Dim Mak se traduce como "manipulacin de puntos" o "manipulacin de las arterias".

La
pronunciacin de dim mak es una aproximacin inglesa del trmino cantons , una extensin
del trmino en mandarn dianxue que significa "manipupacin de puntos de presin", un
componente esencial de algunas artes marciales tradicionales chinas y okinawenses como por
ejemplo el Shaolin Kung Fu y el Karate Jitsu (tambin conocido como Ryukyu Kempo, Okinawa-
Te, Tode, etc). Hace algunos siglos, cuando el Dim Mak lleg a Okinawa pas a conocerse como
Kyusho Jitsu (en japons: el arte de los puntos de presin). En Estados Unidos, George Dillman
tom de varios maestro Okinawenses las bases para desarrollar el Mtodo Dillman de Puntos de
Presin, una versin moderna del Dim Mak (Kyusho Jitsu). Hasta el 2005, a dos dcadas de que
Dillman empezara a difundirlo, tiene ms de 100 escuelas afiliadas alrededor del mundo, inclusive
en China. En el mundo hispano George Dillman tiene afiliados como el grandmaster Hernan Fung
quien reside en Costa Rica.
Frecuentemente el dim mak es conocido como el toque de la muerte, sin embargo esto no parece ser
tan cierto ya que gran parte de los puntos de presin cuando son atacados no provocan la muerte
sino otros efectos tales como disfuncin de alguna extremidad o prdida de la conciencia.
Por siglos ha sido un conjunto de secretos muy bien guardados por los maestros que lo dominaban.
Se lo heredaban solamente a los hijos y un grupo muy pequeo de alumnos cercanos y de mayor
confianza. Esta es la principal razn de por qu gran parte de los estilos de Kung Fu moderno no
abarcan el Dim Mak y por qu la mayora de los estilos de Karate tampoco.
En Medicina china tradicional se explica que el buen flujo del Qi (chi, Ki) es vital para gozar de
buena salud. De esta manera si hay un problema en este buen flujo se manifestar en el cuerpo
humano como un problema de salud. La acupuntura china se basa en esta y otras teoras para tratar
distintas enfermedades.
De manera opuesta, el Dim Mak/Kyusho Jitsu tambin se basa en las teoras de la Medicina
Tradicional China pero con un enfoque diferente. Se trata de inducir el dao obstruyendo el buen
flujo del chi por medio de leves golpes o aplicando presin sobre determinados puntos.
Los maestros okinawenses no le transmitieron el Kyusho/Dim Mak a los alumnos japoneses
El Kyusho Jitsu/Dim Mak es un componente esencial del Karate Jitsu, el arte marcial tradicional de
Okinawa, sin embargo el Karate Do (la versin japonesa del Karate Jitsu okinawense) no abarca al
mortal arte del Kyusho Jitsu. Hay dos razones que contribuyen a explicar el por qu los grandes
maestros okinawenses optaron por no ensearles el Kyusho Jitsu a sus alumnos japoneses:
1) En 1906 el legendario maestro de Okinawa Anko Itosu crea y pone en prctica un programa de
Educacin Fsica para las escuelas primarias de Japn basado en el mortal Karate Jitsu okinawense.
Pero el objetivo no era que los nios se daaran mutuamente sino que sirviera como un programa de
ejercicio y de formacin del carcter. Por esta razn Itosu no incluy el Kyusho Jitsu que era
demasiado peligroso.
2) En 1936, Gichin Funakoshi introduce su estilo de Karate a Japn por primera vez. Tanto
Funakoshi como los otros grandes karatekas del momento eran okinawenses. Okinawa era la isla
mayor de Ryukyu, un reino independiente hasta que el clan Satsuma (una casta samurai al servicio
del emperador de Japn) lo invade y lo conquista hace unos siglos atrs. Por eso los okinawenses
por varios siglos han tenido conflictos con Japn ya que siempre trataron de obtener nuevamente su
independencia.
Se cree que es debido a esta razn que tanto Funakoshi como sus iguales obtaron por no ensearles
a los japoneses el arte del Kyusho Jitsu. Ya que sin el Kyush Jitsu, el Karate no es realmente un
sistema efectivo de defensa o combate. Entonces Funakoshi se bas en el programa de Educacin
Fsica creado por Itosu para ensearles a los japoneses.
Funakoshi adems, por las razones obvias de que los japoneses no aceptaran un arte que se llamara
"el arte de las manos chinas" debido a las diferencias entre Japn y China, cambi el trmino
KARA que significaba Chino por otro de igual sonido pero de diferente escritura y que significaba
VACO. Entonces Karate pas a significar MANOS VACAS en lugar de MANOS CHINAS.
Adems quit el sufijo Jitsu y le agreg el de DO. Es por eso que a Funakoshi se le conoce como el
padre del Karate Do (la va de las manos vacas).
El Kyusho-jutsu no es un arte nuevo, en realidad es muy antiguo solo que ha resurgido gracias a una
serie de maestros relevantes los cuales lo han rescatado de un claro intento de extincin a travs del
tiempo, su verdadero origen se pierde en la noche de los tiempos ya que no existen registros claros
de su creacin, aun asi conocemos algunos datos entretejidos con los mitos y leyendas que van
desde la India a China y de aqui a Okinawa.
En China el desarrollo de la Medicina Tradicional China (MTC) se cree que se inici en el
Neoltico aun antes de la invencin de la metalurgia, pues se han encontrado piedrecillas
puntiagudas hechas de obsidiana, espinas vegetales y astillas, que en la Acupuntura rudimentaria se
llaman Pien. No se sabe a ciencia cierta como es que se creo la acupuntura aunque hay muchas
leyendas al respecto, una de las mas interesantes es aquella que habla que la idea surgi de la
observacin emprica de los lugares donde picaban los mosquitos en el cuerpo humano.
La Acupuntura rapidamente evolucion y se introdujeron grandes adelantos cuando se creo la
metalurgia logrando asi efectos mas precisos, uno de los relatos mas antiguos del tratamiento con
Acupuntura se encuentra en la obra Pien Chue Tsang Kung, que data de hace mas de dos mil aos.
Entre los aos 200-300 a.C. todo el conocimiento mdico de la Acupuntura se recopil en el texto
Hungdi Neiging Suwen atribuido al legendario emperador Amarillo (Hungdi), hacindose varias
revisiones del mismo a travs de los aos; as entre 960-1123 se creo la Enciclopedia Imperial de la
Medicina China, la cual es el resultado final de la ampliacin y revisin del Hungdi Neiging Suwen.
A mediados del ao 1300 un mdico acupunturista y fabricante de elixir de nombre Zhang San-
Feng (nacido en 1270?), quien estaba fascinado por las tradiciones marciales y era un notable
experto en Shaolin Quanfa (Kung-fu) se le ocurri la idea de usar los puntos de la Acupuntura para
hacer dao en lugar de usarlos para sanar, comenz a experimentar sus teorias en animales y
humanos, desarrollando para tal propsito su propia estatua del 'Hombre de Bronce'; su entusiasmo
e influencia le hicieron obtener ayuda de las autoridades de su regin quienes le proporcionaron
reos condenados a muerte para que experimentara con ellos sus teoras.
La leyenda mantiene que para trabajar con total libertad se refugi en el templo de las montaas
Wu-Dang en donde con el paso del tiempo desarrollo ciertas series de movimientos, las cuales
corroboraban sus teoras, creando en total 13 posturas basadas en el ataque a los puntos de
Acupuntura bajo determinadas condiciones, hacindose de una serie de discipulos al mismo tiempo.
Con el paso de los aos estas 13 posturas fueron conocidas con el nombre de Taijiquan.
Uno de los descendientes del conocimiento de Zhang San-Feng fue un taosta de la dinasta Ming de
nombre Feng Yiyuan, quien desarrollo las 13 posturas hasta la formulacin de 36 Puntos divididos
en 4 categorias: 9 paralizantes, 9 Neurolgicos, 9 Dolorosos y 9 Mortales. El maestro Feng Yiyuan
uso este mtodo para pelear contra monjes, generales, boxeadores y otros taostas y nunca fue
derrotado. Debido a que muchos practicantes de la epoca eran iletrados mucho de este conocimiento
se volvio oscuro y misterioso.
Durante la dinasta Qing, el maestro Wang Zhengnan transmiti su conocimiento de Quanfa a
Huang Zongxi y al hijo de este de nombre Hunag Baijia quienes fueron los responsables directos de
ensear este mtodo en el templo Shaolin del Sur ubicado en la montaa Jiulian en la provincia de
Fujian. Ampliaron los 36 puntos de Feng Yiyuan primero a 72 y despues a 108 divididos en 5
acciones llamadas bajo un nombre cdigo: Tigre, Dragn, Leopardo, Serpiente y Grulla. Creando
rutinas memorizadas las cuales se llamaban de acuerdo al numero de puntos usados: Niseishii (24),
Nipaipo (28), Seisan (13), Sepai (18), etc. Este conocimiento paso a las colonias chinas en toda Asia
a travs de estas rutinas (Quan o Kata).
El conocimiento de los Quan o Kata fueron llevados al reino de las Ryu Kyu a travs de los
viajeros, monjes, embajadores y agregados militares chinos, la historia del desarrollo del Te (Di)
esta plagada de leyendas y mitos hasta la creacin en 1908 del Karate-jutsu gracias a la influencia
de Anko Itosu (1832-1915), se ha llegado a creer que es a partir de esta poca que el conocimiento
del ataque a los puntos de Acupuntura fue sistemticamente ocultado de los ojos profanos. Un
extrao y antiguo manual era conocido en el cerrado circulo del Karate de Okinawa, este texto
conocido como 'Bubishi' (Manual de Artes Marciales) hacia mencin del misterioso arte del Dim
Mak o Tie Xue como era conocido en chino y su relacin con las Katas, el Bubishi era usado como
manual de referencia por todos los maestros de Okinawa.
El Dim Mak fue conocido en Okinawa con el nombre de Kyusho-jutsu y era una pequea parte de
un arte mas complejo llamado Atemi-jutsu (Arte de Golpear el Cuerpo Humano). La historia guardo
los nombres de maestros legendarios en este arte tales como: Matsu Higa, Bushi Matsumura,
Peichin Oyadomari, Seisho Aragaki, Anko Itosu, Kanryo Higaonna, Nabe Matsumura, Hohan
Soken, Wakinaguri no Tanmei, etc. Estos maestros siguieron pasando su conocimiento a un grupo
de reducido de leales alumnos.
Cuando en 1917 el Karate-jutsu lleg a la isla Honshu del Japn mucho del conocimiento del
Kyusho-jutsu y Atemi-jutsu fue deliberadamente ocultado, haciendo que el Karate-jutsu tomara otra
direccin hasta la creacin el 13 de Diciembre de 1933 del Karate-do. Mientras en Okinawa el
Kyusho-jutsu prospero en grupos reducidos de practicantes.
Hohan Soken (1889-1983) fue alumno de Nabe Matsumura (1850-1930) y por lo tanto heredero del
clan fundado por el legendario Chikudun Peichin Sokon 'Bushi' Matsumura (1809-1901) llamado
Matsumura Seito Shorin-ryu Shuri-Te Karate-do. Debido a que se vio obligado a vivir durante un
tiempo en Argentina durante toda la Segunda Guerra Mundial logr aprender a hablar espaol, era
fotgrafo y ninguno de sus hijos se dedic al Karate-do. Daba seminarios por todo el mundo sobre
su sistema antiguo de Karate-do; fue precisamente en uno de estos eventos en donde George
Dillman, uno de los mas destacados competidores de los Estados Unidos lo conoci, la ancdota se
cuenta asi: Hohan Soken le pidi a Dillman que realizara una Kata. Cuando Soken observ la Kata
realizada por Dillman, le pregunt qu es lo que haca en un movimiento especfico y al escuchar la
explicacin se ech una carcajada. Soken le dijo que cada movimiento realizado en una Kata es un
ataque a los Puntos de Presin del cuerpo, luego le aplic a Dillman un movimiento de una Kata el
cual lo envi directamente al suelo gritndole a Kim (su esposa), de que Soken le haba fracturado
el brazoKim le explic que l ni siquiera le haba tocado el codoDespus de este encuentro,
Soken le entreg a Dillman un set de notas donde se observaban grficos con algunos puntos y sus
efectos. Dillman trat de entenderlos correctamente pero no pudo, as que los dej en el olvido
porDim Mak se traduce como "manipulacin de puntos" o "manipulacin de las arterias". La
pronunciacin de dim mak es una aproximacin inglesa del trmino cantons , una extensin
del trmino en mandarn dianxue que significa "manipupacin de puntos de presin", un
componente esencial de algunas artes marciales tradicionales chinas y okinawenses como por
ejemplo el Shaolin Kung Fu y el Karate Jitsu (tambin conocido como Ryukyu Kempo, Okinawa-
Te, Tode, etc). Hace algunos siglos, cuando el Dim Mak lleg a Okinawa pas a conocerse como
Kyusho Jitsu (en japons: el arte de los puntos de presin). En Estados Unidos, George Dillman
tom de varios maestro Okinawenses las bases para desarrollar el Mtodo Dillman de Puntos de
Presin, una versin moderna del Dim Mak (Kyusho Jitsu). Hasta el 2005, a dos dcadas de que
Dillman empezara a difundirlo, tiene ms de 100 escuelas afiliadas alrededor del mundo, inclusive
en China. En el mundo hispano George Dillman tiene afiliados como el grandmaster Hernan Fung
quien reside en Costa Rica.
Frecuentemente el dim mak es conocido como el toque de la muerte, sin embargo esto no parece ser
tan cierto ya que gran parte de los puntos de presin cuando son atacados no provocan la muerte
sino otros efectos tales como disfuncin de alguna extremidad o prdida de la conciencia.
Por siglos ha sido un conjunto de secretos muy bien guardados por los maestros que lo dominaban.
Se lo heredaban solamente a los hijos y un grupo muy pequeo de alumnos cercanos y de mayor
confianza. Esta es la principal razn de por qu gran parte de los estilos de Kung Fu moderno no
abarcan el Dim Mak y por qu la mayora de los estilos de Karate tampoco.
En Medicina china tradicional se explica que el buen flujo del Qi (chi, Ki) es vital para gozar de
buena salud. De esta manera si hay un problema en este buen flujo se manifestar en el cuerpo
humano como un problema de salud. La acupuntura china se basa en esta y otras teoras para tratar
distintas enfermedades.
De manera opuesta, el Dim Mak/Kyusho Jitsu tambin se basa en las teoras de la Medicina
Tradicional China pero con un enfoque diferente. Se trata de inducir el dao obstruyendo el buen
flujo del chi por medio de leves golpes o aplicando presin sobre determinados puntos.
Los maestros okinawenses no le transmitieron el Kyusho/Dim Mak a los alumnos japoneses
El Kyusho Jitsu/Dim Mak es un componente esencial del Karate Jitsu, el arte marcial tradicional de
Okinawa, sin embargo el Karate Do (la versin japonesa del Karate Jitsu okinawense) no abarca al
mortal arte del Kyusho Jitsu. Hay dos razones que contribuyen a explicar el por qu los grandes
maestros okinawenses optaron por no ensearles el Kyusho Jitsu a sus alumnos japoneses:
1) En 1906 el legendario maestro de Okinawa Anko Itosu crea y pone en prctica un programa de
Educacin Fsica para las escuelas primarias de Japn basado en el mortal Karate Jitsu okinawense.
Pero el objetivo no era que los nios se daaran mutuamente sino que sirviera como un programa de
ejercicio y de formacin del carcter. Por esta razn Itosu no incluy el Kyusho Jitsu que era
demasiado peligroso.
2) En 1936, Gichin Funakoshi introduce su estilo de Karate a Japn por primera vez. Tanto
Funakoshi como los otros grandes karatekas del momento eran okinawenses. Okinawa era la isla
mayor de Ryukyu, un reino independiente hasta que el clan Satsuma (una casta samurai al servicio
del emperador de Japn) lo invade y lo conquista hace unos siglos atrs. Por eso los okinawenses
por varios siglos han tenido conflictos con Japn ya que siempre trataron de obtener nuevamente su
independencia.
Se cree que es debido a esta razn que tanto Funakoshi como sus iguales obtaron por no ensearles
a los japoneses el arte del Kyusho Jitsu. Ya que sin el Kyush Jitsu, el Karate no es realmente un
sistema efectivo de defensa o combate. Entonces Funakoshi se bas en el programa de Educacin
Fsica creado por Itosu para ensearles a los japoneses.
Funakoshi adems, por las razones obvias de que los japoneses no aceptaran un arte que se llamara
"el arte de las manos chinas" debido a las diferencias entre Japn y China, cambi el trmino
KARA que significaba Chino por otro de igual sonido pero de diferente escritura y que significaba
VACO. Entonces Karate pas a significar MANOS VACAS en lugar de MANOS CHINAS.
Adems quit el sufijo Jitsu y le agreg el de DO. Es por eso que a Funakoshi se le conoce como el
padre del Karate Do (la va de las manos vacas).
El Kyusho-jutsu no es un arte nuevo, en realidad es muy antiguo solo que ha resurgido gracias a una
serie de maestros relevantes los cuales lo han rescatado de un claro intento de extincin a travs del
tiempo, su verdadero origen se pierde en la noche de los tiempos ya que no existen registros claros
de su creacin, aun asi conocemos algunos datos entretejidos con los mitos y leyendas que van
desde la India a China y de aqui a Okinawa.
En China el desarrollo de la Medicina Tradicional China (MTC) se cree que se inici en el
Neoltico aun antes de la invencin de la metalurgia, pues se han encontrado piedrecillas
puntiagudas hechas de obsidiana, espinas vegetales y astillas, que en la Acupuntura rudimentaria se
llaman Pien. No se sabe a ciencia cierta como es que se creo la acupuntura aunque hay muchas
leyendas al respecto, una de las mas interesantes es aquella que habla que la idea surgi de la
observacin emprica de los lugares donde picaban los mosquitos en el cuerpo humano.
La Acupuntura rapidamente evolucion y se introdujeron grandes adelantos cuando se creo la
metalurgia logrando asi efectos mas precisos, uno de los relatos mas antiguos del tratamiento con
Acupuntura se encuentra en la obra Pien Chue Tsang Kung, que data de hace mas de dos mil aos.
Entre los aos 200-300 a.C. todo el conocimiento mdico de la Acupuntura se recopil en el texto
Hungdi Neiging Suwen atribuido al legendario emperador Amarillo (Hungdi), hacindose varias
revisiones del mismo a travs de los aos; as entre 960-1123 se creo la Enciclopedia Imperial de la
Medicina China, la cual es el resultado final de la ampliacin y revisin del Hungdi Neiging Suwen.
A mediados del ao 1300 un mdico acupunturista y fabricante de elixir de nombre Zhang San-
Feng (nacido en 1270?), quien estaba fascinado por las tradiciones marciales y era un notable
experto en Shaolin Quanfa (Kung-fu) se le ocurri la idea de usar los puntos de la Acupuntura para
hacer dao en lugar de usarlos para sanar, comenz a experimentar sus teorias en animales y
humanos, desarrollando para tal propsito su propia estatua del 'Hombre de Bronce'; su entusiasmo
e influencia le hicieron obtener ayuda de las autoridades de su regin quienes le proporcionaron
reos condenados a muerte para que experimentara con ellos sus teoras.
La leyenda mantiene que para trabajar con total libertad se refugi en el templo de las montaas
Wu-Dang en donde con el paso del tiempo desarrollo ciertas series de movimientos, las cuales
corroboraban sus teoras, creando en total 13 posturas basadas en el ataque a los puntos de
Acupuntura bajo determinadas condiciones, hacindose de una serie de discipulos al mismo tiempo.
Con el paso de los aos estas 13 posturas fueron conocidas con el nombre de Taijiquan.
Uno de los descendientes del conocimiento de Zhang San-Feng fue un taosta de la dinasta Ming de
nombre Feng Yiyuan, quien desarrollo las 13 posturas hasta la formulacin de 36 Puntos divididos
en 4 categorias: 9 paralizantes, 9 Neurolgicos, 9 Dolorosos y 9 Mortales. El maestro Feng Yiyuan
uso este mtodo para pelear contra monjes, generales, boxeadores y otros taostas y nunca fue
derrotado. Debido a que muchos practicantes de la epoca eran iletrados mucho de este conocimiento
se volvio oscuro y misterioso.
Durante la dinasta Qing, el maestro Wang Zhengnan transmiti su conocimiento de Quanfa a
Huang Zongxi y al hijo de este de nombre Hunag Baijia quienes fueron los responsables directos de
ensear este mtodo en el templo Shaolin del Sur ubicado en la montaa Jiulian en la provincia de
Fujian. Ampliaron los 36 puntos de Feng Yiyuan primero a 72 y despues a 108 divididos en 5
acciones llamadas bajo un nombre cdigo: Tigre, Dragn, Leopardo, Serpiente y Grulla. Creando
rutinas memorizadas las cuales se llamaban de acuerdo al numero de puntos usados: Niseishii (24),
Nipaipo (28), Seisan (13), Sepai (18), etc. Este conocimiento paso a las colonias chinas en toda Asia
a travs de estas rutinas (Quan o Kata).
El conocimiento de los Quan o Kata fueron llevados al reino de las Ryu Kyu a travs de los
viajeros, monjes, embajadores y agregados militares chinos, la historia del desarrollo del Te (Di)
esta plagada de leyendas y mitos hasta la creacin en 1908 del Karate-jutsu gracias a la influencia
de Anko Itosu (1832-1915), se ha llegado a creer que es a partir de esta poca que el conocimiento
del ataque a los puntos de Acupuntura fue sistemticamente ocultado de los ojos profanos. Un
extrao y antiguo manual era conocido en el cerrado circulo del Karate de Okinawa, este texto
conocido como 'Bubishi' (Manual de Artes Marciales) hacia mencin del misterioso arte del Dim
Mak o Tie Xue como era conocido en chino y su relacin con las Katas, el Bubishi era usado como
manual de referencia por todos los maestros de Okinawa.
El Dim Mak fue conocido en Okinawa con el nombre de Kyusho-jutsu y era una pequea parte de
un arte mas complejo llamado Atemi-jutsu (Arte de Golpear el Cuerpo Humano). La historia guardo
los nombres de maestros legendarios en este arte tales como: Matsu Higa, Bushi Matsumura,
Peichin Oyadomari, Seisho Aragaki, Anko Itosu, Kanryo Higaonna, Nabe Matsumura, Hohan
Soken, Wakinaguri no Tanmei, etc. Estos maestros siguieron pasando su conocimiento a un grupo
de reducido de leales alumnos.
Cuando en 1917 el Karate-jutsu lleg a la isla Honshu del Japn mucho del conocimiento del
Kyusho-jutsu y Atemi-jutsu fue deliberadamente ocultado, haciendo que el Karate-jutsu tomara otra
direccin hasta la creacin el 13 de Diciembre de 1933 del Karate-do. Mientras en Okinawa el
Kyusho-jutsu prospero en grupos reducidos de practicantes.
Hohan Soken (1889-1983) fue alumno de Nabe Matsumura (1850-1930) y por lo tanto heredero del
clan fundado por el legendario Chikudun Peichin Sokon 'Bushi' Matsumura (1809-1901) llamado
Matsumura Seito Shorin-ryu Shuri-Te Karate-do. Debido a que se vio obligado a vivir durante un
tiempo en Argentina durante toda la Segunda Guerra Mundial logr aprender a hablar espaol, era
fotgrafo y ninguno de sus hijos se dedic al Karate-do. Daba seminarios por todo el mundo sobre
su sistema antiguo de Karate-do; fue precisamente en uno de estos eventos en donde George
Dillman, uno de los mas destacados competidores de los Estados Unidos lo conoci, la ancdota se
cuenta asi: Hohan Soken le pidi a Dillman que realizara una Kata. Cuando Soken observ la Kata
realizada por Dillman, le pregunt qu es lo que haca en un movimiento especfico y al escuchar la
explicacin se ech una carcajada. Soken le dijo que cada movimiento realizado en una Kata es un
ataque a los Puntos de Presin del cuerpo, luego le aplic a Dillman un movimiento de una Kata el
cual lo envi directamente al suelo gritndole a Kim (su esposa), de que Soken le haba fracturado
el brazoKim le explic que l ni siquiera le haba tocado el codoDespus de este encuentro,
Soken le entreg a Dillman un set de notas donde se observaban grficos con algunos puntos y sus
efectos. Dillman trat de entenderlos correctamente pero no pudo, as que los dej en el olvido por
algunos aos. Hasta que escuch sobre un hombre que realizaba lo que a l le haba sido explicado,
ese hombre era el Taika Seiyu Oyata (nacido en 1928) alumno de tres brillantes maestros:
Wakinaguri no Tanmei, Uhuchiku no Tanmei y Shigeru Nakamura, Dillman lo visit y tom
lecciones tratando as de entender el arte. Todo esto interes de nuevo a Dillman en el set de notas,
as que empez a trabajar con ellos pero an sin xito, hasta que conoci al Profesor Wally Jay. Fue
durante uno de sus seminarios que Dillman aprendi y lo hizo reaccionar ante una realidad prctica.
El resto ha sido estudio y un trabajo continuo alrededor del mundo. Muy pocos orientales hacan
Kyusho-jutsu antes de que Dillman lo hiciera pblico a nivel mundial, pero ahora en muchos libros
y revistas aparecen algunos "Maestros" diciendo que ellos tenan este conocimiento desde haca
muchos aos. algunos aos. Hasta que escuch sobre un hombre que realizaba lo que a l le haba
sido explicado, ese hombre era el Taika Seiyu Oyata (nacido en 1928) alumno de tres brillantes
maestros: Wakinaguri no Tanmei, Uhuchiku no Tanmei y Shigeru Nakamura, Dillman lo visit y
tom lecciones tratando as de entender el arte. Todo esto interes de nuevo a Dillman en el set de
notas, as que empez a trabajar con ellos pero an sin xito, hasta que conoci al Profesor Wally
Jay. Fue durante uno de sus seminarios que Dillman aprendi y lo hizo reaccionar ante una realidad
prctica. El resto ha sido estudio y un trabajo continuo alrededor del mundo. Muy pocos orientales
hacan Kyusho-jutsu antes de que Dillman lo hiciera pblico a nivel mundial, pero ahora en muchos
libros y revistas aparecen algunos "Maestros" diciendo que ellos tenan este conocimiento desde
haca muchos aos. Dim Mak se traduce como "manipulacin de puntos" o "manipulacin de las
arterias". La pronunciacin de dim mak es una aproximacin inglesa del trmino cantons , una
extensin del trmino en mandarn dianxue que significa "manipupacin de puntos de presin",
un componente esencial de algunas artes marciales tradicionales chinas y okinawenses como por
ejemplo el Shaolin Kung Fu y el Karate Jitsu (tambin conocido como Ryukyu Kempo, Okinawa-
Te, Tode, etc). Hace algunos siglos, cuando el Dim Mak lleg a Okinawa pas a conocerse como
Kyusho Jitsu (en japons: el arte de los puntos de presin). En Estados Unidos, George Dillman
tom de varios maestro Okinawenses las bases para desarrollar el Mtodo Dillman de Puntos de
Presin, una versin moderna del Dim Mak (Kyusho Jitsu). Hasta el 2005, a dos dcadas de que
Dillman empezara a difundirlo, tiene ms de 100 escuelas afiliadas alrededor del mundo, inclusive
en China. En el mundo hispano George Dillman tiene afiliados como el grandmaster Hernan Fung
quien reside en Costa Rica.
Frecuentemente el dim mak es conocido como el toque de la muerte, sin embargo esto no parece ser
tan cierto ya que gran parte de los puntos de presin cuando son atacados no provocan la muerte
sino otros efectos tales como disfuncin de alguna extremidad o prdida de la conciencia.
Por siglos ha sido un conjunto de secretos muy bien guardados por los maestros que lo dominaban.
Se lo heredaban solamente a los hijos y un grupo muy pequeo de alumnos cercanos y de mayor
confianza. Esta es la principal razn de por qu gran parte de los estilos de Kung Fu moderno no
abarcan el Dim Mak y por qu la mayora de los estilos de Karate tampoco.
En Medicina china tradicional se explica que el buen flujo del Qi (chi, Ki) es vital para gozar de
buena salud. De esta manera si hay un problema en este buen flujo se manifestar en el cuerpo
humano como un problema de salud. La acupuntura china se basa en esta y otras teoras para tratar
distintas enfermedades.
De manera opuesta, el Dim Mak/Kyusho Jitsu tambin se basa en las teoras de la Medicina
Tradicional China pero con un enfoque diferente. Se trata de inducir el dao obstruyendo el buen
flujo del chi por medio de leves golpes o aplicando presin sobre determinados puntos.
Los maestros okinawenses no le transmitieron el Kyusho/Dim Mak a los alumnos japoneses
El Kyusho Jitsu/Dim Mak es un componente esencial del Karate Jitsu, el arte marcial tradicional de
Okinawa, sin embargo el Karate Do (la versin japonesa del Karate Jitsu okinawense) no abarca al
mortal arte del Kyusho Jitsu. Hay dos razones que contribuyen a explicar el por qu los grandes
maestros okinawenses optaron por no ensearles el Kyusho Jitsu a sus alumnos japoneses:
1) En 1906 el legendario maestro de Okinawa Anko Itosu crea y pone en prctica un programa de
Educacin Fsica para las escuelas primarias de Japn basado en el mortal Karate Jitsu okinawense.
Pero el objetivo no era que los nios se daaran mutuamente sino que sirviera como un programa de
ejercicio y de formacin del carcter. Por esta razn Itosu no incluy el Kyusho Jitsu que era
demasiado peligroso.
2) En 1936, Gichin Funakoshi introduce su estilo de Karate a Japn por primera vez. Tanto
Funakoshi como los otros grandes karatekas del momento eran okinawenses. Okinawa era la isla
mayor de Ryukyu, un reino independiente hasta que el clan Satsuma (una casta samurai al servicio
del emperador de Japn) lo invade y lo conquista hace unos siglos atrs. Por eso los okinawenses
por varios siglos han tenido conflictos con Japn ya que siempre trataron de obtener nuevamente su
independencia.
Se cree que es debido a esta razn que tanto Funakoshi como sus iguales obtaron por no ensearles
a los japoneses el arte del Kyusho Jitsu. Ya que sin el Kyush Jitsu, el Karate no es realmente un
sistema efectivo de defensa o combate. Entonces Funakoshi se bas en el programa de Educacin
Fsica creado por Itosu para ensearles a los japoneses.
Funakoshi adems, por las razones obvias de que los japoneses no aceptaran un arte que se llamara
"el arte de las manos chinas" debido a las diferencias entre Japn y China, cambi el trmino
KARA que significaba Chino por otro de igual sonido pero de diferente escritura y que significaba
VACO. Entonces Karate pas a significar MANOS VACAS en lugar de MANOS CHINAS.
Adems quit el sufijo Jitsu y le agreg el de DO. Es por eso que a Funakoshi se le conoce como el
padre del Karate Do (la va de las manos vacas).
El Kyusho-jutsu no es un arte nuevo, en realidad es muy antiguo solo que ha resurgido gracias a una
serie de maestros relevantes los cuales lo han rescatado de un claro intento de extincin a travs del
tiempo, su verdadero origen se pierde en la noche de los tiempos ya que no existen registros claros
de su creacin, aun asi conocemos algunos datos entretejidos con los mitos y leyendas que van
desde la India a China y de aqui a Okinawa.
En China el desarrollo de la Medicina Tradicional China (MTC) se cree que se inici en el
Neoltico aun antes de la invencin de la metalurgia, pues se han encontrado piedrecillas
puntiagudas hechas de obsidiana, espinas vegetales y astillas, que en la Acupuntura rudimentaria se
llaman Pien. No se sabe a ciencia cierta como es que se creo la acupuntura aunque hay muchas
leyendas al respecto, una de las mas interesantes es aquella que habla que la idea surgi de la
observacin emprica de los lugares donde picaban los mosquitos en el cuerpo humano.
La Acupuntura rapidamente evolucion y se introdujeron grandes adelantos cuando se creo la
metalurgia logrando asi efectos mas precisos, uno de los relatos mas antiguos del tratamiento con
Acupuntura se encuentra en la obra Pien Chue Tsang Kung, que data de hace mas de dos mil aos.
Entre los aos 200-300 a.C. todo el conocimiento mdico de la Acupuntura se recopil en el texto
Hungdi Neiging Suwen atribuido al legendario emperador Amarillo (Hungdi), hacindose varias
revisiones del mismo a travs de los aos; as entre 960-1123 se creo la Enciclopedia Imperial de la
Medicina China, la cual es el resultado final de la ampliacin y revisin del Hungdi Neiging Suwen.
A mediados del ao 1300 un mdico acupunturista y fabricante de elixir de nombre Zhang San-
Feng (nacido en 1270?), quien estaba fascinado por las tradiciones marciales y era un notable
experto en Shaolin Quanfa (Kung-fu) se le ocurri la idea de usar los puntos de la Acupuntura para
hacer dao en lugar de usarlos para sanar, comenz a experimentar sus teorias en animales y
humanos, desarrollando para tal propsito su propia estatua del 'Hombre de Bronce'; su entusiasmo
e influencia le hicieron obtener ayuda de las autoridades de su regin quienes le proporcionaron
reos condenados a muerte para que experimentara con ellos sus teoras.
La leyenda mantiene que para trabajar con total libertad se refugi en el templo de las montaas
Wu-Dang en donde con el paso del tiempo desarrollo ciertas series de movimientos, las cuales
corroboraban sus teoras, creando en total 13 posturas basadas en el ataque a los puntos de
Acupuntura bajo determinadas condiciones, hacindose de una serie de discipulos al mismo tiempo.
Con el paso de los aos estas 13 posturas fueron conocidas con el nombre de Taijiquan.
Uno de los descendientes del conocimiento de Zhang San-Feng fue un taosta de la dinasta Ming de
nombre Feng Yiyuan, quien desarrollo las 13 posturas hasta la formulacin de 36 Puntos divididos
en 4 categorias: 9 paralizantes, 9 Neurolgicos, 9 Dolorosos y 9 Mortales. El maestro Feng Yiyuan
uso este mtodo para pelear contra monjes, generales, boxeadores y otros taostas y nunca fue
derrotado. Debido a que muchos practicantes de la epoca eran iletrados mucho de este conocimiento
se volvio oscuro y misterioso.
Durante la dinasta Qing, el maestro Wang Zhengnan transmiti su conocimiento de Quanfa a
Huang Zongxi y al hijo de este de nombre Hunag Baijia quienes fueron los responsables directos de
ensear este mtodo en el templo Shaolin del Sur ubicado en la montaa Jiulian en la provincia de
Fujian. Ampliaron los 36 puntos de Feng Yiyuan primero a 72 y despues a 108 divididos en 5
acciones llamadas bajo un nombre cdigo: Tigre, Dragn, Leopardo, Serpiente y Grulla. Creando
rutinas memorizadas las cuales se llamaban de acuerdo al numero de puntos usados: Niseishii (24),
Nipaipo (28), Seisan (13), Sepai (18), etc. Este conocimiento paso a las colonias chinas en toda Asia
a travs de estas rutinas (Quan o Kata).
El conocimiento de los Quan o Kata fueron llevados al reino de las Ryu Kyu a travs de los
viajeros, monjes, embajadores y agregados militares chinos, la historia del desarrollo del Te (Di)
esta plagada de leyendas y mitos hasta la creacin en 1908 del Karate-jutsu gracias a la influencia
de Anko Itosu (1832-1915), se ha llegado a creer que es a partir de esta poca que el conocimiento
del ataque a los puntos de Acupuntura fue sistemticamente ocultado de los ojos profanos. Un
extrao y antiguo manual era conocido en el cerrado circulo del Karate de Okinawa, este texto
conocido como 'Bubishi' (Manual de Artes Marciales) hacia mencin del misterioso arte del Dim
Mak o Tie Xue como era conocido en chino y su relacin con las Katas, el Bubishi era usado como
manual de referencia por todos los maestros de Okinawa.
El Dim Mak fue conocido en Okinawa con el nombre de Kyusho-jutsu y era una pequea parte de
un arte mas complejo llamado Atemi-jutsu (Arte de Golpear el Cuerpo Humano). La historia guardo
los nombres de maestros legendarios en este arte tales como: Matsu Higa, Bushi Matsumura,
Peichin Oyadomari, Seisho Aragaki, Anko Itosu, Kanryo Higaonna, Nabe Matsumura, Hohan
Soken, Wakinaguri no Tanmei, etc. Estos maestros siguieron pasando su conocimiento a un grupo
de reducido de leales alumnos.
Cuando en 1917 el Karate-jutsu lleg a la isla Honshu del Japn mucho del conocimiento del
Kyusho-jutsu y Atemi-jutsu fue deliberadamente ocultado, haciendo que el Karate-jutsu tomara otra
direccin hasta la creacin el 13 de Diciembre de 1933 del Karate-do. Mientras en Okinawa el
Kyusho-jutsu prospero en grupos reducidos de practicantes.
Hohan Soken (1889-1983) fue alumno de Nabe Matsumura (1850-1930) y por lo tanto heredero del
clan fundado por el legendario Chikudun Peichin Sokon 'Bushi' Matsumura (1809-1901) llamado
Matsumura Seito Shorin-ryu Shuri-Te Karate-do. Debido a que se vio obligado a vivir durante un
tiempo en Argentina durante toda la Segunda Guerra Mundial logr aprender a hablar espaol, era
fotgrafo y ninguno de sus hijos se dedic al Karate-do. Daba seminarios por todo el mundo sobre
su sistema antiguo de Karate-do; fue precisamente en uno de estos eventos en donde George
Dillman, uno de los mas destacados competidores de los Estados Unidos lo conoci, la ancdota se
cuenta asi: Hohan Soken le pidi a Dillman que realizara una Kata. Cuando Soken observ la Kata
realizada por Dillman, le pregunt qu es lo que haca en un movimiento especfico y al escuchar la
explicacin se ech una carcajada. Soken le dijo que cada movimiento realizado en una Kata es un
ataque a los Puntos de Presin del cuerpo, luego le aplic a Dillman un movimiento de una Kata el
cual lo envi directamente al suelo gritndole a Kim (su esposa), de que Soken le haba fracturado
el brazoKim le explic que l ni siquiera le haba tocado el codoDespus de este encuentro,
Soken le entreg a Dillman un set de notas donde se observaban grficos con algunos puntos y sus
efectos. Dillman trat de entenderlos correctamente pero no pudo, as que los dej en el olvido por
algunos aos. Hasta que escuch sobre un hombre que realizaba lo que a l le haba sido explicado,
ese hombre era el Taika Seiyu Oyata (nacido en 1928) alumno de tres brillantes maestros:
Wakinaguri no Tanmei, Uhuchiku no Tanmei y Shigeru Nakamura, Dillman lo visit y tom
lecciones tratando as de entender el arte. Todo esto interes de nuevo a Dillman en el set de notas,
as que empez a trabajar con ellos pero an sin xito, hasta que conoci al Profesor Wally Jay. Fue
durante uno de sus seminarios que Dillman aprendi y lo hizo reaccionar ante una realidad prctica.
El resto ha sido estudio y un trabajo continuo alrededor del mundo. Muy pocos orientales hacan
Kyusho-jutsu antes de que Dillman lo hiciera pblico a nivel mundial, pero ahora en muchos libros
y revistas aparecen algunos "Maestros" diciendo que ellos tenan este conocimiento desde haca
muchos aos.