C

T
I
C
A
95
VOC ESCOLHE COMO QUER PAGAR!
Assine a revista
Comunicao & Educao
Uma parceria de Paulinas com a Escola de Comunica-
es e Artes, da Universidade de So Paulo (ECA-USP),
que tem por objetivo ajudar a formar profssionais mais
conscientes, crticos e interativos, por meio da discusso
sria a respeito da natureza dos meios de comunicao
de massa, dos direitos da audincia e da crtica esttica
produo miditica.
Revista Comunicao & Educao
Periodicidade: quadrimestral
Ligue 0800-7010081 ramal 9448 ou assine
pela livraria virtual Paulinas, acessando www.paulinas.org.br
Informaes: livirtual@paulinas.com.br
Carto de crdito Visa, Mastercard ou Diners Boleto bancrio
Depsito bancrio identifcado DOC ou transferncia bancria
ADQUIRA TAMBM OS EXEMPLARES AVULSOS!
Ensaios, entrevistas e debates com
os maiores especialistas da rea
auxiliam educadores a incluir
em suas prticas novas linguagens
e novos recursos pedaggicos.
Espacialidades, consumo
e trabalho pelos olhos
de Mr. Hulot: uma
anlise de Playtime,
de Jacques Tati
1
Vander Casaqui
Doutor em Cincias da Comunicao pela ECA/USP.
Professor do Programa de Mestrado em Comunicao e Prticas de Consumo da ESPM-SP.
E-mail: vcasaqui@espm.br
Recebido: 13.08.2009
Aprovado: 15.08.2009
1. PLAYTIME: tempo de di-
verso (Playtime). Direo:
Jacques Tati. Intrpretes:
Jacques Tati e outros.
Paris: Spectra Films, 1967.
1 DVD (120 min).
Resumo: Este artigo desenvolve uma
anlise do lme Playtime, de Jacques Tati
(1967), a partir do qual trata das questes
do consumo, do mundo do trabalho e da
comunicao humana mediada pela arqui-
tetura contempornea e pelos aparatos
tecnolgicos. O quadro terico baseado
nos estudos de Walter Benjamin sobre Paris
e as Exposies Universais, nas reexes de
Beatriz Sarlo a respeito das espacialidades
do consumo, e na obra de Wolfgang Fritz
Haug sobre as estratgias estticas do
mundo do trabalho nesses espaos.
Palavras-chave: comunicao e consumo,
cinema, espacialidade, trabalho, cinema.
Abstract: This paper develops an analysis
of the Jacques Tatis movie picture Playtime
(1967), from which are discussed matters
related to consumption, work environment
and human communication, mediated by
contemporary architecture and technologi-
cal disposals. The theoretic frame is based
on Walter Benjamins studies about Paris
and the Universal Expositions, as well as
on Beatriz Sarloss thoughts on consump-
tion spatiality and Wolfgang Fritz Haugs
construction about the work environments
esthetical strategies within its spaces.
Keywords: communication and consump-
tion, movies, spatiality, work.
As espacialidades dos centros comerciais e a estetizao do trabalho liga-
do ao setor de servios, representantes da ordem moderna, so desconstrudas
pela presena desordenada do personagem Mr. Hulot e pelo olhar sensvel do
diretor, em obra de riso contido e de reflexes densas sobre o lugar do ho-
mem no mundo atual. Playtime, lanado em 1967, um dos filmes mais belos
e controversos de Jacques Tati, que o dirige e protagoniza atravs de seu per-
sonagem mais clebre, Hulot, um homem comum que provoca o riso por ser
o desencadeador de situaes de confuso, de pequenos desastres, de rupturas
da conformao humana previstas nos projetos do mundo moderno.
97 96
comunicao & educao Ano XIV Nmero 3 set/dez 2009
Em Playtime, a narrativa se desenvolve em torno de um grande centro
comercial em Paris. A cmera acompanha o fluxo das pessoas que transi-
tam pelos edifcios e pelas ruas, especialmente o de um grupo de turistas
norte-americanas. Do aeroporto s autovias, dos prdios comerciais revestidos
de espelhos s ofertas de bens de consumo, tudo transmite certo ar de mo-
dernidade no sentido da ordem e do imaginrio do progresso. Para essa
filmagem, Jacques Tati construiu uma grande cidade cenogrfica, a fim de
realizar com amplo controle a sua histria segundo ele, seria impossvel
parar o trnsito de uma cidade real.
Na sua anlise da cidade de Paris do sculo XIX, Benjamin destaca o
poder de atrao das Exposies Universais, que se tornaram o centro de
peregrinao ao fetiche mercadoria
2
. O valor de uso das mercadorias, nesse
cenrio, transfigurado: a fantasmagoria, conceito que traduz para a obra
benjaminiana o conceito de fetichismo de Marx, significa o consumo da vi-
sualidade dos bens, dos projetos e obras humanas, revestidos pela moldura
do ambiente construdo das Exposies. Para Marx, o processo fetichista a
essncia do carter ideolgico do capitalismo, ao ocultar a esfera produtiva
das mercadorias e seu valor de uso, em que est investido o trabalho humano.
O homem, produtor das mercadorias, atravs da diviso cientfica do traba-
lho e do consequente distanciamento do fruto de sua atividade laboral, v-se
alienado dessa relao identitria e produtora de sua subjetividade. Benjamin
localiza nesse processo fetichista, generalizado para a cultura como um todo,
a gnese de uma indstria de diverses que se oferece aos olhos dos passantes,
dos consumidores em trnsito que entram no jogo das manipulaes, des-
frutando a sua prpria alienao e a dos outros
3
. Como define Pesavento em
seu rigoroso estudo sobre as Exposies Universais:
Para usar a linguagem benjaminiana, caberia dizer que as exposies, ao cons-
trurem o universo da mercadoria, constituem por si mesmas uma fantasmagoria,
ou uma imagem da realidade que oculta as verdadeiras relaes entre os homens
e as coisas. So, evidentemente, construes ambguas, assim como as mquinas
e os produtos que apresentam e como o prprio sistema de fbrica que lhes d
nascimento
4
.
O olhar o sentido essencial do flneur, ator social estudado por Benjamin
a partir da poesia de Baudelaire. O flneur
5
representa o homem burgus mo-
derno, lanado aos estmulos da cidade grande; mais um homem na multido,
mas no somente; ele lana cidade e aos outros o olhar do estranhamento,
vivendo a sua liberdade no trnsito livre pela metrpole ocultando-se, vivendo
o anonimato, incorporando personalidades fugidias em meio ao fluxo constante
de pessoas. ele um indivduo ainda no cooptado pela diviso do trabalho
e pela incorporao do tempo da produo esfera cotidiana, em seu ritmo
prprio a consumir os estmulos da metrpole:
O frisson da cidade, com um milho e meio de habitantes, deslumbrava-o. Paris
das ruas labirnticas e insalubres, do catico sistema de transporte, fora sepultada,
e estava frente das outras metrpoles europeias. As grandes avenidas abertas
pelo baro Hausmann, havia poucas dcadas, tinham dado cidade uma magia
urbanstica que se espraiava por todos os cantos
6
.
A seguir, veremos como esse quadro elaborado pela teoria de Benjamin
pode ser compreendido e atualizado na anlise do filme Playtime, de Jacques Tati.
A CONSTRUO DO OLHAR EM TEMPOS DE DIVERSO
A obra cinematogrfica de Jacques Tati (1909-1982), especialmente a partir
de Meu tio (Mon Oncle, Frana, 1956), desenvolve alegorias que materializam
um olhar de estranhamento para as novidades de seu tempo. A escola alem
Bauhaus (1919-1933), com sua influncia na arquitetura e no design, na pro-
duo da espacialidade que busca a racionalidade funcional e na criao de
mercadorias que agregam inovao uma proposta de apuro esttico a arte
aplicada ao uso cotidiano , paira como contexto de muitas situaes cmicas
protagonizadas por Mr. Hulot. Em Meu tio
7
, ele se v s voltas com as inovaes
da casa moderna em que habita a famlia da irm. Em uma de suas cenas
inesquecveis, v-se em apuros ao tentar abrir o armrio da cozinha futurista
da casa; diverte-se e causa estragos na manipulao dos objetos inovadores ali
presentes, como uma jarra com suporte plstico arredondado. A automatizao
representada gera obstculos ao ser humano, em vez de facilitar sua vida, con-
trariando as promessas do avano tecnolgico aplicado ao dia a dia.
Playtime, o filme seguinte de Tati, que analisamos mais detidamente a
seguir, volta o olhar urbanizao das cidades, arquitetura que produz seu
espetculo a partir do uso do vidro e das formas inovadoras nas estruturas de
ferro e concreto. O centro comercial, dessa forma, atualiza o encantamento
das Exposies Universais e de seus cenrios que surpreendiam os visitantes.
De acordo com Canevacci:
Um edifcio se comunica por meio de muitas linguagens, no somente com o
observador, mas principalmente com a prpria cidade na sua complexidade: a
tarefa do observador tentar compreender os discursos bloqueados nas estru-
turas arquitetnicas, mas vvidos pela mobilidade das percepes que envolvem
numa interao inquieta os vrios espectadores com os diferentes papis que
desempenham
8
.
Os novos significados do cenrio construdo para os centros comerciais
so paradoxais, de acordo com o filme: ainda encantam o observador, como
se pode ver pelo deslumbramento das turistas norte-americanas, o qual se
expressa a cada instante na interao com as edificaes e com as novidades
das mercadorias. Porm, para Tati, h uma cooptao do olhar nesse projeto
moderno, que exclui do espectro do turista, em contato com culturas dis-
tintas da sua, aquilo que no lhe parece familiar. Uma automatizao dessa
percepo para reconhecer como novo somente aquilo que produzido dentro
de certo padro pela sociedade de consumo, pela arquitetura e pelo design
2. BENJAMIN, Wal ter.
Paris, capital do sculo
XI X. I n: KOTHE, F. R.
(Org.). Walter Benjamin:
sociologia. So Paulo: ti-
ca, 1991. p. 35. (Grandes
Cientistas Sociais, n. 50.)
3. Ibid., p. 36.
4. PESAVENTO, Sandra
Jatahy. Exposies uni-
versais: espetculos da
modernidade do sculo
XIX. So Paulo: Hucitec,
1997. p. 45.
5. De acordo com a defi-
nio do Dicionrio Hou-
aiss (Rio de Janeiro, 2001,
p. 1354), flanar andar
ociosamente, sem rumo
nem sentido certo; fla-
near, flainar, perambular.
Esse sentido de errncia
dos indivduos atribu-
do no final do sculo
XIX, com o surgimento
das grandes cidades. Em
sua origem, o flneur
essencialmente um ser
urbano em interao com
as novas espacialidades
em formao.
6. CARRASCOZA, Joo
A.; SANTARELLI, Christia-
ne G. Um olhar de des-
coberta na Paris da Belle
poque. Comunicao,
mdia e consumo, So
Paulo, n. 9, v. 4, p. 50,
mar. 2007.
7. MEU TIO (Mon oncle).
Direo: Jacques Tati.
Intrpretes: Jacques Tati
e outros. Frana: 1956. 1
DVD (116 min).
8. CANEVACCI, Massimo.
A cidade polifnica: en-
saio sobre a antropologia
da comunicao urbana.
So Paulo: Studio Nobel,
2004. p. 22.
Espacialidades, consumo e trabalho pelos olhos de Mr. Hulot Vander Casaqui
97 96
comunicao & educao Ano XIV Nmero 3 set/dez 2009
Em Playtime, a narrativa se desenvolve em torno de um grande centro
comercial em Paris. A cmera acompanha o fluxo das pessoas que transi-
tam pelos edifcios e pelas ruas, especialmente o de um grupo de turistas
norte-americanas. Do aeroporto s autovias, dos prdios comerciais revestidos
de espelhos s ofertas de bens de consumo, tudo transmite certo ar de mo-
dernidade no sentido da ordem e do imaginrio do progresso. Para essa
filmagem, Jacques Tati construiu uma grande cidade cenogrfica, a fim de
realizar com amplo controle a sua histria segundo ele, seria impossvel
parar o trnsito de uma cidade real.
Na sua anlise da cidade de Paris do sculo XIX, Benjamin destaca o
poder de atrao das Exposies Universais, que se tornaram o centro de
peregrinao ao fetiche mercadoria
2
. O valor de uso das mercadorias, nesse
cenrio, transfigurado: a fantasmagoria, conceito que traduz para a obra
benjaminiana o conceito de fetichismo de Marx, significa o consumo da vi-
sualidade dos bens, dos projetos e obras humanas, revestidos pela moldura
do ambiente construdo das Exposies. Para Marx, o processo fetichista a
essncia do carter ideolgico do capitalismo, ao ocultar a esfera produtiva
das mercadorias e seu valor de uso, em que est investido o trabalho humano.
O homem, produtor das mercadorias, atravs da diviso cientfica do traba-
lho e do consequente distanciamento do fruto de sua atividade laboral, v-se
alienado dessa relao identitria e produtora de sua subjetividade. Benjamin
localiza nesse processo fetichista, generalizado para a cultura como um todo,
a gnese de uma indstria de diverses que se oferece aos olhos dos passantes,
dos consumidores em trnsito que entram no jogo das manipulaes, des-
frutando a sua prpria alienao e a dos outros
3
. Como define Pesavento em
seu rigoroso estudo sobre as Exposies Universais:
Para usar a linguagem benjaminiana, caberia dizer que as exposies, ao cons-
trurem o universo da mercadoria, constituem por si mesmas uma fantasmagoria,
ou uma imagem da realidade que oculta as verdadeiras relaes entre os homens
e as coisas. So, evidentemente, construes ambguas, assim como as mquinas
e os produtos que apresentam e como o prprio sistema de fbrica que lhes d
nascimento
4
.
O olhar o sentido essencial do flneur, ator social estudado por Benjamin
a partir da poesia de Baudelaire. O flneur
5
representa o homem burgus mo-
derno, lanado aos estmulos da cidade grande; mais um homem na multido,
mas no somente; ele lana cidade e aos outros o olhar do estranhamento,
vivendo a sua liberdade no trnsito livre pela metrpole ocultando-se, vivendo
o anonimato, incorporando personalidades fugidias em meio ao fluxo constante
de pessoas. ele um indivduo ainda no cooptado pela diviso do trabalho
e pela incorporao do tempo da produo esfera cotidiana, em seu ritmo
prprio a consumir os estmulos da metrpole:
O frisson da cidade, com um milho e meio de habitantes, deslumbrava-o. Paris
das ruas labirnticas e insalubres, do catico sistema de transporte, fora sepultada,
e estava frente das outras metrpoles europeias. As grandes avenidas abertas
pelo baro Hausmann, havia poucas dcadas, tinham dado cidade uma magia
urbanstica que se espraiava por todos os cantos
6
.
A seguir, veremos como esse quadro elaborado pela teoria de Benjamin
pode ser compreendido e atualizado na anlise do filme Playtime, de Jacques Tati.
A CONSTRUO DO OLHAR EM TEMPOS DE DIVERSO
A obra cinematogrfica de Jacques Tati (1909-1982), especialmente a partir
de Meu tio (Mon Oncle, Frana, 1956), desenvolve alegorias que materializam
um olhar de estranhamento para as novidades de seu tempo. A escola alem
Bauhaus (1919-1933), com sua influncia na arquitetura e no design, na pro-
duo da espacialidade que busca a racionalidade funcional e na criao de
mercadorias que agregam inovao uma proposta de apuro esttico a arte
aplicada ao uso cotidiano , paira como contexto de muitas situaes cmicas
protagonizadas por Mr. Hulot. Em Meu tio
7
, ele se v s voltas com as inovaes
da casa moderna em que habita a famlia da irm. Em uma de suas cenas
inesquecveis, v-se em apuros ao tentar abrir o armrio da cozinha futurista
da casa; diverte-se e causa estragos na manipulao dos objetos inovadores ali
presentes, como uma jarra com suporte plstico arredondado. A automatizao
representada gera obstculos ao ser humano, em vez de facilitar sua vida, con-
trariando as promessas do avano tecnolgico aplicado ao dia a dia.
Playtime, o filme seguinte de Tati, que analisamos mais detidamente a
seguir, volta o olhar urbanizao das cidades, arquitetura que produz seu
espetculo a partir do uso do vidro e das formas inovadoras nas estruturas de
ferro e concreto. O centro comercial, dessa forma, atualiza o encantamento
das Exposies Universais e de seus cenrios que surpreendiam os visitantes.
De acordo com Canevacci:
Um edifcio se comunica por meio de muitas linguagens, no somente com o
observador, mas principalmente com a prpria cidade na sua complexidade: a
tarefa do observador tentar compreender os discursos bloqueados nas estru-
turas arquitetnicas, mas vvidos pela mobilidade das percepes que envolvem
numa interao inquieta os vrios espectadores com os diferentes papis que
desempenham
8
.
Os novos significados do cenrio construdo para os centros comerciais
so paradoxais, de acordo com o filme: ainda encantam o observador, como
se pode ver pelo deslumbramento das turistas norte-americanas, o qual se
expressa a cada instante na interao com as edificaes e com as novidades
das mercadorias. Porm, para Tati, h uma cooptao do olhar nesse projeto
moderno, que exclui do espectro do turista, em contato com culturas dis-
tintas da sua, aquilo que no lhe parece familiar. Uma automatizao dessa
percepo para reconhecer como novo somente aquilo que produzido dentro
de certo padro pela sociedade de consumo, pela arquitetura e pelo design
2. BENJAMIN, Wal ter.
Paris, capital do sculo
XI X. I n: KOTHE, F. R.
(Org.). Walter Benjamin:
sociologia. So Paulo: ti-
ca, 1991. p. 35. (Grandes
Cientistas Sociais, n. 50.)
3. Ibid., p. 36.
4. PESAVENTO, Sandra
Jatahy. Exposies uni-
versais: espetculos da
modernidade do sculo
XIX. So Paulo: Hucitec,
1997. p. 45.
5. De acordo com a defi-
nio do Dicionrio Hou-
aiss (Rio de Janeiro, 2001,
p. 1354), flanar andar
ociosamente, sem rumo
nem sentido certo; fla-
near, flainar, perambular.
Esse sentido de errncia
dos indivduos atribu-
do no final do sculo
XIX, com o surgimento
das grandes cidades. Em
sua origem, o flneur
essencialmente um ser
urbano em interao com
as novas espacialidades
em formao.
6. CARRASCOZA, Joo
A.; SANTARELLI, Christia-
ne G. Um olhar de des-
coberta na Paris da Belle
poque. Comunicao,
mdia e consumo, So
Paulo, n. 9, v. 4, p. 50,
mar. 2007.
7. MEU TIO (Mon oncle).
Direo: Jacques Tati.
Intrpretes: Jacques Tati
e outros. Frana: 1956. 1
DVD (116 min).
8. CANEVACCI, Massimo.
A cidade polifnica: en-
saio sobre a antropologia
da comunicao urbana.
So Paulo: Studio Nobel,
2004. p. 22.
Espacialidades, consumo e trabalho pelos olhos de Mr. Hulot Vander Casaqui
99 98
comunicao & educao Ano XIV Nmero 3 set/dez 2009
contemporneos. Um exemplo dessa domesticao do olhar a cena em que,
na entrada do edifcio comercial, a turista percebe, somente atravs do reflexo
na porta de vidro, o principal carto-postal de Paris (fig. 1): a Torre Eiffel,
construda para a Exposio Universal de 1889, como obra temporria, uma
ode modernidade e ao progresso, capacidade do homem de dominar os
recursos naturais e produzir obras grandiosas a partir deles, efmera em sua
funo de encantamento no contexto da Exposio, mas que permaneceu e se
tornou smbolo da cidade. Para a turista, o reflexo, que pode ser interpretado
como metfora da profuso miditica das imagens e de certa dessensibilizao
do olhar, tem mais impacto do que o prprio marco histrico, esvaziado pelas
inmeras reprodues imagticas que o instauram no imaginrio global como
algo familiar.
e peculiaridades culturais so observados somente a distncia, mediados pela
proteo do vidro. O maior prazer dessas turistas flanar pelos stands do centro
comercial, com suas novidades apresentadas por vendedores e demonstradoras
to solcitos quanto caricatos em sua forma teatral de demonstrar ateno e
simpatia, ao se valerem da mscara que potencializa os significados da merca-
doria em conjuno com outros estmulos estticos:
Antes de a promessa esttica do valor de uso desprender-se como embalagem e,
por fim, como imagem publicitria, ela j se encontra ativa fora da mercadoria,
na boca e nos gestos do vendedor. Uma grande parte das funes da esttica da
mercadoria, concretamente preenchidas mais tarde, vista como desempenho
pessoal daquele que veste a mscara caracterstica do vendedor
10
.
Para Haug, o conceito de esttico tem duplo sentido: alm de se relacionar
manifestao sensvel que agrada aos sentidos
11
, relaciona-se aos estmulos
sensoriais agregados mercadoria, que incidem sobre a constituio de seu
valor de troca, no mbito das estratgias de comunicao e marketing. neste
ltimo sentido que tratamos da questo da esttica aplicada ambincia dos
espaos de consumo. O mercado de servios, que naquele momento histrico
do lanamento do filme ganhava maior impulso, um dos alvos preferenciais
de Tati. Uma longa sequncia se desenvolve em um restaurante que recebe
as turistas americanas, alm de outros personagens inusitados, dentre eles
Mr. Hulot. O palco que serve atuao dos garons e de seus clientes, bem
como a encenao de seus atores so representados em seus processos de
construo e desconstruo: o restaurante, com a passagem das horas, vai
sendo desmontado, da mesma forma que as poses e gestos dos personagens.
O controle do comportamento dos garons se demonstra frgil (bem como
seus cuidados com a higiene dos pratos servidos), e tambm a discrio da
burguesia que interage com eles; a produo do espao literalmente des-
truda: um arranjo de teto desaba e fica dependurado, a porta de vidro se
estilhaa, o circuito eltrico apresenta falhas crescentes, ao ponto de quase
provocar um incndio no restaurante, entre tantos pequenos desastres e
situaes inusitadas.
O filme, dessa forma, simultaneamente desconstruo das estratgias
de cooptao da viso e da sensibilidade dos sujeitos, instaurados como con-
sumidores, exercita o olhar de estranhamento, quando instaura o observador
atravs da cmera subjetiva que compartilha a percepo da graa, do inusi-
tado, do inesperado, derivados dos eventos e rituais naturalizados em nossa
cultura. Nesse sentido, a escolha da cmera praticamente esttica visa facilitar
esse exerccio de observao. A presena de Mr. Hulot provoca o deslocamen-
to das situaes e a revelao de seu avesso o que pode ser o princpio do
processo de conhecimento por meio de uma renovada percepo visual, des-
tituda das convenes sociais. por seus movimentos desengonados e por
sua desorientao em choque com os projetos de ao humana controlada
que o humor de Tati brilha, e com ele a construo de um novo olhar para
a organizao do mundo a partir das espacialidades do consumo. Uma das
Fig. 1: O refexo da Torre Eiffel na porta de vidro do centro comercial,
como alegoria das mediaes contemporneas do olhar.
C
a
p
t
u
r
a

d
e

t
e
l
a
Beatriz Sarlo discute o carter do turismo globalizado a partir dos shopping
centers, que atualizam os cenrios da fantasmagoria das mercadorias que repre-
sentaram as Exposies Universais no sculo XIX, conforme discute Benjamin.
Para Sarlo
9
, o shopping center torna vivel o nomadismo contemporneo e o
turismo de massa, por se colocar como espao desterritorializado, que susten-
ta a familiaridade do lar para o turista que foge dos conflitos, dos choques
culturais, dos riscos (imaginrios ou no) associados ao contato com culturas
estranhas sua experincia cotidiana, nas diferenas de lngua, de costumes,
de formas de ver o mundo materializadas em modos de ser, de habitar, de
conceber cidades, de equacionar o espao urbano com a presena (domestica-
da) da natureza. Dessa forma, o shopping o osis, uma cpsula que abriga
uma proposta de experincia mais segura para o turista, em que as variaes
do ambiente e a passagem do tempo so controladas. As turistas americanas
de Playtime vivem essa lgica no seu limite: a cidade no entorno, seus marcos
9. SARLO, Beatriz. Cenas
da vida ps-moderna:
intelectuais, arte e vide-
ocultura na Argentina.
Rio de Janeiro: Ed. UFRJ,
2004. p. 19.
10. HAUG, Wol f gang
Fritz. Crtica da esttica
da mercadoria. So Pau-
lo: Ed. Unesp, 1997. p. 89.
11. Ibid., p. 16.
Espacialidades, consumo e trabalho pelos olhos de Mr. Hulot Vander Casaqui
99 98
comunicao & educao Ano XIV Nmero 3 set/dez 2009
contemporneos. Um exemplo dessa domesticao do olhar a cena em que,
na entrada do edifcio comercial, a turista percebe, somente atravs do reflexo
na porta de vidro, o principal carto-postal de Paris (fig. 1): a Torre Eiffel,
construda para a Exposio Universal de 1889, como obra temporria, uma
ode modernidade e ao progresso, capacidade do homem de dominar os
recursos naturais e produzir obras grandiosas a partir deles, efmera em sua
funo de encantamento no contexto da Exposio, mas que permaneceu e se
tornou smbolo da cidade. Para a turista, o reflexo, que pode ser interpretado
como metfora da profuso miditica das imagens e de certa dessensibilizao
do olhar, tem mais impacto do que o prprio marco histrico, esvaziado pelas
inmeras reprodues imagticas que o instauram no imaginrio global como
algo familiar.
e peculiaridades culturais so observados somente a distncia, mediados pela
proteo do vidro. O maior prazer dessas turistas flanar pelos stands do centro
comercial, com suas novidades apresentadas por vendedores e demonstradoras
to solcitos quanto caricatos em sua forma teatral de demonstrar ateno e
simpatia, ao se valerem da mscara que potencializa os significados da merca-
doria em conjuno com outros estmulos estticos:
Antes de a promessa esttica do valor de uso desprender-se como embalagem e,
por fim, como imagem publicitria, ela j se encontra ativa fora da mercadoria,
na boca e nos gestos do vendedor. Uma grande parte das funes da esttica da
mercadoria, concretamente preenchidas mais tarde, vista como desempenho
pessoal daquele que veste a mscara caracterstica do vendedor
10
.
Para Haug, o conceito de esttico tem duplo sentido: alm de se relacionar
manifestao sensvel que agrada aos sentidos
11
, relaciona-se aos estmulos
sensoriais agregados mercadoria, que incidem sobre a constituio de seu
valor de troca, no mbito das estratgias de comunicao e marketing. neste
ltimo sentido que tratamos da questo da esttica aplicada ambincia dos
espaos de consumo. O mercado de servios, que naquele momento histrico
do lanamento do filme ganhava maior impulso, um dos alvos preferenciais
de Tati. Uma longa sequncia se desenvolve em um restaurante que recebe
as turistas americanas, alm de outros personagens inusitados, dentre eles
Mr. Hulot. O palco que serve atuao dos garons e de seus clientes, bem
como a encenao de seus atores so representados em seus processos de
construo e desconstruo: o restaurante, com a passagem das horas, vai
sendo desmontado, da mesma forma que as poses e gestos dos personagens.
O controle do comportamento dos garons se demonstra frgil (bem como
seus cuidados com a higiene dos pratos servidos), e tambm a discrio da
burguesia que interage com eles; a produo do espao literalmente des-
truda: um arranjo de teto desaba e fica dependurado, a porta de vidro se
estilhaa, o circuito eltrico apresenta falhas crescentes, ao ponto de quase
provocar um incndio no restaurante, entre tantos pequenos desastres e
situaes inusitadas.
O filme, dessa forma, simultaneamente desconstruo das estratgias
de cooptao da viso e da sensibilidade dos sujeitos, instaurados como con-
sumidores, exercita o olhar de estranhamento, quando instaura o observador
atravs da cmera subjetiva que compartilha a percepo da graa, do inusi-
tado, do inesperado, derivados dos eventos e rituais naturalizados em nossa
cultura. Nesse sentido, a escolha da cmera praticamente esttica visa facilitar
esse exerccio de observao. A presena de Mr. Hulot provoca o deslocamen-
to das situaes e a revelao de seu avesso o que pode ser o princpio do
processo de conhecimento por meio de uma renovada percepo visual, des-
tituda das convenes sociais. por seus movimentos desengonados e por
sua desorientao em choque com os projetos de ao humana controlada
que o humor de Tati brilha, e com ele a construo de um novo olhar para
a organizao do mundo a partir das espacialidades do consumo. Uma das
Fig. 1: O refexo da Torre Eiffel na porta de vidro do centro comercial,
como alegoria das mediaes contemporneas do olhar.
C
a
p
t
u
r
a

d
e

t
e
l
a
Beatriz Sarlo discute o carter do turismo globalizado a partir dos shopping
centers, que atualizam os cenrios da fantasmagoria das mercadorias que repre-
sentaram as Exposies Universais no sculo XIX, conforme discute Benjamin.
Para Sarlo
9
, o shopping center torna vivel o nomadismo contemporneo e o
turismo de massa, por se colocar como espao desterritorializado, que susten-
ta a familiaridade do lar para o turista que foge dos conflitos, dos choques
culturais, dos riscos (imaginrios ou no) associados ao contato com culturas
estranhas sua experincia cotidiana, nas diferenas de lngua, de costumes,
de formas de ver o mundo materializadas em modos de ser, de habitar, de
conceber cidades, de equacionar o espao urbano com a presena (domestica-
da) da natureza. Dessa forma, o shopping o osis, uma cpsula que abriga
uma proposta de experincia mais segura para o turista, em que as variaes
do ambiente e a passagem do tempo so controladas. As turistas americanas
de Playtime vivem essa lgica no seu limite: a cidade no entorno, seus marcos
9. SARLO, Beatriz. Cenas
da vida ps-moderna:
intelectuais, arte e vide-
ocultura na Argentina.
Rio de Janeiro: Ed. UFRJ,
2004. p. 19.
10. HAUG, Wol f gang
Fritz. Crtica da esttica
da mercadoria. So Pau-
lo: Ed. Unesp, 1997. p. 89.
11. Ibid., p. 16.
Espacialidades, consumo e trabalho pelos olhos de Mr. Hulot Vander Casaqui
101 100
comunicao & educao Ano XIV Nmero 3 set/dez 2009
imagens mais emblemticas aparece no incio do filme, quando Mr. Hulot vai
ao centro comercial para entregar um bilhete ao presidente da organizao
sediada naquele espao. Ele se perde entre portas de vidro, escadas rolantes e
elevadores, seguindo trajetrias no previstas e provocando inmeras confuses,
vivendo papis distintos a cada momento quando confundido com um
vendedor por turistas, em vez de se explicar, exerce essa funo e em seguida
continua seu caminho errtico nesse espao. Antes desse momento, quando
est no mezanino do edifcio, observa, com estranhamento, a forma como o
mundo do trabalho divide os trabalhadores em compartimentos sem qualquer
diferenciao, que em conjunto representam um labirinto quase indecifrvel
para o personagem.
olhar, atravs do dispositivo cinematogrfico, e na representao de seu alter ego,
Hulot, uma possibilidade de fuga, uma nova forma de ver e interagir que ma-
nifesta um desejo humano de escapar dos projetos que o incluem como um
mero nmero, como algum a mais, como um ser mecanizado na ocupao de
seu lugar no mundo. A autonomia do olhar se instaura como sonho e utopia.
O pice dessa proposta de ressignificao do mundo a partir do deslocamento
do olhar surge no final do filme. Em uma cena cada vez mais corriqueira nas
grandes cidades, a imagem de congestionamento na rotatria de uma via a
alegoria do possvel reencantamento do mundo. O movimento lento e coordenado
dos automveis e a presena humana no entorno (crianas segurando bales ao
lado dos pais, vendedores de doces etc.), aliados msica de inspirao circense,
apresentam ao espectador uma viso quase surrealista, uma subverso da realidade
a partir da reorganizao de seus elementos: o deslocamento dos automveis se
transforma em inusitado carrossel, que est no centro do cenrio cujos elementos
ressignificados materializam um grande parque de diverses (fig. 3).
Fig. 2: Mr. Hulot no mezanino, observando a padronizao dos espaos e do mundo do trabalho.
O contraste da cena evidente: Mr. Hulot, em sua maneira silenciosa de
observar tudo, de demonstrar fisicamente seu estranhamento ante os cenrios
padronizados dos espaos comerciais e da organizao do trabalho, coloca-se
como uma espcie de flneur contemporneo, a jogar com as prticas cotidianas
e revelar seus sentidos. Como se visse a cena por sobre seus ombros, o espec-
tador convidado a observar essa cena, relativamente banal em nossos dias, e
perceb-la de forma estranha, na maneira como a modernidade enquadra o
ser humano em um espao restrito, no projeto de regulao dos sujeitos em
meio aos movimentos massivos da multido. Enquanto sinaliza para essa padro-
nizao de espaos e comportamentos, Jacques Tati sustenta na construo do
Fig. 3: O carrossel composto pelo trnsito da cidade grande:
uma proposta de reencantar o mundo a partir do olhar.
Nas ltimas imagens do filme, a turista americana, que ganha dois pre-
sentes de Mr. Hulot um leno com estampas dos marcos histricos de Paris
e um ramo de lrios do vale , observa que os postes de iluminao que ela v
atravs da janela do nibus tm a mesma forma da flor que ganhou (fig. 4). Ao
fundo, o cu que tambm aparece no primeiro plano do filme, ainda durante
os crditos: uma referncia esttica ao mundo de sonhos de Ren Magritte
(1898-1967), pintor belga e um dos expoentes da arte surrealista.
Em plano geral, o nibus que a transporta de volta ao aeroporto se dis-
tancia, enquanto a noite cai: com o cu escuro, as luzes artificiais dos postes
se parecem com estrelas brilhantes. Tati encerra com o recado inspirado em
Baudelaire: se a natureza foi domesticada pela cultura, vejamos nossa natureza
urbana com o olhar da poesia, do estranhamento, do reencantamento.
Espacialidades, consumo e trabalho pelos olhos de Mr. Hulot Vander Casaqui
101 100
comunicao & educao Ano XIV Nmero 3 set/dez 2009
imagens mais emblemticas aparece no incio do filme, quando Mr. Hulot vai
ao centro comercial para entregar um bilhete ao presidente da organizao
sediada naquele espao. Ele se perde entre portas de vidro, escadas rolantes e
elevadores, seguindo trajetrias no previstas e provocando inmeras confuses,
vivendo papis distintos a cada momento quando confundido com um
vendedor por turistas, em vez de se explicar, exerce essa funo e em seguida
continua seu caminho errtico nesse espao. Antes desse momento, quando
est no mezanino do edifcio, observa, com estranhamento, a forma como o
mundo do trabalho divide os trabalhadores em compartimentos sem qualquer
diferenciao, que em conjunto representam um labirinto quase indecifrvel
para o personagem.
olhar, atravs do dispositivo cinematogrfico, e na representao de seu alter ego,
Hulot, uma possibilidade de fuga, uma nova forma de ver e interagir que ma-
nifesta um desejo humano de escapar dos projetos que o incluem como um
mero nmero, como algum a mais, como um ser mecanizado na ocupao de
seu lugar no mundo. A autonomia do olhar se instaura como sonho e utopia.
O pice dessa proposta de ressignificao do mundo a partir do deslocamento
do olhar surge no final do filme. Em uma cena cada vez mais corriqueira nas
grandes cidades, a imagem de congestionamento na rotatria de uma via a
alegoria do possvel reencantamento do mundo. O movimento lento e coordenado
dos automveis e a presena humana no entorno (crianas segurando bales ao
lado dos pais, vendedores de doces etc.), aliados msica de inspirao circense,
apresentam ao espectador uma viso quase surrealista, uma subverso da realidade
a partir da reorganizao de seus elementos: o deslocamento dos automveis se
transforma em inusitado carrossel, que est no centro do cenrio cujos elementos
ressignificados materializam um grande parque de diverses (fig. 3).
Fig. 2: Mr. Hulot no mezanino, observando a padronizao dos espaos e do mundo do trabalho.
O contraste da cena evidente: Mr. Hulot, em sua maneira silenciosa de
observar tudo, de demonstrar fisicamente seu estranhamento ante os cenrios
padronizados dos espaos comerciais e da organizao do trabalho, coloca-se
como uma espcie de flneur contemporneo, a jogar com as prticas cotidianas
e revelar seus sentidos. Como se visse a cena por sobre seus ombros, o espec-
tador convidado a observar essa cena, relativamente banal em nossos dias, e
perceb-la de forma estranha, na maneira como a modernidade enquadra o
ser humano em um espao restrito, no projeto de regulao dos sujeitos em
meio aos movimentos massivos da multido. Enquanto sinaliza para essa padro-
nizao de espaos e comportamentos, Jacques Tati sustenta na construo do
Fig. 3: O carrossel composto pelo trnsito da cidade grande:
uma proposta de reencantar o mundo a partir do olhar.
Nas ltimas imagens do filme, a turista americana, que ganha dois pre-
sentes de Mr. Hulot um leno com estampas dos marcos histricos de Paris
e um ramo de lrios do vale , observa que os postes de iluminao que ela v
atravs da janela do nibus tm a mesma forma da flor que ganhou (fig. 4). Ao
fundo, o cu que tambm aparece no primeiro plano do filme, ainda durante
os crditos: uma referncia esttica ao mundo de sonhos de Ren Magritte
(1898-1967), pintor belga e um dos expoentes da arte surrealista.
Em plano geral, o nibus que a transporta de volta ao aeroporto se dis-
tancia, enquanto a noite cai: com o cu escuro, as luzes artificiais dos postes
se parecem com estrelas brilhantes. Tati encerra com o recado inspirado em
Baudelaire: se a natureza foi domesticada pela cultura, vejamos nossa natureza
urbana com o olhar da poesia, do estranhamento, do reencantamento.
Espacialidades, consumo e trabalho pelos olhos de Mr. Hulot Vander Casaqui
103 102
comunicao & educao Ano XIV Nmero 3 set/dez 2009
emergir o comportamento destoante de seu principal personagem, Mr. Hulot.
Atravs de seus trajetos errticos, aprendemos a reeducar o olhar a fim de
ressignificar as relaes naturalizadas no mbito da cultura, do consumo dos
espaos, das aes moldadas pela esfera do trabalho. O recado do cineasta
francs, por meio de vises irnicas, por vezes melanclicas, mas sobretudo
cmicas, o da necessidade de exercitarmos a humanizao dos sentidos, em
meio a um mundo de propostas de cooptaes do olhar e da regulao dos
comportamentos dos indivduos.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BENJAMIN, Walter. Paris, capital do sculo XIX. In: KOTHE, F. R. (Org.). Walter
Benjamin: sociologia. So Paulo: tica, 1991. (Grandes Cientistas Sociais, n. 50.)
CANEVACCI, Massimo. A cidade polifnica: ensaio sobre a antropologia da
comunicao urbana. So Paulo: Studio Nobel, 2004.
CARRASCOZA, Joo A.; SANTARELLI, Christiane G. Um olhar de descoberta na
Paris da Belle poque. Comunicao, mdia e consumo, So Paulo, n. 9, v. 4, mar.
2007.
HAUG, Wolfgang Fritz. Crtica da esttica da mercadoria. So Paulo: Ed. Unesp,
1997.
PESAVENTO, Sandra Jatahy. Exposies universais: espetculos da modernidade
do sculo XIX. So Paulo: Hucitec, 1997.
SARLO, Beatriz. Cenas da vida ps-moderna: intelectuais, arte e videocultura na
Argentina. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 2004.
Filmes
MEU TIO (Mon oncle). Direo: Jacques Tati. Frana, 1956. 1 DVD (116 min).
PLAYTIME: tempo de diverso (Playtime). Direo: Jacques Tati. Paris: Spectra
Films, 1967. 1 DVD (120 min).
Fig. 4: Os postes de iluminao, que se parecem com os lrios do vale ganhos pela turista:
natureza e cultura se intercambiam e produzem novos signifcados.
CONSIDERAES FINAIS
Na breve anlise do filme Playtime, discutimos a forma como os significados
do espao alimentam os sentidos do consumo, tanto material quanto simblico.
Em meio multido de homens de negcios que remetem s figuras repetidas
de sobretudo e chapu-coco das obras de Magritte, como no quadro Golconda
(1953) (fig. 5), despencando como gotas de chuva sobre a cidade, Tati faz
Fig. 5: Golconda (1953), obra de Ren Magritte: os homens indistintos, de sobretudo e
chapucoco, so uma referncia na representao da multido em Playtime.
Espacialidades, consumo e trabalho pelos olhos de Mr. Hulot Vander Casaqui
103 102
comunicao & educao Ano XIV Nmero 3 set/dez 2009
emergir o comportamento destoante de seu principal personagem, Mr. Hulot.
Atravs de seus trajetos errticos, aprendemos a reeducar o olhar a fim de
ressignificar as relaes naturalizadas no mbito da cultura, do consumo dos
espaos, das aes moldadas pela esfera do trabalho. O recado do cineasta
francs, por meio de vises irnicas, por vezes melanclicas, mas sobretudo
cmicas, o da necessidade de exercitarmos a humanizao dos sentidos, em
meio a um mundo de propostas de cooptaes do olhar e da regulao dos
comportamentos dos indivduos.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BENJAMIN, Walter. Paris, capital do sculo XIX. In: KOTHE, F. R. (Org.). Walter
Benjamin: sociologia. So Paulo: tica, 1991. (Grandes Cientistas Sociais, n. 50.)
CANEVACCI, Massimo. A cidade polifnica: ensaio sobre a antropologia da
comunicao urbana. So Paulo: Studio Nobel, 2004.
CARRASCOZA, Joo A.; SANTARELLI, Christiane G. Um olhar de descoberta na
Paris da Belle poque. Comunicao, mdia e consumo, So Paulo, n. 9, v. 4, mar.
2007.
HAUG, Wolfgang Fritz. Crtica da esttica da mercadoria. So Paulo: Ed. Unesp,
1997.
PESAVENTO, Sandra Jatahy. Exposies universais: espetculos da modernidade
do sculo XIX. So Paulo: Hucitec, 1997.
SARLO, Beatriz. Cenas da vida ps-moderna: intelectuais, arte e videocultura na
Argentina. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 2004.
Filmes
MEU TIO (Mon oncle). Direo: Jacques Tati. Frana, 1956. 1 DVD (116 min).
PLAYTIME: tempo de diverso (Playtime). Direo: Jacques Tati. Paris: Spectra
Films, 1967. 1 DVD (120 min).
Fig. 4: Os postes de iluminao, que se parecem com os lrios do vale ganhos pela turista:
natureza e cultura se intercambiam e produzem novos signifcados.
CONSIDERAES FINAIS
Na breve anlise do filme Playtime, discutimos a forma como os significados
do espao alimentam os sentidos do consumo, tanto material quanto simblico.
Em meio multido de homens de negcios que remetem s figuras repetidas
de sobretudo e chapu-coco das obras de Magritte, como no quadro Golconda
(1953) (fig. 5), despencando como gotas de chuva sobre a cidade, Tati faz
Fig. 5: Golconda (1953), obra de Ren Magritte: os homens indistintos, de sobretudo e
chapucoco, so uma referncia na representao da multido em Playtime.
Espacialidades, consumo e trabalho pelos olhos de Mr. Hulot Vander Casaqui