UNIVERSIDAD DR.

JOSE MATIAS DELGADO

FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y SOCIALES
MATERIAL DE LECTURA # 2 CICLO 01-2014
TEMA: CONCEPTO DE DERECHO.
Asi!"#$%": IED 1 H&%"%i&: 7:00 am G%$'&:
P%&()s&%: Amada Libertad Infantozzi )-*"i+: amada_us@yahoo.com A$+": 0!
A+$*!&: Snchez Corea "a#ier Ernesto
A$e%%idos &ombres 'irma
C,-i& C"%%)%": C"%!)#: 201401.00 F)/0":FE122014 C"+i(i/"/i,!:
GUA DE LECTURA No. 1 GUA DE LECTURA No. 1
DATOS GENERALES DATOS GENERALES
Materia: Introduccin al Estudio del Derecho I.
Fecha: 6 de agosto de 2007
Texto:
Tema: Acepciones del vocablo Derecho y definicin
del mismo.
Universidad: Dr. os! "at#as Delgado
Otros datos bibliogrficos:
OBJETIVO O!E"#$IO%#&E OBJETIVO O!E"#$IO%#&E
Al finali$ar la lectura deber% identificar las diferentes acepciones del vocablo Derecho.
&odr% identificar y e'plicar los elementos (ue se re(uieren para definir correctamente
derecho como )iencia.
FO"M#'( )E EV#&U#$I*% FO"M#'( )E EV#&U#$I*%
*a &resente gu#a de *ectura ser% promediada con los laboratorios (ue pertenecen a este primer periodo
parcial. +20,- de la nota final.
I%)I$#$IO%E I%)I$#$IO%E
"ealice en forma breve + ,-nt-al. las actividades /-e a contin-aci0n se ,resentan1
El traba2o se reali3ar en ,are2as o gr-,os de 4 ,ersonas como mximo1
)eber ser entregado ,or escrito el d5a martes 64 de agosto. se efect-ar laboratorio
escrito de esta g-5a de lect-ra1
.. E'pli(ue a (u! se llama Derecho /ub0etivo en contraposicin al ob0etivo. E0emplifi(ue.
2. En la p%g. 1 del documento aparecen una serie de formas de utili$ar el vocablo Derecho.
Identif#(uelas y e'pli(ue a (ue acepcin de Derecho corresponde.
1
1. En la p%gina 2 y al finali$ar en la p%gina 3 aparecen definiciones de derecho como ciencia4
identifi(ue si cumple con los elementos (ue debe tener una definicin4 de no ser as# e'pli(ue
cuales le hacen falta para (ue sea correcta.+ En la p%g. 2 traba0ar desde la definicin de 5orre
hasta la de 6onnecase-
7. En el concepto (ue se transcribe 8A (u! clase de ob0eto se refiere el autor y (ue elemento es
dentro de los elementos (ue componen un ob0eto cultural9
7&eo Von !etra3+c8i: El derecho es emocin pasivo:activa;
91 Estar% correcta la afirmacin de Frit3 chreier: 7*os ob0etos 0ur#dicos son irreales;. /eg<n lo
estudiado en la teor#a de los ob0etos 8=u! cr#tica le har#a a esta aseveracin9
DE/A>>?**?@
.. /e le llama )erecho -b2etivo. a las facultades o potestades jurdicas inherentes al
hombre por razn de naturaleza, contrato u otra causa admisible en derecho. Un
poder reconocido por el Ordenamiento Jurdico a la persona para que, dentro de
su mbito de libertad acte de la manera que estima ms coneniente a fin de
satisfacer sus necesidades e intereses junto a una correspondiente proteccin o
tutela en su defensa, aunque siempre delimitado por el inter!s "eneral de la
sociedad. )erecho Ob2etivo /e refiere a aquella norma de le# que prescribe una
obli"acin, esto se detecta al aplicarle la estructura jurdica a la norma. $enemos
entonces que el derecho objetio es la norma o el conjunto de normas, # el
derecho subjetio es la facultad que se tiene para e%i"ir el cumplimiento de la
norma.
/e le llama Derecho /ub0etivo en contraposicin al ?b0etivo como una oposicin o
confrontacin o cuando se antepone a sus fines4 puesto (ue el derecho sub0etivo es
a(uel (ue brinda Aacultades o potestades a una persona de obrar en libertad siempre y
cuando este su0eto a la norma. B el ob0etivo de manera contraria impone deberes u
obligaciones a las personas a trav!s de la norma 0ur#dica en una sociedad.
E0emplos@
El Art. 26 de nuestra constitucin dice@
C5odos los habitantes de la >epublica tienen el derecho y deber de recibir educacin
parvulario y b%sica (ue los capacite para desempeDarse como ciudadanos <tiles.; En
este pe(ueDo fragmento vemos como se nos impone deber de tener (ue recibir estudios
m#nimos de educacin b%sica y a la ve$ nos da un derecho o una facultad de hacer
e'igir (ue el estado nos brinde educacin pues es bilateral.
En e0emplo sencillo puede ser en la compra de un bien al(uiler o pr!stamo de este si
este resulta defectuoso o no cumple con los re(uisitos o prestaciones m#nimas a las
cuales nosotros hemos estado de acuerdo e'isten organi$aciones como la defensor#a
del consumidor (ue vela por nuestros intereses
&
2. F )erecho. *a palabra derecho en toda su esencia hace ver la acepcin (ue hace
!nfasis a esta como una ciencia. &uesto (ue se ve en su sentido amplio y cient#fico4
como con0unto de conocimientos sistem%ticos y ordenados sobre un ob0etivo
determinado
)lasificando el derecho lo podemos encontrar como Derecho /ub0etivo y ?b0etivo@
: )erecho -b2etivo: El derecho como acepcin de Aacultad es lo (ue le otorgamos
a esta clasificacin del derecho puesto (ue el derecho sub0etivo es a(uel (ue le
brinda u otorga facultades o la potestad de e'igir algo conforme a la norma y es la
funcin primordial la esencia del derecho sub0etivo ante el ob0etivo (ue brinda la
norma u ordenamiento 0ur#dico como tal.
: )erecho Ob2etivo: Gemos esta acepcin como un sistema de normas. &ues el
derecho ob0etivo es toda a(uella norma escrita a la cual se somete el individuo y (ue
mediante esta podemos ver refle0ado el derecho sub0etivo ante la facultad (ue se
hagan cumplir la norma.
Aparte de estas clasificaciones podemos identificar en el te'to conceptos o sustratos claves (ue
dan lugar a diferentes acepciones de la palabra derecho como por e0emplo@
: 7Ed-ardo :arc5a Ma+ne3 dice4 refiri!ndose al orden 0ur#dico4 (ue es el con2-nto
de normas im,erativo;atrib-tivas (ue en cierta !poca y un pa#s determinado la
autoridad pol#tica declara obligatorias.; A(u# podemos ver refle0ado (ue no
solamente hacen impacto a una acepcin como lo menciona (ue las normas son
CImperativo:atributivas; es decir (ue adem%s de imponer una norma o mandatos
atribuyen distintas facultades en la cual podemos ver impl#citamente las acepciones
como sistema normativo y como facultades.
: CEl derecho sub0etivo slo puede entenderse en funcin del deber prescrito en la
norma.; En este p%rrafo de igual forma podemos verlo en su esencia4 por(ue
aun(ue tenemos conocimiento (ue el derecho sub0etivo responde a la acepcin de
una facultad del derecho4 menciona (ue solamente puede entenderse o siempre y
cuando haya una funcin o estimulo4 por parte de una norma escrita es decir4 una
acepcin correspondiente al derecho ob0etivo como lo es un sistema de normas
0ur#dicas.
1.
: #belardo Torr<: El derecho es el sistema de normas coercibles (ue rigen la
convivencia social.
En su definicin de derecho podemos ver un concepto bastante corto y concreto pero
muy completo de la finalidad del derecho por lo cual en su concepto absoluto el derecho
es eso precisamente lo (ue busca4 regular la convivencia social.
: Jorge I1 =>bner :allo: El derecho es4 en general4 un con0unto de normas y
decisiones destinadas a regir la conducta humana en orden al bien com<n.
)arece de un elemento fundamental del derecho pues puede e0ercer la coercibilidad
ante una conducta para (ue se puedan cumplir las normas 0ur#dicas.
'
: "afael "o2ina Villegas: El derecho es un sistema o con0unto de normas (ue regula
la conducta humana4 estatuyendo facultades4 deberes y sanciones.
)oncepto bastante completo con un fin ob0etivo4 y con caracteres sub0etivos (ue
promueven una efica$ pr%ctica del derecho.
: !a-l "o-bier: 5omando la palabra derecho en su sentido de regla de vida social4 no
podemos olvidar (ue esta palabra implica otra acepcin@ H*l%mase tambi!n derecho
una prerrogativa o una facultad (ue pertenece a una persona4 para obtener un
efecto 0ur#dico en virtud de la regla de derecho. )on ob0eto de precisar me0or esta
dualidad de sentidos4 frecuentemente se emplean las palabras derecho subjetivo
para designar las prerrogativas de esta clase4 en tanto (ue el t!rmino derecho
objetivo es el derecho como reglaH.
En su contenido basto podemos encontrar elementos faltante como la coercibilidad y
una regulacin efectiva de una sociedad din%mica4 tiene dualidad un car%cter rec#proco
en la interaccin del derecho y el su0eto de derecho4 as# vemos aplicado el derecho
ob0etivo imponiendo la norma.
: J-lien Bonnecase: El derecho es el con0unto de reglas de conducta e'terior (ue4
consagradas o no e'presamente por la ley en el sentido gen!rico del t!rmino4
aseguran efectivamente en un medio y !poca dados4 la reali$acin de la armon#a
social4 fundado4 por una parte4 en las aspiraciones colectivas o individuales4 y4 por
otra4 en una concepcin aun(ue sea poco precisa4 de la nocin de derecho.
Iace mencin del derecho como un con0unto de reglas (ue pueden ser vistas como un
sistema normativo4 pero (ue pueden ser consagradas o no por la ley carece de una
aplicacin efectiva. /iendo en este caso necesaria una postura de aplicabilidad
imperativa u ob0etiva en el cumplimiento de la norma para hacer cumplir la ley y tener un
ambiente de pa$4 armon#a y bien com<n.
: !ara M#%UE& ?#%T Hel derecho se reduce a regular las acciones e'ternas de los
hombres y a hacer posible su coe'istenciaH. *o define como Hel con0unto de las
condiciones por las cuales el arbitrio de cada uno puede coe'istir con el arbitrio de
los dem%s4 seg<n una *ey universal de libertadH.
/eg<n esta definicin de Derecho vemos una regularidad de acciones o e'teriorismo por
parte de los individuos de una manera individual para garanti$ar su coe'istencia en la
sociedad. /in embargo no hace mencin de una norma 0ur#dica a la cual se sometan las
personas para regular sus conductas todo b%sicamente (ueda a la moral de cada uno
sin tener consecuencias coercitivas ante un incumplimiento de la norma
: :UI&&E"MO FE)E"I$O =E:E&. en cambio4 sostiene (ue el derecho es Hla
e'istencia del (uerer libre;4 es decir (ue es la misma libertad como valor sublime en
su manifestacin e'terna.
A(u# se carece de elementos fundamentales en el derecho si se practicase una
mentalidad de tal manera del derecho vivi!ramos en una sociedad de anar(u#a y
libertina0e por parte de las personas pues no hay ning<n ente soberano (ue regule una
(
conducta de ninguna manera ni fuer$as coercibles para impedir pr%cticas de conductas
indebidas
: "O)O&FO T#MM&E" considera al derecho como Huna forma4 una categor#a
trascendental4 absoluta4 de materia emp#rica4 relativa4 variable4 proporcionada por
las relaciones econmicas. Al contrario del mar'ismo4 admite (ue la econom#a no
condiciona la forma ideal4 pero (ue la forma 0ur#dica es la conduccin lgica de toda
actividad econmica4 no siendo posible la e'istencia de relaciones econmicas (ue
no tuviesen una forma 0ur#dica (ue de su sentido a estas relaciones. /lo a trav!s
del derecho se podr#a pensar en las relaciones socialesJ por eso es la forma 0ur#dica
el apriori lgico de la econom#a...
/u valoracin del derecho carece de una definicin un poco reguladora por(ue se
centra en caracteres netamente econmicos y a las e'periencias cambiantes en
dicho %mbito se ve como la econom#a en un ideal condicionante siendo esta una
actividad prioritaria de0ando de lado la esencia reguladora del derecho siendo
adem%s imperativo:atributiva (ue dan al derecho un car%cter social y din%mico.
: tammler diferenci la idea del derecho de su concepto... Identific4 pues la idea del
derecho con la 0usticia...H
Derecho y usticia van de la mano como lo son los preceptos del derecho como dar a
cada (uien lo (ue le corresponde. &ero no podemos darle solo un enfo(ue de 0usticia
debe de tener un car%cter regulador en la sociedad sino no e'istir#a una 0usticia propia
seriamos todos ob0etos de ata(ue con tal de procurar una 0usticia ideal.
7. En la frase@ 7&eo Von !etra3+c8i: El derecho es emocin pasivo:activa;
)orresponde a un ob0eto )ultural4 puesto (ue el derecho en su esencia es un producto
humano por ende es de car%cter cultural4 tiene un sentido cuando se refiere a una
emocin4 hace ver la pr%ctica de e0ercer y de someterse a una norma en sentido 0ur#dico.
En los elementos de un ob0eto culturales4 (ue podemos distinguir un sustrato y un
sentido vemos (ue hace mayor enfo(ue a su sentido o contenido4 pues es el
si"nificado que los objetos culturales tienen en la sociedad lo que los hombres
comprendemos de su contenido a ser interpretado.
2. En la afirmacin de Frit3 chreier: 7*os ob0etos 0ur#dicos son irreales;.
A mi criterio tal aseveracin es Aalsa. &uesto (ue en la teor#a de los ob0etos estudiando
detenidamente cada enfo(ue pudiendo ser ideal4 cultural o metaf#sico no podemos darle
una definicin clara adem%s si lo relacionamos a un ob0eto cultural carece de un sentido
lgico al ser ob0etos irreales. Al ser ideal tampoco por(ue no tiene una e'istencia clara y
metaf#sica4 son a(uellos (ue tienen una e'istencia relativa4 no est%n en la e'periencia4
son valiosos positiva o negativamente.
)