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MANUAL BSICO
BATISTA NACIONAL
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Conveno Batista Nacional
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Ordem dos Ministros Batistas Nacionais
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SDS Ed. Venncio Jnior, Bloco M, Entrada 14
Braslia - DF / 70394-900
Diagramao e Editorao: Rejane Siqueira Campos de Bittencourt
Correo Ortogrfica: Helena Gomes de Moraes
Direitos autorais reservados. proibida a reproduo deste manual por qualquer meio ou processo, sem a permisso por escrito
da CBN e/ou ORMIBAN. No caso de pequenas citaes, favor mencionar a fonte.
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1. CONVENO BATISTA NACIONAL ................ 5
NDICE
APRESENTAO ............................................................................................. 7
OBJETIVO ........................................................................................................ 8
PARTE I - OS ELEMENTOS FUNDAMENTAIS DA NOSSA F ....................... 9
PARTE II ECLESIOLOGIA ............................................................................ 27
PARTE III - OS ELEMENTOS FUNDAMENTAIS DA NOSSA PRAGMTICA .... 35
PARTE IV - USOS E COSTUMES ..................................................................... 46
PARTE V - FUNCIONAMENTO - ESTRUTURA ORGANIZACIONAL ............... 48
CONSIDERAES FINAIS ............................................................................... 52
ESTATUTO DA CBN ........................................................................................ 53
REGIMENTO INTERNO DA CBN .................................................................... 59
2. ANEXOS CBN ...................................................... 69
NOVO PACTO BATISTA NACIONAL ............................................................... 70
APLICAO DA LOGOMARCA ..................................................................... 80
PARECER SOBRE IGREJAS EM CLULAS NO GOVERNO DOS 12 ............. 84
3.ORDEM DOS MINISTROS BATISTAS NACIONAIS 87
APRESENTAO ............................................................................................. 89
ESTATUTO DA ORMIBAN ............................................................................... 90
REGIMENTO INTERNO DA ORMIBAN .......................................................... 96
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SUGESTO DE PROGRAMA PARA SESSO DE NEGCIOS ...................... 150
CARTA DO CONGRESSO DE RECIFE ............................................................ 151
CARTA DO CONGRESSO DE CUIAB ............................................................ 152
REGIMENTO INTERNO DA ANEM .................................................................. 154
4. ANEXOS ORMIBAN............................................. 149
CDIGO DE TICA ......................................................................................... 106
PROCEDIMENTOS DISCIPLINARES ............................................................. 111
MODELO DE PROCESSO DE ADMISSO DE MEMBROS .......................... 116
PROCEDIMENTOS PARA PROCESSOS DISCIPLINARES ............................. 129
MODELO DE ESTATUTO E REGIMENTO INTERNO ESTADUAL ................. 137
REGRAS PARLAMENTARES ............................................................................ 160
MODELOS DE ATAS ......................................................................................... 164
MODELO DE ESTATUTO PARA IGREJA ......................................................... 166
MODELOS DE DOCUMENTOS PARA SECRETARIA DA IGREJA ................... 172
ANOTAES ................................................................................................... 175
5. ANEXOS DE INTERESSE GERAL IBN ............. 159
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CONVENO
BATISTA
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Na reunio extraordinria do CONPLEX Conselho Nacional de Planejamento, Superviso,
Execuo e Fiscalizao, ocorrida dias 18 a 20 de abril de 2001, foi firmado o Novo Pacto das
Igrejas Batistas Nacionais, que contempla, em seu item 11, a criao de uma comisso para
repensar as diretrizes da CBN Conveno Batista Nacional, exaradas em seu Manual Bsi-
co.
A comisso eleita no se interessou em apresentar uma proposta que fosse fruto da perspec-
tiva de cinco pessoas, mas antes, o desejo foi de que toda a nao batista nacional contribu-
sse com sugestes e crticas.
O trabalho foi orientado por duas aes estratgicas que as ordens regionais promovessem
o debate acerca do Manual em vigor, e para isto um roteiro de trabalho foi elaborado e suge-
rido aos presidentes, contatados por telefone e correspondncia, e, numa segunda ao, foi
produzido um questionrio de avaliao pessoal do Manual Bsico, com expectativa de que,
pelo menos, dez pastores de cada Ordem o respondessem. Pensamos que, assim, abrira-
mos um canal de comunicao com a liderana pastoral de todo o pas.
Foi elaborada uma proposta inicial, por parte da comisso, com o material enviado, e apre-
sentada no dia 25 de outubro de 2001, na reunio anual do CONPLEX, tendo sido deliberado
que seria necessrio gastar mais tempo discutindo a proposta, buscando ouvir as bases. Foi
solicitado ainda que o captulo 7, referente estrutura, fosse redigido de forma menos tcnica
e divulgado em todo o pas para discusso, o que foi feito.
Finalmente, nos dias 24 e 25 de outubro de 2002, em Belo Horizonte, o CONPLEX discutiu a
proposta final da Comisso e homologou este trabalho, fruto da vontade do povo batista
nacional.
Esperamos que este instrumento de trabalho e ensino possa contribuir para o avano da obra
destinada aos batistas nacionais no Brasil e no mundo.
Agradecemos a todos quantos nos ajudaram, enviando contribuies, crticas e sugestes,
no af de participar deste importante momento da CBN.
Que o Senhor abenoe a cada um de ns, segundo a sua infinita graa.
A comisso revisora foi composta pelos pastores: Orlando Silva Filho (relator), Adriano Augusto
de Castro Magalhes, Disney Naftali Ferreira Leite Macedo, Jos Carlos da Silva, Samuel
Dietrich Espndola e Vilmar dos Santos, aos quais a CBN presta sua gratido em reconheci-
mento ao esforo abnegado e sincero.
APRESENTAO
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OBJETIVO
Este compndio tem por finalidade apresentar nao batista nacional, igrejas, pastores,
membros e organizaes, as diretrizes norteadoras do trabalho confiado nossa denomina-
o, a partir do conceito da Misso Integral da Igreja.
EXPLICANDO O NOME
A Conveno Batista Nacional uma conveno cujo esprito o da fraternidade e da coope-
rao, desenvolvido por igrejas filiadas, a partir da convergncia de doutrinas bsicas, finali-
dades e organizao.
A CBN batista porque as igrejas, ela filiadas, professam as doutrinas esposadas historica-
mente pelos batistas, e igualmente se orientam pelos seus princpios.
A CBN tambm integra a fraternidade batista congregada na Aliana Batista Mundial.
A CBN Nacional porque foi constituda sem a contribuio formal de missionrios ou obrei-
ros estrangeiros, ou ainda, sem quaisquer recursos financeiros ou outros subsdios de insti-
tuies internacionais; nasceu como movimento de igrejas brasileiras, sob a orientao de
brasileiros, 100% nacional. Eis o motivo da escolha do termo que a distingue das demais
instituies batistas do Brasil.
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PARTE I
OS ELEMENTOS
FUNDAMENTAIS DA
NOSSA F
A- PRINCPIOS BATISTAS
Informao
A Comisso responsvel pelo presente Manual, manteve na ntegra o texto da primeira edi-
o, recomendando o excelente trabalho intitulado Princpios Batistas (o qual publicamos
mediante autorizao da JUERP), cuja abordagem reflete o pensamento dos Batistas de um
modo geral e , por isso mesmo, um patrimnio cultural comum a todos ns nesta questo
axiomtica de nossa F.
Esta exposio sobre Princpios Batistas l foi preparada por uma comisso especial de
dezenove lderes da Conveno Batista do Sul dos Estados Unidos, em 1964, por ocasio
das comemoraes do terceiro jubileu da organizao da primeira conveno batista de mbito
nacional, na Amrica do Norte Triennial Convention, 1814 (Traduo de Cathryn Smith). Pu-
blicao do Departamento de Escolas Dominicais da Conveno Batista Brasileira, Cx. Pos-
tal 320 ZC 00, Rio de Janeiro, GB.
I - A AUTORIDADE
1. Cristo Como Senhor
A fonte suprema da autoridade crist o Senhor Jesus Cristo. Sua soberania emana de
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eterna divindade e poder como o unignito Filho do Deus Supremo de Sua redeno
vicria e ressurreio vitoriosa. Sua autoridade a expresso de amor justo, sabedoria infini-
ta e santidade divina, e se aplica totalidade da vida. Dela procede a integridade do propsito
cristo, o poder da dedicao crist, a motivao da lealdade crist. Ela exige a obedincia
aos mandamentos de Cristo, dedicao ao Seu servio, fidelidade ao Seu reino e a mxima
devoo Sua Pessoa, como o Senhor vivo.
A suprema fonte de autoridade o Senhor Jesus Cristo, e toda esfera da vida est sujeita
Sua Soberania.
2. As Escrituras
A Bblia fala com autoridade porque a Palavra de Deus. a suprema regra de f e prtica,
porque testemunha fidedigna e inspirada dos atos maravilhosos de Deus, atravs da reve-
lao de Si mesmo e da redeno, sendo tudo patenteado na vida, nos ensina-mentos e na
obra Salvadora de Jesus Cristo. As Escrituras revelam a mente de Cristo e ensinam o signi-
ficado de Seu domnio. Na sua singular e una revelao da vontade divina para a humanida-
de, a Bblia a autoridade final que atrai as pessoas a Cristo e as guia em todas as questes
de f crist e dever moral. O indivduo tem que aceitar a responsabilidade de estudar a Bblia,
com a mente aberta e com atitude reverente, procurando o significado de sua mensagem,
atravs de pesquisa e orao, orientando a vida debaixo de sua disciplina e instruo.
A Bblia como revelao Inspirada da vontade divina, cumprida e completada na vida e nos
ensinamentos de Jesus Cristo, nossa regra autorizada de f e prtica.
3. O Esprito Santo
O Esprito Santo a presena ativa de Deus no mundo e, particularmente, na experincia
humana. Deus revelando Sua Pessoa e vontade ao homem. O Esprito, portanto, a voz
da autoridade divina. o Esprito de Cristo e Sua autoridade a vontade de Cristo. Visto que
as Escrituras so o produto de homens que, inspirados pelo Esprito, falaram por Deus, a
verdade da Bblia expressa a vontade do Esprito, compreendida pela iluminao do Mesmo.
Ele convence aos homens do pecado, da justia e do juzo, tornando, assim, efetiva a salva-
o individual, atravs da obra salvadora de Cristo. Ele habita no corao do crente, como
advoga-do perante Deus e intrprete para o homem. Ele atrai o fiel para a f e a obedincia e,
assim, produz na sua vida os frutos da santidade e do amor.
O Esprito procura alcanar a vontade e propsito divino entre os homens. Ele d aos cristos
poder e autoridade para o trabalho do reino, santifica e preserva os redimidos, para o louvor
de Cristo; exige uma submisso livre e dinmica autoridade de Cristo, e uma obedincia
criativa e fiel Palavra de Deus.
O Esprito Santo o prprio Deus revelando Sua Pessoa e vontade aos homens. Ele, portan-
to, interpreta e confirma a voz da autoridade divina.
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II O INDIVDUO
1. Seu Valor
A Bblia revela que cada ser humano criado imagem de Deus, nico, precioso e
insubstituvel. Criado ser racional, cada pessoa moralmente responsvel perante Deus e o
prximo. O homem como indivduo distinto de todas as outras pessoas. Como pessoa, ele
unido aos outros no fluxo da vida, pois ningum vive nem morre por si mesmo.
A Bblia revela que Cristo morreu por todos os homens. O fato de ser o homem criado
imagem de Deus, e de Cristo morrer para salv-lo, a fonte da dignidade e do valor humano.
Ele tem direito, outorgado por Deus, de ser reconhecido e aceito como indivduo sem distin-
o de raa, cor, credo ou cultura; de ser parte digna e respeitada da comunidade; de ter a
plena oportunidade de alcanar o seu potencial.
Cada indivduo foi criado imagem de Deus e, portanto, merece respeito e considerao
como uma pessoa de valor e dignidade infinita.
2. Sua Competncia
O indivduo, porque criado imagem de Deus, torna-se responsvel por suas decises mo-
rais e religiosas. Ele competente, sob a orientao do Esprito Santo, para formular a prpria
resposta chamada divina ao evangelho de Cristo, para a comunho com Deus, para cres-
cer na graa e conhecimento de nosso Senhor. Estreitamente ligada a essa competncia
est a responsabilidade de procurar a verdade e, encontrando-a, agir conforme essa desco-
berta e de partilhar a verdade com outros. Embora no se admita coao no terreno religioso,
o cristo no tem a liberdade de ser neutro em questes de conscincia e convico.
Cada pessoa competente e responsvel perante Deus, nas prprias decises e questes
morais e religiosas.
3. Sua Liberdade
Os batistas consideram como inalienvel a liberdade de conscincia, a plena liberdade de
religio de todas as pessoas. O homem livre para aceitar ou rejeitar a religio; escolher ou
mudar sua crena; propagar e ensinar a verdade como a entenda, sempre respeitando direi-
tos e convices alheios; cultuar a Deus tanto a ss quanto publicamente; convidar outras
pessoas a participarem nos cultos e outras atividades de sua religio; possuir propriedade e
quaisquer outros bens necessrios propagao de sua f. Tal liberdade no privilgio para
ser concedido, rejeitado ou meramente tolerado nem pelo Estado, nem por qualquer outro
grupo religioso um direito outorgado por Deus.
Cada pessoa livre perante Deus em todas as questes de cons-cincia e tem o direito de
abraar ou rejeitar a religio, bem como de testemunhar sua f religiosa, respeitando os
direitos dos outros.
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III A VIDA CRIST
1. A Salvao Pela Graa
A graa a proviso misericordiosa de Deus para a condio do homem perdido. O homem
no seu estado natural egosta e orgulhoso, est na escravido de Satans e espiritualmente
morto em transgresses e pecados. Devido sua natureza pecaminosa, o homem no pode
salvar-se a si mesmo. Mas Deus tem uma atitude benevolente em relao a todos, apesar da
corrupo moral e da rebelio. A salvao no o resultado dos mritos humanos, antes
emana de propsito e iniciativa divina. No vem atravs de mediao sacramental, nem de
treinamento moral, mas como resultado da misericrdia e poder divinos. A salvao do peca-
do a ddiva de Deus atravs de Jesus Cristo, condicionada, apenas, pelo arrependimento
em relao a Deus, pela f em Jesus Cristo e pela entrega incondicional a Ele como Senhor.
A salvao, que vem atravs da graa, pela f, coloca o indivduo em unio vital e
transformadora com Cristo, e se caracteriza por uma vida de santidade e boas obras. A
mesma graa, por meio da qual a pessoa alcana a salvao, d a certeza e a segurana do
perdo contnuo de Deus e de Seu auxlio na vida crist.
A salvao ddiva de Deus atravs de Jesus Cristo, condiciona-da, apenas, pela f em
Cristo e rendio soberania divina.
2. As Exigncias do Discipulado
O aprendizado cristo inicia-se com a entrega a Cristo, como Senhor. Desenvolve-se pro-
poro que a pessoa tem comunho com Cristo e obedece aos Seus mandamentos. O disc-
pulo aprende a verdade em Cristo somente por obedec-la. Essa obedincia exige a entrega
das ambies e dos propsitos pessoais e a obedincia vontade do Pai. A obedincia levou
Cristo cruz e exige de cada discpulo que tome a prpria cruz e siga a Cristo.
O levar a cruz ou negar-se a si mesmo, expressa-se de muitas maneiras na vida do discpulo.
Este procurar, primeiro, o reino de Deus. Sua lealdade suprema ser a Cristo. Ele ser fiel
em cumprir o mandamento cristo. Sua vida pessoal manifestar autodisciplina, pureza, inte-
gridade e amor cristo em todas as relaes que tem com os outros. O discipulado comple-
to.
As exigncias do discipulado cristo, baseadas no reconhecimento da soberania de Cristo,
relacionam-se com a vida em um todo e exigem obedincia e devoo completas.
3. O Sacerdcio do Crente
Cada homem pode ir diretamente a Deus em busca do perdo, atravs do arrependimento e
da f. Ele no necessita, para isso, de nenhum outro indivduo, nem mesmo da Igreja. H s
um mediador entre Deus e os homens, Jesus. Depois de tornar-se crente, a pessoa tem
acesso direto a Deus, atravs de Cristo. Ela entra no sacerdcio real que lhe outorga o
privilgio de servir humanidade em nome de Cristo. Dever partilhar com os homens a f
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que acalenta e servi-los em nome e no esprito de Cristo. O sacerdcio do crente, portanto,
significa que todos os cristos so iguais perante Deus e na fraternidade da igreja local.
Cada cristo, tendo acesso direto a Deus, atravs de Cristo, seu prprio sacerdote e tem a
obrigao de servir de sacerdote de Cristo em beneficio de outras pessoas.
4. O Cristo e Seu Lar
O lar foi constitudo por Deus como unidade bsica da sociedade. A formao de lares, verda-
deiramente cristos, deve merecer o interesse particular de todos. Devem ser constitudos da
unio de dois seres cristos, dotados de maturidade emocional, espiritual e fsica, e unidos
por um amor profundo e puro. O casal deve partilhar ideais e ambies semelhantes e ser
dedicado criao dos filhos na instruo e disciplinas divinas. Isso exige o estudo regular da
Bblia e a prtica do culto domstico. Nesses lares, o esprito de Cristo est presente em
todas as relaes da famlia.
As igrejas tm a obrigao de preparar jovens para o casamento, treinar e auxiliar os pais nas
suas responsabilidades, orientar pais e filhos nas provaes e crises da vida, assistir queles
que sofrem em lares desajustados, e ajudar os enlutados e encanecidos a encontrarem,
sempre, um significado na vida.
O lar bsico, no propsito de Deus para o bem-estar da humanidade, e o desenvolvimento
da famlia deve ser de supre-mo interesse para todos os cristos.
5. O Cristo Como Cidado
O cristo cidado de dois mundos o reino de Deus e o estado poltico e deve obedecer
lei de sua ptria terrena, tanto quanto lei suprema. No caso de ser necessria uma esco-
lha, o cristo deve obedecer a Deus, antes que ao homem. Deve mostrar respeito para com
aqueles que interpretam a lei, e a pem em vigor, e participar ativamente na vida de sua
comunidade, procurando conciliar a vida social, econmica e poltica com o esprito e princ-
pios cristos. A mordomia crist da vida inclui tais responsabilidades como o voto, o paga-
mento de impostos e o apoio legislao digna. O cristo deve orar pelas autoridades e
incentivar outros cristos a aceitarem a responsabilidade cvica, como um servio a Deus e
humanidade.
O cristo cidado de dois mundos o reino de Deus e o Estado e deve ser obediente
lei de seu pas, tanto quanto lei suprema de Deus.
IV A IGREJA
1. Sua Natureza
No Novo Testamento, o termo igreja usado para designar o povo de Deus na sua totalidade
ou s uma assemblia local. A igreja uma comunidade fraterna das pessoas redimidas por
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Cristo Jesus, divinamente chamadas, divinamente criadas e feitas uma s, debaixo do gover-
no soberano de Deus. A igreja como uma entidade local um organismo presidido pelo
Esprito Santo uma fraternidade de crentes em Jesus Cristo, que se batizaram e volun-
tariamente se uniram para o culto, o estudo, a disciplina mtua, o servio e a propagao do
Evangelho, no local da igreja e at aos confins da terra.
A igreja, no sentido lato, a comunidade fraterna de pessoas redimidas por Cristo e tornadas
uma s na famlia de Deus. A igreja, no sentido local, a companhia fraterna de crentes
balizados, voluntariamente unidos para o culto, desenvolvimento espiritual e servio.
2. Seus Membros
A igreja, como uma entidade, uma companhia de crentes regenerados e batizados que se
associam num conceito de f e fraternidade do Evangelho. Propriamente, a pessoa qualifica-
se, para ser membro de igreja, por ser nascida de Deus e aceitar voluntariamente o batismo.
Ser membro de uma igreja local, para tal pessoa, um privilgio santo e um dever sagrado.
O simples fato de arrolar-se na lista de membros de uma igreja no torna a pessoa membro
do corpo de Cristo. Cuidado extremo deve ser exercido, a fim de que sejam aceitas como
membros da igreja, somente as pessoas que dem evidncias positivas de regenerao
verdadeira. Submisso a Cristo.
Ser membro de igreja um privilgio, dado exclusivamente a pessoas regeneradas que
voluntariamente aceitam o batismo e se entregam ao discipulado fiel, segundo o preceito
cristo.
3. Suas Ordenanas
O Batismo e a Ceia do Senhor so as duas ordenanas da igreja. So smbolos, mas sua
observncia envolve f, exame de conscincia, discernimento, confisso, gratido, comu-
nho e culto. O batismo administrado pela igreja, sob a autoridade do Deus trino, e sua
forma a imerso daquele que, pela f, j recebeu a Jesus como Salvador e Senhor. Por
esse ato, o crente retraa a morte ao pecado e a ressurreio para uma vida nova.
A Ceia do Senhor, observada atravs dos smbolos do po e do vinho, um profundo esqua-
drinhar do corao, uma grata lembrana de Cristo e Sua morte vicria na cruz, uma abeno-
ada segurana de Sua volta e uma jubilosa comunho com o Cristo vivo e Seu povo.
O Batismo e a Ceia do Senhor, as duas ordenanas da igreja, so smbolos da redeno,
mas sua observncia envolve realidades espirituais na experincia crist.
4. Seu Governo
O princpio governante para uma igreja local a soberania de Jesus Cristo. A autonomia da
igreja tem, como fundamento, o fato de que Cristo est sempre presente e o cabea da
congregao do Seu povo. A igreja, portanto, no pode sujeitar-se autoridade de qualquer
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outra entidade religiosa. Sua autonomia, ento, vlida somente quando exercida sob o
domnio de Cristo.
A democracia, ou governo pela congregao, forma certa somente na medida em que,
orientada pelo Esprito Santo, providencia e exige a participao consciente de cada um dos
membros nas deliberaes e trabalho da igreja. Nem a maioria, nem a minoria, nem tampouco
a unanimidade refletem necessariamente a vontade divina.
Uma igreja um corpo autnomo, sujeito unicamente a Cristo, sua cabea. Seu governo
democrtico, no sentido prprio, reflete a igualdade e responsabilidade de todos os crentes,
sob a autoridade de Cristo.
5. Sua Relao Para com o Estado
Tanto a igreja como o Estado so ordenados por Deus e responsveis perante Ele. Cada um
distinto; cada um tem um propsito divino; nenhum deve transgredir os direitos do outro.
Devem permanecer separados, mas igualmente manter a devida relao entre si e para com
Deus. Cabe ao Estado o exerccio da autoridade civil, a manuteno da ordem e a promoo
do bem-estar pblico.
A igreja uma comunho voluntria de cristos, unidos, sob o domnio de Cristo, para o culto
e servio em Seu nome. O Estado no pode ignorar a soberania de Deus nem rejeitar Suas
leis como a base da ordem moral e da justia social. Os cristos devem aceitar suas respon-
sabilidades de sustentar o Estado e obedecer ao poder civil, de acordo com os princpios
cristos.
O Estado deve igreja a proteo da lei e a liberdade plena, no exerccio do seu ministrio
espiritual. A igreja deve ao Estado o reforo moral e espiritual para a lei e a ordem, bem como,
a proclamao clara das verdades que fundamentam a justia e a paz. A igreja tem a respon-
sabilidade, tanto de orar pelo Estado, quanto de declarar o juzo divino em relao ao gover-
no, s responsabilidades de uma cidadania autntica e consciente, e aos direitos de todas as
pessoas. A igreja deve praticar coerentemente os princpios que sustenta e que devem gover-
nar a relao entre ela e o Estado.
A igreja e o Estado so constitudos por Deus e perante Ele responsveis. Devem permane-
cer distintos, mas tm a obrigao de reconhecimento e reforos mtuos, no propsito de
cumprir-se a funo divina.
6. Sua Relao Para com o Mundo
Jesus Cristo veio ao mundo, mas no era do mundo. Ele orou no para que Seu povo fosse
tirado do mundo, mas liberto do mal. Sua igreja, portanto, tem a responsabilidade de perma-
necer no mundo, sem ser do mundo. A igreja e o cristo, individualmente, tm a obrigao de
opor-se ao mal e trabalhar para a eliminao de tudo que corrompa e degrade a vida humana.
A igreja deve tomar posio definida em relao justia e trabalhar fervorosamente pelo
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respeito mtuo, fraternidade, retido, paz, em todas as relaes entre os homens, raas
e naes. Ela trabalha confiante no cumpri-mento final do propsito divino no mundo.
Esses ideais, que tm focalizado o testemunho distinto dos batistas, chocam-se com o mo-
mento atual do mundo e em crucial significao. As foras do mundo os desafiam. Certas
tendncias em nossas igrejas e denominaes pem-nos em perigo. Se esses ideais servi-
rem para inspirar os batistas, com o senso da misso digna da hora presente, devero ser
relacionados com a realidade dinmica de todo o aspecto de nossa tarefa contnua.
A igreja tem uma posio de responsabilidade no mundo; sua misso para com o mundo,
mas seu carter de ministrios espiritual.
V NOSSA TAREFA CONTNUA
1. A Centralidade do Indivduo
Os batistas, historicamente, tm exaltado o valor do indivduo, dando-lhe um lugar central no
trabalho das igrejas e da denomina-o. Essa distino, entretanto, est em perigo nestes
dias de automatismo e presses para o conformismo. Alertados para esses perigos, dentro
das prprias fileiras, tanto quanto no mundo, os batistas devem preservar a integridade do
indivduo.
O alto valor do indivduo deve refletir-se nos servios do culto, no trabalho evangelstico, nas
obras missionrias, no ensino e treina-mento da mordomia, em todo o programa de educa-
o crist. Os programas so justificados pelo que fazem pelos indivduos, por eles influenci-
ados. Isso significa, entre outras coisas, que o indivduo nunca deve ser usado como um
meio, nunca deve ser manobrado, nem tratado como mera estatstica. Esse ideal exige,
antes, que seja dada primordial considerao ao indivduo na sua liberdade moral, nas suas
necessidades urgentes e no seu valor perante Cristo.
Mediante isto, a considerao primordial na vida e trabalho de nossas igrejas o indivduo
com seu valor, suas necessidades, sua liberdade moral, seu potencial perante Cristo.
2. Culto
O culto divino, pessoal ou coletivo, a expresso mais elevada da f e devoo crist.
supremo, tanto em privilgio, quanto em dever. Os batistas enfrentam a necessidade urgente
de melhorar a qualidade de seu culto, a fim de experimentarem coletivamente uma renova-
o de f, esperana e amor, como resultado da comunho com um Deus supremo.
O culto deve ser coerente com a natureza de Deus na Sua santidade: uma experincia,
portanto, de adorao e confisso que se expressa com temor e humildade. O culto no
mera forma e ritual, mas uma experincia do Deus vivo, atravs da meditao santa e da
entrega pessoal. No simplesmente um servio religioso, mas, comunho com Deus na
realidade do louvor, na sinceridade do amor e na beleza da santidade.
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O culto torna-se significativo quando se combinam, com reverncia e ordem, a inspirao da
presena de Deus, a proclamao do Evangelho, a liberdade e atuao do Esprito. O resul-
tado de tal culto ser uma conscincia mais profunda da santidade, majestade e graa de
Deus, maior devoo e mais completa dedicao vontade divina.
O culto que envolve uma experincia de comunho com o Deus vivo e santo exige uma
apreciao maior sobre a reverncia e a ordem no culto, a confisso e a humildade, a cons-
cincia da santidade, majestade, graa e propsito de Deus.
3. O Ministrio Cristo
A igreja e todos os seus membros esto no mundo a fim de servir. Em certo sentido, cada filho
de Deus chamado como cristo. H, entretanto, uma falta generalizada no sentido de negar
o valor devido natureza singular da chamada, como vocao ao servio de Cristo. Maior
ateno, neste ponto, especialmente necessria, em face da presso que recebem os
jovens competentes para a escolha de algum ramo das cincias, e, ainda mais, devido ao
nmero decrescente daqueles que esto atendendo chamada divina para o servio de
Cristo.
Os que so chamados pelo Senhor para o ministrio cristo devem reconhecer que o fim da
chamada servir. So, num sentido especial, escravos de Cristo e seus ministros nas igrejas
e junto ao povo. Devem exaltar suas responsabilidades em vez de privilgios especiais. Suas
funes distintas no visam vanglria, antes so meios de servir a Deus, igreja e ao
prximo.
As igrejas so responsveis, perante Deus, por aqueles que elas consagram ao Seu minist-
rio. Devem manter padres elevados para aqueles que aspiram a consagrao, quanto
experincia e ao carter cristos. Devem incentivar os chamados a procurar o preparo ade-
quado ao seu ministrio.
Cada cristo tem o dever de ministrar ou servir com abnegao completa; Deus, porm, na
Sua sabedoria, chama vrias pessoas de um modo singular para dedicarem a sua vida, de
tempo integral, ao ministrio relacionado com a obra da igreja.
4. Evangelismo
O evangelismo a proclamao do juzo divino sobre o pecado e das boas-novas da graa
divina em Jesus Cristo. a resposta dos cristos s pessoas na incidncia do pecado,
ordem de Cristo aos Seus seguidores a fim de que sejam Suas testemunhas frente a todos os
homens. O evangelismo declara que o Evangelho, e unicamente o Evangelho, o poder de
Deus para a salvao. A obra de evangelismo bsica na misso da igreja e no mister de
cada cristo.
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O evangelismo, assim concebido, exige um fundamento teolgico firme e uma nfase perene
nas doutrinas bsicas da salvao. O evangelismo neotestamentrio a salvao por meio
do Evangelho e pelo poder do Esprito. Visa salvao do homem todo; confronta os perdi-
dos com o preo do discipulado e as exigncias da soberania de Cristo; exalta a graa divina,
a f voluntria e a realidade da experincia da converso.
Convites feitos a pessoas no salvas, nunca devem desvalorizar essa realidade imperativa.
O uso de truques de psicologia das massas, os substitutivos da convico e todos os esque-
mas vaidosos so pecados contra Deus e contra o indivduo. O amor cristo, o destino dos
pecadores e a fora do pecado constituem uma urgncia obrigatria.
A norma de evangelismo, exigida pelos tempos crticos dos nossos dias, o evangelismo
pessoal e coletivo, o uso de mtodos sos e dignos, o testemunho de piedade pessoal e de
um esprito semelhante ao de Cristo, a intercesso agonizante pela misericrdia e poder de
Deus e a dependncia completa do Esprito Santo.
O evangelismo, que bsico no ministrio da igreja e na vocao do crente, a proclamao
do juzo e da graa de Deus em Jesus Cristo e a chamada para aceit-lo como Salvador e
segui-lo como Senhor.
5. Misso
Misso, como usamos o termo, a extenso do propsito redentor de Deus atravs do
evangelismo, da educao e do servio cristo, alm das fronteiras da igreja local. As massas
perdidas do mundo constituem um desafio comovedor para as igrejas crists.
Uma vez que os batistas acreditam na liberdade e competncia de cada um para as prprias
decises, nas questes religiosas, temos a responsabilidade, perante Deus, de assegurar a
cada indivduo o conhecimento e a oportunidade de fazer a deciso certa. Estamos sob a
determinao divina, no sentido de proclamar o Evangelho a toda criatura. A urgncia da
situao atual do mundo, o apelo agressivo de crenas e ideologias exticas, e nosso interes-
se pelos transviados, exigem de ns dedicao mxima em pessoal e dinheiro, a fim de
proclamar-se redeno em Cristo, para o mundo todo.
A cooperao na misso mundial imperativa. Devemos utilizar os meios nossa disposi-
o, inclusive os de comunicao em massa, para dar o Evangelho de Cristo ao mundo. No
devemos depender exclusivamente de um grupo pequeno de missionrios especialmente
treinados e dedicados. Cada batista um missionrio, no importa o local onde mora ou a
posio que ocupa. Os atos pessoais ou de grupos, as atitudes em relao a outras naes,
raas e religies fazem parte do nosso testemunho favorvel ou contrrio a Cristo, o qual, em
cada esfera e relao da vida, deve fortalecer nossa proclamao de que Jesus o Senhor
de todos.
As misses procuram a extenso do propsito redentor de Deus em toda parte, atravs do
evangelismo, da educao e do servio cristo e exige de ns dedicao mxima.
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6. Mordomia
A mordomia crist o uso, sob a orientao divina, da vida, dos talentos, do tempo e dos bens
materiais, na proclamao do Evangelho e na prtica respectiva. No partilhar o Evangelho, a
mordomia encontra seu significado mais elevado: ela baseada no reconhecimento de que
tudo o que temos e somos vem de Deus, como uma responsabilidade sagrada.
Os bens materiais, em si, no so maus, nem bons. O amor ao dinheiro e no o dinheiro, em
si, a raiz de todas as espcies de males. Na mordomia crist, o dinheiro torna-se o meio
para alcanar bens espirituais, tanto para a pessoa que d, quanto para a que recebe. Aceito
como um encargo sagrado, o dinheiro torna-se, no uma ameaa e sim uma oportunidade.
Jesus preocupou-se em que o homem fosse liberto da tirania dos bens materiais e os empre-
gasse para suprir tanto as necessidades prprias como as alheias.
A responsabilidade da mordomia aplica-se, no somente ao cristo como indivduo, mas,
tambm, a cada igreja local, cada conveno, cada agncia da denominao. Aquilo que
confiado ao indivduo ou instituio no deve ser guardado nem gasto egoisticamente, mas
empregado no servio da humanidade e para a glria de Deus.
A mordomia crist concebe toda a vida como um encargo sagrado, confiado por Deus, e
exige o emprego responsvel de vida, tempo, talentos e bens pessoal ou coletivamente
no servio de Cristo.
7. O Ensino e Treinamento
O ensino e treinamento so bsicos na comisso de Cristo para os Seus seguidores, consti-
tuindo um imperativo divino pela natureza da f e experincia crists. Eles so necessrios ao
desenvolvimento de atitudes crists, demonstrao de virtudes crists, ao gozo de privilgi-
os cristos, ao cumprimento de responsabilidades crists, realizao da certeza crist.
Devem comear com o nascimento do homem e continuar atravs de toda sua vida. So
funes do lar e da igreja, divinamente ordenadas, e constituem o caminho da maturidade
crist.
Desde que a f h de ser pessoal, e voluntria cada resposta soberania de Cristo, o ensino
e treinamento so necessrios antecipadamente ao discipulado cristo e a um testemunho
vital. Este fato significa que a tarefa educacional da igreja deve ser o centro do seu programa.
A prova do ministrio do ensino e treinamento est no carter semelhante ao de Cristo e na
capacidade de enfrentar e resolver suficientemente os problemas sociais, morais e espirituais
do mundo hodierno. Devemos treinar os indivduos, a fim de que possam conhecer a verdade
que os liberta, experimentar o amor que os transforma em servos da humanidade e alcanar
a f que lhes concede a esperana no reino de Deus.
A natureza da f e experincia crists, a natureza e necessidade das pessoas, fazem do
ensino e treinamento um imperativo.
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8. Educao Crist
A f e a razo aliam-se no conhecimento verdadeiro. A f genuna procura compreenso e
expresso inteligente. As escolas crists devem conservar a f e a razo no equilbrio prprio.
Isto significa que no ficaro satisfeitas, seno com os padres acadmicos elevados. Ao
mesmo tempo, devem proporcionar um tipo distinto de educao a educao infundida
pelo esprito cristo, com a perspectiva crist e dedicada aos valores cristos.
Nossas escolas crists tm a responsabilidade de treinar e inspirar homens e mulheres para
a liderana eficiente, leiga e vocacional, em nossas igrejas e no mundo. As igrejas, por sua
vez, tm a responsabilidade de sustentar condignamente todas as suas instituies educaci-
onais.
Os membros de igrejas devem ter interesse naqueles que ensinam em suas instituies, bem
como, naquilo que estes transmitem. H limites para a liberdade acadmica; deve ser admi-
tido, entretanto, que os professores das nossas instituies tenham liberdade para a erudio
criadora, com o equilbrio de um senso profundo de responsabilidade pessoal para com Deus,
a verdade, a denominao e as pessoas a quem servem.
A educao crist emerge da relao da f e da razo, e exige excelncia e liberdade acad-
micas que so tanto reais, quanto responsveis.
9. A Autocrtica
Tanto a igreja local, quanto a denominao, a fim de permanecerem sadias e florescentes,
tem que aceitar a responsabilidade da autocrtica. Seria prejudicial s igrejas e denomina-
o, se fosse negado ao indivduo o direito de discordar, ou se fossem considera-dos nossos
mtodos ou tcnicas como finais ou perfeitos. O trabalho de nossas igrejas e de nossa deno-
minao precisa de freqente avaliao, a fim de evitar a esterilidade do tradicionalismo. Isso
especialmente se torna necessrio na rea dos mtodos, mas tambm, se aplica aos princ-
pios e prticas histricas em sua relao vida contempornea. Isso significa que nossas
igrejas, instituies e agncias devem defender e proteger o direito de o povo perguntar e
criticar construtivamente.
A autocrtica construtiva deve ser centralizada em problemas bsicos e, assim, evitar os
efeitos desintegrantes de acusaes e recriminaes. Criticar no significa deslealdade, a
crtica pode resultar de um interesse profundo no bem-estar da denominao. Tal crtica
visar ao desenvolvimento maturidade crist, tanto para o indivduo, quanto para a denomi-
nao.
Todo grupo de cristos, para conservar sua produtividade, ter que aceitar a responsabilida-
de da autocrtica construtiva.
Como batistas, revendo o progresso realizado no decorrer dos anos, temos todos inteira
razo de desvanecimento ante as evidncias do favor de Deus sobre ns. Os batistas podem
bem cantar com alegria, Glria a Deus, grandes coisas Ele fez! Podem eles tambm lem-
brar que queles a quem foi dado o privilgio de gozar de to alta herana, reconhecidos ao
toque da graa, devem engrandec-la com os seus prprios sacrifcios.
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B- DECLARAO DE F
Declarao de F das Igrejas Batistas da Conveno Batista Nacional
Votada na Sua l.
a
Assemblia
A Comisso de Reforma do Manual Bsico optou por manter totalmente o texto adotado na 1

edio, uma vez que se trata de parte integrante da Confisso de F dos Batistas do Sul dos
Estados Unidos.
I DAS ESCRITURAS
Cremos que a Bblia Sagrada foi escrita por homens divinamente inspirados; que um tesou-
ro perfeito de instruo celestial, tendo Deus por seu verdadeiro autor; que tem por objetivo a
salvao dos homens; que o seu contedo a verdade sem qualquer mescla de erro; que
revela os princpios pelos quais Deus nos julgar e por isso , e continuar sendo, at ao fim
do mundo, o verdadeiro centro da unio crist e padro supremo pelo qual toda a conduta,
credos e opinies dos homens devem ser julgados (2Tm 3.16, 17; 2Pe 1:21; 2Sm 23.2; At
1.16; 3.21; Jo 10.35; Rm 3.1, 2; Lc 16.29-31; SI 119.111; 2Tm 3.15; 1Pe 1.10, 12; At 11.14; Rm
1.16; Mc 16.16; Jo 5.38, 39; Pv 30.5, 6; Jo 17.17; Ap 22.18,19; Rm 3.4; Rm 2.12; Jo 12.47,48;
1Co. 4.3,4; Lc 10.10-16; 12.47,48; Fl 3.16; Ef 4.3-6; Fl 2.1, 2; 1Co 1.10; 1Pe 4.11; 1Jo 4.1; Is
8.20; 1Ts 5.21; 1Co 13.5; At 17.11; 1Jo 4.6; Jd 1.3; Ef 3.17; SI 119.59,60; Fl 1.9-11).
II DO VERDADEIRO DEUS
Cremos que h um e somente um Deus vivo e verdadeiro, Esprito infinito e inteligente, cujo
nome Jeov, Criador e Senhor Supremo dos cus e da terra, indizivelmente glorioso em
santidade e digno de toda honra, confiana e amor; que na Unidade Divina h trs pessoas,
o Pai, o Filho e o Esprito Santo, iguais em todas as perfeies divinas e que executam ofcios
distintos mas harmnicos na grande obra da Redeno (Jo 4.24; SI 147.5; SI 83.18; Hb 3.4;
Rm 1.20; Jr 10.10; x 15.11; Is 6.3; 1Pe 1.15, 16; Ap 4.6-8; Mc 12.30; Ap 4.11; Mt 10.37; Jr
12.2; Mt 28.19; Jo 15.26; 1Co 12.4-6; 1Jo 10.30; Jo 5.17; 14.23; 17.5,10; At 5.3,4; 1Co 2.10,11;
Fl 2.5, 6; Ef 2.18; 1Co 13.13; Ap 1.4,5).
III DO ESPRITO SANTO
Cremos que o Esprito Santo o Esprito de Deus. Ele inspirou homens santos da antiguida-
de para escrever as Escrituras. Capacita homens atravs de iluminao a compreender a
verdade. Exalta a Cristo. Convence do pecado, da justia e do juzo. Atrai homens ao Salva-
dor e efetua regenerao. Cultiva o carter cristo, conforta os crentes e concede os dons
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espirituais pelos quais eles servem a Deus atravs de Sua Igreja. Sela o salvo para o dia da
redeno final. A presena dEle no cristo a segurana de Deus para trazer o salvo
plenitude da estatura de Cristo. Ele ilumina e reveste de poder (Batismo no Esprito Santo) o
crente e a Igreja para a adorao, evangelismo e servio (Gn 1.2; Jz 14.6; Jo 26.13; SI 51.11;
139.7; Is 61.1-3; Jl 2.28-32; Mt 1.18; 3.16; 4.1; 12.28-32; 28.19; Mc 1.10,12; Lc 1.35; 4.1,18,
19; 11.13; 12.2; 24.49; Jo 4:24; 14.16, 17,26; 16.7-14; At 1.8; 2.1-4, 38; 4.31; 5.3; 6.3; 7.55;
8.17, 39; 10.44; 13:2; 15.28; 16.6; 19.1-6; Rm 8.9-11; 14.16, 26, 27; I Co 2.10-14; 3.16; 12.3-
11; Gl 4.6; Ef 1.13,14; 4.30; 5.18; 1Ts 5.19; 1Tm 3.16; 4.1; 2Tm 1.14; 3.16; Hb 9.8, 14; 2Pe
1.21; 1Jo 4.13; 5.6, 7; Ap 1.10; 22.17).
IV DA QUEDA DO HOMEM
Cremos que o homem foi criado em santidade, sob a lei do seu Criador, mas caiu desse
estado santo e feliz, por transgresso voluntria, em conseqncia da qual toda a humanida-
de tornou-se pecadora, no por constrangimento, mas por livre escolha, sendo por natureza
destituda completamente daquela santidade que a Lei de Deus requer, e positivamente incli-
nada prtica do mal, estando, sem defesa nem excusa, condenada com justia runa
eterna (Gn 1.27, 31; Ec 7.29; At 17.26; Gn 2.16; Gn 3.6-24; Rm 5.12; Rm 5.19; Jo 3.6; SI 51.5;
Rm 5.15-19; 8.7; Is 53.6; Gn 6.12; Rm 3.9-18; Rm 1.18,32; 2.1-16; Gl 3.10; Mt 20.15; Ez
18.20; 3.19; Gl 3.22).
V DO MEIO DA SALVAO
Cremos que a salvao dos pecadores inteiramente de graa pela mediao do Filho de
Deus, o qual, segundo desgnio do Pai, assumiu livremente nossa natureza mas sem peca-
do, honrou a lei divina pela Sua obedincia pessoal, e por Sua morte realizou completa expi-
ao dos nossos pecados; que, tendo ressurgido dos mortos, est agora entronizado nos
cus e que, unindo em sua maravilhosa pessoa a mais terna simpatia com a perfeio divina,
est completamente capacitado para ser o Salvador adequado, compassivo e todo-suficiente
dos homens (Ef 2.5, 8, 9; Mt 18.11; l Jo 4.10; 1Co 3.5,7; At 15.11; Jo 3.16; Jo 1.1-14; Hb 4.14;
12:24; Fl 2.6,7; Hb 2.9, 14; 2Co 5.21; Is 42.21; Fl 2.8; Gl 4.4, 5; Rm 3.21; Is 53.4, 5; Mt 20.28;
Rm 3.21; 3.24, 25; 1Jo 4.10; 2.2; 1Co 15.1-3; Hb 9.13-15; Hb 1.3, 8; 8.1; Cl 3.1-4; Hb 7.25; Cl
2.9; Hb 2.18; 7.26; SI 89.19; SI 34).
VI DA JUSTIFICAO
Cremos que a grande bno do Evangelho, que Cristo assegura aos que nEle crem, a
Justificao; que esta inclui o perdo dos pecados e a promessa da vida eterna, baseada nos
princpios da justia; que conferida, no em considerao de quaisquer obras justas que
tenhamos feito. Mas exclusivamente pela f no sangue do Redentor que, em virtude dessa f,
a perfeita justia de Cristo livremente imputada por Deus; que ela nos leva ao estado da
mais abenoada paz e favor com Deus e nos assegura todas as outras bnos necessrias
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para o tempo e a eternidade (Jo 1.16; Ef 3.8; At 13.39; Is 53.11, 12; Rm 8.1; Rm 5.9; Zc 13.1;
Mt 9.6; At 10.43; Rm 5:17; Tt. 3.5,6; 1Jo 2.25; Rm 5.21; Rm 4.4, 5; 5.22; 6.23; Fl 3.8,9; Rm
5.19; 3.24-26; 4.23-25; 1Jo 2.12; Rm 5.1-3,11; 1Co 1.30,31; Mt 6.23; 1Tm 4.8).
VII DA GRATUIDADE DA SALVAO
Cremos que as bnos da salvao cabem gratuitamente a todos por meio do Evangelho;
que dever imediato de todos aceit-las com f obediente, cordial e penitente, e que nada
impede a salvao, ainda mesmo do maior pecador da terra, seno sua perversidade ineren-
te voluntria rejeio do Evangelho, a qual agrava a sua condenao (Is 55.1; Ap 22.17; Lc
14.17; Rm 16.26; Mc 1.15; Rm 1.15,17; Jo 5.40; Mt 23.27; Rm 9.32; Pv 1.24; At 13.46; Jo
3.19; Mt 11.20; Lc 19.27; 2Ts 1.8).
VIII DA GRAA DA REGENERAO
Cremos que os pecadores para serem salvos precisam ser regenerados, isto , nascer de
novo; que a regenerao consiste na outorga de uma santa disposio mente, e que isso se
efetua pelo poder do Esprito Santo de um modo que transcende a nossa compreenso, em
conexidade com a verdade divina, de maneira a assegurar-nos nossa obedincia voluntria
ao Evangelho; que a evidncia da regenerao transparece nos frutos santos do arrependi-
mento e da f e em novidade de vida (Jo 3.3, 6, 7.1 Co 2.14; Ap 21.27; 2Co 5.17; Ez 36.26; Dt
30.6; Rm 2.28,29; Rm 5.5; 1Jo 4.7; Jo 3.8; Jo 1.13; Tg 1.16-18; 1Co 1.30; Fp 2.13; 1Pe
1.20,25; 1Jo 5.1; 1Co 12.3; Ef 4.20-24; Cl 3.9-11; Ef 5.9; Rm 8.9; Gl 5.16-23; Ef 2.14-21; Mt
3.8-10; 7.20; 1Jo 5.4).
IX DO ARREPENDIMENTO E DA F
Cremos que o arrependimento e a f so deveres sagrados e tambm graas inseparveis,
originadas em nossas almas pelo Esprito regenerador de Deus; que, sendo por essas graas
convencidos profundamente de nossa culpa, perigo e incapacidade, bem como do caminho
da salvao por Cristo, voltamo-nos para Deus com sincera contrio, confisso e splica por
misericrdia, recebendo ao mesmo tempo de corao o Senhor Jesus Cristo como nosso
Profeta, Sacerdote e Rei, e confiando somente nEle como o nico e auto-suficiente Salvador
(Mc 1.15; At 11.18; Ef 2.8; 1Jo 16.8; At 2.37,38; At 16.30,31; Lc 18.13; 15.18-21; Tg 4.7-10;
2Co 7.11; Rm 10.12-13; SI 51; Rm 10.9-11; At 3.22-23; Hb 4.14; SI 2.6; Hb 1.8; 7.25; 2Tm
1.12).
X DO PROPSITO DA GRAA DE DEUS
Cremos que a Eleio o eterno propsito de Deus, segundo o qual Ele gratuitamente rege-
nera, santifica e salva pecadores; que esse propsito, sendo perfeitamente consentneo com
o livre arbtrio do homem, compreende todos os meios que concorrem para esse fim. Que
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gloriosa a manifestao da soberana vontade de Deus, que infinitamente livre, sbia, santa
e imutvel; que exclui inteiramente a jactncia e promove a humildade, o amor, a orao, o
louvor, a confiana em Deus, bem como a imitao ativa de sua livre misericrdia; que enco-
raja o uso dos meios de santificao no grau mais elevado e pode ser verificada por seus
efeitos em todos aqueles que realmente crem no Evangelho; que o fundamento de segu-
rana crist e que verific-la, a respeito de ns mesmos, exige e merece a nossa maior
diligncia (2Tm 1.8,9; Ef 1.3-14; 1Pe 1.1,2; Rm 11.5,6; Jo 15.16; 1Jo 4.19; 2Ts 2.13,14; At
13.48; Jo 10.16; Mt 20.16; At 15.14; x 33.18,19; Mt 20.13; Ef 1.11; Rm 9.23, 24; Jr 31.3; Rm
11.28,29; Tg 1.17,18; 2Tm. 1.9; Rm 11.32-36; 1Co 4.7; 1.26,31; Rm 3.27; 4.16; Cl 3.12; 1Co
3.3,7; 15.10; 1Pe 5.10; At 1.24; 2Ts 2.13; 1Pe 2.9; Lc 18.7; Jo 15.16; Ef 1.16; 1Ts 2.12; 2Tm
2.10; 1Co 9.22; Rm 8.28, 30; Jo 6.37-40; 2Pe 1.10; 2Ts 1.4-10; Tg 2.18; Jo 14.23; Rm 8.28-
30; Is 42.16; Rm 11.29; Fl 3.12; Hb 6.11).
XI DA SANTIFICAO
Cremos que a Santificao o processo pelo qual, de acordo com a vontade de Deus, somos
feitos participantes de Sua santidade; que uma obra progressiva que se inicia na regenera-
o; que continua-da nos coraes dos crentes pela presena do Esprito Santo, o
Confirmador e Confortador, no uso contnuo dos meios indicados, espe-cialmente a Palavra
de Deus, o exame prprio, a renncia, a vigilncia e a orao (1Ts 4.3; 5.23; 2Co 7.1; 13.9; Ef
1,4; Pv 4.18; Hb 6.1; 2Pe 1.5-8; 1Jo 2.29; Rm 8.5; Jo 3.6; Fl 1.9-11; Ef 1.13,14; Fl 2.12,13; Ef
4.11,12; 1Pe 2.2; 2Pe 3.18; 2Co 13.5; Lc 11.35; 9.23; Mt 26.41; Ef 6.18; 4.3).
XII DA PERSEVERANA DOS SANTOS
Cremos que s so crentes verdadeiros aqueles que perseveram at o fim; que a sua ligao
perseverante com Cristo o grande sinal que os distingue dos que professam superficial-
mente; que uma Providncia especial vela pelo seu bem-estar e que so guardados pelo
poder de Deus mediante a f para a salvao (Jo 8.31; 1Jo 2.27, 28; 3.9; 5.18; Mt 13.20, 21;
Jo 6.66-69; Rm 8.28; Mt 6.30-33; Jr 32.40; SI 19.11,12; 121.3; Fl 1.6; 2.12,13; Jd 24; Hb 1.14;
13.5; 1Pe 1.5; Ef 4.30).
XIII DA HARMONIA ENTRE A LEI E O EVANGELHO
Cremos que a Lei de Deus a regra eterna e imutvel de seu governo moral; que santa,
justa e boa, e que a incapacidade atribuda pelas Escrituras ao homem decado para cumprir
os seus preceitos, deriva inteiramente do amor que ele tem pelo pecado; que um dos grandes
objetivos do Evangelho e dos meios da graa relacionados com o estabelecimento da igreja
visvel, o de libertar os homens do pecado e restaur-los, atravs de um Mediador, obedi-
ncia sincera santa lei (Rm 3.31; Mt 5.17; Lc 16.17; Rm 3.20; 4.15; Rm 7.12; 7.7, 14, 22; Gl
3.21; SI 19.7-11; Rm 8.2-4; 10.4; 1Tm 1.15; Hb 8.10; Jd 20.21; Mt 16.17,18; 1Co 12.28).
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XIV DA IGREJA EVANGLICA
Cremos que uma igreja visvel de Cristo uma congregao de crentes batizados, que se
associam por um pacto na f e comunho do Evangelho; que observam as ordenanas de
Cristo e so governa-dos por Suas leis; que usam os dons, direitos e privilgios a eles conce-
didos pela Palavra; que seus nicos oficiais, segundo as Escrituras, so os bispos ou pasto-
res e os diconos, cujas qualificaes, direitos e deveres esto definidos nas Epstolas a
Timteo e a Tito (Mt 18.17; 1Co 1.1-13; At 5.11; 8.11; At 11.21; 1Co 4.17; 14.23; 3Jo 9; 1Tm
3.5; At 2.41,42; 2Co 8.5; At 2.47; 1Co 5.12,13; 1Co 11.2; 2Ts 3.6; Rm 16.17-20; 1Co 11.23; Mt
18.15-20; 1Co 5.5; 2Co 2.17; 1Co 4.17; Mt 28.20; Jo 14.15; Jo 15.11; 1Jo 4.21; 1Ts 4.2; 2Jo
6; Gl 6.2; Ef 4.7; 1Co 14.12; Fl 1.27; 1Co 12, 14; Fl 1.1; At 14.23; 1Tm 3; Tt 1).
XV DO SBADO CRISTO
Cremos que o primeiro dia da semana o Dia do Senhor ou sbado cristo e que deve ser
consagrado a propsitos religiosos, com absteno de todo trabalho secular e recreaes
mundanas e pela observncia piedosa de todos os meios de graa, quer privados quer pbli-
cos, e tambm pela preparao para aquele repouso que resta para o povo de Deus (At 20.7;
Gn 2.3; Cl 2.16,17; Mc 2.27; Jo 20.19; 1Co 16.1,2; x 20.8; 31.14-18; Ap 1.10; SI 118.24; Is
58.13; Gn 46.2-8; SI 118.15; Hb 10.24,26; At 17.2,3; SI 25.8; 86.3; Hb 4.3-11).
XVI DO GOVERNO CIVIL
Cremos que o governo civil de ordenao divina para os interesses e a boa ordem da
sociedade humana, e que os magistrados devem ser objeto de nossas oraes, bem como
devem ser conscientemente honrados e obedecidos, exceto, exclusivamente, nas coisas que
se opem vontade de nosso Senhor Jesus Cristo, que o nico Senhor da conscincia e o
Prncipe dos reis da terra (Rm 13.1-7; Dt 18.18; 2Sm 23.3; x 18.23; 1Tm 2.1-3; At 5.29; Mt
10.28; Dn 3.15-18; 6.7-10; At 4.18-20; Mt 23.10; Rm 14.4; Ap 19.16; SI 71.11; Rm 14.9-13; SI
caps. 2 e 9).
XVII DOS JUSTOS E DOS MPIOS
Cremos que h uma diferena radical e essencial entre os justos e os mpios; que somente
aqueles que pela f so justificados em o nome do Senhor Jesus e santificados pelo Esprito
de nosso Deus so verdadeiramente justos face de Deus, enquanto que todos aqueles que
continuam na impenitncia e na incredulidade so mpios aos Seus olhos e se encontram sob
a maldio; que essa distino permanece entre os homens, quer na morte, quer aps a
morte (Mt 3.18; Pv 12.26; Is 5.20; Gn 18.23; Jr 18.24; Jr 15.19; At 10.34,35; Rm 6.15; Rm
1.17; 7.6; 1Jo 2.29; 3.7; Rm 8.18,22; 1Co 11.32; Pv 11.31; 1Pe 4.17,18; 1Jo 5.19; Gl 3.10; Jo
3.36; Is 57.21; SI 10.4; Is 55.6,7; Pv 14.32; Lc 16.25; Jo 8.21-24; Pv 10.24; Lc 12.4,5; 9.23-26;
Jo 12.15,16; x 3.17; Mt. 7.13,14).
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XVIII DO MUNDO VINDOURO
Cremos que se aproxima o fim do mundo; que no ltimo dia, Cristo descer dos cus e
levantar os mortos do tmulo para a recompensa final; que ocorrer ento uma solene
separao; que os mpios sero entregues punio sem fim e os justos bem-aventurana
para sempre; e que esse julgamento, baseado nos princpios da justia, determinar o estado
final dos homens no cu ou no inferno (1Pe 4.7; 1Co 7.29,31; Hb 1.10-12; Mt 25.31; 1Jo. 2.17;
Mt 28.20; 13.39-40; 2Pe 3.3-13; At 1.11; Ap 1.7; Hb 9.28; At 3.21; 1Ts 4.13-17; 5.1-11; At
24.15; 1Co 15.12,58; Lc 14.14; Dn 12.2; Jo 5.28-29; 6.40; 11.25-26; 2Tm 1.10; At 10.42; Mt
13.37-43; 24.30; Ap 22.11; 1Co 6.9,10; Mc 9.43-48; 2Pe 2.9; Fl 3.19; Rm 3.5; 6.22; 2Co 4.18;
5.10,11; Jo 4.36; 2Ts 1.6-12; Hb 6.1-2; 1Co 4.5; At 17.31; Rm 2.2-16; Ap 20.11-12; 1Jo 2.28;
4.17).
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PARTE II
ECLESIOLOGIA
A - CONCEITUAO
I - NOSSA COMPREENSO ACERCA DA IGREJA
Definio de Igreja no sentido universal: a totalidade dos alcanados pela graa de Deus em
todos os tempos e em todo lugar, salvos por Jesus Cristo, segundo o propsito de Deus.
Definio de igreja local: reunio de pessoas regeneradas pelo Esprito Santo, salvas pela
graa de Deus mediante a f em Jesus Cristo, batizadas, que congregam num determinado
lugar para o cumprimento da misso integral da igreja.
II A MISSO INTEGRAL DA IGREJA
O pecado cometido pelo homem quebrou o relacionamento com Deus em dois nveis: criador
/ criatura e criatura / criatura. Ento Deus tomou a iniciativa de reatar este relacionamento e
definiu a estrutura, o modelo, e a forma de como isto seria realizado.
A este trabalho denominamos de MISSIO DEI, ou seja, A MISSO DE DEUS. O prprio Deus
est trabalhando para libertar o homem, escravo de si mesmo, do pecado e de Satans,
trazendo-o de volta verdadeira comunho com Deus e com o prximo.
Deus, ainda, capacita o homem para, em seu nome, executar o trabalho de levar a mensa-
gem da boa nova de redeno.
O Deus eterno no trabalha sozinho. Quando da criao do homem, Ele usa o verbo fazer no
plural faamos, mostrando que Ele age em grupo, o que podemos denominar de famlia
celestial. Disposto a abenoar todas as famlias da terra, ele chamou a Abrao, fez com ele
uma aliana, e enviou-o com esta tarefa especfica.
Mais adiante, o prprio Deus manifestou-se aos homens na pessoa do Senhor Jesus Cristo,
para consumar a obra do restabelecimento da comunho entre o homem e Deus. Quando de
sua volta aos cus, o Senhor Jesus Cristo ordenou aos seus discpulos que fossem a todos
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os cantos da terra, a todas as naes, a todos os povos, para fazer dentre eles novos discpu-
los.
A Missio Eclesiae, ou Misso da Igreja, como enviada que , se refere a levar a denncia do
estado de degradao (moral, espiritual, social e fsico) do homem, por causa do pecado, que
provocou a interrupo do relacionamento com Deus e com outro homem.
A misso integral da Igreja atua na perspectiva da adorao a Deus, do discipulado, da ao
missionria e da responsabilidade social.
O Evangelho todo para todo homem e o homem todo!
Portanto, a misso da igreja uma s: ir por todo o mundo e fazer discpulos de todas as
raas, tribos, povos e naes e lnguas tornando-os maduros, responsveis e produtivos no
reino de Deus.
III COMO PERCEBEMOS A RELAO ENTRE A IGREJA E O REINO DE DEUS?
Entendemos que no momento presente o Reino de Deus uma realidade espiritual invisvel
e em fase de expanso interiorizada nos coraes dos homens a Igreja, por outro lado,
o meio devidamente organizado pelo qual desenvolvido o seu programa no mundo.
IV COMO SURGIU A IGREJA?
Do ponto de vista do plano de Deus, a existncia da Igreja remonta eternidade. Do ponto de
vista da histria, ela surgiu ou nasceu como autntica obra da autoria de Nosso Senhor Jesus
Cristo.
V QUAL O FUNDAMENTO DA IGREJA?
De acordo com o Evangelho de Mateus 16.3-19, e a 1 Carta de Paulo aos Corntios 3.10-17,
o fundamento da Igreja Cristo Jesus, Filho do Deus Vivo.
VI QUEM A CABEA DA IGREJA?
A cabea da Igreja o Senhor Jesus Cristo o qual foi constitudo legitimamente soberano do
mundo e lder mximo do Seu corpo que a igreja e isso como resultado de Sua obra de
redeno realizada na cruz do calvrio At 2.14-35; Ef 5.22-33; Cl 1.13-20.
VII - ORDENANAS DADAS A IGREJA
Compreendemos que so ordenanas e no sacramentos, tanto o batismo nas guas como
a Ceia do Senhor.
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1. Batismo aqueles que esto decididos a serem discpulos de Jesus, aps pblica profis-
so de f, so batizados por imerso, conforme prtica neotestamentria, sem nenhuma
distino de sexo, cor, grau de instruo, raa e nacionalidade. O principal requisito ter o
candidato aceito o Senhor Jesus Cristo como Salvador pessoal.
2. Ceia do Senhor constitui-se num memorial prescrito pela Palavra de Deus (1Co 11:23)
que deve ser praticado pela congregao, no ocorrendo nenhum efeito mstico
(consubstanciao ou transubstanciao). Os batistas nacionais favorecem a ceia livre, en-
tendendo que questo de conscincia prpria do cristo, conquanto que membro de uma
igreja notadamente evanglica com a qual esteja em comunho.
B A IGREJA COMO ORGANIZAO
VIII - O QUE UMA IGREJA BATISTA NACIONAL?
uma igreja que se identifica com as demais igrejas batistas naquilo que seu patrimnio
comum: seus princpios, sua declarao de f e suas prticas, e pelo fato de ser filiada
Conveno Batista Nacional, cujas caractersticas distintivas so:
No campo teolgico-doutrinrio: a crena de que o batismo no Esprito Santo e os dons
espirituais so realidades bblicas vigentes para a igreja de Cristo hoje.
IX REQUISITOS E DEVERES DE UMA IGREJA BATISTA NACIONAL
Ter a Bblia Sagrada como nica regra de f e prtica;
Subscrever a declarao de f e o pacto das igrejas batistas nacionais;
Ser organizada juridicamente, observando o fiel cumprimento das leis do pas;
Fazer constar em seu nome Igreja Batista Nacional, ou fazer constar em seu estatuto que
filiada CBN;
Ter condies de honrar seus compromissos jurdicos, sociais, financeiros e ministeriais;
Adotar modelo administrativo democrtico;
Ser pastoreada por um ministro credenciado pela ORMIBAN, observadas eventuais exce-
es temporrias durante processos de arrolamento de igrejas ou pastores;
Participar dos programas da CBN e contribuir com o plano cooperativo.
X A IGREJA LOCAL E SEUS MEMBROS
1 - Direitos dos membros de uma igreja batista nacional:
Participao nas atividades espirituais como cultos e reunies;
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Participao nas atividades discipuladoras;
Participao nos ministrios e realizaes da igreja;
Voz e voto nas reunies deliberativas;
Acesso s informaes administrativas e planejamento financeiro da igreja;
Receber assistncia pastoral;
Transferir-se ou desligar-se a pedido.
2 - Deveres dos membros de uma igreja batista nacional:
Cultivar sua vida devocional e a comunho com os irmos;
Zelar pelo bom testemunho como cristo e pelo bom nome da igreja;
Envolver-se nas atividades ministeriais da igreja;
Submeter-se s autoridades reconhecidas pela igreja;
Acatar com humildade e respeito decises das assemblias da igreja, mesmo quando tenha
sido voto vencido;
Contribuir financeiramente com o dzimo, participando ainda das campanhas e ofertas ala-
das com liberalidade e gratido.
XII SISTEMA DE GOVERNO DE UMA IGREJA BATISTA NACIONAL
Entendemos que o sistema de governo democrtico se caracteriza pela liberdade de expres-
so e participao dos membros da igreja em suas decises, podendo ser:
- Modelo congregacional: toda e qualquer deciso tomada em assemblia deliberativa.
Neste caso, recomenda-se que as reunies de negcios ocorram conforme previsto no
estatuto e regimento interno da igreja, com prestao de contas.
- Modelo congregacional de administrao representativa: a igreja, em assemblia, ho-
mologa seu planejamento e elege um conselho administrativo, com poderes para, junta-
mente com o pastor, gerir os recursos humanos e financeiros, com prestao de contas.
A igreja Batista Nacional delibera em assemblia questes de:
1. Governo;
2. Administrao;
3. Disciplina.
XIII - CUIDADOS DA IGREJA PARA COM OS SEUS MINISTROS
As igrejas batistas nacionais devem tratar seus ministros considerando os seguintes critrios:
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1. Reconhec-los como ministros do Senhor, por Ele vocacionados, portanto investidos de
responsabilidade e autoridade da parte de Deus;
2. Orar perseverantemente por eles para que o Senhor os assista sempre com a sua graa;
3. Cooperar com eles, contribuindo na consecuo de projetos e ministrios, participando
efetivamente nas atividades e programaes da igreja;
4. Proporcionar sustento digno, evitando pecar ao impor dificuldades financeiras com baixos
salrios, atrasos de pagamento ou restrio ao trabalho secular, quando isto for necessrio.
C A IGREJA COMO ORGANISMO
XIV - Liderana da igreja local
1. Entendemos que a igreja local exerce suas funes na esfera de culto, governo, doutrina,
e misso integral atravs de liderana reconhecida, sob a coordenao do pastor titular.
2. Os ministros so pessoas genuinamente vocacionados por Deus para O servirem, de
acordo com o que estabelece as Sagradas Escrituras e as deliberaes da Ordem de Minis-
tros Batistas Nacionais.
3. A igreja pode funcionar numa estrutura baseada em departamentos, procurando envolver
toda a membresia, nos propsitos da igreja;
4. A igreja pode, tambm, funcionar a partir da perspectiva de ministrios, orientados por um
planejamento estratgico, objetivando o cumprimento da misso integral e o atendimento das
necessidades detectadas;
Visando o aperfeioamento dos santos para o desempenho do ministrio, para a edificao
do corpo de Cristo, entendemos que a liderana deve proporcionar as condies para que
todos os membros sejam capacitados a tomar decises e assumir responsabilidades no
servio do Reino de Deus.
Os diconos e as diaconisas, so escolhidos e experimentados, sendo eleitos ou consagra-
dos pela igreja, a fim de desenvolverem tarefas relacionadas responsabilidade social, e
para desempenharem outros servios de carter eventual ou no, conforme deciso da igreja
local, em atendimento s demandas surgidas, e solicitao de seu pastor, e so considera-
dos seus auxiliares diretos.
XV - CRESCIMENTO DA IGREJA LOCAL
1. O crescimento da igreja local d-se:
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Quantitativamente atravs das converses e batismo de pessoas, e tambm dos recebi-
dos por transferncia;
Qualitativamente atravs do desenvolvimento dos seus membros, tanto na graa quanto
no conhecimento de Nosso Senhor Jesus Cristo;
Materialmente atravs da aquisio de patrimnio para uso exclusivo no seu prprio traba-
lho e misso;
Organicamente atravs da funcionalidade da igreja como corpo de Cristo, onde cada
membro pode encontrar seu lugar e desenvolver seu ministrio, segundo o dom da graa
multiforme, na unidade e mutualidade crist, interferindo na sociedade onde se insira;
Geograficamente atravs da abertura de frentes missionrias e implantao de novas
igrejas.
2. A igreja local tem liberdade de utilizar o mtodo de crescimento que melhor adaptar-se
sua realidade.
3. O crescimento da igreja uma conseqncia de sua obra missionria. A realizao de obra
missionria direta ou associada, deve estar entre as prioridades do programa de trabalho de
uma Igreja Batista Nacional.
XVI PROGRAMA MISSIONRIO DAS IGREJAS BATISTAS NACIONAIS
1. Entende-se por Programa Missionrio das Igrejas Batistas Nacionais o seu plano de ex-
panso do Reino de Deus, atravs da evangelizao, conscientizao, treinamento e envio,
quer seja em aes locais, quer seja em novas frentes.
2. As frentes de trabalho iniciadas devem receber o nome de Misso Batista Nacional, condi-
o em que permanecem at serem organizadas formal e oficialmente em Igrejas.
3. Quanto ao seu processo, esses programas missionrios podem ser realizados sob a nica
responsabilidade da igreja local ou base de convnios ou cooperao entre a igreja local e
as organizaes batistas nacionais.
XVII SUSTENTO DA IGREJA LOCAL
O sustento de uma igreja batista nacional provm das contribuies regulares e voluntrias
de seus membros, atravs de dzimos e ofertas aladas, ou de gratido e campanhas espe-
ciais.
A igreja recebe tambm contribuies de pessoas simpatizantes, que no pertencem ao rol
de membros, desde que a origem da oferta no fira a conscincia da igreja.
Toda e qualquer contribuio auferida do Estado no dever ferir o princpio de separao
entre a igreja e o Estado, cabendo a igreja eventualmente beneficiada preservar sua autono-
mia e liberdade.
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XVIII - RELACIONAMENTO COM OUTRAS IGREJAS
1. Nosso relacionamento deve pautar pela sinceridade e humildade;
2. Devemos receber e tratar com apreo os membros dessas igrejas, quando de sua visita s
igrejas batistas nacionais;
3. Quando visitarmos outra igreja evanglica, devemos demonstrar atitude de respeito aos
seus costumes, doutrinas, sistema de culto e outros aspectos que lhes so peculiares;
4. Devemos cooperar para que haja unidade entre as denominaes, notadamente no mbi-
to da cidade, participando de conselhos, esforos evangelsticos etc.
XIX - A DISCIPLINA NA IGREJA LOCAL
A igreja tem o direito e o dever de exercer a disciplina de seus membros, atravs de medidas
biblicamente recomendadas Mateus 18.15-22; Glatas 6.1,2; Hebreus 12.13; Tiago 5.19.
Cremos que o Esprito Santo de Deus exerce Sua disciplina diretamente sobre os membros
de uma igreja ou, at mesmo, sobre uma igreja como tal.
As medidas disciplinares aplicadas pela igreja, devem tomar por base as Escrituras e podem
acontecer na seguinte ordem: conselho, admoestao ou exortao, suspenso de cargos e
finalmente excluso do rol de membros.
A igreja deve desenvolver um programa de acompanhamento e restaurao de membros
excludos, visando sua reintegrao igreja, agindo sempre com misericrdia e compreen-
so, pois o objetivo da aplicao da disciplina a formao de um carter cristo, e a corre-
o de faltas danosas ao testemunho e igreja.
XX - PACTO DAS IGREJAS BATISTAS NACIONAIS
Havendo sido levados, como cremos, pelo Esprito de Deus a confessar a Jesus Cristo como
nosso nico e suficiente Senhor e Salvador, e tendo sido batizados sob a nossa f, em nome
do Pai e do Filho e do Esprito Santo, agora, na presena de Deus, dos anjos e da sociedade,
livre e solenemente, entramos no seguinte pacto como parte do corpo em Cristo:
Nos comprometemos a:
Fazer das Sagradas Escrituras a nossa nica regra de f e prtica, observando tudo quanto
nela est escrito para nosso ensino, exortao, advertncia e norma de vida; aceitando a
Declarao de F das Igrejas Batistas Nacionais como fiel Bblia, destacando o batismo
com o Esprito Santo e dons carismticos como realidades bblicas experimentais para a
igreja at consumao dos sculos;
Render, em esprito e em verdade, culto de adorao, louvor e ao de graas a Deus Pai, a
Deus Filho e a Deus Esprito Santo;
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Demonstrar, no viver cotidiano, o fruto que nos identifica como verdadeiros discpulos de
Cristo, fluindo o amor, a paz, a alegria, a fidelidade, a justia, a abnegao prpria, o esprito
de perdo, a mansido, a temperana, a humildade, a consagrao santa causa do Evan-
gelho;
Promover nosso aperfeioamento individual e coletivo atravs da prtica devocional da ora-
o fervorosa, da leitura e estudo assduo da Bblia e da participao nas reunies de culto
pblico e familiar;
Ser fiis e obedientes s ordenanas e preceitos do Novo Testamento, diligentes no servio
do Senhor, zelosos na propagao da f, criteriosos no uso do tempo, liberais e alegres na
entrega dos dzimos e ofertas casa do Senhor, intransigentes na condenao dos vcios,
leais na cooperao com as demais igrejas batistas nacionais, solidrios e fraternos com todo
o povo de Deus na Terra;
Comprometemo-nos, ainda, ter cuidado uns com os outros, interceder uns pelos outros nas
oraes, ajudar uns aos outros nas enfermidades e necessidades, cultivar as relaes fran-
cas e a delicadeza no trato, educar religiosamente os nossos filhos, procurar a salvao de
todos, especialmente de nossos parentes, amigos e conhecidos, ser corretos em nossas
transaes comerciais, fiis em nossos compromissos e exemplares em nossa conduta, pro-
curar sermos competentes e responsveis nas atividades seculares, a evitar difamao e a
ira;
Finalmente, nos comprometemos a, quando mudarmos de um lugar para outro, procurar
unirmos a outra igreja da mesma f e ordem, na qual possamos observar os princpios da
Palavra de Deus e o esprito deste pacto.
O Senhor nos abenoe e proteja para que possamos ser fiis e sinceros at a morte. Amm.
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PARTE III
OS ELEMENTOS
FUNDAMENTAIS DE
NOSSA PRAGMTICA
INTRODUO
Entendemos por pragmtica o conjunto de regras que orientam nossos atos religiosos, nossa
forma de fazer. Embora o Novo Testamento no registre detalhadamente como se processa-
vam os cultos, as assemblias, ele nos d orientaes e princpios suficientes para definir-
mos uma pragmtica que possa ser apresentada como bblica e coerente com os ensinos de
Cristo.
Pela natureza e carter das igrejas do Novo Testamento e, por extenso, das Igrejas Batistas
Nacionais, entendemos que uma pragmtica inflexvel ou excessivamente formal no reco-
mendvel. Apresentamos, na verdade, regras gerais que devem ser aplicadas em cada situ-
ao, acompanhadas da orientao do Esprito Santo aos responsveis pelos atos realiza-
dos em o Nome do Senhor.
A observncia de uma linha de conduta uniforme torna-se impraticvel num universo to
diverso de igrejas, situaes regionais e at locais. Todavia, devem ser preservados alguns
pontos fundamentais, pelo bem da unidade, da identidade batista nacional e pela necessida-
de de mtuo reconhecimento dos atos realizados no mbito da CBN.
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I. COMO SE ORGANIZA UMA IGREJA BATISTA
NACIONAL?
Quando uma misso entender que preenche as condies mnimas estabelecidas pelo Regi-
mento Interno da CBN para ser uma igreja batista nacional, ela dever formalizar o pedido
sua sede que tomar as providncias para sua emancipao. , porm, de senso comum,
que a auto-suficincia ministerial e material sejam confirmadas para que se possa preservar
o princpio de autonomia da igreja local. O que segue a orientao de como se d o proces-
so.
Das providncias para organizao:
a) A Igreja Organizadora decidir sobre a aceitao do pedido de sua misso e deliberar, no
mesmo ato, encaminhar CBN regional, requerimento solicitando a convocao e constitui-
o do Conclio Organizador. necessrio que, anexo ao requerimento, siga um relatrio do
qual constem as informaes sobre a misso.
b) De posse do requerimento e do relatrio, a diretoria da CBN regional, atravs do seu
secretrio executivo, visitar a misso para prestar seu apoio, orientar sobre as responsabili-
dades de uma igreja batista nacional junto a CBN, e colher mais informaes, certificando-se
da condio de autonomia da nova igreja.
c) Caso a diretoria da CBN regional recomende a solicitao, em comum acordo, a misso e
a sede definiro uma data para o trabalho do Conclio Examinador, constitudo por, no mni-
mo, trs pastores membros da ORMIBAN regional, o pastor da igreja organizadora e o repre-
sentante da CBN regional. O Conclio Examinador dever se reunir e desenvolver o seu
trabalho na sede da prpria misso.
d) O Conclio Examinador ouvir os membros e os orientar quanto aos direitos e deveres de
uma igreja batista nacional. Apresentar o Pacto das igrejas, a Profisso de F e demais
documentos da CBN, tais como estatuto, regimento interno e o presente manual, principal-
mente nas questes referentes s igrejas locais, prestando-lhes todos os esclarecimentos
necessrios. O Conclio dever apreciar tambm a proposta ministerial da nova igreja, a
escolha do nome, do pastor e o anteprojeto do estatuto a ser adotado, apresentando as
sugestes que julgar conveniente.
e) O Conclio Examinador apresentar relatrio igreja sede e CBN regional recomendan-
do ou no a organizao da nova igreja. Em caso afirmativo, caber a igreja sede, em acordo
com a misso e a CBN regional, agendar a data para o culto solene de Organizao em
igreja.
f) O Culto Solene de organizao da nova igreja ter seu programa definido pela misso e
pela igreja sede. Aps o perodo devocional e da apresentao dos convidados e represen-
tantes da CBN e ORMIBAN, presidido do pastor da sede, o ato organizatrio ser procedido
como segue:
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- Abertura da Sesso Solene de Organizao da Igreja;
- Pedido de transferncia por carta dos membros da sede que integrarem a membresia da
nova igreja;
- Recepo de membros em outra situao que desejarem se ligar nova igreja;
- Aprovao (simblica) do estatuto (elaborado e discutido antecipadamente);
- Formalizao da eleio do pastor e da diretoria da nova igreja;
- Leitura do Pacto das Igrejas e ratificao da Declarao de F das Igrejas Batistas Nacio-
nais;
- Orao organizatria da nova igreja;
- Orao de posse do pastor e da diretoria;
- Apresentao do Orador e entrega da mensagem
- Encerramento da Sesso Solene de Organizao da Igreja...
OBS: A Igreja sede dever determinar que o seu Secretrio lavre a Ata da Solenidade de
Organizao de sua Misso em igreja a qual constar, inclusive, do livro de Atas da Igreja.
Igualmente a ata ser registrada no livro da nova igreja como Ata de Fundao. Ser ainda
remetida cpia para CBN regional, que constar do arquivo relativo nova igreja.
II. COMO SE PROCEDE A ORDENAO DOS
MINISTROS DA PALAVRA NO MBITO DA CBN?
O processo de ordenao dos Ministros da Palavra de Deus no mbito da CBN simples,
porm, deve ser observado com bastante seriedade, pois nele, esto envolvidos aspectos
que exigem um grau elevadssimo de responsabilidade de todos que dele participam (1Tim-
teo 5.22).
O candidato ao ministrio pastoral precisa ser, antes de tudo, legitimamente vocacionado,
chamado por Deus, para essa importante tarefa dentro do corpo de Cristo. A igreja, por sua
vez, dever reconhecer a vocao e outorgar-lhe a autoridade inerente ao ofcio pastoral,
conforme os princpios bblicos. Para ser um ministro reconhecido, no mbito da CBN, o
candidato dever atender o que prescreve o Regimento Interno da ORMIBAN e:
a) Ter uma experincia genuna de converso a Cristo Jesus;
b) Ser membro de uma Igreja Batista filiada CBN;
c) Ter uma experincia pessoal genuna de chamada divina para o ministrio da Palavra de
Deus;
d) Ter formao teolgica nos termos dos Estatutos da Ordem dos Ministros da CBN;
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e) Ter sua ordenao solicitada por uma igreja filiada CBN.
f) Receber conceito favorvel dos de fora;
g) Ser aprovado nos exames de teologia, doutrina e tica da ORMIBAN.
Dos procedimentos prvios:
a) A igreja interessada - que ser sempre a igreja da qual o aspirante ao ministrio membro
- decidir, em assemblia, solicitar Ordem dos Ministros Batistas Nacionais - Seo Regio-
nal de sua jurisdio, em formulrio prprio, o exame do seu candidato. indispensvel que
o motivo dessa deciso conste do texto do requerimento.
b) De posse do pedido, o presidente deve encaminhar a matria, conforme consta do Regi-
mento Interno da ORMIBAN.
c) A ORMIBAN oficiar igreja o seu parecer, recomendando ou no a ordenao do candi-
dato;
d) Em caso de aprovao, a igreja solicitante, em acordo com a diretoria da ORMIBAN,
marcar a data para o Ato Solene de Consagrao ao Ministrio da Palavra.
Quanto Solenidade de Ordenao do Aspirante ao Ministrio da Palavra de Deus:
a) A igreja organizar o programa adequado solenidade;
b) O Conclio Ordenatrio ser formado por ministros batistas nacionais e de outras denomi-
naes reconhecidamente evanglicas. A composio do Conclio ser determinada pela
igreja em acordo com a diretoria da ORMIBAN regional;
c) O candidato dever ter oportunidade para, em breve discurso, se dirigir igreja destacan-
do, sobretudo, os aspectos fundamentais envolvidos em sua experincia de converso e
chamada;
d) O Conclio proceder ao ato ordenatrio, atravs da Imposio das Mos sobre o candi-
dato, pelos ministros presentes;
e) A pessoa escolhida far a orao consagratria, durante o ato da Imposio das Mos;
f) Dar-se- a entrega da Bblia;
g) O orador oficial far a exposio da mensagem;
h) Dissoluo do Conclio e bno apostlica pelo novo pastor.
OBSERVAES:
1) Caso o candidato esteja sendo ordenado com vista ao pastorado da igreja requerente, sua
posse poder ocorrer aps o item f;
2) A sesso solene dever ser registrada no livro de Atas da igreja solicitante e cpia ser
remetida a ORMIBAN regional.
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III - COMO SE PROCEDE A ELEIO DE
DICONOS?
Os diconos, conforme lemos em Atos 6.1-7, foram escolhidos dentre os cristos de Jerusa-
lm para auxiliar os apstolos, ocupando-se da beneficncia e das questes administrativas.
Nas igrejas batistas, so eles os oficiais que assistem o pastor, liberando-o para ocupar-se
primeiramente da palavra e da orao. So escolhidos pela igreja, observando-se as reco-
mendaes do apstolo Paulo a Timteo (1Tm 3.8-10).
A eleio de diconos e diaconisas um ato da igreja local, cabendo a esta determinar a
quantidade de oficiais e o perodo para o exerccio da funo, podendo submet-los a um
perodo probatrio. O diaconato pode ser entendido como uma funo com prazo determina-
do ou enquanto bem servir. Deve-se observar que, quando um dicono se transfere de igreja,
automaticamente est abrindo mo de sua funo na igreja de origem, devendo ser recebido
apenas como membro.
A igreja responsvel pelo exame do testemunho, do conhecimento doutrinrio e da aptido
para o diaconato. A celebrao ou no de um culto solene facultativa.
IV - QUAL O PROCESSO DE ENTRADA E SADA
DOS MEMBROS DE UMA IGREJA BATISTA
NACIONAL?
Modelo de governo congregacional: todo caso de movimentao de membros dever ocorrer
atravs das assemblias deliberativas;
Modelo de governo congregacional de administrao representativa: o estatuto da igreja de-
ver prever a existncia de comisses que atuem nessa rea comisso consultiva ou de
diconos.
Formas de Recepo
Batismo nas guas importante observar os seguintes aspectos:
1 - O ato do batismo poder ser dissociado do arrolamento na membresia, quando no forem
satisfeitas outras exigncias estabelecidas pela igreja.
2 Menores de idade podero ser batizados e tornarem-se membros. Para tanto, a igreja
local definir, em seu estatuto e regimento, a idade mnima para o exerccio dos direitos de
membro.
Carta de Transferncia eventualmente, quer por motivos de proximidade geogrfica, quer
por motivos de preferncia pessoal, um membro poder transferir-se de uma para outra
igreja notadamente evanglica, as quais trocaro Carta de Transferncia;
Reconciliao o membro disciplinado que houver sido desligado ou excludo do rol de
membros, poder pedir reconciliao igreja;
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Reconciliao com transferncia o membro disciplinado que houver sido desligado ou
excludo do rol de membros, poder pedir reconciliao igreja e imediata transferncia;
Aclamao nos demais casos, tais como membros transferidos de igrejas que no respon-
dem ao pedido de transferncia, a congregao poder acolher ao pedido de membresia,
observando o testemunho do interessado.
Formas de Desligamento
Carta de Transferncia quando o membro, por sua convenincia e vontade solicita sua
transferncia para outra igreja notadamente evanglica;
Carta Compulsria liberao do membro para que escolha outra igreja de sua preferncia.
Excluso quando por falta disciplinar grave ou persistncia no erro, aps esgotados os
procedimentos bblicos recomendveis;
Desligamento quando o membro transferir-se para igreja de outra denominao que no
solicitar a Carta de Transferncia;
Falecimento automaticamente.
V - COMO SE REALIZA O BATISMO NAS GUAS?
O batismo nas guas uma das ordenanas de Jesus para a igreja. Pelo batismo, o conver-
tido est publicamente assumindo sua f em Jesus e confirmando sua deciso de ser disc-
pulo dele. , portanto, uma representao de sua morte para o mundo e para o pecado e um
ressurgir para Deus e para a justia. Assim sendo, a forma bblica e adequada, ante o simbo-
lismo da morte e ressurreio, a imerso.
Alguns procedimentos recomendveis:
1. Preparar o candidato ao batismo com ensino especfico, conscientizando-o do valor e
significado do ato;
2. tambm de fundamental importncia que o candidato ao batismo tenha oportunidade de
dar provas igreja quanto sua transformao, ou seja, quanto aos frutos ou resultados
concretos de sua converso;
3. Quanto profisso de f, ela deve ser simples, objetiva, pblica, tanto quanto possvel,
baseada num questionrio elaborado pelo ministro ou uma comisso de membros.
4. Quanto ao local, pode ser no batistrio, no rio, na lagoa ou na praia do mar. Todavia, deve
ser num local adequado, em todos os sentidos, desde o higinico at ao aspecto do culto;
5. Quanto frmula invocatria - em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. No momento
da imerso, o ministro oficiante indaga ao candidato sobre sua f em Cristo, como nico e
suficiente Salvador, pronuncia o nome da Santssima Trindade e, a seguir, imerge o candida-
to;
6. Quanto idade do candidato - desde que possa expressar, livre e conscientemente a sua
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f em Cristo Jesus como seu Salvador pessoal;
7. O oficiante deve ser o ministro da igreja ou misso ou algum por ele convidado. No caso
das igrejas sem pastor, deve ser convidado um ministro, preferencialmente da CBN, para
realizar os batismos;
VI - COMO DEVE SER CELEBRADA
A CEIA DO SENHOR?
A ceia do Senhor um memorial de sua morte, conforme disse o Senhor Jesus. portanto
um ato permeado de f e espiritualidade. No h uma determinao bblica quanto sua
periodicidade, sendo costumeira a ceia mensal, havendo, porm, liberdade para que a igreja
defina o perodo conforme sua convenincia.
importante observar:
a) Quanto ao local: geralmente no prprio templo ou salo, onde funciona ou se rene a
igreja;
b) Quanto ao oficiante: geralmente o prprio ministro da igreja (ou pastor por ele convidado)
quem oficia o ato. No caso das igrejas sem pastor, elas devem convidar um ministro, prefe-
rencialmente da CBN, para dirigir e oficiar esse culto;
c) Quanto aos participantes: a posio j assumida pelas Igrejas Batistas Nacionais no
favorece ceia restrita e nem ultra-restrita; pelo contrrio, favorece ceia livre. A explicao
para a prtica da ceia livre, esta: oferecemos aos membros de igrejas evanglicas presen-
tes a oportunidade de participarem da ceia conosco, tomando por base o argumento da
responsabilidade pessoal do crente, conforme exposto em I Corntios 11.23-34;
d) Quanto ao clice: individual;
e) Quanto ordem de ingesto dos elementos po e vinho: segue-se a mesma que Jesus
estabeleceu - primeiro, o po; depois; o vinho. O momento da ingesto dos elementos
anunciado pelo oficiante do culto;
f) A celebrao da ceia do Senhor um ato congregacional.
VII - COMO DEVE SER A APRESENTAO
DE UMA CRIANA?
O Evangelho de Lucas 2.22-24 registra a apresentao de Jesus no templo de Jerusalm. O
prprio evangelista esclarece que, por ser o primognito de Maria, Jesus precisava ser resga-
tado com um sacrifcio. Era, portanto, um ato previsto na Lei de Moiss, sobre o qual no h
qualquer referncia no Novo Testamento para sua perpetuao pela igreja crist.
Todavia, devido o ensino romanista que considera as crianas no batizadas como pags,
mesmo entre os evanglicos criou-se uma falsa necessidade de um ato em favor das crian-
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as. Reiteramos que no prtica ensinada para a igreja crist, mas, havendo a possibilida-
de de abenoar, no h impedimento para que a igreja o faa, todavia evitando-se atribuir
qualquer valor sacramental ao ato.
A apresentao da criana feita pelos pais, numa atitude de ao de graas pela criana e
pela famlia, e igualmente, um compromisso pblico pela educao e formao espiritual
dela. O ato deve ser oficiado pelo ministro com singeleza, consistindo basicamente em ao
de graas e ao mesmo tempo numa orao intercessria em favor dos pais e da criana.
interessante convidar os familiares para se unirem aos pais, proporcionando um ambiente
acolhedor para a famlia e propiciando uma oportunidade de pastoreio e evangelizao.
VIII- EM QUE CIRCUNSTNCIAS E COMO DEVEMOS
OBSERVAR A PRTICA DO JEJUM?
O jejum consiste na abstinncia voluntria de alimentos, slidos e/ou lquidos, recomendvel
como um exerccio espiritual, onde a vontade da carne submetida vontade do esprito. No
Antigo Testamento est sempre associado ao arrependimento dos pecados e ao pesar (2 Sm
1.12; 12.16-23; 1Cr 10.12). No Novo Testamento, mencionado como uma maneira da igreja
buscar orientao clara de Deus e capacitao para a obra (At 13.2,3; 14.23).
Sendo o jejum uma disciplina espiritual, recomendvel que ele tenha algum carter sacrificial.
Embora no se possa determinar um tempo mnimo para que o jejum tenha realmente valor,
recomenda-se o exerccio, at que o corpo se habitue a jejuns de pelo menos 24 horas.
Jejuns, por perodo mais prolongado, deve ser acompanhado de retiro espiritual, observan-
do-se a possvel necessidade de ingesto de pequenas quantidades de gua.
O jejum pode tambm ter valor intercessrio, quando se convenciona interceder por algum
pas, tendo em vista a salvao de seu povo e/ou a soluo de seus problemas;
Como devemos observar o jejum:
a) H jejuns coletivos com tempo combinado, previamente, pela igreja quanto ao perodo;
b) H jejuns individuais ou familiares, cuja durao combinada pelo indivduo ou pela pr-
pria famlia;
c) fundamental que se associe leitura e meditao na Palavra de Deus, bem como o
perodo de orao, prtica do jejum;
d) indispensvel que os alvos ou objetivos do jejum sejam bem definidos;
e) necessrio que se esclarea o valor do jejum e sua funo, como um meio e no um fim
em si mesmo, e que se evite qualquer tendncia fantica ou extremada, nesta rea da vida
crist.
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IX - EM QUE CIRCUNSTNCIAS E COMO DEVEMOS
OBSERVAR A PRTICA DA UNO COM LEO?
A prtica da uno com leo no Novo Testamento, associada orao e cura de enfermos,
ocorreu durante o ministrio de Jesus (Marcos 6.13), sendo observada pelos apstolos, e
recomendada em Tiago 5.14.
Biblicamente, devem ser ungidos os enfermos de um modo geral, de acordo com Marcos
6:13, ou os enfermos acamados, de acordo com Tiago 5.14-15. Tomando por base alguns
textos bblicos (Salmo 25.5, Salmo 133.2, Eclesiastes 9.8), entendemos que a uno deve
ser aplicada na cabea do enfermo.
De acordo com os dois textos acima citados, uno com leo prerrogativa dos ministros do
Senhor, pois, em Marcos, so os apstolos que ungem e em Tiago so os presbteros. A
uno poder ser aplicada por membros da igreja, desde que por delegao do pastor.
No associamos uno com leo nenhum sentido medicinal e/ou sacramental, entende-
mos, porm, que a uno com leo em Nome do Senhor, no momento da orao da f em
favor do enfermo, um ato de obedincia Palavra de Deus e pode significar um ponto de
contato, visando despertar a f do enfermo.
X - COMO A IGREJA DEVE PROCEDER QUANTO AO
LEVANTAMENTO DOS DZIMOS E OFERTAS?
Uma forma bblica e justa de sustento de uma igreja o dzimo. Como as igrejas batistas
nacionais tm rol de membros organizado, esse o melhor sistema de contribuio, visto que
pode ser estabelecido um controle administrativo eficiente, e igualmente incentivada a fideli-
dade dos membros.
Recomenda-se a utilizao de envelopes que permitam a identificao dos membros e o uso
do gazofilcio para que as contribuies possam ser feitas em qualquer reunio da igreja.
Quanto ao local e momento, o importante que haja praticidade e segurana, conforme o
hbito de cada igreja.
As ofertas so levantadas, geralmente, tendo em vista alguns fins especficos. bom que
sejam bem conhecidos da congregao e que haja criteriosa motivao, antes e durante o
seu levantamento e posterior prestao de contas. A igreja, tambm, pode prover-se de enve-
lopes especficos para cada tipo de contribuio, como os que seguem:
a. Ofertas Missionrias - recomenda-se a adoo de Compromissos Missionrios de F,
ofertas mensais destinadas especificamente para os missionrios sustentados pela igreja,
para a obra missionria da CBN, ou para obreiros conveniados. A igreja deve ser constante-
mente motivada a ofertar para o trabalho missionrio, principalmente nas campanhas das
CBNs regionais e da CBN/JAMI;
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b. Ofertas Assistenciais - eventualmente a igreja pode conclamar seus membros a contribu-
rem para atender a um necessitado, exercendo a misericrdia e a liberalidade com amor;
c. Ofertas especiais para a igreja - igrejas envolvidas em construo ou aquisio de qualquer
bem patrimonial podem eventualmente levantar ofertas para tais fins.
XI - QUAIS SO OS MTODOS DE TRABALHO
EVANGELSTICO MAIS RECOMENDADOS PARA AS
NOSSAS IGREJAS?
fundamental que cada cristo compreenda que todos esto envolvidos na tarefa da
evangelizao, dentro da perspectiva da misso integral da igreja. Quanto a mtodos de
trabalho evangelstico, recomendam-se:
a) O evangelismo pessoal;
b) O evangelismo pelo rdio, pela televiso e por outros meios de comunicao;
c) Cultos ao ar livre, concentraes evanglicas;
d) Sries de conferncias nos templos;
e) Evangelizao nas casas ou nos lares;
f) Outros que se provarem eficientes.
XII - COMO DEVE SER A NOSSA ATITUDE QUANTO
AO DESPERTAMENTO DAS VOCAES
MINISTERIAIS?
1. Devemos apresentar s nossas igrejas, principalmente aos jovens, a necessidade dos
campos missionrios relativamente ao plano do Senhor quanto a vocao ministerial.
2. Devemos apresentar s nossas igrejas, principalmente aos jovens, a excelncia da obra
do Ministrio.
3. Devemos levar as igrejas a orar ao Senhor para que surjam genunas vocaes ministeri-
ais.
4. Devemos cooperar, de todas as formas possveis, para que os vocacionados ao ministrio
faam um bom preparo teolgico em seminrios oficiais da CBN, preferencialmente.
5. Devemos cooperar no encaminhamento dos vocacionados j preparados, quer seja para
os campos missionrios, quer seja para os pastorados que estejam em vacncia, quer seja
para atenderem a outras reas do Ministrio Cristo.
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XIII - QUAL A NOSSA POSIO SOBRE OS DONS
ESPIRITUAIS?
Algumas consideraes prticas:
a) Devemos ensinar que os Dons no constituem um fim em si mesmos, mas que so meios
concedidos por Deus atravs dos quais a igreja e o Esprito Santo alcanam determinados
objetivos, conforme o ensino da Palavra de Deus, tais como: glorificar a Deus, expandir o Seu
Reino e edificar a Sua Igreja no mundo;
b) Devemos ensinar que os Dons Espirituais no servem de critrio para avaliar a qualidade
espiritual do crente ou da igreja, mas sim, que o fruto do Esprito Santo que pode ser tomado
como base para tal ajuizamento;
c) Devemos ensinar que os Dons Espirituais so realidades para os nossos dias e que so
concedidos pelo Esprito Santo aos salvos em Cristo, sem discriminao ou acepes pesso-
ais, segundo Sua soberana vontade;
d) Devemos ensinar que o uso ou a prtica dos Dons deve ser pautado cuidadosamente nos
ensinos do Novo Testamento;
e) A busca dos Dons Espirituais deve obedecer a critrios altrustas, levando cada crente a
desejar mais, e prioritariamente, os Dons de edificao da Igreja do que os de edificao
puramente individual em primeiro plano.
Observemos os seguintes textos: Romanos 12.3-8; 1Corntios 12.1-31; 14.1-40.
XIV - QUAL NOSSA COMPREENSO SOBRE O
CULTO?
O culto um servio prestado a Deus, expressando a adorao que o cristo lhe devota, a
gratido por suas obras e o reconhecimento por sua Pessoa santa e bendita. O culto tem por
objetivo a adorao e o louvor a Deus e tambm a edificao do corpo de Cristo, sendo ainda
uma tima oportunidade para a proclamao do evangelho.
Quanto s partes que integram o culto, temos as oraes, o louvor congregacional, a prega-
o da palavra. Quando houver ofertrio durante o programa, este deve ser tambm compre-
endido como parte integrante do culto, realizado com gratido. importante que tudo seja
feito com singeleza, reverncia, ordem, visando promover a comunho e a edificao da
igreja, na liberdade do Esprito Santo.
O programa do culto deve ser adequado aos fins de cada reunio. Recomenda-se respeito
aos horrios anunciados na programao da igreja. Quanto aos dias de culto, a igreja tem
liberdade ampla para determin-los, a bem da membresia, preocupando-se no s com a
quantidade, mas tambm com a qualidade.
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PARTE IV
USOS E COSTUMES
I FORMAS DE SAUDAO
As mais usuais so: graa e paz, e a paz do Senhor. No h uma recomendao bblica
especfica.
II LAVA-PS
Embora no seja uma prtica comum, no proibida na Palavra de Deus. Se os pastores
receberem do Esprito Santo orientao para o fazerem, como forma de ensinar igreja,
esto livres para assim procederem.
III LAZER
Est provado cientificamente que a prtica esportiva contribui para o desenvolvimento fsico
e social, propiciando ao indivduo descarregar suas tenes, livrando-o do stress to comum
em nossos dias e de doenas causadas pelo sedentarismo.
O cuidado com a sade requisito para aqueles que desejam servir a Deus por mais tempo.
Devemos lembrar que para se evitar vcios, a primeira recomendao a prtica de lazer e
esporte.
Recomendamos um cuidado especial no lazer, no que diz respeito aos jogos de azar, televi-
so em excesso, uso do computador, notadamente quanto s possibilidades pornogrficas
da internet e jogos que inspiram violncia, esoterismo e sensualidade.
Quanto msica popular, deve haver critrio, parcimnia e separao entre o que santo e
o que profano, entre o que nos aproxima de Deus e o que nos afasta dele.
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IV - USO DE BEBIDAS ALCOLICAS
Somos a favor da completa abstinncia, considerando:
1. O contexto geral da Bblia contrrio ao seu uso;
2. O contexto cultural brasileiro entende que o cristo genuno no faz uso de bebida alcoli-
ca, nem fuma;
3. O alcoolismo uma das maiores mazelas que atingem a famlia brasileira, ocasionando
inmeros prejuzos: crimes, separaes, desavenas entre pais e filhos, acidentes etc.
V - DIVRCIO E NOVO CASAMENTO
A Conveno Batista Nacional no faz restrio ao divrcio, observando os textos bblicos
inerentes: Dt 24.1-4; Mt 5.31-32, 19.3-12; 1Co 7.10-24. Entende que o divrcio tolerado por
Deus nas situaes previstas, quais sejam: adultrio e em razo da f.
Quanto ao novo casamento, entende no ser isto uma doutrina fundamental, e ainda, que a
realidade da igreja brasileira e a legislao do pas, trazem igreja local inmeros casos de
pessoas no segundo ou terceiro casamento, tornando impossvel que se exija o retorno ao
primeiro cnjuge.
Aplique-se o princpio da autonomia da igreja local para deliberar sobre cada caso dentro de
seu contexto e cultura.
VI - APRESENTAO PESSOAL
Para os batistas nacionais os ornamentos pessoais devem ser usados com sobriedade, pro-
priedade, bom senso, decncia, simplicidade e sem finalidades ostensivas em si mesmos.
Devem ser e uma forma de expressar com naturalidade os elementos da nossa cultura e da
alegria saudvel do viver cristo, pois entendemos que o prprio Deus demonstrou, atravs
da criao, um acurado senso esttico e manifestou o seu gosto pelo belo.
Somos contrrios ao uso arbitrrio de leis e imposies quanto ao vesturio. Este assunto
deve ser tratado nos nveis do indivduo, da famlia e da igreja, dentro das orientaes bblicas,
aplicadas ao contexto social e cultural.
Princpios do novo testamento quanto indumentria:
1 Cada cristo templo do Esprito Santo 1Co 6.19-20
2 Cada cristo seu prprio mordomo, responsvel pela administrao de todas as reas
de sua vida Mt 25.14-30.
3 O cristo valoriza o cultivo de valores morais e espirituais, em detrimento dos valores
exteriores 1Pe 3.3-4; 1Tm 2.9-10; Mt 6.25-34.
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PARTE V
FUNCIONAMENTO -
ESTRUTURA
ORGANIZACIONAL
A QUANTO EXISTNCIA DE UMA
CONVENO
Para os batistas nacionais a Igreja a organizao que Jesus fundou e a quem incumbiu de
desenvolver o programa do Reino de Deus na terra. Sendo o Reino de Deus uno, mas reali-
zando-se atravs de um nmero plural de igrejas locais suas verdadeiras agncias , sur-
gem os interesses, aspiraes e necessidades comuns entre essas igrejas. Por isso decidem
estenderem as mos e juntas cooperarem na busca da soluo de seus problemas ou assun-
tos comuns.
Alm da justificativa, de natureza eclesistica, existe uma justificativa teolgica, isto , do
ponto de vista de Deus, a unio que o Esprito Santo infunde nos coraes dos crentes como
indivduos e nas igrejas de maneira transcendente ao entendimento humano, mas que se
concretiza com a aproximao das igrejas, quer do ponto de vista puramente espiritual, quer
do ponto de vista prtico, atravs da cooperao mtua.
Conveno uma palavra que, dentro deste contexto, significa um sistema criado, desenvol-
vido, dirigido e sustentado pelas igrejas batistas nacionais, cujo objetivo principal estar a
servio das mesmas, como se fossem suas mos, intermediando a promoo de sua coope-
rao mtua naquilo que interesse comum.
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B RESULTADOS PRTICOS DESSE SISTEMA:
Criao, preservao e desenvolvimento da unidade de princpios, doutrinas, organiza-
o e prtica das igrejas batistas nacionais;
Preparao de vocacionados aos ministrios da igreja, atravs dos seminrios teolgicos;
Promoo da obra missionria no Brasil e no mundo;
Produo de literatura de educao religiosa;
Desenvolvimento de programas sociais apoiando as necessidades da comunidade do
entorno da igreja local;
Realizao de eventos regionais e nacionais nas esferas do trabalho dos homens, mulhe-
res, jovens e adolescentes;
Promoo de encontros de renovao espiritual;
Promoo da integrao, da visibilidade e fortalecimento das igrejas atravs de estratgi-
as de marketing e comunicao;
Promoo da comunho entre igrejas e irmos;
Prestao de contas atravs de relatrios.
Quando uma igreja solicita sua filiao ou arrolamento Conveno Batista Nacional, o faz
movida pelo sentido de obter apoio e servios oferecidos e oferecer alguma contribuio ao
Reino de Deus.
A Conveno no pode representar um poder externo a por em risco o princpio da liberdade
e autonomia das igrejas locais, como tendo autoridade sobre as igrejas, mas ao acatarem as
deliberaes convencionais demonstram disposio em ajudar e serem ajudadas.
O ato da filiao de uma igreja ao sistema cooperativo de uma Conveno uma deciso que
resulta na aquisio de determinados privilgios ou direitos, mas que, ao mesmo tempo,
representa oficialmente assumir responsabilidades ou compromissos deles decorrentes cuja
forma de expresso est refletida no campo social, moral, espiritual, religioso e material,
inerentes ao prprio sistema convencional.
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C FORMA DE CONTRIBUIO
DE IGREJAS FILIADAS
As igrejas filiadas contribuem financeiramente com a CBN atravs do Plano Cooperativo. Do
montante dos recursos recebidos, parte administrada pela CBN e parte administrada pela
CBE, no cumprimento dos seus fins e programas.
D ESTRUTURA ORGANIZACIONAL
A Conveno Batista Nacional, para a consecuo de seus objetivos atuar basicamente
com a seguinte estrutura organizacional:
1. Assemblia Geral: a reunio dos delegados enviados pelas igrejas e pastores arrolados
na Ormiban, devidamente inscritos conforme prev o regimento interno. Como a CBN de-
mocrtica, esta a instncia mxima, pois representa a sua base que so as igrejas locais.
As assemblias gerais ordinrias so realizadas a cada dois anos, e por ela so eleitos os
membros da diretoria, o conselho fiscal e demais cargos previstos no Regimento Interno.
2. Diretoria: composta de presidente, trs vice-presidentes e trs secretrios de atas. quem
responde juridicamente pela CBN, observada a ordem de sucesso. Sua autoridade emana
diretamente da Assemblia Geral, expressa atravs do voto. quem trata de questes
emergenciais, e ainda supervisiona a execuo dos programas e do oramento da CBN.
3. Conplex: Conselho Nacional de Planejamento, Superviso, Execuo e Fiscalizao o
rgo onde se fazem representar as instituies e departamentos, constituindo-se um col-
gio representativo. do CONPLEX que emanam as decises de carter tcnico e administra-
tivo, alm de todo planejamento e diretrizes para execuo.
4. Conselho Fiscal: rgo fiscalizador das finanas e contabilidade da CBN, composto de um
relator, dois vogais e trs suplentes, eleitos pela Assemblia Geral para mandato concomitante
com a Diretoria;
5. Secretaria Geral de Administrao: rgo responsvel pela execuo do plano e decises
da Assemblia Geral e do Conplex, em trabalho conjunto com as igrejas, rgos e instituies
da CBN, desenvolvendo a viso e o programa denominacional. Encabeado pelo Secretrio
Executivo indicado pelo Presidente da CBN e homologado pela Diretoria.
6. Secretaria da Responsabilidade Social: rgo responsvel pela elaborao de toda a pol-
tica de assistncia, servio e ao social, promovendo o apoio s igrejas e CBEs na
implementao de atividades afins;
7. Secretaria de Comunicao e Marketing: Secom - rgo responsvel pela rea e comuni-
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cao da CBN, rdio, televiso, jornais, peridicos, publicaes do Conplex, Secretaria Geral
de Administrao e outras;
8. Secretaria de Desenvolvimento de Liderana e Ministrios: Sedelim - rgo responsvel
pela elaborao de toda a poltica de treinamento e capacitao no mbito da CBN, nas reas
de atuao dos elementos leigos no cumprimento da misso integral da igreja, atravs do
levantamento das necessidades, planejamento estratgico, treinamento, consultoria e avali-
ao.
9. Secretaria Nacional de Misso: Senam - rgo responsvel pela elaborao da poltica de
ao missionria e plantao de igrejas, promovendo convnios e programas missionrios,
orientao e apoio as CBEs e igrejas locais no estabelecimento de trabalhos pioneiros em
locais estratgicos ou de pequena presena evanglica;
10. Ormiban: Ordem dos Ministros Batistas Nacionais instituio que arrola e credencia os
pastores das igrejas filiadas CBN; pastoreia os ministros promovendo a edificao e a
comunho de seus membros; o foro para debates de temas teolgicos e doutrinrios. A
Ormiban conta ainda com as ordens regionais.
11. Jami: Junta Administrativa de Misses - instituio que funciona como agncia missionria
transcultural da CBN. Tem por finalidade facilitar e apoiar igrejas e instituies filiadas no
cumprimento de sua misso evangelizadora de carter transcultural, tendo em vista a
expanso do Reino de Deus entre as naes.
12. Lerban: Livraria Editora Renovao Batista Nacional - responsvel pela produo e distri-
buio de literatura da CBN e de outros, de carter educativo cultural e religioso;
13. Steb: Seminrio Teolgico Evanglico do Brasil - instituio de ensino teolgico da CBN,
de carter confessional;
14. Convenes Batistas Estaduais CBEs: a CBN representada nas unidades da federa-
o pela respectiva regional, instituio constituda das igreja filiadas de sua respectiva cir-
cunscrio e que adota o nome Conveno Batista Nacional, seguido do nome do estado da
federao correspondente.
15. Associaes Regionais de Igrejas: as igrejas de determinada regio, organizadas em
associao, constituem o vnculo ltimo pelo qual a CBE apia as igrejas no cumprimento da
misso integral;
16. Departamentos: responsveis pela implementao de aes especficas para os seg-
mentos dos homens, senhoras e jovens a nivel nacional (CBN), regional (CBEs) e local
(igrejas).
17. Seminrios teolgicos regionais: responsveis pela formao teolgica no seu campo.
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CONSIDERAES
FINAIS
A obra batista nacional cresceu e o contexto brasileiro mudou, e este trabalho tem como
objetivo primordial adequar-nos nova realidade.
Paulo diz que quando era menino falava como menino, sentia como menino, pensava como
menino, mas que ao atingir a fase adulta desistiu das coisas de menino.
A maturidade comea a surgir em nosso meio, na medida em que, apesar do momento difcil,
conseguimos discutir nossos rumos, desenvolvendo um planejamento, organizando melhor
nossas aes, e redefinindo, nossas diretrizes.
Este trabalho tem caractersticas importantes, quais sejam, pertence a toda a nao batista
nacional; nos ajuda a promover a unidade doutrinria; define de forma clara o papel da Con-
veno como agncia facilitadora do cumprimento da misso pela igreja local; define nosso
conceito de misso integral; remete para a Ordem de Ministros Batistas Nacionais a questo
da necessidade de se resgatar os ministrios, conforme Paulo prescreve em Efsios 4.11;
preserva um ponto importante de nossa identidade batista que a autonomia da igreja local.
de suma importncia que este trabalho chegue a todas as igrejas batistas nacionais e
todas as Ordens de Ministros Batista Nacionais, e seja ento discutido, estudado e observa-
do para o bem da obra batista nacional.
Que Deus, em sua infinita misericrdia, possa ajudar a cada um de ns a buscar a Sua
vontade e cumprir o Seu propsito eterno de resgatar o homem das trevas, respondendo,
assim, ao desafio do Senhor para toda a igreja de ir e fazer discpulos, tornando-os respons-
veis e produtivos na obra de restaurao do mundo.
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ESTATUTO DA CBN
CAPTULO I
DA DENOMINAO, FINS E SEDE
Art. 1. A Conveno Batista Nacional, tambm designada pela sigla CBN, uma organiza-
o religiosa, federativa, sem fins lucrativos; fundada em 16 de setembro de 1967, por tempo
indeterminado, por iniciativa de igrejas batistas, que tm Jesus Cristo como Senhor e Salva-
dor e crem na doutrina do batismo no Esprito Santo, no exerccio dos dons espirituais,
decididas a se unirem pelo vnculo da f para buscar sempre o genuno avivamento espiritual,
proclamar o Evangelho, fazer discpulos e promover o Reino de Deus atravs do compromis-
so de fidelidade doutrinria e cooperao com seu programa denominacional.
Art. 2. A CBN constituda das igrejas batistas nacionais a ela filiadas na forma regimental,
e tem por sede e foro a cidade de Braslia DF.
Pargrafo nico. As igrejas filiadas, bem como os seus representantes, no respondem,
nem mesmo subsidiariamente, pelas obrigaes da CBN.
Art. 3 A CBN tem por finalidade ser agncia facilitadora das igrejas a ela filiadas, contribu-
indo para que cumpram seus objetivos, de modo a transformar a sociedade pelo cumprimen-
to da misso integral da igreja, no poder do Esprito Santo, desenvolvendo a educao secu-
lar e teolgica, ao missionria, discipulado e responsabilidade social, tendo em vista a
promoo do Reino de Deus, e:
I - servir as igrejas que com ela cooperam de acordo com seus objetivos fundamentais;
II - planejar, coordenar e administrar o programa cooperativo que com as igrejas mantm;
III - contribuir para aperfeioar, aprofundar e ampliar aes de evangelismo, discipulado, cres-
cimento de igrejas, desenvolvimento de ministrios, misses nacionais e transculturais visan-
do o crescimento do Reino de Deus no mundo;
IV - buscar todos os meios legtimos para manter a unidade do povo batista nacional e a
chama do avivamento espiritual.
Pargrafo nico. Para o cumprimento de sua finalidade, a CBN contar com:
a) Convenes Batistas Nacionais nas respectivas unidades da Federao (CBEs);
b) rgos e instituies criados na forma regimental.
Art. 4. As igrejas batistas nacionais tm como base da sua doutrina e regra de f e prtica
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unicamente a Bblia Sagrada e adotam o Manual Bsico dos Batistas Nacionais e seu Pacto
de F.
Art. 5. dever da CBN pugnar por todos os meios possveis pela unidade das igrejas e suas
respectivas CBEs, no medindo esforos para mant-las coesas e unidas.
CAPTULO II
DOS RGOS DELIBERATIVOS E ADMINISTRATIVOS
Art. 6. A CBN ser administrada pelos seguintes rgos:
I - Assemblia Geral - AG;
II - Diretoria;
III - Conselho Nacional de Planejamento e Execuo Conplex;
IV - Secretaria Geral de Administrao.
Pargrafo nico. Para cumprimento de suas finalidades gerais a CBN, atravs do Conplex,
criar e contar com rgos, instituies e outros, nos termos regimentais.
SEO I
DA ASSEMBLIA GERAL AG
Art. 7. A Assemblia Geral da CBN seu rgo soberano, composta nos termos regimen-
tais, por:
I - delegados credenciados pelas CBEs;
II - representantes credenciados pelas igrejas filiadas;
III - pastores regularmente inscritos na Ormiban.
SEO II
DA DIRETORIA
Art. 8. A Diretoria da CBN constituda de um Presidente, 03 (trs) Vice-Presidentes e 03
(trs) Secretrios, eleitos por maioria absoluta da Assemblia Geral, com mandato de 02
(dois) anos, podendo ser reeleitos para at mais dois mandatos consecutivos.
1 O incio do mandato da Diretoria ser definido pela Assemblia Geral que a eleger.
2 A Diretoria da CBN no recebe remunerao a qualquer ttulo.
Art. 9. Compete Diretoria da CBN, reunida quadrimestralmente ou extraordinariamente
quando necessrio, alm de outras atribuies que lhe forem conferidas:
I - cumprir e fazer cumprir este Estatuto e o Regimento Interno da CBN;
II - elaborar programa provisrio da AG;
III - homologar a indicao do Secretrio Executivo;
IV - supervisionar a execuo dos programas e oramentos da CBN;
V - supervisionar o desenvolvimento das atividades da Secretaria Geral de Administrao,
fazendo as correes necessrias para o fiel cumprimento das deliberaes da AG e do
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Conplex;
VI - aprovar os relatrios da Secretaria Geral de Administrao a serem apresentados ao
Conplex;
VII - dar parecer ao Conplex sobre homologaes previstas no Estatuto e Regimento Interno;
VIII - solucionar problemas emergenciais da CBN, CBEs, rgos e instituies;
IX - resolver conflitos existentes nas CBEs e demais rgos e instituies da CBN, sempre
que necessrio.
Pargrafo nico. A Diretoria poder buscar nos quadros da CBN e dentre os membros das
igrejas filiadas, assessores qualificados para questes tcnicas ou jurdicas.
Art. 10. So atribuies do Presidente:
I - representar a CBN ativa, passiva, judicial e extra judicialmente;
II - convocar e presidir as reunies da diretoria, da AG e do Conplex;
III - exercer o voto de qualidade;
IV - indicar o Secretrio Executivo;
V - assinar, juntamente com o Secretrio Executivo, documentos de aquisio, venda, aliena-
o e gravame de bens patrimoniais por deciso do Conplex;
VI - participar como membro ex-ofcio nas entidades da CBN;
VII - convocar, quando necessrio, a diretoria da CBN, o presidente e executivos dos rgos
e instituies para tratar de assuntos de interesse geral da denominao ou ainda, pedir
esclarecimentos sobre seus procedimentos, apresentando, se necessrio, o caso ao Conplex
para anlise e deciso;
VIII - informar aos Vice-Presidentes assuntos ou problemas concernentes ao exerccio da
funo;
IX - executar as demais tarefas inerentes ao cargo.
Art. 11. So atribuies dos Vice-Presidentes:
I - substituir o presidente em seus impedimentos ocasionais, observada a ordem de suces-
so;
II - assumir a presidncia em caso de vacncia;
III - auxiliar o presidente quando solicitado.
Art. 12. Compete aos Secretrios:
I - assistir ao Presidente em todas as reunies da Diretoria, da AG e do Conplex;
II - lavrar atas das reunies da diretoria, da AG e do Conplex;
III - substituir o Presidente em seus impedimentos ocasionais, observada a ordem de suces-
so;
IV - conferir o quorum para instalao das Assemblias e reunies do Conplex, e apurar
votos.
SEO III
DO CONPLEX
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Art. 13. O Conselho Nacional de Planejamento e Execuo Conplex o rgo responsvel
pelo planejamento, coordenao, execuo e fiscalizao das atividades da CBN, nos ter-
mos regimentais, constituindo-se dos seguintes membros:
I - Diretoria da CBN;
II - Secretrio Executivo da CBN;
III - Presidente e Secretrio Executivo da Ormiban;
IV - Presidentes das CBEs ou seus substitutos;
V - Presidentes das Ormibans regionais, ou seus substitutos;
VI - um representante de cada instituio, rgo ou outros que forem criados pelo Conplex;
VII - 06 (seis) vogais, eleitos na Assemblia Geral, sendo trs leigos e trs pastores.
Art. 14. O Conplex se reunir ordinariamente na segunda quinzena do ms de abril, e extra-
ordinariamente quando necessrio, convocado com antecedncia mnima de 15 (quinze)
dias, constando da convocao extraordinria a pauta dos assuntos.
Pargrafo nico. O Conplex se reunir em primeira convocao com maioria simples de
seus membros, e em segunda convocao trinta minutos aps, com no mnimo 1/5 (um
quinto) de seus membros.
SEO IV
DA SECRETARIA GERAL DE ADMINISTRAO
Art. 15. A Secretaria Geral de Administrao o rgo responsvel pela execuo do progra-
ma e decises da Assemblia Geral e do Conplex, em trabalho conjunto com as igrejas,
rgos e instituies, estabelecendo a viso e o planejamento estratgico denominacional,
na forma regimental.
Art. 16. O Secretrio Executivo da CBN o administrador do patrimnio, exerce as funes
de tesoureiro e responsvel por movimentar as contas bancrias, assinar isoladamente
cheques e documentos contbeis e fiscais em nome da CBN.
Pargrafo nico. O Secretrio Executivo ser empossado pela Diretoria para mandato
concomitante com a Diretoria que o homologar.
SEO V
DO CONSELHO FISCAL
Art. 17. O Conselho Fiscal o rgo fiscalizador das finanas e contabilidade da CBN, com-
posto de 01(um) relator, 02 (dois) vogais e 03 (trs) suplentes, um deles com habilitao na
rea, eleitos e empossados pela Assemblia Geral.
Pargrafo nico. O Conselho Fiscal se reunir a cada trs meses para avaliar a contabilida-
de da CBN e prestar parecer, atravs de seu relator:
a) ao Conplex, anualmente;
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b) a Assemblia Geral;
c) quando solicitado pela Diretoria.
CAPTULO III
DAS FONTES DE RECURSOS PARA SUA MANUTENO
Art. 18. A Conveno Batista Nacional ser mantida atravs de contribuies recebidas das
igrejas filiadas (Plano Cooperativo), convnios, receitas advindas de eventos convencionais e
ofertas oriundas de pessoas fsicas ou jurdicas, desde que sua procedncia seja moralmente
aceita e legalmente comprovada.
Art. 19. O patrimnio da CBN ser formado de valores, imveis, mveis e semoventes, ad-
quiridos por quaisquer formas permitidas em direito. tambm considerado patrimnio da
CBN seus documentos, relatrios, memrias magnticas, imagens de suas assemblias ou
reunies, no podendo ser reproduzidos ou projetados para divulgao pblica sem a prvia
autorizao da Diretoria da CBN.
Art. 20. A CBN proprietria dos bens pertencentes a seus rgos e legtima sucessora do
patrimnio de suas instituies teolgicas, assistenciais, missionrias, educacionais e outras,
e das Convenes Batistas Nacionais Estaduais em caso de dissoluo ou mudana de
finalidade para as quais foram criadas.
Art. 21. Nenhuma igreja filiada ou doador receber ressarcimento de contribuies ou doa-
es feitas CBN para consecuo de seus fins e programas.
CAPTULO IV
DAS CONDIES PARA REFORMA ESTATUTRIA E DISSOLUO DA CONVENO
Art. 22. O presente Estatuto poder ser reformado por encaminhamento da AG ou do Conplex,
em Assemblia Geral convocada para tal fim, na forma regimental.
1 Para instalao, em primeira convocao, a AG dever contar com delegados
credenciados pelas CBEs em nmero correspondente a 2/3 (dois teros) do total possvel e,
em segunda convocao, uma hora aps por nmero correspondente a maioria simples,
alm de pastores inscritos na Ormiban e representantes credenciados pelas igrejas filiadas.
2 A reforma deste Estatuto se dar mediante voto favorvel de 2/3 (dois teros) dos
presentes.
3 Em hiptese alguma sero apreciadas propostas de reforma estatutria que visem
revogar, alterar ou desvirtuar de qualquer forma a profisso de f expressa no Art. 1 deste
Estatuto, no tocante ao batismo no Esprito Santo e na atualidade de dons espirituais.
Art. 23. A CBN somente poder ser dissolvida em Assemblia Geral Extraordinria, convocada
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para este fim, observado o quorum mnimo de 2/3 (dois teros) dos delegados enviados pelas
CBEs, conforme Art. 7, destinando-se, neste caso, o seu patrimnio, Sociedade Bblica do
Brasil.
Pargrafo nico. A extino da CBN dever ter voto unnime dos inscritos.
CAPTULO V
DISPOSIES GERAIS E TRANSITRIAS
Art. 24. Os casos omissos neste estatuto sero resolvidos pelo Conplex ad referendum da
Assemblia Geral.
Art. 25. As Convenes Batistas Nacionais Estaduais e as Instituies da CBN tero 12
(doze) meses para adaptarem os seus estatutos e regimentos internos ao que dispe o
Estatuto e Regimento Interno da CBN.
Art. 26. Este Estatuto entra em vigor na data de sua aprovao, revogadas disposies em
contrrio.
Itatiaia, Julho de 2004.
Pr. Cludio Ely Dietrich Espndola Pr. Jos Carlos da Silva
Presidente 1Secretrio
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REGIMENTO
INTERNO DA CBN
PREMBULO
O presente Regimento Interno regulamenta o Estatuto da Conveno Batista Nacional CBN
e disciplina o funcionamento das assemblias, dos rgos e instituies, d outras providn-
cias e regulamentos necessrios.
CAPTULO I
DA CONVENO BATISTA NACIONAL
Art. 1. A Conveno Batista Nacional, tambm designada pela sigla CBN, uma organiza-
o religiosa, federativa, sem fins lucrativos; fundada em 16 de setembro de 1967, por tempo
indeterminado; por iniciativa de igrejas batistas, que tm Jesus Cristo como Senhor e Salva-
dor e crem na doutrina do batismo no Esprito Santo, no exerccio dos dons espirituais,
decididas a se unirem pelo vnculo da f para buscar sempre o genuno avivamento espiritual,
proclamar o Evangelho, fazer discpulos e promover o Reino de Deus atravs do compromis-
so de fidelidade doutrinria e cooperao com seu programa denominacional.
Art. 2. A Conveno Batista Nacional constituda das igrejas ela filiadas na forma regi-
mental, e tem por sede e foro a cidade de Braslia.
Art. 3. A Conveno Batista Nacional rege-se por seu Estatuto e este Regimento Interno.
CAPTULO II
DA FILIAO E DESFILIAO DE IGREJAS
Art. 4. As igrejas sero filiadas na forma regimental atravs da secional da respectiva unida-
de da Federao, salvo excees autorizadas pelo Conplex.
Art. 5. So requisitos para filiao de igrejas:
I - ter a Bblia como nica regra de f e prtica;
II - ser igreja regularmente organizada conforme o Manual Bsico dos Batistas Nacionais;
III - adotar o modelo administrativo democrtico, promovendo um processo decisrio
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participativo;
IV - preencher ficha cadastral, em formulrio prprio fornecido pela CBN;
V - assumir formalmente o compromisso de cooperar com o programa da CBN;
VI - assumir o compromisso de contribuir mensalmente com 10% (dez por cento) dos dzimos
arrecadados (Plano Cooperativo), para a consecuo fins e programas convencionais;
VII - adotar o Manual Bsico da CBN e sua Declarao de F, bem como seguir as orienta-
es e resolues de seus rgos competentes;
VIII - ser dirigida por pastor devidamente credenciado pela Ormiban;
IX - fazer constar em seu nome Igreja Batista Nacional, ou constar em seu estatuto a ex-
presso filiada CBN.
Art. 6. Ser passvel de disciplina, restrio de direitos e at desligamento a igreja que:
I - deixar de contribuir com o plano cooperativo e o programa da CBN;
II - descumprir ou contrariar dispositivo constante no Manual Bsico, Estatuto ou Regimento
Interno da CBN, bem como resolues ou orientaes emanadas de seus rgos competen-
tes;
III - no aceitar as normas e os critrios adotados para o ministrio Batista Nacional atravs
da ORMIBAN;
IV - abandonar a CBN, passar para outra denominao ou exercitar prticas contrrias s
doutrinas Batistas Nacionais;
V - solicitar sua desfiliao;
VI - no fizer constar em seu Estatuto que filiada a CBN, ou que no seguir o Manual Bsico
da CBN e seu Pacto de F.
1 - Ser considerado abandono, a igreja que apresentar cooperao insuficiente, sem
justificativa plausvel, em reunies de associaes, assemblias estaduais, assemblias na-
cionais e congressos quando para isto devidamente convocada.
2 - Nenhuma igreja ser desfiliada sem elaborao de processo interno da CBE e ORMIBAN
Regional, com prazo de 90 (noventa) dias para concluso, dada amplo direito de defesa.
3 - Da deciso de desfiliao da igreja caber recurso Diretoria da CBN, desde que
apresentado at 60 (sessenta) dias do conhecimento da deciso.
4 - No caso de instaurao de processo para desfiliao de igreja, seu pastor ou qualquer
de seus membros, caso ocupe cargo em qualquer segmento da denominao, ser imedia-
tamente afastado de suas funes.
CAPTULO III
DOS DIREITOS E DEVERES DAS IGREJAS FILIADAS
Art. 7. So direitos das igrejas filiadas:
I - credenciar representantes s Assemblias Gerais da CBN e da CBE, nos termos regimen-
tais;
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II - utilizar a logomarca da CBN;
III - receber cpias do Estatuto, do Regimento Interno, das atas e relatrios de todos os
segmentos da CBN, mediante requisio;
IV - receber material de divulgao, comunicao e outros da CBN, de seus rgos e institui-
es;
V - solicitar mediao ou arbitragem da CBN em casos de divergncias internas, com outras
co-irms ou rgos e instituies da CBN;
VI - ter assistncia, em nvel de consultoria, na rea jurdica, fiscal e trabalhista e no desenvol-
vimento de projetos missionrios, evangelsticos ou de crescimento de igreja;
VII - ter assistncia de pastor interino, quando solicitado;
VIII - solicitar exame e ordenao de candidatos ao ministrio e formao de Conclios.
Pargrafo nico. A igreja que pleitear por escrito algum dos direitos acima ser atendida
atravs da respectiva CBE ou ORMIBAN Regional, quando couber.
Art. 8. So deveres das igrejas filiadas:
I - enviar representantes s Assemblias Gerais;
II - cooperar com as atividades e programas da CBN;
III - zelar pelo nome da denominao, promovendo o esprito cooperativo;
IV - remeter mensalmente o Plano Cooperativo;
V - atender resolues e solicitaes da CBN feitas atravs dos rgos e instituies compe-
tentes;
VI - cumprir e fazer cumprir o Manual Bsico e o pacto das igrejas batistas nacionais;
VII - ser pastoreada por pastor filiado a ORMIBAN.
Art. 9. Cada igreja local tem a liberdade, dentro dos princpios bblicos e da doutrina batista,
de adotar o mtodo e estratgia de crescimento que melhor adaptar-se sua realidade e
contexto.
Art. 10. Cada igreja filiada CBN tem liberdade e direito de expandir seu programa mission-
rio na abertura de novas frentes de trabalho em qualquer unidade da Federao, respeitando
a jurisdio e desenvolvendo seu trabalho em harmonia com a CBE correspondente.
CAPITULO IV
DAS ASSEMBLIAS GERAIS
SEO I
CONSTITUIO
Art. 11. A Assemblia Geral da CBN seu rgo soberano e ser composta por:
I - at 15 (quinze) delegados nomeados por cada CBE, na forma regimental;
II - pastores credenciados e quites com a Ormiban, devidamente inscritos;
III - at 05 (cinco) representantes de cada igreja filiada, devidamente credenciados e inscritos.
Pargrafo nico. Assemblia Geral ser instalada em primeira convocao com quorum
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mnimo equivalente a 2/3 (dois teros) do nmero possvel de delegados nomeados pelas
CBEs, e em segunda convocao, trinta minutos aps, com a representao de no mnimo 1/
3 (um tero), salvo excees previstas no Estatuto e no Regimento Interno.
Art. 12. A Assemblia Geral Ordinria ser realizada de dois em dois anos, e a Extraordinria,
quando necessrio, nos termos regimentais.
Art. 13. A Assemblia Geral Extraordinria s ter validade se convocada com no mnimo 30
(trinta) dias de antecedncia, constando da convocao a pauta dos assuntos a serem trata-
dos.
Art. 14. A Assemblia Geral ser convocada:
I - pelo Presidente ou substituto legal mediante publicao no jornal O Batista Nacional ou,
em caso de urgncia, atravs de carta s CBEs e igrejas, com antecedncia mnima de 30
(trinta) dias.
II - por solicitao de pelo menos 2/3 (dois teros) da diretoria, quando da omisso ou ausn-
cia do Presidente, da mesma forma;
SEO II
DAS COMISSES
Art. 15. Para o bom desempenho dos seus trabalhos, a Assemblia Geral Ordinria contar
com as seguintes comisses temporrias, constitudas pelos delegados e representantes
devidamente inscritos:
I - comisso de Indicaes: constituda de 05 (cinco) membros nomeados na primeira sesso
da AG, pelo Presidente, para sugerir ao plenrio os vogais para o Conplex, os membros do
Conselho Fiscal e os membros das seguintes comisses:
II - comisso de Tempo, Local e Orador: constituda de 03 (trs) membros, para dar parecer
sobre a prxima Assemblia Geral Ordinria;
III - comisso de Assuntos Eventuais: constituda de 03 (trs) membros, para dar parecer sobre
assuntos no previstos na pauta da Assemblia, apresentados em requerimento subscrito, pelo
mnimo de 10 (dez) delegados ou representantes;
IV - comisso de parecer dos Relatrios da Diretoria da CBN e Secretaria Geral: constituda
de 05 (cinco) membros.
V - comisso de parecer sobre os Relatrios das instituies, rgos e outros, constituda de
09 (nove) membros;
VI - comisso de parecer dos Relatrios das CBEs: constituda de 09 (nove) membros.
VII - comisso de parecer sobre o Plano Bienal: constituda de 09 (nove) membros, que
considerar o plano bienal geral da CBN que inclui: da Diretoria, Secretaria Geral, rgos,
instituies e outros;
VIII - comisso de verificao de elegibilidade: constituda de 05 (cinco) membros que acolhe-
ro indicaes de candidatos aos cargos da Diretoria da CBN, nas funes de presidncia e
secretaria, cabendo-lhe observar as exigncias de elegibilidade previstas no Estatuto e Regi-
mento Interno.
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Pargrafo nico. A mesa diretora da AGO poder criar outras comisses ad-referendum
do plenrio.
Art. 16. No Livro do Mensageiro da AGO constar:
I - a palavra do Presidente;
II - os relatrios da Diretoria, da Secretaria Geral, das CBEs, demais rgos, instituies e
outros;
III - oramentos;
IV - estatuto, Regimento Interno e outras informaes necessrias.
SEO III
DO CUSTEIO
Art. 17. Para fazer face s despesas de preparo, promoo e material com a realizao das
assemblias, cada representante pagar taxa de inscrio fixada pela Diretoria da CBN.
SEO IV
DAS VOTAES
Art. 18. S os delegados, representantes e pastores devidamente inscritos podero votar e
ser votados.
1
o
- As votaes sero por escrutnio livre ou secreto, de acordo com deciso da mesa ou do
plenrio.
2
o
As decises nas Assemblias Gerais sero tomadas por maioria simples de votos dos
presentes, salvo as excees previstas no Estatuto e Regimento Interno.
SEO V
ATRIBUIES DA MESA DIRETORA DA ASSEMBLIA
Art. 19. A Mesa ser sempre composta por um titular da presidncia e dois secretrios.
Art. 20. Compete ao Presidente ou seu substituto, observada a ordem de sucesso:
I - abrir, presidir e encerrar as sesses da AG;
II - manter a ordem, cumprir e fazer cumprir o Estatuto e o Regimento;
III - conceder ou negar a palavra, observadas as regras parlamentares;
IV - interromper os oradores que estejam fora de ordem ou usarem linguagem inconveniente;
V - consultar o plenrio, quando necessrio;
VI - suspender a sesso em caso de desordem;
VII - submeter em cada reunio a aprovao da pauta da sesso seguinte;
VIII - submeter discusso e votao as propostas feitas;
IX - assinar as atas juntamente com o Secretrio;
X - autorizar a fixao ou distribuio de impressos e material de propaganda, no recinto da AG;
XI - exercer as demais funes inerentes ao cargo.
CAPITULO V
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DA DIRETORIA DA CBN
Art. 21. So requisitos para ser eleito para as funes de diretoria da CBN:
I - ser brasileiro nato ou naturalizado, maior de 21 anos;
II - ser cidado em situao regular e sem restrio legal;
III - ser membro de igreja cooperante, conforme este Regimento Interno;
IV - ter prestado servio anteriormente denominao;
V - ter no mnimo de cinco anos como membro de igreja filiada.
Art. 22. No podero ser eleitos para as funes de diretoria da CBN:
I - presidente e Secretrio Executivo de CBE que no esteja repassando mensalmente o
Plano Cooperativo;
II - presidente e Secretrio Executivo de secional da Ormiban que no esteja repassando o
percentual previsto em Regimento Interno desta;
III - pastores sob disciplina ou em condio irregular junto a Ormiban;
IV - pastores membros da Ormiban que tenham sido disciplinados por questes morais ou de
ordem administrativa, ficando estes inelegveis por perodo de cinco anos, contados partir
do final do prazo disciplinar e efetiva reintegrao ao ministrio.
CAPTULO VI
DO CONPLEX
Art. 23. Compete ao Conplex, alm das atribuies previstas no Estatuto e de outras que lhe
forem confiadas.
I - planejar o trabalho geral da CBN;
II - aprovar ou no o relatrio, inclusive financeiro, o plano bienal e o oramento da CBN, seus
rgos, instituies e outros;
III - tomar decises de natureza eclesistica ou tica em nome da CBN ad-referendum da AG;
IV - determinar interveno administrativa junto a rgos e instituies e outros, quando ne-
cessrio.
Art. 24. O Conplex se reunir anualmente na segunda quinzena do ms de abril e, extraordi-
nariamente, quando necessrio, convocado com antecedncia mnima de 15 (quinze) dias,
constando da convocao extraordinria a pauta dos assuntos.
Pargrafo nico. As decises nas reunies do Conplex sero tomadas por maioria simples
de votos dos presentes, salvo as excees previstas no Estatuto e Regimento Interno.
Art. 25. A CBN assumir as despesas com hospedagem dos membros do Conplex e com
transporte, preferencialmente terrestre, dos membros da Diretoria e dos vogais.
Pargrafo nico. As despesas de transporte dos representantes das CBEs, Ormibans,
rgos e instituies, bem como as despesas com os demais integrantes decorrentes de
reunies de cada um, sero assumidas pelos representados.
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CAPTULO VII
DA SECRETARIA GERAL DE ADMINISTRAO
Art. 26. A Secretaria Geral de Administrao o rgo responsvel pela execuo do progra-
ma e decises da Assemblia Geral, do Conplex e da Diretoria, em trabalho conjunto com as
igrejas, rgos e instituies, estabelecendo a viso e o planejamento estratgico
denominacional.
Art. 27. A Secretaria Geral de Administrao contar com um quadro de funcionrios
dimensionado e referendado pela Diretoria.
Art. 28. Compete ao Secretrio Executivo, alm de outras atribuies que lhe forem confia-
das:
I - desenvolver o funcionamento e desempenho da Secretaria Geral de Administrao;
II - realizar a movimentao bancria, documentao contbil e fiscal da CBN, conforme
disposto no Estatuto, exercendo as funes de tesoureiro;
III - executar o oramento da CBN;
IV - manter sob sua guarda o patrimnio, bens e valores que no estiverem sob responsabi-
lidade de outra entidade da CBN;
V - coordenar a realizao das Assemblias, das reunies do Conplex e demais eventos que
no estiverem sob responsabilidade de outra entidade da CBN;
VI - supervisionar e orientar a hospedagem das Assemblias Gerais;
VII - orientar e assessorar as CBEs, rgos e instituies em relao ao seu funcionamento
e adequao de suas atividades aos planos e propsitos da CBN;
VIII - exigir e receber dos rgos e instituies da CBN relatrios financeiros e prestar parecer
ao Presidente;
IX - representar o Conplex junto s igrejas, rgos e instituies, e, quando autorizado pelo
presidente, perante os rgos pblicos e a sociedade;
X - agilizar as decises tomadas pelo Conplex, Diretoria e Assemblia Geral.
CAPITULO VIII
DOS RGOS E INSTITUIES
Art. 29. Para o cumprimento de sua finalidade e objetivos, a CBN contar com rgos e
instituies:
1
o
. So rgos da CBN:
a) Assemblia Geral (AG);
b) Diretoria;
c) Conselho Nacional de Planejamento e Execuo Conplex;
d) Secretaria Geral de Administrao;
e) Conselho Fiscal.
2
o
. So instituies da CBN:
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a) as secionais CBEs;
b) a Ordem de Ministros Batistas Nacionais Ormiban.
Art. 30. A CBN, para o cumprimento de seus fins e atendendo interesses das igrejas, poder
criar atravs do Conplex rgos, instituies, secretarias e outros.
Pargrafo nico A constituio, competncia e rea de ao de cada rgo e instituio
sero definidas pelo Conplex em regimentos ou estatutos prprios.
SEO I
DAS SECIONAIS CBEs
Art. 31. Cada secional da Conveno Batista Nacional ser denominada Conveno Batista
Nacional seguido do nome da respectiva unidade da Federao e constituda pelas igrejas
batistas a ela filiadas, constando em seu estatuto que parte integrante da CBN, na qualida-
de de secional.
Art. 32. Para que seja desmembrada uma CBE que represente duas ou mais unidades da
Federao, o Conplex exigir que haja um nmero mnimo de 10 (dez) igrejas regularmente
organizadas e filiadas, e o mesmo nmero de pastores integrados Ormiban, atendidas as
condies para funcionamento, proviso e administrao.
Art. 33. Cada CBE poder credenciar at 15 (quinze) delegados para as Assemblias Gerais
da CBN, observando:
I - a escolha dos delegados ser procedida de forma democrtica em Assemblia Geral da
CBE ou em reunio da Ormiban regional, facultando-se excepcionalmente direito aos leigos
para indicar, votar e serem votados, desde que membros de igrejas filiadas;
II - os delegados devero pertencer a igrejas cooperantes com a CBN;
III - o credenciamento se dar em carta assinada pelo Presidente e pelo Secretrio Executivo
da CBE endereada Secretaria Geral de Administrao da CBN que proceder a inscrio.
Art. 34. As CBEs, para melhor implementao de suas finalidades, podero criar associa-
es regionais de igrejas, atentando para suas necessidades e convenincias, definindo em
seu estatuto ou regimento interno a estrutura, funcionamento e suprimento financeiro delas.
Art. 35. Cada CBE ter sua estrutura administrativa definida em estatuto e regimento interno
prprio, homologado pelo Conplex, observando sempre o Estatuto e Regimento Interno da
CBN.
Art. 36. A Diretoria da CBN poder determinar sindicncia, auditoria e interveno em CBE
que no cumprir fielmente o Estatuto e o Regimento Interno da CBN.
Art. 37. A Diretoria da CBN poder solicitar ao Conplex a instaurao de processo de sindicncia
ou auditoria em qualquer CBE quando houver denncia formal fundamentada ou suspeita de
irregularidades contbeis, fiscais, administrativas e outras de ordem moral, atravs dos rela-
trios enviados ou ainda na ausncia ou insuficincia deles.
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SEO II
DA ORDEM DE MINISTROS BATISTAS NACIONAIS ORMIBAN
Art. 38. A Ormiban a instituio da CBN que tem por finalidade tratar dos assuntos peculia-
res ao ministrio, cooperando com a CBN e igrejas na manuteno da unidade da f, da tica
e da s doutrina.
Pargrafo nico A Ormiban regida por estatuto e regimento interno prprio, homologado
pelo Conplex.
SEO III
CRITRIOS PARA INDICAO, ELEIO E POSSE DE PRESIDENTES, EXECUTIVOS
OU ADMINISTRADORES RGOS, INSTITUIES, SECRETARIAS E OUTROS
Art. 39. O presidente, executivo ou administrador de instituio, rgo, secretaria e outros,
ser indicado, eleito e empossado observando-se que:
I - seja membro fiel de igreja filiada;
II - se leigo, recomendado por seu pastor;
III - se pastor, quites e ativo na Ormiban;
IV - seja comprovadamente qualificado para a funo, observadas experincia e formao;
V - seja ilibado e sem restries legais e cadastrais;
VI - seja integrado com o funcionamento e as atividades denominacionais;
VII - seus servios prestados CBE de origem.
CAPITULO IX
DOS RELATRIOS
Art. 40. Os relatrios a serem apresentados mensalmente, se for o caso, anualmente ao
Conplex e bienalmente Assemblia Geral provm:
I - da Diretoria da CBN;
II - da Secretaria Geral de Administrao;
III - dos rgos;
IV - das instituies, inclusive da CBEs;
V - Secretarias e outros.
Pargrafo nico. Dos relatrios devero constar:
a) introduo;
b) atividades desenvolvidas durante o ano;
c) informaes quanto ao encaminhamento dado s recomendaes da assemblia anterior;
d) oramento financeiro;
e) balano geral das contas, juntamente com o parecer do Conselho Fiscal;
f) planos e metas para o prximo perodo;
g) calendrio de atividades.
Observao: Nos relatrios das CBEs dever constar relao das igrejas cooperantes e no
cooperantes, novas igrejas filiadas e desfiliadas no perodo.
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CAPITULO X
DO PLANO COOPERATIVO
Art. 41. O Plano Cooperativo um programa que visa a expanso do Reino de Deus.
1
o
O Plano Cooperativo a contribuio correspondente a de 10% (dez por cento) dos
dzimos arrecadados em cada igreja filiada destinada CBN.
2
o
- O Plano Cooperativo tem a finalidade de promover o programa convencional aprovado
pela Assemblia Geral. A aplicao do Plano Cooperativo depender de vrios fatores: as
necessidades, as oportunidades, as possibilidades e os fins associativos estaduais, nacio-
nais e mundiais.
3
o
Cada CBE repassar mensalmente CBN 30% (trinta por cento) do Plano Cooperativo
recebido das igrejas.
4
o
A CBN aplicar no mnimo 30% (trinta por cento) de sua receita do Plano Cooperativo
no desenvolvimento de seu programa missionrio.
5
o
- Cada CBE aplicar no mnimo 30% (trinta por cento) de sua receita do Plano Coopera-
tivo na implementao do seu programa missionrio sob sua jurisdio.
Art. 42. Alm do Plano Cooperativo podero ser recolhidas ofertas especiais das igrejas
destinadas a CBN, seus rgos e instituies, as quais sero depositadas na devida conta
imediatamente.
CAPTULO XI
DAS DISPOSIES REGIMENTAIS GERAIS
Art. 43. Os casos omissos neste Regimento Interno sero resolvidos pelo Conplex, ad refe-
rendum da Assemblia Geral, quando couber.
Art. 44. Este Regimento Interno poder ser reformado por encaminhamento da Assemblia
Geral ou do Conplex, em Assemblia Geral convocada para este fim, pelo voto favorvel de
2/3 (dois teros) dos presentes.
Art. 45. Este Regimento Interno entra em vigor na data de sua aprovao, revogadas as
disposies em contrrio.
Itatiaia, 27 de Julho de 2004.
Pr. Cludio Ely Dietrich Espndola Pr. Jos Carlos da Silva
Presidente 1Secretrio
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2
ANEXOS
CONVENO
BATISTA
NACIONAL
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APLICAO DA
MARCA DA CBN
APRESENTAO
Ao renovarmos o nosso pacto Batista Nacional, assumimos o compromisso abenoado
de caminhar juntos em total sincronia com os princpios que alimentaram os nossos so-
nhos at aqui.
Caminhar unidos requer o exerccio de atitudes e sentimentos elevados. Requer a deci-
so definitiva e inquebrvel de sustentar a nossa identidade. Caminhar juntos exige matu-
ridade e desprendimento para se abrir mo de projetos e at mesmo de sonhos pessoais
em benefcio do todo.
Este projeto cientfico de uma nova logomarca foi criado para fortalecer e preservar a
nossa identidade. Ela a nossa assinatura. Portanto, deve ser nica em todo o Brasil e
at no exterior. A nossa logomarca o rosto da CBN para o mundo. Sua utilizao, rigoro-
samente dentro dos padres tcnicos indicados neste manual, vai contribuir para a per-
cepo correta da nossa imagem.
A aplicao adequada na nossa Logomarca CBN vai determinar um crescimento da visi-
bilidade e da credibilidade da CBN.
A aceitao das normas deste manual contribuir para que os pblicos da Conveno
tenham uma excelente avaliao da CBN quanto sua organizao.
Considerando o nvel de compromisso espiritual e profissional de todos que compem o
STAFF executivo da CBN, estamos certos de que este manual ser valorizado.
Que Deus nos Abenoe.
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INTRODUO
O relacionamento cotidiano do pblico com uma empresa ou instituio se d atravs da
marca e a freqncia e circunstncias que cercam esse cenrio, fazendo com que a
marca obtenha personalidade prpria.
Em outras palavras, a marca transfere ao pblico o reconhecimento e os valores a ela
associados. Da, entende-se a fora da marca como parte fundamental do processo de
comunicao, inclusive podendo ter seu valor projetado e, em alguns casos, atingindo a
casa dos bilhes de dlares.
Mas, todos os tcnicos em marketing e comunicao reconhecem ser fundamental o uso
padronizado da marca. Do contrrio, as vrias verses criadas e os erros freqentes de
aplicao prejudicam a imagem da marca, e, por decorrncia, da instituio.
A aplicao correta e padronizada significa, em ltima anlise, assegurar que as cores,
formas, letras e propores sejam exatamente como definidos.*
* Fonte: Fundao Getlio Vargas
Temos observado ao longo dos anos que as maiores mudanas nas marcas partem de
seus funcionrios, que muitas das vezes so bem intencionados, buscando agilidade na
confeco de um formulrio ou alguma publicidade feita sem consulta ao departamento
responsvel.
Da a importncia de criar normas internas de uso e implantao da marca.
Para evitar as deformaes, seguem algumas dicas importantes:
- Distribuir este Manual para as unidades.
- No permitir que impressos ou aplicaes da marca sejam executados sem antes obter
aprovao do departamento responsvel.
- Evitar ao mximo a construo da marca manualmente (apesar deste manual possuir
toda a metodologia para se construir a marca, aconselhvel que seja usada a marca
original fornecida em arquivo do CorelDRAW, pela CBN/SECON disponvel para
daowndolad no site www.cbn.org.br).
Caso seja encontrada uma situao no prevista neste manual, favor encaminhar para o
SECOM (suporte@cbn.org.br).
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Ns, batistas nacionais, reunidos em Luzinia-GO, firmamos o seguinte pacto:
A viso de Deus para uma igreja est alm daquilo que ela pode fazer por suas prprias
foras
Josu Campanh
1. Sonho
Sonhamos com uma igreja saudvel, centrada em Cristo e na sua Palavra. Frutificando vida
e multiplicando a imagem do Senhor Jesus. O cuidado de uns aos outros.
2. Viso
Da unidade do corpo de Cristo. Uma igreja unida sem radicalizao, equilibrada na graa,
balizada na santidade e operosa na f.
Andaro dois juntos, se no houver entre eles acordo? Ams 3.3
3. Hoje
Aps trinta e trs anos de relevantes servios prestados ao povo brasileiro por seus lderes,
pastores e igrejas, a CBN de um modo geral, sofreu tremendo desgaste e com certeza preci-
sa experimentar um renovo de dentro para fora.
Reconheo que o momento da vida da nossa querida CBN delicado. H uma legalidade de
desconfiana generalizada gerando desnimo convencional.
O desnimo tem produzido uma retrao na participao e nos relacionamentos, produzindo
maior divergncia naquilo que se espera ter maior convergncia.
Por outro lado, observa-se escndalos pblicos e notrios:
na rea da famlia, na administrao financeira e patrimonial das cousas do Senhor; no des-
respeito mtuo entre colegas, entre lderes e CBN e ORMIBAN e Igrejas; no desprezo e
desobedincia aos acordos estabelecidos em estatutos e regulamentos internos.
Isto posto, concluo, reconhecer que estamos em pecado. A nao CBN est em pecado.
Gostaramos de, nesta ocasio extraordinria e muito especial, convida-los a atender e fazer
um chamamento nacional. Atender, porque creio que o Senhor Deus, Ele mesmo e s Ele nos
chama em 2Crnicas 7.14 e 15
Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e me buscar, e se
converter dos seus maus caminhos, ento, eu ouvirei dos cus, perdoarei os seus pecados e
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sararei a sua terra.
Estaro abertos os meus olhos e atentos os meus ouvidos orao que se fizer neste lugar.
Fazer, nos seus desdobramentos, um chamamento todo batista nacional a trabalhar pela
restaurao, reconciliao e unidade dos batistas nacionais.
E, com um corao sarado e saudvel, buscarmos a boa, agradvel e perfeita vontade de
Deus, o renovo do Senhor nos capacitar a ver o que no momento no estamos vendo.
Nos conduzir debaixo da sua nuvem e nos proteger, e da coluna de fogo nos guiar em
segurana e confiana.
NOVO PACTO
BATISTA NACIONAL
Por causa de tudo isso, estabelecemos aliana fiel e o escrevemos; e selaram-na os
nossos prncipes, os nossos levitas e os nossos sacerdotes. Os que selaram foram... Ne.
9.38 - 10.1
4. Perdo
4.1. Reconhecer Que Pecamos (Neemias 1.4-11)
4.2. Confessar Nosso Pecado (Daniel 9.4,5; Salmo 32 e 38; Provrbios 28.13; 1Joo 1.9, 10)
4.3. Arrependimento (Neemias 9; 2Crnicas 7.14)
4.4. Pedir Misericrdia e Perdo a Deus (Salmo 25; Jeremias 3:21-23; Salmo 51)
4.5. Pedir Perdo e Perdoar Nosso Irmo (Joo 20.19-23; Mateus 6.12-14; 2Corntios 2.5-11)
5. Nossa Conduta
5.1. Respeito - Credibilidade, relao: Doar/Depender (Filipenses 2.1-11; Romanos 13.1-7)
Mutuo entre pastor e colega; Entre pastor e ovelha; Entre pastor e ORMIBAN; Entre pastor e
CBN; Entre Igreja e CBN; Entre CBN, ORMIBAN e outras Instituies, Juntas, Departamen-
tos e vice-versa.
5.2. Reconciliao
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82
No falar mal do irmo e etc. (2Corntios 5.18-6.10)
5.3. Santidade (2Corntios 7.1; Efsios 4.25-5:2)
5.4. Fidelidade (Tito 2.10)
A Deus; A Esposa; A Famlia; A Igreja; A CBN; A ORMIBAN; A Sociedade; Aos Projetos da
CBN e ORMIBAN etc.; Na orao em favor da CBN; Nas contribuies e Plano Cooperativo.
6. Administrativo
6.1. Prestao de Contas
A) A CBN (atravs de sua secretaria executiva) apresentar Relatrio Financeiro-Contbil
(Balancete) mensal e anualmente o Balano Geral, aos: 1. Membros da Diretoria da CBN; 2.
ORMIBAN; 3. CBNs Regionais; 4. Instituies; 5. Juntas; 6. Departamentos;
B) A ORMIBAN, CBNs Regionais, Instituies a nvel nacional e regional, Juntas e Departa-
mentos, apresentaro Relatrio Financeiro-Contbil (Balancete) mensal e anualmente o Ba-
lano Geral, Diretoria e Secretaria Executiva da CBN;
C) As ORMIBANs Regionais apresentaro Relatrio Financeiro-Contbil (Balancete) mensal
e anualmente o Balano Geral, Secretaria Executiva da ORMIBAN;
D) As CBNs Regionais apresentaro Relatrio Financeiro-Contbil (Balancete) mensal e anu-
almente o Balano Geral, s Igrejas Filiadas;
E) Os Relatrios constantes das letras A D devero ser entregues impreterivelmente at
o dia 20 do ms subsequente;
F) Os Relatrios constantes das letras A C devero acompanhar de relao discriminativa
de Contas Pagar (fornecedor e vencimento);
G) As Organizaes da CBN, a nvel nacional, estadual e regional acima citadas no podero
ter sob nenhuma hiptese Despesa maior que a sua Receita;
H) As Organizaes da CBN, quando couber repasses, os faro at o dia 20 do ms
subsequente, priorizando antes de qualquer outro pagamento, despesa ou gasto;
6.2. Dvida Externa
A) As Organizaes da CBN, que necessitarem suprir recursos para viabilizar projetos, fora
das suas disponibilidades de receitas, s o faro com autorizao expressa da Diretoria Na-
cional da CBN;
B) As dvidas existentes neste momento em qualquer organizao da CBN, que represente
duas vezes a sua receita mensal, sero examinadas pela Diretoria da CBN, como preceitua
o art. 54 do Regimento Interno da CBN, fazendo um exame da origem da mesma e estudo
para a sua liquidao, se for necessrio at com a venda de seu patrimnio.
6.3. Dvida Interna
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A) As dvidas oriundas da falta de recolhimento do Plano Cooperativo (Redzima ou Dzimo
dos Dzimos) por parte da Igreja Local CBN-Regional; e por sua vez a dvida da falta de
repasse da CBN-Regional CBN-Nacional at 31/12/ 2000 ficam perdoadas;
B) As dvidas oriundas da falta de recolhimento da Anuidade dos Pastores ORMIBAN-
Secional, bem como a dvida pela falta de pagamento do repasse da Secional ORMIBAN-
Nacional at 31.12.2000 ficam perdoadas;
6.4. Oferta de Amor
A) Diante do perdo, as Igrejas, as CBNs Regionais, podero levantar uma oferta de amor
para atender as necessidades emergenciais da rotina administrativa da CBN-Nacional;
B) O mesmo procedimento em relao ORMIBAN-Nacional os Pastores e as Secionais,
podero levantar uma oferta de amor para atender as necessidades emergenciais da rotina
administrativa.
A Igreja de viso aquela que avalia o passado, vive o presente, mas pensa no futuro.
Josu Campanh
7. Futuro
7.1. Repensar
A) Os Elementos Fundamentais: De Nossa Eclesiologia; De Nossa Pragmtica; De Nosso
Culto; De Nossos Usos e Costumes; De Nosso Sistema Teolgico e de Formao de Minis-
tros do Evangelho; De Nossas Organizaes Internas, Auxiliares e Externas.
Considerando o nosso momento histrico, o desfigurado modelo praticado hoje, e o contexto
da Igreja Brasileira e Mundial, se faz necessrio repensar e buscar o modelo mais adequado
e harmnico para a realidade de hoje.
Nosso Manual Bsico precisa ser revisado no que tange a esses elementos.
B) Grupos de Trabalho: Para repensar e revisar o exposto no item anterior sero criados
Grupos de Trabalho, tantos quantos necessrios para promover uma ampla discusso pelos
canais competentes, e aps o que, a Diretoria da CBN examinar os relatrios de cada Grupo
de Trabalho e organizar uma proposta final.
7.2 Planejamento Estratgico
Para uma maior integrao e unidade de nossa CBN, prudente e necessrio um Plano
Estratgico Integrado. Que contemple um tempo de Curto, Mdio e Longo prazo.
Buscando atravs de seus executivos, exaustivas consideraes e elementos que comporo
esse plano.
No basta ter uma idia clara de onde ir, mas principalmente de como ir
Josu Campanh
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84
PARECER SOBRE
IGREJA EM CLULAS
IGREJA EM CLULAS
O CONPLEX reunido em Palmas em janeiro de 2003, nomeou uma comisso mista para
apresentar um parecer sobre o movimento de igreja em clulas no governo dos 12, adotado
por algumas igrejas e combatido por outras dentro da denominao.
Em virtude das divergncias teolgicas e eclesisticas, o CONPLEX apresenta as seguintes
diretrizes, considerando aspectos positivos e negativos que devero ser considerados e aca-
tados pelas igrejas e pastores batistas nacionais.
Consideraes preliminares:
A CBN em sua eclesiologia no elegeu, nem elege nenhum modelo de gesto eclesistica e
crescimento como superior ou mais importante que outro. A multiforme graa de Deus se
manifesta diversamente; Os ministrios so diferentes, e nenhum deve ser apresentado como
superior ao outro: o caminho mais excelente o amor.
Entendendo que o vaso de barro e a excelncia do poder de Deus, conclumos que
modelos ou homens que deles se utilizam com sucesso no devem ser supervalorizados,
seguidos ou imitados cegamente. Solo Deo Glria.
Historicamente, igrejas e pastores batistas nacionais, reconhecem como autoridade suprema
sobre si o Senhor Jesus Cristo, no se submetendo a nenhum lder que ostente ter autoridade
diretiva e controladora sobre suas vidas e ministrio.
Consideraes sobre o movimento de igreja em
clulas no governo dos 12
1 O movimento se divide em trs partes:
Encontro - um retiro espiritual, prtica comum e recomendvel entre as igrejas renovadas.
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Clulas - um modelo de crescimento de igreja, anterior ao movimento, comprovadamente
de bons resultados.
G12 como sistema de governo eclesistico, no pode ser adotado pelas igrejas batistas
nacionais.
Recomendaes s igrejas:
1 - O modelo G12 no deve ser adotado como sistema de governo administrativo, doutrinrio
e pastoral pelas igrejas batistas nacionais, e sim como modelo de evangelismo, discipulado,
comunho e acompanhamento atravs de clulas;
2- As igrejas que adotarem o modelo de crescimento celular G12 devero permanecer fiis
aos princpios batistas e submissas s autoridades e rgos representativos da denomina-
o, observando as diretrizes por ela estabelecidas.
3 Igrejas no G12 ou em qualquer outro modelo de crescimento, no devem constranger
seus membros nem to pouco discrimin-los.
4 Encontros, Reencontros, podem ser feitos, desde que, com a finalidade de firmar o novo
convertido na f, mas sem proselitismo. O evento deve ser elaborado de forma pblica e
aberto, com contedo em conformidade com as doutrinas e prticas batistas nacionais, e, os
palestrantes, quando pastores, sejam filiados ORMIBAN, e quando leigos, membros de
igreja batista nacional.
Recomendaes aos pastores:
1 As igrejas batistas nacionais no reconhecem o ttulo de bispo ou de apstolo. No h, de
acordo com estatuto e a pragmtica da ORMIBAN, ordenao para tais funes que no
fazem parte de nossa eclesiologia;
2 Admite-se que pastor precisa ser pastoreado, entretanto tal relao no deve existir fora
do arraial batista nacional. Isso tarefa da ORMIBAN;
3 Um pastor batista nacional no pode fazer parte do grupo dos doze de nenhum outro
pastor, mesmo que pertencente ORMIBAN, exceto a seu superior na igreja local;
4 Julgamentos precipitados, ignorando o contexto e particularidades de cada igreja ou
pastor, no encontra amparo nas Escrituras. Dificuldades no relacionamento entre pastores e
pastores, pastores e igrejas ou igrejas e igrejas sobre o assunto, devero ser analisadas luz
das diretrizes apresentadas. Devem ser evitadas generalizaes, e respeitado o direito indivi-
dual;
5- A aplicao e defesa do modelo devem ser feitas, apenas, no mbito da igreja local. Discri-
minao, detrao ou maledicncia no devem existir entre igrejas e pastores que esto sob
a bandeira
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3
ORDEM DOS
MINISTROS
BATISTAS
NACIONAIS
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APRESENTAO
Conforme previa a apresentao do terceiro Manual da Ormiban, editado em 2000, a dinmi-
ca do trabalho eclesistico e denominacional exigiu um realinhamento dos textos normativos
da Conveno Batista Nacional e, por conseguinte, de suas instituies.
O presente texto o resultado do aperfeioamento e da simplificao da pragmtica nos
processos de ordenao ao pastorado, do reconhecimento de outros ministrios eclesisti-
cos no mbito da CBN, da maior flexibilidade litrgica (respeitando a soberania da igreja local
neste assunto), e do aprofundamento das questes ticas e disciplinares dos membros da
Ormiban.
As mudanas so de carter normativo. A Profisso de F, os princpios histricos e norteadores
dos batistas, a chama da renovao espiritual e a vocao missionria permanecem inalteradas
entre as igrejas filiadas CBN, seus pastores e ministros. Nossa identidade est alicerada
nestes pontos basilares.
Espera-se que um profundo senso de responsabilidade e a fraternidade estabelecida em
Cristo fortaleam os vnculos ministeriais entre os membros da Ormiban, e que a lealdade d
sentido e fora ao esprito cooperativo que sustenta o trabalho denominacional.
A Diretoria
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ESTATUTO
DA ORMIBAN
CAPTULO I
DO NOME, CONSTITUIAO, DURAO, FINS, SEDE E FORO.
Art. 1. A ORDEM DOS MINISTROS BATISTAS NACIONAIS, designada, neste estatuto como
Ormiban, organizada em 15 de janeiro de 1970, com funcionamento por tempo indeterminado,
uma entidade religiosa, sem fins lucrativos, com sede e foro na cidade de Braslia - Distrito
Federal.
Art. 2. A Ormiban uma instituio da Conveno Batista Nacional (CBN) e reger-se- por
seu Estatuto, seu Regimento Interno e seu Cdigo de tica e Disciplina.
Art. 3. A Ormiban constituda de pastores e ministros pertencentes s igrejas filiadas
CBN, arrolados atravs das sees regionais, credenciados e cooperantes na forma regi-
mental.
CAPTULO II
DAS FINALIDADES E DOS MEIOS
Art. 4. A Ormiban tem como finalidades principais:
I - promover a edificao e o aperfeioamento de seus membros atravs do pastoreio
mtuo e do desenvolvimento de espiritualidade crist e bblica;
II - regulamentar os casos de ordenao, integrao e reintegrao ao ministrio no
mbito da CBN;
III - tratar dos assuntos peculiares ao ministrio e doutrina;
IV - promover o bem-estar e o aprimoramento cultural de seus membros;
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V - fiscalizar e exercer a disciplina do comportamento tico, social e doutrinrio de seus
membros;
VI - mediar conflitos entre pastores e entre estes e igrejas.
Art. 5. Para atingir seus fins a Ormiban dispor dos seguintes meios:
I - sees e subsees regionais;
II - comisso de tica e disciplina;
III - comisses eventuais;
IV - congressos e retiros espirituais;
V - revistas, boletins e expedientes;
VI - outros necessrios.
CAPTULO III
DA ADMINISTRAO E REPRESENTAO
Art. 6. A Ormiban administrada pela:
I - Assemblia Geral;
II - Diretoria Nacional;
III - Secretaria-Administrativa;
IV - Conselho Fiscal.
Art. 7. A Assemblia Geral o rgo soberano da Ormiban e ser realizada ordinariamente
em anos alternados e, extraordinariamente, sempre que necessrio, em qualquer parte do
territrio nacional.
Pargrafo nico. A forma de convocao, organizao, realizao e os requisitos para par-
ticipao nas assemblias gerais sero definidos no Regimento Interno.
Art. 8. A Ormiban administrada pela Diretoria Nacional, constituda de um presidente, dois
vice-presidentes e trs secretrios de ata, eleitos em Assemblia Geral Ordinria, com man-
dato at a AGO seguinte, podendo haver reeleio para at mais dois mandatos consecuti-
vos.
1. Os presidentes das sees regionais integram a Diretoria Nacional na qualidade de
conselheiros.
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2. A Diretoria Nacional no receber remunerao a qualquer ttulo.
Art. 9. A Diretoria Nacional se reunir ordinariamente uma vez por ano e extraordinariamente
sempre que necessrio, para a consecuo dos fins previstos no estatuto e neste Regimento
Interno.
1. As reunies da Diretoria Nacional sero realizadas em datas e locais definidos pelo
presidente.
2. O quorum mnimo para a realizao das reunies da Diretoria Nacional de dois teros
de seus membros.
Art. 10. Compete Diretoria Nacional:
I - cumprir e fazer cumprir o Estatuto e o Regimento Interno;
II - elaborar os planos de trabalho, programas e calendrios dos eventos submetendo-
os AGO;
III - supervisionar as aes da Secretaria Administrativa;
IV - deliberar nos recursos e nos casos de apelao;
V - definir os formulrios de credenciamento e de transferncia;
VI - elaborar a programao geral de congressos e retiros espirituais;
VII - deliberar sobre matria estatutria ou regimental;
VIII - outras que lhe forem confiadas pela Assemblia Geral.
Art. 11. A Diretoria Nacional poder manifestar-se ou tomar iniciativa para a resoluo de
caso regional que seja de relevante interesse geral.
Art. 12. Compete ao presidente:
I - representar a Ormiban judicial e extrajudicialmente;
II - convocar e presidir as reunies da Diretoria Nacional, as assemblias gerais, con-
gressos e retiros;
III - assinar, com o Secretrio-administrativo, documentos de aquisio, alienao e
gravame de bens patrimoniais, ouvida a Diretoria;
IV - nomear a Comisso de Indicao da AGO;
V - representar a Ormiban no Conplex da CBN;
VI - votar em necessidade de desempate;
VII - executar as demais tarefas inerentes ao cargo;
VIII - efetuar pagamentos e movimentar, individualmente,quando necessrio, ou em con-
junto com o Secretrio Administrativo as contas bancrias da Ormiban.
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Art. 13. Compete aos vice-presidentes, observada ordem de sucesso, substituir o presiden-
te em seus impedimentos ou ausncias ocasionais.
Art. 14. Compete aos secretrios de atas:
I - verificar o quorum;
II - redigir atas de reunies da Diretoria e da Assemblia Geral;
III - auxiliar o presidente na mesa diretora;
IV - expedir a correspondncia da Diretoria e da Assemblia Geral.
Art. 15. Compete aos Conselheiros comparecer s reunies da Diretoria Nacional, coadjuvando
na elaborao, execuo e avaliao das atividades.
Art. 16. Para o desempenho das funes administrativas e executivas, a Ormiban ter um
Secretrio Administrativo.
Art. 17. O Secretrio Administrativo o responsvel pela execuo do planejamento e pelo
escritrio da Ormiban, competindo-lhe:
I - executar o planejamento da Diretoria e das assemblias gerais;
II - expedir a correspondncia e os informativos;
III - cuidar da documentao financeira e contbil;
IV - receber valores e expedir os recibos respectivos;
V - nomear assistentes e contratar funcionrios, ouvida a Diretoria;
VI - administrar o escritrio sede;
VII - manter em ordem os arquivos cadastrais dos membros;
VIII - movimentar, individualmente, quando necessrio, ou em conjunto com o Presidente
as contas bancrias da Ormiban.
IX - outras atribuies confiadas pela Diretoria Nacional ou pela AGE.
Pargrafo nico. O Secretrio Administrativo ser indicado pelo presidente, eleito e empossado
pela Diretoria Nacional para mandato concomitante ao dela.
Art. 18. O Conselho Fiscal, composto de trs membros, um deles ao menos com habilitao
profissional na rea, eleitos e empossados pela AGO para um mandato de dois anos, o
rgo responsvel pela fiscalizao das finanas, da contabilidade e atos gerenciais da
Ormiban.
Pargrafo nico. O Conselho Fiscal se reunir semestralmente e dar seu parecer AGO
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seguinte ou Diretoria Nacional quando solicitado.
Art. 19. A Ormiban representada ativa e passivamente, em juzo e fora dele, pelo seu
Presidente e em sua falta ou impedimento, por seu substituto, observada a ordem de suces-
so.
Pargrafo nico. Os membros no respondem nem mesmo subsidiariamente pelos com-
promissos dela, nem ela pelos compromissos de seus membros.
CAPTULO IV
DO PATRIMNIO
Art. 20. O patrimnio da Ormiban ser formado de contribuies, ofertas e bens mveis,
imveis e semoventes adquiridos por compra, doao, legado e outras formas em direito
permitidas.
1. O patrimnio da Ormiban somente poder ser alienado ou gravado, no todo ou em parte,
com voto favorvel de dois teros dos membros presentes Assemblia Geral.
2. Em caso de dissoluo da Ormiban, seu patrimnio lquido ser destinado CBN.
3. A forma de contribuio e custeio ser definida no Regimento Interno.
Art. 21. Nenhuma igreja ou doador receber ressarcimento de contribuies ou doaes
feitas a Ormiban para consecuo de seus fins e programas.
CAPTULO V
DISPOSIES GERAIS E TRANSITRIAS
Art. 22. Quando da ocorrncia de um assunto de grande complexidade ou de interesse
nacional, a Diretoria poder decidir pela realizao de um plebiscito nacional, na forma
estabelecida no Regimento Interno.
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Art. 23. A reforma deste estatuto, de seu respectivo Regimento Interno e do Cdigo de tica
e Disciplina ser matria da competncia da Assemblia Geral, convocada nos termos regi-
mentais.
Art. 24. Os casos omissos sero resolvidos pela Diretoria Nacional ad referendum da
Assemblia Geral.
Art. 25. A dissoluo da Ormiban se dar por deciso unnime de seus membros presentes
Assemblia Geral convocada para tal fim, mediante homologao do Conplex da CBN.
Art. 26. Este estatuto votado e aprovado pela Assemblia Geral, entra em vigor aps homo-
logado pelo Conplex da CBN, revogadas disposies em contrrio.
Maring, 13 de julho de 2005.
Pr. Edmilson Vila Nova Pr. Jos Linaldo de Oliveira
Presidente 1 Secretrio
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REGIMENTO INTERNO
DA ORMIBAN
PREMBULO
DA ORMIBAN
Art. 1. A ORDEM DOS MINISTROS BATISTAS NACIONAIS, Ormiban, uma instituio da
Conveno Batista Nacional, constituda pelos pastores e ministros pertencentes s igrejas
filiadas a CBN, arrolados, credenciados e cooperantes nos moldes regimentais.
CAPTULO I
DAS ASSEMBLIAS GERAIS
Art. 2. A Assemblia Geral da Ormiban constituda dos membros que estiverem em dia
com a anuidade da nacional e devidamente regularizados com suas secionais, mediante
declarao das secionais.
1. O direito de votar e ser votado s ser facultado aos membros que estiverem participan-
do e contribuindo regularmente.
2. A ordem dos trabalhos da Assemblia Geral observar as Regras Parlamentares do
Manual Bsico da CBN e o Manual da Ormiban.
Art. 3. A Assemblia Geral Ordinria (AGO) ser realizada em anos alternados para:
I. eleger a Diretoria Nacional para o binio subseqente;
II. eleger o Conselho Fiscal;
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III. aprovar relatrios financeiros e de atividades;
IV. tratar de assuntos eventuais e outros que constem na pauta.
Art. 4. Para seu bom desempenho, a AGO contar com comisses temporrias, compostas
de trs membros, sendo um deles o relator:
I. Comisso de sugesto de Tempo e Local, referente prxima AGO;
II. Comisso de Assuntos Eventuais;
III. Comisso de elegibilidade dos nomes indicados para compor a Diretoria e o Conse-
lho Fiscal;
IV. Comisso para dar parecer sobre o relatrio da Diretoria Nacional e sobre os relat-
rios dos rgos, instituies, secretarias, e outros que tenham sido criados para aten-
der as finalidades da Ormiban;
Pargrafo nico. O local e a data da realizao da AGO sero definidos pelo plenrio medi-
ante apreciao dd parecer da Comisso de Sugesto de Tempo e Local.
Art. 5. A Ormiban poder realizar Assemblia Geral Extraordinria (AGE) sempre que neces-
srio.
1. A AGE ser convocada pelo presidente, por sua iniciativa ou por vontade da maioria dos
membros da Diretoria Nacional.
2. A convocao da AGE ser publicada no jornal O Batista Nacional, em informativo
prprio ou por carta aos membros com trinta dias de antecedncia, constando a pauta.
3. O local da realizao das AGE de livre escolha do presidente, ouvido o parecer da
maioria dos membros da Diretoria Nacional.
Art. 6. O quorum das assemblias gerais ser de metade mais um dos membros em primei-
ra convocao, ou, em segunda convocao, decorridos trinta minutos do horrio estabeleci-
do para a primeira convocao, de, no mnimo, cinqenta pastores que representem trs
diferentes sees regionais.
Art. 7. Para efeito de formao do quorum, sero contados todos os membros que se acha-
rem presentes Assemblia Geral, porm o direito de uso da voz e do voto s ser exercido
por aqueles em situao regular.
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Art. 8. A aprovao das matrias constantes das ordens do dia de qualquer das assembli-
as gerais tomar por base a votao favorvel da maioria dos membros integrantes do plen-
rio na ocasio, exceto os casos previstos neste Regimento Interno.
Art. 9. A ordem dos trabalhos das assemblias gerais observar as Regras Parlamenta-
res e o Manual Bsico dos Batistas Nacionais.
CAPTULO II
DA DIRETORIA NACIONAL
Art. 10. So requisitos para eleio a qualquer cargo da Diretoria Nacional:
I. ser brasileiro nato ou naturalizado;
II. ser maior de 21 anos;
III. ser cidado em situao regular e sem restrio legal e cadastral;
IV. ser membro ativo e cooperante na Ormiban h mais de trs anos;
V. ser membro de igreja filiada e que seja cooperante com a CBN;
VI. ter prestado servio anteriormente denominao ou Ormiban;
VII. no estar sob disciplina ou em condio irregular;
VIII. no ter sido disciplinado por questes morais ou de ordem administrativa, quando
ento ficaro estes inelegveis por perodo de cinco anos, contado partir da efetiva
reintegrao ao ministrio.
1. Por ocasio da consulta, feita pela comisso de elegibilidade, o candidato assinar a
Declarao de Elegibilidade, por meio da qual declarar de forma pblica, que preenche
todos os requisitos deste artigo.
2. Caso algum dos candidatos eleitos, mediante parecer da Comisso Permanente de
tica, apresentado em reunio da Diretoria Nacional da Ormiban, comprovadamente tenha
faltado com a verdade em sua Declarao de Elegibilidade, imediatamente ficar impedido
de exercer o seu mandato.
CAPTULO III
DOS RGOS
Art. 11. Os rgos j existentes e outros que venham a ser criados para atender as finalida-
des da Ormiban sero dirigidos por um(a) coordenador(a) Nacional e dois(duas) auxiliares
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que sero indicados pelo presidente nacional da Ormiban, levando-se em considerao, sempre
que possvel, as sugestes das pessoas que sero dirigidas por estes rgos, e homologa-
dos em reunio da Diretoria Nacional.
1. Estes coordenadores permanecero no cargo enquanto bem servirem, conforme delibe-
rao da Diretoria que os homologou .
2. Os (as) coordenadores (as) elaboraro um planejamento, que ser submetido Direto-
ria Nacional, qual tambm prestaro contas de suas atividades, inclusive relatrios financei-
ros.
3. A Diretoria Nacional destinar em seu oramento anual, uma verba para cada um dos
seus rgos, de acordo com a disponibilidade dos recursos e necessidades de cada um
desses rgos.
4. Todo rgo da Ormiban poder ter seu prprio regimento interno, o qual ser submetido
apreciao da Diretoria Nacional para homologao, antes de entrar em vigor.
CAPTULO IV
DAS SEES REGIONAIS
Art. 12. As sees regionais so rgos integrantes da Ormiban, cumprindo as finalidades
dela nas respectivas jurisdies;
1. Cada seo regional ter sua rea delimitada pela Unidade Federativa onde se situar e
adotar o nome de ORDEM DOS MINISTROS BATISTAS NACIONAIS - SEO, seguido da
identificao da sua jurisdio.
2.

As sees regionais tero estrutura, organizao e funcionamento regulamentados por
estatuto e Regimento Interno padro, com eventuais alteraes homologadas pela Diretoria
Nacional.
3. As diretorias das sees regionais estaro subordinadas Diretoria Nacional para cum-
primento das finalidades da Ormiban em sua jurisdio.
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Art. 13. As sees regionais remetero Secretaria Administrativa:
I. cpia do relatrio financeiro aprovado pela AGO e cpia do respectivo parecer do
Conselho Fiscal;
II. cadastro completo dos ministros ordenados;
III. comunicado de excluso ou desligamento de membros ou outra sano disciplinar
no-sumria aplicada;
IV. transferncia e recebimento de membros;
V. falecimento de membros;
VI. calendrio de atividades e plano bienal;
VII. publicaes, boletins ou informativos;
VIII. relao dos membros de sua jurisdio, atualizada anualmente, destacados os au-
sentes, inadimplentes ou em situao irregular.
IX. Relao de membros de sua jurisdio que estejam devidamente em dia, com pelo
menos quinze (15) dias de antecedncia da realizao das Assemblias Nacionais.
Art. 14. A regional comunicar a Diretoria Nacional, em carter de urgncia, toda vez que
deliberar sobre matria no contemplada pela Ormiban, seja na rea doutrinria, prtica ou
tica.
Art. 15. O fracionamento da jurisdio de uma seo que represente uma unidade federativa
em uma seo que represente uma macro-regio se dar quando comprovada:
I. crescente necessidade de se subdividir a regional a fim de que os interesses e fins
sejam melhor atendidos naquela jurisdio;
II. ausncia de motivos facciosos, competitivos, disciplinares ou poltico-eclesisticos;
III. existncia de, no mnimo, vinte membros domiciliados na jurisdio onde se pretende
organizar a seo.
Pargrafo nico. Os membros solicitantes no fracionamento da jurisdio encaminharo
requerimento seo regional com os motivos devidamente esclarecidos. Se acolhido, o
requerimento ser encaminhado Diretoria Nacional que deliberar sobre a organizao da
seo, a ser identificada acrescentando-se o nome da diviso poltico-geogrfica que melhor
identifique a jurisdio compreendida.
CAPTULO V
DO ARROLAMENTO E CREDENCIAMENTO DE PASTORES
Art. 16. As admisses de pastores da Ormiban sero efetuadas pelas sees regionais, nas
seguintes formas:
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I. ordenao ao ministrio;
II. integrao ao ministrio;
III. reintegrao ao ministrio.
Pargrafo nico. O processo de exame do solicitante de arrolamento ser regulamentado
de modo uniforme e padronizado em estatuto e Regimento Interno das sees regionais,
outorgados pela Ormiban.
Art. 17. So requisitos para arrolamento e credenciamento de pastores:
I. ser membro de igreja filiada CBN;
II. ser reconhecido como apto aps exame, nos moldes regimentais;
III. ser formalmente recebido em Assemblia Geral da regional;
IV. apresentar documentao exigida nos formulrios prprios.
Art. 18. O desligamento de pastores se dar nos casos de:
I. morte;
II. ausncia no justificada;
III. excluso da igreja ou da Ormiban, garantido direito de defesa;
IV. pedido do solicitante;
V. filiao a outra denominao.
1. Na hiptese de excluso da igreja, o ministro poder recorrer Diretoria da Ormiban da
sua secional, no propsito de ser mantida sua filiao perante esta.
2. Na hiptese de excluso da Ormiban, o membro desligado ou excludo pelo plenrio da
seo regional poder recorrer Diretoria Nacional.
CAPTULO VI
DO ARROLAMENTO E CREDENCIAMENTO DE MISSIONRIOS E EVANGELISTAS
Art. 19. As instituies da CBN, podero requerer o credenciamento de missionrios e
evangelistas no mbito da ORMIBAN, ficando estes, sujeitos a todas as deliberaes, nor-
mas e deveres da ORMIBAN, no podendo votar, ser votado ou fazer parte de qualquer
comisso estatutria ou regimental.
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Art. 20. So requisitos para credenciamento de missionrios e evangelistas:
I. ser indicado por uma instituio da CBN;
II. ser membro de uma igreja da CBN;
III. apresentar documentao exigida nos formulrios prprios.
Art. 21. O descredenciamento dos evangelistas e missionrios se dar nos mesmos casos
previstos no Art. 18 deste regimento.
CAPTULO VII
DOS DEVERES E DIREITOS DOS MEMBROS
Art. 22. So deveres dos membros:
I. obedecer ao Estatuto, Regimento Interno e cdigo de tica e e disciplina;
II. comparecer s assemblias gerais da Ormiban e da respectiva seo e participar
dos programas;
III. contribuir financeiramente nos moldes regimentais;
IV. trabalhar para o fortalecimento dos vnculos entre igreja e CBN;
V. divulgar e promover as atividades e programa denominacional.
VI. Responder perante Ormbian pelas atividades, prticas e atitudes dos que forem
consagrados, tanto homens como mulheres, ao ministrio da palavra, bem como
missionrios, evangelistas e diconos (Deciso da Assemblia Geral da Ormiban em
Penedo RJ, julho de 2004).
Art. 23. So direitos dos membros:
I. receber assistncia pastoral e orientaes sobre o ministrio;
II. participar ativamente dos programas e atividades;
III. votar e ser votado nas assemblias gerais;
IV. exercer funo de capelania militar, hospitalar, escolar e outras;
V. receber relatrios e informativos.
Art. 24. O comportamento tico, social e ministerial dos membros, bem como os procedimen-
tos e as sanes disciplinares sero regulamentados no Cdigo de tica e Disciplina.
CAPTULO VIII
DA CONCESSO DE LICENA OU TRANSFERNCIA
Art. 25. Qualquer membro poder requerer sua seo regional licena por prazo determina-
do, cabendo a esta decidir acerca de sua concesso ou no, segundo critrios coerentes com
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o estatuto e o Regimento Interno.
Art. 26. A transferncia de membros de uma para outra seo ser efetuada por carta de
transferncia concedida em plenrio da seo de origem e, preferencialmente, entregue em
mos ao solicitante.
Art. 27. O membro que fixar residncia no exterior continuar filiado Ormiban desde que
preencha os seguintes requisitos:
I. estar em obedincia s leis do novo pas;
II. estar em trabalho patrocinado pela CBN ou com ela conveniado.
Pargrafo nico. O membro que fixar residncia fora do Brasil por particular interesse ser
automaticamente desligado, caso no seja justificada, no prazo de seis meses, sua posio
no exterior.
CAPTULO IX
DO SISTEMA DE CONTRIBUIO
Art. 28. Os membros contribuiro com a Ormiban atravs de taxa de anuidade, com forma de
cobrana e valor definidos pela Assemblia Geral.
1. Os membros, que por ocasio da cobrana da taxa de anuidade, apresentarem decla-
rao de renda total, de no mximo dois salrios mnimos, ficaro isentos do pagamento da
taxa de anuidade. O modelo da declarao ser fornecido pela Ormiban e ter validade de
um ano.
2. Os membros que tiverem mais de 65 (sessenta e cinco anos) de idade tero iseno da
taxa de anuidade. Essa iseno dar-se- com base nos dados cadastrais dos membros, no
havendo a necessidade do preenchimento de qualquer formulrio ou declarao.
Art. 29. As secionais repassaro Ormiban, o valor correspondente a 10% (dez por cento) do
resultado proveniente da arrecadao das contribuies ou anuidades dos ministros atravs
delas filiados.
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Art. 30. As sees regionais estabelecero em Assemblia Geral prpria, outras taxas e
podero arrecadar ofertas e contribuies voluntrias.
Pargrafo nico. As secionais podero optar entre o sistema de contribuio na proporo
de 1% (um por cento) da renda mensal do filiado, ou por uma taxa de anuidade, definida por
sua Assemblia Geral.
CAPTULO X
DAS COMISSES ESPECIAIS
Art. 31. A criao de Comisso Especial ser feita pela Diretoria Nacional, que indicar sua
composio, fins, tempo, atribuies e competncia.
1. As Comisses Especiais de Trabalho tero nmero mpar de membros, sendo um deles
o relator, dando-se preferncia a possuidores de habilitao profissional ou experincia mi-
nisterial correspondente natureza do trabalho.
2. Uma Comisso Especial de tica e Disciplina poder ser formada para dar suporte
Diretoria Nacional ou parecer ao plenrio quando houver:
I. recurso de ao disciplinar de seo regional;
II. omisso de disciplina por parte de seo regional;
III. demanda entre regional e outro rgo ou instituio da CBN;
IV. demanda entre a Diretoria Nacional e diretoria de seo regional.
3. As comisses apresentaro relatrio de suas atividades Diretoria Nacional, podendo
esta, conforme a natureza do caso, encaminha-lo Assemblia Geral.
CAPTULO XI
DA ORDENAO FEMININA
Art. 32. Da Ordenao feminina ao ministrio pastoral (Deciso da Assemblia Geral da
Ormiban, em Penedo RJ, em julho de 2004)
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I. Fica autorizada a ordenao feminina ao ministrio pastoral somente no mbito da
igreja local;
II. Mulheres consagradas ao ministrio pastoral no podem assumir a presidncia de
Igrejas Batistas Nacionais
III. Os pastores que decidirem com suas igrejas pela ordenao feminina devem obser-
var as exigncias mnimas de formao teolgica para o exerccio da funo.
CAPTULO XII
DISPOSIES GERAIS E TRANSITRIAS
Art. 33. O Cdigo de tica e Disciplina da Ormiban aplica-se subsidiariamente ao presente
Regimento Interno.
Art. 34. Este Regimento Interno votado e aprovado pela Assemblia Geral, entra em vigor
aps homologao pelo Conplex da CBN.
Este Regimento foi aprovado em Recife, no dia 19 de julho de 2006.
Edmilson Vila Nova Jos Linaldo de Oliveira
Presidente 1 Secretrio
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CDIGO DE TICA
DA ORMIBAN
A ORDEM DOS MINISTROS BATISTAS NACIONAIS, visando a grandeza e unidade do seu
Sagrado Ministrio, estabelece o presente Cdigo de tica que dever ser observado pelos
membros com superioridade, humildade e amor Cristo.
Sou um Ministro do Senhor Jesus Cristo, chamado por Deus para pregar o seu Santo Evan-
gelho. Portanto, confiado no Senhor (Fl. 4.13), voluntariamente, subscrevo os seguintes prin-
cpios, visando tambm dar um bom exemplo para aqueles a quem lidero e com quem traba-
lho.
I MINHA CONDUTA PESSOAL
1. Desenvolverei minha espiritualidade e comunho com Deus lendo e estudando a
Bblia, meditando e orando diariamente, alm de conservar-me fsica e emocional-
mente em condies para a obra que me foi confiada.
2. Serei justo para com minha famlia, fazendo o possvel para lhe dar o tempo e a
considerao que merece, dedicando ao menos, um dia por semana, ateno espe-
cial em atividades recreativa, social e familiar.
3. Buscarei viver dentro dos limites dos meus honorrios, sendo pontual no pagamento
de meus compromissos, evitando comprar a prestao, exceto quando se tratar de
investimento, e no assumindo compromissos financeiros atravs de aval.
4. No permitirei que o fator financeiro seja decisivo na aceitao de um novo pastorado.
5. Lutarei para progredir intelectual e espiritualmente atravs de leituras e estudos cui-
dadosos, da teologia e conhecimento gerais, participando, na medida das minhas
condies, em encontros e conferncias, que contribuam para o crescimento do meu
ministrio.
6. No plagiarei. Ao usar material de fonte alheia, farei a devida citao.
7. No vacilarei na f por causa do mau comportamento de crentes, particularmente de
lderes. Minha confiana estar continuamente firmada em Jesus, que meu Supre-
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mo Exemplo.
8. Procurarei nas minhas visitas aos lares, portar-me com discrio, absoluto respeito e
dignidade crist.
9. Serei exemplo em minhas conversaes e atitudes.
10. No forarei a minha entrada em qualquer pastorado, sob pretexto algum.
II MINHAS RELAES COM A IGREJA
1. Usarei conscientemente o tempo, no meu pastorado.
2. Lutarei para entregar regularmente mensagens e estudos bblicos que representam
o melhor de meus esforos.
3. Baseado nas Sagradas Escrituras, pregarei sempre verdades vividas por mim e as
minhas convices, jamais as minhas dvidas.
4. Encorajarei e corrigirei sempre, com amor e diplomacia.
5. Com profundo zelo evangelstico e missionrio, procurarei desenvolver a minha Igre-
ja. No obstante, quanto possvel, manterei boas relaes com pessoas de outros
grupos religiosos.
6. Cultivarei a cortesia e o amor cristo no lar, na igreja e na sociedade; jamais deixando
influenciarme por preconceitos.
7. Procurarei como lder da comunidade, nunca agir como ditador que tudo faa para
prevalecer a sua vontade. Respeitarei sempre o consenso da maioria, legitimamente
manifesto.
8. No serei intransigente em meus pontos de vista, a no ser que esteja em jogo
alguma questo de tica e de doutrina luz da nossa confisso de f e das Escrituras
Sagradas.
9. Como pastor de uma igreja, caso constate que a maioria de seus membros est
insatisfeita com a minha atuao, no insistirei em nela permanecer.
10. Sob circunstncia alguma, violarei segredos que me forem confiados, desde que
sejam inerentes ao exerccio do ministrio, excetuando-se os casos de grave amea-
a ao direito vida, honra ou quando confrontado pela prpria pessoa de quem
obteve o sigilo e em defesa prpria.
11. No deixarei meu pastorado sem prvio conhecimento da igreja e a Ordem dos Mi-
nistros. Em harmonia com a igreja, procurarei ajud-la a conseguir novo pastor.
12. Procurarei no me ausentar do campo da igreja, sem lhe dar cincia.
13. Ao administrar as finanas da igreja, usarei da confiana que o cargo me d, mas de
tudo lhe darei conhecimento.
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III MINHAS RELAES COM OS COLEGAS
1. No censurarei sem amor e sem conhecimento de causa meus colegas de minist-
rio, inclusive o meu predecessor ou sucessor, a no ser pessoal e construtivamente.
2. No visitarei nem manterei correspondncia epistolar sobre assuntos ligados ao mi-
nistrio no campo de trabalho de onde me retirar, a no ser com a aquiescncia de
seu pastor.
3. Revelarei esprito cristo a predecessores aposentados que permaneam em suas
antigas igrejas. Terei sempre atitude respeitosa para com os meus colegas idosos.
4. No subestimarei colegas que no tenham feito nenhum curso teolgico.
5. Zelarei pelo bom nome dos meus colegas, no permitindo que em qualquer situao
ou hiptese ao meu alcance, haja comentrios desabonadores a respeito deles.
6. Procurarei ficar alheio a questes que surjam noutras igrejas ou campos que no
sejam minha jurisdio, no tomando parte, direta ou indiretamente nelas.
7. Ao discordar de meus colegas, f-lo-ei sempre com elegncia e respeito.
8. Cooperarei com meus colegas na medida do possvel, principalmente cumprindo a
palavra empenhada.
9. No farei proselitismo de espcie alguma.
10. No aceitarei convite para pregar em outra Igreja, a no ser quando o mesmo seja
formulado atravs de seu pastor, ou, no impedimento deste, pelo seu substituto legal.
E aceitando-o respeitarei a doutrina daquela igreja, no ferindo os seus princpios e
ensinamentos.
11. No aprovarei a aceitao de membros excludos por outras igrejas reconhecida-
mente batistas, exceto pela doutrina do batismo no Esprito Santo por ns esposada,
ou na impossibilidade de prvia reconciliao destes pelo desaparecimento da igreja.
12. No pastorearei uma igreja que no seja constituda biblicamente, segundo o nosso
conceito e prtica.
13. Farei o possvel para enviar com brevidade pedidos regulares de carta de transfern-
cia e atender os pedidos solicitados.
14. No considerarei convite de igreja que esteja sendo ainda pastoreada, salvo se acom-
panhado do expresso apoio do respectivo pastor.
15. No aceitarei convites para realizar casamentos ou dirigir cerimnias fnebres de
membros de outras Igrejas sem aprovao de seu respectivo pastor, a no ser em
caso de emergncia.
16. No dirigirei cultos em casas de membros de outras Igrejas, a no ser com o consen-
timento prvio de seu pastor.
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109
17. Terei a maior prontido em prover o pagamento das despesas de qualquer colega
por mim convidado ou por minha Igreja, para prestar a colaborao, bem como serei
cuidadoso em recompens-lo generosamente.
18. Abrirei mo de qualquer vantagem financeira que me seja segurada, toda vez que
voluntariamente solicitar a algum que realize por mim a tarefa que me pertencia,
transferindo a remunerao prevista.
19. Evitarei abrir trabalho em campo onde j exista outro da mesma f e ordem. No caso
de trabalho paralelo em determinado campo, envidarei todos os esforos possveis,
para a unificao do trabalho.
20. Procurarei manter fraternal amizade com meus colegas, cultivando as melhores rela-
es de confiana mtua e absoluta considerao. Participarei das reunies pro-
movidas por esta Ordem, inclusive aquelas de confraternizao familiar, zelando pela
unidade dela.
IV MINHAS RELAES COM A DENOMINAO
1. Dedicarei tempo e recursos para contribuir para o desenvolvimento do trabalho
denominacional, colocando meus dons e aptides a servio da CBN quando solicita-
do.
2. Cooperarei da melhor maneira possvel com a Conveno Batista Nacional, suas
unidades regionais e rgos e instituies no cumprimento de suas finalidades e
misso.
3. Serei leal apoiador do programa da Conveno Batista Nacional, particularmente no
Plano Cooperativo.
4. No farei, nem permitirei crtica destrutiva e sem base s instituies da Conveno
Batista Nacional. Minhas opinies sero apresentadas de forma leal e responsvel
nas reunies e assemblias gerais ou aos representantes legtimos.
5. Serei fiel porta-voz das doutrinas consideradas bblicas, da Profisso de F, e do
Pacto das Igrejas Batistas Nacionais.
6. Serei cuidadoso no tocante ordenao formal de novos obreiros, recusando-me a
participar de qualquer conclio que no respeitar normas estabelecidas pela Ormiban.
7. No recomendarei a qualquer campo ou igreja, um obreiro de cuja idoneidade eu no
esteja convencido.
8. Colaborarei para a distribuio de material de informativo, de divulgao e promocional
produzido pela CBN, e procurarei conhecer e promover todo material por ela editado
nas reas de educao teolgica e missionria.
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9. Participarei, sempre que possvel, de assemblias gerais, congressos e demais even-
tos promovidos pela Conveno Batista Nacional.
V MINHAS RELAES COM A SOCIEDADE
1. Terei conduta irrepreensvel perante o mundo: sendo sincero, honesto, de boa moral,
cumpridor rigoroso de minha palavra e pontual no cumprimento de minhas obriga-
es.
2. No usarei as prerrogativas de pastor para favorecer correntes poltico-partidrias.
3. Serei patriota, amando o Brasil, e esforar-me-ei para que todos quantos me cerca-
rem amem-no tambm e observem suas leis.
4. Incentivarei minha comunidade a orar incessantemente pelos que esto investidos
de autoridade, sendo eu mesmo, exemplo.
5. Ignorando ofensas pessoais, porei sempre em primeiro lugar os interesses da causa.
6. Caso venha a incorrer em quebra ou transigncia deste documento, estarei disposto
a receber a correo ou sano que esta Ordem, atravs de suas sees julgar-me
merecedor (1Tm 5.19,20). Creio que com a luz do Esprito Santo ela saber ser justa
e misericordiosa na medida da Graa do Cristo. Que Deus me ajude. Amm.
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PROCEDIMENTOS
DISCIPLINARES
Art. 1. dever dos membros da ORMIBAN pugnar por uma vida crist idnea, disciplinada
luz das Escrituras Sagradas, consideradas ainda, as orientaes do Cdigo de tica como
condies basilares e necessrias ao exerccio de ministrios planificados pela graa de
Deus, a exemplo do ministrio dos apstolos.
Art. 2. A Ormiban exercer o direito e o dever de disciplinar seus membros, em primeira
instncia atravs de suas sees regionais, nos moldes do Cdigo de tica e Disciplina,
porm, jamais tornando pblico o motivo da disciplina.
1. Caso o membro disciplinado se considere injustiado, caber recurso do solicitante
devendo faze-lo por escrito Diretoria Nacional;
2. A sesso regional correspondente remeter todos documentos e pareceres do processo
Diretoria Nacional;
3. Todo expediente sobre exame, ordenao, recursos e atos correlatos ter carter confi-
dencial.
Art. 3. Eventuais faltas sero classificadas conforme sua natureza:
I. administrativa;
II. doutrinria;
III. moral;
IV. social.
Art. 4. So consideradas faltas administrativas:
I. gesto incompetente ou danosa da igreja;
II. gesto incompetente ou danosa em cargo denominacional;
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III. omisso nos compromissos de contribuio denominacional;
IV. omisso nas contribuies da Ormiban;
V. outras de natureza similar.
Pargrafo nico. As sees regionais, mediante informao da respectiva Secretaria Admi-
nistrativa, devero aplicar disciplina conveniente aos membros inadimplentes ou omissos.
Art. 5. So consideradas faltas doutrinrias:
I. esposar ou ensinar doutrina que contrarie a profisso de f dos batistas nacionais;
II. praticar ou ensinar prtica que contrarie o ensino bblico;
III. omitir ensino bblico saudvel a congregao sob seus cuidados;
IV. outras de natureza similar.
Art. 6. So consideradas faltas morais:
I. negligenciar o cuidado da famlia;
II. no cumprir compromissos financeiros ou lesar a outrem;
III. praticar a mentira;
IV. possuir qualquer vcio ou dependncia qumica;
V. envolver-se em prtica sexual que no seja de carter monogmico, heterosexual e
dentro do regime legal do casamento;
VI. praticar qualquer tipo de perverso sexual ou imoralidade;
VII. outras de natureza similar .
Art. 7. So consideradas faltas sociais:
I. infligir, deliberadamente, em crime previsto pelas leis do pas;
II. levantar falso testemunho ou atacar a moral de outrem;
III. promover discrdia ou faco;
IV. negligenciar a responsabilidade social crist;
V. outras de natureza similar.
Art. 8. As medidas ou penas disciplinares sero aplicadas de acordo com a natureza e
gravidade dos casos e classificam-se em:
I. advertncia particular;
II. advertncia perante testemunhas (membros da Ormiban);
III. advertncia pblica (perante o plenrio da Seo Regional);
IV. suspenso das funes ministeriais por prazo de 06 (seis) meses a 24 (vinte e qua-
tro) meses, consideradas questes assistenciais;
V. excluso da Ormiban.
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113
Art. 9. Os processos disciplinares sero instalados pelas diretorias regionais mediante:
I. confisso do faltoso;
II. denncia comprovada por documentao;
III. denncia comprovada por duas ou mais testemunhas idneas;
IV. existncia de fatos notrios que demandem apurao.
Art. 10. Para aplicao das penas, buscando a justa proporcionalidade, a diretoria regional ou
o plenrio considerar:
I. a repercusso ou implicaes do fato gerador;
II. a extenso do dano causado;
III. a iniciativa ou resistncia do faltoso na confisso;
IV. a possibilidade de reparao ou retratao;
V. a reincidncia ou permanncia no erro.
Art. 11. A excluso ser uma medida disciplinar, devidamente fundamentada em fatos com-
provados que caracterizem falta de idoneidade compatvel ao exerccio do ministrio da Pa-
lavra de Deus no mbito da CBN.
Art. 12. Caber s sees regionais, por ocasio da excluso ou desligamento de qualquer
de seus membros, cassar e cancelar as credenciais, dando imediato conhecimento Direto-
ria Nacional.
1. Qualquer membro em processo de excluso ter assegurado ampla direito de defesa
previamente apreciao e julgamento do caso pela secional a que pertencer.
2.

Em qualquer caso de suspenso e excluso de membro, caber recurso a Diretoria
Nacional, no prazo de trinta dias a contar da data da deciso.
Art. 13. De posse do recurso, a Diretoria Nacional poder nomear uma Comisso de tica e
Disciplina a quem competir:
I. examinar o parecer e a deciso seo regional;
II. examinar as razes de defesa do recorrente;
III. formular parecer Diretoria Nacional.
1.

Se o parecer da Comisso de tica for pela confirmao da deciso da seo regional,
a matria ser arquivada;
2. Se o parecer for favorvel ao recorrente, a Diretoria Nacional buscar entendimento com
a seo regional para reverso da disciplina;
3.

Caso a seo regional no acolha o parecer da Comisso de tica favorvel ao faltoso,
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114
a Diretoria Nacional, encaminhar a questo ao plenrio da Ormiban, cuja deciso ser
irrecorrvel.
Art. 14. A funo mediadora da Ormiban, seja em carter interno, nas questes entre seus
membros, seja em carter mais amplo, nas questes entre seus membros e igrejas ou outras
organizaes s quais se achem vinculados, ser desenvolvida pela diretoria da respectiva
seo regional:
I. as partes conflitantes sero ouvidas;
II. as solues sero propostas num carter de imparcialidade;
III. as solues sero fundamentadas na Palavra de Deus;
IV. quando couber, as orientaes se basearo no Estatuto e no Regimento Interno da
CBN, bem como no Estatuto, no Regimento Interno e no Cdigo de tica e Disciplina
da Ormiban.
Art. 15. No caso de conflitos entre pastores ou entre estes e igrejas, as sees regionais
atuaro como mediadoras e disciplinadoras atravs de sua diretoria, em atendimento a pedi-
do formal de qualquer das partes envolvidas.
1. Os motivos geradores de conflitos devero ser examinados pela diretoria regional, que
definir a competncia regional ou nacional, distribuindo a matria para deciso.
2. Os conflitos entre pastores e igrejas sero tratados juntamente com a diretoria da CBN
regional ou quem por ela indicado;
3. Se a parte vencida julgar-se prejudicada por compreender ser injusta a deciso da seo
regional, poder recorrer Diretoria Nacional;
4. Nos casos de interesse nacional ou nos recursos apresentados Diretoria Nacional,
faculta-se a esta a convocao das partes envolvidas e de outros rgos e instituies da
CBN.
Art. XVI. Do divrcio de pastores (Aprovado em 17 de julho de 2008, em Cuiab-MT, no XVI
Congresso da Ormiban)
I. luz da Bblia, no h outro motivo que justifique o divrcio de quem exerce o minis-
trio pastoral, seno o adultrio do cnjuge. Em Mateus 19.9 utilizam-se vrias ex-
presses como: infidelidade conjugal, adultrio, relaes sexuais ilcitas, etc. Na ver-
dade tudo isso significa um relacionamento extraconjugal.
II. Sendo o pastor, a parte ofendida, e no havendo a reconciliao, o mesmo poder se
separar e at se divorciar, podendo contrair novo matrimnio.
III. No caso de ser o pastor, a parte ofensora, aplicar-se- o Cdigo de tica e Disciplina
da Ormiban.
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115
IV. Ocorrendo a separao, em qualquer que seja a modalidade, tendo como motivo o
adultrio do pastor, e culminando com o divrcio, este ser automaticamente desliga-
do da Ormiban.
V. Independentemente das modalidades de separao, o pastor ser submetido a um
processo disciplinar, nos moldes Regimentais.
VI. A Secional, tendo conhecimento de adultrio e/ou de separao (de um de seus
membros ou credenciados), que sua diretoria averigue o fato, e em se confirmando,
esta indicar uma comisso para tratar do assunto, priorizando a restaurao do
casal.
VII. O pastor, sendo a parte ofendida ser acompanhado por um pastor e sua esposa,
indicados pela diretoria, os quais daro relatrio. O mesmo acontecer, se for espo-
sa, a parte ofendida.
VIII. Que durante o trabalho da comisso, at o parecer final na Assemblia da Secional,
o pastor sendo a parte ofensora, deixe de exercer as suas funes pastorais.
IX. Que a comisso de sindicncia seja mais rigorosa, quanto a um futuro relacionamen-
to conjugal do pastor.
Pr. Edmilson Vila Nova Pr. Marcus Oliveira Paixo
Presidente 1 Secretrio
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MODELO
DE PROCESSO
PARA ADMISSO,
CADASTRAMENTO E
CREDENCIAMENTO
DE MEMBRO
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FICHA DE ACOMPANHAMENTO DE PROCESSO
Nmero do protocolo: ___________________
Data de Entrada: ______/______/______
Nome: ____________________________________________________________________
Endereo: _________________________________________________________________
Cidade: _________________________________ Estado:_____ CEP _______________
Telefones para contato: (______) _____________________________________________
Igreja: _____________________________________________________________________
Endereo: ________________________________________________________________
Cidade: _________________________________ Estado:_____ CEP _______________
Telefones para contato: (______) _____________________________________________
Pastor apresentante: _________________________________________________________
Segundo pastor apresentante: _________________________________________________
COMISSO DE SINDICNCIA
1. Relator: ___________________________________________________________
2. Presidente: ___________________________________________________________
3. Vogal: ___________________________________________________________
COMISSO DE EXAME TEOLGICO
1. Relator: ___________________________________________________________
2. Presidente: ___________________________________________________________
3. Vogal: ___________________________________________________________
ANDAMENTO DO PROCESSO
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
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REQUERIMENTO
A Igreja ____________________________________________, na pessoa de seu pastor
__________________________________________ infra firmado, vem por este, requerer
exame para ordenao ao ministrio, do(s) irmo(s) ____________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________.
Outrossim, declaramos que o(s) mesmo(s) est(o) sujeito(s) ao cumprimento das exignci-
as impostas pelas Comisses de Exame desta Ordem.
O(s) solicitante(s) dever(o) trabalhar em:
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
Nestes termos,
Pede deferimento
___________________, _____ de ______________ de ______
____________________________
O solicitante deve estar presente na reunio da ordem por ocasio do seu pedido de ordenao.
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FICHA CADASTRAL
Nome: _______________________________________________________________
Filiao: Pai: ___________________________________________________
Me: ___________________________________________________
Natural de: ________________________________________ Estado: ______________
Data de Nascimento: _____/_____/_____ Estado Civil: _________________________
CPF/MF: ______________________________ Ttulo de Eleitor: __________________
RG: ________________________________ rgo Emissor/Estado: ______________
Carteira Profissional no.: _________ srie: ____ ocupao: ____________________
Endereo: ________________________________________________________
Cidade: ______________________________Estado:______CEP ________________
Telefone para contato: (_______) __________________________________________
Curso Teolgico: ______________________________________ Durao: _________
Seminrio: _____________________________________________________________
Outros Cursos: _________________________________________________________
Curso Secular: _________________________________________________________
Igreja que freqenta: _____________________________________________________
Endereo: _____________________________________________________________
Cidade: _________________________ Estado:_____ CEP ___________________
Telefone para contato: (________) _________________________________________
Igrejas que freqentou: ___________________________________________________
______________________________________________________________________
Cargos ocupados nas Igrejas: _____________________________________________
Nome da Esposa: _______________________________________________________
Data de Nasci mento: ______/______/______
Natural de: _______________________________________ Estado: ______________
Certido de casamento cartrio: ___________________________________________
Livro no. ______________ Folha: __________ Data _______/_______/_______
Quantos filhos: __________________ Quantos dependentes: ____________________
Foto
3x4
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ORIENTAO S COMISSES DE SINDICNCIA
- Verificar os originais dos documentos apresentados em xerox;
- Verificar se todos os documentos exigidos esto anexados no processo;
- Verificar se o solicitante cumpre todos os requisitos;
- Verificar o testemunho pessoal do solicitante;
- Verificar o testemunho pessoal da esposa do solicitante (se casado);
- Verificar o testemunho pessoal dos filhos (se tiver);
- Verificar (se possvel) o seminrio onde o solicitante estudou;
- Verificar o testemunho do solicitante junto Igreja;
- Solicitar e juntar outros documentos que julgar necessrio;
- Dar parecer favorvel ou no ao prosseguimento do processo.
A comisso dever dar o parecer favorvel ou no, com a assinatura de 02 (dois) mem-
bros da comisso. A inquirio dever ser conduzida de preferncia relator.
PARA EXAME TEOLGICO
Leitura: 1. Manual Bsico da Conveno Batista Nacional;
2. Eclesiologia (Pr. Enas Tognini / CBN);
3. Os Fundamentos da nossa f (JUERP);
4. Manual da ORMIBAN Nacional;
5. Regimento Interno da ORMIBAN
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121
GUIA DE SINDICNCIA PASTORAL
Solicitante: _________________________________________________________
Pastor apresentante: ___________________________________________________
Igreja solicitante: ___________________________________________________
Relator: _________________________________________________________
Vogal: _________________________________________________________
Vogal: _________________________________________________________
DATAS:
Entrega a mesa: ______/______/______
Entrega a Comisso de Sindicncia: ______/______/______
Do Relatrio da Comisso Permanente: ______/______/______
Do Relatrio da Comisso Teolgica ______/______/______
Da votao pela ordem: ______/______/______
Da comunicao Igreja solicitante: ______/______/______
Do recebimento pela ordem da ata de ordenao: ______/______/______
Do arrolamento do pastor a ordem: ______/______/______
ANEXAR TESTEMUNHOS DO SOLICITANTE
Experincia de Converso
Batismo por imerso
Seu relacionamento com a Igreja
Seus trabalhos na Igreja (Professor/Superintendente)
Seu chamado
Batismo no Esprito Santo
Dzimo
Nmero aproximado de pessoas que j levou a Cristo
Vida Familiar
Vida Econmica
Trabalho Secular / sustento
DA ESPOSA
Experincia de converso
Batismo nas guas e no Esprito Santo
Seus trabalhos e relacionamento na Igreja
Sua opinio como esposa e viso de esposa de Pastor
Vida conjugal, Filhos
Vida financeira
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PARECER DA COMISSO DE SINDICNCIA
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
__________________, ____ de ________________ de ______
______________________________
Relator
______________________________
Membro
______________________________
Vogal
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PARECER COMISSO DE EXAME TEOLGICO
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
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______________________________________________________________
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______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
__________________, ____ de ________________ de ______
______________________________
______________________________
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124
INSTRUO PARA OS PROCEDIMENTOS
BSICOS DA COMISSO DE SINDICNCIA DE
SOLICITANTE AO SANTO MINISTRIO OU
PROVENIENTE DE OUTRA DENOMINAO
1. Verificar / Consultar
Testemunho pessoal do solicitante, sobre sua converso e chamado para o ministrio.
2. Verificar / Consultar
Testemunho pessoal da esposa do solicitante, com relao vida conjugal e familiar do
solicitante, no tocante ao relacionamento com o marido e com os filhos e tambm, como
Sacerdote no lar, sua pontualidade na quitao dos compromissos financeiros, bem como
sua responsabilidade no trabalho.
3. Consultar o(s) Seminrio(s) onde o solicitante estudou, sobre sua conduta pessoal, bem
como empresa.
4. Fazer sindicncia junto Igreja onde o solicitante congrega, ouvindo em especial lderes
da mesma (excluindo o pastor).
5. A comisso dever ao final da sindicncia, verificar que toda a documentao exigida
esteja anexada e dar um relatrio final, que dever ser apreciado pela COMISSO RELATORA
DE SINDICNCIA, antes do parecer da comisso de EXAME TEOLGICO.
6. Anexar eventuais documentos resultado da sindicncia aos demais documentos, os quais
formaro o PRONTURIO de cada solicitante.
ANEXAR OS SEGUINTES DOCUMENTOS:
1. Fotocpia da carteira de identidade;
2. Fotocpia do CPF;
3. Fotocpia da certido de casamento;
4. Fotocpia do Certificado de Reservista;
5. Fotocpia do ttulo de eleitor;
6. Fotocpia dos diplomas e certificados de cursos teolgicos e seculares concludos pelo
solicitante;
7. Fotocpia dos ltimos contratos de trabalho (registrado na carteira) ou credencial de profis-
sional liberal autnomo ou de outra atividade exercida;
8. Carta da igreja (filiada CBN) solicitando a ordenao;
9. Carta do pastor representante e do segundo pastor;
10. Fotocpia da ata da sesso em que conste pedido da igreja;
11. Certido negativa dos cartrios de protestos.
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COMPROMISSO DENOMINACIONAL
Eu, _______________________________________________ estou sendo examinado em
conduta chamada Divina para o ministrio da Palavra de Deus. Vou pertencer CONVEN-
O BATISTA NACIONAL, e ORDEM DOS MINISTROS BATISTAS NACIONAIS_____.
Prometo, portanto, que:
1. Serei fiel Conveno Batista Nacional e Ormiban;
2. Serei fiel aos seus ideais;
3. Promoverei os seus fins;
4. Cooperarei com seus empreendimentos;
5. Empenhar-me-ei em participar das reunies convencionais e da Ormiban;
6. Cooperarei com o Seminrio da Conveno Batista Nacional do meu Estado ou Regio;
7. Levarei a minha igreja a ser fiel ao plano cooperativo;
8. Defenderei, sempre que necessrio, a CBN e seus trabalhos;
9. Amarei de corao a bandeira de Cristo desfraldada pela Conveno Batista Nacional;
10. Aceito a Declarao de F dos Batistas Nacionais.
_______________________, ____ de __________________ de _____
_____________________________ ______________________________
Solicitante Comisso de Exame Teolgico
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REQUERIMENTO
Eu, _______________________________________________ pastor infra firmado, venho
por intermdio do presente REQUERER.
( ) INGRESSO NA ORMIBAN atravs da Seo ________.
( ) TRANSFERNCIA da Seo __________ para a Seo ________, portador da
Credencial Nacional no. ____________.
( ) DESLIGAMENTO DA ORDEM (nesse caso devolver a Credencial).
Pelo(s) motivo(s) seguinte(s):
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
Declarando que vou me sujeitar ao Regimento Interno desta Secional, pelo que apresento os
seguintes documentos:
( ) Ficha de inscrio devidamente preenchida.
( ) 01 foto (recente de palet e gravata).
( ) documento comprobatrio de ordenao (ata/outros).
( ) credencial nacional (no caso de desligamento da ORMIBAN).
Informo que meu provento pastoral bsico R$ __________ (por ms).
Nestes termos,
Para deferimento
____________________, _____ de _____________ de ______
____________________________
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SOLICITAO DE CARTEIRA DE MINISTRO
Matrcula: ___________________
DADOS PESSOAIS
Nome: __________________________________________________________________
Endereo: ________________________________________________________________
Cidade: ____________________________________ Estado: _____ CEP____________
Telefone para contato: (_____ ___) ___________________________________________
Data de Nascimento: ______/______/______ Estado Civil: _________________________
Natural de:____________________________________________ Estado: _____________
Filiao: Pai: _____________________________________________________
Me: _____________________________________________________
Nome da Esposa: _____________________________________________________
Data de Nascimento: _______/_______/_______
DOCUMENTOS PESSOAIS
CPF: __________________________ Ttulo de Eleitor: ___________________________
RG: _______________________ rgo Emissor/Estado:______________________
Carteira Profissional no.: _________ srie: ____ ocupao: __________________________
OUTRAS INFORMAES
Diplomado em: ______/______/______
Pelo Seminrio: ___________________________________________________________
Ordenado em: ______/______/______
Pela igreja: ___________________________________________________________
Igreja que pastoreia atualmente:______________________________________________
Endereo: ___________________________________________________________
Cidade: ______________________________Estado:_____CEP ____________________
Telefone para contato: (______) ___________________________________
___________________________________________
Assinatura do pastor
Dados fornecidos em ______/______/______
Foto
3x4
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128
FICHA DE INSCRIO / RECADASTRAMENTO
Matrcula: ______________________
Nome: ____________________________________________________________________
Endereo: ________________________________________________________________
Cidade: ___________________________________ Estado:_____ CEP_______________
Telefone para contato: (______) _______________________________________________
Filiao: Pai: _____________________________________________________
Me: _____________________________________________________
Natural de: ___________________________________________ Estado:______________
Data de Nascimento: ______/_______/_______
CPF/MF: _____________________ RG: _______________ rgo Emissor/UF: ________
Diplomado em: ___________________________________________________________
Curso: ____________________________________________________________________
Pelo Seminrio: _____________________________________________________________
Ordenado em: _____/_____/_____
Pela Igreja: ________________________________________________________________
Recebido pela Ordem dos Ministros em sesso de ______/______/______
Igreja(s) que pastoreia: _______________________________________________________
Endereo: _________________________________________________________________
Cidade: ______________________________________Estado:_____CEP_____________
Telefone para contato: (______) ______________________________________________
A Igreja envia o Plano Cooperativo? _________ Contribui com Misses? _________
Igrejas que j pastoreou: _____________________________________________________
__________________________________________________________________
Qual sua formao secular? __________________________________________________
Se ocupa somente do ministrio? ( ) sim ( ) no
Qual sua atividade secular? ___________________________________________________
Nome da Esposa: __________________________________________________________
Data de Nascimento: ______/______/______
Possui formao teolgica? __________________________________________________
Certido de casamento no. _____________ Livro ________ Cartrio ___________________
Filhos ______________________________________ Data de Nasc.: ____/____/____
____________________________________________ Data de Nasc.: ____/____/____
____________________________________________ Data de Nasc.: ____/____/____
____________________, ____ de ______________ de _____
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PROCEDIMENTOS
PARA ABERTURA E
CONCLUSO DE
PROCESSOS
DISCIPLINARES
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ORMIBAN-......
PROCESSO N/ANO: 0000/0000
DATA DE AUTUAO E REGISTRO: 00/00/0000
REQUERENTE(S):
REQUERIDO(S):
DENUNCIANTE(S):
DENUNCIADO(S):
RECORRENTE(S):
RECORRIDO(S):
CONSULENTE(S):
ASSUNTO:
COMISSO:
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(nome do setor)
Nego-lhe seguimento por falta de amparo legal. Devolva-se ao requerente.
Cidade/UF: 00/00/0000.
(assinatura)
Caso reconhea-lhe a legalidade, encaminha-lo- ao setor competente, para que
seja registrado e autuado:

(setor)
Registre-se. Autue-se. (pode ser substitudo por R.A.)
Aps Comisso.
Cidade/UF: 00/00/0000.
(assinatura)
Aps a juntada do requerimento, acompanhado ou no outros documentos, o setor compe-
tente, assim se manifestar acerca do registro e autuao:
TERMO DE ABERTURA
Nesta data promovo a abertura do presente Processo, que foi registrado e
autuado sob o n 0000/0000, do que, para constar, lavro este termo.
Cidade/UF, 00/00/0000
(assinatura)
Aps a manifestao da abertura do processo, o setor competente far outro despacho enca-
minhando-o a quem de direito. Por exemplo, se for Comisso:

Comisso
Para as providncias cabveis
Cidade/UF, 00/00/0000
(assinatura)
E assim, sero todos os despachos no Processo. Esses despachos sempre ocorrero quan-
do o Processo andar de um setor para outro.
MODELOS DE DESPACHOS
Quando a parte interessada adentrar com o requerimento, o Presidente da instituio far
juzo de valor acerca do mesmo, e ao final, dar despacho simplificado, apondo-lhe sua
aceitao ou no. Caso no lhe d seguimento, assim, ser o despacho:
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Sempre que a Presidncia apresentar Comisso ou quem for designado, o far mediante a
apresentao de credencial oficial Ofcio, que dever constar o nome completo do(s)
apresentando(s), o que far, e o perodo de durao daquela ao. Far constar, ainda, a
necessidade de se lhe(s) oferecer(em) todos os meios necessrios ao bom desempenho das
atividades, por exemplo:
MODELO DE OFCIO
ORMIBAN/(UF)/GAB/PRESI/N 000/0000
(Cidade/UF, 00 de (ms) de 0000.
Ao
Pr. Nono Nono Nono
Pastor da (Igreja ou instituio)
Estimado Irmo em Cristo,
Graa e Paz,
Venho pela presente apresentar-lhe o(s) Pr(s). Nononono, para que proce-
dam levantamento e apurao dos fatos relativos ao xxxxxx, no perodo de
00/00 a 00/00/0000.
Para tanto, necessrio se faz a alocao de todo material e apoio logstico
necessrios ao bom andamento dos trabalhos, pelo que contamos com a
vossa mais alta descrio e ateno.
Atenciosamente,
....................................................
Pr. Nononoonoononon
Uma via com o recebido da parte oficiada, dever constar nos autos.
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MODELO DE ATA DE OITIVA
Durante a realizao dos trabalhos o Pastor ou Comisso, dever proceder, quando for o
caso, com a oitiva de todas as partes envolvidas, inclusive testemunhas, se houver, escre-
vendo tudo o que for dito, e ao final cada pessoa ouvida assinar o termo de depoimento,
ficando uma das vias com ela, que no precisa necessariamente estar assinada, e outro nos
autos, que obrigatoriamente dever estar assinada. Exemplo de modelo de oitiva:
Aos quinze dias do ms de janeiro de dois mil e ........., reunidos (local e
endereo), o(s) pastor(es) Nononononon, designados conforme Ofcio
ORMIBAN/(UF)/GAB/PRESI/N 000/0000, ouviram o Sr. Nenenenene, (de-
mais qualificaes), que perguntado, disse: 1) Se amigo ou inimigo do
Pr. Nananana? Disse que no; 2) Se parente? Disse que era irmo; 3)
Como aconteceu o fato pecaminoso imputado ao Pr. Nanananana? Que
no dia 23 de dezembro de 2006, quando em viagem para margarita, a fim
de proceder uma cruzada evangelstica, o Pr. Nanananana pediu ao Ir.
YYY, que verificasse se sua passagem estava pronta, e ele disse que
estava. Porm, depois ficou sabendo que no estava, o que fez com que
o Pr. Nanananana, perdesse a viagem e cancelasse a viagem, o que o
deixou bastante chateado, e pelo que sabe foi isto o que levou ao afasta-
mento do Ir. YYY, que zangado com aquela situao, resolveu inventar
mentiras acerca da pessoa do Pr. Nananana.
Nada mais disse e nem lhe foi perguntado. Lavram este termo, o Pr.
LLLLLLLL, Secretrio, NNNNNN, Presidente e PPPPPPP membro.
................................ ...................................... .................................
Membro Secretrio Presidente
.....................................................................
Testemunha/Denunciante/Denunciado/ etc
Quando terminar o determinado pelo Ofcio, o Pr. ou Comisso, podero expedir uma esp-
cie de Relatrio circunstanciado, onde colocaro suas concluses (juzo de valor), que pode-
ro ou no ser acatadas. Aqueles que Decidiro o mrito, tambm observaro o mesmo teor.
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MODELO DE CHAMAMENTOS
Todas as pessoas chamadas ao processo, devero ser comunicadas, atravs de documento
prprio, acerca do teor do processo e do que prestar esclarecimentos, podendo juntar, quando
for o caso, documentos que julgar necessrios:
Processo n 0000/0000
Denunciante: mimimi
Denunciado: momomo
(ambas qualificaes sero alteradas em conformidade com o caso. Por exem-
plo: Requerente/Requerido; etc)
Assunto: xxxxxxxx
Comisso: nenenene (presidente)
ninininini (relator)
nananana (membro)
CITAO
Vimos pela presente, Citar o Reverendssimo Pastor, para que na data de
00/00/0000, comparea a sede da (nome da Instituio), s 00:00h, a fim de
prestar os esclarecimentos necessrios, quanto ao processo epigrafado,
que trata (assunto). Fica desde j ciente de que poder trazer na ocasio
todos os documentos que julgar necessrios, bem como o nome e ende-
reo de testemunhas, at o mximo de trs , para posterior chamamento.
Cidade/UF, 00 de (ms) de 0000.
...........................................................
(Presidente da Comisso)
ou quem por ele for designado
Ciente:
Cidade/UF, ......../........./..............
.........................................................
xxxxxxxxxxxxxxxx
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Saliento que em qualquer dos tipos de chamamento, a prpria pessoa que dever assinar
o documento. Na sua ausncia, outra ser a data do envio do respectivo documento chamatrio.
O modelo acima de citao, mas serve de base para as outras modalidades, conforme
abaixo:
1) Citao - quando a parte for ouvida pela primeira vez;
2) Notificao quando a parte j tiver sido citada, e ser emitida para apresentar al-
gum documento, apresentar novas informaes ou recolher algum valor;
3) Comunicao quando se tratar de prorrogao de prazo, ou cientificar da Deciso
do processo.
Nossas regras estatutrias e regimentais so silenciosas quanto aos prazos processuais.
Diante do fato, s resta sugerir que cada seccional e/ou instituio, observe-os de forma
equnime e razovel.
Quando a oitiva for das testemunhas, o documento ser intimao, cujo teor pode observar o
modelo acima.
OUTRAS OBSERVAES TCNICAS
No canto direito parte de cima de cada folha dever constar o seu n, que comear
sempre com a folha 002, pois a capa considerada a primeira, embora no se lhe ponha
nenhum nmero (Ex: Fl. 002, e assim sucessivamente). Para facilitar, bom que se tenha um
carimbo no seguinte modelo:
Se por algum motivo o Processo se tornar volumoso, dever ser aberto novo volume, sempre
que o anterior alcanar o nmero de 200 (duzentas) folhas. Quando isto ocorrer , deve ser
colocado na capa de cada volume a expresso VOL. Y (identificao em algarismo roma-
no), adiante da numerao do Processo (bem no canto).
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Ainda sobre o tema, apenas no volume I, a primeira pgina iniciar sem o termo de abertura,
visto que inicia com o documento que deu origem ao Processo. Porm, quando houver a
necessidade da abertura de novo volume, na ltima pgina constar o seguinte termo:
MODELO DE TERMO DE
ABERTURA E ENCERRAMENTO
TERMO DE ENCERRAMENTO
Nesta data, procede-se o encerramento do volume I, do Processo n 0000/
0000, cuja numerao de folhas ter seqncia no vol. II.
(este procedimento se dar no encerramento de cada volume)
A partir do vol. II, todos comearo com o seguinte termo. Exemplo:
TERMO DE ABERTURA
Nesta data, procede-se a abertura do Volume II, do Processo n 0000/0000,
cuja documentao e numerao de folhas d seqncia ao vol. I.
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MODELO DE
ESTATUTO E
REGIMENTO INTERNO
PARA ORDENS
ESTADUAIS
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MODELO DE ESTATUTO
ESTATUDO DA ORDEM DOS MINISTROS BATISTAS NACIONAIS
SEO ___ (ESTADO)
CAPTULO I
DO NOME,CONSTITUIO, DURAO, FINS, SEDE E FORO
Art. 1. A ORDEM DOS MINISTROS BATISTAS NACIONAIS SEO ......., doravante desig-
nada neste Estatuto pela sigla Ormiban-....., organizada em ......................, por tempo
indeterminado de funcionamento, uma entidade religiosa, sem fins lucrativos, com sede e
foro na cidade de ............................
Art. 2. A Ormiban-....... integra a Ordem dos Ministros Batistas Nacionais, e reger-se- por
esse Estatuto e seu Regimento Interno e pelo Estatuto, Regimento Interno e Cdigo de tica
da Ormiban e resolues complementares.
Art. 3. A Ormiban-.... uma instituio da Conveno Batista Nacional de...... (CBN-.....),
constituda de pastores e ministros pertencentes s igrejas filiadas, arrolados, credenciados e
cooperantes na forma regimental.
CAPTULO II
DAS FINALIDADES E DOS MEIOS
Art. 4. A Ormiban-..... tem como finalidades principais:
I. cumprir os fins da Ormiban em sua jurisdio, em consonncia com as decises da
Assemblia Geral e da Diretoria Nacional;
II. proceder o arrolamento e desarrolamento de seus membros, na forma regimental;
III. promover a edificao e o aperfeioamento de seus membros atravs do pastoreio
mtuo e do desenvolvimento de espiritualidade crist e bblica;
IV. promover o bem-estar e o aprimoramento cultural de seus membros;
V. fiscalizar e exercer a disciplina do comportamento tico, social e doutrinrio de seus
membros;
VI. mediar conflitos entre pastores e entre estes e igrejas.
Art. 5. Para atingir seus fins, a Ormiban-..... dispor dos seguintes meios:
I. Comisso Permanente de tica e Disciplina
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II. comisses eventuais de sindicncia, exame teolgico e outras;
III. congressos e retiros espirituais;
IV. revistas, boletins e expedientes;
V. outros que se fizerem necessrios consecuo dos seus fins.
CAPTULO III
DA ADMINISTRAO E REPRESENTAO
Art. 6. A Ormiban-.... administrada por:
I. Assemblia Geral;
II. Diretoria Executiva
III. Secretaria Administrativa;
IV. Conselho Fiscal.
Art. 7. A Ormiban-..... definir a periodicidade de suas Assemblias Gerais em agenda vota-
da anualmente, proposta por sua Diretoria.
Pargrafo nico. A forma de convocao, organizao, realizao e requisitos para partici-
pao nas assemblias gerais sero definidos no Regimento Interno.
Art. 8. A Diretoria Executiva da ORMIBAN constituda de um Presidente, dois Vices-Presi-
dentes, dois Secretrios de Ata, eleitos em Assemblia Geral para um mandato de dois anos,
podendo haver reeleio de at no mximo 2 (dois) mandatos consecutivos.
Pargrafo nico. Os membros da Diretoria Executiva no recebero remunerao a qual-
quer ttulo.
Art. 9. A Diretoria Executiva se reunir quando necessrio, convocada pelo Presidente, em
data e local por ele definidos.
Art. 10. Compete Diretoria Executiva:
I. cumprir e fazer cumprir o estatuto e o Regimento Interno;
II. elaborar os planos de trabalho e agenda do perodo;
III. orientar e supervisionar as aes do secretrio administrativo;
IV. elaborar o programa de encontros, retiros espirituais, congressos e outros eventos
de igual finalidade;
V. deliberar sobre toda matria prevista no Regimento Interno.
Art. 11. Compete ao Presidente:
I. atuar como conselheiro na Diretoria Nacional;
II. convocar e presidir reunies da Diretoria Executiva, Assemblias Gerais, congressos
e retiros;
III. votar em necessidade de desempate;
IV. assinar, com o Secretrio-administrativo, documentos de aquisio, alienao e
gravame de bens patrimoniais, ouvida a Diretoria;
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V. efetuar pagamentos e movimentar, individualmente, quando necessrio, ou em con-
junto com o Secretrio Administrativo as contas bancrias da Ormiban;
VI. executar as demais tarefas inerentes ao cargo.
Art. 12. Compete ao vice-presidente substituir o Presidente em seus impedimentos ou au-
sncias ocasionais, observada a ordem de sucesso.
Art. 13. Compete aos Secretrios de Ata:
I. verificar o quorum;
II. redigir atas de reunies da Diretoria e das assemblias gerais;
III. auxiliar o Presidente na mesa diretora.
Art. 14. Compete ao Secretrio Administrativo:
I. cuidar da documentao financeira e contbil;;
II. receber e manter sob sua guarda valores e expedir os recibos respectivos;
III. prestar relatrio de entradas e sadas a cada Assemblia Geral;
IV. apresentar balancete geral ao final de cada ano fiscal;
V. expedir a correspondncia da Diretoria e da Assemblia Geral;
VI. acompanhar a tramitao dos processos de exame de solicitante ao ministrio;
VII. manter atualizado o rol dos membros, comunicando prontamente ao escritrio da
Ormiban as alteraes ocorridas;
VIII. as contas bancrias sero abertas, movimentadas e encerradas pelo Secretrio Ad-
ministrativo isoladamente ou em conjunto com o Presidente.
Pargrafo nico. O Secretrio Administrativo ser indicado pelo presidente, eleito e empossado
pela Diretoria da Ormiban-...... para mandato concomitante ao dela.
Art. 15. O Conselho Fiscal, composto de trs membros, preferencialmente um deles,pelo
menos, com habilitao profissional na rea, eleitos e empossados pela AGO para um man-
dato de dois anos, o rgo responsvel pela fiscalizao das finanas, da contabilidade e
dos atos gerenciais da Ormiban-....
Pargrafo nico. O Conselho Fiscal se reunir semestralmente e dar seu parecer AGO
seguinte ou Diretoria quando solicitado.
Art. 16. A Ormiban-.... representada ativa e passivamente, judicial e extrajudicialmente, pelo
seu Presidente e, em sua falta ou impedimento por seu substituto, observada a ordem de
sucesso.
Pargrafo nico. Os membros no respondem nem mesmo subsidiariamente pelas suas
obrigaes
CAPTULO IV
DO PATRIMNIO
Art. 17. O patrimnio da Ormiban-.... formado de contribuies, ofertas e bens mveis,
imveis e semoventes, adquiridos por compra, doao, legado e outras formas em direito
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permitidas.
1. Os bens imveis da Ormiban-...., s podero ser alienados ou gravados no todo ou em
parte, com voto favorvel de pelo menos 2\3 (dois teros) de seus membros presentes
Assemblia Geral.
2. Os documentos patrimoniais e contbeis sero assinados conjuntamente pelo Presiden-
te e pelo Secretrio-Administrativo.
Art. 18. A Ormiban-... ser mantida com as contribuies de seus membros, bem como ou-
tras taxas e contribuies definidas por sua Assemblia Geral, alm de ofertas voluntrias.
Art. 19. Nenhuma igreja, membro ou doador receber ressarcimento de contribuies ou
doaes feitas Ormiban-..... para consecuo de seus fins e programas.
CAPTULO V
DISPOSIES GERAIS E TRANSITRIAS
Art. 20. O presente Estatuto s poder ser reformado mediante encaminhamento Diretoria
Nacional da Ormiban.
Art. 21. Os casos omissos sero resolvidos pela Diretoria Executiva ad referendum da
Assemblia Geral.
Art. 22. A dissoluo da Ormiban-.... se far por deciso unnime de seus membros, homo-
logada pela Diretoria da Ormiban, e seu patrimnio lquido destinado a esta.
Art. 23. Este Estatuto entra em vigor aps sua aprovao pela Assemblia Geral.
Art. 24. So membros fundadores e integram a Diretoria e o Conselho fiscal: Nome, naciona-
lidade, estado civil, CPF, RG, endereo do presidente, do vice-presidente e assim sucessiva-
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mente.
MODELO DE REGIMENTO INTERNO
REGIMENTO INTERNO DA ORDEM DOS MINISTROS BATISTAS NACIONAIS
SEO-.....
PREMBULO
Art. 1. A ORDEM DOS MINISTROS BATISTAS NACIONAIS SEO ....., uma instituio
integrante da Ordem de Ministros Batistas Nacionais que atua no mbito da Conveno
Batista Nacional do Estado de .............., e regida pelo estatuto e pelo Regimento Interno da
Ormiban e por este Regimento Interno.
Art. 2. A Ormiban-.... constituda pelos pastores e ministros, pertencentes s igrejas
filiadas CBN-..., arrolados, credenciados e cooperantes na forma regimental.
Pargrafo nico. Os direitos, deveres, normas ticas e procedimentos disciplinares dos mem-
bros da Ormiban-.... esto explicitados no Regimento Interno e no Cdigo de tica e Discipli-
na da Ormiban.
CAPTULO I
DAS ASSEMBLIAS GERAIS
Art. 3. A Assemblia Geral da Ormiban-.... constituda dos membros que estiverem com
suas credenciais devidamente regularizadas.
Pargrafo nico. O direito de votar e ser votado s ser facultado aos membros que estive-
rem participando e contribuindo regularmente.
Art. 4. A Assemblia Geral ser realizada em periodicidade estabelecida por seu plenrio
para:
I. promover a comunho e a edificao espiritual de seus membros;
II. examinar e deliberar sobre os relatrios das Comisses ;
III. aprovar agenda e plano de trabalho da Diretoria Executiva;
IV. assuntos eventuais;
1. O local e a data da realizao da Assemblia Geral sero determinados pela Diretoria
Executiva e a agenda divulgada com antecedncia de no mnimo 30 (trinta) dias.
2. O quorum das assemblias gerais para fins deliberativos ser de maioria simples dos
membros arrolados em primeira convocao, ou em segunda convocao, trinta minutos
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aps, com metade do quorum previsto.
Art. 5. A aprovao de matria constante da Ordem do Dia de qualquer Assemblia Geral
se dar com votao favorvel da maioria simples dos membros presentes, exceto os casos
previstos neste Regimento Interno.
Art. 6. A ordem dos trabalhos da Assemblia Geral observar as Regras Parlamentares do
Manual Bsico da CBN e o Manual da Ormiban.
Art. 7. A Assemblia Geral poder criar comisses de trabalho especficas, alm das previs-
tas neste Regimento Interno, determinando sua composio, atuao e tempo de funciona-
mento.
Art. 8. O membro que no comparecer consecutivamente a 50% (cinqenta por cento) das
reunies previstas no ano ser considerado faltoso, cabendo-lhe sanes previstas nas nor-
mas disciplinares.
CAPTULO II
DA DIRETORIA EXECUTIVA
Art. 9. So requisitos para eleio a qualquer cargo da Diretoria:
I. ser brasileiro nato ou naturalizado;
II. ser maior de 21 anos;
III. ser cidado em situao regular e sem restrio legal e cadastral;
IV. ser membro ativo e cooperante na Ormiban-.... h mais de trs anos;
V. ser membro de igreja filiada e cooperante com a CBN-....;
VI. ter prestado servio anteriormente denominao ou Ormiban;
VII. no estar sob disciplina ou em condio irregular;
VIII. no ter sido disciplinado por questes morais ou de ordem administrativa, quando
ento ficaro estes inelegveis por perodo de cinco anos, contado a partir da efetiva reinte-
grao ao ministrio.
1. Por ocasio da consulta, feita pela comisso de elegibilidade, o candidato assinar a
Declarao de Elegibilidade, por meio da qual declarar de forma pblica, que preenche
todos os requisitos deste artigo.
2. Caso algum dos candidatos eleitos, mediante parecer da Comisso Permanente de
tica, apresentado em reunio da Diretoria da Ormiban, comprovadamente tenha faltado
com a verdade em sua Declarao de Elegibilidade, imediatamente ficar impedido de
exercer o seu mandato.
CAPTULO III
DOS RGOS
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Art. 10. Os rgos j existentes e outros que venham a ser criados para atender as finalida-
des da Ormiban-... sero dirigidos por um(a) coordenador(a) Estadual e dois(duas) auxiliares
que sero indicados pelo presidente da Ormiban-...., levando-se em considerao, sempre
que possvel, as sugestes das pessoas que sero dirigidas por estes rgos, e homologa-
dos em reunio da Diretoria Estadual.
1. Estes coordenadores permanecero no cargo enquanto bem servirem, conforme delibe-
rao da Diretoria que os homologou .
2. Os (as) coordenadores (as) elaboraro um planejamento, que ser submetido Direto-
ria da Ormiban-....., qual tambm prestaro contas de suas atividades, inclusive relatrios
financeiros.
3. A Diretoria da Ormiban-.... destinar em seu oramento anual, uma verba para cada um
dos seus rgos, de acordo com a disponibilidade dos recursos e necessidades de cada um
desses rgos.
4. Todo rgo da Ormiban-... poder ter seu prprio regimento interno, o qual ser subme-
tido apreciao da Diretoria da Ormiban-.... para homologao, antes de entrar em vigor.
CAPTULO III
DAS COMISSES DE TRABALHO
Art. 11. Compete a Comisso Permanente de tica, eleita pela Assemblia Geral para um
mandato de dois anos concomitante com o da Diretoria Executiva, examinar os casos de
disciplina a pedido da Assemblia Geral ou da Diretoria Executiva, nos moldes previsto no
Regimento Interno e no Cdigo de tica e Disciplina.
Art. 12. A Diretoria Executiva nomear, para cada caso de pedido de arrolamento uma Co-
misso de Sindicncia, composta de 03 (trs) membros, arrolados a pelo menos dois anos,
sendo um deles o relator.
1. Compete ao relator conduzir as inquiries, registrar os fatos e elaborar o parecer con-
clusivo;
2. Compete aos vogais acompanhar os trabalhos e emitirem os seus votos juntamente
com o relator;
Art. 13. Aprovado pela Comisso de Sindicncia, a Diretoria Executiva nomear uma Comis-
so de Exame Doutrinrio e Teolgico, composta de trs membros arrolados a mais de dois
anos, sendo um deles o relator.
1. Compete ao relator organizar os questionrios que sero aprovados pela Comisso,
presidir os exames, e emitir parecer escrito concluindo pela aprovao ou no.
2. Compete aos vogais julgar e votar o parecer do relator, acompanhando ou no o seu
voto.
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CAPTULO IV
DO PROCESSO DE ARROLAMENTO DE MEMBROS
Art. 14. A solicitao de exame dos candidatos ordenao ao ministrio ser feita em
formulrio prprio, exigidos os seguintes documentos:
I. carta de solicitao da igreja filiada CBN-....;
II. carta da ata da sesso em que se deliberou o pedido de ordenao;
III. declarao da CBN-.... informando que a igreja cooperante regular;
IV. testemunho do candidato sobre sua experincia de converso e chamado ao minist-
rio;
V. se casado, testemunho da esposa, por escrito, sobre a conduta do candidato como
chefe do lar, esposo e pai;
VI. testemunho escrito do pastor apresentante;
VII. fotocpia da carteira de identidade, do CPF, do ttulo eleitoral, do certificado de reser-
vista, da certido de nascimento (se solteiro), certido de casamento;
VIII. certides do Departamento de Polcia Civil e do Cartrio Distribuidor;
IX. certides negativas da Receita Federal e Estadual;
X. certides de cartrios de protestos, SPC, Serasa ou similares;
XI. fotocpia do certificado de escolaridade e do respectivo histrico escolar;
XII. fotocpia do certificado ou diploma expedido por estabelecimento de ensino teolgi-
co, quando houver;
XII. duas fotos 3x4 atuais;
XIII. formulrio de compromisso denominacional subscrito.
Art 15. A solicitao de arrolamento ser feita em formulrio prprio, exigidos os seguintes
documentos:
I. ser membro de igreja batista nacional h mais de 2 (dois) anos;
II. carta de apresentao do solicitante;
III. carta de igreja filiada CBN-... informando a situao do solicitante junto a ela;
IV. cpia da Ata do Conclio que procedeu sua ordenao ao ministrio da Palavra;
V. testemunho do solicitante sobre sua experincia de converso, chamado e experin-
cia ministerial;
VI. testemunho do cnjuge sobre a conduta do solicitante;
VII. trs cartas de recomendao de pastores da Ormiban;
VIII. fotocpia da carteira de identidade, CPF, ttulo de eleitor, certificado de reservista
cartrios de protestos, SPC, Serasa ou similares;
IX. certides do Departamento de Polcia Civil e do Cartrio Distribuidor;
X. certides negativas da Receita Federal e Estadual;
XI. fotocpia do certificado de escolaridade e do respectivo histrico escolar;
XII. fotocpia do certificado ou diploma expedido por estabelecimento de ensino teolgi-
co, quando houver;
XIII. duas fotos 3x4 atuais;
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146
XIV. formulrio de compromisso denominacional subscrito.
1. Fica desobrigada a Diretoria Executiva de acolher ou dar andamento a processo na falta
de qualquer documento ou informao exigida.
2. Podero ser tratados em regime de exceo os pastores oriundos de igrejas genuina-
mente batistas recebidas pela CBN-...(Sigla do Estado)
Art. 16. O solicitante dever arcar com eventuais despesas relativas a transporte ou hospe-
dagem da Comisso de Sindicncia ou outras que se fizerem necessrias no processo de
exame.
Art. 17. Para cada processo ser constituda pela Diretoria Executiva uma Comisso de
Sindicncia, que de posse da respectiva documentao proceder o exame, apresentando
relatrio em at 60 dias, considerando o solicitante quanto :
I. sua personalidade, carter, conduta moral, social e financeira;
II. seu comportamento no ambiente eclesistico e social;
III. sua condio de relacionamento conjugal e familiar;
IV. sua maturidade espiritual;
V. suas realizaes e experincia ministerial.
Art. 18. Caso o parecer da Comisso de Sindicncia seja pela aprovao, a Diretoria consti-
tuir uma Comisso de Exame Teolgico que em at 60 dias, apresentar relatrio, aps
examinar o solicitante quanto :
I. convico de f e chamado;
II. conhecimento bblico e doutrinrio;
III. conhecimento eclesiolgico no mbito da CBN;
IV. convico e compromisso denominacional;
V. experincia ministerial.
Art. 19. Aps receber o relatrio da Comisso de Sindicncia e da Comisso de Exame
Teolgico, a Diretoria Executiva submeter o solicitante e os relatrios das comisses ao
plenrio para respectiva aprovao.
1. O parecer da Comisso de Sindicncia poder ser modificado pelo plenrio quando fato
novo ou desconhecido da Comisso o aconselhar.
2. O parecer da Comisso de Exame Doutrinrio e Teolgico somente poder ser modifica-
do pelo plenrio caso no tenha sido unnime.
3. Em caso de reprovao no quesito conhecimento bblico e doutrinrio, o candidato s
poder voltar a novos exames depois de 6 (seis) meses de carncia.
Art. 20. Uma vez aprovado pelo plenrio, o candidato ordenao cumprir estgio probatrio,
por um perodo de at 2 (dois) anos, sob a orientao de um supervisor.
Art. 21. aprovado pelo plenrio, o solicitante j ordenado ser declarado pelo presidente,
membro da ormiban.
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Art. 22. O plenrio deliberar sobre a necessidade de cumprimento de perodo probatrio
para efetivao do arrolamento e emisso da credencial, considerando:
I- se o processo de ordenao ao ministrio seguiu trmites batistas;
II- a origem denominacional e adaptabilidade ao modelo batista;
Pargrafo nico. Durante o perodo probatrio, o solicitante ter o direito e o dever de parti-
cipar das atividades e assemblias gerais da Ormiban, inclusive com direito a voz.
Art. 23. Os casos de reintegrao aos quadros da Ormiban sero iniciados por solicitao,
acompanhada da atualizao de sua documentao e dados cadastrais, para o que, a Dire-
toria Executiva acionar a Comisso de tica que apresentar detalhado relatrio ao plen-
rio.
Pargrafo nico. Caso o afastamento tenha ocorrido por ato disciplinar, a solicitao s ser
levada a plenrio se ficar provado como insubsistente a causa do afastamento.
CAPTULO V
DO ARROLAMENTO E CREDENCIAMENTO DE MISSIONRIOS E EVANGELISTAS
Art. 24. As instituies da CBN, podero requerer o credenciamento de missionrios e
evangelistas no mbito da ORMIBAN, ficando estes, sujeitos a todas as deliberaes, nor-
mas e deveres da ORMIBAN, no podendo votar, ser votado ou fazer parte de qualquer
comisso estatutria ou regimental.
Art. 25. So requisitos para credenciamento de missionrios e evangelistas:
I. ser indicado por uma instituio da CBN;
II. ser membro de uma igreja da CBN;
III. apresentar documentao exigida nos formulrios prprios.
Art. 26. O descredenciamento dos evangelistas e missionrios se dar nos mesmos casos
previstos no Art. 18 deste regimento.
Art. 27. A documentao completa do exame, arrolamento e credenciamento de cada mem-
bro dever ser mantida em arquivo prprio, sob a responsabilidade da Diretoria Executiva,
que remeter fotocpias para arquivo da Ormiban, assim como peridicas atualizaes
cadastrais.
CAPTULO VI
DISPOSIES GERAIS E TRANSITRIAS
Art. 28. As questes de ordem disciplinares observaro as normas e procedimentos estabe-
lecidos nos Procedimentos Disciplinares contidos no Manual da Ormiban.
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Art. 29. Os casos omissos neste Regimento Interno sero resolvidos pelo plenrio, com
encaminhamento da Diretoria Executiva.
Art. 30. A reforma ou alterao deste Regimento Interno se dar em Assemblia Geral,
convocada para esta finalidade com no mnimo 30 dias de antecedncia, nos seus moldes
estatutrios e regimentais.
Pargrafo nico As reformas ou alteraes deste Regimento Interno s entraro em vigor
aps homologao da Diretoria Nacional.
Art. 31. Este Regimento Interno entra em vigor, aps sua aprovao pelo plenrio.
...................... , ........ de ................. de .......
Observaes:
1. As sees regionais de maior porte, por movimentarem mais recursos e acumularem
patrimnio, podero tornar-se pessoa jurdica legalmente constituda, devendo registrar o
estatuto aprovado pelo plenrio nacional da Ormiban e homologado pelo Conplex da CBN,
sem alteraes, salvo alguma exceo exigida pelo cartrio local, devidamente justificada
Diretoria Nacional.
2. Independentemente de registro, as sees regionais devero reger-se pelo Estatuto e
Regimento Interno da Ormiban Nacional e pelo Estatuto e Regimento Interno de Seo Regi-
onal apresentados.
3. Quanto ao Art. 14 do Estatuto de Seo Regional, entenda-se que o texto proposto est
automtica e nacionalmente em vigor. Alteraes ou adaptaes por questes regionais vo-
tadas pelo plenrio de qualquer das sees, sero submetidas Diretoria Nacional para s
ento entrarem em vigor.Observaes:
4. As sees regionais de maior porte, por movimentarem mais recursos e acumularem
patrimnio, podero tornar-se pessoa jurdica devidamente registrada, devendo registrar o
estatuto pelo plenrio nacional da Ormiban e homologado pelo Conplex da CBN , sem altera-
es, salvo alguma exceo exigida pelo cartrio local, devidamente justificada Diretoria
Nacional.
5. Independentemente de registro, as sees regionais devero reger-se pelo estatuto e
Regimento Interno da Ormiban Nacional e pelo estatuto e Regimento Interno de Seo Regi-
onal apresentados:
6. Art. 8 - Sees que renam poucos membros podero funcionar com Diretoria reduzida a
presidente, vice-presidente, dois secretrios de atas e o tesoureiro.
7. Art. 37 e Art. 38 O texto proposto est automtica e nacionalmente em vigor. Alteraes
ou adaptaes por questes regionais votadas pelo plenrio de qualquer das sees, sero
submetidas Diretoria Nacional para s ento entrarem em vigor.
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4
ANEXOS
ORDEM DOS
MINISTROS
BATISTAS
NACIONAIS
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SUGESTO DE PROGRAMA PARA
SESSO DE NEGCIOS
Visitando vrias Ordens regionais, verificamos certa dificuldade de alguns presidentes
quanto conduo de uma sesso de negcios. Apresentamos como sugesto, queren-
do o aperfeioamento de todo o nosso trabalho junto aos pastores:
I. PERODO DEVOCIONAL
1. Cnticos, dirigidos por algum, ou equipe devidamente preparada e avisada (se a
Ordem tiver uma equipe de louvor, melhor ainda).
2. Leitura Bblica, com breve meditao (algum deve estar devidamente convidado para
essa misso, nada de improvisos).
3. Oraes
II. ABERTURA DA SESSO
1. Verificao do quorum ( bom que se conte os presentes, para que a decises te-
nham o seu devido respaldo).
2. O presidente declara abertos os trabalhos da sesso de negcios da Ordem _____ do
ms _____________ de _______.
III. EXPEDIENTE
1. Aprovao da ordem do dia.
2. Leitura da(s) ata(s) anterior(es).
3. Leitura de correspondncias que no sejam deliberativas.
IV. RELATRIO DA TESOURARIA
V. MOVIMENTO DE MEMBROS
1. Recepo por transferncias;
2. Leitura de requerimentos para ordenaes;
3. Leitura de requerimentos para filiaes;
4. Leitura de requerimentos para transferncias.
VI. DELIBERAES
Relatrio das comisses
a) tica; b) Sindicncia; c) Teolgico; d) outros
VII. ENCERRAMENTO DA SESSO
1.Avisos diversos, a critrio do presidente.
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CARTA DO CONGRESSO DE RECIFE
Cientes das crises que todos os pastores enfrentam na jornada ministerial que pem
em prova: a sua vocao, o seu relacionamento conjugal, a criao dos seus filhos, a dinmi-
ca eclesistica/ministerial, a sua vida econmica e principalmente o seu relacionamento com
o Autor e Consumador de sua f, percebendo que muitos amigos que iniciaram o pastorado
repletos de esperana, hoje esto adoecidos psicologicamente, com lares deficientes, cni-
cos em relao a sua f, alguns afastados do convvio da igreja, outros perto da igreja, mas
longe de Deus, realizando a obra sem a uno do Esprito Santo.
Diante dessa dura realidade os participantes do XV Congresso Nacional da Ormiban, aprova-
ram esta carta com as seguintes consideraes e recomendaes:
a) Que cada pastor Batista Nacional que tem vivido no ativismo do trabalho ministe-
rial sem tempo para ouvir a voz de Deus, experimente o retirar-se para o deserto para se
descobrir, para repensar sua vida, e se necessrio se converter;
b) Que cada pastor entenda que o currculo do seu ministrio est estampado no
rosto de sua esposa e filhos, entendendo que no h possibilidade de ser bem sucedido no
ministrio sem buscar a felicidade de sua famlia;
c) Que o isolamento uma caracterstica do narcisista que procura cuidar apenas de
sua imagem, portanto um grave pecado. Pastores que se isolam entram na curva descen-
dente em direo runa;
d) Que cada pastor busque urgentemente amigos que o enxerguem alm das
investiduras religiosas para compartilhar abertamente suas angstias, fraquezas, aflies,
dvidas, e tambm suas conquistas e alegrias;
e) Que os pastores experientes que foram feridos, desafiados, ultrajados, que
vivenciaram as mazelas da condio humana na sua trajetria de vida e encontraram a sada
em Cristo Jesus, se apresentem urgentemente como mentores de pastores, pois, certamen-
te, muitos dos que esto sucumbindo esto enfrentando situaes semelhantes as que voc
enfrentou;
f) Que a ORMIBAN atravs de sua liderana busque uma reaproximao dos pasto-
res que trabalharam servindo no mbito da CBN e foram feridos, objetivando assim por em
prtica o mentoreamento proposto neste congresso;
g) Que cada secional, juntamente com suas regionais/associaes, busque realizar
reunies que transcendam o modelo administrativo/deliberativo e promovam trabalhos para
que os amigos se encontrem, onde a exortao, o consolo e a edificao mtua tambm
sejam realidade na vida dos pastores;
h) Que a Diretoria Nacional do binio 2006-2008 d continuidade a este processo de
pastoreamento de pastores, aperfeioando o cuidado aos membros da Ormiban e suas fam-
lias, criando mecanismos para melhorar os relacionamentos, no esquecendo que os pasto-
res tambm so ovelhas.
i) Jamais perder de vista a vocao da CBN de promover a mensagem de Renova-
o Espiritual, atravs de pastores com ministrios e famlias saudveis.
Recife, 21 de julho de 2006
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CARTA DO CONGRESSO DE CUIAB
A atual situao em que as igrejas no Brasil esto vivendo, com sua membresia cada vez
mais exigente, freqentadores sem referncia de paternidade espiritual, que buscam consu-
mir nos meios de comunicao e em vrias igrejas os produtos que mais lhe satisfazem a
alma, tem exigido dos Pastores uma postura incoerente com seu prprio chamado ministerial
que recebeu do Dono da vinha. Os pastores, por andarem sozinhos, sem superviso, sem
mentoreamento, sem prestao de contas e se sentindo at abandonados e sem direo,
aceitam as exigncias da igreja como legtimas e acabam gerando um crculo vicioso, alimen-
tando o desejo de consumo da igreja e recebendo dela a aprovao ou a rejeio.
A Igreja no Brasil e no mundo, no sendo pastoreada nos moldes apresentados pelo prprio
Jesus, na forma como se relacionava com seus discpulos, em ltima anlise, revela que os
pastores no esto sendo pastoreados e discipulados. Em funo disso, no tem o hbito e a
cultura de pastorear pessoas individualmente, buscando um relacionamento individual e pro-
fundo com elas.
Na persistncia deste cenrio, teremos conseqncias drsticas tais como:
a) decadncia dos princpios morais na igreja;
b) ruptura da famlia pastoral,
c) abandono do ministrio por parte do pastor,
d) crises de identidade;
e) averso mensagem da cruz, dos princpios morais e da famlia, dentre outros.
Ao nos defrontarmos com este cenrio sombrio para o sculo XXI, se faz necessrio meditar
e observar os seguintes conselhos amplamente debatidos nas prelees ministradas neste
XVI Congresso da ORMIBAN, que nos estimularam a compreender que:
a) H uma grande diferena entre Igreja e Empresa, cujos focos divergentes so incom-
patveis com a Misso, Viso e Estratgias oriundas do corao de Deus para a eklesia:
cuidado e apascentamento de pessoas.
b) H necessidade de humilhar-se a si mesmo, diminuindo o EU, pois s a graa de
Deus nos basta, a fim de valorizarmos as pessoas e no as funes. Nossa coroa e
glria a cruz!
c) H necessidade de sermos servos e filhos. Para isto, se faz urgente a restaurao da
alma e do corao pastoral e de sua famlia, cujo retorno sua humanizao dar-se-
por cura integral (corpo, alma e esprito) objetivando restaurar a sua identidade em casa
e na igreja.
d) H necessidade de se ter a capacidade de cuidar dos seus para aprender a cuidar de
outrem e para realizar as coisas com mais amor e paixo sem deixar ou omitir o cuidado
de pessoas (pastoreio).
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153
e) H necessidade de termos a capacidade de interpretar a sensibilidade, de se auto-
perceber, bem como de apreciar a vida e os cenrios sociais nos quais estamos inseri-
dos, e ento compreendermos o sentimento de outrem e da privacidade para interpre-
tar o corao da pessoa amada.
O discipulado e o pastoreio da famlia pastoral mandamento de Jesus que nos deixa o
exemplo de priorizar o indivduo e no a grande multido, como acontece atualmente na
grande parte das igrejas.
Destarte, os participantes do XVI Congresso Nacional da ORMIBAN aprovaram esta carta
com as seguintes consideraes e recomendaes:
a) Que cada pastor Batista Nacional retorne urgentemente seu foco ministerial para o
dAquele que O comissionou segundo o Seu corao: cuidado e apascentamento de
pessoas conforme o profeta Jeremias 3:15, nunca esquecendo que sua coroa e glria
a cruz;
b) Que cada pastor Batista Nacional, olhe para o colega no como concorrente, mas
como uma pessoa, um irmo em Cristo sujeito s mesmas necessidades e carncias,
para que sem barreiras, seja pastoreado e discipulado, bem como tornar-se um
multiplicador desse mentoreamento;
c) Que, tendo o pastor Batista Nacional um currculo estampado nos rostos da sua
esposa e de seus filhos, ele s obter xito no ministrio quando aprender a amar e
cuidar dos seus;
d) Que cada pastor Batista Nacional busque urgentemente dentre os colegas, amigos
que o enxerguem alm de sua posio clerical, a fim de poder compartilhar abertamen-
te suas angstias, fraquezas, aflies, dvidas, conquistas e alegrias;
e) Que cada pastor Batista Nacional retornando sua humanizao promova a restau-
rao da sua alma e do seu corao pastoral e de sua famlia, restaure a sua identidade
em casa e na igreja. As feridas devem ser curadas. Para curar as nossas feridas, preci-
samos compartilhar com nossos irmos para sermos curados, segundo o conselho de
Tiago. O pastoreio mtuo no uma opo, mas uma estratgia de vital importncia
para alcanarmos a vitria em nossas vidas.
f) Devemos ser cooperadores do evangelho, entendendo que somos chamados a ser-
vir ao prximo, sociedade, e principalmente servir ao corpo de Cristo, trabalhando
pela edificao do corpo. uma misso voltada para fora de si mesmo.
g) Precisamos entender que no podemos viver sozinhos, independentes, como al-
gum que no precisa de ajuda. Pastorear tambm significa permitir ser pastoreado,
assim como no pode pregar, quem no aprende a ouvir.
Cuiab, 17 de julho de 2008.
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154
REGIMENTO INTERNO DA ANEM
ASSOCIAO NACIONAL DAS ESPOSAS DE MINISTROS
PREMBULO
Art. 1 A ASSOCIAO NACIONAL DAS ESPOSAS DE MINISTROS (Anem) um rgo da
Ordem dos Ministros Batistas Nacionais (Ormiban) e ser regida por este regimento interno.
Pargrafo nico. Cada Secional ter sua Anem com sua Coordenadoria, todas regidas,
porm, por este regimento.
CAPTULO I
DA CONSTITUIO
Art. 2 A Anem constituda pelas esposas dos pastores inscritos na Ormiban.
Pargrafo nico. As esposas de missionrios e evangelistas credenciados pela Ormiban
tambm integram a Anem, contudo, nas reunies deliberativas elas no votam e no so
votadas;
CAPTULO II
DA FINALIDADE
Art. 3 A Anem tem a mltipla finalidade de:
I. Promover a integrao e a comunho de todas as esposas de pastores da Ormiban;
II. Dar apoio s esposas de pastores e a seus filhos em situaes crticas, quando
solicitada;
III. Propiciar o bem-estar espiritual e social e o aprimoramento cultural de suas scias;
IV. Promover programaes festivas por ocasio dos encontros da Ormiban e da prpria
Anem.
CAPTULO III
DAS REUNIES DELIBERATIVAS
Art. 4 As reunies deliberativas da Anem Nacional sero constitudas pelas scias presen-
tes nas reunies, devendo haver, no mnimo, representantes de cinco Estados;
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Pargrafo nico: Nas Estaduais o quorum mnimo ser definido por cada secional, de acor-
do com a realidade de cada Estadual.
Art. 5 As reunies deliberativas da Nacional sero realizadas em anos alternados, e as das
secionais, seguiro o calendrio da Ormiban local, para tratar dos seguintes assuntos:
I. Assuntos encaminhados pela coordenadoria;
II. Prestao de contas;
III. Assuntos eventuais;
Pargrafo nico. Os locais e datas da realizao das reunies deliberativas da Nacional
sero os mesmos estabelecidos para os congressos da Ormiban.
Art. 6 A Anem poder realizar, sempre que necessrio, reunio deliberativa extraordinria.
1: As reunies deliberativas extraordinrias sero convocadas pela Coordenadora da
Anem, quer por sua iniciativa quer por solicitao dos outros membros da Coordenadoria.
2: O local de realizao das reunies deliberativas extraordinrias de livre escolha da
Coordenadora, ouvido o parecer dos outros membros da Coordenadoria.
Art. 7 A aprovao das matrias constantes na ordem do dia em qualquer das reunies
deliberativas dar-se- por maioria simples de votos.
Art. 8 A ordem dos trabalhos das reunies deliberativas reger-se- pelas regras parlamen-
tares constantes neste manual.
CAPTULO IV
DA ADMINISTRAO
Art. 9 A Anem Nacional e as Estaduais sero administradas por uma Coordenadoria, cons-
tituda de trs membros, sendo uma Coordenadora e duas auxiliares, indicadas pelo presi-
dente da Ormiban, e homologadas pela Diretoria, cujos mandados sero concomitantes ao
da diretoria que a indicar.
1: Os membros da coordenadoria podero ser indicadas para at trs mandados consecu-
tivos.
2: Os membros da Coordenadoria permanecero no cargo enquanto bem servirem, con-
forme deliberao da Diretoria que os homologou;
Art. 10. Compete Coordenadoria:
I. Cumprir e fazer cumprir este regimento;
II. Elaborar os planos de trabalho, programas e calendrios dos eventos da Anem;
III. Elaborar a programao geral de congressos e retiros espirituais promovidos pela
Anem;
IV. Deliberar sobre toda a matria prevista neste regimento.
Art. 12. Compete Coordenadora:
I. Representar a Anem;
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II. Convocar e presidir as reunies da Coordenadoria, as reunies deliberativas, os con-
gressos e os retiros da Anem;
III. Encaminhar relatrios diretoria da Ormiban;
IV. Executar as demais tarefas inerentes ao cargo.
Art. 13. Compete s auxiliares:
I. Substituir a Coordenadora em seus impedimentos ou ausncias ocasionais;
II. Colaborar com a Coordenadora na elaborao, execuo e avaliao das atividades
da Anem.
CAPTULO V
DO ARROLAMENTO DE MEMBROS
Art. 14. o Arrolamento de uma esposa de pastor, missionrio ou evangelista ao rol de mem-
bros da Anem, dar-se- automaticamente, com o ingresso do seu esposo nos quadros da
Ormiban;
Pargrafo nico: facultada a permanncia de vivas de pastores no quadro de membros
da Anem.
Art. 15. Os membros da Anem deixaro de pertencer a ela nos seguintes casos:
I. Por solicitao;
II. por morte;
III. Por excluso da igreja;
IV. Por desligamento do seu esposo do quadro da Ormiban;
V. Por filiao a outra denominao;
CAPTULO VI
DOS DEVERES DOS MEMBROS
Art. 16. So deveres dos membros:
I. Primar por uma vida crist idnea;
II. Participar das reunies deliberativas e inspirativas;
III. Contribuir com a Anem local nos moldes do art. 17 deste regimento.
CAPTULO VII
DO SISTEMA DE CONTRIBUIO
Art. 17. As coordenadorias estaduais podero instituir, com a anuncia de seus membros,
sistema de contribuio, observando-se sempre o nvel scio-econmico de cada secional.
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CAPTULO VIII
DAS SECIONAIS
Art. 18. As Secionais so rgos integrantes da Nacional, devendo cumprir as finalidades
desta nas respectivas jurisdies, nos termos deste regimento.
1. Cada Secional ter sua rea delimitada pela unidade federativa na qual estiver situada
e adotar o nome de ASSOCIAO NACIONAL DAS ESPOSAS DE MINISTROS, seguido
de travesso e da sigla do Estado.
2. As coordenadorias das Secionais estaro subordinadas diretamente Coordenadoria
Nacional para efeito do cumprimento das finalidades da Anem em sua jurisdio.
Art. 19. As Secionais remetero Anem nacional:
I. Relatrio anual de atividades, bem como relatrio financeiro anual e cpia do respec-
tivo parecer da comisso nomeada para examinar as contas;
II. Comunicado de excluso ou desligamento de membros;
III. Transferncia e recebimento de membros;
IV. Falecimento de membros;
V. Calendrio de atividades e plano bienal;
VI. Publicaes, boletins ou informativos; e
VII. Relao atualizada dos membros de sua jurisdio.
CAPTULO IX
DAS DISPOSIES GERAIS E TRANSITRIAS
Art. 20. Os casos omissos sero resolvidos pela Coordenadoria da Anem e/ou pela Diretoria
da Ormiban;
Art. 21. Este regimento interno entrar em vigor, depois de homologado pela Diretoria da
Ormiban Nacional.
Recife PE, 21 de julho de 2006.
Homologado pela Diretoria da Ormiban Nacional,
Em Cuiab-MT, aos 17 de julho de 2008.
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5
ANEXOS
DE INTERESSE GERAL
IGREJAS
BATISTAS
NACIONAIS
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REGRAS
PARLAMENTARES
- Para ser discutido numa sesso, qualquer assunto dever ser introduzido por uma
proposta, salvo, os pareceres de comisses.
- Aquele que desejar falar para apresentar ou discutir uma proposta dever levantar-
se e dirigir-se ao presidente dizendo: Peo a palavra, Sr. Presidente.
- Concedida a palavra, o orador falar, dirigindo-se ao presidente ou assemblia,
expondo o seu assunto e enunciando claramente a sua proposta que, quando for
muito extensa ou envolver matria grave, dever ser redigida e encaminhada mesa.
- Feita uma proposta ela s ser posta em discusso ao receber apoio por parte de
outro mensageiro, o qual, dirigindo-se ao presidente dir: Apio a proposta feita ou
simplesmente: Apoiado.
- Posta a proposta em discusso, os mensageiros que desejarem falar devem levan-
tar-se e solicitar a palavra ao presidente.
- O Presidente conceder a palavra ao mensageiro que primeiro a solicitar e quando
dois ou mais solicitarem a palavra ao mesmo tempo, conced-la- quele que estiver
mais distante da mesa.
- Quando muitos oradores desejarem falar, o presidente poder ordenar a abertura de
inscries, o que ser feito pelo segundo secretrio.
- Por voto do plenrio pode ser limitado o tempo dos oradores, sendo que uma propos-
ta para limitao de tempo no comparta discusso, e uma vez apoiada, deve ser
logo posto a votos.
- Feita uma proposta, apoiada e posta em discusso, qualquer mensageiro pode apre-
sentar uma proposta substitutiva, isto , uma proposta baseada na que originalmente
foi feita, mas modificando seus termos ou alcance.
- Uma proposta substitutiva no pode contrariar fundamentalmente a proposta origi-
nalmente feita.
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- Uma vez proposto e apoiado um substitutivo, a discusso passar a ser feita em
torno dele.
- Encerrada a discusso e posta a votos a proposta substitutiva, se ela vencer, desa-
parece a proposta original; se no vencer, ser ento posta a votos a proposta origi-
nal.
- Feita uma proposta e posta em discusso, qualquer mensageiro pode propor emen-
das a ela para acrescentar palavras, ou frases (emendas aditivas), e suprimir pala-
vras ou frases (emenda supressiva), ou para suprimir palavras ou frases e acrescen-
tar outras.
- Apresentada e apoiada a mesma, a discusso passar a ser travada em torno dela.
- Encerrada a discusso sobre a emenda o presidente p-la- a votos; se vencer, ser
acrescentada proposta original, que depois ser posta a votos com a emenda.
- Para facilitar a discusso ou a votao, o presidente poder dividir uma proposta que
conste de vrios pontos.
- Uma proposta apoiada no poder ser retirada de discusso nem mesmo pelo pro-
ponente; ter que ser votada.
DAS PROPOSTAS ESPECIAIS
Para encerramento da discusso:
- O plenrio pode impedir que oradores repisem argumentos j invocados ou falem
demasiadamente, por meio de uma proposta para encerramento da discusso.
- A proposta para encerramento da discusso que deve ser brevemente justificada,
uma vez apoiada, deve ser imediatamente posta a votos, pois no comporta discus-
so.
Para adiantamento:
- Qualquer mensageiro pode propor o adiamento para tempo definido de qualquer
questo em debate, a fim de que matria mais urgente seja considerada, ou para que
sejam fornecidos maiores esclarecimentos ao plenrio.
- A proposta para adiamento, uma vez apoiada, imediatamente posta a votos, sem
discusso.
Para pr sobre a mesa:
- Qualquer mensageiro pode propor o adiamento, por tempo indefinido, se forem ne-
cessrios novos esclarecimentos, ficando o assunto sobre a mesa.
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- Em qualquer sesso posterior qualquer mensageiro pode solicitar a retirada do as-
sunto de sobre a mesa, o que ser feito se houver assentimento do plenrio.
Reconsiderao:
- Uma proposta para reconsiderao s pode ser feita por um mensageiro que votou a
favor do assunto que deseja ver reconsiderado.
- A proposta para reconsiderao no pode ser feita na mesma sesso em que a
questo a reconsiderar for votada.
- A proposta para reconsiderao deve ser brevemente justificada e, depois de apoia-
da, deve ser posta imediatamente a votos.
- Vencedora a proposta de reconsiderao, o assunto anteriormente aprovado volta
discusso.
DAS QUESTES DE ORDEM
- Qualquer mensageiro, quando achar que no est sendo observada a ordem nos
debates, que algum orador est-se afastando da questo ou que h qualquer omis-
so ou desvio, pode pedir a palavra pela ordem, a qual deve ser-lhe imediatamente
concedida.
- Obtendo a palavra, o mensageiro expor brevemente a questo de ordem, devendo
a matria ser resolvida pelo presidente, cabendo ao mensageiro apelar para o plen-
rio caso no concorde com a deciso do presidente.
- Em caso de algum parlamentar no concordar com o presidente sobre uma questo
de ordem, poder apelar para o plenrio. A deciso final ser sempre do plenrio.
DOS APARTES
- Quem desejar apartear um orador, deve primeiro solicitar-lhe o consentimento, e no
falar, se este no for dado.
- Os apartes devem ser feitos para esclarecer o orador, ou para fazer-lhe perguntas
que esclarecem o plenrio, sobre o ponto que est em considerao.
- As partes no devem ser discursos paralelos ao do orador aparteado.
- O presidente no pode ser aparteado, bem como um proponente ou relator que
estiver falando para encaminhar a votao.
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163
DAS FORMAS DE VOTAO
- Antes de pr a votos uma proposta, o presidente deve enunci-la com clareza para
esclarecimento dos mensageiros, satisfeitos quaisquer pedidos de informao.
- Depois de enunciada a proposta, o presidente deve pedir os votos a favor, solicitando
que os mensageiros que a favorecerem levantem uma das mos.
- A seguir pedir que se manifestem pelo mesmo sinal, aqueles que so contra a
proposta, e enunciar o resultado da votao.
- Se houver necessidade, os secretrios contaro os votos.
- Podem ser usadas outras formas de votao, tais como: Levantarem-se os mensa-
geiros; permanecerem sentados os que favorecem e levantarem-se os que contrari-
am; permanecerem em silncio os que favorecem; e dizerem sim os que favorecem
e no os que contrariam.
- As resolues da Assemblia sero tomadas por maioria de votos.
- Em certas eleies conveniente o uso do escrutnio secreto.
- Qualquer mensageiro que o desejar, tendo sido vencido na votao, pode solicitar a
insero em ata da justificao de seu voto.
- O presidente no poder permitir o uso, pelos oradores, de palavras speras, con-
tundentes ou desairosas.
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MODELOS DE ATAS
DEFINIO E INSTRUES
Resumo escrito do que se disse ou se fez numa circustncia mais ou menos solene. Relatrio
escrito do que se fez ou disse numa sesso de assemblia, sociedade, jri, corporao,e tc.
Ata um documento em que se registram resumidamente, mas com clareza, as ocorrncias
de uma reunio de pessoas para um determinado fim. (BELTRO, Odacir)
A ata deve ser lavrada em livro prprio, onde se faro: um termo de abertura e um termo de
encerramento. Cada folha numerada e rubricada pela pessoa que assinou os mesmos.
Podem tambm ser usadas folhas soltas para a lavratura de atas, devendo-se, no caso,
tomar certas precaues quanto possibilidade de extravio, acrscimos ou modificaes
posteriores, tendo em conta que ata um documento de valor jurdico.
Ao lavrar a ata, no devero ser feitos pargrafos ou alneas, evitando-se espaos em bran-
co. No entanto, atualmente, admite-se a abertura do pargrado inicial, bem como o espao,
quando ocorrer, entre o trmino do texto e a data.
As atas no admitem rasuras; caso ocorram erros, estes sero ressalvados, usando-se a
palavra digo, registrando, aps, a palavra ou expresso desejada.
Verificando-se erro ou omisso, aps redao da ata, emprega-se a expresso em tempo,
seguindo-se a correo ou acrscimo.
A assinatura do documento, pelos participantes da reunio ou apenas pelo Presidente ou
Secretrio da mesma, s ser feita aps aprovao das correes e ressalvas.
Os itens mais importantes de uma ata so os seguintes:
- dia, ms, ano e hora da reunio, por extenso;
- local da reunio;
- nomes das pessoas presentes e respectivas funes;
- nome do presidente e secretrio;
- ordem do dia;
- discusses, votaes, deliberaes, etc.;
- fecho
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MODELO 1
Aos dezessete dias do ms de abril do ano de dois mil e nove, s nove horas, na sede da
Igreja Batista ....., sito avenida....., cidade...., Estado, realizou-se uma sesso solene, sob a
presidncia de ...., para dar posse nova Diretoria .... Estiveram presentes ...... Aberta a
sesso, usou da palavra o .... dando posso nova diretoria. Em seguida a nova diretoria
expressou seus agradecimentos pela confiana nela depositada. (...) Nada mais a tratar, foi
encerrado a solenidade e eu..., lavrei a presente ata que, aps lida e aprovada, assino junta-
mente com o presidente e pessoas presentes.
(seguem as assinaturas)
MODELO 2
Em (dia) de (ms) de (ano), na sede da empresa (razo social), inscrita no CNPJ sob o n
(informar) e com IE n (informar), localizada (informar endereo), foi realizada a Reunio da
Diretoria, que foi presidida pelo presidente (nome), (nacionalidade), (estado Civil), (profisso),
inscrito no CPF sob o n (informar) e no RG n (informar), residente e domiciliado (informar
endereo), que indicou como secretrio o Sr. (nome), (nacionalidade), (estado Civil), (profis-
so), inscrito no CPF sob o n (informar) e no RG n (informar), residente e domiciliado
(informar endereo). A reunio teve incio com a apresentao da pauta (itens da pauta).
Aps a exposio do presidente foram postas consideraes acerca (descrio de tudo o que
foi tratado na reunio). Na sequencia a referida proposta entrou em discusso, tendo o diretor
(nome) tomado a palavra e discorrido acerca da necessidade (...). Deliberou-se sobre o as-
sunto e, aps votao, foi aprovada a proposta (...). Por fim, a palavra foi concedida queles
que dela quisessem fazer uso e, no existindo manifestaes, o presidente encerrou esta
reunio, que foi lavrada na presente ata, lido este instrumento assinam.
(Local), (dia) de (ms) de (ano)
(Nome e assinatura do Presidente)
(Nome e assinatura do Secretrio)
(Nome e assinatura de todos os presentes)
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MODELO DE
ESTATUTO PARA
IGREJAS
DEFINIO E INSTRUES
o escrito em que se determina proncpios institucionais de uma coletividade ou entidade,
pblica ou privada. Geralmente empregados no plural (estatutos), englobam todos os atos e
atividades da sociedade ou organizao e estabelecem normas reguladoras das relaes
entre os elementos que a compem, inclusive sanes e penalidades. Os estatutos, embora
se paream com o contrato, no apresentam carcter contratual, mas de um pacto coletivo.
No campo do Direito Civil, o estatuto representa um conjunto de princpios jurdicos que
disciplina as relaes jurdicas que incidem sobre o estado das pessoas ou das coisas. As-
sim, diz-se Estatuto da Mulher Casada, Estatuto do ndio, Estatuto do Estrangeiro. No Direito
Administrativo refere-se s regras que regulam as atividades dos funcionrios pblicos civis
ou militares. Assim, Estatuto do Funcinrio Pblico Civil da Unio, Estatuto dos Militares.
(Fonte: MEDEIROS, Joo Bosco. Correspondncia - Tcnica de Comunicao Criativa. 11a. edio, Editora ATLAS
S.A, 1996 / BELTRO, Odacir. Correspondncia: linguagem e comunicao. 15 ed. So Paulo: ATLAS, 1980)
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Este modelo adequado a igrejas que queiram adotar o sistema de governo congregacional
pois prioriza as decises pela Assemblia Geral.
ESTATUTO DA IGREJA _____________________
CAPTULO I
DA DENOMINAO, SEDE, NATUREZA E FINS
Art. 1 A Igreja (...), fundada em __ de ______ de 20__, CNPJ 00.307.314/0001-31, com
sede rua________________________________, bairro ____ cidade, Estado, doravante
denominada Igreja, uma Entidade Religiosa com personalidade jurdica de direito privado,
sem fins lucrativos, constituda por um nmero indeterminado e ilimitado de membros, e
durao por tempo indeterminado.
Art. 2 A Igreja tem por finalidades:
I - Adorar a Deus e prestar-lhe culto, segundo os princpios da f crist e os preceitos da
Bblia Sagrada;
II - Fazer discpulos do Senhor Jesus Cristo atravs das aes de evangelizao, mis-
so, servio social e comunho fraternal;
III - Desenvolver atividades educacionais, culturais, filantrpicas e assistenciais, coope-
rando com outras entidades e igrejas que tenham os mesmos fins;
IV - Arrolar como membros pessoas de qualquer sexo, nacionalidade, raa, condio so-
cial, desde que sejam crentes no Senhor Jesus Cristo, e comprometidos a participar das
atividades e promover os fins propostos pela Igreja.
Art. 3 A Igreja (...) est vinculada eclesiasticamente Conveno Batista Nacional, subscre-
vendo sua Profisso de F, orientando-se pelos princpios por ela estabelecidos e participan-
do dos seus programas.
CAPTULO II
DA ADMINISTRAO
Art. 4 A administrao da Igreja se dar atravs dos seguintes rgos:
I - Assemblia Geral;
II - Diretoria;
III - Conselho Fiscal.
Art. 5 A Assemblia Geral, composta pelos membros devidamente arrolados, o rgo
mximo da Igreja.
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1 As Assemblias Ordinrias sero realizadas mensalmente;
2 As Assemblias Extraordinrias sero realizadas quando necessrio, convocadas pelo
Presidente ou pela maioria da Diretoria, ou ainda, por um quinto dos membros devidamente
arrolados, com antecedncia mnima de 10 (dez) dias, e com a pauta definida quando da
convocao.
3 O quorum mnimo para funcionamento das Assemblia Gerais de 20% (vinte por cento)
dos membros em primeira chamada, ou trinta minutos depois, em segunda e ltima chama-
da, com pelo menos metade do quorum previsto.
Art. 6 So atribuies da Assemblia Geral Ordinria:
I - Apreciar relatrios da Diretoria e Conselho Fiscal;
II - Deliberar sobre aquisio e alienao de patrimnio;
III - Aprovar a proposta oramentria anual;
IV - Arrolar, desarrolar, dar transferncia, ou excluir membros;
V - Criar departamentos, cargos ou ministrios para o funcionamento eclesistico;
VI - Resolver os casos omissos neste Estatuto.
Pargrafo nico Para o cumprimento de suas atribuies, a Assemblia Geral poder criar
comisses de trabalho permanentes ou por tempo determinado, com tarefas especficas,
cabendo a ela determinar a composio e a forma de apresentao de relatrio ou parecer.
Art. 7 Compete privativamente Assemblia Geral Extraordinria
I - Eleger a Diretoria e Conselho Fiscal;
II - Destituir os administradores;
III - Alterar o estatuto.
Pargrafo nico - Para as deliberaes previstas neste artigo exigido o voto concorde de
dois teros dos membros presentes, no podendo ela deliberar, em primeira convocao,
sem a maioria dos membros, ou com menos de um tero nas convocaes seguintes.
Art. 8 A Diretoria ser composta de 6 (seis) membros, vedada acumulao de cargos, todos
eleitos pela Assemblia Geral dentre seus membros, a saber: 1) Presidente; 2) Vice-Presi-
dente; 3) Primeiro-Secretrio 4) Segundo-Secretrio; 5) Primeiro-Tesoureiro; 6) Segundo-
Tesoureiro, e ser de sua competncia:
I - Administrar e zelar pelo patrimnio da Igreja nos intervalos das reunies da Assem-
blia Geral, dentro das normas previamente por ela estabelecidas;
II - Elaborar projetos, planejamentos, e diretrizes, submetendo-os Assemblia Geral;
III - Elaborar a proposta oramentria anual;
IV - Apresentar bimestralmente relatrio financeiro e de atividades Assemblia Geral.
1 O Presidente ser sempre o Pastor da Igreja, com mandato de tempo indeterminado,
enquanto bem servir. Sua eleio ou destituio se dar apenas em Assemblia Geral Extra-
ordinria, convocada especificamente para esse fim, com a presena de dois teros dos
membros arrolados na sede.
2 Os demais membros da Diretoria sero eleitos em Assemblia Geral Extraordinria, a
ser realizada no ms de novembro, do ano em curso, e cumpriro o mandato de um ano, em
perodo correspondente ao ano fiscal, podendo haver reeleio.
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3 So requisitos para integrar a diretoria da Igreja:
I Ser cidado plenamente capaz;
II Ser membro arrolado h, no mnimo, 2 (dois) anos;
III Ser dizimista e integrado s atividades da Igreja.
4 Fica vedada a eleio de pastores para qualquer cargo da diretoria, exceto o Presidente.
5 Os membros da diretoria no sero remunerados a qualquer ttulo.
Art. 9 Ao Presidente compete:
I - Cumprir e fazer cumprir o Estatuto;
II - Manter a ordem;
III - Convocar e presidir as reunies da Diretoria e da Assemblia Geral;
IV - Representar a Igreja judicial e extrajudicialmente, ativa e passivamente, podendo
delegar poderes a um ou mais procuradores;
V - Assinar, com o tesoureiro, cheques, ordens de pagamento, balancetes ou balanos
mensais, alm de outros documentos;
VI - Assinar, com o secretrio as atas da Diretoria, das Assemblias Ordinrias e Extraor-
dinrias, alm de outras correspondncias;
VII - Autorizar as despesas necessrias manuteno da Igreja;
VIII - Admitir e demitir funcionrios, ouvida a Diretoria;
IX - Dar voto de desempate quando necessrio.
Art. 10 Ao Vice Presidente compete auxiliar o Presidente e substitu-lo em seus impedimen-
tos, alm de outras atribuies que lhe forem conferidas.
Art. 11 Ao 1 Secretrio compete:
I - Secretariar as reunies da Diretoria e as Assemblias, lavrando as respectivas atas;
II - Preparar, assinar e expedir a correspondncia a cargo da secretaria;
III - Organizar o rol de membros, mantendo atualizados os controles de fichas e demais
informaes da membresia;
IV - Outras atribuies que lhe forem conferidas.
Art. 12 Ao 2 Secretrio compete auxiliar o 1 secretrio e substitu-lo em seus impedimentos.
Art. 13 Ao 1 Tesoureiro compete:
I - Manter sob sua guarda valores arrecadados, dzimos e ofertas, entregues tesouraria;
II - Abrir, movimentar e encerrar contas bancrias em conjunto com o Presidente, assinar
recibos e outros documentos contbeis;
III - Manter em dia a escriturao contbil e organizar o balancete mensal da tesouraria;
IV - Preparar e apresentar a escriturao do balano geral da receita e da despesa anual;
V - Outras atribuies que lhe forem conferidas.
Art. 14 Ao 2 Tesoureiro compete auxiliar o 1 Tesoureiro e substitu-lo em seus impedimen-
tos.
Art. 15 Ao Conselho Fiscal, composto por 3 (trs) membros alheios Diretoria, compete:
I - Examinar bimestralmente os livros, documentos contbeis e outros papis referentes
escriturao da tesouraria e da secretaria.
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II - Dar parecer Assemblia Geral sobre balano demonstrativo da receita e da despesa, e
sobre a prestao de contas da Diretoria referente ao exerccio anterior.
CAPTULO III
DO PATRIMNIO
Art. 16- O patrimnio social da Igreja constitudo de bens mveis, imveis, valores, fundos
ou depsitos bancrios, auxlios, subvenes, doaes, legados, rendas, donativos, bem
como tudo quanto for adquirido por qualquer forma em Direito permitida.
1 As contribuies, dzimos e ofertas aladas, sero feitas a ttulo de donativo, no
cabendo o direito de reclamar sua devoluo;
2 A Igreja aplicar suas receitas, seus recursos e eventual resultado operacional integral-
mente no territrio nacional, na manuteno e desenvolvimento dos seus objetivos institucionais;
3 A Igreja no distribuir resultados, dividendos, bonificaes, participaes ou parcela do
seu patrimnio, sob nenhuma forma.
Art. 17 Os documentos financeiros e patrimoniais da Igreja sero assinados pelo Presidente
ou pelo Vice-Presidente, conjuntamente com o Primeiro-Tesoureiro ou com o Segundo-Te-
sour ei r o.
CAPTULO IV
DOS MEMBROS
Art. 18 So requisitos para integrar a membresia da igreja:
I - Ser cristo professo e batizado nas guas;
II - Livremente manifestar seu desejo de integrar-se, subscrevendo o Termo de Membresia;
III - Ter conduta e procedimento compatvel com a f crist e os princpios bblicos;
IV - Ser cidado relativamente capaz;
Pargrafo nico Os membros sero arrolados sempre por deciso de Assemblia Geral,
atendidos os requisitos previstos nesse artigo.
Art. 19 O desligamento de qualquer membro se dar por deliberao da Assemblia Geral,
podendo ocorrer nos seguintes casos:
I - A pedido do membro, para transferncia ou no;
II - Por abandono, caracterizado por ausncia superior a trs meses, sem comunicao;
III - Por desligamento compulsrio, motivado por falta grave devidamente comprovada,
garantido o direito de defesa;
IV - Por falecimento;
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CAPTULO V
DISPOSIES GERAIS
Art. 20 Os membros no respondem solidria e ou subsidiariamente pelas obrigaes da
Igreja.
Art. 21 A reforma deste estatuto, no todo ou em parte, destituio dos administradores, se
dar em Assemblia Geral Extraordinria, pelo voto de 2/3 (dois teros), dos membros pre-
sentes assemblia especialmente convocada devidamente arrolados na sede.
Art. 22 A Igreja s poder ser dissolvida por deliberao da Assemblia Geral Extraordinria,
convocada para esse fim.
Pargrafo nico No caso de dissoluo, por qualquer impedimento e/ou causa, a Assem-
blia Geral que a dissolver ter plenos poderes para deliberar quanto liquidao do passivo,
at que se conclua o processo e feita a devida averbao de sua dissoluo, destinando o
patrimnio remanescente entidade congnere, preferencialmente Conveno Batista
Nacional.
Art. 23 So membros fundadores: ___________________, _____________________,
_____________________,.......
(Obs.: Neste artigo necessrio apenas relacionar e qualificar os membros que comporo a
diretoria e o conselho fiscal. Por qualificao entende-se descrever aps o nome nacionalida-
de, estado civil, profisso, CPF , CI e domiclio).
Cidade, __ de ________ de 20___
Primeira Secretria Presidente
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MODELOS DE
DOCUMENTOS PARA
SECRETARIA DE
IGREJAS
I. MODELO DE CARTA DE APRESENTAO
A Igreja Batista .... vem por meio desta, apresentar o(s) irm(s) .... RG ..... CPF...... conforme
Ata n ... de dois de maio de doi mil e nove. Informamos que nada encontramos que desabone
sua conduta moral e crist.
Solicitamos que os recebais como costumam fazer os santos.
Sem mais para o momento,
(pastor ....)
presidente
(...)
Secretrio
Igreja Batista....
Endereo....
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I. MODELO DE PEDIDO DE TRANSFERNCIA
Igreja .......
Cidade (UF)
Vimos atravs desta solicitar a amada igreja Carta de Transferncia do(s) irmo(s) ...... RG.....
CPF ...... . O(s) mesmo(s) frequentam nossa igreja h .... meses e sentiram o desejo de
permanecer conosco.
Sem mais para o momento,
(pastor ....)
presidente
(...)
Secretrio
Igreja Batista....
Endereo....
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ANOTAES
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