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PRAXEOIS G.

GUERRERO
INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGA E HISTORIA
UN ANARQUISTA EN LA REVOLUCIN MEXICANA:
PRAXEDIS G. GUERRERO
.
COLECCIN HISTORIA
SERIE LOGOS
UN ANARQUISTA
EN LA REVOLUCIN MEXICANA:
PRAXEDIS G. GUERRERO
.
Pietro Ferrua
INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGA E HISTORIA
Ferrua. Pietro.
Un anarquista en la Revolucin Mexicana: Praxedis G. Guerrero / Pietro Ferrua.
-
Mxico: Instituto Nacional de Antropologa e Historia, 2012.
140 p.; 23 cm.
-
(Coleccin Historia. Serie Logos)
ISBN: 978-607-484-284-5
l. Guerrero, Praxedis Gilberto, 1882-1910
-
Ideologa. 2. Anarquismo y anarquistas
-
Mxico - Siglos XIX - XX. 3. Mxico
-
Historia
-
Revolucin, 1910-1917 - Aspectos
sociales. 1. t. 11. Serie.
LC: HX851.6 / F47
OEWEY: 335.830
Primera edicin: 2012
Oiseii.o de portada: ngela Badillo, fotografa: Fototeca INAH
Traduccin: Toms Serrano Coronado
Edicin: Jacinto Barrera Bassols
O.R.@ Instituto Nacional de Antropologa e Historia
Crdoba 45, col. Roma, c.P. 06700, Mxico, O.E
sub _fomento.cncpbs@inah.gob.mx
ISBN: 978-607 -484-284-5
Todos los derechos reservados. Queda prohibida la reproduccin total o parcial de esta
obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografa y el
tratamiento informtico, la fotocopia o la grabacin, sin la previa autorizacin
por escrito de los titulares de los derechos de esta edicin.
Impreso y hecho en Mxico.
-
,
INDICE
.
Prlogo
Diego Abad de Santilln 9
Presentacin 15
Un general anarquista?
19
La ideologa de Praxedis G. Guerrero 23
Guerrero organizador, propagandista y agitador 57
Praxedis Guerrero: guerrillero 89
Conclusin 115
Bibliografa 121
Apndices 129
PRLOGO
.
No se haba dado en el continente americano un caso de permanencia
en el poder como el de Porfirio Daz en Mxico y tampoco se haba
andamiada un rgimen tan slido, desptico y autocrtico como el de
ese ttrico personaje. Se haba levantado en armas contra el liberalismo
del indio oaxaqueo Benito ]urez en nombre del antirreeleccionismo
y acab por permanecer en el mando supremo a lo largo de treinta y
cuatro aos en sucesivas reelecciones, hasta que la rebelin del pueblo
mexicano se generaliz en 1910 y puso fin al reinado opresivo y a la
esclavitud de grandes masas campesinas sin tierra y de obreros de las
fbricas textiles y otras. En lo alto de la pirmide poltica, econmica
y social del pas azteca, un hombre sin escrpulos; a su servicio una red
de obsecuentes servidores o de paniaguados en los altos cargos admi-
nistrativos del Estado, en el Parlamento, en las gubernaturas de los
Estados, en las jefaturas polticas de los distritos y, en la base, 95 por
ciento de la poblacin subyugada, miserable, analfabeta, desprovista
de las tierras heredadas del rgimen colonial espaol; amn de una
minora de grandes latifundistas, de comerciantes ambiciosos y de in-
dustriales extranjeros sin ninguna traba moral.
Contra esa monstruosidad antijurdica y antisocial comenzaron a
agitarse algunos jvenes, en su mayora estudiantes -aplaudidos por
gente del pueblo-- que echaron mano del recurso de la prensa y la
palabra, aunque tambin ese recurso haba quedado debilitado y esta-
ba a merced del capricho de los magistrados judiciales y de la arbitra-
riedad policial. Ya en la ltima dcada del siglo XIXvemos explosiones
9
'1
~
.
de protesta como la organizada desde el local del peridico El Hijo del
Ahuizote en 1893 contra la nueva reeleccin de Porfirio Daz, cuando
se anunci en un gran cartel "La Constitucin ha muerto", yaparecie-
ron en los balcones en seal de duelo los jvenes ms activos de la
protesta.! Todo termin con la irrupcin de las fuerzas policiales y del
ejrcito, que dejaron unos cuantos heridos y aprisionaron a otros en la
tristemente clebre crcel de Beln, un espantoso centro de tortura del
que no todos los que entraban volvan a salir con vida.
Como levadura permanente de esa agitacin aparecen desde la
primera hora los hermanos Flores Magn, Ricardo, Jess y el menor de
ellos, Enrique. Despus de incontables frustraciones, en 1900 surge el
peridico Regeneracin en la capital mexicana, primero simulado como
un rgano de crtica al sistema judicial imperan te, pero luego abierta-
mente enfrentado con el rgimen porfirista. Las persecuciones se redo-
blaron, los redactores de Regeneracin pasaban largas temporadas en
las prisiones, pero no se doblegaban ni deponan sus armas. El porfiris-
mo dispuso que los Flores Magn no podran leerse en ningn peri-
dico de Mxico y su palabra tambin haba de enmudecer. Jess Flores
Magn, prximo a graduarse en leyes, juzg estril el sacrificio y se
retir de la lucha. Ricardo, con Librado Rivera, Santiago de la Hoz,
Camilo Arriaga, Juan Sarabia y muchos otros, la mayora presos, resol-
vieron continuar desde el extranjero la guerra contra el porfirismo que
ya no podan desarrollar en el pas y en 1904 cruzaron como les fue
posible la frontera mexico-estadounidense. En ese xodo forzado no
faltaron dramas penosos, como la desaparicin de Santiago de la Hoz,
el poeta y periodista veracruzano, que se ahog mientras se baaba en
el ro Bravo.
Ricardo Flores Magn y sus compaeros hacen reaparecer en el "pas
de los bravos y los libres" el vocero Regeneracin, reorganizan el Partido
Liberal Mexicano, establecen un programa de reivindicaciones impe-
riosas en 1906, cuyos postulados fueron recogidos en la Constitucin
mexicana de 1917 y propagan la revolucin a travs de su propaganda
y del ejemplo. El peridico es perseguido por las autoridades norteame-
ricanas y por las agencias privadas de detectives a sueldo del gobierno
1
El episodio al que refiere el auror ocurri el S de febrero de 1903. (N. del Ed.)
I
10
de Mxico, gracias a la complicidad del correo de la Unin que permi-
te el control y el registro de la correspondencia sospechosa. Ricardo y
sus compaeros van de proceso en proceso, de prisin en prisin, has-
ta que al fin Ricardo muere en la penitenciaria de Leavenworth, Kan-
sas, a finales de 1922.
Fue aquella batalla de los exiliado s mexicanos un calvario estreme-
cedor que los que ramos jvenes seguamos a travs de nuestra pren-
sa desde Europa y desde Amrica con admiracin y simpata. Ricardo,
que era anarquista instintivo, no tard en declararse como tal con sus
amigos ntimos, sin que por ello se apartase en lo ms mnimo de la
realidad insoportable de su pueblo. La Revolucin Mexicana fue en-
carnada en Ricardo como smbolo, dentro y fuera de Mxico, pero no
estaba solo, lo secundaban y contribuan a su esfuerzo gigantesco
muchos otros, adems de Librado Rivera, adems de su hermano
Enrique, una plyade magnfica de combatientes, entre ellos Praxedis
G. Guerrero.
Tenemos que confesar que hace tan slo poco ms de medio siglo
tuvimos informacin suficiente para saber algo ms de Guerrero, cuan-
do lemos sus trabajos de Punto Rojo, el peridico que public en El
Paso, Texas, de Regeneracin de los ngeles, California, y de otros r-
ganos de prensa que vean la luz en los estados norteamericanos lim-
trofes; nos sedujo su estilo literario, la hondura de su pensamiento, el
hlito libertario que emanaba de cada frase, de cada nota y quedamos
prendados de su combatividad, de su abnegacin, de su comprensin
de las exigencias de aquella hora. Se haba vinculado al grupo de Flores
Magn desde 1906 y no tard en ser uno de sus compaeros ntimos y
en llenar el vaco que dejaban los dems dirigentes del movimiento
cuando haban de purgar sus condenas en prisin.
Ya en 1906 se inicia la lucha armada por medio de contingentes
guerrilleros articulados dentro y fuera de Mxico, contina con nuevos
levantamientos en 1908 y en los aos sucesivos; Francisco 1. Madero
proclama el plan de San Luis Potos y se levanta en armas en 1910 y
las guerrillas del magonismo libertario dan su aporte a esa cruzada,
como la de Prisciliano G. Silva en Chihuahua, las tentativas de Jess
M. Rangel, las de la Baja California y tantos otros lugares del pas,
como la de Praxedis G. Guerrero, que se apoder de Casas Grandes a
11
finales de 1910, domin a los defensores de ] anos y cuando crea que
toda la poblacin estaba en su poder, una bala en la noche puso fin a
su vida, ignorndose si fue un error o la accin de algn enemigo en,
cubierto.
La muerte de Guerrero fue una tragedia inesperada, una prdida
para Mxico, porque se trataba de una brillante promesa que haba
dado ya la medida de su valor en los pocos aos de su actuacin. Gue,
rrero era heredero de una familia rica, nacido en la finca de Los Altos
de Ibarra, no lejos de Len, Guanajuato. H,aba abandonado su posicin
de privilegio y march a Estados Unidos a trabajar como obrero manual,
junto con su compaero Francisco Manrique, con el que haba asistido
a la escuela primaria y al que vio morir en otra tentativa de rebelin
en la que ambos tomaban parte.
Cuando emprendi su ltima accin al frente de un nutrido grupo
de guerrilleros, Ricardo Flores Magn y Librado Rivera se encontraban
presos;2 creemos que de no ser as, lo habran disuadido de exponerse
personalmente, porque saban todo lo que vala y para Ricardo era como
su hermano menor. La empresa en la que se jugaba la vida tena pro'
babilidades de expandirse, de concentrar nuevas fuerzas combatientes,
pero tena mayores posibilidades de terminar en una tragedia, porque
las fuerzas militares del porfirismo eran todava muy fuertes y disponan
de todos los medios para el ataque y la defensa. Hombres de la calidad
de Guerrero son ms tiles a la humanidad y a sus pueblos como sem-
bradores vivos que como smbolos heroicos muertos. Lo que Guerrero
habra podido lograr con su pluma y su presencia, no lo podra lograr
con el fusil en la mano. Ahogado Santiago de la Hoz en el ro Bravo,
muerto Guerrero en ]anos, qued solo Ricardo Flores Magn en su je,
rarqua de batallador impertrrito; en cambio la triloga que habran
constituido pudo haberles conferido grandes posibilidades para un nue-
vo Mxico, porque no apareci en aquellos aos otra de tal calidad, de
tal clarividencia, de tal empuje para movilizar conciencias y brazos.
2
Ricardo Flores Magn y Librado Rivera salieron de la penitenciara de Florence, Arizo-
na, el3 de agosto de 1910. Praxedis G. Guerrero march rumbo a la frontera a finales de
noviembre de ese mismo ao. (N. del Ed.)
12
Hace muchos aos, tradujimos un ensayo de Max Nettlau sobre
Gustav Landauer,3 asesinado en el curso de la revolucin de los Con-
sejos de Baviera en 1919, una dolorosa prdida para el pensamiento
libertario de Alemania y el mundo. El sabio Nettlau, que no ignoraba
lo que Gustav Landauer poda dar al mundo con su talento, su valor
intelectual y su ejemplo, no vacil en mostrar su hostilidad ante el
hecho de que hombres de esa talla se sacrificasen en cuestiones de re-
lativa trascendencia como fue aquella Riiterepublik.4 Confesamos que
nos ha dolido un poco el juicio del gran historigrafo del socialismo a
quien tanto debemos, pues pensbamos que causas como la de la liber-
tad y la justicia no admitan escisiones entre el pensamiento y la accin.
Al correr de los aos hemos llegado a la misma conclusin que Nettlau
en el caso de Landauer. Y nos hemos regocijado cuando supimos que
Rodolf Rocker haba podido eludir a ltima hora el destino que le de-
paraba el triunfo de Adolfo Hitler en Alemania, porque an pudo
damos durante muchos aos el resultado de sus experiencias y de su
esclarecimiento de los problemas del hombre y del mundo, y si de no-
sotros dependiese, trataramos de ahorrar vidas valiosas en lugar de
estimular su sacrificio en tentativas de muy dudosa utilidad. Un Praxe-
dis G. Guerrero con la pluma en la mano nos hubiera sido infinitamen-
te ms provechoso que con su fin heroico a los 28 aos de edad.
Pietro Ferrua fue seducido, como lo hemos sido nosotros, por los
bravos combatientes magonistas, y supo valorar su pensamiento y su
accin ejemplar en varios trabajos medulares de estos ltimos aos. Esa
dedicacin nos enorgullece y nos complace extraordinariamente, por-
que Ferrua rene todas las condiciones para que ese captulo de la
presencia de nuestros compaeros en la Revolucin Mexicana sea
presentada a las nuevas generaciones sin desfiguraciones caprichosas
o sectarias. La monografa que dedica a Praxedis G. Guerrero contiene
todo lo que una investigacin histrica rigurosa puede reunir en torno
a esa figura notable y modlica que no puede ser ignorada por los
3
Vase Gustav Landauer, Incitacin al socialismo, trad. de Diego Abad de Santilln, segui-
do de un apndice sobre la vida y la obra del autor por Max Nenlau, Buenos Aires, Ame-
ricale, 1947,327 pp.
4
Repblica de los Consejos. (N. del Ed.)
13
amantes de la libertad y de la justicia. Rinde as un homenaje bien
merecido al escritor, al propagandista abnegado, al hroe sin tacha, que
vivi y muri por la liberacin de su pueblo, esclavizado y martirizado
por una tirana inhumana; inhumana como todas las tiranas de dere-
cha, de izquierda o de centro. No tenemos ninguna duda de que este
trabajo de Pietro Ferrua llena un vaco en nuestra bibliografa y de que
tendr la acogida que merece.
Diego Abad de Santilln
Buenos Aires, 20 de julio de 1975
14
PRESENTACIN
.
Parecer extrao a algunos inaugurar una serie de monografas acerca
de la contribucin anarquista a la Revolucin Mexicana con un traba-
jo sobre Guerrero, en lugar de hacerlo con uno sobre Ricardo Flores
Magn, cuya estatura ideolgica y cuyas actividades conspiradoras y
revolucionarias ya han sido reconocidas y ampliamente valoradas por
historiadores argentinos,
1
estadounidenses2 y mexicanos.3 Mltiples
son las razones de mi decisin.
1
La obra pionera sobre Magn sigue siendo la de Diego Abad de Santilln, Ricardo Flores
Magn, el apstol de la revolucinsocial mexicana, Mxico, 1925.
2
Entre stos, cabe mencionar el libro fundamental de James D. Cockcroft, Intellectual
Precursorsof!he Mexican Revolution 1910-1913, Austin-Londres, 1968; el de Lowell L.
Blaisdell, The Desert Revolution: Baja California, 1911, Madison, 1962; uno muy reciente
de Juan Gmez-Quiones, Sembradores:Ricardo FloresMagn y el PartidoUberal Mexicano,
Los ngeles, 1973. Sealamos tambin algunas tesis de licenciatura: Ward Sloan Albro,
"Ricardo Flores Magn and the Liberal Party: An lnquiry into the Origins of the Mexican
Revolution of 1910" (Universidad de Arizona, 1967); Ellen Douglas Howell, "Ricardo
Flores Magn: The Evolution of the Political Ideals of a Revolutionary" (Universidad de
Virginia, 1965); Hellen Howell Myers, "The Mexican Liberal Party, 1903-1910" (Uni-
versidad de Virginia, 1970); James Donald Cockcroft, "Intellectuals in the Mexican Re-
volution: The San Luis Potos Group and the Partido Liberal Mexicano, 1900-1913"
(Universidad de Stanford, 1966); Juan Gmez-Quiones, "Social Change and Intellec-
tual Discontent: The Growth of Mexican Nationalism, 1890-1911" (Universidad de Ca-
lifornia, 1972). Adems de los numerosos artculos en revistas de historia.
3
Entre otros, mencionaremos a Jess Gonzlez Monroy, Ricardo FloresMagn y su actitud
en la Baja California, Mxico, 1962; Alberto Reyes Lpez, Las doctrinas socialistasde Ricar-
do FloresMagn, Mxico, 1974; la tesis de licenciatura de Eduardo Blanque\, "El pensa-
miento poltico de Ricardo Flores Magn" (Universidad Nacional Autnoma de Mxico,
15
Ante todo, hay que puntualizar que la bibliografa magonista es
ahora muy rica y que un estudio sobre Ricardo Flores Magn debera
comprender varios volmenes especficamente dedicados al influjo
sobre los primeros movimientos revolucionarios (la huelga de Cananea
y las insurrecciones que ocurrieron entre 1906 y 1910), a las persecu-
ciones en Mxico y en Estados Unidos, a los varios procesos sufridos,
a la obra periodstica, al abundante epistolario con militantes de muchos
pases, a sus trabajos de divulgacin, propagandsticos y literarios, a su
muerte en prisin, a la repercusin de sus escritos poltico-econmicos,
etctera.
Muchos documentos inditos se han depositado recientemente en
archivos pblicos y privados, tanto en Estados Unidos como en Mxi-
co, y no he podido tener acceso a todos. Con cinco aos ininterrum-
pidos de investigacin, creo ser capaz de echar luz sobre muchos
acontecimientos hasta ahora apenas tocados por los historigrafos ms
actualizados, pero en el estado actual de las investigaciones an es
prematuro concluir sobre los mismos. Prefiero esperar y poder consul-
tar algunas fuentes por ahora inaccesibles, antes de dedicarme a la
redaccin definitiva de un ensayo que no sea un refrito de lo que ya
han dicho otros, sino que valore los elementos recientemente expues-
tos a la luz.
Otras razones de mi eleccin es la escasez de estudios monogrfi-
cos sobre Guerrero, por lo cual no ser intil exhumar su figura y su-
brayar su importancia; adems, la imposibilidad de identificar fuentes
directas acerca de Guerrero en lugar de ser un freno puede fungir como
estmulo.
El escritor guerrillero ya no debe ser considerado como una figura
en segundo plano ni vivir a la sombra de Flores Magn. Aun cuando
haya escrito menos y publicado poco,4 su obra revela una cultura no-
1963),
Yla de Margarita Carb, "El magonismo en la Revolucin Mexicana" (Universidad
Nacional Autnoma de Mxico, 1964) entre otras, adems de una fecunda coleccin de
artculos en Historia Mexicana y otras revistas acadmicas.
4
Muchas son las alusiones de Eugenio Martnez Nez en La vida heroica de Praxedis G.
Guerrero, Mxico, 1960, a la existencia de un epistolario y de un diario, ambos inditos,
adems de manuscritos de cuentos y poesas de juventud, as como sobre artculos en pe-
ridicos no encontrados.
16
table, un estilo original y seguro y una visin aguda de la problemtica
revolucionaria.
Por ltimo, Praxedis G. Guerrero, precursor de los modernos gue-
rrilleros latinoamericanos, es a la vez un estratega de su lucha partisa-
nao Un militante espaol lo define precisamente como uno de aquellos
que han traducido el "pensamiento en accin".5
El primer volumen de esta serie, que se le dedica, debe considerarse
como un ensayo exegtico que ha de servir como introduccin a inves-
tigaciones posteriores, mucho ms profundas, que sern posibles slo
cuando los herederos6 se decidan a hacer pblico el carteo con su fa-
milia proporcionando a los estudiosos el "Diario" indito y otros escri-
tos cuya existencia se conoce pero no as su localizacin. Hasta ahora
ha sido imposible localizar el peridico Punto Rojo7 redactado por l o
los artculos enviados a varios peridicos8 en lengua espaola impresos
en Estados Unidos durante los aos que precedieron a la Revolucin y
de los cuales no existe copia en las bibliotecas de ese pas.
\
Tomado del ttulo de un artculo de Octavio Alberola, Regeneracin, III poca, etapa 7~,
ao Xv. nlim. 23, 15 de noviembre de 1955, p. 4.
6
Mis cartas a sus herederos, o presuntos tales, no han tenido respuesta. No obstante, he
descubierto que algunas cartas escritas por o dirigidas a Praxedis Guerrero se encuentran
en los archivos del Programa de Historia Oral de Mxico, en el Museo Nacional de An-
tropologa. Todava no han sido catalogadas, tampoco pueden ser fotocopiadas, pero se
pueden consultar en el lugar, lo que ha sido imposible hasta ahora. Lo mismo puede decir-
se en cuanto a los 36 vollimenes de documentos sobre el magonismo en los Archivos de
la Secretara de Relaciones Exteriores, en la ciudad de Mxico, o sobre los documentos
consulares, diplomticos o de la Secretara de la Defensa, o de Justicia, disponibles en
Washington en los Archivos Nacionales.
7
Punto Rojo se public en El Paso, Texas. El nmero 1 del ao 1 lleva la fecha del 9 de
agosto de 1909. No existe copia en ninguna biblioteca de Estados Unidos. La Hemerote-
ca de la Biblioteca Nacional de Mxico no ha respondido a mi carta, por ello hasta ahora
no me ha sido posible localizar un solo nmero. Segn Nicols T. Bernal (en una carta a
Diego Abad de Santilln) la polica haba confiscado la coleccin que Ricardo Flores
Magn posea. Praxedis Guerrero parece que cedi la suya a Ethel Duffy Turner, ahora ya
muerta.
R
Varias fuentes citan Evolucin Social (Tokay, Texas, 1909); Alba Roja (San Francisco,
California, 1905?); Libertad y Justicia y Trabajo (Los ngeles, California, 1908) en cuanto
a la fase anarquista, adems de artculos de juventud en peridicos democrticos o libera-
les mexicanos en los aos precedentes: El Heraldo del Com eTcio (en Len, Guanajuato), El
DespertadoT (en San Felipe, Guanajuato), etctera.
17
Por todo ello, el resultado de este libro ser fragmentario, pero muy
probablemente dejar abierta alguna nueva perspectiva. Ese es nuestro
deseo ms ferviente.
Quisiera agradecer a algunas personas que me han sido de gran
ayuda en mis investigaciones. Ante todo, a la seorita Sally Larson,
bibliotecaria de la Aubrey R. Watzek Library en Portland (Oregon) que
se encarg de localizar fuentes raras y solicit para m cientos de ttulos
a travs del sistema de prstamo interbibliotecario. Al doctor Vance
Savage, Jefe del Departamento de Lenguas Extranjeras del Lewis and
Clark College de Portland (Oregon) por haber autorizado la adquisicin
de algunas fotocopias y por haber puesto a disposicin a algunos estu-
diantes remunerados para ayudarme en trabajos de oficina. Al Director
de la Bancroft Library de Berkeley (California) por haberme autorizado
a citar y reproducir fragmentos de documentos inditos en posesin del
Centro Regional de Historia Oral de California. A los seores M.M.
Johnson y Ronald E. Swerczek de los Archivos Nacionales de Washing-
ton, por la localizacin de varios documentos. A la seora Thea Duijker
y al seor Rudolf de J
ong, del Institu to Internacional de Historia Social
de msterdam, por algunas investigaciones de catlogo. A la seora
Patrici Failing ya la seorita Callie West, a Semra y a Serab Kayaoglu,
a Cathie Simpson, a Marina Poling ya los seores Nick Rothman ya
Edward Sarrett por el auxilio para saldar la correspondencia y otras
tareas prcticas. Por ltimo, a la seorita Lory Basso por haber meca-
nografiado el manuscrito.
18
UN GENERAL ANARQUISTA?
.
En el mes de noviembre de 1935 se produjo una extraa serie de ma-
nifestaciones de duelo en el estado mexicano de Chihuahua.
1
Iniciadas
el 4 de noviembre, estos ritos fnebres se repitieron a travs de una
secuela de ceremonias, hasta el da 19. Un ex capitn y un ex teniente,
siguiendo las rdenes recibidas por un general de divisin (y a la vez
gobernador del estado), exhumaron el cuerpo de un general muerto en
batalla cerca de veinticinco aos atrs, en el pueblo de lanoso Trans-
portado a Casas Grandes, capital del distrito de Galeana, el fretro fue
saludado por el alcalde y se prepar una capilla ardiente en el saln
municipal. Se form una guardia de honor compuesta por miembros
escogidos por la Unin Municipal de los Veteranos de la Revolucin,
varios diputados, un ex alcalde y otras personalidades locales.
Al da siguiente, el cortejo fnebre atraves el pueblo y varios dis-
cursos fueron pronunciados exaltando la memoria del ilustre desapa-
recido, ahora convertido en "benemrito del estado". Se expusieron
algunos objetos histricos, entre ellos una bandera de las fuerzas insu-
rrectas, as como la humilde cruz de madera que durante cinco lustros
haba sealado la presencia de los restos del conmemorado. Otra ca-
pilla ardiente se instal en el saln municipal de Casas Grandes. A lo
largo de 36 horas, el cuerpo fue velado por un gran nmero de volun-
1
La narracin de esws evenros se encuenrra en los documenros oficiales de los Archivos
del Gobierno del Estado de Chihuahua. Vase la descripcin detallada que hace Nicols
Chavira en su Informe rendido con moti\io de la traslacin de los restos del General Praxedis G.
Guerrero (Chihuahua, 1935).
19
tarios: veteranos de la revolucin, profesores de bachillerato, maestros
de escuela primaria, colegiales, funcionarios de gobierno.
La maana del 18 de noviembre, una nutrida comitiva parti de
Nuevo Casas Grandes para ir al encuentro del cortejo fnebre enca-
bezado por el alcalde de la localidad. A mitad de la calle, las dos comi-
tivas se encontraron. El fretro fue saludado por un pelotn de 33 ji-
netes del 249 Regimiento de Caballera al mando de un capitn. Toques
de trompeta anunciaron a la poblacin de Nuevo Casas Grandes la
llegada de los restos fnebres. Tambin aqu, una capilla ardiente haba
sido emplazada en la sede municipal. Coronas mortuorias, sermones
fnebres, guardia de honor, en fin, todo lo que se prev en este tipo de
casos. No faltaron los colegiales que declamaron poemas de circuns-
tancia, ni saludos militares, ni lgrimas. Al da siguiente, los restos si-
guieron su procesin hasta su destino final: Chihuahua, capital del
estado homnimo en donde, despus de los ltimos honores, por fin
volvieron a sepultarlos.
Pero, quin era aquel ilustre desaparecido, general a ttulo pstumo,
benemrito del estado, hroe nacional? Se trataba del anarquista
Praxedis G. Guerrero, cado en batalla durante la toma de ]anos, uno
de los episodios de la revolucin que haba estallado en Mxico hacia
finales de 1910.
La bandera mencionada2 no era la bandera nacional, sino ms bien
una ensea roja con la leyenda "Fuerzas del Partido Liberal Mexicano".'
Aun cuando por razones tcticas las fuerzas liberales estuviesen orga-
nizadas desde 1906 segn esquemas paramilitares, Guerrero no haba
sido nombrado, ni mucho menos se haba autodenominado "general",
.
1
El Partido Liberal Mexicano (PLM)enarbolaba la bandera roja; el lema vari segn las
pocas y las ocasiones: "Reforma-Libertad- Justicia" o bien "Tierra y Libertad" o tambin
"Partido Liberal Mexicano". El pendn al que hacemos alusin haba sido escondido y
conservado por la seora Felcitas Molina viuda de Ponce, madre de un revolucionario ya
muerto.
\
El Partido Liberal Mexicano, fundado en el exilio en Saint Louis. Missouri, en 1905,
estaba compuesto principalmente por anarquistas que se ocultaban tras esta etiqueta, ya
sea para mantener una plataforma de entendimiento con revolucionarios ms moderados,
como para tratar de sustraerse a las persecuciones antianarquistas y a las leyes repre<ivas
en vigor en Estados Unidos.
20
llevaba en cambio un ttulo menos conspicuo, el de "Delegado Especial
del Partido Liberal Mexicano".4
La revolucin, ya institucionalizada en 1935 (e incluso antes, para
ser sinceros) haba "recuperado", como se dira en un lenguaje moder-
no, a los revolucionarios autnticos. En efecto, Praxedis Guerrero,
como Ricardo Flores Magn y tantos otros que lucharon no slo en
contra de la tirana y de la injusticia, sino tambin en contra de la
esencia misma del Estado son considerados hoy por el Mxico "oficial"
como hroes nacionales. Los restos de algunos de estos revolucionarios
reposan ahora en el Mausoleo de los Hombres Ilustres en la Ciudad
de Mxico.
Praxedis Guerrero sera el primero en rebelarse en contra de
semejantes honores y ttulos. Como veremos, vivi y muri como
anarquista.
4
Las credenciales de Praxedis G. Guerrero como Delegado Especial de la Junta Revo-
lucionaria (con sede en Saint Louis, Missouri, y luego en Los ngeles), son de fecha
29 de junio de 1907. Mientras tanto, Guerrero haba sido nombrado mmbin secretario
de la misma Junta; aunque encargos especficos le haban sido confiados ya desde 1906
(E. Martnez Nez, op. cit., p. 111).
21
LA IDEOLOGA DE PRAXEDIS G. GUERRERO
.
No soy un entusiasta, ms bien tengo convicciones
Praxedis G. Guerrero
La adhesin de Guerrero al anarquismo es anterior a su encuentro con
los hermanos Flores Magn, as que debe descartarse, como algunos
han sostenido, que descubri las ideas anrquicas en contacto con
Ricardo.l Otros ms han afirmado que Praxedis "nunca tuvo tiempo
de profundizar en las doctrinas anarquistas ni en Mxico ni en Estados
Unidos".2 Ya veremos que esta aseveracin es exagerada.
Ya desde adolescente, Praxedis se rebela en contra de la educacin
catlica que le es impartida por sus familiares, se interesa en el protes-
tantism03 e incluso en el espiritismo, sin que nunca los haya abrazado;
pero por escrpulos de conciencia y por mero inters cultural, mantie-
ne contactos con personas de cada fe religiosa.
En 1903, lee los peridicos magonistas4 de la poca liberal y descubre
el anarquismo.5 La influencia de estas lecturas es inmediata, ya que en
I
El primer encuentro personal de Praxedis G. Guerrero con Ricardo Flores Magn ocurre
apenas el 9 de noviembre de 1907 en el locutorio de la prisin de Los ngeles (donde
Flores Magn estaba detenido) y cuando las convicciones anrquicas de Guerrero haca
ya buen tiempo que eran muy slidas.
1
Lo afirma Nicols T. Bernal en una carta del 3 de septiembre de 1924 dirigida a Diego
Abad de Santilln, el primer bigrafo de Flores Magn.
3
Vase E. Martnez Nez, op. cit., p. 27.
4
Jess
y Ricardo Flores Magn redactaban por entonces Regeneracin y El Hijo del Ahuizote.
\
Sobre todo las obras de Tolstoi, Bakunin y Kropotkin. Vase E. Martnez Nez, op. cit.,
p.34.
23
abril de ese ao desiste de una brillante carrera militar (en noviembre
de 1901, a la edad de diecinueve aos, haba sido ascendido a subte-
niente de caballera). Rechaza, adems, todos los privilegios de clase
que su posicin de heredero de una familia de ricos latifundistas le
deparaba, parte a la aventura y renuncia a la carrera universitaria para
llevar a cabo funciones y oficios humildes en medio de los oprimidos.
El 22 de septiembre de 1904 emigra a Estados Unidos junto con su
amigo de la infancia y compaero de ideas, Francisco Manrique. Las
actividades propagandsticas de Guerrero entre septiembre de 1904 y
junio de 1907 (fecha en la cual empieza a colaborar en el semanal
Revolucin de Los ngeles) todava ahora no han sido aclaradas. Al
parecer colabor en Alba Roja6 de San Francisco en 1905 y fund un
peridico revolucionario en Arizona.7
Cuando se adhiere a la Junta Organizadora del Partido Liberal
Mexicano, en mayo de 1906, tiene ya en su activo una actividad pro-
pagandstica relevante, por esta razn le inspira confianza de inmedia-
to a Flores Magn y a sus compaeros desde el punto de vista ideol-
gico. Obviamente, esta propaganda haba sido alimentada por lecturas
revolucionarias o especficamente anrquicas. De los artculos poste-
riores a esta poca, fcilmente se puede concluir que conoca por lo
menos las teoras de Bakunin y Kropotkin, de Reclus y de Tolstoi, as
como las de Francisco Ferrer, puesto que, entre las tantas actividades,
debe recordarse tambin su adhesin a los principios de la Escuela
Moderna y de la enseanza racionalista.
No se posee un catlogo de su biblioteca (cedida al hijo de Librado
Rivera8 en la vspera de su partida definitiva de Los ngeles, antes de
su trgica muerte acaecida a la edad de 28 aos en los campos de ba-
talla de la revolucin), pero Enrique Flores Magn9 sostiene que
contena varias obras de Francisco Ferrer; tampoco han sido publicadas
6 Ibid., p. 77. Vase tambin Alberto Morales Jimnez, "Praxedis G. Guerrero", en Hom-
bres de la Revolucin Mexicana: 50 semblanzas biogrficas (Mxico, 1960), pp. 51-54. La
coleccin de este peridico no existe en ninguna biblioteca norteamericana.
7
Vase A. Morales Jimnez, op. cit., p. 52.
8
Detalle referido por Enrique Flores Magn en una nota en la pgina 223 de la obra cita-
da de E. Martnez Nez.
9
Idem.
24
sus "Memorias"lO que deben contener preciosas indicaciones sobre su
formacin terica.
Resulta que, tal vez bajo la influencia de Tolstoi, se volvi vegeta-
riano,11 si bien no comparta sus ideas acerca de la no violencia. Du-
rante una visita que hizo a su familia para despedirse (haba sido en-
cargado de misiones clandestinas en Mxico) en 1909, distribuy libros
de anarqua a cada uno de sus parientes para que los leyeran y as en-
tendieran los fundamentos de las ideas expresadas en la nutrida corres-
pondencia que enviaba desde Estados Unidos.
Una vez de vuelta en Texas, colabora primero en Evolucin Social,
IZ
para luego fundar el rgano Punto Rojo13 en El Paso y convertirse, fi-
nalmente, en corred actor de Regeneracin
14
del 3 de septiembre de 1910
en adelante. Este estudio de su evolucin ideolgica se basa por
lo tanto slo en la coleccin de Revolucin,
15
en los artculos publicados
en Regeneracin de septiembre a diciembre de 1910 y en los dos vol-
menes,16 desde tiempo atrs ya agotados, de escritos antologados que
contienen fragmentos de Punto Rojo.
10
Varias alusiones a estas "memorias" o a un diario las ha hecho Martnez Nez.
I1
Vase E. Martnez Nez, op. cit., p. 51.
12
Se trata de un semanal liberal (coleccin no localizable) dirigido por Len Crdenas
Martnez, y publicado en Tokay, Texas, en 1909.
13
El nmero 1 del ao 1 lleva la fecha del 9 de agosto de 1909. Seglm varias fuentes es
semanal y dura nueve meses. No existen colecciones en las bibliotecas americanas y slo
se conocen sus artculos reproducidos en Regeneracin, en 1911, a ttulo pstumo.
14
Este importantsimo semanal revolucionario inaugura su cuarta poca con el nllmero 1
del sbado 3 de septiembre de 1910. Es su director, en trminos de ley, Anselmo L. Figue-
roa. Se trata de un peridico de cuatro pginas de gran formato, de las cuales una est en
ingls (se alternarn en la redaccin inglesa Alfred Sanftleben, Ethel Duf/)o Turner y
William C. Owen) y algunos artculos en italiano. Es el peridico liberal de ms autoridad
en la poca y se expresa gradualmente con un tono cada vez ms anarquista, sobre todo
despus de la separacin de Antonio I. Vil\arreal, que se pasa al maderismo.
15
Revolucin lleva el subttulo de semanal liberal. Es su director responsable Modesto Daz,
quien fue arrestado y morir en prisin. Asume oficialmente la redaccin Lzaro Gutirrez
de Lara, quien fue arrestado. Asegura su continuidad, primero como incgnito, luego fir-
mando con su puo y letra, Praxedis Guerrero, colaborando desde Douglas, Arizona, y
desde Los ngeles, en la clandestinidad. El ltimo nmero conocido es el del 29 de enero-
febrero de 1908. Revolucin es el primer rgano liberal en abandonar la plataforma refor-
mista del Manifiesto de 1906 y en postular abiertamente la lucha armada en Mxico.
In
El primero es un volumen annimo, editado por el "Comit de Agitacin para la liber-
tad de Ricardo Flores Magn y compaeros prisioneros por razones sociales en los Estados
25
DOCTRINA Y TCTICA REVOLUCIONARIA
Praxedis G. Guerrero tena una visin gradualista y prctica de la pro-
blemtica revolucionaria. Analizando sus escritos, no se encuentra en
ellos el lirismo extremista ni la inflexibilidad dogmtica de Ricardo
Flores Magn, que a muchos disgustaron.
17
Guerrero se expresa favo-
rablemente con respecto al Frente nico Revolucionario cuando, en
el periodo de la insurreccin, se trata de olvidar los distintos matices
ideolgicos, las fricciones polmicas del pasado y de luchar en contra
del enemigo comn. A la cabeza de los rebeldes de Chihuahua, Gue-
rrero sostiene que en tales circunstancias "slo debera haber revolu-
cionarios antiporfiristas".18 Esta toma de posicin se refiere probable-
Unidos", tiene el ttulo de Nmenes rebeldes, no lleva fecha y contiene una carta de Ri-
cardo Flores Magn a Nicols T. Bernal; un retrato fotogrfico de Praxedis G. Guerrero;
un escrito necrolgico de Ricardo Flores Magn sobre Guerrero ya publicado en Los n-
geles en Regeneracin, con fecha del 14 de enero de 1911; un artculo conmemorativo de
Flores Magn dedicado a la memoria de Guerrero en el primer aniversario de su desapa-
ricin y reproducido en el nmero de Regeneracin del 30 de diciembre de 1911; una
antologa de escritos de Guerrero (de la pgina 14 a la pgina 100); una reproduccin
fotogrfica de Ricardo Flores Magn, Anselmo L. Figueroa, Librado Rivera, Enrique Flo-
res Magn; un extenso artculo de William C. Owen, tomado de la seccin inglesa de
Regeneracin, del ao de 1912; un artculo sobre Woodrow Wilson y su rechazo a la liber-
tad provisional de los revolucionarios encarcelados; e! texm del Manifiesm de! Partido
Liberal Mexicano, de fecha 23 de septiembre de 1911, que haba cosrado e! arres[Q de los
miembros de la Junta Organizadora del PLM;y por ltimo una carta del Comit de Agita-
cin. La fecha de publicacin debe situarse entre el 23 de julio de 1922 (fecha de la carta
expedida por la Penitenciara de Leavenworth, Kansas, de Flores Magn a Bernal) y el 21
de noviembre de ese mismo ao, fecha de la muerte dc Ricardo Flores Magn, acontcci-
miento no mencionado en e! libro y por ello posterior.
En e! segundo, Praxedis G. Guerrero aparece como auwr, e! ttulo es Artculos literarios y
de combate; pensamientos; crnicas revolucionarias, ctc., Mxico, Edicin del Grupo Cultu-
ral Ricardo Flores Magn, 1924. Contiene una introduccin de Diego Abad de Santilln
enviada desde Berln. Los artculos de Guerrero en ambos libros son ms o menos los mis-
mos, si bien esta edicin contiene seis ms que la edicin anterior.
17
Tal es e! caso, por ejemplo, de Jess Gonzlez Monroy; vase su obra citada.
18
Madero, inexperto y testarudo, tendr un psimo desempeo en el terreno de las armas,
ser herido y ceder el mando, ordenando la retirada. A estc propsito, vasc William H.
Beezley, Insurgent Govemor Abraham Gonzlez and the Mexican Revolution in Chihuahua
(Lincoln, 1973), pp. 58 y 59. Madero intent intilmente subordinar a las tropas liberales
del PLM(p. 34), una reunin entre representantes del PLMYde Madero, en El Paso, fraca-
sa (p. 50); Gonzlez trata enmnces de instigar a los liberales o de corromperlos (p. 43); a
26
mente a Madero, quien haba abandonado la tctica pacfica del
antirreeleccionismo (sobre este movimiento se haba basado su propa-
ganda en los ltimos aos) y, finalmente, haba decidido medirse en los
campos de batalla en contra de las tropas federales de Parfirio Daz.19
No obstante, Praxedis G. Guerrero no haba sido delicado con Made-
ro, ya aliado de los liberales porque estaba ansioso de utilizar la propa-
ganda revolucionaria de stos en funcin de su prisa por autonombrarse
presidente de la Repblica. En un artculo del 3 de abril de 1910, con el
ttulo "No es un obrero sino un burgus", Guerrero haba escrito:
En un artculo del Monitor Democrtico, tendiente a ensalzar la personalidad
de don Francisco 1. Madero, candidato del mencionado peridico al puesto de
presidente de Mxico, se asevera que este capitalista es un "obrero agrcola",
que "ha sudado aliado de sus trabajadores"; frases que pueden ser tiles para
crearle simpatas entre los proletarios que no lo conocen, pero que estn muy
lejos de ser verdaderas. Madero ha sido y sigue siendo un verdadero burgus y
nunca en su vida ha tomado entre sus manos el arado que el Monitor dice que
abandon para empuar "la pluma del apstol", cuando los dems ya haban
denunciado con firmeza los delitos de la dictadura, a la que Madero atribuye
e! hecho de haber gobernado con un mnimo de terror; despus de que muchos
haban sacrificado con abnegacin la vida por la libertad del pueblo. No existe
tal "obrero agrcola", sino ms bien un latifundista; un terrateniente de esos que,
con ms o con menos "piedad" explotan a los trabajadores mexicanos. Muy
distinta es en cambio la condicin del obrero que trabaja la tierra y la condi-
cin del patrn que se apTOvecha de este trabajo. De no ser as, tendramos
que admitir que los Terrazas, los Molina y los Cree! que se han apropiado de
vastas extensiones de terrenos son tambin "obreros" agrcolas.
zo
Bien sabe cules son los verdaderos intereses que mueven a Made-
ro y a sus iguales. Guerrero hubiese podido ser uno de ellos pero haba
escogido la causa del pueblo, renunciando a la herencia paterna y
trabajando con los parias de la tierra. La alusin a aquellos que se han
sacrificado sin duda le fue dictada par la muerte en el campo de la
fines de enero de 1911,Ios anarcoliberales haban conquistado Mexicali y Baja California,
y haban invadido Chihuahua rechazando la alianza con Madero y desconociendo su au.
toridad; ste entonces [os manda desarmar.
19
J. Gonzlez Momoy, op. cit., p. 38.
10
Tomado de Nmenes rebeldes, pp. 73.74.
27
lucha armada de su estimado amigo y compaero Francisco Manrique
durante los movimientos revolucionarios de los aos anteriores. Praxe-
dis G. Guerrero demuestra nobleza de nimo y tolerancia revoluciona-
ria mientras las tropas antirreeleccionistas hacen causa comn con los
liberale.$. Sabe que la revolucin se hace con el pueblo y que un grupo
de an~rq'u~tas no puede ms que cumplir la funcin de vanguardia
revolucionaria. En una carta dirigida a Manuel SarabiaZI expresa ms
o menos los mismos conceptos. He aqu algunos fragmentos:
S que nos entenderemos, no importa qu diferencia de medios nos separen,
nuestra situacin geogrfica es actualmente la causa de que a usted le parezca
que militamos en distintos campos. Stoy sobre un terreno distinto al de usted,
eso es todo, aqu se impone el empleo de tcticas diferentes a las que utilizan
los compaeros de Europa, hay que crear el elemento nuevo que har tras las
reformas que hoy buscamos, la revolucin social, hacia la cual van mis esfuerzos
de hombre universal. Al contrario de Arqumedes, yo tengo el punto, me falta
la palanca, que est en manos del enemigo: o la arrebato o me despedazan.
Voy hacia la anarqua prctica, tratando de no cometer el error de muchos
"dogmticos", que se colocan fuera de la masa y quieren dar la efectividad del
acero a un instrumento de blanda madera.
No creo que su regreso le favoreciera. Si alguna vez regresa usted, que no
sea para entregarse, sino para combatir. Entretanto, pienso como usted, ah
estn Malatesta, Kropotkin, Trrida del Mrmol y otros revolucionarios de
gran prestigio que pueden ayudar mucho.21
11
Manuel Sarabia fue el primer miembro de la Junta Organizadora del PLMa quien Gue-
rrero haba conocido en el exilio. Aqul se haba dirigido desde Saint Louis, Missouri,
hasta Morenci, Arizona, para establecer con l contactos organizativos desde 1906. Gue-
rrero interviene de manera vivaz en ocasin del secuestro de Manuel Sarabia en Douglas
en junio de 1907 y obtiene su libertad. De nuevo, Sarabia ser arrestado en 1908 por vio-
lacin a las leyes de neutralidad y no ser puesto en libertad sino hasta agosto de 1909,
luego de una campaa de protesta llevada a cabo por Elizabeth Trowbridge, quien obtiene
su libertad provisional por razones de salud. Ms tarde habrn de casarse y ella lo conven-
cer para que vaya a Europa a curarse en un hospital. En mayo de 1910, Guerrero reanu-
da las relaciones epistolares con Sarabia, quien, en contacto con Lenin y con Kropotkin,
explica la tesis del PL\1 Yda a conocer la obra de Guerrero. Manuel Sarabia morir el 28
de abril de 1915 de tuberculosis, en el curso de un viaje que lo habra de llevar al clido
clima de las Bermudas.
11
Carta de Praxedis G. Guerrero a Manuel Sarabia, del 28 de mayo de 1910. Vase E.
Martnez Nez, op. cit., p. 187.
28
-
La principal preocupacin de Guerrero es la de la presencia revolu-
cionaria, el convencimiento de que los anarquistas no se deben alejar
de las masas ni temer "ensuciarse las manos"; sin embargo, no se pien-
se que se trata de una ingenuidad, l no idealiza vanamente al pueblo,
no cree en un mtico potencial revolucionario de las masas, ms bien
se prepara para estimularlo, consciente del hecho de que los deshere-
dados se someten a la tirana y a la injusticia por incomprensin de las
leyes que dominan a la sociedad. Por eso amonesta a los explotados:
"Respetad el orden existente, someteos a las leyes que las hacen invio-
lables para los cobardes, y seris eternamente esclavos"23 subrayando
la responsabilidad de stos en el mantenimiento del statu qua. A veces
lo expresa con mucha amargura: "Las multitudes siguen con ms faci-
lidad a los ambiciosos que las sacrifican, que a los principios que las
emancipan".24 Frente a este estado de cosas, slo quedan dos soluciones
aceptables: la pr6paganda persistente y la presencia continua. Guerre-
ro siempre se comport de manera coherente con sus dictados. Aban-
don todas las comodidades y prerrogativas para vivir junto a los
obreros, con los cuales comparti las penas, los educ (en una escuela
racionalista), los organiz (con la fundacin de sindicatos), los estimu-
l para que se rebelaran (con huelgas, con movimientos revoluciona-
rios), crea en la utilidad y en la eficacia de la propaganda revolucio-
naria: "Sembrad una pequca simiente de rebelda, y determinaris una
cosecha de libertades"25 escriba en uno de sus lapidarios aforismos cuyo
estilo era tan admirado por Nettlau26 y por muchos otros anarquistas,
cntre los cuales se encuentran el mismo Flores Magn27 y Kropotkin.28
Al pensamiento, Guerrero siempre le uni la accin: "La palabra, como
medio para unificar las tendencias. La accin, como medio para esta-
blecer los principios en la vida prctica".
29
11
Tomado de "Puntos Rojos", en P. G. Guerrero, Artculos..., op. cit., p. 97.
14
Ibidem, p. 98.
15
Ibidem, p. 97.
1(,
Este juicio es referido por Santilln, en P. G. Guerrero, Artculos..., op. cit., p. 9, as
como por Martnez Nez, op. cit., p. 250.
17
En Regeneracin del 14 de enero de 1911, artculo "Praxedis G. Guerrero".
1R
Vase E. Martnez Nez, op. cit., p. 250.
19
P. G. Guerrero, Artculos..., op. cit., p. 98.
29
p
Sin embargo, no se deduzca de esto que Guerrero estuviera sedien-
to de accin y de violencia revolucionaria. Para l, la violencia era un
aspecto inevitable pero a la vez nefasto para la evolucin de las socie-
dades. Muchos de sus escritos recuerdan a los de Reclus acerca del
mismo tema, pero son tambin una respuesta indirecta a las teoras de
los revolucionarios de Tolstoi. Jzguese, por ejemplo, este artculo suyo:
."El medio y el fin":
Tiranos y criminales vulgares estn igualmente sujetos a la ley natural del
determinismo, y aunque sus actos nos horroricen e indignen, hemos de con-
venir con la justicia en la irresponsabilidad de unos y otros; pero sin llegar a las
consideraciones absolutas, podra decirse que la tirana es el ms disculpable
de los crmenes, porque ningn individuo puede cometerlo si no concurren a
ello circunstancias muy complejas, extraas a su voluntad y fuera del poder
del hombre ms apto y mejor dotado de cualidades para el mal. En efecto,
existira un tirano sobre un pueblo que no le diera elementos para sostenerse?
Un malhechor comn puede cometer sus fecharas sin la complicidad de sus
vctimas; un dspota no vive ni tiraniza sin la cooperacin de las suyas, de una
parte numerosa de ellas; la tirana es el crimen de las colectividades inconscien-
tes contra ellas mismas y debe atacrsele como enfermedad social por medio
de la Revolucin, considerando la muerte de los tiranos como un incidente
inevitable en la lucha, un incidente nada ms, no un acto de justicia.30
Guerrero analiza de manera objetiva los fundamentos de la tirana.
Sus conclusiones coinciden con las de Erich Fromm,31 por ejemplo,
cuando ste examina la responsabilidad de las masas en la existencia
de la dictadura y del servilismo ante el opresor. Praxedis G. Guerrero
no cree en la licitud del tiranicidio que proclaman muchos de los anar-
quistas de su poca. Y a los que le proponen: "Por qu, si quieres la
libertad, no matas al tirano y evitas de ese modo los horrores de una
gran contienda fratricida? Por qu no asesinas al dspota que oprime
lO
Tomado de Regeneracin, ao 1, nm. 10, del 5 de noviembre de 1910.
31
Nos referimos en particular a los estudios de este autor acerca de la interrelacin de los
factores psicolgicos y sociolgicos recogidos en Escape fram Freedam(Nueva York, 1969).
Vase tambin "The application ofHumanist Psicoanalisis to Marx's Theory", en Socialisl
Humanisl, Garden City, 1966, pp. 228-245.
30
--
al pueblo y ha puesto precio a tu cabeza?",32 l replica: "Porque no soy
enemigo del tirano, he contestado; porque si matara al hombre, dejara
en pie la tirana, y a sta es a la que yo combato; porque si me lanzara
ciegamente a l, hara lo que el perro cuando muerde la piedra incons-
ciente que le ha herido, sin adivinar ni comprender el impulso de
donde viene".33
Estas distinciones no son tcticas, antes bien, corresponden .a una
visin filosfica y psicolgica exenta de dogmatismos y fanatismos, y
tienden a convencer de la inanidad de sus esfuerzos a aquellos anar-
quistas que tienen la ilusin de abatir la tirana apuntando a la cabeza
del dictador. Guerrero es favorable a la accin, incluso a la accin in-
dividual o de grupos limitados, pero siempre que mantengan la idea del
objetivo ltimo de luchar en contra de todo un sistema y junto al pue-
blo. La accin violenta, aun en el caso de que sea necesaria, para no
ser estril, siempre debe tender a propagarse. De cualquier modo,
nunca debe considerarse como un fin en s misma, sino ms bien como
el inicio, como la gestacin de una sociedad nueva. La educacin y la
organizacin obrera son los otros componentes que no deben apartar-
se de esta lucha. La educacin prepara a los ciudadanos de un nuevo
mundo, mientras que la organizacin es un preludio a la toma de con-
trol directo de los instrumentos de la liberacin econmica.
Guerrero toma en consideracin las tesis de Tolstoi, que le parecen
nobles, pero que retardaran la liberacin. Se dispone -y espolea al
pueblo- a la rebelin, casi contra su voluntad, puesto que la conside-
ra una operacin de ciruga social necesaria para evitar el desplome
completo del consorcio humano: "La tirana es la resultante lgica de
una enfermedad social, cuyo remedio actual es la Revolucin, ya que
la resistencia pacfica de la doctrina tolstoiana slo producira en estos
tiempos el aniquilamiento de los pocos que entendieran su sencillez y
la practicaran".34 A los tolstoianos les reprochaba el hecho de no saber
o de no querer establecer una diferencia entre violencia blica y vio-
lencia revolucionaria. La distincin le parece vital: "Para una mayora
J2
Tomado de "El objeto de la revolucin", en P. G. Guerrero, Artculos..., op. cit., p. 53.
H
ldem.
H
Idem .
31
..
de las gentes revolucin y guerra tienen igual significado: error que a
la luz de atrevidos criterios hace aparecer como barbarie el supremo
recurso de los oprimidos".35
La guerra es una pervivencia de atvicos instintos predadores, la
revolucin se concibe como una sacudida telrica que restablece el
equilibrio en un tejido social injusto. Guerrero agrega adems que:
La guerra tiene las invariables caractersticas del odio y las ambiciones na-
cionales o personales; de ella sale un beneficio relativo para un individuo o
grupo, pagado con la sangre y el sacrificio de las masas. La revolucin es el
sacudimiento brusco de la tendencia humana hacia el mejoramiento, cuan-
do una parte ms o menos numerosa de la humanidad es sometida por la
violencia a un estado incompatible con sus necesidades y aspiraciones 1...1
La revolucin es el torrente que desborda sobre la aridez de las campias
muertas, para extender sobre ellas el limo de la vida que transforma los
eriales de la paz forzada, donde slo habitan reptiles, en campos frtiles [...]
la Revolucin es un hecho plenamente consciente, no el espasmo de una
bestialidad primitiva.16
El antiguo concepto de la palingenesia social mediante el acto re-
volucionario no es, pese a todo, un comportamiento de rebelda. Gue-
rrero es consciente del hecho de que la revolucin, si bien no es guerra,
aun cuando es altruista y redentora, aun cuando se presenta como la
ultima ratio al alcance de los explotados y de los oprimidos, nunca debe
ser considerada como un acto de justicia. Aun cuando produce o cuan-
do tiende a crear un estado de justicia natural y social, el acto revolu-
cionario sigue siendo, no obstante, una violencia reprobable aunque
inevitable. "Las dos pesas y las dos medidas carecen de uso en el crite-
rio libertario",37 precisa Praxedis. La contradiccin del revolucionario
es dramtica, puesto que debe hacer uso de la violencia para hacer
cesar la violencia. La violencia es expresin autoritaria y el anarquista
debe aborrecerla y aceptada slo a ttulo provisional y sin sentirse or-
gulloso:
JS
Ibidem , p. 54.
lA
ldem .
37
Tomado de "El medio y el fin", en Regeneracin, nm. !O, 5 de noviembre de 1910, p. 1.
32
No establecemos criterios diferentes para los actos del malhechor en grande
y el malhechor en pequeo; ni hemos Je buscar subterfugios para barnizar las
violencias que inevitable y necesariamente tienen que acompaar al movi-
miento libertador, las deploramos y nos repugnan, pero en la disyuntiva de
seguir indefinidamente esclavizados y apelar al ejercicio de la fuerza, elegimos
los pasajeros horrores de la lucha armada, sin odio para el tirano irresponsa-
ble, cuya cabeza no rodar al sucio porque lo pida la justicia, sino porque las
consecuencias Jel largo Jespotismo sufriJo por el pueblo y las necesiJaJes Jel
momento lo impondrn en la hora en que roros los valladares del pasivismo
den franca salida a los deseos de libertad, exasperados por el encierro que han
padecido, por las dificultades que siempre han tenido para manifestarse.J8
Estas vacilaciones parecern tal vez contradicciones. Para algunos
se tratar de la carencia de bases ideolgicas slidas. A nosotros en
cambio nos parece que hay intuicin -en el sentido croceano-- de
algunas leyes que rigen la armona natural y que los filsofos materia-
listas del siglo XIXhaban formulado. En el pensamiento de Guerrero
hacen eco ciertas tesis deterministas (o incluso marxistas) tendientes
a eliminar cualquier concepcin idealista o moralista en el proceso
evolutivo de los mecanismos sociales. Los tericos de la Revolucin
Mexicana son si acaso liberales, en el sentido decimonnico europeo.
Guerrero, Flores Magn y sus compaeros son los nicos, entre los
pensadores polticos de los albores del siglo XX, en ventilar, desde 1906
en adelante, tesis revolucionarias que son el producto de una mezcla
de teoras anarquistas y marxistas, de una concepcin voluntariosa y
al mismo tiempo materialista del fenmeno revolucionario y de la
historia misma.
Ricardo Flores Magn y Librado Rivera, entre otros, que sobreviven
a Guerrero, desarrollarn, despus de las primeras victorias de la insu-
rreccin, problemticas econmico-sociales ms complejas y comple-
tas39 de lo que pudo hacer Guerrero durante una poca todava pre-
38
P. G. Guerrero, Artculos..., op. cit., pp. 56-57.
39
Esto se verifica por ejemplo en "Manifiesto a todos los trabajadores del mundo", del 3
de abril de 1911, o en "Un llamamiento a los trabajadores del mundo", del 27 de mayo de
1911, y otros documentos colectivos del grupo anarquista en el seno del PLMque exami-
nan ya los aspectos econmicos de aquel movimiento armado que de insurreccin anti-
dictatorial habr de transformarse en una revolucin social en toda la regla.
33
r
cursora. Tal vez por esto no se conocen -y tal vez no existen- tesis
programticas de Guerrero acerca de la reconstruccin de la sociedad
despus de la revolucin. No debe olvidarse que su pensamiento se
desarrolla en el curso de los acontecimientos, en un Mxico rural,
socioeconmicamente atrasado, con problemas raciales40 y un alto
ndice de analfabetismo. La larga dictadura de Porfirio Daz rompi
todo vnculo con la tradicin fourierista, proudhoniana y anarcocolcc-
tivista de los aos en los que el influjo -no limitado, por lo dems, a
los centros urbanos- de la Primera Internacional se dejaba sentir en
el proletariado naciente (pequea industria, artesana).
41
La nica al-
ternativa posible que ofrecan los pensadores polticos de su tiempo era
la del liberalismo concebido esencialmente en trminos de democracia
poltica (no econmica), de justicia administrativa (no social) .42 Las
razones del mimetismo ideolgico del mismo Partido Liberal Mexicano
son generadas precisamente por la necesidad de un lento proceso evo-
lutivo de los esquemas revolucionarios. Si se observa el progreso del
lenguaje usado por los hermanos Flores Magn y de sus tcticas, en el
curso del primer decenio del siglo xx, nos daremos cuenta con facilidad
de que stas son gradualistas.
40
La explotacin sistemtica, cuando no el genocidio practicado sobre los indios de las
tribus yaqui. Vase John Kenneth Turner, Barbarous Mexico (Austin, 1969) sobre todo en
las pginas 83-86, 211, 223, 224, etc. Se trata de una reedicin reciente de un libro de
1910. El autor haba conocido a Flores Magn y a sus compaeros en Los ngeles y haba
obtenido credenciales para dirigirse a Mxico y proceder a una investigacin discreta.
Fingiendo ser un jugador de tenis de buena posicin social, Turner pudo recoger indiscre-
ciones y documentos impresionantes. Su actividad -y la de su mujer- en la campaa de
denuncia de la explotacin y de la opresin practicada par Partiro Daz, par las clases
sociales que lo apoyaban, contribuy en no poca medida a poner en el orden del da la
cuestin mexicana en la prensa de Estados Unidos.
41
Acerca del anarquismo decimonnico en Mxico, consltese, entre otros, los libros de
{'lotino Rhodakanaty, los primeros volmenes de la obra monumental de Daniel Coso
Villegas, Historia moderna de Mxico (Mxico-Buenos Aires, 1956), la tesis de licenciatura
de John Mason Hart, "Anarchist Thought in 19th Century Mexico" (Universidad de Ca-
lifornia, 1970).
42
Camilo Arriaga y Francisco 1. Madero, entre los ms eminentes, se conforman slo con
reivindicar la libertad de expresin, e! voto libre, la rotacin de los puestos clave en la
administracin poltica de! pas. Corresponde sobre todo a Ricardo Flores Magn y, ms
tarde, a Antonio Daz Soto y Gama, el mrito de haber desarrollado tesis coherentes acer-
ca de la distribucin de las tierras.
34
De una plataforma blandamente liberal tendiente a corregir los
defectos de la administracin de la justicia porfirista en 1900,43se pa-
sar, ya en 1901,44 a una denuncia abierta del cuadro poltico del pas.
El rgano Regeneracin de ser un "peridico jurdico independiente" se
convierte en un "peridico independiente de combate" y Flores Magn
escribe:
Nuestros principios han triunfado, han sobrepasado el campo esrricrameme ju-
rdico, y han emrado de pleno en el de la administracin general. Eso tena que
ocurrir. La administracin de la justicia no es arra cosa que un complememo,
como poder, de los arras dos: el Ejecutivo y el Legislarivo. Si bien con atriburos
disrinros, los tres poderes deben coexisrir. De tal suene que, si uno funciona mal
y conriene lagunas inmensas y deplorables, los arras deben tambin repasadas,
puesro que forman parte de la misma administracin general.
En abril del mismo ao, acusan abiertamente a Daz de ser un dic-
tador, pero rechazan la etiqueta de revolucionarios. Regeneracin es el
peridico de oposicin ms ledo y ms citado. Guerrero, que no cono-
ce an a los hermanos Flores Magn (encontrar a Enrique por prime-
ra vez en 1906 ya Ricardo en 1907 en Estados Unidos), es no obstan-
te lector asiduo del peridico y amigo de Filomena Mata, el tipgrafo
que lo imprime. La intelligentsia sigue y admira a los Flores Magn (a
menudo procesados y encarcelados) que fungen como acicate a toda
una generacin de jvenes liberales. En el nmero 48, del 31 de julio,
se denuncia el clericalismo de Daz y en el nmero 53 del 7 de septiem-
bre el militarismo de Bernardo Reyes (se vocifera su nombre como el
de un posible candidato a la sucesin presidencial). El peridico sigue
desmontando el mecanismo social de las fuerzas que sostienen a la
dictadura: clero, ejrcito y latifundio. Los objetivos se identifican cada
vez ms. Al mismo tiempo, incitaciones a la lucha popular se presentan
43
Los artculos correspondientes a esta primera fase tienden a corregir los abusos adminis-
trativos y siguen siendo moderados en cuanto a tono y propsitos.
44
El corred actor Horcasitas presentar su renuncia e!1esta fase y poco a poco el hermano
menor de los Flores Magn, Enrique, sustituir al mayor, Jess, en la propaganda liberal. En
efecto, Jess no slo no seguir a los hermanos en el exilio sino que cada vez ms se invo-
lucrar en el reformismo, hasta el punto de volver a lanzar una nueva serie de Regeneracin
en 1911, en la ciudad de Mxico, que los hermanos bautizarn como Degeneracin.
35
bajo la forma de conmemoraciones histricas (vase "Hidalgo" en el
nmero 48 y "16 de septiembre de 1810" en el nmero 54 de Regene-
racin). Cuando en 1904, Ricardo y Enrique Flores Magn, Librado
Rivera, Francisco Manrique y Praxedis G. Guerrero, junto a varios otros,
se expatrian en Estados Unidos e inician una lucha intelectual de
propaganda, los tiempos para la rebelin han llegado ya. Se publica
entonces el Manifiesto de Saint Louis de 1906, firmado por los herma-
nos Flores Magn, por Juan y Manuel Sarabia, por Librado Rivera,
Antonio 1. Villarreal y Rosalo Bustamante. Guerrero se enterar de
todo esto y aceptar sus postulados. Dicho manifiesto-programa es re-
formista. Exige la no reeleccin presidencial, pide la abolicin del re-
clutamiento obligatorio, pregona la libertad de prensa, propone la supre-
sin de los tribunales militares en tiempos de paz, demanda la gratuidad
y la obligatoriedad de la educacin hasta la edad de catorce aos, exige
que se nacionalicen los bienes de la Iglesia, reivindica la jornada de
trabajo de ocho horas, la adopcin de un salario mnimo, la confiscacin
de las tierras improductivas y la reforma agraria, as como la proteccin
de los indgenas. El lema conclusivo es: "Reforma, Libertad y Justicia".
El Manifiesto no le parece revolucionario a nadie, salvo al dictador
Portirio Daz, quien se apresura a denunciar como anarquistas a los re-
dactores en una intervencin ante el gobierno de Estados Unidos.4'5
Por muy reformista que fuese (la parte moderada haba sido redac-
tada por militantes que no habran aceptado reivindicaciones ms
audaces), el Manifiesto coincide con el inicio de los movimientos re-
volucionarios que habrn de culminar en la insurreccin de 1910-1911,
que result fatal para la dictadura. Un examen de estos levantamien-
tos se har en el captulo destinado a ello. No obstante, el hecho im-
portante es que esta nueva plataforma les permite a todas las fuerzas
antitotalitarias reagruparse, en el interior del pas o en el exilio, en
torno a la bandera del Partido Liberal Mexicano. En el seno de la
Junta Organizadora, los miembros ms avanzados preparan la estrate-
gia revolucionaria que se llevar a cabo con ms o menos xito. Del
45
En efecto, Podiro Daz es el primero en denunciar a Flores Magn como anarquista en
una serie de entrevistas con el embajador de Estados Unidos, Thompson, que informa a
su vez a su gobierno. Vase la correspondencia diplomtica de la Secretara de Relaciones
Exteriores, as como D. Cosa Villegas, op. cit., p. 331,
YS. W Albro, op. cit., p. 63.
36
epistolario confidencial se podr colegir que el reformismo sirve slo
como fachada para llevar a cabo tcticas revolucionarias cada vez ms
avanzadas. En una carta de Ricardo Flores Magn dirigida a su her-
mano Enrique y a su compaero Guerrero, de fecha 13 de junio de
1908, se especifica:
Todo se reduce a mera cuestin de tctica -escriba Ricardo-. Si desde un
principio nos hubiramos llamado anarquistas, nadie, a no ser unos cuantos,
nos habra escuchado. Sin llamamos anarquistas hemos ido prendiendo en los
cerebros ideas de odio contra la clase poseedora y contra la casta gubernamen-
tal. Ningn partido liberal en el Mundo tiene las tendencias anticapitalistas
del que est prximo a revolucionar en Mxico.46
No slo muchos de los miembros del Partido Liberal Mexicano en
el interior del pas y en el exilio ignoraban las convicciones anrquicas
de los hermanos Flores Magn, de Rivera, Guerrero, Rangel, Araujo y
algunos otros, sino que incluso algunos de entre los ms fieles compo-
nentes de la Junta, como el vicepresidente Antonio 1. Villarreal, el ex
vicepresidente Manuel Sarabia, Lzaro Gutirrez de Lara, etc., no
compartan los postulados del anarquismo y poco a poco fueron entre-
gando sus renuncias para luego unirse a otros grupos de la oposicin,
sobre todo a aquellos vinculados con el Partido Antirreeleccionista de
Madero. A medida que los eventos se sucedan, las posiciones se iban
endureciendo.
Por eso los escritos revolucionarios de Guerrero deben ser examina-
dos a la luz de estas consideraciones tcticas. Su pensamiento poltico
sigue la evolucin de la propaganda liberal, a veces la precede, cuando
no incluso la determina, como por ejemplo en la poca en que, arres-
tados los miembros de la Junta en Los ngeles, arrestados Lzaro
Gutirrez de Lara y Modesto Daz, quienes los haban sustituido en la
direccin del semanal Revolucin, Guerrero asume de manera clandes-
tina la redaccin del peridico y orienta la propaganda hacia una di-
reccin cada vez ms revolucionaria. El primer artculo editorial de
Revolucin, del da primero de junio de 1907 (apenas un ao despus
46
Algunos fragmentos reproducidos por James D. Cockcroft en lntellectual Precursors...,
op. cit., p. 151.
37
del manifiesto reformista de Saint Louis) es un acicate a la revolucin
en Mxico. En el mismo nmero del peridico se anuncia la fundacin
de un Comit Central de propaganda para el inicio de una campaa
internacional en contra de Porfirio Daz.
ste estara constituido por escritores norteamericanos, franceses,
rusos, espaoles e italianos y, entre bastidores, un "grupo secreto" de
libertarios. El nmero 447 publica un artculo sobre los problemas de la
organizacin y de la estrategia revolucionarias, al que le seguir, en el
nmero 7,48 una aclaracin del Partido Liberal Mexicano acerca de la
revolucin. Encl nmero siguiente se encuentra clllamado a las armas
que reproducimos a continuacin:
rmense, luchadores! Cada rebelde debe apresurarse a comprar su fusil
Winchester y parque 30 X 30 en cantidad suficiente para cubrir las exigen-
cias de una campaa activa y prolongada. En esta poca de agitacin y de
combate, el hombre sin arma no es un hombre completo. iA armarse ciu-
dadanos!49
El nmero 28 reproduce un manifiesto al pueblo americanoso que
explica las posiciones de los liberales anarquistas con respecto a la ti-
rana de Daz y los problemas sociales de Mxico. A este propsito, hay
que recordar que Guerrero haba lanzado el lema de "Tierra y Libertad"sl
(el mismo adoptado ms tarde por Zapata, asiduo lector de Regenera-
cin),S2que en los aos siguientes ser enarbolado en las banderas rojas
del Partido Liberal Mexicano en los estados de Chihuahua, Sonora,
Baja California y Morclos, entre otros.
Ya en el terreno de las armas, Guerrero conserva cierta serenidad y
se apresura a declarar:
47
Revolucin del 22 de junio de 1907, pp. 2-3, "Armmonos
y
venceremos".
4R
Revolucin del 13 de julio de 1907, p. 2, "Completmonos".
49
Revolucin del 20 de julio de 1907, p. 1, "iArmaos luchadores!"
50
"Manifiesto al pueblo americano", en Revolucin, ao n, 18 de enero de 1908, pp. 1-2.
11
Revolucin, ao l, nm. 8, 20 de julio de 1907, p. Z.
52
Consltese a este propsito Blanche B. de Vore, Land and Liberty (Nueva York, 1966),
pp. 79-80, as como Jos Muoz-Cota, Precursores de la Revolucin: Bias Lara C. precursor
(Mxico, 1963), adems de Tierra y Libertad, nm. 45, de octubre de 1963 (Mxico,
1963).
38
Vamos a la lucha violenta sin hacer de ella el ideal nuestro, sin soar en la
ejecucin de los tiranos como en una suprema victoria de la justicia. Nuestra
violencia no es justicia: es simplemente necesidad que se llena a expensas de!
sentimiento y del idealismo, insuficientes para afirmar en la vida de los pueblos
una conquista del progreso. Nuestra violencia no tendra objeto sin la violen-
cia del despotismo, ni se explicara si la mayora de las vctimas del tirano no
fueran cmplices conscientes o inconscientes de la injusta situacin presente;
si la potencia evolutiva de las aspiraciones humanas hallase libre ambiente
para extenderse en e! medio social, producir la violencia y practicada sera
un contrasentido; ahora es e! medio prctico para romper aejos moldes que
la evolucin del pasivismo tardara siglos en roer. El fin de las revoluciones,
como lo hemos dicho muchas veces, es garantizar para todos el derecho a
vivir, destruyendo las causas de la miseria, de la ignorancia y el despotismo;
desdeando la grita de sensiblera de los humanitaristas tericos.5J
A este militante revolucionario de costumbres franciscanas, vege-
tariano y abstemio, debemos imaginario con la mochila al hombro
siempre llena de volantes y libros anarquistas, y el fusil cruzado sobre
el pecho, dispuesto a sacrificar su vida por el triunfo de una revolucin
que haba contribuido enormemente a acelerar, llevando en el alma un
gran respeto por la vida de los dems y un sentido de disgusto por tener
que recurrir a una violencia que le repugna.
Si las condiciones histricas lo hubiesen permitido, habra preferido
resolver los problemas sociales mediante el mtodo educativo. Exami-
nemos ahora el pensamiento racionalista de Praxedis G. Guerrero.
EL PENSAMIENTO RACIONALISTA
Como ya se ha mencionado, Guerrero era un ferviente lector de los
escritos de Francisco Ferrer y Guardia y un gran admirador de su obra
educativa. Bajo el impulso del pensador espaol, se abrieron por todos
lados las Escuelas Modernas,54 no slo en Europa, sino tambin en las
53
P.G. Guerrero, Artculos..., op. cit., p. 57.
\4
Acerca del origen y el desarrollo de las Escuelas Modernas, consltese la tesis de licen-
ciatura presentada en La Sorbona por Sol Ferrer, "La vie et I'oellvre de Francisco Ferrer.
39
Amricas. La escuela de Nueva York cumpli adems con una funcin
primordial en la formacin cultural de la nueva generacin y de los
movimientos de vanguardia en las artes y en la literatura. Los dadastas
y los surrealistas de Nueva York vivieron en ella su primera experiencia,
como fue el caso de Man Ray y de algunos otros. A Guerrero no le pas
inadvertida la importancia de este vehculo educativo: "Propuse en-
tonces a los trabajadores de raza mexicana, el establecimiento de es-
cuelas y la formacin de pequeas bibliotecas racionalistas, con nues-
tros propios elementos, que son bien escasos, pero no del todo
ineficaces para ir poco a poco desarrollando un sistema de educacin
libre para nuestros pequeos, y para nosotros mismos".
ss
La formacin cultural de Praxedis G. Guerrero es ms o menos la
del autodidacta. En Mxico haba ido a varias escuelas privadas y ha-
ba concluido sus estudios primarios a la edad de doce aos, despus
ingresara a un internado en Len para seguir los estudios secundarios,
los cuales abandon en 1898. Probablemente nunca termin los estu-
dios de bachillerato, y mucho menos lleg a ser un estudiante univer-
sitario como la mayor parte de sus compaeros de la Junta Organiza-
dora del PLM.56Y sin embargo, era un apasionado de la lectura. Todos
aquellos que lo conocieron estaban de acuerdo en apreciar su slida
cultura y su bello estilo. Ricardo Flores Magn elogia su expresin:
Siempre se le vea inclinado ante su mesa de trabajo escribiendo, escribiendo,
escribiendo aquellos artculos luminosos con que se honra la literatura revo-
lucionaria de Mxico; artculos empapados de sinceridad, artculos bellsimos
por su forma y por su fondo. A menudo me deca: "Qu pobre es el idioma;
no hay trminos que traduzcan exactamente lo que se piensa; el pensamien-
to pierde mucho de su lozana y de su belleza al ponerlo en el papel". Y sin
embargo, aquel hombre extraordinario supo fonnar verdaderas obras de arte
con los toscos materiales del lenguaje.s7
Un martyr au XXesiccle" (Pars, 1962) acompaada de documentos inditos; o bien, Fran-
cisco Ferrer y Guardia, The Origin and Ideas oi heModemSchool(Nueva York, 1913).
ss
P. G. Guerrero, "Impulsemos la Enseanza Racionalista", en Arcculos..., op. cit., p. 80.
~
Vase E. Martnez Nez, op. cit., p. 26.
57
Regeneracin, IV poca, nm. 20, del 14 de enero de 1911, p. 2.
40
Una doctora americana que lo conoci durante su infancia, lo de-
fina como "qu muchacho tan inteligente y tan simptico".58 Incluso
sus enemigos ms acrrimos se vean obligados a reconocer su ingenio.
En efecto, el seor Antonio V. Lomel, cnsul de Mxico en El Paso,
Texas, en uno de sus informes confidenciales a su colega el doctor
Antonio Maza, cnsul de Mxico en Douglas, A.rizona, refiere este
elogio: "Este individuo es muy joven, de buen aspecto e inteligente".59
El don natural de la inteligencia y el estudio tenaz y constante haban
suplido en l la cultura que -tal vez por un espritu de rebelin- no
haba querido absorber en disciplinados cursos acadmicos.
Sus escritos revelan un conocimiento bastante preciso y poco comn
para un semiautodidacta de la historia mexicana, as como de la histo-
ria universal, de los escritores clsicos griegos y latinos, adems de,
como es obvio, de la historia de los pensadores anarquistas, de los
iluministas, de los deterministas y materialistas del siglo XIXeuropeo.
Su estilo no carece de erudicin, pero evita todo derroche de efectos
estilsticos rebuscados. Puesto que tiende a convencer, es urgente para
l ser contundente y, en general, sus razonamientos son ponderados y
objetivos. Incluso cuando narra acontecimientos en los que ha tomado
parte (como en los casos de los movimientos revolucionarios), su per-
sonalidad se disuelve en el anonimato e incluso se pierde de vista que
se trata de un testimonio ocular. Es leal incluso con los enemigos, de
los cuales no teme dar valor a las dotes de coraje blico y a la ingenio-
sa estrategia.60 El culto de la verdad y de la razn predomina en su
propaganda. Como quiera que sea, nunca asla las necesidades de la
lucha de las de la organizacin y de la educacin. Escuelas y bibliotecas
le parecen tan necesarias como adquirir armas:
58
Vase E. Martnez Nez, op. cit., p. 28.
59
Carta del seor Antonio V. Lomel, cnsul de Mxico en El Paso, Texas, a su colega
Antonio Maza, en Douglas, Arizona, con fecha 10 de julio de 1908 y ubicada en los Ar-
chivos de la Secretara de Relaciones Exteriores, legajo 82 I.
60
Regeneracin,IV poca, nm. 2, del lO de septiembre de 1910, p. 1, en el artculo "Epi-
sodios revolucionarios: Las Vacas" (evocacin de la batalla en la que tal vez tambin
Praxedis haba participado), declara entre otras cosas: "Incluso los enemigos fueron capa-
ces de realizar grandes empresas; los defensores de la tirana y de la esclavitud se revelan
a travs de sus actos".
41
Mi propuesta fue aceptada por algunos grupos que han estado trabajando para
realizar la idea, luchando continuamente con las dificultades de la miseria y
con la carencia de libros apropiados para las escuelas, pues que, como es sabido,
las obras editadas por la Escuela Moderna de Barcelona fueron quemadas por
mandato de los necios gobernantes espaoles. Existen ya varias bibliotecas
que cuentan con pocos, pero excelentes volmenes formados colectivamente
por grupos de trabajadores de la Liga Panamericana,61 verdaderos centros
de estudios sociales donde se discute el libro que se lee y se establece con el
cambio de ideas la fraternidad slida y duradera, producto de la desaparicin
de los viejos prejuicios que se ahogan en el nuevo ambiente; van cada da en
progreso, aumentando el nmero de compaeros que las visitan y el de los
libros que se compran por el que tiene la posibilidad de hacerlo.62
Tambin en las columnas de Revolucin y de Regeneracin se registra
esta ansia de lectura y de educacin. La nica publicidad permitida es
precisamente la de los nuevos libros, a menudo ampliamente comen-
tados. No se trata slo de libros anarquistas, sino tambin de autores
socialistas de varias facetas, as como de novelas sociales (Gorki, por
ejemplo) u obras de divulgacin cientfica.
Los diversos peridicos de la emigracin mexicana, ya sea estricta-
mente liberal o pro anarquista, cuyo nmero rebasaba los cuarenta
entre los aos 1904 y 1910, contribuyeron no poco a la difusin de las
nuevas teoras cientficas, de la investigacin racionalista, de la litera-
tura social. Sus tirajes, que varaban entre los tres mil y los treinta mil
ejemplares, son prueba del intets que suscitaron. Cartas de militantes
o reportes de confidentes de la polica revelaban la costumbre de Praxe-
dis G. Guerrero de reunir a su alrededor a mineros y a campesinos,63
donde quiera que se encontrara para leerles en voz alta proclamas re-
volucionarias as como tambin poemas lricos o fragmentos de prosa
literaria. No fueron pocos los que lograron aprender el silabario en los
titulares de esta prensa liberal. Y Guerrero se lamenta: "Las escuelas,
61
Sindicato en el que Guerrero tena parte activa.
62
P. G. Guerrero, Artculos..., op. cit., pp. 80-81.
63
Esto lo atestiguan varios partes, de entre los cuales los ms fidedignos y ms precisos son
. los oficiales. Existen por lo menos dos reportes del informador Agustn Pacheco, quien
vigilaba a Guerrero en Arizona por cuenta del gobierno mexicano. Vase el legajo 821 de
los Archivos de la Secretara de Relaciones Exteriores.
42
desgraciadamente, no han podido establecerse completamente sobre
el plan moderno: faltan libros y maestros".64
Aun cuando admiraba a los grandes pensadores, anarquistas o no,
Guerrero rehua la idolatra. En el aniversario de la muerte de Ferrer,
en lugar de vanos discursos o comicios de protesta, hubiese preferido
imitar el ejemplo del maestro:
Por qu no celebramos los trabajadores mexicanos ese aniversario haciendo
un esfuerzo en pro de las escuelas modernas? Eso sera la mejor protesta, la
ms lgica, la ms consciente, la ms efectiva. No se necesitan ni gritos ni
amenazas, simplemente accin, accin inmediata, constante, para que nuestra
protesta llegue al corazn del despotismo y sea en l veneno saludable que le
acorte los das.65
Sin embargo, no consideraba la educacin como la panacea infalible.
A sta la acompaaba siempre de la necesidad de la accin: "Instruir
al cerebro es hacer efectivo el golpe del brazo; armar el brazo, es dar
fuerza a las concepciones del cerebro".66 La educacin obligatoria que
los liberales mexicanos reivindicaban en su Manifiesto de 1906 segua
estando muy lejos de ser una realidad para sus hijos incluso en el terri-
torio de la prspera y democrtica Amrica. Estados Unidos nunca ha
tutelado las minoras lingsticas, pues su poltica pedaggica tiende
ms bien a la asimilacin y al nive\amiento.67 Los mexicanos emigrados
o slo trabajadores temporales no tenan muchas opciones para sus
hijos: o mandados a las escuelas pblicas (donde difcilmente podan
iI4
P.G. Guerrero, Artculos..., op. cit., p. 81.
65
ldem.
66
"Puntos Rojos", en P. G. Guerrero, Artculos..., op. cit., p. 104.
67
Acerca del problema educativo en Mxico y en Estados Unidos, consltese Thomas P.
Carter, Mexican Americans in School: A History oi Educational Neglect (Nueva York, 1970);
la situacin est cambiando lentamente apenas ahora (1975), aun cuando no existen
apoyos administrativos ni pedaggicos para la tutela de las minoras lingsticas, como por
ejemplo en nuestra regin italiana de Valle d'Aosta, en el Alto Adige, etc. Tambin se
aconseja consultar la tesis de licenciatura de Zaher Wahab, "The Mexican American
Child and the Public School" (Universidad de Stanford, 1972) que trata el problema des-
de todos los aspectos posibles. Acerca de la dificultad de integracin de los mexicanos en
Estados Unidos, se sugiere Manuel Gamio, Mexican Immigration to the United States (Nue-
va York, 1909) y Wayne Moquin-Charles van Doren, A Documentary History oi
he Mexi-
cans Americans (Nueva York, 1971).
43
emular a los estudiantes norteamericanos debido a la barrera lingsti-
ca y donde a menudo eran objeto de buda) y con ello alienados de sus
propias tradiciones, o bien dejados vegetar en casa (en espera de po-
dedos mandar de manera precoz al trabajo) para favorecer su insercin
en la realidad social en la que se encontraban inmersos. A Guerrero no
le haba pasado inadvertida la importancia de este vasto fenmeno:
En muchos lugares de los Estados Uhidos, los trabajadores mexicanos pagan
lo que aqu se llama "school taxes," para que sus hijos reciban educacin en
las escuelas oficiales; en otros tienen escuelas propias donde se siguen mto-
dos antiguos que perjudican ms que instruyen a la niez, y en otros, a pesar
de ser numeroso el elemento mexicano, no hay escuela para sus nios, que
son arrojados de los planteles blancos por no tener la piel descolorida. Por
qu no fundar y sostener escuelas nuestras donde aprendan los nios a ser
buenos y libres al mismo tiempo que saborean los deleites de la ciencia? Con
lo mismo que se paga al Gobierno para escuelas que muy poco ensean, lo
que se gasta en las escuelas particulares establecidas con el antiguo rgimen y
si es necesario, con un pequeo sacrificio ms, puede hacerse nueva edicin
de las obras editadas por la Escuela Moderna de Barcelona y traerse algunos
educadores de los que la persecucin ha hecho salir de Espaa, y as quedarn
vencidas las dos dificultades principales para el nacimiento de la enseanza
racionalista en Amrica.68
El inters de Guerrero en la educacin racionalista no es un parn-
tesis de su actividad revolucionaria, sino ms bien uno de los aspectos
esenciales de su pensamiento orgnico: educar a las masas, organizadas,
sublevadas. La educacin, en suma, como instrumento de liberacin.
De este modo concluye uno de sus artculos: "La educacin libre ga-
rantizar las victorias obtenidas mediante la revolucin armada".69
Lejos de cualquier veleidad idlatra, esta es la enseanza que Gue-
rrero aquilat de la obra de Francisco Ferrer.
68
P. G. Guerrero, Artculos..., op. cit., pp. 81-82.
69
Tomado del informe del seor Arturo M. Elas, cnsul de Mxico en Tucson, Arizona,
de fecha 26 de julio de 1908 y dirigido a su colega Antonio V. Lomel, cnsul en El Paso,
Texas (Archivo de la Secretara de Relaciones Exteriores, legajo 821).
44
EL PENSAMIENTO "FEMINISTA"
En los veintiocho aos de existencia de Praxedis G. Guerrero hay poco
espacio para la mujer y para el amor. Aun cuando estaba dotado de
"atractivos atributos masculinos" y de que "muchos corazones femeni-
nos palpitaran de amor por l", su bigrafo Eugenio Martnez Nez le
atribuye slo "dos o tres idilios puros y fugaces". De un documento
oficial,70 resulta que el cnsul de Mxico en Tucson, Arizona, intil-
mente haba tratado de obtener una fotografa de Praxedis (para faci-
litar su denuncia y su arresto por parte de las autoridades norteameri-
canas) de una muchacha a la que l frecuentaba. Estas pocas alusiones
no son suficientes para establecer una biografa amorosa de Guerrero.
En todo caso, no es precisamente lo que nos interesa. Sin embargo,
existen algunos escritos que nos permiten alejar de l cualquier sospe-
cha de "machismo", comportamiento tan comn entre los mexicanos,
incluso de ideas avanzadas. La figura de la mujer como madre, sirvien-
ta o pasatiempo carnal le es desconocida a Guerrero, quien teje en
cambio una serie de elogios y la acepta como compaera, al igual que
el hombre, en la lucha social. Ha quedado de l el texto de una confe-
rencia apologtica en cuanto al sexo femenino, pronunciada pocas
semanas antes de su muerte, en una asamblea pblica en Los ngeles.
Se trata de un verdadero resumen histrico de la condicin femenina
que revela, ante todo, la amplia cultura del conferencista, que sigue la
evolucin del estado de la mujer a travs de los tiempos, en las diversas
tradiciones histricas y religiosas:
Siempre han sido la mujer y el nio las vctimas escogidas de la barbarie, y slo
en ciertos pases ha gozado la primera de algunos privilegios, que en ocasiones
la han colocado por encima del hombre socialmente, como en los clanes pri-
mitivos en que existi el matriarcado. Pero la mujer todava no ha ocupado el
verdadero lugar que como mujer le corresponde en las sociedades.
La Biblia, que consagra la impureza de la mujer, nos dice que el pueblo
judo trataba inconsideradamente a las mujeres ya los nios: los padres tenan
derecho absoluto sobre las hijas, las vendan como esclavas o las sacrificaban,
70
Idem .
45
como lo demuestra el clebre caso de Jeft, y el atroz culto de Moloch, que
puso en prctica la quema de nios vivos y especialmente de nias, en todos
los pueblos de raza semtica. Los judos acostumbraron el monopolio de las
mujeres por los ricos. Salomn nos da un ejemplo de ello, y debido a eso se
produjeron naturalmente en los pobres, los repugnantes vicios de que la misma
Biblia nos habla, acarreando el consiguiente rebajamiento en las costumbres,
cuyas vctimas de preferencia lo fueron las mujeres.
En el antiguo Egipto, donde los pobres fellahs construyeron a fuerza de
ltigo y palo gigantescos monumentos al servilismo y al orgullo, que la ero-
sin de los vientos no ha podido destruir en el transcurso de miles de aos, la
mujer tuvo privilegios extraordinarios: estipulaba libremente las clusulas de
los contratos matrimoniales; poda obtener el divorcio con slo manifestar su
deseo de no continuar unida a su marido y no pocas veces obligaban a ste a
la servidumbre, exactamente como ahora exigen muchos maridos que llevan
el ttulo de civilizados, la servidumbre de la mujer.
Las mujeres de la India, por el contrario de las egipcias, padecan la tirana
de horribles costumbres: las viudas se quemaban vivas a la muerte de sus ma-
ridos. No eran obligadas por la violencia al sacrificio; los hombres hallaron el
medio de llevarIas voluntariamente a la pira inculcndoles absurdas nociones
de honor y explotando su vanidad, su orgullo y su casta, porque es de saber
que slo las mujeres de los personajes se quemaban. Las mujeres pobres, per-
tenecientes a las castas consideradas como inferiores, se confundan con sus
hijos en la degradacin; su vida no ofrece nada de atractivo.
China es otro de los pases ms funestos para la mujer: la autoridad paternal
era y es all desptica, al igual que la autoridad del marido: "la mujer no es
ms que una sombra o un eco en la casa", segn dice el proverbio; la mujer
no puede manifestar preferencia ninguna porque los preceptos del pudor se
ofenderan; se ha de considerar contenta con el marido que se le asigna, viejo
o muchacho, repugnante o pasadero; el matrimonio es simplemente una ven-
ta. La mrbida sensualidad de los chinos llega hasta la mutilacin de los pies
femeninos y otros refinamientos comunes entre los ricos. Como en la India,
en China se acostumbr el suicidio de las viudas aunque sin la concurrencia
de la hoguera y premindose con inscripciones encomisticas en los templos.
El infanticidio es cosa corriente, sobre todo en las nias.
Los griegos, con todo y su poderosa mentalidad, no fueron muy humanos
con sus mujeres; Esquilo, poeta y filsofo, defensor de las instituciones patriar-
cales, llega a la peregrina teora de que la mujer no es madre de su hijo, sino
un temporal depositario del hijo del hombre. El gineceo era el lugar destinado
para las mujeres helnicas, aunque se adiestraban con frecuencia en los gim-
nasios, y en una poca las jvenes llegaron a recibir educacin especial para
46
el amor, nunca se las vio en realidad como iguales al hombre. El matrimonio
no era cuestin de inclinacin; se una a los jvenes ms robus[Os y hermosos
con las doncellas mejor formadas, como se procede en las ganaderas para el
mejoramiento de las razas. Los nios reciban una educacin militar; para
mantenerse superiores sobre sus esclavos y vecinos, los griegos formaban
soldados desde la cuna, sanos de cuerpo, pero mutilados de espritu pues el
intelecto griego, brillante en algunas facetas, permaneci oscuro en muchas,
a pesar de las exageradas alabanzas que se hacen de la cultura ateniense; ma-
tando a los nios raquticos y deformes, ejercitando a los otros en la lucha, en
la carrera, en [Oda suerte de juegos corporales, hicieron buenos guerreros de
cuerpos giles, de formas bellas y gallardas; pero con la disciplina detuvieron el
desarrollo intelectual de la raza, que de otra manera habra alcanzado alturas
y esplendores mayores.
Una tribu de Madagascar, los hovas, puede dar ejemplo de buen trato a
la mujer a muchos de los pueblos tenidos por civilizados. Tambin saben las
mujeres hovas comprender su situacin, que designan respectivamente a sus
vecinas las mujeres de los negros del Senegal, civilizados militarmente por los
franceses, con el nombre de "mulas", porque estas infelices viven sujetas a los
trabajos ms rudos y humillantes.
Los calumniados beduinos nmadas tienen rasgos que los abonan; entre ellos
un delincuente poda librarse del castigo si lograba colocar la cabeza debajo
del manto de una mujer exclamando "me pongo bajo tu proteccin".
Diferente, como se ve ha sido la suerte de la mujer. Entre los judos fue
una esclava impura y vendible, propiedad absoluta del padre. En el Egipto,
pudo ejercitar tirana sobre el hombre; en la India fue un apndice que deba
desaparecer con el dueo; en la China, vctima de la sensualidad y los celos
masculinos, tuvo y tiene una triste suerte; en Grecia se le consider, con algunas
excepciones, como un obje[O; entre los hovas, los beduinos y otras tribus, ha
gozado de relativa libertad y de muy simpticos fueros. Busqumosla ahora en
la situacin tambin diversa que guarda en las naciones modernas.
La moral que las antiguas civilizaciones heredaron de los primeros ncleos
sociales, conocidos con el nombre de clanes, se ha venido modificando con
la evolucin de las costumbres, con la desaparicin de algunas necesidades y
el nacimiento de otras; mas en lo general la mujer permanece fuera del lugar
que le corresponde, y el nio que de ella recibe el impulso inicial de su vida
psquica, se encargar, cuando llegue a hombre, de perpetuar el desacuerdo
entre las dos partes que forman la humanidad. Ahora ya no se quema a las
viudas con el cadver del marido, ni los padres tienen derecho de vida y
muerte sobre sus hijos, como aconteca en Roma; ya no se practican "razzias"
a mano armada para proveer de mujeres a los hombres de una tribu, ni se
47
queman nios vivos bajo las narices de Moloch; las leyes escritas y las simples
conveniencias sociales ejercen de verdugos de la mujer; la patria potestad se
manifiesta an en mil formas opresivas; la "trata de blancas" para proveer los
harenes de los potentados ocupa el sitio de las "razzias" violentas, y el infan-
ticidio, resultado de la miseria y de la mojigatera, es un hecho harto comn
en todas las clases sociales.
Fuera del campo del liberalismo que reivindica la igualdad de la mujer y
del hombre, la tendencia de la poca, dbil todava para romper con todos
los obstculos que se ofrecen a la emancipacin de la mujer, ha motivado esa
desviacin conocida con el nombre de "feminismo". No pudiendo ser mujer, la
mujer quiere ser hombre; se lanza con un entusiasmo digno de un feminismo
ms racional en pos de todas las cosas feas que un hombre puede ser y hacer;
quiere desempear funciones de polica, de picapleitos, de tirano poltico y de
elegir con los hombres los amos del gnero humano. Finlandia va a la cabeza
de este movimiento, despus le siguen Inglaterra y Estados Unidos.
El "feminismo" sirve de base a la oposicin de los enemigos de la emancipa-
cin de la mujer. Ciertamente no hay nada atractivo en una mujer gendarme,
en una mujer alejada de la dulce misin de su sexo para empuar el ltigo de
la opresin; en una mujer huyendo de su graciosa individualidad femenina
para vestir la hibridez del "hombrunamiento".
La teora bblica de la impureza de la mujer ha perdido su infalibilidad; la
substituye la moderna "inferioridad de la mujer", con su pretendido apoyo
en la ciencia.
ilnferioridad de la mujer! Cuando para ser sinceros deberamos decir:
esclavitud de la mujer!
Incontables generaciones han pasado sometiendo a los rigores de una edu-
cacin a propsito a la mujer, y al fin, cuando los resultados de esa educacin
se manifiestan; cuando los perjuicios acumulados en el cerebro femenino y
las cargas materiales que los hombres le echan encima, actan de lastre en
su vida impidiendo el vuelo franco de su intelecto en los espacios libres de
la idea; cuando todo lo que la rodea es opresivo y mentiroso, se viene a la
conclusin de la inferioridad de la mujer, para no admitir ni confesar la des-
igualdad de circunstancias y la ausencia de oportunidad, que a pesar de todo,
no han impedido que la emancipacin de la mujer se inicie ayudada por los
heroicos esfuerzos de ella misma. Las mujeres revolucionarias, emancipadas
morales, contestan victoriosamente el cargo de superficialidad hecha a su
sexo; hacen meditar con respetuosa simpata en la suma de valor, de energa,
de voluntad, de sacrificios y amarguras que su labor representa, es el mrito
mayor que su rebelda tiene, comparada con la rebelda del hombre. El acto
de la revolucionaria rusa que se desfigur el rostro porque su belleza era un
48
estorbo en la lucha por la libertad, revela mentalidad superior. Comparad esa
accin con la de los soldados de Pompeyo, huyendo de las tropas de Csar
que tenan la consigna de pegarles en la cara; ved a Maximiliano de Austria
rechazando la fuga por no cortarse la hermosa barba. De qu lado estn la
superficialidad, la coquetera estpida, la vanidad necia? Se acusa de fragilidad
a la mujer y se comparan esos deslices que condena la hipocresa moral con
los extravos homosexuales, con esa prostitucin infame de los hombres, tan
extendida en todos los pases del mundo y practicada escandalosamente por
representantes de las clases llamadas cultas, entre los hombres de Estado y
la refinada nobleza, como lo hizo saber la pluma irreverente de Maximiliano
Harden, en Alemania, como se descubri ruidosamente en Mxico en un
baile ntimo de aristcratas?
La religin, cualquiera que sea la denominacin con que se presente,
es el enemigo ms terrible de la mujer. A pretexto de consuelo, aniquila su
conciencia en nombre de un amor estril, le arrebata el amor, fuente de la
vida y la felicidad humanas con burdas fantasmagoras, bosquejadas en una
poesa enfermiza, la aparta de la poesa fuerte, real, inmensa, de la existencia
libre.
La religin es el auxiliar de los dspotas caseros y nacionales; su misin es
la del domador; caricia o azote, jaula o lazo, todo lo que emplea conduce al
fin: amansar, esclavizar a la mujer en primer trmino, porque la mujer es la
madre y la maestra del nio, y el nio ser el hombre.
Otro enemigo no menos terrible tiene la mujer: las costumbres establecidas;
esas venerables costumbres de nuestros mayores, siempre rotas por el progreso
y siempre anudadas de nuevo por el conservatismo. La mujer no puede ser
mujer, no puede amar cuando ama, no puede vivir como la libre compaera
del hombre, porque las costumbres se oponen, porque una violacin a ellas
trae el desprecio y la befa, y el insulto y la maldicin. La costumbre ha santi-
ficado su esclavitud, su eterna minora de edad, y debe seguir siendo esclava
y pupila por respeto a las costumbres, sin acordarse que costumbres sagradas
de nuestros antepasados 10 fueron el canibalismo, los sacrificios humanos en
los altares del dios Huitzilopochtli, la quema de nios y de viudas, la hora-
dacin de las narices y los labios, la adoracin de lagartos, de becerros y de
elefantes. Costumbres santas de ayer son crmenes o pueriles necedades de
hoy. A qu, pues, tal respeto y acatamiento a las costumbres que impiden la
emancipacin de la mujer?
La libertad asusta a quienes no la comprenden y a aquellos que han hecho
su medio de la degradacin y la miseria ajenas; por eso la emancipacin de la
mujer encuentra cien oponentes por cada hombre que la defiende o trabaja
por ella.
49
La igualdad libertaria no trata de hacer hombre a la mujer; da las mismas
oportunidades a las dos facciones de la especie humana para que ambas se
desarrollen sin obstculos, sirvindose mutuamente de apoyo, sin arrebatar-
se derechos, sin esrorbarse en el lugar que cada uno tiene en la naturaleza.
Mujeres y hombres hemos de luchar por esta igualdad racional, armonizadora
de la felicidad individual con la felicidad colectiva, porque sin ella hahr per-
petuamente en el hogar la simiente de la tirana, el retoo de la esclavitud y
la desdicha social. Si la costumbre es un yugo, quebremos la costumbre por
ms sagrada que parezca; ofendiendo las costumbres, la civilizacin avanza. El
qu dirn es un freno; pero los frenos nunca han libertado pueblos, satisfecho
hambres, ni redimido esclavitudes.71
La cita ntegra es necesariamente prolija, pero nos permite llegar a
muchas conclusiones acerca de la cultura, de los prejuicios y de las
intenciones de Guerrero en cuanto al problema de la mujer. Problema
tanto ms candente en este momento en que las legtimas reivindica-
ciones de la mujer se vuelven cada vez ms apremiantes y poco a poco
van adquiriendo notoriedad. En Estados Unidos, en donde los revolu-
cionarios mexicanos han transcurrido la mayor parte de su vida activa,
pululan hoy las publicaciones "feministas", las organizaciones a favor
de la liberacin de la mujer, cursos especializados en todos los niveles
universitarios, investigaciones, simposios. Hay que recordar que los
anarquistas americanos --o inmigrados- del siglo XIXhaban adopta-
do posiciones claras en cuanto al problema racial y al problema de la
mujer, desde la poca de la Primera Internacional. Entre las sostenedo-
ras de la emancipacin femenina, baste citar a la americana Voltairine
de Cleyre72 y a la rusa Emma Goldman.73 Peridicos y revistas anarquis-
tas defendan adems en las publicaciones locales, en varias lenguas,
las tesis del francs Charles Albert.74 Cuando las feministas modernas
invocan el desinters tradicional de la izquierda poltica por la condicin
71
"La mujer", en P. G. Guerrero, Artculos..., op. cit., pp. 63-69.
72
Coetnea de Guerrero, Voltairine muri en 1912. Autora de Anarchism and American
Traditions (Chicago, 1922). Una antologa suya, Selected W'orks (Nucva York, 1914), va
precedida de una breve pero cuidadosa biografa redactada por Hippolyte Havel.
7J
Vase su autobiografa, Livingm y life (Nueva York, 1934).
74
Expresadas sobrc todo en su L amour libre y divulgadas lucgo por Emilc Armand cn las
revistas L En-dehors, L Unique.
50
de la mujer, deberan especificar que la crtica tal vez se justifica en
parte por las publicaciones marxistas, mientras que es fcil probar que
muy distinto era lo que ocurra en los ambientes anarquistas.
Sin ir ms lejos para buscar ejemplos probatorios, lo cual nos aleja-
ra considerablemente del tema, baste reflexionar sobre las circunstan-
cias en que se produjo la conferencia de Praxedis Guerrero. l, al igual
que sus compaeros de la Junta Organizadora estaban activamente
comprometidos en la compra de armas para la revolucin inminente,
tenan que asegurar la periodicidad de su semanal, recolectar fondos
para la propaganda y para la insurreccin, mantenerse en contacto con
los grupos del interior, explicar a los corresponsales internacionales lo
que estaba ocurriendo en Mxico, cumplir, por ltimo, con sus nece-
sidades cotidianas, casi siempre gracias a un trabajo manual cansado
y absorbente. No obstante, consideraron oportuno convocar a una
manifestacin pblica que tratara de manera particular estos proble-
mas. Veremos ms tarde que el elemento femenino estaba presente y
era enrgico en las filas del PLMY que muchas compaeras se distin-
guieron con la pluma o con el fusil. Cualesquiera que fuesen las cir-
cunstancias en las cuales se organiz la conferencia, la intencin de
Guerrero no era quiz del todo desinteresada. Saba muy bien que
hubiera podido y hubiera tenido que contar con el elemento femenino
en los meses que estaban por llegar, as que hizo todo para atraerse sus
simpatas. No se explicara de otro modo el desfogue de erudicin
clsica del que ech mano -procedimiento para l inslito-- con
excepcional inteligencia.
Las palabras de su discurso hoy podrn parecemos ingenuas, pero
hasta ahora la problemtica no ha sido superada.
Influido por Rousseau, Guerrero pinta como idlica la existencia de
los salvajes que viven segn las reglas de la naturaleza. En efecto, di-
vide a los pases de la tradicin en tres categoras: aqullos en que la
mujer estaba sometida al hombre (China, India, Grecia), aqullos en
que la mujer llevaba ventaja (Egipto) y, por ltimo, aqullos en los que
era considerada a la par del hombre y lo superaba en bondad (pueblos
primitivos). Lo que al lector moderno pudiera parecerle una visin
idealizada del pasado pertenece, en cambio, a la cultura etnogrfica de
la poca. Verifquense por ejemplo las tesis de Westermarck, Frazer,
51
Ellis, Carpenter,75 y se notar precisamente que Guerrero no se aparta
mucho de sus conclusiones. Sin duda haba ledo tambin las obras de
geografa humana de los hermanos Reclus.
Lo que le urga al conferencista era mostrar tambin de qu modo
la religin (cualquier religin) sirve de freno a la liberacin de la mujer
y funge como fuente de todos los prejuicios que rodean el ordenamien-
to familiar. Guerrero invita a la mujer a desembarazarse de los prejuicios
religiosos, obstculo para su libre desarrollo.
La diatriba de Guerrero en contra de la tradicin es una condena
en bloque de las relaciones autoritarias entre los individuos. El some-
timiento de la mujer se vuelve para l un smbolo de la esclavitud que
el hombre impone a sus semejantes, hombres o mujeres. Los privilegios
de la mujer en Egipto no le parecen menos negativos que los del hom-
bre chino: ms all del sexo, se produce un fenmeno de sometimien-
to de un individuo a otro. Ninguno debe ser vctima de nadie, esta es
la moral que quiere deducir de la observacin histrica y psicolgica
del comportamiento de ambos sexos.
El ataque en contra de Finlandia, Inglaterra y Estados Unidos puede
hacemos sonrer, pues en esos pases en aquella poca se viva el sufra-
gismo, a menudo criticado por los anarquistas contemporneos. Sin
embargo, las reservas de Guerrero no tienden a minimizar las reivindi-
caciones femeninas en cuanto tales. Si se erige en contra del "feminis-
mo" moderno es porque este fenmeno le parece una reaccin intil y
un desvo de aqullos que deberan ser los esquemas liberadores. La
mujer que "imita" al hombre al que quiere sustituir le parece tan ftil
como el esfuerzo del obrero que quiere derrocar al burgus para poner-
se en su lugar, o el del oprimido que lucha en contra del tirano para
convertirse a su vez en un tirano. La mujer polica no deja de ser un
tirano con uniforme. La alusin al "leguleyo" es menos clara, pero tal
vez debe entenderse en el mbito de la problemtica especficamente
mexicana. Mxico conoca, en efecto, una inflacin de abogados co-
rruptos y parsitos. De cualquier modo, el trmino empleado en espaol,
75
Guerrero pudo conocer la Hiswry of Hllman Marriage del profesor Westermarck, cuya
primera edicin se remonta a 1891, como tambin Toremism and Exogamy, que es precisa-
mente de 1910, adems de los libros de Havelock Ellis y de Edward Carpenter sobre la
sexualidad bastante divulgada en los ambientes anarquistas en los albores del siglo xx.
52
"picapleitos", da pie a mltiples interpretaciones. La palabra tiene tam-
bin otros significados como buscabroncas o sinvergenza. En suma, no
se trata de "masculinizar" a la mujer para mostrar que sta sabe y pue-
de hacer todo aquello que hace el hombre, se trata ms bien de ayudar-
la a sacudirse una condicin secular de postracin civil y moral. Gue-
rrero rechaza la nocin de inferioridad de la mujer y sostiene en cambio
que el estado de inferioridad en el cual la tradicin la ha relegado se
debe a la relacin de esclavitud que se le ha impuesto. Ms bien hay
que ayudar a la mujer a tomar conciencia de sus innatas cualidades y
muy pronto adquirir muchas otras que, hasta ahora, le resultan des-
conocidas o que an no ha sabido descubrir o valorar, pero que contie-
ne en s al igual que el hombre. El problema de la mujer, en esta pers-
pectiva, se vuelve slo un aspecto de uno ms grande que es el de la
liberacin del hombre. Problema complejo de relaciones sociales e in-
dividuales. Adems de subrayar la importancia nefasta de la religin en
el proceso psicolgico de servilismo del sexo femenino, Guerrero hace
estallar de manera proftica algunos pernos psicoanalticos anticipn-
dose a su tiempo. La reconstruccin del proceso psicolgico de some-
timiento del hombre a la autoridad (espiritual o temporal) a travs del
nio y la mujer es un anlisis muy atinado que merecera ser estudiado
ms profundamente en otro lugar.
Sin embargo, la preocupacin inmediata de Guerrero es la de indi-
carie a la mujer el camino de la liberacin, que conducir a la liberacin
de ambos sexos de ese crculo cerrado de la sociedad en el cual prejui-
cios, tradiciones y despotismo milenarios los han postrado.
En otro artculo, en efecto, rinde un homenaje a las mujeres revo-
lucionarias:
La causa de la libertad tiene tambin enamoradas. El soplo de la revolucin
no agita nicamente las copas de los robles; pasa por los floridos crmenes
y sacude las blancas azucenas y las tiernas violetas. Aliento de lucha y espe-
ranza, acariciando a las olientes pasionarias, las transforma en rojas y altivas
camelias.
Nuestro grito de rebelin ha levantado tempestades en muchas almas
femeninas nostlgicas de gloria. El ideal conquista sus proslitos entre los
corazones limpios, y la justicia elige por sacerdotisas a las heronas que adoran
el martirio; las irresistibles seducciones del peligro tienen el mismo atrayente
53
imn para todos los espritus grandes, por eso, cuando el odio de los dspotas
nos acomete ms fieramente, c\ nmero de las arrogantes y animosas lucha-
doras se multiplica.
No envidiamos a Rusia sus bellas revolucionarias; en torno de nuestra
bandera acribillada se agrupan las obreras de la revolucin, merced a las per-
secuciones salvajes ya las traiciones infames; gracias al furor deshordado de los
tiranos, la pureza de nuestra causa ha encontrado franco asilo en el delicado
pecho de la mujer. La lucha redentora que sostenemos se ha hecho amar de la
belleza, y amar, no con e! platonismo intil de los caracteres, sino con la pasin
ardorosa, activa y abnegada que lleva a los apstoles al sacrificio.
La resignacin llora en la triste sombra de! gineceo; e! fanatismo destroza
intilmente sus rodillas ante la pena de los mitos insensihles, pera la mujer
fuerte, la compaera solidaria del hombre, se rebela; no adormece a sus hijos
con msticas salmodias, no cuc\ga al pecho de su esposo ridculos amuletos,
no detiene en la red de sus caricias al prometido de sus amores; viril, resuelta,
esplndida y hermosa, arrulla a sus pequeos con cantos de marsellesa, pren-
de en el corazn de su esposo el talismn de! deber y al amante le impulsa al
comhate, le ensea con e! ejemplo a ser digno, a ser grande, a ser hroe.
iOh, vosotras las luchadores que sents ahogaras en el ambiente de la
ignominiosa paz! Cunta envidia causaris con vuestros mpetus de divinas
iluminadas a los hombres dbiles, a los hombres mansos que forman el esquil-
mado rebao que baja estpidamente la cabeza cuando siente en sus lomos
e! ultraje de! fuerte!
Vosotras las inspiradas por e! gneo espritu de la sublime lucha; vosotras las
fuertes, las justicieras, las hermanas del esclavo rebelde y no las siervas envile-
cidas de los seores feudales; vosotras que habis hecho independiente vuestra
conciencia cuando millares de hombres viven an en la sombra medrosa de!
prejuicio, cuando todava muchas nervudas manos permanecen enclavijadas en
ademn de splica ante e! rebenque implacable y odioso de los amos; vosotras
que levantis los indignados brazos empuando la rojiza tea, y que ergus las
soadoras frentes en pica actitud de desafo, sois las hermanas de Leona Vi-
cario, de Manuc\a Medina y de la Corregidora, y hacis enrojecer de vergenza
a los irresolutos, a los viles encariados con el oprobio de la ergstula. Cmo
temblarn los protervos cuando e! rayo colrico de vuestras heml0sas pupilas
fulgure sobre ellos, anticipndose al golpe de! libertario acero!
Cuando la mujer combate, qu homhre, por miserable y pusilnime que
sea, puede volver la espalda sin sonrojarse?
Revolucionarias: El da que nos veis vacilar, escupidnos c\ rostro!76
76
"Las Revolucionarias", en P. G. Guerrero, Artculos..., op. cit., pp. 49-50.
54
I
I
I
I
Hoy este lenguaje se considerara retrico, ampuloso, pretencioso,
prosopopyico, tal vez no convencera ya a nadie, ni siquiera lricamen-
te. Es muy posible que correspondiera a un gusto de la poca, que
impresionara por la riqueza de las metforas y por el uso y el abuso de
palabras rebuscadas. Probablemente, ms que de una exaltacin se
trataba de un homenaje y slo en este sentido puede disculparlo un
lector moderno. En efecto, hay que recordar que la contribucin feme-
nina a la Revolucin Mexicana fue muy notable, tanto durante la
etapa precursora como en el terreno fsico del choque armado.
Recorrer la historia para apreciar la aportacin femenina requerira
un volumen aparte. Limitmonos, pues, a citar slo algunos nombres
y algunos hechos. Aun cuando ninguna mujer haya sido escogida para
encargos oficiales en el seno de los comits sucesivos del PLM(tal vez
por evitarles de manera gentil la exposicin a mayores persecuciones),
muchas firmas femeninas llenan las columnas de los peridicos libera-
les y anarquistas de aquella poca. Mencionemos en primer lugar a
Ethel Duffy Turner, redactora de la pgina en lengua inglesa de Rege-
neracin, en lar cual Praxedis Guerrero tena tanta confianza, a tal
punto que le comunic la fecha del levantamiento armado en Mxico.77
Por otras fuentes (Gmez-Quiones, por ejemplo) sabemos que a me-
nudo las revolucionarias mexicanas transportaban armas y municiones
bajo las largas enaguas, durante el periodo de la conspiracin.
La seora Turner explica adems cmo ella, Maria Brousse y Eliza-
beth Trowbridge fungan de mensajeras de Ricardo Flores Magn, Li-
brado Rivera y Antonio I. ViIlarreal encarcelados en Los ngeles y los
revolucionarios que seguan libres, llevando mensajes cifrados sustra-
dos con astucia a la vigilancia de los esbirros.78 Elizabeth Trowbridge,
heredera de una familia de ricos industriales poseedores de una vasta
fortuna, fund, dirigi y financi peridicos revolucionarios (como The
77
Tomado de una declaracin de Ethel Duffy Turner a Ruth Teiser, en Ethel Duffy Turner,
"Writers and Revolutionists", Regional Oral History Office the Rancroft Library, Univer-
sity ofCalifornia, Rerkeley, 1967, p. 61. (Cita autorizada por el director de la Riblioreca
Rancroft de Rerkeley, extrada del manuscrito indito de la entrevista, depositado en los
archivos de la Oficina Regional de Historia Oral de la Universidad de California).
7~
lbidem, pp. 11-12, Ethel Turner tena libre acceso adems a las prisiones locales, dado
que era hija del ex director de la famosa penitenciara de San Quintn.
55
.,
Border, en Tucson, Arizona), escribi varios opsculos,79 intervino en
campaas de prensa o de informacin pblica para que liberaran a los
revolucionarios perseguidos por el gobierno mexicano con la compli,
cidad de las autoridades americanas y acab por casarse con Manuel
Sarabia, quien haba sido raptado por la polica secreta y entregado a
las autoridades mexicanas, pero que fue puesto en libertad luego de la
enrgica campaa llevada a cabo por Praxedis G. Guerrero, ayudado
por Elizabeth Trowbridge. Ethel Dolson fue una ms de estas mujeres
enrgicas que se prest en mil modos para el triunfo de la causa liber,
taria. Entre las mexicanas citaremos a Isidra T. de Crdenas, Mara
Snchez, Mara I. Garca, redactoras del semanal liberal La Voz de la
Mujer, en El Paso, Texas; a Teresa y Andrea Villarreal, publicistasj a
Mara Talavera Brousse, que firm varios artculos, se uni a Ricardo
Flores Magn, fue denunciada varias veces y procesada con l, y muri
como anarquista activa en Ensenada, Baja California, en 1947. Josefi-
na G. Garza, Francisca M. Rodrguez, Josefa Santacruz, Dolores G. de
Ziga, Rosa Mndez, Frances Noel, Elisa Acua y Rossetti son algunas
de entre las tantas figuras femeninas que surgen de las pginas de los
peridicos liberales. Durante el periodo de la conspiracin, los agentes'
de contacto del Partido Liberal Mexicano encuentran hospitalidad y
tienen reuniones clandestinas en la casa de Silvina Rembao de Trejo
en Chihuahua. No faltan las vctimas, la ms famosa de las cuales fue
Margarita Ortega, guerrillera anarquista fusilada por pertenecer al
Partido Liberal Mexicano.
Las palabras de Guerrero acerca de la mujer y su papel en la revo,
lucin, por retricas que pudieran sonar, no cayeron en el vaco.
79
Vase Mexico Today and TomorTOw (Nueva York, 1920); Po/itical Prisoners Held in the
United States. Refugees lmprisoned at the Request of a Foreign Govemment (Santa Barbara,
1908), y Under the Stars and StriPes (Los ngeles. 1908).
56
r
GUERRERO ORGANIZADOR, PROPAGANDISTA
y
AGITADOR
.
Debido a sus numerosos traslados y a sus mltiples actividades, no es
obra fcil el objetivo de reconstruir las actividades de Guerrero entre
el 25 de septiembre de 19041 (fecha en la que se expatra a Texas) yel
19 de diciembre de 19102 (fecha de su ltimo y fatal viaje a Mxico).
Desde El Paso, junto a Francisco Manrique, se dirige a Denver,
Colorado, donde lo encontraremos entre los oficiales de la Colorado
Supply Co. stas y otras fechas pueden encontrarse indicadas en sus
"Memorias" manuscritas cuyos cuadernos se encontraban, an en 1933,
en poder de sus parientes, como afirma su bigrafo Martnez N ez,
quien obtuvo informacin muy valiosa. El historiador lamentar pro-
fundamente el hecho de que ni este diario ni la correspondencia de
Praxedis o la correspondencia a l dirigida, y en manos de la familia,
hayan sido depositados en un archivo pblico.
En los inicios de 1905, los dos amigos trabajan como leadores en
El Dorado, California, y a mediados de febrero llegan a San Francisco,
donde son contratados como cargadores en el puerto de la localidad,
y donde se quedarn hasta finales de septiembre. Segn Morales Ji-
mnez,3 Guerrero public all, al parecer, un primer peridico liberal
que llevaba como ttulo Alba Roja, del cual, no obstante, no se sabe
nada. Se ignoran tambin las razones por las cuales tuvo que dejar
1
Segn E. Mannez Nez, op. cit., p. 39.
2
Fecha sealada por Morales Jimnez, op. cit., p. 54.
)
Ibidem, p. 52.
57
California para regresar a Arizona y establecerse en Morenci, donde
entrara a trabajar en una fundidora, la Detroit Copper Mining Co.
Dado que esta fbrica ya no existe, nos ha sido imposible encontrar
el libro de cuentas que nos podra permitir establecer con ms precisin
su presencia en el trabajo, as como las fechas de sus traslados tan
constantes. En una carta a su madre, de fecha 31 de octubre de 1905,
revela que se senta satisfecho del lugar y del ambiente. De todos
modos, parece que se qued all hasta junio de 1907. Segn Nicols
Bernal, las relaciones de Guerrero con la Junta Organizadora del
Partido Liberal Mexicano -que se encontraba en San Antonio, Texas,
hasta octubre de 1905 y se trasladara a Saint Louis, Missouri, al prin-
cipio de 1906- seguramente datan de 1905. En una carta a Diego
Abad de Santilln, de fecha 8 de septiembre de 1924, declara, en
efecto, entre otras cosas: "Fue en Arizona, en 1905, donde empez a
mantener contactos directos con la Junta, y cuando entr en el mo-
vimiento".4
Es muy probable que Bernal se equivoque de fecha. Ante todo, no
fue testigo directo de estos primeros contactos, puesto que conoci a
Flores Magn y a sus compaeros slo en el periodo californiano y,
adems, otros documentos prueban que la correspondencia entre los
Flores Magn -ya en Canad- y Guerrero comenz slo en el vera-
no del ao siguiente. En efecto, el ao 1906 es un periodo de fervien-
te actividad para los liberales, adems de ser decisivo en la evolucin
de su ideologa, as como la fecha en la que estallan los primeros mo-
vimientos revolucionarios. Durante una visita de Manuel Sarabia (por
entonces miembro de la Junta Organizadora) a Morenci, en fecha que
no se especifica,5 se establecen relaciones definitivas entre Guerrero
y la Junta de Saint Louis. El 3 de junio de 1906, Guerrero, ayudado por
un grupo de obreros mexicanos lanza el primer manifiesto liberal y
funda un sindicato libertario.6 He aqu la esencia del documento:
4
Tomado de una carta del 8 de septiembre de 1924 de Nicols Bernal a Diego Abad de
Santilln.
5
Vase E. Martnez Nez, op. cit., p. 77.
6
Regeneracin,nm. 6 del 15 de abril y nm. 11, del primero de julio de 1906, as como E.
Martnez Nez, op. cit., p. 78.
58
Los suscritos, reunidos en el saln de la Hermandad Italiana, proclaman la
fundacin solemne de una Junta Auxiliar denominada "Obreros Libres" que
se adhiere a la Junta Organizadora del Partido Liberal Mexicano, para trabajar
por la regeneracin de la patria. Se comprometen a luchar con energa por
los derechos del pueblo mexicano actualmente infamado y vergonzosamente
maltratado por la tirana de la dictadura. La teforma social y la reforma poltica
de Mxico son los ideales por los cuales estamos y estaremos siempre dispuestos
a sacrificar todas nuestras energas.
La causa del pueblo es nuestra causa.
Reforma, Libertad y Justicia.
Morenci, Arizona, 3 de junio de 1906.
Praxedis G. Guerrero, presidente; Manuel S. Vsquez, secretario; Agustn
Pacheco, tesorero; Francisco Manrique, primer vocal; Filiberto Vsquez, se-
gundo vocal; Abraham Rico, tercer vocal; Te\sforo Viguerilla, cuarto vocal;
Flix Rubalcaba y Cenobio Orozco.7
Es de notar que el Manifiesto de Morenci lleva una fecha anterior
a la del Manifiesto de Saint Louis. Cmo habrn podido los "Obreros
Libres" adherirse a un programa que por entonces todava no se haba
promulgado? Como quiera que sea, la terminologa se refiere muy cla-
ramente a la de la Junta Organizadora de Missouri: alusin a la palabra
clave "regeneracin", lema "Reforma, Libertad, Justicia". As, pues,
debe concluirse que Guerrero y sus compaeros haban ledo una
copia del borrador del Manifiesto, antes de su difusin, tal vez a travs
de Manuel Sarabia, o bien que se haban sentido inspirados por el ar-
tculo programtico del Partido Liberal Mexicano reproducido en
Regeneracin, nm. 6 (tercera poca) del 15 de abril de 1906 o tal vez
de una copia, recibida a tiempo, de la "Circular de la Junta", de fecha
primero de junio de 1906. En todo caso, es de notar la diligencia orga-
nizativa de Praxedis Guerrero.
El 27 de junio de 1906, Guerrero escribe la primera carta a la Junta
Organizadora, y recibe respuesta de Ricardo Flores Magn el 14 de
julio de 1906. Flores Magn lo trata de "distinguido correligionario" y
el tono epistolar permite rpidamente concluir que stos son ni ms ni
7
El original de este documento se encuentra en el archivo personal de Jos C. Valads.
59
menos que los primeros acercamientos. Cumberland,8 no obstante, cita
una carta de la Junta a Guerrero, de fecha 29 de junio de 1906, que
consult en la ciudad de Mxico en el archivo privado de Jos C. Va-
lads. Esta misiva le permite afirmar que "Guerrero haba sido escogido
como delegado especial en Mxico para organizar all algunos grupos
a travs del pas en previsin del inicio de la revolucin que supuesta-
mente habra de estallar en el otoo de 1906". Ms tarde veremos cmo
y cundo Guerrero realiz este viaje, lo que por el momento importa
es la confiabilidad del encargo en fecha tan prematura. El manifiesto
de Morenci lleva la fecha del 3 de junio (mientras que Cumberland le
da la fecha del 3 de julio). A Martnez Nez le parece extrao que
haya tenido que esperar 24 das antes de expedir el estatuto, el comu-
nicado y la contribucin financiera de los obreros de Morenci. En
efecto, durante este periodo hubiera podido dirigirse a Mxico. En
cambio, si Guerrero efectivamente recibi una carta de la Junta el 29
de junio (en respuesta a la suya del 27) sta no poda ser sino de An-
tonio I. Villarreal, dado que Flores Magn se encontraba por entonces
en Canad. Es muy poco probable que Villarreal, de ideas ms mode-
radas que las de Flores Magn, haya tomado la iniciativa de encargar
de inmediato y a un nefito responsabilidades delicadas en el interior
de Mxico.
Dos historiadores soviticos sitan la fecha de este viaje durante el
verano: "En el verano de 1906 se envi a Mxico a Praxedis Guerrero
-uno de los dirigentes del Partido Liberal Mexicano- para organizar
grupos de choque, los cuales deban insurreccionarse contra Daz en
el otoo del mismo ao".9 Es muy plausible que la fuente de esta infor-
macin sea el artculo de Cumberland. De todos modos, tambin
CockcroftlO y Meyerll avalan en cierto sentido esta tesis sosteniendo,
8
Charles C. Cumberland, "Precursors of the Mexican Revolution of 1910", in The His-
panic American Historical Review, ao XXll, nm. 2, p. 347.
9
Moisei Samuelovich Alperovich y B.T. Rudenko, La Revolucin Mexicana de 1910 a
1917 y la polticade los Estados Unidos, Mxico, 1960, p. 54.
10
J. D. Cockcroft, op. cit., p. 179, que registra adems un intercambio de cartas con Mi-
chael C. Meyer.
11
Michael C. Meyer, Mexican Rebel: PascualOrozcoand the MexicanRevolution,1910-
1915, Lincoln, 1967, varias referencias, sobre todo pp. 11-12, 15, 17,65.
60
entre otras cosas, que con toda seguridad Guerrero era el agente de
enlace entre los conspiradores liberales de Estados Unidos y Pascual
Orozco (en Chihuahua), en aquella poca an polticamente afn a los
dictados programticos de la Junta de Saint Louis.
Por otro lado, el 6 de septiembre de 1906, Ricardo Flores Magn
dirige una carta a Guerrero (en Morenci) pidindole que funja como
intermediario para la correspondencia y los fondos que provienen de
Mxico. El tono de la carta es todava demasiado ceremonioso para
permitimos sugerir la existencia de una gran familiaridad entre ambos
interlocutores: lo trata de usted, le pide disculpas por la molestia y otras
cosas semejantes. La importancia y lo delicado del encargo son de igual
manera testimonios de la confianza depositada en Guerrero. Como
quiera que sea, es posible deducir que si a Flores Magn Guerrero le
parece hasta ahora inatacable por la censura mexicana, eso no signifi-
ca que el presidente de la Junta no pudiera confiarle encargos en el
interior. No obstante, el optimismo de Flores Magn estaba fuera de
lugar, puesto que por un reporte confidencial del cnsul Elas nos damos
cuenta de que ste sospechaba de Guerrero, ya en esa poca, por prac-
ticar actividades subversivas.
12
Es de sealar que Ricardo Flores Magn,
aun cuando fechara las cartas desde Saint Louis y las enviara desde
esta ciudad, por entonces se encontraba en Canad con los policas
que le pisaban los talones13 y poda no estar al corriente de muchos
detalles. Definitivamente, parece que hay que descartar que fuera l
quien le hiciera a Guerrero encargos de un viaje conspirativo y orga-
nizativo a Mxico, tambin es poco probable que quien lo haya hecho
sea Antonio 1. Villarreal en su ausencia. Nos queda una ltima hip-
tesis: que Praxedis haya llevado a cabo tales misiones por su cuenta,
por propia iniciativa, o como enviado especial de los grupos locales a
los cuales perteneca. Considerando el hecho de que Guerrero nunca
antes haba impuesto ni aceptado una disciplina de partido o que siem-
pre se haba sustrado14 a ella, se trata de una circunstancia del todo
12
Carta del seor Arturo M. Elas desde Clifton, Arizona, de fecha 12 de julio de 1908
dirigida al seor cnsul de Mxico en El Paso, Texas.
13
Enrique Flores Magn, Combatimos la tirana, un pionero revolucionariomexicano cuenta
su historiaa Samuel Kaplan, Mxico, 1958, pp. 141-160.
14
Muchas fuentes confirman este comportamiento.
61
concebible. En efecto, Barrera Fuentes es explcito y declara: "Praxedis
G. Guerrero pas la frontera secretamente, y entabl relaciones con las
agrupaciones de ciudades y pueblos fronterizos, que simpatizaban con
el movimiento liberal, comprometindose a iniciar la revolucin en los
ltimos das de septiembre".15 Tuviese o no el don de la ubicuidad,
Guerrero segua desarrollando una gran actividad proselitista. El pri-
mero de septiembre de 1906,16 en efecto, pocos meses despus de la
fundacin del grupo liberal local, le escriba a Flores Magn para anun-
ciarle que haba duplicado el nmero de sus adherentes. Entre diciem-
bre de 1906 y el mes de junio del ao siguiente, las huellas dejadas por
Guerrero sobre sus actividades pblicas son tan escasas que bien se
puede concluir que cumpli algunos de los varios viajes de conspiracin
a Mxico que le han sido atribuidos en fechas distintas.
El primero de junio de 1907 se publica en Los ngeles el primer
nmero del peridico Revolucin, en el cual Praxedis G. Guerrero co-
laborar al principio de manera annima y muy espordica,17 para
luego convertirse en el mayor animador y en el nico redactor. Con el
subttulo de semanal liberal, este rgano de la Junta abandon gradual-
mente las posiciones reformistas del Manifiesto de 1906 para alinearse
cada vez ms en un frente de lucha abiertamente revolucionaria. Su
director es el obrero mexicano Modesto Daz, y entre sus principales
colaboradores se cuentan Ricardo Flores Magn (entonces oculto en
Sacramento) y Praxedis G. Guerrero. La presencia de stos en Los
ngeles en los primeros das de junio no es cierta. Segn Blanche B.
de Vore18no existen dudas sobre este punto, mientras que para Mart-
nez Nez Guerrero envi los primeros artculos desde Arizona.19
Puesto que Ricardo Flores Magn y sus compaeros fueron arresta-
dos en Los ngeles el 23 de agosto y el primer encuentro entre ste y
Guerrero tuvo lugar en el locutorio de las crceles locales, en fecha 9
de septiembre, debe concluirse que la llegada de Guerrero a California
15
Florencio B~rrera Fuentes, Historia de la Revolucin Mexicana: la etapa precursora, Mxi-
co, 1955, p. 2~1.
16
Vase E. Martnez Nez, op. cit., p. 84.
17
Praxedis Guerrero adopt varios seudnimos, entre ellos Nihil y Scevola.
18
En su libro Land and Uberty..., op. cit., p. 51.
19
Vase E. Martnez Nez, op. cit., p. 109.
62
fue posterior al arresto y, por lo tanto, debe situarse entre estas dos
fechas. No obstante, su actividad ya haba sido reconocida y apreciada
al mximo, ya que el 29 de junio Guerrero haba sido nombrado dele-
gado especial de la Junta. He aqu el texto del mandato:20
Teniendo en cuenta el desinters y el entusiasmo con que trabaja Ud. en pro
de la causa de la Revolucin, y no dudando que, como hasta aqu, seguir
poniendo sus energas en servicio de tan noble causa, esta Junta ha tenido a
bien conferirle el cargo de Delegado Especial para que active los trabajos del
prximo levantamiento en Mxico contra la dictadura de Porfirio Daz.
En virtud dc su cargo qucda Ud. facultado para acopiar cuantos elcmcntos
sean necesarios, otorgando en nombre de la Junta los recibos correspondientes
en los que especificar si las armas, municiones o dinero que Ud. consiga se
han obtenido en calidad de prstamos o como donativos, para hacer su pago
en el primer caso al triunfo de la Revolucin.
Al da siguiente del nombramiento, Guerrero se entera del rapto
escandaloso de Manuel Sarabia (por parte de la polica mexicana en
colusin con la polica estadounidense) ocurrido en Douglas. Donde
quiera que Praxedis se encontrara, resulta que acudi a la carrera al
lugar y que desat una campaa de prensa clamorosa que desemboca-
ra en el curso de muy pocos das, luego de varios incidentes diplom-
ticos, en la devolucin de Sarabia, ya prisionero en Mxico. La inter-
vencin benfica de Praxedis se transpira en una carta enviada a sus
padres:
Un da fue aprehendido Sarabia por intrigas del Cnsul mexicano y en la
noche plagiado de la crcel de esta ciudad y entregado infamemente a las
autoridades mexicanas de Sonora, las circunstancias odiosas con que fue
comctido CStCatentado, indignaron a todo el pucblo, mcxicano y amcricano,
hubo enrgicas protestas y un comit de ciudadanos pidi justicia al gobierno
de Washington. Yo, en presencia de aquel crimen, y conociendo a Sarabia como
incapaz de haber asesinado a nadie -pues ste fue el pretex[ que [m el
Cnsul- y viendo que slo era una venganza del Gobierno, supuesto que si
hubiera sido culpable, lo hubieran extraditado legalmente, escrib dos hojas
sueltas scalando a los culpablcs. La justicia comcnz a haccrsc y Sarabia fuc
20
El original de este documento se encuentra en el Archivo personal de Jos C. Valads.
Reproducido en Martnez Nez, op. cit., p. 111.
63
trado de Hermosillo y puesto en absoluta libertad aqu. Ahora se espera el
jurado de los plagiarios.21
La narracin de los acontecimientos es bastante sobria, en realidad
Guerrero llev a cabo una accin muy importante, de la cual, por mo-
destia, calla los detalles. En efecto, intervino entre los crculos sindica-
les y polticos, le pidi a Mother John que arengara a la multitud. El
pueblo hizo presin sobre sus representantes para que actuaran entre
las altas esferas. Guerrero inform a la prensa local y nacional y redac-
t una serie de comunicados. El pueblo de Douglas reacciona -los
emigrados mexicanos por solidaridad y los americanos por simpata y
por no ver pisoteado su orgullo nacional- y exige la destitucin del
cnsul Antonio Maza. Interviene el gobernador Joseph Kibbey, quien
telegrafa al presidente Roosevelt quien a su vez, pide una investigacin
y presiona al embajador de Estados Unidos para que liberen y devuelvan
a Estados Unidos a Manuel Sarabia, entonces prisionero en Cananea.22
21
Vase E. Martnez Nez, op. cit., p. 112.
zz
La huelga en las minas de Cananea es considerada por muchos como el primer episo-
dio revolucionario. Violentamente reprimida por las autoridades mexicanas, este aconte-
cimiento provoca de igual modo una intervencin militar estadounidense. La huelga
haba sido convocada por razones esencialmente econmicas, pero haba adquirido tam-
bin un carcter poltico. Algunos conocidos exponentes del Partido Liberal Mexicano
eran muy activos emre los mineros y haban distribuido manifiestos y organizado comi-
cios. Basndose en estos indicios, el mismo presidente Daz, a travs del embajador
Thompson, haba ejercido presiones sobre el gobierno americano para que interviniera
con el fin de impedir la propaganda anarquista de la Junta del PLMen Saint Louis, Mis-
souri. A este propsito, se pueden leer "La huelga de Cananea", de Moiss Gonzlez Na-
varro, en Boletn Bibliogrfico de la Secretara de Hacienda y Crdito Pblico, de! primero de
junio de 1956; "La huelga de Cananea", de Jess Flores Magn, en Exclsior, del2 de junio
de 1956; "Junta Makes PIca to Roosevclt in Defiance ofDaz", en e! Post Dispatch (Saint
Louis, Missouri), del 7 de septiembre de 1906, y tambin mi "Ricardo Flores Magn e la
Rivoluzione Messicana" en Anarchismo, ao 1, nm. 1, pp. 28-29. Es de notar que Daz
acusa pblicamente a los miembros de la Junta de ser anarquistas, mientras que Manuel
Sarabia, entrevistado por el Post Dispatch, responde diciendo que se trata desde luego de
una calumnia. En cierto modo, no miente porque slo Ricardo Flores Magn y Librado
Rivera eran militantes anarquistas en aquella poca, hecho tal vez ignorado por sus mis-
mos amigos y compaeros en el seno de la Junta. Por otro lado, es probable que la acusa-
cin de anarquista fuera rechazada por temor de infligir las leyes migratorias que prohben
a los anarquistas extranjeros el ingreso a territorio de Estados Unidos. De todos modos,
Daz tambin lleva a cabo un doble juego, puesto que quiere evitar a toda costa admitir
64
Los policas estadounidenses que lo entregaron al enemigo son arresta-
dos y el gobernador ordena la intervencin de la polica montada para
disciplinar a las guardias locales corrompidas por el dinero de la dicta-
dura. Guerrero contrata a dos abogados, en nombre de la Junta, para
que se ocupen del caso de Sarabia. stos pasan al contraataque y ob-
tienen la detencin del cnsul Maza yde los policas autores del rapto.
En un mitin popular, el sheriff y el procurador de Douglas son acusados
abiertamente de complicidad, el primero lo niega, conmovido, mientras
que el procurador es abofeteado pblicamente debido a su insolencia
con el presidente del Comit de Solidaridad. Finalmente, bajo la presin
popular y luego de la intervencin del presidente Roosevelt, quien or-
dena a Daz la liberacin de Manuel Sarabia, ste es acompaado a
Naco, Arizona, por el capitn de la polica montada Harry Wheeler.
Llega el 13 de julio a la estacin de Douglas, donde tiene una acogida
festiva por parte del pueblo que lo transporta en andas.23
La presencia de Guerrero en Douglas dura por lo menos hasta el
24 de agosto24 y es probable que, habindose enterado del arresto de
los miembros de la Junta, ocurrido en Los ngeles el da 23, se haya
puesto en marcha, de inmediato, hacia California, ahora que su pre-
sencia en Arizona, con la liberacin ya consumada de Sarabia, ya no
resultaba vital.
Con el nmero 13 de Revolucin, del 31 de agosto de 1907, Lzaro
Gutirrez de Lara asume la redaccin del peridico, mientras Enrique
Flores Magn (todava en libertad) y Praxedis G. Guerrero se vuelven
sus ms asiduos colaboradores, junto con Manuel Sarabia, que muy
pblicamente en el extranjero el carcter poltico de la huelga de Cananea, mientras que
revela preocupaciones del todo opuestas a sus colaboradores y al embajador Thompson.
A este propsito, consltese Daniel Coso Villegas, Historia moderna de Mxico: La Rep-
blica Restaurada, vol. IlI, pp. 316-344.
21
Los dos manifiestos redactados por Praxedis Guerrero con el ttulo de "iJusticia!" e
"Infamia"
y distribuidos en Douglas, se reproducen ms tarde en Revolucin, ao 1, nm.
9, del 27 de julio de 1907, p. 3. Otros pormenores acerca del rapto se encuentran en los
nms. 7,8
Y 9 de Revolucin del mismo mes, as como en los peridicos El Liberal (Del
Rio, Texas), Douglas Industrial (semanario socialista), Douglas Examiner, The Examiner,
de Los ngeles, The Times de Los ngeles y Los Angeles Herald, entre otros, del mismo
mes de julio.
H
Vase E. Martnez Nez, op. cit., p. 42.
65
pronto se unir a ellos. Revolucin se vuelve cada vez ms mordaz y
provoca las molestias del dictador Porfirio Daz,25quien interviene ante
el gobierno estadounidense para hacer cesar su publicacin. Los redac-
tores inician entonces una campaa nacional e internacional para de-
nunciar el escndalo del encarcelamiento de Ricardo Flores Magn,
Librado Rivera, Antonio I. Villarreal y Modesto Daz, arrestados no por
policas uniformados, sino por investigadores privados26 pagados por el
dictador mexicano; que primero intentan raptados y conducidos de
manera clandestina a Mxico (como haba ocurrido con Manuel Sara-
bia), luego intervienen para poner obstculos a su liberacin provisional
bajo caucin, y ms tarde tratan de extraditados a Missouri. Espas,
policas, cnsules, embajadores, gobernadores, ministros, todas las pie-
zas las mueve Porfirio Daz para deshacerse, de manera legal o ilegal, de
sus temibles adversarios. stos reaccionan con energa: los arrestados
siguen escribiendo artculos de manera clandestina, los compaeros
libres convocan a manifestaciones, lanzan suscripciones, nombran
abogados de confianza y hacen que intervengan hombres de la poltica,
contraatacan pidiendo indemnizaciones (para Manuel Sarabia, por
ejemplo) y con intensas campaas de prensa. El Partido Socialista In-
ternacional aprueba una resolucin a favor de los arrestados,27 la Fe-
deracin Americana del Trabajo protesta, de igual modo que reclaman
grupos y sindicatos revolucionarios encabezados por el IWW.28
Por su parte, Lzaro Gutirrez de Lara es detenido el 27 de septiem-
bre. Guerrero tiene entonces en sus manos las riendas del peridico e
imprime en l un tono mucho ms abiertamente anarquista. El nme-
ro 23, del 23 de noviembre, contiene un largo estudio sobre Kropotkin.
Varias columnas se traducen al ingls para informar al pblico ameri-
cano. Guerrero organiza dos grandiosos mtines de protesta a pocos
2>
Consltese "Cesaron las persecuciones?" en el nm. 13 de Revolucin del 31 de agosto
de 1907.
26
Cons[tese al respecto el voluminoso legajo que se encuentra en los Archivos Federa-
les, seccin de Bell, California.
21
Consltese Revolucin, nm. 14, del 14 de septiembre de 1907.
28
La Industrial Workers of the World alineada en las filas de la I Internacional. Tambin
la People's Fund and Welfare Association, como puede verse en Revolucin, nm. 20, del
2 de noviembre de 1907.
66
--
das de distancia uno del otro, el 12 y el 26 de noviembre. En ellos
habla, entre otros, Job Harriman, un brillante y conocido abogado
socialista.29
Mientras tanto, Guerrero mantiene relaciones estrechas con los
grupos liberales en el interior de Mxico, envindoles mensajes cifrados.
Los miembros de la Junta tienen plena confianza en l y, poco despus
del encuentro en la crcel del 9 de noviembre, nombran a Praxedis
como segundo secretario de la misma.30 La admiracin de Ricardo
Flores Magn por sus actividades y por su trabajo de propaganda no
tiene lmites. En una carta del 19 de diciembre dirigida a Manuel Sa-
rabia, exclama con entusiasmo: "Revolucin est hermossimo. Los fe-
licito a todos y especialmente a Praxedis. Qu brillante pluma!"3\
Por desgracia, Manuel Sarabia cae de nuevo en manos de la polica
pocas semanas ms tarde. Secuestran la imprenta y Guerrero, solo y
sin medios tcnicos, no puede seguir trabajando en el peridico. El
ltimo nmero conocido de Revolucin tiene fecha del 25 de enero de
1908. Ricardo Flores Magn haba externado el deseo de que Guerre-
ro tratara inmediatamente de sustituido con otro peridico, puesto que
saba cun importante era para los liberales mexicanos que alguien los
mantuviese al corriente, que alguien los empujara, as como sentirse
en conexin con otros compaeros activos. Guerrero, en cambio, pre-
firi conspirar32 y no dej de trasladarse de California a Arizona, de
aqu a Texas, y luego a Mxico varias veces, como propagandista y
guerrillero. En el captulo siguiente destacamos sus actividades propia-
mente guerrilleras, aqu nos limitaremos a reconstruir sus movimientos
y sus actividades en otro campo.
Por una carta del 18 de marzo de Ricardo Flores Magn a Guerrero,
se dan a conocer los pormenores acerca de los esfuerzos de los liberales
para comprar un nuevo peridico ya existente (El Monitor Mexicano o
El Correo Mexicano) en lugar de fundar uno nuevo, inevitablemente
destinado a ser confiscado:
29
Para un perfil del abogado Harriman, vase Ethel Duffy Tumer, op. cit., p. 10.
JO
Consltese E. Martnez Nez, op. cit., p. 115.
\!
Ibidem, p. 116.
3Z
W. S. Albro, op. cit., p. 149.
67
Necesitamos toda ayuda que pueda Ud. prestar en la redaccin del peridico.
Por nuestra parte, veremos si podemos escribir algo. Yo escribo aqu con mucha
dificultad. La postura en que puedo hacerla es demasiado incmoda y haba
prometido no escribir para peridicos, pero hay necesidad de ponerse a escribir
y escribir, aunque no sea mucho. Casi toda la carga la soportar Ud.; pero si
s(11imos bajo fianza alguna vez, aliviaremos su dura tarea.
El peridico es indispensable no slo para nuestra defensa y para arbitrar
recursos para la misma por medio de l, sino para que vaya a alentar a los quc
estn resfrindose por no saber nada de la lucha. Muchos han de creer que
estamos libres y al no ver manifestacin alguna de lucha, pensarn que todo se
ha acabado. Otros saben que estamos presos; pero como tampoco notan que
haya lucha, porque los trabajos secretos no pueden divulgarse, han de pensar
que todo se ha aplazado y que no hay fuera de la crcel quienes continen los
trabajos. En ambos casos se obtiene el mismo resultado: el desaliento.
Se necesita el peridico. Esto lo comprenden nuestros mismos enemigos,
y tan bien, que ponen todo lo que est de su parte por dejar a la causa sin
prensa. Hemos llegado en los Estados Unidos a quedar en la misma situacin
que en Mxico: sin libertad para escribir. En vista de todo eso, debemos pro-
curar que el peridico sea viable, adaptarlo, en suma, 10 ms que sea posible,
a las circunstancias.33
Esta carta, escrita a lpiz, con caracteres diminutos y algunas frases
cifradas, se encontraba entre los documentos de la familia Guerrero en
1935, donde el bigrafo Martnez Nez pudo consultada. Se desco-
noce el tenor de la respuesta, pero parece que Ricardo Flores Magn
confirm los mismos conceptos en una carta de la semana siguiente.
H
No obstante, Gucrrero re tomar las actividades propagandsticas slo
en 1909, por ahora quiere medirse en el campo de batalla. Su firma, en
cambio, la encontramos en un documento que atestigua la formacin
de un ejrcito libertario. Se trata de un nombramiento en blanco que
contiene algunas caractersticas bastante peculiares. Guerrero aparece
como tercer vocal (mientras que ya desde haca algunos meses haba
sido nombrado segundo secretario), la ciudad de origen es presentada
como Saint Louis Missouri (mientras que Flores Magn se encontraba
an en prisin -y esto era de todos conocido, sobre todo por los ad-
H
Vase E. Martnez Nez, op. cit., p. 121.
34
Ibidem, p. 122.
68
versarios- y Guerrero en Arizona), el lenguaje no resulta para nada
anarquista (lo que resulta bastante extrao despus del episodio de
Revolucin). Con todo, el documento est en los archivos de la Secre-
tara de Relaciones Exteriores en la ciudad de Mxico y nadie, hasta
ahora, lo ha considerado apcrifo. Este es el texto:
Nombramienw revolucionario
Un sello con la leyenda: Junta Organizadora del Partido Liberal Mexicano,
Saint Louis, Missouri, Ejrcito Libertario del Centro. Tomando en cuenta sus
servicios prestados a la causa liberal, as como por su patriotismo y su lealtad,
extendemos al C. ... el nombramiento de ... del Ejrcito Nacional Mexicano.
Esperamos que la conducta posterior observada por usted en las filas libertarias
le haga merecedor de rpidas promociones y que pueda usted conquistarse
el aprecio de sus compaeros de armas y el agradecimiento de la patria, por
cuya salvacin ha jurado luchar.
Reforma, Libertad y Justicia. Sto Louis, Missouri, a 5 de abril de 1908.
Por la Junta Organizadora del Partido Liberal Mexicano.
Ricardo Flores Magn
P.G. Guerrero, Tercer Vocal
Al Ciudadano...
3S
Reanudando el contacto con los mineros de Metcalf y de Morenci,
Guerrero funda un grupo liberal de solidaridad con la revolucin inmi-
nente, se cartea con los delegados revolucionarios del interior y se di-
rige a Mxico, a varios estados, para preparar los movimientos ya
acordados para la noche del 24 al 25 de julio de 1908. El epistolario de
Guerrero en la coleccin de Jos Valads revela los pormenores de
estos acercamientos preliminares, que se extienden durante todo el
primer semestre de 1908.
De algn modo, Guerrero ya haba convencido a Ricardo Flores
Magn acerca de la necesidad de pasar del terreno de la propaganda
al de la accin, pues ste consideraba intil seguir con la publicacin
de Libertad y Trabajo (el rgano liberal que vino despus de Revolucin
y del que se encargaban en Los ngeles, [Juan A.] Olivares y [Fernan-
do] Palomares) cuando se trataba de organizar grupos de combatientes.
3S
El Clarn del Norte, del 16 de julio de 1908.
69
,
En efecto, Olivares se dirigir a Veracruz como agente de contacto con
un nombramiento de Flores Magn. ste y otros pormenores se en-
cuentran referidos en una carta de Ricard036 a su hermano Enrique,
por desgracia interceptada por la polica y por los servicios mexicanos
de espionaje, lo que resultar fatal para el xito de la rebelin. A En-
rique, quien se encuentra en El Paso y est en relacin continua con
Praxedis, le llama la atencin por su desprecio del peligro:
Oiga Pxxedis: Debo ser franco, le dir que creo malo y arriesgado el paso que
usted vaya a Jurez antes del movimiento; casi, casi, lo considero un acto ca-
rente de prudencia. Recuerde usted lo que tanto nos recomienda y aun suplica
Ricardo, que no nos expongamos a caer en las manos de nuestros enemigos; y
pensando las razones que Ricardo da, concluye uno por darle la razn.
Efectivamente, Prxedis; por lo pronto, aunque seamos anarquistas, debe-
mos consideramos como jefes del ejrcito liberal y, por nuestro mismo carcter
de jefes, debemos cuidamos para impedir que con nuestra cada venga el caos y
la confusin que Ricardo presiente y nos marca acertadamente, puesto que las
circunstancias especiales por las que atraviesa el movimiento nos colocan en
la lucha como jefes, y hasta como una bandera que seguir en el combate y por
la cual luchar. No crea usted por eso, mi buen Prxedis, que la megalomana ha
hecho presa en m tambin, como en nuestros pobres compaeros Antonio I.
Villarreal y Manuel (Sarabia); no. No desconozco mis pocas aptitudes para jefe,
ni mi escaso mrito de luchador para ser tomado como una bandera; pero, a la
vez, tampoco me es ignorado que nuestros correligionarios, no conocindonos a
todos personalmente, ni estando en aptitud de estudiamos y analizamos, creen
que todos los de la Junta tenemos la vigorosa capacidad mental de Ricardo o
de Juanito (Sarabia). Como quiera que sea, el caso es, Prxedis, que si usted
o yo, o ambos a la vez, caysemos en manos de nuestros enemigos, traera el
desalienro, la desorganizacin y aun el desbando en nuestras filas, lo que, como
cuando la traicin de Jurez, acarreara un fracaso de peores consecuencias
que las originadas por aquel de 1906.
Nosotros, Prxedis, debemos evitar todo motivo de fracaso; no importa que
los necios interpreten por cobarda nuestra prudencia; al demonio con ellos,
y busquemos de afianzar el xito.
No s si convencer a Ud., y hacerla desistir de su idea, de su intencin de
pasar al otro lado antes de que se desarrollen los acontecimientos revoluciona-
rios. En mi concepto y en el de Librado (Rivera) y Ricardo, no es conveniente
36
D. A. de Santilln, op. cit., pp. 47-55.
70
hacerlo. No olvidemos cmo cay Juanito por haber pasado, cosa a la que se
oponan Ricardo y Antonio.]?
Los escrpulos de Enrique no carecen de justificacin ~aun cuan-
do el lector contemporneo pueda considerados exagerados y expre-
sados de manera ingenua y presuntuosa- puesto que los miembros
ms importantes de la Junta se encuentran en prisin en Los ngeles
o en Mxico y un eventual arresto de Praxedis o de Enrique (peor an
si de ambos) dejara el movimiento de liberacin del todo acfalo o en
las manos de reformistas o contemporizadores. No conocemos la res-
puesta de Guerrero a dicha carta; no obstante, nos podemos imaginar
que ste haya desplegado -verbalmente o por escrito-- una dialcti-
ca extraordinariamente convincente, puesto que no slo Praxedis se
dirigir en misin clandestina a Mxico, sino que poco tiempo despus
ambos empuarn las armas y encabezarn algunos pequeos grupos
de rebeldes.
Mxico haba sido dividido en seis grandes zonas que comprendan
sesenta y cuatro centros armados (desde los lmites septentrionales
hasta la pennsula de Yucatn) adems de los grupos pertenecientes a
las razas indgenas.38 Considerando madura la situacin, Guerrero toma
la iniciativa de establecer, el 24 de junio a medianoche como la fecha
de inicio del levantamiento.39 El emisario de confianza de Guerrero,
encargado de visitar personalmente (recorrer todo Mxico en 24 das)
a los responsables de cada grupo, era Francisco Manrique, su gran
amigo de la infancia que luego cay en un combate. Guerrero haba
establecido en El Paso, Texas, el cuartel general revolucionario, sin
descuidar la propaganda en Arizona. Las autoridades mexicanas sea-
lan su presencia en Douglas, en Morenci y en Clifton, en las semanas
inmediatamente anteriores al estallido de los movimientos revolucio-
narios. En Clifton se haban hecho los "preparativos para el ataque a
las poblaciones limtrofes en territorio mexicano y, en Morcnci, Gue-
37
Ibidem , pp. 45-46
y E. Martnez Nez, op. cit., pp. 129-130.
1R
Vase E. Martnez Nez, op. cit., p. 126 Ynota.
39
Idem.
71
rrero haba fundado pocos das atrs una sociedad mutualista llamada
Benito Jurez, de la cual era presidente".4o
Todos los informes consulares coinciden en el hecho de atribuirle a
Guerrero la responsabilidad de los movimientos revolucionarios. Dice
un despacho oficial que l es "un buen organizador y parece que ha
sabido atraerse el aprecio y obtener la complicidad de muchos de los
mineros de Clifton, Morenci, Metcalf y Globe, donde ha distribuido a
profusin mucha literatura revolucionaria".41 Otro informe confirma
que el centro de la conspiracin no era para nada Los ngeles, sino
ms bien aquel tringulo de Arizona tan bien conocido por Guerrero,
centro minero en el que haba trabajado en varias ocasiones y en don-
de prcticamente haba preparado los cuadros revolucionarios; a con-
tinuacin ofrecemos un fragmento del documento:
He podido descubrir de inmediato que estos lugares son varios centros de
actividad revolucionaria y por ello es casi cierto que aqu se tram la mayor
parte de los ataques en contra de los territOrios mexicanos limtrofes...
He podido saber de inmediatO que el instigador principal es, como usted
ya sabe, Praxedis G. Guerrero, personaje que yo ya haba sealado hace dos
aos cuando se descubri la conspiracin de Douglas.42
La revolucin estalla el 24 a medianoche, como estaba previsto,
pero el espionaje echa abajo los planes; en Estados Unidos, los revolu-
cionarios son desarmados y detenidos por las autoridades locales que
los denuncian por violacin a las leyes de neutralidad, mientras que en
Mxico, una vasta redada se lleva a cabo en varios estados y las gue-
rrillas liberales apenas logran ocupar durante pocas horas algunas po-
siciones en Viesca (el 24 y 25), Las Vacas, el 26, y Palomas, el 30 de
junio. Las detenciones y las intimidaciones, las traiciones, la conjura
de dos policas y de dos militares ganan terreno sobre el valor y la te-
40
En un informe del mismo Lomel, cnsul de Mxico en El Paso, dirigido al secretario
de Relaciones Exteriores de Mxico, de fecha 8 de julio de 1908.
4\
En un despacho del mismo Lomel al seor Antonio Maza, cnsul de Mxico en Dou-
glas, con fecha 10 de julio de 1908.'
.
42
Informe del seor Arturo M. Elas, cnsul de Mxico en Tucson, Arizona, a su colega
de El Paso, con fecha 12 de julio de 1908.
72
-
nacidad de pequeas guerrillas y todo se reduce a unas cuantas esca-
ramuzas y a modestas victorias simblicas.
Resumiendo los hechos de Las Vacas, Guerrero concluir: "Fracaso,
murmuran algunas voces. Ejemplo, enseanza, estmulo, episodio in-
mortal de una revolucin que triunfar, dice la lgica".43
.
Narrando los acontecimientos de Viesca, el mismo Guerrero escribe
este eplogo: "En 1908 las tropas de la tirana no vencieron en ninguna
I
parte. La traicin aplaz el triunfo de la revolucin: fue todo"j44 y
hablando de los movimientos de Palomas, concluye:
La naturaleza se ali al despotismo. El grupo fue vencido por esa terrible ama-
zona del desierto: la sed; llama que abrasa, serpiente que estrangula, ansia que
enloquece; compaera voluptuosa de los inquietos y blandos mdanos. Ni el
sable, ni el fusil... La sed, con la mueca indescriptible de sus caricias; tostando
los labios con sus besos; secando horriblemente la lengua con su aliento ardo-
roso; arafi.ando furiosamente la garganta, detuvo aquellos tomos de rebelda...
Y, a lo lejos, el miraje del lago cristalino riendo del sediento que se arrastraba
empuando una carabina, impotente para batir a la fiera amazona del desierto
y mordiendo con rabia la hierba cenicienta sin sombra y sin jugo.4';
As, miserablemente, fracasaba esta segunda serie de levantamien-
tos insurreccionales en contra de la tirana de Portirio Daz, tan pacien-
te y minuciosamente preparados:
La organizacin haba sido trabajo laborioso ejecutado en medio de grandes
dificultades y peligros. La indiscrecin y cobarda de las masas, la vigilancia de
las autoridades apoyada en la sucia labor de espas y delatores, la carencia
de recursos monetarios, todo fue vencindose o esquivndose por los revolu-
cionarios del grupo de Viesca. Su organizacin adquiri vigor y consistencia
al impulso constante quc supieron emplear aqucllos pocos trabajadorcs
libertarios. Una a una fueron reunindose annas para el Grupo; un da era
una pistola, otro una carabina; poco a poco se las dot de parque. Hubo que
imponerse dobles privaciones, que trabajar triple de lo ordinario para ganar
unas cuantas monedas ms de las necesarias para pagar el derecho de vivir;
pero al fin, cuando se aproximaba la fecha de la insurreccin, se contaba con
43
P. G. Guerrero, Arlculos..., op. cit., p. 36.
44
Ibidem. p. 42.
45
lbidem, p. 46.
73
algunos elementos, valiossimos desde el punto de vista de las condiciones mi-
serables que rodean a todos los luchadores de principios. La revolucin nunca
ha tenido capitales. Los ricos, difcilmente llegan a militar en las luchas por la
emancipacin humana; cuando ms, arriesgan alguna parte de sus capitales en
talo cual juego poltico. Son egostas del tipo suicida: quieren para ellos hasta
lo innecesario, aunque la pltora los reviente. Por eso Tolstoi y Kropotkin son
dos tipos extraordinarios en estos tiempos.46
Las amargas experiencias de junio de 1908 no desanimarn a Gue-
rrero, quien saldr mucho ms templado para las nuevas luchas que lo
esperan. El gobierno mexicano le pone el precio de diez mil dlares a
su cabeza, mientras que el gobierno de Estados Unidos lo denuncia por
conspiracin y violacin de las leyes de neutralidad. Y sin embargo, ni
siquiera la dictadura lograr capturado vivo ni las autoridades federa-
les llegarn a arrestado. Entre los liberales de la Junta, es tal vez Gue-
rrero el nico que nunca haya sido husped de las crceles americanas.
Una vez de vuelta en Texas, luego de las peripecias en Palomas,47 Gue-
rrero, disfrazado y en compaa de Enrique Flores Magn, se dirige a
Albuquerque, Nuevo Mxico, para curarse las heridas y reanudar la
lucha. A pesar de las denuncias y de las rdenes de aprehensin, Gue-
rrero sigue combatiendo, y los servicios mexicanos de espionaje se es-
fuerzan en vano por 10calizado.48
Al descubrir su direccin reservada (el apartado postal nmero 67
de la oficina de correos de Morenci) ponen tras sus talones a un ex
liberal convertido ahora en informante de la polica, y ejercen presin
en los tribunales para que concluyan la fase de instruccin de varias
denuncias. Guerrero es ubicado de nuevo en El Paso hacia finales de
agosto y las autoridades consulares temen que est tramando nuevas
incursiones armadas.49
46
Ibidem , pp. 36-37.
47
Enrique Flores Magn narra estos episodios con riqueza de detalles en un captulo de su
obra citada, pp. 215-240.
48
Carta del cnsul Antonio V. Lomel desde El Paso, Texas, al secretario de Relaciones
Exteriores, fechada en El Paso, el 26 de junio de 1908.
491nforme del cnsul Antonio V. Lomel, desde El Paso, con fecha 22 de agosto de 1908,
al Secretario de Relaciones Exteriores.
74
-
Durante la convalecencia, Guerrero no se da tregua: establece nue-
vos contactos, escribe artculos, programa la fundacin de un nuevo
rgano liberal, redacta manifiestos, distribuye impresos, etctera. Co-
labora en Reforma, Libertad, Justicia de Austin, por entonces dirigido por
Antonio de P.Araujo y Toms Sarabia, y encuentra modo de introducir
en el estado de Chihuahua cinco mil copias de un manifiesto liberal,
con un amplio resumen de los recientes eventos guerrilleros.
50
Mientras
tanto, entre el5 y el 13 de octubre, el Tribunal Federal, seccin de Texas,
concluye la indagatoria en relacin con Guerrero, que sigue prfugo.
Aqu se pierden las huellas de Guerrero durante algunos meses. Lo
volvemos a encontrar al inicio del ao siguiente, en Mxico, donde
lleva a cabo misiones delicadas. En calidad de delegado de la Junta,
recorre los estados del centro y el sur del pas, pero se detiene para ver
a sus parientes en el estado de Guanajuato, donde visitar tambin a la
familia del amigo de infancia Francisco Manrique, muerto heroicamen-
te51 durante la batalla de Palomas. Antes de volver a irse del rancho
paterno de Los Altos de Ibarra, Praxedis renuncia pblicamente a la
herencia y estipula que sus bienes les sean distribuidos a los necesitados.
El 22 de febrero de 1909 toma el tren a Len y se dirige a la ciudad de
Mxico, para luego proseguir hasta Puebla y Orizaba. Los pormenores
de esta misin son muy poco conocidos, pero dado que la presencia de
Praxedis se establece en Chihuahua el 28 de febrero, ya de regreso en
Estados Unidos, es fcil concluir que no perdi tiempo en discusiones
y que ms bien se limit a transmitir instrucciones a los responsables
liberales de los estados visitados. Sus hermanos lo acompaan hasta
Ciudad Jurez y no sospechan, al momento de despedirse, de que se
trata de una despedida definitiva. A su llegada a El Paso, Guerrero
entra de inmediato en contacto con Jess Mara Rangel, a quien le
presenta un informe del viaje hecho a Mxico. Siguen varias reuniones
en las que se toma la decisin de organizar una nueva tentativa revo-
lucionaria para 1909. Sin embargo, no hay que deducir de esto que
Guerrero fuera un manitico de la accin por la accin. l no alimen-
50
Esta carta, interceptada, es reproducida en El Clarn del Norte del 18 de septiembre de
1908.
51
P.G. Guerrero, Artculos..., op. cit., pp. 42.48.
75
taba ninguna ilusin de que bastara abatir a la dictadura para resolver
todos los problemas de Mxico, ms bien consideraba que se trataba de
preparar el terreno a la revolucin social. En una de las reuniones de la
conspiracin en El Paso, Guerrero confirma a Rangel:
No crea que la revolucin acabar con la cada de Daz. Escuche bien: durar
por muchos aos; se tendr que luchar mucho; el pueblo se despertar y se
volver ambicioso. En lo que nos concierne, deberemos presenciar muchas
batallas para poder vencer a los ambiciosos que se introducirn en nuestras
filas, adems, debemos imprimirle a la revolucin una directiva social; si el
pueblo de Mxico no siente de inmediatO los beneficios de este movimiento,
caer en poder de un caudillo cualquiera que tratar de establecer una nueva
dictadura.
Estas palabras, de tono proftico, anticipan claramente los eventos
de 1911 y de los aos siguientes. Con Guerrero muerto, los anarquistas
de la Junta en prisin, los "moderados" ya en las filas del maderismo,
primero, en las del carrancismo despus, la Revolucin caer efectiva-
mente en las manos de los politiqueros, de los contemporizadores y de
los reformistas, y la componente anarquista poco a poco se debilitar.
Sin preocuparse de estas consecuencias muy bien previstas, Guerre-
ro contina pese a todo promoviendo agitaciones, iniciativas, organi-
zaciones. En efecto, en nombre de la Junta le solicita a Rangel:
Quisiramos que Usted se encargara de la organizacin de los grupos en el
sur de Texas; yo lo ayudar en esta tarea y me encargar de constituir algunos
grupos en otros lugares. Le suplico tenga a bien dirigirse inmediatamente a
San Antonio, donde dado que hay menos vigilancia que en El Paso estable-
cer Usted su centro de operaciones; le pido tambin que est preparado para
cuando le pidamos que vaya a Mxico a combatir.
Inmediatamente despus de esta serie de reuniones, Guerrero se
dirige a San Francisco para entrevistarse con Enrique Flores Magn y,
a travs de ste, con los dems miembros de la Junta. Juntos toman la
decisin de lanzar un llamado a la izquierda estadounidense. La sim-
pata de los anarquistas y del sindicato del WWnunca haba sido indi-
ferente al PLMjsin embargo, ahora se trataba de poner a prueba la
posicin de los socialistas en relacin con la Revolucin Mexicana.
76
Julius Haldeman, redactor del muy difundido Appeal to Reason,52 le
asegura a Guerrero toda su solidaridad: "Dgales tambin a los liberales
mexicanos que los socialistas americanos les ofrecen su ms decidido
apoyo hasta en tanto puedan realizar el programa promulgado por su
Junta revolucionaria".
53
Otro de los que entrevist Guerrero es el
conocido militante Eugene V. Debs, por ese entonces candidato del
Partido Socialista Americano a la presidencia de Estados Unidos, quien
le promete que en el caso de que su partido triunfe en las elecciones,
tomar medidas oficiales a favor de la causa de la revolucin de los
mexicanos.
De regreso de su gira de propaganda y organizacin por los estados
de California, Kansas, Illinois y Missouri, Praxedis G. Guerrero se en-
cuentra una vez ms con Rangel, que ha recorrido Texas y Arizona y
ha creado una nueva red de grupos liberales dispuestos a entrar en la
arena revolucionaria. Luego de la expulsin de Villarreal y de los Sa-
rabia, la Junta est ahora controlada por elementos anarquistas, y
Guerrero le dice a Rangellas nuevas posiciones adoptadas de comn
acuerdo: "Yo no soy un simple enemigo poltico del general Daz. Yo
soy un anarquista; no lucho por odio a un gobierno, sino por amor a
una humanidad libre".54
La conversin de Rangel al anarquismo data con seguridad de esta
conversacin y ms tarde se ver corroborada por su comportamiento
digno y coherente frente a los jueces americanos y durante la larga
detencin en las crceles de Estados Unidos. Mientras le explica su
teora del gradualismo revolucionario, Praxedis G. Guerrero le declara
adems a Rangel:
y
conforme avancemos en Mxico, necesitamos ir realizando nuestros princi-
pios: reconquistar la tierra que fue arrebatada por los privilegiados y terminar
con la era de los caudillos grandes y chicos; que si el pueblo mexicano ha sufrido
52
Vase E. Martnez Nez, op. cit., p. 174.
53
Para una cronohistoria de esta colaboracin, vase "Flores Magn y el peridico The
Appeal to Reason" de Ivie E. Cadenhead, en Historia Mexicana, ao XIII, nm. 1, julio de
1963, pp. 83-93. Consltese tambin "The American Socialists and the Mexican Revolu-
tion of 1910", del mismo autor, en Southwestem Social Science Quarterly, ao XLII, sep-
tiembre de 1962, pp. 103-117.
54
Vase E. Martnez Nez, op. cit., p. 177.
77
es debido a que cada uno de sus miembros se ha sentido gobernante. Nuestra
revolucin debe ensear la forma de libertar y no de gobernar [y agrega]:
y
si estoy inconforme con la organizacin disciplinada de los grupos rebeldes,
es que creo que una revolucin popular debe ser espontnea, sin jefes.55
Por desgracia, Rangel ser arrestado junto con Toms Sarabia en
agosto de 1909 y condenado a dos aos por violacin de las leyes de
neutralidad,56 lo que altera los planes revolucionarios. Guerrero, por
su parte, no se concede tregua y funda entonces Punto Rojo, cuyo primer
nmero aparece publicado en El Paso, Texas, el 9 de agosto de 1909.
La coleccin de este peridico no se encuentra en Estados Unidos y,
ya en 1924, Diego Abad de Santilln, que quera consultada y haba
recurrido a Nicols 1: Bernal para que le consiguiera algunas copias,
no haba logrado conseguir ni siquiera una sola. A este propsito, es-
cribe Librado Rivera:
De los viejos compaeros que tenamos en El Paso, no se sabe quin sigue
an con vida; hasta ahora, nadie se ha puesto en comunicacin conmigo. Yo
lo nico que s es que casi todos se dispersaron debido a las persecuciones y
a las represalias ejercidas sobre ellos, y seran los nicos que pudieran tener
alguna copia de Punto Rojo. En los archivos personales de Ricardo, recuerdo
haber visto algunos nmeros de Punto Rojo.57
Por suerte, varios artculos de Guerrero en Punto Rojo fueron publi-
cados despus en Regeneracin o bien en los dos volmenes de Artcu-
los literariosy de combate y Nmenes rebeldes, de manera que no todo se
perdi.
La oficina de la redaccin clandestina de Punto Rojo se encontraba
ubicada en casa del socialista americano William Lowe. El peridico
sala en un formato reducido y Praxedis lo llamaba su "retoo". Por lo
menos en un inicio, su periodicidad era semanal, pues en una carta a
una de sus hermanas, de fecha 31 de agosto de 1909, escribe: "Creo
55
ldem.
56
J. D. Cockcroft, lmellectual Precursors..., op. cit., p. 254.
57
Carta de Librado Rivera a Nicols T. Bernal, enviada desde San Luis Potos, con fecha
12 de mayo de 1924.
78
que el tercer retrato de mi chamaco lo habrs recibido ya. Me parece
un poco mejor que los anteriores, pero no tan bueno como quisiera yo
verlo. Tengo pensado amplificarlo; si lo hago, sacar dos copias para
enviarte una".58 La difusin del peridico se haca en ambos lados de
la frontera, en Estados Unidos entre los inmigrantes mexicanos y, en
Mxico, sobre todo en los estados de Chihuahua, Puebla, Tlaxcala,
Oaxaca, Tabasco y Veracruz. El tiraje, modesto al principio, aumenta
a cerca de diez mil copias a la semana en el caso de los nmeros que
salieron en gran formato. Habiendo nacido como periodiquito personal,
empez a recibir artculos de varios colaboradores de mucho valor,
entre los cuales se cuenta a Enrique Flores Magn.
Sin embargo, las actividades de Guerrero en este periodo no se li-
mitan slo a la composicin y a la difusin del peridico. En cuanto la
periodicidad y la continuidad estn aseguradas, Praxedis nombra a un
comit de redaccin, cuyos miembros sern el estadounidense William
Lowe y los mexicanos Clemente Garca y Antonio Velarde, y parte para
una gira de propaganda. Para conmemorar de manera digna el asesi-
nato de Francisco Ferrer, ocurrido el 18 de octubre de 1909, Guerrero
recorre toda la zona rural de Texas para estimular, entre los ncleos
liberales, la fundacin de escuelas modernas. Adems, lleva a cabo, al
mismo tiempo, una obra de consolidacin sindical con la fundacin de
la Liga Panamericana del Trabajo que, desde Texas y Arizona, se ex-
tender muy pronto hacia varios estados de Mxico, hacia Amrica
Central e incluso hacia Amrica del Sur.
59
En los primeros das de febrero, Guerrero es vigilado en Houston,
Texas, y acaban descubriendo su refugio. Mientras los sicarios de Daz
tratan de echar abajo la puerta, l logra escapar saltando por una ven-
tana del tercer piso y dislocndose un hombro. Cuando los policas
mexicanos irrumpen en el apartamento, slo encuentran un par de
sbanas colgando del alfizar. As que no les queda ms remedio que
conformarse con secuestrar algunos borradores de artculos y uno
que otro opsculo. En una carta de fecha 23 de febrero, le cuenta este
hecho a su hermana y trata de tranquilizarla con estas palabras: "No
IR
Vase E. Martnez Nez, op. cit., p. 181.
59
Ibidem, p. 191.
79
tengas cuidado por m; estoy como guila que se hubiera quemado las
plumas al cruzar sobre la llama de un volcn; siento que de nuevo me
crecen y veo desde mi retiro el espacio que muy pronto ser mo".6o
En marzo, Praxedis Guerrero deja su escondite de Houston y se di-
rige a Bridgeport, Texas, en donde encuentra trabajo en las minas de
carbn. Desde aqu sigue financiando Punto Rojo y enviando artculos
y comunicados; adems, colabora con el semanal liberal Evolucin Social,
que se publica en Tokay, Texas, bajo la supervisin de la Junta. Asimis-
mo, mantiene relaciones epistolares con los miembros de la Junta en-
carcelados en Arizona y con los grupos mexicanos del interior con los
cuales est preparando los pormenores de la nueva insurreccin.
En el mes de abril, las autoridades mexicanas presentan una quere-
lla en contra de Punto Rojo y sus redactores y obtienen el secuestro del
peridico y la confiscacin del listado de direcciones de los suscritos,
del que se sirven para implicar a otros militantes.61 Estas persecuciones
no le inspiran odio en contra de los esbirros que le siguen los pasos y a
quienes considera meras piececitas de un juego mucho ms grande. Su
tolerancia se ve expresada en una carta a su hermana, que lleva la fecha
del 7 de abril:
Si reflexionas, si detrs de la piedra que hiere, buscas la mano que la arroj y
tras de sta e! nervio que ejecut e! mandato de! cerebro, y en ste la causa
determinante de! acto volitivo y, si a espaldas y en torno de esa causa vas
tocando la interminable multitud de las concausas, admitirs la irresponsabi-
lidad individual. Porque de cada acto hueno o malo que se realiza, e! universo
entero es solidario, porque los hechos y las causas se encadenan de tal suerte,
que cuando se cree tener en la mano el ltimo eslabn, aparecen otros inter-
minables. Por eso es que la llamada justicia que se administra actualmente
por e! Estado, en nombre de la sociedad, es una monstruosidad fundada en la
falsa teora de la responsabilidad individual y e! libre arbitrio [...] me defiendo
de mis enemigos, pero sin odio, sin la locura del aborrecimiento, como me
defiendo de una enfermedad que me ataca, como luchara contra las aguas que
amenazaran tragarme. A espaldas de los enemigos inmediatos, cuyas manos
me hostilizan, veo las causas que los arrojan contra m; y hacia esas causas voy,
porque su cambio, e! mejoramiento de estas desastrosas condiciones actuales
(,0
Ibidem , pp. 183-184.
61
J. K. Turner, op. cit., p. 242.
80
-
de la Sociedad, ser la desaparicin de ellos. Desgraciadamente hay que usar
en esta lucha de trminos anlogos a los que se nos oponen; una roca no se
perfora con filosofa, ha menester la barra y el martillo. Al escribir hojas des-
tinadas a inyectar energas al pueblo, me hago violencia las ms veces; empleo
un lenguaje que ntimamente rechazo; pero el idioma sublimemente fro de la
verdad filosfica no es el ms a propsito para despertar los entusiasmos que
toda revolucin necesita para ser un hecho victorioso.
Si Voltaire, Juan Jacobo y los enciclopedistas sembraron la idea de la
Revolucin Francesa, fueron tambin, el verbo incisivo de Marat, la palabra
ardiente de Mirabeau, la accin pronta y audaz de Camilo Desmoulins y de
Mademoiselle Thervine los que derrumbaron el edificio material del despotismo
arcaico, para escribir sobre las ruinas (para escribir solamente) los Derechos
del Hombre.
Por esto es que, dolindome el corazn he hecho a la causa de la libertad el
sacrificio ms grande; y es, el de mi repugnancia a los medios violentos.62
El tormento ntimo de Guerrero no es slo un estado de nimo
pasajero, responde ms bien a convicciones sumamente profundas.
Nunca fue sorprendido en flagrante fanatismo o unilateralidad. La
violencia revolucionaria es una necesidad a la cual se dispone con un
espritu destrozado, pero con una voluntad frrea y con una abnegacin
absoluta. Las exigencias de la lucha toman ventaja muy rpida por
encima de las disquisiciones filosficas. El 26 de mayo de 1910, las
fuerzas liberales organizadas por Praxedis G. Guerrero dan inicio a la
ltima serie de aquellos levantamientos parciales que ms tarde culmi-
narn con la insurreccin definitiva de finales de ao. Trescientos
partisanos atacan el poblado de San Bernardino Contla, en el estado
de Tlaxcala, y en nombre del Partido Liberal ocupan la sede municipal
declarando prisioneros al Alcalde y a otros funcionarios pblicos.63 No
obstante, Guerrero no participa directamente en estos movimientos,
puesto que en esa fecha se encuentra an en Bridgeport donde escribe
la primera de una serie de cartas dirigidas a Manuel Sarabia a partir del
28 de mayo. La segunda, con fecha del 16 de junio, la expide tambin
(,2
Vase E. Martnez Nez, op. cit.. pp. 56-57. .
63
Ibidem, p. 196 Ynota.
81
desde la misma ciudad. En ella revela un plan para la evasin de Juan
Sarabia (por entonces prisionero en San Juan de Ula):
Tengo en proyecto un buen plan para libertar a X. En 10general hay muy poca fe
en los abogados; mejor se quiere apresurar la justicia revolucionaria que pedida
en los tribunales de los tiranos. Al mismo tiempo que empujo la organizacin,
estoy trabajando en las minas de carbn para sacar algunos recursos. Esto me
hace tener muy pocos ratos desocupados, o mejor dicho ningunos.64
Decidido a llevar una vida espartana y ahorrando con toda pacien-
cia hasta el ltimo centavo, Praxedis G. Guerrero piensa poder volver
a lanzar el peridico que haba sido secuestrado. En fecha 19 de junio
le escribe a su hermana: "No ser remoto empiece de nuevo a cultivar
mis queridas flores rojas. Ya las vers ms serenas y altivas que antes".)
La alusin a Punto Rojo es obvia y tal es su desprecio por el peligro:
Dicen que el gobierno de Washington, por cuenta propia, ofrece diez mil
dlares por la detencin de Praxedis. A m, francamente me parece que no
vale la pena gastar de este modo 10 que se le niega al pueblo, porque al fin de
cuentas nunca van a poder frenar la tempestad. El viejo, por su parte, le est
abriendo las venas al pobre erario mexicano ton el propsito de apagar todos
'los puntos rojos que vagan por los alrededores. Qu triste ceguera. Hay cosas
que ni se suprimen ni se encarcelan.
Mientras tanto, otros movimientos revolucionarios, dirigidos por el
PLM, estallaban por todos lados: en Valladolid, Yucatn, en Cabrera de
Inzunza, Sinaloa, y en los estados de Chihuahua, Oaxaca, Tabasco,
Veracruz y Tlaxcala. A veces slo se trata de simples escaramuzas, a
menudo de verdaderas ocupaciones de lugares clave y objetivos silT}.-
blicos (cuarteles, oficinas municipales y de gobierno, ctc.), si no es
que de acciones relmpago despus de las cuales los rebeldes vuelven
a la clandestinidad. Estos episodios no son espordicos, ms bien res-
ponden a una estrategia (que hoy da quiz sera entendida como
"guerra psicolgica") que tiene como objetivo cansar al adversario,
desmoralizarlo, dividirlo. En efecto, las tropas federales a memido de-
M
Ibidem , p. 188.
65
Ibidem , p. 189.
82
sertan y se suman a las filas de los revolucionarios. Otras veces, en
cambio, se atrincheran en los cuarteles y slo piensan en salvar el pe-
llejo y en sobrevivir. Aun cuando Madero capitalizar ms tarde la
victoria, la revolucin triunfar slo despus de un ao de esta serie de
batallas enervantes.
Los miembros de la Junta son puestos en libertad el 3 de agosto, y
el 7 del mismo mes los socialistas californianos convocan a una mani-
festacin de solidaridad a favor de ellos, durante la cual se abre una
suscripcin para volver a publicar Regeneracin. Praxedis se uni con
ellos en Los ngeles, tal vez a finales del mes, pues el 4 de agosto se
encuentra en Derby, Texas, desde donde le escribe una vez ms a Ma-
nuel Sarabia. En esta carta, Praxedis declara que ha tomado la decisin
de renunciar momentneamente a la propaganda para reanudar la
accin:
Creo que usted convendr conmigo en que la palabra es un medio excelente,
cuya eficacia est bien reconocida, pero no se debe hacer de ella el "arma
crnica para derribar tiranas". La frase revolucionaria cuando no la acompa-
an los hechos, o no la siguen, va adquiriendo insensiblemente la monotona
soporfera de los rezos cristianos.66
El 17 de agosto, de paso por San Antonio, Guerrero se encarga del
trfico de armas, para dar respuesta a una solicitud que le haban hecho
los rebeldes liberales del estado de Veracruz,67 levantados ya desde
haca varias semanas. En una carta a Cndido Donata Padua, delega-
do del PLM,Guerrero especifica:
L. Gante68 me envi la carta de usted, querido compaero Padua relativa al
armamento que ustedes desean, e inmediatamente principi a trabajar en el
sentido de encontrar en una casa armera la venta y entrega de los fusiles y
M
Ibidem , pp. 189-190.
67
Consltese Movimiento Revolucionario 1906 en VeracTUZ (Tlalpan, 1941), obra muy bien
documentada, avalada por un prefacio de Librado Rivera, que contiene un reporte crono-
lgico de las actividades del Partido Liberal Mexicano en los cantones de Acayucan, Mi-
natitln, San Andrs de los Tuxtlas y otras regiones centrales de Mxico. Complementado
con varios documentos, cartas e ilustraciones.
~R
Seudnimo utilizado por el publicista Len Crdenas Martnez, redactor del peridico
liberal Evolucin Social, de Tokay, en 1909 y delegado especial de la Junta de Texas.
83
municiones citados en las condiciones requeridas. Los lugares mejores para
embarcarlos son Nueva York o Nueva Orleans. Dme usted ms informes
acerca de la posicin geogrfica de la Barra elegida. Todo se har con el mayor
secreto. Explqueme usted si desean carabinas ligeras para caballera, o fusiles
para infantera. Como no se trata de poner las armas en algn punto de la
frontera, lo que resultara ms barato, calculo que se necesitar algo ms de
75000.000ro.69
La direccin que se indica en la carta es la de El Paso; sin embargo,
Guerrero se dirige a California, desde donde con fecha 215 de agosto le
escribe a su hermana. En Los ngeles no tuvo tiempo de descansar
porque el 3 de septiembre se publica el primer nmero de la nueva
serie de Regeneracin, que contiene muchas colaboraciones de Praxedis,
entre ellas una crnica sobre los hechos de Viesca, un artculo en con-
tra del racismo antimexicano en Estados Unidos y un manifiesto al
proletariado, firmado por l como segundo secretario de la Junta. En
la pgina 3, una curiosa insercin publicitaria recomienda la compra
de un diccionario de la lengua para "ensear a hablar y a escribir con
toda propiedad", que se le puede atribuir a Po Adems de esto, en la
misma fecha le escribe al delegado liberal de Veracruz, Cndido Dona-
to Padua, una carta que es testimonio de su clido y continuo inters
por el abastecimiento del material blico que solicitan los rebeldes. He
aqu el texto:
Estimado amigo: me he seguido encargando activamente de los asuntos de
Usted, y slo hay dos fonnas de transportar las annas: el medio que Usted
indica y pasarlas de contrabando a travs de Tamaulipas hasta un lugar seguro,
desde donde poderlas enviar por va ferroviaria de tal manera que no pueda
levantar ninguna sospecha, como cualquier mercanca inocua. El dinero lo
puede llevar algn compaero de confianza. Por favor, escrbame cuanto antes
para saber si pueden recibir las annas por mar o por tierra, o de qu manera
arreglar las cosas aqu. En el caso en que venga algn compaero, le suplico
me avise para que lo informe en dnde debe presentarse. Los compaeros se
encuentran en libertad; sin embargo, llegamos al acuerdo de que Ricardo,
69
Vase E. Martnez Nez, op. cit., pp. 201-202.
70
Regeneracin, IV poca, nm. 1, sbado 3 de septiembre de 1910. Director: Anselmo L.
Figueroa, Los ngeles.
84
Antonio y Librado se encarguen de las actividades pblicas de la Junta y
Enrique y yo de las secretas, para evitar cualquier dificultad. Digan tambin
si se pueden enviar con ellos algunos nmeros de Regeneracin, hoy acaba
de salir el primero. La Junta les externa sus ms calurosas congratulaciones
por su actividad; salude y dle la bienvenida a Santana Rodrguez en nuestro
nombre. Es indispensable que se discuta ampliamente antes de encender la
mecha. Si yo no pudiera ir por all, como tengo pensado, lo har un delegado;
transmtanos con l las indicaciones necesarias para mantener el contacto con
Usted. Lo saludo afectuosamente, Nihip1
Este documento merece por lo menos un comentario. El hecho de
que el dinero que servir para financiar las armas provenga del interior
de Mxico demuestra, por un lado, la ausencia de financiamientos
sospechosos por la parte liberaF2 y, por el otro, la iniciativa autonomis-
ta en el seno del PLM, cuya rigidez y disciplina de partido a menudo se
indica por parte de algunos anarquistas europeos.73 El destinatario,
coronel Cndido Donato Padua, era un guerrillero experimentado que
ya haba hecho sus pruebas durante los primeros movimientos revolu-
cionarios de 1906. De igual modo, la bienvenida a Santana Rodrguez
.
es digna de un parntesis. Presentado por el gobierno mexicano como
"jefe de una banda de delincuentes",74 este temerario "bandolero" re-
cientemente haba solicitado su adhesin al PLMa travs del comandan-
te rebelde Padua. Semianalfabeta, "Santann" (como lo llamaban sus
paisanos debido a su estatura gigantesca) viva en la clandestinidad
desde haca muchos aos, escapando de todas las emboscadas que le
pona la milicia federal. Cualesquiera que hubiesen sido las razones que
lo haban llevado a buscar la alianza liberal, resulta que le fueron fatales,
pues pocas semanas despus de su nombramiento como delegado mili-
71
Uno de sus seudnimos.
7Z
Varios autores formularon acusaciones de proamericanismo en contra de la Junta.
Vase Enrique Aldrete, Baja California heroica. El autor, testigo de los eventos de 1911,
acusa de filibusterismo a las tropas liberales.
73
Varios artculos en este sentido se publicaron en Il Risveglio(Le Rveil) de Ginebra.
Vase "La rivoluzione messicana" de Enrico Albertini, en el nm. 335, del 22 de junio de
1912, entre otros, y en Les Tem ps Nouveaux de Pars, por ejemplo la carta de L. Morel a
Jean Grave en el nm. 21, del 23 de septiembre de 1910.
74
Tomado de un comunicado del gobernador Creel al embajador de Mxico en Estados
Unidos, de fecha 10 de noviembre de 1910.
85
tar fue muerto en combate. El documento de su nombramiento lleva la
fecha del 20 de septiembre y est redactado del modo siguiente:
Ejrcito Libertario Mexicano.
En nombre de la causa de la emancipacin de Mxico, extendemos al ciu-
dadano Santana Rodrguez- el nombramiento de Comandante Militar de los
Grupos Revolucionarios que organice para el movimiento que dirige esta
Junta; autorizndolo al mismo tiempo como Delegado Especial de la misma,
para que rena elementos de toda clase para la Revolucin.
Reforma, Libertad, Justicia.
Los ngeles, California, a 20 de septiembre de 1910.
R. Flores Magn Praxedis G. Guerrero7)
Santann cay en batalla el 16 de octubre del mismo ao y en sus
bolsillos se encontr precisamente el mencionado documento.
Por entonces los eventos se precipitan: por una parte, Regeneracin,
ahora semanal, publica en cada nmero dos o tres artculos de Guerre-
ro (el peridico se vuelve cada vez ms combativo y ofrece a los lecto-
res una pgina en ingls); por la otra, los acontecimientos son inmi-
nentes. Guerrero vacila entre la consigna de la Junta de permanecer
en Los ngeles y la urgencia de su presencia solidaria en el campo de
lucha. Con fecha 24 de octubre recibe, de parte del delegado de la
Junta en Texas, un encendido llamado en favor de los compaeros
levantados en el estado de Veracruz:
Las hostilidades se han comenzado. Es urgente que ustedes den la voz de alarma
para que aqullos no se encuentren solos y sean vctimas de la tirana. .. Todos
los camaradas a que me he referido, comunican que los estn secundando y
los secundarn por los estados vecinos, segn compromisos que tienen; resta
pues que en los puntos fronterizos incendien el chispazo.76
Este argumento acaba con los ltimos titubeos, si es que los tuvo
alguna vez, de Guerrero, quien se dispone a partir hacia Mxico. Uno
de los ltimos documentos firmado por Guerrero lleva la fecha del 16
75
Documento existente en los archivos de la Secretara de Relaciones Exteriores, legajo
691.
76
Vase E. Martnez Nez, op. cit., p. 207.
86
de noviembre y establece una distincin entre la rebelin de Madero
y la del PLM. En esta circular dirigida al comandante militar del Ejrci-
to Libertario Mexicano-Regin del Sur, la Junta precisa que:
No ha estipulado ningn pacto ni alianza con los partidarios de Madero,
puesto que el Programa del Partido Liberal es distinto del Programa del Partido
Antirreeleccionista. El Partido Liberal pretende la libertad poltica, la libertad
econmica mediante la distribucin al pueblo de las tierras posedas por los
grandes latifundistas, el aumento de los salarios y la reduccin del horario de
trabajo, as como la oposicin a la influencia del clero en el gobierno y en la
vida domstica. El Partido Antireeleccionista quiere slo la libertad poltica,
dejando que los acaparadores de las tierras conserven sus vastas propiedades,
que los trabajadores sigan siendo las mismas bestias de carga y que los clrigos
sigan embruteciendo a las masas. El Partido Antirreeleccionista, que es el de
Madero, es el Partido Conservador. Madero ha declarado que no pondr en
vigor las Leyes de Reforma. Muchos liberales engaados por los maderistas han
engrosado las filas de Madero del que se dice est de acuerdo con nosotros.
Nada ms inexacto. Por cuestiones de principio, el Partido Liberal no puede
estar de acuerdo con el maderismo. Por ello, la Junta le recomienda que al
tomar las armas, aprovechando el levantamiento de Madero, no haga causa
comn con el mismo, conocido como Antirreeleccionismo, sino que trate con
empeo de atraerse bajo la bandera del Partido Liberal a todos los militantes
de buena fe que se empean en la lucha. Trate de todos los modos posibles de
contrarrestar la tendencia del elemento maderista, para que la Revolucin sea
provechosa para el pueblo mexicano y no el medio delictuoso para permitir la
subida al poder de un grupo de ambiciosos.77
Hay que recordar que Madero haba sido uno de los primeros que
se haba adherido al PLMy tena la credencial nm. 4, de 1905 y, aun
cuando se haba separado al ao siguiente, despus de la promulgacin
del Programa del primero de julio de 1906 (del cual le molestaban los
prrafos acerca de la reforma agraria), haba mantenido las credencia-
les de las que se serva para hacer creer que estaba plenamente de
acuerdo con los liberales y, de este modo, ganarse la estima de sus in-
terlocutores. La denuncia pblica de Madero por parte de los liberales
77
Copia de este documento se encuentra en el fondo Diego Abad de Santilln en el Ins-
tituto Internacional de Historia Social en msterdam.
87
haba sido hecha por Guerrero (en un artculo de Punto Rojo del 3 de
abril de 1910), que ignoraba los antecedentes de Saint Louis. De cual-
quier modo, Madero interviene en ms de una ocasin para establecer
pactos de alianza con el PLM.Enva a varios emisarios a Texas o a Ca-
lifornia, antes, durante y despus del estallido de los movimientos re-
volucionarios. Una de las embajadas se hace a travs de Pascual Oroz-
COj 78
un intermediario ms es Abraham Gonzlez,79 ms tarde el mismo
Juan Sarabia, dejado en libertad en San Juan de Ula, y el hermano de
Ricardo Flores Magn, el reformista Jess.80 Ante la intransigencia del
PLM,Madero se venga desarmando a las tropas liberales,81 arresta a
siete comandantes y a 147 guerrilleros,82 trata de corromperlos,83 y
amenaza con mandar matar a los rebeldes de la Baja California,84 ase-
sina a 28 militantes liberales85 y provoca una nueva detencin de los
miembros de la Junta en Los ngeles.86
Guerrero le anuncia a Padua, el 13 de diciembre, que muy pronto
incendiar a la frontera y el 19 de diciembre atraviesa la lnea fronte-
riza hacia Ciudad Jurez.87 Las proezas llevadas a cabo por l en estos
diez das que faltan para su desaparicin las narraremos en el captulo
siguiente.
78
Al respecto, vase Francisco R. Almada, La Revolucin en el estado de Chihuahua (Mxi-
co, 1964), p. 187; Cockcroft, op. cit., p. 179; y Beezley, op. cit., p. 43.
79
Vase Beezley, op. cit., p. 50.
BO
"El libertador perseguidor", Regeneracin, nm. 42, 17 de junio de 1911.
81
Vase mi "Ricardo Flores Magn en la Revolucin Mexicana", Reconstruir, nm. 73,
julio-agosto de 1971, pp. 31-33.
82
Regeneracin, nm. 34, 22 de abril de 1911.
83
"Madero Sobornador", Regeneracin, nm. 36,6 de mayo de 1911, p. 3.
84
"A los soldados maderistas y a los mexicanos en general" y "Un llamamiento a los tra-
bajadores del mundo", Regeneracin, nm. 39,27 de mayo de 1911.
85
Ricardo Flores Magn, "Madero manda asesinar a 28 liberales", Regeneracin, nm. 41,
19 de junio de 1911.
86
"La Junta del Partido Liberal en prisin", Regeneracin, nm. 42.
87
Fecha establecida por A. Morales Jimnez, op. cit., p. 54.
88
PRAXEDIS GUERRERO: GUERRILLERO
.
LOS MOVIMIENTOS DE 1906
Luego de la cruenta represin de la huelga de Cananea en julio de 1906,
la Junta consideraba propicia la situacin para iniciar una serie de
movimientos revolucionarios cuya fecha haba sido fijada para media-
dos de septiembre de ese ao. Los grupos liberales de resistencia reci-
ben de Estados Unidos el texto de una proclama y la instruccin de
hacerla pblica al comienzo de la insurreccin. He aqu algunos frag-
mentos:
Nos rebelamos en contra de la dictadura de Porfirio Daz y no depondremos las
armas que hemos empuado por motivos vlidos hasta en tanto que, de acuer-
do con e! Partido Liberal Mexicano, habremos llevado al triunfo al Programa
promulgado el primero de julio de este ao, por parte de la Junta Organizadora
de! Partido Liberal. Y obramos de acuerdo con nuestros corre!igionarios del
resto del pas que, como nosotros, se han levantado en armas en esta misma
fecha contra la actual corrompida admi~'jstracin que no tardar en ser de-
rribada y que en estos momentos ya tiembla ante el formidable movimiento
revolucionario que estremece todos los mbitos de la Repblica Mexicana.
Hacemos un llamamiento a los oficiales y soldados de! Ejrcito Nacional para
que, lejos de servir a la vil dictadura que deshonra a la patria y la traiciona, se
unan al movimiento libertador.
1
1
Vase E. Martnez Nez, op. cit., pp. 86-87.
89
Una infinidad de dificultades de todo tipo se interpuso a un movi-
miento general y slo en algunos estados la insurreccin empez en la
fecha ya establecida. El liberal Juan Arredondo, a la cabeza de sus in-
surrectos, atac Jimnez (en el estado de Coahuila) el 23 de septiembre,
mientras que el comandante Hilario C. Salas, a la cabeza de un millar
de hombres, inici la revolucin y divulg el manifiesto el 30 de sep-
tiembre en Acayucan (en el estado de Veracruz). stos fueron los
nicos dos grupos armados, de un total de 44, que lograron sublevarse.
De la abundante correspondencia entre los delegados revolucionarios
en los varios estados de Mxico y la Junta (archivada en la Biblioteca
Bancroft de Berkeley) se puede calcular la importancia de las tropas
liberales, adems de que es til su informacin sobre la cantidad de
material blico. Ya en el mes de mayo de 1905, el delegado de Tlan-
chinol (estado de Hidalgo) pone a disposicin a unos diez guerrilleros,
mientras que el de Huejutla, del mismo estado, dispone de quinientos
hombres pero con armas tan slo para trescientos. El delegado de Na-
miquipa (estado de Chihuahua) anuncia que hay varios cientos de
voluntarios dispuestos a la lucha, y as otros ejemplos similares. En
lugar de una lista fastidiosa, preferimos reproducir parte de un docu-
mento oficial confidencial, de fecha posterior al inicio de los movimien-
tos, y que hace un balance de los hechos. Se trata de un reporte del
gobernador de Chihuahua, ms tarde embajador de Mxico en Was-
hington, dirigido al seor Corral, vicepresidente de la Repblica Mexi-
cana, el 23 de noviembre de 1906: "Si en el extranjero se sabe que en
realidad ha habido un movimiento revolucionario, con ramificaciones
en varias partes de la Repblica, los resultados tendran que ser desas-
trosos para el crdito y para el progreso de Mxico".2
Creel haba contribuido de todas las formas posibles a truncar los
movimientos revolucionarios: mediante arrestos preventivos, censura
de la correspondencia, vigilancia de los liberales famosos, intimidacio-
ncs, chantajes, empleo de confidentes de polica. Su influencia se ex-
tiende entre el gobierno central y en Estados Unidos, donde ejerce
presiones oficiales, practica la corrupcin y contrata al investigador
2
Enrique Cree! a Ramn Corral, fechada en Chihuahua el 23 de noviembre de 1906.
Coleccin Silvestre Terrazas. MB18, parte 1, caja 2b, Carpeta 68 (documento nm. 100).
90
Furlong, encargado de arrestar a toda costa a Ricardo Flores Magn (lo
cual lograr llevar a cabo slo despus de dos aos, siguindole las
huellas a donde quiera que va y valindose de complicidades de todo
tipo). Un estudio minucioso de la correspondencia de Creel indica que
Ricardo Flores Magn y los otros miembros de la Junta de Saint Louis
eran considerados por l como los mayores enemigos pblicos de la
patria. La cantidad de cartas, telegramas, mensajes cifrados por l en-
viados a la presidencia y a otros emisarios o interlocutores, es tal que
convence al historiador de que sta era no slo la mayor, sino incluso
su nica ocupacin y preocupacin. Es l quien pone en alerta al go-
bierno, es l quien toma todas las iniciativas secretas, polticas y diplo-
mticas. Incluso sus anlisis a menudo son iluminadores y van a la raz
de los males que atormentan a Mxico. Considrese este estudio psi-
cosociolgico de la influencia que l le atribuye a Flores Magn sobre
las masas mexicanas. En uno de los varios reportes al vicepresidente
de la Repblica, el gobernador Cree! escribe:
S.E. se habr dado cuenta de la espontaneidad con la cual una multitud de
personas ha ayudado a los hermanos Flores Magn en su empresa facinerosa,
ya sea haciendo suscripciones espontneas, ya sea pagando las copias de manera
anticipada por seis meses o un ao, ya sea envindoles ayudas de todo tipo. El
hecho es tanto ms notable dado que se trata de gente pobre, sin recursos, que
si hubiese tenido que pagar 25 centavos de contribuciones al gobierno, se habra
dejado embargar los bienes y habra levantado los brazos al cielo, y pese a todo
ello, muchos de ellos han privado del pan a sus hijos con tal de enviar cinco
dlares a los hennanos Flores Magn. Este fenmeno social y poltico es digno de
estudio debido a los efectos que produce sobre ciertas clases de la sociedad.J
Ningn documento podr de manera tan fcil ayudar a medir la
resonancia de los escritos de Flores Magn y corred actores de Regene-
racin y la simpata de la cual gozaban sus ideas en el mbito popular.
Como quiera que sea, si la Revolucin de 1906, cuyo epicentro se
encontraba precisamente en Ciudad Jurez, no tuvo xito, esto puede
3
Enrique Cree! a Ramn Corral, Chihuahua, 24 de noviembre de 1906, coleccin Silves-
tre Terrazas (documento nm. 104).
91
imputrsele a Creel. La traicin de Quirino Maese4 le haba permitido
a las autoridades arrestar a buena parte de los conspiradores y reforzar
la guardia en la frontera y en varios cuarteles. Los arrestos preliminares
se extienden a Texas, donde algunos miembros de la Junta son captu-
rados (entre los cuales se cuenta el secretario Antonio 1. Villarreal),
mientras que el vicepresidente Juan Sarabia es detenido y encarcelado
en Ciudad Jurez. Ricardo Flores Magn escapa a la redada por pura
casualidad y por un exceso de precauciones, si tomamos a la letra lo
que afirma Martnez Nez, segn el cual "Cuando atravesaba el puen-
te internacional se encontr con el detective americano alquilado por
Creel y otros esbirros a sus rdenes, quienes pretendieron arrestarlo y,
si no lograron sus propsitos, fue porque tuvieron miedo al ver que
Flores Magn llevaba una bomba de dinamita en cada mano".
5
La presencia de todos los miembros de la Junta se registra tanto en
El Paso como en Ciudad Jurez; sin embargo, qu ha ocurrido con
Praxedis G. Guerrero? Hasta ahora no ha salido a la luz ningn testi-
monio de alguna participacin suya en los acontecimientos. No obstan-
te, en la parte mexicana su nombre ha sido mencionado por lo menos
una vez, en un informe consular que seala sus actividades de conspi-
rador y su presencia en Douglas.6 Si los liberales arrestados en El Paso
estaban de camino a Ciudad Jurez (las dos ciudades estn separadas
por el Ro Grande y por el puente que lo atraviesa) y si Praxedis se
encontraba en Douglas, la deduccin ms simple es que se diriga a
Agua Prieta, del lado opuesto de la frontera, en el estado de Sonora, a
muy poca distancia de Cananea, donde el Partido Liberal Mexicano
contaba con grupos de resistencia, y en las cercanas de algunas tribus
indgenas, tambin aliadas del liberalismo. Algunos historiadores, como
ya se ha dicho en el captulo anterior,? sostienen que tuvo una inter-
vencin directa en los movimientos y, en ausencia de pruebas circuns-
tanciales, se trata de una hiptesis de trabajo creble. Como quiera que
4
Estos hechos se recogen en un comunicado confidencial del gobernador Creel al presiden-
te de la Repblica, copia del cual se encuentra en el legajo de documentos de la coleccin
Silvestre Terrazas. El texto fue reproducido por E. Martnez Nez, op. cit., pp. 90-91.
5
E. Martnez Nez, op. cit., p. 93.
~
Vase nota del captulo "Guerrero organizador, propagandista y agitador".
7
Vase el captulo "La ideologa de Praxedis G. Guerrero", nms. 9 y 10.
92
I
sea, no hay huellas de Guerrero durante e! periodo comprendido entre
septiembre de 1906 y junio de 1907, y es presumible que durante este
lapso haya llevado a cabo misiones delicadas en e! interior de! pas.
Ahora bien, los movimientos de 1908 en parte son organizados por
l y su presencia en e! campo de batalla es del todo cierta, muy al con-
trario de lo que ocurre con Enrique Flores Magn.8 La fecha se fija el
25 de junio, pero algunos arrestos preventivos se llevaron a cabo ya
desde el 19 en Texas, as como en el interior de Mxico. La polica
mexicana, despus de interceptar algunos comunicados clandestinos,
envi a un sosas de Antonio 1. Villarreal (a quien slo conocan en
fotografa) a inspeccionar a los grupos de revoltosos, los cuales le con-
fan sus planes. Los arrestos ocurren antes de que estalle la hora X. El
24 de junio, en efecto, ingentes cantidades de material blico son se-
cuestradas en todo el pas, algunos de los resistentes son fusilados y
cientos ms arrestados.9 As las cosas, interviene Guerrero para inten-
tar salvar la situacin; aun cuando dispone de fuerzas muy reducidas y
de armamento precario, se lanza al campo de batalla para impedirle al
enemigo una victoria absoluta, y aun cuando sabe que puede oponer
slo una resistencia simblica. Los grupos organizados en territorio
americano por Praxedis G. Guerrero atacan casi al mismo tiempo Vies-
ca (en el estado de Chihuahua) puntualmente el 25 de junio, Las Vacas
(tambin en el estado de Chihuahua) e! 26 de junio y Palomas (en ese
mismo estado) el primero de julio.
LAS REBELIONES DE VIESCA
Escribe Barreiro Tablada:
En Viesca es donde se manifiesta el gran talento organizador de Guerrero. En
medio de dificultades casi insuperables, los revolucionarios lograron ir jun-
tando, lentamente, armas, pertrechos y dinero, a costa de grandes sacrificios.
8
Segn Nicols T. Bernal (carta a Diego Abad de Samilln, del 8 de septiembre de
1924), Enrique Flores Magn es un fanfarrn. Ethel Duffy Turner, al parecer, es de la mis-
ma opinin.
9
Vase E. Martnez Nez, op. cit., p. 132.
93
La conmocin social provocada por el grupo, haba cundido ya enormemente
por toda la Repblica. Las tentativas de liberacin llevadas a cabo en la fron-
tera haban despertado la conciencia de muchos mexicanos y haban tenido
eco, en muchas partes del pas, los esfuerzos guerreros de los enemigos de la
opresin.
10
En efecto, Guerrero haba establecido una intensa red de grupos
regionales, estatales y locales, unidos federativamentej para cada uno
de ellos haba sido nombrado un delegado especial con encargos mili-
tares y polticos. He aqu una lista aproximada de los mismos:
Los jefes de los grupos de Sonora fueron Pedro R. Caule y el indio yaqui
Huitimea, que posteriormente fue hecho prisionero y enviado a San Juan
de Ulaj
I1
de los de Chihuahua, el infatigable y altivo Eugenio Alzalde;
12
de
los de "Las Esperanzas" y Viesca, en Coahuila, tuvieron como jefes a Jess
Cant y a Benito Ibarraj del de Melchor Ocampo, en el Estado de Mxico,
fue jefe Andrs A. Snchezj de los de Oaxaca, el ingeniero ngel Barrios,
que posterionnente fue uno de los ms honestos intelectuales del zapatismoj
del de Torren, Juan lvarezj Alberto de P. Tagle fue jefe del de Uruapan;
Lumbano Domnguez, de los de Chiapasj Hilario C. Salas, Cndido Donato
Padua, Juan E Velzquez, Pedro Antonio Carvajal e Ignacio Gutirrez, fueron
los jefes de los numerosos grupos de Veracruz y de Tabascoj de los de Puebla,
fue jefe el doctor Antonio Cebadaj Albino Soto, del de Tamasopo, en San
Luis Potos, y en fin, Encarnacin Daz Guerra, Prisciliano Silva, Benjamn
Canales y Guillermo Adam, fueron los jefes de los grupos establecidos en El
Paso y en Del Ro, Texas.13
Esto demuestra que Guerrero y Enrique Flores Magn tenan todas
las intenciones de mantenerse entre bambalinas, ya fuese para mante-
ner las relaciones con los miembros de la Junta, por entonces en la
crcel, ya fuese para establecer contactos con todos los grupos del
10
Barreiro Tablada, Praxedis Guerrero: un fragmento de la Revolucin, Crdoba, 1928, p. 29.
1I
Famosa prisin mexicana en la que se encontraban ya muchos detenidos polticos del
Partido Liberal Mexicano, entre ellos Juan Sarabia, vicepresidente de la Junta Organi-
zadora.
12
ste, con la ayuda de Prisciliano G. Silva, haba organizado adems la regin de Las
Lagunas, as como a los tarahumaras.
13
Vase E. Martnez Nez, op. cit., p. 127.
94
I
interior, informar a la prensa, hacer acopio de armas, etc. Sin embargo,
los acontecimientos tuvieron otro derrotero.
En la redada de! 24 de junio, exactamente la vspera de la insurrec-
cin que tena que empezar a medianoche, Prisciliano Silva, uno de los
mayores responsables liberales de! grupo de Texas que tena que dar luz
verde, fue arrestado, junto con muchos de los voluntarios y e! material
blico fue confiscado. En un artculo dd 16 de julio dd peridico de El
Paso, El Clarn del Norte, los hechos se reconstruyen de la siguiente
manera:
Ayer, a las 10 a.m., comenz la vista de la causa seguida a los supuestos rebeldes,
aprehendidos en El Paso, el 24 de junio, por haber violado la neutralidad de
Estados Unidos hacia un pas amigo...
La testigo, la seora Kennedy, que viva en la casa nmero 1120, Calle de
Tays, y que fue la que viendo que en la casa contigua entraban y salan mexi-
canos de da y de noche, unas veces de a uno y de a dos, y que introdujeron
el da 24 de junio por la tarde bultos y cartucheras con cartuchos, dio aviso a
la autoridad de lo que pasaba; y teniendo mucho miedo por creer que all era
una garita de ladrones, se mud de casa a otra parte de la ciudad.
El segundo testigo fue Mr. Kennedy, su esposo, quien la corrobor en tOdo,
aadiendo adems, que ya por diez das antes, se haban notado todas estas
demostraciones de la parte de los inquilinos sus vecinos, y vio unos das antes,
que a eso de las 03:30 p.m., lleg un carro a la casa, descarg e introdujo a la
casa un bulto, como cajn pesado y que dos hombres custodiaban al que lo
descarg, con rifles en la mano. Que oa de noche ruido de armas en la casa
y que andaban sus moradores para all y para ac...
Tercer testigo: el seor Campbell, Jefe de la Polica, dijo que despus de
que se le dio el informe por el seor y la seora Kennedy, dio orden de cateo
y que los policas Herold, Briggs y Smith fueron a la casa, recogieron amlas,
cartuchos, pisrolas, dagas y cuchillos, los que trajeron a la Comandancia junto
con las personas que fueron [sic] all en la casa cateada.
14
Frustrado de este modo d levantamiento dd contingente de El Paso,
Guerrero decidi atacar Viesca, partiendo de Douglas. Con fecha 25,
e! cnsul mexicano de El Paso, Antonio V. Lome!, telegrafa al secre-
14
El recone fue reproducido en Documentos Histricos de la Revolucin Mexicana, vol. XI,
pp. 74.76.
95
tario de Relaciones Exteriores, para comunicarle el arresto de los
conjurados de El Paso, la existencia de una orden de aprehensin en
contra de Praxedis G. Guerrero, pero tambin para anunciarle la im-
posibilidad de dar con l. Agrega adems: "De algunos documentos
encontrados se prueba la existencia de un plan de ataque a Jurez y
que el 25 de los corrientes est sealado como el da para el levanta-
miento en varios lugares..."
yi
La responsabilidad de Guerrero se pone en evidencia en una carta
del da 26 de junio:
Praxedis G. Guerrero parece ser el delegado enviado a esta regin para pre-
parar el ataque a Casas Grandes, Chihuahua y Ciudad Jurez, segn cuanto
resulta de la correspondencia encontrada, mucha de la cual est cifrada. Este
individuo parece que actualmente se encuentra en el territorio de Nuevo
Mxico; en la regin del ro Mimbres, ubicada en la circunscripcin de Graus:
el seor George Herold de la polica de esta ciudad lo conoce, sabe dnde se
encuentra y se ofrece a arrestarlo y trasladarlo a esta ciudad si le proporcionan
los medios para lIevarlo a cabo...
16
En buena parte, esta informacin poda ser confiable, pero se refera
claramente a una fecha anterior, puesto que Guerrero ya se haba en-
caminado al campo de batalla. Acerca de este episodio, poseemos una
narracin formulada por el mismo Guerrero y varios otros testimonios
que coinciden salvo en algunos detalles.
17
Los levantamientos de Vies-
ca fueron capitaneados por Benito Ibarra, presidente del crculo liberal
de esa localidad, a la cabeza de un grupo de un centenar de voluntarios.
El alcalde, advertido a tiempo, haba decidido no oponer resistencia y
haba desaparecido desde el 24 de junio.
Los liberales encontraron poca resistencia y los policas se rindieron
casi de inmediato. Sin perder tiempo, los rebeldes abrieron las puertas
de las crceles y pusieron en libertad a todos los prisioneros al grito de
15
Archivo de la Secretara de Relaciones Exteriores, legajo 821.
l~
Carta del cnsul mexicano en El Paso, Antonio V. Lomel, dirigida al secretario de
Relaciones Exteriores, legajo 821.
17
Entre otras fuentes, vase Praxedis G. Guerrero, Artculos..., op. cit., pp. 38-42; E. Mar-
tnez Nez, op. cit., pp. 133-141
y Charles Cumberland, "Mexican Revolutionary Move-
ments from Texas, 1906-1912", p. 305.
96
"iAbajo la Dictadura!" y "iViva el Partido Libera!!" Acto seguido, se
dio lectura al programa liberal de 1906 en la plaza pblica. Se secues-
traron los magros fondos de! erario pblico y algunos caballos para
seguir la revolucin en otro lado. El objetivo siguiente era la poblacin
de Matamoros, pero luego de un encuentro con la Polica Federal al
acecho, en e! cual se agotaron casi todas las municiones, se decidi
dividir a los voluntarios en varias columnas, cada una de las cuales
tratara de correr en auxilio de los revolucionarios en armas en las
ciudades vecinas. Guerrero precisa:
Hacia la serrana, hacia las montaas amigas, se encaminaron sus pasos. All
el ncleo se quebr obedeciendo a un nuevo plan; la cantidad se descompuso
en unidades proyectadas en todas direcciones, a donde iran a crear nuevas
organizaciones rebeldes, repitiendo el fenmeno biolgico de ciertas especies
zoolgicas que se reproducen en sus fragmentos.
lB
Por desgracia, las intenciones de los revolucionarios se vieron frus-
tradas puesto que la intervencin de los dems grupos de las cercanas
ya haba sido reprimida por los arrestos preventivos y muchos de los
rebeldes cayeron en manos de la dictadura. El diario El Pas, en su
nmero del 4 de julio de 1908, da una lista de unos cincuenta liberales
de Viesca hechos prisioneros, uno de ellos, Jos Lugo, ser condenado
a muerte y fusilado unos dos aos ms tarde.
EL ATAQUE A LAS VACAS
El 26 de junio, Praxedis Guerrero a la cabeza de un grupo de cerca de
cuarenta guerrilleros cruza la frontera mexicana a Del Ro, Texas, y
da el asalto a Las Vacas, hoy Ciudad Acua, que conquista despus de
una sangrienta batalla de varias horas.
Al contrario de lo que haba ocurrido en Viesca el da anterior, la
guarnicin de Las Vacas, compuesta por un centenar de soldados, era
bastante aguerrida. Hubo un gran nmero de vctimas de ambas partes
hasta que las tropas federales desertaron y los quince sobrevivientes se
18
P. G. Guerrero, Artculo.l..., op. cit., p. 41.
97
rindieron a las tropas de los liberales, ahora diezmadas; la ciudad cay
pronto bajo el control de los insurrectos, los cuales decidieron de in-
mediato abandonarla para ir al ataque de otras guarniciones militares
y de este modo debilitar y desmoralizar al enemigo, dndole adems a
la dictadura la impresin de que la insurreccin era mucho ms gene-
ral de lo que en realidad era.
Esta es la sinttica reconstruccin de los hechos realizada por el
historiador Cumberland; en efecto, no corresponde a la versin oficial
de los hechos ni tampoco a la descripcin que hace el mismo Praxedis.
Esto es bastante curioso puesto que las fuentes consultadas por Cum-
berland son los escritos de Guerrero sobre los hechos. As, se trata de
interpretar la narracin de Guerrero que puede parecer ambigua. Esto
se debe sobre todo a su estilo, nunca prolijo y, ms bien, con tendencias
a abusar de la elipsis.
El primer hecho que hay que establecer es la presencia del propio
Guerrero en el ataque a Las Vacas. En sta, como en otras descripcio-
nes, el yo del escritor est ausente. l se atrinchera siempre detrs del
anonimato y todo ocurre en tercera persona. El uso de formas imper-
sonales es recurrente en los tres captulos titulados Viesca, Las Vacas,
Palomas. El lector puede concluir con facilidad que Guerrero era na-
rrador y a la vez actor. Ahora bien, su participacin en los hechos de
Palomas es incuestionable. Deberamos concluir por eso que lo mismo
ocurri en Las Vacas y Viesca? En lugar de elucubrar, atendamos las
fechas y los hechos.
Primero, por un informe del cnsul Lomel al secretario de Relacio-
nes Exteriores sabemos que el 27 de junio los guerrilleros se encontra-
ban en Mimbres, Nuevo Mxico, y all se quedaron hasta la fecha del
ataque a Palomas.
19
Calculando la distancia de Las Vacas (en el estado
de Coahuila) a Ciudad Jurez (de donde provenan, segn el mismo
informe confidencial, los conjurados que tomaron el tren en la estacin
de Pelea, a unos de 10 km de El Paso), obtenemos casi 120 km; distan-
cia que habra sido difcil recorrer a caballo en aproximadamente
veinticuatro horas, sobre todo para los sobrevivientes de una batalla,
19
Informe de! cnsul de Mxico en El Paso, seor Antonio V. Lomel, enviado e! 3 de
julio de 1908 al secretario de Relaciones Exteriores.
98
agotados, con algunos heridos, y despus de por lo menos una noche
en vela. Adems de todo esto, queda el hecho de que en el reporte
militarZO el nombre de Praxedis G. Guerrero no aparece entre aquellos
que haban sido identificados durante la batalla. Y Praxedis no poda
haber pasado inadvertido en circunstancias de tal naturaleza.
De modo que es muy probable que el doctor Cumberland se haya
dejado seducir por el retrato de un hroe desconocido, compuesto por
Guerrero de manera por dems potica, tras cuyo semblante crey
reconocer al mismo Praxedis. Juzgue el lector:
Un rebelde se neg a salir; tena algunos cartuchos; no ira con ellos sin
completar el triunfo; escogi un lugar y l solo permaneci frente al enemigo
hasta las tres de la tarde. La carabina vaca, la cartuchera desierta, se alej,
intocable para las balas, a continuar la lucha por la emancipacin. Ms tarde
el nombre de este hroe, y los de todos los que tomaron parte en la accin de
Las Vacas, se oir cuando de sacrificios y grandezas se hable.21
Guerrero habra sido muy capaz de quedarse en la retaguardia para
proteger la retirada de los compaeros y de igual modo capaz de pasar
por alto esta proeza, pero sigue siendo poco probable que se haya mar-
chado a pie o a caballo y en un lapso de veinticuatro horas haya reco-
rrido tanto camino, se haya unido a otros compaeros de confianza y
haya fijado nuevos planes de accin inmediata. Si esto correspondiese
a la realidad, el hecho adoptara tintes milagrosos.
Por si esto fuese poco, hay cierta disparidad respecto al nmero de
los participantes, puesto que segn Cumberland y Guerrero habrn
sido menos de cuarenta, mientras que segn el reporte del coronel
Dorantes llegaban a la cincuentena. La diferencia, con todo, no es
enorme, dado que los clculos militares son aproximados y, adems,
puesto que muchos voluntarios se presentaron de manera espontnea
en el momento de la batalla. En efecto, Guerrero escribe:
Hubo otros muertos cuyos nombres no he podido recoger; ya en los momentos
del combate se unieron a los nuestros. Se dice que uno era de Zaragoza; el
20
Documento5 hi5trico5 de la Revolucin Mexicana, vol. XI, p. 93.
21
P. G. Guerrero, Artculo5..., op. cit., p. 36.
99
I
j
otro viva en Las Vacas, y al sentir el ruido de la pelea y or las exclamaciones
de los combatientes se despert en l la solidaridad de oprimido; ciflse la
cartuchera, tom su carabina, se ech a la calle al grito de Viva e! Partido
Liberal!, se lanz a pecho descubierto sobre los soldados de! despotismo. Una
fusilada lo dej en medio de la calle.22
Un aspecto ms preocupante de esta jornada es la decisin de la
retirada con el pretexto de la escasez de municiones. Segn Guerrero,
estaban a punto de ganar la batalla, pero l mismo especifica:
Era despus de las diez; el parque de los libertaras estaba agotado; los solda-
dos de la tirana no llegaban a quince, guarecidos en las casas donde haba
familias; e! resto eran muertos o desertores. El capitn, jefe de la guarnicin,
se defendi tenazmente con e! triste valor de la fidelidad del siervo. Aquello
habra concluido en un triunfo completo para los revolucionaras, pero... ya
no haba parque.23
La investigacin militar propone datos un poco distintos. El nme-
ro de los rebeldes de pronto se exagera hasta considerar a cien, el
nmero de los muertos corresponde al citado por los liberales, el n-
mero de muertos por parte militar resulta inferior al mencionado por
Guerrero. Estas diferencias resultan de muy poca consideracin; sin
embargo, el problema crucial es otro. Se trata de las municiones. Si el
reporte militar es verdico (y el hecho de que los armamentos consti-
tuyan el cuerpo del delito presentado a los jueces del Tribunal Militar
lo avalara), por qu motivo los liberales habran abandonado en el
campo de batalla, y antes de la retirada, "572 cartuchos de varios ca-
libres, cinco bombas, una caja de fulminantes".24 Por lo dems, tal
parece que los revoltosos se haban apropiado de muchas armas, de
algunos caballos y d "200 cartuchos y de 20 cargadores". Lo menos
que se puede deducir es que los atacantes fueron vencidos por el can-
sancio, por las prdidas ingentes de vidas humanas y por la acefala
22
Ibidem , p. 34.
21
Ibidem , pp. 35-36.
24
Docum entos..., XI, p. 86.
100
estratgica. De los tres jefes guerrilleros (los atacantes se haban divi-
dido en tres grupos) dos yacan por tierra y, por supuesto, no se puede
acusar de cobarda al sobreviviente Jess M. Rangel, un herido, que
escribir otras pginas de gloria en los sucesivos acontecimientos re-
volucionarios.
Queda pues una hiptesis digna de atencin, es decir: la de la es-
trategia de Guerrero (que si bien no estaba presente, de todos modos
haba dirigido los movimientos y haba transmitido instrucciones) que
consista en ataques fulmneos, de breve duracin y retiradas tempes-
tivas, para seguir en otro lado las mismas maniobras. Por la correspon-
dencia que mantena con los revolucionarios de Veracruz y de otros
estados, de 1906 a 1910, parece que la tctica sugerida por los grupos
distantes de las zonas fronterizas era pedir a los grupos residentes en
Estados Unidos que incendiaran la frontera con tropelas dinmicas y
rpidas.
Guerrero no tena la costumbre de vanagloriarse ni de ser derrotis-
ta, se mantena siempre sereno y objetivo. A propsito de Las Vacas,
dijo estas palabras: "Fiasco, murmuran algunas voces. Ejemplo, ense-
anza, estmulo, episodio inmortal de una revolucin que triunfar,
dice la lgica".
EL EPISODIO DE PALOMAS
El ataque a Palomas, pequea ciudad situada en el estado de Chihuahua,
a unos 10 km de Columbus (localidad fronteriza del estado americano
de Nuevo Mxico) fue capitaneado directamente por Praxedis G.
Guerrero. Esta vez, su participacin no deja ningn lugar a dudas, pues
se puede confirmar tanto en fuentes liberales como del gobierno.
Al corriente de lo ocurrido en varias tentativas, logradas o fallidas,
de aquella misma semana, Guerrero decidi asestar un golpe simblico
que sirviera de estmulo a los grupos desorientados de las otras locali-
dades del mismo estado o del pas, y que con anterioridad haban sido
visitados por las escoltas liberales. En efecto, Praxedis consideraba que
la responsabilidad de un fiasco iba a caer sobre l, ya que haba sido l
mismo quien haba fijado la fecha de la insurreccin el 24 o 25 de junio,
101
para conmemorar de manera simblica los fusilamientos ordenados por
Porfirio Daz en 1879, en Veracruz, el mismo da.
Su bigrafo escribe lo siguiente:
Esta detenninacin la hizo saber por carta a Ricardo y Enrique Flores Magn
y desde luego procedi a enviar a varios delegados a la Repblica Mexicana
para que visitaran a todos los grupos revolucionarios con el objeto de darles
personalmente la noticia de la fecha sealada; estos delegados fueron Euge-
nio Alzalde y Jos Ins Salazar, que recorrieron los estados de Sonora y de
Chihuahua, y Francisco Manrique, que realiz una verdadera proeza, pues
derrochando valor, inteligencia y audacia en su peligroso cometido y con slo
diez dlares en el bolsillo, recorri casi toda la extensin del pas, de norte a
sur y de oriente a poniente en slo 24 das, regresando a El Paso el 24 de junio
para tomar parte en la Revolucin y para sacrificar una semana ms tarde su
vigorosa y juvenil existencia en el movimiento armado.2)
A pesar de que los Flores Magn, Librado Rivera, Rangel, Guerre-
ro y algunos otros haban hecho ya de manera privada y pblica pro-
fesin de anarquismo en Estados Unidos, las circulares y las entregas
a los revolucionarios revestan an el hbito liberal, como en efecto
resulta de los documentos producidos en Viesca, Las Vacas y Palomas
en 1908.
En efecto, pocos das antes de los levantamientos, Ricardo Flores
Magn haba amonestado a su hermano y a Praxedis G. Guerrero:
"Para no atraer a toda la nacin en contra de nosotros, tenemos que
seguir las mismas tcticas que ya hemos practicado con xito: vamos
a seguir llamndonos liberales a todo lo largo de la revolucin, pero,
en realidad, propagaremos el anarquismo y llevaremos a cabo actos
anarquistas".26
En el ataque a Palomas participaron slo once rebeldes, entre los
cuales se encontraban Praxedis G. Guerrero, Francisco Manrique (el
amigo de infancia y nica vctima), Manuel Banda, Jos Ins Salazar,
Germn Lpez, Francisco Aguilar, Manuel Garza y otros ms a los
que no menciona Guerrero en su narracin de los hechos, tal vez por
2)
Vase E. Martncz Ncz, op. cit., p. 128.
26
W. S. Albro, op. cit., p. 186.
102
r
no atraer sobre los sobrevivientes la atencin de las autoridades ame-
ncanas.
La presencia de Enrique Flores Magn es discutible, Barreiro Tabla-
da27 y Martnez Nez28 la dan por descontada; el mismo Enrique la
narra en sus mnimos detalles;29 Albro, en cambio, la niega30 y cita
como testigos a Ethel Duffy Turner ya Nicols T. Berna!. Este ltimo,
por lo dems, desconfa de Enrique Flores Magn en privado, ya sea en
entrevista con Albro, ya sea epistolarmente con Diego Abad de San-
tilln.3! Parece extrao, pues, que el interesado haya alardeado al
respecto en una entrevista en El Demrata, en 1924, cuando an
haba algunos sobrevivientes, o en otra entrevista con Samuel Kaplan,
muchos aos despus. Muchas otras aserciones del libro de Kaplan-
Flores Magn no fue posible verificadas, y el episodio sigui en un
ambiente bastante enigmtico. No obstante, la cuestin es marginal
para el presente estudio y, en todo caso, deber retomarse en otro es-
pacio, si se decide evaluar la contribucin efectiva de Enrique Flores
Magn a la Revolucin.
Una incgnita ms, pero de poca envergadura, concierne al hecho
de poder establecer si Guerrero y sus compaeros eran sobrevivientes
de otras empresas (segn Martnez Nez venan de Ciudad Jurez) o
bien provenan directamente del territorio estadounidense, como sos-
tienen las autoridades mexicanas en sus reportes confidenciales. Gue-
rrero no es mucho ms explcito e indica slo que:
Haba brillado ya el alba roja de Las Vacas, y Viesca evacuada por la revolucin,
retumbaba todava con el grito subversivo de nuestros BANDIDOS,cuando este
grupo diminuto se form en medio de las violencias represivas y se lanz con
un puado de cartuchos y unas cuantas bombas manufacturadas a toda prisa
con materiales poco eficientes.3Z
27
E. Barreiro Tablada, op. cit., pp. 34-35.
28
Vase E. Martnez Nez, op. cit., p. 160.
29
Enrique Flores Magn, Combatimos la tirana, op. cit., pp. 219-240, as como El Dem-
crata, 3 de septiembre de 1924.
30
W. S. Albro, op. cit., p. 174 Ynotas.
31
Vase las cartas de Bernal y Santilln, en el Fondo Santilln de los archivos del Institu-
to Internacional de Historia Social de msterdam.
32
P. G. Guerrero, Artculos..., op. cit., pp. 42-43.
103
Lo que podra parecer un gesto impulsivo y destinado a fracasar
era concebido por Guerrero como una amenaza y un incentivo: "Once
y nada ms para, con un movimiento audaz, tratar de salvar la Revo-
lucin que pareca naufragar en la marea de las traiciones y de las
cobardas" .33
Pareca que las intenciones del grupo fuesen ms. ambiciosas, es
decir, llegar hasta Casas Grandes, con la esperanza de encontrar all a
otros voluntarios y conquistar la ciudad. En efecto, Guerrero precisa
que:
Palomas se encontraba en e! camino que e! grupo tena que seguir; su cap-
tura no era importante para e! desarrollo del plan estratgico adoptado;
sin embargo, convena atemorizar a los guardias rurales y a los guardias de
finanzas de la guarnicin, para atravesar el desierto sin ser molestados por
su vigilancia.34
Los acontecimientos, no obstante, tomaron un sesgo muy distinto
y el tiroteo result fatal para Francisco Manrique. Praxedis, para pro-
tegerlo y transportarlo a salvo, fue herido a su vez y aquello debilit de
manera considerable sus fuerzas:
Los once revolucionarios, con el fusil en el pu10 y listos para disparar, con el
pelo echado hacia atrs, con el paso cauto y la voz firme, con la oreja atenta a
todos los ruidos y e! ce10 fruncido para concentrar e! rayo visual que luchaba
en contra de la oscuridad de la noche, llegaron a las cercanas de la aduana. Dos
bombas lanzadas contra este objetivo mostraron que ste estaba desierto. Los
policas rurales y los guardias de finanzas, obligando a los hombres del lugar a
tomar las armas, se haban atrincherado en el cuartel. Antes de atacado, fueron
cateadas todas las casas a lo largo de! trayecto para que no quedaran enemigos
a las espaldas, tranquilizando de paso a las mujeres, explicndoles e! propsito
de la Revolucin con frases cortas. Muy pronto se tocaron con las manos los
muros de! cuarte! muy pronto sus ballesteras y sus terrazas indicaron, con las
JJ
Ibidem. Guerrero tal vez haca alusin a la indisciplina del mayor Jess Longoria, quien
haba postergado las instrucciones que le haban sido impartidas en el sentido de presen-
tarse en Las Vacas puntualmente con sus fuerzas de caballera. A este propsito, vase
el reporte escrito por Daz Guerra para la Junta Organizadora del PLM, en W. S. Albro,
op. cit., p. 172.
34
P. G. Guerrero, Artculos..., op. cit., p. 43.
104
llamas de la plvora, el nmero de sus defensores. Adentro haha muchos ms
hombres que afuera, la lucha se llev a cabo de manera desventajosa para los
recin llegados. Las paredes de tabique eran una magnfica defensa contra
las balas del Winchester, y las bombas que se esperaba resolvieran en pocos
segundos la situacin resultaron ser muy poco potentes.
Francisco Manrique, el primero en todos los peligros, se acerc hasta las
puertas del cuartel para hatirse a pecho ahierto y a dos pasos de las hallesteras
traidoras que escupan plomo y acero, cay herido de muerte.)S
Manrique, habiendo sido abandonado en el campo como muerto,
sobrevivi algunas horas pero se neg a denunciar a sus compaeros.
Dio falsas declaraciones y no mencion ningn nombre verdadero. De
hecho, todo esto lo confirma la prensa cotidiana (El Imparcial de la
ciudad de Mxico y El Norte de Chihuahua, de los primeros das de
julio) y es el ltimo gesto de solidaridad para Praxedis de parte de su
amigo de infancia y de exilio. Algunos meses ms tarde, Praxedis lle-
var a cabo un viaje clandestino a Mxico donde tendr que cumplir
la penosa tarea de informar a la familia de Manrique todo lo que ha
ocurrido. Manrique haba muerto pronunciando tal vez la primera
mentira de su vida:
Pancho se recuper del desmayo poco despus de la retirada de sus diez com-
paii.eros. Lo interrogaron y tuvo la serenidad de responder a todo, tratando
de ayudar con sus palabras de manera indirecta a sus amigos, mantuvo el
anonimato hasta su muerte, pensando con lucidez que si se hubiese conocido
su verdadero nomhre, el despotismo, adivinando quin 10acompaaha, tratara
de anulados si la Revolucin hubiese sido derrotada. De l. no lograron conocer
ni planes ni nombres: nada que pudiese servir a la tirana.J6
A pesar de todo, si bien Manrique muri en el anonimato y las
fuerzas de la represin no consiguieron arrancarle ninguna confesin,
los servicios consulares mexicanos en Estados Unidos estaban muy
bien informados. En un telegrama desde El Paso, del mismo da del
ataque a Palomas, el cnsul Lomel informaba en efecto al secretario
de Gobierno:
1\
Idem.
36
Ibidem,p. 44.
105
Empleados ferroviarios en El Paso y en el suroeste avisaron el da de hayal
superintendente de la lnea que en ruta hacia Palomas pasaron ayer por la
noche por Mimbres cincuenta mexicanos bien armados, el administrador de
la aduana de ]urez recibi reporte de ataque a Palomas esta maana y la huida
de los asaltantes, los cuales son con toda probabilidad los que mencionan los
empleados ferroviarios.J7
Los cincuenta mexicanos bien armados no eran otros que el peque-
o grupo de once voluntarios con muy pocas municiones. Las fuerzas
federales corren ya tras las huellas de los diez rebeldes en retirada. El
cnsul mexicano en Douglas, Arizona, en efecto, pide informacin
telegrficamente para saber cul es el camino elegido por los atacantes
y el cnsul de El Paso le responde que se fueron en direccin de Casas
Grandes.38 Agrega que hay que vigilar el centro minero de Morenci-
Clifton, indicando con ello que est ya al corriente de la presencia de
Guerrero en el grupo. Pocos das ms tarde, siguiendo rdenes del
gobierno, el cnsul de Mxico en Tucson, Arizona, se dirige a Moren-
ci para tratar de echarle el guante a Guerrero.
ste, mientras tanto, vagaba por el desierto presa de la sed. Sobre
la travesa de la regin desrtica no poseemos otras versiones que la
que nos deja Enrique Flores Magn que, como ya se ha visto, no puede
ser tomada a la letra. Su narracin de los hechos de Palomas, aun
cuando tengamos que tomarla como indirecta, por lo menos se basa en
testimonios de primera mano que Flores Magn pudo recoger de viva
voz de los sobrevivientes.
Despus de varias peripecias y de haber perseguido espejismos,
Praxedis o Enrique acaban por encontrar agua, por encontrar a dos de
sus compaeros, refocilarse y, por ltimo, llegar a Ciudad Jurez, don-
de, hacindose pasar por obreros de una fundidora de El Paso que se
dirigan a Ciudad Jurez para almorzar, lograron atravesar en autobs
el puente internacional y ponerse a salvo en territorio americano.
37
Documentos de los Archivos de la Secretara de Relaciones Exteriores, legajo 821.
38
Reporte del cnsul Lomel al cnsul de Mxico en Douglas, Arizona, con fecha primero
de julio de 1908. Archivo de la Secretara de Relaciones Exteriores, legajo 821.
106
LA LTIMA EXPEDICIN REVOLUCIONARIA
DE PRAXEDIS G. GUERRERO
Contrariando los consejos (lo quiz contraviniendo las instrucciones?)
de los miembros de la Junta,
39
al parecer Guerrero abandon el cuartel
general revolucionario en Los ngeles sin ninguna autorizacin, para
dirigirse al campo de batalla. Que haba tenido un presentimiento
acerca de la muerte o simplemente que quera tomar ciertas precau-
ciones lo demuestra el hecho de que antes de su partida distribuy los
libros que tanto quera entre los hijos de Librado Rivera, y le dej en-
cargados sus manuscritos a Ethel Duffy Turner.
Como quiera que haya sido, Praxedis G. Guerrero atraviesa la fron-
tera el 19 de diciembre, despus de haber anunciado sus intenciones y
sus planes a los revolucionarios del sur. En una carta al delegado espe-
cial de los grupos liberales del estado de Veracruz, de fecha 13 de di-
ciembre, adverta en efecto:
Pronto abrir la campaa en el norte, tal vez cuando usted reciba esta carta
ya est yo en e! campo de la accin. Aprieten ustedes cuanto puedan por el
sur, mientras enciendo la frontera para dar oportunidad y medios a los grupos
de! interior de lanzarse a la lucha. Hagan ustedes constar por cuantos medios
sea posible que se levantan para sostener el Programa del Partido Liberal y
procure atraerse a todos los maderistas de buena fe, convencindolos de lo
absurdo que es luchar por personalismo, pudiendo hacerse verdaderamente
libertarios.4o
Una vez en El Paso, Guerrero organiza un grupo de 22 rebeldes,
todos guerrilleros expertos, sobrevivientes de los levantamientos de los
aos anteriores, y juntos penetran en territorio mexicano. Su plan era
conquistar los poblados de la regin de la frontera, desarmar a la poli-
ca federal, sabotear objetivos estratgicos, hacer proslitos para la
revolucin y desatar un ataque contra Chihuahua.
39
Lo que es seguro es que el libro no fue escrito de su puo y letra y sigue abierta la posi-
bilidad de que Samuel Kaplan, a quien supuestamente se lo dict, lo haya corregido sus-
tancialmente, tal vez para adular a Flores Magn y asignarle, en la historia de la Revolucin
Mexicana, un lugar ms considerable del que efectivamente ocupaba.
40
Vase E. Martnez Nez, op. cit., p. 222.
107
En Sapey (a 40 km al sur de Ciudad Jurez), conquistaron la esta-
cin del ferrocarril el da 23 de diciembre, secuestraron un tren y
desarmaron a su escolta militar. En seguida se dirigieron hacia el sur y
dinamitaron los puentes para evitar la persecucin por parte de las
fuerzas del gobierno. Antes de interrumpir las lneas de comunicacin,
Guerrero telegrafi a sus compaeros de la Junta de Los ngeles:
"Hasta ahora, ninguna novedad. Las vas frreas entre el norte y el
oriente estn sin puentes. Muchos voluntarios se nos unen".
El trato reservado a los viajeros del convoy ferroviario, o a la gen-
te que iban encontrando a su paso, haba sido muy gentil. Los daos
causados de manera involuntaria eran resarcidos de inmediato y se
observaba la mayor cortesa en las relaciones con la poblacin. De
todo esto son testigos los diarios de aquella poca. Este comportamien-
to no era sorprendente, dado que los liberales lo haban hecho objeto
de un documento muy preciso, que haba sido enviado a todos los
grupos levantados, y que slo se conoci despus de la muerte de
Guerrero a pesar de que llevaba su firma. Estas "instrucciones gene-
rales a los revolucionarios" fueron publicadas en el peridico Regene-
racin del da 7 de enero de 1911 y fueron respetadas con todo rigor,
antes y despus de la muerte de Guerrero, por parte de todos los gru-
pos insurrectos:
Como el Partido Liberal se encuentra ya sobre las armas, es conveniente que
todos los que se apresten a secundar el movimiento liberal tengan en cuenta
las siguientes Instrucciones Generales al estar ya en campaa.
1. Todos los miembros del Partido y simpatizadores de la causa liberal tienen
la obligacin de ayudar a destruir e! despotismo y a implantar e! Programa de!
Partido Liberal promulgado por la Junta e! da primero de julio de 1906, yesa
ayuda puede prestarse de cualquiera de estos tres modos: pecuniaria, moral o
materialmente, a eleccin de los simpatizadores y miembros.
2. Los liberales que estn dispuestos a empuar las armas, debern alistarse
rpidamente, y estando listos, se pronunciarn sin prdida de tiempo para
robustecer y extender el movimiento de insurreccin.
3. Los liberales que se levanten en armas expedirn una PROCLAMAsi
tienen oportunidad de hacerlo, en la que conste que la Revolucin tiene por
fin la imposicin del Programa del Partido Liberal promulgado por la Junta.
En dicha Proclama se har saber que los grupos revolucionarios no reconocen
108
ms autoridad que la de la Junta Organizadora del Partido Liberal y que slo
depondrn las armas cuando triunfen los principios del partido.
4. Los grupos revolucionarios harn circular profusamente el Programa
del Partido Liberal. Proclamas particulares de cada levantamiento parcial y
artculos o folletos de propaganda libertaria. Las imprentas de los lugares que
se tomen se utilizarn para imprimir todo lo que se necesite y, si fuere posible,
los grupos llevarn consigo imprentas porttiles para publicar boletines revo-
lucionarios e imprimir los trabajos de propaganda.
5. Los grupos revolucionarios se harn de fondos y de elementos, en primer
lugar, de los que haya en las oficinas y depsitos del gobierno y de sus favoritos,
y en segundo, de los particulares (no siendo extranjeros) dejando en todo caso
recibo de las cantidades o de cualquiera otra cosa que se haya tomado, como
constancia de que lo tomado va a servir para el fomento de la Revolucin.
6. Los compaeros que como soldados rasos sirvan en las filas liberales
obtendrn un peso diario libre de gastos. Las clases, oficiales y jefes obtendrn
sueldos superiores a los que la dictadura da a sus militares.
7. La Junta reconocer los grados de los jefes revolucionarios y los que estos
confieran a sus subalternos, recomendando que, siempre que sea posible, los
grados de los jefes sean otorgados por los compaeros que formen los grupos
que tienen que mandar.
8. Los revolucionarios respetarn a los extranjeros que sean neutrales, juz-
gando slo como enemigos a los que de alguna manera se pongan a favor de
la tirana. La Revolucin no es enemiga de los extranjeros a quienes considera
como hermanos de los mexicanos. La Revolucin, por lo tanto, no est dirigida
contra los extranjeros, sino contra los tiranos y la rapacidad de los explotadores
capitalistas cualquiera que sea la raza a que pertenezcan estos ltimos.
9. Al tomar un lugar, ya sea por asalto, sorpresa o capitulacin, se tendr
especial cuidado en no infligir tropelas de ningn gnero a los habitantes
pacficos; en no permitir, ni ejecutar actos que pugnen con el espritu de jus-
ticia que caracteriza a la Revolucin. Todo indigno abuso ser enrgicamente
reprimido. La espada de la Revolucin ser implacable para los opresores y
sus cmplices, pero tambin lo ser para los que bajo la bandera de la libertad
busquen el ejercicio de criminales desenfrenos.
10. En todas partes donde dominen las fuerzas liberales se proceder a juzgar
a los que fungiendo de autoridades han oprimido al pueblo aplicndoseles las
penas que por sus crmenes merezcan.
11. Para evitar choques con las fuerzas maderistas, los grupos liberales
debern tratar con toda correccin a los grupos maderistas tratando de atraer-
los bajo la bandera liberal por medio de la persuasin y de la fraternidad. La
causa del Partido Liberal es distinta de la causa maderista, por ser la liberal la
109
causa de los pobres; pero en caso dado, ya sea para la resistencia como para
el ataque, pueden combinarse ambas fuerzas y permanecer combinadas por
todo el tiempo que dure tal necesidad.
12. Los grupos liberales enviarn fondos a la Junta para que sta pueda
fomentar la Revolucin.
Reforma, Libertad y Justicia.
Los ngeles, California, Estados Unidos, a 3 de enero de 1911.
Presidente, Ricardo Flores Magn; Primer Secretario, Antonio 1. Villarreal;
Segundo Secretario, Praxedis G. Guerrero; Tesorero, Enrique Flores Magn;
Vocal, Librado Rivera.
Ethel Duffy Turner, en su resea sobre los acontecimientos, basada
en el escrutinio de la prensa diaria, refiere lo 4ue sigue, y muestra has-
ta qu punto las instrucciones se tomaban a la letra:
Toda informacin, por muy hostil que pueda ser para nuestra causa, el pe-
ridico que difunde dice slo una cosa en lo relativo a la conducta de los
revolucionarios: a saber, que tratan a todos los pasajeros y a los empleados
ferroviarios con toda la gentileza y la consideracin posible. Los revolucionarios
les requisaron a los pasajeros vituallas y municiones, pero antes de marcharse
les dejaron una bolsa que contena una suma equivalente al valor de los art-
culos que les haban tomado. Los fondos del furgn postal no fueron tocados.
Los maquinistas, una vez en Ciudad Jurez luego de la aventura, declararon
de manera unnime que haban sido bien tratados. Un telegrama enviado a
Washington por el cnsul Edwards de Ciudad Jurez declara de manera clara
que todos los pasajeros fueron bien tratados. Cuando un tren mandado hacia
el sur, el viernes, regres esa misma noche a Jurez, un insurrecto subi a bordo
e inform al maquinista de que los puentes haban sido destruidos y que el
tren tena que dar marcha atrs o, por lo menos, proceder con cautela. Los
insurrectos declararon que los revolucionarios no queran que nadie corriera
el riesgo de hacerse dao.4\
Mientras tanto, los guerrilleros se haban marchado de Sapey y
haban llegado a Ciudad Guzmn, donde encontraron a dos escoltas.
Un ranchero de la localidad los provey de vveres y de cincuenta
4\
Ethe! DuftY Turner, "Guerrero heads Patriot Band", Regeneracin, nm. 18, 31 de di-
ciembre de 1910, p. 4.
110
caballos. El 24 de diciembre se internaron hasta llegar a El Sabinal,
donde los esperaban otros 25 guerrilleros liberales. Todo aquel da lo
pasaron trazando planos estratgicos y la pequea Ciudad Guzmn fue
escogida como cuartel general. Otros puentes ms fueron dinamitados
con el fin de aislarla. Los voluntarios se dividieron en dos columnas:
32 de ellos fueron confiados al mando de Guerrero y los otros 19 al de
Prisciliano Silva. Antes de separarse, decidieron en comn tomar como
emblema la bandera roja y como lema: "iTierra y Libertad!".4z
El da 27, Guerrero y sus seguidores ocuparon Corralitos, sin disparar
un solo tiro y sin heridos, y de inmediato empezaron a sabotear las lneas
telefnicas, telegrficas y ferroviarias para aislar la ciudad de Casas
Grandes, antes de desatar el ataque decisivo. El 28 de diciembre, Gue-
rrero les pidi a las autoridades de Casas Grandes que se rindieran; sin
embargo, dado que stas disponan de tropas numerosas y bien armadas,
se negaron a hacerla. Mandaron ms bien a una escolta a pedirle re-
fuerzos al gobernador. Los insurrectos distribuyeron entonces algunos
manifiestos entre la poblacin para avisar que de un momento a otro
iban a dar el asalto a la ciudad y que por lo tanto mantuvieran a los
nios en sus casas y que no salieran por las calles. En seguida, en un acto
de audacia, Guerrero intim el rendimiento por segunda vez (aun cuan-
do las fuerzas del gobierno eran veinte veces ms numerosas).
Lo que ocurri despus nunca se ha aclarado del todo. El bigrafo
de Guerrero afirma que los insurrectos renunciaron al ataque y que se
replegaron sobre otros objetivos. Fuentes oficiosas anunciaron en cam-
bio que la ciudad haba sido conquistada: "Los rebeldes han tomado la
ciudad de Casas Grandes, adems de aislarla desde el punto de vista
de las comunicaciones telegrficas y ferroviarias".43 El hecho de que
en 1935 los veteranos de la Revolucin tributaran grandiosos honores
fnebres al general Guerrero en varias localidades del distrito de Ga-
leana, para luego terminar en Casas Grandes, demuestra que quiz
aquella fanfarronada por lo menos haba servido para hacer que esca-
paran los militares (las deserciones de las tropas federales fueron muy
numerosas en aquella poca), dejando as a la ciudad sin control.
42
El gallardete y el lema fueron adoptados ms tarde por Emiliano Zapata.
43
Tomado de El Pas (ciudad de Mxico), primero de enero de 1911.
III
Como quiera que sea, Praxedis Guerrero y sus rebeldes irrumpieron
en Janos en la maana del 29 de diciembre. Leonidas Vzquez fue
enviado a conferenciar con el alcalde, quien firm el rendimiento de
la ciudad, pero pidi poder hablar con el jefe de los rebeldes. Con
Praxedis Guerrero, el alcalde estableci que la transmisin de los po-
deres se llevara a cabo oficialmente en la maana del da siguiente.
Los insurrectos se dieron por satisfechos, pues ignoraban que mientras
tanto las autoridades municipales haban pedido y obtenido refuerzos,
y haban movilizado y armado a los civiles, mientras las tropas liberales
acampaban en las orillas de la ciudad.
El engao fue descubierto durante la noche, y a las 22 horas los
rebeldes atacaron. Al amanecer del da 30 de diciembre, la ciudad se
encontraba en manos de los guerrilleros liberales pero lo irreparable
haba ocurrido ya para Praxedis G. Guerrero, vctima de una bala que
le haba roto el crneo. Acerca de la fecha de su muerte, los historia-
dores no se han puesto de acuerdo: algunos la establecen el 29 de di-
ciembre, otros ms el da 30. Lo ms probable es que haya ocurrido en
las primeras horas de la maana del 30. No obstante, con la muerte de
Guerrero, la Revolucin no terminaba, antes bien, Leonidas Vzquez
tom el mando de aquel grupo de guerrilleros y continu la lucha
aguerridahasta la liberacin del estado de Chihuahua. El enviado es-
pecial de The New York Herald en Chihuahua, escriba en febrero de
1911:
Pero en Chihuahua, entre los revolucionarios, el sentimiento es favorable en
todo a Flores Magn, y la mitad de los que han tomado las armas lo han hecho
cuando Madero les asegur, por medio de los agentes, hace tres meses, que
en caso de triunfo habra eleccin libre y de buena fe, y los amigos de Flores
Magn tendran entonces oportunidad de votar por l.44
Con la desaparicin de Guerrero concluye la etapa liberal propia-
mente de la insurreccin y comienza la de la revolucin social, ms
44
Retornado en Luis Lara Pardo, De Porfirio Daz a Francisco r. Madero, Nueva York, 1912,
p.202.
112
abiertamente anarquista, con la conquista de Mexicali (Baja California)
el 29 de enero de 1911.
El ejemplo y el sacrificio de Guerrero no haban sido en vano. Mxi-
co se encontraba por entonces "incendiado" por el fuego de la revolu-
cin, y el dictador preparaba las maletas. El 25 de mayo, Daz parte
para Pars y avanza Madero. La revolucin burguesa triunfa en detri-
mento de la revolucin por la cual los liberales y los anarquistas haban
luchado. Segn algunos de ellos, la Revolucin no haba terminado, la
Revolucin segua en pie.
113
CONCLUSIN
.
La junta de Los ngeles se siente consternada al enterarse de la noti-
cia de la muerte de Guerrero. Ricardo Flores Magn declara en esa
ocasin:
Praxedis ha muerto y yo todava no quiero creerlo. He copiado datos, he tomado
informaciones, he analizado esos datos, he desmenuzado a la luz de la ms
severa crtica esas informaciones, y todas me dicen que Praxedis ya no existe,
que ya muri; pero contra las deducciones de mi razn se levanta anegado en
llanto mi sentimiento que grita: no, Praxedis no ha muerto, el hermano querido
vive... Praxedis era el alma del movimiento libertario. Sin vacilaciones puedo
decir que Praxedis era el hombre ms puro, ms inteligente, ms abnegado,
ms valiente con que contaba la causa de los desheredados, y el vaco que
deja tal vez no se llene nunca. Dnde encontrar un hombre sin ambicin de
ninguna clase, todo cerebro y corazn, valiente y activo como l?
El proletariado tal vez no se da cuenta de la enorme prdida que ha sufrido.
Sin hiprbole puede decirse que no es Mxico quien ha perdido al mejor de
sus hijos, sino la humanidad misma.l
Este sincero panegrico escrito por Ricardo Flores Magn bajo el
impulso de la conmocin no es una figura retrica, puesto que seguir
siendo fiel a la memoria del amigo y compaero hasta las ltimas horas
de su propia existencia. El militante sindicalista americano Chaplin,
I
Ricardo Flores Magn, "Praxedis G. Guerrero ha muerto", Regeneracin, 14 de enero
de 1911.
11S
que se encontraba en prisin con Flores Magn en Leavenworth en
1922, narra que juntos traducan los poemas revolucionarios tan ad-
mirados por Flores Magn.2
En la conmemoracin del primer aniversario de la muerte de Gue-
rrero, Flores Magn escribe: "Praxedis G. Guerrero, fue el primer
anarquista3 mexicano que reg con su sangre el virgen suelo de Mxi-
co, y el grito de "jTierra y Libertad!", que lanz en el oscuro pueblo del
estado de Chihuahua, es ahora el grito de uno a otro confn de la her-
mosa tierra de los aztecas"4 mostrando de este modo que su sacrificio
no haba sido en vano. La palabra de orden de las guerrillas liberales
ahora se haba convertido en "Venguemos a Guerrero".5
La desaparicin de Guerrero sirvi de estmulo tambin a los libe-
rales mexicanos que se haban quedado a la expectativa en Estados
Unidos y que ahora deciden entrar a la lucha. En un documento re-
dactado en Golconda, Arizona, con fecha 18 de enero de 1911, trece
voluntarios declaran:
Compaeros: La dolorosa noticia de la muerte de nuestro querido compaero,
del bravo luchador, del hombre que sin ambicin personal se lanz al campo
de la lucha para conquistar por medio de las armas la dignificacin y libertad
del pueblo mexicano, ha causado una profunda herida en el corazn de los
que veamos en Praxedis G. Guerrero al hroe que nos gustara seguir hasta
conseguir nuestra libertad poltica y nuestra emancipacin econmica.
Su muerte ha dejado un vaco irreparahle en la causa de la insurreccin
liberal; pero que no por eso degenere nuestro nimo. Por el contrario, que
2
Ralph Chaplin, W obbl:y, Chicago, 1948, p. 310. Desde la poca californiana de Regene-
racin, Chaplin haba traducido poemas de Guerrero, del mismo modo que haba ilustrado
varios manifiestos para las fuerzas liberales, con los lemas: "iMexicano, tu mejor amigo es
un fusil!" y "iViva Tierra y Libertad!".
1
La asercin de Flores Magn es inexacta, ya en lo que se refiere a la historia de las lu-
chas del proletariado mexicano en la poca de la Primera Internacional (hechos tal vez
ignorados por l), as como en cuanto a la etapa precursora de la Revolucin, durante la
cual murieron en batalla muchos liberales, entre ellos algunos abiertamente anarquistas;
baste con mencionar, entre otros, a Francisco Manrique.
4
Ricardo Flores Magn, "Praxedis G. Guerrero", Regeneracin, 30 de diciembre de
1911.
5
"To Avenge Guerrero", Regeneracin, nm. 22, 28 de enero de 1911, p. 4.
116
se redoblen nuestras energas, que aumente la bravura de los luchadores por
la causa de los oprimidos, que nuestros compaeros, desde la tumba, piden
venganza por la sangre que por nosotros derramaron. No carguemos sobre
nuestras conciencias el abandono de las ideas de esos hermanos que, aunque
muertos, su voz libertaria resuena an en nuestros odos, la escuchamos an.
Qu hacer cuando se encuentra una contrariedad en la lucha? Sometemos?
No; hacer estallar nuestras iras, entrar al combate con ms bro, que una
derrota puede ser la precursora de una gran victoria.
Conque: Adelante compaeros! A reforzar el movimiento, que la Revo-
lucin se robustece, se ensancha, y la tirana se debilita.
Por fin tendremos los desheredados pan, justicia y libertad.6
Manifiestos de este tipo fueron numerosos,7 como lo fueron las
brigadas de voluntarios que muy pronto dieron razn de las fuerzas
federales y la Revolucin se levant con la victoria. Todava ahora,
algunas de las modernas guerrillas mexicanas adoptan la tctica de
Praxedis G. Guerrero. No las guerrillas urbanas modernas de inspiracin
tupamara (como el Frente Urbano Zapatista y la Central de Accin
Revolucionaria Armada) sino ms bien las guerrillas rurales de los
"Grupos de autodefensa" activas sobre todo en el estado de Guerrero
desde hace una dcada hasta nuestros das. La figura de Praxedis G.
Guerrero sigue estando viva para todos: lo conmemoran los anarquis-
tas,S las autoridades militares9 y las autoridades civiles.
10
Todos los juicios retrospectivos son positivos: Albro lo define como
"una de las personalidades ms fascinantes de la historia de Mxico en
la primera dcada del siglo XX"jll Barreiro Tablada lo compara incluso
con Kropotkin y con Tolstoy;
12
Nettlau admiraba su estilo;
13
Cockcroft
6
"En Memoria de Praxedis", Regeneracin, nm. 21, 21 de enero de 1911.
7
Vase los distintos nmeros de Regeneracin del primer semestre de 1911.
8
En Regeneracin y otras fuentes.
9
Vase el captulo "iUn general anarquista?"
10
Con el nombre de Praxedis G. Guerrero se bautiz e! pueblo de San Ignacio, fraccin
de! municipio Praxedis G. Guerrero, en el estado de Chihuahua, en la frontera con Esta-
dos Unidos y en las riberas del ro Bravo.
.
II
W. S. Albro, op. cit., pp. 79-82.
12
E. Barreiro Tablada, op. cit., p. 13.
l3
Ibidem, p. 40.
117
lo compara con Camilo Arriaga (otro pensador liberal de la misma
poca) a quien coloca en el centro con Guerrero a la izquierda
14y con
Madero y Carranza a la derechaj el cnsul Lomel, su enemigo acrrimo,
reconoce su inteligenciaj]5 Antonio Daz Soto y Gama (un anarquista,
brazo derecho y mentor intelectual de Zapata) lo sita en primera fila
entre los hacedores de la revolucin poltica, espiritual y mental del
pueblo de Mxicoj]6 John Kenneth Turner hubiese querido escribir una
biografa del hroejl7 Manuel Sarabia escribi una apologa junto con
Lenin y Kropotkin (que da a traducir algunos de sus escritos),
18y Die,
go Abad de Santilln, primer historiador del "magonismo", le dedica
un captulo y habra sido el nico en poder conmemorar dignamente
su memoria, hace cincuenta aos, si sus vicisitudes personales no lo
hubiesen apartado de este propsito. Hoy en da, hablando de esto,
Santilln se lamenta y declara:
Fue una catstrofe su muerte prematura; junto a Ricardo (Flores Magn)
hubiese podido realizar una obra grandiosa... Recuerdo que cuando yo era
un poco ms joven Nettlau me deca que hombres de la calidad de Gustavo
Landauer no deberan exponerse en operaciones de riesgo para su propia vida,
porque en vida seran de mucha ms vala que muertos. Entonces me pareci
que el maestro se equivocaba; sin embargo, cuando estudi ms a fondo a
Landauer, entend que fue un error su intervencin en los hechos de Bavaria.
y
el caso de Praxedis G. Guerrero es idntico. En aquellos aos, no exista
ninguno que igualase al mrtir de Janos.19
En realidad, se trata de una eleccin dramtica. Qu sesgo hubie,
sen seguido los acontecimientos en Mxico si Guerrero hubiese so'
brevivido, o si Magn, en lugar de enmohecerse en las prisiones
americanas, hubiese atravesado la frontera mexicana y tomado en sus
manos el destino de la Revolucin? Las hiptesis son vlidas, pero
14
Cockcrofr, op. cit., p. 68.
15
Documentos Histricos de la Revolucin Mexicana, vo\. Xl, p. 69.
16
Antonio Daz Soto y Gama en el prefacio al libro de E. Martnez Nez, op. cit., p. 18.
17
Vase E. Martnez Nez, op. cit., p. 21.
18
Ibidem, p. 250.
19
Carta de Diego Abad de Sanrilln al autor, con fecha 6 de abril de 1975.
118
igualmente lo es el viejo dicho: "De buenas intenciones estn Henos
los panteones".
Nuestra tarea era la de recordar, sealar, exponer; otros decidirn
si ha sido absuelto y, tal vez (ste es nuestro ms ferviente deseo) reci-
birn un estmulo para continuar este estudio, para ampliarlo, para
colmar las inevitables lagunas.
119
BIBLIOGRAFA
.
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128
ApNDICES
EL VERDADERO INTERS DEL BURGUS
Y DEL PROLETARIO
.
En busca de la felicidad, muchos individuos pasan el tiempo dedicando
sus fuerzas a la defensa de intereses falsos, con lo cual se alejan de!
punto objetivo de todos sus afanes y de todas sus aspiraciones: e! me-
joramiento individual, y acaban por convertir la lucha por la vida en
una guerra feroz en contra de su prjimo.
Se oponen los privilegiados, con toda la fuerza que les presta la ig-
norancia atemorizada, a la emancipacin de los proletarios: la ven como
una horrible desgracia, como una catstrofe, como el fin de la civiliza-
cin -mientras que es slo su inicio--, como un peligro que hay que
combatir con el hierro y con el fuego, con todas las armas de la astucia
y de la violencia, y se oponen slo porque no entienden sus verdaderos
intereses, que son los mismos para cada entidad humana.
Robarle el pan al prjimo es poner en peligro el propio sostn. Obs-
taculizar a los dems la felicidad quiere decir fabricar cadenas. Destruir
la felicidad ajena para fabricar la nuestra con sus despojos es una ne-
cedad. Puesto que pretender imponer nuestra propia desdicha sobre la
miseria y sobre e! dolor ajenos equivale a querer reforzar un edificio
comenzando por destruir los cimientos. Y, sin duda alguna, la mayor
parte de la gente, engaada por la apariencia de sus falsos intereses,
vaga por e! mundo en busca de! bienestar, llevando como bandera este
principio absurdo: Hacer e! mal para obtener un beneficio.
En la 'satisfaccin total de las necesidades morales y fsicas, en el
disfrute de la vida, sin amenazas ni obstculos que la amarguen, estn
insertos tanto el inters particular de los individuos como el de la
129
colectividad. Aquellos que se oponen, rompiendo los vnculos de soli-
daridad que la naturaleza ha establecido entre los miembros de la
misma especie, actan contra s mismos; daando a los dems, el bien-
estar se vuelve imposible ya que no puede ser duradero ni seguro en
medio de una sociedad que yace sobre las espinas; en una sociedad en
la que el hambre muestra su rostro lvido a las puertas de los almacenes
llenos; en la cual una parte de los hombres, trabajando hasta el agota-
miento, slo pueden mal vestir y peor comer; en la cual la otra parte
les quita a los productores lo que sale de sus manos y de su inteligencia
para entregarlo a la polilla o a un vano monopolio; en una sociedad
desequilibrada en que las riquezas y las miserias abundan; en que el
concepto de justicia es interpretado de manera tan inicua, que se man-
tienen instituciones brbaras para perseguir y martirizar a las vctimas
inocentes de las aberraciones ambientales.
La herencia, la educacin, la desemejanza de las circunstancias de
la vida habrn operado diferencias profundas, morales e incluso fsicas,
entre burgueses y proletarios; pero una ley natural los mantiene reuni-
dos en una sola tendencia: el mejoramiento individual. He aqu el
verdadero inters de todo ser humano. Siendo conscientes de ello, hay
que actuar de manera racional, sobreponindose a los prejuicios de
clase y volviendo la espalda a los romanticismos. Ni la caridad, ni el
humanitarismo, ni la abnegacin, tienen suficiente poder para eman-
cipar a la humanidad, como el egosmo consciente.
En el remoto caso en que los burgueses sean suficientemente sabios
como para entender que la transformacin del sistema presente es
inevitable, y que ms vale para sus propios intereses facilitar esta trans-
formacin antes que oponerle una tonta resistencia, el problema social
que atenaza en este momento a todos los pases del mundo, perder su
aspecto de tragedia y se resolver de manera benvola para todos.
Aqullos habrn ganado con la libertad el derecho completo a la vida;
stos habrn perdido con lo superfluo el temor de perderlo todo. E,
indudablemente, los privilegiados de hoy sern los que obtengan mayor
provecho. En general, y de esto deberan avergonzarse, son incapaces
de servirse por s mismos; existen algunos que incluso para comer y
para acostarse necesitan la ayuda de un esclavo. Cuando ste les ven-
ga a hacer falta, adoptarn costumbres distintas, que harn de ellos
130
seres tiles y activos, capaces de unir su impulso al esfuerzo colectivo
que entonces ser aplicado en contra de las asperezas de la naturaleza
y ya no en la lucha estpida del hombre contra el hombre.
Sin embargo, si los intereses espurios siguen ejerciendo una in-
fluencia dominante en la mente de los burgueses,. y si una parte de
los trabajadores sigue, como hasta ahora, oponindose con la pasivi-
dad o con la traicin a la causa del trabajo, a su causa, entonces el
cambio se impondr con la violencia que aplastar a los enemigos del
progreso.
Praxedis G. Guerrero
PRAXEDIS G. GUERRERO HA MUERTO
ltimas noticias procedentes del representante de la Junta en la ciudad
de El Paso, Texas, confirman los rumores que circulaban sobre la suer-
te que corri, en las montaas de Chihuahua, el segundo secretario de
la Junta Organizadora del Partido Liberal, Praxedis G. Guerrero.
Guerrero ha muerto, dice el delegado de la Junta. En la gloriosa
jornada de Janos dio su adis a la vida Praxedis G. Guerrero, el joven
libertario.
Praxedis ha muerto y yo todava no quiero creerlo. He copiado
datos, he tomado informaciones, he analizado esos datos, he desmenu-
zado a la luz de la ms severa crtica esas informaciones, y todas me
dicen que Praxedis ya no existe, que ya muri; pero contra las deduc-
ciones de mi razn se levanta anegado en llanto mi sentimiento que
grita: no, Praxedis no ha muerto, el hermano querido vive...
Lo veo por todas partes y a todas horas; a veces creo encontrarlo
trabajando en la oficina en sus sitios favoritos, y al darme cuenta de su
ausencia eterna, siento un nudo en la garganta. El hermano se fue, tan
bueno, tan generoso.
Recuerdo sus palabras, tan altas como su pensamiento. Recuerdo
sus confidencias: yo no creo que sobrevivir a esta revolucin, me
deca el hroe con una frecuencia que me llenaba de angustia. Yo tam-
bin crea que tendra que morir pronto. Era tan arrojado!
131
Trabajador incansable era Praxedis. Nunca o de sus labios una
queja ocasionada por la fatiga de sus pesadas labores. Siempre se le vea
inclinado ante su mesa de trabajo escribiendo, escribiendo, escribien-
do aquellos artculos luminosos con que se honra la literatura revolu-
cionaria de Mxico; artculos empapados de sinceridad, artculos be-
llsimos por su forma y por su fondo. A menudo me deca: qu pobre
es el idioma; no hay trminos que traduzcan exactamente lo que se
piensa: el pensamiento pierde mucho de su lozana y de su belleza al
ponerlo en el papel.
Y, sin embargo, aquel hombre extraordinario supo formar verdade-
ras obras de arte con los toscos materiales del lenguaje. Hombre abne-
gado y modestsimo, nada quera para s. Varias veces le instamos a que
se comprase un vestido. Nunca lo admiti. Todo para la causa, deca
sonriendo. Una vez, viendo que adelgazaba rpidamente, le aconsej
que se alimentase mejor, pues se mantena con un poco de legumbres:
no podra soportar, me dijo, que yo me regalase con platillos mejores
cuando millones de seres humanos no tienen en este momento un
pedazo de pan que llevar a la boca.
Y todo esto lo deca con la sinceridad del apstol, con la sencillez
de un verdadero santo. Nada de fingimiento haba en l.
Su frente alta, luminosa, era el reflejo de todos ~us pensamientos.
Praxedis perteneca a una de las familias ricas del estado de Guanajua-
to. En unin de sus hennanos hered una hacienda. Con los productos
de esa hacienda pudo haber vivido en la holganza, cmodamente; pero
ante todo era un libertario. iCon qu derecho haba de arrebatar a los
peones el producto de su trabajo? Con qu derecho haba de retener
en sus manos la tierra que los trabajadores regaban con su sudor? Praxe-
dis renunci a la herencia y pas a unirse a sus hermanos los trabaja-
dores, a ganar con sus manos un pedazo de pan que llevar a la boca sin
el remordimiento de deberlo a la explotacin de sus semejantes.
Era casi un nio Praxedis, cuando despus de haber renunciado al
lujo, a las riquezas, a las satisfacciones casi animales de la burguesa, se
entreg al trabajo manual. No lleglIba a las filas proletarias como un
vencido en la lucha por la existencia, sino como un gladiador que se
enlistaba en el proletariado para poner su esfuerzo y su gran cerebro al
servicio de los oprimidos. No era un arruinado que se vea obligado a
132
empuar el pico y la pala para subsistir, sino el apstol de una grande
idea que renunciaba voluntariamente a los goces de la vida para pro-
pagar por medio del ejemplo lo que pensaba.
y
a este hombre magnfico le llama El Imparcial, bandido. Con gran-
des caracteres esa hoja infame, al dar cuenta de los sucesos de Janos,
dice que all encontr la muerte "el temible bandido Guerrero".
lBandido? Entonces, cul es la definicin de un homhre de hien?
j
Ah, duerme en paz, hermano querido; tal vez est yo predestinado
para ser tu vengador!
Al hablar de Praxedis G. Guerrero, no es posible dejar de hacer
mencin de aquel otro hroe que cay atravesado por las balas de los
esbirros en la gloriosa accin de Palomas en el verano de 1908. Os
acordis de l? Se llam Francisco Manrique, otro joven guanajuaten-
se que renunci a su herencia tambin para no explotar a sus seme-
jantes. Praxedis y Francisco, bello par de soadores, fueron insepara-
hles camaradas a quien slo la muerte pudo separar; pero por breve
tiempo...
En el hermoso artculo que escribi Praxedis sobre la accin de
Palomas, dice refirindose a Francisco Manrique: "Conoc a Pancho
desde nio. En la escuela nos sentbamos en el mismo banco. Despus,
en la adolescencia, peregrinamos juntos a travs de la explotacin y la
miseria, y ms tarde nuestros ideales y nuestros esfuerzos se reunieron
en la revolucin. Fuimos hermanos como pocos hermanos pueden
serio. Nadie como yo penetr en la belleza de sus intimidades; era un
joven profundamente bueno a pesar de ser el suyo un carcter bravo
como un mar en tempestad".
Praxedis era el alma del movimiento libertario. Sin vacilaciones
puedo decir que Praxedis era el hombre ms puro, ms inteligente, ms
abnegado, ms valiente con que contaba la causa de los desheredados,
y el vaco que deja tal vez no se llene nunca. Dnde encontrar un
hombre sin ambicin de ninguna clase, todo cerebro y corazn, valien-
te y activo como l?
El proletariado tal vez no se da cuenta de la enorme prdida que ha
sufrido. Sin hiprbole puede decirse que no es Mxico quien ha perdi-
do al mejor de sus hijos, sino la humanidad misma la que ha tenido esa
prdida, porque Praxedis era un libertario.
133
y
todava no puedo dar crdito a la terrible realidad. A cada rato
me parece que va a llegar un telegrama consolador dando cuenta de
que Praxedis est vivo. La verdad brutal no puede aniquilar en el fon-
do de mi corazn un resto de esperanza que arde como una lmpara de
aceite prxima a apagarse. Y mi torturado espritu cree encontrar to-
dava en sus sitios favoritos, en la oficina, donde tanto soamos con el
bello maana de la emancipacin social l y yo, al mrtir, inclinado en
su mesa de labores, escribiendo, escribiendo, escribiendo.
Ricardo Flores Magn
Regeneracin, 14 de enero de 1911
PRAXEDIS G. GUERRERO
Hace un ao que dej de existir en Janos, estado de Chihuahua, el
joven anarquista Praxedis G. Guerrero, secretario de la Junta Organi-
zadora del Partido Liberal Mexicano.
La jornada de Janos tiene las proporciones de la epopeya. Treinta
libertarios hicieron morder el polvo de una vergonzosa derrota a cen-
tenares de esbirros de la dictadura porfiristaj pero en ella perdi la vida
el ms sincero, el ms abnegado, el ms inteligente de los miembros del
Partido Liberal Mexicano.
La lucha se desarroll en las sombras de la noche. Nuestros treinta
hermanos, llevando la Bandera Roja que es la insignia de los deshere-
dados de la tierra, se echaron con valor sobre la poblacin fuertemente
guarnecida por los sicarios del capital y de la autoridad, resueltos a
tomada o a perder la vida. A los primeros disparos del enemigo, Praxe-
dis cay mortalmente herido para no levantarse jams. Una bala haba
penetrado por el ojo derecho del mrtir destrozando la masa cerebral,
aquella masa que haba despedido luz, luz intensa que haba hecho vi-
sible a los humildes el camino de su emancipacin.
y
debe haber sido
la mano de un desheredado, de uno de aquellos a quienes l quera
redimir, la que le dirigi el proyectil que arranc la vida al libertario!
Toda la noche dur el combate. El enemigo, convencido de su su-
perioridad numrica, no quera rendirse, esperanzado en que tendra
134
forzosamente que aplastar aquel puado de audaces. Los disparos se
hacan a quemarropa, se luchaba cuerpo a cuerpo en las calles de la
poblacin. El enemigo atacaba fieramente, como que contaba con una
victoria segura; los nuestros repelan las agresiones con valenta, como
que saban que, inferiores en nmero, tenan que hacer prodigios de
arrojo y de audacia.
El combate dur toda la noche del 30 de diciembre, hasta que, al
acercarse e! alba, e! enemigo huy despavorido rumbo a Casas Gran-
des, dejando e! campo en poder de nuestros hermanos y un reguero
de cadveres en las calles de Janos. El sol del31 de diciembre alumbr
e! lugar de la tragedia, donde yacan dos de los nuestros: Praxedis y
Chacn.
Praxedis fue, sencillamente, un hombre; pero hombre en la verda-
dera acepcin de la palabra; no el hombre-masa atvico, egosta, cal-
culador, malvado, sino e! hombre despojado de toda clase de prejuicios,
el hombre de abierta inteligencia que se lanz a la lucha sin amor a la
gloria, sin amor al dinero, sin sentimentalismos. Fue a la revolucin
como un convencido. "Yo no tengo entusiasmo -me deca- lo que
tengo es conviccin".
Cualquiera se imaginara a Praxedis como un hombre nervioso,
exaltado, movido bajo el acicate de la neurastenia.'Pues no: Praxedis
era un hombre tranquilo, modestsimo, tanto en teora como en la
prctica. Enemigo de tantas vanidades, vesta muy pobremente. No
beba vino como muchos farsantes por alardear de temperantes: "No
lo necesito", deca cuando se le ofreca una copa y, en efecto, su tem-
peramento tranquilo no necesitaba de! alcohol.
Praxedis fue heredero de una rica fortuna que despreci: "No tengo
corazn para explotar a mis semejantes", dijo, y se puso a trabajar codo
con codo con sus propios peones, sufriendo sus fatigas, participando de
sus dolores, compartiendo sus miserias. Era nio entonces; pero no se
arredr ante e! porvenir tan duro que le esperaba como esclavo del
salario. Trabaj varios aos en Mxico, ya de pen en las haciendas, o
de caballerango en las casas ricas de las ciudades, o de carpintero don-
de se le daba ese trabajo, o de mecnico en los talleres de los ferroca-
rriles. Por fin vino a los Estados Unidos, vido de aprender y de ver esta
civilizacin de la que tanto se habla en los pases extranjeros y, como
135
todo hombre inteligente, qued decepcionado de la pretendida gran-
deza de este pas del dlar, de la insignificancia intelectual y del patrio-
tismo ms estpido.
Aqu, en este pas de los "libres", en este hogar de los "bravos",
sufri todos los atentados, todos los salvajismos, todas las humillaciones
a que est sujeto el trabajador mexicano por parte de los patrones y de
los norteamericanos que, en general, se creen superiores a nosotros los
mexicanos porque somos indios y mestizos de sangre espaola e india.
En Louisiana, un patrn, a quien le haba trabajado algunas semanas,
iba a matarle por el "delito" de pedirle el pago de su trabajo.
Praxedis trabaj en los cortes de madera de Texas, en las minas de
carbn, en las secciones de ferrocarril, en los muelles de. los puertos.
Verdadero proletario libertario, tena aptitud especial para ejecutar toda
clase de trabajos manuales. As fue como se templ ese grande corazn:
en el infortunio. Naci en rica cuna y pudo haber muerto en rico lecho;
pero no era de esos hombres que pueden llevarse tranquilamente a la
boca un pedazo de pan, cuando su vecino est en ayunas.
Praxedis, fue, pues, un proletario y, por sus ideales y sus hechos, un
anarquista. Por dondequiera que anduvo, predic el respeto y el apoyo
mutuo como la base ms fuerte en que debe descansar la estructura
social del porvenir. Habl a los trabajadores del derecho que asiste a
toda criatura humana a vivir, y vivir significa tener casa y alimentacin
aseguradas y gozar, adems, de todas las ventajas que ofrece la civiliza-
cin moderna, ya que esta civilizacin no es otra cosa que el conjunto
de los esfuerzos de miles de generaciones de trabajadores, de sabios, de
artistas y, por lo tanto, nadie tiene derecho de apropiarse para s solo
esas ventajas, dejando a los dems en la miseria y en el desamparo.
Praxedis fue muy bien conocido por los trabajadores mexicanos que
residen en los estados del sur de esta nacin, y la noticia de su muerte
caus gran consternacin en los humildes hogares de nuestros herma-
nos de infortunio y de miseria.
Cada uno tena un recuerdo del mrtir. Las mujeres se acordaban
de cmo el apstol de las ideas modernas blanda el hacha para ayudar-
las a partir lea con qu cocer los pobres alimentos despus de haber
permanecido encerrado todo el da en el fondo de la mina, o de haber
sufrido por doce horas los rayos del sol trabajando en el camino de
136
.
Un anarquista en la Revolucin Mexicana: Praxedis G. Guerrero
se termin de imprimir en abril de 2012
en los talleres grficos del Instituto Nacional
de Antropologia e Historia.
Produccin: Direccin de Publicaciones
de la Coordinacin Nacional de Difusin.
.
.
COLECCIN
HISTORIA
SERIE LOGOS
.
Considerado como uno de los investigadores ms
representativos del anarquismo, Pietro Ferrua res-
cata en este libro la pica figura de uno los actores
quiz menos conocidos -no por ello menos impor-
tante- de los inicios de la gesta revolucionaria:
Praxedis G. Guerrero.
De pensamiento profundo y hlito libertario,
Guerrero fue uno de los jvenes exiliados que,
junto con los hermanos Flores Magn, form parte
del combativo grupo de resistencia contra el ttrico
rgimen porfirista. Hijo de una rica familia de Gua-
najuato, Guerrero, cuya tendencia ideolgica era
claramente anarquista, encontr un trgico fin a
los 28 aos de edad al renunciar a sus privilegios
sociales y unirse a la lucha armada en una tenta-
tiva por liberar al pueblo mexicano de la dictadura.
Allende su importancia como primera traduc-
cin al espaol de esta obra, las presentes pginas
permiten al lector adentrarse en la vida de uno de
los personajes ms interesantes de esta convulsa
etapa de la historia mexicana.
00
Instituto Nacional
de Antropologia
. O
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