OSORIO, Jaime: Fundamentos del anlisis social: la realidad social y su conocimiento.

Edit. Fondo de Cultura Econmica/Universidad Autnoma Mexicana. Mxico

D.F, 2012.


Espesores, tiempo y espacio. Jaime Osorio propone ciertas cuestiones de mtodo: la realidad
social constituye una totalidad compleja cuyo conocimiento exige la desestructuracin y estructuracin del
conjunto de relaciones que le dan forma. Este proceso, a la vez analtico y sinttico, implica el
desarrollo de tres dimensiones, a saber: a) los espesores o capas; b) el tiempo y; c) el espacio. Por supuesto,
cada una de estas dimensiones presenta niveles especficos y se comprenden a partir de categoras
particulares.

1. Espesores y realidad social. La realidad social constituye una unidad de distintos
espesores y se presenta como una sedimentacin de capas superficiales, medias y profundas. El
pensamiento cientfico debe ser capaz de penetrar desde lo visible hacia lo invisible
atravesando el espesor de las capas que envuelven los fenmenos sociales. La integracin de
los distintos niveles o capas aseguran la unidad del fenmeno y la esencia, ya sea desde el
carcter diacrnico del caos y los rdenes temporales o desde el carcter sincrnico de sus
invariantes estructurales. En todo caso, desde las profundidades a la superficie y viceversa, el
conocimiento de la realidad social exige una descomposicin y recomposicin de la realidad
como unidad de distintas capas, niveles o espesores.

1.1. Reconstruccin de los objetos de anlisis. La complejidad de la realidad social, su
imbricacin de profundidad y superficialidad, solo puede ser abordada a partir de una
comprensin unitaria que reconozca la particularidad objetual de los distintos espesores o capas.
Esta particularidad terica, metodolgica y tcnica manifiesta tambin sus propios lmites,
por lo cual, las nociones, conceptos y categoras deben ser recreadas y reconstruidas de acuerdo
con la capa o espesor donde se ubique el objeto de anlisis.

Conocimiento: () en un sentido ms amplio y, al mismo tiempo, ms estricto, la tarea del
conocimiento es integrar lo visible y lo oculto, superficie y estructura () Existen muchos procesos
sociales que en la superficie se presentan de una manera y en las capas profundas adquieren
otras connotaciones, por lo cual es necesario alcanzar estas ltimas a fin de reconstruir y
reinterpretar lo movimientos que se suceden en la superficie () Pero el ordenamiento que
nos ofrece el espesor profundo no exenta sino que ms bien reclama- el retorno al espesor de
superficie para organizar el paisaje catico que all se presenta, o para desordenar y reorganizar
el orden de superficie, lo que nos obliga a hacer movimientos tericos para reconstruir o crear
las nuevas categoras ordenadoras. (J. Osorio: 2012; 40-43)

Recreacin y reconstruccin: () las nociones que permiten ordenar el caos de la superficie o
cuestionar el orden que presenta, que arrancan del espesor profundo, slo son tiles con la
condicin de que sean recreados y reconstruidos y se ajusten al espesor sobre el cual se realiza el anlisis.
De lo contrario, el ordenamiento que nos ofrecer ser pobre y burdo, y presentar tantos
peligros analticos como incursionar en la superficie sin ninguna brjula conceptual, como
gustan las corrientes ms empiristas. Lo ms seguro es que nos perderemos si caminamos sin
mapas cognitivos, al igual que si lo hacemos con referencias demasiado generales para la fineza
de la cuadrcula que hay que alcanzar. (J. Osorio: 2012; 45-46)


2. La dimensin temporal: concepciones del tiempo y periodizacin. En la
realidad social los distintos procesos poseen distintas temporalidades. Contrariamente al
tiempo cronolgico, que es continuo y homogneo, el tiempo social es discontinuo y heterogneo,
se dilata y se condensa de acuerdo con el ritmo de los acontecimientos histricos, orgnicos y
coyunturales.

2.1. Diversas concepciones del tiempo. La percepcin del tiempo constituye un
problema histrico-social. Este problema pone de manifiesto una diferencia perceptiva que se
expresa en tres grandes concepciones: a) el tiempo cclico o temporalidad predominante en las
formaciones sociales tradicionales donde el pasado, el presente y el futuro de traslapan en un
continnum indiferenciado que se repite eternamente; b) el tiempo lineal o temporalidad
predominante en las formaciones sociales modernas donde la nocin del progreso orienta el
pasado, el presente y el futuro produciendo una aceleracin continua y una cultura del kleenex
que hipostasia la novedad y; c) el tiempo espiral o temporalidad que integra la dinmica lineal y
cclica pero expresando tanto en los puntos de alejamiento como en los punto de retorno-
una diferencia que cuestiona toda idea de perennidad o progreso.

2.2. Periodizacin: la pluralidad del tiempo. Si se quisiera interpelar el tiempo
histrico podra apelarse a las tres temporalidades imaginadas por Fernand Braudel: el
acontecimiento, la coyuntura y la civilizacin. Cada una de estas temporalidades traera
consecuencias distintas para el conocimiento. Sin embargo, ellas no pueden ser concebidas
independientemente las unas de las otras pues se encuentran ntimamente vinculadas. Esta
unidad del tiempo social es algo lo suficientemente complejo como para orientar la posibilidad
del conocimiento hacia los puntos de interseccin entre las distintas temporalidades sin
establecer una jerarqua en torno a sus grados de significacin.

Tiempo cronolgico y tiempo social: En el tiempo cronolgico podemos tener distintos
diltamientos y condensaciones de tiempo social. Hay semanas, meses y aos en los que parece
que el tiempo social, dilatado, apenas transcurre; en tanto, en otros momentos, en semanas y
das se condensan sucesos y transformaciones. Una unidad de tiempo cronolgico puede
contener diversas cargas de tiempo social. (J. Osorio: 2012; 46)

Presente social: El presente social se hace frgil ante una sociedad que se ve arrastrada por la
vorgine de un pasado que le pisa los talones y al voracidad de un futuro que se abalanza ante
la inminencia de la novedad. As, las relaciones entre pasado, presente y futuro se modifican.
EL vrtigo y la incertidumbre seran algunas caractersticas del tiempo en esta etapa de la
modernidad. (J. Osorio: 2012; 47)

Temporalidad simultnea: () las diversas concepciones del tiempo conviven de manera
simultnea en nuestro presente, si bien alguna de ellas prevalece. Esta convivencia no slo se
da en grupos o segmentos sociales diferenciados, sino que alcanza vida dentro de un mismo
segmento o de un mismo sujeto social. (J. Osorio: 2012; 48)

Unidad del tiempo social: Un problema central del anlisis es captar la unidad del tiempo social, los
puntos en que la integracin de los distintos tiempos alcanza su interseccin: se debe buscar la
significacin y la incidencia del tiempo corto en la larga duracin, as como la significacin e
incidencia de la larga duracin en el tiempo corto. (J. Osorio: 2012; 50)

Coyuntura: () hablamos de coyuntura cuando se produce una condensacin particular de
tiempo social en un tiempo corto, y en la que los procesos sociales, econmicos, polticos y
culturales se concentran en el campo poltico. (J. Osorio: 2012; 50)


3. La dimensin espacial. La dimensin espacial de los fenmenos sociales nos remite
a las relaciones entre la sociedad y la naturaleza en tanto estas relaciones se obtienen en
coordenadas geogrficas concretas. En estas coordenadas se especifica la heterogeneidad de
las formaciones sociales. De acuerdo con ello, macroregionalidad, regionalidad y localidad
constituyen los tres niveles analticos de la dimensin espacial. Sin embargo, la objetivacin
espacial del fenmeno social no parece ser suficiente. A ello se aade la nocin de espacio-
tiempo que integra temporalidad y espacialidad como determinaciones ontolgicas internas de
una misma modalidad de anlisis.

Estado-Nacin como referente espacial: Una modalidad fundamental para el desenvolvimiento
del capitalismo ha sido el espacio del Estado-Nacin. La divisin territorial, la creacin de
monedas particulares y las formas de dominio y control de la poblacin bajo las fronteras de
Estados Nacionales ha tenido un papel clave en el desarrollo de esa organizacin econmico-
social. (J. Osorio: 2012; 53)

Localidad: El capitalismo no es ajeno, sin embargo, al recurso y uso de unidades espaciales
menores, como las localidades, microespacios en los que ciertas relaciones econmicas,
sociales, polticas y culturales adquieren sentido y reclaman explicacin. (J. Osorio: 2012; 54)


4. Paradigmas abiertos y paradigmas cerrados. Toda unidad de anlisis adquiere
una forma sobre un fondo estructural. Esta emergencia del objeto diferenciado en un
contexto de relaciones expresa la determinacin recproca entre la particularidad y la
totalidad que configura el proceso social en su complejidad. El sistema de las mediaciones
constituye el instrumento analtico que permite construir terica y metodolgicamente los
distintos niveles estructurales de la realidad social. Si un paradigma es abierto esta mediacin
ser posible pero, si un paradigma permanece clausurado la realidad de un fenmeno ser
aprehendida de forma reducida y fragmentada.

Paradigma abierto: Parte sustantiva de la riqueza de un paradigma reside en su capacidad de
contar con la flexibilidad terica y metodolgica que haga posible pasar de una dimensin a
otra (espesor, tiempo y espacio) y, dentro de una dimensin, a los distintos niveles que la
conforman. En definitiva, la riqueza de un paradigma reside en la apertura que ofrezca para
realizar estos movimientos, en la capacidad de mediacin que tenga () La rigidez de un
paradigma en este terreno y su disposicin a amarrar el anlisis en una dimensin y nivel
hablan, a su vez, de la pobreza del mismo. En este caso, lo que tenemos son paradigmas
cerrados: no favorecen la integracin de niveles ni dimensiones. (J. Osorio: 2012; 55)