RELACIN ENTRE RAZA Y CULTURA

"Raza" es definido como una agrupacin de seres humanos basados en

caractersticas fsicas y comportamientos transmitidos genticamente. Cuando un grupo de
personas es considerado una raza, pueden trazar un linaje genealgico similar retrocediendo
hacia sus ancestros. Cuando los antroplogos comenzaron a estudiar las razas en los siglos
XVII y XVIII, dividieron a la humanidad en tres grandes clases raciales: caucasoides,
mongoloides y negroides. En tiempos ms recientes, sin embargo, se ha demostrado que
estas divisiones estn muy simplificadas y son consideradas controversiales tanto en
contextos cientficos como generales.
La palabra "cultura" es un trmino general para los productos del trabajo y
pensamiento creativo humano. Es completamente abarcativo y por lo tanto incluye arte,
literatura, arquitectura, convenciones sociales, patrones de comportamiento y todo lo que
diferencia a los humanos de otros animales. Como la raza, la "cultura" tambin puede
utilizarse como un trmino clasificatorio (por ejemplo, "cultura japonesa" o "cultura
estadounidense") cuando es utilizado para describir la produccin creativa de un pueblo,
regin o era. La diferencia principal entre raza y cultura como definiciones de grupos de
gente es que mientras los grupos raciales estn basados en caractersticas genticamente
transmitidas, los grupos culturales estn derivados de caractersticas socialmente
transmitidas (o "aprendidas")












DEFINICIN DE CIVILIZACIN Y PROGRESO
Civilizacin: Utilizando el trmino en un sentido restringido, es una sociedad
compleja. Las civilizaciones se diferencian de las sociedades tribales basadas en el
parentesco por el predominio del modo de vida urbano (la ciudad, que impone
relaciones sociales ms abiertas) y el sedentarismo (que implica el desarrollo de la
agricultura y a partir de ella todo tipo de desarrollos tecnolgicos y econmicos con
la divisin del trabajo, la comercializacin de excedentes

y, ms tarde, la
industrializacin y la terciarizacin). Con pocas excepciones, las civilizaciones son
histricas, es decir, utilizan la escritura para el registro de su legislacin y su
religin (aparecidas con el poder poltico -reyes, estados- y religioso -templos,
clero-) y para la perpetuacin de la memoria de su pasado (incluyendo la aparicin
de los conceptos de tiempo histrico y calendario).
Si se utiliza en un sentido amplio, civilizacin pasa a ser sinnimo de Cultura
(englobando las visiones del mundo o ideologas, las creencias, los valores, las costumbres,
las leyes e instituciones); que se suele aplicar con carcter ms general.
Etimolgicamente, la palabra "civilizacin" deriva indirectamente del latn civis
(ciudadano) a travs de civil y civilizar
Progreso: El progreso es un concepto que indica la existencia de un sentido de
mejora en la condicin humana. La consideracin de tal posibilidad fue fundamental
para la superacin de la ideologa feudal medieval, basada en el teocentrismo
cristiano (o musulmn) y expresada en la escolstica. Desde ese punto de vista (que
no es el nico posible en teologa) el progreso no tiene sentido cuando la historia
humana proviene de la cada del hombre (el pecado original) y el futuro tiende a
Cristo.
La historia misma, interpretada de forma providencialista, es un parntesis en la
eternidad, y el hombre no puede aspirar ms que a participar de lo que la divinidad le
concede mediante la Revelacin. La crisis bajomedieval y el Renacimiento, con el
antropocentrismo, resuelven el debate de los antiguos y los modernos, superando el
argumento de autoridad y Revelacin como fuente principal de conocimiento. Desde la
crisis de la conciencia europea de finales del siglo XVII y la Ilustracin
1
del XVIII pasa a
ser un lugar comn que expresa la ideologa dominante del capitalismo y la ciencia
moderna.
La segunda mitad del siglo XIX es el momento optimista de su triunfo, con los
avances tcnicos de la Revolucin industrial, el imperialismo europeo extendiendo su idea
de civilizacin a todos los rincones del mundo. Su expresin ms clara es el positivismo de
Auguste Comte. Aunque pueden hallarse precursores, hasta despus de la Primera Guerra
Mundial no empezar el verdadero cuestionamiento de la idea de progreso, incluyendo el
cambio de paradigma cientfico, las vanguardias en el arte, y el replanteamiento total del
orden econmico social y poltico que suponen la Revolucin Sovitica, la Crisis de 1929 y
el Fascismo.
Progreso desde el aspecto filosfico y sociolgico
En filosofa y sociologa, los conceptos de progreso y su contrario, regresin, estn
sujetos a diferentes interpretaciones. Los cientficos del perodo en que el capitalismo se
desarrollaba progresivamente (Vico, Turgot, D'Alembert, Herder, Hegel y otros)
reconocan el progreso y trataban de darle una interpretacin racional. Los cientficos del
perodo de crisis del capitalismo, o circunscriben el concepto de progreso a los lmites de
culturas y civilizaciones aisladas (Oswald Spengler, Arnold J. Toynbee) o no admiten la
posibilidad misma de estudiar el progreso de la historia. Intentan explicar la regresin por
la accin de factores puramente subjetivos: explican, por ejemplo, la regresin de la
Alemania nazi por las caractersticas de la personalidad de Hitler y por la actividad del
Partido Nacional Socialista. El materialismo dialctico marxista intenta la elucidacin
cientfica del progreso, segn el cual el progreso como desarrollo ascendente, sin recidivas,
slo ser posible en una futura sociedad comunista