ANLISIS MORFOESTILSTICO DE LA

CERMICA RECUAY

I. INTRODUCCIN:

El presente trabajo es el resultado de la investigacin preliminar realizada a
x piezas de la coleccin cermica Recuay pertenecientes del MNAAHP. A esta
coleccin corresponde un universo total de 102 vasijas, las cuales son piezas
decomisadas, y por lo tanto no es posible determinar la procedencia de dichas
piezas.

La cultura Recuay se desarrolla en el Callejn de Conchucos, teniendo
como probable foco de influencia el rea de Chavn de Huantar (Lumbreras 1971).
Algunos autores como Bennet (1944), Grieder (1978) atribuyen el inicio del
desarrollo Recuay hacia el 100 a.e.c. y atribuyen su ubicacin a cerca de los ros
o en la confluencia de 2 ros y las quebradas (Bennet 1944).

Proulx (1982) estima un patrn de asentamiento para esta cultura,
determinando su ubicacin usando el territorio de las laderas y las cumbres de los
cerros para aprovechar las zonas bajas para el cultivo. Resalta adems que esta
sociedad tom posesin de la parte alta del valle de Nepea.

Pulgar Vidal (1965) determina su ubicacin en el valle del Santa costeo (a
los lados del ro) y en la zona quechua de Ancash (Callejn de Huaylas). El
Callejn de Huaylas es el desarrollo de tres valles: El valle de Santa (Larco 1962,
Wilson 1988, Proulx 1982)

Carrin Cachot (1955) resalta la importancia del agua para esta sociedad,
atribuyendo esta importancia en la cultura material en la representacin de las
pacchas.
El intermedio temprano es un periodo cultural que abarca tentativamente los
aos desde el 200 a.e.c. hasta el 550 d.e.c., y es un nombre acuado por Rowe
para definir las caractersticas culturales definidas en el repertorio material
representado en esta poca. Es muy probable que en este periodo haya surgido
una gran interaccin cultural entre las reas de la costa y sierra (Topic 1985,
Shady 1988), y ello se evidencia en la cermica representando elementos
decorativos geomtricos, dndonos clara idea de concepciones simblicas en sus
representaciones; la gran influencia de los estilos Moche, Vicus, Lima, Cajamarca,
Huarpa, Nazca, etc, tambin se hace evidente en el repertorio alfarero.

Con respecto a la alfarera est an se desarrolla en muchos lugares de la
regin, especialmente en Recuay, Huaraz, Carhuaz (que significa borrachera),
Yungay (que significa hermosura), Caraz, Huaylas, etc. Las arcillas como soporte
de la cermica son ubicadas a orillas de la Cordillera Negra, en la Laguna
Conococha, y el caoln, el material ms representativo para esta cermica es el
resultado de la alteracin de rocas ricas en feldespatos.















II. ORIGEN DE LA CULTURA RECUAY






























Kroeber (1926 1930)
Tello (1929 1940)
Bennet (1944)
Larco (1960)
Grieder (1978)
Parte baja del santa
Callejn de Huaylas
Costeo
Costa sur (Paracas)
Motivos geomtricos (el escaln).
Uso de la tcnica negativa.
SEGN EL AUTOR

III. DISTRIBUCIN DE LA CERMICA (CUENCA DEL SANTA)

A partir de las investigaciones se puede dividir en 2 sectores:

3.1. VALLE BAJO

William F. Clothier (1943: 239 242)

Realiza un reconocimiento del valle bajo del Santa, en las Haciendas de
Tanguche y Sarcope, ubicadas al lado oeste de Cerro Blanco. En esta
investigacin no proporciona el nombre de los lugares investigados, solo los
describe como lugares de habitacin y cementerio.

Asentamiento habitacional
Corresponde a 2 3 hectreas con muros y terrazas de piedras. Los
recintos fueron construidos en base a piedra quebrada, de un piso de altura y
que presentaban muy poco o ninguna argamasa, as como enlucido, por esta
razn las edificaciones estaban en malas condiciones, no encontrndose material
asociado (Clothier 1943: 241)

Cementerio
No se realiza una descripcin formal acerca de los cementerios. Clothier
(1943) describe que al lado de las tumbas huaquedas encontraron crneos,
trozos de tela en mal estado, tiestos pertenecientes a pequeas vasijas de arcilla
roja, vasijas rotas con diseo en pintura negativa tpica Recuay. Con respecto al
repertorio alfarero se mencionan cuencos con diseos geomtricos y con pedestal,
una copa con pedestal y una vasija con vertedera y triple asa estilo Recuay. En
este cementerio se evidencia material cermico de otras culturas, tales como:
Mochica (perteneciente al intermedio temprano), Huari (representado como
Tiahuanaco de la costa) y Chim (del intermedio tardo). Con respecto a estas
representaciones no se ilustra el tipo de material encontrado, pero se menciona a
la vez que encontraron material cermico Recuay en la costa lo cual respondera a
una interconexin interregional.

Rafael Larco Hoyle (1960, 1963, 1966)

Entre los aos de 1943 y 1944 realiza investigaciones en Cerro Blanco (ex
hacienda Vinzos) y Suchimansillo, ubicando un cementerio de adultos y nios
cerca de las construcciones de piedra. Estos restos funerarios eran distintos a los
patrones funerarios Moche que eran comunes en este valle. Para Cerro Blanco
ubica un cntaro grande con cuello divergente y una cantimplora. En
Suchimansillo reconoce cantaros con grandes cuellos divergentes, un vaso
escultrico con motivos en pintura negativa, un ceramio de triple asa con cabeza
antropomorfa, un ceramio negro con la cabeza de un ave con pico y asa puente,
una taza de caoln blanco con decoracin de motivos geomtricos y pedestal.

Rafael Larco (1943 1944)

Investiga un cementerio cercano a CerroBlanco. El repertorio material
presente corresponde a cermica del Callejn de Huaylas encontrada en Pur Pur
(Valle de Vir) y Tomabal (valle de Vir, al norte del Santa, el valle de Chao)),
Guadalupito o Santa Clara y Targuche en el valle del Santa. Todos estos sitios
corresponden a cementerios de la cultura del Callejn (es un nombre dado para
la cultura Recuay) que se encuentran en todo el valle. Tomabal representa una de
las fases de Apogeo manifestado para la sociedad Recuay, y el valle de Vir
representado en la sociedad Gallinazo para la poca presenta un probable auge
de los Recuay (por la riqueza de la cermica, en el estilo y forma).

Larco le otorga un origen a esta cultura influenciado por lo Cupisnique,
Salinar y Vir, es decir, le otorga un origen costeo originado en el valle bajo del
ro Santa (1960: 273; 1963: s/n). Propone utilizar el nombre de Cultura del Santa
y no Cultura del Callejn de Huaylas.
Donald Proulx (1967 1982)

Realiza investigaciones en el valle de Nepea, al sur del Santa, provincia
del mismo nombre. Hacia el medio del valle reconoce un mayor nmero de
asentamientos de la cultura Moche alrededor del complejo ceremonial Paamarca.

Entre 1979 y 1980 se reconocen 42 asentamientos del intermedio temprano
que evidencian la existencia sincrnica de la sociedad Recuay con la sociedad
Moche. En el cementerio 3 Maras al oeste de Paamarca, se evidencia 1
cementerio y cermica Recuay del Horizonte Medio, adems se presentan 2
pirmides de adobe o huacas en la cima del montculo. De esta manera Proulx
(1967) reconoce que la sociedad Recuay ocupa las cumbres de los cerros,
reconociendo el sitio de Huancapon en la confluencia del ro salitre (700 m.s.n.m.)
como uno del tipo ceremonial.

A manera de conclusin Proulx (1982) resalta: Una caso de territorialidad
compartida e interaccin entre las culturas Recuay y Moche. Los Moche, un
imperio costeo muy bien organizado y con ambiciones militares contact otra
tradicin con prestigio serrana. Controlaron diferentes zonas del valle alto (y los
Recuay) impidieron el avnze Moche El valle de Nepea es la frontera sur del
imperio costeo durante la expansin militar de Moche III y IV (Donnan 1973:
128) (Prulx 1982: 91).

En la investigacin realizada por Proulx no queda claro las interrelaciones
polticas y econmicas de esta sociedad.

David J. Wilson

Public en 1988 un voluminoso trabajo acerca de patrones de asentamiento
en el valle bajo del santa. Considera en este trabajo que las fases iniciales del
intermedio tardo son anteriores al estado y no corresponden a ella.
Identifica la presencia Recuay determinndola en las caractersticas de
alfarera fina, tumbas y galeras subterrneas, aparte de posibles contactos
culturales, lo cual sera consecuencia de contactos permanentes en el callejn de
Huaylas.
Este autor como parte inicial a sus trabajos aborda la secuencia propuesta
por Wilson (1938) para el valle del Santa, correspondiendo: Suchimancillo
temprano, Suchimancillo tardo y Guadalupito.

3.2. VALLE ALTO

Julio C. Tello (1929, 1930, 1932)

Realiza excavaciones en el cementerio de Catac, que se ubica como
extensin hacia el lado sur del callejn de Huaylas, y es ah donde identificara
zonas pertenecientes al intermedio temprano. Tello realizara una clasificacin
fitomorfica de la cermica, es decir se basara en las formas determinndolas
como elementos naturales tipo (tipo calabaza, raz de aracacha, etc). Como el
tema de inters del presente trabajo es la cermica Recuay, este autor en su obra
Arqueologa del valle de casma, culturas chavin, santa o huaylas, yunga y
subchimu, describe estos tipos cermicos. Aqu algunas de los tipos y
caractersticas que otorga:

- Kushuna: Este es un tipo de fruto globoso de la lagena. Posee una
proyeccin tubular que se asemeja a un asa o mango.
- Puro o Purucha: Es un fruto filiforme y tambin es de la lagena. Posee
una cobertura en la cspide del cono.
- Puto: Fruto esfrico o globoso de la lagena a la que se practica una
estructura circular en las bases.

A la par de este tipo de clasificacin, propondra que todos estos tipos de
cermica son cermica fina.
En excavaciones realizadas en tumbas del sitio de Tullo, Tello identifica
cmaras soterradas y las propone como caractersticas de la cultura Recuay,
hallando a la vez dos tipos de cermica modelada, entre ellas de tasn y de arcilla
y otro grupo correspondiente a cermica elaborada con pasta fina y arcilla blanca
(lo que sera la cermica caoln en sus variadas formas),

























IV. SITIOS ARQUEOLGICOS EN EL DEPARTAMENTO DE
ANCASH




V. ANLISIS MORFOESTILSTICO DE LA CERMICA RECUAY

5.1. Muestras de cermica Recuay



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