IYAWO-BLOG

Li este texto e resolvi posta-lo. No estou de forma alguma contestando a

autora, s estou aproveitando as colocaes dela, para tecer
posicionamentos, MEUS.
Uma observao: A forma como a autora descreve os tpicos pode
parecer em algum momento, deboche ou falta de educao, mas
exatamente desta forma que muitos falam dentro de suas casas. Acredito
que ela tentou retratar esta realidade.
Lgico que em todos os lugares temos que seguir regras e critrios
mas....., em algumas casas estas regras s pertencem aos novios. O
que diferencia os mais velhos do novio, o tempo de iniciao,
responsabilidades de mais velhos, responsabilidades de quem exerce
cargos. Novio novio, no inferior. A postura de submisso, s
devemos aos deuses.

Obs.: Meus comentrios em azul

Manual do Bom Iyawo
autora: Nga Ju

1- No retrucar o pai/me-de-santo. Voc por acaso retruca seus avs? No,
com certeza. No retrucar faz parte da educao e respeito que temos que
ter por qualquer pessoa, principalmente neste caso.

2- No retrucar seus irmos mais velhos e egbomis; Voc por acaso retruca
alguma tia ou tio mais velho? Se me tratar com respeito e educao no. O
procedimento correto para mim, ouvir, postar-se com respeito e
educao e retrucar sim, principalmente se a motivao for pessoal e
desrespeitosa. Se for uma questo religiosa, tenho que respeitar a
experincia e no retrucar, desde que a colocao seja com humildade e
com o objetivo de orientar. S porque somos mais velhos, no nos d o
direto de falar mal com ningum.

3- Caso tenha algo para falar que no esteja concordando, discretamente pea
um minuto da ateno do pai/me de santo e exponha a situao
civilizadamente, sem precisar que a torcida do Flamengo esteja assistindo. Dar
um escndalo no meio do barraco no postura de um filho de santo, e voc
ainda corre o risco de tomar um fora na frente de todo mundo. ESTA A
REGRA, e assim deve ser em qualquer seguimento de nossa vida.

4- Quando tiver visita no barraco (egbomis, ekedes, ogs, zeladores), seja em
dia de festa ou em dia corriqueiro, de bom-tom que os filhos se abaixem para
dirigir a palavra ao pai de santo. Detalhe: S atrapalhar a conversa caso seja
EXTREMAMENTE necessrio. Deve-se chegar junto ele, mas no muito, e
ficar abaixado esperando que ele pergunte o que deseja. Quando ele
perguntar, comece sempre sua frase com AG. Ag, mas bl bl
bl. Esses so critrios de educao da religio, pois ningum se
abaixa para falar com av, av, pai, me, chefe, etc. Se algum estiver
conversando, e precisarmos, naquele momento, falar com a pessoa, se
aproximar e aguardar a pessoa nos dar ateno, faz parte da educao,
mais umas vez, em qualquer segmento de nossa vida.

5- Nunca, jamais, em tempo ou hiptese alguma, seja no seu barraco ou no
barraco do alheio, deve-se sentar na mesma altura que o seu pai de santo.
Ele j passou por vrios sacrifcios para estar sentado confortavelmente ali.
Voc ainda est no meio do caminho. Portanto, pra que querer sentar aonde
voc no alcana? No concordo com este procedimento, pois estamos
mostrando com ele que os novios so inferiores, e no so, so pessoas
adultas, que esto comeando a trilhar um caminho de aprendizado
dentro da religio. Sistema de reinado no faz mais parte da histria. O
caminho trilhado por um lider, no faz dele melhor que ningum, o faz
mais sbio, com mais experincia, com mais conhecimento, e isso que
lhe da destaque. Sacrifcios todos fazemos. Temos que respeitar nosso
lder, por todos esse motivos, da mesma forma que respeitamos os
nossos pais.

6- Yawo e abian no bebe nenhum lquido em copo de vidro dentro de
seu barraco ou no barraco do alheio. Deve-se esperar o bom e
velho copinho de plstico ou ento a conhecida DILONGA, BAN ou
CANEQUINHA DE GHATA, como voc preferir chamar. Copo de
vidro s quem tem direito egbomi, ekede, ogan e zelador.
7- Yawo e abian no come em prato de vidro ou loua. Apenas em
pratinho de plstico ou ghata. Alis, devemos lembrar que de boa
educao cada filho trazer seu devido pratinho de ghata e sua devida
canequinha para seu uso pessoal no barraco. Ah! Garfo? Nem
pensar! Colher. Somente ela. Garfo, s com 7 anos de santo feito, ou
ento sendo ekede, og, zelador...Isso pra mostrar que eles so
inferiores? No tempo da escravido era o que disponibilizavam
para os escravos, pois eram tratados como seres inferiores.
Dentro do quarto sagrado, se me disser que o simbolismo da
primitividade da religio, pois essa a pratica da religio que
abraamos, tudo bem, do lado de fora, somos seres dignos de
qualquer privilgio que o progresso nos brindou. As crianas
bebem em recipientes de plstico, para no correrem riscos, e
no porque so inferiores. Massssss... so regras

8- Terminou seu ajeum? Pegue seu pratinho e sua canequinha, v
para cozinha e lave. No cai a mo e nem coa, sabia? Infelizmente
ainda no possumos uma empregada que possa cuidar da limpeza
geral enquanto ns descansamos. Essa perfeita para todos, no
s para os novios.

9- Como dissemos no tem anterior, no temos uma empregada para
limpar tudo. Portanto, cada um deve se conscientizar e fazer a sua
parte. Ficar protelando, esperando que algum irmo de santo se
encha da baguna e v arrumar por voc no tem cabimento. Cada
um fazendo um pouco fica mais fcil e rpido. Perfeito.

10- Resolveu visitar o pai de santo? Que maravilha! Ele adorar sua
visita, ainda mais se voc vier com uma modesta colaborao para o
ajeum, pois como do conhecimento de todos, o pai de santo no
rico e nem tem obrigao de alimentar todo mundo. Madre Teresa de
Calcut j morreu, e definitivamente, ela no vira na cabea do pai de
santo. Colaborar, com certeza, no por este enfoque, e sim por
vivermos em uma comunidade onde o zelador de santo no um
mantenedor de pessoas, a funo dele orientar, resguardar,
conduzir, etc., e no sustentar.

11- Ao chegar ao barraco, o procedimento correto : a) Amarrar um
pano no peito (mulheres) ou na cintura (homens); b) Ir direto para a
cozinha beber um copo dgua para esfriar o corpo da rua, sem fazer
paradas para bater-papo e colocar a fofoca em dia; c) Tomar seu
banho e ir trocar de roupa; d) Bater cabea no ax, na porta do quarto
de santo e pro pai de santo; e) Tomar a bena TODOS os seus
irmos, sendo mais velhos e mais novos, de acordo com a ordem
inicitica. Agora sim, caso no haja nada em que se possa ajudar
(muito embora seja impossvel, pois em uma casa de santo sempre
tem algo a ser feito), voc pode ir colocar seu tric em dia. Perfeito,
so regras para serem cumpridas.

12- Voc trabalhou feito a escrava Isaura e se cansou? Acabou de
fazer todo o servio? Bem, agora voc pode pegar o seu maravilhoso
APOT e confortavelmente sentar-se nele. Como dissemos no item 5,
cadeiras, sendo com ou sem brao, s ebomis, ekedes, ogs ou
zeladores que podem sentar. Existe uma varivel do APOTI, que a
famosa ESTEIRA. Nela voc pode se sentar, se espichar e at relaxar
seus ossos. Ela sua! Aproveite! Regras

13- Em sua casa, quando voc faz uma comemorao qualquer e
servida uma refeio, voc sai atacando o ajeum na frente de seus
convidados? Acreditamos que no, n? Portanto, na casa de santo
igual. Antes os mais velhos devem se servir, pra s depois os abians e
yawos se servirem. Isso mais que uma regra, etiqueta. E voc no
vai querer ser um deselegante, no ? Lembre-se: Esto sempre
observando vocRegras de educao

14- Voc gosta que fiquem pegando suas roupas emprestadas? Pois
, o pai de santo tambm no gosta. Portanto, que tal ir no Varejo
das Fbricas e comprar um belssimo tecido de lenol a R$ 4,50 e
fazer uma baiana de rao bsica pro dia-a-dia? No sai caro e fica
uma gracinha. E voc finalmente pra de pegar a roupa do alheio
emprestada. No maravilhoso? Todos na casa contentes e felizes
com suas devidas roupas. Essa tima. Regras de simancol.

15- Quem traz dinheiro para o sustento da casa? Voc que no .
Portanto, trate muito bem os clientes que vo para jogar ou se
consultar, pois deles que vem boa parte do dinheiro dali. Sorrir
sempre e servir um copinho de caf ou de gua gelada no mata
ningum. Que tal tentar? Temos que tratar a todos com gentileza e
educao, no por este motivo.

16- E vai rolar a festa! O povo do keto, do jeje, da angola e at da
umbanda j mandou convidar. Mas, e o dinheiro para comprar o ajeum
e o ot do povo? Com certeza o Carrefour no ir mandar as coisas de
graa para o barraco, nem o Mercado de Madureira to pouco ir
dar os bichos e todo o material restante. Portanto, que tal se todos
coassem o bolso um pouco e ajudassem? Se a festa for do
vodun/orix/nkise da casa, todos temos que colaborar, dentro
dos limites de cada um, afinal de contas ele o responsvel por
todo o cl de deuses, ali participantes. Se for de um irmo que
no tem condies de arcar com as despesas de sua obrigao, e
essa se faz necessria, obrigao ajudar, somos uma famlia.

17- Voc acha que s por este local ser uma casa de santo, a Light, a
CEG e a CEDAE iro fornecer gua, luz e gs de graa? claro que
no. Portanto, contribua sempre com a sua mdica mensalidade.
Economizar um pouco na Skol e no cigarro no final de semana j ir
ajudar muito no barraco. Valido

18- O mundo est em guerra, existe muita gente por a passando
fome. Portanto, por que desperdiar comida? Fazer a quantidade
exata s para quem trabalhou dignamente e contribuiu com este
maravilhoso ajeum o coerente, pois voc no est no programa da
Ana Maria Braga para comer de graa. Por falar em Ana Maria Braga,
lembre-se que voc no o Louro Jos para dar palpites no barraco.
Se voc tem alguma sugesto, leve-a antes ao pai de santo. Espalhar
a corrupo sobre a Terra era coisa da novela passada. Regra dos
bons costumes

19- Ficou cansado depois da festa? Nada de ir pegando sua bolsa e ir
saindo de fininho. Lembre-se da limpeza do barraco. Perfeito e para
todos

20- Roda de candombl, seja em sua casa ou na casa do alheio, no
lugar de ficar de cochicho e risinhos irnicos. Se voc quer fuxicar,
v para um botequim. Perfeitooooooooo, para todos.

21- Angoas encardidas, s se for depois da festa do candombl.
Antes, NUNCA, JAMAIS, NEM PENSAR! Devem ser brancas como a
neve, salve angoas de rfia ou entre-tela.
Regras de limpeza

22- Voc, irmozinho, que v o mundo cor de rosa-choque com
bolinhas amarelas, deve deixar esta sua viso progressiva e moderna
do lado de fora do barraco. Ali dentro voc tem que ver tudo branco.
O mesmo vale para as coleguinhas que vem tudo azulzinho. Casa de
orix para louvar e cuidar do Orix, e no para arrumar casrio. At
pode acontecer, mas no deve ser a inteno

23- Vai rolar um churrasquinho de gato na casa do seu coleguinha no
meio da semana, no mesmo dia de funo do barraco? Ento, pea
para ele guardar uma garrinha de carne para voc e venha cumprir
suas obrigaes junto a seus irmos. No com esta motivao. No
meu ponto de vista, estar presente nas funes, uma questo
de prioridade e religiosidade. Mas h que se entender que em
determinados momentos familiares ou se for uma ocasio
daquelas que vc no pode deixar de estar presente pois,
acarretaria uma enorme desconsiderao por algum de grande
significncia em sua vida, a sua religio poder no ser a
prioridade. Religiosidade a pratica da religio e no uma opo
de vida, e se assim for escolha de cada um, no tem que ser de
todos. A ausncia em um oro no desqualifica a religiosidade de
ningum, afinal de contas todos temos vida social, afetiva,
familiar e religiosa. Esta compreenso tem que fazer parte dos
critrios de um lder. Por questes de respeito e
responsabilidade, o Zelador/a dever ser avisado de sua
ausncia, SEMPRE. Esta postura de ausncia em um oro no
pode ser uma praxe, afinal de contas temos deveres e direitos,
mas tem que ser considerada e compreendida.

24- Se sua irm de santo tem uma baiana mais humilde do que a sua,
nada de ficar xoxando. Lembre-se, o mundo d voltas e o feitio pode
virar contra o feiticeiro.
Amanh pode ser voc com uma baiana de chita e ela com uma
belssima saia de rechilieu. Isso seria um desvio de carter e no
uma regra ou critrio descumprido.

25- Caso assista fora do seu barraco a algo diferente do que
ocorre em sua casa, nada de ficar xoxando e chamando de
marmoteiro. Voc no o dono da verdade e nem ningum o . O
que pode parecer maluquice pra voc, pode no ser para
prximo. Alm do mais, comentrios sempre so feitos depois. Vai
que tem algum conhecido escutando? Perfeito.

26- Ningum tem mais ou menos santo que ningum. Isso regra.
Sempre. Perfeito

27- Respeito bom e conserva os dentes. Portanto, deve-se pensar
duas vezes antes de envolver o pai de santo e irmos mais velhos em
determinadas brincadeiras de mau-gosto. Apelidos e avacalhaes
so da porta do barraco pra fora. Alm do mais, a prxima vtima
pode ser voc. Essa tambm para todos, no s com zeladores
e mais velhos

28- Roupa de barraco saia comprida, camis e pano da costa.
Shortinhos e tops devem ser usados somente pra ir ao baile
funk. Perfeito

29- Sempre que for servir algum mais velho de santo, deve-se levar o
pedido numa bandeja ou prato e abaixar-se para servir. Nunca olhar
no rosto da pessoa. Responder somente sim ou no. Regras da
religio, voc pode fazer isso tudo sem tanta subservincia.

30- Bena foi feita para ser trocada. Sempre que voc pede a bena,
voc est na realidade pedindo a bno ao Orix da pessoa, e no
ela prpria. Portanto, todos devem trocar a bena, mais velhos com
mais novos e vice-versa. Com certeza. S um adendo, nunca mas
nunca, na troca de beno estique sua mo para que lhe peam a
beno, isso de uma prepotncia e falta de educao,
incomensurvel.

APOT: A casa constantemente precisa de apots. Nos grandes
supermercados vendem higinicos banquinhos de plstico a R$ 6,50.
Coopere com a casa e leve o seu.
* faltou lembrar das velas Santo (Orix) precisa de luz uma velinha de
7 dias no custa to caro,

* quando chega visita de outra casa.Recebe-los como irmos,
guardando a hierarquia, mesmo qdo tem um abian tirando onda de
mocotona(antiga). Isso regra de educao.

Outra coisa, nao antecipar-se aos mais velhos ao acolhimento das
visitas qdo no se est designado p/isto. Perfeito

BEM MANOS ESPERO TER CONTRIBUIDO E SE PUDEREM
ACRESCENTAR SER MUITO BOM !
AS

Orao de uma Iyaw

"Que a energia que habita em mim permita que eu mantenha
sempre a cabea baixa e os ps no cho, afim de manter a
humildade. Que eu tenha sempre bons ouvidos, atentos para os
ensinamentos daqueles que vieram antes de mim, meus orixs,
meus ancestrais, meus mais velhos e fechados para o que no
convm. Que eu possa ter o corao aberto para a experincia de
ser omo orix, mas principalmente a boca fechada, pra no
levantar falso, no cometer injria e no deixar que o sopro que
sai de minha boca se contamine com palavras vs.
Que meu ori mantenha esse compromisso todos os dias. Assim
meu comportamento ser digno de minha divindade e minhas
aes respeitaro o deus vivo que h em mim."