Hay diferentes formas bblica en que se puede decir es Palabra de Dios, el verbo hecho

carne en sus palabras como en su persona es la palabra de Dios, los decretos de Dios,
que es la palabra de Dios que hace que las cosas cambie, como cuando Dios dijo sea la
luz y fue la luz, a veces hablando directamente con las personas, a veces a traves de los
profetas que Dios levant.
Pero la palabra de Dios en forma escrita es la que hoy tenemos y es la que nos ocupa, es
lo suficientemente autoritativa en si misma, para que sea la ocupacin primordial de
nuestras vidas.
La autoridad de la palabra de Dios lleva a que la consideremos con sumo cuidado y
procuremos atenderla con diliencia y !nimo.
e les llama "libros apcrifos" a aquellos libros aadidos a la Septuaginta (LXX),
versin griega de las Escrituras hebreas, m!s tarde agregados al canon del
"ntiguo #estamento a la biblia catlica oficialmente en el $oncilio de #rento (%&'(),
ba)o anatema para aquellos que se rehusaran aceptarlos como inspirados a la par
del resto de los libros de la *iblia+ Los cristianos han preferido usar hasta la fecha el
t,rmino apcrifos(apcrifo significa "de origen dudoso, falso, falsificado, espurio"),
porque su autenticidad es mu dudosa, pues ni los primeros cristianos los
aceptaron como parte de las Escrituras, a-n los )ud.os palestinos tardaron en
aceptarlos/ eso, no al nivel de las dem!s Escrituras, como los mismos escritores
catlicos afirman0
"Los rabinos palestinos no aceptan estos libros 1los apcrifos2 como inspirados, una
ra3n qui3! sea la fecha tan tard.a en que fueron escritos o puestos en circulacin
de algunos de ellos+" (por $aroln 4sie5 6onald Senior+ How and Why Catholic
and Protestant Bibles differ. #he Liturgical 7ress/ $ollegeville, 8innesota &(9:%,
p!gina :)
Los catlicos, no obstante, prefieren llamarlos "deutero;cannicos", o sea,
reconocidos como cannicos en una fecha posterior/ a la ve3, redefinen la palabra
"apcrifos" diciendo a los catlicos que los protestantes los llaman as. porque los
consideran "buenos -tiles para instruccin, pero no tienen la misma autoridad
como los otros libros de la *iblia" (<eorgius $raven+ Eternal Life+ $atholic Enquir
$entre, =mp+, p!gina %>?)+ 7ero la verdad es, que ning-n cristiano en sus cinco
sentidos, que cono3ca la 7alabra de 6ios y la crea, aceptar! los libros apcrifos
como "buenos -tiles para instruccin"+
El Seor Jesucristo y los apstoles nunca citaron a los libros apcrifos, ni
se refirieron a ellos con la misma actitud que la resto de las Escrituras
hebreas+ @ueron hechos canonicos en %&'(+
Los libros apcrifos contienen historias descabelladas El erudito 7+A+
Scott comenta0 "7or otra parte, en los libros apcrifos nos
encontramos en una atmsfera diferente+ En el libro de Sabidur.a se
describen las plagas de Egipto con tal rique3a de detalle belle3a que
raa en lo fant!stico/ en : 8acabeos, las apariciones de los )inetes
cubiertos con armaduras de oro, audando a los )ud.os a ganar
tremendas victorias, se introducen seg-n las costumbres de las
leendas romanas de $!stor 7oluB/ en #ob.as, el m,todo de
restaurar la vista a #ob.as usando las agallas de un pe3 bendecido por
el !ngel Cafael/ en *el el 6ragn (aadido a 6aniel), el profeta
Aabacuc es llevado por los pelos a *abilonia, volando con un !ngel,
para alimentar a 6aniel en el foso de los leones, as. numerosas
inconsistencias claras falsedades"
Los libros apcrifos mismos afirman no ser inspirados+ En el segundo
libro de 8acabeos %&09D;9E leemos0 "+ + +o tambi,n terminar, aqu.
mismo mi relato+ Si ha quedado bello logrado en su composicin,
eso es lo que o pretend.a/ si imperfecto mediocre, he hecho
cuanto me era posible".
L" #$#L$" %& %'%()"
Hace muchos a*os cuando tenia doce, fuimos a visitar la ruinas arqueloicas de
'enano esa zona hace +, a*os apenas estaba siendo descubierta, y estaban los aujeros
de loa arqueoloos que dejaban abiertos en e-ploracin, asi pues andando mi padre que
descansa en paz, con el zapato empezo a olpear una piedra, y paso a paso, fue sacando
un plato completo de aquellos tiempos, ./ui0n lo habra usado1 /ue estaria pensando
esa mujer al lavar ese trasto que hiba a llear como mensaje despu0s de 2333 a*os.
%s interesante tener en la mano alo que tiene tanto tiempo, bueno tu tienes en la mano
una palabra que tiene mucho tiempo, y es tan vieja como lo eterno y va a durar tanto
que despu0s que pasen los tiempos y los tiempos de los tiempos, continuar!.
%l &almo 2245267 dice5 8Hace ya mucho que he entendido tus testimonios, los
cuales estableciste para siempre8.
David est! entendiendo los testimonios, es decir la palabra de Dios, se ha confirmado en
su vida, pruebas han pasado, y paso a paso en su vida ha lleado a la claridad de que la
palabra de Dios es testimonio de que realmente Dios la ha escrito.
%sta es palabra de Dios, ciertamente la lectura de la palabra uarda la vida de las
personas, las personas buscan maneras de saber el futuro, leen horscopos, invierten en
brujos, pero si de ver!s quieres saber lo que va a pasar con tu vida o la de tus
eneraciones, en la palabra de Dios est! escrita.
%l (einado de David fue la cuspide de la aplicacin de la palabra de Dios para la vida
de un pueblo, y efectivamente en pocos a*os esa rupo de desharrapados israelitas lle
a ser un poderoso reino que lle a disfrutar de un nivel de vida elevado.
David escribira de sus testimonios.9
Sal 25:10 Todas las sendas de Jehov son misericordia y
verdad,
Para los que guardan su pacto y sus testimonios.
Sal 78:56 Pero ellos tentaron y enojaron al Dios Altsimo,
Y no guardaron sus testimonios
Sal 93:5 Tus testimonios son muy !irmes
"a santidad conviene a tu casa,
#h Jehov, por los siglos y para siempre.
Sal 99:7 $n columna de nu%e ha%la%a con ellos
&uarda%an sus testimonios, y el estatuto que les ha%a
dado.
Sal 119:2 'ienaventurados los que guardan sus
testimonios,
Y con todo el cora()n le %uscan
Sal 119:14 *e he go(ado en el camino de tus testimonios
*s que de toda rique(a.
Sal 119:22 Aparta de m el opro%io y el menosprecio,
Porque tus testimonios he guardado.
Sal 119:24 Pues tus testimonios son mis delicias
Y mis consejeros.
Sal 119:31 *e he apegado a tus testimonios
#h Jehov, no me averg+ences.
Sal 119:36 ,nclina mi cora()n a tus testimonios,
Y no a la avaricia.
Pero es para siempre,,,
Dios ha... plantado la eternidad
en el corazn humano.
%clesiast0s +22 :)L';
<iertamente Dios no hubiera creado a un ser
como el hombre =solo para que e-istiera un da>
)o, no? el hombre fue creado para la inmortalidad.
"braham Lincoln
%sta vida no es todo lo que hay.
La vida en la tierra es slo el ensayo antes de la verdadera ceremonia. @sted pasar!
mucho m!s tiempo en el otro lado de la muerte 99 en la eternidad 99 que aqu. La tierra es
slo
el escenario, la escuela preescolar, la prueba de preseleccin para su vida en la
eternidad. %s
el calentamiento antes del jueo? es la vuelta de calentamiento que se hace antes de
empezar
la carrera. %sta vida es una preparacin para la pr-ima.
" lo m!s, vivir! cien a*os en la tierra, pero estar! para siempre en la eternidad. &u
tiempo en la tierra es, como dijo &ir 'homas #roAne, 8nada m!s que un par0ntesis de la
eternidad.8
@sted fue hecho para e-istir para siempre.
La #iblia dice, 8Dios ha... plantado la eternidad en el corazn humano.8 2 @sted tiene
un
instinto natural que lo hace desear la inmortalidad. %sto es porque Dios lo dise*, a su
imaen,
para vivir por la eternidad. "unque sabemos que eventualmente todos moriremos, la
muerte siempre parece ser anormal e injusta. La razn por la que pensamos que
deberamos
de vivir para siempre =es porque Dios dise* nuestros cerebros con ese deseo>
@n da su corazn dejar! de latir. %se ser! el fin de su cuerpo y de su tiempo en la tierra,
pero no ser! el fin de usted. &u cuerpo terrenal es slo una residencia temporal para su
espritu. La #iblia llama su cuerpo terrenal una 8tienda de campa*a8, pero se refiere a su
futuro
cuerpo como una 8casa8. La #iblia dice, 8<uando esta tienda de campa*a en la que
vivimos 99
nuestro cuerpo aqu en la tierra 99 sea demolida, Dios tendr! una casa en el cielo para
nosotros en la
cual viviremos, un hoar que 0l mismo ha hecho, el cual durar! para siempre.8 7
&i bien vivir en la tierra nos ofrece muchas escoencias, la eternidad slo nos ofrece
dos5 el cielo o el infierno. &u relacin con Dios en la tierra determinar! su relacin con
%l en la
eternidad. &i aprende a amar y a confiar en BesCs, el Hijo de Dios, ser! invitado a pasar
el
resto de la eternidad con %l. Por otro lado, si rechaza su amor, su perdn y su salvacin
se
pasar! la eternidad separado de Dios para siempre.
<. &. LeAis dijo, 8Hay dos clases de personas5 aquellos que dicen a Dios, DH!ase tu
voluntadD
y aquellos a quienes Dios les dice, D%st! bien entonces, que se haa lo que quieres.D8
Desraciadamente, mucha ente tendr! que soportar una eternidad sin Dios porque
escoen vivir sin %l aqu en la tierra.
<uando comprenda plenamente que la vida es m!s que slo el aqu y el ahora, y se d0
cuenta que la vida es slo una preparacin para la eternidad, entonces empezar! a vivir
diferente.
%mpezar! a vivir a luz de la eternidad, y eso determinar! como maneja cada relacin,
cada actividad y cada circunstancia. De pronto, muchas actividades, metas e incluso
problemas que le parecan ser tan importantes se le volver!n triviales, insinificantes y
hasta indinos de su atencin. <uanto m!s cerca viva de Dios, m!s peque*o le parecer!
todo.
<uando vive a luz de la eternidad, sus valores cambian. @sa su tiempo y su dinero con
m!s sabidura. Le da mayor prioridad a sus relaciones y a su car!cter que a la fama o las
riquezas o a los loros e incluso que a su diversin. &us prioridades son reoranizadas.
Eantenerse al da con las novedades, las modas y los valores populares simplemente ya
no le importan tanto. Pablo dijo, 8@na vez pens0 que todas estas cosas eran muy
importantes, pero ahora las considero sin valor debido a lo que <risto ha hecho.8 +
&i su tiempo en la tierra fuese todo de lo que consiste su vida, le suerira que empezara
a ozarla a lo m!-imo inmediatamente. Podra olvidarse de ser bueno y 0tico, y no
tendra que preocuparse de ninuna de las consecuencias de sus acciones. Podra
dedicarse a ser totalmente
eosta porque sus acciones no tendran ninuna repercusin a laro plazo. Pero 99 y
esto es lo que hace toda la diferencia 99 =cuando muera no dejar! de e-istir> La muerte
no es su terminacin sino que es su transicin a la eternidad y por lo tanto hay
consecuencias eternas de todo lo que hace en la tierra. <ada acto de nuestras vidas toca
una cuerda que vibrar! en la eternidad.
%l aspecto m!s nocivo de la vida contempor!nea es que slo se piensa a corto plazo.
Para sacar el m!-imo provecho de su vida, tiene que mantener continuamente la visin
de la eternidad en su mente y el valor de la eternidad en su corazn. =La vida es mucho
m!s que el &$ %& %'%()" F@"(D" G"LH(%& %'%()H&
La eternidad se define como vida sin fin , lo eterno se escibre en atematicas como
infinito. "lo que nunca acaba y es lo contrario a lo temporal, para Besucristo este
mensaje fue un punto relevante.
8Porque de tal manera am Dios al mundo que ha dado a su Hijo uni0nito,
para que todo aquel que en 0l cree, no se pierda, m!s tena
vida ETERNA...%l que cree en el Hijo tiene vida ETERNA? pero el que
rehCsa creer en el Hijo no ver! la vida, sino que la ira de Dios est! sobre
0l...De cierto, de cierto os dio5 %l que oye mi palabra, y cree al que me envi,
tiene vida ETERNA? y no vendr! a condenacin, mas ha pasado de muerte a
vida8 :Buan +52I,+I? 657J;.
La #iblia es eterna porque se enfoca a la voz del <risto eterno, todo lo escrito tiene su
centro a <risto,
&$ %& %'%()" )H H"#(" KH(E" D% &"K"(E% D% %LLH&.