidnischen 5atalism /ird
die Erscha))ung der .elt und der Gesch12)e, so/ie die Vorsehung Gottes )r seine
Gesch12)e durch alle Reden hindurch /iederkehrend hervorgehobenB ebenso /ird die
7ichtigkeit des Pantheismus geeigt. (ie Lehre von den "akramenten )indet sich
deutlich ausges2rochen, besonders die Lehre von der 7oth/endigkeit des
"ndenbekenntnisses ;,eichte< ur Erlangung der "ndenvereihung, vom Em2)ange
des heiligen Altarssakramentes, von der "albung der Cranken u. s. /. Gregorius redet
auch von der kn)tigen Au)erstehung, von der ,elohnung und "tra)e, von der 5rbitte
der Heiligen, von den .undern durch die ReliNuien der Heiligen, kur von allen
/ichtigen Lehren des katholischen Glaubens.
'#
(en Grund 8eglicher 3ugend bilden Glaube, Ho))nung, Liebe. (er Glaube, gesttt
au) @hristus, au) die "chri)t und die 3radition, in Verbindung mit den guten .erken,
=s ##? be/irkt die "eligkeit, die christliche Ho))nung ist das *nter2)and und die Liebe
die Crone derselben. (ie Gte und .ohlth-tigkeit Gottes gegen seine Gesch12)e soll
diese um Guten antreiben. (ie 3ugend er/irbt die "eligkeit, das Laster die
Verdammni:. (as ,1se in der .elt ist *rsache der "tra)en GottesB Gott hat alle
Gesch12)e gut erscha))en, um 7uten der !enschenB aber das ,1se verkehrt das Gute
in "chlechtes. (ie ,estimmung der k1r2erlichen "inne )indet sich in herrlicher
Au))assung dargestellt. (ie !-rt9rer und berhau2t die Heiligen sind durch ihren
!uth ein ,eis2iel der 3ugend. Vor Gott hat nur die /ahre .eisheit einen .erth, nicht
die )alsche menschliche, sondern die untrgliche g1ttliche .issenscha)t. .ichtig )r
die Liturgie ist die Er/-hnung des Ged-chtnisses der Verstorbenen beim heiligen
+2)er.
(ie *ebersetung ist nach der !echitaristenausgabe vom Jahre #$>$ gelie)ert. (er
3eMt ist gan sicher an vielen "tellen corru2t und de)ectB darum /ar es auch nicht
immer m1glich, das Armenische an manchen "tellen genau /1rtlich /iederugeben.
'n der kuren Vorrede, /elche die !echitaristen dem ,uche vorausgeschickt haben,
berichten sie, da: ihre Ausgabe nach einem im Jahre ##&& geschriebenen @odeM
ge)ertigt /orden ist, /elcher von einem in der armenischen "tadt "is au)be/ahrten
;%<
@odeM aus dem Jahre >%$ co2irt /arB auch lag ihnen ein anderes aus dem Jahre #D%A
stammendes !anuscri2t vor. 6ur 6eit, als diese Reden geschrieben /urden, hatte das
Armenische noch nicht die eigenen "chri)teichen, sondern man bediente sich der
2ersischen, s9rischen oder griechischen ,uchstaben.
#

=s #&? 'ndem ich diese Reden in0s (eutsche bertragen der +e))entlichkeit bergebe,
bin ich hiebei von dem "treben ausgegangen, die noch unbekannten "ch-te der
armenischen Literatur an0s Licht u iehen und dem deutschen Volke, Laien /ie
Geistlichen, ug-nglich u machen.
Cuning, den &. Juni #$%&.
Joh. !ichael "chmid,
@oo2erator und k. Lokalschulins2ektor.
# 7eumann, l.c. 2ag. #&.
;$<
Gregor der Erleuchter
Heilsame Reden und Lehren
(# Von der allerheiligsten )rei*altigkeit#
=s #I? Eine ist die 7atur und .esenheit der allerheiligsten (rei)altigkeit, und von ihr
selbst ist ihre Pers1nlichkeit, nicht von einem anderen .esen. (er Vater hat den
*rs2rung des an)angslosen "ohnes und Geistes. Er ist ungeeugte "ubstan und
an)angsloses "ein, unbegrente E/igkeit und unver-nderliche .ahrheit, Leben und
belebend alles Lebende. Vater ist er des "ohnes und der Aus)lu: des GeistesB Gott ist er
und "ch12)er der sichtbaren und unsichtbaren Gesch12)e. *rs2rung /ird er genannt
durch die 6eugung des "ohnes, und der Aus)lu: des heiligen Geistes. Er selbst aber
ungeeugt hat geeugt das an)angslose .esenB er hat geeugt die unver-nderliche
.ahrheit )r den E/igen, *nendlichenB der Lebengeber hat geeugt das Leben )r
das Leben der ,elebendenB er hat geeugt das lebendige Licht )r das Licht der
LebendigenB )r das Gute hat er den Gutth-ter geeugtB der "ch12)er hat geeugt den
"ch12)er aller Gesch12)e, der sichtbaren und =s #F? unsichtbaren. Er ist der "ch12)er
der himmlischen und irdischen Cr-)te, der Erde und der Gesch12)e au) ihr. Er ist voll
und vollendet und er)llt Alles in AllemB er selbst ist nicht mangelha)tB er /ird nicht
erneuert und altert nicht, er /ird nicht er)llt und nimmt nicht ab, er bleibt immer
derselbe in seiner 5lle und *nerme:lichkeit. Von keiner "eite ist ein 6usat oder
6u/achs u der unendlichen, unerreichbaren, unbegrenten und gan vollkommenen
7atur. (ieses er)a:t der Verstand nichtB es ist selbst den Engeln nicht verst-ndlich,
ob/ohl sie schneller sind als der Verstand der !enschenB aber /o der .ille des
"ch12)ers /inkt, dort thun sie (ienste im Himmel und au) Erden. (enn gleich/ie
ge)estigt stehen der Himmel und all seine 6ier durch das .ort Gottes und alle Cr-)te
durch den Geist, ebenso auch die Erde mit den ,ergen und Ebenen, mit den !eeren
und 5lssen und Huellen und mit den dicht belaubten ,-umen.
$#
*nd kein Anderer ist der "ch12)er, sondern allein die heilige (rei)altigkeit, die
allm-chtige Herrlichkeit, die reine und ein)ache, allm-chtige Cra)t, /elche s2rach
und es /ard, /elche be)ahl und es /ar ausge)hrt, /elche sitt im obersten Himmel
und sorgt )r alle Gesch12)e, /elche mit Voraus/issen und mit unbegrenter .eisheit
die Himmlischen und die 'rdischen regiert und Allen Leben ist und lebengebend, in
Allem ohne Ende, ohne Grenen und ohne Grund. "ie ist Liebe, er)llt mit lebendiger
;G<
"eligkeit, unnahbares Licht, )urchtbar und /undersam. .issenscha)t und .eisheit
sind von ihr be/ahrheitetB lebendig und belebend ist sie, barmherig und /ohlth-tig in
den Gaben, langmthig und ern-hrend. "ie ist selbst die Heiligung )r die in
Heiligkeit und Gerechtigkeit sich ihr 7ahenden, immer erleuchtend die vernn)tigen
7aturen, und in Allem ist sie .ahrheit, indem sie uns urecht/eist und die "nder
ermahnt, damit sie dem 6orne entrinnen, der da kommen /ird ber die Gottlosen.
Aber auch durch Vers2rechen von .ohlthaten ermuntert sie, damit /ir /rdig /erden
der =s #%? Cronen und des Ruhmes der e/igen Glckseligkeit. "ie ist der Ha)en,
/elcher Ruhe verscha))t den Ermdeten durch die 5rsorge ihrer heiligen Liebe,
#

/elche mit unauss2rechlichen "eligkeiten ausstattet die 3ugendha)ten im Geiste.
*ner)orschbar ist ihre Gr1:e, ohne An)ang ihr "ein, noch ber den Geistern in der
*nendlichkeit und *nbegrentheit, und sie er)llt mit ihrer 5rsorge alle Gesch12)e.
"ie kennt die Gedanken der Heren und er)orscht die 7ieren und geleitet durch die
Gesete des belebenden Geistes die *nsterblichen u den unverge:lichen 5reuden, u
den unau)h1rlichen Vergngungen, u den unauss2rechlichen und unbeschreiblichen
.ohlthaten, indem sie dieselben u Erben des Reiches Gottes macht.
%#
Alle diese selbsteigenen Cr-)te des unendlich E/igen sind also heilsam )r die
Gesch12)e gem-: der Gte seiner "ch12)ungB denn er ist belebend durch seine
5rsorge, er, der unerme:lich und uner)orschbar ist. 'hn vermag das Verst-ndni: der
Geister nicht u er)assen, /eder den Vater, noch den "ohn, noch den heiligen Geist,
sondern aus ihren .erken und .ohlthaten /ird von den *nk1r2erlichen und den
C1r2erlichen
&
verstanden und erkannt die Eine Gottheit, die allm-chtige Herrlichkeit.
(enn gleich/ie der "trahl und das Licht und die .-rme der "onne allein
uges2rochen /erden und nicht anderen, und /ie die Huelle und das .asser und der
,ach nur von Einem in der 7atur gelten, ebenso /ird auch der "inn und die Vernun)t
und der Geist im !enschen verstanden, ebenso ist es auch hier von der Einen 7atur
und Gottheit des Vaters und des "ohnes und des heiligen Geistes u verstehen. (enn die
"onne ist nicht ohne Licht und .-rme, =s #$? und die Huelle ist nicht ohne .asser
und Aus)lu:, und der Verstand ist nicht ohne Vernun)t und Geist. Ebenso /ar auch der
Vater nicht ohne den "ohn und den heiligen Geist.
((# +eber die Eigenscha*ten der heiligen )rei*altigkeit#
=s #$? Vollendet ist der Vater in der Person und in der Cra)t, im .issen und in der
.eisheit, in der "ch12)ung und in der Gte, und er hat seine gane ungeeugte
# J chnams surb siroi 8uroi, ein in vorliegendem .erke ungemein o)t gebrauchter AusdruckB chnam, Plur.
@hnamkh bei @iakciakE cura, sollecitudine, vigilana, tutela, )ornimento, 2rovvisioneB diligena, 2ieta,
amore, 2ro2ensione.
& ,ei Gregorius ge/1hnliche ,eeichnung )r Engel und !enschen.
;#D<
"ubstan. Vollkommen ist der "ohn in der Person und in der Cra)t, im .issen und in
der .eisheit, in der "ch12)ung und im .ohlthun, und er hat auch das gane
an)angslose "ein. Vollkommen ist auch der heilige Geist in der Person und in der
Cra)t, im .issen und in der .eisheit, in der "ch12)ung und im .ohlthun, und er hat
das gane an)angslose "ein. Eine ist die 7atur der Gottheit und der unver-nderlichen
"ubstan, Eine "ch12)ung und Eine Gte, Eine Herrlichkeit und Eine Cra)t, und es
ist nicht von irgend/oher eine Vermehrung oder ein 6u/achs des Ruhmes der
an)angslosen (rei)altigkeit. (enn sie ist die Huelle alles Guten, und von ihr
vertheilen sich alle .ohlthaten der "ch12)ung au) alle Gesch12)e. "ie ist es, /elche
gestaltet und ern-hrt und 2)legt durch ihr .ohlthun die "ichtbaren und *nsichtbaren
mit dem Geiste und mit /ahrem *nterrichteB sie geleitet in ihr Reich und um Ruhme
(ie8enigen, /elche glauben an sie und die Heiligkeit vollenden in Gottes)urcht mit
heiligem Heren und mit ungeheucheltem Glauben, /ie geschrieben steht.
#

=s #G? Also haben /ir em2)angen das .ort des Glaubens, und also habt auch ihr
geglaubt an die allerheiligste (rei)altigkeit, an Gott den "ch12)er und an den
erscha))enden Herrn und an die lebengebende Gnade. "ie ist es, /elche durch
belebendes Licht und durch heilige Liebe u Erben ihres unbeschreiblichen Reiches
macht, /elche erinnert an das Andenken an die verhei:enen unbeschreiblichen
Geschenke, /elche au)be/ahrt bleiben )r die au) sie Ho))enden im Glauben und in der
Liebe. (e:halb dr-ngte die Liebe den "ch12)er der "ch12)ung, u erscha))en alle
Gesch12)e, /elche sichtbar sind und nicht sichtbar, nicht gescha))en )r seine Gottheit,
sondern damit sein Ruhm sich eige, /elcher, an den Gesch12)en erkannt, den
*nk1r2erlichen und den C1r2erlichen sichtbar /urde. .ie er nichts annimmt von den
Lebenden, sondern ihnen das Leben gibt, /ie nicht das Licht von den Augen, sondern
vom Lichte erleuchtet /ird und nicht sich selbst sieht, ebenso belebt und erleuchtet der
Herr seine Gesch12)e, die vernn)tigen und verst-ndigen, und theilt an sie die Gnaden
aus, /ie er /ill. .enn es auch nur 3heile der Gnaden sind, so ist es doch Gott,
/elcher Alles in Allem gelingen macht. Er hat auch als Ehre den Engeln und den
!enschen den )reien .illen gegeben, da: sie verherrlichen den /ohlth-tigen Gott,
der sie vom 7ichts um "ein brachte und der die Eigenscha)ten der 5r1mmigkeit
lehrte in den heiligen ,chern, au) da: sie das ,1se meiden k1nnten und das Gute
thun und noch gr1:eren Ruhm erlangen k1nnten.
(arin eigt sich Gottes Liebe u uns, da: er /egen uns den Himmel gescha))en hat
und die Erde und die Gesch12)e au) ihr, und durch solche 5rsorge hat er geo))enbart
die Gte seiner Liebe. Ebenso nahen sich auch die Gesch12)e in /ahrer Liebe Gott im
Glauben und in der Ho))nung und in der ,eobachtung der Gebote, und er gibt
,elohnung, au) da: /ir in Allem danken )r die .ohlthat der 5rsorge und uns =s
&D? bekennen und erkl-ren ur .ahrheit und bleiben in der *nter/r)igkeit gegen die
3ugend, /elche nach dem .illen der Herrlichkeit ist, in der ,edr-ngni: und in der
# &3hess &,#&.
;##<
Ruhe unertrennlich von der Liebe, die sich au) Gott beieht, in aller Heiligkeit, im
Geiste und im 5leische, sage ich, immerdar. (amit sie nicht mit dem 7amen des
"ch12)ers die Gesch12)e benennen und nicht die .ahrheit verkehren in 5alschheit,
sondern damit sie immerdar im gesunden, reinen, makellosen (ienste der Liebe in
5reundscha)t bleiben. *nd alle diese 5ormen des Rechtes und der Gerechtigkeit dauern
)r den "ch12)er mit ,eug au) die Gesch12)e immer)ort.
$#
(arum lassen /ir ab von den eitlen und vergeblichen 5orschungen und )olgen /ir den
.eisungen der heiligen "chri)ten, der alten und der neuenP Es ist kein Anderer,
/elcher das Recht er-hltB denn Oin ihm leben /ir und sch/eben /ir und sind /ir.O
#

Au) (en h1ren /ir und au) (en ho))en /ir, der uns erl1st hat von allen Ge)ahren und
der uns versett in das HimmelreichE OCommet, meine CinderP und h1ret mich, und
die 5urcht des Herrn /ill ich euch lehren,O
&
sagt im Psalmengesang (er8enige, der
Alle au))ordert ur *nter/r)igkeit gegen die geistigen Gesete. (enn O/er meine
Gebote beobachtet,O sagt der Herr, Oder ist es, der mich liebt, und /er mich liebt, der
/ird geliebt von meinem Vater, und /ir /erden u ihm kommen und .ohnung
nehmen bei ihm.O
>
!it /elch0 unauss2rechlicher Liebe sind /ir ausgeeichnet /ordenP
La:t uns also nicht von Gott ver/or)en be)unden /erden, damit /ir nicht )allen aus
dem seligen Leben, /elches er den Heiligen vers2rochen hat. (enn die Gerechten
/erden das Gute erben, die "nder aber erleiden die "tra)en. O(ie =s &#? vom Geiste
Gottes,O hei:t es, Ogetrieben /erden, diese sind Cinder GottesB die aber nach dem
5leische leben, k1nnen Gott nicht /ohlge)-llig sein.O
A
Au) da: /ir durch die geistigen
"itten mit solchem Leben in den ,esit aller himmlischen Gter gelangen. .ie hoch
ist die unvergleichliche und unerreichbare und unsch-tbare Gr1:e dieses unendlichen
LebensP 8a es ist unbeschreiblich, /as vom heiligen Geiste durch die Liebe des
"ch12)ers bereitet /orden istB es /ird nicht geh1rt und nicht verstanden, /as er
(en8enigen gibt, die ihn lieben, au) da: sie durch seine belebende Liebe in den ,esit
von Gtern gelangen, /elche ber allen Verstand und ber die Gedanken und ber die
irdischen Cr-)te erhaben sindB denn die Liebe versett sie in die unsterblichen Reihen.
Aber es ist eine Aus/ahl in den .ohnungen nach der .rdigkeit, uner)orschliche
"ch1nheit.
# A2g #%,>$.
& Ps >>,#&.
> Joh #A,&#.&>.
A R1m $,$.#A.
;#&<
%#
(enn /ie die vernn)tigen Geister lebendig sind und unsterblich und nicht die
,eschr-nkung des Alters und die ,egrenung der "chritte haben, obgleich sie sich ber
den Himmel erheben und ber das !eer hinberschreiten, im Ged-chtni: des .issens
der .eisheit, /elche in der Leitung der heiligen "chri)ten besteht, sondern /ie sie sich
in einem Augenblick von dorther begeben in die .ohnungen des k1r2erlichen Lebens,
ebenso /erden auch die Leiber in der Au)erstehung dort versett in ein
unauss2rechliches und unbeschreibliches Leben, in mannig)ache "trahlen und in
lebendiges Licht und in HerrlichkeitB sie /erden entndet mit dem 5euer des Geistes
u einem unausl1schlichen Lichte. *nd /ie es ver-chtlich und unrhmlich ist, die
Leiber u sehen /ie lebendige, unsterbliche Geister, ebenso sind auch alle Lichter und
alle "trahlen der Gestirne, /elche erl1schen, sichtbar den Gesch12)en, ob/ohl sie
unerreichbar sind und nicht bleiben, sondern nur die lebendigen und unverg-nglichen
"trahlen der "onne der Gerechtigkeit =s &&? des Ruhmes bleiben, /omit bekleidet sind
die Heiligen im unsterblichen Leben mit der "eele und dem Leibe, gleich/ie man u
sehen vermag die mit Licht umkleidete "onne vom Au)gang bis um *ntergang, ein
Licht, /elches ausl1schlich ist nach dem Auss2ruche des HerrnE O"onne und !ond
/erden ver)instert /erden,O sagt er, Ound die "terne /erden verdeckt /erden, und die
Gerechten /erden gl-nen /ie die "onne im Reiche Gottes.O
#
O(enn /enn @hristus,
euer Leben,O sagt der A2ostel, Oo))enbar /ird, dann /erdet auch ihr o))enbar /erden
mit Ruhm,O
&
ange)acht mit g1ttlichem 5euer u einem unausl1schlichen und reinen
Lichte. *nd /enn er sie mit seinem unausl1schlichen Lichte umkleidet, mit dem
Lichte der "onne der Gerechtigkeit, und ihnen den Glan der Heiligen gibt, dann
bleiben sie immer)ort lebendig und erleuchtet. 'n heiliger Liebe sind sie beseligt und
mit Ruhm verherrlicht in der unendlichen Vollkommenheit @hristiB denn 7iemand
kann (ieses sagenB denn Gott /ird Alles in Allem sein. Er ist voll von unsterblichen
Gtern nach dem Auss2ruche des Herrn, der vom Vater er)lehtE O.ie du und ich Eins
sind, da: so auch die Gl-ubigen und die Heiligen in uns seien.O
>
(enn also hat Gott
die !enschen geliebt, da: er auch die Ehre und den Ruhm der Gottheit uns geschenkt
hat. Gott hat diese .elt gemacht /egen der !enschen ur Hervorbringung und ur
Ern-hrung und um Leben der Rechtscha))enheit und der Gerechtigkeit, und mit den
.erken der 3ugend durch die ,eobachtung der Gebote gibt er diesen unsterblichen
und schmackha)ten g1ttlichen Ruhm, versetend u den unverg-nglichen Gtern und
u den e/igen 5reuden.
# !t #>,A>.
& Col >,A.
> Joh #%,&&.
;#><
&#
*nd (as, /as /ir gesagt haben, ist nur et/as .eniges von den un-hligen
.ohlthaten. .ie die Cinder im Leibe =s &>? der !utter nicht /issen, in /elchen
6ustand sie versett /erden und nicht sehen die Gesch12)e Gottes und sie nicht
besiten, ebenso ist es auch uns nicht verst-ndlich, nach dem .orte des A2ostels,
/elcher sagtE O.ir /issen nur .eniges von dem Vielen und 2ro2heeien nur .eniges
von dem VielenB aber /enn die Vollendung /erden /ird, dann /ird das
*nvollkommene au)h1ren.O
#
(enn es /ird vermehrt in Allem und ist unauss2rechlich,
und den *nk1r2erlichen ist es nicht verst-ndlich, gesch/eige denn, da: es Einer von
den C1r2erlichen mit seinem "inne u er)assen und u sagen verm1chte. (enn
gleich/ie die 5insterni: vor dem Lichte )lieht, ebenso )lieht das irdische Leben vor
dem himmlischen und unsterblichen Leben. .egen dieser Gter sollen /ir in uns
haben alle !hen des Guten und verharren in der P)lege des .ohlge)allens Gottes,
/elcher voll ist von Verhei:ungen des Guten. 5liehen /ir vor den unreinen und
schamlosen ,egierden und vor dem ,1sen, )r /elches unter schmerlichen
(rohungen "tra)e ist, und )olgen /ir dem Glane des himmlischen, reinen Lebens.
"eien /ir /ohlth-tig gegen die ,rder in Liebe in allen ,edr)nissen des Lebens,
ver/alten /ir die guten *eberlie)erungen um Heile der "eele und des Leibes, au) da:
/ir geladen und beru)en /erden ur Gnade der Cindscha)tP (enn das Gute hat Gott in
uns ge2)lant, aber auch den )reien .illen, ob /ir immer das Gute thun /ollen, damit
die geistigen Gesete be)estigt /erden in unseren Heren, die Ho))nung, die Liebe, der
Glaube, ugleich mit den anderen durch den )reien .illen der Engel und !enschen,
au) da: /ir Erben /erden des herrlichen Lebens und beglckt /erden vom "ch12)er
mit einer "eligkeit, die unauss2rechlich ist.
'#
Er hat den )reien Gesch12)en /ie einem Cinde /ei Lehrmeister gegeben, die
(rohungen und die Verhei:ungen, sich u )rchten vor den (rohungen und u )liehen
vor dem =s &A? "ch-dlichen und sich u sehnen nach dem verhei:enen Guten und u
)olgen der Gerechtigkeit, an der Hand der /ahren heiligen "chri)ten den
Ermahnungen der Gerechtigkeit und der !acht u gehorchen aus ,escheidenheit.
(enn de:halb hat er die Pro2heten und die A2ostel und die Patriarchen gegeben als
Lehrer und *nter/eiser, da: sie uns er)ahren machen und unterrichtet und verst-ndig
im guten .illen Gottes, der von allen !enschen /ill, da: sie leben und ur
Erkenntni: der .ahrheit gelangen und durch die .erke der Gerechtigkeit dankbar
seien dem himmlischen Vater und dem eingebornen "ohne und dem heiligen Geiste,
/elcher das Leben gibt seinen Gesch12)en, au) da: sie mit/irken mit dem
/ohlth-tigen .illen Gottes. (urch solches Recht und solche Gerechtigkeit hat er uns
# #Cor #>,G ).
;#A<
einge)hrt in das Erbe seiner Gottheit nach dem Auss2ruche des A2ostelsE OErben
Gottes und !iterben @hristi.O
#
.enn /ir @hristo gleich)1rmig /erden, so /erden /ir
auch theilnehmend an seinem Ruhme. La:t uns also nicht s-umen in unserem Leben,
sondern Acht haben au) das 6eichen des Ru)es, mit eiligem Ei)er u lernen und u
thun seinen .illenB denn gro: /ird genannt /erden im Reiche Gottes, /er seinen
.illen thut.
&
*nd la:t uns unterrichtet sein in (em, /as er gethan und gelehrt hat
seinen Auser/-hlten durch seine !ensch/erdung, au) da: /ir au) den .eg des
.andels unseres Erl1sers blicken und ihm -hnlich /erden und durch das
Pro2hetenthum und die a2ostolische Predigt und durch das Patriarchenthum kennen
lernen den allm-chtigen Vater und den gleichm-chtigen "ohn und den mit/irkenden
Geist, und damit /ir erkennen und /issen und verstehen, /as dem "ch12)er
/ohlge)-llig ist, im rechten Glauben unertrennlich bleiben von der Liebe des
"ch12)ers in der Ver)olgung und in der Ruhe und gerecht)ertigt erkenntlich seien dem
.illen des =s &I? .ohlth-ters. (ie !hen der Leiden sollen /ir vor Gott beeugen
und in 3reue 2reisen den Herrn, den Geber alles Guten, und dankend ihn rhmen.
Aber auch der Herr. selbst hat seine .ohlthaten als 6eugen seiner Liebe und Gte
gegen die Auser/-hlten und Vollkommenen, ber /elche die Gnaden Gottes sich
ergie:en. Auch gegen die vom Geiste ,egnadigten, /elche ur ,u:e durch das
,ekenntni: umkehren, ist er nachsichtig und sorgt )r sie und heilt sie in
,armherigkeit und l-:t ihnen die "nden nach gem-: seiner gro:en !ilde. Ja selbst
gegen die Gotttosen und *ngerechten, in "nden Lasterha)ten, deren "inn ver)instert
ist und ent)remdet dem Leben der Heiligen und der Gerechten, ist er langmthig, da:
sie umkehren ur ,u:eB /enn aber nicht, dann bleibt ber ihnen stehen der 6orn und
der Aerger von dem "ch12)er Aller nach dem .orte des A2ostels.
>
,#
"o sind die Cnste des Lebens des das Leben Gebenden und ,esitenden, und durch
die 5rsorge seiner Liebe sorgt er immer)ort )r die sichtbaren und unsichtbaren
Gesch12)e. (urch seine Gte scha))t er sie und ern-hrt sie und sorgt )r sie durch seine
verschiedenen Gnaden, durch .issenscha)t und .eisheit, um sie ur Erkenntni: der
,eobachtung seines Gebotes und ur leichten Ausbung derselben u bringen. *nd
durch seine "t-rke erh-lt er sie kr-)tig, da: sie best-rkt /iderstehen den Cnsten des
"atans und unbe/eglich und )est stehen ur .ahrheit in der LiebeE er ermahnt sie u
den 3ugenden der guten .erke und u den ntlichen .erken, /elche um Ruhme
kr1nen. *nd also sind sie in den ,esit des Guten gesett. (enn /egen der lebendigen
Verhei:ungen der "eligkeit em2)angen sie als *nter2)and durch den /ahren Glauben
und durch die Ho))nung das 6ukn)tige mit dem Genusse der Liebe des Lebens,
# R1m $,#%.
& !t I,#G.
> R1m &,I.
;#I<
/elches unendlich und uner)orschlich ist, damit sie dadurch seine "eligkeit besiten
und mit seiner 5reude er)llt =s &F? /erden u seinen unauss2rechlichen 5reuden.
(enn durch seine !ilde sorgt er )r die ,edr)nisse des Geistes und des Leibes nach
seiner gro:en ,armherigkeit, damit sie best-rkt in den ,esit der Gnaden und der
von Gott geschenkten Gaben gelangen in Gesundheit und in Ruhe.
*nd der also von der Langmuth Gottes ur Erneuerung des Guten Em2orgehobene
schreitet vor/-rts im "ichtbaren und *nsichtbaren, und gereinigt vom "chmute
durch die Liebe Gottes, /ird er geadelt und erleuchtet um Ruhme mit g1ttlichem
Adel und /ird unnahbar dem 5einde, und /ird be)reit von dem 3ode der "nden in der
Ho))nung der Au)erstehung, und erleuchtet bleibt er makellos und rein. *nd er erhebt
sich im Ruhme der (emuth, /odurch der Hochmuth )-llt, durch die Achtung des
Herrn. (enn die (emthigen und die Gehorsamen und die "an)ten /erden erh1ht,
und die "tolen und die Harten und die *ngl-ubigen /erden )allen aus der Achtung
des Herrn. (ie .ahrha)tigen in aller Recht)ertigkeit /erden gekr1nt /erden und
verherrlicht vom "ch12)er im Reiche der Gerechten. (enn alle "timmen der
Verhei:ungen laden die Glaubenden und die Guten und 3ugendha)ten in die P)orten
der .ahrheit ein u seiner Verehrung und sie er/erben von ihm die Crone des
Ruhmes. (enn in ,armherigkeit und !ilde sorgt er )r (ie8enigen, /elche durch
vollkommene ,u:e die Vereihung erlangen von der allm-chtigen Herrlichkeit.
(ie "timmen )urchtbarer (rohungen ru)en die Gottlosen und die Lasterha)ten und
(ie, /elche die ,egierlichkeit haben, und die *ngehorsamen, /elche den "nden
nicht /iderstehen, u den e/igen Hualen und ur unsterblichen Verehrung und in die
H1lle. (enn sie haben verachtet die Gte und 5rsorge des "ch12)ers, und haben sich
ent)ernt und ent)remdet von der au)richtigen ,u:e, /elche sie gereinigt und
gerecht)ertigt h-tte und sie gen-hert h-tte dem unsterblichen Leben. *nd de:halb
/erden sie em2)angen die "chmach und das =s &%? unausl1schliche 5euer, /elches
bereitet ist dem 3eu)el und seinem Anhange.
-#
*nd dieses Alles ist von dem /ohlth-tigen .illen Gottes eingerichtet )r die
,edr)nisse und )r die "orgen. 5r die heilige und gute "eite ist das Vers2rechen der
Verhei:ungen vom Herrn. Aber die schlechte und ungehorsame "eite /ird die
(rohungen des 6ornes und Aergers durch den b1sen Engel als "tra)e erhalten. (enn
/enn sie ge/ollt h-tten, so h-tten sie den erregten 6orn bes-n)tigen und unterdrcken
k1nnen durch rechte ,u:e gem-: der gro:en ,armherigkeit Gottes. *nd so )hrt er
sie durch das Vers2rechen des Guten und durch die (rohungen ur Rechtscha))enheitB
denn von Allen /ill er, da: sie leben und um Reiche gelangen, da: (ie8enigen,
/elche auser/-hlt sind unter uns, nach dem Gesete der Gerechtigkeit lebend in dieser
;#F<
.elt erscheinen. (enn er ist gut in der 7atur und "ubstan von E/igkeit her und in
ihm ist nicht ein 6u/achs ur vollkommenen Gte, sondern er bleibt immer gut.
Aber den 6orn oder Aerger Gottes oder die (rohungen nennt die "chri)t das Recht
des Gesetes. (enn die *ngerechten und Gottlosen )hrt Gott ur Rechenscha)t durch
(rohungen, die voll sind von 6orn. Aber et/as *nreines oder ,e)lecktes ist nicht an
der vollkommenen Gte und !ildeB nicht von ihm entsteht es, und nicht ist das
"chlechte ein 6u/achs in ihmB /as von ihm ist, ist gut in der "ubstan, und es ist nicht
in ihm ein Rest von "chlechtigkeit. Aber unsere "nden errnen Gott, und er
ermahnt uns durch "tra)en, auch im 6orne gedenkend der ,armherigkeit, au) da:
/ir ermahnt die Heimsuchung von dem "ch12)er )inden. (arum iemt es uns, u
hassen die "nden und u lieben die Gerechtigkeit und Heiligkeit und .ahrheit,
/elche er)reuet den "ch12)er ugleich mit den himmlischen !-chten.
*nd das )r/ahr ist ein 6eichen seiner Liebe, /elche sich )reut ber die
Rechtscha))enheit und Gerechtigkeit der =s &$? !enschen, /elche umkehren von dem
schlechten .andel. (enn er selbst ist Leben und belebend und Liebe, berreichlich
gebend seine GeschenkeB denn 7iemand kann das seiner allm-chtigen Gr1:e .rdige
sagen, 7iemand von den un-hligen !-chten der himmlischen "chaaren, und
7iemand von den !enschen, von denen es ihm ge)iel, ,enedeiung u em2)angen und
Anbetung. (enn alle L-sterungen der b1sen Geister und der Heiden und der
Gottlosen und der "nder reichen nicht hinan u dem unnahbaren Lichte der Gottheit.
*nd alle un-hligen "chaaren der Engel, /elche in unau)h1rlicher Lob2reisung
stehen, und die vom Herrn Auser/-hlten unter den !enschenkindern k1nnen nicht
/rdig genug Gott benedeien. (enn die Gottheit /ird von 7iemanden geehrt und
verachtetB denn sie /ird dadurch nicht ver-ndert in ihrem RuhmeB denn sie ist Leben
und unver-nderliches Licht, /elches nicht au)h1rt.
.#
Aber (ieses ist /underbar, da: /egen seiner berm-:igen Liebe der *ngenannte
genannt /irdB denn es /ar 7iemand bei dem An)angslosen, der seinen 7amen
genannt h-tte, aber durch seine Gte und durch seinen /ohlth-tigen .illen hei:t er
der "ch12)er der Gesch12)e. Als "ch12)er n-mlich und .ohlth-ter und Licht und
Leben )r die Gesch12)e hat er diese 7amenB aber seinen eigenen 7amen /ei: nur er
selbst. (enn von dem Lichte ist er das unausl1schliche Licht und von den Lebendigen
das Leben, und ein 5euer ohne "to)) und der "ch12)er des materiellen 5euers. Aber /ie
er /ar und ist und bleibt in E/igkeit, das /ei: nur er selbstB aber durch seine Liebe hat
er sich geo))enbart den Gesch12)en und durch seine 5rsorge ist er erkannt /orden.
;#%<
Aber auch die Gesch12)e, das !enschengeschlecht, hat er beru)en ur Jngerscha)t
seiner GteE O6uerst die A2ostel, sagt Paulus, darnach die Pro2heten, darnach die
LehrerO
#
u. s. /. An diese vertheilt der heilige Geist die Gnaden um .erke der =s &G?
,eru)ung, /elche einladet um Reiche. Er o))enbarte die "orge der Vorsehung seiner
Liebe, au) da: /ir gerecht)ertigt /erden in dem Glauben, /odurch /ir einge)hrt
/erden in das ruhmreiche Erbe @hristi des Gottes. (enn der himmlische Vater nannte
die Gl-ubigen Arbeiter in seinem .einbergeB
&
aber auch die A2ostel nannte er
Arbeiter, durch /elche gereinigt /erden und gesammelt in die e/igen "cheunen
(ie8enigen, /elche von der ersten bis ur letten "tunde gearbeitet haben und dem
)reien .illen gem-: den Lohn der Ersten erhalten haben vom .issenden. .elche
aber nicht glichen der Liebe Gottes, der die "onne au)gehen l-:t ber die "chlechten
und die Guten, sondern /elche neidisch /aren, diese erlangten nicht, /ie die Cinder
Gottes Lohn. Aber alle Heiligen bten die Gerechtigkeit und die geistige Arbeit und
/urden theilha)t der Verhei:ungen von @hristus Jesus, durch die /ahre Predigt um
Ruhme der allerheiligsten (rei)altigkeit. *nd sie er)llten die gane .elt mit dem
.orte des Lebens, und mit dem .asser und dem Geiste von +ben erneuerten sie die
Gl-ubigen. Aber auch durch ,ekenntni: und ,u:e 2redigten sie die Erl1sung durch
die Gnade des "ohnes Gottes.
/#
(enn von 7atur ist Gott der Vater seines eingebornen "ohnes, und vom Leben das
Leben, und vom Licht das Licht, und vom Guten das Gute. Aber auch )r uns /ird er
gem-: der Gnade Vater genannt, und das Licht, /elches uns erleuchtet durch den
Glauben, und das Leben, /elches uns belebt. .ie mit ,eug au) die !enschen (ieses
als ,eis2iel der .ahrheit sich eigtE (en Einen ist Jemand von 7atur und den Andern
durch Vormundscha)t der .aisen Vater. Also macht er uns sich ver/andt, aber auch
-hnlich der sch12)erischen Vormundscha)t, die Verirrten urcku)hren ur
Gotteserkenntni: durch die Gnade des /ohlth-tigen Vaters. (arum sollen auch /ir
mit .ohlthaten ihm gleich /erden durch !ildth-tigkeit =s >D? gegen die "nder, da:
sie nicht gan u Grunde gehen, sondern /ir sollen sie durch Clugheit )hren ur
Rechtscha))enheit in den g1ttlichen Geseten, um u lernen, u /issen und u
erkennen die .eisheit und die Ermahnung und urechtu)hren die Ver)hrten durch
6eichen und Cnste, die "chler u be)estigen im Glauben, und unbe/eglich u
bleiben in der .ahrheit mit vieler ,eharrlichkeit in allen Versuchungen und nach dem
,eis2iele des Herrn der Liebe u ermahnen ur Liebe seiner ,eru)ung, mit !ilde u
sorgen und u 2)legen, Vielen abunehmen die Lasten und ,edr)nisse und sie u
ru)en ur Gnade der 3au)e und der ,u:e und durch Langmuth und .eisheit Alle u
1 E2h A,##.
2 !t &D,#J#F
;#$<
8agen mit dem geistigen 7ete ur 5r1mmigkeit, u erleuchten die Ver)insterten in
"nden und *ngerechtigkeit, u l-utern, u reinigen und u be)reien von der
Cnechtscha)t des "atans, und u erneuern den neuen !enschen, /elcher nach Gott ist,
mit Erleuchtung, Gerechtigkeit und .ahrheit und ausuiehen den alten !enschen
von seinen schlechten .erken, au) da: sie /rdig /erden der Cronen und des
Ruhmes.
(iese Cnste sind uns gelehrt /orden vom Vater und vom "ohne und vom heiligen
Geiste, /elcher uns immer u !itarbeitern seines /ohlth-tigen .illens macht gem-:
der .ahrheit der *eberlie)erungen, /elcher das Volk im Glauben ohne 5ehl nahe
bringt den .ohnungen der Heiligen. *nd so sind /ir unterrichtet in der Aus/ahl der
Gesete im Glauben und in der Ho))nung und in der Liebe der Gerechtigkeit nach den
.erken der 3ugendha)ten und der /ahren A2ostel und der Pro2heten und der
orthodoMen Lehrer, von /elchen die !-rt9rer lehren die Geduld in den Leiden, die
,ekenner die Enthaltsamkeit, die sich abt1dtenden Jung)rauen die Reinigkeit und
3ugendha)tigkeit, die ,:er die Vereihung. *nd mit all0 (iesem hat Gott auser/-hlt
sein Volk, 7achahmer u /erden in den guten .erken und die unverg-nglichen
Cronen u em2)angen von seiner Gte. (enn sie liebten den "ch12)er und /urden von
ihm geliebt, und mit seiner Gnade hat er sie =s >#? berhmt und ausgeeichnet gemacht
au) Erden und im Himmel, er, der immer)ort bestehen bleibt.
10#
(enn /enn nicht eine Auser/-hlung ge/esen /-re vom Herrn nach den Geseten der
Gerechtigkeit, so h-tte sich nicht geeigt die Vertrautheit mit der 3ugend und der
!uth, und es /-re versch/unden die 3ugend der !-rt9rer, /elche in das selige
Leben )hrt, und die Heiligen /-ren des Erbes der lebendigen "eligkeit verlustig
gegangen, 8a auch die Heere der Engel, /elche in der Liebe Gottes geblieben /aren.
(enn (ie, /elche der 5rsorge des "ch12)ers beraubt /urden, erhalten die "tra)en von
dem )urchtbaren Richter, der nach Verdienst vergiltB denn die Gerechten kommen in
das e/ige Leben und die "nder in die e/igen "tra)en. ,eiden macht er das .ort
Gottes o))enbarE OCommet, sagt er, ihr Gesegnete meines VatersP 7ehmet ,esit von
dem Reiche Gottes.O
#
*nd O.eichet von mir, ihr Ver)luchteP in das e/ige 5euer,
/elches dem "atan und seinen Engeln bereitet ist.O
&
(enn uerst ermahnt und ru)t er
u den guten .erkenE OCommet, sagt er, u mir Alle, die ihr mhselig und beladen
seid, und ich /ill euch erNuicken. 7ehmet mein Joch au) euch, und lernet von mir die
"an)tmuth und die (emuth, und ihr /erdet die Ruhe )inden )r eure "eelen.O
>
*nd der
1 !t &I,>A.
2 !t &I,A#.
3 !t ##,&G.
;#G<
A2ostel sagtE OGleichet Gott, /ie liebens/rdige Cinder, und /andelt in Liebe, /ie
auch @hristus uns geliebt hat und sich selbst )r uns Gott hingegeben hat als
+2)er.O
#
(enn der "ohn Gottes hat die "1hne der !enschen u seinen Erben gemacht
und reichlich in uns ausgestreut die Gnaden des heiligen Geistes. (enn der Gtige hat
mit seiner "timme die "nder geru)en ur ,u:e durch das =s >&? ,ekenntni:, und um
Gehorsam gegen die )rohe ,otscha)t des Lebens, um u erneuern die Gl-ubigen durch
die heilsame 3au)e ur Cindscha)t seines Vaters. Er ist von 7atur aus der "ohn Gottes
und durch die Gnade hat er uns u seinen ,rdern gemacht. *nd die unreine !akel
der "nden hebt er au) von den durch die 3au)e 7eugebornen im Geiste und er be)reit
sie von der Cnechtscha)t des ,1sen. (enn (ie in @hristus Jesus getau)t sind, diese
haben @hristum angeogen, !ann und .eib, ob Jude oder Heide,
&
ob "klave oder
5reier, Alle sind Eins durch die Gnade, Cinder Gottes und !iterben @hristi, /elche
hervorgekommen sind aus dem geistigen !utterleibe der 3au)e durch die Gnaden der
allerheiligsten (rei)altigkeit, durch die "egnung und die 2riesterliche
"acramentss2endung, durch die "albung vom Geiste in @hristo erleuchtet, nach dem
.orte des HerrnE Em2)anget den heiligen Geist,
>
ur Cindscha)t des Vaters @hristi.
(enn von ihm haben die Priester die !acht, u binden und u l1senB denn sie
be/irken, da: die Getau)ten sich lossagen von dem "atan und sterben den 3od der
"nden, au) da: sie nicht mehr in "nden leben au) Erden. (enn /ie der 3odte
au)h1rt in allen Cnsten, so ist auch der Getau)te abgestorben den "nden und
lebendig )r die GerechtigkeitB denn er nimmt die Gestalt @hristi an durch die Gnade
der heiligen (rei)altigkeit, darnach nur an das Himmlische u denken gem-: der
/ahren Predigt des Evangeliums
A
und nach dem .ohlge)allen des unsterblichen
C1nigs, gerecht und /ahrha)t und mit heiligem .andel u gelangen in die
.ohnungen des unsterblichen Lebens, /elches in @hristus Jesus ist. (enn also ist die
geistige .iedergeburt der 3au)e, /elche die .iedergeburt be/irkt ohne "chmer
durch die Gnade und !enschenliebe der allerheiligsten =s >>? (rei)altigkeit, die
.iedergeburt (erer, /elche nicht aus dem ,lute und nicht aus dem .illen eines
!annes, sondern aus Gott geboren sind
I
als ein *nter2)and um Erbe @hristi. (enn
so sind geboren die Cinder Gottes in der Gestalt des "ohnes Gottes, und sie /erden
Prediger der .ahrheit in der Ver)olgung und in der Ruhe, und unerschtterlich stehen
sie in der Liebe Gottes mit au)richtigem Heren und orthodoMem ,ekenntnisse, und
die Cinder des belebenden Vaters /erden beschenkt mit den himmlischen,
unbeschreiblichen Gnaden. *nd in der 5olge ben sie das .erk Gottes und thun seinen
.illen nach dem .ohlge)allen des Gtigen und /erden theilnehmend mit den
1 E2h I,&.
2 Gal >,&%.
3 Joh &D,&&.&>.
4 Col >,#J>.
5 Joh #,#>.
;&D<
himmlischen !-chten )r den menschlichen (ienst an den Gnaden des "ch12)ers,
8ene, /elche Erben sein /erden der e/igen Erl1sung, /elche in @hristus ist.
11#
*nd gleich/ie der "ohn Gottes der "ohn eines !enschen /urde und sich bekleidete
mit unserer 7atur und alle Gerechtigkeit vollbrachte im Geiste und am Leibe, so
sollen auch /ir uns bekleiden mit der Recht)cha))enheit und vollbringen alle
Gerechtigkeit in @hristus, au) da: /ir "1hne Gottes /erden und Gott -hnlich durch
die Liebe. (enn der "ohn Gottes ist )rei/illig !ensch ge/orden und hat au) sich
genommen alle ,edr)nisse unserer menschlichen 7atur, ausgenommen die "nden.
"o sollen auch /ir durch die g1ttliche Cra)t eintreten in alle Leiden ohne "nde, au)
da: /ir verm1gend /erden, u gelangen um vollkommenen Alter @hristi, und also
be/ahrheitet in den Gestalten Gottes, erben das Reich @hristi. *nd immer)ort ist
n1thig die *nter/eisung des Evangeliums, /elches uns bereitet )r die +rdnung der
3ugend, au) da: /ir durch die Gnaden des heiligen Geistes in .ahrheit vermehren die
!hen der Gerechtigkeit mit heiligem Heren und mit rechtem Glauben au) Gott und
immer in der =s >A? Vorsehung der )rsorgenden Liebe Gottes /achsam seien vor den
3-uschungen des .idersachers und be)estigt in der Ho))nung und in der 3ugend mit
heiligen "itten, mit reinem Geiste und Leibe u gelangen in den Ha)en der Ruhe in
das e/ige Leben, in die unbeschreiblichen .ohnungen, /elche bereitet /orden sind
den Heiligen von der unauss2rechlichen Liebe Gottes. *nd gleich/ie die "onne
(as8enige ist, /as erleuchtet die Erde und die Gesch12)e au) ihr, /as sichtbar ist im
!eere und au) dem Lande, ebenso erleuchtet auch das .ort des /ahren Glaubens und
die Heiligkeit den "inn der nach Gott Verlangenden. *nd durch )reien .illen sind die
Himmlischen und die 'rdischen, die !enschen und die Engel, Lehrer der .ahrheit
ge/orden durch die Gnade des heiligen Geistes, mit /ahrer .issenscha)t und
untrglicher .eisheit nach den Geseten der Gerechtigkeit. *nd so geleitet vom
Lichte der (rei)altigkeit er)llen sie durch die /ahrha)te Er-hlung durch das
sch12)erische .esen den Himmel und die Erde mit den "trahlen /ie das Licht der
"onne um Leben und um Ruhme der Himmlischen und der 'rdischen. Aber der
"atan, /elcher Gott sein /ollte, da er sich selbst im Glane sah, und stol /urde, /ie
er sich einbildete, /urde des Ruhmes beraubt, und herabgestrt von der Ehre und er
8agte die !enschen in0s Verderben und in eitler Ho))nung, mit irrendem Geiste in
Lasterha)tigkeit )iel er aus der Liebe Gottes in verschiedene gottlose ,egierden.
Aber /enn Jemand sagteE O.ie /ar doch Gott nachsichtig gegen den "atan, da: er so
sehr ausdehnte die *ngerechtigkeit des 'rrthums,O so /isse erE (ie Engel und die
!enschen haben einen )reien .illen, /elcher von Gott geachtet ist, au) da: (ie,
/elche auser/-hlt sind, unter ihnen sich eigen und nach Verdienst em2)angen als
Vergeltung ur rechten 6eit den Ruhm und die Hualen vom "ch12)er aller Gesch12)e.
;&#<
(enn gleich/ie der 3od die Herrscha)t erlangte durch die *ebertretungen des Adam,
so ist auch der "atan ber die =s >I? "nder Herr ge/orden. O(enn die !enschen,O
hei:t es, Oliebten den 'rrthumB de:halb schickte ihnen Gott die Eingebungen des
'rrthums, da: sie verurtheitt /rdenB denn sie /urden /ill)-hrig dem ,1sen.O
#
1$#
Aber nicht g-nlich hat Er verlassen die Gesch12)e von seiner )rsorgenden Liebe,
sondern durch die Ankun)t seines "ohnes, /elcher in die .elt gekommen ist, hat er
die "nder erl1st aus der Cnechtscha)t des "atans, im Glauben ur 5reiheit des Ruhmes
des "ohnes Gottes, au) da: abgehoben /urde von den "1hnen der !enschenkinder die
Last (essen, /elcher herrschte durch die "nden, durch das Erscheinen des Erl1sers.
(amit sie herrschten durch die Gnade im Glauben an die heilige (rei)altigkeit und
Vereihung erlangten durch die heilsame 3au)e und durch den Leib und das ,lut
@hristi, mit dem Em2)ange des heiligen Geistes, /elcher Nuellenartig vertheilte die
Gnade an die Gesch12)e. Au) da: /ir dadurch, gerecht)ertigt im Glauben, die Ruhe
erlangen bei Gott durch Jesus @hristus als *nter2)and des Erbes, au) da: erneuert
/erde der Ruhm der *nversehrtheit durch seine )rei/illige Creuigung. *nd durch
den 3od hat er den 3od gel1st, und durch seine Au)erstehung hat er uns au)er/eckt
um Ersterben der "nde, au) da: /ir die Erneuerung des Lebens er/arten in der
Ho))nung der Au)erstehung um Ruhme der allerheiligsten (rei)altigkeit, 8ett und
immer und in alle E/igkeit.
# Joh >,#G.
;&&<
(((# )ie Geheimnisse des Glaubens#
1#
=s >F? (ie .ahrheit des Glaubens ist ein Licht )r die Augen des Verstandes, )r die
,e/egung der Gedanken im Ged-chtnisse ur Erkenntni: des Lichtes der
.issenscha)t und der .eisheit der Gnade des heiligen Geistes, /elcher den leitenden
Verstand erleuchtet und durch die heiligen "chri)ten vergegen/-rtigt das *nsichtbareB
/ie )r die Augen das Licht der "onne und anderer Lichter sichtbar /ird, also bietet
sich auch ersichtlich dar die uner)orschliche Gr1:e der g1ttlichen Herrlichkeit. (enn
Gott ist unvergleichbar und unerreichbar, unbeschreiblich und unbegrent,
unvergleichlich und unendlich, aber durch den Glauben /ird er gesehen und
verstanden und gebenedeit von den Gesch12)en in ungeheucheltem Glauben in der
Ver)olgung und in der Ruhe, und best-rkt im Glauben an die heilige (rei)altigkeit
bleibt der Gl-ubige standha)t gegen den 5eind des Glaubens. (enn erleuchtet von dem
rechten Glauben gelangen /ir um an)angslosen "ein, um e/igen Lichte, ur
lebendigmachenden ,elebung, ur unver-nderlichen .ahrheitB aber la:t uns nicht
absch/ei)en u eitlen Reden, /elche L-sterungen sind gegen den Vater und den "ohn
und den heiligen Geist.
Lassen /ir also 8a nicht das P)and des Evangeliums der Gnade urck, au) da: /ir
gelangen ur vers2rochenen "eligkeit und ur *nsterblichkeit und *nver/eslichkeit.
*nd em2)angen /ir die !ittel der gtigen Liebe der Herrlichkeit und halten /ir
immer die Ho))nung des Reiches )est in unseren Heren und vergessen /ir nicht der
Geschenke der lebenbringenden Gnaden vom Herrn, um die Vormundscha)t unserer
*n/issenheit und (r)tigkeit als Hel)erin u haben gegen die =s >%? Cnste des
"atans, /elcher alleeit )eindselig ist. ,est-rkt vom 5hrer des Lebens la:t uns durch
die Ermahnungen ur Vermehrung des Glaubens, ur Vollendung der 3ugend
gelangenP ,eachte im ganen Leben die Ermahnungen der Heiligen im "ichtbaren
und *nsichtbaren, und so /irst du die .ahrheit erkennen. (enn nicht von dir selbst
kannst du den Ruhm der g1ttlichen Gr1:e erreichen, 8a selbst die geistigen "chaaren
der Engel, der "era2him und @herubim, und alle himmlischen Engel k1nnen nicht
erreichen den g1ttlichen Ruhm.
$#
!oses der vertraute (iener Gottes 2redigte uns das .esen, nicht von sich selbst,
sondern von demselben .esen in Gott. O'ch bin,O sagt er, OGott, der da ist.O
#
*nd so
streute er in die Gesch12)e aus das Licht der g1ttlichen .esenheit, au) da: /ir in
# EM >,#A. (amit ist Gott als der vorugs/eise O"eiendeO, als das an)angslose .esen gekenneichnet.
;&><
irrthumsloser .issenscha)t bekennen die unbegrente Gr1:e des Ruhmes, die
ungeeugte "ubstan und die .ahrheit der an)angslosen .esenheit, die
unver-nderliche E/igkeit und die unerreichbare und un)ehlbare .eisheit, /elche
ge2redigt haben die Gesetgeber und die Gesetesbeobachter, 8eder nach seiner Gnade,
um die /iders2enstige und h-:liche und sch-dliche *ndankbarkeit ausurotten und u
erleuchtetem und ntlichem und heilsamem (anke u ermahnen bis um Ende der
6eiten. *nd dadurch sind verherrlicht und geehrt /orden die (iener des Gtigen.
(enn als Gott den !oses sandte u dem undankbaren Volke, eigte er die !ilde seiner
5rsorgeB denn er sagtE OGn-dig bin ich und barmherig, langmthig und
vielerbarmend, und ich habe !itleid mit den Gesch12)en,O
#
um also urechturichten
die von der Gnade Abgeirrten und /ieder u erneuern mit der allm-chtigen Cra)t und
der bersch/englichen gnadens2endenden Liebe (ie8enigen, /elche geru)en /orden
sind ur Gnade der Cindscha)t. *nd =s >$? mit solch0 )reier 3ugend vereinigt er u
unbe)leckter Reinheit durch die "ehnsucht die Erleuchteten in das Reich der
allerheiligsten (rei)altigkeit und reiht sie ein in die Cindscha)t mit unver-nderter
.ahrheit. (enn der Herr ist der Vollbringer dieser Cnste, "chler u er/erben und
tugendha)te !-rt9rer und !itarbeiter der .ahrheit an seinen Gesch12)en, au) da:
(iese .-chter der "eelen und der Leiber /erden in der Liebe Gottes )r die
Ent)ernten und die 7ahen.
&
%#
La:t uns also in /ahrem Glauben und im Glane der 3ugend, in Gerechtigkeit und
Heiligkeit be)estigt /erden um Ruhme der unsichtbaren Gr1:e, /elche
uner)orschlich ist und unbeschreiblich gem-: den Verhei:ungen unendlicher und
unauss2rechlicher Herrlichkeit und mit unver-nderlichem Heren und /ahrem
,ekenntnisse benedeien den uner)orschlichen "ch12)er, und unbe/eglich bleiben in
lebendiger Ho))nung und in stiller Ruhe sein /ie bei der Erscheinung dessen, /as das
Auge nicht gesehen und das +hr nicht geh1rt hat, und /ovon es in keines !enschen
Her gekommen ist, /as der Herr denen bereitet hat, die ihn lieben. (enn
unauss2rechlich ist die Gte, /elche die Heiligen besiten durch die 5rsorge und die
belebende Liebe Gottes.
&#
5r dieses Alles sind /ir immer schuldig u danken der sch12)erischen 5rsorge,
/elche uns /rdig macht solcher Gter im "ichtbaren und *nsichtbaren. Cr-)tig la:t
uns benedeien die unsterbliche Herrlichkeit bei 3ag und bei 7acht mit unbeugsamer
# (tn I,#DB EM >A,F.
& 5r die 5remden und die Ver/andtenB so noch 1)ter.
;&A<
Liebe, mit au)richtigem .illen und makelloser ReinigkeitB la:t uns unverge:lich im
Ged-chtni: im "inne behalten die "orge der Heiligkeit um Lobe des Ruhmes Gottes,
um 6eugni: seines .ohlge)allens. (enn /ie die "trahlen der "onne vor/-rts sich
be/egen und hinterher sich ausbreiten, so ist vorher die .ahrheit der .esenheit,
unver-nderliche "ubstan, /elche unerreichbarer ist als der Verstand =s >G? und die
GedankenB /elche er-hlt /ird vor den Gesch12)en und noch s2-ter als die
E/igkeiten der E/igkeiten, /elche h1her ist als der Himmel und tie)er als die
Abgrnde des !eeres, /elche in *nerme:lichkeit verbleibt. (ie 7ach)orschung der
Einen an)angslosen .esenheit des gtigen .illens haben die Gesch12)e von dem
"ch12)erB denn so ist er unbegrent und unvergleichlich, eine unerme:liche und klare
Huelle, allm-chtig und allverm1gend. Leben ist er und Lebengeber, e/iges Licht,
)urchtbar, stark, all/eise und vorher/issend, gtig und "2ender des Guten, mitleidig
und barmherig, nachsichtig und langmthig, rein den Reinen und Reinigkeit allen
Gesch12)en. .enn die un-hligen Heere der *nk1r2erlichen und die Gestirne des
Himmels, /elche sichtbar sind und nicht sichtbar, und die "1hne der !enschen und
/as au) der Erde und im unerme:lichen !eere lebendig ist und die andern unbeseelten
Gesch12)e darin ur "2rache k-men, so /rde das .ort des Lobes nicht gengen,
gem-: der Gr1:e seines Ruhmes seiner /rdiges Lob darubringen.
'#
+b/ohl er also so unerme:lich ist an Gr1:e und Ruhm und h1her als alles
Verst-ndliche und "ichtbare, so erniedrigt er sich doch u den Gesch12)en, und /ird
verstanden und erkannt gem-: unserer Cra)t und seiner 5rsorge. Auch die Engel,
/elche viel schneller sind als der Verstand der !enschen, k1nnen nicht erreichen
einen 3heil, /ie verm1chten /ir 'rdische den Ruhm u erreichenQ O(enn 7iemand,O
sagt er, Okennt den Vater als der "ohn, und den "ohn und den Geist, au:er der Vater.O
#

Aber die 5rsorge des gtigen .illens der Liebe Gottes sorgt durch vielerlei !ittel,
/elche von der an)angslosen .esenheit und unver-nderlichen E/igkeit sind, )r die
Gesch12)e, um sie u n-hren und )r sie u sorgen, die allerheiligste (rei)altigkeit,
/elche voll ist von allverm1gendem Guten. (enn =s AD? sie versammelt durch ihre
bersch/englichen Gnaden und durch die belebende, auser/-hlte 3ugend ur seligen
Ruhe und kr1nt mit e/igen und s:en Geschenken. (e:halb hat der "ch12)er die
Heere der Engel und die !enschen mit )reiem .illen erscha))en, au) da: sie durch
die Aus/ahl der geistigen Gesete die Ver/andlung erhalten, von dem .enigen das
Viele, von der Verachtung die Ehre, von dem Verderben die *nverderblichkeit, von der
"terblichkeit die *nsterblichkeit der Gottheit in @hristo Jesu. ,ei ihm ist nicht ein
.echsel der 6eiten und ein Entrei:en des Guten, gegeben im Reiche Gottes, damit /ir
immer in e/iger "eligkeit uns er)reuen an dem Ruhme der allerheiligsten
# !t ##,&%.
;&I<
(rei)altigkeit, des Vaters und des "ohnes und des heiligen Geistes in alle E/igkeit.
Amen.
(V# 1**enbarung eines irrigen "innes und )arbringung der
Gottesverehrung#
1#
=s AD? *nvergleichlich,
#
allm-chtig ist die allerheiligste (rei)altigkeit, und von der
an)angslosen .esenheit und E/igkeit /urden erscha))en alle Gesch12)e, die
sichtbaren und die unsichtbaren. Himmel und Erde und Alles, /as darau) ist, /urden
von dem Einen "ch12)er erscha))en mit allverm1gender Cra)t, von dem
allleuchtenden Lichte und dem belebenden HerrnB darum sind alle Gesch12)e voll von
seinem Ruhme. =s A#? (urch seinen all/eisen, all/issenden und allsehenden gtigen
.illen sorgt er )r seine Gesch12)e, /elche er aus dem 7ichts und aus dem 7ichtsein
in0s (asein sette, die geistigen und die k1r2erlichen, die vernn)tigen und die
unvernn)tigen. *nd alle Elemente hat er ausgestattet mit vier Gestalten, mit H1he
und 3ie)e, mit ,reite und L-nge. *nd lebendig und unsterblich, verst-ndig und
vernn)tig hat er die "chaaren der Engel und die himmlischen Heerschaaren gemacht,
/elche gesett sind ur Ehre und Verehrung und u unau)h1rlicher Verherrlichung der
allm-chtigen Herrlichkeit. Er hat auch die Gestirne am Himmel gesett ur Leitung
und um .echsel der 3age und 6eiten, ur Ern-hrung der !enschen und alles
Lebendigen und der Cr-uter und P)lanen. Er hat auch das 5euer und das .asser, die
.olken und die .inde eingerichtet )r verschiedene Cr-uter und P)lanen,
&
/elche
8ede eigens )r die ,edr)nisse der !enschen gescha))en /urden, ebenso /as im
.asser sch/immt und die 5ische, die Gattungen der 3hiere mit den verschiedenen
Geschlechtern und den verschiedenen Arten im !eere und au) dem Lande, die gro:en
und kleinen, die ahmen und /ilden, die ntlichen und unnten, de:gleichen die
P)lanen und Cr-uter, /elche )r die !enschen gescha))en sind und nicht )r den
"ch12)er. Er hat auch Gold und "ilber erscha))en und Cu2)er und Eisen, und die
kostbaren und /erthlosen "teine /urden gescha))en )r die !enschen um 6eugnisse
des gro:en Gottes. *nd von den vier "to))en hat er das "ichtbare gemachtE das 5euchte
und 3rockene, das Calte und .arme /urde von Gott gebildet.
$#
*nd von demselben "to))e hat er den !enschen gemacht und hat ihm eingehaucht
einen lebendigen und unsterblichen, verst-ndigen und vernn)tigen Geist. *nd er hat
das Geistige mit dem Leiblichen vermischt, damit der !ensch den "chmuck seiner
# (ie Partikel si Odenn, n-mlich, /eilO, /omit der "at im Armenischen beginnt, deutet au) et/as
Vorausgehendes hin, also /ohl ,ruchstck. "iehe ". F$. Anm
& (ruck)ehler im 3eMteE statt ankots ist u lesen tnkots.
;&F<
Vertrautheit mit dem "ch12)er eige, geduldig mit =s A&? geistiger Liebe beobachte das
Gebot in 5urcht des Herrn, da: er Gott /ohlge)-llig, Erbe /erde der unendlichen
"eligkeitenB denn OEr hat,O hei:t es, Oden !enschen gemacht nach seinem ,ilde und
der Herr hat ihn ber Alles gesett und nach seinem ,ilde hat er ihn gescha))enO,
#
/as
gem-: der !ensch/erdung @hristi u verstehen ist. *nd durch den )reien .illen hat
er die !enschen ausgeeichnet /ie die Engel und sie er)llt mit .eisheit und
.issenscha)t und sie unterrichtet in allen Arten der geistigen Ermahnungen um
.ohlge)allen seiner Herrlichkeit, damit sie Au)seher der Gesch12)e des "ch12)ers
/rden gem-: seinem Gebote, damit die !enschen durch das Verst-ndni: der Cunst
alle Elemente benutten ur Erbauung der .elt nach (1r)ern und "t-dten, damit sie
auch Einrichtungsgegenst-nde und .erkeuge und Ge)-:e gem-: der Cnste nach
den "itten des Landes )r die ,edr)nisse des Lebens bereiteten.
%#
Auch den beseelten 3hieren, den /ilden 3hieren und V1geln hat er "timmen gegeben
und Geh1r um ,edar), denen das Geh1r die "timme in ,e/egung sett ur
3h-tigkeit, /elche durch ihre "timme Lehrer sind )r den Verstand der !enschen, )r
ihre ,edr)nisse und u unserem (ienste. *nd unter ihnen sind kleine und gro:e,
/erthlose und ntliche, noth/endige und unn1thige, h-:liche und sch1ne, au) da:
das bessere vor dem schlechteren sich eige und das /erthlose vor dem /erthvollen.
.ie vor der (unkelheit das Licht sich eigt, und vor den /ilden 3hieren das ahme,
und vor den gi)tigen die unschuldigen, und vor den unnten die ntlichen, ebenso ist
es auch bei den P)lanen und Cr-utern, und mit dem verschiedenen Geruche und
Geschmacke, dem s:en und bitteren, dem angenehmen und /idrigen, au) da: sich
eige das Gute vor dem "chlechten, die8enigen, /elche u Heilmitteln und u
Heilungen verordnet /urden nach der Einrichtung Gottes. *nd es gibt solche, =s A>?
/elche unbekannt sind, und solche, /elche bekannt sind 8e nach den verschiedenen
Gegenden. Es gibt auch einige kriechende 3hiere )r einige Gegenst-nde, /ie von den
"chlangen, hei:t es, 3heriak ge/onnen /ird.
# Gen #,&%.
;&%<
&#
(enn also hat der "ch12)er die Vorsorge eingerichtet )r seine Gesch12)e, die
sichtbaren und unsichtbarenB ber dieses Alles hat er den !enschen gesett als Herrn
und !achthaber und ,esiter durch den knstlerischen Verstand des "ichtbaren. Aus
7ichts hat er Alles gemacht und den !enschen hat er als C1nig darber gesett und
ausgeeichnet, da: dadurch der "ch12)er erkannt und immer)ort geehrt /erde, und
da: der !ensch seine eigene Ehre erkenne, den Er aus der Ruhmlosigkeit ur Ehre
erhoben hatte ber alle Gesch12)e, damit er durch die knstlerische Einsicht vom
"ch12)er sich bedienen k1nnte des Vernn)tigen und des *nvernn)tigenB au) da: sich
eige das .erk der .eisheit an Allem, /as unter die *nter/r)igkeit des Herrn
gekommen ist von dem ur Arbeit 7oth/endigen, sei es ur Erbauung und um
"chmucke, oder u anderen Gtern, um in dessen ,esit in )reiem *eber)lu:
immerdar u verherrlichen den Gutth-ter. (enn ebenso gro:e Ehre /urde den
!enschen gegeben, /ie den Geistigen und *nk1r2erlichen und *nsterblichen, und er
hat sie /eise gemacht und u Lob2reisern der "ch12)ung, au) da: sie ihn immerdar
benedeien durch die gegebenen Gesete, damit sie )rei/illig sich be)estigen im Glauben
der .ahrheit, und den "ch12)er und die Gesch12)e von einander unterscheiden, den
Ern-hrer und die Ern-hrten, den ,eleber aller Lebenden, /elcher er)llt die
noth/endigen ,edr)nisse )r alle Gesch12)e.
'#
(arum soll man alleeit u ihm ru)en und die Er)orschung des Geistigen und
Leiblichen suchen und mit seinem gtigen .illen mit/irken und unschuldig bleiben
gegen den /ohlth-tigen Gott. *nd nach diesem ,eis2iele soll man /echseln vom
"chlechten um Guten, von der Verachtung um Ruhme, von der Cnechtscha)t ur
5reiheit des "ohnes Gottes =s AA? und ur Vertrautheit mit dem /ahren Glauben an
den Vater und den "ohn und den heiligen Geist, um Erbe u /erden des himmlischen
Reiches und der unendlichen "eligkeiten. (enn er ist der "ch12)er von Allem, /elcher
u (ienern gemacht hat auch in den 5lammen des 5euers seine Geister, die
himmlichen Heerschaaren. *nd die !enschen hat er von der Erde erscha))en und
erh-lt sie am Leben. "ie /erden von den Engeln erogen u einem geistigen Leben
gem-: der Vorsehung Gottes, /elcher die Gesete ur Hil)e gegeben hat, /elche von
den Engeln ge2redigt /urden.
,#
Aber auch von den !enschen hat es Gott ge)allen, da: sie Prediger der /ahren
*eberlie)erungen /urden, /elche ge/issenha)t be)unden /urden gegen seine Gebote
;&$<
und Gott /ohlge)-llig /urden, /elche Viele von den !enschen urck)hrten ur
Gotteserkenntni: und ur Rechtscha))enheit nach dem .illen des "ch12)ers des
Lebens. (ie aber, /elche als Ver-chter Gottes be)unden /urden und eitel in ihren
Gedanken, deren Her ver)instert ist in *nverstand, /ie der A2ostel sagte,
#
diese
/urden beraubt der bersch/englichen .ohlthaten. (enn nicht allein die 5rsorge
des "ch12)ers haben sie vereitelt durch ihre ungehorsamen "itten und ihre
entgegengesetten "chritte, sondern auch den 6orn Gottes haben sie au) sich selbst
ge/-lt von dem gerechten und menschenliebenden RichterB sie sind verlurstig
ge/orden des Ruhmes und der Ehre, der Vorsorge des gtigen .illens und der
Eriehung der Engel, /elche Hel)er /aren.
-#
Aber (ie8enigen, /elche in 5reundscha)t verharrten mit Geduld in allen
,edr-ngnissen, diese er)reuen sich seiner 5rsorge hienieden und im 6ukn)tigen.
.elche aber abgeirrt sind von der .ahrheit hienieden, ber diesen bleibt der 6orn
Gottes. (enn alle "to))e haben sie u G1ttern gemacht, die vernn)tigen und die
unvernn)tigen, das .asser und das 5euer. Aber =s AI? das .asser /urde )r die
,edr)nisse der Lebendigen gescha))en von Gott, /elcher die Erde be/-ssert, und
hin/iederum ihr das .asser entieht, es verderbend und vermindernd. *nd das 5euer
/urde )r unsere ,edr)nisse gescha))en, /elches durch "to))e ange)acht /ird und uns
(ienste leistet, und /enn ihm die "2eisung mangelt, so lischt es aus und erstickt.
Ebenso sind auch die .inde und die .olken gescha))en /orden )r die ,edr)nisse der
anderen Gesch12)e, und nicht )r sich sind sie ge/ordenB sie sind aber auch
verderblich, sie k1nnen durch *eber)lu: oder !angel nten oder schaden, ihre
"ch/-che eigend. *nd der Himmel und die Erde und /as darau) Criechendes ist und
*nvernn)tiges, sind nicht )r sich selbst ge/orden, sondern sie sind von Gott
gescha))en und sind der Verg-nglichkeit unter/or)en. (er Himmel mit den Gestirnen
und die Erde mit den Lebendigen und mit den P)lanen und Cr-utern und alle
Cnstler, /elche ,ilder von den Gesch12)en Gottes als G1ten machen, sind )alsch
und vergehen, /ie es )r die Verst-ndigen klar ist. Auch Gold und "ilber und
Edelsteine und Cu2)er und Eisen sind von kunst)ertigen !enschen u verschiedenen
(ingen ge)ormt /orden oder um "chmucke eines Gegenstandes nach der Vorsorge der
.eisheit Gottes. (enn Himmel und Erde und all0 ihr "chmuck /urden von Gott aus
7ichts gemacht, und nicht G1tter sind alle C1r2er, sondern gemeiniglich Gesch12)e
des "ch12)ers.
# E2h. A,#%.#$.
;&G<
.#
Gesch12)e Gottes sind auch die Gestirne, die "onne und der !ond und alle "terne,
/elche durch ihren .echsel ihren (ienst eigen nach der ,estimmung der anderen
Gesch12)e. *nd sie o))enbaren es uns, da: sie Gesch12)e sind durch 7ten und
"chaden, durch die .-rme des "ommers und durch die C-lte des .inters, durch den
im Einelnen au)ge)hrten 7uten und "chaden, /ie es leicht verst-ndlich ist. (enn
/ie die !enschen nicht in der ,eobachtung der Gebote Gottes blieben und nach dem
,e)ehle des Ern-hrers des 7tlichen sich er)reuten, sondern eitel /urden, ebenso
/urden auch die ern-hrenden =s AF? Gesch12)e ver-ndert von ntlichen in
sch-dliche. .ie der .inter nicht allein er)rischt, sondern auch t1dtet, und der
"ommer nicht allein er/-rmt, sondern auch austrocknetB das 5euer er/-rmt nicht
blo: und er)llt die ,edr)nisse, sondern brennt auch und verehrt, und das .asser
tr-nkt nicht allein die Erde, sondern bersch/emmt sie auch und verursacht "chaden.
Ebenso auch alle "to))e, /ie +el und Honig und .ein und alle anderen au) dieselbe
.eise. *nd in /elchem !a:e 7uten ist in den "to))en, in demselben !a:e sind auch
Ge)ahren und 3od, damit der !ensch den schamlosen und ver/egenen .illen des
Geies einschr-nke und das Ge/-hren des )reien .illens, und damit er die
Gottlosigkeit und die viel)ache "chlechtigkeit vermeideB denn dieses ist der /eite .eg,
/elcher in das Verderben )hrt. Aber eng und schmal ist der .eg, n-mlich der .eg
der Liebe und der Gesete der Gerechtigkeit, /elcher den .anderer geleitet ur P)orte
des Lebens und der Erl1sung.
/#
"o also sollen /ir durch das "ichtbare und das *nsichtbare in 5urcht Gottes die "eele
ur !-:igkeit b-ndigen und den .iderstand und die *nbescheidenheit des )reien
.illens ablenken vom ,1sen und um Guten be/egen und anei)ern den Geseten
gem-:. Er/-gen sollen /ir und denken, sagen und thun, /as nach dem .illen Gottes
beschlossen ist durch das /ahre 6eugui: der heiligen "chri)ten. .ir sollen nicht au)
viele 5orschungen ver)allen, /elche vom /ahren Glauben ab/endig machen. (enn die
/ahre .issenscha)t der Verst-ndigen er)llt immer)ort mit belebendem 7uten und
verharrt unerschtterlich best-rkt in der ,eobachtung des Gebotes in der geistigen
Lehre. Aber sie erschttert auch alle "tarken, /elche sich stol erheben ber die
.issenscha)t Gottes, und )hrt sie ur *ebereinstimmung mit dem Glauben.
10#
(enn so lange der !ensch gehorchte den Geboten Gottes gehorchten auch die /ilden
gi)tigen 3hiere dem !enschen /ie einem Herrn und C1nig. .ie dem (aniel, /elcher
;>D<
im Gebote stand, und /ie den drei Jnglingen im 5euero)en, und /ie das =s A%? !eer
dem PetrusB auch allen Heiligen /aren die Gesch12)e unter/or)en von dem .illen
Gottes. (enen aber, /elche ab)allen von dem Gebote Gottes, /iderseten sich auch
alle Gesch12)e, die vernn)tigen, und die unvernn)tigen, und diese verkehren die
gane Erde mit den P)lanen und Cr-utern um Verderben. OEr hat,O hei:t es, Odie
)ruchtbare Erde salig gemacht /egen der Lasterha)tigkeit der ,e/ohner.O
#
.ie viel
!he und !ittel /urden von den Heiligen ange/endet, um die !enschen ur
Rechtscha))enheit u )hren durch die Gesete und das Evangelium @hristi, so auch
von den !enschen durch die !ittel der Gnade Gottes, um um Gehorsam u bringen
die /ilden 3hiere und um die 3hiere und die V1gel )r die ,edr)nisse dienstbar u
machen und die Erde u gebrauchen )r die ,edr)nisse und um das 5euer und das
.asser und den .ind uns dienstbar u machen, dau hat die .eisheit Gottes
Anleitung gegeben. *nd die Vorsorge des "ch12)ers be/egt unsichtbar u unserem
Gehorsam die /ilden 3hiere und die V1gel und die "chlangen und die .rmer, die im
!eere und au) dem Lande sind. (enn /enn nicht die 5urcht des Herrn darber /-re,
so /rden sie alle uns ausrotten. *nd /o sie immer uns schaden, so be/egen sie ur
5urcht Gottes, au) da: /ir uns erheben von der 3r-gheit und immer um Leben der
3ugend uns /enden. (enn auch die /ilden 3hiere sind nicht et/a von 7atur aus b1se
ge/orden, /ie sie es beeugen durch ihre 6utraulichkeit gegen die ,esch/1rer, und der
L1/e und der Leo2arde und der ,-r gehorchen den !enschen /ie der +chs und der
Hund und alle anderen, /elche unter das Joch gehen und schmeicheln und gegen die
5remden /then und den *nbekannten 3od und .unden bereiten.
11#
.ie nun aus irgend einem Grunde die .uth in das Gehirn )-llt und die Heilmittel
urck/eist und von der =s A$? Vertraulichkeit ur .uth
&
sich abkehrt um eigenen
und u Anderer Verderben, ebenso kommt auch beim Lernen der 'rrthum in den "inn
des Verstandes und macht ihn rasend /ie den .thenden, l-:t ihn nicht mehr
erkennen die .ahrheit durch ausgelassenes und aussch/ei)endes Leben, /elches die
Grenen der 7atur berschreitet, ohne 8e geheilt u /erden /ie der .thende.
(e:halb ist viele .achsamkeit er)orderlich, und es ist n1thig, die +hren u be/ahren
und den Verstand vor solchem daraus er)olgenden "chaden und bei 3ag und bei 7acht
u denken an die Gesete des Herrn, /elcher voll ist von Erl1sung und Leben. (ie
verst-ndigen und vernn)tigen !enschen sollen durch die Gnade Gottes unbe/eglich
bleiben im Guten, in au)richtigem Glauben und in makellosen "ittenB sie sollen sich
vom "chlechten um Guten /enden, um /rdig u /erden der geistigen Gesundheit
und unbe)leckter Reinheit durch die Gnaden der /ahren Liebe Gottes, um u erlangen
die Gnade des A2ostolats, der Pro2heie, des Lehramts, um der Gnade des
# Vergl. &. Petr. &, F
& "tatt /araguthin, /elches in den LeMicis )ehlt, ist sicher kataghutiun u lesen.
;>#<
Priesterthums mit bereinstimmendem .illen /rdig u /erden, um u erleuchten
alle Gedanken des Verstandes mit dem Lichte der .issenscha)t und .eisheit, um mit
/rdigen, dankbaren "itten u gelangen in den Ha)en des Lebens.
1$#
*nd durch den )reien .illen hat der !ensch die !acht, u bleiben in der
5reundscha)t der heiligen Liebe im Herrn oder im *ngehorsam gegen die geistigen
Gesete und vom Guten hinabustren in die Abgrnde des "chlechten und u erben
den 7amen der Ver/er)lichen und den ungerechten und schlechten und unreinen
7amen der Gottlosigkeit und Lasterha)tigkeit. Ebenso verm1gen auch die k1r2erlosen
Heerschaaren durch den )reien .illen im ,e)ehle des "ch12)ers u stehen oder dem
Herrn entgegenutreten /ie es verst-ndlich ist von den Engeln, =s AG? immer u
verharren in der Liebe Gottes in unau)h1rlichem Rhmen ihres "ch12)ers. Aber die
Abge)allenen von ihnen hat er /irklich u "atanen gemacht, und die Heerschaaren,
/elche mit ihnen /aren, /erden unreine und b1se Geister genannt. "o also haben sie
nach dem 7amen die ,escha))enheit der 7aturen des Guten und ,1sen, uns u
o))enbaren das Gute und das "chlechte. Eines Jeden .erth und .erthlosigkeit
erkennend, la:t uns )olgen dem Guten und hassen das ,1se, au) da: /ir h1ren die
selige "timme, /elche sagtE .ohlanP du guter und getreuer CnechtP /eil du in
.enigem getreu ge/esen bist, so /ill ich dich ber Vieles setenE gehe ein in die
5reude deines Herrn.
#
1%#
*nd (ie8enigen, /elche krank sind und /ahrha)t ,u:e thun, /erden gelangen ur
"eligkeit in @hristus Jesus. (enn nicht ist es n1thig )r die Cranken, die Heilmittel
der Gerechten u besiten, und die "ch/achen mit den "tarken und die "nder mit den
"ndlosen gleich u machen, sondern Jeder bleibe in seiner Lehrordnung, der Eine u
lehren und der Andere u lernen. (enn durch diese Gnade, durch die Gebote hat er
Alle geru)en in sein Reich, und durch Voraus/issen hat er auser/-hlt die A2ostel um
(ienste der Religion durch die /ahre Predigt des gemeinsamen "ch12)ers und durch
sie hat er Viele um Erbe der Gotteserkenntni: gebracht. (e:halb hei:t er der Gtige
und der C1nig der C1nige und der Herr der Herren, /elcher allein die "orge hat )r
die vertrauten, tugendha)ten (iener in der Ver)olgung und in der Ruhe, um Hil)e u
beeigen den u ihm sich 5lchtenden. (enn er ist ein gerechter Richter ber die
*ngerechten und ein Art )r die Cranken, /elche leiden an verschiedenen Leiden
und "chmeren, /enn sie urckkehren ur ,u:e durch das ,ekenntni:. Aber auch
die geistigen !ittel stehen ur =s ID? Ver)gung bereit, die Ermahnung der 3ugend in
# !t &I,&#.
;>&<
den heiligen "chri)ten und die Verhei:ungen der Vereihung und der ukn)tigen
"eligkeit )r (ie, /elche sie /ollen. (enn gleich/ie die .olke bald mit Hagel und
,lit sich be/egt, bald mit angenehmem Regen, ebenso be/egt sich der ,e)ehl des
Herrn ber die *n/rdigen mit 6orn und )r die .rdigen mit !ilde nach dem
gerechten Gerichte.
1&#
Gott der "ch12)er und der Herr, der Erscha))er hat von seinen .erken hienieden den
Ruhm und die 7amen seiner .ohlthatenE ,eleber, gtig und barmherig, mitleidig,
heilig, langmthig, au)richtig, /ahrha)tB er hat eine unsichtbare Cra)t im "ichtbaren
bereitet ur Ermahnung und ur Leitung der unsichtbaren geistigen Heerschaaren und
der sichtbaren !enschenkinder nach der Aus/ahl der .erke des Guten, der 3ugend,
der Heiligkeit. Verherrlicht sind durch die belebenden Cnste des "ch12)ers
(ie8enigen, /elche mit/irken mit seiner Gnade. (as Gesch12) er/irbt denselben
7amen /ie sein "ch12)er, und durch ihn erhoben tritt es ein in das Erbe des "ohnes
Gottes und des !enschenliebenden und gelangt in den ,esit der Gter, der
unendlichen und unbegrenten "eligkeit bei dem unsterblichen C1nige in E/igkeit.
1'#
(en mit Verstand ,egabten und den Gl-ubigen gengen /enige .orte der Ermahnung
ur Rechtscha))enheitB aber den *ngl-ubigen und *nbegnadigten nten auch die
.orte vieler Ermahnungen 7ichtsB denn ihr Verstand ist ver)instert, und sie sind
ent)remdet 8enen Gnaden. Alle also sollen sich erinnern an die g1ttliche Ermahnung,
durch /elche /ir erleuchtet /erden mit dem verst-ndigen Lichte, /elches ohne
"chatten ist und in /elchem kein 3heil der 5insterni: ist. Er hat uns verst-ndig und
vernn)tig erscha))en, au) da: /ir erkennen den "ch12)er und seinen .illen thun, der
uns aus 7ichts um "ein gebracht hat und aus dem 7ichtsein in0s (asein. *nd er
versett vom 5leische die in der ,eobachtung des Gebotes Gebliebenen um g1ttlichen
Ruhme @hristi. Es gibt "olche, =s I#? /elche sagenE .arum hat er uns so ver/eslich
gemacht und nicht unver/eslichQ "agt et/a das Gesch12) u seinem "ch12)erE .arum
hast du mich so gescha))enQ (amit /ir uns selbst erkennen lernen nach dem )reien
.illen als "ndha)te und Ver/esliche und *nsndige und *nver/esliche. 5r die
"ndha)ten ist der 3od bereitet und )r die "ndlosen das Leben nach dem Ende des
gegen/-rtigen Lebens, )r /elche es keinen .echsel von Leben und 3od gibt, /elche
ohne .echsel in lebendiger "eligkeit in der Liebe Gottes bestellt sind. OCein Auge hat
es gesehen und kein +hr hat es geh1rt, /as Gott (enen bereitet hat, die ihn liebenO,
#

sagt der g1ttliche A2ostel. Aber dann am Ende /ird es o))enbar bei der +))enbarung
# #Cor #,#G.
;>><
des 3ages und bei der Au)erstehung, /ann das schreckliche Gericht statt)inden /ird
beim "ichtbar/erden des Ruhmes des "ohnes GottesB denn Himmel und Erde /erden
vergehen, er aber bleibt unsterblich und e/ig und unendlich in die E/igkeiten der
E/igkeiten. (enn )r die *ngehorsamen und *ngl-ubigen, )r die Gottlosen und
"nder sind unendliche "tra)en bereitet, /ie )r den "atan und seine Geister. (enn au)
der Erde /ie im !eere /urden sie umhergetrieben und )ortgerissen von den "nden.
Aber die Au)richtigen und von der Gnade Erleuchteten blieben unerschtterlich im
Gebote des "ch12)ersB denn es /urdeu erleuchtet ihre "itten, und deren .erke als gut
gesehen /erden, diese haben verherrlicht den Vater, der im Himmel ist, nach dem
.orte des Evangeliums.
#
Aber den "ch12)er des All und den Herrn Aller kann
7iemand erreichen und 7iemand kann beeichnen die Gr1:e und die .eisheit seiner
allm-chtigen Cra)t. Aber in seiner Gte hat er ge1))net die P)orte des Lebens )r seine
gl-ubigen Gesch12)e durch Jesus @hristus und seine Heiligen. Als deren "chler la:t
uns u ihnen gelangen in Glauben und Liebe und Ho))nung, =s I&? au) da: /ir mit
ihnen erben die unendlichen .ohlthaten in @hristus Jesus in unserm Herrn, /elchem
Ehre sei in alle E/igkeit. Amen.
V# 2est3rkung der 4ahrheit und 5nleitung heilsamer
Ermahnungen#
+))enbar ist es )r die Verst-ndigen, )r die Reinen, /elche Cenntni: haben in den
,chern der Pro2heten und der A2ostel und der Lehrer, da: Eine ist die 7atur der
allerheiligsten (rei)altigkeit an !acht und Ruhm und E/igkeit. "ie ist unbegrentes
.esen, an)angslose "ubstan, unver-nderliche .ahrheit, Leben und belebend die
Lebendigen. (er Vater ist der Vater des eingebornen "ohnes und der Aus)lu: des
heiligen Geistes, Grund ihrer "ubstan in derselben 7aturE vollkommene
(rei)altigkeit und Eine Gottheit, immer)ort verherrlicht von den himmlischen
Heerschaaren und von den !enschen als Gott und "ch12)er. Aus 7ichts hat er sie
gemacht und Alles, /as sichtbar ist und nicht sichtbar im Himmel und au) Erden. (en
Geistern und den Vernn)tigen hat er den )reien .illen gegeben, durch /elchen sie
ausgeeichnet erscheinen, durch /elchen sie eigen die 3ugend der Vertrautheit gegen
den "ch12)er, indem sie verherrlichen den Herrn des Ruhmes und seinen .illen thun
und in seinen Cnsten er)ahren und "chler /erden in !akellosigkeit und Reinheit.
(ie !enschenkinder sollen dankbar sein )r die Ern-hrung und sie sollen /eiden und
heilen und )hren u den sichtbaren und unsichtbaren ,edr)nissen um 7uten Aller
in !it/irkung des =s I>? Geistes nach den Geseten. !it gutem .illen und guten
Absichten und guten .erken eigen /ir das .erk des 7utens, damit /ir, best-rkt im
Guten, in demselben bleiben. Gott ist die Huelle alles Guten und der "2ender heiliger
# !t I,#A.#F.
;>A<
und heilsamer ErmahnungenB er erleuchtet den Verstand Aller ur !it/irkung mit
seinem guten .illen in Erkenntni: der heiligen .erke, einutreten in das Erbe des
Reiches, /elches in das unendliche Leben )hrt. (as ist der "chmuck seiner Gte,
ohne 7eid und )reigebig gegen seine Gesch12)eB denn Alle ru)t er u seinem Ruhme
und ur "eligkeit gem-: der !it/irkung mit seinem gtigen .illen.
$#
(er .ille der Gesch12)e soll gemeinsam sein mit seinem guten .illen durch die
gegebenen Gesete, damit sie "chler /erden des .ortes des Lebens. (enn uvor
erschien das .erk seiner alleinigen allm-chtigen Cra)t und seines gtigen .illens
und seiner all/issenden LiebeB denn aus 7ichts hat er gemacht den Himmel und die
Erde und die Gesch12)e au) ihr, die sichtbaren und die unsichtbaren. (ann /erden
durch die 3ugend die Verst-ndigen und Vernn)tigen und (ie, /elche die .erke der
Vertrautheit und des Gehorsams und der Liebe bekunden, in eine andere .rde
versett um 7amen und um Ruhme der Engel und Erengel, der "era2him und
@herubim und der Engel und aller himmlischen Heerschaaren, /elche verherrlicht
/erden. Aber den 'rdischen hat er gegeben die Gnaden des A2ostolats, der Pro2heie,
des Priesterthums, der Verkndigung des Evangeliums, der /ahren Lehre des
!arterthums, der Jung)r-ulichkeit, der Reinigkeit, der vollkommenen ,u:e. (enn
beiderseits sind sie des Einen gtigen .illens (iener und "chler, die himmlischen
Heerschaaren und die !enschen. (enn Einer ist Gott der Vater, von /elchem Alles
ist, und Einer ist der Herr Jesus @hristus, /elchem Alle geh1ren, und Einer ist der
heilige Geist der ErneuererE die heilige (rei)altigkeit. (enn durch das .ort des Herrn
sind Himmel und Erde gemacht /orden und durch den Hauch =s IA? seines !undes
ihr ganes Heer,
#
/ie von dem Pro2heten gesagt /orden ist, und er /ird immer
gebenedeit von den Gesch12)en.
%#
Es ist eine Verschiedenheit der +rdnungen und der Gebote von Gott bei den Engeln
und bei den !enschen 8e nach der 6uneigung und der Liebe eines Jeden u Gott. (enn
von den 7amen lehren uns die 'rdischen und die Himmlischen, u stehen in
5reundscha)t und in guter !einung in guten .erken, auch Andere um Guten u
ermahnen und um .ohlge)allen der allm-chtigen Herrlichkeit und .iderstand u
leisten den Anreiungen h-:licher "itten, u denken an die himmlischen Engel, au)
da: /ir denselben Ruhm und Ehre er/eisen, und (iener u sein des .ortes des
Lebens und des .illens des "ch12)ers durch /ahre Predigt, irrthumslose
.issenscha)t u verbreiten in den +hren der !enschen, sie anuregen u guten
# Ps >&,F.
;>I<
.erken und u geln den )reien .illen ur ,eobachtung des Gebotes und um
Gesete des Herrn. .er (ieses thut, der gleicht einem @herub und erh-lt dieselbe
Ehre von dem "ch12)er. *nd /er die /idersetlichen und /iders2enstigen "itten
urecht richtet um Gehorsam und ur .ill)-hrigkeit und u makelloser Reinigkeit,
/er ausrei:t aus dem Verstande und aus dem C1r2er das schlechte *nkraut der
P)lanen des Lasters, der Verkehrtheit, der "chlauheit, des ,etruges und alles
"ch-dlichen und /er verlangt nach den g1ttlichen Geseten der Gerechtigkeit, der hat
den Rang und die Ehre eines "era2hs.
&#
.er /achsam steht im "chmucke der reinen und makellosen 3ugendha)tigkeit, und
/er nicht nachl-ssig ist im 7tlichen, im Geistigen oder im Leiblichen, der hat den
Rang, den Ruhm und die "eligkeit der .achsamen.
#

=s II? .er den Verlornen )indet und den Ge)undenen be/ahrt, und /er den von 6orn
und Au)geblasenheit Erregten bes-n)tigt ur Ruhe und (emuth und Ge)-lligkeit, der
/ird dem "ohne Gottes gleichen und !iterbe seines .ortesE O"elig sind die
5ried)ertigen, denn sie /erden Cinder Gottes genannt /erden.O
&
'#
.er die 5remden in sein Haus au)nimmt und die in "nden Ge)allenen /ieder
au)richtet, und /er die in *nglauben und 6/ei)elha)tigkeit Erkrankten heilt durch
den rechten Glauben und durch gute .erke, und /er die H-:lichen, die an "eele und
Leib Leidenden reinigt durch au)richtiges ,ekenntni: gem-: der Gnade der 3au)e,
und /er ur ,u:e kommt, der /ird mit/irkend mit dem heiligen Geiste und dessen
.ohnung nach dem .orte der "chri)tE O'hr seid ein 3em2el Gottes, au)erbaut mit
Gerechtigkeit und Heiligkeit, und der Geist Gottes, sagt die "chri)t, ist /ohnha)t in
euch,O
>
durch seinen g1ttlichen Ruhm in den Geheiligten.
.er die Ho))nungslosen in Ho))nung /ieder erneuert ur Ho))nung des e/igen
Lebens, und /er die Ent)ernten und Getrennten beruhigt und durch Langmuth ur
Geduld bringt und durch mitleidige "org)alt )r sie sorgt und mit der Gnade in
,armherigkeit sie hin)hrt um Guten ur Erleuchtung der Gotteserkenntni: und
reiner "itten, au) da: sie Erben @hristi und des Himmelreiches /erden, /er -hnlich
# "ovarthunkh, die .achsamen, eine eigene Rangstu)e )r die EngelB die Engel, /elche au) den .ink
Gottes achten, um ihre (ienste u thun.
& !t I,G.
> #Cor >,#F.
;>F<
/urde seinem !arterthum in Allem, der /ird durch die "orge der heiligen
(rei)altigkeit in den ,esit des seligen Lebens gelangen. (enn durch die Gnade
Gottes /ar er im Cleinen getreu mit geistigen und leiblichen !ittelnB denn O'ch /ar
hungrig, sagt er, und ihr habt mir u essen gegebenB ich /ar durstig, und ihr habt mich
getr-nkt u. s. /.O
#
.as ihr =s IF? einem von den Geringsten gethan habt, das habt ihr
mir gethan,
&
sagt er. (enn also ist die "orge seiner Liebe )r uns.
,#
Aber (ie8enigen, /elche nachl-ssig sind in den guten .erken, und /elche in
!i:achtung geringsch-ten den Gesetgeber und ab)allen vom Herrn in "tol und
*nglauben, sich au)lehnend gegen das .ort des Lebens, sich bermthig erhebend
gegen die nachsichtige Herrlichkeit der allm-chtigen Cra)t, und /elche Vielen eine
*rsache des Verderbens /erden, diese sind verlustig der e/igen Gter und der seligen
Ho))nung, dem "atan gleichend und /erden dieselben "tra)en erhalten in den e/igen
Hualen, /elche schon hienieden ver)allen sind den schrecklichen (rohungen des
gerechten Richters /egen der un/rdigen und schamlosen .erke des ,1sen.
(ie8enigen, /elche rasen und /then im "chlechten und trgerische Heuchler
/erden, um ab/endig u machen vom rechten Glauben und von den reinen "itten und
neidisch sind gegen (ie, /elche Gutes thun, und /iders2enstig /erden und ornig und
/elche die Ein)-ltigen ver/irren, diese haben den .illen der (-monen und /erden
deren Erben in den e/igen Hualen, ob es unk1r2erliche oder k1r2erliche Geister sind.
-#
.er gleichgiltig ist in den Lastern, in schamloser Ausgelassenheit sich au)haltend in
verschiedenen ,egierlichkeiten aus trgerischem Grunde, /er /-chst in der
*ngerechtigkeit, im "tehlen, im Lgen, im "ch/1ren, /er durch seine viel/urelige
Lasterha)tigkeit Vielen *rsache um Verderben /ird, ein "olcher erbt einen unreinen
und h-:lichen 7amenB sich beraubend des lebendigen Lichtes und des Ruhmes der
Heiligkeit, kommt er in die -u:erste, mit 5euer vermischte 5insterni:, deren .urm
nicht stirbt und deren 5euer nicht erlischt, und /ird um "chaus2iel )r alle
!enschen.
(ie8enigen, /elche vertie)t sind in Laster und voll sind von *ngerechtigkeit im
"ichtbaren und *nsichtbaren, in =s I%? Ausgelassenheit und "chamlosigkeit, im
"chlagen und Rauben, im ,edr-ngen, im 31dten und im Verderben, "olche erhalten
# !t &I,>I sN.
& !t &I,AD.
;>%<
die unbarmherige "tra)e der *ebelth-terB denn die ,1sen gehen durch das ,1se u
Grunde.
.#
Hast (u erkannt 8e nach den Gedanken und .erken eines Jeden die Vergeltung des
gerechten Gottes nach dem !a:eQ (en !enschen /urde ein Gebot au)erlegt, )est u
stehen in makelloser Reinigkeit und u thun das Erlaubte und Rechte und unbe/eglich
u bleiben im Guten, /ie gesagt /urde, damit sie also die Gnade des !arterthums
erlangen und einge/eiht /erden k1nnen in den /ohlth-tigen .illen der Herrlichkeit
der /ahren Predigt, um u er/ecken 8eglichen "inn vom "chla)e ur Er/artung der
Ho))nung, u ho))en die lebendigen vers2rochenen Verhei:ungen und Erbe u /erden
des uner)orschlichen Ruhmes, /elcher )r die Gerechten ist.
(ie8enigen, /elche sich trennen von der trgerischen 3-uschung des leiblichen
Lebens, /elche /aschen den "inn von dem Vor/ur)e des ,1sen durch die Gnade in
au)richtiger Reue mit den 3hr-nen der ,u:e, u hassen das ,1se und u lieben das
Gute, ausurotten den 3rug der irrthmlicheu Lehre und Gaben darubringen in
/ahrem Glauben der allerheiligsten (rei)altigkeit, diese erhalten den 7amen des
A2ostolats der Verhei:ungen des 7euen 3estamentes und /erden Erben des
Himmelreiches, ebenso auch (ie8enigen, /elche uvor das Handeln darbringen
gem-: der rechten PredigtB denn /enn ihre .erke 6eugni: geben ihrer Predigt, dann
sind sie auch )r die 6uh1rer em2)-nglich ur *nterdrckung der )alschen und
trgerischen 3-uschung der ,e/egungen des "innes. O(enn (ie8enigen, /elche
@hristi sind, sagt der A2ostel, diese haben ihr 5leisch gekreuigt sammt den
Leidenscha)ten und ,egierlichleiten.O
#
*nd "olche sind die .ohnung der Gottheit und
6eugen der .ahrheit )r alle Gl-ubigen.
1 Gal I,&A.
;>$<
/#
=s I$? (ie8enigen, /elche in Einmthigkeit in Reinheit auser/-hlt /erden, gereinigt
an Geist und C1r2er von allem b1sen Vor/ur)e im "ichtbaren und *nsichtbaren, diese
/erden /rdig der ,eru)ung des heiligen Geistes, mit 3ugend ausgestattet /ie die
heldenmthigen !-rt9rer, um durch makellose Reinigkeit u beseitigen die
)ort/-hrenden Regungen der )leischlichen "itten und u unterdrcken die
)leischlichen 7eigungen und au)urichten die geistigen, die !akellosigkeit und alle
Gerechtigkeit, durch das Verlangen unab/endbar von ntlichem .issen und von der
Erl1sung des 7ahen und des Ent)ernten. (enn (ie8enigen, /elche mit solchen "itten
geschmckt sind, sind /rdig der "albung des heiligen Geistes, und Priester Gottes u
/erden und dem Herrn u o2)ern )r das Volk als Ei)erer guter .erke und Verehrer
der heiligen (rei)altigkeit durch die Gnade der heiligen 3au)e und theilha)t des
5leisches und ,lutes @hristi gem-: der Cindscha)t, und ausuiehen den alten
!enschen und anuiehen den neuen, /elcher nach dem ,ilde Gottes ist, gerecht und
heilig, ent)ernt vom ,1sen. Aber (ie8enigen, /elche das Verg-ngliche geringsch-ten
und das E/ige als Erbe erhalten /ollen, diese /erden hassen die )leischlichen "itten
und lieben die geistigen "itten, heldenmthig in vieler 3ugendha)tigkeit, au) da: sie
erlangen den 7amen der ,ekenner und 6eugen, der heiligen !-rt9rer, /elche mit
"eligkeit gekr1nt /erden.
10#
(ie8enigen, /elche bekleidet sind mit der makellosen Reinigkeit der Jung)r-ulichkeit
und mit der Einmthigkeit des .ohlge)allens des gtigen .illens und nach der
Gerechtigkeit der Gesete und Gebr-uche der heiligen V-ter, diese sind es, /elche
eindringen in den "chleier des Lichtes und sich er)reuen am Ruhme des unsterblichen
C1nigs. Aber (ie8enigen, /elche ge)allen sind in die Versuchungen schmutiger und
h-:licher "nden durch die 3-uschungen des "atans und sich erinnern des lebendigen
.ortes, /elches sagtE ,ekehret euch u mir von den "nden, und /erdet bekennend
und b:endB und ich =s IG? kehre mich u euch ur ,armherigkeit durch die Gnade
u heilen, u erl1sen, u beleben,
#
diese /erden best-rkt im Herrn, siegen ber die
ge/ohnten ,egierden und ber die 3-uschungen des ,1sen, /as dem Geiste und
C1r2er nach ein angestrengter Cam2) ist. *nd geschmckt mit den C-m2)en der
3ugend, ber/inden und besch-men sie den 5rsten der "nden als ein *nter2)and
durch die Ho))nung und durch die verhei:ene Au)erstehung, au) da: /ir durch den
Leib und das ,lut des Herrn be)reit /erden von den Hualen und Erben des Reiches
/erden. (enn ORuhm und Ehre und Ruhe, sagt die "chri)t, (em, der das Gute thutB
und 6orn und ,edr-ngni: und Hualen (em, der das ,1se thut.O "iehst duQ 7ach
solchen Auser/-hlungen und Er)orschungen /endet er sich nicht ab von der
1 !al >,%.
;>G<
,armherigkeit, um u sorgen )r seine Gesch12)e, sondern die Verirrten )hrt er
urck, die Ge)allenen richtet er au), den Gesunkenen ieht er em2or, den
Entmuthigten umschlie:t er, die Cranken heilt er, die "chmutigen reinigt er durch
3hr-nen, die 6/ei)elnden be)estigt er im Glauben und Alle erleuchtet er.
11#
.er also /-re im "tande, dem Geber des Guten den (ank darubringen, der von allen
"eiten bestrebt ist, u beleben seine Gesch12)eQ (ie (rohungen )acht er an /ie 5euer
ber die Gottlosen und "nder, ber die *nreinen und ,e)leckten, au) da: sie
umkehren von dem ,1sen und entrinnen dem kn)tigen 6orne. *nd die Verhei:ungen
verbreitet er /ie das Licht, au) da: sie au)er/eckt und au)er/achend /ie vom "chla)e
um Guten gelangen und die lebendigen Gter erben von dem "ch12)er. Aber )r
(ie8enigen, /elche nicht umkehren und ,u:e thun, sind die Hualen bereitet vom
Herrn, )r 8eden Einelnen. (enn /ie sein 7ame ist mitleidig ob seiner "orge und
barmherig ob der Gnaden und langmthig ob der 7achsicht und rein, um u reinigen,
und ein Licht, um u erleuchten, =s FD? so ist auch ein /ahrer 7ame )r ihn, gerechter
Richter, der nach dem Gesete vergilt gem-: den guten und schlechten .erken.
.essen .erk und .illen also der !ensch hat, dessen 7amen und Ruhm erbt er auch
oder Verachtung, gem-: den "tra)en des ,1sen von dem gerechten Richter. (enn /ie
/ir die irdischen Richter gerecht nennen, /elche die *ebelth-ter und die *nreinen
und die *ngerechten dem Ge)-ngni: und den Cetten und den Hualen und der
31dtung des C1r2ers berlie)ern, damit das Land Ruhe erlange und selbst verherrlicht
/erde, so verstehen /ir es auch vom Gerichte Gottes.
1$#
7iemand /ei)leE .er /ei: (ieses, ob "tra)en )r die "nder vom menschenliebenden
Gott bereitet /orden sindP (aran /ird erinnern die Ver/stung, die von der "nd)luth
entstandB alle lebendigen .esen /urden vernichtet und gingen u Grunde, au:er die
in der Arche, /elche von Gott geeigt /orden /ar. *nd /enn du gegen (ieses
ungl-ubig bist, so gehe nach "odom und Gomorrha u den )n) Geschlechtern der
C1nige,
#
und du /irst sehen den schmutigen .eg gem-: der Er-hlung, /ornach der
Herr 5euer und "ch/e)el vom Himmel regnen lie:
&
und !enschen und 3hiere
verbrannte, die V1gel des Himmels und die 5ische des !eeres, die "teine und die Erde
und das .asser und die .-lder.
# Gen #A,&E ,ara, C1nig von "odoma, ,ersa, C1nig von Gomorrha, "enaab, C1nig von Adama, "emeber,
C1nig von "eboimB "egor, C1nig von ,ala.
& Gen #G,&A.
;AD<
1%#
*nd /enn du (ieses )r u ent)ernt erachtest, dann erinnere dich an Hunger und
"ch/ert und Ge)angenscha)t und 2l1tlichen 3od und Hin)all der 3hiere u
verschiedenen 6eiten, auch an die Hagelschl-ge und "chmeren und verderblichen
Crankheiten, auch an Au)ruhr des Vaters gegen den "ohn und an
7ichtbereinstimmung der "1hne und Ha: der ,rder und 5reunde gegen einander
und an bittere "chl-ge und 3odB =s F#? /egen der "nden erkl-ren uns (ieses die
g1ttlichen "chri)ten. (enn die .issenscha)t der .ahrheit und .eisheit und die "orge
der Cnste /ird gem-: der "itten vom allm-chtigen Vater und vom "ch12)er und vom
erl1senden C1nige ausgetheilt an alle Gesch12)e. (enn er ist die Huelle des Lebens
und der Geber des Guten und Lehrer und Erbauer des "ichtbaren und *nsichtbaren.
*nd die verst-ndigsten !enschen haben von ihm die verschiedenen Cnste. (enn
uvor /erden die Er)indungen der Cnste im Verstande angeh-u)t und dann /erden
sie um Ged-chtni: der (inge gelehrt im Ge)hle. (urch /ahre *nter/eisung
erhalten sie die Gnaden des "2enders, /ie auch ,eseleel und seine Genossen bei der
Erbauung des 6eltesB
#
denn der heilige Geist gab ihnen die verschiedenen Arten der
Cnste ein. 6uvor /urden sie er)ahren in den Cnsten durch die Gnade des Geistes,
und dann /urden Andere von ihnen darin belehrt bis au) diese 6eit.
1&#
(enn (er8enige, /elcher die "chlosserei gelernt hat oder die Goldschmiedekunst oder
andere Cnste, der mu: die Einrichtungen der (inge und die .erkeuge und
'nstrumente im Auge haben und dieser bemht sich immer, da: er sehr sch1n machen
k1nne die .a))en und den "chmuck oder andere Einrichtungen, /elche im Lande
gekannt sind. Ebenso auch die Aerte, /elche am Pulse die "chmeren erkennen und
durch Heilmittel die Gesundheit schenken durch die Gnade Gottes. Aber auch die
Cleidermacher und die !aurer und die Erdarbeiter und die C1che, und /as )r andere
Cnste noch )r die ,edr)nisse der !enschen eingegeben /orden sind, haben sie
nicht in .ahrheit von der Gnade Gottes den "inn da)rQ (es (ankes und der Ehre
und des Lohnes sind /rdig (ie, =s F&? /elche ihn em2)angen. Aber die8enigen,
/elche in 3r-gheit und 7ichtbeachtung ber die Cenntni: der Cnste
hin/egschreiten, machen sie nutlos, diese lassen aber auch den "inn absch/ei)en vom
Ged-chtni: der Cnste in 3r-gheit, und *nreinlichkeit und Verderben bietet sich dar,
/ie bei den 3horen, und sie verlieren die Cenntni: der Cnste, und die Arbeit /ird
schlecht und nutlos, und die Cnstler /erden mi:achtet und besch-mt und gerathen
in "chaden und "tra)en und Hualen, verachtet von Jedermann.
# EM >#,&J##. ,eseleel, aus dem "tamme Juda, ein verst-ndiger, aller Arbeit kundiger !ann, ver)ertigte
au) Gottes ,e)ehl mit +oliab, vom "tamme (an, die ,undeslade, den ,rando2)eraltar, die heiligen
Cleider u. dgl.
;A#<
1'#
Ebenso ist auch die +rdnung des @hristenthums und der Religion beachtens/erthB
denn mit aller .eisheit und Cenntni: der !ittel lenkt es die "itten und den "inn ur
3ugend durch die Lehre der geistigen Gesete und nach dem .ohlge)allen des gtigen
.illens des "ch12)ers, 3ag und 7acht au) den .illen des Herrn u denken und u
erinnern den Verstand und den "inn an die 5urcht Gottes, damit der Verstand in ,eug
au) alle ,edr)nisse der guten .erke bereit sei, das Gute u denken und u thun unter
der Leitung (essen, der den Himmel gibt, und sich u bemhen, um sich anueignen
das Ged-chtni: der Gotteserkenntni:, alleeit au) den .illen des Herrn u schauen,
in seiner Liebe und 5urcht immer)ort u bleibenB denn er ist verm1gend, das
7ichtseiende um "ein u bringen und die Verachteten geachtet u machen und die
"nden u l1sen durch au)richtiges ,ekenntni: und durch ,u:e und durch .eisheit u
)hren nach den rechten Cnsten, immer/-hrend u stehen in der P)lege des
.ohlge)allens der allm-chtigen Herrlichkeit, unbe/eglich im Glauben und rein in
den "itten, in der Er/artung der Ho))nung des Lebens alle "ch-te dorthin
au)uh-u)en, /o sie die !otten nicht )ressen und der Rost nicht verehrt und /o die
(iebe in das Haus nicht einbrechen
#
durch den g1ttlichen "chut.
1,#
Es ist noth/endig, im Ged-chtni: der heiligen Liebe =s F>? unertrennlich u stehen
in makelloser Reinigkeit, aber auch erkenntlich u sein gegen die Ent)ernten und
7ahen, in der Ver)olgung und in der Ruhe immer u stehen in der .ahrheit,
ausurotten aus dem Verstande und aus dem "inne die )remden Regungen der )alschen
und trgerischen 3-uschungen des hinterlistigen ,1sen durch schmutige
,egierlichkeit und harten "tol, und durch Reue und ,u:e das Her abu/aschen von
dem Vor/ur)e des ,1sen und einen guten .illen gegen alle !enschen u besiten,
ei)rig u sein in der ,eobachtung der Gebete und immer)ort an den Gott der Liebe sich
u )esseln und dorthin den Verstand u richten und sein !itleid au) uns u iehen
durch seine heilsame 5rsorge, in 5urcht vor ihm sich u hten und sich u erkennen
in )reundlicher Liebe und in Glauben, und /achsam und bereit u sein und )erne u
bleiben von allem 'rdischen, das verderblich ist und verlustig macht des heilsamen
7utens, nicht "ch-dliches u reden, /as nicht /rdig ist, sondern u reden das
.ahre und 7tlicheB nicht u h1ren au) die "timme der Ver)hrung, sondern au)
8ene, /elche um G1ttlichen ermahnt in den heiligen "chri)ten Gottes, nicht dorthin
u schauen, /o nichts .rdiges ist, au) die ausschreitenden 6erstreuungen des
Lasters, )rei im Geiste u sein vom Geie und gtiger Ei)erer gegen Alle, hil)reich
# !t F,#G.&G.
;A&<
gegen die geistigen und leiblichen (r)tigen. Es ist nicht erlaubt, die )alschen Lehren
u suchen und durch sie in0s Verderben u gerathen. Es ist noth/endig, sich u hten
vor allem *nrecht, vor 6orn, vor "chlagen, vor Rauben, vor ,eleidigungen, vor dem
"ch/1ren, vor der Lge, vor der Rachsucht, vor bler 7achrede, vor ,etrug, vor dem
nutlosen ,1sen, damit nicht rne der Herr und (ie8enigen in0s Verderben stre,
/elche solche "itten haben.
1-#
Aber )r (ie8enigen, /elche dem entgegen die 3ugenden eigen, sind Auseichnung
und Ehre und Geschenke vom Herrn und (iese /erden die e/igen "eligkeiten erben.
(enn alle Regungen der Cnste, die in den !enschen sind, /erden vom =s FA? .illen
be/egt um Guten oder um "chlechten, denn )r ,eides haben sie einen )reien
.illen, )r das Gute und )r das "chlechte. Vielerlei ist der "ame des Guten in den
!enschen, damit sie durch die unsichtbare Liebe Gottes sichtbar eigen die 5rchte
des Guten und damit sie unehmend im Guten verherrlicht /erden um Ruhme der
Heiligen und besiten die Verhei:ungen des Lebens. Aber die schlechten und /ilden
"itten, /elche vom "amen.des ,1sen als *nkraut /achsen, eigen sich an den
*nreinen, indem das *nsichtbare sichtbar /irdB sie nehmen nicht au) den "amen des
Guten gem-: der Aus/ahl der Gesete, aber als Vergeltung /erden sie vom Herrn das
unausl1schliche 5euer em2)angen mit den unsterblichen .rmernB denn sie haben das
Gute geha:t und das ,1se geliebtB denn es geschieht die Aus/ahl des Guten und des
,1sen von Gott nach dem Rechte. (enn /ohin ihr .ille sich richtet mit dem "inne
um Guten oder um ,1sen, das haben sie auch als Vergeltung.
1.#
(urch die Liebe Gottes /ird die Reinigkeit be)estigt, die guten Gedanken, die
Rechtgl-ubigkeit, die Gutth-tigkeit, die Gerechtigkeit, die .ahrheit, die ,ruderliebe,
die "an)tmuth, die (emuth, der Gehorsam, die Arbeitsliebe, die Einmthigkeit, und
/as )r andere 3ugenden es noch gibt, mit heilsamem 7uten beschtt im "ichtbaren
und *nsichtbaren. (as !itleid soll man mit gutem .illen lieben, die ,armherigkeit
mit s:en Gaben, die Langmuth mit /achsamer ,ereit/illigkeit, mit unermdetem
Ei)er im Gebete, strenge im 5asten. (ieses soll man lieben, die: be/ahren, darin
immer Ei)er haben, und durch solches Gute den "chmuck der )reundscha)tlichen
Liebe eigen gegen den himmlischen Vater und den eingebornen "ohn und den
heiligen Geist, gegen die gleichm-chtige Herrlichkeit.
;A><
.as aber (iesem /iderstreitet, das soll man hassenB n-mlich das "chlechte, die
,egierde nach dem ,1sen, die schlechten Gedanken und die schlechten .erke der
*ngerechtigkeit, =s FI?den trgerischen 'rrthum und die unreine 6gellosigkeit, die
"ch/re )alscher, betrgerischer Hinterlist, ein unvers1hnliches, /idersetliches
,etragen, den vom 6orne be/egten Aerger, die Anma:ung in den ,eleidigungen, den
hartn-ckigen *ngehorsam, die 3r-gheit und .eichlichkeit, die Ausgelassenheit und
Possenrei:erei, die "chamlosigkeit und 6gellosigkeit, die Rachesucht und die
Ei)ersucht, die V1llerei und die 3runkenheit, die Ruhmsucht und den "tol mit allem
unreinen und vielartigen ,1sen und /iderlicher H-:lichkeit, die voll von
Ver-chtlichkeit ist.
1/#
"o sind die schlechten "itten und der sch-dliche "ame des *nkrautesB denn s2eiell
von 7atur ist der "chlechte nicht schlecht, und der Gute nicht gutB sondern im "inne
hat er, gut und schlecht u /erdenB denn durch die Liebe Gottes u lieben das Gutes
und u hassen das ,1se, darin /ird der Gute best-rktB und u hassen das Gute und u
lieben das "chlechte, das ist schlechtB u ei)ern mit den Guten und gut u /erden, das
ist gutB und mit den "chlechten, das ist schlechtB aber das "treben ist dasselbe. Ebenso
ist es auch in ,eug au) alles Gute und "chlechte u verstehen vom Ei)er und von der
,egierde. (enn der gtige Herr Aller hat das Gute in die !enschen ges-et und es dem
)reien .illen berlassen, ob sie im Guten oder im "chlechten berleben /ollen, durch
die 3ugend im "chmucke der 5r1mmigkeit, oder mit 5reuden in der best-ndigen
6uneigung um ,1sen. (ie Lenkerin der guten "itten ist die Gottesliebe und die
,ruderliebeB denn die Liebe denkt nicht "chlechtesB aber )r die ,1sen ist die
Gottlosigkeit und die "elbstliebe Lenkerin, nach dem .orte des A2ostels die
Ent)remdung von Gott und das Volliehen des .illens des 5leisches und des
Verstandes, u /erden ein Cind des 6ornes.
#
*nd hin/iederum sagt erE O 7icht ich
lebe, sondern @hristus lebt in mir,O
&
das ist der .ille @hristi, die =s FF? Gerechtigkeit,
Heiligkeit, .ahrheit. *nd /iederum sagt erE O.einend nenne ich sie 5einde des
Creues @hristi, und ihr Ende ist Verderben, /elche nur au) das 'rdische denken und
reden und thun das ,1se, er)llt mit aller *ngerechtigkeit und /ilden Lastern.O
>
Aber
anstatt des ,1sen das Gute u thun, das ist der Cronen und des Ruhmes und der Ehre
/rdig mit den Heiligen.
$0#
# E2h &,>.
& Gal &,&D.
> Phil >,#$.#G.
;AA<
Aber /er Gott u lieben vorgiebt und die ,rder ha:t, der ist /ie Einer, /elcher )indet
und verliert und /elcher an)llt und ausschttetB darum la:t uns u 8eder 6eit dem
Guten nach)olgen und entgegenstehen dem Cam2)e des ,1senP .er eine *rsache des
,1sen /ird, der /ird das P)and des ,1sen erhaltenB ebenso auch, /er *rsache des
Guten, der erh-lt Gutes vom allm-chtigen Herrn und erbt die "eligkeiten. (enn die
Verderber des Guten und die dem ,1sen Ergebenen /erden im unausl1schlichen 5euer
der H1lle mit den (-monen schuldig geNu-lt. *nd ber ,eide s2richt dort das
untrgliche .ort @hristi das *rtheilE O(ie Gerechten /erden in das e/ige Leben
eingehen, und die "nder in die e/igen Hualen,O /elche bereitet sind )r den "atan
und seine Engel.
#
(enn vom Antichristen ist gesagtE O(er !ensch der
*ngerechtigkeit, der "ohn des Verderbens, der .idersacher, /elcher mit dem Geiste
seines !undes t1dtet den ,1sen, @hristus.O
&
(ieselben "tra)en sind )r (ie, /elche
dasselbe thun, mit /ilden "itten und h-:lichen .erkenB diese be)iehlt der Prediger u
t1dten, die Glieder der "nden, aller schlechten ,egierden, /ie er sagt, O.er ein
!ensch der "nden ist und ein Cind des Verderbens und Erbe der e/igen Hualen.O
Aber /er reine und mackellose "itten besitt nach dem Gebote Gottes, der /ird ein
gerechter und heiliger und /ahrha)ter !ensch =s F%? genannt, in aller 3ugend
vollkommen in @hristo, Erbe u /erden des himmlischen Reiches und der
unverg-nglichen Gter.
$1#
"olche Ermahnung sollen /ir also immer im "inne haben und nicht aus dem "inne
lassenB /ie ein Gegengi)t, /elches die "chmeren der "eele und des Leibes heilt und
Gesundheit schenkt den 5einden, /elche sch-digen die "ichtbaren und *nsichtbaren in
der Rechtscha))enheit. ,estrebe dich also, die: u lernen und u h1ren und immer u
thun, die Ermahnungen des Lebens, /elche die Gottlosigkeit verehren und die
*ngerechtigkeit und die H-:lichkeit der !enschen, /elche die in "nden .ankenden
stten und die Gerechten immer be/achen. (enn /er seine 5rucht in der 6eit gibt,
der /ird /ie ein ,aum, /elcher ge2)lant ist an .asserb-chen, durch die geistigen
Ermahnungen, und Alles, /as er thut, /ird ihm von statten gehen,
>
sagt die "chri)t.
*nd er /ird h1ren von @hristusE (u guter und getreuer CnechtP /eil du ber .eniges
getreu ge/esen bist, so gehe ein in die 5reude deines Herrn, /elche bereitet ist )r dich
gem-: deinen .erken. .er +hren hat u h1ren, der h1re au) die geistigen
Ermahnungen durch die Gnade Gottes in @hristus Jesus, unserm Herrn, /elchem
Ruhm sei in E/igkeit. Amen.
# !t &I,AF.
2 &3hess &,>.A.
3 Ps #,>.
;AI<
V(# 1**enbarung verborgener )inge6 welche das +nsichtbare
in7s "ichtbare kehrt#
=s F$? (er Vater ist von 7iemand ereugt,
#
aber der "ohn ist geeugt vom Vater und
nicht erscha))en, und nicht ist der heilige Geist gescha))en, sondern hervorgegangen.
E/ig, gleicher "ubstan mit dem Vater und gegen den Vater und von dem Vater, /ie die
5lamme und die .-rme vom 5euer, /ie das Licht und die Hite von der "onne, /ie
das .asser und das "2rudeln von der Huelle, /ie das .ort und der Geist vom
Verstande, verschiedene Eigenscha)ten, aber eine *ebereinstimmnng in der 7atur und
nichts 5remdartiges in den Eigenscha)ten.
$#
(ieses sind die /ahren Gestalten der (rei)altigkeitE an)angslose "ubstan, belebendes
Leben, all/issende Liebe und allm-chtige Cra)t, der Vater, der "ohn und der heilige
Geist. (rei Personen und Eine 7atur und .illenE der "ch12)er, der .ohlth-ter und
der Erhalter. Gott /ar er und ist erB er /ar an)angslos in seinem Ruhme, und e/ig,
ohne Au)h1ren in der "orge )r die Gesch12)e. *nd .ahrheit /ar er und ist erB er ist
*nver-nderlichkeit, und ist die Erhaltung der Gesch12)e. 5ehlerlose, allntliche
.issenscha)t /ar und ist er in seiner *nendlichkeit und in ,eug au) die Erleuchtung
der Gesch12)e. *nerreichbares Recht der .eisheit /ar er, und ist es in seiner
unauss2rechlichen Vorsorge )r alle Gesch12)e. (urch die heilsamen, all/issenden,
allntlichen Ermahnungen u seiner unver-nderlichen .ahrheit /ar er das =s FG?
"ein, und ist es durch die best-ndigen heilsamen Gnaden an dem Geschlechte der
!enschen durch den Em2)ang in der @ommunion durch lebendige Liebe.
Allverm1gende Cra)t /ar er in seinem .esen, und ist sie, um u kr-)tigen die
Cra)tlosen im Cam2)e der geistigen "chlachten im "ichtbaren und *nsichtbaren.
Lebendige "eligkeit der Liebe Gottes /ar und ist er durch das Gute in der "orge und in
der ,eschtung der Gerechten und in der 5hrung der "nder ur ,u:e. Erleuchtete
und verherrlichte Reinheit /ar und ist er, um gl-nend u machen, u verherrlichen,
u erneuern die Gesch12)e durch die vielstrahligen Gnaden und durch die erleuchtende
3au)e. (ie "orge des !itleids /ar und ist er durch die uns-gliche Gte in der "orge )r
die sichtbaren und unsichtbaren Gesch12)e, au) da: sie gelangen in den Ha)en des
Guten, der vers2rochenen Verhei:ungen der himmlischen ,eru)ung, /elche voll ist
von lebendiger "eligkeit im Leben. ,armherige Gnade /ar und ist er durch seine
unbeschreibliche Gte und durch seine bersch/englichen Geschenke, durch das
1(er armenische 3eMt beginnt mit der Partikel si O/eil, n-mlich, denn,O ein 6eichen, da: die
Abhandlung ,ruchstck ist. (asselbe )indet bei noch mehreren der )olgenden Reden "tatt.
;AF<
Geben und ,eeigen der 5rchte der !enschenliebe und durch die Einladung u der
Gnade des Geschenkes der Cindscha)t. Langmthig und nachsichtig /ar und ist er
durch seine !ilde und durch seinen gtigen .illen, indem er sich eigt nicht
gedenkend des ,1sen und indem er nicht Alle hienieden stra)t, damit sie, vom ,1sen
umkehrend, leben. (ie Gte der allerheiligsten (rei)altigkeit /ar er durch seine "orge
)r die Gesch12)e, und er ist sie in mangelloser 5lle, /elche nicht leer /ird, nicht
gemessen /ird und nicht eingeschlossen /ird vom "ichtbaren und *nsichtbaren gegen
die ,itten und gegen die !hen gem-: der er)ahrenen Vertheilung, damit seine
Gesch12)e das Heilsame und 7tliche er/erben, und um das 5remdartige um
Vernn)tigen und Verst-ndigen u )hren, um ,esten seines all/eisen .esens und
um Erbe des Lebens, durch ausgeeichnete 3ugend gekr1nt im Himmelreiche. 'n
solcher Ho))nung soll man sich )gen und gehorsam =s %D? sein (enen, /elche seine
"chler /urden durch die g1ttliche Lehre, /elche gut und vollkommen ist, um u
gelangen um e/igen und ungescha))enen Leben. Er /ar und ist und bleibt in seiner
*nendlichkeit und durch seine Gte sorgt er )r alle Gesch12)e, er, der unausl1schlich
ist und unendlich und unbegrent, der h1her ist als alle Gesch12)e in uner)orschlicher
Gr1:e und im Ruhme, der des Lebens und des Ruhmes und des Lichtes Geber ist mit
allntlicher, heilsamer "eligkeit. Er selbst er)a:t Alles in sichB er recht)ertigt und
erleuchtet und verherrlicht. Er ist der Vater des eingeborneu "ohnes und der Aus)lu:
des heiligen Geistes. (urch seinen gtigen .illen und seine allntende Liebe macht
er die !enschen u Erben der k1r2erlosen "chaaren und des Himmelreiches und der
unendlichen Gter.
%#
Aber die trgerische 3-uschung der Lge der Au)lehnung, das Verderben, /ar nicht
am An)ang, bevor nicht der 'rrthum entstanden /ar und um ,1sen verkehrte. *nd
8ett hat der ,1se nicht !acht gegen (en, /elcher h1rt au) die evangelische Predigt
und glaubt und /iedergeboren /ird vom .asser und vom Geiste, und er bringt ihn
nicht mehr urck ur Verg-nglichkeit und u dem ,edr)nisse des ,u:ethuns. (er
3od /ar nicht, so lange die "nden nicht /arenB und 8ett ist er gebrochen durch die
lichtvolle Au)erstehung @hristi, und /ird )r nichts erachtet vor den Heiligen Gottes.
(ie trgerische 3-uschung und die hinterlistige Heuchelei und der "tol /ar nicht
urs2rnglich, so lange nicht der /iders2enstige "atan /ar, und 8ett ist er sch/ach und
eigt nicht die .ahrheit. (ie *ngl-ubigkeit und die ,egierlichkeit des ,1sen /ar nicht
von An)ang an, so lange nicht der /idersetliche gegen Gott "treitende gestrt /arB
und 8ett l-:t er nicht erscheinen den Glauben und die *nterscheidung der Gesete
und das ,eeigen der Gottesliebe. (er *ngehorsam und die *ngebhrlichkeit /ar erst,
seitdem der "atan und die !enschen nicht mit Gott bereinstimmend /aren, und 8ett
unter/ir)t er das *nserige =s %#? nicht @hristo und richtet uns darin nicht urecht.
(er ,etrug und die Hinterlist /ar vorher nicht, so lange nicht der hinterlistige ,1se
;A%<
/ar, und 8ett ist er nicht in @hristo be/ahrheitet. 7eid und Ha: /ar nicht, so lange
nicht der ,1se ha:te und in Rache gerieth, und 8ett ist er nicht gem-: der Gnade des
milden und neidlosen .illens @hristi gegen uns. Ha: und 6orn /ar nicht, so lange er
nicht vom ,1sen /ar und voll in uns, und 8ett ist er nicht gem-: der vielen Liebe des
san)ten und menschenliebenden Erl1sers. (er "tol und die "elbstliebe /ar erst,
seitdem der ,1se hochmthig /ar und uns schuldig machte, und 8ett eigt er nicht
den (emthigen und den uns Liebenden, /elcher sagtE OLernet von mirB denn ich bin
san)tmthig und demthig von Heren, und ihr /erdet Ruhe )inden.O
#
Aerger und
,eleidigungen /aren nicht, so lange sich das !itleid der ,armherigkeit regte in der
"orge. (ie *ners-ttlichkeit der V1llerei und der Gei /ar nicht, und 8ett gibt es nicht
m-:ige Reine und das 'rdische Verachtende. *nertr-gliche "ch-ndlichkeit /ar nicht,
so lange er nicht die Reinigkeit gebrochen hatteB aber als u erscheinen begann die
Reinigkeit der g1ttlichen Gnade, da /urde die H-:lichkeit des Lasters gebrochen.
&#
Alle "nden und die sichtbaren und unsichtbaren Laster /aren nicht mit/irkend mit
dem "atan von An)ang anB diese drangen ein von dem "atan, /elcher uns in 8ene
strte, und 8ett sind sie nicht mehr, seitdem das lebengebende Lamm als +2)er
dargebracht /urde an dem Creue ur 3ilgung der "nden und ur Auss1hnung des
Vaters mit den Gesch12)en, durch die .iedergeburt der 3au)e und durch das
erl1serische Geheimni:, /elches um Leben brachte die Glaubenden an die heilige
(rei)altigkeit. *nd die Gottlosen, die Hochmthigen und "tolen hat er erniedrigt
und die (emthigen hat er erh1ht als *nter2)and in der Ho))nung. *nd ausgetilgt
/urden =s %&? die )remdartigen "nden, und (er, /elcher die Herrscha)t des 3odes
hatte, das ist der "atan, um u beleben die von ihm Er)a:ten durch seinen .illen,
durch die sichtbaren Gnaden und durch seine !enschenliebe.
'#
Viele von diesen erschienen als von An)ang an auser/-hlte 6eugen seiner
lebenbringenden Ankun)t, /elche erneuernd sein /ird an Abel dem Gerechten, denn
den 7amen gerecht erhielt er von den makellosen "itten, /ie Enos durch die
Ho))nung und Enoch durch das .ohlge)allen Gottes und die Versetung und 7oe
durch vollkommene Gerechtigkeit und Abraham durch den Glauben und 'saak durch
die Verhei:ungen des "ohnes Gottes und 'srael als "eher des Cam2)es der 3ugend und
Jose2h durch Ceuschheit und !oses durch die Gesetgebung und (avid durch gerechte
und milde Regierung, auch alle heiligen Pro2heten und die !achab-er und die drei
Jnglinge im 5euero)en bis au) Johannes, /elcher die Leuchte der "onne der
1!t ##,&G.
;A$<
Gerechtigkeit /ar, /elche erleuchtete alle !enschen, /elche au) der .elt sind in der
Ho))nung, Gotteserkenntnis und .eisheit und Gerechtigkeit, 8a auch @hristus der
Erl1ser, /elcher in diese .elt kam, um die "nder u erl1sen und /elcher erleuchtete
die Heren der Gl-ubigen durch den gtigen .illen unseres "ch12)ers, 5rchte u
bringen gem-: der Gesete der Gerechtigkeit und des Rechtes und des .ohlge)allens
der allm-chtigen Herrlichkeit, um in der Ho))nung des Reiches mit makellosen "itten
u gelangen um 6iele der himmlischen ,eru)ung und damit /ir vollkommen /erden,
/ie auch unser himmlischer Vater vollkommen ist.
#
,#
(urch die "orge seiner .ohlt-tigkeit er)llt er alle Gesch12)e, und den "inn aller
ermuntert er ur !it/irkung mit dem gtigen .illen. Vom Himmel au) die Erde hat
er vers2rochen die .ohlth-tigkeit, die *mkehr der ,u:e )r die "nder durch das
,ekenntni: der 5ehler und durch Reue ber =s %>? das, /as sie gethan, um u bringen
/rdige 5rchte der ,u:e, /orber sich die Heere der Engel er)reuen nach dem .orte
des Herrn.
&
(enn /enn /egen eines einigen "nders, /elcher umkehrt ur ,u:e,
5reude ist )r die Engel im Himmel, /as soll man erst sagen von den Gerechten, den
A2osteln, den Pro2heten, den !-rt9rern, den Lehrern, den sich abt1dtenden
Jung)rauen und den chtigen Ehegatten, /elche keine h-:lichen und der "eele
sch-dlichen Regungen haben und nicht den "tol und den 6orn, den Ha: und die
Ei)ersucht und die V1llerei, und /elche arbeiten in den !hen der 5r1mmigkeit und
ausrotten die schlechte Ge/ohnheit mit Ei)er und heiliger Liebe (essen, der uns
geliebt hat.
-#
(ie ,osheit des "atans /ar nicht, so lange der ,1se nicht dem Guten sich /idersette.
(enn nach sechs 3agen, bevor er den "inn der Gottlosigkeit er/orben hatte, /ird vom
Herrn beeugt, da: Alles, /as Gott gemacht hatte, sehr gut istB
>
denn /enn es von
7atur schlecht /-re, so /rde es der allm-chtige Gott nicht als gut beeugen. *nd im
Evangelium /ird vom Herrn u den "chlern gesagtE OHabe nicht ich euch 6/1l)e
ausge/-hltQ und einer von euch ist ein "atan.O
A
denn der gerechte Richter schalt ihn
nicht, ehevor er als b1se sich eigte und von schlechtem .illen be/egt vom ,1sen,
und dann erh-lt er den 7amen "atan und /ird ent)ernt vom heiligen (ienste und
1 !t I,A$.
2 Lk #I,%.#D.
3 Gen #,>#.
4 Joh F,%#.
;AG<
ausgeschieden von der belebenden Liebe, und v1llig ver/ei)elnd strt er sich selbst
in den 3od, /ie die (-monen sich in den "ee strten mit den "ch/einen, /elche
sagtenE O.as geht das uns und dich an, "ohn GottesQ Vor der 6eit bist du gekommen,
uns u verderben, heiliger Gott.O
I
Auch sie kennen die 6eit ihres und unseres Gerichtes
=s %A? und die Vergeltung nach Verdienst )r die *ngerechten und *ngehorsamen, )r
die *nreinen und ,e)leckten. (enn der "atan /ar er nicht, bevor er gottlos /ar, und
8ett ist er ohnm-chtig nach dem Auss2ruche des HerrnE O(er 5rst dieser .elt ist
verurtheilt und /ird hinausge/or)en /erden.O
F
(enn die 5insterni: /ar nicht und ist
nichtB denn es ist nur eine (unkelheit der "to))e, nicht aber eine 7atur. (enn die
Cohle ist sch/-rer als das (unkel und als 8ede andere "ch/-re, und beim Au)gehen
der "onne und der Gestirne bleibt die "ch/-re doch ebenso. Aber das (unkel,
/elches 5insterni: ist, versch/indet beim Commen des Lichtes und steht nicht mehr
entgegen. *nd der 3od /ar nicht, so lange der !ensch nicht schuldig /ar, voll von
"nden, und 8ett ist er nicht mehr durch die +))enbarung des Lebens und der
Au)erstehung von den 3odten, und beide haben Abschied genommen, der 3od und die
5insterni:, beim Au)gehen des Lichtes und beim 7ahen des Lebens.
.#
Alle diese *ebereinstimmungen der (inge und der Gesete sind vom Herrn. (e:halb
/erden (ie8enigen, /elche stark sind und ntlich, gekr1nt gem-: der Gte der
3ugendha)tigkeit, und die Crone au) dem Hau2te, /erden sie eingehen in die Ruhe des
Lichtes und des e/igen Lebens. (ie aber nachl-ssig und tr-ge sind und Ver-chter des
Gebotes Gottes, /erden erlangen die "tra)en der "chl-ge im unausl1schlichen 5euer
der H1lle, /elche )r sie eingerichtet ist. (enn ohne 3adel ist das Recht des gerechten
Richters, vor dessen .ahrheit verschlossen stehen die beiden "eiten der Guten und der
"chlechten, /elcher die Ho))nung des Ruhmes ist und /elcher die Er/artung des
*nglcks und der Hualen ist. *nd durch ,eides ermahnt erE durch das Gute ermuntert
er und durch die 5urcht -ngstigt er, damit 7iemand des verhei:enen E/igen =s %I?
verlustig gehe. (enn )r beide "eiten sorgt er mit LiebeE )r die "tarken, da: sie nicht
/ei)eln in der Ho))nung des Lebens, und )r die "chlechten, da: sie in der 5urcht
des Herrn in ,u:e gelangen ur unbedr)tigen 5lle der Gnaden mit 8enen, /elche die
Ehren des Ruhmes besiten, damit die Gnaden des Herrn ber den Liebenden
erscheinen, /elche gedient haben dem Herrn in 5urcht und Liebe, damit sie
au)genommen /erden vom Herrn unter die Ausgeeichneten und Verherrlichten,
ge/rdigt der Cindscha)t, damit sie der unendlichen Gter @hristi sich er)reuen mit
allen Heiligen. (enn die Gte der allm-chtigen, allerheiligsten (rei)altigkeit sorgt
)r die Gesch12)e mit ihrer all/issenden Liebe und ihren allntlichen .ohlthaten
5 !t $,&G.
6 Joh. #&, >#. (ie "chri)tstellen sind bei Gregorius nicht immer /1rtlich angegeben.
;ID<
und mit ihrer unver-nderlichen .ahrheit, /elche um "ichtbaren und *nsichtbaren
)hrt und nicht erst1ren l-:t, /as in uns Gutes ge2)legt /ird im E/igen. (enn sie ist
unerscha))en und unverg-nglichB sie /ird selbst nicht ver-ndert, sondern ver-ndert
Andere um Guten, und sie )hrt das /underbare Leben der Gesch12)e durch ihre
Einrichtungen und das 7ichtsein um sichtbaren "ein, und die Verachteten macht sie
geehrt durch ihre Ehre und ihren "chmuck um .erke der 3ugend, und das
*n/rdige macht sie /rdig durch ihre Einrichtungen um Guten, und (ie, /elche
durch "ch/anken ge)ehlt haben, versett sie in 6uversicht, und die Lge und den
!eineid, die 7achstellungen des ,1sen )hrt sie ur .ahrheit.
/#
Er hat eingerichtet das Gericht der g1ttlichen Ermahnungen durch die heiligen
"chri)ten ur Erleuchtung einer 8eden "eele, durch heilsame Ge/andtheit und durch
vollkommene "inne theilunehmen am guten 3heile, um das )remdartige *nkraut des
schlechten .illens und der schlechten Gedanken und der schlechten .erke
ausurei:en durch das ,ekenntni: und den durch 3r-gheit und *nachtsamkeit
ver/steten Verstand urecht u richten und um .erke des Guten u )hren und sich
in Acht u nehmen und ur ,esinnung u kommen, um die =s %F? .iders2enstigkeit
des Geistes und C1r2ers u )hren ur *nter/r)igkeit der geistigen Regeln und
Gebr-uche, ausurotten und abulegen die schlechte Ge/ohnheit in 5urcht und Liebe,
alle Regungen u g1ttlichen u erheben, und um 7uten der ,rder mit gro:er !he
und Anstrengung u /irken in 3ugendha)tigkeit, und u eigen die .erke der
5reundscha)t )rh und s2-t, damit eine gute 5rucht erscheine. .ie das Licht nicht
ver-ndert /ird ur 5insterni:, sondern die 5insterni: erleuchtet, und /ie nicht das
Leben um 3ode, sondern /ie es die 3odten um Leben im Herrn bringt, ebenso soll
man auch die "chlechten verlassen und die Guten erh1hen durch die Gnade des
Allm-chtigen, ausgeeichnet /ie die Gestirne in der .elt, das .ort des Lebens in sich
)esthaltend, ur Leitung Vieler mit makellosem Leben.
10#
'm "chmucke der 5r1mmigkeit soll man leben nach den Regeln der Gerechtigkeit, mit
makellosen, reinen und /ahrha)ten "itten in der !it/irkung mit dem gtigen .illen
des "ch12)ersB man soll in vertrautem und muthigem Glauben die un/rdigen (inge
ent)ernen und durch /rdige Hil)e 7uten scha))en, daher den 7amen des !uthes
und des Ruhmes au) Erden lassen, und im Himmel e/ige "ch-te sammeln, /o Ruhm
und unendliche Gter bereitet sind )r die Ho))enden.
;I#<
,elohnt /erden (ie8enigen, /elche das 6eitliche verachteten, mit belebender Liebe
und uns-glicher "eligkeit in der Ho))nung au) den Herrn, mit geiemender 5reiheit
herrschend im Ruhme des H1chsten, ur ,-ndigung des 5eindes und ur Erh1hung
der Auser/-hlten. (ie, /elche im Glauben hienieden best-ndig den 5eind besiegten,
diese /erden dort er)reut und erg1tt /erden mit unverg-nglicher 5reude und
uns-glicher Gte, /elche ist vom Vater und vom "ohne und vom heiligen GeisteB von
/elchem ausgeschlossen ist alle 3rauer, von /elchem hervors2rudeln die
verschiedenen Gter, /elche bleiben im ,esite des e/igen Lebens )r alle Heiligen
Gottes gem-: =s %%? der "eligkeit der heiligen Liebe, ur ,eru)ung der Einladung ur
5reude der Hocheit. (ie, /elche nach dem .illen des himmlischen Vaters ihre
"eelen bereiteten, /erden gekr1nt mit leuchtenden Cronen um Lobe des Ruhmes
Gottes in den unendlichen 5reuden. Hier erhalten sie das *nter2)and der Ho))nung
des Lebens und dort /erden sie eingereiht mit den 3ugendha)ten in das Erbe des
Himmelreiches, hier be)reit von der "chande der Verachtung und dort von den
(rohungen der Leiden des gerechten Gerichtes, von den "tra)en der "chl-ge und von
den "tra)en der harten Hualen, ausgeeichnet mit gerechtem 7amen, mit heiligen und
/ahrha)ten Geschenken bereichert und mit Verehrung und Ehren verherrlicht mit
Ruhm, be)reit von den (rohungen der H1lle und der Hualen, glaubend an das .ort,
/elches ber die Gottlosen und ber die "nder vom Herrn ges2rochen /urdeE
O.eichet, sagt er, ihr Ver)luchteP in das unausl1schliche, e/ige 5euer, /o .einen )r
die Augen ist und 6-hneknirschen, /elches bereitet ist )r den "atan und seine
Anh-nger.O
#
*nd u den Getreuen sagt erE OCommet, ihr Gesegnete meines VatersP in
das ReichB /eil ihr ber .eniges getreu ge/esen seid, so /ill ich euch ber Vieles
setenB gehet ein in die 5reude des Herrn,O
&
in das e/ige Leben mit den heiligen
Engeln um C1nige des Ruhmes, /elcher gesagt hatE O.o ich bin, dort soll auch mein
Jnger sein,O
>
/elcher durch lebendige 5reude er)reut seine 5reunde 8e nach den
.erken eines Jeden.
11#
(enn durch ihre !he sind sie bereichert /orden vom Herrn um Erbe der
unbeschreiblichen, uner)orschlichen, all/issenden Liebe, um Erbe des unsterblichen
und unerreichbaren, unvergleichlichen und unerme:lichen Lichtes au)er/acht von
den irdischen (ingen und von den k1r2erlichen =s %$? 6erstreuungen, u beherigen
die all/issenden !ittel mit Vorsicht und ,edachtsamkeit, 3ag und 7acht mit
unau)h1rlichen ,itten um Herrn die /underbare, lichtvolle Gegend u betrachten
mit glhender Liebe und im Ged-chtni: der vers2rochenen Cindscha)t, mit "ehnsucht
1 !t &I,A#.
2 !t &I,&>.
3 Joh #&,&F.
;I&<
nach seinen Gtern u verlangen und ihm u unter/er)en den .illen der Regungen
des 5leisches. (ie "t-rke erhalten sie von der Hil)e des Herrn, damit sie makellos
seien, u verdr-ngen alle )leischlichen Regungen und innen verborgen u bleiben rein
und makellos in der ,eobachtung der geistigen Gesete, best-rkt und vorsichtig im
.illen des Herrn, mit heiliger Erkenntni: au)er/eckt ur ,eru)ung der himmlischen
Verhei:ungen, u erhalten als *nter2)and der Liebe den 3rost durch )reie, heilige
Regungen, mit hei:er Liebe ent)lammt um s:en Leben des belebenden .ortes,
durch den Em2)ang des heiligen "akramentes, im Ged-chtni: des *nauss2rechlichen
u schauen in das Land der vers2rochenen Verhei:ungen, /ie es von den ,ienen
ersichtlich ist, /elche von den ,lumen das 7oth/endige in die 6ellen tragen und
daraus die ":igkeit bereiten, /elche allen herben und bitteren Geschmack vers:t.
Ebenso sollen /ir auch von den heilsamen Ermahnungen ermuthigt /erden und von
diesen das 7tliche durch .eisheit erlangen, ge)hrt u allem Guten ur
,ereitscha)t des Glaubens und /ahrer, reiner "itten, in s:er Ho))nung u beschreiten
den irrthumslosen .eg, /elcher )hrt um e/igen Leben, u gelangen in die
.ohnungen des Lebens, ur P)orte der Erl1sung, mit gro:er ,egierde und mit
he)tigem Hunger u kosten die angenehme "orge der ":igkeit des Gtigen und
dadurch immer u besiten die unauss2rechlichen Gter mit vernn)tiger .eisheit in
@hristo, mit heiliger 6-rtlichkeit ur Erneuerung u em2)angen das *nter2)and des
Lebens und darin u bleiben in bedr)ni:loser "eligkeit, /elche immer
unauss2rechlich und unendlich ist, in ei)riger .achsamkeit vor dem Raube der
/eltlichen 6erstreuungen, /elche den Verstand be/egen um 'rrthum und den Leib
u den "chl-gen =s %G? der ,egierlichkeit, /as der "chmach und Verachtung /rdig ist
in "tra)en.
1$#
Aber man soll au) der Erde Acht haben und das Himmlische denken mit der
,ereitscha)t des .ohlge)allens Gottes, den "inn erheben u (em8enigen, /elcher
erhaben ist ber das H1chste, /elcher der *rs2rung unseres Lebens und unserer
Erl1sung ist, /elcher uns u !itarbeitern seines /ohlth-tigen .illens gemacht hat in
Hinsicht au) das 5inden der Verlornen und au) die ,e/achung der Guten, um um
Guten u leiten und u n-hren die Ent)ernten und u beherbergen die 5remdenB durch
!enschenliebe Alle u /eiden ur Erl1sung und um Leben, die Ent)ernten und die
7ahen, bereit u haben den .illen um (ienste der ,rder u allem Guten,
ausuiehen die ,egierde nach dem ,1sen. und allen sch-dlichen 3rug, mit reinem
Heren und makellosen "itten und rechtem Glauben in Allem vorugehen im Herrn
und ihn u lieben von ganem Heren und unertrennlich u sein von seinem heiligen
(ienste, und durch seine Predigt u erleuchten alle "inne, /ie die Erde von den
"trahlen der "onne erleuchtet /ird, so auch im Ged-chtni: an ihn best-rkt von der
sorgenden Liebe, Genosse der Heiligen u /erden, um Guten ermahnend, immer
;I><
hel)end u haben die Gnaden des Gtigen, und )r Alles dankend immer u benedeien
Gott den Allm-chtigen und den Geber des Guten, und Ruhm u geben (em, der uns
ge/rdigt hat, !itarbeiter seines /ohlth-tigen .illens u /erden.
1%#
La:t uns also eigen in der Ver)olgung und in der Ruhe den "chmuck unserer
5reundscha)t gegen den Herrn, und er schenkt uns seine unersch12)lichen GnadenB
denn er /ill, da: Alle leben und Erben /erden des unverg-nglichen Ruhmes und der
Auseichnung, /elche ist in @hristus Jesus, unserem Herrn. .ir sind durch ihn erl1st
/orden, durch die 3ugend eines Jeden, gereinigt von der ,egierde nach dem ,1sen,
und sind eine *rsache der Erl1sung )r Viele ge/orden und =s $D? /erden durch
/ahrha)te "itten versett von der Erde in die himmlische Ruhe in das angenehme
Reich, um immer mit @hristus u sein und u besiten seine seligen Gter. *nd /ie mit
den Gliedern das Alter )ortschreitet, so erhebt sich mit den guten .erken der Glaube
und durch den Glauben /ird die Ho))nung be/-hrt und durch die Ho))nung die guten
.erke. *nd so /erden /ir ermahnt ur g1ttlichen Liebe, um u erhalten die Gnaden
des heiligen Geistes und in den oberen .ohnungen der Himmlischen u sein, Erbe des
unsterblichen Lebens u /erden, in den .ohnungen der Heiligen in belebender Liebe
blhend in sch1nem Ruhme im *nauss2rechlichen, E/igen, immer u verherrlichen
die allerheiligste (rei)altigkeit in alle E/igkeit. Amen.
V((# +eber die Einrichtungen der Gesch89*e#
Als mit der 6unahme des Alters der Gesch12)e sich auch das Verst-ndni: vermehrte,
rei)te auch die Cindheit um vollkommenen !annesalter, um h1ren u k1nnen das
.ort der .ahrheit, /as noth/endig /urde )r die Predigt der Pro2heten, um die
irrthumslose .issenscha)t u streuen in die +hren der !enschen, damit sie im im
Glauben ann-hmen die Ermahnungen der irrthumslosen .eisheit und er)ahren
/rden in der Cenntni: des "ch12)ers und seines .illens, um durch die /ahren
geistigen Gesete und durch die ,eobachtung der Gebote unberhrt u sein von den
schlechten "itten und *rsache der Hil)e u /erden )r die Ent)ernten und )r die
7ahen ur Erl1sung.
(ieses Alles geschieht durch die unerreichbare .eisheit des "ch12)ers an allen
Gesch12)en, /elcher durch seine =s $#? lichtvollen "trahlen die Verst-ndigen
erleuchtet, um u erneuern die "inne der geistigen Ermahnung, damit das
.ohlge)allen des g1ttlichen .illens ohne Verderben be/ahrt /erde, mit
gerecht/-gendem Rechte voranuschreiten in den guten .erken, 6euge u sein der
;IA<
Gerechtigkeit und der .ahrheit der *eberlie)erungen, und die: Alles ur Erbauung
des geistigen 3heiles der Erben des Himmelreiches und der +rdnungen der sichtbaren
und unsichtbaren .elt, er)ahren u sein in allen Regeln der 3ugend und u erkennen
die 7atur der Gesch12)e.
$#
(enn Gott hat die .elt /ie )r "chler geordnet, damit die Gesch12)e, die sichtbaren
und unsichtbaren, den .illen des "ch12)ers lernen im 3hun und Arbeiten und immer
durch seine 5rsorge unterhalten seien. (enn aus 7ichts hat er den An)ang gemacht
mit Einem, und hat den Einen ge)hrt bis au) tausend und ehntausend, da: sie durch
die .erke der 3ugend sich auseichneten. *nd /enn alle "itten der 3ugendha)tigkeit
vollendet sind, so schenkt er am Ende der .elt die Gabe der *nsterblichkeit im
unver-nderlichen und unvergleichlichen, g1ttlichen, e/igen Himmelreiche in
@hristus. (enn uerst am An)ang )ordert das gesetgebende .ort die Richtigkeit des
Verstandes und dann versett sie ihn in das .erk, u thun das 7tliche und )erne u
bleiben dem "ch-dlichen.
Ja auch die Er)orschung der Gesch12)e hat er eingerichtet /ie den ,uchstaben eines
,uches und hat ihnen 7amen bestimmt, da: die 7amen den *nterschied der
,uchstaben von einander ausscheiden, und der ,uchstabe die ,escha))enheit des
7amens kundgebe. (enn u /eien hat er sie eingerichtet, da: einer des anderen
Prediger sei, und )r die 7atur ,eider sind beide 7amen n1thig, /elche sie von
einander unterscheiden, und )r die 7amen sind die ,escha))enheiten n1thig, /elche
die 7amen hattenB denn Odie Erde,O sagt die "chri)t, O/ar unsichtbar und
unubereitet in Allem.O
#
(en An)ang machte =s $&? er mit dem .orte, um die
Gesch12)e u bilden, und er nannte, sagt die "chri)t
&
das Licht 3ag, /elcher o))enbar
macht die ,ereitung der Gesch12)e, damit das Licht von dem, /as das .ort bildete,
die Einrichtungen eigte, denn unsichtbar und ungebildet hatte er verborgen /ie
5insterni: die Erde. .ie er das Licht 3ag genannt hatte, hatte er den An)ang
gemacht, die Er-hlung u ordnen nach der Reihe. *nd /enn nicht die 5insterni:
ge/esen /-re, /ie h-tte er das Licht 3ag genannt oder die 5insterni: 7achtQ
Hin/iederum /ird s: und bitter genannt, /as als angenehm )r den Gaumen erkannt
/ird, und durch den 7amen /ird das ":e und das ,ittere unterschieden, und die: ist
von der 5rsorge des "ch12)ers bestimmt. *nd das Licht ermuntert die !enschen u
allen ,edr)nissen der Hil)e, damit alle Er)indungen der .elt, der .erke oder der
Cnste der Preis ihrer !hen seien durch die Arbeit, sei es die "chlosserei oder die
Handarbeit, sei es die Reise oder die verschiedenen ntlichen Cnste, /elche Gott
1 Gen #,&.
2 Gen #,I.
;II<
den !enschen u Ehren des )reien .illens /ie Cindern in "orge )r sie gegeben hat,
und die 7acht hat er gegeben ur Ruhe des "chla)es, ein !ittel )r die Ermdung,
damit die "ch/-che gekr-)tigt /erde und /ieder, durch die Ruhe erneuert, am 3age
ur Arbeit urckkehre, /elche Vortheil und 7uten er/irbt. (as ":e und
Angenehme und das ,ittere und Herbe /ird )r die ,edr)nisse der Aerte gebraucht,
und )r noch AnderesB ebenso mu: man die Ge/re kennen, um verschiedene "2eisen
schmackha)t u machen, so da: diese durch 8ene /erthvoll /erden und 8ene durch
diese.
%#
Aber sie haben auch die 7amenB denn /ie die Ruhe und die Ermdung bedr)tig sind
einander, damit der !ensch durch ntliche Ermdung die Ruhe er/erbe, so ist es u
verstehen von allen !ischungen der Gesch12)e unter einander. .ie die C-lte und die
.-rme, von denen die eine er)rischt =s $>? und die andere er/-rmtB )r beide ist eine
sch1ne Vermischung n1thig gem-: den Gtern des "ch12)ers, nicht ur "tra)e von
einander begrentB denn OEine Grene hat er gesett,O sagt die "chri)t, Odie sie nicht
berschreiten.O
#
(enn der !ensch ist er)inderisch durch die "orge des "ch12)ers )r
die ,edr)nisse seiner Erl1sung, um sich in den ,esit der Gter u seten mit )reiem
.illen, damit er, /ie ein "ohn der "orge des Vaters sich er)reue, und nicht /ie ein
(iener mit 6/ang, /ie die anderen Gesch12)e.
5erner die .indeE es gibt solche, /elche trocknen, und es gibt solche, /elche )eucht
machen die Erde und die P)lanenB es sind solche, /elche um 7uten dienen, und
solche, /elche um "chadenB nach der 5rsorge Gottes miteinander vermischt, haben
sie auch die 7amen. "o auch die Gesundheit und die "chmerenB denn die Gesundheit
ermuntert um .erke tugendha)ten .irkens und u ntlichen Cnsten, und die
"chmeren bedr)en der Aerte, Gottes und der !enschen. (urch die Geduld /ird der
!ensch die 7achlassung der 5ehler )inden, und auch Lohn, /ie Job, und sie haben
auch die 7amen. "o be/irkt auch die 3raurigkeit und die 5reude, /enn sie nach den
(ingen der .elt ist, 3od und Verderben, /enn aber nach Gott, so bringt sie 3rost und
in Ho))nung die 5reude gem-: den vers2rochenen Gtern, und sie haben die 7amen.
"o auch /erden 5lle und !angel miteinander gebrauchtB denn die 5lle er)reut den
!angel, und der !angel eigt den "chmuck der Geduld und 3h-tigkeit in
knstlerischer Arbeit, und vereinigt haben sie 7uten und ihre 7amen nach ihren
Erscheinungen. Ebenso auch die 5urcht und die "orglosigkeitB denn die 5urcht
verlangt nach der "orglosigkeit, und die "orglosigkeit nach der 5urcht, /elche
behutsam macht gegen den .illen des Herrn und nicht ul-:t die Lasterha)tigkeit.
*nd miteinander vermischt nach dem Gebote, sammeln sie das 7tliche in uns an
gem-: der ,eeichnung des =s $A? 7amens. Ebenso, /enn der Ruhm und die
1 "2r $,&G.
;IF<
Verachtung einander Plat geben, so bleiben sie in den GrenenB aber /enn sie das
!a: berschreiten, so schaden sie im Geistigen und Leiblichen, /ie dieses Allen gan
klar ist, und von den 7amen lernen /ir die (inge kennen. "o auch sind die
.ohlthaten und die "tra)en nicht Eins, und beide sind noth/endigB das Eine ermahnt
u guten .erken, und das Andere h-lt die 7eigung u den "nden ab und durch die
Hualen -ndern die "chlechten die "itten und kehren um Guten urck. (ie
Gutth-tigen sollen nicht vergessen das /ohlth-tige und selige Erbe und die
vers2rochenen Verhei:ungen, /as noch mehr 6u/achs gibt um Guten, und so
erhalten sie die 7amen.
&#
*nd die 5reiheit ist erhaben inmitten der "nden und verherrlicht in Allem, und
verachtet sind die "nden unter den Gerechten, damit sie nach der Gerechtigkeit
begehren und der (rohungen gegen die "nder gedenken und sich der ,u:e bestreben
durch das ,ekenntni: und dem 6orne entrinnen, /elcher kommen /ird ber die
*ngerechten und *ngehorsamen, ber die *nreinen und ,e)leckten, und damit sie in
der Gerechtigkeit stehend, leben. Aber die Gerechten, /elche als *nter2)and die
5reiheit der Cindscha)t in der .ahrheit haben, /erden unehmen in der
Gerechtigkeit, damit sie vollkommen seien /ie auch der himmlische Vater, und
miteinander haben sie den 7amen erhalten. *nd die Armuth ist bedr)tig des
Reichthums, der ber sie die 5lle ausgie:t, und der Reichthum /ill die Armuth,
/elche durch *nbescholtenheit und !akellosigkeit gelangt um unverg-nglichen
Reichthum. Aber auch der gerechte Reichthum /ird nicht beraubt des e/igen
Reichthums, und miteinander haben sie erhalten den 7amen des Reichthums und der
Armuth.
'#
*nd /enn die "ch/-che und "t-rke einander die H-nde sich reichen, so sind sie des
Lobes /rdigE (enn die "ch/-che lehrt die (emuth und die gute Gesittung u bleiben
in der Ho))nung au) die Gerechtigkeit des gerechten Richters, @hristi. =s $I? Aber die
"tarken sind be/-hrt, eine )este ,urg )r die "ch/achen, hil)reich und Geber des
Guten, und sie /erden erhalten die *nver/eslichkeit und den unverg-nglichen Ruhm
und miteinander erhalten sie die 7amen und die Vergeltung von dem "ch12)er.
(ie 3horheit und die .eisheit sind noth/endig )r die irdischen "itten. (er
3h1richte hat die *ebereinstimmung und die *nter/r)igkeit gegen den .eisen, von
ihm das Gute kennen u lernenB denn die .eisheit hat den leitenden "inn, /elcher
ermahnt und ur Gerechtigkeit )hrt, /elcher durch *ebereinstimmung ein)hrt in
;I%<
das ReichB denn der 3h1richte Gottes ist /eiser als die .eisen der .elt. Aber die
.eisheit Gottes ist uvor rein und darnach Ruhe scha))end, voll von Gtern und
gerechten 5rchtenB sie )hrt in0s Himmlische um Ruhme und /ird nicht von der
"chlange get-uscht und gestra)t, sondern gem-: den 7amen erkannt in
"ndenlosigkeit durch die Erkenntni:.
,#
Geschicklichkeit und *n/issenheit be/irken einander 7uten. (er 7uten des Einen
ist guter Er)olg, und des Anderen Vollendung des 7oth/endigen, /ornach ein
Verlangen ist. *nd )r beide ist er)orderlich die Glaub/rdigkeit nach den .erken der
Cunst und des Lohnes, /elcher nach dem .illen des Vorsorgenden ist, /ornach sie
die 7amen erhalten.
*nd das Leben ist )r (ie, /elche in Gerechtigkeit leben, und der 3od )r (ie, /elche
gestorben sind in "nden und 6/ei)eln, )r /elche die Hualen au)geh-u)t sind. *nd
)r (ie8enigen, /elche in der Liebe Gottes und in Reinigkeit und in /ahrem Glauben
und in der Ho))nung be)estigt sind um *nter2)and des Lebens, ist nicht der 3od,
sondern das Leben in der "chri)t u verstehen, und der "chla), von /elchem @hristus
au)er/eckt durch das .ort vermittelst der Posaune der Erengel. 5r (ie, /elche das
Gute gethan haben, ist Ruhm und unsterbliches Leben, und /elche das ,1se gethan
haben, die Hualen und der unsterbliche 3od in E/igkeit. Von =s $F? allem (iesem hat
er die !enschen unterrichtet, da: sie mit )reiem .illen das 7tliche suchen und es
unterscheiden vom "ch-dlichen und im "olde der 3ugenden stehen, in der Ho))nung
au) den Herrn, damit sie den 7amen der ,ruderscha)t erhalten in @hristus und die
Gter besiten und beide "eiten um 7uten bereiten. (enn die Gerechten /erden mit
"eligkeit gekr1nt )r ihre 3ugend und mit Ruhm /erden sie gem-: ihrer Geduld
gelobt vom Herrn und ungetrbt haben sie die 5reiheit im Rechte der Gerechtigkeit
und besiten die Gter nach Verdienst und mit "eligkeit /erden sie gekr1nt.
;I$<
-#
Gott hat die sichtbaren Gesch12)e um *nterhalte des Lebens der !enschen
gescha))en. (er Himmel mit den .olken und dem 3haue und mit den Gestirnen
besorgt und bringt ur Rei)e die 5rchte der P)lanen und Cr-uter. Auch die .inde
sind noth/endig nach der 6eit der C-lte und .-rme. Gott ern-hrt und be/ahrt vor
"chaden, und durch das .asser be)euchtet er die Erde und tr-nkt die !enschen und
die 3hiere, die V1gel und alle .rmer und "chlangen und die, /elche eine lebendige
Vernun)t haben.
*nd /enn die !enschen mit )rei/illigem "inne umkehren von der 6gellosigkeit, so
stra)t und ermahnt Gott die nicht *mkehrenden mit denselben !itteln, /omit er )r
sie sorgte, durch *n)ruchtbarkeit und durch 6orn. (enn durch dieselben Gesch12)e,
/elche um *nterhalte dienen, um mit Recht die Gter u besiten, ermahnt der
Gesetgeber, /enn sie die Grene berschreiten, indem er sie durch Hunger und
g-nlichen !angel ur Enthaltsamkeit bringt, aber auch durch C-lte und .-rme
richtet er die P)lanen und Cr-uter u Grunde und verkehrt den Regen in Hagel und
"chnee und den 3hau in sch-dliche Riesel und die Gesundheit in verschiedene
"chmeren und die 5reude in 3rauer und den Ruhm in Ruhmlosigkeit und allen guten
Er)olg in *nglck und das 7tliche um Er/erben der Gter in harte und
schmerliche ,edr-ngnisse. *nd die Ruhe und die Erbauung, /elche sie =s $%?
umgeben haben mit 5reude, verkehrt er in *nruhe und in Ge)ahren und in
unertr-gliches ,1se, in Ver/irrung der Einheimischen und 5remden, der (iener und
der Herren, und in verschiedene schlechte 7achrichten, damit sie durch solches
urckkehren ur ,u:e.
.#
Aber /enn sie hartn-ckig bleiben im ,1sen und nicht umkehren durch das ,ekenntni:
ur ,u:e, dann ermahnt sie durch gro:e "tra)en der gerechte Richter, (ie8enigen
n-mlich, /elche die Reinigkeit verunreinigen durch unreine "itten und die Gesete
verachten und das Recht der Armen und das Almosen der (r)tigen und die .ahrheit
mit *nrecht haben und sich nicht kmmern um die 3hr-nen der ,edr-ngten und die
"timme der ,eraubten nicht h1ren, und /as es noch anderes "chlechtes gibt. *nd
de:/egen berlie)ert sie der gerechte Richter dem Hunger und dem "ch/erte und der
Ge)angenscha)t und dem *ntergange, /ie der Herr ges2rochen hat durch das Geset
und die Pro2heten, umukehren von der Gottlosigkeit, und sie h1rten es nicht, und sie
rie)en um Herrn und er h1rte sie nicht in ihrer ,edr-ngni:, /ie gesagt ist in der
heiligen "chri)t. (enn der eigenm-chtige .ille, /elcher nicht besteht im Rechte der
Gerechtigkeit und in der "orge )r die Armen und (r)tigen, /ird gestra)t.
;IG<
/#
Aber der gtige Gott in seiner gro:en Liebe, /omit er die !enschen liebte, ermahnt
o)tmals und berlie)ert nicht dem 3ode und t1dtet nicht und hebt nicht au) das
Ged-chtni: der Ausgelassenen und "ndha)ten. Aber da sie nicht /u:ten u danken
)r die Geschenke Gottes und seinen Geseten u gehorchen, so bem-chtigt er sich
ihres Ruhmes und ihres *eber)lu:es durch *nglck, /rdig der Clagen und der
3hr-nen, damit sie ermahnt und gereinigt /erden und eintreten in die 5rsorge des
Gtigen, immer das Gute u thun vor ihm und )erne u bleiben den schlechten und
gellosen "itten, und nicht die dankbaren Reihen in undankbare ver/andeln und die
6eit des 5riedens und der Ruhe in ,itterkeit und in die "chl-ge =s $$? verderblicher
*ebel. .enn sie die schlechten "itten in 3ugend ver/andeln, so kehrt auch die 6eit
ur Ruhe urck, und /ir sind theilha)t der 5rsorge der Herrlichkeit und des letten
Gerichtes. ORuhm und Ehre und 5riede (enen, die Gutes thun, sagt der selige
A2ostel, und 6orn und Aerger und ,edr-ngni:, sagt er, ber Jeden, /elcher ,1ses
thut.O
#
(ie Gutth-tigen also sind glcklich in seiner Gte und Erben seiner "orge und
5rsorge und der Verhei:ungen in @hristo. (enn au) der Erde besiten sie seine
5rsorge, und in der Ho))nung der untrglichen Vers2rechungen erben sie die
unerme:lichen Gter gem-: der Gerechtigkeit. Aber die *ngehorsamen und die
6gellosen sind theilha)t der (rohungen des Herrn, /elche die s:e 6eit seiner "orge
ver-ndern in die bittere Vergeltung der "tra)en und Hualen und verschiedener "chl-ge.
10#
"ieheP .ie m-chtig ist der !ensch, da: er selbst Gott sich /ill)-hrig macht durch die
Ausbung des GutenP (enn Oich /ill nicht, sagt der Herr durch den Pro2heten, den
3od des "nders, sondern da: er umkehre von seinem schlechten .ege und lebe.O
&

(enn er ist ein gerechter Richter und richtet nach Verdienst, /as der !ensch in seinen
3agen thut, ob Gutes oder "chlechtes. .ir haben die !acht, u ver-ndern die 6eit
durch gute .erke um Guten, aber auch um "chlechten, /enn /ir sndha)t /erden.
(enn an uns ist es, die Hu-lereien in Liebkosungen und hin/iederum dieselbe Liebe
in 6orn u verkehren. (enn er /eist nicht urck, /enn man gellos ist, sondern er
vereiht, damit die !enschen /ieder ,u:e thun und sich unter/er)en unter die
allerbarmende 5rsorge des gtigen GottesB (enn er sagtE O'ch bin nicht gekommen,
u ru)en die Gerechten, sondern die "nder ur ,u:e, und nicht bedr)en des Artes
die Gesunden, sondern die =s $G? Cranken.O
>
*nd /iederum sagt er durch den
1 R1m &,G.#D.
2 E >>,##.
3 Lk I,>&.
;FD<
Pro2hetenE O(ie Gerechtigkeit des Gerechten /ird sein ber ihm um Leben, und die
*ngerechtigkeit des *ngerechten ber ihm um 3ode, /enn er darin bleibt.O
#
*nd
/enn der Gerechte u den "nden sich kehrt, so soll er des 3odes sterben, und der
"nder ur Gerechtigkeit, so soll er e/ig leben.
11#
H1rst (u das gerechte Gericht )r die Gerechten und die "nder vom HerrnQ .ie /ir
nur /ollen, k1nnen /ir ver-ndern die Verhei:ungen in (rohungen und "tra)en. .ir
verm1gen auch unser Leben u ver/andeln in 3od, und den 3od in Leben, und indem
/ir die Grene Gottes iehen /ie /ir /ollen, be/egen /ir uns im Guten und im
"chlechten, /essen Gott allein verm1gend ist, nach dem Pro2heten, /elcher sagtE
O.enn ihr mich h1ren /ollt, so /erdet ihr gen-hrt /erden mit den Gtern der ErdeB
/enn ihr aber mich nicht h1ren /ollt, so /ird das "ch/ert euch )ressenB denn der
!und des allm-chtigen Herrn hat dieses ges2rochen.O
&
*nd der A2ostel sagtE OAlle
(inge sind /egen euch, ob 3od, ob Leben, ob von dieser .elt oder nicht von dieser
.elt, ob H1he oder 3ie)eB ihr seid @hristi, sagt er, @hristus aber ist Gottes.O
>

Aber /enn er gesagt hatE Alles ist )r euch, so bedeutet die: )r Jene, /elche in ihrem
Leben mit seiner lebendigen Liebe sind, und in seinem .illen in der .elt leben. .ie
das Rauch)a:, /elches durch /ohlriechenden .eihrauch er)reut die nahen Gro:en
und Cleinen, so ist auch immer)ort /ohlriechend der Geruch unseres ,ekenntnisses
und unserer Reinigkeit vor @hristus. *nd /enn er sagtE ob 3od, so bedeutet die:, da:
unser 3od, /elcher )r @hristus ist, 6euge /erde seiner Liebe, da: /ir mit solchem
3ode hinbergehen um =s GD? unsterblichen Leben der *nver/eslichkeit, /elche in
@hristus Jesus ist. (enn nicht blo: dieser ist ein ehrenvoller 3od derer, /elche die
.rde des !arterthums erhalten haben in der 6eit der Ver)olgungen durch "ch/ert
und 5euer und .asser oder au) eine andere schlechte Art, sondern Aller, /elche in
@hristus getau)t sind und @hristum angeogen haben, den alten !enschen ausgeogen
haben ugleich mit den .erken und angeogen haben den neuen erneuerten, /elcher
nach dem ,ilde Gottes ist in Gerechtigkeit und Heiligkeit und .ahrheit, /elche
gestorben sind den "nden, und immer lebendig sind )r die Gerechtigkeit. O(enn /ie
@hristus au)erstanden ist von den 3odten durch den Ruhm des Vaters, so sollen auch
/ir ver/andelt /erden ur Erneuerung des Lebens,O
A
hat er gesagt. (urch das
Absterben dem 5leische und dem )leischlichen "inne und durch das Leben in Reinheit
und !akellosigkeit gem-: der Gerechtigkeit des Gesetes des Evangeliums @hristi
1 E #$,&D.
2 RJes #,#G )S.
3 #Cor >,&&.&>.
4 R1m F,A.
;F#<
konnte er sagenE O7icht ich lebe mehr, sondern @hristus lebt in mir.O
#
(enn ob diese
.elt, /o /ir den "chmuck der 3ugend eigen, oder die ukn)tige. Alles ist durch ihn
und durch seine 5rsorge und u seinem Ruhme, /elcher Alles in Allem er)llt in der
3ie)e und in der H1he.
1$#
*nter 3ie)e ist die "ch/-che des 5leisches u verstehen au) Erden, um durch @hristus
erhoben u /erden um Guten. Aber die H1he ist die "t-rke des Geistes )r das
Himmlische und *nsterbliche in @hristus. OAlle (inge @hristi, sagt er, sind )r euch,
und ihr seid sein um Ruhme des Vaters und des Geistes.O .enn ihr sein .ort haltet
und in seiner Liebe bleibt und in makellosen "itten, dann ist es von euch nicht mehr
vom Leibe u verstehen, sondern vom GeisteB denn die im Geiste Gottes leben, diese
sind Cinder Gottes und !iterben @hristi. (enn /enn /ir der Leiden theilha)tig sind
au) =s G#? der Erde, so /erden /ir auch theilnehmend /erden am Ruhme im Himmel,
/elcher e/ig bleibt. (enn /enn /ir auch Et/as /issen von der Erl1sung und von dem
Leben, so /issen /ir es dennoch nicht ebenso. Aber Gott ist Alles in Allem,
unauss2rechlich und er sorgt mit Liebe )r alle Gesch12)e und hat vers2rochen, u
geben das Reich und die unerme:lichen Gter in dem Vater und dem "ohne und dem
heiligen Geiste, /elchem Ruhm sei in E/igkeit.
V(((# Tadel schlechter "itten und +nterweisung :ber die
4erke der Tugend#
(ie "orge der Pro2heten und die Predigt der A2ostel halten uns an ur 6unahme im
Guten gem-: dem guten 3heile in @hristo, und berhau2t ermuntern sie u noch
!ehrerem, und das sind die P)orten )r alle Gter und "eligkeiten, durch /elche
eindringen die vers2rochenen Verhei:ungen der Geschenke Gottes ur geistigen
7ahrung, aber auch ur leiblichen 5lle und u *eber)lu: und Ruhe mit anderm
7oth/endigem, und es /erden die Gter in der Ho))nung des e/igen Lebens und die
Gnaden der unsichtbaren Liebe, n-mlich die "ch-te der .issenscha)t und .eisheit,
durch /elche /ir das Gute von dem "chlechten u unterscheiden /issen, in uns
be)estigt, /enn /ir nach dem Geiste leben. (ieses /urde geglaubt von der
*nterscheidung der 3ugendha)ten, aber die *ngl-ubigen /erden gesch/-cht in der
*nterscheidung des guten Glaubens der Gotteserkenntni:. (ie Gerechten sollen nicht
verlurstig gehen der Erl1sung in der Ho))nung. Aber =s G&? die schlechten "itten soll
man einschr-nken, denn sie sind die P)orten des 6ornes und des Aergers, des Hungers,
des "ch/ertes und der Ge)angenscha)t und verschiedener *ebel. (enn (er8enige,
1 Gal &,&D.
;F&<
/elcher die Huelle alles Guten ist und der "ch12)er aller Gesch12)e, der himmlischen
und der irdischen, der geistigen und der leiblichen, der Allm-chtige und
Allverm1gende, der Geber des Lebens, sagtE O'ch bin der Herr, euer GottB haltet
meine Gebote und ihr /erdet leben.O
#
(enn er /ill, da: Alle leben und ur Cenntni:
der .ahrheit gelangen. *nd so ru)t er Alle u seinem Leben, er, /elcher der Geber
des Lebens ist und der Ern-hrer durch seine allm-chtige Gte.
$#
Es ist noth/endig, ihn u lieben von ganer "eele und aus allen Cr-)ten und aus
ganem Gemthe, aber auch seinen 7-chsten /ie sich selbst in Heiligkeit, damit /ir
be)reit /erden von dieser b1sen .elt gem-: den Gnaden Gottes gegen unsB auch ist es
n1thig, u geln die schlechten "itten, und die *nbest-ndigkeit des "innes ur
5estigkeit der Ho))nung u ver/andeln in der Ver)olgung und in der Ruhe und u
hassen die "chamlosigkeit, /elche die 7atur erregt und ver/irrt und ur *nkeuschheit
und um Ehebruch verleitet. (enn die *nkeuschheit /endet ab u verschiedenen
un/rdigen, sch-dlichen Anreiungen und beraubt des Glaubens und der reinen "itten
durch die 3-uschung der "nden, durch h-:liche "chamlosigkeiten.
5liehen /ir also vor der *nkeuschheit, der !utter des ,1sen, /elche anreit u allem
,1senB denn viele hat sie u Grunde gerichtet durch .asser und 5euer und
verschiedene andere "tra)en, /ie die "chri)t sagt. (enn /er Ehebruch verbt oder
*nucht, der er/irbt das Verderben der "eele, und vom Herrn hat sich ent)ernt die
unreine "eele. (enn alle Reinen sind ein 3em2el der allerheiligsten (rei)altigkeit, =s
G>? und ein 3em2el der (-monen sind die *nchtigen und Ehebrecher. (ie *nucht
sch/-cht die Jung)rauen und ent)ernt sie vom Herrn und bricht die Ehe und bt viel
,1ses. .egen der *nucht nehmen sie die 6auberer ur *ntersttung der
*nreinigkeit gem-: den Anreiungen des "atans durch ,estechungen. .egen der
*nucht haben sie immer die schlechten und h-:lichen Gedanken der Ei)ersucht.
.egen der *nucht entstehen Ha: und Ausschreitungen um Verderben der !-nner
und .eiber. .egen der *nucht ist .idersetlichkeit und !eineid und Lge und
(iebstahl. .egen der *nucht ist L-ssigkeit im Gebete und 5asten und 7achl-ssigkeit
in der Arbeit. .egen der *nucht /ird vielsch-dlicher ,etrug ges2onnen und Rache
gegen 5remde und Einheimische. .egen der *nucht ist Hinterlist und verschiedene
31dtung, o))ene und heimliche. !anche treiben die Cinder ab oder verderben sie
durch !ittel im Leibe, und es gibt auch "olche, /elche die Geborenen t1dten. Es
geschieht auch, da: die ,uhlen miteinander sterben, ent/eder in o))enem Cam2)e
oder durch heimliches ,1se. Es kommt auch vor, da: sie sich einander t1dten ber den
Gesch-ndeten. *nd es gibt auch "olche, /elche ,eauberungen lernen von den
6auberern, da: sie t1dten die !-nner durch die lsterne Leidenscha)t.
# 7um #G,>%.
;F><
%#
Viel "chlechtes hat die ,egierlichkeit der Laster an den !-nnern und .eibern, /as u
sagen oder u h1ren /idrig ist )r den "inn der *nbe)leckten und Reinen. Aber das
Gesagte und das, /as ich sagen /erde, sollen (ie8enigen h1ren, /elche darin vom
"atan be)angen sind. (enn trunken ist vom Laster der *nchtigeB de:halb sagte der
Pro2hetE O.ehe euch, die ihr trunken seid von der ,egierlichkeit und nicht vom
.eine.O (enn die *rsache alles ,1sen ist die *nucht und die !utter der "nden und
die P)orte alles ,1sen, das an den "nden ha)tet. (enn de:halb kommt der 6orn
Gottes ber die Erde, Hunger und "ch/ert und Ge)angenscha)t und verschiedene
Leiden, Ver/irrung der Einheimischen und 5remden, =s GA? der Eltern und der
Cinder, der (iener und der Herren, /ovon Clagen entstehen und "treit und
3odschlag.
Ja noch schlechter als das Gesagte ist die H-:lichkeit der Laster (er8enigen, /elche
noch ausgelassener als die 3hiere in den Lastern sind, /elche die "nde der ,estialit-t
und der "odomie begehenB die !-nner und die .eiber haben den natrlichen
Gebrauch verlassen und sind entbrannt in ,egierlichkeit u einander
#
in uns-glichen
H-:lichkeiten. + des ,1sen und ausgelassenen Lasters, /elches die Grene
berschreitet und das Hau2t alles schlechten ,1sen istP (as erste Geset steinigte oder
verbrannte mit 5euer, und das neue st1:t von der Cirche und vom Volke aus, bis der
"nder durch vieles .einen bei 3ag und bei 7acht in "ack und Asche mit 5asten ,u:e
thut, durch unabl-ssiges Gebet und durch Abt1dtung mit erknirschtem Heren. (enn
/enn der Herr das Hinblicken au) ein .eib des Ehebruches beschuldigt, /as soll man
erst )r "tra)en beeichnen )r die andern H-:lichkeiten des LastersQ *nd
hin/iederum /ie sehr 2reist er selig die ReinenP denn er sagtE O"elig sind, die eines
reinen Herens sind, denn sie /erden Gott anschauen im Geiste.O
&
# R1m #,&F.&%.
& !t I,$.
;FA<
&#
.er verm1chte u sagen die Vergeltung )r die Reinen, das "ehen Gottes und den
,esit des *nbeschreiblichenP (enn /enn /ir die "onne sehen nach der n-chtlichen
C-lte, um u er/-rmen, u erleuchten, so )reuen /ir uns, und doch ist sie ver-nderlich
und verg-nglichB aber /as sollen /ir sagen von dem unbeschreiblichen Lichte ihres
und unseres "ch12)ers, von dem unvergleichlichen, gtigen Gotte, /elcher die "eelen
der Reinen er)llt mit Gnaden und sie in den ,esit unerme:licher Gter und
unendlicher "eligkeiten und unbegrenter 5reuden settQ (enn es ist nicht m1glich,
ein Gleichni: der .ohnung des *nauss2rechlichen u nennenB aber (ie8enigen,
/elche reinen =s GI? Herens sind und unbe)leckt an den Gliedern des Leibes, diesen
erscheint @hristus in unauss2rechlicher .eise. Aber /enn sie unrein sind in der "eele
und am Leibe, dann erhalten sie im Heren die 7atur der .erke des 5leischesB denn
von dem Heren, sagt der Herr, kommt hervor das "chlechte der b1sen Gedanken,
#

und sie be)lecken sich am C1r2er. *nd er sagt auchE O.enn dein Auge oder die Hand
oder ein anderes Glied dich -rgert, so haue es ab und /ir) es von dir.O
&
*nd damit
be)iehlt er nicht das Abhauen der Glieder, sondern die Ausrottung der ,egierlichkeit
der Regungen des Lasters, durch /elche es verbt /ird um Verderben der "eeleB denn
ein 6ndsto)) des unausl1schlichen 5euers ist die *nucht mit allem ,1sen.
'#
*nd als der Erl1ser die A2ostel in die .elt sandte, u s-en das .ort der .ahrheit au)
die 5elder des Verstandes der Gl-ubigen und sie dadurch u bringen in die rechte
+rdnung, be)ahl er, uvor die (ornen ausurotten, die P)lanen der ,egierlichkeit,
den .illen des 5leisches und Verstandes und dem Evangelium sich u unter/er)en und
dann u s-en die Verhei:ungen der Einladungen, u ru)en durch das ,ekenntni: ur
,u:e und ur Auss1hnung Aller mit dem "ch12)er, gehorsam gem-: der Predigt des
Evangeliums, /rdig u /erden der heiligen .ohlthaten in lebendiger Ho))nung, au)
da: /ir gelangen u den .ohnungen des e/igen Lebens in @hristo Jesu. ,ei der
Versammlung der A2ostel /egen dieser 5orderung der Juden und Heiden haben sie
die: uerst berlie)ert, sich u enthalten der *nucht und des Erstickten und des
,lutes.
>
.elche diese guten .erke gethan, diese er/erben )r sich Geschenke und die
6ukun)t.
(en An)ang macht der A2ostel mit der Ent)ernung der =s GF? *nucht, damit die
vielen Aeste, von denen "chaden ist, verderben, und sie verbieten den Genu: des
Erstickten und des ,lutes, aber auch (ie, /elche den !ord beabsichtigen, sollen
# !t #I,#G.
& !t I,&G.>D.
> A2g #I,&D.&G.
;FI<
verderben. Aber durch den Gehorsam geb-ndigt sollen sie ur Reinigkeit und
!-:igkeit und Clugheit gelangen und ge-hmt durch den Glauben eintreten in die
Verhei:ungen der vers2rochenen Gter. *nd alle "nden sollen /ir hassen und
/eg/er)en /egen der (rohungen der unendlichen Hualen, /elche bereitet sind vom
Herrn )r die *nreinen und die in *nucht ,e)leckten. (enn /enn da)r, einen
Leichnam u essen und das ,lut der 3hiere u trinken, *nglck und !i:geschick
bevorsteht, /ieviel "tra)en /erden )r (ie sein, /elche das Gleichartige in Ge)ahr
seten durch ,edr-ngni:, die "eele und den Leib bedr-ngen durch verschiedene
Ge)ahren und bittere Hualen und 3od, bereitet vom gerechten RichterP *nd der
A2ostel sagtE O.eder ,etrger, noch *nchtige, /eder Ehebrecher noch Hurer,
/eder Cnabensch-nder noch (iebe oder !1rder und dergleichen erben das Reich
Gottes,O
#
sondern das unausl1schliche 5euer, nach dem Pro2hetenE O'hr 5euer erlischt
nicht, und ihr .urm stirbt nicht.O
&
(enn ehrenvoll nennt er die Ehe und das
unbe)leckte Ehebett und vorglich die Jung)r-ulichkeit, aber die *nchtigen und
Ehebrecher verurtheilt Gott. *nd hin/iederum sagt erE O'hr seid ein 3em2el Gottes,
und der Geist Gottes ist /ohnha)t in euch,O
>
das ist unbe)leckt von der H-:lichkeit.
O(enn heilig ist der 3em2el durch deine /underbare Gerechtigkeit,O sagt (avid.
O*nd /enn Jemand den 3em2el Gottes entheiligt, so /ird ihn Gott u Grunde richtenB
denn der 3em2el Gottes ist heilig, und dieser seid ihr inmitten der /iders2enstigen und
abscheulichen V1lker.O
A
,#
=s G%? (enn /enn durch die "nd)luth die Erde ver/stet /rde, /eil die !enschen
durch unreine ,e)leckung sich ent/eihten, /erden /ir uns da nicht )rchten, die /ir
als 6eugni: des 6ornes ber solche "nden den *ntergang der ganen .elt durch die
"nd)luth habenQ Aber auch "odom und Gomorrha /urden durch 5euer und "ch/e)el
verbrannt, und /egen der h-:lichen Laster, in /elchen sie be)angen /aren, /urden
get1dtet die be)leckten 5amilien der )n) C1nige
I
sammt ihrem ganen Lande. *nd
diese beiden "chl-ge hat er /egen der P-derastie und ,e)leckung als /ei 6eugen des
schrecklichen Gerichtes au)gestellt, /elches sein /ird als "tra)e )r solche *nreine am
3age des Gerichtes aller V1lker. (enn /ie sie /aren, sagt der Herr, in den 3agen des
7oe, sie heiratheten und /urden verheirathet und erg1tten sich in 5reude, bis die
5luth kam und Alle insgesammt verschlang,
F
ebenso auch erg1tten sie sich in den
3agen des Loth im Vergngen und in allen 5reuden, aber auch in schamlosen
,egierden, bis der Herr den Loth von dort hin/egnahm und sie insgesammt mit 5euer
# #Cor F,G.#D
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verbrannteB ihr aber seid ein Licht im Herrn in Reinigkeit.
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(ie 5insterni: nennt er
die .erke der 5insterni:, /elche nicht an das Licht kommt. Aber von der 5insterni:
be)reit, erscheint das reine Licht.
&
Hin/iederum sagt erE .er sich n-hert einer Hure,
der ist Ein LeibB
>
denn /ie mit einem Leibe /erden die "nden vollbrachtB denn
gemeinsam ist das "chlechte im 3hun, im Reden, im "ehen, im H1ren, und so alle
anderen Er)orschungen ihrer "nden. *nd /er sich n-hert dem Herrn, der ist Ein
Geist, eingetaucht in lebendige Reinigkeit. (enn mit gereinigten Gliedern am Leibe
und im =s G$? Geiste, /ird er vereinigt mit @hristus im Leben durch den Glauben und
die .ahrheit, und er /ird ein reines Glied @hristi mit aller 3ugendha)tigkeit, damit er
in ,eug au) den Cam2) gegen den 5eind sagen k1nneE Glieder @hristi ge/orden,
sollen /ir Glieder der *nchtigen /erdenQ 7iemals geschehe es, die Reinigkeit
einu)hren in die *nreinigkeitP
-#
(ie *nchtigen hat Paulus o)tmals gestra)t ob der *nreinigkeit und ermahnt und sie
den H-nden des "atans berlie)ert ur Ert1dtung des 5leisches, damit der Geist be)reit
/erde durch au)richtige Reue, abut1dten den Leib durch strenges 5asten und durch
Gebet u reinigen, das Gesagte u er)llen durch die .erke. (enn durch die *nucht
geschehen verschiedene *ngerechtigkeiten au) der ErdeB denn die *nucht ist schlecht
und uners-ttlich in der ,egierlichkeit des Lasters. (e:halb belehrt uns der A2ostel
und ermahnt uns durch (rohungen, u )liehen vor diesem Laster und vor der
*nreinigkeit, deren Ende das Verderben ist. (enn er sagtE O3reibet nicht *nucht,
/ie !anche von den Juden, und es kamen um von 8enem Verderben /egen der *nucht
an Einem 3age Vierund/anigtausend.O
A
(enn Gott /ar nicht et/a ungerecht, da er
seinen 6orn ber sie ergehen lie:, er, der Alles /ei:.
(e:halb hat er die "chl-ge gegen die Herrscha)t einge)hrt in die V1lker, denn sie
/aren Cinder des Verderbens, *rsache u "nden, /enn auch miteinander sndigten
(ie8enigen, /elche gesndigt hatten. (enn auch der Pro2het sagtE O(ie "eele, /elche
sndigt, dieselbe soll sterben,O
I
obgleich er sagtE (ie V-ter haben sauere 3rauben
gegessen, und den Cindern sind die 6-hne stum2) ge/orden.
F
(enn es giebt !anche,
die in ihren "nden endigen ohne ,u:eB denn es gibt kein Vergessen in der
Gerechtigkeit Gottes, sondern es bleibt =s GG? be/ahrt die Gerechtigkeit der
Verhei:ungen )r die Reinen und in ,eug au) die *ngerechtigkeit die "chrecken der
(rohungen, damit die "1hne der "nder sich )rchten und nicht "nden begehen /ie
# Gen #G.
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A #Cor #D,$.
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ihre V-ter, sondern damit sie durch ihre Gerechtigkeit be)reit /erden von dem 6orne,
der ihnen angedroht ist. (enn der "ohn, /elcher die Gottlosigkeit des Vaters ha:t und
die Gerechtigkeit bt, der soll e/ig leben, sagt der Herr.
#
Versucht nicht den Herrn
oder klaget nicht, /ie Einige von Jenen, /elche von 8enen "chlangen get1dtet /orden
sind.
&
(enn die Lehre der *nter/eisung ermahnt ur Rechtscha))enheitB scheidet das
Gute vom "chlechten und be/ahrt die Reinigkeit gem-: den Geseten der
Gerechtigkeit und gem-: der evangelischen Erleuchtung in Gedanken, .orten und
.erken. (amit /ir entrinnen dem 6orne, /elcher kommen /ird ber die *ngerechten
und *nreinen, und rein stehen vor @hristus und erben die unbeschreiblichen Gter.
.#
Aber auch die Vorgesetten sollen nicht l-ssig sein u verknden die (rohungen Gottes
des HerrnB denn er sagt durch den Pro2hetenE Als .ache habe ich dich au)gestellt,
damit du sagestE du sollst des 3odes sterben, /enn du sndigst. .enn er dich h1rt, so
soll er lebenB aber /enn er dich nicht h1rt, so soll er sterben und du rettest deine
"eele. Aber /enn du nicht mittheilst die (rohungen (enen, /elche "olches thun, da:
nemlich das "ch/ert kommt und der 6orn, so /erde ich ihr ,lut aus deinen H-nden
)ordern.
>
(amit sie ent/eder durch die lieblichen Verhei:ungen der "eligkeit in der
Ho))nung urechtgerichtet /erden, oder durch die (rohungen der "chl-ge und Leiden
und ,edr-ngnisse au) dieser Erde oder durch den schrecklichen 3ag )r die "nder
und *ngehorsamen. (enn /ie Engel sind Gottes ,e)ehle, /elche gesendet /erden mit
!acht =s #DD? ber alle Gesch12)e, ber die Himmlischen u den "chaaren der Engel
und ber die 'rdischen u den Geschlechtern der !enschen, u thun an uns das
7tliche in der Liebe der Herrlichkeit in der Ver)olgung und in der Ruhe u unserem
,edar)e, damit /ir unertrennlich bleiben in den *eberlie)erungen der .ahrheit
durch reine "itten am Leibe und im Geiste und dankbar /erden )r die allntliche
"orge, )r das Leben und die Erl1sung des 7-chsten. Aber auch durch /ahre Cnste
sollen /ir bleiben im .erke und (iener /erden um Ge)allen des gtigen .illens
Gottes, um durch die Gnade des Geistes u besiten das Leben der .elt, damit /ir von
"nden be)reit seien und immer die 5rchte der Gerechtigkeit bringen mit aller
Reinheit in vieler Ertragung, au) da: /ir also erben k1nnen die Verhei:ungen der
heiligen (rei)altigkeit.
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Aber auch die 3ugend sollen /ir beeugen, vertraut durch )reien .illen mit der Lehre
des heiligen Geistes, /elche durch die "chri)t der Pro2heten und A2ostel und Lehrer
uns berlie)ert /orden ist, damit /ir Gott erkennen, den .ohlth-tigen, Gerechten und
Gtigen, den Reinen und .ahren, und uns ent)ernen und trennen von den schlechten
"itten, von der undankbaren und /iderstrebenden, ungelehrigen und unentschiedenen
*ngerechtigkeit und immer an Geist und Leib reinigen die sch-dliche
Lasterha)tigkeit.
"elbst die Perser und andere barbarische V1lker, /elche das Geset nicht kennen, thun
von 7atur die .erke des Gesetes nach dem .orte des A2ostels
#
und stra)en durch die
Richter die *nreinen und *ngerechten. *nd immer sind die (rohungen der 5rsten
und Richter gegen die ,1sen gerichtet, gegen die Lgner und 5alschsch/1rer, die
,etrger, die (iebe, die !1rder, die Ehebrecher, die 6auberer, die ,esch/1rer, und
/elche andere "chaaren von "nden es noch gibt, /elche sie durch Ge)-ngni: und
eiserne 5esseln und verschiedene =s #D#? Hualen stra)en, /o)r sie den 3od seten,
damit die Anderen 5urcht haben und abgehalten /erden von der viel)-ltigen
*ngerechtigkeit. (ie aber sich ermahnen lassen und ur 3ugend der Regeln und des
Gesetes des C1nigs kommen, die sich in *ebereinstimmung mit ihnen und in die
*nter/er)ung unter sie begeben, diesen geben sie Ruhm und Ehre und das Geschenk
der 5reiheit.
10#
"o um ,eis2iel haben auch die Griechen durch die "chri)t das Recht geordnetB die
(ankbaren und Vertrauten ehren sie durch Geschenke und Auseichnungen, aber die
*ngerechten und *ngehorsamen und die "tolen und 6gellosen und *nreinen
bedr-ngen sie mit "chl-gen und "tra)en und harter ,edr-ngni:, damit sie ermahnt
/erden, sich u ent)ernen von den "nden und immer/-hrend das Gute u thun, damit
nicht von den *ngerechten die .elt verkehrt /erde, sondern Ruhe und Erbauung
habe. Ebenso auch alle V1lker, /enn sie auch nicht sind im Gesete Gottes, des
gerechten RichtersB denn sie haben +rdner und Rechte durch *rtheile und
Ermahnung urecht u richten, und damit nicht Au)ruhr und Crieg erregt /erde. *nd
)r das Recht der Gerechtigkeit sind /ei "timmen, die, /elche die Gerechten
auseichnen und ehren durch die Vers2rechungen von Geschenken, und die, /elche
durch (rohungen und verschiedene ,edr-ngni: die *ndankbaren und *ngerechten
stra)enB denn es gibt kein Volk, /elches nicht ein Recht h-tte von den Richtern. *nd
alle diese Regeln sind ur Erbauung der .elt au)gestellt vom Herrn gem-: der
5rsorge )r das !enschengeschlecht, /enn sie auch Gott nicht erkannten und
# R1m &,#A.
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rhmten oder lobtenB denn sie /-hlten es nicht, die Cenntni: Gottes u haben,
sondern sie /urden eitel in ihren Gedanken und /urden ver)instert in 3horheit. Aber
der "ch12)er l-:t die Gesch12)e nicht au:er AchtB denn er ist der Vater durch die
Gnade und der Herr, /elcher Alle eingeladen und geru)en hat um Reiche.
11#
Alle diese Regeln des Rechtes und der Gerechtigkeit also =s #D&? sind 6eugen der
geistigen Gesete, /elche ge2redigt /urden durch die Pro2heten durch die heiligen
"chri)ten, /elche vom *nrecht um Rechte )hren, von der Verachtung um Ruhme,
von dem 6eitlichen um E/igen, von dem 'rdischen um Himmlischen durch den
"chmuck der 3ugend, u achten au) alle Vorschri)ten des Rechtes und der Reinigkeit,
in /ahrem Glauben und lebendiger Liebe sich nicht u ent)ernen vom .illen Gottes
in der Ver)olgung und in der Ruhe. Ent)ernen sollen /ir die 3-uschungen der .elt
und uns be)estigen in der Ho))nung des e/igen Lebens durch beruhigende Reinheit,
damit /ir gelangen in die .ohnungen der Heiligen um seligen und /underbaren
Ruhme, u besiten die unbeschreiblichen Gter, die unvergleichlichen "ch1nheiten,
das s:e Reich des allm-chtigen Vaters und des gtigen "ohnes, des "2enders unseres
Lebens, und des heiligen Geistes, des Erneuerers der Gl-ubigen, der
gleich/esentlichen heiligen (rei)altigkeit, /elcher Ruhm sei in E/igkeit. Amen.
(;# Vollkommene Lehre im Herrn :ber das n:tzliche <asten#
=s #D&? 5r alle +rdnungen
#
ist ein !a: gesett vom allm-chtigen Herrn und
"ch12)er, damit die 3ugendha)ten die 3ugend vollbringen in der Gottes)urcht, /elche
mit Ruhm gekr1nt /ird durch den Glauben und die Gnade @hristi, durch ntliche =s
#D>? 3a2)erkeit heldenmthig in der Ausbung der Gesete, mit heiliger Liebe
best-rkt, /ie auch die Heere der Geister. (adurch /urde auch der Gesetgeber
verherrlicht, und /urden die ,e)olger des Gesetes gekr1nt und ge)hrt u den
.ohnungen des Himmelreiches durch das ,eis2iel der all/issenden Liebe durch die
gtige 5rsorge. (iesen sollen /ir gleichen, u denken an das Geset des Herrn bei
3ag und bei 7acht, u em2)angen die Gnade der 3ugend und der Geduld, au) da: /ir,
ein Jeder gem-: der 3ugend seiner "itten, die Crone au) dem Hau2te, eingehen in das
Reich, in das e/ige und unendliche Leben, des Himmlischen und *nsterblichen
theilha)t u /erden, gem-: der Aus/ahl der Gnade o))en handelnd vor Gott und vor
den unk1r2erlichen Heerschaaren, damit, /as hier au) Erden geschehen ist, sichtbar
/erde im Himmel. 'n solcher Ho))nung ermuntert er die "eelen der !enschen gem-:
# (er armenische 3eMt beginnt mit 8ev si, Ound /eilO. Vgl. ". FG Anm. RT... ein 6eichen, da: die
Abhandlung ,ruchstck istS.
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den Verhei:ungen und macht sie u Erben @hristi des gtigen Vaters und des )r Alle
sorgenden heiligen Geistes, /elcher nicht verl-:t seine Gesch12)e durch seine
)rsorgende LiebeB denn er /ill, da: Alle um Leben und ur Cenntni: der .ahrheit
gelangen. O(enn /er es thut und lehrt, sagt er, der /ird gro: genannt /erden im
Himmelreiche.O
#
$#
*nd /ie eine +rdnung ist )r die Engel vom C1nig der C1nige, und /ie sie in
derselben bleiben nach dem gtigen .illen des Lebens2enders und sie nicht
berschreiten, so ermahnt er auch die !enschen ur englischen +rdnung. Ebenso sind
auch die "era2him und @herubim ugetheilt um (ienste der allm-chtigen
Herrlichkeit, durch /elche die Gesch12)e immer versorgt /erden durch die 5rsorge
der Gte. Aber auch alle Engel und die "chaaren der Geister und *nk1r2erlichen sind
als (iener bestellt in ihrer +rdnung au) den .ink des .illens des Gtigen. (iese
"chaaren der un-hligen Heere, unter/r)ig dem .illen der Herrlichkeit, beeigen
ihren (ienst =s #DA? durch rastlose ,enedeiung des Herrn, um theilha)t u /erden der
.ohlthaten des gtigen Gottes und Lob2reiser seiner Gr1:e und Gottheit u sein,
/odurch sie sich immer er)reuen im Glane des "ch12)ers. Aber der .iders2enstige
aus ihrer "chaar, der schlechte "itten eigte, /urde "atan genannt und (-monen,
/elche dessen Gehil)en und (iener sind im "chlechten, /elche eigen die .erke der
*ngerechtigkeit und entgegengesett sind den "itten der Gerechtigkeit. (enn sie sind
selbst gestrt von der Ehre und haben die !enschen in0s Verderben ge8agtB aber ihre
Ehre hat Gott den !enschen u geben vers2rochen. (enn er ist Gott /iderstreitend
und sndenliebend und best-ndig ein 5eind der !enschen und entgegengesett der
Gerechtigkeit und Reinigkeit, und er h1rt nicht au) in seiner "chlauheit u t-uschen,
u verderben die !enschen durch mannig)altiges und verschiedenes ,1se. (e:halb ist
er u eigen ge/orden den (rohungen der schrecklichen Hualen und der unsterblichen
Verehrung, nicht allein )r sich und seine "chaaren, sondern auch )r (ie, /elche es
liebten, u thun seinen .illen in Gedanken, .orten und .erken. OEs /erden
kommen, sagt der Herr, die "nder in die e/igen Hualen, /elche bereitet sind )r den
"atan und seine Engel,O die "nder n-mlich, /elche /illig und nicht aus 6/ang
sndigen.
%#
*ns aber ist ein Gebot gegeben vom Herrn, da: /ir kennen lernen seine Gebote und
den 3-uschungen des ,1sen immer entrinnen und durch die Verhei:ungen der guten
Vers2rechungen immer das Gute thun vor dem Herrn u 8eder 6eit und vertraut mit
# !t I,#G.
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dem .illen Gottes seien in unsch-dlichem .erke und Viele um Guten ermuntern und
u (em, /elcher voll ist von Erl1sung und schmckender Reinheit. (e:halb sind
Ruhm und Ehre ubereitet vom Herrn /egen der gerechten und heiligen .erke. (enn
die Guten sind in der Ho))nung best-rkt in allen VersuchungenB sie entbehren nicht
der guten und rechten "itten, geleitet von der Gottesliebe u allen 3ugenden und
bleiben unerschtterlich. (enn den =s #DI? !enschen hat er be)estigt in seiner
+rdnung innerhalb seines !a:es, da: er /erde ein (iener der /ahren Predigt der
Einladung der himmlischen ,eru)ung und gem-: der Gnade der Pro2heie vertraut
sei mit dem .illen des "ch12)ers, um in die .issenscha)t der Verhei:ungen des neuen
3estamentes und in die Erneuerung des unsterblichen Lebens in rechtem Glauben
einge/eiht u /erden durch die 2riesterliche Gnade, durch die "albung und durch den
Geist, durch die "orge der Au)sicht der Liebe @hristi, ausuiehen den alten !enschen
und anuiehen den neuen, /elcher nach dem ,ilde Gottes heilig und gerecht ist, ihn
ausuiehen von allem "chlechten durch die Gnade der 3au)e und durch den Leib und
das ,lut @hristi einutreten in das Erbe der Cindscha)t des himmlischen Vaters und in
die 6ahl der klugen Jung)rauen und aller Heiligen, /elche ihr 5leisch gekreuigt
haben, /ie der A2ostel sagte,
#
mit allen ,egierden, damit /ir im Geiste /andeln und
nicht die ,egierlichkeiten des 5leisches volliehen. *nd so besch-mt er (en8enigen,
/elcher unter der Herrscha)t des "atans ist, damit be)reit /erden die von ihm
Ergri))enen durch die Gnaden des "ch12)ers, und die 3ugendha)ten /erden durch
Gerechtigkeit und Reinheit und .ahrheit, durch au)richtigen Cam2), makellos, rein
und unbe)leckt und vollkommener Liebe in @hristus und durch Ertragung in den
Ge)ahren u den vers2rochenen Gtern @hristi gelangen.
&#
Aber (ie8enigen, /elche nicht die Gesete der Gerechtigkeit der Regeln und
Gebr-uche angenommen haben, deren Her in 3horheit ver)instert ist, /elche
berlie)ert /orden sind, vom .idersacher den ausgelassenen ,egierden und der
Gottlosigkeit und dem "tole und allen *ngerechtigkeiten, diese hat Gott den Hualen
des unsterblichen 3odes bergeben. Aber die 5rsorge des "ch12)ers l-:t seine
Gesch12)e nicht unbeachtet, sondern in seiner gro:en !enschenliebe hat er die
*mkehr und =s #DF? die ,u:e ur 3ilgung aller "nden ge2redigt, damit /ir /ieder
von 7euem durch die 3hr-nen die Ab/aschung der 3au)e erhalten durch au)richtiges
und /ahres ,ekenntni: und durch ,u:e, /elche mit 3hr-nen gemischt ist, damit er
mitleidig sich erbarme und die Gnade der Cindscha)t gebe, damit /ir in der 5olge
gehorsam seien dem guten .illen, um u vollbringen alle Gerechtigkeiten und
ausurotten die schlechten Ge/ohnheiten mit aller h-:lichen, b1sen ,egierlichkeit,
und be)reit von der bitteren "chuld der H1lle, Erben u /erden der heilsamen
5rsorge der /ohlth-tigen Liebe der heiligen (rei)altigkeit, damit /ir ermahnt ur
3ugend und u reinen "itten das Reich erben.
# Gal I,&A.
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(enn als die )alsche Vors2iegelung eindrang in die ersterscha))enen !enschen, in
!ann und .eib durch den 7eid des .idersachers, da /urden sie, in die
"chmeicheleien der Vergngungen hineingeogen, durch die )alsche !einung, G1tter
u sein, betrogen und be/ahrten nicht das ,ild ihres "ch12)ers und /urden vertrieben
aus dem Paradiese der 5reude und erbten und er/arben den 3od. (enn vorher /ar
ihnen geboten /orden, das Paradies u bearbeiten und u be/achen durch die
Enthaltsamkeit des 5astens, von /elchen 5rchten sie essen dr)ten und von /elchen
nicht. Ebenso /urde auch 8ett uns das 5asten gegeben, an /elchen 3agen das 5asten
u halten geboten, und an /elchen dasselbe u brechen erlaubt ist, /ie es geboten
/urde von den Pro2heten und von den A2osteln und von den V-tern, /elche Gott nahe
/aren. (enn /er die Reinheit und alle Gerechtigkeit des geistigen Paradieses be/ahrt,
der bleibt sndenlos im Paradiese der Gerechtigkeit und der 3ugend im ,esit der
Gnaden des "ch12)ers dieses Lebens und /ird dort versett in das *nauss2rechliche.
'ndem ich dieses sage, rede ich nicht von dem geistigen Paradiese, sondern von dem
sichtbaren des ersten !enschen, obschon vor uns verborgen ist das )eurige "ch/ert
nach der tie)en .eisheit Gottes. (enn /ei)ach ist es u verstehenB das eine ist =s #D%?
)hlbar und sichtbar, und das andere ist geistig, /elches ur 3ugend erhebt.
,#
(as 5asten ist eriehend )r die !enschen, /ie der Erieher die Cinder unterrichtet,
)erne u bleiben dem "ch-dlichen und im 7tlichen u bleiben und nicht mit
*nntem sich u besch-)tigen in *nenthaltsamkeit. (e:halb /urde uns das 5asten
au)erlegt, /eil es beseitigt allen "chaden der *nenthaltsamkeit, die Hinneigung u
den "nden )r die "eele und den Leib, damit /ir die Reinigkeit ben in Gottes)urcht
und hinbergehen in die uner)orschliche Ruhe, /elche )r die 5astenden ist. 7icht /ie
die "ch/elger, /elche sich hinseten u essen und u trinken und am ,lute sich u
erg1ten, von denen Viele vom 6orne des Herrn selbst get1dtet /orden sind. (enn sie
haben seine Gebote nicht gehalten, sondern sind eitel ge/orden in ihren Gedanken
und haben den ,e)ehl des 5astens mi:achtet durch V1llerei und sind nicht bestanden
im Gelbde und haben nicht geglaubt an die vers2rochenen Geschenke und haben Gott
errnt, /o)r er sie gestra)t und get1dtet hat. Aber (ie8enigen, /elche sich
sammelten durch strenges 5asten, und sich beei)erten der Geduld und der
Enthaltsamkeit und beobachteten den ,e)ehl des Herrn und enthaltsam blieben im
gebotenen 5asten mit allen lieblichen Regeln, diese /erden erlangen die Ruhe in
@hristo.
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-#
(enn das 5asten ist )r uns ein ArtB denn von (em, /as durch die *nenthaltsamkeit
au)geh-u)t ist in der "eele und im Leibe als 7achtheil des Geschmackes der "nden
und /as sich 5aulendes ansammelt durch die aussch/ei)enden Gedanken und die
unreinen "itten, /ird (er, /elcher in die Enthaltsamkeit und in das 5asten eintritt,
be)reit und /ird gereinigt von den Resten der "nden und /ird eine .ohnung der
Reinigkeit. (enn das 5asten gibt den Enthaltsamen das !ittel der Gesundheit und
vertreibt durch den Ei)er des Geistes durch die Liebe den Rest der H-:lichkeit und
erhebt u den 3ugenden und macht lieblich durch /ohlriechende "itten =s #D$? und
gibt die Gesundheit den Cranken, /elche durch die "nden gesch/-cht sind, und sie
eigen die Reinigkeit und makellose "itten an sich nach der Gesundheit, heldenmthig
in Reinigkeit. *nd Jene, /elche ver/undet sind durch h-:liche ,egierlichkeit und
"chamlosigkeit, diese /ird er aus)orschen um die Reinigkeit und unbe)leckte
!akellosigkeit, und er /ird immer richten die V1llerei durch das 5asten und die b1se
Ge/ohnheit aus der "eele ausrotten. (enn es /erden verurtheilt /erden durch die
Gnaden @hristi die "nden und der 5rst der "nden, und die "nder /erden die
vollkommene Gesundheit erlangen durch das heilsame "acrament, durch au)richtiges
,ekenntni: und durch ,u:e, durch 5asten und Gebet best-rkt vor "chaden. *nd so
/erden sie erhalten die Crone des "ieges, /elche mit Lob und Ruhm bereitet ist )r die
5astenden. (enn eine gro:e Cunst ist die Regel des 5astens und vielen 7uten
ge/innen (ie8enigen )r sich, /elche es immer lieben und beobachten.
.#
(as vollkommene 5asten ist eine Anei)erung ur .ahrheit des GlaubensB es )hrt um
Vertrauen au) Gott und ur Ho))nung der Gesundheit durch die makellosen und
unbe)leckten und reinen .ohlthaten der Liebe Gottes. (adurch h1rt au) die
Aussch/ei)ung des Verstandes und die ,egehrlichkeit der "inne, der Augen um "ehen,
und der +hren um H1ren, der 6unge um Reden und der H-nde um Arbeiten, um
durch ein rechtes Her und durch Geschmack an der !-:igkeit Alle u )esseln an das
heilige 5asten und allen .illen der ,egierlichkeit der "inne von der .urel
ausurotten und das Vergessen des Guten u er/ecken durch die "trahlen der
Gottesliebe und sich losusagen von der schlechten Au)l1sung der "nden, von der
*nucht, von der V1llerei, vom "tole, von Ei)ersucht, von 6orn, von Gei, von
(iebstahl, von Lge, vom "ch/1ren, von L-sterung, von Raub, von ,etrug, von 6orn,
von ,eleidigungen, von Rachesucht, von 3r-gheit, von .it, von "cher, von
3runkenheit, von =s #DG? Verleumdung, diese todtbringende *nordnung ansus2eien
durch rechtes ,ekenntni: und das Heilmittel des Lebens u nehmen und gesundet in
der Liebe des Geistes, au) der "iegesbahn der 3ugend heldenmthig der "nde die
"itten der Rechtscha))enheit entgegenuseten, durch Einmthigkeit unter/r)ig,
;%A<
dem /ohlth-tigen .illen allen Aus)lu: des ,1sen u versto2)en und immer die
schlechten Regungen des Verstandes und der "inne u verhindern, und (ieses ist die
Vollendung und Vollkommenheit des 5astens, /elches gelangen macht u den P)orten
des Lebens. ,est-rkt im 5asten durch Enthaltsamkeit und Ertragung und durch
.achsamkeit sollen /ir achtsam bleiben, und ermuntert um !itleid und ur
,armherigkeit gegen die (r)tigen, gegen die 5remden und Ver/andten um Ruhme
und Glane des allgemeinen Gerichtes und der Au)erstehung der 3odten.
/#
(as 5asten ieht die verborgenen Crankheiten, die im C1r2er sind, heraus. .ie das
,rechmittel bei seinem Verkosten die Galle heraustreibt und dadurch die Gesundheit
gibt, ebenso treibt auch das 5asten die "nden aus, denn bei der Verminderung der
"2eisen beruhigt sich auch der Leib und /ird gereinigt. .er dem Leibe )olgt, der
er/irbt das Verderben der "eeleB /er aber der "eele )olgt, der er/irbt das e/ige Leben
im Herrn. (as 5asten best-rkt die geistigen "itten und hebt die )leischlichen
Regungen au), denn bei der Erstarkung des Einen /ird das Andere gesch/-cht.
Gleich/ie die V1gel, /elche die @adaver au)ehren, ermatten im 5luge von dem
bersch/englichen 5ra:e und von den J-gern leicht um 3ode ge)angen /erden, aber
die, /elche /enig )ressen, )liegen leicht und lassen sich nicht )angen von den
nachstellenden J-gernB ebenso ist es u verstehen von den "ch/elgerischen und von
den !-:igen in reinem 5asten.
10#
Auch der Pro2het Elias ermahnt uns u strengem 5asten, /elcher vierig 3age und
vierig 7-chte )astete und alle ,edr)nisse der )leischlichen Regungen von sich
abhielt, und der =s ##D? Erscheinung Gottes ge/rdigt, )uhr er au) einem )eurigen
.agen in den Himmel.
#
Ebenso )astete auch !oses vierig 3age und vierig 7-chte,
nicht einmal, sondern dreimal, damit er seine ,edr)nisse ab/endete und den 6orn
Gottes ber das Volk, /elches in Essen und 3rinken, im "2iele den Co2) eines Calbes
anbetete und get1dtet /urde, damit er, der Heilige 'sraels, durch das 5asten Gottes
Gesetgeber /rde.
&
Ebenso eigt auch Johannes das 5asten des ganen Lebens,
/elcher nicht trank und a: eine von irdischen 5rchten bereitete "2eise, sondern mit
Heuschrecken und /ildem Honig die ,edr)nisse in der .ste be)riedigte, aber
gereinigt durch das 5asten /urde er der Vorl-u)er und der "eher des
*nauss2rechlichen nach dem Evangelium. Ebenso )hrte auch der Herr nach der
3au)e durch 5asten best-rkt mit dem mit Gott vereinigten C1r2er den Cam2) gegen
# #C1n #GB &C1n &.
& EM &A.
;%I<
den 5eind, um so die !enschen u lehren, ge/a))net durch das 5asten gegen die
C-m2)e des 5eindes, stark durch das 5asten und mit vollkommener 3ugend die Gnade
des "ieges u erhalten und den Versucher u besiegen. .ie auch unser Herr, /elcher
erhoben /urde au) den 5lgeln des Geistes ur Rechten der Gr1:e in der H1he und
uns denselben Cam2) eigte durch das 5asten. (amit /ir die "ch/elgerei und alle
6erstreuungen, /elche die Laster der "nden sind, ab/er)en, damit /ir /rdig
/erden, mit den 5lgeln des Geistes erhoben u /erden und u sehen den Herrn des
Ruhmes und u h1renE OCommet, ihr Gesegnete meines VatersP besitet mein ReichPO
11#
Auch )r alle Heiligen /urde das 5asten der Grund der Heiligkeit und der Erhebung
von der Erde und der Ann-herung u den Geistern. (enn /ie durch 5euer haben sie
die Reinigkeit erlangt durch das 5asten, und dann /urde ihnen das brennende 5euer
ged-m2)t /ie den drei Jnglingen im =s ###? 5euero)en, /elche durch das 5asten
gereinigt /aren. (enn das 5euer verbrennt das ,rennbare und die durch das 5asten
Gereinigten erleuchtet es noch mehr und macht sie gl-nend im Lichte. (ie aber nicht
/rdig /aren und sich dem 5euer n-herten, verbrannten /ie Gestr-uchB denn sie
hatten nicht erlangt die Reinigkeit durch das 5asten. Aber /enn das 5asten )r die
Gerechten Vollendung ist im Geistigen und Leiblichen, /ie viel 7uten bringt es )r
die "nder, /elche in verschiedenen ,egierden sindP (enn der durch das 5asten
Gereinigte be)reit von den "nden den inneren und -u:eren !enschen von den
!akeln, /ie das Gold und das "ilber durch das 5euer gereinigt und gel-utert /ird vom
"chmute, und so /ird das Ge)-: kostbar, ntlich seinem Herrn, oder /ie das Eisen
von den Versuchenden hart ausge/-hlt und durch reinigendes 5euer ubereitet /ird )r
den Gebrauch der !enschen. Auch die heiligen A2ostel und die Pro2heten haben
uerst sich selbst gereinigt durch das 5asten und durch alle heiligen Regeln und
darnach haben sie den Glauben ge2redigt und urechtgerichtet die "itten mit aller
Reinheit. .elche glaubten durch die Gnade an @hristus, diese /urden gereinigt und
eine .ohnung )r die Gottheit. (enn sie /urden reine, )eurige Huellen, und tr-nkten
Alle mit dem 5euer des Geistes der Reinigung des 5astens, /elche aus das 6eichen des
Ru)es @hristi kamen.
1$#
(as 5asten ist das "al, /elches schmackha)t macht die 5-ulni: der H-:lichkeit der
"nden des Geistes und des C1r2ers und /rt mit dem angenehmen .illen des
heiligen Geistes in !akellosigkeitB denn auch das "al kommt aus der Erde und macht
Anderes schmackha)t. (as 5asten ermahnt den !enschen ur ,u:e und )hrt ihn ur
Rechtscha))enheit, und nach der +rdnung des ,ekenntnisses be)estigt im 5asten,
;%F<
/erden die "nden getilgt. (enn /ie 3hiere /erden erachtet (ie8enigen, /elche nicht
darau) achten, durch das 5asten in Reinigkeit sich dem Herrn u nahen. .eise sind,
/elche das =s ##&? *nter2)and der Ho))nung des Lebens in sich au)genommen habenB
aber th1richt, /elche in ihrer )alschen Ver/ei)lung gebunden sind, aber )r ,eide ist
noth/endig das 5astenB denn /er vollendet ist in der .issenscha)t, dem macht das
5asten schmackha)t den Geschmack der Reinheit nach dem .illen des Herrn, und die
3h1richten )hrt es ur Erkenntni: der .ahrheit des Glaubens. (ie8enigen, /elche
lebendig sind in Reinigkeit, diese erh-lt das 5asten best-rkt, makellos, und die todt
sind in den "nden, diese belebt das 5asten und verbindet damit alle Gerechtigkeit.
(enn gleich/ie die "2eisen durch das "al ge/rt /erden und um Gebrauche der
!enschen im 5euer schmackha)t /erden, ebenso /ird der .ille des Verstandes und
des Leibes durch vollkommenes 5asten ge/rt von den Gnaden des Geistes und /ird
ur Gr1:e der Herrlichkeit ge/idmet und gibt den 5rieden. (enn der heilige Geist
/ird beleidigt von der ausschreitenden V1llerei und von der gellosen Ausgelassenheit
und von den 6erstreuungen der 3runkschtigen, /elche sich hingegeben haben in den
.illen der "ch/elgerei. (enn gleich/ie die *nenthaltsamkeit der Eva und des Adam
den 5luch ber sie brachte und den 3od, ebenso /erden auch (ie von ihnen Gebornen,
/elche dieselbe *nm-:igkeit haben, aus dem Guten durch die V1llerei )allen. Aber
das 5asten und die Enthaltsamkeit des Erl1sers hat die 5eindscha)t hin/egger-umt
und hat Gott mit den !enschen vers1hnt durch das Creu und die )rei/illigen Leiden,
/elche geglaubt haben der lebenbringenden Predigt, /elche die !enschen um Leben
der .iedererneuerung geru)en hat.
1%#
(as 5asten ist eine )este !auer und ein starker 3hurm, /elcher schtt vor dem dem
Geiste "ch-dlichen vor unserem hinterlistigen 5einde. "eien /ir nicht unm-:ig /ie die
"1hne des Heli,
#
/elche den 6orn Gottes erregten ber sich und ber ihren Vater und
ber das Volk Gottes, sondern m-:ig =s ##>? /ie "amuel,
&
/elcher durch 5asten sich
n-hrend von Cindheit an, das Hau2t der Pro2heten /urde. (as 5asten l1scht das
brennende 5euer der ,egierlichkeit ausB denn /ie das 5euer beim !angel des "to))es
auslischt, ebenso /ird auch beim Au)h1ren der V1llerei und 3runkenheit die 5lamme
der ,egierlichkeit ausgel1scht, und /ird ange)acht die 5lamme der Reinigkeit und
Gerechtigkeit durch strenges 5asten. (as 5asten trocknet die 7-:e der *nreinigkeit,
und gleich/ie von der 3rockenheit die nasse Erde verdorrt, ebenso /ird die von dem
nassen h-:lichen Laster verunstaltete "eele gereinigt und lieblich gemacht. (as
5asten khlt ab die Hite der ,egierden der Jnglinge, /elche durch das 5euer des
Lasters gebrannt /erden durch die Regungen des 5eindes. (as 5asten unterdrckt die
"chamlosigkeit, /elche vom Essen und 3rinken entstehtB denn /enn das 5asten dem
# #"am A,A.
& #"am #,##.
;%%<
Leibe sich n-hert, so /ird er /ieder erneuert in Reinigkeit. (as 5asten hebt au) die
*nordnungen des Geistes und des Leibes, ver/irrt von dem 5lie:en der "tr1me der
,egierden, und l-utert und tr-nkt die geistige und sinnliche Erde.
1&#
(as 5asten ist ein ruhiger Ha)en der strmischen .ellen der Laster und alles
"ch-dlichen und geleitet um Ha)en des Lebens, damit der !ensch nicht gesch-digt
/erde von der V1llerei und 3runkenheit um 3ode, im !eere der "nden
herumgetrieben. (as 5asten beruhigt die Au)rhrerischen und scha))t Ruhe den
(ienern und Allen /ird es 5hrer ur Erkenntni:, u denken das Himmlische in
@hristo. (as 5asten ist ein 6gel )r die Ausgelassenen, /elche ungehindert sind in
*ngerechtigkeiten. (enn /ie dem P)erde die 6gel in den !und gelegt /erden, und
/ie der gane C1r2er geb-ndigt /ird und sich ergibt in den .illen dessen, der den
6gel hat, so ist es in ,eug au) den geistigen Cam2). (eren "inn aber ent)lammt ist
von gerechten und reinen Gedanken, diese =s ##A? richten ihre "inne ein ur
,eobachtung der Gebote, /er aber die "trenge des 5astens nicht hat, der /ird beim
Entbrennen des Cam2)es leicht ge)angen.
1'#
7och mehr aber /erden /ir ermahnt durch die .orte der Ermahnung, uns u hten
vor 5leisch und .einB denn der .ein beth1rt noch mehr die "inne und den Geist und
erhitt die ,egierlichkeit und be/egt ur Ausgelassenheit, vorglich die Jnglinge,
und durch ihn geschieht die Ausgie:ung der "chamlosigkeit in den C1r2er. (er .ein
ist ,et-ubung des Herens, *n)-higkeit u reden )r den !und, 5insterni: )r die
Augen, 3aubheit )r die +hren, Erlahmung der H-nde, "tol2ern der 5:e,
Einbildungen der Gedanken, "ch/ere des "chla)es, 5eind der Gerechtigkeit. (er .ein
vertreibt die 5urcht, beseitigt die "cham und verachtet das Ged-chtni: der Gebote und
berschreitet die "orge der heiligen Liebe und macht vom rechten Glauben abirren und
l-:t das )urchtbare Gericht vergessen und l-:t es nicht u, an den 3od u denken und
an die unendlichen Hualen.
'ndem ich dieses sage, verbiete ich nicht )r die Cranken und "ch/achen den
m-:igen Gebrauch des .eines gem-: der !ahnung des A2ostels )r den !agen und
die 1)tere Crankheit )r die "ch/achen und )r die Greise. (ie aber kr-)tig sind und
8ngeren Alters, diese sollen sich hten vor dem 5leische und vor dem .eine, damit sie
nicht ge)angen /erden von dem immer/-hrenden 5einde, einge)angen von ihm )r
seinen .illen. (enn .ein und 3runkenheit sch/-chen die vollendeten rei)en
!-nnerB aber /as soll ich von den an Leib und Geist *nvollkommenen sagenQ (enn
;%$<
/ie mit 5euer )acht er an und ndet an die 5lamme der ,egierlichkeitB denn das
5euer brennt allein den Leib, aber das 5leisch und der .ein die "eele durch die
Regung der ,egierlichkeit. .enn das 5euer ohne "to)) erlischt, dann erlischt auch die
,egierlichkeit durch das 5asten. Aber /enn die Jugend ungehindert ist im Essen und
3rinken und in den 6erstreuungen, so hat sie nicht Acht, =s ##I? keusch u sein in
Reinigkeit, sondern die durch die V1llerei erhitte ,egierlichkeit gie:t "tr1me aus und
brennt (ie8enigen, /elche sie )indet in der Liebe des Lasters und bereitet das Gericht
des 6ornes )r sie und ihre Genossen. O(enn ihr .urm,O sagt der Pro2het, Ostirbt
nicht und ihr 5euer erlischt nicht, und sie /erden um "chaus2iel )r alle !enschen.O
#

"olche "tra)en haben die "ch/elger und die 3runkschtigen, /elche darin verbleiben
und ihre "eelen verderben durch verschiedene h-:liche Laster.
1,#
(as /ahre 5asten vertreibt alle ,egierden der "eele und des Leibes und treibt an,
nachu)olgen allen Gerechtigkeiten und enthaltsam u sein und schtt die "eele und
den Leib ur 3ilgung der "nden und es )ordert au) u verbleiben in den ,estrebungen
der 5r1mmigkeit in @hristus Jesus unserm Herrn, /elchem Ehre sei in E/igkeit.
Amen.
;# +eber die 4ohlthat des unver3nderlichen6 g:tigen 4illens
und Ermahnung zum Guten und zur =unahme in der wahren
Tugend zu Ehren der allerheiligsten )rei*altigkeit#
'ch habe die Gnade der .ohlthaten der Gte der an)angslosen und unver-nderlichen,
e/igen Herrlichkeit, der heiligen (rei)altigkeit, /elche die Huelle aller Gesch12)e ist,
der himmlischen und der irdischen, und der Gesch12)e, die au) der Erde =s ##F? sind.
*nd sie tr-nkt Alle insgesammt mit dem gtigen .illen, durch die 5rsorge der
all/issenden Liebe, damit sie die Vernn)tigen u Erben der e/igen "eligkeit mache,
damit /ir heilig, rein und makellos seien in der Haltung der Gebote, und unbe)leckt
durch die .ohlthaten, in )reundscha)tlicher Liebe und in rechtem Glauben eine reine
.ohnung )r die allerheiligste (rei)altigkeit /erden und immer trachten nach der
Vermehrung der Liebe des "ch12)ers und des Lebens und der Erl1sung des 7-chsten,
um "chler u sein des gtigen .illens und gehorsam u sein und u eigen den
"chmuck der 3ugend gem-: den geistigen Geseten durch die Ermahnung der
Ho))nung, au)unehmen den lebendigen "amen der Ermahnung und tausend)-ltige
5rchte u bringenB denn /ie /ir ge/orden sind von ihm, ebenso sind /ir auch besorgt
# Jes FF,&A.
;%G<
von seinen Gnaden. .ie die gute Erde, /elche guten "amen au)genommen hat,
vielerlei 5rchte hervorbringt, ebenso sollen auch /ir die in uns gesaeten
Ermahnungen u vielen 5rchten machen mit )reiem .illenB denn es gibt auch eine
Ausscheidung vom "eher der guten und der schlechten 5rchte.
$#
.enn man seinen 7-chsten liebt gem-: der heiligen Liebe Gottes, so sind es gute
5rchte. Ent/eder soll man durch vortheilha)ten 7uten oder durch gute Ermahnung
ermuntern um geistigen 7uten und das "ch-dliche hassen in der Liebe des Geistes.
O(enn die Liebe,O sagt die "chri)t, Oist nicht au)geblasen, nicht hochmthig, nicht
stol, nicht ei)erschtig, denkt nicht das "chlechte des 7-chsten, sondern das GuteB
Alles ertr-gt sie. Alles geduldet sie und niemals -ndert sich die Liebe um "chlechten
vom Guten.O
#
*nd aller A2ostel und Pro2heten Hau2t ist die Liebe, /elche
aneinander und an Gott )esselt. O(u sollst lieben den Herrn deinen Gott von ganem
Heren, und deinen 7-chsten /ie dich selbst. O
&
(enn /er =s ##%? in der Liebe steht,
der steht in Gott. (enn seinen 7-chsten lieben ist Gott lieben. Vielen 7uten )r sich
er/erben von Gott und )r die 7-chsten die, /elche Gott lieben. (ie aber mehr als
erlaubt sich selbst lieben, diese iehen den 7uten des 7-chsten an sich, und daher
geschieht ,eraubung, Vorenthaltung und ,1s/illigkeit, Lge, !eineid, Ver)olgen,
"chlagen, 31dten. *nd de:halb hat er Gebote gegeben durch die Pro2heten und hat
ge2redigt durch die A2ostel und ermahnt er durch die ,isch1)e und die Cleriker der
Cirche, da: die !enschen unbescholten sein sollen in der Gerechtigkeit und in der
Reinigkeit und im Rechte, in der Ho))nung des Reiches hienieden u erhalten als
*nter2)and die 5reiheit und "orglosigkeit durch Auseichnung um Lobe Gottes, sich
selbst und die gane 5amilie u be)reien von "tra)en und gebenedeit u /erden vom
Herrn und u gelangen um ukn)tigen Ruhme und u den unverg-nglichen Cronen
durch die Auseichnungen in @hristus.
%#
Aber auch die C1nige und die 5rsten und die Richter hat Gott gesett ur Ruhe und
ur Erbauung der .elt, damit sie die Gottlosen, die Ehebrecher, die (iebe, die
,etrger, alle *ngerechten durch verschiedene Hualen und durch den 3od
einschchtern, damit alle *ebelth-ter von 5urcht be)angen, abgehalten /erden vom
,1sen. Aber es gibt auch unter diesen ebensolche *ngerechtigkeiten, indem sie durch
,estechung oder anderes "chlechte das *nrecht verviel)-ltigen, es gestattend um
"chaden. *nd de:halb 1))nen sich die 3hore des 6ornes, des Hungers und des
# #Cor #>,A.I.F.%.$.
& !t &&,>FJ>$
;$D<
"ch/ertes und der "klaverei und verschiedener Ge)ahren des 3odes, und nach dem
irdischen Leben /erden sie in die -u:erste mit 5euer gemischte 5insterni: versto:en,
/o .einen )r die Augen ist und 6-hneknirschen.
Aber die gerecht (enkenden und die gerecht *rtheilenden /erden Vielen *rsache der
Erl1sung und des Lebens, der Gesundheit und der Ruhe und der Erbauung hienieden,
und 8enseits /erden sie mit Ruhm gekr1nt um Hau2te vieler Gerechten. (enn sie sind
die Huelle des Rechtes Gottes, /oher das Leben =s ##$? sich vertheilt )r die Guten,
und "tra)en und 3od )r die *ngerechten. (as Licht der Cenntni: der g1ttlichen
"chri)ten o))enbart die gute Vergeltung )r die Guten und )r die *ngerechten die
"chl-ge des 6ornes. *nd von beiden "eiten /ird o))enbar die Gerechtigkeit des
"ch12)ersE die Gerechten verherrlicht er, /elche durch die geistigen Gesete der
Herrlichkeit sich /ohlge)-llig machten und in der .ahrheit blieben, in der
Reinigkeit, in aller Gerechtigkeit, /elche auch mit dem unverg-nglichen Lichte
verherrlicht, gekr1nt /erden beim allgemeinen Gerichte am 8ngsten 3age vor den
Himmlischen und 'rdischen, /o er auch die *ngerechten in Ver/er)ung verurtheilt u
"tra)en, da sie verachteten seine Gebote und nicht be/ahrten die Reinigkeit und die
Gerechtigkeit und nicht verlassen haben die Ho))nung au) sich selbst, /e:halb sie
Erben der e/igen Hualen ge/orden sind.
&#
(enn im )reien .illen entstehen verschiedene 7eigungen, und von den 7eigungen
.erke und von den .erken gute oder schlechte 7amen und 8e nach dem 7amen
Vergeltung. *nd von dem guten .illen ist gute 5rucht und Gehorsam und von dem
Gehorsam *nter/r)igkeit und von der *nter/er)ung Liebe und von der Liebe
ntliche Gaben des Guten. Ebenso entstehen von der Verachtung und von 3r-gheit
und von *ngehorsam alle "nden und die *ndankbarkeit gegen die .ohlthaten
unseres "ch12)ers. *nd die *rsache dieser 5rchte ist die )reie Eigenm-chtigkeit des
Verstandes, und das *nsichtbare kommt um "ichtbaren, um Guten oder um
"chlechten sich neigend. (ie aber das Gute aus/-hlen und es thun, diese sind seligB
aber die Lasterha)ten /erden gestra)t durch Ermahnungen, damit sie bereuen und
b:en die eigenm-chtigen "itten der *ngerechtigkeit und damit sie die Gnade der
,armherigkeit )inden vom gtigen Herrn, /elcher mitleidig ist gegen seine
Gesch12)e und sie nicht verl-:t in seiner )rsorgenden Liebe. (enn unerme:liche und
unbeschreibliche Gter gibt er (enen, /elche ihn bitten, und er gibt Geschenke
(enen, /elche u ihm =s ##G? ru)en bei 3ag und bei 7acht, und gem-: den
evangelischen "eligkeiten ru)t er sie in sein Reich und um Ruhme, damit /ir be/-hrt
seien in den Regeln @hristi und die "eligkeit er/erben.
;$#<
O"elig,O sagt der Herr, Osind die Armen im GeisteB denn ihrer ist das Himmelreich,O
#

die8enigen, /elche /egen der Verhei:ungen im Geiste )rei/illig arm ge/orden sind,
/eg/er)end die irdischen Reichthmer, /elche in geistiger Ho))nung sich bekleidet
haben mit den e/igen Reichthmern. Rein an Geist und C1r2er in ungetrbtem
Glauben vollbrachten sie den .illen des Herrn in Liebe, /ie verst-ndige "chi))slenker
urechtrichtend das "chi)) des Leibes in den strmischen /eltlichen .ogen,
/eg/er)end die sch/eren Lasten in dem /eltlichen !eere und )liegend mit dem
Geiste gelangend um Ha)en der Ruhe. Ebenso /erden die Armen im Geiste selig,
/elche ber alle Ge)ahren der .elt hinberschreitend im Geiste und in der .ahrheit
schadlos die "eelen vor den b1sen ,egierden, vor der Ruhmesliebe, vor der Liebe u
den Gtern be/ahrt haben, /elche Alles )r 7ichts erachtet haben /egen der
unbeschreiblichen "eligkeit, /elche bevorsteht )r die au) @hristus Ho))enden, /elcher
in .ahrheit arm ge/orden ist /egen uns, /elcher der Herr des Ruhmes ist. (amit sie
durch den ,lick au) den Ausgang des Lebens der )rei/illigen Armuth in die
.ohnungen des Lebens gelangen ur P)orte der Erl1sung, u den un/andelbaren
"eligkeiten (es8enigen, /elcher voll ist von lebendiger, angenehmer "eligkeit.
'#
O"elig sind die "an)tmthigenB dem. sie /erden das Erdreich besiten.O
&
(ie
Verhei:ungen der Cirche nennt er das Erdreich, das ist ein Leben in 5rieden, be)reit
von dem Au)ruhre und der Ver/irrung der Versuchungen, von allen "nden, um
immer ge/a))net unbe/egt u stehen, mit =s #&D? "an)tmuth u beruhigen allen 6orn
und die sch-dlichen Erregungen seiner selbst und Aller, den 6orn, /elcher voll ist
von Anklagen, 3adel, "chaden, "tra)en, Verachtung, "chande und verschiedenen
Hualen, durch "an)tmuth u )hren u allen 3ugenden, ur !akellosigkeit, Reinheit,
u unbe/eglicher Liebe, u rechtem Glauben, durch die Gnade in "an)tmuth u
/ohnen au) Erden und mit allen lieblichen 3ugenden in angenehmer "an)tmuth
geschmckt in der Ho))nung u er/arten die e/igen, unver-nderlichen, unendlichen,
lebengebenden "eligkeiten.
O"elig,O sagt Er, Osind die 3rauerndenB denn sie /erden getr1stet /erden,O
>
die,
/elche em2)angen haben die Gnaden vom GeisteB durch begehrens/erthe Liebe, durch
,itten mit 3hr-nen soll der 3rauernde unertrennlich sein von Gott und sich sehnen,
durch die Gnade das *nauss2rechliche u sehen, das den Heiligen gegeben /orden ist.
Aber auch die ,:enden sind u verstehen unter den 3rauernden, /elche umgekehrt
sind von den schlechten "itten durch /ahres ,ekenntni: und immer durch 3hr-nen
die 7achlassung der "nden verlangen von dem Herrn Aller, damit sie gelangen
# !t I,>.
& !t I,I.
> !t I,A.
;$&<
k1nnen u den .ohnungen des Lebens, /elches voll ist von *nsterblichkeit, und
l-chelnd in 5reuden mit den /ahren 3rauernden die "eligkeiten er/erben, /elche ein
3rost in E/igkeit sind.
,#
O"elig sind, die Hunger und (urst leiden nach der GerechtigkeitB denn sie /erden
ges-ttigt /erden,O
#
/elche durch die Einladung geru)en /orden sind u dem geistigen
Hocheitsmahle, damit sie das Gute besiten, /elche mit gro:em Verlangen sich
sehnen, er)llt u /erden mit dem Geschmacke der Gerechtigkeit. Gleich/ie die
Hungernden und (rstenden in der Einbildung k1stlicher "2eisen und Getr-nke die
,edr)nisse der ,egierde nach "2eise und 3rank er)llen, ebenso streben auch die
nach den g1ttlichen Gtern Verlangenden, durch =s #&#? /rdige Regeln u gelangen
u dem Ersehnten und u dem k1stlichen Geschmacke, der immer bleibt, /elcher mit
"eligkeit geschmckt ist im Reiche der Gerechten. (iese besiten immer die
unverkrten und unerme:lichen Gter, /elche sie gesammelt haben in die "cheunen
des unsterblichen Lebens.
O"elig sind (ie8enigen, /elche 8ett /einen, denn sie /erden lachen,O
&
die, /elche
be)reit u /erden verlangen von den irdischen 6erstreuungen, vom Geie, von den
schlechten ,egierden, und sich bemhen, einutreten u Gott, /elche mit hei:en
3hr-nen sich selbst Nu-len und abt1dten mit vieler ,edr-ngni:, damit sie rein und
unbe)leckt und makellos durch die .ohlthat des Gtigen gelangen u den 5reuden des
Herrn in den angenehmen ,esit der Ruhe, der Liebe, der Gerechtigkeit, um u
er)llen das Verlangen der "ehnsucht nach Gott, nach den "eligkeiten, /elche sie
immer unter 3hr-nen suchten nach der Gnade der Cindscha)t, /elche voll ist von
unauss2rechlicher 5reude im Ruhme der Gottheit.
-#
O"elig sind die ,armherigenB denn sie /erden ,armherigkeit )inden,O
>
die, /elche
durch !it/irkung der ,armherigkeit Gott gleichend, die Cra)t des 7utens erlangt
haben von der g1ttlichen Cra)t, da: sie sich Aller erbarmen, u )hren, u lehren, u
hel)en den ,edr-ngten, u er)llen die (r)tigen in den geistigen und leiblichen
,edr)nissen. (amit sie erlangen die Gter au) der Erde hier, die Gnade der
,armherigkeit vom Herrn, und in dem 6ukn)tigen die reichlichen Gter, /elche
voll sind von aller "eligkeit, /elche Gott den ,armherigen ubereitet hat.
# !t I,F.
& Lk F,&#.
> !t I,%.
;$><
O"elig sind Jene, /elche reinen Herens sindB denn sie /erden Gott anschauen,O
#
die,
/elche durch die Gnade Gottes im Glauben und in der .ahrheit, Reinigkeit und =s
#&&? Gerechtigkeit alle !akeln der schlechten ,egierden des Leibes und der "eele
reinigen und mit reinen Gedanken und mit unbe)lecktem Leibe au) den Ruhm des
Herrn sehenB /ie als et/as "ichtbares sehen sie das geistige Licht der Gottheit. Aber
/enn sie durch den Rost der "nden h-:lich ge/orden sind, durch schlechte
,egierden und schlechte Gedanken und schlechte .erke, und /enn sie nicht die
Gedanken und die "inne reinigen und hinberblicken ber die "trahlen der Gottheit,
/elche in @hristo die "onne der Gerechtigkeit ist, so sehen sie nicht das gro:e Licht
der allerheiligsten (rei)altigkeit, /elches im Geistigen ents2ringt, und (ie8enigen
erleuchtet, die eines reinen Herens sind und unbe)leckt an den Gliedern. (amit sie
erben die "eligkeiten des unsterblichen Lebens, /elches als *nter2)and gibt die
Anschauung in @hristus Jesus.
.#
O"elig sind die 5ried)ertigenB denn sie /erden Cinder Gottes genannt /erden,O
&
die,
/elche mit/irken mit dem "ohne Gottes, /elcher 5riede gemacht und vers1hnt hat den
Vater mit den Gesch12)en. (enn /er entsagt hat dem schlechten Au)ruhr und der
*nruhe und dem 6orne und der schlechten ,egierlichkeit und beruhigt ist in der
Liebe, ein "olcher hat den Grund der Ruhe der vernn)tigen "eele in @hristo. .ie der
"ohn Gottes, /elcher die *nruhe au)hob, /elche /egen der "chulden der "nden
unter den !enschen /ar und den 5rieden verkndigte, ebenso, sagt er, sollen /ir
)ried)ertig sein, damit /ir seine ,rder /erden, gleichend dem 5ried)ertigen. (enn
/enn der !ensch, ob in gro:en (ingen oder in kleinen, )ried)ertig ist, /egen Gott
und /egen der Erl1sung der !enschen, so hebt er die sch-dliche 5eindscha)t der "eele
und des Leibes au) und besitt den 7amen und den Ruhm des "ohnes Gottes im
"chmucke der 3ugend, rein und unbe)leckt und makellos )ried)ertig in @hristo, und er
/ird =s #&>? hienieden ausgeeichnet und geehrt und /ird dort erhoben und
verherrlicht durch die )riedescha))ende "eligkeit in @hristo.
O"elig sind, die ver)olgt sind /egen der GerechtigkeitB denn ihrer ist das
Himmelreich.O
>
(iese .orte beiehen sich au) die !-rt9rer und au) alle
3ugendha)tenB denn (ie, /elche von Allem )remd sind und nicht 3heil haben an dem
'rdischen und an den *rsachen )remdartiger 6erstreuungen, nicht berhrt von
sch-dlichen ,egierden, diese sind es, /elche vom ,1sen ver)olgt sind und u Gott ihre
6u)lucht nehmen im Glauben an die .ahrheit der Predigt des Evangeliums. .ie auch
# !t I,$.
& !t I,G.
> !t I,#D.
;$A<
der A2ostel sagtE O(ie in Gottesverehrung leben /ollen, bleiben in Ver)olgungenB
denn die b1sen !enschen und die Ver)hrer /erden uvorkommen, um ,1sen u
ver)hren.O
#
Aber die Heiligen /erden ver)olgt vom ,1sen um Guten, /elches sie von
Gott erhalten, da: sie nicht gleichen dem verlornen "ohn, betrogen von den (-monen
hinausgehen aus der v-terlichen "orge, um u vergeuden die "itten der Reinigkeit
durch Ausgelassenheit, sondern urckkehren ur v-terlichen Liebe von den
b1s/illigen Ver)olgern, von den (-monen, von den !enschen, damit sie gelangen
durch die Ver)olgungen u den vers2rochenen Verhei:ungen des Reiches, mit
unauss2rechlichen "eligkeiten gekr1nt um Ruhme Gottes, des allm-chtigen Herrn.
/#
O"elig, sagt er, seid ihr, /enn euch die !enschen schm-hen und verleumden und alles
,1se )alsch /ider euch reden um meinet/illenB )reuet euch und )rohlocketB denn euer
Lohn ist gro: im Himmel.O
&
(enn durch die 3ugend /ird Ruhm und Ehre von Gott
(enen geschenkt, /elche sich /a))RnSen gegen den der .ahrheit .iderstrebenden.
Aber ntlich ist )r alle C-m2)enden das Ausharren im .illen Gottes, =s #&A? damit
sie die Verhei:ungen des Guten haben, des gegen/-rtigen und des ukn)tigen.
O(enn also, sagt er, haben sie es den Heiligen gemacht, /elche vor euch /aren,O
>

/elche den 7amen und die "eelen er/arben durch viele Geduld, die Einen /ie Eisen
)est und die Anderen stark /ie eine eherne !auer, Andere /ie "ilber gegl-ttet und
gereinigt /ie im 5euer durch die Versuchung, Andere /ie Gold ausgeeichnet um
(ienste, oder /ie sch1ne Perlen oder /ie /erthvolle Edelsteine, /elche um Ruhme
der C1nige sind. Ebenso sind auch die Heiligen und Geduldigen, /elche durch
verschiedene Versuchungen dem ,1sen /iderstanden haben und 6eugen des "ch12)ers
ge/orden sind um Ruhme des unsterblichen C1nigs.
10#
(enn gleich /ie die 3ugend eines Jeden verschieden ist, der !-rt9rer, der ,ekenner,
der Jung)rauen und der chtigen Ehegatten, ebenso /erden auch die Geschenke nach
dem Verdienste des Einelnen ausgetheilt und ausgeschieden von dem Herrn Aller,
/elcher in sich )a:t Aller Gedanken, .orte und .erke. (enn die in .ahrheit und
makelloser Reinigkeit und in unbe)lecktem Glauben heldenmthig sind gegen die
schlechten ,egierden und "ieger sind ber alles "ch-dliche, diese erlangen die Crone
der !-rt9rerB denn sie er)llen das .ort des HerrnE Oder nehme, sagt er, sein Creu
# &3im >,#&.
&!t I,##.
>!t I,#&.
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au) sich und )olge mir nach.O
#
(enn das Creu der menschlichen Laster und der
schlechten "itten be/irkt den 3odB /ie auch die Heiligen ihr 5leisch gekreuigt haben
mit sammt den Leidenscha)ten und ,egierlichkeiten, /as vom A2ostel beeugt ist.
(enn, /ie )r Jene verschiedene Hualen sind, so sind auch )r diese verschiedene
VersuchungenB aber die C-m2)enden /erden als 3a2)ere nicht besiegt im geistigen
Cam2)e, sondern eigen die Gnade des "ieges sichtbar um Ruhme Gottes.
Aber es gibt auch unter ihnen eine 6unahme oder Abnahme der 3ugend, demgem-:
ist auch der Lohn )r die ,isch1)e und Priester und (iakonen und @leriker, /elche in
Jung)r-ulichkeit heldenmthig sind. Aber auch die Einsiedler und die heiligen
Eheleute sind verschieden in den "itten, aber am letten 3age der Au)erstehung von
den 3odten /erden sichtbar die 5rchte der "itten eines Jeden. Aber auch (ie8enigen,
/elche die .ahrheit mit *nrecht haben, heucheln GerechtigkeitB ebenso auch die
*nreinen und die ,estechlichen und die Geiigen und die "chmeichler, und /elche
andere ,emackelte und ,e)leckte es noch gibt, /elche die *ngerechtigkeit u
verbergen sich bemhen. O(enn es ist nichts verborgen, das nicht o))enbar /ird, sagt
der Herr, und nichts heimlich, das nicht erkannt /ird.O
&
(enn /ahrha)t erscheinen
die Reinen und die Gerechten, /elche durch Leiden und durch *nbilden und
,eleidigungen und durch viele ,edr-ngni: geNu-lt /urden, und die .ahrheit nicht
verloren haben. (iese haben hienieden als *nter2)and der Ho))nung die "eligkeitenB
denn die Leiden vergehen, aber die Verhei:ungen der "eligkeiten bleiben immer)ort.
(enn hier haben sie die 5reiheit erhalten und dort /erden sie das Reich er/erben.
(enn durch alle .erke der 3ugend haben sie das P)and der "eligkeiten erhalten durch
gute "itten, und die: ist die *rsache der Erl1sung im "ichtbaren und *nsichtbaren, im
,eschreiblichen und *nbeschreiblichen. (as .ort des "ohnes um Vater sagtE O.ie
(u und ich Eins sind, so sollen es auch sein die an uns Glaubenden. O
>
(enn er gibt die
Gnade der Cindscha)t des Vaters und macht u seinen Erben seine Heiligen.
11#
(enn er hat uns das Licht der Augen und die Ermahnung des Verstandes gegeben,
damit /ir /achsam seien, durch das Licht des Lebens und durch die geistigen
Ermahnungen =s #&F? ge)hrt u allen .erken der Gerechtigkeit und durch das
geistige Licht heilig und gerecht u verbleiben. (enn die geistigen Ermahnungen der
heiligen "chri)t geben die /ahre Cenntni: der "itten und ermahnen u den geistigen
Regeln. (enn /enn Jemand an die irdischen (inge denkt, so hat er die H-:lichkeit
der )leischlichen ,e/egungen im Ged-chtni:, /elche den Verstand und die "inne des
Leibes ver/irren. Aber /enn er das Geistige denkt ur 7einigung durch die
#!t #F,&A.
&!t #D,&F.
>Joh #%,&#.
;$F<
Eingebung des heiligen Geistes, so denkt er auch an die geistigen "itten und bemht
sich ur Vollkommenheit der 3ugend und besitt die Gnaden des Geistes, /elche
unauss2rechlich sind und unerh1rtB denn er ist geistig und vernn)tig, und er allein
/ei:, /em sie eingegeben /erden.
.er sich u n-hern /u:te den Gnaden im Ged-chtni: der Reinigkeit und
unertrennlich u sein von der ":igkeit des ,esites und ber dessen "ch1nheit
immer u betrachten, der vermag mit erleuchteten Gedanken den Angri)) der b1sen,
)insteren Gedanken urcku/eisenB er vermag im Gebete mit ,itten, mit hei:en
3hr-nen und durch strenges 5asten best-rkt uvor einunehmen die P)orten der
,armherigkeit und erhoben ber alle irdischen Regungen und Eingebungen, u
erlangen die ,e)estigung des geistigen 7utens nach dem .illen Gottes. Er /ird
ermahnt, nach dem .orte des A2ostels au)/-rts u schauen, das Himmlische u
denkenB /o @hristus sitt ur Rechten des Vaters.
#
O(enn ihr seid gestorben, sagt er,
den 3od der "nden, und euer Leben ist verborgen mit @hristo in Gott dem Vater. O
&

(a: /ir alle irdischen "orgen ablegen, /elche hinderlich sind der geistigen und
himmlischen ,eru)ungB da:, /ie die Arbeiter ur Arbeit und die "oldaten um
Cam2)e gerstet sind, ebenso auch /ir uns um Cam2)e der 3ugend bereiten und
st-rken, damit /ir schlagen k1nnen =s #&%? die "chaaren der ,1sen, die ,egierlichkeit
und den Hochmuth und den Gei und die damit verbundenen *ebel des "chadens von
der Eingebung des ,1sen. (a: /ir gleichend dem getreuen Cnechte eintreten in die
5reude des Herrn, u erlangen die "eligkeiten in @hristus, /elcher das Leben ist )r
die Gl-ubigen.
1$#
Aber mit seinem Lichte kommt er nicht um "chamlosen und .ilden, denn er /andelt
nicht au) dem .ege, /elcher um Leben )hrtB denn er nimmt nicht au) in das Her
die Ermahnungen der .eisen und der g1ttlichen "chri)ten, sondern /ie das "ieb den
.ind l-:t er die Ermahnung hindurchgehen. *nd de:halb sagt der Herr, da: man
nicht das Heilige den Hunden geben und nicht die Perlen den "ch/einen vor/er)en
solle.
>
(enn der gute !ensch, sagt er, bringt aus den guten "ch-ten Gutes hervor,
und der b1se !ensch bringt das ,1se hervor.
A
(enn der )reie .ille be/egt sich, /ohin
er nur /ill, ent/eder um Guten oder um ,1sen. *nd de:halb sagt der A2ostelE
OVon dem gottlosen !anne sage dich nach drei Ermahnungen los.O
I
*nd (avid
erlaubt nicht, u er-hlen die Gesete dem "nder, /elcher ha:te die Ermahnungen
# Col >,#.&.
& Col >,>.
> !t %,F.
A !t #&,>I.
I 3it >,#D.
;$%<
und hin/eg/ar) das Recht, das von Gott gesett /orden. Er tadelt sehr strenge
(ie8enigen, /elche das Geset verknden und es nicht thun, und es h1ren und es
verachten. (enn alle "chri)ten sind ur Ermahnung und um 3adel (erer, /elche
2redigen die Erl1sung. Gleich/ie die "ieger in hartem Cam2)e nicht /enig sich
)reuen, so ist noch mehr )r die Geister eine 5reude der "ieg des Cam2)es.
Auch die Reichen und die Armen haben den )reien .illen um Guten und um ,1sen.
(enn der Arme ist voll mit Ruhm bereichert, der mit "ndenlosigkeit und mit allen =s
#&$? 3ugenden ausgestattet ist. Ebenso auch die Reichen und die *nbe)leckten und
!akellosen, /elche die Leidenden er)llenB denn die "ndenlosen reinigt die Armuth
/ie der "chmelo)en das Gold vom "chmute und erhebt sie ur Ehre des Ruhmes
Gottes durch den Reichthum des Himmels. Ebenso bereichert die Geduld und
Enthaltsamkeit (ie, /elche die Armuth haben, ohne u klagen. Ebenso erben auch
die Reichen, /elche mit !itleid die (r)tigen besorgen und 2)legen, die
*nsterblichkeit und den Ruhm und die Ehre, /elche unverg-nglich ist. Aber /enn
Jemand die Armuth mit *ngerechtigkeit hat und viele Laster verbt, Ehebruch,
(iebstahl, ,osheit, Lge und alle schlechten .erke, so /ird er "tra)en erhalten au)
der Erde und dort die unau)l1slichen "tra)en. *nd ber die Reichen, /elche den
(r)tigen die ,edr)nisse vorenthalten und in V1llerei und 3runkenheit leben, /ird
kommen, sagt der Herr, der 3od ur "tunde, da sie es nicht /issen, und /ird sie mitten
aus dem Leben herausrei:en und /ird ihren Antheil seten mit den *ngetreuen im
unausl1schlichen 5euer der H1lleB
#
denn sie /aren gellos und den von Gott
gegebenen Reichthum haben sie nicht gerecht vertheilt an die Armen. (enn )r ,eide
ist das Recht gem-: den .erken der Guten und der *ngerechten vom Richter.
1%#
Ebenso hat auch die Gesundheit 7uten und "chaden. (enn der an C1r2er Gesunde,
/elcher steht in geistiger Gesundheit, best-rkt in den !hen der 5r1mmigkeit, erlangt
als Vergeltung der !he die unverg-ngliche RuheB /enn aber in 3r-gheit um
"chaden, so erh-lt er dort die *nruhe, die "tra)en. Ebenso steht auch der am C1r2er
Cranke und an Geist Gesunde in der Ertragung im Lobe Gottes, und gereinigt von
allen !akeln, ho))end au) Gott und ihm glaubend, erh-lt er den 7uten )r die "eele,
den 3od und das Leben, den "egen von Gott und die vollkommene Gesundheit, und
ent)ernt =s #&G? sind von ihm die "chmeren und 3rauer und ClageB /enn aber nicht,
so erh-lt er auch nach Verdienst die Vergeltung.
Ebenso sollen auch die 5rsten, /elche die Regierung der L-nder haben, )r ,eides
sorgenE Gott im "inne u haben und seinen .illen nicht au:er Acht u lassen, und die
Reinigkeit der "eele und die !akellosigkeit und alle Gerechtigkeit und 3ugend und
# Lk #&,AI.AF.
;$$<
das Recht gegen Alle u beeigen. O(enn nicht von einem Andern ist die !acht,O sagt
der Herr, Odenn von Gott, und /elche !acht ist, diese ist von Gott.O
#
*nd ein Jeder
/ird seinen Lohn erhalten vom gerechten Richter, die 5rsten und (ie, /elche unter
ihrer Herrscha)t sindB denn )r Alle ist der Eine gerechte Herr, /elcher nach
Verdienst bestra)t und verherrlicht, /ann er kommt im Ruhme des Vaters, u richten
die Erde. (enn (ie, /elche gerecht sind und geNu-lt /erden, erhalten dort viel)ach
die Vergeltung des Guten vom gerechten Richter. (ie aber sndha)t sind und geNu-lt
/erden, diese b:en die "chulden ihrer "nden, die verachtet haben das .ort Gottes
und nicht ,u:e gethan habenB denn )r Alles geschieht die Vergeltung, )r die
Gedanken und die .orte und die irdischen .erke. (enn )r die "tarken und
"ch/achen und )r Alle steht es sicher bevor, vor dem "tuhle Gottes u erscheinenB die
Gutes gethan haben, diese suchen das e/ige LebenB die aber abge)allen sind von der
.ahrheit und "chlechtes gethan haben, diesen bleiben die unendlichen Hualen.
1&#
Ebenso haben auch die Vorsteher und (ie, /elche unter der Vorstandscha)t sind,
7uten und "chaden. (enn /er die Vorstandscha)t hat, der hat sich selbst den
,e)ehlen Gottes hingegeben um Gehorsam im "ichtbaren und *nsichtbaren, rein und
makellos, um als 5hrer Gott u haben in einmthigen Gedanken, und hat sich selbst
als (iener des Herrn au)gestelltB /enn "olche )hren u allen Gerechtigkeiten, so =s
#>D? erhalten sie die unendliche Vorstandscha)t mit den "era2him und @herubim und
mit den himmlischen "treitern und (ienern Gottes. (enn die A2ostel und die
Pro2heten und die reinen Priester haben die !acht erhalten vom Herrn, und sind
Vorsteher der .ahrheit ge/orden. *nd /as sie au) Erden gebunden haben, das /ird
auch im Himmel gebunden /erden, und /as sie au) Erden gel1st haben, das /ird auch
im Himmel gel1st /erden.
&
Ebenso /urden diese Gnaden auch allen Heiligen vom
Erl1ser gegeben.
Aber /enn Jemand, der die Vorstandscha)t erhalten hat, sich berhebt und l-:ig ist,
hochmthig in herrischer !acht und nach seinem .illen die 5hrerscha)t bt und
nicht nach dem .illen Gottes und /ei)elt an der Ho))nung aus @hristus, so /ird er in
die Versuchungen )allen und ohne Heilung ist sein ,ruch. Ebenso /urde durch die
schlechten "itten der "atan von Gott abge/endet und )iel von der H1he herab und von
den lichtvollen Reihen, und ohne Heilung ist sein ,ruch. 'ch sah, sagt der Herr,
stren den "atan aus dem Himmel, den 5hrer der b1sen Geister, sammt den mit ihm
*ebereinstimmendenB und es entstand ein Gedr-nge der Heiligen und 3ugendha)ten,
>

/elche den ,e)ehl vom Herrn erhalten haben, sein Gi)t u beseitigen /ie das der
# Joh #G,##.
& Joh &D,&&.&>.
> Lk #D,#$.#GB vgl. +))b #&,% )).
;$G<
"chlangen und "kor2ionen, und sie k1nnen nicht sndigen. Aber die mit seinem
.illen *ebereinstimmenden und die von der .ahrheit Abge)allenen /erden dieselben
"tra)en erleiden. (enn durch die gerechten 5rsten und die heiligen 5hrer ist die
Erbauung des Landes und der Cirche Gottes die ,e)estigung im guten .illenB denn
durch sie /ird stark das Recht au) Erden und /ird geehrt die Reinigkeit. (iese
erhalten die gute Vergeltung gem-: den guten .erken, de:gleichen auch )r die
schlechten (ie8enigen, /elche nicht im Gesete des Herrn /andeln /ollten. *nd die
=s #>#? .eisheit erkennt (ie, /elche nach Gott leben und /elche nicht nach Gott
leben. (enn /er mit .eisheit herrscht und denkt an das Geset des Herrn 3ag und
7acht und Allen *rsache der Erl1sung /ird, der hat die himmlische, reine und
beruhigende .eisheit voll von Gtern und den 5rchten der Gerechtigkeit.
1'#
Aber die Hinterlistigen gleichen dem .idersacher, voll von *ngerechtigkeit und
Lastern und sie sind "chmeichler, "chm-hredner, Gotteshasser, 5inder und Erneuerer
des ,1sen, /elche die "tra)e erhalten /erden im 5euer der H1lle, /elche bereitet ist
dem "atan und den von ihm in seinem .illen ,e)angenen. (enn leichter ist es )r
(ie, /elche unter der Herrscha)t sind, u vollbringen die 3ugenden, als )r die
Herrschenden. O(enn /em Viel gegeben /orden,O sagt die "chri)t, Ovon dem /ird
Viel ge)ordert /erden.O
#
(enn (ie8enigen, /elche geordnet sind in ihren "itten im
(ienste des Gehorsams durch das 6eugni: der heiligen "chri)t, diese /erden selig
/erden. (enn die 5lei:igen gengen immer )r die ,edr)nisse der (r)tigen, und in
makelloser Reinigkeit, nicht gereit von den Gegnern, /elche den guten .erken
entgegen sind, und be)reit von der Cnechtscha)t der "nden und immer (iener der
Reinigkeit und der gerechten "itten, /erden sie hienieden das Andenken des Lobes
urcklassen und dort /erden sie den Ruhm und die e/ige Glorie erhalten, /elche
nicht vergeht. (enn es ist der .ille des Gtigen, da: Alle Erben der unerme:lichen
Gter /erden, /elche )r die Ho))enden sind.
Gott ist die Huelle alles Guten, /elcher tr-nkt die Gl-ubigen gem-: dem guten
Verlangen eines Jeden durch heilige Gnaden. *nd er ist belebendes und e/iges Leben,
/elcher das Leben gibt allen seinen Gesch12)en. *nd er ist gtig gegen Alle, /elcher
durch seine Geschenke (enen die Vereihung ge/-hrt, /elche umkehren vom ,1sen.
*nd er ist es, /elcher =s #>&? erleuchtet macht 8eden !enschen, /elcher von den
)instern "nden be)reit /erden /ill in heiligem Lichte. *nd der .ahrheit ist nahe,
/er als Vorl-u)er den .eg /andelt in Reinheit u den /ahren Gtern. *nd von ihm
k1nnen nicht )erne sein die Himmlischen und die 'rdischenB denn er hat alle
Gesch12)e bei sich mit seiner allm-chtigen Cra)t, die himmlischen und die irdischen.
*nd er /ei: die Gedanken der !enschen und er/-gt alle ihre .erke und vergilt nach
# Lk #&,A$.
;GD<
Verdienst. O(enn ich,O sagt er, Obin Gott und es ist kein andererBO der ich diene den
"ndern und belebe die Gerechten, und 7iemand ist, der von ihm trennt seine
Gesch12)e.!anche ermahnt er durch ge)-hrliche "tra)en, /elche in lasterha)ten
"itten dahin /andeln, und Andere ermuntert er durch Gnaden um Guten und um
Erbe des Ruhmes, (ie8enigen, /elche in Glauben und in 5urcht und in heiliger Liebe
sich nahen der Gottheit, um gereinigt von den "nden durch die Gnade seiner
.ohlthaten den Geber des Guten u erkennen. Er hat die Gl-ubigen sein Volk
genannt, damit /ir von ihm ,armherigkeit verlangen und seinen .illen thun. Er hat
uns (iener genannt, damit /ir in trauter und heiliger Liebe und in heiligen "itten
volliehen seinen .illen. Er hat uns auch Cinder genannt, damit /ir auch der
v-terlichen "orge uns er)reuen und nicht von der Cindscha)t ausgesto:en /erden
durch unreine "itten. (enn rein ist der Herr und /ohnt in den ReinenB denn seine
,rder nennt er die ReinenB er sagtE O'ch /ill er-hlen (einen 7amen meinen
,rdern, inmitten der Circhen /ill ich dich benedeien, VaterPO
#
*nd /iederum sagt erE
O.enn ich erhoben sein /erde, /erde ich Alles an mich iehen.O
&
(enn der "ohn
Gottes ist gekommen, u erl1sen das !enschengeschlecht und er hat er)reut seine
Gl-ubigenB denn durch ihn sind /ir ge/orden und durch ihn sind =s #>>? /ir erl1st
/orden und u ihm /erden /ir kommen, der uns eingeladen und geru)en hat in sein
Reich und um Ruhme, um unverderblichen und unendlichen und unbeschreiblichen
Leben, die Einen von sich selbst und die Andern durch die A2ostel und die Pro2heten
und die geistigen LehrerB denn er /ill, da: Alle leben und Erben /erden des
unendlichen Lebens um Ruhme der allerheiligsten (rei)altigkeit 8ett und immer
und in alle E/igkeit. Amen.
# Ps &#,&>.
& Joh #&,>&.
;G#<
;(# +eber die tugendha*ten "itten )erer6 welche mit dem
"chmucke der Tugend gekr8nt6 selig werden#
Alle Cnste der 3ugend sind von der heiligen (rei)altigkeit, /elche durch die Gnaden
ermahntB denn sie ist die Geberin und "2enderin des Himmlischen und des 'rdischen,
/elche die vertrauten Gl-ubigen und die Reinen und ihre 5reunde u "chlern sich
gemacht hat, /elche erhalten haben die Cunst der himmlischen Reihen und entbrannt
/aren /ie die "trahlen des Lichtes inmitten der .eltB denn der Herr sagtE O'hr seid
das Licht der .elt, und euer Licht erleuchtet die !enschen, au) da: sie euere guten
.erke sehen und eueren Vater 2reisen, der im Himmel ist.O
#
*nd der A2ostel sagt, da:
sie /ie die Gestirne sich be/egen au) der Erde, das .ort des Lebens u haben in
Vorsicht )r die "eelen und um 7uten der Hil)e )r Viele, durch /elche er die
"trahlen des .ortes des =s #>A? Lebens der .ahrheit ber die gane .elt verbreitet
und die Gl-ubigen ur 3heilnahme seines gtigen .illens geru)en hat um lebendigen
Ruhme der *nver/eslichkeit, damit die Gesch12)e Erben /erden des Reiches des
"ch12)ers und der Verhei:ungen der 5reude der unbeschreiblichen Gter.
$#
'n solcher Ho))nung /urden die Heiligen Gott /ohlge)-llig, und durch den .illen
des "ch12)ers gl-tteten sie alle Rauhheiten von der Eingebung des ,1sen und die
Regungen des Geistes und C1r2ers durch die Gnade @hristi, in makelloser Reinigkeit,
in unau)h1rlichem Gebete und mit hei:en 3hr-nen, mit vollkommenem 5asten und
mit Enthaltsamkeit, u -hmen den Gei und die V1llerei, die "chamlosigkeit, die
Ausgelassenheit und die 6gellosigkeit des ,1sen, u haben die P)orten der
,armherigkeit im Ged-chtnisse der Liebe @hristi, ermuntert im "chmucke des Guten
und /rdig der 5reiheit der Gnaden und der Gaben des heiligen Geistes durch das
6eugni: des "chmuckes der 3ugend, in heiliger Liebe, in vertrautem Glauben in der
Ver)olgung und in der Ruhe, unerstreut und unbe)leckt u haben den Verstand und
alle "inne in der .ahrheit, nicht 3rug und heuchlerische Gedanken, u haben, die
"itten des .iders2ruchs und der *nreinigkeit, /elche die *rsache des Verderbens sind,
sondern die erleuchtete Reinigkeit immer in sich u haben durch die unbe)leckten
.ohlthaten der reinen Liebe, blhend durch tugendha)te "itten und gekr1nt in der
e/igen Ho))nung um Lobe des Ruhmes Gottes. (enn durch das 5euer des heiligen
Geistes u makelloser Reinigkeit erhoben, /erden sie .ohnungen der allerheiligsten
(rei)altigkeit au) der Erde. (enn aller tugendha)ten .erke und 3ugenden "chmuck
ist die Reinigkeit im "ichtbaren und *nsichtbaren, am Geist und am C1r2er. *nd aller
Gerechtigkeit und 3chtigkeit Crone und (iadem des Ruhmes ist immer die
# !t I,#AJ#F.
;G&<
Reinigkeit. *nd aller himmlischen und irdischen Reihen Ruhm und Ehre und Glorie
ist die Reinigkeit, /elche vertraut macht mit @hristus, mit Gott und mit allen
himmlischen Heerschaaren. =s #>I? (er !antel des Lichtes und die .urel des Guten
ist die Reinigkeit (erer, /elche be/-hrt und bereinstimmend sind im Lobe des
Ruhmes Gottes, der Reihen der *nk1r2erlichen und (er8enigen, /elche durch
erleuchtete "itten be)estigt sind in der ReinigkeitB de:halb sind sie (iener der
allerheiligsten Herrlichkeit.
Ebenso haben die A2ostel den ,e)ehl erhalten, die Reinen au)ustellen um (ienste
der Cirche Gottes, damit sie theilha)t /erden mit den Engeln, (iener des +2)ers
@hristi. (enn /ie der Geist um C1r2er sich )gt und die 6unahme des Alters erh-lt,
ebenso er)orscht die vernn)tige "eele Alles und scheidet das Gute vom "chlechten.
Ebenso ist auch der Glaube der /ahren Gotteserkenntni:, /elche annimmt den
6u/achs der 3ugenden in @hristus, und es /ird die Vollendung des Alters der
Gerechtigkeit, gleich u machen die Glieder ur *ebereinstimmung mit dem .illen
Gottes. (enn alle heiligen "itten /erden vom Glauben einge)a:t im "ichtbaren und
*nsichtbaren, da: die Reinen erleuchtet in der Cenntni: der .ahrheit, best-rkt
/erden in der 3ugend der 5r1mmigkeit in @hristo, denn durch @hristus /urde Allen
die Vollendung, ob im Himmel, ob au) Erden, sagt der A2ostelB denn das *nsichtbare
eigt sichtbar der Glaube und das "ichtbare unsichtbar nach dem .illen des Herrn.
%#
Ein unent/endbarer "chat ist der Glaube, /elcher das Gute in uns anh-u)t, und
durch die Gnaden hat er geo))enbart durch den Glauben die Geschenke der Erl1sung
und des unsterblichen Lebens, damit /ir alle "eligkeiten durch die Ho))nung besitenB
denn /ie vor den Augen hat er die lieblichen "eligkeiten in der Ho))nung, damit /ir
nicht nachl-:ig seien in den 3ugenden, /elche uns )hren u den unverg-nglichen
Gtern, /elche bereitet sind )r die Reinen. (enn die Liebe, er)llt und geschmckt
mit den "trahlen im Ged-chtni: der Reinigkeit aller Glieder und des Verstandes, )hrt
ur Gerechtigkeit im Glauben an die allerheiligste (rei)altigkeit und /ird =s #>F? in
ihrem .illen be)estigt. (enn ein reines Her ist ein 3em2el des heiligen Geistes, und
eine reine Liebe u haben, eine .ohnung @hristi, und in ihr beruht der g1ttliche
.ille. O(enn /enn Jemand steht in meiner Liebe und meine .orte h-lt,O sagt der
Herr, Oso /erden ich und mein Vater kommen und .ohnung bei ihm nehmen.O
#
(enn
durch die Liebe sett er in den ,esit der unauss2rechlichen Gter. *nd /elche sind
es, die sein .ort haltenQ (ie, /elche reinen Herens und unberhrt von allem
"chaden unbe)leckt bleiben. (enn (ie ihn lieben, diese /erden von ihm geliebt, und
(ie ihn suchen, denen gibt er Geschenke. (ie aber mein .ort nicht halten, sagt er,
# Joh #A,&>.
;G><
8enes .ort n-mlich, /elches ich u euch ges2rochen habe, diese /erden gerichtet am
8ngsten 3age.
Aber /er sein .ort h-lt, rei:t aus dem Heren die schlechten Gedanken, den
*nglauben, den 6/ei)el, die ,osheit, die Ei)ersucht, die h-:lichen ,egierden sammt
allem "ch-dlichen und tr-gt im 'nnern heilige, gute Gedanken, /elche voll sind von
Gutem in @hristo, damit die "inne )rei von !akeln die Gerechtigkeit vollbringen und
der Verstand /achsam sei im Ge)hle des 7utens und der heilsamen Er)indungen.
!an soll nicht bei der He)tigkeit des Cam2)es erlahmen und den Cam2) abbrechen,
sondern mit /ahrha)ter Ausdauer sich entgegenseten, um ausharrend in der
Ho))nung und best-rkt durch die Gnaden @hristi u siegen im Cam2)e und u
gelangen um Ha)en @hristi, ausutilgen die Eingebungen des ,1sen und die
Regungen der "itten der ,egierlichkeit und die Gnade des "ieges u erlangen und das
Lob von den +beren und *nteren, gekr1nt u /erden mit dem Ruhme und der Glorie
der Verhei:ungen der Erl1sung des Lebens. (enn /er steht in dieser Liebe in @hristo,
/elcher seine Gesch12)e erl1st und die 5eindscha)t au)gehoben hat, der nimmt den
Herrn au). .erden /ir -hnlich seiner Gr1:e und ge/innen /ir die Gter und die =s
#>%? ,rder und vertauschen /ir unser Gut mit ihren ,edr)nissen und unser Leben
mit ihrem 3ode, damit /ir Erben /erden seiner Herrlichkeit, eine .ohnung seines
.illens, theilha)t seiner /underbaren und heiligen Liebe und theilnehmend an
seinem herrlichen Ruhme.
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(ie reine Liebe ist die !utter der *nversehrtheit, der !akellosigkeit, der
*nbe)lecktheit, /elche ermuntert ur 3ugend und ausstattet mit allen guten .erken.
(ie Liebe ist die Huelle alles Guten, /elche die reinen "eelen tr-nkt, und ein P)and
aller "eligkeiten, und sie vertheilt den Reichthum der Geschenke Gottes. (ie Liebe ist
der Aus)lu: der .ohlthaten @hristi und sett in den ,esit seiner unbeschreiblichen
Gnaden, hebt die *nruhe au) und gibt den 5rieden, erleuchtet den Verstand und die
Glieder. (ie reine Liebe ist ,esiterin der unver/eslichen "eele und des Leibes,
/elche sie immer haben, und ertheilt heilsame Gnaden in @hristo mit allntlicher
"eligkeit ausgestattet um Lobe des Ruhmes Gottes. (ie Liebe ist durch die
Verhei:ungen der lebendigen Ho))nung die Linderung der ,edr-ngni: und der
Leiden und sie beseitigt alle "nden, /elche streiten gegen die .erke der 3ugend. (ie
reine Liebe ist ein )riedescha))ender Engel, /elcher den 6orn beseitigt und die
Au)regung bricht und die Ei)ersucht verdr-ngt und den ,1sen bes-n)tigt. (ie reine
Liebe ist ein ierlicher .einberg, /elcher durch 3rauben und .ein /ach erh-lt das
Her und die "inne von den traurigen Ein)lssen und sie er)reut im .illen des Herrn.
(ie reine Liebe ist ein +livenbaum voll von 5rchten im Heren des Guten,
aus2ressend das +el ur Erleuchtung der Verst-ndigen und ur "albung und sichtbaren
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Er/eckung der Glieder. (ie reine Liebe bestimmt die geistigen Reihen und ist die
,eschterin der "itten und verkettet und l-:t nicht theilen und erst1ren das
gemeinsame Gute. (ie reine Liebe 1))net das 3hor des Lebens, /elches das Leben
vertheiltB sie ist die Vertheilerin der "ch-te der unsichtbaren =s #>$? Gnaden Gottes
an die reinen "eelen und hebt die lasterha)ten "itten au) und k-m2)t gegen die "nden.
(enn alle Cnste der 3ugend /erden durch die Liebe be/erkstelligt, die Reinigkeit,
die Gerechtigkeit, und dadurch eigen sie den "chmuck ihrer 3ugend, /elche das ,1se
vertreibt und das Gute herstellt, untersttend die Gottliebenden und verderbend die
,etrger und die "ndha)ten. *nd die reine Liebe, vermischt mit dem Glauben und
mit der Ho))nung, ist geschmckt mit den "itten der 5r1mmigkeit, und 5rieden
miteinander o))enbaren die himmlischen Reihen. (enn durch den Grund der
3ugenden /erden sie mit lichtgebenden Cronen gekr1nt von der s:en himmlischen
"orge des Vaters und gelangen in den ,esit seiner unendlichen und unbeschreiblichen
Gter. (enn (ie, /elche die "orge der reinen Liebe haben, gegen alle Ent)ernten und
7ahen, gegen alle "eelen und Leiber in .ahrheit, durch die "eligkeiten der reinen
Liebe, diese /erden, von der allerheiligsten (rei)altigkeit gesegnet, gekr1nt und
ausgeeichnet und besiten in e/iger 5reude die unendlichen und unvergleichlichen
Gter.
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(enn auch die ,e)estigung des /ahren Glaubens um)a:t die reine Liebe, unbe/eglich
u stehen in der Ho))nungB denn durch die Gnade des heiligen Geistes ist sie solchen
Geeinigten eine )este !auer der 6u)lucht durch alle 3ugenden. (iese !auer /agt
7iemand u nehmenB denn sie /ird be/acht von der .achsamkeit im Glauben, rein
und im Ged-chtni: der Ho))nung immer unerschtterlich, lobend und 2reisend den
Herrn mit uners-ttlichem Verlangen, mit bereinstimmendem .illen, um mit
ber)lie:endem und s:em Verlangen sich u sehnen nach der Huelle der Gnaden und
unau)h1rlich u trinken von dem Aus)lu:e derselben und u begie:en die P)lanen der
Gerechtigkeit und den "amen der Gnaden der 5r1mmigkeit durch die "tr1me der
3hr-nen, da: sie als *nter2)and 5rucht bringen. (enn die Liebe ist der geistige
5rhling des .achsthums des Glaubens und der reinen Liebe, =s #>G? /elcher alle
3ugenden hervors2ro:en macht, /ie an den ,-umen und P)lanen die ,l-tter und die
,lthen, von den /interlichen 5esseln gel1st. Ebenso macht die .-rme der reinen
Liebe im Glauben durch liebliche 3hr-nen die 3ugenden ergl-nen durch den .illen
und die Gnaden der allerheiligsten (rei)altigkeit.
*nd die *ebereinstimmung des Glaubens und die Gleichheit der reinen Liebe, nach
/elcher "eite sie sich /endet, versammelt alle *ebereinstimmenden in @hristo. *nd er
ist unser Ha)en und der Austheiler der Geschenke, lebendige Huelle und
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Vorgeschmack der *nsterblichkeit, /elcher alle Reinen mit Anmuth kr1nt mit e/igem
Leben. *nd die 3ugend eines Jeden /ird erhoben, und bereitet /ird der Ruhm
heilsamen 7utens, und die .erke der himmlischen 3ugenden /erden geeigt gem-:
den guten CnstenB denn die Vorsicht der Clugheit aller "inne in Glauben und in
reiner Liebe hat die makellose *nbe)lecktheit sich gen-hert, /elche das Laster und
die !akel vom Leibe und vom Verstande ent)ernt in klarer und reiner Liebe u Gott.
"ie vermag ausu/-hlen das 7tliche und u ver/er)en das "ch-dliche und den
Verstand und die "inne u ermuntern um Guten und immer u be/achen den Eingang
des "chadens des ,etruges in 5urcht und Clugheit. (enn in der 5urcht Gottes sammelt
sich der Geist ur ,eachtung des .ortes Gottes, und von der Clugheit geleitet, /eist er
das ,1se urck und sucht das Gute und bleibt rein und gerecht, im "ichtbaren und
*nsichtbaren /achsam, damit nicht der ,1se hinterlistig eindringe in den Verstand
und in die "inne und raube den "chat der 3ugend und damit nicht des Gerichtes
schuldig be)unden /erde der 3r-ge, /elcher nicht /achbar be/acht hat das Haus der
"ch-te der 3ugend, sondern eine +e))nung machen und stehlen lie: den guten
Reichthum, /elchen er besiten h-tte sollen im 6ukn)tigen, und de:halb /ird er
gestra)t in der H1lle /egen der L-:igkeit. Also geschehe Vorsicht in ,e/achung der
,urgen und der =s #AD? "ch-te der 3ugend in @hristo, die am Leibe geschmckt ist
mit Gnaden, damit /ir dadurch be)reit /erden von dem 3ruge des .idersachers und
von den 3-uschungen desselben, damit /ir seinem .illen ge)allend eintreten u den
vers2rochenen Gtern ohne den "chaden der "chande, alle .ahrheiten und den Ruhm
reiner "itten mit uns )hrend, damit /ir ruhen im ,usen der Ruhe und in den Armen
des 3rostes und im unausl1schlichen Lichte des Ruhmes, damit gem-: unseren
reichlichen 5rchten unehme unser Ruhm, und /ir be)reit in @hristo die Crone des
Ruhmes des Glanes vom allm-chtigen Vater erhalten.
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'ch /erde nun auch reden von der heiligen "an)tmuth, /elche die Erregung des
"chmeres der "eele und des Leibes stillt, denn erleuchtet durch die makellose
"an)tmuth und durch unbe)leckte Liebe, /elche im Glauben bereitet ist um Ge)allen
des heiligen Geistes und um .illen des "ohnes und um Ruhme des himmlischen
Vaters, be/-hrt in seiner heiligen Liebe, /ird der !ensch be/ahrt und von den
"chl-gen der ,egierden be)reit und erlangt Ruhe von den sch-dlichen C-m2)en und
/ird beim .ehen des Geistes der ,osheit beruhigt im Geiste und am Leibe.
(ie "an)tmuth ist ein 6gel )r den 6orn und die Erregungen des 6ornes und der
sch-dlichen "chamlosigkeit und .ildheit, /elche gegen die ,eleidigungen sich
geltend macht nach Allem. (ie "an)tmuth ist ein s:er und angenehmer Geschmack
des Gaumens und beruhigt die *nruhe der Au)rhrerischen, /elche in Hochmuth
be)angen sind. (ie "an)tmuth beruhigt die "trme der .ogen des Geistes und des
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Leibes, die von den Versuchungen hin und hergetrieben /erden. (ie "an)tmuth ist die
.urel der (emuth und der Geduld und der Ertragung, /elche @hristo naht. (ie
"an)tmuth ist "t-rke aller 3ugend und das 5undament alles Guten, das an uns sichtbar
ist. (ie "an)tmuth ist die Erbauerin des 5riedens und die 7iederrei:ung und der
.iders2ruch des =s #A#? *n)riedens, des Ha:es und der Ei)ersucht, sichtbar und
versteckt. (ie "anstmuth ist eine klare Huelle und eine .olke mit s:em 3haue,
/elche tr-nkt die (rre der Ausgetrockneten.(ie "an)tmuth ist die Erieherin der
Cindheit und Lehrerin der *ebereinstimmung mit den Ermahnungen und Regeln. (ie
"an)tmuth ist der Ruhm der Greise, /elche durch sie bestimmt /erden ur "ittsamkeit
und u allen 3ugenden. (ie "an)tmuth ist die Ehre der Jnglinge, durch /elche
besiegt /urden alle .iderstrebenden, .ilden und *ngerechten durch (emuth und
!ilde.
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(ie "an)tmuth ist die Crone des "chmuckes der Jung)rauen, /elche durch die
allverm1genden .ohlthaten und durch die vielen .erke der 3ugend ur ,eru)ung
ge/eiht sind der Liebe der Reinigkeit, au)ge/eckt, mit )urchtloser 3a2)erkeit
gehorsam und die 3r-gheit und .iders2enstigkeit ermunternd um Glauben der
.ahrheit, um mit Ei)er in Ausbung der 3ugend, unbe/eglich im Gebete, ermahnt
um Ged-chtni:, mit vertrautem .illen, mit demthiger ,e/egung, mit s:en
!itteln, in reiner Liebe, mit vollkommenem 5asten u geln die schlechten und
h-:lichen Regungen der Gedanken von der Eingebung des ,1sen, ausul1schen das
5euer der ,egierlichkeit mit hei:en 3hr-nen, o))en u haben die P)orte der
,armherigkeit )r die ,edr)nisse der (r)tigen und Acht u haben au) die den
klugen Jung)rauen vers2rochenen Verhei:ungenE OCommet, hei:t es, ihr Gesegnete
meines VatersP besitet das reine ReichPO
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(ie "an)tmuth ist die 7ahrung der Cinder
der Cirche und ermahnt ur 6unahme in der Clugheit und .ahrheit (ie8enigen,
/elche von Cindheit an ur Reinigkeit sich ge/endet haben und um 7uten, um die
himmlische Lehre und die Arten der Reden und "timmen /ie die "trahlen der "onne
ergl-nen u lassen mit Verherrlichung um Ruhme Gottes )r die +beren und
*nteren, mit allen reinen "itten und mit demthigem Heren, damit sie so theilha)t
des Ruhmes der +beren /erden.
=s #A&? (ie "an)lmuth ist Clugheit der 3ugendha)ten und 2redigt die .erke der
3ugend (enen, /elche das 'rdische als verg-nglich erkannt haben und ergri))en
haben das unverg-ngliche Leben einmthigen Herens und mit )lei:igem C1r2er,
be)reit von allem "ch-dlichen an der "eele und an dem Leibe. (amit sie alles vom
Herrn Gebotene thun und auch Andere ermahnen, /ie man die Reinigkeit der
# R!t &I,>AS
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Gerechten und alle 3ugend be/ahren msse, oder /ie die "nder urckkehren sollen
um ,ekenntni: der ,u:e, damit sie be)reit /erden.
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(ie "an)tmuth ist lobens/erther Reichthum )r die ArmenB denn der irdische
Reichthum /ird verehrt und geht u Grunde durch HochmuthB aber der der Armen
durch die "an)tmuth bleibt ausgeeichnet, unverg-nglich, den /eder die !otten
verderben noch der Rost verehrt, noch die (iebe untergraben und stehlen. *nd
de:halb 2reist der Herr selig die "an)tmthigenB denn er sagtE O"elig sind die
"an)tmthigenB denn sie /erden besiten das Land der LebendigenO, /o nicht geh1rt
/ird der 7ame des 3odes, /ie auch (avid sagtE OGe)-llig u sein vor dem Herrn im
Lande der Lebendigen.O
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Aber auch hienieden hat sie die Ruhe des Geistes und der
Glieder und gegen Alle, /elche von vorne angrei)enB denn die Armen bt sie in der
Ertragung, die !-chtigen macht sie /eise, um ohne *nruhe und ohne Au)ruhr
immer)ort die irdische Herrscha)t u habenB in Allem ist sie !-:igung )r Alle,
Erieherin der Gro:en und Cleinen.
(ie "an)tmuth ist die Erleuchtung der 2riesterlichen GnadeB den leitenden Geist hat
sie im Gehorsam und l-:t den Aerger sich nicht erregen um 6orn und u
,eleidigungen, un/issend, /elche von den Gedanken sich stol erheben im 6orne.
Aber durch die "an)tmuth richten die ,eunruhigten gem-: der Verkndigung @hristi
den ,e)ehl der (inge nach ihrer Cenntni:, und so erleuchtet die "an)tmuth, damit sie
sehen eure guten =s #A>? .erke, sagt der Herr, und 2reisen eueren Vater, der im
Himmel ist. (ie "an)tmuth ist /ie das "al, /elches die "2eisen schmackha)t macht,
/elches die ":igkeit des Geschmackes dem Gaumen schmackha)t macht. (enn euere
.orte, sagt die "chri)t, seien /ie mit "al ge/rt voll von Gnaden und .ahrheit,
bereitet mit san)ter Lehre, um u geben die Gnaden den H1renden /egen des
kn)tigen Gerichtes der Gerechten und der "nder, damit (ie, /elche h1ren, /eise
/erden in @hristo. (ie "an)tmuth ist der herablassende HerrB die 5ischer machte er u
Predigern und ur Huelle der heilsamen Gnaden des heiligen Geistes, tr-nkend die
Gl-ubigen mit der Gotteserkenntni:.
# Ps ##A,G.
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/#
(ie "au)tmuth besch-mt die ver/egenen und unberlegten "ittenB /ie !oses und
(avid beeugen, der Eine in Hinsicht au) das gellose Volk, und der Andere in
Hinsicht au) "aul. (ie "an)tmuth der .eisen macht den H1renden verst-ndlich das
.ort der .eisheit, u Gemth sich u )hren die /ahre Gerechtigkeit und u leben im
Rechte und in allen 3ugenden. (ie "an)tmuth ist ein "chmuck, sichtbar den
3ugendha)ten "eelen, ein "chmuck des Glaubens, der Ho))nung, der Liebe, der
Reinigkeit, des Gebetes, des 5astens, der (emuth, der Geduld und alles Guten. (ie
"an)tmuth ist das Cleid der Reinigkeit )r (ie, /elche ausgeogen und abgelegt haben
die /eltlichen ,egierden und in 7chternheit vollendet haben das Leben in @hristo.
(ie "an)tmuth ist eine /underbare Pracht und Ehre in !itte der l-rmenden Pl-te,
/elche die geistigen Gesete mit Ruhe s2richt und ein )riedebringender Engel /ird )r
alle H1renden, und der 7ame des Herrn /ird ge2riesenB von dem san)ten und
menschenliebenden Gott verherrlicht, /ird der "an)te erhoben um Leben und h1rt
vom Herrn die .orteE .ohlan du getreuer und san)ter CnechtP /eil du ber .eniges
getreu ge/esen bist, so /ill ich dich ber Vieles seten.
(ie "an)tmuth ist das ,ild des Ruhmes der =s #AA? Herrlichkeit und ein beruhigender
Ge/inn in der E/igkeit, denn durch ihre !ittel /ird die "an)tmuth eine .ohnung der
Himmlischen und der )reundscha)tlichen, reinen Glaubenden an (en, /elcher sich
erniedrigte, vom Himmel au) die Erde, von der Gr1:e des Ruhmes, und die Gestalt
eines Cnechtes annahm, damit /ir Cnechte seine Gestalt annehmen durch
Gerechtigkeit, Reinigkeit, .ahrheit /egen der gtigen und all/issenden Liebe, und
durch das P)and, /elches er annahm von uns, indem er sich sette ur Rechten des
Vaters in der H1he und von 7euem allen Gl-ubigen die Ho))nung au) die
vers2rochenen Verhei:ungen gabE O.o ich bin, dort soll auch mein (iener sein.O
#

(e:halb hat er alle eingeladen und beru)en in sein Reich und u seinem RuhmE
Commet u mir, sagt er, alle !hseligen durch die .erke der Abt1dtung und alle
,eladenen mit "nden ur ,u:e durch das ,ekenntni: und lernet von mir die
"an)tmuth und die (emuth, und ihr /erdet Ruhe )inden )r euere "eelenB denn das
Joch der !hseligen ist in der Ho))nung )r die "an)tmthigen s:, und die ,rde der
"nden /ird durch die (emuth leicht. *nd der in Leiden ,e)estigte steht ur Rechten
Gottes rein und makellos, nicht beha)tet mit der Lasterha)tigkeit der linken "eite,
sondern mit der Gerechtigkeit der rechten "eiteB denn (ie, /elche diese haben,
gleichen @hristo dem "an)ten und (emthigen in Hinsicht au) die 5hrung, und mit
"eligkeit /erden durch die "orge der reinen Liebe die "an)ten und die (emthigen im
Heren von der allerheiligsten (rei)altigkeit gekr1nt, be)reit von den Leiden und von
den e/igen Hualen und sie besiten die unverg-nglichen 5reuden und die
unvergleichlichen Gter. (enn durch )ruchtbare 3ugend er)reuen sie sich im
lobens/erthen Leben und verherrlicht und gekr1nt /erden sie bekleidet von @hristus
# Joh #&,&F.
;GG<
mit dem unauss2rechlichen =s #AF? Lichte im unbeschreiblichen und unverg-nglichen
Leben, /elches bereitet ist )r alle Reinen in den e/igen 6elten.
10#
(enn mehr noch ist der Geschmack der !ilde und der (emuth und des Gehorsams
durch Enthaltsamkeit und makellose "itten und durch die Gaben der unbe)leckten
Liebe, durch /elche ertrmmert /urden die ehernen 3hren des *nglaubens und
erbrochen /urden die eisernen "chl1sser des *ngehorsams und ge2lndert /urden die
"ch-te des unsichtbaren 5eindes durch die /ahre .eisheit @hristi im Glauben an die
Predigt des Evangeliums, gleichend den Gestirnen, /elche durch die "trahlen er)llen
die gane .elt, /elche die "chritte der !enschen nach dem .ege der Gerechtigkeit
lenken. (enn die !ilde der (emuth und des Gehorsams ist eine erNuickende Huelle
des Guten und ein Art der herben "chmeren, /elcher die Gesundheit gibt, und ein
5hrer des Guten, /elcher au) dem rechten .ege ur "eligkeit )hrt, be)reit von allen
schmerlichen Ge)ahren.
(ie !ilde mit (emuth, Gehorsam und "an)tmuth vereint, ist ein J-ger des Guten,
sammelnd alle 3ugenden, eine .ohnung der heiligen (rei)altigkeit. (ie !ilde und
die (emuth und der Gehorsam vereinigt h-lt die Versammlungen der Asketen
usammen und l-:t sie nicht einander erst1ren. (ie !ilde und die (emuth und der
Gehorsam macht einheimisch die 5remden und ist Clugheit der 7ahen, Erniedrigung
der "tolen und "t-rkung der 3r-gen, beruhigend alle *ngestmen, er/eckend um
Leben der Ho))nung, Ermuthigung )r die "ch/ankenden, /elche von der
Cnechtscha)t der "nden be)reit /orden sind. "ie ist die *rsache alles geistigen
7utens und verhtet das Verderben der sch-dlichen Gedanken und .erke. "ie 1))net
das /ahre ,ekenntni: und l1st die 5esseln durch die Reue ur 7achlassung der
"ndenB sie ist Ab/endung des "ch-dlichen und Eingang ur Cindscha)tB sie
ent)remdet allem "chlechten und n-hert der Ho))nung des =s #AF? e/igen Lebens. "ie
ist eine 5eier der "orge der /ahren Predigt, und eine Huelle der 7ahrung des
Aus)lusses des heiligen Geistes, ent)ernend die *n/issenheit und ein Haus des "chates
der .eisheit und der Einsicht. "ie macht vertraut mit den /ahren 5reunden und tadelt
die schmeichelnden, )alschen, gottlosen ,rder. "ie ist die "ammlerin der erstreuten
.ahrheits)reunde und die 6erstreuerin der *ngerechten. "ie er)reut die Ent)ernten,
gibt Gnade denen, /elche urckkehren um Rechte der Gerechtigkeit, und sie reiht
Alle insgesammt um Guten ein. "ie ist die 3r1sterin der ,etrbten und die ,e)reierin
aller Ge)-hrdeten.
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11#
(ie !ilde mit (emuth und Gehorsam ist Ruhe durch die menschenliebende "orge,
Gesundheit )r die Cranken und )este Ho))nung au) das 6ukn)tige, ein Ha)en )r die
Hinundhergetriebenen, ntlich ur 3ugend, allverm1gendes !ittel der Reinigkeit,
untersttend die 7achl-ssigen ur Arbeit des .einberges, /elche erhalten den Lohn
der Ersten. "ie ist eine o))ene 3hre um lebenbringenden Eingang )r den, der
Verlangen hat nach dem Reiche und das Gute mit sich )hrtB sie ist aber verschlossen
den *ndankbaren und den *ngehorsamen, den Gottlosen und "ndern und (enen,
/elche nicht au) sein .ort h1ren. (ie aber demthig sich unter/er)en unter das s:e
Joch der ,u:e, diese /erden nicht beraubt der den /ahrha)ten ,ekennern und ,:ern
vers2rochenen Verhei:ungenB denn er ist nicht gekommen, die Gerechten u ru)en,
sondern die "nder. (enn /er diese "itten der Gerechtigkeit hat, /ird mit den
heilsamen .ohlthaten mit "eligkeit gekr1nt von der allerheiligsten (rei)altigkeit,
be)reit von den harten Leiden der H1lle, und in e/iger, unsterblicher 5reude /ird er
von @hristus die unvergleichlichen Gter erlangen mit aller /underbaren
Glckseligkeit. (ie rechte *ebereinstimmung des Glaubens und der reinen "itten hat
unversehrt, unbe)leckt, makellos die .ohlthaten der Liebe, die ,eiehung aller
Glieder au) @hristus. (enn dadurch /erden sie be)estigt im Einen =s #A%? .illen
@hristi und im Einen GlaubenB darin /ohnt die Hinneigung u Gott und die
Vermehrung der 3ugend.
(ie *ebereinstimmung des Glaubens und der reinen "itten ist eine Huelle der
.issenscha)tB von ihr vertheilen sich in *eber)lu: 8ene Gnaden, /elche einem Jeden
die .a))en des !arterthums geben, den guten .illen, den unterscheidenden Verstand,
um das ,1se u hassen und voranuschreiten in der Liebe Gottes ur Erbauung des
.illens, mit vollkommener ,u:e und au)richtigem ,ekenntnisse. (ie
*ebereinstimmung des Glaubens und der reinen "itten vermischt mit den Gnaden des
"ch12)ers und hat in seinem heiligen Andenken und au)l1slich alle Glieder und bleibt
immer an den P)orten der ,armherigkeit seiner Liebe /egen alles Guten, das an den
Gesch12)en ist. *nd in diese P)orte )hren ein die Geschenke der *ebereinstimmung,
/elche adelt und angesehen macht, und durch diese *ebereinstimmung em2)angen die
Glieder von einander die Hil)e ur Erbauung des Ranges eines Jeden. *nd ein Jeder,
/elcher sich losl1st von der *ebereinstimmung des Glaubens und der reinen "itten,
/ird nicht blo: beraubt der dortigen "eligkeit, sondern auch der "tra)e berlie)ert, /ie
ein Glied vom Leibe abgetrennt, unnt /ird oder ein Ast, vom ,aume abgerissen ins
5euer ge/or)en /ird.
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1$#
(ie *ebereinstimmung des Glaubens an die allerheiligste (rei)altigkeit mit den reinen
"itten ist eine )este "tadt, mit himmlischer Cra)t ummauert, eine .ohnung der Liebe
Gottes und der himmlischen !-chte, und es /erden dorthin versammelt alle Reinen,
vereinigt u den unauss2rechlichen ,enedeiungen, versenkt in die 5reuden der "orge
der heiligen Liebe, ent)lammt von der Ho))nung des Ruhmes Gottes, Jene, /elche die
*ebereinstimmung der makellosen Reinigkeit mit den unbe)leckten .ohlthaten Jesu
@hristi lieben. (enn /er so unau)l1slich die *ebereinstimmung mit der Liebe des
Geistes =s #A$? hat, mit dem Glauben und den reinen "itten, der /ird mit lebendiger
"eligkeit gekr1nt von der "orge der heiligen (rei)altigkeit, be)reit von den harten
Hualen der H1lle, und er er)reut sich der e/igen, unvergleichlichen Gter im
unverg-nglichen Leben.
Hier habe ich noch u reden von dem !itleid, /elches eine 5essel der
*ebereinstimmung ist und die !utter der Liebe und der "choo: der Ruhe, der
*nversehrtheit, der makellosen, reinen, unbe)leckten, /ohlth-tigen Liebe der
Verhei:ungen @hristi. (enn sie ist ein reichliches Geschenk )r die 7ahen und
5ernenB sie ist Erieherin der Reichen und Hel)erin der Armen, ern-hrend die
Einheimischen und 2)legend die 5remden, )reundlich gegen die (ankbarenB sie ha:t
nicht die *ndankbaren, sie liebt die 5reunde des Guten und /ill die *mkehr der
dasselbe Hassenden, da: sie gelangen ur reinen Liebe.
1%#
(as !itleid ist die "orge der reinen Liebe, das Verlangen der "ehnsucht nach dem
Liebenden, das Ged-chtni: der Eltern und die 6uneigung der Cinder, die
Er)orschung der Ent)ernten und die Ern-hrung der Ver/andten. (as !itleid ist die
.urel des Guten, und deren 6/eige die 5reude und deren ,l-tter die .achsamkeit
und deren ,lthen die Erg1tung und deren 5rucht unvergleichliche
"chmackha)tigkeit. (enn durch das !itleid /ird die ,etrbni: der 5ehler au)gehoben
und die /ider/-rtige "chla))heit, /elche die "eele entmuthigt, und die 3rauer, /elche
ent)remdet und ver/irrt macht. Es verhindert die 3r-gheit und ermuthigt um Ei)er,
es rottet den Gei aus und erlangt die Gengsamkeit, tadelt die "chamlosigkeit und
macht blhend die Reinigkeit, es ist das Ausl1schen der *ngl-ubigkeit und das
"trahlen des Lichtes des Glaubens, der Ausgang des 6/ei)els und der Eingang der
lebendigen Ho))nung, ent)remdend dem Hasse und beruhigend die Ge)-hrdeten und
tr1stend alle ,edr-ngten.
(as !itleid unterdrckt den "tol und l1st die Ver)olgungen, besch-mt die Hinterlist
und beseitigt die Rachesucht =s #AG? und den 7eidB es ist eine Hual )r die
;#D&<
*ngehorsamen und ermuthigt die Geduldigen, st-rkt die Enthaltsamen und reinigt die
,e)leckungB es ermuthigt die 6/ei)elnden und untersttt die (emthigenB es ist die
Crone der 6chtigkeit und der !akellosigkeit und die Ermahnerin der 3ugendB es
er/eckt die "chl-)rigen und 7achl-ssigen und )hrt sie u den .erken der Ruhe,
/elche voll ist von aller Gte, /elche die "orge des !itleids hat, durch die
unversehrten, reinen, makellosen, unbe)leckten .ohlthaten durch die 6uneigung der
Liebe. (enn /er dieses geistige !itleid in der "eele besitt mit reinen "itten, der /ird
gekr1nt mit lebendiger "eligkeit durch die "orge der Liebe der allerheiligsten
(rei)altigkeit, /elche be)reit von den bitteren Leiden der H1lle und in den ,esit der
e/igen, unvergleichlichen Gter sett.
1&#
Aber auch die 6chtigkeit der Geistigen, /elche be)estigt im Glauben an den Herrn,
rottet mit )reiem .illen aus den "innen das "ch-dliche aus und bringt die 3ugenden
hinein, die Reinigkeit, die (emuth, die .ahrheit in Allem, um das !i:geschick des
,1sen u tilgen und sich u /a))nen mit den .a))en gegen den ,1sen und
hinabustren die Gegner der Gerechtigkeit und durch das 5euer des Geistes die
/interliche H-rte des Eises durch hei:e 3hr-nen )lssig u machen und .ureln u
)assen durch die s:e Reinigkeit und die schmackha)te (emuth und den guten
Gehorsam in aller .ahrheit in @hristo. "ie erhebt die 6/eige der *ebereinstimmung
im Glauben um .achsthum aller 3ugend /ie die ,-ume, /elche ge2)lant sind an
den .asserb-chen.
#
(as sind (ie8enigen, /elche mit gro:em Verlangen nach den
Gnaden Gottes sich be/egen in "tr1men von 3hr-nen, durch /elche gereinigt /erden
die "ichtbaren und die *nsichtbarenB mit stillem und san)tem 3haue tr-nkt sie die
P)lanen und Cr-uter, die )rhen und s2-ten, und ermuntert alle Glieder =s #ID? um
.achsthum in der 3ugend, damit sie ur Vollendung der 3ugenden gelangen in den
5rchten, ausrottend die )remden P)lanen, das *nkraut, und /as )r anderer
schlechter "ame noch ges-et ist vom 5einde in den Verstand und in die "inne, und die
*nruhe nach allen Regungen des Aergers, die "chamlosigkeit, die Ver/egenheit, die
,osheit, den *ngehorsam, den 6orn, den "tol, die Ruhmesliebe, den Hochmuth, den
Gei, die Versch/endung, die 7achl-ssigkeit. (as sind die *rsachen des Verderbens,
/elche des gro:en 7utens des Guten, des Lobes des Ruhmes der 3ugendha)tigkeit
berauben.
Aber die Verst-ndigen unterscheiden das Gute in den einmthigen Gedanken und thun
mit ustimmendem .illen das Gute durch die angenehme und s:e und lichtvolle
Ermahnung durch die all/issende Gnade @hristi, um im Ged-chtnisse der .ohlthaten
der Liebe der Reinigkeit nach dem .ohlge)allen des .illens des gtigen Herrn
(iener der Gnaden u /erden um Ruhme und ur Ehre des Gebers des Lebens und
1Ps #,>.
;#D><
immer !itarbeiter seines gtigen .illens u sein, damit sie be/-hrt im Glauben,
be)estigt seien, unversehrt, rein, makellos, unbe)leckt in den Gnaden.
1'#
(as Geistige ist das Hau2t aller "inne, /elche in @hristo durch die Gnade mit allen
Gliedern verbunden sind, und es vermehrt den Ruhm Gottes, /ie der A2ostel sagt. *nd
von da vertheilen sich die Gnaden der .eisheit in alle Glieder, u den sichtbaren und
unsichtbaren ,edr)nissen. *nd von da trinken sie den "inn des Guten um Eintritte
des 7utens und des Ent)ernens von dem "ch-dlichen. *nd von dort ents2ringt das
o))enbarende Licht aller Er)orschungen, und es /erden /eise alle "inne um
Geschmacke der geistigen Erg1tungen, aus/-hlend das ,este )r die "eele, und sie
/erden ge)hrt ur Vorsicht der .eisen und sie 1))nen die 3hore der Gnaden des
Verstandes, und ehrbar und erleuchtet in )urchtlosem Ei)er schmcken sie sich um
Gange der himmlischen ,eru)ung, bereithabend den vortheilha)ten 7uten der "eele
=s #I#? und des Leibes, um als *nter2)and die "eligkeit u erben. (er !und bringt )r
den eigenm-chtigen Geist die /ahre Lehre der *nversehrtheit der makellosen
Reinigkeit durch die unbe)leckte Liebe hervor. !it ihr kommen alle "tr1me der
.eisheit aus dem Heren hervor, um u tr-nken und u dngen die ge/innreiche Erde
durch das .ort des Lebens um 6u/achs der Gte der P)lanen, durch /ohlriechende
,lthen geschmckt mit s:er 5rucht. (er !und ist )r das /ahre .ort /ie die
Lam2e )r das Licht, /elches die 5insterni: verscheucht und die "chande o))enbart
und die H-:lichkeit eigt und erscheinen l-:t das Anst1:ige, /oher der ,ruch ist.
(adurch hat der "ohn Gottes dem ,1sen die .a))en entrissen, die Hinterlist, die
Ver/egenheit, den Raub und die "chmeicheleien der ,etrger und die "chrecken, die
Ent)ernung von der .ahrheit, und /as es noch )r andere Arten des ,1sen gibt,
/elche o))enbaren die Lehre @hristi. (enn sie /ird die !ittel den "tarkmthigen
geben, um tugendha)t u sein und gegen das ,1se die 3ugend anuregen und vom
Verstande die )alsche .eisheit u ent)ernen und sich selbst u verschlie:en in den
/ahren "itten, sich u hten vor allem "chaden, auch Andere u )hren um Guten
und das Ged-chtni: der reinen Liebe /ie Honig im Gaumen seines !undes u habenB
denn sie ist es, /elche s: macht die ,itterkeit des ,1sen.
Aber /er seine Augen 1))net um Lichte der "onne in der !itte des 3ages, dessen
Augen n-hert sich nicht die 5insterni:. Ebenso dessen Augen klar sind im Ged-chtni:
der Reinigkeit, )r den ist auch ein )reudebereitendes Licht die "orge der lebendigen
Liebe, /elche ihn ohne "chaden und 7achtheil unbe)leckt und makellos be/ahrt.
*nd durch diese lichtvolle Gnade sieht er die Au))indung der Verlornen und n-hert sie
der ,armherigkeit des Erl1sers und reiht sie seiner 5rsorge ein. (enn der "trahl des
Lichtes der Predigt des .ortes eigt das Heilmittel der lebendigen Ho))nung und die
unauss2rechliche und unbeschreibliche 7ahrung des Reiches. (urch =s #I&? den
;#DA<
/ahren Glauben macht er /andeln au) dem .ege der himmlischen ,eru)ung um
allm-chtigen Vater und um gtigen "ohn und um belebenden Geiste, dessen Gr1:e
und Ruhm unauss2rechlich ist.
1,#
Also sind auch die "chaaren der himmlischen Heere Hocheitsg-ste des "ohnes Gottes
ge/orden und die *rsache unserer Erl1sung, und sie ermuthigen die 5reunde Gottes,
/elcher die !enschen vom 3ode der "nden erl1st hat. (enn eine 5reude ist im
Himmel ber (ie, /elche umkehren u Gott und ,u:e thun. *nd (ie8enigen, /elche
an Gott geglaubt haben und ihm ge)allen haben, diese hat er u Erben seines Reiches
gemacht, ebenso auch (ie, /elche 8ett im /ahren Glauben sein .ort vollogen und
gelernt haben in *nbescholtenheit, in makelloser Reinigkeit, durch die unbe)leckten
.ohlthaten der reinen Liebe Gottes. (enn /er diese "itten hat in seiner "eele, in
Allem be/-hrt, der /ird mit lebendiger "eligkeit gekr1nt /erden von der heiligen
(rei)altigkeit, be)reit von den bitteren Hualen, und gelangt in den ,esit der e/igen
und unvergleichlichen Gter.
*nd )r die Augen, durch den Glauben gereinigt, sind durch die Au)sicht der "orge die
"trahlen des Lichtes unverg-nglicher 5reuden bereitet, /omit angendet /ird das
Licht der "onne der Gerechtigkeit, /elche erleuchtet alle Reinen und sie ur Liebe
seiner Gnaden n-hert und den )insteren 'rrthum au)hebt, /elche mit nicht irrenden
"chritten /andelt um 6iele der himmlischen ,eru)ung in die .ohnungen der Ruhe
gem-: der ":igkeit des Lichtes Gottes. (enn dadurch n-hert sie sich den Armen der
reinen Liebe des "ohnes Gottes und u den *marmungen des himmlischen Vaters und
u den unbeschreiblichen Geschenken des heiligen Geistes, /elcher den ,esit seines
Erbes (enen gibt, /elche nach seinem .illen in der .elt /andelten und sich mit den
geistigen .a))en gegen das ,1se rsteten gem-: dem Evangelium @hristi und /elche
theilha)t ge/orden sind seiner Leiden und mitgekreuigt /orden sind =s #I>? mit
)rei/illigem 3ode in aller Geduld be/-hrt, unau)l1slich in reiner Liebe in der
Ver)olgung und in der Ruhe, /elche ausgel1scht haben die "chulden der ,itten und die
harten Lasten durch vollkommene Geduld, immer Acht habend au) die sorgende
Rechte, /elche stark macht die au) sie Ho))endenB denn sie ist ein Licht )r die
Geistigen und die "ichtbaren, um immer uvorukommen in den ,itten mit
demthigem Heren und mit hei:en 3hr-nen das Gebet Gott darubringen von
ganem Heren und von den Augen )lie:en u lassen den "trom der 3hr-nen, /elche
durch das !itleid der "ehnsucht hervors2rudeln durch die "trahlen der Gnaden der
Verhei:ungen, /elche au)heben die Leiden und die "chl-ge und alle Ge)ahren von den
39rannen und er)llen mit Gte durch reichliche Reue und ein Ge)-: des heiligen
Geistes /erden, /elcher o))enbart das Verborgene und *ner)orschliche den 5reunden
GottesB denn er er)llt auch das Verlangen der "ehnsucht der (r)tigkeit mit den
;#DI<
lebendigen und unauss2rechlichen "2eisen durch seine Gte. *nd sein )urchtbares,
unnahbares Licht /ird /underbarer .eise nicht ent)ernt von 8enen "eele., und
sichtbar den Augen leuchtet es durch den Glauben und durch die "trahlen der Gnaden
er)llt es immer und macht blhend die "inne und er/eckt durch die unsterbliche
"orge (ie8enigen, /elche von sich ent)ernt haben die /eltlichen ,egierden und
angeogen haben den !antel der Reinigkeit, in unbe)lecktem Glauben an die heilige
(rei)altigkeit be/-hrt und au) den 5lgeln des heiligen Geistes /andelnd in der .elt
ur Erbauung und um 5rieden in allem Geistigen und Leiblichen, bis sie gelangen
um sicheren Ha)en durch die geistige Anschauung, durch die unversehrte,
unbe)leckte, makellose "orge der reinen Liebe durch die Gnaden @hristi. (enn /er
diese Gnaden besitt von Gott, der /ird )r alle reinen "itten durch die lebendige
"orge der reinen Liebe von der allerheiligsten (rei)altigkeit gekr1nt, be)reit von den
bitteren Hualen der H1lle, und gelangt in den ,esit der Gter in e/iger,
unvergleichlicher 5reude.
1-#
=s #IA? *nd die +hren, in au)richtigen Glauben unterth-nig in *nbescholtenheit und
makelloser Reinigkeit, durch die unbe)leckte "org)alt der gtigen Liebe, sind es, in
/elche eintreten die Verhei:ungen der g1ttlichen Auss2rche, /elche den !enschen
im 'nnern gestalten nach dem ,ilde @hristi, unseres Erl1sers durch seinen Ruhm,
/elcher in der Rechten das "ce2ter des 5riedens hat und in seiner Linken die
,e)estigung der Cindscha)tB und au) seinem Hau2te hat er die Crone der Glorie und
um die !itte tr-gt er den Grtel der Reinigkeit, und mit /ahrer Ceuschheit hat er
umgeben seine Lenden in der Cra)t @hristi.
(ie +hren sind die P)orten des Glaubens um Eintritt der .achsamkeit der
makellosen "itten, mit 5urcht und 5reude vermischt, und ihre Ausg-nge sind die
Gerechtigkeit und das Recht, gem-: den geistigen Geseten in vollkommener
Reinigkeit blhend, und im 'nnern sind verbreitet der .ohlgeruch der Psalmen und
,enedeiungen, und dort /iederhallt der Ruhm des unsterblichen C1nigs und verbreitet
sich /ie angenehmer .eihrauch im !unde seiner heiligen Verehrer, /elche durch die
Reinigkeit die allerheiligste (rei)altigkeit loben. (ort /ohnen die "chaaren der Engel
und sind die /achsamen Engel in ,ereitscha)t, /elche entndet und ent)lammt sind
in heiligen Ges-ngen, alle mit einander sich vereinigend, Lob2reisung darubringen.
1.#
(ie +hren im Glauben be/-hrt, sind die Au)nahme des ,aumes des Lebens und des
Cornes der 3ilgung der "nden und des .einstockes der Erl1sung. *nd von daher
;#DF<
treiben sie .ureln in den vollkommenen "eelen Gottes, /elche immer durch die
Gnade gen-hrt und be)ruchtet /erden mit dem 3haue des heiligen Geistes. *nd alle
Gesch12)e, /elche durch die Reinigkeit in seiner Liebe )estgehalten sind, )reuen sich
mit ihmB sie loben und 2reisen den gtigen Gott, /elcher Alles gemacht hat und
geordnet erh-lt um Ruhme seines heiligen 7amens. (ie +hren, be/-hrt im Glauben,
sind die ,-che, um von =s #II? dem Huell des Lebens die 5elder des Verstandes und
der "inne u be/-ssern um .achsthum der 3ugenden, um durch Gutesthun die
7eigung um "chlechten ausurei:en, /elche die ,edingungen hat um "to))e )r das
5euer. (ie +hren, be/-hrt im Glauben, vereinigen Alles in sich, /as erneuert, um
/eise u /issen, u erkennen das Gute und das "chlechte. .ie (ie, /elche eine )remde
"2rache reden, ihre "2rache h1ren )r das ,edr)ni: der Rede und nicht die unsrige,
ebenso h1rt auch nicht, /er diese +hren in Reinigkeit hat, den ,1sen. *nd das +hr
der Reinen h1rt das, /as aus dem !unde Gottes ist, /elcher der Eintritt und der
Ausgang des .ortes ist, /elcher reinigt den Verstand und die "inne und ermuntert um
Gehorsam der geistigen Gesete der *nversehrtheit der makellosen und reinen gtigen
Liebe. (urch die lebendige "orge der Liebe von der allerheiligsten (rei)altigkeit mit
lichtvoller "eligkeit gekr1nt, /ird der Gute be)reit von den bitteren Hualen und
gelangt vollst-ndig in den ,esit der unvergleichlichen Gter.
*nd die 7asen mit dem rechten Glauben sind )r den Geruch die "inne der
.issenscha)t und .eisheit, /elche durch die unversehrten, makellosen, unbe)leckten
Gnaden durch die reine Liebe, und mit /ahrer Annehmlichkeit um geistigen Geruch
der .issenscha)t durch den heiligen Geist die "eele durch die geistigen Gesete
tr-nken. (enn von ihnen entsteht der Geruch der Cenntni: des Vaters, und sie
erkennen den "ohn und verstehen den heiligen Geist. (ie Cenntni: des Vaters ist der
3em2el seines Ruhmes, und (ie, /elche in denselben eintreten durch das ,ekenntni:,
)inden ihn. (ie .issenscha)t des "ohnes ist der "tall seiner GeburtB denn (ie, /elche
sich n-hern im ,ekenntni: des Glaubens, diese macht er sich nahe. *nd sie erkennen
den heiligen Geist, den Geber des Guten, durch den /ahren Glauben, /elcher eigt das
Licht der Gottheit, /elcher durch die Gnade die "ehenden erleuchtet und den Geruch
der Cenntni: em2orbringt u den himmlischen !-chten, =s #IF? entstammt in
,enedeiungen des Vaters in der H1he und des "ohnes und des heiligen Geistes in
/ahrem Glauben.
1/#
(er Geruch der .eisheit des Glaubens gibt u erkennen den allm-chtigen Vater und
den menschenliebenden "ohn und den heiligen Geist, den Gnadens2ender. (er Geruch
des Glaubens macht /andeln um Himmelreiche und er1))net die P)orten des Lebens
(enen, /elche nach der heiligen (rei)altigkeit sehnschtig sindB mit den 3ugenden
theilha)t des Ruhmes mit den himmlischen !-chten, benedeien sie den Vater mit den
;#D%<
"era2him und loben den "ohn mit den @herubim und beten an den heiligen Geist mit
den Engeln der Einen Gottheit. (ie 7asen in /ahrem Glauben unterscheiden den
Geruch des Lebens und des 3odes, des Reiches und der H1lle, der Reinigkeit und der
,e)leckung, der Gerechtigkeit und der *ngerechtigkeit. (er eine ist verbreitet durch
das Lob und die Gnaden, und der andere durch den 3adel und ist h-:lich. (ie Einen
Lieblichen /erden von der Erde u Gott erhoben, und die Anderen /erden
hinuntergeogen und abge/endet und in die Abgrnde des Verderbens ge/or)en.
(ie 7asen in /ahrem Glauben erkennen die Cinder des Lichtes und die Cinder der
5insterni:B sie verstehen den .illen eines Jeden, die Richtigkeit und den 'rrthum,
/elcher ausschreitend ist und anderslehrend, /elche sie schon von 5erne unterscheiden
durch den reinen Geruch gem-: dem ,e)ehle des Herrn, sie hinausu/er)en von der
5rsorge Gottes in die -u:erste 5insterni:, /o .einen )r die Augen ist und
6-hneknirschen. *nd die Reinen mit /ohlriechenden "itten sind ern-hrt durch die
3ugend, bis sie gelangen um !a: der Vollendung @hristi, um Erben u /erden des
angenehmen Reiches, /elche be/-hrt sind im Glauben durch erleuchtete und reine
"itten, durch die makellosen und unbe)leckten .ohlthaten der Liebe. (enn /er
diesen anmuthigen Geruch der 3ugend hat mit den anderen reinen "itten, der /ird mit
lebendiger "eligkeit gekr1nt durch die 5rsorge der Liebe von =s #I%? der
allerheiligsten (rei)altigkeit, be)reit von den bitteren Leiden der H1lle, und besitt in
e/iger, unvergleichlicher "eligkeit die unerme:lichen und unendlichen Gter.
$0#
*nd die H-nde be/-hrt u guten .erken durch den Glauben, unversehrt, makellos,
unbe)leckt durch die .ohlthaten der reinen Liebe, sind die Arbeiter der bereiteten,
ukn)tigen .elt, des Himmelreiches. "ie /erden /ohlth-tig durch das gute .erk, sie
er)llen mit gutem "amen die 5elder in der Ho))nung guter 5rchteB unterstten die
.ankenden, halten die !uthlosen, richten au) die Ge)allenen, st-rken die "ch/achen,
geben reichlich u essen den !angel LeidendenB sie arbeiten, damit es genge, u
geben einem Jeden gem-: der ihm von Gott gegebenen Gesundheit ur Erbauung des
Glaubens, u gedenken des Auss2ruches und der Handlung des A2ostelsE O!ir und
(enen, die mit mir /aren, dienten diese H-nde.O
#

(ie H-nde mit reinem Glauben sind ein Rauch)a: mit /ohlriechendem .eihrauch im
5euer des heiligen Geistes, verbreitet in den guten .erken der 5remden und
Ver/andten ur Erg1tung, um die ge/eihten H-nde em2oruheben und Gott (ank
darubringen. (ie H-nde, be/-hrt im Glauben, sind ein .erkeug des Verstandes und
C1r2ers, /elches die ,edr)nisse eines Jeden er)llt im "ichtbaren und *nsichtbaren,
makellos eingerichtet um Lobe und Ruhme Gottes nach dem Evangelium. Von da
# RVgl. A2g &D,>A.S
;#D$<
ents2ringt auch das Licht der Verhei:ungen, durch die Ausbreitung der H-nde, um )r
den Arbeiter den Lohn des "ieges u erhalten. (ie H-nde im /ahren Glauben sind ein
Ge)-: des "9mbols des Creues, /elches ausrottet die (ornen vom 5elde, die (isteln
des 5luches der "nden, und den ,aum des Lebens 2)lant, /elchen in uns der Leib
und das ,lut @hristi begie:t ur 7achlassung der "nden durch Reinigkeit, (emuth
und Gehorsam, damit /ir so eintreten in die .ohnungen des Lichtes des Lebens. (ie
H-nde in /ahrem Glauben sind die Arbeiter des Geistes der .ahrheit, /elche durch
ihre !hen mit Ruhm den Lohn der =s #I$? 3ugend erhalten /ie die !enschen au)
dem !eere in dieser .elt mit den H-nden die "chi))e )orttreiben, damit sie gelangen
um Ha)en der Ruhe und ruhen in @hristus Jesus. (ie H-nde in /ahrem Glauben sind
5-nger nicht der 5ische, sondern der !enschenB denn durch die 2riesterliche
Handau)legung /erden die Gnaden eingeh-ndigt von der Eingebung des heiligen
Geistes, um u )angen mit dem 7ete des Evangeliums, durch die unversehrten und
makellosen, unbe)leckten Gnaden der )rsorgenden, reinen Liebe. (enn /er
Handarbeiten mit .ahrheit verrichtet, mit reinen "itten, der /ird mit lebendiger
"eligkeit durch die giltige Liebe gekr1nt von der allerheiligsten (rei)altigkeitB be)reit
von den "tra)en der H1lle, besitt er die unvergleichlichen, unverg-nglichen und
unerme:lichen Gter.
$1#
*nd die 5:e, geleitet vom Glauben, u den "chritten der Reinigkeit, makellos und
unbe)leckt durch die .ohlthaten der reinen Liebe, /andeln als Vorl-u)er gem-: dem
Evangelium u den ukn)tigen .ohnungen der Gerechten bei @hristus. (ie 5:e,
geleitet vom Glauben, machen gelangen durch die reinsten "itten und Regeln ur "tadt
der Lebendigen, u den Versammlungen der Heiligen. (ie 5:e, geleitet vom
Glauben, sind die P)erde des reinen .illens, /elche bringen um .erke des
Heldenthums der himmlischen ,eru)ung. (ie 5:e, geleitet vom Glauben, ermuntern
die Eingeladenen und Geru)enen u den geistigen 5reuden durch gl-nende und reine
"chritte, ugleich mit ents2rechender 3ugend, nicht ver/undend die 5ersen. (ie
5:e, geleitet vom Glauben, )hren u den "2uren der Verirrten, um die 'rdischen u
den Himmlischen urckubringen, die Lasterha)ten u den Rechtscha))enen, die
*ngehorsamen um Gehorsam durch die "chritte der Gerechtigkeit. (ie 5:e, geleitet
vom Glauben, )hren an, den Himmlischen nachu)olgen dorthin, /o die .ohnungen
der Heiligen sind, und mit 5:en u treten die !acht des 5eindes, best-rkt durch die
schtenden "chuhe der 3ugend, /elche die "chlange au) dem .ege nicht bei:en
kann, /elche die "chritte =s #IG? nicht hemmen kann. (ie 5:e, geleitet vom
Glauben, ertreten das 5euer nach dem ,eis2iele der drei Jnglinge, /elche im
5euero)en hin und hergingen, oder /ie Petrus au) dem !eere /andelnd /ie au) dem
LandeB /enn er nicht ungl-ubig ge/esen /-re, so h-tte er nicht der Hil)e Jesu bedur)t,
;#DG<
/elcher von 7euem die "chritte be)estigte ber den .ogen des !eeres.
#
(enn (ie,
/elche also geschmckt sind gem-: den evangelischen "chritten der Gerechtigkeit,
/erden durch die Verhei:ungen der Ho))nung gekr1nt von der allerheiligsten
(rei)altigkeit und /erden erben die unerme:lichen Gter.
(urch "olches /erden /ir ermahnt und gekr1nt als *nter2)and der Ho))nung, u
dienen vor dem Herrn in 5urcht, um uns u )reuen vor ihm mit 6ittern, nach dem
Auss2ruche (avids. O7ehmet an seine Ermahnung, damit nicht errne der Herr, und
ihr nicht umkommet von dem .ege der Gerechtigkeit ur 6eit, da er/eckt /erden
/ird sein 6orn,O
&
beim Richten der Erde und dem Vergelten gem-: dem gerechten
Gerichte. 5r die ,1sen und die "nder, /elche gesndigt und nicht ,u:e gethan
haben, ist der unsterbliche .urm und die -u:erste 5insterni:, /o .einen der Augen
ist und 6-hneknirschen, und das unausl1schliche 5euer der H1lle ist bereitet mit
unsterblichen Hualen. (ie aber ihre "eelen gereinigt haben von allen h-:lichen
,egierden und vollendet haben alle Gerechtigkeit, diese /erden durch
unvergleichliche "eligkeit ausgeeichnet und verherrlicht mit Glorie gekr1nt /erden
von der allerheiligsten (rei)altigkeit, /elcher Ehre sei in alle E/igkeit Amen.
XII. +nterweisung von der <:rsorge des g:tigen
"ch89*ers und Tadel des +ngehorsams und der
4iders9enstigkeit und Vorz:glichkeit der Tugend und
des Guten#
1#
=s #FD? Vielgestaltig sind die .ohlthaten der Gnaden des Einen gtigen Vaters und
die "orge des Einen lebendigmachenden Herrn der "ch12)ung heilsamer
Ab/echslungen und die Geschenke der "orgen des Einen heiligen Geistes und seiner
all/issenden Liebe u den Himmlischen und 'rdischen und u allen Gesch12)en, die
au) Erden sind. (as .asser und die Lu)t eigen durch die Ab/echslung die
Anordnungen des "ch12)ers den Himmlischen und 'rdischenB vom Cleinen erhalten
sie 6u/achs und gelangen ur Vollendung nach dem .illen Gottes, und 1))nen die
3ugend der 5reundscha)t den 'rdischen und Himmlischen, um die Erleuchteten durch
die !it/irkung mit der 5reundscha)t der geistigen Gesete u erheben um Ruhme
und ur Ehre in der 5lle der vers2rochenen Gter, /elche durch Ruhm und Glorie
# !t #A,&G.
& Ps &,#&.
;##D<
ausgeeichnet sind durch die gtigen, reichlichen und neidlosen, belebenden Gnaden.
*nd den .erth der Ab/echslungen sehend, /erden sie noch mehr ur 3ugend der
5reundscha)t ermuntert und eigen das *nsichtbare durch das "ichtbare durch die
Ermahnung der unversehrten, makellosen, erleuchteten Reinigkeit, durch die
unbe)leckten .ohlthaten der Liebe, um dem Herrn Gaben darubringen )r 8edes
einelne Geschenk durch die !it/irkung mit seinen allntlichen Ermahnungen. (as
*nsrige sollen /ir dem bereinstimmenden und gtigen .illen des Gebers /eihen,
einreihend die Arbeiter der .ahrheit in die Gaben alles Guten im *nsichtbaren und
"ichtbaren, u den unk1r2erlichen !-chten, sage ich, u den =s #F#? sichtbaren
!enschenkindern. (enn in ihm leben und be/egen sich die Himmlischen und die
'rdischen.
$#
(urch den gtigen .illen Gottes /erden die himmlischen "chaaren die (iener seiner
5reunde, der A2ostel und der Pro2heten und der orthodoMen Lehrer, der heiligen
,luteugen, der Priester, der Jung)rauen, der Gerechten und aller .ahrheitsliebenden,
/elche durch die 3ugend heldenmthig sind ur Erl1sung der "eelen der 5remden und
der Ver/andten durch !it/irkung mit den geistigen Geseten des Herrn, um durch
allm-hligen 6u/achs ur Vollkommenheit in der 7ahrung u gelangen, gleich/ie er
auch selbst geeigt hat die Einrichtungen seiner .erke ur Ern-hrung (erer, die aus
dem .esen im !utterleibe mit *ebereinstimmung des !annes und .eibes gem-: den
gesetlichen Ehevorschri)ten Gottes einen "2r1:ling er/erben ur 3r1stung der
"eelen und der Ver/andten und um Lobe des Gabens2endersB und sie eigen viele
5reude bei der Geburt und bei den 5reunden und Ver/andten /ird das GeburtsJ und
7amens)est ge)eiert. (er aus dem dunklen und )instern !utterleibe hervorgekommen,
eigt sich als !ensch gestaltet au) Erden. *nd /ann durch die 7ahrung der Leib
unimmt um vollkommenen Alter durch ,ereitscha)t u manchen Cnsten, dann
o))enbaren auch damit die vernn)tigen und verst-ndigen "eelen gem-: dem
.achsthum des C1r2ers die .issenscha)t und .eisheit durch die Ermahnungen der
Lehrer, /as auch bei den 5rsten und Herrscha)ten au) der Erde der 5all ist.
Vor Allem soll man Gott erkennen und durch die Gesch12)e soll man erkennen lernen
den "ch12)er des Himmels und der Erde und der Gesch12)e au) ihr, um "chler und
(iener seines .illens u /erden, gleichend seiner Gte, um u hassen das ,1se und u
suchen das Gute, *rsache des 7utens u /erden, ausurotten den "chaden des
Verderbens, /ohlth-tig u /erden den 5remden und Ver/andten, den =s #F&?
7achbarn und Einheimischen, mit gutem .illen und gutem .andel und guten
.erken gegen Alle /rdig u /erden und gerechte und rechte, reine und /ahre "itten
u besiten. *nd so erscheint der Gute selig au) Erden, mit aller 3ugend geschmckt
nach dem ,ilde Gottes, und /ird versett in den k1stlichen, lebendigen, unsterblichen
Ruhm, in die Ho))nung der Au)erstehung und erh-lt die "eligkeiten der Liebe. (enn
;###<
durch die "orge der Liebe ist voll der Himmel und die Erde und die Gesch12)e, die au)
ihr sind, und sie leben durch ihre Vorsorge.
%#
*nd die "eelen der vollkommenen 5reunde Gottes, /o sie auch sind, stehen im ,uche
seiner heiligen Liebe und er)reuen sich seiner lebendigen 5rsorge. Ebenso /erden
auch die Leiber in seinen ,chern lebendig in der "orge be/ahrt, ob au) dem Lande
oder au) dem .asser, /o sie auch sein m1gen. (enn unser Gott ist im Himmel und au)
der Erde, im !eere und in allen 3ie)en, sagt der Pro2het. *nd hin/iederum sagt erE
O.enn ich in den Himmel hinau)steige, so bist du dort, und /enn ich in die H1lle
hinabsteige, so bist du auch dort naheB /enn ich nehme meine 5lgel am !orgen und
/ohne an den Enden des !eeres, so )hrt auch dort mich deine Hand und deine
Rechte nimmt mich mit Liebe au).O
#
(ie H1lle nennt er das modernde Grab, /elches
durch die "orge Gottes be/ahrt /ird ur Ho))nung der Au)erstehung, /oher sie auch
/ieder erneuert /erden um e/igen Leben, erhaltend ihre "eelen. *nd (ie, /elche
rein sind, /erden @hristo naheB denn O.o ich bin, dort sollen auch meine (iener
sein.O
&

Aber auch die Leiber und die "eelen der "nder be/ahrt er, /o sie auch sind, ur
+))enbarung des 3adels des gro:en 3ages des Gerichtes und der Au)erstehung von den
3odten. (enn sie sind /iderstrebend ge/orden den Geseten der Gerechtigkeit, sie
haben geliebt das ,1se und haben geha:t das =s #F>? Gute und haben seine Gebote
nicht beobachtet. Aber (ie, /elche be/-hrt durch die Liebe ihn gesucht haben, denen
ist er gabens2endend ge/ordenB denn gerecht ist der Herr und recht sind seine
Gerichte, obschon auch dieses uns unbegrei)lich ist. (er au)gehen l-:t die "onne ber
die ,1sen und Guten, und /as )r andere "orgen vom Herrn es noch gibt )r Alle. .er
aber seinen .illen thut, der bleibt in E/igkeitB denn O"eid heilig und gerecht, sagt der
Herr.O Aber (ie, /elche diese Verhei:ungen haben in der "eele, diese reinigen sich
von allen ,egierden und /erden (iener der /ahren und reinen "itten und so /erden
sie ein Ge)-: der g1ttlichen Gnaden und eine .ohnung Gottes. (ie also so sind,
stehen in der "orge der Liebe be)estigt. .ie Er auch gesagt hatE O'ch /erde .ohnung
bei ihnen nehmen und u ihnen kommen und ich /erde ihr Gott sein, und sie /erden
mir Volk sein.O
>
*nd hin/iederumE O'ch /erde ihnen um Vater /erden, und sie
/erden mir "1hne und 31chter sein,O sagt der allm-chtige Herr.
A
# Ps #>$,%.
& RJoh #&,&FS.
> Lev &F,#&.
A Jer >#,>>B vgl. &Cor F,#F.
;##&<
&#
Alle Gesch12)e also sind im 'nnern seiner !acht be)estigtB aber seine 5reunde und
(ie, /elche seinen .illen thun, be/ahrt er im 'nnern des Vorhanges der "orge der
Liebe vor allen Ge)ahren. Es gibt aber auch .ohnungen )r (ie, /elche verachtet
haben seine Gesete und gedient haben den b1sen ,egierden des viel)achen
verschiedenartigen ,1sen, /elche erben die -u:erste 5insterni:. (ie -u:erste
5insterni: ist hienieden das ,1se (er8enigen, deren Verstand und "inne ver)instert
sind, und die ent)remdet sind dem dortigen Leben, /ie der A2ostel sagt. Aber /o sind
sie dortQ 'm 5euer der H1lle, /o .einen )r die Augen ist und /o man 7iemanden
sieht, und /o die Hualen sind, /elche bereitet sind )r die (-monen und die *nreinen.
=s #FA? (enn /ie das irdische Leben vom 3ode sein Ende nimmt, so /ird die "eele u
Gott geleitet, /elcher sie gegeben hat, und der Leib kehrt ur Erde urck, von der er
gemacht /urde vom "ch12)er. *nd den reinen und gerechten "eelen kommen entgegen
die Engel und die "eelen der Heiligen, und sie /erden vor Gott ge)hrt mit Psalmen
und mit ,enedeiung und mit geistlichen Ges-ngen, lobend den allm-chtigen Ruhm der
Herrlichkeit der allerheiligsten (rei)altigkeit, und sie danken der /ohlth-tigen Gte
Gottes, /elcher vom 'rdischen, um Himmlischen, von der Verachtung ur Ehre
versett die Geladenen und Geru)enen in sein Reich und u seinem Ruhme, denn er
allein ist des Ruhmes und der Ehre und der ,enedeiungen /rdig. !it s:er (emuth,
mit Gehorsam gegen die Gesete, mit +2)ergaben u den Gaben der Vollendung der
guten .erke, durch das +2)er @hristi, durch die )urchtbare (emuth /egen seiner
Erl1sung und der Ho))nung durch die 2riesterliche "akramentss2endung sollen /ir die
Ge)esselten be)reien, die "chulden nachlassen, die !angel Leidenden er)llen, und
/as es noch )r andere ahlreiche .ohlthaten gibt durch Gebet und 5lehen, mit
hei:en 3hr-nen /egen der kn)tigen Erl1sung, um durch "olches die .idersagenden
ur Ho))nung des e/igen Lebens in @hristo u geleitenB denn durch "olches /ird
vers1hnt der mitleidige Vater und der gtige "ohn und der gut sorgende heilige Geist,
und ber "olche ist eine 5reude den himmlischen Heerschaaren, /ie ber die "nder,
/elche au)richtig durch das ,ekenntni: umkehren ur ,u:e, und sie nehmen die
"eelen au) in die .ohnungen nach dem Verdienste eines Jeden, um u vertheilen die
Ruhe und den Plat gem-: der Vorsehung Gottes.
'#
*eber solche Gl-ubige und der Ho))nung .rdige, /elche in Ho))nungslosigkeit
/einen und klagen und sich erkraten /ie die Heiden, denen keine Ho))nung ist,
errnet Gott. "olche berauben sich der .ohlthaten der guten .erke, /elche Gott
geo2)ert /urden durch das .idersagen, und sie betrben =s #FI? die himmlischen
Heerschaaren und die "eelen der Gerechten und ihre "eelen selbst, /e:halb sie die
;##><
3rauer verl-ngern. *nd sie selbst )allen den "tra)en anheim /egen der
Ho))nungslosigkeit und erlangen das *rtheil der "tra)en. (enn /er Gott errnt und
die himmlischen !-chte betrbt und die "eelen der Gerechten und /er die "eele des
Verstorbenen der Ruhe beraubt, den /ird das Gericht tre))en, /er es auch sei, nach
dem Auss2ruche des A2ostels. .er n-mlich die !enschen erregt, diese /erden "tra)e
erleidenB um /ie vielmehr erst (ie, /elche Gott erregen und seine Hausgenossen, die
Engel und die HeiligenP (enn das Gericht Gottes, hei:t es, ist in .ahrheit ber (ie,
/elche "olches thun.
*nd da nun das dritte menschliche Leben o))enbar ist, so ist das erste im Leibe der
!utter als 5rucht em2)angen und /achsend, im dunklen und )insteren !utterleibe das
Leben )hrend bis ur 6eit der Geburt. *nd das /eite ist nach dem Er)orderni: der
.elt durch die Vorsorge des "ch12)ers ern-hrt au) dem Lande und au) dem !eere.
Aber das dritte ist das Land der Lebendigen, /o nicht geh1rt /ird der 7ame des
3odes, /o sich nicht ver-ndert die lebendige "eligkeit, /o unver-nderlich ist der
Glan, unverg-nglich die 5reude, /elche kein .ort auss2rechen kann, denn sie sind
unauss2rechlich, und /elche das +hr nicht h1ren kann, denn sie sind unvergleichlich
u h1ren, und /elche nicht der Verstand er)a:t, denn sie sind unbegrei)lich den
Er)orschenden. Auch die ,escha))enheit des Lebens im Leibe kann 7iemand sagenB
denn das menschliche Leben /ird im Himmel und au) Erden und im !eere von der
"orge Gottes ver/altet, gesch/eige denn das *nter2)and der Ho))nung, das e/ige
Leben. Aber die "chri)t bestimmt allein durch das Vers2rechen das Reich )r die
Gl-ubigen voraus und ermuntert durch die Ho))nung die Rechtscha))enenB denn da
Gott den Himmel und die Erde gegeben hat ur Ern-hrung Aller mit Gtern /egen
auch nicht eines einigen =s #FF? Guten, so ist davon o))en das /ahre Vers2rechen vom
gtigen Herrn )r (ie, /elche ihn lieben.
,#
*nd die Gott Liebenden k1nnen das 6ukn)tige nicht beschreibenB aber nach dem
.orte des Herrn hei:t esE OEs /erden au)gehen die Gerechten /ie die "onne im
Reiche Gottes.O
#
*nd /ie nicht die 5insterni: gleich ist dem "onnenlichte, ebenso ist
auch nicht das "onnenlicht dem lebendigen Lichte des Ruhmes vergleichbarB denn es
/erden sein die Heiligen mit dem schattenlosen, e/igen, unver-nderlichen Lichte
bekleidet, /elches voll ist von lebendigmachender Gte. (enn /ie im "innlichen die
"onne, so ist es im Geistigen Gott, /elcher Alle erleuchtet.
(enn (ieienigen erleuchtet er, /elche hienieden gem-: der Ermahnung der Gebote
des Herrn sich selbst bestimmen um Leben der 3ugend, /elche durch kr-)tige
Ho))nung /ie am 3age mit lieblichen Regeln die Erde bearbeiten und sich nicht
# !t #>,A>.
;##A<
ent)ernen von seinem .illen, nicht von dem harten und nicht von dem san)ten, und
/elche nicht Gott au)regen und die Heerschaaren der C1r2erlosen und die "eelen der
Gerechten betrben, durch die Eingebung der Gnade, /elche von allen b1sen
Regungen sich )erne halten in der 3rauer und in den Leiden, in der Ver)olgung und in
der Ruhe. (ie, /elche tugendha)t die Leiden und die ,edr-ngnisse ertragen und nicht
"chaden leiden von den 6u)-llen, diese er)reuen Gott und sind ur 5reude der
"chaaren der Engel und der "eelen der Gerechten, nach dem ,eis2iele, das /ir oben
gesagt haben. *nd die durch das Licht der Verhei:ungen Erleuchteten /erden versett
in das Leben der *nsterblichkeit.
-#
(ie aber als "nder gestorben sind in Gottlosigkeit und *ngerechtigkeit und
Ver/ei)lung, diese sind der Clagen /rdig und der 3hr-nen, /elche beraubt /orden
sind der verhei:enen Gter und der unerme:lichen 5reuden, und geladen /orden =s
#F%? sind in das unausl1schliche 5euer der H1lle und ur unsterblichen Vernichtung,
/o immer .einen der Augen ist und 6-hneknirschen.
(enn die8enigen, /elche die im Glauben ,e/-hrten und die Gutgesitteten
ho))nungslos beklagen, erlangen "tra)en, )r die Ho))nungslosigkeit vom Herrn und
schaden den "eelen der .idersagenden. (ieses sind ntliche 3hr-nen im Herrn, das
Ged-chtni: der "nden der Verstorbenen und der "eelen vor dem Herrn darubringen
und nicht vor den 1))entlichen Versammlungen, /as eine 3ilgung der "nden /ird
und nicht u den "tra)en )hrt, und mit hei:en 3hr-nen im Gebete immer /achsam
u sein, bei 3ag und bei 7acht u /achen und mit schmerlichem "eu)en und mit
strengem 5asten, mit vieler Reue und 6erknirschung immer das *nglck (erer u
beklagen, /elche beraubt sind des himmlischen Lichtes und der +))enbarung des
Ruhmes des gro:en Gottes. (enn /er durch seine "nden der vers2rochenen Gter
Gottes beraubt /urde, diesen sollen /ir beklagen durch solche 6erknirschung und )r
unglcklich erachten die der unverg-nglichen Gter ,eraubten. *nd durch
thr-nenreiches Gebet und durch reichliches Almosen und durch alle gute
.erkth-tigkeit ugleich mit dem +2)er @hristi sollen /ir Gott ur Vers1hnung
bringen und vom .idersagen tr1sten au) das 6ukn)tige.
.#
(iese sind es, /elche der "eele nten und den .idersagenden mit ihren Ver/andten
beeigen sie auch )reundscha)tliche Liebe /egen der Lossagung von der Erde. .egen
der in der Ho))nung entschla)enen Gl-ubigen tr1stet auch der A2ostel und sagtE
O,etrbt euch nicht /ie auch die Heiden, die keine Ho))nung habenB denn gleich /ie
;##I<
@hristus au)erstanden ist von den 3odten, ebenso er/eckt auch @hristus unsere 3odten
und uns und macht sie ihm o))enbar mit allen Heiligen bei seiner Ankun)t.O
#
'n dem
Heere der =s #F$? !achab-er
&
eigt sich die Ho))nung, /elche die 5ahne der Heiden
bei sich habend im Cam2)e )ielen und ihre ,eute den Priestern gaben, da: sie
dieselben den Armen austheilten ur 3ilgung der "nden (erer, /elche beraubt
/orden /aren von den .ahren. *nd /eil die "chri)t unsere Lehrerin ist, so la:t uns
durch sie die Ho))nung des E/igen erlangen und darin leben in der .elt, damit /ir
be/-hrt in reiner Liebe versett /erden ur lebendigen Ho))nung der "eligkeit,
/elche immer bleibt.
Costbar nennt der Pro2het den 3od der Heiligen vor dem allm-chtigen Herrn.
>
*nd
/odurch ist kostbar der 3od der HeiligenQ (adurch, da: sie durch /ahre
*nterscheidung des Guten die .erke der 3ugend geeigt haben ur Ho))nung des
e/igen Lebens. .odurch ist kostbar der 3od der Heiligen GottesQ (adurch, da: sie
von diesem verg-nglichen Leben um e/igen Leben versett /erden. .odurch ist
kostbar der 3od der Heiligen GottesQ (adurch, da: sie von diesen schmerlichen
,edr-ngnissen ur Ruhe der Gter versett /erden. .arum ist kostbar der 3od der
Heiligen GottesQ .eil sie von dem *nglck und dem elenden Leben um seligen
Leben versett /erden. .odurch ist der 3od der Heiligen Gottes kostbarQ (adurch,
da: sie von den un)rei/illigen Versuchungen der "eele und des Leibes be)reit und in
die Ruhe versett /erden. .odurch ist kostbar der 3od der Heiligen GottesQ (adurch,
da: sie das Greisenalter und die "ch/-che verlassen und ur .iedererneuerung
versett /erden. .odurch ist kostbar der 3od der Heiligen GottesQ (adurch, da: sie
durch die Liebe, mit /elcher sie besiegt haben die ,edr)nisse des Leibes, in dieselbe
versett /erden. .odurch ist kostbar der 3od der Heiligen GottesQ (adurch, da: sie
den 3od der "nder gestorben sind au) Erden und nach der lebendigen =s #FG?
Ho))nung verlangt habenB denn /ann @hristus, unser Leben, sich o))enbaren /ird,
dann /erden auch die Heiligen mit ihm verherrlicht. (enn die Heiligen standen in
lebendiger "eligkeit in der .elt und 8ett sind sie lebendig in der 5rsorge Gottes.
(enn die "eelen der Gerechten sind in Gottes Hand
A
mit )reudebereitender Ho))nung
gem-: den untrglichen Verhei:ungen Gottes, /elche bei der Au)erstehung erlangen
/erden den Ruhm /egen der Heiligkeit und Gerechtigkeit und .ahrheit im
Himmelreiche von der allerheiligsten (rei)altigkeit.
# #3hess A,#&.#>.
& #!akk A.
> Ps ##F,#I.
A .eish >,#.
;##F<
/#
Aber die8enigen, /elche mit dem lebendigen Leibe der "nden in der .elt leben in
h-:lichen Lastern und schlechten "itten, diese nennt die heilige "chri)t lebendig
gestorben /ie Jenen, von dem der Herr gesagt hatE !it den "nden der Verstorbenen
den gestorbenen Vater u begraben und ihm u 2redigen das Reich Gottes.
#
(enn (ie,
/elche ver/ei)eln an dem dortigen Leben und Gott ent)remdet sind und den rechten
"itten, diese sind in .ahrheit gestorben. (ie den .illen des 5leisches und des
Verstandes gethan haben, diese sind /ie in einem Grabe begraben, ver)ault durch die
"nden an den Leibern, unrein und be)leckt und gellos in allen "nden, /elche
auch den Gestank der *ngerechtigkeit verbreiten, /ie der Herr die: an dem Volke der
Pharis-er geeigt hat, /elche sich )r mehr halten, und innerlich voll sind von
Gottlosigkeit, von "nden und L-sterung. (enn /ie ein o))enes Grab ist ihr Rachen,
sagt der Pro2hetB richte sie, o Herr und GottP da: sie ab)allen von ihren schlechten
Gedanken.
&
"olche la:t uns beklagen, die lebend todt sind und insgesammt gestorben
sind eines untr1stlichen 3odes.
(en 3od der "nder nennt der Pro2het b1se
>
/egen =s #%D? der schlechten, unreinen
"ittenB aber (ie, /elche die Gerechten ha:ten /egen der gutmeinenden
Ermahnungen, /erden es bereuenB denn sie sind geladen /orden um
unausl1schlichen 5euer der H1lle. .arum ist der 3od der "nder schlechtQ .eil in
Ver/ei)lung ist ihr EndeB /eil sie gestorben sind und nicht Reue gehabt und ,u:e
gethan haben und sich nicht ausges1hnt haben mit Gott. .odurch ist der 3od der
"nder schlechtQ .eil sie ausgestossen /orden sind aus dem Erbe der Engel und Erben
der b1sen Geister ge/orden sind und der e/igen Hualen, /elche ihnen bereitet /aren
von dem Herrn Aller. .odurch ist schlecht der 3od des "ndersQ .eil er aus dieser
.elt gegangen, /o er sndha)t gelebt und nicht sich u Heren genommen hat den
3ag des AustrittesB denn er kann nach dem Ende hienieden nicht mehr Gutes thun und
u Gott eintreten. .odurch ist schlecht der 3od der "nderQ .eil sie h1ren von dem
Herrn allerE .eichet von mir, ihr Ver)luchteP in das e/ige 5euer, ihr, die ihr dem
"atan u .illen ge/orden seid und nicht Gott, /elcher Alle gemacht hat u gutem
.illen. .odurch ist schlecht der 3od der "nderQ .eil die P)orten des Lebens der
,u:e verschlossen sind und )r sie nicht u h1ren ist vom HerrnE Cehret euch u mir,
und ich kehre mich u euch,
A
sondernE .er)et sie in die -u:erste 5insterni:B denn sie
haben mich nicht geh1rt.
I
.odurch ist schlecht der 3od der "nderQ .eil o))en sind
die todtbringenden P)orten der H1lle /egen des verschiedenen schlechten ,1sen, das
sie gethan und /eil sie nicht gedacht haben der e/igen Hualen der "nder.
# Lk G,IG.FD.
& Ps I,##.
> Ps >%,&.
A !al >,%.
I RVgl. !t &&,#>.S
;##%<
10#
(enn dort ist die Reue unntB denn au)gehoben ist das !itleid der !enschenliebe )r
die, /elche aus dem ,rautgemache hinausgestossen /orden sind. (er Reiche bat den
armen Laarus nur um einen 3ro2)en .asser und erhielt ihn nicht. (ie, /elchen das
+el ausgegangen /ar, traten nicht =s #%#? in das ,rautgemach ein. (ie "nder )inden
von 7iemanden "chut, sondern sie /erden eingehen in die e/igen Hualen, hat das
.ort Gottes uns gesagt, die Gerechten aber in das e/ige Leben. Es hat als kostbar
beeichnet den 3od der Heiligen vor dem Herrn /egen der heiligen und rechten "itten
in /ahrem Glauben, erleuchtet vom Lichte des e/igen Lebens. (enn ber die
Gerechten und "nder ist vom untrglichen, e/igen .orte bestimmt /orden, und die:
hat keine Ver-nderung. OEs /erden eingehen die "nder in die e/igen Hualen, und die
Gerechten in das e/ige Leben.O *nd sie /erden Lob2reiser und Verherrlicher der
Einen Gottheit, und mit Ruhm und Ehre und Glorie /erden sie selig und gekr1nt und
treten ein in das Erbe der Cindscha)t und besiten die unerme:lichen Gter um
Ruhme der allerheiligsten (rei)altigkeit 8ett und immer und in alle E/igkeit. Amen.
;(((# +ntersuchung :ber den >utzen des Ged3chtnisses *:r die
Verstorbenen6 um das +nsichtbare durch das "ichtbare zu
zeigen in den 4erken der Tugend6 welche zur lebendigen
Ho**nung6 zu den "chaaren der Engel6 )ie?enigen versetzen6
welche hienieden den 4illen Gottes vollzogen haben#
+ 3ie)e der Gr1:e und .issenscha)t und .eisheit Gottes, /elche durch viele !ittel
die Achthabenden und Gehorsamen um .ohlge)allen seiner Herrlichkeit )hrt und
durch "org)alt und 3ugend mit reiner Liebe ermuntert ur ,eobachtung der Gebote,
au) da: /ir gelangen ur P)orte der Erl1sung des =s #%&? Lebens ur Ruhe durch die
)rsorgende Liebe, damit /ir durch das Recht der Gerechtigkeit die Ehre des Ruhmes
erben und durch den Glauben ur /ahren Ho))nung gelangen, um u er/achen beim
Ru)e des .ortes des Lebens gem-: der verschiedenen Gnaden, u er)llen das
.rdige und Gerechte, u erhalten durch die Ho))nung als *nter2)and die
Verhei:ungen und u stiegen mit den 5lgeln des Geistes in das Himmelreich und
durch sch1ne "itten Vielen der .eg u /erden um Leben und im Ged-chtni: der
Ho))nung im Gegen/-rtigen u /andeln und hinterher u verbreiten in /ahrem
;##$<
Glauben die "itten der .ahrheit ur Anei)erung Vieler. (enn die Ersten sind ein
,eis2iel )r die Letten ur guten Ermunterung, und die Letten /erden immer
erneuert im Ged-chtni: der 3ugend der Ersten. Lobend und dankend rhmen sie
Gott, den "2ender solcher Gnaden an die !enschen. *nd so iemt es sich, ermahnt u
/erden ur Liebe Gottes und mit dem !unde u bekennen die .ahrheit der
allm-chtigen Cra)t Gottes und darubringen die guten Geschenke der Gerechtigkeit
dem Herrn Aller durch die !it/irkung mit den /ahren 3ugenden der Ersten,
unau)l1slich u erachten die "eele von ihrer dortigen Ho))nung und von der
)reundscha)tlichen Liebe, immer kr-)tig )rs2rechend beim Herrn, damit sie /ahrha)t
7ach)olger /erden in der Vollkommenheit der Vollendung der Ersten, /elche durch
ihre Ho))nung lebendig sind bei Gott.
$#
*nd )r Alle ist von der Ho))nung ein 7utenB denn die Ersten er)reuen sich ber die
guten .erke der Letten, und die Letten /erden be)estigt in der Vollendung der
Ho))nung der Ersten. *nd die 3ugend der Ersten /ird um Erbe der LettenB denn
die Reste der guten .erke der Ersten erhalten die Vollendung von den Letten
hienieden. *nd /enn sie im Verg-nglichen sich be)inden und au)richtig bekennen und
,u:e thun mit hei:en 3hr-nen und mit !itleid mit den Armen und durch alle guten
.erke der 3ugend entgegen den =s #%>? "nden, so haben sie eine gute Regel den
Letten urckgelassen /ie ein Erbe )r die ,ekenner und ,:er und )r die
5rs2recher der "nder. (enn das !itleid Gottes ru)t die Letten /ie die Ersten,
damit die "chuld der "nde getilgt /erde, und damit sie be)reit von den "nden durch
au)richtige ,u:e eintreten um Erbe, ent)ernt von allem "ch-dlichen, sie, /elche
durch *nglauben und unreine "itten )ortgerissen /aren von den "tr1men des ,1sen
und geheilt /urden ur Reinigkeit und *nversehrtheit an allen Gliedern.
Es ist eine )1rmliche Ge/ohnheit der "chri)t, das gute Ged-chtni: der guten Ersten
/ie als +2)ergaben /egen der Ho))nung Aller darubieten den Letten und im
Glauben und mit guten "itten u stehen um .erke des .ohlge)allens Gottes, /elcher
ist die Ho))nung der Lebendigen und der 3odten. *nd viele sind unter den Letten,
/elche )r die Ersten Gebete und ,itten und Gaben Gott dargebracht haben, und sie
/urden angenommen, /eil sie durch rechtes ,ekenntni: urckgekehrt sind u Gott,
ur ,u:e, /ie auch der A2ostel den *nterschied des Glaubens und der gerechten
.erke eigt, um in deren Ged-chtni: durch die 5rs2rache Gott Vers1hnungso2)er
darubringen )r sie und )r uns, /ie er auch Abels des Gerechten und des rechten
+2)ers er/-hnt, /elches das vorglichste aller +2)er ist, !ittler und 5rs2recher
durch seinen )reundscha)tlichen und reinen /ill)-hrigen .illen.
#
*nd (ie, /elche
nach ihm tugendha)t /aren in makellosem Geiste, /ie Enos und Henoch und 7oe,
/urden Gott /ohlge)-llig und stehen als Vers1hner vor seiner Herrlichkeit )r die
# Hebr ##
;##G<
Gl-ubigen bei Gott dem Herrn. .ie Abraham und 'saak und 'srael, /elche durch die
.erke der 3ugend die Auser/-hlung erlangt haben. .eshalb es Gott nicht )r
"chande erachtet, sie u Vertrauten u machen und ihnen u o))enbaren das
Verborgene /ie vertrauten 5reunden.
%#
=s #%A? *nd von ihren Cindern hat er die Gesetgeber und die Pro2heten und die
Priester und die C1nige er/eckt und viele Andere. (enn auch !oses erachtete es )r
besser, u leiden mit dem Volke Gottes, als eine 6eit lang sich der Annehmlichkeit u
er)reuen, da er von den )insteren "itten der Eg92tier ausog und in die .ste
/anderte, /o er den ,e)ehl von Gott erhielt, von dort urckukehren und das Volk in
das Land der Verhei:ungen u )hren durch 6eichen und Cnste, und dadurch das
Gelbde u er)llen, /elches von den V-tern /ar )r die Ho))enden. (enn O'ch bin,
sagt er, der Gott Abrahams und 'saaks und der Gott Jakobs.O
#
7icht /ird er der Gott
der gestorbenen "nder genannt, sondern der lebendigen GerechtenB
&
denn die
Gerechten sind die Lebendigen GottesB denn durch die Liebe Gottes und durch die
Ho))nung sind sie immer vor Gott. "eien /ir be)estigt im Glauben und in der reinen
Liebe Gottes, damit /ir be/-hrt in der Liebe erlangen die Ho))nung au) die
allm-chtige Herrlichkeit, um im Ged-chtni: aller Gerechten immer in uns die Liebe
Gottes u erneuern, /elche er an ihnen beeigte. *nd nach diesem ,eis2iele ist alle
Ho))nung der Heiligen lebendig vor Gott und unausl1schlich, und ohne Vergessen ist
das Ged-chtni: der reinen Liebe )r die au) den Herrn Ho))enden, /ie die "nden des
Ruben gegen den Vater ihn ausschlossen, vom "egen des Vaters
>
und /ie die makellose
Reinigkeit den Jose2h um "egen des Vaters und um Erbe seiner ,rder )hrte beim
Ausuge E2hraim0s und !anasse0s, und /ie er die *rsache des Lebens /urde, )r den
ganen reinen und makellosen "tamm.
A

Es tritt "chrecken ein ber Jerusalem /egen des =s #%I? ungerechten Volkes in den
3agen des Eechias durch "ennacherib.
I
Aber das Gebet des C1nigs und des 'saias
/endete den 6orn au) die 5einde Gottes ab, und es /urden ihrer Viele get1dtet, und
ausgetilgt /urde deren Ged-chtni:. Auch an (avid soll man sich erinnernB denn
seinet/egen kamen Viele um. Alle Gerechten /erden erinnert von der heiligen "chri)t
an die 6chtigung der .elt von ihrem An)ang an bis ur Ankun)t @hristi, /elcher die
3ugend beider o))enbartB denn gem-: dem Glauben sind gestorben alle Heiligen.
# EM >,F.
& !t &&,>&.
> Gen AG,>.A.
A Gen AD.
I &C1n #$ R#GS.
;#&D<
&#
Aber als unser Herr Jesus @hristus, die "onne der Gerechtigkeit und der Erl1ser der
.elt, erschien, vollendete und er)llte er den !angel des ersten GesetesB denn er
1))nete die P)orte der Gnaden des neuen Lebens durch die Erleuchtung der 3au)e in
rechtem Glauben an die allerheiligste (rei)altigkeit, um u sterben den 3od der
"nden in dem .asser der Reinigung und mit @hristus au)erstanden immer in der
Erneuerung des Lebens u bleiben. *nd /enn sie auch sterben, so sind sie doch
lebendig im Geiste in der Ho))nung des e/igen Lebens. "ie haben ausgeogen den
alten !enschen, /elcher der Rache des Gesetes schuldig /arB denn sie haben
@hristum angeogen und die Cleider der Cindscha)t angelegt und sind Erben @hristi
ge/orden, vorglich (ie8enigen, /elche den /ahren Glauben und die rechten "itten
bis an0s Ende )esthielten in der Ho))nung @hristiB denn ihre Ho))nung ist mit @hristus
au)erstanden, und mit @hristus sitt sie ur Rechten der Herrlichkeit in der H1he und
sie sind 5rbitter durch @hristus beim Vater )r die Reinen, /elche in @hristo getau)t
sind mit /ahrem Glauben und reiner Liebe durch die 3heilnahme an dem 5leische
und ,lute @hristi, /elcher das P)and der Ho))nung des Ruhmes der Au)erstehung ist
nach dem .orte des HerrnE O"o o)t ihr esset von meinem 5leische und trinket von
meinem ,lute, so er-hlet das =s #%F? Ged-chtni: meines 3odes bis ur .iederkehr
meiner Ankun)t au) Erden.O
#

(enn er ist der ,e)reier und Recht)ertiger, durch /elchen gel1st /erden die "nden
des alten !enschen und An)ang nimmt der neue, /elcher nach Gott ist im reinen und
/ahren Glauben an @hristus Jesus, ent)ernt von allem ,1sen und bereitet mit allen
guten .erken )r die Verhei:ungen der Ho))nung des Lebens. (enn durch seinen 3od
hat @hristus gebrochen die !acht des "atans, /elcher die Herrscha)t des 3odes durch
die "nden hatte, und das Leben herrschte durch die Gerechtigkeit, und die Ho))nung
der Au)erstehung bleibt be)estigt in @hristo. (enn er hat uns au)er/eckt mit sich und
hat au) das Himmlische in @hristus Jesus die Ho))nung der Gl-ubigen und Heiligen
gesett. (enn sie haben ihr 5leisch gekreuigt mit @hristo ugleich mit den
Leidenscha)ten und ,egierden,
&
und sie /erden auch mit ihm verherrlicht und durch
die Ho))nung sich er)reuen.
'#
(enn durch die reine Liebe @hristi sind die Heiligen ermuthigt in der Ho))nung durch
das vers1hnende +2)er, durch /elches die Gesch12)e erl1st /orden sind. (as
*nsichtbare hat er durch das "ichtbare geeigt durch die )rei/illige Creuigung, um
# #Cor ##,&I.
& Gal I,&A.
;#&#<
die Gesch12)e mit dem "ch12)er u vers1hnen und durch die erleuchtete Lehre hat er
be/ahrheitet den /ahren Glauben an die allerheiligste (rei)altigkeit und beseitigt die
Leiden der Ge)ahren von den !enschen, die in verschiedenen Leiden und in den
Hualen be)angen sind, indem er viele Hungernde in der .ste s2eiste, die 3odten
au)er/eckte, die b1sen Geister austrieb, und die !enschen von deren Angri))en
be)reiend, beseitigt er durch sein Leiden alle Leiden von den !enschen und durch
verschiedene .ohlthaten macht er sie =s #%%? /rdig der v-terlichen "orge und der
Gnade des heiligen Geistes und der Verhei:ung der g1ttlichen Gter.
*nd durch die (arbringung des schrecklichen und )urchtbaren erl1serischen
"acramentes gedenkt er der .ohlthaten der !enschenliebe und verlangt mit hei:en
3hr-nen die Vers1hnung der 3odten und Lebenden und erh-lt das Verlangte.
Vorglich /enn der (arbringer des +2)ers rein ist und makellos und )rei von "nden,
so er/irbt er durch /ahren Glauben )r die "eele die Cronen des Ruhmes. *nd )r
/elche das +2)er ist, diesen /ird die Vereihung durch die Ho))nung ge/-hrt vom
gtigen Herrn. (enn /enn er (em, /elcher Ha: gegen den 7-chsten hat, abulassen
be)iehlt vom +2)er, bis er sich ausges1hnt,
#
/as ist dann noch n1thig u sagen von den
andern b1sen und schlechten "itten, von den "chrecken der (rohungen der "tra)en )r
(ie, /elche nicht in Reinigkeit das +2)er Gott darbringen und /elche in *n/rdigkeit
communicirenQ Aber /em viel Gnaden gegeben /urden, von dem /ird viel ge)ordert
und /em /enig, von dem /enig, sagt uns der Herr im Evangelium.
&
(enn
vollkommene 3ugend )ordert die .ahrheit von den (ienern des "acramentes, denn es
ist das Leben unserer Erl1sung, und es /erde nicht )rei/illig ur Verurtheilung vom
HerrnB denn Alles /ird von ihm und in ihm vollendet, )r die Lebendigen und )r die
Verstorbenen.
,#
Aber auch das Ged-chtni: der heiligen A2ostel und Pro2heten und !-rt9rer /ird im
+2)er @hristi vollogenB denn der +2)ernde gedenkt mit Lob2reisung des
Heldenmuthes der Heiligen und verkndet ihn ur Ermunterung der Gottliebenden
und um Lobe der allerheiligsten (rei)altigkeit, /elche die Gnade des "ieges gegeben
hat allen ihren Heiligen. (enn eine 5reude ist )r die himmlischen !-chte das =s
#%$? Ged-chtni: der Heiligen, /elche die 39rannen besiegten und Engel /urden.
Aber die "eelen der Gerechten sind in der Hand Gottes mit den Reihen der
*nk1r2erlichen, /underbar um Ruhme Gottes in er)reuender Ho))nung. *nd bei der
allgemeinen Au)erstehung nimmt der Gerechte den theilnehmenden Leib von der
Erde mit, durch den er Gott /ohlge)-llig ge/orden /ar und sie /erden /ie die Engel
# !t I,&>.
& Lk #&,A$.
;#&&<
im Himmel nach dem .orte des HerrnE O,ei der Au)erstehung /erden sie /eder
heirathen noch verheirathet /erden, sondern sie sind /ie die Engel im HimmelOB
#

denn sie sind Cinder der Au)erstehung und haben nicht u sndigen oder u sterben.
Hast du gesehen, da: die Ho))nung der Lebenden die .ohnung der Gerechten und
der Engel ist, und da: sie sich gemeinsam er)reuenQ
-#
Aber auch die gesndigt haben und durch au)richtiges ,ekenntni: ,u:e gethan haben
mit hei:)lie:enden 3hr-nen und mit allen guten .erken, auch (iese /erden nicht
beraubt /erden der kn)tigen Ho))nung, Alle, /elche be/-hrt sind im Glauben an den
Vater und an den "ohn und an den heiligen Geist, /elche, erleuchtet durch die 3au)e
und durch den Leib und das ,lut @hristi, Cinder des Lichtes und Erben des Reiches
sind, !itbrger der Heiligen und Hausgenossen Gottes. (enn es ist Ein Gott und Ein
Glaube und Eine 3au)e und Eine lebengebende Ho))nung.
&
*nd es /erden er)reut
durch die Ho))nung, /elche volliehen das Ged-chtni: der Heiligen im GlaubenB
denn auch sie er)reuen sich ihrer Liebe, /elche (ieses /egen Gott in der Ho))nung
thun durch alle guten .erke in @hristo. *nd die in der 3ugend der Ersten
Gebliebenen erhalten die Vollendung durch die LettenB denn auch die Reste der
Pro2heten haben er)llt die A2ostel und durch sie be)estigten die Lehrer =s #%G? den
Glauben und die "itten und den Lohn nach den !hen eines Jeden.
Aber es sind auch von dem Herrn Allen die Cronen gegebenB denn ein anderer ist der
Glan der "onne, sagt der A2ostel, und ein anderer der Glan des !ondes, ein anderer
der Glan der "terne und ein "tern ist vom andern verschieden an GlanB ebenso ist
auch die Au)erstehung der 3odten.
>
(enn ein Jeder /ird mit seinem Ruhm vom Herrn
bekleidet nach dem Verdienste von dem Ruhm der Einen Gottheit, des Vaters und des
"ohnes und des heiligen Geistes. (enn Eine ist die Ho))nung der himmlischen
,eru)ung Gottes und Eine 7atur der Gottheit, Eine .esenheit, unver-nderliche
E/igkeit, Eine allm-chtige Cra)t, )ehlerlose .issenscha)t, unver-nderliche .eisheit,
an)angsloses "ein (essen, der im /ahren, lebendigen Ruhme und im unug-nglichen
Lichte /ohnt. *nd die "orge seiner heiligen Liebe gegen die Gesch12)e hat
angendet und ent)lammt die unauss2rechlichen und unbeschreiblichen Gter. *nd
alle vernn)tigen und verst-ndigen Gesch12)e ladet er ein u den unauss2rechlichen
"eligkeiten und ru)t sie in sein Reich und u unbeschreiblichem Ruhm und ur 5reude
der unendlichen "eligkeiten.
# !t &&,>D.
& E2h A,I.
> #Cor #I,A#.
;#&><
.#
(urch das Ged-chtni: der vollkommenen Gerechten, ihres Heldenmuthes und der
Liebe, /elche sie gegen Gott beeugten, er/erben /ir vielen 7uten )r die "eele
durch die 5rs2rache der Heiligen bei dem Herrn.
Aber auch )r die gl-ubigen "nder und die ,ekenner und die ,:er, /elche
theilnehmen am erl1serischen "acramente und sich lossagen von der .elt, auch )r
(iese /ird das Ged-chtni: vollogen im +2)er @hristi, durch Gebet und !itleid
gegen die Armen und andere gute .erke, damit die =s #$D? (ahingeschiedenen durch
die guten .erke der Letten erneuert /erden ur Erneuerung des unendlichen
Lebens.
/#
*nd /enn Jemand sagtE .enn Jemand bis um 3ode b:t und bekennt und klagt ber
die begangenen "nden und vers2richt, ,u:e u thun und u verlangen den Leib und
das ,lut @hristi im Glauben ur 3ilgung, /ie verh-lt sich (ieses ur Ho))nung der
Erl1sungQ
Ant/ort. .enn Einer dem 3ode nahe und in den Ein)lsterungen des "atans
be)angen, in schlechten "itten und vorher der vorsorgenden Liebe ent)remdet ist und
er kehrt beim 3ode urck ur Reue und um ,ekenntnisse mit hei:en 3hr-nen und
bittet von ganem Heren, im Glauben an das heilige "acrament in der Ho))nung sich
)lchtend ur !enschenliebe @hristi, so soll er nicht ho))nungslos /erden au) die
erho))ten Gter, durch die ,u:e und durch das belebende 5leisch und ,lut @hristi,
unsers Erl1sers, /elcher das Leben gibt seinen Gesch12)enB denn ein Jeder, /elcher
anru)t den 7amen des Herrn, /ird leben.
#
10#
(ie aber nicht vorher umgekehrt sind ur ,u:e und beim Ende nicht Reue gehabt
haben und in Ver/ei)lung und ohne ,ekenntni: das heilsame "acrament nicht
em2)angen haben, /as soll man sagen von deren Ged-chtni:Q (iese sind viele Clagen
und 3hr-nen /rdig und haben sch/ere Leiden von @hristus. Aber )r (ie, /elche
uvor gesndigt und au)richtig gebeichtet und ,u:e gethan haben, /ird das
Ged-chtni: immer verrichtet und )r (ie, /elche in der 6eit des Hinscheidens Reue
gehabt haben. Aber es ist auch n1thig viel Gutes u beeigen den 6urckgebliebenen
/egen der Entsagung von der .elt, die Ge)esselten u be)reien, die "chulden
# RA2g &,&#B Joel >,#IS.
;#&A<
nachulassen, die !angelleidenden u er)llen mit .ohlthaten. (enn es gibt solches
Gute, das man selbst gethan, und solches, /elches geboten ist u thun und der Gute
)olgt nach den guten .erken der treuen 5reunde, /elche der .elt entsagen.
(ie das Allerheiligste em2)angen haben mit au)richtiger =s #$#? Reue, (iese sind /ie
das 5euer reinigend und be)reiend und erleuchtend durch ihre Gaben, in treuem
Glauben durch das 6eugni: in Gottes)urcht, /elche voll von "org)alt und
Gerechtigkeit ist. (enn der An)ang alles vortheilha)ten 7utens ist die 5urcht des
Herrn nach dem Auss2ruche des .eisen
#
und alles *nm1gliche ist m1glich )r die
Gott 5rchtenden. *nd /er )erne ist von der 5urcht Gottes, der /andelt in der
3r-gheit und Verachtung der Gebote Gottes und ent)ernt sich von allen guten
Gedanken und .erken und ge/1hnt sich an die *ngerechtigkeit.
11#
Aber /er Ei)er hat um Gehorsam gegen die geistigen Gesete in Gottes)urcht, (er
/ird immer Gott o2)ernd durch die heiligen Engel nach dem .orte des Herrn,
/elcher sagtE O"ehet u, da: ihr Ceines von diesen Cleinen verachtetB denn ihre
Engel sehen immer das Angesicht meines Vaters, der im Himmel ist.O
&
(enn der Gute
best-rkt den Glauben durch die .erke und das Gebet durch Liebe, Reue und
sehnsuchtsvolle und unau)h1rliche ,itten, um unbe/eglich um Herrn den .illen in
der Ver)olgung und in der Ruhe u haben und u erlangen die Gnade des "ieges um
Cam2)e des Verstandes und der Glieder durch die gtige 5rsorge Gottes. *nd mit
reinem Heren und ungeheucheltem Glauben sind die Guten tugendha)t und er)reuen
die Engel durch die lebendige Liebe und er)reuen sich immer an ihren guten .erken.
!an kann nicht verstehen noch sehen, /as Gott durch sie uns um "chute gegeben
hat, /as bereitet /orden ist von der "orge Gottes )r die ihn Liebenden.
(enn alle Gedanken oder .erke der 5reundscha)t der Himmlischen und 'rdischen
und der *nterirdischen erheben sich immer vor der allm-chtigen Herrlichkeit Gottes
um Gleichge/ichte.
1$#
*nd au) die "eite der /ahrha)t Glaubenden und Gott =s #$&? Liebenden kommt uvor
der 3od @hristi mit dem allntlichen Leiden um 6eugni: seiner reinen Liebe )r
seine Heiligen. *nd u ihm sammelt sich die .ahrheit der Gerechten, der !uth der
!-rt9rer und die Gerechtigkeit der Reinen, die Ceuschheit der Jung)rauen, die Geduld
# "2r #,%.
& !t #$,#D.
;#&I<
der !-rt9rer. Aber auch die "itten der /ahren ,ekenner erregen das !itleid und die
,armherigkeit der "orge seiner Liebe. *nd die .erke der *ngerechten und
*ngehorsamen, Gottlosen und "nder und aller schlechten ,egierden mit den
schlechten Vertrauten, den b1sen Geistern, /erden getadelt und gescholten und
erlangen die verdiente Vergeltung der "tra)en von dem gerechten Richter und von dem
"ehenden, /elcher kennt die Himmlischen und die 'rdischen.
(ie aber in der reinen Liebe @hristi be)estigt sind, /elcher sich um 3ode hingegeben
hat )r sie, da: sie be)reit /erden von den bitteren sichtbaren und unsichtbaren
Leiden, (iese /erden )rei, indem sie als !itarbeiter und 5rs2recher die Heiligen und
alle Gerechten haben. *nd es /erden ge1))net /erden die P)orten des Lebens der Gte
der himmlischen .ohnungen durch die Gnade des heiligen Geistes dort, /o die
"chaaren der Heiligen au)gestellt sind. (enn er /ill, da: Alle leben und in der
Cenntni: des /ahren Lebens Erben /erdenB denn er /ill nicht den 3od des "nders,
sondem da: er sich bekehre u @hristus.
1%#
"olcher Vortheil und 7uten ist es, das Ged-chtni: der (ahingeschiedenen u
verrichten in rechtem "inne, in gerechtem und /ahrem und reinem Glauben, in 5urcht
und heiliger Liebe, in guter Ho))nung um Lobe Gottes, damit unser +2)er im 'nnern
des belebenden Vorhangs annehmbar /erde, erhebend um Leben, um u gelangen in
den ,esit der seligen Gter durch die "orge der belebenden Liebe der vers2rochenen
Verhei:ungenE O(enn /o ich bin,O sagt der Herr, Odort soll auch mein Jnger sein.O
#

Auch der gtige himmlische Vater er)reut sich ber die ur 5reude Geru)enen durch
seinen =s #$>? menschenliebenden, eingebornen "ohn und durch den belebenden
heiligen Geist ur Ent)lammung mit belebender heiliger Liebe, indem er die "einigen
in den ,esit der unverg-nglichen und unendlichen und unvergleichlichen g1ttlichen
Gter sett. 'hm sei (ank und Ehre 8ett und in alle E/igkeit. Amen.
;(V# Von der "orge der Vorsehung Gottes *:r die !enschheit#
Gro: ist das Geheimni: der Gottesverehrung durch den /ahren Glauben an den Vater
und an den "ohn und an den heiligen Geist und durch tugendha)te .erke gerecht und
heilig sich u eigen, erleuchtet noch mehr als die "onne die Augen des Geistes der
Glaubenden und ent)ernt die 5insterni: der "nden und )hrt ur Gerechtigkeit und
# RVgl. Joh #&,&FS.
;#&F<
Heiligkeit, um )erne u stehen den schlechten "itten und dem schlechten Verstande
und u /andeln au) dem .ege der Gerechten, /elcher )hrt in0s e/ige Leben, und mit
gutem .illen nachu)olgen dem gtigen .illen des "ch12)ers, /elcher aus dem
7ichtsein um "ein uns gebracht hat und von der Verachtung ur Ehre, mit den /ei
3heilen, dem sch/achen und starken, dem Leibe und der "eele, damit der sch/ache
3heil arbeite in !hen und ur Cra)t des "ch12)ers sich )lchte, damit er nicht
verlustig gehe der guten *ntersttung, /elche tugendha)t macht durch gerechte und
heilige Arbeiten. *nd er erh-lt den 7amen der "t-rke und /ird mit Lob und mit
Auseichnung gekr1nt und gelangt in den ,esit der /ohlmeinenden "orge durch die
Ho))nung des seligen Lebens. Aber der starke 3heil des Geistes =s #$A? unterscheidet
durch den /ahren Glauben und durch die untrgerische und /ahre Erkenntni: der
heiligen (rei)altigkeit den )alschen trgerischen 'rrthum und be)reit von der
Cnechtscha)t der "nden, /egen deren der 3od eingedrungen ist, und be)reit von den
"nden /ird er Erbe des Lebens in @hristo mit dem sch/achen Leibe, und es eigt
sich die 5reundscha)t durch die !he der Geduld der Ho))nung. *nd an dem starken
3heile eigt sich die Gnade des Herrn nach dem .orte des A2ostels, /elcher vom
Herrn das Au)h1ren der "ch/-che verlangt, /elcher sich 2lagte und abmhte und litt
durch verschiedene Leiden und ,edr-ngnisse. *nd er h1rt vom Herrn das .ortE OEs
genge (ir meine Gnade, denn meine "t-rke /ird in der "ch/-che vollkommen.O
#

.e:halb er durch die Liebe alle Leiden der Hualen erh-lt, denn die "ch/-che /ird
durch die "t-rke erg-nt. (enn auch die Arbeiter /erden durch vielartige !he sich
2lagend geehrt, und der Herr verherrlicht durch vielntliche Geschenke.
$#
(e:halb hat Gott von den vier Elementen die Gesch12)e gemacht und in +rdnung
eingerichtet die sichtbaren und unsichtbaren und davon hat er den Leib gebildet von
dem 3rockenen, von dem 7assen, von der .-rme und C-lte. *nd von diesen vier
Elementen /urden sie gescha))en ur Ereugung und Ern-hrung, damit sich eige die
"orge der "ch12)ungE der Himmel mit dem 3haue durch das Herabsteigen der
.olken, und durch die .-rme mit den Gestirnen und mit der Vermischung der Lu)t,
/elche ern-hrt die Cr-uter und P)lanen und alles vernn)tige Lebendige, und die
V1gel des Himmels. (ie Erde mit dem .asser und mit dem "ch/immenden und
Criechenden /ird von der "orge Gottes ern-hrt. (enn uvor hat er die vernn)tige
"eele in den C1r2er gesett und sie ihm einverleibt und dann hat er die ,edr)nisse der
7ahrung bereitet, um die Vorsehung seiner Liebe in seiner reichlichen Gte u =s #$I?
eigen. (er vernn)tigen und verst-ndigen "eele hat er kr-)tige !ittel geeigt durch
die Gnade des heiligen Geistes, die Ermahnungen der Lehre ur *nter/eisung in den
geistigen Geseten.
# &Cor #&,G.
;#&%<
(iese geistige 7ahrung soll man besiten und vertraut /erden mit der allm-chtigen
Herrlichkeit und der "orge des "ch12)ers, /elcher vom Himmel und von der Erde und
vom .asser und von der Lu)t Allen das Leben eingerichtet hat. *nd dadurch lehrt er
und unterrichtet er in der gro:en Ho))nung der vers2rochenen Verhei:ungen des
unsterblichen Erbes der Cindscha)tB denn er hat hienieden als *nter2)and die 5reiheit
gegeben durch die Gnade der 3au)e und durch das 5leisch und ,lut @hristi. (amit sie
mit dem sch/achen Leibe sich mhend durch verschiedene 3ugend die Geduld eigen
nach dem Ge)allen Gottes, in 5urcht und heiliger Liebe den .illen des Herrn u
thun. (enn /enn er der Herr ist, sagt die "chri)t, /o ist seine 5urcht, und /enn der
Vater, so geschehe sein .ille im Himmel und au) Erden. *nd (as geschieht durch die
gegebenen Gesete und die au)erlegten Gebote, "treiter u /erden in den Regeln der
3ugend und "t-rke, und als "ieger erscheinend gekr1nt u /erden von @hristus dem
"ch12)er.
%#
(urch dieses Recht hat er o))enbar gemacht die ber)lie:enden Gnaden seiner Gte.
(enn mit den vertrauten (ienern /irkt er mit in den guten "itten, und gem-: der
"orge seiner Liebe hat er die ,edr-ngni: der Er)orschung vorbergehend gemacht
und die Ruhe unendlich. Aber er ist auch selbst der Herr des Ruhmes, /elcher aller
Cr-)te und !-chte "ch12)er und Geber ist, da er seine unsichtbare Liebe gegen das
!enschengeschlecht eigen /ollte, er, /elcher schmervoll und leidensvoll /ar, in
demselben Geiste Eins mit Gott dem .orte, verst-ndig und vernn)tig, vereinigt mit
dem Leibe nach dem evangelischen .orteB denn das .ort, hei:t es, ist 5leisch
ge/orden und hat unter uns ge/ohnt, und /ir haben =s #$F? gesehen seine
Herrlichkeit als die Herrlichkeit des eingebornen "ohnes vom Vater, voll der Gnade
und .ahrheit.
#

(enn durch seine /ahren Gnaden und durch )rei/illige (emuth erduldete er alle
Leiden des Leibes und der "eele ohne "nden, um den Gerechten u eigen den .eg
der Erl1sung und die "orge seiner gro:en Liebe, die "orge der Vorsehung, /ie er
durch die Gnade ern-hrt die "eelen der !enschen im "ichtbaren und *nsichtbarenB
die Cranken heilte er, die "nden tilgte er, b1se Geister trieb er aus und er/eckte die
3odten. Er 1))nete die P)orten des Lebens und be)reite die "eelen durch das Leiden,
durch seinen 3od. *nd er vollendete alle Gerechtigkeit um Ruhme und ur Glorie
unserer !enschheit und er /urde Lehrer aller Gesch12)e, damit /ir, seiner 3ugend
nach)olgend, auch seines Ruhmes theilha)tig /rden, /elcher au)be/ahrt ist )r (ie,
/elche au) @hristus ho))en.
# Joh #,#A.
;#&$<
&#
*nd de:halb ist der Leib sch/ach, /eil er von der Erde die 7ahrung hat, von den
Cr-utern und P)lanen und von dem "innlichen, /ie auch alles unvernn)tige
Lebendige. (enn dem 7oe /urde be)ohlen, u essen das 5leisch der lebendigen
3hiere und u trinken den .ein /egen der 3raurigkeit ur 3r1stungB denn er hatte
diese 3rauer /egen des allgemeinen *nterganges der .elt. (enn /ir sind des Lebens,
/elches im Paradiese /ar, und der 7ahrung verlustig gegangen /egen der "nden und
sind ge)allen in viele "ch/-che. *nd de:halb bringt aus irgend einem Grunde die
C-lte und die .-rme den 3od und die Crankheiten des Leibes. Aber auch von dem
*eberma: von "2eise und 3rank entstehen Hualen und 3od, de:gleichen auch vom
!angel, von Hunger und (urst. Aber auch die gi)tigen 'nsecten und die bitteren
.ureln und P)lanen k1nnen Nu-len und t1dten und ge)hllos machen und den Geist
ver/irren.
=s #$%? *nd de:halb ist der Leib sch/ach, damit /ir nicht, /enn /ir das Ebenbild
Gottes genannt /erden, stol uns erheben und durch das Erheben hinunter )allen in
die Abgrnde des Verderbens /ie eben 8ener Gott ,ek-m2)ende, /elcher sagte ber die
.olken u seten seinen 3hron und gleich u sein dem H1chstenB da aber )iel er in die
H1lle mit allen abge)allenen Heerschaaren, /ie der Pro2het sagte im Angesichte des
Herrn.
#
*nd @hristus hat dadurch, da: er diesen Leib der Erniedrigung machte, ihn
durch die (emuth gestrt und hat die (emthigen erh1ht und seinen Hochmuth
besch-mt. (enn so gro: allein ist das Gi)t seiner ,osheit, /ie das Gi)t der 'nsecten
und /ie der "chaden der herben P)lanen und .ureln. (ie Aerte sagen, da: es
.ureln gibt, /elche die b1sen Geister von den !enschen vertreiben, und es ist so u
verstehen, da: die .irkung Gottes an der sch/achen !aterie deren "ch/-che eigt
und der vermeintlichen "t-rke entgegenk-m2)t, da: sie ohnm-chtig ist gegen die
HeiligenB denn sie haben selbst ihn mit 5:en u treten ,e)ehl vom Herrn, /ie es )r
alle Gl-ubigen gan klar ist. *nd es /erden urck/eichen und sich sch-men seine
.ill)-hrigen und (ie, /elche ho))en au) seine Ho))nung.
&
# Jes #A,#&J#I.
& Ps FG,A
;#&G<
'#
(ie aber die allm-chtige Cra)t der allerheiligsten (rei)altigkeit lob2reisen, verehren
und verherrlichen, (iese /erden mit diesem sch/achen Leibe die .erke der 3ugend
heiligm-:ig vollbringen und berschreiten die Reihen der .elt, und es vergehen die
"tunden und 3age und Jahre, und sie bemhen sich vor/-rts und die "2rossen der
3ugend )olgen nach in reinen und gerechten "itten, als "chler der Heiligkeit und
be/-hrt in allen 3ugenden, /erden sie versett von dieser .elt in das Land der
Lebendigen, /o nicht geh1rt /ird der Ru) des 3odes, in die s:en, e/igen 5reuden.
"ie /erden /ieder erneuert durch die g1ttliche Cra)t u den unerme:lichen und
unendlichen =s #$$? 5reuden. "ie leuchten /ie "onnen im unug-nglichen Lichte und
in lebendiger, heiliger Liebe brennen und )lammen sie durch das 5euer der
allerheiligsten (rei)altigkeit in den unendlichen "eligkeiten und besiten die
unerme:lichen und unbeschreiblichen Gter in @hristus Jesus, unserm Herrn,
/elchem mit dem allm-chtigen Vater und dem Gnadens2ender, dem heiligen Geiste,
Ruhm sei, Herrscha)t und Ehre 8ett und immer und in alle E/igkeit. Amen.
;V# +eber die 1**enbarung der "orge Gottes *:r die
!enschheit#
Gott sorgt nach seiner gro:en !enschenliebe durch seine vielgestaltige Vorsehung )r
die Gesch12)e, /ie es seiner Gte ents2rechend ist. (ie unsterblichen Heere der Engel
hat er verst-ndig und vernn)tig und u (ienern sich gescha))en, damit sie
verherrlichen die allm-chtige Herrlichkeit und dienen dem .illen in ,eug au) das
!enschengeschlecht, denn sie sind dienende Geister, /elche gesendet /erden um
(ienste des .ortes Gottes. (enn alle Gesch12)e sind durch ihn eingerichtet und von
ihm um)a:t, und sie sind Verehrer und (iener des gro:en Ruhmes der Gottheit, durch
/elche er die !enschen einladet und ru)t in sein Reich und u seinem Ruhme.Aber das
Geschlecht der !enschen /ird von der Em2)-ngni: erneuert und erh-lt das "ein und
/-chst und kommt nach der ,egrenung der 3age hervor durch die Geburt und /-chst
durch die Ern-hrung und durch das 5ortschreiten in der Ermahnung und Erlernung
der Gotteserkenntni:, um u =s #$G? beherigen die /ahre Gerechtigkeit und u
bestimmen das Recht durch die geistigen Gesete, damit sie erkennen den "ch12)er und
die .ohlthaten seiner heiligen Liebe gegen die Gesch12)e. *nd durch die Erkenntni:
seiner Ermahnung er/irbt der !ensch den Gehorsam gegen die Gesete und
unterscheidet das Gute von dem "chlechten, um )erne u sein dem ,1sen und sich u
unter/er)en den !hen der Gerechtigkeit im Herrn. *nd so vollieht er die Aus/ahl
der .erke der 3ugend nach den geistigen Geseten, gem-: der )rsorgenden
Erbarmungen Gottes in vieler Geduld, und be/-hrt in Liebe, in lebendiger Ho))nung
eilt er um 6eichen des himmlischen Ru)es der berreichlichen Gnade der gtigen,
;#>D<
allerheiligsten (rei)altigkeit. "ie vollbringen die "itten der 'rdischen gem-: der
,estimmung der Voraussehung Gottes au) Erden, der Eine in der Cindheit, der Andere
im Cnabenalter, der Eine im Jnglingsalter, der Andere im Greisenalter. Ebenso /ird
(ieses auch von der "orge Gottes bestimmt, da: sie nicht /issen den 3ag ihres 3odes
und nachl-ssig beraubt /erden der Gerechtigkeit, sondern /achsam seien und bereit
um .erke der Heiligkeit alle 3age ihres Lebens.
$#
*nd (er, /elcher in der Cindheit und im Cnabenalter den 3od erh-lt, der ist be)reit
von den Versuchungen der /eltlichen "orgen, und .achsamkeit ist )r (ie, /elche
leben in der .elt in den .erken der Gerechtigkeit und aller 3ugenden, und vollendet
im Glauben und in der Liebe und in der Ho))nung makellos und unbe)leckt um
unsterblichen Leben versett /erden in das unverg-ngliche Erbe der Gerechten. (enn
die "eelen, /elche aus dem Leibe hienieden ausscheiden, gehen um Leben nach dem
Verdienste einer 8eden, und dort er)reuen sich die "eelen der 3ugendha)ten gem-: den
vers2rochenen Verhei:ungen der "eligkeiten, /elche be/ahrt /erden )r die
ho))enden Reinen, )r (ie, /elche nach dem .illen Gottes gelebt haben in der .elt
nach der Predigt des Evangeliums.
"elig /erden ge2riesen vom Herrn die Armen im Geiste, =s #GD? /elche /egen der
Verhei:ungen des Reichthums im Geiste arm ge/orden sind /egen des Himmelreiches
im Herrn Jesus @hristus. "elig /erden auch ge2riesen die von Heren (emthigen,
denn sie )inden die Ruhe von der Erde um Himmel, /o unendliche H1he ist, /elche
die (emthigen erlangen von @hristus Jesus. "elig /erden auch ge2riesen die
"an)tmthigen, /elche Erben sind des Landes der Lebendigen, von /elchem
ausgeschlossen sind die "chmeren und die 3raurigkeit und die Clagen in
unauss2rechlicher Ho))nung au) @hristus Jesus. Es /erden auch selig ge2riesen die
3raurigen, /elche aus Liebe u Gott trauern, /elche aus der (emuth des Herens
hervor)lie:en lassen die Huellen anmuthiger 3hr-nen durch die .eisheit, /elche den
3rost haben in Jesus @hristus. Es /erden auch selig ge2riesen, die eines reinen
Herens sind, /elche be)reit und gereinigt sind von den h-:lichen ,egierdenB denn
(iese /erden Gott anschauen. "elig /erden auch ge2riesen die 5ried)ertigenB denn sie
gleichen dem "ohne Gottes, /elcher 5rieden gemacht hat im Himmel und au) Erden,
)r die Ent)ernten und 7ahen.
;#>#<
%#
!it aller "eligkeit /erden er)reut und erg1tt die "eelen der Gerechten in der Ruhe in
@hristo bis ur allgemeinen Au)erstehung, /ann kommen /ird unser Herr in dem
Ruhm des Vaters, und die Gestorbenen in @hristo au)erstehen /erden ohne
Ver/eslichkeit, und die Gerechtigkeit der "eelen der 3ugendha)ten vorangeht der
allerheiligsten (rei)altigkeit. (enn der Glaube macht den Guten gelangen ur
Erkenntni: der Herrlichkeit GottesB /as ist es noch n1thig u sagen ber (as, /as er
gesehen hat und ber die Ho))nung, /elche ein)hrt in das Erbe der Gter, nach
/elchem er sich gesehnt hat und /elchem er selbst Plat gibtQ (enn /as ho))t er noch
nach (iesem oder achtet er au) (as, /as er geerbt hatQ Ebenso auch die Geduld und
Enthaltsamkeit, die Langmuth und "an)tmuth, der Gehorsam und die
Rechtscha))enheit, die Reinigkeit und .ahrheit, mit aller "eligkeit verherrlicht und =s
#G#? gekr1nt, )hren den Erben um Erbtheil des Reiches ein. (enn /o die
Vollkommenheit ist, /as sind da noch n1thig die .erke der 3ugendQ (enn der Gute ist
eingetreten in den ,esit der unerme:lichen Gter und er er)reut sich in reiner Liebe
der unendlichen "eligkeiten der allerheiligsten (rei)altigkeit, /elche unauss2rechlich
sind und unendlich und unbeschreiblich.
Ebenso sind auch die b1sen und unreinen und von der .ahrheit abge)allenen
!enschen dort, und nachge)olgt der *ngerechtigkeit, sterben sie darin und es
kommen hervor die .erke ihrer Gottlosigkeit durch das bittere Ged-chtni: /egen der
sndha)ten ,egierden, durch )urchtbare (rohungen ber die *ngerechten und
*ngehorsamen, die *nreinen und ,e)leckten, und /elche andere "nder es noch sind.
.ehe ber .ehe ist bestimmt )r sie von den g1ttlichen heiligen "chri)ten, und
"tra)en von dem strengen Richter. (enn es /urde beth1rt ihr Her von der
Erkenntni:, und sie haben nicht geh1rt au) die "timme des Herrn und au) seine
Gebote nicht geachtet. *nd de:halb ist der 6orn Gottes bereitet ber die Gottlosen
und "nder, /elche die .ahrheit Gottes mi:achtet haben in ihrer "eele, denen vorher
gedroht /orden /ar.
&#
*nd alle diese (rohungen )r die "nder halten in gro:er 3raurigkeit die "eelen der
"nder in den .ohnungen, /elche 8e nach den "nden eines Jeden vertheilt und
getrennt sind in traurige +rte. *nd /ie sie in der Erscheinung durch das Geistige die
Vergeltung durch das gerechte Gericht, das unausl1schliche 5euer und die -u:erste
5insterni: und das .einen der Augen und das 6-hneknirschen sehen, durch solche
5urcht sind traurig und betrbt die "eelen der "nder bis ur allgemeinen
Au)erstehung, /elche durch @hristus ist.
;#>&<
Aber /enn Jemand sagt, da: (ieses vor der Er)orschung des Gerichtes und der
Vergeltung ist, /ie verh-lt es sich dann mit dem Auss2ruche des A2ostels, da:
n-mlich ohne uns die Ersten nicht die Vollendung erlangenQ
#
*nd /iederum sagt der
=s #G&? Pro2hetE OHo))et nicht au) die 5rsten, au) die !enschenkinderB denn es ieht
aus von ihnen der Geist, und sie kehren dorthin urck in den "taub, und an diesem
3age /erden u nichte /erden alle ihre Pl-ne.O
&

*nd /enn die "eelen der Gerechten ohne den Leib nicht er)reut /rden, /arum h-tte
der Herr die Verhei:ungen voraus gegeben, um die "eelen der Reinen u er)reuenQ Er
hat auch vorher bestimmt die (rohungen )r die Gottlosen und "nder, um sie u
schrecken und damit sie betrbt trauern. 7ach diesem ,eis2iele ist es u verstehen, /ie
der C1nig den 3a2)eren und "iegern Geschenke vers2richt, und (iese /issen bestimmt,
da: sie ur 2assenden 6eit die vers2rochenen Geschenke erhalten, und )reuen sich
beraus, bis sie den Ruhm und die Cronen der "eligkeiten erhalten. Ebenso auch die
"eelen der "nder, denen der 3od angedroht ist /egen der "nden, /ie die von den
C1nigen um 3ode Verurtheilten ihre Hualen er/arten und den 3od mit gro:er
,etrbni: und mit 6ittern, bis ur 6eit, da sie nach Verdienst als Vergeltung die
"tra)en und die Leiden der unsterblichen Hualen erhalten, /elche sie an Leib und
"eele em2)angen. Aber /as der A2ostel sagt, dasselbe sagen auch /ir, da: ein Jeder
seinen Lohn erhalten /ird bei der allgemeinen Au)erstehung )r (as, /as er gethan,
sei es Gutes oder "chlechtes. *nd man soll nicht ho))en au) die 5rsten, sagt der
Pro2hetB denn es /erden losgel1st von der Erde die "tolen au) ihre !acht, und es
/ird ausgel1scht der hochmthige .ille. Aber au) Gott soll man ho))en, sagt er,
/elcher unsterblich ist und der Herr des 3odes und des e/igen Lebens.
'#
*nd es gibt !anche, /elche sagen, da: das Cind im !utterleibe ge)hllos und
lebendig ist und sch/eigt und unverm1gend ist, u reden und u h1ren, u gehen und
u arbeitenB =s #G>? ebenso halten sie auch die "eelen der !enschen )r sch/eigend
und ruhend.
(ieses /issen sie, da: der !ensch bei der Em2)-ngni: entsteht und Cind /ird gem-:
der Einrichtungen nach der Gestalt des !enschen, und das Cind erh-lt .achsthum
ur Geburt und ur 7ahrung der Cindheit, des .achsthums des Leibes und des
Verstandes im Leibe. *nd nach der Geburt )esselt die Vorsorge Gottes, /ie sie selbst
/issen, die "eele und den Leib aneinander, um u gelangen ur Vollkommenheit des
Leibes und des Geistes und /ieder abunehmen und den 3od u erhalten gem-: der
,estimmung Gottes.
# RVgl. Hebr %S.
& Ps #AI,&.>.A.
;#>><
*nd dieses geschieht de:/egen, /eil gem-: der 6unahme des Alters ein Jeder auch
die .erke der 3ugend hervorbringt ur Vollendung @hristi, des Hau2tes von uns
Allen, um im Glauben und in der Liebe und in der 5urcht u /andeln au) dem .ege
der Gerechten, /ie unser 5hrer und Vollender der 3ugend, Jesus @hristus, /elcher
durch seine vielartigen Gnaden sorgt )r die Gesch12)e au) Erden. *nd die
.ohnungen, /elche dort sind )r die Entschla)enen, hat er bereitet )r die "eelen in
der "ittsamkeit und in der unauss2rechlichen Lob2reisung durch die englischen
Lobges-nge. (enn die g1ttlichen "chri)ten nennen lebendig und unsterblich die
"eelen der !enschen, /as nicht u verstehen ist von *nbeseelten, sondern sie haben
und geben Ruhm dem "ch12)er. Aber /enn du es nach dem ,eis2iele des Leibes
verstehst, so ist es /ie im !utterleibe, und nach diesem kommt der !ensch ur
Erkenntni: des Verstandes und des Leibes und /ird ver/andelt.
,#
Aber der unsterbliche, mit Vernun)t und Verstand begabte Geist, /ann er aus dem
C1r2er scheidet, kommt noch mehr ur Cenntni: der .eisheit, um u verstehen und
kennen u lernen den Herrn des Ruhmes. Vorher hielt der Leib /ie eine .olke den
geistigen Anblick verborgen, obgleich er auch durch die Ho))nung heldenmthig /ar
u den guten .erken =s #GA? durch die geistigen Gesete, /odurch er eine Aus/ahl des
Guten und ,1sen machte, verschm-hend das ,1se und /-hlend das Gute durch die
Ermahnung und .eisheit des Herrn durch die /ohlth-tige Liebe. (enn man soll
nicht die "eelen der !enschen sterblich nennen und unbeseelt, sondern /ie der
Pro2het Eechiel sagt, da: in einem Augenblick die Au)erstehung der 3odten er)olgt
uvor mit den Gebeinen und Ri22en und mit dem C1r2er vereinigt mit allen
Einrichtungen und da: dann die "eelen 8ede aus ihrer .ohnung, geru)en /erden
durch den heiligen Geist /ie durch den .ind. (enn (u sendest deinen Geist und
scha))est sie und erneuerst,
#
und /as im Evangelium er-hlt /ird von der Au)erstehung
der 3odten im Herrn, da: die Rckkehr der "eele in den Leib die: beeugt. (er
!und redet, die Augen sehen, die +hren h1ren, die 7asen riechen, die H-nde )hlen,
die 5:e gehen, das Her be/egt sich im Geistigen und sie rhmen Gott durch den
belebenden Geist, /elcher alle "inne be/egt durch den Herrn. *nd da der Geist vom
Leibe sich l1ste, /urde er todt genannt, und alle usammenge)gten Einrichtungen
seiner Glieder /erden auseinandergel1st. Ebenso ist auch ein 6eugni: des Geistes das
,e/egen, das Verstehen, das Erkennen, das Ged-chtni:B denn der Geist gibt die: dem
Leibe und er lehrt und belebt nach dem .illen Gottes. Aber /enn er )r die "inne der
Grund des Lebens ist, /o ist dann das Leben des Geistes, /elcher das Leben hat durch
GottQ
# Ps #D>,>D.
;#>A<
*nd so ist es u verstehenE Alle ,e/egungen sind ,e/egungen des Geistes, und die
"eele gibt dem Leibe das Leben gem-: der Vorsorge Gottes. *nd /ie die Leiber als
6eugni: haben die .erke der 7atur der Anlagen, ebenso hat die "eele )r ihre 7atur
der Anlagen das 6eugni:. *nd der Geist /ird lebendig genannt in den sinnlichen und
dem Leiden unter/or)enen und sterblichen Leibern, von denen er getrennt /ird =s
#GI? gem-: der himmlischen ,eru)ung des "ch12)ers in den bereiteten .ohnungen
der *nk1r2erlichen. (enn der Leib kehrt in die Erde urck und ruht unbeseelt, und
die reine und gute "eele er)reut sich durch die Verhei:ungen durch die Ho))nung mit
den Engeln des Ruhmes des Allm-chtigen, als *nter2)and die "eligkeiten des
Himmelreiches erhaltend. (enn auch der Geist beeugt unserm Geiste, da: /ir
Cinder Gottes sind und !iterben @hristi,
#
be)reit von der Cnechtscha)t der "nden ur
5reiheit des Ruhmes des "ohnes Gottes.
(enn )r alle Gl-ubigen sind die .ohlthaten der Liebe gegen seine Gesch12)e
erkennbar ge/orden durch die lichtvolle 3au)e und durch das heilsame "acrament,
durch sein 5leisch und ,lut, /elches geo2)ert /urde am Creue und /odurch er
au)hob die "nden der .elt, (erer, /elche im Glauben sich genaht haben unserem
"ch12)er. *nd /ann er /ieder kommt mit Ruhm, u erneuern die !enschenkinder,
und au)er/eckt die 3odten, so erneuert er /ieder mit dem Lichte die lebendigen
Gerechten und die in der E/igkeit im Herrn entschla)enen Reinen und )hrt sie ein in
sein Erbe, in die 5reuden des unsterblichen Lebens, /elches bevorsteht den reinen und
au) den Herrn ho))enden Gl-ubigen. *nd er selbst /ird, sagt der A2ostel, Gott Alles in
Allem /erden durch seine lebendige reine Liebe und durch die belebende "orge. (ie
Guten sett er in den ,esit des Ruhmes der Gottheit, die ,e/-hrten in rechtem
Glauben, /elche in reinen und makellosen "itten beendigen das irdische Leben und
ge/innen das unverg-ngliche Leben in @hristo, den e/igen, sichtbaren, k1stlichen
Ruhm des Eingebornen, /elcher mit aller "eligkeit kr1nt und verherrlicht nach dem
.illen des Vaters und des heiligen Geistes in alle E/igkeit. Amen.
;V(# +eber den +nterricht der Lehre der !3rt@rer#
=s #GF? .ir beginnen nun auch ber die !-rt9rer ein .ort u u reden, damit /ir
deren Ged-chtni: ehren und sie selig 2reisen /egen des /ahren 6eugnisses und der
Liebe und vielen Lohn erhalten durch ihre 5rs2rache )r uns. Aber la:t uns Gott
Verehrung darbringen durch Psalmen und ,enedeiung und geistliche Ges-nge, mit
reinem Heren lobend das an)angslose "ein und die allm-chtige Herrlichkeit, damit
er uns /rdig mache des Antheils des Erbes der heiligen Verhei:ungen im Lichte um
Ruhme der Herrlichkeit. *nd alles Volk, /elches versammelt ist um Ged-chtni: der
# R1m $,#F.#%.
;#>I<
Heiligen, soll beherigen im Glauben und in reiner Liebe die Auseichnung ihres
Heldenmuthes, um durch ihre 5rs2rache Gott u bitten mit hei:en 3hr-nen, u
/achen 3ag und 7acht im 5lehen mit reinem Heren, damit er uns be)reie von dieser
b1sen .elt durch tugendha)te "itten, /ie diese Heiligen, deren Ged-chtni: ge)eiert
/ird um Ruhme Gottes, um u eigen den "chmuck ihrer 5reundscha)t mit dem
Herrn Aller und Gott dem "ch12)er, /elcher ihnen solchen "ieg gegeben hat ber die
39rannen und die .idersacher der .ahrheit. (enn auch uns ist die Gnade gegeben,
u siegen ber alle "tarken, ber die sichtbaren und unsichtbaren Angrei)er, /elche
sich erheben ber uns, und Verehrung durch die Lob2reisung Gottes darubringen
durch Anbetung.
$#
(enn das ist der .ille der Heiligen, da: auch das Volk durch ihre 5rs2rache ur
Verehrung Gottes ermuntert /erde, und so das P)and der !he erlange von der
allerheiligsten (rei)altigkeit. (enn Paulus und ,arnabas haben 6eichen gethan im
7amen des Herrn Jesu @hristi, indem sie einen =s #G%? vom !utterleibe an Lahmen
heilten und Alle in Erstaunen setten, so da: man sie )r G1tter hielt, /elche vom
Himmel herabgestiegen /-ren und !enschengestalt h-tten. (e:halb /ollte man sie
durch +2)er verehren /ie die G1tter. *nd de:halb erri:en sie die Cleider und
s2rachen laut schreiendE .ir sind gleich euch !enschen, (iener des h1chsten Gottes,
/elcher den Himmel und die Erde gemacht hat und die Gesch12)e darau), und in
seinem 7amen /urde dieser geheilt.
#
*nd nachdem sie (ieses gesagt hatten, brachten
sie mit !he das Volk um "ch/eigenB denn sie erachteten es )r besser u sterben, als
die Ehre Gottes au) sich abulenken und vor den !enschen verherrlicht u /erden.
"olches hat der "atan gethanB denn er hat die Ehre Gottes au) sich abgelenkt und
/urde ausgeschieden von der "orge seines "ch12)ers und )iel von den verherrlichten
Reihen der englischen +rdnungen und /urde 5insterni: anstatt des Lichtes und Erbe
der "tra)en der H1lle. (enn die heiligen A2ostel und die Pro2heten und die /ahren
Lehrer, die (iener Gottes, eigten sich als ver-chtlichB denn sie /u:ten den "tur des
"atans durch den *ebermuth und Hochmuth des "toles und die Erhebung der
(emthigen und "an)tmthigen an die "telle der Ge)allenen, vorglich @hristusB
denn am deutlichsten eigt er durch die !ensch/erdung seine unauss2rechliche
(emuth, und er sagte auchE OLernet von mirB denn ich bin san)tmthig und demthig
von Heren, und ihr /erdet Ruhe )inden )r euere "eelen.O
&
# A2g #A,%J#A.
& R!t ##.&GS.
;#>F<
%#
*nd alle Heiligen geleiten durch ihre 5hrung durch /ahre (emuth um Herrn in
der H1he alle an Gott Glaubenden, damit sie /rdig /erden der Erl1sung durch den
Herrn Aller und der 3ilgung der "nden durch die 5rs2rache der Heiligen, damit sie
nicht mehr urckkehren u den schlechten "itten des "atans, sondem damit sie h1ren
den Heldenmuth =s #G$? eines Jeden von ihnen und die vollkommene heilige Liebe,
/elche in Hinsicht au) Gott die Ho))nung ihrer Geduld /ar, um @hristo nachuei)ern,
durch 5euer und C-lte, durch .asser und Eis, durch Eisen und "chl-ge, durch
Ge)-ngni: und Cetten, durch Hunger und (urst, durch das "ch/ert und den 3od,
durch (rohungen und ,itten, damit der 5urchtsame eingeschchtert und der !uthige
er/eicht /rde. Aber nicht vermochten die Leiden solcher schmerha)ten Hualen und
die ,edr-ngnisse und Ge)ahren des Leibes u vernichten und ausurotten die heilige
Liebe ur allerheiligsten (rei)altigkeit. *nd /egen der 6unahme der Liebe Gottes
erhielten sie den !uth der 5rbitte beim Herrn. (enn alle diese harten Hualen von
den Gegnern ertrugen sie mit vieler Geduld /egen der gtigen, heiligen Liebe (essen,
/elcher das !enschengeschlecht liebte und es einlud und berie).
La:t uns also nach)olgen den "2uren der Heiligen durch heilige LiebeB suchen /ir
mit hei:en, anmuthigen 3hr-nen die dortige Ruhe durch !he hieniedenB l1schen
/ir aus das 5euer der ,egierden mit dem 5euer des heiligen Geistes und reinigen /ir
die sichtbaren "inne des Leibes und die unsichtbaren Regungen des Geistes von dem
Vor/ur)e des ,1sen, damit /ir, be/-hrt in der Liebe u Gott, /rdig sein k1nnen des
Antheils der heiligen Verhei:ungen nach der Au)l1sung des Lebens der .elt, damit
/ir so an der Versammlung der Heiligen theilnehmen und ein 5est )eiern um Ruhme
des allm-chtigen Gottes, /elcher ihnen den "ieg gegeben hat ber die b1sen
39rannen, und /elche verherrlicht /urden im Himmel und au) Erden immer)ort.
&#
Also sollen /ir ho))en und glauben an die "chaaren der Heiligen und an ihre
5rs2rache /ie die Priester, /elche vor (em8enigen stehen, /elcher sitt ur Rechten
des Vaters und das +2)er eines Jeden darbringen durch das Gebet ur "hnung der
un)rei/illigen und )rei/illigen 5ehler des gl-ubigen Volkes, des verstorbenen und des
lebendigen. *nd durch ihren =s #GG? /ahren Glauben und durch tugendha)tes
Erstreben guter "itten, durch gerechte und heilige und rechte ,egierde, durch
anmuthige Liebe, durch thr-nenreiches 5lehen glauben sie, das Erbetene u erhalten
von dem Erl1ser Aller, gem-: der Ho))nung des gl-ubigen Volkes, besonders durch
das heilsame "akrament, rein durch die Vollendung in Jesu @hristo.
;#>%<
"o ist u verstehen die 5rs2rache der Heiligen )r das gl-ubige Volk, durch ihre
vertrauten !hen, n-mlich da sie ihren Leib hingeo2)ert haben au) Erden /egen des
7amens Gottes um lieblichen Geruche, und ihre reinen "eelen )hren durch die
geistige 5rs2rache Gott ur ,armherigkeit gegen die .elt. *nd die *eberreste ihrer
Gebeine bringen die Gnaden der Erl1sung )r das Volk der Gl-ubigen, /ie es Allen
klar ist, damit sich die Liebe Gottes /ohnha)t eige in ihren ReliNuien und durch
.under erkannt /erde au) Erden.
'#
Also durch das Geistige haben sie die ,e)estigung der erho))ten (inge und die
+))enbarung der Ann-herung Gottes, die 5reiheit der 5rs2rache, /as den
C1r2erlichen nicht o))enbar istB aber durch das "ichtbare der gnadens2endenden Cra)t
Gottes la:t uns an ihren ReliNuien und an den heiligen "chaaren noch mehr erkennen
das *nsichtbare als Eingebung vom Herrn. (enn die "eele ist noch mehr als der Leib
)r den "ch12)er und die Gesch12)e. (enn solche Gnaden sind von Gott den A2osteln
und Pro2heten und !-rt9rern und allen auser/-hlten Heiligen hienieden au) Erden
und im Himmel gegeben /orden, damit /ir durch ihre anleitenden 3ugenden und
durch tugendha)te "itten Gott /ohlge)-llig /erden, und sie sind uns immer die
*rsache der Erl1sung und des Lebens durch ihre 5rs2rache.
Preisen /ir also selig die von Gott Verherrlichten, /elche /egen der Liebe Gottes sich
hingegeben haben den Leiden und dem 3ode und die Ehre und die unver/stlichen
Geschenke vom unsterblichen C1nige erhalten habenP Aber la:t uns Verehrung und
Lob2reisung mit Anbetung der allerheiligsten =s &DD? (rei)altigkeit darbringen um
Ged-chtni: der Vollkommenheit aller Heiligen Gottes. (enn das ist der .ille des
Herrn Aller und aller seiner HeiligenB denn er ist /rdig des Ruhmes und der Ehre
von allen Heiligen und Gesch12)en 8ett und immer und in alle E/igkeit. Amen.
;#>$<
;V((# +eber die Gew3hrung der "ittsamkeit und :ber die
2ereitscha*t von Ehren *:r die Guten und von "tra*en *:r die
"chlechten#
=s &DD? 'ch /ill euch schreiben und euch belehren, meine ,rder und CinderP die ich
durch das Evangelium @hristi ereugt habe.
#
(enn die8enigen, /elche sich ihres
Leibes bedienen u den .erken der 3ugend und ur Ho))nung der .ahrheit, diese
hten sich vor der "nde und streben durch verschiedene !ittel das Gute u thun,
damit sie immer ein ,eis2iel der .ahrheit /erden im Handeln und im Ho))en und
ohne 5ehler und ohne !-ngel seien )r die Ent)ernten und 7ahen nach dem .orte
des HerrnE O(as Licht euerer Gerechtigkeit leuchte vor den !enschen, damit sie sehen
euere guten .erke und eueren himmlischen Vater 2reisen.O
&
*nd /iederum 2reist er
selig die (iener, von denen sein 7ame gebenedeit und verherrlicht /ird, und Clagen
und .ehe st1:t er ber Jene aus, von denen der 7ame des Herrn gel-stert /ird.
$#
(enn (ie, /elche Prediger der .ahrheit sind, diese ehrt die .ahrheit selbst durch die
irrthumslose .issenscha)t. *nd Gott verherrlicht sie, /enn gesehen /erden die
!hen ihrer =s &D#? 5r1mmigkeit, und /as sie 2)lanen und ern-hren, das l-:t Gott
/achsen und be)estigt es durch die Verhei:ungen des Lebens um Ruhme und u ihrer
Glorie beim allgemeinen Gerichte der Au)erstehung von den 3odten. *nd sie k1nnen
sagenE O"ieheP /ir und unsere Cinder, die uns Gott gegeben hat, sind be/-hrt.O *nd
mit 3ugenden gekr1nt erhalten sie das *nter2)and der vers2rochenen Verhei:ungen
@hristi. O(enn der es thut, sagt er, und lehrt, der /ird der gr1:te genannt /erden im
Himmelreiche.O (enn OJesus, hei:t es, )ing an u thun und u lehren bis au) den 3ag,
da er in den Himmel erhoben /ard.O
>
Aber /enn Jemand, dem die Vorstandscha)t des
Volkes anvertraut /urde, nachl-ssig ist in der "orge )r dasselbe ur geistigen Lehre
und Ermahnung und tr-ge ist oder die leiblichen ,edr)nisse den ,edr)tigen nicht
gibt, sondern unsinnig i:t und trinkt, so kommt ber ihn uner/arteter 3od an dem
3age, da er ihn nicht er/artet, und das .ort Gottes, ein schneidendes "ch/ert,
ertheilt ihn in der !itte, da er in sich au)genommen hat die Gnade, /elche von Gott
ist, und er /ird den "chlechten mit den *ngl-ubigen in die -u:erste 5insterni: /er)en
und in das 5euer, /o .einen der Augen ist und 6-hneknirschen. O(enn der Glaube ist
vom H1ren, sagt der A2ostel, und das H1ren vom .orte @hristiB /ie sollen sie (em
glauben, von /elchem sie nicht h1ren, oder /ie sollen sie (en anru)en, den sie nicht
kennenQO
A
# #Cor A,#I.
& R!t I,#FS.
> R!t I,#GSB A2g #,#.&.
A R1m #D,#A.
;#>G<
%#
*nd hin/iederum redet er durch den Pro2heten Eechiel um ,eis2iel )r alle
VorsteherB er sagtE OAls .ache habe ich dich au)gestelltE hte dich und dein Volk und
sage u den *ngerechtenE du sollst des 3odes sterben. .enn er nicht Reue hat und
nicht umkehrt durch das ,ekenntni: ur ,u:e, so soll er sterben den 3od der "nder,
und du sollst be)reit =s &D&? /erden, denn du hast dich vorher gehtet. Aber /enn er
Reue hat und umkehrt durch das ,ekenntni: ur ,u:e, so soll er leben ein gerechtes
Leben und nicht sterben den 3od der "nder. Aber /enn du ihn nicht ur
,ehutsamkeit ermahnt hast, so soll er in seinen "nden sterben ur "tra)e, und sein
,lut /erde ich aus deinen H-nden )ordernO,
#
so sagt der Herr dieses Allen.
*nd (aniel eigte durch .orte und in der 3hat das gerechte Gericht gegen die
Greise, /elche die Vorsteher 'sraels /aren, die "tra)en der "chl-ge.
&
(ieser /urde
auch aus der L1/engrube be)reit, /elchen die 5einde um 3ode berlie)ertenB aber es
kehrte au) diese urck der 3od durch die L1/en.
>
*nd so /urde sichtbar die .ahrheit
des Gerechten und der l-sternde Hochmuth der ,1sen. *nd so verherrlicht Gott einen
Jeden von den "einen und die /ahren Vorsteher. Auch die drei Jnglinge /ar)en sie in
den 5euero)en, um sie u verbrennen, /eil sie den Glauben an Gott unversehrt
be/ahrtenB denn der ,e)ehl des C1nigs, hei:t es, /ar dringend, den 5euero)en noch
mehr u heien, aber das 5euer konnte sich nicht n-hern den Reinen, /elche Gott den
Herrn 2riesen.
A
Aber die "chlechten, /elche es )and, verbrannte das 5euerB denn
dadurch /urde der "ch12)er erkennbar den Gesch12)en, und der C1nig bekannte Gott
die "nden.
&#
Auch den Jeremias /ar)en sie in eine Grube um 3ode
I
/egen des 3adels der
*ngerechten und ihrer ,ekehrung, damit sie be)reit /rden vom 6orne, /elcher
kommen sollte ber das Volk. Auch die geschriebenen Ermahnungen und
Pro2heeihungen verbrannten sie und nach Verdienst erhielten sie die =s &D>?
Vergeltung ihrer "nden und /urden berlie)ert dem Hunger und dem "ch/erte und
der Ge)angenscha)t. *nd der Pro2het /urde geehrt und ausgeeichnet vom C1nige und
von den Gro:en, und stellte von 7euem /ieder in einem ,uche die Pro2heeihung und
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die rechten Ermahnungen her.
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(enn er sagteE OVer)lucht sei Jeder, /elcher verrichtet
das .erk des Herrn mit 3r-gheit.O
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*nd der Herr sagte im Evangelium u PetrusE O(u bist ein 5els, und au) diesen 5elsen
/ill ich meine Cirche bauen,O
>
das ist das gl-ubige Volk Gottes, und die P)orten der
H1lle /erden sie nicht ber/-ltigen, die von der Erde losgel1sten Heiligen und
Gerechten in /ahrem Glauben im Himmel, und /as (u au) Erden binden /irst, die
*nreinen und *ngerechten und Andersgl-ubigen, das soll auch im Himmel gebunden
sein an die "tra)e der (rohungen. (ie .orte des Herrn u Petrus sind )r alle heiligen
Vorsteher ges2rochen, /elche mit Recht die .ahrheit haben.
'#
"olcher *nterschied ist /ischen den Guten und *ngerechten, /ischen denen, /elche
durch ihre Reinigkeit und tugendha)te "itten (iener und Prediger des .ortes der
.ahrheit ge/orden sind ur Hut der "eelen und des Volkes, der Ver-chter und
*ngehorsamen, der *nreinen und ,e)leckten, und /as es noch )r "itten der
Lasterha)tigkeit gibt. 'n Allem unterrichtet soll ein Jeder die Regungen verstehen und
gegen die 5ehlenden k-m2)en mit den .a))en der .ahrheit durch ,itten oder 3adel,
/odurch er nten kann den Verdammungs/rdigen. *nd er soll die .ur)schau)el in
der Hand haben, um beim .ehen des .indes des heiligen Geistes u sondern den
.aien in die "cheunen der Heiligen und die "2reu u bereiten als "to)) )r das 5euer
der H1lle, /ie gesagt /orden istB denn es ist eine Aus/ahl /ischen den Guten und
"chlechten.
=s &DA? (ie aber der /ahren Vorstandscha)t )remd sind, ber diese ist der 6orn Gottes
bereitet vom Herrn nach dem .orte des A2ostelsE O.elche die .ahrheit durch
*ngerechtigkeit haben und nicht nach dem Evangelium @hristi.O
A
(enn die Vorsteher
sollen noch h1her gestellt sein in den Geseten der Gerechtigkeit in Allem um
Ge)allen Gottes, um das Volk u hten durch /ahre Lehre /egen der Erl1sung eines
Jeden, damit nicht die angedrohte "tra)e hereinbreche durch den b1sen Engel, /ie
dem Pro2heten geeigt /urde, ausurotten die *ngerechten und sich Ceines u
erbarmen, des Greisen und des Cindes, der Jung)rau und des Jnglings und der Priester
und des Volkes.
# Jer >F.
& Jer A$,#D.
> !t #F,#$.
A R1m #,#$.
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Aber /elche klagen und seu)en und trauern ber die *ngerechtigkeiten Anderer,
(erer u schonen erh-lt er ,e)ehl durch ein 6eichen, /elches sie an der "tirne
erhielten vom Herrn, damit sie entrinnen 8enem *ntergange. *nd den An)ang der
Ausrottung macht er mit den Priestern, denen die Au)sicht ber das Volk von Gott ist,
/elche den 7uten des Leibes annahmen und um den geistigen 7uten sich nicht
kmmertenE denn das Gericht Gottes ist /ahr, denn Alle sind Jnger und "chler des
Reiches Gottes, sagt der HerrB Ogleich ist der !ann dem Hausvater, /elcher von
seinem "chate 7eues und Altes hervorbringt.O
#
Hausherrn nannte er die Vorsteher
der Cirche, die "chler der .ahrheit der *eberlie)erungen und "ch-te die .eisen im
Heren, /elche vom Alten und 7euen die /ahre Cenntni: haben und den Ver/andten
und 5remden gute Gedanken er/erben und gute .erke und makellose Reinigkeit und
die *eberreste der schlechten .erke ausgraben, bis nicht mehr Reste der schlechten
"ch-te bleiben in guten Lehren ur *nterscheidung des Guten vom "chlechten.
"ie seien, sagt er, ein ,eis2iel in ihrem .andel, durch =s &DI? alle .erke der 3ugend,
damit die "chler ermuntert /erden u den /ahren "itten, /as der Ruhm der Lehre
ist, u /andeln au) dem .ege der Gerechten und u denken an die Gebote des Herrn
und u leiten durch lichtvolle Lehre u den "itten der Heiligkeit und u aller
Gerechtigkeit. (amit sie Alle u Erben des Reiches Gottes machen, !itarbeiter u sein
der belebenden evangelischen Ermahnung und nicht u vernachl-ssigen die /ahren
*eberlie)erungen. O(enn /enn du in Einer "ache, hei:t es, ge)ehlt hast, so bist du
aller Gesete schuldig ge/orden.O
&
(amit die im Glauben ,e/-hrten und von dem
Vor/ur)e der "nden Gereinigten immer nahe seien dem 5leische und ,lute des Herrn
und @hristus im !enschen /ohne, /elcher erleuchtet die Reinen durch die makellosen
und unbe)leckten .ohlthaten der heiligen Liebe, durch die geistige und vernn)tige
7ahrung von der allerheiligsten (rei)altigkeit. OAber /ann @hristus erscheinen /ird,
unser Leben, sagt der A2ostel, dann /erdet auch ihr mit ihm erscheinen mit
Herrlichkeit.O
>
(amit er uns Allen eigen /erde, die /ir @hristum angeogen haben,
um be/-hrt im Glauben und durch tugendsame "itten /ohlge)-llig uns u nahen dem
unug-nglichen Lichte und u gl-nen im Ruhme @hristi unserer Ho))nung, beim
allgemeinen Gerichte der Au)erstehung von den 3odten, um immer mit den Engeln u
rhmen die allm-chtige Herrlichkeit in alle E/igkeit. Amen.4V'''. (es heiligen
Gregorius Lob der .ohlthaten Gottes durch die 3ugenden der starken, tugendha)ten
!-rt9rer.=k? =s &DF? *nerme:lich ist die "orge des Gtigen und unau)h1rlich sind die
Geschenke des ,elebenden, /elcher die "chaaren des Himmels um Ruhme seines
heiligen 7amens gescha))en hat und die !enschen gleicher/eise von der Verachtung
erhoben hat um Lobe des Ruhmes seiner GnadenB er hat ihnen die Herrscha)t ber
# !t #>,I&.
& Jak &,#D.
> Col >,A.
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alle sichtbaren Gesch12)e gegeben und unbeschreibliche "eligkeit vers2rochen. (enn
einen )reien .illen haben vom Herrn die himmlischen "chaaren und die irdischen
!enschenkinder, damit sie theilha)tig /erden des gtigen .illens des "ch12)ers, um
immer das Gute u denken und u thun in )rei/illigem "inne nach dem .illen Gottes,
um u ge/innen das der "eele 7tliche.
-#
*nd er hat /ei Erieher gegeben, die Verhei:ungen und die (rohungen. *nd als
Lehrer hat er au)gestellt die geistigen Gesete der Ermahnung des LebensB denn in
seinem Voraus/issen ist verborgen die 7atur des )reien .illens, damit, /er im Guten
gehorsam /ar in treuer *ebereinstimmung mit dem Herrn, mit Ruhm gekr1nt /erde,
aber der Ver-chter und *ngehorsame und der von der .ahrheit der *eberlie)erungen
Abge)allene schuldig gestra)t /erde. *nd des "ch12)ers gtiger .ille /ar nicht et/a
/iderstrebend seinem Voraus/issen, sondern bereinstimmend gem-: seiner
)rsorgenden Liebe um 5eststehen im Guten. *nd er erinnert immer an die Ehre der
den Gerechten vers2rochenen Verhei:ungen, aber auch an die "tra)en der Ver-chter
und *ngehorsamen gegen die geistigen Gesete, um Alle u ermahnen um Gehorsam
gegen das Geset, damit sie nicht beraubt /erden des Lohnes der Vergeltung. Er
ermahnt um 7tlichen, aber er hebt nicht =s &D%? au) den )reien .illen, obschon er
auch voraus/issend ist, /ie er unter den Cindern 'saaks, als sie noch im !utterleibe
/aren, eine *nterscheidung machtE den Jakob liebt er, /elcher als gut sich eigte, und
den Esau ha:te er, /elcher schlecht erschien.
#

.enn dem also ist, /arum, sagt man, kommt der ,1se hervor und kommt nicht
immer der Gute hervorQ .enn dem so /-re, so /rde Gott die Ehre des )reien .illens
au)heben und vernichten die Aus/ahl der Gerechten, und /rden die 3ugendha)ten
beraubt /erden des "chmuckes der Cronen und des Ruhmes.(enn das Reich Gottes,
sagt der Herr, leidet Ge/alt, und nur die Ge/alt an/enden, iehen es an sich.
&
(enn
die durch die "itten 3ugendha)ten und die den "nden Erstorbenen /erden ver/andelt
/ie von den 3odten u den Lebendigen ur Reinigkeit und Gerechtigkeit gem-: der
.ahrheit des Evangeliums. (enn die "nden herrschen nicht ber sieB denn sie sind
nicht unter den Geseten, sondern unter der Gnade. (enn ein anderes Geschenk vom
Herrn ist, /elches unter der Gnade ist, und eine andere Ehre und Auseichnung ist
die, /elche durch 3ugend und "tarkmuth ge/onnen ist, und eine andere, /elche von
der .issenscha)t er/orben /ird, von der (emuth sittsamer ,escheidenheit, und eine
andere, /elche die Guten um "chmucke der 3ugend erk-m2)en gegen den 6/ang der
5ehler der "eele, damit sie alle himmlischen und irdischen Gter des Ruhmes und der
Glorie vom guten Geber erhalten.
# Gen &I ).
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.#
"o ist es u verstehen von den Engeln und b1sen Geistern, von den Gerechten und
"ndernB denn uerst ist die *nterscheidung /ischen den Guten und "chlechten und
dann bt er nach dem Verdienste eines Jeden die Vergeltung gem-: dem gerechten
Gerichte. (enn dem 3ugendha)ten gibt er die Ehre =s &D$? /ie eine "chuld und den
"chlechten /ie durch ,armherigkeit, /ie Gnaden und Geschenke. (enn das Geset
hat er /ie einen "chmelo)en gegeben ur Pr)ung und damit macht er die Aus/ahl
nach +ben und *nten und gibt nach Verdienst die "tra)en und die Ehre den Gerechten
und den "ndern. (enn die geistigen Gesete sind belebendB die Gerechten vermehren
sie in den guten .erken und die 3r-gen er/ecken sie ur 3ugend durch die (rohungen
der "tra)en und machen sie begehrend nach der Herrlichkeit. !it dem "chmucke der
3ugend des Lebens erneuert und gekr1nt mit "tarkmuth treten sie gem-: der
6ulassung Gottes ein in die Verhei:ungen der Gerechten.
(ie Gerechten sind 8ene, /elche das Erlaubte und Rechte thun und Erben /erden der
himmlischen ,eru)ung, /elche um Leben )hrtB denn )r 8ede einelne 3ugend
/erden auch die Cronen des Ruhmes und des Lebens bereitet vom Herrn. (enn
vielerlei sind die Hualen der sich Abt1dtenden, /elche heilsamen 7uten sammeln von
der heilsamen Ermahnung der Gesete @hristi, da: sie mit aller .ahrheit Cinder des
Lichtes des himmlischen Vaters /erden und !iterben @hristi, /elche durch treue
!hen den Reichthum der unerme:lichen Gter erhielten, und Erben der Ehre und
des Ruhmes und des Himmelreiches /urden. (enn nicht angeboren /ar der
Gehorsam, von )reiem .illen und nicht aus 6/ang, mit allen "nden, und dornenvoll
hat Gott alle 5elder des Verstandes und der Glieder gemacht mit den verst-ndigen und
vernn)tigen P)lanen der "nde durch den eitlen 3rug des .idersachers. (e:halb
hat er die Cinder der .ahrheit ur Arbeit bestimmt, damit sie durch viele mhevolle
.erke ausrotten das *nkraut der "nde aus dem Geiste und aus dem Leibe die
sch-dlichen P)lanen, den 3rug, die Lge, den "tol, den Gei und alle schlechten
,egierden und alles sichtbare und unsichtbare "ch-dliche in Hinsicht au) die schlechte
7eigung.
/#
Aber der Cam2) des Crieges des "tarkmthigen ist nicht ein)ach, sondern vielgestaltig.
Erstens soll er nicht theilnehmen an den =s &DG? .orten des 3ruges, der
"chmeicheleien und 3-uschungen, /elche den Verstand und die Glieder be/egen u
sch-dlichen und h-:lichen ,egierden. 6/eitens soll er nicht )allen in die Ge/alt des
"toles, des Hochmuthes und der Eitelkeit, /elche den Leib und die "eele verschlie:t
;#AA<
in das Verderben durch schreckliche "nden. (rittens soll er ausl1schen die Regungen
des ,etruges und der Lge und der *nordnung, damit auch den 6orn und die
Ge)hllosigkeit und die .ildheit geln mit demthigem Heren. Viertens /er die
Vergeudung und V1llerei au)hebt, die ,egierlichkeit der ,esteckung, der /ird durch
die g1ttliche ,egierde und 6chtigkeit be)reit, damit auch alle 6erstreuungen und
Anma:ungen abuschtteln und alles *nnte, /as den Verstand und die "inne
ver/irrt, von sich abu/er)en durch die gute Ho))nung. 5n)tens soll er nicht abirren
und nicht sich sto:en an der /ohlth-tigen gtigen Vorsehung, nicht sich ent)ernen von
der "eligkeit und in )instern ,l1dsinn gerathen, abgeirrt vom .ege der Gerechtigkeit,
/elcher )hrt in die .ohnungen der Ruhe. "echstens soll er den !eineid und den
Raub und den (iebstahl meiden, /elche in "chande bringen und in "chaden und in
7achtheil durch die (rohungen, und ohne Ant/ort ist er beim Gerichte, /enn er nicht
davon sich ab/endet. "iebentens /er den Aerger durch den 6orn erregt und die
Ver/andten ver/irrt und beunruhigt durch die Versuchungen der Gedanken und
.orte und .erke, der ger-th, /enn er nicht besiegt /ird durch "an)tmuth, in die
e/igen "tra)en. Achtens soll er Rache und 7eid und Ha: meidenB /enn er nicht von
diesen "nden sich be)reit, so be/irkt er seinen und Anderer 3od, denn er r-cht sich
auch b1se in bitteren Gedanken und das Gi)t der ,itterkeit gie:t er aus ber (ie,
/elche er ha:t. 7euntens /er die .ureln der .iders2enstigkeit und 3r-gheit
ausrei:t, /elche die 7este alles ,1sen sind und der Grund des un/iderru)lichen
Verderbens und die P)orten des 3odes )r "eele und Leib, der /ird gerettet. 6ehntens
/er =s &#D? viel)ach sndigt durch Gottlosigkeit und durch h-:liche Leidenscha)ten
und durch alle *ngerechtigkeiten und sich nicht davon ab/endet in 5urcht und Angst
vor dem Herrn in Reue, (er /ird umkommen im e/igen Verderben.
(as sind die P)lanen der "nde, /elche die )lei:igen Arbeiter ausrei:enB aber die
guten P)lanen ern-hren sie durch das ,egie:en mit anmuthigen 3hr-nen und
tugendha)ten "itten. *nd dann ist der Cam2) und der "ieg der 3a2)eren und
3ugendha)ten, /elche 6eugen sind der .ahrheit und lebendige !-rt9rer, geliebt vom
Herrn. (enn sie t1dten die 5einde der Gerechtigkeit und sie leben in der Erneuerung
des Lebens, /elche durch @hristus ge/orden ist, und ihre Ho))nung steht be)estigt bei
@hristus, um be/ahrt im Glauben und durch die .erke der 3ugend immer in der
3ugend u stehen durch die Cra)t des allm-chtigen Vaters und durch die Hil)e des
gtigen "ohnes und durch die Gnade des allerheiligsten Geistes, der Einen Gottheit,
/elche die 6u)lucht ist )r die au) sie Ho))enden.
10#
(as Erste ist vor Allem die ,e)estigung des /ahren Glaubens an den Vater und den
"ohn und den heiligen Geist durch die Liebe und Ho))nung. (enn dadurch sind
!-rt9rer ge/orden die ersten HeiligenB sie haben verstanden und erkannt die
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Einrichtungen aller Gesch12)e und die Vorsorge der reinen Liebe und die "icherheit
der Ho))nung au) Gott, der nicht sichtbar ist.
(as 6/eite ist die Predigt des /ahren .ortes ur Au))indung der Verlorenen und ur
,e/ahrung der Ge)undenen. (adurch /erden sie eingereiht unter die heiligen Engel,
/elche gesandt /erden um (ienste (erer, /elche erben /erden die Erl1sung und die
"eligkeit in der Ho))nung des e/igen Lebens.
(rittens sollen sie durch klare Gedanken eine Huelle /erden u guten .erken, eine
Ermunterung u den .ohlthaten gegen alle Ent)ernten und 7ahen, um u begie:en
die 5elder =s &##? des Geistes und Leibes mit geistigem 7uten und mit den leiblichen
,edr)nissen, und so u verviel)-ltigen die 5rchte der .ureln der Gerechtigkeit um
,esite des unsterblichen Lebens.
Viertens sollen sie die Eigenscha)ten der 6ustimmung und des Gehorsams und der
*ebereinstimmung haben von dem .ehen des heiligen Geistes, um u sammeln ur
Ruhe und ur Lob2reisung Gottes, einander u nten durch neidlose Hil)e und um
seligen Leben u geleiten.
5n)tens sollen sie durch die makellose und unbe)leckte glhende geistige Liebe )r
Alle sorgen gem-: den ,edr)nissen eines Jeden, u hel)en den ,eraubten und
Leidenden, und /enn es noch anderes Elend gibt "olchen, /elche das ,edr)ni: der
Hil)e haben )r die "eele oder )r den Leib, um durch solche .ohlthaten einutreten
in das Erbe des Lebens @hristi.
"echstens sollen (ie, /elche Ver/alter der *eberlie)erungen der .ahrheit sind,
/elche ihnen anvertraut /urde von Gott, ur rechten 6eit die geistige Hil)e geben und
die leiblichen ,edr)nisse, um u erhalten als *nter2)and der "eligkeiten die
Geschenke vom Reiche der Gerechten.
"iebentens sollen sie die Reinigkeit haben und die .achsamkeit und die ,e/ahrung
aller 3ugenden, um /achsam u sein gegen alle heimlichen "chlingen des ,1sen,
/elcher die "ndlosen in den "nden ert1dtet, damit sie in Allem best-rkt und siegend
ber dessen Hinterlist, die Crone der *nver/eslichkeit erlangen.
Achtens sollen /ir demthigen Herens sein und von san)tmthiger 7atur und
)ried)ertig gegen Alle, gegen die 5ernen und 7ahen, um @hristo, dem "an)tmthigen
und (emthigen und 5ried)ertigen, u gleichen, damit /ir blickend au) den 5hrer
des Glaubens, ihm nach)olgen und die dortige Ruhe in demthiger und san)tmthiger
und )ried)ertiger Ruhe )inden.
;#AF<
7euntens sollen /ir durch 6chtigkeit und ,escheidenheit =s &#&? unschuldig sein in
Allem durch die leitende und heilsame Ermahnung der Erl1sung, um u gelangen ur
P)orte des Lebens und einutreten in die e/igen R-ume in die Ruhe, /elche bereitet ist
von unserem Erl1ser gem-: dem .andel eines Jeden.
6ehntens sollen sie Vertraute und Einge/eihte des heilsamen +2)ers @hristi sein
gem-: der .rdigkeit der Reinigkeit theilnehmend, durch Gebet und 5lehen und
durch anmuthige 3hr-nen, vom hei:em ,rennen des Geistes der reinen Liebe er)llt
in @hristo, um mit den Himmlischen sich Gott u n-hern und u erleuchten die "eele
und den Leib und u er/erben das e/ige Leben und das Himmlische immer u
betrachten und das 'rdische u verachten, als Rathgeber und !itarbeiter immer die
allm-chtige Herrlichkeit u haben und durch vertrauten .illen die "eele unbe/eglich
u haben von den /ahren "itten und von dem rechten Glauben, in /ohlth-tiger, reiner
Liebe )ortuschreiten im Guten und Andere u ermuntern u den vers2rochenen
Gtern und um Leben.
11#
(as sind der "tarken und 3ugendha)ten 6ierden, /elche u den himmlischen
.ohnungen )hren, und sie h1ren von dem Herrn AllerE 'hr guten und treuen
CnechteP /eil ihr ber .eniges getreu ge/esen seid au) dieser Erde, so /ill ich euch
ber Vieles seten im e/igen LebenE Commt, tretet ein in die 5reude eures Herrn, in
die unendlichen "eligkeiten, /elche euch bereitet sindP
(urch solche Ermahnung sollen /ir "chler /erden und Vertraute und ausiehen die
6erstreuungen der .elt und die eitlen "orgen und aniehen die Cleider der geistigen,
lichtvollen 5reiheit, /elche von der 3ugend bereitet /ird durch die unvergleichliche
Ho))nung. 'mmer sollen /ir er)orschen die Gedanken und .orte und .erkeB /er
nachl-ssig ist, (er soll urecht gerichtet /erden durch die gute Ermahnung der
heiligen "chri)t durch die ReueE O(enn /as ihr sagt in eurem Heren, das bereuet in
eurem ,ette, und bringet dar =s &#>? die +2)er der Gerechtigkeit und ho))et au) den
Herrn,O
#
/elcher gerecht macht. (enn gerhmt sind von den Lehrern (ie, /elche
dieses thun und lehren von dem Vater und dem "ohne und dem heiligen Geiste,
/elchem Ehre sei 8ett und in E/igkeit. Amen.
# RVergl. Ps A,A )S.
;#A%<
;(;# )es heiligen Gregorius6 des Erleuchters der 5rmenier6
Ermahnung zur 2uAe#
=s &#>? Gro: ist der .erth der Gebote des Herrn, und unerme:lich sind die Gnaden
des gtigen GottesB denn die er vorher erkannte, diese hat er auch geru)en ur
Ho))nung des unendlichen Lebens und hat sie gerecht)ertigt und verherrlicht, /elche
im Glauben und in der 5urcht beobachtet haben seine Gebote und gehorsam /aren
seiner )rsorgenden heiligen Liebe und au)genommen haben das .ort des Lebens in
ihrer "eele und )ruchtbringend ge/orden sind und unehmend in den !hen der
3ugend, denen der Lohn bevorsteht im ukn)tigen Leben. Aber die 3r-gen und
*ngehorsamen stra)t er, /elche verachtet haben das .ort der .ahrheit und vereitelt
haben die 5rucht der Gerechtigkeit und au)genommen haben den schlechten "amen
vom 5einde und "nder ge/orden sind gegen die .ahrheit der *eberlie)erungen und
der )rsorgenden Liebe, abgeirrt vom rechten .ege, deren Ende in die Abgrnde des
Verderbens /ir)t.
Aber der gtige .ille des gtigen "ch12)ers verl-:t (ie8enigen nicht, /elche
urckkehren u ihmB er 1))net die P)orten der ,armherigkeit der Gnade und nimmt
sie au) mit !itleid durch die /ohlth-tige heilige Liebe und beschtt (ie, =s &#A?
/elche sich ge)lchtet haben u seiner ,armherigkeit. *nd durch /ahres ,ekenntni:
und durch ,u:e mit demthigem und erknirschtem Heren hat der Erl1ser !itleid
mit dem "nder und erbarmt sich und blickt au) ihn. (enn die verborgene bittere
Galle hat er ausges2ieen und geeigtE (ie "nde hasse und verabscheue ich und deine
Gesete habe ich geliebt,
#
die Gesete der Ceuschheit und Reinigkeit und Gerechtigkeit.
*nd gem-: der Art der "chmeren /ird er vom menschenliebenden Arte die !ittel
der Gesundheit erhalten, die "itten der Gerechtigkeit gegen die "nden und die harten
"chmeren, /elche er hatte, damit er ent/eder nicht mehr in dieselben )alle oder
nicht mehr den menschenliebenden Art )inde.
$#
(enn das .ort des Herrn ru)t die sch/er ,eladenen durch das ,ekenntni: ur ,u:e,
die durch die "nden Ver)insterten um Lichte der Gerechtigkeit, die Verirrten ur
Erkenntni: der .ahrheit, um die Abgeirrten u )hren au) den rechten .eg der
Gerechtigkeit und die todbringenden "itten um Leben /ieder u erneuern durch das
,ekenntni:, um u brechen alle List des "atans. (enn er /ill, da: alle !enschen
leben, sagt der A2ostel,
&
und ur Erkenntni: der .ahrheit gelangen durch die
Vorsehung der all/issenden Liebe.
# Ps ##$,##>.
& &Petr >,G
;#A$<
(enn das ,ekenntni:, sagt der Pro2het, ist ein gro:er "chmuck vor Gott und seinen
PriesternB denn O'ch /erde sagen, da: ich von mir er-hle meine "nden, und du
/irst nachlassen alle Gottlosigkeiten meiner "nden.O (enn es 1))net die .unden und
o))enbart die "chmeren und legt als Heilmittel darber durch die Reue die ,u:e
durch die Gluth des Geistes in best-ndigem, unau)h1rlichem, thr-nenvollem Gebete
bei 3ag und 7acht, um ,armherigkeit u er/erben, abut1dten den Leib durch
5asten und mit gro:er Reue immer u trauern ber die begangenen 5ehler. 6/eitens
soll man =s &#I? die "nden hassen und die mit den "nden !it/irkenden um
"chaden Aller, tadeln den "inn und die "inne (erer, /elche um ,1sen sich
hinneigten und nicht beobachteten die geistigen Gesete, /elche ihnen berlie)ert
/urden vom "ch12)er. (rittens soll man die Gerechten lieben und die 3ugendha)ten,
und sie sich u !itarbeitern machen im Gebete u Gott und u allen guten .erken
ermuntern u den *eberlie)erungen der Regeln der .ahrheit. Viertens soll man vor
den "ndern )liehen im Geiste und in der Rede und aus "chande und mit
,escheidenheit im ,licke es )r besser halten, Ver)olgung u leiden mit den Gerechten
als die Ruhe mit den *ngerechten u haben. 5n)tens soll man in Angst und 5urcht
des Herrn sich ben und nicht aus dem "inne lassen den 3ag des 3odes, aber auch die
"tra)en der "nder und ert1dten die Glieder )r die ,edr)nisse und ,egierden.
"echstens soll man bei 3ag und bei 7acht /achen /egen seiner Erl1sung, /ie man die
"nden l1sen k1nne und entrinnen dem 6orne, der kommen /ird ber die
*nbu:)ertigen. "iebentens soll man nicht vergessen seine Gerechtigkeit und nicht
l-:ig sein in den !hen der 5r1mmigkeit und nicht u derselben "nde urckkehren,
um nicht mehr geheilt /erden u k1nnen. Achtens soll man unversehrt, keusch, rein
den inneren und -u:eren !enschen kennen lernen und das Ged-chtni: der den
au)richtigen ,:ern vers2rochenen Verhei:ungen. 7euntens soll man alles ,e)ohlene
thun nach den geistigen Geseten und dem Evangelium @hristi und Acht haben au) die
.iedererneuerung durch die "hne des +2)ers. 6ehntens soll man noch mehr in allen
guten sichtbaren und unsichtbaren .erken unehmen und die 7arben der "nden der
"eele und des Leibes beseitigen und als "ieger erscheinen im "chmucke der ,u:e,
/odurch man sich /agen kann an das sndentilgende, belebende "acrament, um
desselben theilha)t u sein und theilnehmend an dem 5leische und theilha)t des
*nauss2rechlichen und von da an das =s &#F? Himmlische u denken, /o @hristus sitt
und die Heiligen mit ihm als *nter2)and der "eligkeit.
*nd die au)richtigen ,ekenner und ,:er /erden be)reit durch das heilsame 5leisch
und ,lut @hristiB denn Er ist unsere Ho))nung und die *rsache der Vereihung und
durch ihn /ird die ,e)reiung und der Eingang ur 5reude und um Erbe der
Gerechten durch die .ohlthaten der heiligen Liebe @hristi, /elcher die "nder
recht)ertigt, /elche ,u:e thun. (enn er ist /ie ein "ch/ert, /elches den Leib
ertheilt und die "eele ge)-hrdet, und er verlangt einen Art, /elcher die Ge)ahr
beseitigt durch einige !ittel ur GesundheitB ebenso /erden durch die Heilmittel der
;#AG<
,u:e die "chl-ge der ,egierlichkeit geheilt, um durch hei:e 3hr-nen u /aschen die
.unden und u heilen durch makellose Reinigkeit. (enn eine P)orte der 3hr-nen sind
die Leiden der ,edr-ngnisse und die "chmeren der Laster, die "chmeren der
"nden, die *nruhe der "orgen, der !angel des 7utens, die 6u)-lle des *nglcks,
die Ge)ahren von den Ge/altth-tigen, 2l1tliche Verarmung, der *ntergang der
5reunde, verschiedene harte unertr-gliche "chmeren, und /as Alles diesem -hnlich
ist. Aber die ,e/egungen der "eele, von dem Geiste der ,osheit hingerissen u vielen
,egierden, verseten in Leiden den Verstand u harten, undankbaren Gedanken,
/elche nicht er/erben die .ohnungen der Gerechtigkeit.
%#
(e:halb ist thr-nenvolles 5lehen um Erl1ser noth/endig, da: er )rei mache von
solchem "chaden. *nd es ist n1thig, im Geistigen au) ihre "tra)e u schauen und sie in
den Abgrund u stren mit den .a))en der 3ugend und als hel)end u haben die
6u)lucht unseres Lebens, Jesum @hristum, und von daher "chut u erhalten durch die
,egierde nach dem Guten, !itleid gegen die Glaubensgenossen u haben, "ehnsucht
nach den ent)ernten Gott Liebenden, (urst nach der Au))indung geistiger
5reundscha)t, Verlangen nach den Heiligen, Predigt des 5riedens, Er/-gung der
(emuth, die s:en .orte =s &#%? der Ermahnung, /elche den verh-rteten Geist erregt
ur Ermunterung der 3ugend, um Allen u hel)en ur 5rsorge der Liebe der
Erl1sung und um 7uten der geistlichen Vollkommenheit und um Ge/inne der
guten Gter und ur Geduld in der ,edr-ngni:, um u besiten die Geschenke der
Gnade, /elche er gibt von der klaren Huelle des Lebens. (e:halb Gebet und ,itte mit
5reundscha)t von ganem Heren, )hrt in den Ha)en durch die Gnade.
.ir sollen den "inn abt1dten ur Reue der 3hr-nen im Ged-chtni: der )rsorgenden
Verhei:ungen, um durch and-chtiges, inbrnstiges 5lehen anmuthige 3hr-nen u
vergie:en ur Reinigung des Geistes und Leibes, der schlechten und h-:lichen
,egierden. (enn die 3hr-nen reinigen und heilen die bitteren "chl-ge der "nden und
/er)en das *nnte hin/eg von dem Geiste und den "innen, und der ,:er ist unter
dem "chirmdache der vorsorgenden Liebe des Erl1sers und erh-lt 3rost durch die
Ho))nung. (ie 3hr-nen be/egen den Verstand u Gott hin und er/ecken ihn von der
,et-ubung der "nden /ie aus dem "chla)e und ent)lammen ihn ur .achsamkeit der
6chtigkeit durch die Liebe des hil)reichen 7utens. (ie 3hr-nen tr-nken mit
geistigem 3ranke durch die "orge der reinen Liebe um !itleid des Ged-chtnisses der
gtigen Vorsehung des s:en .illens, von der gnadenreichen Huelle aus)lie:end ur
5reiheit und um Erbe der lebendig machenden e/igen Ho))nung.
;#ID<
&#
"o gro: ist der Ge/inn und 7uten von den 3hr-nen der ,u:e, /elche die "itten
be/egen ur Au))indung der Erl1sung und ur ,eobachtung des .illens Gottes und
den Geist sammeln um .ohlge)allen Gottes. *nd /ieviel davon 7uten des Guten
ist, ebensoviel "chaden ist von der 3r-gheit und der Verachtung der 3hr-nen, /elche
aus der 3ie)e des Herens hervorkommen, und von der 3r-gheit verhindert, geschieht
der Eintritt des "chlechten von der Eingebung des ,1sen, /elche den "inn und die
Glieder be/egt u vielem ,1sen =s &#$? und die ,u:e und die 3hr-nen verdr-ngt
durch die 3r-gheit von dem verh-rteten, hochmthigen Heren (essen, /elcher die
6erknirschung der Gnade verachtet und sich nicht kmmert um (as, /essen er beraubt
/orden ist. *nd er erh-lt statt des Guten das "chlechte, die Verachtung, den "tol, die
Lasterha)tigkeit, die Hartn-ckigkeit, die Gottlosigkeit, die Eitelkeit, den Gei, die
V1llerei, die ,egierlichkeit und alle anderen Eing-nge des ,1sen. *nd /er darin
be)angen ist, (er ist sch/er u heilen.
Aber das .ort der !enschenliebe machen (ie8enigen nicht ho))nungslos, /elche
,u:e thun und um Gehorsam kommen durch die 5urcht Gottes und den "nden die
Rechtscha))enheit entgegenseten, um dem *nrechte das Recht, der *nreinigkeit die
Reinigkeit, dem "tole die (emuth, dem 6orne die "an)tmuth, der V1llerei die
7chternheit, der 7achl-ssigkeit die "trenge, der Lge immer die .ahrheit, dem
*ngehorsam den Gehorsam, dem Geie die !-:igkeit, der Heuchelei die
Au)richtigkeit, dem !eineide das 7ichtsch/1ren, dem Ha:e die .ohlth-tigkeit, der
Rache das 7ichtgeh-ssigsein, der H-rte die !ilde, dem Ha:e immer die reine Liebe,
der *nbu:)ertigkeit die 3hr-nenbu:e, dem nicht ,ekennen des Ge/issenlosen das
,ekenntni: des Vor/ur)s der "nden, der Ho))nungslosigkeit die rechte Ho))nung,
dem *nglauben den rechten Glauben in der "eele u be)estigen und den Anderen die
.ahrheit u 2redigen.
'#
(as ist die /ahre Gestalt der ,u:e, Alles, /as entgegen ist den "nden, u thun, alle
Gerechtigkeiten u ben, die sichtbar sind und nicht sichtbar sind in den vertrauten
Gedanken und im Ged-chtni: der Verhei:ungen )r die au)richtigen ,:er und
hin/iederum der (rohungen )r die *nbu:)ertigen von dem Herrn Aller, davor sich
u hten und in ,ereitscha)t u haben den .illen Gottes in der 5urcht des Herrn, im
Andenken an das irrthumslose .issen Gottes Rechenscha)t u geben dem gerechten
Richter am 3age des Gerichtes, vor =s &#G? /elchem nichts verborgen ist von den
Gedanken und .orten und .erken.
;#I#<
(enn es )indet eine *nterscheidung der 3ugendha)ten und der 7achl-ssigen statt, der
Gl-ubigen und *ngl-ubigen, und nach Verdienst ist die Vergeltung. Ehre und
Auseichnung und die "eligkeit ist )r die "ieger, /elche gek-m2)t haben gegen die
"nden und gegen den .idersacher, und (ie, /elche gesiegt haben, /erden gekr1nt
und verherrlicht, ebenso (ie, /elche au)richtige ,u:e gethan haben )r ihre "nden.
Aber die )urchtbaren (rohungen der Hualen umgeben die *ngerechten und Gottlosen
in der Verbrennung der "tra)en, da sie nicht ur ,u:e sich ge/endet haben. *nd die
(emthigen und die den Regeln der ,u:e sich *nter/er)enden nimmt er au) in die
.ohnungen des Lebens gem-: der .rdigkeit der Reinigung nach seiner gro:en
,armherigkeit. (ie ,edr-ngten und Ge)-hrdeten be/egen durch die 3hr-nen und
gute Erregungen den menschenliebenden Herrn um !itleid.
,#
*nd /ie die Cinder es nicht verstehen, durch .orte die ,edr)nisse von der "orge der
!utter u erhalten, sondern /ie sie durch 3hr-nen das 7oth/endige von der "orge
der Liebe verlangen und erhaltenB denn sie h1ren nicht au) u /einen, bis alle "orge
von den !ttern geschehen istB dann erst h1ren sie au) und )reuen sich und beruhigen
sich, ebenso mssen auch /ir sein gegen den mitleidigen Herrn, /elcher uns im
*nsichtbaren versorgt durch die sch12)erische Liebe, /elcher sitt au) dem geistigen
3hrone und durch seine .ohlth-tigkeit sorgt )r die Gesch12)e, /elcher durch die
Vorv-ter die Gotteserkenntni: gelehrt hat und durch die Pro2heten geeigt hat die
Arten der ,u:e (erer, /elche sich bekehren. Ja, bei seiner Ankun)t hat er ge1))net die
P)orte der ,armherigkeit und sagtE 'ch bin nicht gekommen, u ru)en die Gerechten,
sondern die "nder ur ,u:e durch das ,ekenntni: durch die sch12)erische,
)rsorgende Liebe, damit /ir eilend um Ru)e der Verhei:ungen als Geschenk von der
gnadenreichen ,u:e die =s &DD? Vereihung erlangen von (em, /elcher im
*nsichtbaren die "eelen heilt und im "ichtbaren die "inne.
(enn uerst ist in der 3au)e die Vereihung )r die Glaubenden an die allerheiligste
(rei)altigkeit durch /ahres ,ekenntni:. (enn er sagt u den JngernE Gehet hin und
tau)et, sagt er, die Glaubenden im 7amen des Vaters und des "ohnes und des heiligen
Geistes und lehret sie halten alles von @hristus Gebotene. (enn die in @hristus getau)t
/orden sind, diese haben @hristum angeogen und sind Cinder des Lichtes ge/orden
und Erben des Reiches durch die .iedergeburt. (enn durch die Gnade sind sie Cinder
des 3ages, von der n-chtlichen Geburt be)reit von der Herrscha)t der 5insterni: und
durch erleuchtete "itten lebend au) Erden durch die Hil)e des Gtigen. *nd gem-:
den .irkungen seiner Gnaden macht er die 5ernen nahe und die Ent)remdeten
einheimisch, be/-hrt im Glauben und in unbe)leckter Liebe. *nd die vom "atan in
den "nden ,e)angenen und die /egen der "nden dem 3ode Ver)allenen macht er
;#I&<
gerecht und belebt sie und ladet sie ein in sein Reich und ur Herrlichkeit, /elche er
den ihn Liebenden bereitet hat.
-#
Hin/iederum hat er auch /egen der "ndha)ten die Geschenke der ,u:e geeigt und
o))enbar gemacht durch die Ersten. .ie /ir von (avid h1ren, da: er sndigte und
durch das ,ekenntni: umkehrte, und ,u:e that, da: er /einte alle 7-chte und seinen
3rank mit 3hr-nen mischte /egen des 6ornes Gottes, von dessen Augen
3hr-nenb-che herab)lossen )r das 7ichtbeobachten des Gebotes des Herrn, /elcher
die begierlichen Augen verehrte durch 3hr-nen und sie reinigte von den "nden. *nd
ebenso ist es von Petrus im 7euen 3estamente u verstehen, /elcher leugnete und
nicht sich erinnerte an den vorherigen Auss2ruch des Herrn, bis er au)blickend achtete
au) den Ru) des Hahnes, und er ging hinaus, hei:t es, und /einte bitterlich.
#
*nd
/egen der .-rme der =s &&#? 3hr-nen )and er Vereihung und die a2ostolische Gnade
blieb ihm, /ie dem (avid die 2ro2hetische. 'ch unterlasse es, auch noch die andern
"nder und ,:er des Alten und 7euen ,undes u nennen, /ie sie die g1ttlichen
"chri)ten beeichnen, /elche das ,eis2iel au)richtiger ,u:e geeigt haben.
*nd so /ird nicht geschlossen die P)orte des Lebens durch die ,u:e bis um Ende der
.elt. (ie best-ndigen 5ehler sollen /ir )ort/-hrend durch die 3au)e der 3hr-nen
/aschen und reinigen, und da /ir immer sndigen, durch Gedanken, durch .orte,
durch das Gesicht, durch die ,e/egungen, so soll das Gebet und die Ab/aschung der
3hr-nen niemals abnehmen.
.#
(enn die "nden, die in der ,ibel sind, das ist unter den Vorschri)ten, trennen und
scheiden aus von der Cirche und von dem Volke und vom 3ische des AltaresB denn
gem-: des gro:en "chadens ist auch gro:e Genugthuung noth/endig. (ie, /elche
/enige 5ehler haben, sollen sich durch 3hr-nen reinigen. Aber /o der "chmut in der
3ie)e des Herens ist, verderbend die Glieder, dort sind 3hr-nenb-che und das 5euer
und der Ei)er des Geistes n1thig, /elcher reinigt und vertreibt und ent)ernt. *nd /er
nur geringe 5ehler hat und un)rei/illig ge)ehlt hat, der soll bereuen und seu)en und
durch 3hr-nen davon sich reinigen.
Aber /er he)tige .unden der "nden hat und )rei/illig darin be)angen ist, /elcher
durch die Verordnung den 7amen und den Rang hat vom Herrn, der hat die
Eigenscha)ten der (rohungenB viele !hen und hei:e 3hr-nen und 6erknirschung
# !t &F,%I.
;#I><
des Herens sind noth/endig gem-: den 5ehlern, um u l1sen den rauhen .inter der
H-rte der "nden, damit der geistige 5rhling erscheine beim .ehen der sdlichen
.-rme der "eele, und von +ben herab durch vielen Regen die "tr1me der 3hr-nen
)lie:en, damit die neue Erde P)lanen und ,lthen hervorbringe und die ,-ume,
,l-tter und 5rchte ur Erg1tung der C1nige und des Volkes, /oran sie sich er)reuen.
=s &&&? Ebenso, /enn Jemand in der Gluth der "eele "tr1me von 3hr-nen vergie:t
und die 5esseln der /interlichen "nden l1st, so /erden )rei die P)lanen der 3ugend
und die 5rchte des ,aumes der Gerechtigkeit, /orber sich er)reuen die Himmlischen
und die 'rdischen um Ruhme Gottes.
/#
(enn solchen "inn und Geist u haben ist n1thig )r die ,:enden, damit sie be)reit
/erden von der "chuld der "tra)en der H1lle, des unausl1schlichen 5euers und des
nicht sterbenden .urmes. *nd be/-hrt durch au)richtige ,u:e durch die 3au)e der
3hr-nen /erden sie Erben des Reiches, bekleidet mit dem Ge/ande der Reinigkeit des
Lichtes, strahlend im "chmucke der 3ugend, gekr1nt und besitend die unendlichen
"eligkeiten mit den Heiligen.
(enn ,u:e ist es, sich selbst anuklagen und sich )erne u halten von der "nde und
von den schlechten ,egierden und einer 8eden "nde die Gerechtigkeit
entgegenustellen, damit die "nden vertilgt /erden und die Gerechtigkeit unehme
durch reine Liebe, um durch thr-nenreiches Gebet und durch 5asten u trocknen die
unruhige, ausschreitende ,e)leckung, /elche ein Verderben an den Gliedern ist. (enn
das .asser der Huellen und das Ergie:en des Regens l1scht das sichtbare 5euer ausB
aber die Liebe u Gott und die hei:en 3hr-nen l1schen das 5euer der ,egierlichkeit
aus und ersticken den .illen des 5leisches und halten durch das Ge)hl des eigenen
.irkens die "tr1me der h-:lichen Erregungen au), um nicht mehr sich u nahen u
denselben H-:lichkeiten des Lasters, sondern reinen "innes die Reinigkeit u haben.
(amit nicht die angedrohte "tra)e )r die *nreinigkeit am 3age hereinbreche, an
/elchem der "nder es nicht /ei:, und ur "tunde, da er es nicht vermuthet, und
"tra)e erhalte )r die "nden.
;#IA<
10#
.ir sollen die Reinigkeit im Herrn lieben, der in den Reinen /ohnt. *nd von den
*nreinen sagt erE O'hr .urm stirbt nicht und das 5euer erlischt nicht, und sie /erden
ein =s &&>? "chaus2iel /erden )r alle Lebendigen.O
#
*nd der Reine soll alle Lasten
der "nden vom Geiste und Leibe abschtteln, damit er sagen kannE Es kommt der
5rst dieser sndigen .elt und in mir )indet er keinen Rest der "nden, sondern
@hristus ist in mir gem-: dem Evangelium des Lebens, /elcher mich /ieder erneuert
hat durch au)richtiges ,ekenntni: und durch die 3hr-nen der ,u:e und durch
!itleid gegen die Armen mit allen tugendha)ten "itten geschmckt um .ohlge)allen
Gottes, um Arbeiter u sein des .einberges der .ahrheit im An)ang des Glaubens und
der rechten "itten, /odurch er ber die Erde sich erhebt und tugendha)t /ird. *nd
beim Austritt aus der .elt )hrt er mit sich alle Gerechtigkeit, die *nschuld der
Cindheit, die !akellosigkeit des Cindesalters, die *nbe)lecktheit der Jugend, die
Reinigkeit des Greisenalters, Jeder 8e nach dem Alter alle 3ugend vollbringend, und
Lohn /erden erhalten nach den !hen eines Jeden von dem Herrn Aller die Arbeiter
des gl-ubigen .einbergs nach der Ver-nderung der 6eiten, als Hel)er ur
himmlischen ,eru)ung, /elche die !utter von uns Allen ist, /o auch vorher
au)geh-u)t /urden die "ch-te der 3ugenden )r die Guten, /o unsere Ho))nung
be)estigt ist, die unsterbliche "eligkeit, unerme:liches Vergngen, unendliche
5reuden, unau)h1rliche Gter im ,esite @hristi, bereinstimmende 5reude )r die
Himmlischen und 'rdischen, die "eligkeit im Ruhme @hristi durch !it/irkung mit
den gtigen .ohlthaten der reinen Liebe, /elche uns einge)hrt hat ur Cindscha)t
des Vaters und in die "orge des heiligen Geistes und um Erbe seines Reiches.
Hienieden hat er gerecht)ertigt und dort, mit der Crone au) dem Hau2te gekr1nt,
verherrlicht er in den g1ttlichen 5esten, immer in 5reuden in den unerme:lichen
Gtern der allerheiligsten (rei)altigkeit. 'hr gebhrt Ruhm, Herrscha)t und Ehre in
alle E/igkeit. Amen.
;;# )es heiligen Gregorius 5nleitung n:tzlicher Ermahnung#
Eigenscha*ten der 4issenscha*t und der 4eisheit#
=s &&A? .elches Lob und /elche ,enedeiung und /elchen Ruhm soll man der
allm-chtigen Herrlichkeit der berreichen Gte geben, /elche nicht nachl-:t in ihrer
)rsorgenden Liebe, sondern sorgt und /ie eine Huelle vertheilt die Gnaden an ihre
Gesch12)e. (enn uerst hat sie den !enschen als !achthaber au)gestellt und als
Herrn ber die Erde, ber die Gesch12)e, /elche unter der Herrscha)t der
Himmlischen sind, damit /ir erkennen die 5rsorge seiner sch12)erischen Liebe und
"chler seines Gesetes /erden und vollbringen alle Gerechtigkeit und die gute
# RJes FF,&AS.
;#II<
Vergeltung erhalten ur 6eit des Gerichtes und gem-: der 6eit den "itten der
*nver/eslichkeit nach)olgen.
Gleich/ie im An)ang das Leben des Erstgescha))enen vom Herrn in "ndenlosigkeit
eingerichtet /ar, so sollen /ir diese reine Liebe in uns be)estigen, /ie auch @hristus
uns geliebt hat und sich hingegeben hat als +2)er u lieblichem .ohlgeruche. .ir
haben den "ch12)er errntB denn /ir haben seine Gebote nicht beobachtet. (ie "orge
seiner Liebe hat er nicht /ie (ankbaren beeigt, sondern *ndankbaren, /ie es Gott
geiemt. (enn das Gute, das uns Gott beeigt hat, nicht nach unserer .rdigkeit,
sondern besiegt von der sch12)erischen, reinen und unbe)leckten Liebe, hat er
ge/endet ur ,armherigkeit. Er )ordert auch nicht ein P)and von uns )r die
.ohlthaten, sondern er /ill, da: /ir gerecht leben und Erben des Himmelreiches
/erden.(enn Er ist die Ho))nung und unser Leben und die Huelle des Guten. (enn
nicht verlangt die Huelle .asser, und nicht die "onne LichtB ebenso ist auch Gott der
Geber des Guten und em2)-ngt 7ichts )r seine gro:e Gte und ist mangellose =s &&I?
Er)llung. Aber /enn /ir gegen einander /ohlth-tig sind, so erachtet er (ieses als
sein, und er selbst macht es als bleibendes P)and au) Erden und im Himmel. (enn
dadurch, da: man einander Gutes thut, /erden die P)-nder geschickt, die sichtbaren
und unsichtbaren. (enn /ie das ,lut des Abel u Gott um Rache schrie, /elcher
get1dtet /orden /ar von Cain, /o)r dieser gestra)t /urde vom Herrn, ebenso
be/egen die guten Ru)e Gott u guter 5rsorge )r die .ohlth-ter. (enn )r (ie,
/elche nicht Rache )ordern von den R-ubern, nimmt er selbst Rache gem-: dem
gerechten GerichteB denn nach Verdienst ist die Vergeltung )r die Guten und )r die
"chlechten. *nd Gott -hnlich ist (er8enige, /elcher gegen den *ndankbaren
/ohlth-tig ist, um die Verlornen au)usuchen und die Ge)undenen u be/ahren durch
seine ,emhung, u gleichen dem "ohne Gottes, /elcher sich dem 3ode hingegeben
hat )r uns und uns durch )rei/illige Leiden be)reit hat von der Cnechtscha)t der
"nden und uns eingeladen hat um guten Leben und u den Verhei:ungen und
/elcher uns des Em2)anges des heiligen Geistes /rdig gemacht hat. *nd er hat die
unvergleichlichen "eligkeiten des allm-chtigen Vaters vers2rochen, damit /ir der
gleich/esentlichen (rei)altigkeit immer ,enedeiung darbringen, und er h-lt immer
o))en die P)orten der Erl1sung des Lebens )r die Gl-ubigen und ist eine 6u)lucht )r
Alle, die u ihm ru)en. *nd /ir sollen "chler des arbeitenden .ortes sein,
!itarbeiter seines .illens und sollen das Gute denken und thun und er)llen den
.illen des "ch12)ers durch die 5rsorge )r die 7ahen und Ent)ernten. (amit /ir das
P)and der Gter erhalten gem-: der "ndenlosigkeit durch reine Liebe und darin
)ortschreiten im Guten und k-m2)en gegen die "nden durch die .erke der 3ugend
und von ganem Heren )lchten ur 5rsorge der !enschenliebe und ausrei:en alle
P)lanen der *ngerechtigkeit aus dem Verstande und aus den "innen mit allen
h-:lichen und schlechten Lastern, =s &&F? um u beseitigen den Hochmuth, den Gei,
die Hinterlist, den 6orn, die Rache, den ,etrug, die Lge, den !eineid, den 7eid, die
Ausschreitung der 3runkschtigen.
;#IF<
$#
"olches "ch-dliche und dergleichen *narten der "nder sollen /ir durch die
(rohungen der e/igen Hualen ausrotten und sollen 2)lanen die ,-ume des Guten in
den "inn und in die "itten mit der ents2rechenden 3ugend und mit makelloser
Reinigkeit und /ahrem Glauben, ermuthigt von Gott durch die Ho))nung der
vers2rochenen Verhei:ungen, das *nter2)and der 5reiheit hienieden erlangend und
eingeladen u dem ubereiteten Himmelreiche, ur Ho))nung der Lebendigen, u den
Gtern der unendlichen "eligkeiten, /elche nicht durch den Verstand u begrei)en
sind und nicht durch das .ort ausus2rechen sind.
(enn /ie die Cinder, /elche im !utterleibe sind und in 5insterni: verborgen, nicht
die "ch1nheit der Erde kennen, den Glan der "onne und den Creislau) des !ondes
und der "terne und der 6eiten und der !onate und die 5ruchtbarkeit der P)lanen und
,-ume ur Erg1tung der Lebendigen und die "chaaren der 3hiere und der /ilden
3hiere und der V1gel, /elche ur "2eise dienen und /elche dem Gehorsam
unter/or)en sind, /elche au) dem )esten Lande sind und /elche in den .-ssern
sch/immen, /elche durch ubereitete "chlingen ge)angen /erden von den J-gern und
die anderen "ch1nheiten, die es noch gibt, und den Glan der Einrichtungen und des
Goldes und "ilbers und der Edelsteine, /elche um "chmucke der !enschen
verarbeitet /orden sind und um Ruhme der C1nige, /orber sich )reuen die irdisch
Gesinnten, /ie also die Cinder nicht kennen dieses Leben, und /ie es nicht -hnlich ist
dem Leben im !utterleibe, ebenso verstehen auch /ir nicht das ukn)tige Leben,
und es gleicht nicht dieses Licht und Leben 8enem Leben und der Erleuchtung des
Ruhmes der allm-chtigrn Herrlichkeit, /elche kein Auge gesehen und kein +hr
geh1rt hat, und /ovon es in keines !enschen Her gekommen ist, =s &&%? /as Gott
bereitet hat (enen, die ihn lieben, n-mlich die unendlichen "eligkeiten in Jesu
@hristo.
%#
Ja auch nicht die ,edr-ngnisse und Leiden und die *ebel und Hualen, die in der .elt
sind, durch 5euer und .asser /ie die von "odoma und der "nd)luth, sind u
vergleichen mit dem unausl1schlichen 5euer und den e/igen Hualen, /elche bereitet
sind )r die Gottlosen und "nder. (enn Gott hat den Verstand und die "inne )r die
Arbeit des Lebens durch den all/eisen .illen gescha))en ur Reinigkeit, ur
.ahrheit, u allen guten .erken, und da: der !ensch durch den Ge/inn der Gter
sich selbst er)lle und Andere und den Herrn er)reue, da: aus dem !unde ge2redigt
/erde die .ahrheit des Glaubens und der unbe)leckten "itten, da: er /achsam sich
be/ahre, damit Alle bereinstimmen ur *nbescholtenheit und in 5urcht und reiner
Liebe, im Gehorsam gegen die geistigen Gesete seien, /elche u hassen be)ehlen das
;#I%<
,1se und u lieben das Gute, /elche er)llt sind von s:en und lieblichen Gtern, und
deren lobender (ank u Gott em2ordringt und die "eligkeiten im Himmelreiche
bereitet. (enn sie sind Gott /ohlge)-llig ge/orden in der Ver)olgung und in der Ruhe
und sie sind unbe/eglich geblieben in seiner Liebe, be/-hrt im Glauben, )riedliebend
und /ohlgesinnt gegen Alle, ent)ernt von allen schlechten (ingen, von sichtbaren
und unsichtbaren 5ehlern. (enn Oich bin, hei:t es, Gott, der ich hasse das *nrecht
und liebe die Gerechtigkeit.O *nd darin /erden sichtbar die 5reunde Gottes und die
Genossen des Glaubens, da: sie immer dieselbe Liebe haben ur Reinigkeit und u
aller Gerechtigkeit und hin/iederum den Ha: gegen die h-:lichen ,egierden und
gegen alle "nden. (enn es steht geschriebenE O(ie "nden habe ich geha:t und
verachtet und dein Geset habe ich geliebt.O
#

(enn "olche sind der !und Gottes, /elcher von den !itteln belebender Ermahnung
er)llt ist und /ie aus einer =s &&$? Huelle aus)lie:en l-:t die Ermahnungen des
Lebens. (enn Jeder, /elcher anru)t den 7amen des Herrn, /ird leben, /elcher die
Ho))nung richtet au) Jesus @hristus. Aber (ie "chlechtes s2rechen um Verderben der
3-uschung Vieler, der *nordnung, des 3ruges und verschiedenen "chadens, /elche
berauben die *n/issenden der .ahrheit der Lehren, diese /erden gestra)t /egen des
Verderbens der *ngerechten gem-: dem gerechten Gerichte Gottes und sie /erden
Erben des unausl1schlichen 5euers und der e/igen Hualen.
*nd die Augen, /elche in der .ahrheit das "ehen haben, soll man durch die geistige
5hrung irrthumslos be/ahren vor dem "ch-dlichen, um )r alle Glieder makellos
und rein und unbe)leckt den ,lick au) Gott u richten. (enn die Leuchte des Leibes ist
das Auge, sagt der Herr.
&
(enn /essen Augen lichtvoll sind, (essen ganer Leib /ird
erleuchtet, /elcher nicht als Antheil der 5insterni: die (inge der "nden hat,
sondern erleuchtet steht im Lichte Gottes. Aber (ie, /elche ver)instert sind vor den
"trahlen des Lichtes in den Lastern der ,egierlichkeit und in allen /eltlichen
3-uschungen des schlechten "ichtbaren, /elches das /ahre "ehen verdunkelt und
/elche durch die "nden an den Augen geblendet sind und nicht ausgeben die
5insterni: des ,1sen, diese sind es, /elche Erben /erden der -u:ersten 5insterni:,
/o .einen der Augen ist und ,lindheit im unauss2rechlichen 5euer der H1lle. (enn
)r ,eide ist die Vergeltung, )r die "ehenden, /elche die .ahrheit lieben und )r die
"ehenden, /elche die ,egierlichkeit lieben.
&#
*nd in die +hren, /elche 1))nen die P)orten der Achtsamkeit au) die /ahre Predigt
und em2)-nglich machen den Verstand und alle "inne )r das belebende .ort des
# Ps ##$,##>
& !t F,&&.
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Glaubens und aller .ahrheit des g1ttlichen Gesetes im "ichtbaren und *nsichtbaren,
dringt ein das .ort der Verhei:ungE =s &&G? OCommet, tretet ein in die 5reude des
Herrn und besitet die unauss2rechlichen und unendlichen Gter, die ihr ber
.eniges getreu ge/esen seid au) Erden.O Aber /er die +hren verschlie:t gegen die
.ahrheit des Evangeliums und Eingang ge/-hrt der "timme des Verderbens und der
trgerischen "nde und den Verstand um 7este der "chlangen und ,asilisken macht,
da: er nicht erhalte das !ittel des Lebens )r die "inne von den mittels2endenden
g1ttlichen .orten, der /ird traurige 7achricht und ,otscha)t h1ren durch die
schrecklichen (rohungen vom HerrnE O.eichet von mir, ihr Ver)luchteP in das e/ige
5euer, /elches dem 3eu)el und seinem Anhang bereitet ist,O am 3age des Gerichtes.
*nd die 7asen sind die "inne )r den Geruch, /elche unterscheiden den lieblichen
.ohlgeruch der Gnaden )r die reinen "eelen, /elche gereinigt sind von allen
h-:lichen k1r2erlichen Leidenscha)ten, nach dem A2ostelE O.ir sind ein lieblicher
.ohlgeruch @hristi in !itte der Erl1sten und in !itte der Ver/or)enenB )r die Einen
ist der Geruch vom 3ode um 3ode, und )r die Anderen vom Leben um Leben, und
/er /-re )r dieses gengendQO
#
(ie, /elche unterscheiden das Gute vom "chlechten,
die *nbe)lecktheit des Glaubens und der "itten, besiten das liebliche Gute. Aber (ie
den Geruch der *nreinigkeit und der Gottlosigkeit und der /eltlichen ,egierden nicht
unterscheiden, /elche voll sind von Gestank und gellosen und ausgelassenen
Regungen, ent)ernt vom anmuthigen .ohlgeruche, diese /erden erhalten den Geruch
des *nrathes der ,isse der schla)losen .rmer und des ,rennens des 5euers und sie
/erden den unertr-glichen Hualen berlie)ert ur Hu-lung und Verehrung der "eele
und des Leibes.
'#
*nd die H-nde sollen immer ur "orge der Vorsehung )r die Arbeit ur 5ruchtbarkeit
eingerichtet /erden, um dem Ge)allenenen und (r)tigen hil)reich und untersttend
u sein in allem 7oth/endigen, nicht in 3r-gheit um .erke Gottes, damit sie die
,edr)nisse der "eele und der 7ahen und =s &>D? Ent)ernten /ahrha)t be/erkstelligen
gem-: des ihnen vom Herrn gegebenen Gelingens. (iese H-nde /erden erhalten vom
Herrn das *rtheil der 5reiheit, die *rkunde der Cindscha)t, die unver/elkliche
Crone, /elche mit Ruhm und Glorie bereitet ist von den H-nden Gottes. Aber die
H-nde, /elche gem-: der h-:lichen ,egierden ent/eder selbst u "ch-ndlichem sich
verbinden oder als mit/irkend mit den Lasterha)ten erscheinen, und hin/iederum,
/elche stehlen, Nu-len und ver)olgen und t1dten, diese H-nde /erden ge)esselt mit
)eurigen ,anden und /erden berlie)ert den unendlichen Hualen des unausl1schlichen
5euers und ausgetilgt aus den ,l-ttern des lebendigen ,uches @hristi.
# R&Cor #I )S.
;#IG<
*nd die 5:e, /elche ge/orden sind das P)erd der Erbauung und des 5riedens, der
reinen "itten und der /ahren Predigt u allem geistigen 7uten )r die 5ernen und
7ahen um .ohlge)allen des .illens der Herrlichkeit und verachtet haben die
Ermdung um 5este der himmlischen ,eru)ung, diese 5:e treten in die P)orten des
Lebens und gehen ein in die .ohnungen der 5reude der Hocheit des "chmuckes der
"ch1nheit ur Rechten der Gr1:e in die unverg-nglichen 5reuden. Aber die 5:e, die
abge/ichen sind vom .ege der Gerechtigkeit, und lau)end sich verirrten um ,1sen,
ur "nde schreitend, ur *nreinigkeit, ur Plnderung, ur Lasterha)tigkeit, ur
.ildheit, ungerecht au) 8edem .ege /andelnd, /elcher )hrt um e/igen Verderben,
solche 5:e /erden ent)ernt vom dortigen Leben und geschickt in die Abgrnde der
H1lle, /o nicht ist ein Ende oder ein Au)h1ren, um u l1sen von den 5esseln der
Hualen.
*nd der Verstand des Geistes, /elcher im Gehirne /ohnt, das im Co2)e ist, /elcher
die Crone ber allen Gliedern ist, ist das +rgan der "inne, der 5hrer der ,e/egungen
und der Au)seher und Lehrer und ,e)ehlgeber )r alle Glieder, /elcher die irrenden
Glieder leitet, die )ehlenden be)estigt, die *n/issenden verst-ndig macht, die
(r)tigen er)llt, um mit =s &>#? allen !itteln die Au))indung seiner und Anderer
Erl1sung u er/erben. Er ist das "chathaus der geistigen .eisheit der 7ahen und
5ernen gem-: der Ertheilung derselben vom heiligen Geiste, /elcher die Huelle aller
Gter und der .eisheit ist, /oher entsteht das Licht der .issenscha)t und /elcher den
ganen C1r2er erleuchtet gem-: der reinen und guten Eigenscha)ten des Evangeliums
@hristi, und /elcher alle Glieder mit "eligkeit er)llt gem-: der .ahrheit des gtigen
.illens und die Crone des Reiches in @hristo erh-lt. Aber der Geist, /elcher abgeirrt
ist von der /ahren .eisheit und in die ,egierden der Leidenscha)ten und in allen
"chaden der *ngerechtigkeit der vielen "nden ge)allen ist, ist anstatt des Lebens die
*rsache des 3odes ge/orden )r sich und )r Viele und dieser erleidet he)tige "tra)en.
OEs /erden, hei:t es, die "nder von der Erde in die H1lle gestrt, und die
Gottlosen /erden nicht )inden die Ruhe in den he)tigen Hualen.O (enn diese sind es,
/elche in die Ge)ahren gerathen, b1ser *ntergang ist ihnen und 7acht und 5insterni:
in he)tigen und bitteren Hualen, und sie sehen kein Licht und 7iemand Anderen ur
3r1stung in den Hualen.
,#
"o ist es auch u verstehen vom Heren, /elches das Ge)-: ist )r die ,e/egungen der
"eele. OEin reines Her scha))e in mir, o Gott, und erneuere den rechten Geist in
mir,O
#
ein Her, /elches durch die 5reude der Ho))nung erneuert /ird im "inne durch
tugendha)te "itten und alle Glieder be/egt von dem "chlechten um Guten durch das
(enken des Guten, um als *nter2)and durch die Ho))nung den Vertrag der 5reiheit u
# Ps ID,#&.
;#FD<
erlangen und einutreten in das Erbe des Himmelreiches. (ie aber aus dem Heren
ausgie:en Raus)lie:en lassenS die "chaaren des Lasters, /ie der Herr gesagt hat, den
Ehebruch, den Hochmuth, den 6orn und alles andere ,1se, diese /erden aus der
"orge des Gtigen versto:en in die -u:erste =s &>&? 5insterni: und in das e/ige
Verderben, und ich kann das gro:e *nglck der Hualen nicht beschreiben.
Es ist auch so von den Einge/eiden die Reinigkeit in Allem u verstehen, /odurch der
innere !ensch erneuert /ird 3ag )r 3ag, /ie der A2ostel gesagt hat. (amit er
sogleich durch leichte ,edr-ngni: die !enge des Guten in sich be u den Leiden und
"chmeren der Einge/eide 8e nach den 7amen, /elche sie haben, Leber, Lunge, !il
und Ged-rme und 7ieren, also eingerichtet, /ie sie im An)ang /aren, ohne 5ehler.
*nd /er in Allem sndha)t ist am sichtbaren Leibe und in der unsichtbaren "eele und
an allen Einge/eiden, (er soll /iederum ein Ge)-: der guten Gedanken /erden.
(enn die Glieder haben noch mehr 6chtigkeit, sagt der A2ostel, das ist die makellose
Reinigkeit und die unbe)leckte Lauterkeit durch abt1dtende "ittsamkeit, um das 5euer
der ,egierlichkeit durch das 5euer des Geistes und durch anmuthige 3hr-nen,
ausul1schen.
-#
(enn /ir sind an allen Gliedern und Einge/eiden und in der "eele in )rei/illigem
"inne schuldbar, gerecht)ertigt /orden durch die lichtvolle 3au)e und durch die
.iedergeburt durch die Gnade @hristi, /elcher uns be)reit hat von der Cnechtscha)t
der "nden ur 5reiheit seiner ErneuerungB er hat angeogen denselben Leib und
dieselbe "eele und hat sie vereinigt mit seiner Gottheit in seiner unendlichen Liebe,
und alle menschlichen Leiden hat er ertragen au:er die "nden, und er ermuntert
uns, u blicken au) seinen .andel und gleich u sein der .ahrheit durch die reinen
"itten des Leiblichen, damit /ir, /enn /ir theilha)t sind der Leiden, auch des Ruhmes
theilha)t /erden von seiner Liebe.*nd /ir haben das Gebot erhalten, ihn u lieben,
/ie auch er uns geliebt hat, und sich hingegeben hat als Preis )r Alle. (enn an diesen
/ei Geboten h-ngt das Geset und die Pro2heten, sagt der HerrE Gott u lieben und
den 7-chsten u lieben. (enn /er Gott liebt, ist )ern von aller =s &>>? *ngerechtigkeit
im "ichtbaren und *nsichtbaren, und nahe aller Gerechtigkeit und ReinigkeitB denn
die !acht der g1ttlichen Liebe erhaltend, vertilgt er die unerlaubte Liebe, /elche den
Verstand und die "inne ge)angen h-lt, gleicher/eise auch /er den 7-chsten liebt nach
dem Gleichnisse der reinen Liebe @hristi, /elcher sie reichlich an die !enschen
ausgegossen hat. (ieselbe Liebe, sagt der A2ostel, soll man in sich haben, einmthig
und bereinstimmend mit dem .illen Gottes, um u )liehen vor den "nden der
"elbstliebe und in (emuth den 7-chsten )r h1her u sch-ten als sich selbst, damit
/ir geistig und rein gegen Gott und den 7-chsten be/-hrt, Erben des Himmlischen
/erden. (enn @hristus hat den guten "amen ges-et und der 5eind der Gerechtigkeit,
;#F#<
der "atan, das *nkraut des *nrechtes, /elches @hristus be)iehlt ausurei:en ur 6eit
und um "to))e des 5euers u machen, und den guten "amen /achsen u lassen,
/elcher hundert)-ltige 5rchte bringt, 8e nachdem von Einem mehr oder /eniger
"amen ges-et /orden ist.
.#
(er "atan /ar im An)ang nicht als 5eind erscha))en, sondern durch )reien .illen
/urde er Gegner des GutenB denn nach den hebr-ischen .orten /ird er als
O/iderstrebendO
#
verdolmetscht, /ie /ir auch die Rede des Herrn u Petrus h1renB er
sagtE O.eiche von mir, "atanB denn (u denkst nicht G1ttliches, sondern
!enschlichesBO
&
er kannte nicht das erl1serische Leiden und /iderstrebte, um es u
verhindern. *nd Jeder, der dem Guten /iderstrebt, /ird "atan genannt.
(enn alle Gesch12)e sind von dem Gtigen gut gemacht /orden, und )rei/illig sind
sie b1se (-monen ge/orden. (enn den "atan hat sein selbstge)-lliger Hochmuth vom
Ruhme herabgestrt, gleicher/eise auch die !enschen, /elche dieselbe Leidenscha)t
hatten durch die 3-uschungen des "atansB er hatte =s &>A? ihnen die Ehre der Gottheit
vers2rochen, da: sie Gott /iderstreitend /rden /ie er selbst. *nd Gabriel /ar ein
ErengelB aber er brachte die ,otscha)t der Jung)rau durch das .ortE O5reue (ichO
der Er)reuten verkndigend die Erl1sung des !enschengeschlechtes. (urch die
!ensch/erdung des "ohnes Gottes /urde die gane .elt be)reit von den "nden,
deren sie sich durch den "atan schuldig machte und /odurch sie den 3od er/arb.
@hristus hat sie lebendig gemacht und hat die Vers1hnung des "ch12)ers mit den
Gesch12)en be/irkt, und hat eingeladen die an die allerheiligste (rei)altigkeit
Glaubenden durch tugendha)te "itten um Himmelreiche. (iesen bekannten auch die
b1sen Geister als den "ohn Gottes und als ihren ,estra)er. O.ir kennen (ich, /er (u
bist, der "ohn Gottes, der (u au) die Erde gekommen bist und vor der 6eit Nu-lst.O
>
/#
(enn /enn die b1sen Geister von 7atur schlecht und )alsch /-ren, /ie k1nnten sie
gerecht genannt /erdenQ (enn 7iemand ist von 7atur schlecht ge/orden, sondern
)rei/illig und durch sein .erk nimmt er den 7amen an, /ahrha)t und gem-: dem
schlechten .illen hat er die Vergeltung. (e:halb erhalten (ie, /elche das "chlechte
lehren und die es lernen, die Vergeltung im unausl1schlichen 5euer. .er anreit und
das "chlechte lehrt, der ist ein "atan, und die nicht angereit /erden und das ,1se
# adversariusB obstaculumB cum artic. "atanasB diabolus.
& !t #F,&>.
> !t $,&G.
;#F&<
lernen, sind die !enschen. (enn der (ieb und der Genosse des (iebes sind in Einer
"tra)e, und (ie, /elche 3heilnehmer anderer *ebelth-ter sind, /erden mit ihnen
gestra)t /erden. O(enn es /erden gehen, sagt der Herr, die "nder in das e/ige
5euer, /elches dem "atan und seinem Anhang bereitet istO,
#
/elche Ver)hrer sind.
Aber die !itarbeiter des Evangeliums, die reinen und ehr/rdigen Priester der
Cirche, /elche (iener des Heiligsten sind in englischer +rdnung, sollen /ir nicht )r
unnt halten, sondern /ie von Gott au)gestellt ur Erl1sung des gl-ubigen =s &>I?
Volkes Gottes. (enn die Vorsteher der Cirche hat er anstatt der A2ostel au)gestellt als
Prediger und hat gesagtE O.er euch au)nimmt, der nimmt mich au), und /er euch
verachtet, der verachtet michO
&
und /iederum sagt erE O.as ihr au) Erden binden
/erdet, das /ird auch im Himmel gebunden sein, und /as ihr au) Erden l1sen /erdet,
das /ird auch im Himmel gel1st sein.O
>
(enn die !acht, /elche von Gott ist, hat die
Ge/alt der 7achlassung der "nden und )r die Cranken die Gesundheit und das
Austreiben der b1sen Geister aus den !enschen. (enn /en Gott au)stellt, (er thut die
.erke Gottes durch die Gnade @hristi. *nd die .ohlthaten, die von ihm herkommen,
sind Geschenke (essen, /elcher die Ver/ei)elnden ur lebendigen Ho))nung )hrt
und die Erl1sung verkndet, /elcher die um 3ode Verurtheilten und alle "nder
durch das ,ekenntni: ur ,u:e )hrt durch die richtige und /ahre Lehre gem-: den
geistigen Geseten und gem-: der Verkndung der Erl1sung um Ruhme und um
Lobe der allerheiligsten (rei)altigkeit. O(enn er ist ein Engel des allm-chtigen
Herrn, sagt der Pro2het, und aus seinem !unde soll man holen die Gesete.O
A
(enn
(ie, /elche reine Leiter des .ortes sind und durch die Lehre "chler sind ur
.ahrheit, diese /erden erlangen den Ruhm der "eligkeit und die Crone mit den
heiligen Erengeln und mit allen Heiligen von der allm-chtigen Herrlichkeit.
10#
*nd es ist eine *nterscheidung der Engel und der !enschen im Himmel und au)
Erden, n-mlich Erengel und Engel, heilige Priester und alle Auser/-hlten und
5reunde Gottes. Aber der von den himmlischen "chaaren Ausgeschiedene von den
Erengeln, /iderstrebend dem Guten, /urde "atan genannt, und seine "chaaren b1se
Geister, ustimmend seinem .illen und =s &>F? abge)allen von den guten Reihen.
Ebenso sind auch hienieden die !enschen, /elche sich abge/endet haben u den
"2altungen des Verderbens und u den "itten der *ngerechtigkeit sich gekehrt haben,
die auch 5hrer genannt /urden und stol ge/orden, abgeirrt und Vielen *rsache des
Verderbens ge/orden sind, ge8agt vom "atan u seinem .illen gem-: allem "chaden.
# RVgl. !t &I,A#S.
& Lk #D,#FB !t #D,AD.
> !t #$,#$.
A !al &,%.
;#F><
(enn die Vorsteher der .ahrheit, die A2ostel und die Pro2heten und die heiligen
Priester sind vereinigt mit den heiligen himmlischen "chaaren ur Erleuchtung der
Himmlischen und 'rdischen. Auch !anche von den *nsrigen sind abge)allen vom
.orte der .ahrheit, u dessen "chler /ir sie gemacht haben, und sind ent)remdet
/orden und urckgeblieben, /ie die G1ten2riester und die 6auberer und andere
"chlechte.
(enn gut sind die .erke und die Gesch12)e Gottes, und die *ngerechten sind
gleicher/eise durch ihren eigenen )reien .illen b1se ge/orden, die (-monen und die
!enschen. .ie ein Palast durch die Gte )r den C1nig ist, so das Ge)-ngni: )r die
Eingekerkerten. (er gute 3heil der 5reude und des sch1nsten "chmuckes ist )r die
5reunde und /ohl/ollenden Gutth-ter. Aber die "chl-ge und die Ermahnung und die
verschiedenen 5oltern sind )r die *ngerechten und ,e)leckten, /elche
versch/enderisch sind in der Gottlosigkeit. (enn das Ge)-ngni: /ird H1lle genannt,
/elche die *nchtigen und die 6auberer und !1rder und alle *ngerechten in den
Hualen ge)angen h-lt, /elche verachtet haben das .ort des Herrn und nicht
beobachtet haben die Gerechtigkeit.
Aber /enn die Herrscha)t der H1lle )r den "atan ist, so ist es o))enbar, da: Gott der
,estra)er des "atans ist gem-: den gerechten Geseten. Aber nicht also /erde es
verstanden, da: die H1lle vom Herrn /egen desselben bereitet /urde und )r seine
(iener und nicht )r die !enschen, sondern (ie, /elche es lieben, dasselbe "chlechte
u denken und u thun, diese /erden mit 8enen schuldig und geNu-lt im unsterblichen
=s &>%? 3ode. (ie Gesete Gottes und das Recht /erden durch die sichtbaren Gesch12)e
verstanden und gesehenB denn der noth/endige Regen und der ntliche 3hau
o))enbaren die "orge Gottes )r die ,edr)nisse der Gesch12)e. Aber der (onner und
der Hagel und der ,lit verknden uns den sichtbaren 6orn, die (rohungen )r die
Gottlosen und "nder, /elche o))enbar /erden am Ende.
11#
(enn die allgemeine "nd)luth ist )r die *nreinen und ,e)leckten und *ngerechten
vom Herrn ur Ausrottung vom Himmel und von der Erde ur "tra)e, und die
Gerechten be/ahrt er in seiner )rsorgenden ,armherigkeit durch die Arche und
auch die andern Vernn)tigen, der .elt als "amen sie urcklassend. *nd die
"odomiten hat er durch 5euer und "ch/e)el vertilgtB denn sie /aren durch das 5euer
der ,egierlichkeit und durch h-:liche ,e)leckung verdorben, und den gerechten Loth
hat er entrissen aus der bitteren "tra)e der Vertilgung. Auch die Erde und das .asser
und die "teine und die ,-ume und P)lanen /urden mit den ,e/ohnern verbrannt.
*nd durch "olches /urde den Gottlosen und "ndern der *ntergang geeigt von Gott,
dem gerechten Richter, und die Erl1sung der Gerechten durch die sorgende Liebe.
;#FA<
*nd 8ett sieht man in "odom und Gomorrha die "tra)en des 6ornes Gottes an der
Erde und im .asser und an den "teinen und ,-umen. (enn (ie, /elche 8ett diese
"chrecken gesehen haben, /erden sich )rchten vor dem 6orne, der kommen /ird ber
(ie, /elche ihre "nden /ie die "odomiten er-hlt und o))enbar gemacht haben, sagt
der Pro2het.
#
Ja auch 8ett noch kommen /egen der "nden Hunger und "ch/ert und
Ge)angenscha)t und 2l1tlicher 3od und verschiedene "chmeren und Crankheiten
und Ge)ahren ur Ermahnung und um 3adel, damit die "nder ,u:e thun und
entrinnen dem 6orne, der kommen /ird vom Himmel herab.
Also besch-mt /erden (ie, /elche den "atan den Herrn der Ermahnung der "tra)en
nennen, und nicht den allm-chtigen Gott. (enn von (em die Gesetgebung ist, dessen
ist auch der ,e)ehl der "tra)en und der ,armherigkeit gem-: seiner tie)en .eisheit
und Ver/altung. (enn er ist ein "chmelo)en )r alle Geister, /elcher die guten
.erke der 5reude o))enbart durch ihre Liebe und 5urcht, durch das 6eugni: der
gtigen .ohlthaten )r den gtigen .illen bereitet. (enn Gott eigt immer die reinen
.ohlthaten seiner Liebe, die Vorsehung seiner Gnaden gegen die Gehorsamen und
Rechtscha))enenB denn /ie Cinder hat er den 5reunden das Erbe und Leben bereitet
mit allen Gtern.
(ie aber !i:achtung eigen gegen die Gesete und *ngehorsam gegen seinen .illen,
und die abseits gehen und ausschreitend sind in h-:lichen (ingen und in allen
Rauhheiten der "nden, /egen dieser, hei:t es, kommt der 6orn Gottes ber die
Cinder des *nglaubens, sagt der A2ostel,
&
damit er seine Gerechtigkeit eige gegen die
Gerechten und "nderB denn das gerechte Gericht au) Erden und im 6ukn)tigen sind
die best-ndigen "eligkeiten und die Hualen.
1$#
(enn die "chl-ge, die in die .elt kommen, sind /egen der "nden, damit die "nder
bereuend er/achen und umkehren ur ,u:e der Erl1sung. *nd u diesen sagt der
Herr durch den Pro2hetenE O3r1stet, ihr PriesterP mein VolkB denn es /urde er)llt
von (rohungenB nachgelassen /urden ihm seine "nden, denn es hat do22elt erhalten
von der Hand des Herrn die Vergeltung seiner "nden.O
>
(enn die "chl-ge sind )r die
*mkehrenden ur Vereihung der "nden. (enn Oich bin es, sagt der Herr, der t1dtet
und lebendig macht, der schl-gt und heilt, und 7iemand ist, der euch entrei:t meinen
H-nden.O (enn alle Er/artung der Gesch12)e ver/andelt er in die /ahre, lebendige
Ho))nung, da: sie nicht abirren nach den )alschen =s &>G? !einungen und den
trgerischen, t-uschenden .orten der Ausschreitenden und der 6auberer, sondern
# Jes >,G.
& R1m #,#$.
> RJes AD,# )S.
;#FI<
damit sie das G1ttliche verstehen in der .ahrheit der *eberlie)erungen der heiligen
"chri)ten und in den rechten Eigenscha)ten, au) da: /ir, uns trennend von allen
eitlen !einungeu, immer u der e/igen "eligkeit den Geist erheben.
(e:halb sind der Verstand und die "inne im eigenen )reien .illen voll von allem
7uten der .eisheit, geleitet u tugendha)ten "itten im "ichtbaren und *nsichtbaren.
(enn in ihm leben /ir und be/egen /ir uns und in ihm schreiten /ir immer vor/-rts
im Guten /egen der Verhei:ungen und der untrglichen Vers2rechungen. (enn er ist
unser "ch12)er, und /ir sind seine Gesch12)eB denn /ir nennen ihn unsern Vater,
indem /ir seinen .illen thun, und er sagtE 'hr seid meine Cinder, und ich nehme euch
au) mit Liebe, aber ich /erde euch auch Gott sein und ihr /erdet mir mein Volk sein,
sagt der allm-chtige Herr. *nd der Pro2het sagtE OCommet, meine Cinder, und h1ret
mich, und die 5urcht des Herrn /ill ich euch lehren.O
#
*nd es hat uns be)ohlen der
"ohn Gottes, Vater u nennen seinen eigenen Vater und unsern Gott, und nicht hat er
uns als ver-chtlich erachtet, uns theilha)t u machen der ,ruderscha)t und des Erbes
seines Reiches. *nd der Vater in der H1he redet von der 5reundscha)t des "ohnes, und
davon, u thun seinen .illen und Alles, /as vom Vater gesagt /orden ist. *nd von
dem Geiste sagt erE Er ist gekommen, euch u lehren allen .illen des Vaters und des
"ohnes ur Erl1sung, damit /ir vom Vater und "ohne und dem heiligen Geiste be)reit,
Gnade erlangen und die 3ugend ausben.
1%#
Aber man soll sich /undern, da: die 7amen des "ch12)ers u den Gesch12)en sich
erniedrigten, des Vaters u den V-tern, und des "ohnes u den "1hnen, und des
heiligen Geistes u dem Geiste der !enschen, da: /ir dadurch verstehen die =s &AD?
6unahme der 5rsorge seiner heiligen Liebe in uns. Aber /enn /ir die so gro:en
.ohlthaten und die Verehrung der heiligen Liebe in uns bergehen, ist dann Gott
ungerecht, /enn er seinen 6orn lenkt gegen (ie8enigen, /elche die Liebe der Gte
durch Verachtung schm-hen und aus dem Verstande sch/inden lassen das Andenken
an die reichlichen Gnaden und die heilige Liebe, die er reichlich in uns ausgegossen
hatQ *nd /ie durch !oses, den !ann Gottes, ist dieses das GerichtE .enn ein
ge/altth-tiger !ann ein sch/aches .eib mit 7icht/illen verlett, /elches
ohnm-chtig ist gegen seine "t-rke, so soll der !ann sterben, und das .eib soll leben
gem-: dem gerechten GerichteB
&
ebenso ist es auch u verstehen von uns von den
un)rei/illigen 5ehlern des "atans in uns, von den Gedanken oder den Regungen der
Glieder. (enn der Herr sagt durch den Pro2hetenE OEs ist die "eele meines Vaters und
ist die "eele meines "ohnes, und die "eele, /elche sndigt, diese soll sterben.O
>
(enn
# Ps >>,#&.
& (tn &&,&I ).
> RVgl. E #$,A.#$ )S.
;#FF<
)rei/illig ist das "ndigen der "eele. *nd hin/iederum sagt er u dem GerechtenE Es
soll leben, /er der Gerechtigkeit nach)olgt, und des 3odes soll sterben, /er der
*ngerechtigkeit )olgt. (enn gerecht ist der Herr und recht sind seine Gerichte )r die
Gerechten und die "nder. *nd durch den )reien .illen verm1gen /ir Gott um guten
.illen u /enden durch die guten .erke, und hin/iederum u den "tra)en gem-: den
schlechten .erken. (enn in unserem .illen ist es, die Gter u besiten oder
ausgeschlossen u sein. (enn er /ill nicht den 3od des "nders, sondern da: er
umkehre von dem schlechten .ege und lebe durch die ,u:e.
A
O(enn ich bin gn-dig,
sagt der Herr, und be/ahre nicht die Rache )r die ur Rechtscha))enheit
*mkehrenden.O
I
(enn (er es /rdig ist, da: er ihn bemitleide oder sich seiner
erbarme oder ihm vereihe, den l-:t er nicht unbercksichtigt, sondern /ie ein
menschenliebender Art heilt er die inneren und -u:eren =s &A#? Glieder und
schneidet die unheilbaren /eg, /elche an den anderen "chaden verben. (enn die
nicht umkehren von den schlechten "itten, (iese sollen sich in0s Ged-chtni: ru)en das
Verderben der "nd)luth und der "odomiten durch 5euer, durch Verbrennen und durch
Vertilgung, /elche hienieden gerichtet /urden und dort /erden gerichtet /erden nach
dem .orte des Herrn im Evangelium.
(ie aber Reue haben und umkehren ur ,u:e, (iese gleichen den 7inivitenB die
(rohungen des 6ornes und die vom Herrn kommenden "tra)en gem-: der
Pro2heeiung des Jonas /enden sie um ur ,armherigkeit, und die Heimsuchung
Gottes kommt uvor u ihnen und sie erhalten die 5rsorge der heiligen Liebe. (ie
aber ihre Heren verh-rten nach dem Gleichnisse des Pharao, (iese /erden dieselben
"chl-ge (erer erdulden, /elche nicht geh1rt haben au) !oses und Aaron, au) das von
Gott ihnen Gebotene, die auch vertilgt /urden mit den 'hrigen, /-hrend das Volk
Gottes gerettet /urde.
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(enn Einer ist Gott, der "ch12)er der Himmlischen und der 'rdischen, und in )reiem
.illen hat er die Engel und die !enschen erscha))en, und von ihnen haben sich
)rei/illigen "innes die "chlechten gesondert von den Engeln und den !enschen. *nd
)r die reinen *nk1r2erlichen und C1r2erlichen stehen Ruhm und Cronen bereit vom
Herrn und "tra)en und Hualen und die H1lle )r die b1sen unk1r2erlichen (-monen
und )r die k1r2erlichen Gottlosen und ,e)leckten gem-: ihrem Verdienste vom
gerechten Richter. (enn von den .erken des ,1sen haben die (-monen den ihnen
geiemenden 7amen, und die b1sen !enschen, die 6auberer und die ,e)leckten
/erden vereinigt mit den b1sen Geistern.
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Aber /er vor den .idersachern )liehen und ein Engel sein /ill, der /erde Gott
liebend und vollbringe seinen .illen von ganem Heren und ganer "eele und aus
allen Cr-)ten, und liebe den 7-chsten mit heiliger Liebe im "ichtbaren und =s &A&?
*nsichtbaren, um Allen Gutes u s2enden, den 5ernen und 7ahenB rein, unbe)leckt,
makellos, unversehrt, einmthig, ustimmend, gelehrig, gehorsam, )ried)ertig, /ahr,
ent)ernt von allen schlechten (ingen, u lieben das Gute und u hassen das "chlechte
und von den guten .erken den guten 7amen u erhalten und um Ruhme u kommen.
*nd /er vom Guten sich ent)ernt und -hnlich /ird dem "atan, /iderstrebend dem
Guten, ungehorsam, sndha)t, begierlich, stol, hochmthig, hinterlistig,
betrgerisch, )alsch, /iders2enstig, *nruhe sti)tend, das "chlechte und nicht das Gute
liebend, ent)ernt von der .ahrheit, (er erh-lt den schlechten 7amen der schlechten
.erke und die Vergeltung des 6ornes der unsterblichen HualenB denn nach Verdienst
sind die Geschenke und die "tra)en.
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(en Verst-ndigen also und den Vernn)tigen hat er den )reien .illen ur Ehre und
um Ruhm gegeben, damit sie den gtigen Gott verherrlichen und durch tugendha)te
"itten durch den )reien .illen sich bereiten die Cronen in englischer Rangordnung,
um Gnaden u erlangen vom Herrn )r die schmckenden und reinen "itten der
3ugend, des Pro2hetenthums, des Priesterthums, damit /ir be/-hrt in Allem das
ubereitete Reich erhalten, damit /ie Gott das Reich eigen ist, es auch uns bereitet
/erde, um eigen u machen das Reich durch rechten Glauben und /ahre "itten /egen
der gro:en Liebe, mit der er uns geliebt und die .ohlthaten beeigt hat. *nd (eren
"itten unrein und tr-ge sind ur 3ugend, (iese /erden vermindert im Ruhme Gottes,
sie /erden geschm-ht, verachtet, sie )allen aus dem Ruhme in "chande und in den
"2ott Aller.
*nd de:halb hat Gott der Herr das Reich )r die Gerechten bereitet und )r die
"nder die "tra)en, damit Alle erkennen das rechte Gericht, die Gerechten und die
Gottlosen. *nd 7iemand /undere sich, da: er hienieden vereihtP (enn die !ilde
Gottes, hei:t es, )hrt sie ur ,u:e. Aber /enn sie nicht ,u:e thun, so /erden sie
ohne Erbarmung verurtheilt am 3age der Erscheinung des 6ornes. *nd die "nder =s
&A>? /erden sehen den Ruhm der Gerechten und die u Grunde Gegangenen /erden
verehrt /erden von 3rauer und e/iger "chande, die au) der Erde sich )r gr1:er
hielten als die Gerechten, die den "tol nicht au)gegeben haben, u sehen, /as die
Gerechten sind und /as die "nder. Aber nach dem 3ode erscheint )r die Gerechten
der Ruhm und )r die "nder die e/ige "chmach.
1,#
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*nd (ieses ist o))enbar, da: nicht der Ruhm der 5amilie ruhmreich ist bei Gott,
sondern der Adel der 3ugend. (enn bei den Armeniern und bei den Persern ist keine
erhabener als die 5amilie der Arsaciden,
#
die von Abraham hienieden ihre
Abstammung ableiten, 8a auch von allen C1nigsgeschlechtern der Erde gem-: dem
untrglichen .orte des Herrn Aller
&
. Aber /enn sie nicht sich um Guten /enden, so
/erden sie viele "tra)en vom Herrn erhalten. *nd ihre (iener, /elche Gott
/ohlge)-llig ge/orden sind, /erden /ie C1nige verherrlicht vom Herrn, und sie
/erden verurtheilt /egen der "nden und gestra)t vom gerechten Gerichte. *nd die
C1nige und 5rsten =s &AA? und die Richter, /enn sie gerecht urtheilen nach dem
Rechte Gottes und gerecht richten gem-: dem geistigen und leiblichen 3heile, sorgen
)r die .aisen und .itt/en und )r alle ,eraubten, und unterstten alle
Ge)-hrdeten, sind das 5undament des Guten, /elche be)estigt haben das Land durch
ihre Er)ahrung in den Cnsten der Liebe des "ch12)ers Aller, durch /elche das Land
gut /ird um Lobe des Ruhmes der Gnaden Gottes und um Lobe der allm-chtigen
Herrlichkeit des Vaters und des "ohnes und des heiligen Geistes, /elchem Ehre,
Herrscha)t und Ruhm gebhrt 8ett und immer und in E/igkeit. Amen.
# 6ur 6eit des heiligen Gregorius des Erleuchters hatten die Arsaciden die Herrscha)t ber Armenien.
7achdem Arsaces der Gro:e, C1nig der Perser und !eder, ein Parther von Geburt, beinahe gan Asiens
sich bem-chtigt hatte, gab er den Armeniern im Jahre #AG v. @hr. Geb. seinen ,ruder .alarsaces um
C1nige, dessen Abk1mmlinge Arsaciden genannt /urden und die armenische C1nigskrone bis um Jahre
A&$ n. @hr. trugen. (ie Er/-hnung des 5rstengeschlechtes der Arsaciden an dieser "telle k1nnte als ein
,e/eis da)r gelten, da: vorliegende Reden 8eden)alls bis um Jahre A&$ schon geschrieben /aren. "iehe
hierber die Einleitung.
& Hierber schreibt !oses von @horene bei Lauer, ". #&%E O(ie heilige "chri)t l-:t Abraham den &#.
Patriarchen von Adam an sein und das Volk der Parther von ihm abstammenB von (iesen ist der ta2)ere
Arschak ents2rossenB nach ihm regierte sein "ohn Artasches &F JahreB dessen "ohn Arschak, genannt der
Gro:e, sette seinen ,ruder .agharschak um C1nige der Armenier ein.O
;#FG<
;;(# Einige 4orte :ber die Gaben der 4eisheit6 welche vom
heiligen Geiste ges9endet worden sind#
=s &AA? *nendlich ist die "orge der Vorsehung des "ch12)ers und die Erleuchtung in
den Einrichtungen seiner Gesch12)e. (enn /em viel gegeben /urde, von (iesem
)ordert Gott viele 5rchte des Guten, und /em /enig, (ieser /ird von dem 6usat des
7utens gem-: der 6unahme 7uten erlangen. "o ist es von dem Gleichnisse der
3alente u verstehen von dem 6usate u den /enigen, den )reien "inn, /elchen Gott
den Engeln und den !enschen gegeben hat, damit sie (iener des gtigen .illens
/erden und Prediger seiner Gnaden, um u s-en seine .ohlthaten )r alle Gesch12)e
durch ustimmenden .illen und durch die )rei /-hlende Gnade. (enn es gibt eine =s
&AI? Vermehrung der .eisheit und der "t-rke und der Gr1:e im Himmel und au)
Erden.
(iesen Vorug des Vorher/issens hat Gott in Eins au)gestelltB damit /er viel erhalten
hat, noch mehr liebe, und die vermehrten Gter Gott darbringeB /er aber /enig
erhalten hat, auch (ieser )ordert von der tie)en Cenntni: Gottes nach Verm1gen das
Recht des 7utens. *nd hin/iederum ist auch bei (enen, /elche schlechte "itten
haben, Verschiedenheit des ,1sen, mehr oder /eniger. *nd /elche umkehren, (iese
l-:t er nicht unbercksichtigt von der "orge der Liebe, obschon sie auch )rei/illig
(iener des ,1sen ge/orden sindB denn dadurch eigt sich die "orge der
.ohlth-tigkeit, damit 7iemand glaube, da: er nach dem Ansehen der Person die
Gnaden an die Gesch12)e vertheile, sondern nach der .rdigkeit.
$#
Er stra)t auch die *n/rdigen, /enn sie sich nicht bessernB denn ver)instert ist der
leitende Verstand und sie sehen ihr Licht nicht. (enn unbest-ndig sind die Gedanken
der /eltlich GesinntenB der 5eind l-:t sie nicht sehen die *rsachen, sondern sie
/erden von den sch-dlichen "orgen hin und herge/or)en, in denen nichts Gutes ist,
sondern "chlechtes. *nd de:halb ist von ihnen abgehalten die GnadeB denn
abgehalten ist von ihnen der .ille der heiligen Liebe und die 6uneigung ur 3ugend,
die heilsamen .ohlthaten, vollendet durch gute .erke, durch viele Geduld und
/ahren Glauben, damit sie /rdige (iener der .ahrheit /rden um Leben und um
Ruhme )r sich und andere. *nd /enn er )r die Gerechten allein den Verstand der
.eisheit verviel)-ltigt h-tte, so /rde es scheinen, da: de:/egen die Gerechten
voranschreiten in der 3ugendB aber er hat Alle verst-ndig gemacht, denn die
Gerechten ermuntert die 5urcht Gottes und die "nder sch/-cht die 5urchtlosigkeit.
*nd de:halb haben sie gesndigt und sind ver)instert /orden in ihren Gedanken und
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geblendet /orden durch die "nden in Verstandlosigkeit, /elche sich )r /eise hielten
und in ihren Augen als klug erschienen und den .eg der =s &AF? .eisheit nicht
erkannt habenB denn die 5urcht Gottes ist nicht vor ihren Augen. *nd de:halb sind sie
verdorben und be)leckt ge/orden und sind nicht au) dem rechten .ege ge/andelt.
Aber die Gottliebenden leitet die .eisheit u aller Gerechtigkeit und u noch mehr
Gutem, da: sie immer unbe/eglich bleiben in der reinen und )ried)ertigen und mit
guten .erken er)llten himmlischen .eisheit. (enn durch die /ahren Regeln
erleuchtet, er/-gen sie die /ahre Gerechtigkeit und richten sich immer nach dem
Rechte der Gerechtigkeit. Von der .eisheit s2reche ich u den Vollkommenen, /elche
u unterscheiden /issen das E/ige von dem 6eitlichen, von der .eisheit nicht dieser
verg-nglichen .elt, sondern ich meine die Gerechtigkeit, die von Gott ist, den /ahren
Glauben und die heilige Liebe, die Reinigkeit und (emuth, die "an)tmuth und die
.ahrheit, mit allen 3ugenden ausgestattet durch die 5urcht Gottes, um sich u hten
vor den trgerischen 3-uschungen, und durch aus/-hlende .eisheit u unterscheiden
das Gute der Gedanken und .orte und .erke. (enn die P)orte des Lebens der
.eisheit ist o))en und der .iderstrebenden sind Viele, mit/irkend mit dem
.idersacher, /elche die !enschenkinder in0s Verderben 8agen. Aber Gott verl-:t
nicht die au) ihn Ho))enden, /elche u ihm ru)en bei 3ag und bei 7acht, und
,armherigkeit verlangen und den "ieg gegen allen "chaden der b1sen Geister, damit
Gott verherrlicht /erde 8ett und immer und in alle E/igkeit. Amen.
;;((# )es heiligen Gregorius Rede :ber die unver3nderliche
"ubstanz der 4esenheit Gottes#
=s &A%? .er eine "ch/-che au)stellt )r die "t-rke der Gottheit, (er ist au:erhalb des
/ahren Glaubens. !anche sagenE ,ald ist Gott verm1gend, bald nicht. (ie 3horenP
/enn Gott sch/ach ist, /er ist, der best-rktQ 5erne seien der schlechte Lehrer und die
schlechten LehrenB denn Gott ist verm1gend und vollkommenB niemals /ird er
vermindert in der Vollkommenheit und in der "t-rke, sondern Alle er)llt und st-rkt
er, er selbst aber /ird von 7iemand er)llt und gest-rkt.
(e:halb ist )r Gott der 7ame der "ch12)ung immer be)estigt, und von den Engeln
und von den !enschen hat er die A2ostel und die Pro2heten und die Heiligen
auser/-hlt, da: sie 6eugen der .ahrheit der Gotteserkenntni: und gerechter und
heiliger "itten /erden, aber auch durch "t-rke, durch 6eichen und Cnste, damit
dadurch Gott verherrlicht /erde. *nd nicht erh-lt der "ch12)er Hil)e von den
himmlischen und irdischen Gesch12)enB sondern er ist ihnen Hel)er und ,est-rker.
(enn /ie Gott u dem Pro2heten sagteE O,evor ich (ich gescha))en im !utterleibe,
kannte ich (ich, und ehevor (u hergekommen aus dem "choo:e, habe ich (ich
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geheiligt durch die Gnade um Pro2heten,O
#
ebenso ladet er nach seinem Voraus/issen
ein und ru)t und macht gerecht und verherrlicht durch die Liebe.
$#
(enn alle Gesch12)e bedr)en immer der Hil)e vom "ch12)er, aber nicht der "ch12)er
von den Gesch12)en. (enn unver-nderlich ist Gott, und Ver-nderung haben die
Gesch12)e, /ie das Cind ur Jugend und der Jngling um Greisenalter=s &A$? und der
Greis ur Gebrechlichkeit und /ie der 5rhling um "ommer und der "ommer um
Herbste und der Herbst um .inter, /elcher au)hebt alle Regung des Lebendigen und
der ,-ume und P)lanen. *nd die "onne hat Ver-nderung 8e nach den 6eiten gem-:
der ,estimmung der L-nge und Cre der 3age durch Gott. OVon den Enden der
Himmel ist ihr Ausgang, hei:t es, ihre Ruhe darin, und 7iemand ist, der sich
verbergen k1nnte vor dem Lichte ihres 5euers,O
&
und so ist sie um (ienste nach dem
,e)ehle des "ch12)ers )r die Gesch12)e. Gleicher/eise hat auch der !ond seinen
(ienst nach der Ver-nderung der 6eiten, abunehmen und voll u /erden, damit /ir
dadurch erkennen die Verehrung der 'rdischen und die Erneuerung der Au)erstehung.
Aber auch die "terne dienen in der 7acht den "chi))ern, und u noch anderen
,e/egungen u den ,edr)nissen der !enschen, aber nicht nach den heidnischen
Albernheiten, /elche von 6u)all und Geburten reden. (enn Gott ist es, /elcher Alles
gemacht und eingerichtet hat, /elcher eine Grene gesett hat, die sie nicht
berschreiten gem-: der +rdnung. *nd alle Gesch12)e sind von ihm und bleiben in
der )rsorgenden "t-rke durch die Verbindungen der .eisheit. *nd die Cenntni: der
!ittel und die Cnste des 7oth/endigen und die +rdnung der Einrichtungen und das
!a: und Ge/icht sind von seiner Vorsehung und 5rsorge bestimmt. *nd 7iemand ist
mehr als er und verm1gender, denn von ihm erh-lt ein Jeder die Er)ahrung oder
Cra)t. (enn er selbst ist Alles in Allem, die Huelle der Gter, /elcher er)llt den
Himmel und die Erde und alle Gesch12)e au) ihr, /elcher Alles aus 7ichts gemacht
hat und /ieder vernichtet, /ie er nur /ill. 'hm ist uerst die .issenscha)t und der
Verstand und die .eisheit und "t-rke. .ie es auch an den Gesch12)en u sehen istB
denn durch die Cra)t hat er den Himmel erhoben ber das .asser, und die Erde ber
das =s &AG? !eer und die 5lsse und die ,erge und die anderen Gesch12)e. *nd
Himmel und Erde bedr)en nicht der "-ulen und der "tten und des 5undaments,
sondern sie bleiben durch seine Cra)t be/ahrt und vergehen nicht ohne ihn.
.elche "tra)en sind also bereitet )r (ie, /elche die L-sterung Gottes auss2rechenP
Von ihm erhalten die "ch/achen "t-rke, von ihm erhalten die Gerechten !uth und
siegen ber die ge/altth-tigen .idersacher und sind tugendha)t durch die
,eobachtung seiner Gebote und /erden /eise um Guten. .er ist h1her gestellt und
# Jer #,I.
& Ps #$,%.
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hel)end den Ge)-hrdeten in der ,edr-ngni:, /elcher der Versuchung den Aus/eg
macht, /enn nicht eben GottQ
%#
Aber auch diese schlechten 6ungen la:t uns urck/eisen, /elche sagen, da: Gott
von den himmlischen !-chten die ,edr)nisse der Hil)e habe oder vom Lande der
Gerechten. (enn nicht er erh-lt von ihnen Hil)e, sondern der (ienst ist /egen
(er8enigen, /elche durch sie die Erl1sung erben /erden nach dem .illen des
"ch12)ers. (enn /ahrha)t sind seine Gesch12)e, die himmlischen !-chte, aus dem
7ichtsein gescha))en, und von seiner Gnade /urden die Heiligen von den !enschen
auser/-hlt. *nd die Verst-ndigen und Vernn)tigen, /elche er be)estigt hat im )reien
.illen, und hin/iederum die Rechtscha))enen verherrlicht er mit einander, die
Himmlischen und 'rdischen, /elche beobachtet haben seine ,e)ehle und Erben seines
Reiches ge/orden sind. *nd dort erscheint Gott Alles in Allem den Engeln und
!enschen. (enn durch das .ort des Herrn sind Himmel und Erde be)estigt /orden,
und durch den Hauch seines !undes alle ihre Cr-)te.
#

*nd de:halb ermuntern die heilige Jnglinge im 5euero)en immer)ort alle Gesch12)e
um Lobe der allm-chtigen und allkr-)tigen und allgebenden Herrlichkeit. (enn sie
sagtenE
&
=s &ID? Lobet, alle .erke des Herrn, den HerrnP Preiset den "ch12)er des
Himmels und der Erde und aller Gesch12)e au) ihr, /elche sichtbar sind und nicht
sichtbarP Alle ru)en sie mit 7amen um Lobe der ,enedeiung und Verherrlichung des
allerheiligsten 7amens, die Verst-ndigen und Vernn)tigen, den 3ag und die 7acht,
das Licht und die 5insterni:, das !eer und das Land mit den sch/immenden und
kriechenden 3hieren, die /ilden und ahmen 3hiere, die .rmer und die V1gel, die
.olken und den Regen, das Eis und den "chnee, die C-lte und die .-rme, die Lu)t
und die Erde, die ,-ume und P)lanen, die ,erge und Hgel, die Ebenen und die
Abgrnde der 3ie)e, die (rachen und die Pole, das 5euer und das .asser der Huellen
und ,-che. *eber Alle ru)en sie 'srael ur Lob2reisung, von /elchem auser/-hlt sind
die V-ter und die Pro2heten und die A2ostel und die Reste der Auser/-hlung der
Gnade erschienen als (iener des h1chsten Gottes und als Priester des Herrn und die
"eelen und die Geister der Gerechten und die Reinen und die im Heren (emthigen,
und ber sich selbst beenden sie die Lob2reisung gegen Gott, da: sie nicht als ein
anderes Geschlecht erachtet /erden, sondern damit Alle erkennen, da: sie Gesch12)e
seien des "ch12)ers Aller, /elche sie mit 7amen ur Lob2reisung geru)en durch die
heiligen Ges-nge.
# Ps >&,F.
& (an >,I% )).
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&#
Auch uns ist dieser geistige Gesang berlie)ert /orden, damit /ir durch solche geistige
Ges-nge bei den Einrichtungen der 5eier des Geheimnisses bei den 5esten, gem-: der
!ensch/erdung @hristi und unserer Erl1sung und des Ged-chtnisses des
Heldenmuthes der Heiligen und der Reue der ,:enden, benedeien, loben und
erheben die allerheiligste (rei)altigkeit, /elche alle Gesch12)e gemacht hat und uns
3rost gegeben hat und die gute Ho))nung u ihrem Ruhme. (enn (er an)angslos ist
und all/eise und e/ig und die Huelle aller Gter )r die +beren und *nteren, durch
dessen "orge sind sie u guten .erken erscha))en /orden und stehen immer unter
seinem =s &I#? .illen. (enn /ie alles Ge/ordene, /ie das "ein der 7aturen,
)remdartig ist, so ist auch Alles, /as ihnen gem-: ihrer +rdnung ist, )remdartig, die
Ermahnung der .issenscha)t und der .eisheit, und )r alle "tarken und
3ugendha)ten ist er der Hel)er, der aus dem 7ichtsein um "ein ge)hrt und sichtbar
und herrlich gemacht hat die Heiligen und Gerechten und durch die Einladung
geru)en hat in sein Reich und in seinen Ruhm, in die unver-nderlichen "eligkeiten, u
den unbegrenten 5reuden und u dem unver/eslichen und unverg-nglichen Leben,
von /elchem ausgeschlossen ist alle ,etrbni: und 3rauer, /elches nahe ist dem
unug-nglichen Lichte, um Ruhm und um Lobe und ur ,enedeiung der
allerheiligsten (rei)altigkeit, des Vaters und des "ohnes und des heiligen Geistes in
alle E/igkeit. Amen.
;;(((# )es heiligen Gregorius Ermahnung der 5sketen und
Hinweisung au* die 4erke6 welche zur Tugend ermuntern#
=s &I#? Alle, /elche sich losgesagt haben von der .elt und sich Gott hingeo2)ert
haben um Gehorsam der .ahrheit der *eberlie)erungen der heiligen V-ter, um durch
Ceuschheit sich abut1dten /egen der vers2rochenen Verhei:ungen, sollen behutsam
sein in Gedanken, .orten und .erken, damit nicht die hinterlistige "chlange sie
bei:e und vereitle die "chritte der Reinigkeit und der Gerechtigkeit der tugendha)ten
"itten.
Au) alle geistigen Ermahnungen sollen sie achtsam sein, um dem 6orn immer die
"an)tmuth, der Ge)hllosigkeit die Ruhe, den ,eleidigungen die gute Rede, dem
*ngehorsam den =s &I&? Gehorsam, der .eisheit die 6ustimmung, der *ngeduld die
Geduld, der Rachesucht die Rachelosigkeit, dem 7eide die 7eidlosigkeit, der ,itterkeit
die ":igkeit, der ,osheit die Gte, der *nth-tigkeit die Arbeitsliebe, der 5alschheit
die Au)richtigkeit, der *nbescheidenheit die ,escheidenheit, den Possen und dem
Lachen die 3hr-nen entgegenustellen, gegen den Ha: die reine Liebe u haben,
gegen die Ho))nungslosigkeit die Ho))nung u erlangen, der 3raurigkeit die
;#%A<
Au)ge/ecktheit, den Versuchungen die Langmuth, dem Geie die !-:igkeit, der
Habsucht die Verachtung der (inge, der Ehrliebe die Erniedrigung, der *ngl-ubigkeit
den /ahren Glauben entgegenuseten, und /elche 7achstellungen des ,1sen es noch
gibt, /elche gegen die .ahrheit ank-m2)en mit den Augen, den +hren, den 7asen,
dem Gaumen, der 6unge, mit den H-nden, den 5:en, dem Heren, /elches die
"cheune der Gedanken ist durch die 7eigung um Guten oder um "chlechten. (ie
3ugendha)ten soll man erheben ber alles "ch-dliche durch die tugendha)ten "itten
gem-: den vorhergenannten Arten der Ermahnungen, /elche gegen den ,1sen
k-m2)en gegen (ie, /elche ber die Reihen der Asketen sich erheben. (arin ist ein
gro:er Cam2), und hin/iederum der "ieg noch gr1:er, /odurch der .idersacher
gestrt /ird, /elcher darin sich rhmt und durch die Ein)lsterungen u siegen ho))t
ber die neu Eingetretenen.
$#
(u aber, o "eeleP die (u Gott (ich dargebracht hast, mache (ir nicht den ,1sen als
Vertrauten, sondern k-m2)e den guten Cam2) und er)asse diese Ermahnungen, um
unverge:lich u haben den Gegner der heiligen Asketen, /elcher die "eele und den
Leib ver/ickelt und umschlingt, um (ich u erinnern des )reundlichen Rathes und
/rdig gem-: dem Evangelium @hristi als !1nch u leben, ausuiehen alle
/eltlichen ,egierden und anuiehen den neuen !enschen, ihn durch alle guten
.erke u schmcken nach 'nnen und Au:en, rein und makellos durch vollkommene
Gerechtigkeit und gereinigt von allen irdischen ,egierden.
=s &I>? 6uerst soll der Asket die Eigenscha)ten der Gottesliebe in der "eele be)estigen
mit heiligem Heren und ungeheucheltem Glauben, um bereit u sein u einem seiner
/rdigen Geschenke, u dem er beru)en /orden, um von allen 5lecken makellos und
rein, Gott /ohlge)-llig u sein, im Geiste und an allen Gliedern )est und unbe/eglich
und unbeugsam u stehen in der Regel des asketischen 3ugenden, u k-m2)en in
geistigem Cam2)e gegen den best-ndigen 5eind, mit dem Cam2)e, /elcher mit den
"innen und den Gedanken im 'nnern ist, und der "ieg kommt von der oberen Hil)e,
um von dem Geiste der .eisheit geleitet u /erden u allen Gerechtigkeiten und
hinabustren die den Regeln und Gebr-uchen der .ohlgeogenheit
.iderstrebenden. (enn die .a))e des Criegsdienstes der Asketen ist nicht eine
leibliche, sondern eine geistige von Gott ur Vertreibung des ,1sen. Es ist noth/endig,
anstatt der *nreinigkeit die Reinigkeit im 'nnern au)uh-u)en an allen Gliedern, und
von den unreinen Gedanken gereinigt in *nbescholtenheit in Allem, anstatt der
V1llerei die 7chternheit, anstatt der 3runkenheit die Enthaltsamkeit, statt der
*nm-:igkeit die !-:igkeit, statt der 3r-gheit den Ei)er u allen !hen, statt der
7achl-ssigkeit die "trenge, statt der 5ahrl-ssigkeit den Ei)er, statt des "toles die
(emuth, statt des Hochmuthes die Erniedrigung, statt der Eitelkeit die
;#%I<
Ruhmlosigkeit, statt der Lge die Au)richtigkeit, statt des !eineides die .ahrheit,
statt der Hinterlist die vollkommene Liebe u haben.
%#
*nd behutsam, best-rkt sollst (u sein durch Gebet und 5asten und hei:e 3hr-nen,
durch heilige Liebe, durch anmuthige Ho))nung und durch sehnsuchtsvolles !itleid
nach dem .illen Gottes, um immer in Angst und 5urcht in den !hen der "ittsamkeit
)ortuschreiten und uunehmen in den guten .erken und nicht abunehmen in den
sichtbaren oder unsichtbaren !hen der 3ugend und die Eigenscha)ten des ,1sen u
)liehen durch das mit/irkende Vorher/issen, alle Ruhmesliebe abu/er)en und die
,egierlichkeiten des ,1sen und die be/eglichen "nden =s &IA? durch das Recht der
Gerechtigkeit, der *nversehrtheit, der !akellosigkeit, unbe)leckt durch die
.ohlthaten der reinen Liebe unau)h1rlich u sein im asketischen .erke gem-: der
gtigen Liebe der .ohlthaten Gottes um Gehorsam Gottes und u (enen, mit
/elchen Gemeinscha)t /urde durch die Liebe.
(amit die Asketen be/ahren die Einstimmigkeit durch das ,and des 5riedens ur
vollkommenen 6ustimmung um Gehorsam der ,ruderscha)t glaubend dem 5hrer,
/odurch sie das ,ekenntni: Gott au)richtig dargebracht haben, /odurch sie auch die
5rucht der ,u:e er/irken gem-: den 5ehlern der Gedanken, .orte und .erke.
(amit sie die Vereihung der "nden von dem Erl1ser verlangen durch das 6eugni:
des 5hrers und der ,rderscha)t und darin unbe/eglich, )estge/urelt stehen in
demselben Closter. *nd nicht sollen sie /ei)elnB denn /er /ei)elha)t ist, der gleicht
dem vom .inde Getriebenen und von den .ellen des !eeres GeschleudertenB nicht
/erden diese !enschen ho))en, et/as Gutes von Gott u erhalten, sondern durch
/ahren Glauben und unbe)leckte "itten sollen sie vollbringen die 3ugend der
Gottes)urcht, von den Gnaden des heiligen Geistes best-rkt durch viele Geduld gem-:
der !ahnung des A2ostels, in ,edr-ngnissen, in Leiden, in Hualen, in "chl-gen, im
Ge)-ngni:, in *nruhe, in !hen, im .achen, im 5asten, in der Reinigkeit, in der
!ilde, in der Gte des heiligen Geistes.
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(enn /er mich liebt, sagt der Herr, der h-lt meine Gebote, /elche der heilige Geist
eingegeben hatB dann /erden ich und mein Vater kommen und .ohnung bei ihm
nehmen. .ie gro: ist die Auseichnung und der Ruhm und die Gnade (erer, /elche
ein 3em2el der allerheiligsten (rei)altigkeit sind. (enn Oich /erde /ohnen bei ihnen,
hei:t es, und sie heiligen und /erde ihnen Gott sein, und sie /erden mir um Volke
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sein, sagt der allm-chtige Herr.O
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.eil also die !1nche diese Verhei:ungen haben, so
vollbringen /ir die Reinigkeit in Gottes)urcht, um durch reine, =s &II? makellose,
heilige Liebe uns u beugen unter das san)te Joch, /elches leicht ist )r die
tugendha)ten "eelen und sch/er )r die /eltlich Gesinnten, /elche er auch ru)t mit
milder "timmeB er sagtE Commet u mir Alle, die ihr mhselig und beladen seid, und
ich /ill euch erNuickenB nehmet mein Joch au) euch und lernet von mir die "an)tmuth,
die (emuth und den Gehorsam und alle Gerechtigkeiten und ihr /erdet Ruhe )inden
)r eure "eelenB denn mein Joch ist s: /egen der Ho))nung, und meine ,rde ist
leicht /egen der Verehrung der Vergeltung des Lohnes.
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(ie !1nche sollen streben, alle rauhen "itten der schlechten ,e/egungen u geln
durch die )ried)ertige ,e)reiung und durch makellose Reinigkeit und einutreten in
den Ha)en der Ruhe der "eele und des Leibes und sich von allen leidensvollen
"chl-gen der b1sen ,egierden u be)reien, Acht u haben au) die Ermahnungen der
Vorsteher und gehorsam u sein ihren ,e)ehlen, und sie sollen nicht unbekmmert sein
um die Versammlung des VolkesB denn sie /erden Rechenscha)t geben ber sie am
3age des Gerichtes.
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Es sei bei Allen die .ahrheitB nicht trgerisch, nicht hinterlistig, nicht /idersetlich
gegen die ,e)ehle des Vorgesetten, nicht klagend bei der Arbeit oder anderen (ingen,
nicht *nruhe sti)tend und beleidigendP O(enn /er euch beunruhigt, der /ird das
Gericht erdulden, /er er auch sei,O sagt der A2ostel.
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"ondern )olget dem 5rieden und
der reinen Liebe, um Cinder Gottes u /erden und !iterben @hristi, /elcher den
5rieden gesti)tet hat im Himmel und au) Erden, unterth-nig u sein und
bereinustimmen mit einander in der 5urcht des Herrn, unau)l1slich u be/ahren die
Einmthigkeit der ,ruderscha)t durch die bereinstimmende heilige Liebe, /elche an
einander )esselt und nicht niederrei:en und von einander trennen l-:t durch Grnde,
/elche die "eele stra)en und nicht die Einmthigkeit der Liebe haben.
.er Vorsteher ist, der soll klug sein gegen die 7ahen =s &IF? und vorsichtig gegen die
5ernen, er soll streben, die ,rder u ermahnen mit Clugheit gem-: der 6eit, gem-:
der Au)nahme, gem-: den "itten des HerensB den Jngeren soll er ermahnen ur
5urcht des Herrn und um Gehorsam gegen die ,rder, mit Allen bereinstimmend
um .illen des Vorstehers der ,rderscha)tB keine der Handlungen geschehe ohne
seinen .illenP *nd /er /ider seinen .illen denkt oder redet oder handelt, der ist
schuldig der ,u:eB denn /er den Vorsteher verachtet, der verachtet GottB denn der
# RVgl. EM &G,AI.S
& RVgl. !t ##,&$ ))S.
> RGal I,#D.S
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Herr hat gesagtE O.er euch verachtet, der verachtet mich, und /er euch au)nimmt,
der nimmt mich au), und /er euer .ort h-lt, der h-lt das meinige.O
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(urch (emuth und )rei/illigen Gehorsam sollen sie sich unter/er)en um
gemeinsamen 7uten und ur 6ustimmung u den Geboten Gottes und an Gott
glauben. O(enn die von Gott au)gestellt sind,O hei:t es, Ound /iders2enstig sind,
(iese /erden das Gericht erdulden, /er sie auch sind.O *nd sie sollen
bereinstimmend sein in Einem Closter und in der Einstimmigkeit des Ruhmes der
allerheiligsten (rei)altigkeit Eines "innes und Gedankens sein, nicht in Au)reiung
und nicht in eitler Ruhmsucht, /ie der A2ostel sagt, sondern in (emuth die Anderen
)r mehr halten als sich selbst. (iese sind es, /elche das +el der reinen Liebe immer
bei sich haben und mit brennenden Lam2en eintreten in das ,rautgemach, /elche der
allm-chtige Vater er)reut in den Verhei:ungen des himmlischen ,r-utigams in den
unendlichen 5reuden.
(ie aber sich trennen und ent)ernen von der Einmthigkeit der ,rderscha)t, (iese
gleichen den th1richten Jung)rauen und haben nicht das +el der Liebe, und es ist
ihnen verschlossen das ,rautgemach /egen des Ausl1schens der hocheitlichen
Lam2en. "ie h1ren von der "timme des ,r-utigamsE .eil ihr nicht Liebe gegen die
,rder geeigt habt und die 5essel =s &I%? der Einmthigkeit gebrochen habt, so gehet
in die -u:erste 5insterni:P *nd /elche die *ebereinstimmung der geistigen Liebe
gegen die ,rderscha)t unversehrt be/ahrt haben und die Einmthigkeit mit dem
Vorgesetten, (iese sind selig, und alle Eigenscha)ten des Guten und die 6eichen der
3ugend sind ihnen au)ge2r-gt.
-#
(er ,ruder, /elcher den ,ruder ermuntert u den guten .erken, u den .erken des
guten Ei)ers, ur Liebe der Gottheit, soll sich bestreben, durch 3reue sein eigenes
.erk vorher u eigen und )lei:ig die Lob2reisung im Herrn u verrichten und 3ag
)r 3ag uunehmen im Guten und 7oth/endigen. Clugheit und ,ehutsamkeit sei )r
die ArbeitendenB Alles sollen sie au)richtig vollenden )r den .illen Gottes und des
Vorstehers und der ,rderscha)t.
(ie gemeinsame Verehrung /erde nicht durch *rsachen vereitelt, au:er /enn man
sich )r die ,edr)nisse der Cirche besch-)tigt au) ,e)ehl des VorgesettenB aber auch
da geschehe das Gebet. *nd der gane @ult des Gebetes geschehe geistiger .eise
# Lk #D,#F.
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unau)h1rlich, beim "iten im Hause, beim Gehen au) dem .ege, beim Arbeiten, beim
"chla)en und beim Au)stehen. *nd nicht sollen sie aus dem "inne lassen das Andenken
an Gott, aber auch seinen .illen thun, gem-: allen Cnsten durch Reinigkeit und
Gerechtigkeit, und im "inne sollen sie immer erhoben sein u den P)orten der
,armherigkeit Gottes durch unau)h1rliche ,itten, mit glhender "eele und mit
hei:en 3hr-nen, damit das Gebet der Au)nahme /rdig sei, und damit Gott seine
Geschenke gebe, der die Erl1sung Aller /ill, und da: Alle des Reiches /rdig seien in
Jesu @hristo.
.#
*nd leicht sei die *ebereinstimmung Aller mit dem Vorgesetten durch /ahre Liebe,
und nicht nach seinem .illen verlange er die Arbeit von ihm, sondern die, /elche er
bertr-gt um gemeinsamen 7uten, u den leiblichen ,edr)nissen und um geistigen
Vortheil. (amit Alle sagen k1nnenE "eitdem /ir Gott uns hingegeben haben, haben
/ir allen .illen des =s &I$? Leibes und des Geistes au)gegeben und uns hingegeben
um (ienste uerst des Herrn und dann den Vorstehern um Gehorsam gem-: den
Geboten Gottes, /elche von den heiligen V-tern uns berlie)ert /urden.
(enn /ie die Glieder des Leibes Ein Leib sind, usammenge)gt und 2assend, ein
8edes aber seine eigene .erkth-tigkeit )r sich hat, /ie die Augen sehen, die +hren
h1ren, die 7asen riechen, die 6unge s2richt und der !und kostet, die H-nde arbeiten,
die 5:e gehen und der Verstand versteht und /ie durch ihn be/egt /erden die "inne
u den geistigen und k1r2erlichen Arbeiten, ebenso ist auch das Volk Gottes durch die
Liebe verbunden und vereinigt mit dem .illen Gottes und der leitende Verstand mit
dem Vorgesetten, /elcher immer die Au)sicht der ,rderscha)t hat und die
*ebereinstimmung der Anderen 8e nach der .erkth-tigkeit eines Jeden. (enn (ie,
/elche scheinen an den Gliedern, als ob sie sehr sch/ach /-ren, sind kr-)tig u den
Eigenscha)ten des (ienstes Anderer. *nd /ie es nicht geschieht, da: man die
gesunden Glieder abschneidet, sondern die unheilbaren, /elche die .unden ohne
Heilung haben, und /ie es nicht m1glich ist, andere Glieder mit anderen u
vereinigen, ebenso ist ohne Heilung, der von der vereinigten ,rderscha)t
abgeschnitten und vom Closter getrennt /ird und das Gelbde und die Liebe und den
Vertrag vor Gott verachtet, und er /ird schuldig der e/igen Hualen.Aber /enn Einer
durch den .illen des Vorgesetten oder der ganen ,rderscha)t um E2isko2ate
ge/ungen /ird oder ur 5hrerscha)t Anderer oder um Priesterthum, so soll er
(ieses nicht )rei/illig annehmen. Aber /enn er von dem Vorsteher und von den
,rdern ver2)lichtet und ge/ungen /ird, so soll er mit vielen 3hr-nen und mit
6erknirschung /egen der Erl1sung Anderer ustimmen, /enn es ein "olcher ist,
/elcher nicht l-stert den 7amen des Herrn unseres Gottes. Aber er soll nicht von der
/ahren reinen Liebe, von der ,rderscha)t und von der 6ustimmung mit dem
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Vorsteher =s &IG? abgeschnitten /erden, sondern /ie )r einander sollen sie sorgen ur
geistigen Vollendung.
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Alle rechtgl-ubigen Versammlungen der ,isch1)e, /elche den rechten Glauben
)estgestellt haben und Verordnungen )r die Cirche bestimmt haben, haben (ie:
)estgesett unter dem Anathem. Ein ,ruder, hei:t es, /age es nicht, aus dem Closter
ausutreten, u sein, /o er /ill ohne den .illen des Vorgesetten und der
,rderscha)t, und /er sich erkhnt, (ie: u thun, der soll mit dem Anathem belegt
/erden von den V-tern. (enn ein Jeder soll in (em, /ou er beru)en /orden, bleiben,
sagt der A2ostel Gottes.
#
(enn Alle sind u Einer Ho))nung beru)en /orden von
@hristusB denn der Eine kostbare Leib /urde umgeben von seinem heiligen 5leische
und ,lute um Lobe.
Aber /enn er einen Grund der 3rennung hat, so verheimliche er ihn nicht vor dem
Vorsteher und der ,rderscha)t, und das 6eugni: Vieler ist glaub/rdig vor Gott und
vor der Versammlung. (enn /er die Gesete !osis verachtet hatte, (er starb ohne
Erbarmen durch /ei oder drei 6eugenB aber /elcher he)tigen "tra)en sollen /ir
"olche )r /rdig erachten, /elche durch den Leib und das ,lut sich versch/oren
haben ur Vereinigung gem-: dem Gelbde und der Entsagung von der .elt ur
,eobachtung des Gesetes durch Vereinigung bis um 3odeQ *nd /ir /issen (as, /as
der Herr gesagt hatE O!ein ist die Rache, und ich /erde vergelten, sagt der Herr, mit
den "tra)en des Alten und des 7euen ,undes.O
&
Aber diese !he soll der Vorgesette
beobachten, die heimliche und 1))entliche Ermahnung an Alle, damit er urecht
lenken k1nne die von den .egen der Gerechtigkeit Abgeirrten u den
*eberlie)erungen der .ahrheit. *nd in Allem soll er nicht sorglos sein um
,ekenntni: und ur Leitung an "eele =s &FD? und Leib, damit er Alle, die ihm
anvertraut /orden sind, vollkommen mache vor dem Richterstuhle @hristi. (enn /er
es thut und lehrt, (er ist gro: vor Gott.
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Aber /er Ver/alter ist, (er erachte sich selbst als Ver/alter GottesB in Angst und
5urcht ver/alte er die ihm von Gott anvertrauten P)-nder und achte au) die Ge)-:eB
nicht richte er sie durch 7achl-ssigkeit u Grunde oder /er)e sie in Verachtung hin/eg
und er sei nicht unbekmmert um die vielen Gesch-)te, damit er nicht das Gericht
erleide vom Herrn, /elcher er/-gt alle Gedanken und .erkeB denn Alles ist von Gott
# #Cor %,&D.
& (tn >&,>I Rnur )r aS.
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ge/eiht /egen der ,edr)nisse der ,rderscha)t. 7icht sei er tr-ge in der Arbeit oder
im ungleichen Austheilen, sondern in Allem halte er Gott vor Augen und in 5urcht
Gottes ver/alte er au)richtig nach dem ,e)ehle des VorgesettenP .achsam und klug
sei er in allem .illen des (ienstes, einem Jeden /rdig nach ,edar) !ittel u
scha))en, den Greisen, den Cranken, den "ch/achen, den .anderern, den
Ermdeten, den Gesch-digtenB nach Verdienst geschehe das Ver/alten geistiger .eise
gem-: Gott, nicht nach dem Ansehen der Personen oder mit Anma:ung, damit er
nicht beraubt /erde der Vergeltung des Lohnes, sondern /ie mit mtterlicher "org)alt
geschehe es gegen Alle, damit er den Lohn erhalte vom allm-chtigen VaterE Commet,
ihr Gesegnete meines VatersP besitet das ReichB denn /as ihr als Ver/altung der
,rder versehen habt, das habt ihr mir gethan. 'ch unterlasse es u sagen, da: (ie,
/elche es nicht also gemacht haben, viele "tra)en und das unausl1schliche 5euer
erhalten haben.
*nd (ie, /elche Hebdomadare sind, sollen au) die Einrichtungsgegenst-nde Acht
haben, und die Arbeit mit Verl-ssigkeit verrichten.
11#
(ie ,esorger der G-ste sollen nicht unbercksichtigt lassen die (r)tigen und sollen
den Gast 2)legen nach dem ,edr)nisse eines Jeden mit Au)merksamkeit und nicht
un/illig /erden gegen die ,itten, sondern mit Liebe und ruhig Alle bedienen =s &F#?
mit .orten und "achen. *nd sie selbst sollen nicht durch Entschuldigung mit dem
Gaste das 5asten brechen und das Gebet, damit sie nicht beraubt /erden des Lohnes
Gottes, sondern es sollen alle Arbeiter ur 6eit des Gebetes au)/achen, damit sie nicht
dem Gerichte der 3r-gen ver)allen. 'n allen (ingen geschehe der ,e)ehl nach dem
.illen des Vorstehers, damit das von ihm Gesagte angenommen /erde, Alles in
Allem, nach dem .illen des Herrn. *nd /er ver/altet, (er soll Alles /issen, /ie es
sich geiemt.
Aber auch (ie, /elche Au)seher sind ber die Rinder, die Erdarbeiter oder die
/eidenden "cha)heerden und die .einlese und ber die Lastthiere, Alle sollen Acht
haben au) die +bsorge und mit 3reue die ntlichen 5rchte mit aller .ahrheit
eigen, /ie Gottes ,edienstete, um kluge, ntliche Arbeiter u sammeln in die
"cheunen, damit unverkrt u geben sei, )r /en es n1thig ist, u geben die
5ruchtbarkeit ihrer !hen im Hause Gottes des Herrn, und sie /erden die Vergeltung
erhalten vom "ch12)er nach den Arbeiten eines Jeden, /elcher sieht im Verborgenen
und 1))entlich vergilt am 3age des Gerichtes mit unendlichen Gtern, /elche, /eil sie
im Cleinen getreu ge/esen sind, in den ,esit vieler Gter gelangen.
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1$#
Ebenso sollen auch (ie, denen die "chuhe anvertraut sind, einen Jeden mit "chuhen
versehen ohne .idersetlichkeit und Ansehen der Person. Von Allen geschehe die
"an)tmuthB sie sollen den ,ittenden hel)en mit /rdiger Liebe und demthigen
Herens, damit sie die Lob2reisung erben.
Ebenso sollen auch Alle, denen eine Arbeit anvertraut ist und die "orgen )r die
,edr)nisse der ,rderscha)t, mit 5urcht und ,escheidenheit sein und ohne ,etrug in
Allem, immer Gott vor Augen haben und nicht von der .ahrheit sich erheben,
sondern /ahrha)tig sein /ie Arbeiter Gottes, untrglich in Allem. 5r Alle, Au)seher
und Arbeit)hrer, sei der An)ang in der 5urcht des Herrn, um in der 5urcht die Arbeit
u verrichten mit 7uten in einmthigem, treuem =s &F&? 5ortschritte im .erke der
Arbeit mit muthigem Ei)er, nicht /ie den !enschen u Ge)allen, sondern /ie Gott,
/elcher er)orscht das Her und die 7ieren, u beachten die 7eigung eines Jeden, das
.ort und das .erk. .elche treu sind in Allem durch geistigen und leiblichen 7uten
gem-: dem Gebote Gottes und ur Erbauung der ,rderscha)t in der
*ebereinstimmung der Versammlung sind. (iese erben das e/ige Leben.
1%#
(ie aber den "inn der .iders2enstigkeit und der Herlosigkeit und der 7achl-ssigkeit
haben, ent)ernt von der .ahrheit, in Ha: und Ei)ersucht, in .ildheit und !urren, in
Verleumdungen, und die in die .orte der (enuniation ver)allen, (iesen steht der
6orn Gottes u er/arten, das )urchtbare und all2r)ende 5euer, /elches die
"chlechten verbrennt und die Reinen erleuchtet mit dem unausl1schlichen Lichte.
(er Vorgesette soll ein /ohlmeinender Vater sein, gut denkend und gut handelnd,
um ein ,eis2iel aller Regeln und "itten der .ohlgeogenheit u sein, des Gebetes und
5astens, der (emuth und "an)tmuth, der Au)richtigkeit und .ahrheit, der
.achsamkeit und der 3hr-nen, des 5riedens und der Ruhe, der Liebe und der
Langmuth, des Rechtes und der Gerechtigkeit, der !he und Enthaltsamkeit, der
Ceuschheit und !-:igkeit, der !akellosigkeit und *nbe)lecktheit, nicht verleumdend
bei den H1heren, in Allem nach den Geseten der Gerechtigkeit, um das ihm von Gott
anvertraute Volk mit .eisheit und .issenscha)t u ermahnen, in Reinigkeit und in
allen tugendha)ten "itten die g1ttliche Liebe in sich u best-rken und u verachten die
Liebe der .elt. *nd Alle sollen gegen Alle die reine Liebe des G1ttlichen eigen.
O(enn /er mich liebt, sagt der Herr, (er h-lt meine Gebote, und /er mich nicht
liebt, (er h-lt auch meine Gebote nicht.O
#

# RJoh #A,#I.&#.S
;#$&<
*nd /eil der Vorgesette geistlicher Vater genannt /urde, so sind auch die von ihm
Geeugten geistliche "1hne nach der Regel der !1nche, /elche noch mehr die
Eigenscha)ten haben als die leiblichen "1hne, /ie es die Aehnlichkeit der 3au)e =s
&F>? hat gem-: Allem. *nd so sollen sie "1hne des Lichtes und "1hne der
Gerechtigkeit /erden, losgetrennt von den /eltlichen Gesch-)ten, /elche den
Verstand verdunkeln und die "inne ver)instern und u Cindern der 5insterni: machen
und u Erben der H1lle.
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*nd es ist n1thig )r die geistlichen "1hne, geistige "itten u er/erben durch
vollkommenen Gehorsam gegen die geistliche Vaterscha)t, dadurch das ,ekenntni:
Gott darubringen in Au)richtigkeit und nicht )alsch im ,ekenntnisse u sein. Gem-:
allen "ch-den der 5ehler /erden sie leicht alle Heilmittel erlangen und mit allen
,e)ehlen ustimmend und gehorsam sein, /ie /enn sie vom himmlischen Vater den
,e)ehl ur Arbeit erhalten h-tten, und (ie: sind die Eigenscha)ten der gemeinsamen
,rderscha)t im Geiste und in der .ahrheit. O(ie: sollen sie denken und thun, /as
auch Jesus @hristus gethan hat, /elcher unterth-nig ge/orden ist dem Vater bis um
3ode, 8a bis um 3ode des Creues.O
#
*nd er erachtet es nicht als "chande, die
Geru)enen und Geladenen u der +rdnung der g1ttlichen Regeln selbst ,rder u
nennen und u sagenE O'ch /erde er-hlen (einen 7amen meinen ,rdernB in der
!itte der Cirche /ill ich (ich benedeien.O
(urch solchen ustimmenden "inn und durch heilige Liebe /erden sie erhoben von
allem "ch-dlichen, das ur Erde hinabieht, um nachu)olgen den oberen
Himmlischen und *nsterblichen, deren Eigenscha)t die Jung)r-ulichkeit ist und
makellose "itten und best-ndiges Rhmen der allerheiligsten (rei)altigkeit. (enn die
reine und unbe)leckte und makellose Jung)r-ulichkeit der irdischen Versammlungen
hat *mgang mit den himmlischen "chaaren und sie haben gleicher/eise das Lob bei
Gott. (enn die "itten der !1nche gleichen denen der Himmlischen und von ihnen
haben sie die Eigenscha)ten der Regeln der Cnste gem-: allen guten .erken. (enn
die irdischen "chaaren der =s &FA? !1nche, be/-hrt durch reine Liebe und makellose
!-:igung, eingerichtet in englischer Rangordnung, haben die !-:igkeit der
himmlischen "chaaren. Also sind die Herrscha)ten und die 5rsten der
unk1r2erlichen "chaaren, /elche den (ienst nach dem Range eines Jeden )rei/illig
bei Gott haben und gegen einander und gegen das !enschengeschlecht, /ie auch der
.ille des Herrn Aller die Herrscha)t eines Jeden begrent hat und die Ehre und den
(ienst gem-: der 5rsorge. Aber der .iders2enstige von den himmlischen !-chten
/urde mit seiner "chaar vom Guten hinabgestrt, und sie sind uns 5eindselig
ge/orden und /urden "atane genannt und b1se GeisterB gem-: den 7amen haben sie
# Phil &,$.
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die dem Guten entgegengesetten .erke in der Liebe u allen "nden, er selbst und
alle seine schlechten Heerschaaren.
*nd so ist es u verstehen von den "chaaren der !1nche, /elche mit dem englischen
Range umkleidet sind au) ErdenB in dieselben Reihen der Engel /erden sie erhoben an
die "telle der ge)allenen Engel. *nd Oich habe ihnen, hei:t es, einen Pro2heten
gegeben, dessen 7amen mehr ist als der meiner "1hne und 31chter, und es /urde
ihnen ein e/iger 7ame gegeben und der Ruhm /ird nicht abnehmen.O (iese
Verhei:ungen haben die "chaaren der heiligen Versammlungen, vereinigt in heiliger
Liebe und in tugendha)ten "itten an die Gottheit gebunden und nicht abge/endet von
der Ho))nung des Himmlischen durch die 3-uschungen des .idersachers, /elcher
neidisch ist dem +rden der !1nche, immer ein 5reund der Gerechtigkeit. *nd er ist es,
/elcher ent)ernt und trennt von den /ahren *eberlie)erungenB !anche trennt er
durch eitle Ruhmsucht von den ,rdern durch den Grund eines guten .erkes und
durch eitle 3-uschung u den "nden, und er ist es, der in die Gedanken und in die
"inne ein)hrt die "ch-den der Gottlosigkeit.
1'#
"olche Ho))nung sollen die !1nche habenB mit vieler ,ehutsamkeit sollen sie stehen
im .erke der "itten der =s &FI? .ohlgeogenheit und in Reinigkeit im "ichtbaren und
*nsichtbaren, damit sie nicht verlustig gehen der Ehre solcher 3ugend von dem Range
der Engel und von dem Ruhme, der ihnen vom Erl1ser bereitet /orden, um u
er)llen den !angel der Himmlischen durch die 3ugend der 'rdischen, erhoben von
dem 'rdischen und theilha)t u /erden des guten Anstandes, und darin einstimmig
bringen sie der allerheiligsten (rei)altigkeit unauss2rechliche Verherrlichung durch
Lob2reisung dar.
.enn die !1nche also gerecht)ertigt sind durch /ahren Glauben und makellose
"itten und durch reine Liebe, so /ird ihnen die Erde neu in der Erneuerung des
Lebens des .ohlge)allens Gottes und der Himmel /ird neu durch das Ge/and des
Glanes, /as kein Auge gesehen und kein +hr geh1rt hat, und /ovon es in keines
!enschen Her gekommen ist, /as der Herr bereitet hat den reinen Jung)rauen und
den /ahren !1nchen.
Aber durch das Ged-chtni: der Himmlischen durch die Ho))nung sollen die guten
und /ohl/ollenden und /ohlgesinnten V-ter gleich /erden dem himmlischen Vater,
/elcher durch seine )rsorgende Liebe sorgt )r alle Gesch12)e geistig und leiblich,
durch sichtbare und unsichtbare !ittel, durch einmthige Liebe und durch )romme
Erscheinung in Jesu @hristo. *nd die "1hne seien bereinstimmend und die Reinigkeit
und .ahrheit liebend, getrennt von allem "chlechten, das sichtbar ist und nicht
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sichtbar, um u er/erben die englischen "itten, rein im Heren und makellos am
Leibe, mit unversehrten Gedanken und ungeheucheltem Glauben, rechtlich und
gehorsam gegen den Vater der "eelen und den Versorger der Leiber, in /elchem sie
einmal ruhen /erden im Geiste durch die /ohlge)-llige Verehrung, durch die
Ho))nung der 5reundscha)t der geistigen Ver/andtscha)t, durch Einigkeit /ie die
Glieder des Leibes mit einander. (enn /ir sind Ein Leib in @hristo. La:t uns
)esthalten das ,ekenntni: unbe/eglicher Ho))nung und in diesem Glauben
vollkommen sein, =s &FF? gebunden in Einem Geiste durch das ,and der
Einrichtungen, best-rkt in demselben Glauben durch unl1sliche ,indung, um nicht
durch die 3-uschung die 5estigkeit der Einigkeit der ,rderscha)t u erst1ren. (enn
dieses P)and allein ist uns vom Herrn durch die A2ostel anvertraut /orden, /elcher
sagteE O(aran sollen Alle erkennen, da: ihr meine Jnger seid, da: ihr die Liebe u
einander unau)l1slich habet,O
#
/elche ist das Hau2t unserer Vollkommenheit. *nd
/enn Einer ohne diese sich einbildete, da: ihm ur 3ugend angerechnet /erde, /as er
ohne den .illen des Vorstehers und der ,rderscha)t thut, so /-re es unannehmbar
vor Gott, und es /ird ihm )r "nden angerechnet /erden. (ie aber die /ahren
*eberlie)erungen )est be/ahren, denen ist ein Plat gegeben in meinem Hause, mit
einander /ohnend mit dem Geistigen und Leiblichen und nicht getrennt von einander,
sondern in reiner Liebe mit einander lebend in EinigkeitB denn diese ist die !utter
alles Guten. (e:halb rede ich so o)t die .orte der LiebeB denn diese ist gut und Gott
angenehm, und eben diese sein Gebot.
1,#
Aber Ceiner be/ege sich in den Gedanken umher und sto:e sich am Leibe, sondern
bleibe in der guten Ge/ohnheit in einmthigem .illen und im Ged-chtni: der oberen
Cindscha)t des himmlischen und menschenliebenden Vaters, um u erhalten das
geistige P)and und u lernen die Eigenscha)ten und u unterscheiden die .esen und
das Erscheinende, u verlangen nach dem Himmlischen, das 'rdische u verachten
und sich losusagen von den /eltlichen Gesch-)ten, nahe u sein den englischen
"itten, nicht u sehen au) das 'rdische, sondern ein Ge)-: des Lichtes hienieden u
sein, /elches durch das 5leisch und ,lut des Herrn gescha))en /ird, dasselbe immer
/rdig u em2)angen gem-: der /ahren Reinigkeit und der =s &F%? belebenden
5reiheit @hristi, /elches gegeben /urde den Gott Liebenden und den ur g1ttlichen
+rdnung beru)enen Heiligen. *nd mit einander gibt er die unendlichen Gter seiner
Ankun)t im Vater und im "ohne und im heiligen Geiste, /elchem Ehre sei in alle
E/igkeit. Amen.
# Joh #>,>A.>I.
;#$I<