PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA

CRISTOLOGA
FERNELLY SUREZ CALVO
ENSAYO
JESUCRISTO PROMOTOR DE LA DIGNIDAD HUMANA E INSPIRADOR DE SU
DEFENSA EN LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
Desde hace mucho tiempo la iglesia catlica ha ayudado en la refexin sobre la
dignidad humana, estimulada por Jesucristo, quien no vacil nunca en manifestarse en
contra de la dominacin por la que pasaba su pueblo, que aunque no habl como tal
de la dignidad en su poca, porque no se manejaba este termino, haciendo una
relectura de las acciones de l, vemos que vivi plenamente la lucha por la dignidad de
los hombres.
a accin de la iglesia en el tema de la dignidad se da primeramente desde el trabajo
conjunto con las comunidades y los pueblos para disminuir la injusticia y tambin desde
los documentos en los que se ha pronunciado a favor de la causa de la dignidad del
hombre como! "erum novarum, Christifdelis Laici, Pacem in Terris, Gaudium et Spes,
Sollicitudo Rei Socialis, entre otros, pero con triste#a podemos constatar que en el
mundo no se han practicado estas sugerencias que desde la iglesia se han generado.
$ es por eso, que desde este marco quiero tratar en este trabajo algunos aspectos
fundamentales que indiquen referencias de la dignidad humana desde la perspectiva
cristiana y desde la doctrina social de la iglesia, espec%&camente con el documento
Sollicitudo Rei Socialis en el cual se reclama por una sociedad justa, la cual slo se
puede obtener por medio del respeto de la dignidad del hombre quien representa el &n
'ltimo de la sociedad y por quien todo est( ordenado.
)sto, para generar refexin sobre esta materia en la cual no tenemos la mejores
cali&caciones nosotros los cristianos, muy seguramente porque no hemos aplicado de
manera consecuente el mandato del *e+or ,-mense los unos a los otros, como yo los
he amado. /Jn 01, 023.
)sta refexin la quiero generar adentr(ndome en los siguientes temas! Jesucristo,
Dios hecho hombre que participa de nuestra condicin humana, esto para que
identi&quemos a Jes's como hombre, quien vivi como uno de nosotros y sufri las
inclemencias de los mismos hombres , Jesucristo defensor por excelencia de la
dignidad humana, para poder resaltar cmo en Jes's y desde su evangelio podemos
identi&car una clara opcin por el hombre y su digni&cacin, y por 'ltimo, Accin de la
iglesia catlica desde el documento Sollicitudo Rei Socialis en lo referente a
la dignidad humana, queriendo con esta 'ltima parte ver la accin de Jes's refejada
en la iglesia quien recibi este mandato de amor.
1. Jesucrs!"# D"s $ec$" $"%&re 'ue ()r!c() *e +ues!r) c"+*c,+ $u%)+).
4ara poder generar una ptima refexin de la dignidad humana con una mirada
cristolgica, es necesario iniciar profundi#ando la dimensin humana de Jes's, la forma
en que 5l asumi nuestra pobre condicin y por la cual tambin sufri y fue humillado
y pasaron por encima de su dignidad.
)s preciso iniciar resaltando que Jes's en su condicin humana nunca dej de ser Dios,
y as% lo reconocieron quienes lo conocieron de primera mano ,el hombre Jes's de
6a#areth revel en su humanidad tal grande#a y profundidad, que los apstoles y los
que lo conocieron, luego de un largo proceso de comprensin, slo pudieron expresar!
7umano as% como Jes's slo puede ser Dios mismo. /8o9, 0:;<! 0=;3. $ es ste, el
gran margen que nos marc Jes's para nuestro proyecto de vida, a nosotros sus
hermanos, y aunque sea utpico es tambin esperan#ador, ya que nos indica el camino
para aproximarnos a Dios 4adre por medio de Dios 7ijo. )ntonces, considero que es
necesario tener esto claro, primero para no caer en una posicin polmica y cerrada
con respecto a Jes's Dios, o Jes's hombre, ,el hablar correcto a partir de Jes's debe
ser de tal manera que no se d ni dem(s a Dios ni dem(s al hombre. /8o9, 0:;<! 0:03
y tambin para poder comprender al Jes's humano que vivi como uno de nosotros en
este mundo, compartiendo las mismas experiencias de alegr%a y de dolor de cualquier
ser humano, pero super(ndonos en la excelencia de la santidad.
Jes's experimento su vivencia en esta tierra sin alardear de su condicin de 7ijo de
Dios, l creci en una poca en la cual dominaban emperadores romanos sobre
aquellas tierras, los cuales explotaban a los pueblos que all% habitaban, era en principio
un sujeto m(s en aquella pobre regin, tan es as%, que sus propios coterr(neos dec%an
,>6o es acaso el carpintero, el hijo de ?ar%a y hermano de Jacobo, de Jos, de Judas y
de *imn@ >6o est(n sus hermanas aqu% con nosotros@ $ se escandali#aban a causa de
l. /?c <,23 como vemos y todos sabemos no fue una vida de rey la que llev el hijo de
Dios, tanto que, por el contrario paso muchas degradaciones, l fue plenamente un
sujeto histrico, ,Jes's de 6a#aret fue un hombre acreditado por Dios ante ustedes con
milagros, se+ales y prodigios, los cuales reali# Dios entre ustedes por medio de l,
como bien lo saben. 5ste fue entregado seg'n el determinado propsito y el previo
conocimiento de DiosA y por medio de gente malvada, ustedes lo mataron, clav(ndolo
en la cru#. /7ch B, BBCB23 Jes's sufri tal ve# la mayor de las degradaciones que en
aquella poca le hubieran podido aplicar a un hombre! la muerte de cru#. ,Jes's ve el
recha#o que van a tener sus sufrimientosA el desprecio, incluso! peso terror%&co que
ten%a que llevar sobre sus espaldas y le produce una angustia que no somos capaces
de imaginar. /4rades, 0::=! 0<03 y con esto vemos que hasta en el sufrimiento y en la
degradacin de su dignidad nos gan Jes's, en lo 'nico que no nos igualo o super fue
en el pecado.
Demos as% en este corto recorderis sobre la humanidad de Jes's enfati#ado en sus
sufrimientos y en la forma en que fue irrespetado en su dignidad humana, que el 7ijo
de Dios no fue un sujeto extra+o en medio de los suyos, no fue un ser sin humanidad,
no fue un fantasma, ni un alma gloriosa, por el contrario se hi#o tan semejante como
uno de nosotros que padeci de forma exagerada los dolores de la tortura de una
muerte violenta.
-. Jesucrs!" *e.e+s"r ("r e/ce0e+c) *e 0) *1+*)* $u%)+)
,)n la religin judaica, en tiempos de Jes's, todo estaba prescripto y determinado,
primero las relaciones para con Dios, y despus las relaciones entre los hombres, la
conciencia se sent%a oprimida por un fardo insoportable de prescripciones legales.
/8o9, 0:;<! ;13 exist%a, pues, en pocas de Jes's, poco valor por lo que hoy conocemos
como la dignidad humana, y por tal motivo Jes's aparece revolucionando el ambiente
por esta forma de esclavitud que oprim%a especialmente a los m(s pobres, con lo cual, y
dicho con palabras actuales, aparec%a en su medio como defensor por excelencia de la
dignidad del hombre.
a forma m(s clara que Jes's us para ense+ar y para promulgar el respeto de la
dignidad humana fue la invitacin al amor, que deb%a proyectarse en el prjimo, en Dios
y en s% mismo. )ste amor tambin se deb%a refejar en el respeto a la vida del otro, en
sus derechos, en la justicia, la libertad, etc., todos estos elementos y otros muy
fundamentales para instauracin del "eino, &n 'ltimo, con el cual se garanti#a el
respecto a la dignidad de todos y es tema fundamental en la predicacin de Jes's, ,el
"eino de Dios signi&ca una utop%a del cora#n humano de total liberacin de la realidad
humana. /8o9, 0:;<! ;13 liberacin encaminada a llevar a los hombres hacia Dios, de
llevar a los hombres a un cambio que los libere del pecado y todo lo que ste conlleva,
de manera especial del ego%smo, fuente principal de la violacin de la dignidad de los
hombres.
En caso t%pico de abuso de la dignidad del ser humano en la poca de Jes's era el
manejo que se hac%a con la ley, la cual estaba por encima del hombre ,*e llego a
absoluti#ar tanto la ley, que en algunos c%rculos teolgicos, se ense+aba que el propio
Dios en los cielos se ocupa en su estudio varias horas por d%a. /8o9, 0:;<! =B3 y contra
este abuso luch Jes's, aplicando sobre la ley de su pueblo no la abolicin sino la
perfeccin, sobreponiendo a la antigua ley, la nueva ley del amor ,(mense los unos a
los otros como yo los he amado. /Jn 01, 023
4ara rea&rmar la promocin que reali# Jes's del respeto a la dignidad humana F
recordando que l directamente no habl de sta, pero podemos leer entre l%neas que
lo que l hi#o responde a la defensa de este valor intr%nseco en el hombreC pasaremos
a mirar desde los evangelios algunas acciones concretas en la que se observa la accin
de Jes's.
7ago este planteamiento de manera general, dejando claro que mi objetivo con esta
parte del ensayo, no es hacer una exgesis de alguno de los evangelios, sino es la de
hacer un reconocimiento de la valoracin del hombre en los evangelios en general, y
como consecuencia de esto de la valoracin de su dignidad humana, teniendo en
cuenta que evangelio es una noticia positiva, una noticia alentadora sobre las promesas
de Dios y su cumplimiento y esta noticia para nosotros la trajo Jes'sA por lo tanto me
baso en algunos textos de los evangelios para argumentar cmo en estos, o sea, en el
mensaje de Jes's, encontramos una gran promocin de la dignidad humana.
a vida de Jes's y la defensa de la dignidad humana tienen una reciprocidad muy
estrecha, porque es por medio de Jes's ,Dios encarnado. que su 4adre nos ense+a el
amor incondicional que nos tiene, es por medio de Jes's que aprendemos tambin el
amor y respeto al otro, un amor que reclama que entre nosotros haya justicia y se
respete la humanidad ,porque les digo a ustedes, que no van a entrar en el reino de los
cielos a menos que su justicia supere a la de los fariseos y de los maestros de la
ley./ ?t 1,BG3. Desde los evangelios podemos comprender que el hombre se encuentra
digni&cado, porque nos indican que Dios nos ama completamente a cada uno de sus
hijos, desde mucho antes que naciramos, 5l desea para nosotros la felicidad plena,
desea nuestra plena reali#acin como hombres ,yo he venido para que tengan vida, y
la tengan en abundancia. /Jn 0G,0G3, vida plena que podemos f(cilmente identi&car con
la plenitud de nuestra dignidad, pues cuando hablamos de la promocin de la dignidad
del hombre, nos referimos a su felicidad, a su reali#acin, y se debe recordar que la
misin de Jes's fue la salvacin y reali#acin para siempre de cada uno de nosotros,
absolutamente para todos ,y sta es la voluntad del que me envi! que yo no pierda
nada de lo que l me ha dado, sino que lo resucite en el d%a &nal. 4orque la voluntad de
mi 4adre es que todo el que recono#ca al 7ijo y crea en l, tenga vida eterna. /Jn <,2:C
HG3
)n los evangelios podemos leer entre l%neas, en muchas partes, que cada ser humano
que habita esta tierra tiene el derecho a ser respetado, porque es visto por Dios como
un hijo amado, es el mismo Dios 4adre quien nos invita a respetar y amar a los dem(s,
ya que el como 4adre amoroso, que reconoce nuestra dignidad da sus dones a todos,
tanto a justos como a injustos ,amen a sus enemigos y oren por quienes los persiguen,
para que sean hijos de su 4adre que est( en el cielo. 5l hace que salga el sol sobre
malos y buenos, y que llueva sobre justos e injustos. /?t 1, HHCH13
)ntonces claramente se puede concluir en esta parte del ensayo que Jes's invirti el
orden y coloc sobre las legislaciones la dignidad del hombre, no promoviendo el
libertinaje, sino la aplicacin de la ley en favor de sus hermanos, aceptando aquellas
normas que fueran en bene&cio del hombre, aceptando aquellas normas que
posibilitaran el amor y recha#ando aquellas que promovieran la falta de libertad del
hombre. 4or tal motivo es Jes's el ejemplo por excelencia de la promocin de la defensa
de la dignidad humana y es su evangelio, su mensaje una invitacin muy clara a que
todos, cumpliendo sus mandatos, seamos promotores de la defensa de la vida, de la
libertad, de la justicia, etc. , que no es otra cosa que la promocin del respeto a la
dignidad humana.
2. Acc,+ *e 0) 10es) c)!,0c) *es*e e0 *"cu%e+!" Sollicitudo rei sociales e+
0" re.ere+!e ) 0) *1+*)* $u%)+)
Iomo iglesia estamos llamados a exaltar la dignidad de todos los hombres, a
reconocernos como lo que realmente somos! imagen y semejan#a de Dios.
"efejo de esto es el compendio de la doctrina social de la iglesia donde se exige
una sociedad m(s humani#ada, a la cual se llega por medio de la promocin de
la dignidad humana. )l principal objetivo de la iglesia catlica es buscar el "eino
de Dios y su glori&cacin, se trabaja solidariamente de la mano de la historia de
la humanidad porque el "eino de Dios debe ser fuente de liberacin y de
salvacin para todos los hombres, por eso la iglesia debe hacer que el hombre
descubra y recono#ca el sentido de su existencia promoviendo su dignidad.
)ntre todos los documentos de la doctrina social de la iglesia, que abordan
directa o indirectamente el tema de la dignidad humana, quise escoger la
enc%clica de Juan 4ablo JJ llamada Sollicitudo rei sociales, porque muestra la
preocupacin social de la Jglesia que est( encaminada hacia el verdadero
desarrollo del ser humano y por tanto del desarrollo de la sociedad.
4rimeramente, Juan 4ablo JJ hace un sondeo de la situacin de la sociedad en
aquella poca, que no di&ere en nada de nuestros d%as y de nuestra actual
situacin, donde se puede ver que la esperan#a de desarrollo se siente muy
lejana en la humanidad, situacin que se oponen al respecto de la dignidad
humana como! el analfabetismo, las dif%ciles condiciones para acceder a
estudios superiores, la explotacin humana, la dif%cil situacin econmica,
pol%tica, social, las discriminaciones, entre otrosA todo como consecuencia de la
marcada diferencia entre diversos sectores de la tierra como el *ur
subdesarrollado carente de m%nimas condiciones de vida y el 6orte desarrollado
en el cual se ven abundantes comodidades. Kdem(s de lo anteriormente
descrito esta enc%clica hace una grave denuncia en contra de la gran inversin
que a nivel mundial se hace para la guerra y la facilidad que existe para la
compra y venta de las armas, diferente a la dif%cil situacin para sacar adelante
planes de desarrollo entre diferentes naciones y promover planes de ayuda para
los pa%ses m(s pobres. 4ero tambin en este sondeo sobresalen aspectos como
,la plena conciencia, en much%simos hombres y mujeres, de su propia dignidad y
de la de cada ser humano. /Juan 4ablo JJ, 0:=;! 6o.B<3 que se traduce en la
preocupacin por la defensa de los derechos humanos de diversos grupos a
nivel mundial que se esfuer#an por esta tarea, tambin sobresalen la necesidad
por la mutua ayuda entre las naciones que las ha llevado a unirse por una
misma causa, lo mismo que el cuidado al medio ambiente, entre otros.
Leniendo en cuenta que el desarrollo es considerado como un camino seguro de
la digni&cacin humana, la enc%clica Sollicitudo rei sociales aclara que ese
desarrollo no debe centrarse simplemente en ,el uso, dominio y posesin
indiscriminada de las cosas creadas y de los productos de la industria humana.
/Juan 4ablo JJ, 0:=;! 6o.B:3 sino que esas posesiones deben estar sujetas al
hombre como ser creado por Dios que aspira a llegar nuevamente a Dios, por lo
tanto, esas posesiones no deben convertirse en el centro o &n de los hombres,
sino deben ser medios para llevar una vida digna.
)n la b'squeda del desarrollo de los hombres la iglesia por medio de la enc%clica
Sollicitudo rei sociales propone a todos Csin importar su &liacin a cualquier fe
religiosaC un urgente cambio de las actitudes espirituales en lo referente a las
relaciones entre los hombres en funcin de valores superiores que son comunes
para todos como el pleno desarrollo de todo hombre y el bien com'n, dando
realce como un valor positivo a la interdependencia entre las naciones y entre
los hombres, a la conciencia de todos en lo que tiene que ver en la defensa de
los derechos humanos y a la &rme conviccin que lo que retrasa el desarrollo del
hombre y de paso su digni&cacin es el ego%smo de algunos representado en el
af(n de poder y de ganancia, que la iglesia llama actitudes y estructuras de
pecado que se pueden contraponer con actitudes de entrega y servicio por el
bienestar de los dem(s. /Ifr. Juan 4ablo JJ, 0:=;! 6o.2=3 lo que debe llevar a la
exclusin de la explotacin, la opresin y la negacin del otro.
Ioncluye esta enc%clica dando algunas orientaciones en pro del desarrollo
humano ,he de repetir que el desarrollo para que sea autntico, es decir,
conforme a la dignidad del hombre y de los pueblos, no puede ser reducido
solamente a un problema tcnico. /Juan 4ablo JJ, 0:=;! 6o.H03 haciendo
referencia a los avances tecnolgicos y econmicos, ya que, este tipo de
desarrollo tecnolgico y econmico en ve# de liberar al hombre lo esclavi#a cada
ve# m(s, se necesita adem(s un desarrollo que abarque la dimensin cultural,
trascendente y religiosa del hombre y de la sociedad, se necesitan iniciativas
alternas que procedan de las naciones necesitadas y que no se espere que todo
lo aporten los pa%ses m(s favorecidos, que los pueblos en v%a de desarrollo
descubran sus principales necesidades y acaten los deberes para consigo y con
los dem(s, ya que ,lo que est( en juego es la dignidad del hombre, cuya
defensa nos han sido con&adas por el Ireador, y de las que son rigurosa y
responsablemente deudores los hombres y mujeres en cada coyuntura de la
historia.. /Juan 4ablo JJ, 0:=;! 6o.H;3
CONCLUSI3N
K modo de conclusin podemos a&rmar que la dignidad humana y su promocin
son en palabras de hoy la b'squeda de la reali#acin del hombre en Dios, es tal
ve# la mejor traduccin que podemos reali#ar del termino ,"eino de Dios., ya
que, el respeto de la dignidad humana representa el culmen del "eino en medio
de nosotros, ac( en este mundo, como lo recordamos todos los d%as en la
oracin del 4adre nuestro donde decimos ,venga a nosotros tu "eino y h(gase
tu voluntad aqu% en la tierraM., y teniendo en cuenta que la voluntad de Dios
hacia nosotros siempre ser( la plena reali#acin, tanto en este mundo como en
la eternidad, podemos a&rmar que para Jes's no hubo otra preocupacin m(s
grande que la digni&cacin del hombre por medio de la consecucin del "eino
)terno ,$ os digo que desde ahora no beber m(s de este fruto de la vid, hasta
aquel d%a en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi 4adre./ ?ateo
B<,B:3
a iglesia como heredera del mensaje de Jes's, tiene en sus manos la gran
responsabilidad, o mejor, el gran mandato de cumplir lo que Jes's dej
estipulado, lograr que todos los hombres lo cono#can y se salven, y parte de
esta labor la ha venido reali#ando por medio de la promocin del hombre y su
dignidad que hace con su doctrina social, es claro que como iglesia todos
tenemos esta responsabilidad de llevar adelante la misin de Jes's, y es desde
cada uno de nosotros que esta tarea sea mejorada, ya que, como vemos a
travs de la historia de la humanidad se ha demostrado que no hemos cumplido
&elmente con este mandato. a dignidad del hombre slo podr( ser respetada
cuando la humanidad en plenitud tome como suyo el mandato de Dios ,-mense
los unos a los otros, como yo los he amado. Jn 01, 02.
8o9, . /0:;<3 Jesucristo Libertador. 8uenos Kires! atinoamericana libros.
Juan 4ablo JJ /0:=;3 Sollicitudo rei sociales. Daticano! ibreria )ditrice Daticana
4rades, J. /0::=3 En bsqueda del rostro de Jess. ?adrid! )diciones palabra.
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA
CRISTOLOGA
FERNELLY SUREZ CALVO
TEMA4 LA DIGNIDAD HUMANA DESDE LA CRISTOLOGA DE LA DOCTRINA
SOCIAL DE LA IGLESIA
MOTIVACI3N
K travs de la historia la iglesia catlica ha contribuido a la refexin sobre la dignidad
humana, impulsada por el mismo Jesucristo quien no dud nunca en pronunciarse en
contra de la opresin por la que pasaba su pueblo. )sto lo ha hecho primeramente
desde el trabajo conjunto con las comunidades y los pueblos para disminuir la injusticia
y tambin desde los documentos en los que se ha pronunciado a favor de la causa de la
dignidad del hombre como! Christifdelis Laici, Pacem in Terris, Gaudium et Spes,
Sollicitudo Rei Socialis, entre otros. $ es desde este marco que quiero tratar en este
trabajo algunos aspectos fundamentales que se han trabajado de la dignidad humana
desde la perspectiva cristiana, desde la doctrina social de la iglesia en la cual se
reclama por una sociedad justa, la cual slo se puede obtener por medio del respeto de
la dignidad del hombre quien representa el &n 'ltimo de la sociedad y por quien todo
est( ordenado. Lodo esto fundamentado en Jesucristo y su palabra.
ESTRUCTURA CONCEPTUAL
J)*EI"J*LN, DJN* 7)I7N 7N?8") OE) 4K"LJIJ4K D) 6E)*L"K IN6DJIJP6 7E?K6K
J)*EI"J*LN D)Q)6*N" 4N" )RI))6IJK D) K DJS6JDKD 7E?K6K
K DJS6JDKD 7E?K6K D)*D) N* )DK6S)JN*
KIIJP6 D) K JS)*JK IKLNJIK D)*D) K DNIL"J6K *NIJK )6 N ")Q)")6L) K K
DJS6JDKD 7E?K6K
REFERENCIA 5I5LIOGRAFICA
J)*EI"J*LN ) J8)"KDN". )nsayo de Iristolog%a cr%tica para nuestro tiempo.
)N6K"DN 8NQQ
Dignidad humana y doctrina social cristiana. Kdolfo J. Iasta+eda.
Lestigos vivos de Iristo. ?ons. Juan uis Iipriani
Doctrina social de la iglesia catlica.