A PSICOPEDAGOGIA E A PSICANLISE

Ana Lisete Frontini Pereira Rodrigues

Quais so os pontos de contribuies da psicanlise para a psicopedagogia?
As principais contribuies da Psicanlise a Psicopedagogia abrangem
fundamentalmente o funcionamento e a dinmica da estrutura da personalidade, o
modo como cada indivduo lida com seus impulsos e desejos (funo do id), a
maneira que cada aprendiz lida com a percepo de si (funo egica), o modo como
a criana, o adolescente ou o adulto lidam com seus objetos internos, o modo como
cada pessoa valoriza ou no seus objetos internos (funo superegica) e a maneira
como valoriza e aproveita seus valores adquiridos de seus pais, professores, amigos,
etc.
A Psicanlise auxilia o psicopedagogo a dar um significado maior ao vnculo e
relao com o indivduo que ele atua. Existem pessoas que necessitam serem
trabalhadas com uma metodologia psicanaltica mais clssica para lidar com suas
dificuldades, e portanto podem ser beneficiadas pelo uso da associao livre. H
outras metodologias de trabalho aplicadas em crianas e adolescentes que resolvem
suas dificuldades por meio de jogos e atividades artsticas que tambm contribuem
para o progresso do indivduo.
O psicopedagogo precisa estar atento para perceber que tipo de metodologia dever
utilizar em cada cliente/paciente. Para isso importante analisar o vnculo que
estabelecemos com cada paciente, suas necessidades e a maneira de trabalhar que
combina melhor com suas caractersticas individuais e/ou sociais.
No caso da Psicopedagogia, o que determina qual a linha de trabalho, alm das
mencionadas acima, so os valores familiares, os valores da escola que o indivduo
estuda, e sua cultura.

O psicopedagogo no corre o risco de estar fazendo uma terapia emocional e
deixar de lado a sua funo que lidar com a aprendizagem?
Se o psicopedagogo for um investigador das necessidades da criana ou do
adolescente que for procur-lo ao consultrio, ele saber distinguir essas diferentes
funes sem prejuzo dos seus objetivos. Ao lidar com a aprendizagem, o efeito
teraputico acaba ocorrendo naturalmente quando h cuidados com a linha terica
escolhida. No entanto, ele secundrio. importante entender como o indivduo se
conhece como pessoa, como ele se v e qual seu envolvimento com o mundo ao seu
redor, mas isso no representa deixar de lado a funo de lidar com a aprendizagem.
Apenas ajuda a alcanar xito nessa tarefa de um modo mais simples, mais claro e
portanto mais eficiente. Acredito que isso possa ocorrer quando se tem em mente
que as pessoas so um todo, isto , possuem seu mundo mental e suas organizaes
social e cultural.
Precisamos sempre ter claro que o uso de diferentes metodologias deve ser feito no
por submisso ao mtodo, mas porque acreditamos nele. por isso que o
psicopedagogo tem que saber com quem est lidando, quem seu paciente, como
ele v os seus desejos, os valores adquiridos, e conseqentemente a aprendizagem,
para poder assim, escolher o mtodo que considera mais adequado para cada
paciente.
Profissionais da psicopedagogia que vem de outras reas como: pedagogos,
fonoaudilogos no tiveram a psicanlise como fonte terica. Qual a necessidade
do psicopedagogo optar por uma teoria?
A diferente origem dos atuais profissionais da Psicopedagogia algo que me
preocupa muito. O psicopedagogo advindo da rea de sade ou da educao, que so
reas afins, dever buscar uma linha terica que se identifique mais com ele como
indivduo. Alm disso, ao se aprofundar em alguma linha especfica, o profissional
poder utiliz-la cada vez melhor. isso que diferencia um bom profissional de outro
e cria sua identidade de psicopedagogo diferenciada e nica. Acredito que o processo
dever ser criativo, mas um referencial terico fundamental para o embasamento
do profissional, que no deve cair no erro de ser ecltico, isto , saber um pouco de
tudo e no se aprofundar em nada.
O conhecimento cuidadoso e constante transformar o psicopedagogo num
profissional cada vez mais qualificado.
Qual a importncia para o profissional da psicopedagogia o trabalho pessoal? Por
quanto tempo se deve faz-lo?
O trabalho pessoal a meu ver necessrio e eu questiono se no seria tambm
fundamental. Acredito que o tempo de terapia ou de psicanlise depender de vrios
fatores, e que onipotente um profissional querer determinar sua exata durao. Na
verdade o tempo ir depender das caractersticas de cada pessoa. Assim percebe-se
porque difcil determinar o tempo exato para o trabalho com qualquer um de
nossos pacientes.
O essencial que ns profissionais nos conheamos bem para saber como lidar com
nossa clientela. Quem no passa por um processo teraputico dificilmente conseguir
entender o ser humano na sua essncia. Eu percebo tambm que a superviso
indispensvel ao longo do trabalho. Voc precisa reconhecer no seu dia-a-dia, por
exemplo, o que uma identificao projetiva e no apenas conhec-la na teoria. Isso
um trabalho que requer grandes investimentos, mas sem dvida nenhuma o que
diferencia um profissional qualificado dos demais sendo por isso extremamente
necessrio.
Outra questo que sempre vejo quando se discute esse tema a reflexo sobre a
possibilidade de fazer psicanlise em grupo. Ao meu ver, se estivermos na busca
individual do conhecimento mental e de suas organizaes, no possvel que o
alcancemos com um trabalho em grupo. Mas isso tema para uma discusso posterior
em outra entrevista.
Quais so os problemas de aprendizagem mais comuns observados por voc?
Cada ano que passa, percebo que tanto a criana como o adolescente e o adulto
apresentam uma configurao muito mais complexa de suas dificuldades de
aprendizagem. Acredito que isto esteja ligado aos atuais problemas sociais, ao
emocional, ao cognitivo, e no exclusivamente ao psicopedaggico. Essa dificuldade
tambm abrange o uso da auto imagem. devido a isso que, para mim, os problemas
de aprendizagem, e portanto as dificuldades cognitivas geralmente no vm
desvinculadas da problemtica emocional.
Percebo tambm que as dificuldades de se vincular com os conhecimentos de modo
geral podem ser tambm uma conseqncia da dificuldade de lidar com as pessoas. A
curiosidade pelo desconhecido inata no ser humano, todo mundo se mostra curioso
com o novo, e a criana que no tem curiosidade, que se mostra "preguiosa",
certamente tem alguma coisa que no est adequada.
Qual a responsabilidade da escola no quadro atual?
A escola dever se preocupar com a formao do aluno e com a cultura que ele est
inserido. Para tal, dever tambm estar sempre atenta ao ritmo de aprendizagem de
cada um de seus alunos. Percebo que algumas escolas esto muito preocupadas com
o contedo. Acredito que isso seja uma conseqncia da sociedade que vivemos,
cada vez mais competitiva. As escolas no deveriam se esquecer do ritmo de
aprendizagem da criana, da boa estrutura do pensamento, da lgica no raciocnio e
da utilizao de uma linguagem cada vez mais adequada para ser usada ao longo da
vida. Com esses pr-requisitos qualquer pessoa poder se aprofundar no
conhecimento que quiser, respeitando-se suas individualidades e seus diferentes
talentos. A melhor instrumentalizao para tudo isso, o papel que a escola dever
desempenhar.
Generalizando, podemos dizer que normalmente no so as escolas que so fortes ou
fracas, adequadas ou inadequadas, como muitos gostam de rotular, mas na verdade
cada criana, cada famlia, necessita de um tipo de escola. Cada pessoa tem um
perfil, assim como a escola.
Qual o papel do psicopedagogo na orientao de escolas para o paciente?
O papel do psicopedagogo evitar o troca-troca de escola que a princpio
contraproducente. preciso buscar a escola correta para determinado paciente e
para isso a orientao familiar bsica, principalmente na questo dos valores que
esta famlia tem, no que ela acredita.
necessrio que se faa uma anlise deste paciente para saber se a escola est
adequada famlia e vice-versa. Vejo casos de famlias que acabam colocando o filho
em escolas com valores opostos aos seus, o que prejudicial. Aproximadamente aos
11 anos de idade, a criana passa por uma poca em que se refaz o complexo de
dipo e, portanto, se reorganiza sua personalidade. tambm nesta poca, que as
escolas deixam de respeitar o ritmo individual de seus alunos, acreditando que eles
esto mais aptos a terem um ritmo social de aprendizagem. Essa etapa dever ser
vista com bastante cuidado tanto pela famlia quanto pela escola.
Quando esta etapa no ocorre com tranqilidade, e as escolas percebem que as
crianas no esto aptas ao ritmo social de aprendizagem, aparece o momento em
que o psicopedagogo dever interferir.

Ana Lisete Frontini Pereira Rodrigues - Pedagoga e Psicopedagoga formada pelo
Instituto Sedes Sapientiae. Formao Psicanaltica. Desenvolve trabalho clnico. Vice-
Presidente da ABPp 1992/1994. Diretora Cultural e Conselheira da ABPp 1999/2000
Ana Lisete Frontini Pereira Rodrigues





A psicanlise


"Os sonhos so uma pi nt ura muda,
em que a i magi nao a port as
f echadas, e s escur as, ret rat a a
vi da e a al ma de cada um, com as
cores das suas aes, dos seus
propsi t os e dos seus desej os. "
Padre
Vi ei ra, no Sermo de So Fr anci sco
Xavi er Dormi ndo


Cabe um escl areci ment o i ni ci al ao l ei t or: eu procurei mont ar est a pgi na
com o pensament o ori gi nal de Freud, apesar de est ar consci ent e de que vr i os
dos post ul ados ori gi nai s da psi canl i se f oram revi sados e modi f i cados - vr i os
del es consi derados ul t rapassados pel o prpri o Freud em seus l t i mos anos.
Tambm no abor darei aqui a dout ri na f reudi ana em t oda a sua ext enso e
i mpl i caes. Por i sso, aconsel ho o l ei t or a procurar um psi canal i st a l i cenci ado
que possa or i ent -l o corret ament e nessa mat ri a.
A Psi canl i se ao mesmo t empo um modo par t i cul ar de t rat ament o do
desequi l br i o ment al e uma t eori a psi col gi ca que se ocupa dos processos
ment ai s i nconsci ent es; uma t eori a da est rut ura e f unci onament o da ment e
humana e um mt odo de anl i se dos mot i vos do comport ament o; uma dout ri na
f i l osf i ca e um mt odo t eraput i co de doenas de nat ureza psi col gi ca
supost ament e sem mot i vao orgni ca. Ori gi nou-se na prt i ca cl ni ca do
mdi co e f i si ol ogi st a Josef Breuer , devendo-se a Si gmund Freud (1856-1939) a
val ori zao e aper f ei oament o da t cni ca e os concei t os cr i ados nos
desdobrament os post eri ores do mt odo e da dout ri na, o que el e f ez val endo -se
do pensament o de al guns f i l sof os e de sua prpr i a exper i nci a prof i ssi onal .
A f ormul ao da Psi canl i se represent ou basi cament e a consol i dao em
um corpo dout r i nr i o de conheci ment os exi st ent es, como a est rut ura t ri part i t e
da ment e, suas f unes e correspondent es t i pos de personal i dade, a t eor i a do
i nconsci ent e, o mt odo t eraput i co da cat arse, e t oda a f i l osof i a pessi mi st a da
nat ureza humana di f undi da na poca. Al m de al i cerar -se - como mt odo
t eraput i co -, nas descobert as do mdi co aust r aco Josef Breuer , como
dout ri na t em em seus f undament os mui t o do pensament o f i l osf i co de Pl at o e
do f i l sof o al emo Art hur Schopenhauer . No ent ant o, ao serem esses
conheci ment os i ncorporados na Psi canl i se, f oi abert o o cami nho para um
nmero grande de concei t os subor di nados que eram novos, como os de at os
si nt omt i cos, subl i mao, per verso, t i pos de personal i dade, recal que,
t ransf ernci a, narci si smo, proj eo, i nt roj eo, et c. A psi canl i se const i t ui u-se,
por i sso, em um modo novo de abordar as condi es psqui cas
correspondent es a est ados de i nf el i ci dade e a comport ament os ant i ssoci al , e
deu nasci ment o ao t r at ament o cl ni co psi col gi co e psi qui t ri co moderno.
A ext raordi nri a popul ar i dade da psi canl i se poder, t al vez, ser expl i cada,
em part e, pel a sua ousada concepo da mot i vao humana, ao col ocar o sexo
- obj et o nat ur al de i nt eresse das pessoas e t ambm sua pri nci pal f ont e de
f el i ci dade -, como ni co e poderoso mvel do comport ament o humano. O
mundo ci vi l i zado, pouco ant es chocado com a t ese evol uci oni st a de que o
homem descendi a dos chi mpanzs, j no se surpr eendi a com a t ese de que o
sexo domi nava o i nconsci ent e e est ava subj acent e a t odos os i nt er esses
humanos. A novi dade f oi recebi da com di vert i do espant o e pr azerosa exci t ao.
Em que pese os det al hes pi car escos de mui t as narrat i vas cl ni cas, a
abordagem do sexo sob um aspect o ci ent f i co, em pl ena era vi t or i ana,
represent ou uma subl i mao (para usar um concei t o da pr pri a psi canl i se)
que permi t i u que a sexual i dade f osse, sem rest r i es morai s, di scut i da em
t odos os ambi ent es, i ncl usi ve nos convent os. Essa permeabi l i dade subj et i va
conf undi u-se com prof undi dade ci ent f i ca, e a t eor i a f oi l evada a apl i cao em
t odos os campos das rel aes soci ai s, nas art es, na educao, na r el i gi o, em
anl i ses bi ogrf i cas, et c. Porm, a quest o da mot i vao sexual f oi causa de
se af ast arem do crcul o de Freud aquel es que havi am i ni ci al ment e se
ent usi asmado pel a psi canl i se como mt odo de anl i se do i nconsci ent e, ent re
el es Car l Jung, Ot to Rank, e Al f red Adl er que deci di ram por out ras t eses, e
f undaram suas pr pr i as corrent es psi canal t i cas. No seu t odo, a psi canl i se f oi
f ort ement e cont est ada por out ras corrent es, i ncl usi ve a da f enomenol ogi a, a
do exi st enci al i smo, e a da l ogot erapi a de Vi kt or Frankl .
O pensament o de Freud est pr i nci pal ment e em t rs obras: "I nt erpret ao
dos Sonhos", a mai s conheci da, que publ i cou, em 1900; "Psi copat ol ogi a da
Vi da Cot i di ana", publ i cada em 1901 e na qual apr esent a os pri mei ros
post ul ados da t eor i a psi canal t i ca, e "Trs Ensai os sobre a Teori a da
Sexual i dade", de 1905, que cont em a exposi o bsi ca da sua t eori a.
Em "Mal Est ar na Ci vi l i zao", publ i cado em 1930, Freud l ana os concei t os
de cul t uras neurt i cas, mai s os concei t os de proj eo, subl i mao, regresso e
Transf ernci a. Em "Tot em e Tabu (1913/ 14) e "O Fut uro de uma I l uso"(1927)
expe sua posi o sobre a rel i gi o. Os post ul ados da t eor i a so numerosos, e
seu exame compl et o demandar i a um espao mui t o ext enso, mot i vo porque
soment e os aspect os usual ment e mai s conheci dos da dout ri na e do mt odo
sero exami nados nest a pgi na.
Importnci a do i nsti nto sexual . Freud not ou que na mai ori a dos paci ent es
que t eve desde o i nci o de sua prt i ca cl ni ca, os di st r bi os e quei xas de
nat ureza hi pocondr aca ou hi st r i ca est avam rel aci onados a sent i ment os
repri mi dos com or i gem em exper i nci as sexuai s pert urbadoras. Assi m el e
f ormul ou a hi pt ese de que a ansi edade que se mani f est ava at ravs dos
si nt omas (neur ose) era conseqnci a da energi a (l i bi do) l i gada sexual i dade;
a energi a r epri mi da t i nha expr esso nos vr i os si nt omas neur t i cos que
ser vi am como um mecani smo de def esa psi col gi ca. Essa f ora, o i nst i nt o
sexual , no se apresent ava consci ent e devi do "represso" t ornada t ambm
i nconsci ent e. A revel ao da "repr esso" i nconsci ent e er a obt i da pel o mt odo
da l i vre associ ao (i nspi rado nos at os f al hados ou si nt omt i cos, em
subst i t ui o hi pnose) e pel a i nt erpret ao dos sonhos (cont edo mani f est o e
cont edo l at ent e). O processo si nt omt i co e t eraput i co compreendi a:
exper i nci a emoci onal - recal que e esqueci ment o - neurose - anl i se pel a l i vre
associ ao - recordao - t ransf ernci a - descarga emoci onal - cura.
Estrutura tri parti te da mente. Freud buscou i nspi rao na cul t ura Grega,
poi s a dout ri na pl at ni ca com cert eza o i mpressi onou em seu curso de
Fi l osof i a. As part es da al ma de Pl at o correspondem ao I d, ao Superego e ao
Ego da sua t eori a que at ri bui f unes f si cas para as part es ou rgos da
ment e (1923 - "O Ego e o I d").
O Id, regi do pel o "pri ncpi o do prazer", t i nha a f uno de descarregar as
t enses bi ol gi cas. Corresponde al ma concupi scent e, do esquema pl at ni co:
a r eser va i nconsci ent e dos desej os e i mpul sos de or i gem gent i ca e vol t ados
para a preser vao e propagao da vi da. .
O Superego, que gradual ment e f ormado no "Ego", e se comport a como
um vi gi l ant e moral . Cont em os val ores morai s e at ua como j ui z moral . a part e
i rasc vel da al ma, a que correspondem os "vi gi l ant es", na t eori a pl at ni ca.
Tambm i nconsci ent e, o Superego f az a censura dos i mpul sos que a
soci edade e a cul t ura probem ao I d, i mpedi ndo o i ndi v duo de sat i sf azer
pl enament e seus i nst i nt os e desej os. o r go da represso, part i cul arment e a
represso sexual . Mani f est a-se consci nci a i ndi ret ament e, sob a f orma da
moral , como um conj unt o de i nt erdi es e de deveres, e por mei o da educao,
pel a produo da i magem do "Eu i deal ", i st o , da pessoa moral , boa e
vi rt uosa. O Superego ou censura desenvol ve-se em um per odo que Freud
desi gna como per odo de l at nci a, si t uado ent re os 6 ou 7 anos e o i ni ci o da
puberdade ou adol escnci a. Nesse per odo, f orma-se nossa personal i dade
moral e soci al (1923 "O Ego e o I d") .
O Ego ou o Eu a consci nci a, pequena part e da vi da psqui ca, subt rada
aos desej os do I d e represso do Superego. Li da com a est i mul ao que vem
t ant o da prpr i a ment e como do mundo ext er i or. Raci onal i za em f avor do I d,
mas governado pel o "pr i ncpi o de real i dade" ou sej a, a necessi dade de
encont rar obj et os que possam sat i sf azer ao I d sem t ransgredi r as exi gnci as do
Super ego. a al ma raci onal , no esquema pl at ni co. a part e percept i va e a
i nt el i gnci a que devem, no adul t o normal , conduzi r t odo o c omport ament o e
sat i sf azer si mul t aneament e as exi gnci as do I d e do Superego at ravs de
compromi ssos ent re essas duas part es, sem que a pessoa se vol t e
excessi vament e par a os prazeres ou que, ao cont rri o, i mponha l i mi t aes
exageradas sua espont anei dade e gozo da vi da.
O Ego pr essi onado pel os desej os i nsaci vei s do I d, a sever i dade
repressi va do Super ego e os peri gos do mundo ext er i or. Se submet e-se ao I d,
t orna-se i moral e dest rut i vo; se submet e-se ao Super ego, enl ouquece de
desespero, poi s vi ver numa i nsat i sf ao i nsuport vel ; e se no se submet er
real i dade do mundo, ser dest rudo por el e. Por esse mot i vo, a f orma
f undament al da exi st nci a par a o Ego a angst i a exi st enci al . Est amos
di vi di dos ent re o pr i nci pi o do prazer (que no conhece l i mi t es) e o pri nci pi o de
real i dade (que nos i mpe l i mi t es ext ernos e i nt ernos). Tem a dupl a f uno de,
ao mesmo t empo, recal car o I d, sat i sf azendo o Superego, e sat i sf azer o I d,
l i mi t ando o poder do Superego. No i ndi vduo normal , essa dupl a f uno
cumpri da a cont ent o. Nos neurt i cos e psi ct i cos o Ego sucumbe, sej a porque
o I d ou o Superego so excessi vament e f ort es, sej a porque o Ego
excessi vament e f raco.









Obstculos ao Crescimento
Ansiedade

Para Freud, o principal problema da psique encontrar maneiras de enfrentar a
ansiedade. Esta provocada por um aumento, esperado ou previsto, da tenso ou
desprazer, podendo se desenvolver em qualquer situao (real ou imaginada),
quando a ameaa a alguma parte do corpo ou da psique muito grande para ser
ignorada, dominada ou descarregada.
As situaes prototpicas que causam ansiedade incluem as seguintes:
l. Perda de um objeto desejado. Por exemplo, uma criana privada de um dos pais,
de um amigo ntimo ou de um animal de estimao.
2. Perda de amor. A rejeio ou o fracasso em reconquistar o amor, por exemplo,
ou a desaprovao de algum que lhe importa.
3. Perda de identidade. o caso, por exemplo, daquilo que Freud chama de medo
de castrao, da perda de prestgio, de ser ridicularizado em pblico.
4. Perda de auto-estima. Por exemplo a desaprovao do Superego por atos ou
traes que resultam em culpa ou dio em relao a si mesmo.
A ameaa desses ou de outros eventos causa ansiedade e haveria, segundo
Freud, dois modos de diminuir a ansiedade. O primeiro modo seria lidando
diretamente com a situao. Resolvemos problemas, superamos obstculos,
enfrentamos ou fugimos de ameaas, e chegamos a termo de um problema a fim
de minimizar seu impacto. Desta forma, lutamos para eliminar dificuldades e
diminuir probabilidades de sua repetio, reduzindo, assim, as perspectivas de
ansiedade adicional no futuro.
A outra forma de defesa contra a ansiedade deforma ou nega a prpria situao. O
Ego protege a personalidade contra a ameaa, falsificando a natureza desta. Os
modos pelos quais se do as distores so denominados Mecanismos de Defesa.
O i nconsci ente, di z Freud, no o subconsci ent e. Est e aquel e grau da
consci nci a como consci nci a passi va e consci nci a vi vi da no-ref l exi va,
podendo t omar -se pl enament e consci ent e. O i nconsci ent e, ao cont rr i o, j amai s
ser consci ent e di ret ament e, podendo ser capt ado apenas i ndi r et ament e e por
mei o de t cni cas especi ai s de i nt erpret ao desenvol vi das pel a psi canl i se.
Atos fal hos ou si ntomti cos. Os chamados At os si nt omt i cos so para
Freud evi dnci a da f ora e i ndi vi dual i smo do i nconsci ent e: e sua mani f est ao
comum nas pessoas sadi as. Most ram a l ut a do consci ent e com o
subconsci ent e (cont edo evocvel ) e o i nconsci ent e (cont edo no evocvel ).
So os l apsus l i nguae, popul arment e di t os "t rai o da memri a", ou mesmo
convi ces enganosas e erros que podem t er conseqnci as graves.
Moti vao. Para expl i car o comport ament o Freud desenvol ve a t eor i a da
mot i vao sexual (sobrevi vnci a da espci e) e do i nst i nt o de conser vao
(sobrevi vnci a i ndi vi dual ). Mas t odas as suas col ocaes gi ram em t orno do
sexo. A f ora que ori ent a o compor t ament o est ar i a no i nconsci ent e e seri a o
i nst i nt o sexual ;
Fases do desenvol vi mento sexual . Freud cont ri bui u com uma t eor i a das
f ases do desenvol vi ment o do i ndi vduo. Est e passa por sucessi vos t i pos de
cart er: oral , anal e geni t al . Pode sof rer regresso de um dos doi s l t i mos a um
ou out ro dos doi s ant eri or es, como pode sof rer f i xao em qual quer das f ases
precoces. Essas f ases se desenvol vero ent re os pri mei ros meses de vi da e os
5 ou 6 anos de i dade, e est o l i gadas ao desenvol vi ment o do I d:
(1) Na fase oral , ou f ase da l i bi do oral , ou hedoni smo bucal , o desej o e o
prazer l ocal i zam-se pri mordi al ment e na boca e na i ngest o de al i ment os e o
sei o mat erno, a mamadei ra, a chupet a, os dedos so obj et os do prazer;
(2) Na f ase anal , ou f ase da l i bi do ou hedoni smo anal , o desej o e o prazer
l ocal i zam-se pri mor di al ment e nas excr ees e f ezes. Bri ncar com massas e
com t i nt as, amassar barro ou argi l a, comer coi sas cremosas, suj ar -se so os
obj et os do prazer;
(3)Na fase geni tal ou fase fl i ca, ou f ase da l i bi do ou hedoni smo geni t al , o
desej o e o pr azer l ocal i zam-se pri mor di al ment e nos rgos geni t ai s e nas
part es do cor po que exci t am t ai s rgos. Nessa f ase, para os meni nos, a mae
o obj et o do desej o e do prazer; par a as meni nas, o pai .

Fase oral (0 a 18 meses), Fase anal (2 e 3 ano), Fase fl i ca (3 ao 5
ou 6 ano), Fase de l atnci a ( 6 ou 7 ano ao i n ci o da puberdade), Fase
geni tal ( a parti r da puberdade). (VER TEXTO PGI NA. . . )

Ti pos de personal i dade. .
Aquel es que se det m em seu desenvol vi ment o emoci onal , e por al gum
mot i vo se f i xam em qual quer uma das f ases t ransi t ri as (Freud. 1908),
const i t uem t i pos e subt i pos de personal i dade nomeados segundo a f ase
correspondent e de f i xao.
O t i po que se det m na f ase oral o Oral recept i vo, pessoa dependent e -
espera que t udo l he sej a dado sem qual quer reci proci dade; ou o Oral sad st i co,
o que se deci de a empregar a f ora e a ast ci a para consegui r o que desej a.
Expl orador e agressi vo, no esper a que al gum l he d vol unt ar i ament e
qual quer coi sa.
O Anal sad sti co i mpul si vament e avaro, e sua segurana resi de no
i sol ament o. So pessoas ordenadas e met di cas, parci moni osas e obst i nadas.
O ti po geni tal a pessoa pl enament e desenvol vi da e equi l i brada.

Compl exos de di po. Depoi s de ver nos seus cl i ent es o f unci onament o
perf ei t o da est rut ura t ri part i t e da al ma conf orme a t eori a de Pl at o, Freud vol t a
cul t ura grega em busca de mai s el ement os f undament ai s para a const ruo
de sua pr pri a t eor i a.
No cent ro do "I d", det ermi nando t oda a vi da psqui ca, const at ou o que
chamou Compl exo de di po, i st o , o desej o i ncest uoso pel a me, e uma
ri val i dade com o pai . Segundo el e, esse o desej o f undament al que organi za a
t ot al i dade da vi da psqui ca e det ermi na o sent i do de nossas vi das. Freud
i nt roduzi u o concei t o no seu I nt erpret ao dos Sonos (1899). O t ermo deri va do
heri grego di po que, sem saber, mat ou seu pai e se casou com sua me.
Freud at r i bui o compl exo de di po s cri anas de i dade ent re 3 e 6 anos. El e
di sse que o est gi o geral ment e t ermi nava quando a cri an a se i dent i f i cava com
o parent e do mesmo sexo e repri mi a seus i nst i nt os sexuai s. Se o
rel aci onament o prvi o com os pai s f osse rel at i vament e amvel e no
t raumt i co, e se a at i t ude parent al no f osse excessi vament e proi bi t i va nem
excessi vament e est i mul ant e, o est agi o seri a ul t rapassado harmoni osament e.
Em presena do t rauma, no ent ant o, ocorre uma neur ose i nf ant i l que um
i mport ant e precursor de reaes si mi l ares na vi da adul t a. O Super ego, o f at or
moral que domi na a ment e consci ent e do adul t o, t ambm t em s ua part e no
processo de gerar o compl exo de di po. Freud consi derou a reao cont ra o
compl exo de di t o a mai s i mport ant e conqui st a soci al da ment e humana.
Psi canal i st as post eri ores consi deram a descr i o de Freud i mpreci sa, apesar
de cont er al gumas verdades parci ai s.
Compl exo de El etra. O equi val ent e f emi ni no do Compl exo de di po o
Compl exo de El et r a, cuj a l enda f undament al a de El ect ra e seu i rmo
Orest es, f i l hos de Agamemnon e Cl yt emnest ra. El et ra aj udou o i rmo a mat ar
sua me e o amant e del a, um t ema da t r agdi a grega abordado, com pequenas
var i aes, por Sf ocl es, Eur pedes e Esqui l o.
Narci si smo. Cont a o mi t o que o j ovem Narci so, bel ssi mo, nunca t i nha vi st o
sua prpri a i magem. Um di a, passeando por um bosque, encont rou um l ago.
Aproxi mou-se e vi u nas guas um j ovem de ext raordi nr i a bel eza e pel o qual
apai xonou-se perdi dament e. Desej ava que o j ovem sasse das guas e vi esse
ao seu encont ro, mas como el e par eci a recusar -se a sai r do l ago, Nar ci so
mergul hou nas guas, f oi s prof undezas pr ocura do out ro que f ugi a,
morrendo af ogado. Narci so morrera de amor por si mesmo, ou mel hor, de amor
por sua prpr i a i magem ou pel a aut o-i magem. O narci si smo o encant ament o e
a pai xo que sent i mos por nossa prpr i a i magem ou por ns mesmos, porque
no consegui mos di f erenci ar um do out ro. Como cr t i ca humani dade em geral
- que se pode vi sl umbrar em Freud - narci si smo a bel a i magem que os
homens possuem de si mesmos, como seres i l usor i ament e r aci onai s e com a
qual est i veram encant ados durant e scul os.
Mecani smos de defesa so processos subconsci ent es que permi t em
ment e encont rar uma sol uo para conf l i t os no resol vi dos ao nvel da
consci nci a. A psi canl i se supe a exi st nci a de f oras ment ai s que se opem
umas s out ras e que bat al ham ent re si . Freud ut i l i zou a expr esso pel a
pri mei ra vez no seu "As neuroses e psi coses de def esa", de 1894. Os
mecani smos de def esa mai s i mport ant e so:
Represso, que af ast ar ou recal car da consci nci a um af et o, uma i di a
ou apel o do i nst i nt o. Um acont eci ment o que por al gum mot i vo envergonha uma
pessoa pode ser compl et ament e esqueci do e se t ornar no evocvel .
Defesa de reao, que consi st e em ost ent ar um pr ocedi ment o e ext ernar
sent i ment os ambos opost os aos i mpul sos ver dadei ros, quando est es so
i nconf essvei s. Um pai que pouco amado, recebe do f i l ho uma at eno por
vezes exagerada par a que est e convena a si mesmo de que um bom f i l ho.
Proj eo. Consi st e em at ri bui r ao out ro um desej o prpri o, ou at ri bui r a
al gum, al go que j ust i f i que a prpri a ao. O est udant e cri a o h bi t o de col ar
nas provas di zendo, para se j ust i f i car, que os out ros col am ai nda mai s que el e.
Regresso o r et orno a at i t udes passadas que provaram ser seguras e
grat i f i cant es, e s quai s a pessoa busca vol t ar para f ugi r de um pr esent e
angust i ant e. Devanei os e memri as que se t ornam recorrent es, repet i t i vas.
Apl i ca-se t ambm ao regresso a f ases ant eri ores da sexual i dade, como aci ma. .
Substi tui o. O i nconsci ent e, em suas duas f ormas, est i mpedi do de
mani f est ar -se di ret ament e consci nci a, mas consegue f az-l o i ndi r et ament e.
A manei ra mai s ef i caz para essa mani f est ao a subst i t ui o, i st o , o
i nconsci ent e of erece consci nci a um subst i t ut o acei t vel por el a e por mei o
do qual el a pode sat i sf azer o I d ou o Super ego. Os subst i t ut os so i magens
(represent aes anal gi cas dos obj et os do desej o) e f ormam o i magi nr i o
psqui co que, ao ocul t ar e di ssi mul ar o ver dadei ro desej o, o sat i sf az
i ndi ret ament e por mei o de obj et os subst i t ut os (a chupet a e o dedo, para o sei o
mat erno; t i nt as e pi nt ura ou argi l a e escul t ura para as f ezes, uma pessoa
amada no l ugar do pai ou da me, de acordo com as f ases da sexual i dade,
como aci ma).
Al m dos subst i t ut os reai s, o i magi nri o i nconsci ent e t ambm of erece
out ros subst i t ut os, os mai s f reqent es sendo os sonhos, os l apsos e os a t os
f al hos. Nel es, real i zamos desej os i nconsci ent es, de nat ur eza sexual . So a
sat i sf ao i magi nr i a do desej o. Al gum sonha, por exempl o, que sobe uma
escada, est num nauf rgi o ou num i ncndi o. Na real i dade, sonhou com uma
rel ao sexual proi bi da. Al gum quer di zer uma pal avra, esquece-a ou se
engana, comet e um l apso e di z uma out ra que o surpreende, poi s nada t er a
ver com aquel a que queri a di zer: real i zou um desej o proi bi do. Al gum vai
andando por uma rua e, sem querer, t orce o p e quebra o obj et o que est ava
carregando: real i zou um desej o proi bi do.
Subl i mao. A t i ca pede a rennci a s grat i f i caes purament e i nst i nt uai s
por out ras em conf ormi dade com val ores raci onai s t ranscendent es.
A subl i mnao consi st i t ui a adoo de um comport ament o ou de um i nt eresse
que possa enobr ecer comport ament os que so i nst i nt i vos de rai z Um homem
pode encont rar uma vl vul a para seus i mpul sos agressi vos t or nan do-se um
l ut ador campeo, um j ogador de f oot bal l ou at mesmo um ci rurgi o. Para
Freud as obras de art e, as ci nci as, a rel i gi o, a Fi l osof i a, as t cni cas e as
i nvenes, as i nst i t ui es soci ai s e as aes pol t i cas, a l i t erat ura e as obras
t eat rai s so subl i maes, ou modos de subst i t ui o do desej o sexual de seus
aut ores e est a a r azo de exi st i rem os art i st as, os mst i cos, os pensador es,
os escr i t ores, ci ent i st as, os l der es pol t i cos, et c.
Transfernci a. Freud af i rmou que a l i gao emoci onal que o paci ent e
desenvol vi a em r el ao ao anal i st a represent ava a t ransf ernci a do
rel aci onament o que aquel e havi a t i do com seus pai s e que i nconsci ent ement e
proj et ava no t erapeut a. O i mpasse que exi st i u nessa rel ao i nf ant i l cri ava
i mpasses na t erapi a, de modo que a sol uo da t ransf ernci a er a o pont o
chave par a o sucesso do mt odo t er aput i co. Embor a Freud demorasse a
consi derar a quest o i nversa, a da at rat i vi dade do paci ent e sobre o t erapeut a,
esse probl ema se mani f est ou t o cedo quant o ai nda ao t empo das exper i nci a
de Breuer, que t eri a se dei xado af et ar sent i ment al ment e por sua pr i nci pal
paci ent e, Bert ha Pappenhei m.
Os mecani smos de defesa so apr endi dos na f aml i a ou no mei o soci al
ext erno a que a cri ana e o adol escent e est o expost os. Quando esses
mecani smos conseguem cont rol ar as t enses, nenhum si nt oma se desenvol ve,
apesar de que o ef ei t o possa ser l i mi t ador das pot enci al i dades do Ego , e
empobrecedor da vi da i nst i nt ual . Mas se f al ham em el i mi nar as t enses e se o
mat eri al repr i mi do ret orna consci nci a, o Ego f orado a mul t i pl i car e
i nt ensi f i car seu esf oro def ensi vo e exagerar o seu uso. nest es casos que a
l oucura, os si nt omas neurt i cos, so f ormados. Para a psi canl i se, as psi coses
si gni f i cam um sever a f al nci a do si st ema def ensi vo, caract eri zada t ambm por
uma prepondernci a de mecani smos pr i mi t i vos. A di f erena ent re o est ado
neurt i co e o psi ct i co seri a, port ant o, quant i t at i va, e no qual i t at i va.
Perverso. Porm, assi m como a l oucura a i mpossi bi l i dade do Ego par a
real i zar sua dupl a f uno (conci l i ao ent re I d e Superego, e ent re est es e a
real i dade), t ambm a subl i mao pode no ser al canada e, em seu l ugar,
surgi r uma per verso ou l oucura soci al ou col et i va. O nazi smo um exempl o de
per verso, em vez de subl i mao. A propaganda, que i nduz no l ei t or ou
espect ador desej os sexuai s pel a mul t i pl i cao das i magens de prazer, out ro
exempl o de per verso ou de i ncapaci dade para a subl i mao.
Os sonhos: contedo mani festo e contedo l atente. (Si gni fi cados
consci entes e subconsci entes). A vi da psqui ca d sent i do e col orao
af et i vo-sexual a t odos os obj et os e a t odas as pessoas que nos rodei am e ent re
os quai s vi vemos. As coi sas e os out ros so i nvest i dos por nosso i nconsci ent e
com cargas af et i vas de l i bi do. Assi m, sem que sai bamos por que, desej amos e
amamos cert as coi sas e pessoas e odi amos e t ememos out r as.
por esse mot i vo que cert as coi sas, cert os sons, cert as cores, cert os
ani mai s, cert as si t uaes nos enchem de pavor, enquant o out ras nos t razem
bem-est ar, sem que sai bamos o mot i vo. A ori gem das si mpat i as e ant i pat i as,
amores e di os, medos e prazeres desde a nossa mai s t enr a i nf nci a, em geral
nos pri mei ros meses e anos de nossa vi da, quando se f ormaram as rel aes
af et i vas f undament ai s e o compl exo de di po.
A di menso i magi nri a de nossa vi da psqui ca - subst i t ui es, sonhos,
l apsos, at os f al hos, prazer e desprazer, medo ou bem-est ar com obj et os e
pessoas - i ndi ca que os recursos i nconsci ent es surgem na consci nci a em doi s
nvei s: o nvel do cont edo mani f est o (escada, mar e i ncndi o, no sonho; a
pal avra esqueci da e a pronunci ada, no l apso; o p t orci do ou obj et o part i do, no
at o f al ho) e o nvel do cont edo l at ent e, que o cont edo i nconsci ent e
ver dadei r o e ocul t o ( os desej os sexuai s). Nossa vi da normal se passa no pl ano
de cont edos mani f est os e, port ant o, no i magi nr i o. Soment e uma anl i se
psqui ca e psi col gi ca desses cont edos, por mei o de t cni cas especi ai s
(t razi das pel a psi canl i se), nos permi t e deci f rar o cont edo l at ent e que se
di ssi mul a sob o cont edo mani f est o.
A psi canl i se e a psi col ogi a de Schopenhauer, Brentano e Hartmann
Os crt i cos consi deram i mpressi onant e o quant o
possi vel ment e Brent ano i nf l uenci ou a Fr eud. Est e assi st i u suas aul as por pel o
menos doi s anos, e exat ament e na poca que Br ent ano publ i cou seu f amoso
l i vr o de 1874, Psychol ogi e vom empi ri schen St andpunkt e( Psychol ogy f rom an
Empi r i cal St andpoi nt . Trad. de A. C. Rancurel l o, D. B. Terrel l , and L. L.
McAl i st er. Ed. Rout l edge & Kern Paul , Londres, 1973; 448 p. - "A Psi col ogi a de
um pont o de vi st a empr i co") em que seu equaci onament o ent re o f si co e o
psqui co, o psi cossomt i co, mai s sal i ent ado. Art hur Schopenhauer ci t ado
i nmer as vezes no ref eri do l i vro, onde Brent ano t ambm di scut e ampl ament e
Karl von Hart man, f i l sof o al emo chamado "o f i l sof o do i nconsc i ent e", aut or
de "A f i l osof i a do i nconsci ent e", de 1869, o f az preci sament e na quest o dos
est ados ment ai s i nconsci ent es. Brent ano gozava de grande popul ari dade em
mei o aos est udant es, ent re os quai s est avam, al m de Si gmund Freud, o
psi cl ogo Car l St umpf , e o f i l sof o Edmund Husser l .
O quant o Freud r et i rou de Schopenhauer f oi pr ovavel ment e at ravs de
Brent ano. Al guns cr t i cos de Freud di zem que el e no f ez mui t o mai s que
desenvol ver na Psi canl i se as i di as que o f i l sof o apresent ou em seu l i vro "O
mundo como vont ade e represent ao". E o mai s i mport ant e, Schopenhauer
art i cul a a mai or part e da t eor i a f reudi ana da sexual i dade. A comear pel a sua
t eori a dos i nst i nt os, o poder dos compl exos com or i gem na i ni bi o sexual ,
i ncest o, f i xao mat erna e compl exo de di po, correspondem perf ei t ament e
Vont ade opressor a que, na psi col ogi a de Schopenhauer, di ri ge as aes do
homem, e o f az de modo t ot al , no apenas no i nst i nt o sexual ( Eros) como
t ambm no i nst i nt o de mort e ( Tanat us) uma mani f est ao da mesma Vont ade
condut ora da nat ureza.
O concei t o de "Vont ade" de Schopenhauer cont em t ambm os f undament os
do que vi ri am a ser os concei t os de "i nconsci ent e" e "I d" da dout ri na f reudi ana.
A Vont ade como coi sa absol ut a e aut o-suf i ci ent e, t em el a prpri a "desej os".
Quando se mani f est a na f orma de uma cri at ura el a busca se perpet uar por vi a
dos mei os de reproduo dessa cr i at ur a. Por i sso o sexo bsi co para a
Vont ade perpet uar a si prpr i a. Resul t a que o i mpul so sexual o mai s
veement e de t odos os apet i t es, o desej o dos desej os, a concent rao de t oda
nossa vont ade.
O que Schopenhauer escreveu sobr e a l oucura ant eci pou a t eor i a da
represso e a concepo da et i ol ogi a das neuroses na t eori a da Psi canl i se e
i ncl usi ve o que vei o a ser a t eor i a f undament al do mt odo da l i vr e associ ao
de i di as ut i l i zado por Freud. .
Rubem Queiroz Cobra
Doutor em Geologia e bacharel em Filosofia
Lanada em 21/04/2003


Nenhuma das aplicaes da psicanlise excitou tanto interesse e despertou tantas
esperanas (...) quanto seu emprego na teoria e na prtica da educao. ( Freud, 1925)

A Teoria dos quatro temperamentos

A Teoria dos Quatro Temperamentos

Segundo Dicionrio Aurlio [Do lat. temperamentu.]

S. m.
1. Estado fisiolgico ou constituio particular do corpo; compleio.
2. O conjunto dos traos psicofisiolgicos de uma pessoa, e que lhe determinam as
reaes emocionais, os estados de humor, o carter: 2
3. ndole, feitio, carter, tmpera.
4. Sensualidade, lubricidade.
5. Tmpera (1).
6. Mistura proporcional de coisas; mescla, combinao.
7. Temperana (2).

No livro, Temperamentos Transformados, onde o autor (Tim LaHaye, autor
tambm do livro Temperamento Controlado pelo Esprito) usando a Teoria dos
Quatro Temperamentos, faz uma grande contribuio nas aplicaes prticas dessas
classificaes seculares para que cada indivduo possa examinar-se a si mesmo,
analisando seus Pontos Fortes e suas Fraquezas, buscando ento a cura do Esprito
Santo para aquelas tendncias que o impedem de ser usado por Deus.

A Teoria dos Quatro Temperamentos

"O interesse de Hipcrates pelas caractersticas do temperamento notvel,
especialmente quando se considera a relativa negligncia deste importante problema no mundo
hodierno da psicologia. Como resultado de suas observaes, Hipcrates distinguiu os quatro
temperamentos: o sangneo, o melanclico, o colrico e o fleumtico. De acordo com
Hipcrates, o temperamento da pessoa dependia dos 'humores' do seu corpo: sangue, blis
preta, blis amarela e fleuma. Hipcrates comeou por observar as diferenas de
comportamento, formulando finalmente uma teoria que explica essas diferenas. A teoria era
bioqumica em sua essncia, e embora a substncia da mesma tenha desaparecido, permanece
ainda conosco a sua forma.
Emmanuel Kant, filsofo alemo, foi provavelmente o que mais influncia teve na
divulgao da idia dos quatro temperamentos na Europa. Embora incompleta, a sua descrio
dos quatro temperamentos em 1798 foi bem interessante: "A pessoa sangnea alegre e
esperanosa; atribui grande importncia quilo que est fazendo no momento, mas logo em
seguida pode esquec-lo. Ela tem inteno de cumprir suas promessas, mas no as cumpre por
nunca t-las levado suficientemente a srio a ponto de pretender vir a ser um auxlio para os
outros. O sangneo um mau devedor e pede constantemente mais prazo para pagar. muito
socivel, brincalho, contenta-se facilmente, no leva as coisas muito a srio, e vive rodeado de
amigos. O sangneo, embora no sendo propriamente mau, tem dificuldade em deixar de
cometer seus pecados; ele pode se arrepender, mas sua contrio (que jamais chega a ser um
sentimento de culpa) logo esquecida. Ele se cansa e se entedia facilmente com o trabalho, mas
constantemente se entretm com coisas de somenos o sangneo carrega consigo a
instabilidade, e o seu forte no a persistncia.
"As pessoas com tendncia para a melancolia atribuem grande importncia a tudo
o que lhes concerne. Descobrem em tudo uma razo para a ansiedade e em qualquer situao
notam primeiro as dificuldades. Nisso so inteiramente o contrrio da pessoa sangnea.
"No fazem promessas com facilidade, porque insistem em cumprir a palavra, e pesa-
lhes considerar se ser ou no possvel cumpri-la. Agem assim, no devido a consideraes de
ordem moral, mas ao fato de que o inter-relacionamento com os outros preocupa sobremaneira
o melanclico, tornando-o cauteloso e desconfiado. por esta razo que a felicidade lhe foge.
"Dizem do colrico que ele tem a cabea quente, fica agitado com facilidade, mas
se acalma logo que o adversrio se d por vencido. Ele se aborrece, mas seu dio no eterno.
Sua reao rpida mas no persistente. Mantm-se sempre ocupado, embora o faa a
contragosto, justamente porque no perseverante; prefere dar ordens, mas aborrece-o o ter
de cumpri-las. Gosta de ver reconhecido o seu trabalho e adora ser louvado publicamente. D
muito valor s aparncias, pompa e formalidade; orgulhoso e cheio de amor-prprio.
avarento, polido e cerimonioso; o maior golpe que pode sofrer uma recusa a obedecerem suas
determinaes. Enfim, o temperamento colrico o mais infeliz por ser o que mais
provavelmente atrair oposio.
"Fleuma significa falta de emoo e no preguia; implica uma tendncia a no
se emocionar com facilidade nem se mover com rapidez, e sim com moderao e
persistncia. A pessoa fleumtica se aquece vagarosamente, mas retm por mais tempo o calor
humano. Age por princpio, no por instinto; seu temperamento feliz pode suprir o que lhe falta
em sagacidade e sabedoria. Ela criteriosa no trato com outras pessoas e geralmente consegue
o que quer, persistindo em seus objetivos, enquanto, aparentemente, est cedendo aos outros."
Alguns estudiosos mais recentes dessa escola diminuram para apenas dois os tipos,
numa classificao mais popularmente conhecida como: introvertido e extrovertido.
Sigmund Freud, no incio deste sculo, desferiu um golpe devastador
Teoria dos Quatro Temperamentos. Sua pesquisa e suas teorias da Psicanlise tiveram efeito
eletrizante sobre o estudo da personalidade. "Atravs da implementao de um ponto de vista
totalmente determinista..." Freud e seus discpulos refletiram sua obsesso pela idia de
que o meio-ambiente que determina o comportamento do indivduo.
Esta idia, que diametralmente (Diretamente; absolutamente, inteiramente)
oposta teologia crist, minou seriamente a sociedade ocidental. Em vez de fazer o homem
sentir-se responsvel pela sua conduta, fornece-lhe uma vlvula de escape que o isente
de seu mau comportamento. Se ele rouba, os comportamentistas tendem a culpar a sociedade,
porque lhe faltam as coisas de que necessita. Se ele pobre, culpam a sociedade por no lhe dar
uma ocupao. Este conceito dos comportamentistas no s enfraqueceu o senso nato de
responsabilidade do homem, como tambm desacreditou a salutar teoria dos quatro
temperamentos. Entretanto, se pudermos provar que o homem herda, ao nascer, certas
tendncias de temperamento, a teoria do meio-ambiente se desmoronar.



As contribuies da psicanlise - Psicanlise de Freud

At certo ponto, todas as teorias do comportamento so criticadas com base na
aceitabilidade cientfica. Os psiclogos em busca de uma teoria algumas vezes
devem selecion-la baseados em critrios distintos de preciso cientfica formal, e
aqueles que escolhem a psicanlise no o fazem se no houver evidncias
comprobatrias. Apsicanlise no oferece provas, pelo menos no as do tipo
aceito pela cincia. a aceitao da psicanlise baseia-se em uma aparncia
intuitiva de plausibilidade.

A psicanlise freudiana provocou grande impacto na psicologia acadmica
americana. As idias de Freud ainda despertam grande interesse. No entanto,
quando se observa o nmero de pacientes e de estudantes especializando-se em
anlise, percebe-se uma queda na popularidade da psicanlise como terapia. A
terapia cara e prolongada de Freudfoi suplantada pelas psicoterapias mais curtas
e mais baratas (algumas delas oriundas da psicanlise) e pelas terapias
comportamentais e cognitivas. Essa tendncia foi incentivada pelas medidas de
economia institudas pelos programas dirigidos de sade. A prescrio de um
medicamento pr-ativo em uma nica visita ao mdico muito mais econmica
que vrios meses de sesses de psicoterapia.

O desenvolvimento de vrios programas medicamentosos reduziu a
necessidade de psicoterapia para alguns tipos de distrbios mentais. Por exemplo:
medicamentos como o Ltio e o Prozac fizeram com que alguns psiquiatras e
psiclogos clnicos reavaliassem sua posio acerca dos fatores desencadeadores
da doena mental, afastando-se da escola de pensamento psquica e retornando a
somtica.

A viso somtica ou bioqumica afirma que os distrbios mentais so resultantes
do desequilbrio qumico do crebro. Para que prescrever uma terapia cara e
extensa se o paciente pode tomar apenas uma plula para se sentir melhor? O
tratamento medicamentoso, no entanto, no adequado para qualquer condio
ou para qualquer paciente. interessante observar que Freud previra muito antes
esse envolvimento no tratamento dos distrbios mentais.

O impacto de Freud na cultura popular e na conscincia americana foi
estrondoso e ficou evidente logo aps sua visita, em 1909, Clark University. Os
jornais publicaram vrias histrias sobre ele e j em 1920, mais de 200 livros
haviam sido lanados a respeito dapsicanlise. Revistas como Ladies Home
Journal, The Nation e The New Republic publicaram muitos artigos. Os livros
sobre criao e educao infantil do Dr. Benjamim Spock transformaram-se em
um fenmeno de vendagem e foram baseados nos ensinamentos de Freud. O
famoso estdio de cinema, MGM, ofereceu a Freud 100.000 para ter sua
colocao em um filme sobre o amor, mas ele recusou. Em outubro de
1924,Freud foi capa da revista Time, e o seu trabalho a respeito do sonho ficara
to conhecido que um msico escreveu uma cano com esse tema. Em um dos
versos ouvia-se "No me conte o seu sonho de ontem/Pois estive lendo Freud!"
(apud Fancher, 2000, p. 1026). Esse entusiasmo do pblico pelas idias
de Freud ocorreu muitos antes dele ser aceito pela psicologia acadmica.

O sculo XX assistiu a liberao sexual do comportamento, nas artes, na
literatura e no entretenimento. Generalizou-se a crena de que a inibio ou
repreenso dos impulsos sexuais podiam ser danosas. No entanto, irnico
observar como a mensagem de Freud a respeito do sexo foi to mal interpretada.
Ele jamais defendeu o afrouxamento dos cdigos de conduta ou o aumento da
liberdade sexual. Ao contrrio, na sua viso, a inibio do impulso sexual era
necessria para a sobrevivncia da civilizao. Apesar da sua inteno, o grau de
liberao sexual que marcou grande parte do sculo XX foi, em parte,
consequncia do trabalho de Freud, j que a nfase no sexo ajudou a popularizar
as suas idias. At mesmo as publicaes cientficas, os artigos abordando o sexo
chamam a ateno.

Desse modo, conclui-se que apesar da falta de rigor cientfico e da fragilidade
metodolgica, a psicanlise freudiana tornou-se uma fora vital na psicologia
moderna.Freud ainda a figura mais frequentemente citada na literatura de
pesquisa da psicologia, de acordo com o catlogo de citaes pblicas.

Em 1929, E. G. Boring escreveu no livro, A history of experimental psychology,
que na psicologia no hivia nenhum verdadeiro grande proponente de importncia
de Darwin ou Helmholtz. Na segunda edio, publicada 21 anos depois, Boring
mudou de opinio. Refletindo os avanos da psicologia entre as dcadas,
escreveu sobre Freud, tecendo elogios:

Hoje ele visto como o grande originador de tudo, o grande Zeitgeist que
concretizou a invaso da psicologia por meio do princpio do processo
inconsciente. (...) No parece possvel registrar a histria da psicologia nos
prximos trs sculos sem mencionar o nome de Freud e continuar afirmando
tratar-se da histria geral da psicologia. E eis aqui o melhor critrio para se
estabelecer a grandeza: a fama pstuma (Boring, 1950, p. 743, 707).

As Crticas Psicanlise - Psicanlise de Freud
Os mtodos de Freud para coleta de dados foram alvo de muitas crticas. Ele
extraia os insigths e suas concluses das respostas dos pacientes durante as
sesses de anlise. Vejamos as deficincias dessa abordagem em comparao
com o mtodo experimental de coleta de dados sistemtica sob condies
controladas de observao.

Primeiro, as condies sob as quais Freud coletava os dados careciam de
controle e no eram sistemticas. Ele no fazia transcrio verbal das palavras de
cada paciente, mas trabalhava com anotaes realizadas horas depois da sesso.
" noite, depois do trabalho, escrevo o que vou me lembrando" (Freud, apud
Grunrich-Simitis, 1993, p. 20). Alguns dados originais (as palavras do paciente)
certamente se perderam com o passar do tempo por causa das criaes da
memria e das possveis distores e omisses. Dessa forma, os dados
consistiam apenas do que Freud se lembrava.

Segundo, enquanto resgatava as palavras do paciente, Freud pode t-las
reinterpretado, guiado pelo desejo de encontrar material de apoio. Ele pode haver
lembrado e gravado apenas o que desejava ouvir. Por outro lado, tambm
possvel que as suas anotaes fossem precisas, mas impossvel obter a
confirmao, j que os dados originais no sobreviveriam.

Terceiro, Freud pode haver inferido, e no efetivamente ouvido, as histrias de
seduo sexual na infncia com base na sua avaliao dos sintomas do paciente.
Outro escritor sugeriu que, embora Freud afirmasse que a maioria das pacientes
alegavam ter sido seduzidas pelo pai, a anlise dos casos reais aos
quais Freud se referia (...) no revela um nico exemplo confirmado (...) no h
evidencias de nenhuma paciente que afirmasse aFreud haver sido seduzida pelo
prprio pai. No passa de uma suposio de Freud. (Kihlstrom, 1994, p. 683).

Outros crticos argumentam que Freud pode ser usado a sugesto, ou de
procedimentos mais coercivos, para extrair ou implantar essas lembranas, sendo
que, na realidade, nenhum ato de seduo ocorrera (Powell e Boer, 1994;
Showalter, 1997). Freud chegou a admitir ser possvel que as recordaes de
seduo fossem "fantasias criadas pelas pacientes ou, talvez, eu mesmo as
houvesse forado" (apud Webster, 1995, p. 210).


Biografia de Sigmund Freud






Sigmund Freud nasceu em 6 de maio de 1856, em
Freiberg, na Morvia (hoje Pribor, na Repblica Tcheca).
Seu pai era comerciante e trabalhava com ls. Quando
os negcios fracassaram na Morvia, mudou-se com a
famlia para Leipzig e, quando Sigmund Freud estava
com quatro anos, para Viena, cidade em que Sigmund
Freud permaneceu por quase 80 anos. Seu pai, 20 anos
mais velho que a me, era severo e autoritrio. Quando
garoto, Sigmund Freud sentia ao mesmo tempo medo e
amor pelo pai. A me era protetora e carinhosa; com ela,
o jovem Sigmund Freud tinha uma ligao de paixo.
Esse medo do pai e a atrao sexual pela me foi que
ele mais tarde chamou de complexo de dipo. Grande
parte de sua teoria possua base autobiogrfica,
resultante das experincias e recordaes da prpria infncia.
A me de Sigmund Freud tinha imenso orgulho do primognito, dedicando-lhe
constantes ateno e apoio. Ela estava totalmente convencida de que ele teria um
futuro grandioso. Entre as caractersticas da personalidade do Sigmund
Freud adulto, notava-se autoconfiana, a ambio, o desejo de grandes
realizaes e o sonho com fama e glria. Ele disse Um homem que foi sem
dvida alguma o preferido da me mantm durante a vida o sentimento de um
conquistador e a confiana no xito que muitas vezes induz concretizao do
sucesso.
Um dentre oito filhos, Sigmund Freud demonstrava considervel habilidade
intelectual, que a famlia procurava incentivar. Seu quarto era o nico provido de
lamparina e leo, que proporcionava melhor iluminao para estudar do que as
velas usadas pelos irmos. Os pais no permitiam que os irmos e as irms
de Sigmund Freud tocassem instrumentos musicais, temendo que o som
perturbasse o jovem estudante. Apesar desse tratamento especial, Sigmund
Freud parecia ressentir-se dos irmos.

Sigmund Freud ingressou no ensino mdio um ano antes do usual e era
considerado um aluno brilhante, formando-se com distino aos 17 anos. Falava
alemo e hebraico em casa e, na escola, estuda Latim, Grego, Francs e Ingls.
Alm disso, estudava sozinho Italiano e Espanhol. Exposto teoria de Darwin,
interessou-se pela viso cientfica do conhecimento, decidindo assim estudar
medicina. No se sentia inclinado prtica mdica, no entanto acreditava que a
formao em medicina o guiaria para a carreira da pesquisa cientfica.

Iniciou os estudos em 1873 na University of Vienna. Devido ao interesse em
frenquentar cursos como filosofia que no faziam parte da grade curricular de
medicina, levou oito anos para se formar. Especializou-se em biologia, tendo
dissecado mais de 400 enguias machos para determinar a estrutura dos testculos.
Suas descobertas foram inconclusivas, mas interessante observar que sua
primeira pesquisa j envolvia o sexo. Mudou para a fisiologia e realizou um
trabalho sobre a espinha dorsal do peixe, passando seis anos debruado sobre o
microscpio no instituto fisiolgico.

Durante esses anos na universidade, Sigmund Freud realizou experincias com
cocana, que naquela poca no era uma substncia proibida. Ele prprio dez uso
da droga e a fornecia para a noiva, as irms e os amigos, alm de haver
introduzido a substncia na prtica mdica. Ficou entusiasmado com o seu efeito
e disse que a droga amenizava a sua depresso e a indigesto crnica de que
sofria. Convencido de haver encontrado na cocana a droga milagrosa para a cura
de todas as doenas desde a citica at o enjo, esperava obter com essa
descoberta o reconhecimento por que tanto ansiava, o que no se concretizou.
Carl koller, um dos colegas mdicos de Sigmund Freud, depois de ouvir sem
querer uma conversa em que ele falava da droga, conduziu a prpria pesquisa e
descobriu a possibilidade do uso da cocana como anestsico para o olho
humano, facilitando, assim, os procedimentos cirrgicos para o tratamento dos
distrbios oculares.

Sigmund Freud publicou um trabalho falando sobre os benefcios da cocana,
pesquisa considerada desde ento parcialmente responsvel pela disseminao
do uso da droga na Europa e nos Estados Unidos, que durou at a dcada de
1920. Sigmund Freud foi muito criticado por defender o uso da cocana para
outros fins alm da cirurgia ocular e por disseminar essa praga pelo mundo. Ele
tentou, pelo resto da vida, apagar as lembranas do seu endosso ao uso da droga
e omitiu da prpria bibliografia as referncias e essas publicaes. Acreditava-se
que Sigmund Freud parou de usar droga depois de terminar a escola de
medicina, mas uma analise das suas cartas (dados histricos descobertos mais
recentemente) revelou que ele teria usado a droga por pelo menos mais de 10
anos, at chegar meia-idade (Masson, 1985).
Sigmund Freud queria continuar a pesquisa cientfica em um laboratrio
acadmico, no entanto Ernst Brucke, o professor da escola de medicina e diretor
do instituto fisiolgico onde ele trabalhava, desencorajou-o por razes
econmicas. Sigmund Freud era pobre demais para se sustentar e aguardar
durante anos o surgimento de alguma rara posio acadmica. Sabendo que
Brucke estava certo, decidiu realizar os exames de medicina e comear a atender
pacientes particulares para melhorar suas condies financeiras. Recebeu o ttulo
de doutor em medicina em 1881 e comeou a clinicar como neurologista. No
considerava a carreira nem um pouco mais interessante do que imaginava, mas o
dinheiro falava mais alto. Sigmund Freud e Martha Bernays ficaram noivos, mas
adiaram vrias vezes o casamento at finalmente terem condies de arcar com
as despesas; mesmo assim, tiveram de tomar um emprstimo e penhorar seus
relgios.

Durante os quatro anos de noivado, Sigmund Freud tinha cimes de qualquer
pessoa que chamasse a ateno ou despertasse o afeto de Martha, at mesmo
dos familiares. Ele lhe escreveu, dizendo:
A partir de hoje, voc passa a ser visita para a sua famlia. No deixarei voc para
ningum. (...) Se no gosta tanto assim de mim para renunciar sua famlia, ento
deve me abandonar e arruinar a sua vida. (...) Sim, a minha personalidade
realmente tirnica. (apud Appignanesi e Forrester, 1992, p. 30-31).
As longas horas de trabalho de Sigmund Freud impediram-no de passar muito
tempo com esposa e filhos, que no total foram seis. Saa de frias sozinho ou com
a cunhada Minna, porque Martha no conseguia acompanhar o ritmo das longas
caminhadas aos pontos tursticos.

No dia 15 de outubro Sigmund Freud fez uma conferncia sobre a histeria
masculina na Sociedade dos Mdicos, onde teve uma acolhida glacial, no em
razo de suas teses (etiolgicas), como diria depois, mas porque atribua a
Charcot a paternidade de noes que j eram conhecidas pelos mdicos
vienenses.
Em 1887, um ms depois do nascimento de sua filha Mathilde
(Hollitscher), Sigmund Freudficou conhecendo Wilhelm Fliess, brilhante mdico
judeu berlinense, que fazia amplas pesquisas sobre a fisiologia e a bissexualidade.
Era o incio de uma longa amizade e de uma soberba correspondncia ntima e
cientfica. Apesar de vrias tentativas, Fliess no conseguiria curar Sigmund
Freud de sua paixo pelo fumo: Comecei a fumar aos 24 anos, escreveu em
1929, primeiro cigarros, e logo exclusivamente charutos [...]. Penso que devo ao
charuto um grande aumento da minha capacidade de trabalho e um melhor
autocontrole.
Sigmund Freud comea a utilizar os meios de que dispunha, a eletroterapia de
W.H. Erb, a hipnose e a sugesto. As dificuldades encontradas levam-no a se ligar
a A.A. Libault e H. M. Bernheim, em Nancy, durante o vero de 1889. Traduz,
alis, as obras deste ltimo para o alemo. Encontra nelas a confirmao das
reservas e decepes que ele prprio sentia por tais mtodos.

Em setembro de 1891, Sigmund Freud mudou-se para um apartamento situado
no nmero 19 da rua Berggasse. Ficou ali at seu exlio em 1938, cercado por
seus seis filhos (Mathilde, Mrtin, Oliver, Ernst, Sophie Halberstadt, Anna) e de sua
cunhada Minna Bernays. Como clnico, tratava essencialmente de mulheres da
burguesia vienense, qualificadas como doentes dos nervos e sofrendo de
distrbios histricos. Abandonando o niilismo teraputico, to comum nos meios
mdicos vienenses da poca, procurou, ante de tudo, curar e tratar de suas
pacientes, aliviando os seus sofrimentos psquicos. Durante um ano, utilizou os
mtodos teraputicos aceitos na poca: massagens, hidroterapia, eletroterpia.
Mas logo constatou que esses tratamentos no tinham nenhum efeito. Assim
comeou a utilizar a hipnose, inspirando-se nos mtodos de sugesto de Hippolyte
Bernheim, a quem fez uma visita por ocasio do primeiro congresso internacional
de hipnotismo, que se realizou em Paris em 1889. Em 1891, Sigmund
Freud publicou uma monografia, Contribuio concepo das afasias, na qual
se baseava nas teorias de Hughlings Jackson para propor uma abordagem
funcional, e no mais apenas neurofisiolgica, dos distrbios de linguagem. A
doutrina das localizaes cerebrais era substituda pelo associacionismo, que
abria caminho para a definio de um aparelho psquico tal como se encontraria
na metapsicologia: ele faz sua primeira formulao em 1896 e estabelece seus
fundamentos no captulo VII da Interpretao dos Sonhos.


O Caso de Anna O. - Psicanlise de Freud
O Caso de Anna O. - Psicanlise de Freud



O mdico Josef Breuer (1842-1925), que ganhou notoriedade com o estudo
sobre a respirao e o funcionamento dos canais semicirculares do ouvido, ajudou
o jovem Freud. O bem-sucedido e sofisticado Bruer aconselhava Freud,
emprestava-lhe dinheiro e aparentemente o considerava como um irmo mais
novo precoce. Para Freud, Breuer tinha a figura de um pai. Os dois muitas vezes
discutiam a respeito dos pacientes de Breuer, inclusive da paciente de 21
anos, Anna O., cujo caso se tornou fundamental no desenvolvimento da
psicanlise.

Inteligente e atraente, Anna O. apresentava sintomas profundos de histeria,
incluindo paralisia, perda de memria, deteriorizao mental, nuseas e distrbios
visuais e orais. Os primeiros sintomas apareceram quando ele cuidava do pai, que
sempre a mimara e estava morrendo. Dizem que ela nutria por ele uma espcie de
paixo (Ellenberger, 1972, p. 274).


Breuer comeou o tratamento de Anna O. usando a hipnose. Ele pensava que,
enquanto estivesse hipnotizada, ela se lembraria de experincias especficas que
pudessem ter originado alguns dos sintomas. Ao falar sobe as experincias
durante a hipnose, freqentemente ele se sentia aliviada dos sintomas. Durante
mais de um ano, Breueratendia Anna O. diariamente. Ela relatava os incidentes
perturbadores ocorridos durante o dia e, depois de falar, algumas vezes alegava
sentir-se aliviada dos sintomas. Ela se referia as conversas como uma limpeza de
chamin ou o que chamou de cura da palavra. Conforme prosseguiam as
sesses, Breuer percebia (assim ele disse a Freud) que os incidentes de
que Anna O. se lembrava estavam relacionados com pensamentos ou eventos
que ele repudiava. Revivendo as experincias perturbadoras durante a sesso de
hipnose, os sintomas eram reduzidos ou eliminados.

A esposa de Breuer comeou a ficar com cimes da relao emocional muito
prxima criada entre os dois. A jovem Anna O. exibia o que se tornou conhecida
como *transferncia positiva para Breuer. Em outras palavras, ela estava
transferindo o amor que sentia pelo pai para o terapeuta. Essa transferncia fora
incentivada pela semelhana fsica entre o pai eBreuer. Alm disso,
talvez Breuer tambm estivesse nutrindo uma ligao emocional com a paciente.
Um historiador observou: "os seus dotes joviais, o charmoso ar de desamparo e
at mesmo o seu nome (...) despertaram em Breuer os desejos edipianos
adormecidos que ele sentia pela prpria me" (Gay, 1988, p. 68). Breuer acabou
sentindo-se ameaado com a situao e disse a Anna O. que no podia mais
tratar dela. Dali a poucas horas, Anna O. foi acometida de dores histricas
comparveis s de um parto. Breuer acabou com essa condio usando a
hipnose. Assim, reza a lenda que ele teria viajado com a esposa para Veneza em
uma espcie de segunda lua-de-mel, durante a qual ela teria engravidado.

Essa histria se transformou em um mito perpetuado por diversas geraes de
psicanalistas e historiadores. Ela ilustra mais um exemplo de dado histrico
distorcido. Nesse caso, a histria persistiu durante mais de 100 anos. Breuer e a
esposa realmente viajaram para Veneza, mas a data de nascimento dos seus
filhos revela que nenhum deles foi concebido naquela poca (Ellenberger, 1972).

Anlises posteriores dos registros histricos revelaram que Anna O. (cujo nome
real era Bertha Pappenheim) no foi curada com os tratamentos catrticos
de Breuer. Depois que ele deixou de v-la, foi internada e passava horas diante
da foto do pai, dizendo que ia visitar seu tmulo. Ela teve alucinaes e
convulses, neuralgia facial e dificuldades recorrentes na fala e tambm se viciou
em morfina; Breuer prescrevera a droga para aliviar a dor facial (Webster, 1995).

Breuer disse a Freud que Bertha enlouquecera; acreditava que ela sofreria at
morrer. No se sabe bem ao certo como Bertha Pappenheim superou os
problemas emocionais, mas ela acabou se tornando assistente social e feminista,
apoiando a educao feminina. Publicou vrios contos, escreveu uma pea sobre
os direitos da mulher e acabou sendo homenageada com a criao de um selo
postal alemo (Shepherd,1993).

O relato de Breuer acerca do caso de Anna O. foi importante para o
desenvolvimento da psicanlise por ter apresentado a Freud o mtodo catrtico, a
chamada cura por meio da conversa, que mais tarde viria a figurar com destaque
em seus trabalhos.

*Transferncia: processo pelo qual um paciente responde ao terapeuta como
se ele fosse uma pessoa importante (como pai ou me) em sua vida.


Psicologia do Desenvolvimento

Desenvolvimento e as suas concepes
Compreender as mudanas contnuas do ser humano operadas ao longo da vida e descobrir as
razes dessas mudanas tem constitudo um desafio para a Psicologia, nomeadamente para os
psiclogos do desenvolvimento.
Por desenvolvimento entende-se o conjunto de mudanas contnuas no ser humano ao longo da
sua existncia.
O conceito de desenvolvimento pressupe assim uma sequncia de alteraes graduais que
levam a uma maior complexidade no interior de um sistema ou organismo. Na evoluo por que
passa cada indivduo desenham-se estdios que seguem uma ordem praticamente imutvel, mas o
tempo de permanncia em cada um deles varia conforme o indivduo.
A psicologia do desenvolvimento uma rea especializada da Psicologia que s amadureceu no
sculo XIX. At contemporaneidade, era impossvel o aparecimento desta rea de investigao,
devido aos esteretipos que se mantinham acerca do conceito de criana e da pouca importncia
que lhe era concedida.
Uns tinham uma viso negativa da infncia, encarando a criana como uma espcie de
selvagem quase sem humanidade, incluindo-a na mesma categoria em que mantinham os primitivos
e os deficientes mentais. Outros consideravam que as crianas tinham uma mente como a dos
adultos, sendo a nica diferena entre ambos o crescimento e no o desenvolvimento; constituindo a
criana como um adulto em miniatura.
Desta forma, o estatuto prprio da criana no era reconhecido, o que tinha reflexos negativos
na educao familiar e escolar que lhe exigiam condutas muito prximas das do adulto, sem que ela
pudesse comportar-se da forma pretendida.
As grandes mudanas quanto ao modo de encarar a criana deve-se teoria evolucionista de
Darwin, estilhaadora da fronteira intransponvel entre animal e ser humano, abre caminho a uma
nova perspectiva em psicologia genericamente apelidada de organicismo por oposio ao
maturacionismo.
Maturacionismo: Gesell encabea a defesa do modelo maturacionista, acreditando que o
desenvolvimento se deve fundamentalmente a processos internos de maturao do organismo.
Segundo o maturacionismo, as diferenas observadas ao longo do desenvolvimento ocorreriam
numa sequncia geneticamente determinada, devendo muito pouco s influncias ambientais
externas.
Mecanicismo: Os psiclogos behavioristas so adeptos de um modelo mecanicista, segundo o
qual o organismo humano reage passivamente s imposies do meio externo, que determinam as
suas progressivas modificaes. Resumidamente, podemos dizer que psiclogos como Watson e
Skinner negligenciam qualquer interferncia de factores internos associados aos organismo.
Reduzindo o organismo ao binmio SR, acreditam que as diferenas detectadas na evoluo do
indivduo se devem exclusivamente s situaes do meio.
Organicismo: Os psiclogos que defendem o modelo organiscista assumem uma perspectiva
interaccionista, em que consideram que o desenvolvimento um processo dinmico em que factores
maturacionais, genticos e da experincia externa se combinam no decorrer dos diferentes estdios
por que o indivduo passa ao longo da vida.
O modelo organicista reala o carcter adptativo do processo de desenvolvimento , uma vez que
considera que ao progredir na sequncia dos estdios, o organismo dispe de mecanismos psicolgicos
diferentes e qualitativamente superiores de interveno no meio. Essas intervenes, por sua vez,
contribuem para reorganizar os mecanismos psicolgicos, fazendo com que o indivduo fique melhor
apetrechado para ajustar adequadamente os comportamentos s exigncias do meio.

Piaget e o desenvolvimento cognitivo
Jean Piaget elaborou uma teoria do desenvolvimento a partir do estudo da inteligncia da
criana e do adolescente. A sua teoria permitiu que se acabasse com a concepo de que a adolescncia
da criana era semelhante do adulto, existindo entre elas mera diferena quantitativa.
Segundo Piaget, a inteligncia precede o pensamento, desenvolvendo-se por etapas
progressivas que exigem processos de adaptao ao meio. Deste modo, o desenvolvimento pressupe a
maturao do organismo, bem como a influncia do meio fsico e social.
Para compreendermos a teoria de Piaget, necessrio termos em conta alguns conceitos:
1. Esquema em cada etapa de desenvolvimento esto presentes esquemas mentais,
que formam uma estrutura quando coordenados entre si.
2. Adaptao a inteligncia uma adaptao ao meio ambiente, feita atravs da
assimilao e da acomodao.
3. Assimilao o processo de integrao dos dados da experincia nas estruturas do
sujeito.
4. Acomodao a modificao constante das estruturas do sujeito para se adaptar
aos novos elementos provenientes do meio. Entre a assimilao e a acomodao desenrola-se a
coordenao que permite que ocorra o desenvolvimento intelectual progressivo.
5. Organizao o pensamento actua de forma organizada e de acordo com o meio, isto
, a adaptao ao meio conduz organizao do pensamento e o pensamento organizado estrutura
melhor os objectos do meio.
6. Estdios so fases ou etapas qualitativamente diferentes por que passa o
desenvolvimento intelectual. O desenvolvimento intelectual faz-se por etapas sucessivas em que as
estruturas intelectuais se desenvolvem progressivamente. Cada novo estdio representa uma forma de
equilbrio cada vez maior, que permite uma adaptao mais adequada s circunstncias.

Em todos os estdios existe uma interaco entre o sujeito e o mundo, feita atravs da
assimilao e da acomodao. Estes dois mecanismos possibilitam a construo das novas estruturas ou
esquemas. Inicialmente so esquemas de aco que quando interiorizados se transformam em
esquemas operatrios.
O desenvolvimento pode explicar-se atravs de diferentes factores, como a hereditariedade, a
maturao interna, que no actua sozinha e por isso um factor insignificante. O segundo factor a
experincia fsica, a aco dos objectos. A lgica da criana em especial, advm das aces exercidas
sobre os objectos. O terceiro factor prende-se com a educao, que no entanto, por si s insuficiente,
sendo necessria a assimilao por parte da criana. O quarto factor a equilibrao, ou seja, o
equilbrio entre os trs factores anteriores.
O desenvolvimento da inteligncia faz-se pelo intercmbio constante entre a criana e o meio.
Piaget distingue quatro estdios de desenvolvimento.
Estdio da inteligncia sensrio-motora: desde o nascimento at aos 2 anos. Neste
estdio a criana no se distingue dos objectos que a rodeiam, nem compreende as relaes entre os
objectos independentemente dela. Em vez de palavras e conceitos, a criana serve-se de percepes e
movimentos organizados em esquemas de aco. Na presena de um objecto novo, a criana procura
compreend-lo pelo uso, sacudindo-o por exemplo. Durante estes 2 anos, ao nvel da aco, a criana
constri noes fundamentais para o desenvolvimento ulterior, como a noo de objecto permanente e a
de causalidade.
Se taparmos com um leno um objecto do interesse do beb, este no afasta o obstculo para
lhe chegar, pois ao desaparecer do seu campo perceptivo, o objecto deixou de existir para ele. No fim
deste perodo, j compreende a permanncia do objecto, mesmo quando escondido em stios
diferentes.
Aos 18 meses, o beb j capaz de chegar aos objectos que quer, isto , j capaz de ralaes
objectivas de causalidade, na medida em que se serve de meios apropriados para alcanar os seus fins.
Trata-se de uma causalidade egocntrica, ligada aco prpria, caracterizada pela ausncia de
relaes objectivas entre o meio e o fim a atingir.

Estdio das representaes pr-operatrias: dos 2 aos 7 anos. A entrada neste estdio
marcada pelo aparecimento da funo semitica ou simblica, que assinala o incio do pensamento. A
funo simblica a capacidade de criar smbolos para substituir ou representar os objectos e de lidar
mentalmente com eles. A linguagem , a imagem mental e o jogo simblico so manifestaes da funo
simblica. A linguagem permite criana comunicar com os outros, contudo, neste perodo a criana
muito egocntrica, pelo que o dilogo inexistente, mesmo quando brinca com outras crianas, pois fala
para si sem se interessar pelas respostas dos outros. A este propsito, devemos falar de monlogo
colectivo, em vez de dilogo. O jogo simblico tambm marcado pelo egocentrismo, pois a criana
torna o real no real dos seus desejos, transformando os objectos naquilo que quer. A esta capacidade da
criana chamamos realismo.
A emisso de palavras significa que a criana j possui imagens mentais. Piaget fala a este
respeito de pr-conceitos, na medida em que a criana, no dispondo ainda de esquemas de
generalizao, incapaz de distinguir com nitidez todos de alguns. Neste perodo, os esquemas de
aco so substitudos por esquemas de representao, assinalando o incio da inteligncia
representativa ou pensamento. Nesta altura, a criana manifesta curiosidade por aquilo que a rodeia, mas
interpreta as coisas sempre em funo de si, o que torna o pensamento incipiente e altamente
egocntrico.
O pensamento que comea neste perodo apresenta as seguintes caractersticas: o
antropomorfismo, que se refere viso animista ou antropomrfica da criana, caracterstica deste
perodo, a criana concebe as coisas como vivas e dotadas de inteno e sentimentos, semelhana do
que se possa com os seres humanos.
O antropomorfismo deste pensamento tambm se manifesta na noo de causalidade da
criana. Em face dos acontecimentos, a criana pergunta: o que ?; porqu?. Estas questes no
exigem apenas resposta causal, mas tambm final, na medida em que ela entende que tudo orientado
para um fim. Apesar de j possuir inteligncia representativa, a causalidade que atribui aos objectos de
natureza finalista.
Nesta fase da vida, os pr-conceitos permitem criana produzir inferncias, que contudo no
so do tipo indutivo nem do tipo dedutivo. O raciocnio da criana procede por vaga analogia
associativa. Isto significa que criana vai recorrer a uma generalizao ainda imprecisa e sem controlo.
Por exemplo, se a criana vir um tigre na televiso vai dizer que se trata de um gato, dadas as suas
caractersticas serem idnticas s de um gato. A este tipo de raciocnio, Piaget designa raciocnio
transductivo.
O raciocnio dedutivo tambm prprio desta fase da vida da criana. Se, nesta fase,
colocarmos em fila oito fichas brancas, separadas por pequenos intervalos e pedirmos a uma criana
que, com fichas pretas, construa uma fila igual, veremos que far uma fila do mesmo comprimento da
branca, mas sem se preocupar com a correspondncia termo a termo. Conclui-se assim, que a criana
avalia a quantidade pela percepo do espao ocupado, ou seja, pela configurao global, sem se deter
na anlise das relaes entre os objectos.

Estdio das operaes concretas: dos 7 aos 11 anos. Nesta fase, as estruturas intuitivas
transformam-se num sistema de relaes de tipo operatrio, o que significa que as aces interiorizadas
ou aces mentais que j se manifestam no perodo precedente tornam-se agora reversveis e designam-
se por operaes.
Piaget realizou vrias experincias para estudar a reversibilidade de pensamento, presente nas
operaes que as crianas so capazes de efectuar neste estdio.
- a conservao: se deitarmos em 2 copos iguais a mesma quantidade de gua e se
fizermos notar a uma criana de 4 ou 5 anos que o lquido se encontra ao mesmo
nvel nos 2 copos, ela admiti-lo- imediatamente.
Porm, se, em seguida, transvasarmos o lquido de um dos copos para um recipiente mais
estreito e mais alto e lhe perguntarmos qual o que contm mais gua, ela apontar para o recipiente
alto e estreito. Isto significa que a criana no estdio anteriormente referido ainda no atingiu o nvel
operatrio, uma vez que no capaz de regressar mentalmente ao ponto inicial. As suas operaes no
possuem ainda a reversibilidade.
Quando uma criana atinge o pensamento operatrio, afirmar sem reservas que a quantidade
de lquido no se alterou pelo facto de ter sido mudado de um vaso para o outro. Poder mesmo servir-se
de argumentos para justificar a sua resposta. So trs os tipos de argumentos a que pode recorrer: o da
identidade, o da reversibilidade e o da compensao. Identidade a mesma gua porque no se ps
nem se tirou nenhuma./ Reversibilidade a mesma gua porque, se se voltasse a deitar no copo
pequeno, ficava como dantes./ Compensao a mesma gua porque este copo mais alto mas
tambm mais estreito.
Quando uma criana justifica de uma destas formas, significa que j est de posse do esquema
da conservao da quantidade. Ainda neste perodo, adquirir a conservao de peso, de volume, etc.

- a classificao: se colocarmos uma criana, ainda em estdio pr-operatrio , perante
brinquedos ou figuras de animais , em que haja oito ces caniche, dois ces terrier e trs gatos e lhe
pedirmos para fazer coleces de animais, ela far trs grupos simples, um de terriers, outro de ces
caniches e outro de gatos. A criana j tem assim a noo de incluso em classes. A confuso entre
todos e alguns, caracterstica dos perodos anteriores, tende, portanto, a desaparecer nesta fase.
Contudo, as estruturaes lgicas apresentam ainda algumas limitaes. As operaes so concretas,
recaindo directamente sobre os objectos e situaes actuais, no sendo ainda capaz de raciocinar sobre
situaes hipotticas.


Estdio das operaes formais: dos 11 aos 15 anos. Ao contrrio do anterior estdio,
durante a adolescncia desenvolve-se a inteligncia formal, que significa a entrada num domnio novo
que o do pensamento puro. Assim, nesta fase, o adolescente capaz de raciocinar sobre hipteses
abstractas, ou seja, proposies enunciadas verbalmente, ou atravs de outros smbolos, a partir dos
quais se efectuam os encadeamentos tpicos da lgica formal.
Desta forma, o adolescente j capaz de raciocinar dedutivamente a partir de hipteses, mas
tambm capaz de formular hipteses para resolver um problema, as quais compara de forma
sistemtica na experincia, at encontrar a soluo explicativa mais adequada. Ao mesmo tempo, surge
tambm a possibilidade de compreender princpios abstractos, demonstrando uma grande abertura a
conceitos cientficos e filosficos a que no demonstrava qualquer interesse em fases anteriores.
Esta nova capacidade para pensar abstractamente leva o adolescente a fazer da sua prpria
reflexo um objecto sobre o qual pode reflectir. Esta atitude reflexiva imbuda de um novo egocentrismo
intelectual que se manifesta na convico de que o seu pensamento est apto a resolver todos os
problemas e de que se as suas ideias so indubitavelmente as melhores. O jovem actua como se os
outros e o mundo tivessem que se organizar em funo dos seus pontos de vista, que apresenta e
defende por via lgico- argumentativa. Nesta fase, o adolescente capaz de se colocar na perspectiva do
outro, atingindo um novo equilbrio eu- mundo.

Freud e o desenvolvimento psicossexual
Assim como Piaget na perspectiva cognitiva, tambm Freud considera que a compreenso do
comportamento exige uma anlise dos fenmenos psquicos. Contudo, se a perspectiva cognitiva
encara as pessoas como processadoras racionais de informao, a perspectiva psicodinmica
procura evidenciar aspectos em que a racionalidade humana falha: enfatiza as motivaes
inconscientes e o papel desempenhado pelas vivncias emocionais infantis na estruturao da
personalidade do adulto. Segundo Freud, o nosso aparelho psquico ou estrutura da
personalidade, formado por 3 componentes ou sistemas motivacionais, tambm designados por
instncias do eu ou instncias de personalidade, so elas o id, o ego e o superego.
O id, tambm designado por infraeu ou infraego, constitudo por todos os impulsos
biolgicos, como a fome, a sede e o sexo, que exigem satisfao imediata. o fundamento da
sobrevivncia individual e da espcie.
O superego, tambm chamado supereu, formado pelo conjunto de regras e proibies
impostas primeiramente pelos pais e depois pela sociedade em geral e que foram interiorizados pelo
indivduo. o fundamento da moral.
O ego, tambm chamado eu, o elemento decisor dos conflitos travados entre o id e o
superego, portanto, o fundamento racional da personalidade humana.
Segundo Freud, estas 3 instncias estabelecem entre si uma relao dinmica, muitas vezes
conflitual, de que resulta a conduta das pessoas. Assim, o comportamento de umas pessoas
compreende-se pela supremacia do id e o comportamento de outras compreende-se pela
supremacia do superego.
A nvel gentico, o id o primeiro elemento. Nasce com a criana, sendo a nica motivao do
beb nos primeiros meses de vida, o que significa que a energia psquica deriva apenas de
tendncias instintivas de natureza biolgica, cujo nico objectivo a satisfao imediata na busca
exclusiva do prazer.
O ego, de acordo com a teoria psicanaltica, surge relativamente cedo, medida que a criana
vai experienciando e se vai apercebendo de privaes e recusas no mundo exterior. O ego tem por
funo orientar as pulses de acordo com as exigncias da realidade, tornando possvel a adaptao
do indivduo ao mundo externo, de forma a ficar apto a enfrentar situaes geradoras de ansiedade.
Sendo o rbitro na luta entre as pulses inatas e o meio, o ego desenvolve um conjunto de
mecanismos de defesa que exercem um controlo inconsciente sobre as pulses que ameaam o
equilbrio psquico do indivduo, canalizando-as para formas indirectas e substitutivas da obteno do
prazer.
O superego constitui a moral do indivduo e tem a sua origem na relao da criana com os pais,
que lhe fazem exigncias, interdies e ameaas que pesam sobre a criana. Este controlo imposto
a partir do exterior tende a ser interiorizado, pelo que por volta dos 7 anos, o superego j uma
instncia interna que actua de modo automtico e espontneo. O superego formado ento por
princpios morais e representa um conjunto de valores nucleares como a honestidade, o sentido de
dever e de responsabilidade, as obrigaes, etc....
Contudo, o superego no elimina a actuao do id, que se mantm activo ao longo da vida.
Toda a teoria de Freud desenvolve-se roda do conceito de energia psicossexual ou lbido, cuja
provenincia so as pulses biolgicas e instintivas do id. Freud defende que o desejo ou busca do
prazer psicossexual surge no indivduo antes da puberdade, logo a partir do nascimento.
O termo prazer psicossexual usado por Freud num sentido muito amplo, que inclui as
sensaes agradveis resultantes da estimulao de diversas reas do corpo e considera que a
energia psicossexual ou lbido deriva de processos metablicos. Os rgos envolvidos na digesto e
procriao, fundamentais para a sobrevivncia do indivduo e da espcie, so zonas ergenas, ou
seja, fontes instintivas de prazer sexual.
Desde modo, a criana atravessa uma srie de estdios, cada um dos quais se associa a
sensaes de prazer ligadas a uma zona ergena especfica. O controlo destas sensaes origina
conflitos cuja resoluo influencia a formao da personalidade adulta, pelo que para alcanar a
maturidade psicolgica, o indivduo deve resolver positivamente os conflitos prprios de cada etapa.
Assim, as pessoas que experienciam um excesso de frustrao ou de satisfao dos sentimentos
sexuais de cada perodo podero permanecer psicologicamente presas a esse estdio, fenmeno
designado por fixao, segundo Freud.
O Estdio oral decorre desde o nascimento at aos 12/18 meses. Durante este perodo a
boca a principal fonte de prazer, tornando-se numa zona ergena, dado que no se presta apenas
satisfao das necessidades alimentares do beb, como tambm se constitui como fonte de prazer
sensual, pelo que nesta fase, seja ou no alimento, tudo o que a criana agarra levado boca. O
seio materno ento fonte de grande satisfao que lhe permite estabelecer uma relao afectiva de
proximidade com a me, cuja natureza marca o modo como futuramente se relacionar com o
mundo. No incio deste estdio, a criana vive um estado de indiferenciao eu- mundo com o qual
contacta fundamentalmente atravs da boca e por isso que durante alguns meses se limita a
mamar no seio, na chupeta ou no bibero passivamente. Posteriormente, ela prpria procura agarrar
qualquer objecto, chegando a mord-lo, de acordo com o desenvolvimento de uma oralidade mais
agressiva, para a qual contribui o aparecimento de dentio.
Segundo Freud, a fixao neste estdio conduz tendncia exagerada para comportamentos de
gratificao oral, como por exemplo, comer, beber, beijar e fumar.
Neste perodo, comea-se a estruturar a personalidade, desenvolvendo-se algumas
caractersticas com dimenses bipolares, de acordo com o excesso de satisfao ou de desprazer.
Posteriormente, Freud coloca a criana no Estdio anal, que decorre dos 12/18 meses aos 3
anos. Neste perodo, mais especificamente aos 2 anos, a criana comea a desenvolver o controlo
muscular ligado defecao, sendo que a descarga reflexa produzida pela presso nos msculos do
esfncter anal, torna-se agradvel. Deste modo, tanto reter, como expulsar fezes torna-se numa fonte
de prazer, constituindo a regio anal como a zona ergena desta fase. Tambm por esta altura, os
pais preocupam-se com a criao de hbitos de higiene. Se a exigncia dos pais for demasiado
rgida a criana tende a reter as fezes ou a expuls-las nos momentos mais inoportunos.
Segundo Freud, a educao do asseio demasiado restritiva ou tolerante pode determinar 2 tipos
de personalidade adulta:
- No retentivo-anal, verificam-se caractersticas como avareza, obstinao, meticulosidade,
ordem compulsiva.
- No expulsivo-anal, verifica-se a tolerncia, a submisso, a generosidade excessiva e
desordem.
Dos 3 aos 5/6 anos, a criana encontra-se no Estdio flico, cujo objecto da lbido so os
rgos genitais. Isto porque nesta fase que a criana descobre que o corpo dos rapazes e das
raparigas e diferente, pelo que a criana obtm prazer ao tocar nos rgos genitais. Se os pais
ensinam aos filhos que isso vergonhosos, os rapazes podem contrair o medo da castrao e as
raparigas a inveja do pnis. Rapazes ou raparigas podem apresentar, futuramente, dificuldades de
relacionamento sexual.
Nesta fase, as crianas vivem a primeira experincia de amor heterossexual. O rapaz nutre uma
atraco especial pela me, ao mesmo tempo que desenvolve uma agresso competitiva em relao
ao pai; contudo, procura imit-lo para conquistar a me, desenvolvendo assim o conceito de
masculinidade. Freud designou esta vivncia complexo de dipo. No caso da rapariga, esta
sente-se atrada pelo pai, vendo a me como um obstculo realizao dos seus desejos, embora
procure parecer-se com ela, de forma a seduzir o pai, construindo o conceito de feminilidade; esta
vivncia designada complexo de Electra.
Quando estes complexos no so bem resolvidos, quer porque as fantasias sexuais infantis so
satisfeitas por defeito ou por excesso, pode ocorrer uma fixao nesta fase, da qual resultam
dimenses bipolares de personalidade: orgulho-humildade; seduo-retraimento; promiscuidade-
castidade.
Dos 5/6 anos aos 12/13 anos, a criana encontra-se no Estdio de latncia. Nesta fase, os
desejos sexuais esto praticamente ausentes. Esta situao de apaziguamento das pulses
sexuais deve-se amnsia infantil, processo pelo qual a criana reprime no inconsciente as
experincias fortes do estdio flico. A criana canaliza a energia psquica para actividades de outro
tipo. A curiosidade sexual cede lugar curiosidade intelectual que a entrada na escola ajuda a
desenvolver, tambm na medida em que afasta a criana do mundo familiar carregado de
afectividade e portanto a explorao, a descoberta, a procura e a inveno ocupam a criana num
sem- nmero de actividades de acordo com os seus gostos ou metas a atingir. Durante este perodo
de acalmia sexual, a criana procura tornar-se numa espcie de criana-modelo bem comportada e
apreciada pelos pais, professores e amigos.
O aparelho psquico constitudo pelas 3 instncias,- id, ego, superego- est completamente
organizada nesta fase, pelo que a estrutura da personalidade se encontra praticamente formada. No
estdio seguinte, o desenvolvimento psicossexual est terminado.
Aps o estdio de latncia, Freud considera o Estdio Genital, desencadeado depois da
puberdade. Nesta fase, a sexualidade desperta de novo e com grande intensidade, facto explicvel
pela maturao orgnica e aos impulsos desencadeados pela consequente produo de hormonas
sexuais. Este estdio torna-se assim uma repetio dos perodos precedentes, pelo que se reactivam
os conflitos vividos na infncia. O complexo de dipo revivido pelo adolescente de uma forma muito
especial, o amor vivido no perodo flico em relao ao progenitor do sexo oposto agora canalizado
para uma atraco heterossexual por pessoas alheias ao universo familiar. A satisfao dos impulsos
da lbido procurada pela prtica de actividades sexuais de natureza genital. Os jovens que atingem
este estdio aps terem resolvido os conflitos inerentes s fases anteriores, esto preparados para o
exerccio de actos ligados reproduo, bem como para assumir as responsabilidades da idade
adulta. No h fixao neste perodo, visto ser a ltima etapa desenvolvimento psicossexual.

Erikson e o desenvolvimento psicossocial
A perspectiva de Erikson caracteriza-se pela sua nfase nos aspectos psicossociais. Apesar de
discpulo de Freud, Erikson descorda da teoria deste psiclogo, nomeadamente nos seguintes
aspectos:
valorizao exagerada da energia libidinal como chave explicativa do desenvolvimento;
Reduo do desenvolvimento aos perodos que decorrem da infncia adolescncia;
Subestimao das interaces indivduo- meio;
Privilgio concedido vertente patolgica da personalidade
Pelo contrrio, Erikson apresenta uma teoria de desenvolvimento, cujos pressupostos so os
seguintes:
a energia que orienta o desenvolvimento essencialmente de natureza psicossocial,
havendo portanto uma valorizao interaco entre a personalidade em transformao e o meio
social;
o desenvolvimento um processo contnuo que se inicia com o nascimento e se
prolonga at ao final da vida;
a personalidade constri-se medida que a pessoa progride por estdios psicossociais
que, no seu conjunto, constituem o ciclo da vida;
em cada estdio manifesta-se uma crise que vivida em funo de aspectos biolgicos,
individuais e sociais. A crise consiste num conflito ou dilema que deve ser resolvido, sendo que
existe uma soluo positiva e negativa para cada um deles;
os conflitos esto, desde o nascimento, latentes no indivduo, s se tronando patentes e
predominantes em fases especficas da vida;
quando as crises so resolvidas de forma positiva, resultam em equilbrio e sade
mental, j as solues negativas das crises conduzem ao desajustamento e ao sentimento de
fracasso;
ajustamento ou desajustamento no so situaes ou estados definitivos. Em fases
subsequentes, o indivduo pode passar por experincias positivas e negativas que contrariem as
vivncias tidas em estados anteriores.

Desta forma, o conceito de crise , segundo Erikson fundamental para a construo da
personalidade, que se desenvolve em funo da resoluo de crises sucessivas. De acordo com
a forma como a crise for resolvida, a pessoa situar-se- mais ou menos adequadamente no
contexto social.
As crises psicolgicas que permitem ao indivduo adquirir sentimentos, como confiana
em si prprio, autonomia, iniciativa, ou, ao invs, falta de confiana, sentimentos de inferioridade
e culpabilidade, surgem ao longo da vida, distribudas por 8 idades, em cada uma das quais
aparecem virtudes especficas.
Erikson emprega o termo virtude com o significado de uma aquisio positiva que ocorre
quando a resoluo da crise favorvel. Esta aquisio constitui um ganho psicolgico
emocional e social que se pode traduzir por um valor, por uma caracterstica de personalidade,
por uma competncia, por uma qualidade pessoal ou por um sentimento.

1 idade Beb: vai desde o nascimento at aos 18 meses. O conflito tpico desta
idade : Confiana vs. Desconfiana.
Durante este perodo, o relacionamento com a me da maior importncia. Se a me
alimenta bem o filho, se o aconchega e acarinha, brinca e fala ternamente com ele, o beb
desenvolve o sentimento de que o ambiente agradvel e seguro, criando uma atitude bsica
de confiana e face ao mundo.
Contudo, se pelo contrrio, o comportamento da me no satisfaz o beb, este desenvolve
medos e suspeitas que contribuem para a formao de uma atitude negativa de desconfiana.
A virtude desenvolvida durante este perodo a esperana. Esta fase corresponde ao
estdio oral da teoria de Freud.
2 idade criana de tenra idade: situa-se desde os 18 meses at aos 3 anos. O
conflito tpico desta idade a Autonomia vs. Vergonha e dvida. Nesta fase, as crianas
sentem ainda necessidade de proteco, mas simultaneamente, gostam de experimentar. Por
isso, sentem-se bem sempre que podem exercitar as suas capacidades motoras: correr, puxar,
empurrar, segurar, largar so actividades que treinam e procuram desenvolver.
Se os pais encorajarem a criana a exercitar estas habilidades, ela desenvolve o controlo
dos seus msculos, o que contribui para o domnio do seu prprio corpo e do ambiente que a
rodeia. Desta forma, a criana ganha autonomia.
No entanto, se a criana for impedida de usar as suas capacidades ou se lhe exigido que
use essas capacidades precocemente, a criana desenvolve sentimentos negativos, como a
vergonha e a dvida.
A boa resoluo entre aquilo que a criana quer e o que os outros exigem dela, resulta na
sua fora de vontade, virtude prpria desta idade. Este perodo aproxima-se do estdio anal
da teoria de Freud.
3 idade criana em idade pr-escolar: dos 3 aos 6 anos. O conflito prprio desta
fase Iniciativa vs. Sentimento de culpa.
O desejo de experimentar mantm-se e amplia-se com a aquisio de novas capacidades
intelectuais, como o pensamento e a linguagem, que usa como outras formas de explorar a
realidade. Com elas toma iniciativas, idealiza faanhas, realiza tarefas e exibe-se.
Se os pais compreendem e aceitam o jogo activo das crianas, estas sentem que o seu
sentido de iniciativa valorizado. Porm, se os pais se impacientam e consideram disparatadas
as suas perguntas, brincadeiras e actividades, as crianas sentem-se culpadas e inseguras,
evitando agir de acordo com os seus prprios desejos.
A virtude prpria deste perodo a tenacidade, desenvolvida quando o conflito resolvido
de forma positiva. Este perodo aproxima-se do estdio flico da teoria de Freud.
4 idade criana em idade escolar: dos 6 aos 12 anos. O conflito prprio desta
idade Diligncia vs. Sentimento de inferioridade. A criana franqueia o universo da escola,
onde se espera que faa grandes aprendizagens, a nvel acadmico e social. Sonha com o
sucesso, desenvolvendo esquemas cognitivos para se tornar excelente nas tarefas
desempenhadas.
Quando as crianas se sentem menos capazes do que os seus pares, sentem-se inferiores.
No entanto, se se sentirem bem sucedidas e acreditarem nas suas capacidades e no seu valor
pessoal, empenham-se comprazer no trabalho, desenvolvendo a diligncia.
A virtude desenvolvida nesta fase a competncia ou percia. Este perodo aproxima-se
do estdio de latncia da teoria de Freud.
5 idade adolescente: dos 12 aos 20 anos. O conflito prprio desta idade
Identidade vs. Confuso. Nesta idade, o adolescente apercebe-se da sua singularidade como
pessoa, adquirindo a noo de que um ser nico, com identidade prpria, mas inserido num
meio social onde tem vrios papis a desempenhar, pelo que o adolescente vai ter de integrar
diversas auto- imagens: jovem, amigo, estudante, seguidor, lder,, trabalhador, homem ou
mulher numa nica imagem e a partir dela que escolhe uma carreira profissional e um estilo de
vida. Se nos perodos anteriores conseguiram obter confiana bsica, autonomia, iniciativa e
diligncia, os adolescentes constrem mais facilmente a sua identidade. Se pelo contrrio,
manifestam dificuldades em saber o que so, o que querem, que opes fazer e que papel
desempenhar, vivem situaes difceis de confuso e indeciso.
A virtude desenvolvida nesta fase a lealdade (para com si prprio) ou fidelidade. Este
perodo aproxima-se ao estdio genital da teoria de Freud.
6 idade jovem adulto: dos 20

aos 35 anos. O conflito tpico desta idade
Intimidade vs. Isolamento. Nesta fase, o jovem adulto j est preparado para estabelecer laos
sociais caracterizados pelo bem-estar, amizade, partilha e confiana.
A intimidade requer que o sentimento de identidade pessoal facilite o relacionamento com
outrem numa base de compromissos, alterao de hbitos e, mesmo, de aceitao de
sacrifcios.
As dificuldades em estabelecer relacionamentos ntimos contribuem para que as pessoas se
fechem em si mesmas e permaneam no isolamento. As virtudes desenvolvidas nesta idade so
o amor e a afiliao (querer sentir-se querido).
7
a
idade adulto: dos 35 anos aos 65 anos. O conflito tpico desta idade
Generatividade vs. Estagnao. O termo generatividade foi criado por Erikson e designa o
comprometimento do adulto em relao ao futuro e nova gerao. A afirmao pessoal do
adulto desenvolvida atravs das preocupaes com os jovem , o seu bem-estar e o desejo de
contribuir para um mundo melhor.
No entanto, se em vez de desenvolver actividades que considera produtivas e teis aos
outros, o adulto se preocupa apenas consigo prprio, a sua vida caracteriza-se pela estagnao.
As virtudes adquiridas neste estdio so a produo e a ajuda aos outros.
8
a
idade Idoso: dos 65 anos em diante. O conflito tpico deste perodo a
Integridade vs. Desespero. Esta fase coincide com a entrada na reforma, em que a pessoa se
empenha em reflectir, fazendo um balano da sua vida.
Quando a pessoa se sente satisfeita por considerar que a sua vida teve mrito, surge o
sentimento de integridade. Nas situaes em que a pessoa se apercebe de que nada que fez
que tivesse sentido e de que j demasiado tarde para comear de novo, surge o desespero.
A principal virtude adquirida neta idade a sabedoria.

A relao me- filho
Assim que nasce, a criana faz parte de uma famlia que o grupo bsico da sociedade,
sendo que posteriormente se integrar noutros grupos, sendo-lhe conferido o estatuto de ser
humano. Desta forma, constatamos que o desenvolvimento e a socializao so processos
simultneos e interdependentes.
Nos primeiros tempos de vida, o universo social da criana centra-se na me, pelo que a
relao que +e estabelecida entre ambos deve ser considerada de um modo particular.
Durante sculos, o papel da mulher no grupo familiar era unicamente ocupar-se das tarefas
caseiras e cuidar dos filhos. Quando dava luz, a mulher sabia perfeitamente como lidar com o
recm- nascido: aliment-lo e lav-lo.
Acreditava-se, no entanto, que o beb apenas tinha estas necessidades, assemelhando-se
a um tubo digestivo desprovido de capacidades para alm da suco, do choro e pouco mais.
Pensava-se assim que o recm-nascido no via, no ouvia, no distingui cheiros, nem sentia
outras emoes a no ser as dores de origem digestiva. O beb era considerado desprovido de
memria e incapaz de qualquer aprendizagem.
Assim sendo, durante o primeiro ano de vida, os cuidados materiais eram concebidos como
tarefas cujo objectivo era simplesmente assegurar o crescimento fsico e a maturao fisiolgica
do beb, de modo a ficar apto a, futuramente, saber comportar-se como um adulto.
A psicologia do desenvolvimento alterou substancialmente as concepes do passado
acerca do recm-nascido, que deixou de ser encarado como um ser insuficiente e passivo, a
viver durante meses na mais completa indiferena a tudo o que o rodeia, passando a ser
considerado como um ser de dotado de natureza activa, desperto para o mundo envolvente.
Tm-se a noo de que o recm-nascido portador de necessidades especficas que exigem
ser satisfeitas e de capacidades espera de serem desenvolvidas.
Piaget, Freud e Erikson, cada um na sua perspectiva, consideravam uma nova infncia,
em que a criana, desde o nascimento, vai-se desenvolvendo a nvel intelectual, afectivo e
social, respectivamente.
Piaget apresenta o Estdio da inteligncia sensrio-motora, como base de todo o
desenvolvimento intelectual futuro. De acordo com Piaget, a criana nasce com esquemas de
aco que quando desenvolvidos e interiorizados, se transformam, mais tarde, em esquemas de
pensamento.
Freud, por sua vez, centra-se na capacidade de a criana sentir prazer e desprazer
praticamente desde o momento do nascimento. Centradas na amamentao as primeiras
vivncias afectivas contribuem para a formao da personalidade, determinando o ulterior
relacionamento emocional com as outras pessoas.
Por fim, temos a teoria de Erikson, segundo a qual a confiana ou desconfiana norteiam
o relacionamento social., radicando nas experincias vividas durante os primeiros meses de
vida. O modo como beb resolve o primeiro conflito existencial influencia o grau de esperana
num futuro relacionamento social gratificante.
Todos estes psiclogos evidenciam que o desenvolvimento dinmico e que necessita de
uma relao com outrem. A me ento o primeiro agente atravs do qual a criana intercambia
com o meio, desenvolvendo com ela as primeiras relaes afectivas e iniciando o seu processo
de relacionamento com o mundo fsico e social.
Estas concepes contemporneas acerca do que a criana nos primeiros tempos,
mudaram o modo como a me assume os cuidados maternais, pelo que a criana apresenta
necessidades que no so exclusivamente comer, dormir, estar limpa e agasalhada.
s necessidade fisiolgicas juntam-se outras que se no forem satisfeitas, comprometero o
desenvolvimento harmonioso da personalidade individual.
Muitos psiclogos se tm dedicado ao estudo da privao do afecto materno. A este
respeito, a psicanalista Ana Freud efectuou observaes em infantrios fundados no tempo da
guerra para acolher os filhos das mes trabalhadoras cujos maridos se tinham alistado em
combate. Estas crianas eram bem cuidadas em termos de alimentao e higiene, no entanto,
quase todas apresentavam perturbaes emotivas e atraso no desenvolvimento, cujas causas
foram atribudas ausncia de afecto materno.
Tambm o psicanalista americano Spitz efectuou estudos semelhantes, observando
crianas abandonadas que passaram a viver, desde os primeiros meses de vida, em orfanatos e
outras instituies similares. Spitz concluiu que a privao dos cuidados e aconchego maternos
levavam morte precoce, dificuldades no relacionamento interpessoal manifestados por
condutas que passam pela insensibilidade a outrem e pela tendncia para, a todo o custo,
granjear o afecto e a ateno dos outros.
As observaes de Bowlby so mais recentes e foram feitas em crianas de tenra idade.
Bowlby concluiu que quando as crianas so afastadas da famlia por perodos de tempo
superiores a 3 meses, vm a sofrer de perturbaes que se desenvolvem em 3 fases:
inicialmente, mostram desespero; em seguida, irritao e clera, mesmo em relao famlia;
por ltimo caem num estado de indiferena e apatia.
O vnculo afectivo que se estabelece entre o filho e a me e que se traduz pelo desejo da
presena desta e do seu contacto tem uma origem de cariz emocional, cuja satisfao reside em
experincias gratificantes como: estar ao colo, ser embalado, abraado, e beijado, receber
afagos, festas e carcias. Ao contrrio da teoria de Freud e com se pensava at finais dos anos
50, que esse vnculo afectivo era uma resposta natural me enquanto elemento que lhe
satisfaz as necessidades fisiolgicas.
Harlow realizou experincias notveis em que macacos eram criados por 2 mes artificiais,
sendo que uma era feita de arame, tinha uma espcie de bibero onde eles se alimentavam;
outra, revestida de material felpudo, proporcionava aos macaquinhos um contacto macio e
agradvel. Harlow verificou que os animaizinhos estabeleceram um vnculo afectivo com a me
de veludo, permanecendo a maior parte do tempo abraados a ela na procura do conforto que a
me de arame no lhes podia dar. Mesmo quando sentiam fome ou queriam explorar objectos
nas imediaes, procuravam uma posio que lhes permitisse no perderem o contacto com a
me mais confortvel. Mal se apercebiam da presena de objectos estranhos, corriam para ela e
agarravam-se-lhe com todas as foras. Pouco depois, acalmavam-se ao seu colo e observavam
os objectos. Parecia estarem a viver um conflito entre o medo que o 2estranho lhes provocava e
a curiosidade que sentiam pela novidade.
Progressivamente, iam explorando os objectos, usando a me como base de apoio: corriam
a tocar num objecto e regressavam rapidamente; voltavam aos objectos mais calmamente e,
alguns, transportavam os objectos para junto dela.
Harlow concluiu assim, que aps estabelecido o vnculo afectivo, a me de veludo
proporcionava-lhes sentimentos de segurana que contribuam para a perda de receio quando
pretendiam satisfazer a sua necessidade.
Inicialmente, Harlow pensou que as mes felpudas satisfaziam as necessidades emocionais
dos bebs macacos, pois entre os 3 e os 6 meses pareciam saudveis e normais.
No entanto, no se tornaram adolescentes nem adultos com padres de comportamento
semelhantes aos dos outros macacos. Harlow verificou o seguinte:
Apresentavam comportamentos compulsivos, movendo-se em crculos ou
baloiando o corpo para trs e para diante;
no revelavam qualquer interesse por outros macacos ou pessoas;
eram sexualmente desajustados, no se relacionando normalmente com
macacos do sexo oposto;
quando algumas macacas ficaram grvidas mostravam-se incapazes de cuidar
dos filhos e rejeitavam-nos agressivamente. Alguns dos macaquinhos recm-nascidos
morreram mesmo.
A razo destas perturbaes foram atribudas privao ou dfice de estimulao
sensorial, perceptiva e social que os macacos sofreram na situao de isolamento. Apesar de se
ligarem afectivamente me substituta, esta no interagia com eles, no havendo um intercmbio de
sinais , pelo que as mes substitutas no lhes ensinaram a comportar-se em sociedade. Das
observaes de Harlow podemos concluir que o beb precisa de criar laos afectivos com algum,
mas tambm de viver num meio social estimulante onde possa interagir com os outros e aprender a
comportar-se em sociedade.

A adolescncia
Por adolescncia entende-se a etapa da vida que se estende da infncia idade adulta. Inicia-
se com a puberdade, ou seja, com os primeiros sinais de maturao sexual, o que, em termos de
idade, varia conforme os sexos, o clima, o meio e a cultura.
O fim muito mais difcil de identificar, uma vez que ser adulto essencialmente um estado de
esprito e no uma mera condio de crescimento do corpo.
A adolescncia esta poca longa de transio entre a infncia e a idade adulta. Os
adolescentes esto a afirmar a sua independncia, tarefa por vezes penosa e pouco apoiada pelos
pais, que os vem a deixar de se comportar como crianas cumpridoras e obedientes e a no se
comportarem ainda como adultos responsveis. Esta atitude paterna encontra paralelo no modo de
sentir paradoxal do filho, que se acha demasiado velho para ser tratado como criana e demasiado
novo para assumir os deveres e um adulto.
Este perodo da vida no pode ser caracterizado em termos absolutos. Assim, se queremos
caracterizar a singularidade da adolescncia, temos que considerar, desde j, que essa
singularidade reside, exactamente, na sua pluralidade.
Um dos factores que mais contribuem para fazer da adolescncia um conceito plural advm da
vivncia particular que cada jovem faz das diversas e profundas transformaes que ocorrem em si
ao longo deste perodo.
A entrada em funcionamento dos mecanismos hormonais determina o crescimento rpido do
corpo e o desenvolvimento dos caracteres sexuais secundrios. As alteraes de cariz psicolgico
so sinal de que os jovens esto, sob o ponto de vista orgnico, aptos para a funo reprodutora.
Simultaneamente, os jovens desenvolvem uma nova forma de pensar. As operaes formais
conferem-lhe a capacidade de efectuar uma descolagem mental do concretamente vivido para a
esfera do abstractamente imaginado.
O pensamento do adolescente caracterizado pelo seu egocentrismo, levando-o a crer que as
experincias por que passa s to suas e nicas que muito dificilmente algum as poder entender.
O adolescente sente-se muitas vezes incompreendido, mesmo sentindo que as pessoas se
preocupam consigo.
Uma outra forma de egocentrismo dos primeiros anos da adolescncia consiste em os jovens,
apesar de bem informados sobre os perigos que assolam as pessoas, negarem psicologicamente a
hiptese de eles prprios serem vtimas desses perigos. Este sentimento de invulnerabilidade
incentiva-os aventura, expondo-os a riscos que muitas vezes tm consequncias dramticas e
irreversveis.
medida que, progressivamente, atinge uma maior maturidade intelectual, o adolescente torna-
se sensvel a novas questes, interessando-se por explorar domnios at ento inacessveis, pelo
que se sente impelido a aprofundar o conhecimento de si e do mundo. Neste percurso, o jovem
reavalia as suas convices, at ento inquestionveis. O carcter absoluto dos valores que
aceitava do adulto agora relativizado, ao passar pelo seu pensamento autnomo.
A anlise crtica que o adolescente comea a fazer no significa abandono ou total rejeio de
crenas e valores que trazia na infncia. Eles podem, pelo contrrio, ser includos em lugar de
destaque na hierarquia valorativa, que agora constri. S que, assim sendo, eles so pessoalmente
assumidos como significativos e j no apenas respeitados porque impostos pela autoridade do
adulto.
Deste modo, o jovem empenha-se fortemente na equacionao de problemas de natureza tico-
moral, assumindo posies tericas defensoras de ideais.
Em todas as sociedades circulam ideias feitas ou preconceitos acerca da adolescncia
carecendo de fundamento, por no traduzirem adequadamente aquilo que se passa na realidade.
Na sociedade ocidental contempornea, vulgar associar-se ao conceito de adolescncia todo
um conjunto de comportamentos problemticos e desviantes relacionados com o consumo de droga,
actos de vandalismo, violncia, roubo e homicdios, gravidez prematura, suicdio e outros. primeira
vista, as estatsticas parecem validar a ideia de que a adolescncia propcia a comportamentos
delinquentes e atitudes de desvio, contudo, referem-se a jovens com comportamentos de desvio, os
quais constituem um problema social grave. Porm, como se tratava de estudar a delinquncia
juvenil, os psiclogos no tinham como objectivo a observao de jovens com comportamentos
socialmente aceitveis. A esmagadora maioria dos adolescentes que vivem dentro da normalidade
raramente so estudados e a sua vida quotidiana praticamente ignorada.
A delinquncia juvenil existe e merece que os adultos se preocupem com ela, mas
generalizar indevidamente conduz a preconceitos sociais estigmatizadores.
Estas investigaes apoiam em muitos aspectos a ideia de Erik Ekison de que a construo
da identidade pessoal o acontecimento relevante do jovem nesta etapa da vida.
Para essa construo, o adolescente precisa de contacto com os pais, de conviver com
amigos e colegas e de gastar algum tempo consigo prprio.


Identidade
Quando chega adolescncia, o jovem vive uma srie de mudanas: mudanas fsicas,
hormonais, cognitivas, sociais, morais, que provocam sentimentos de insegurana.
Durante estas mudanas, o adolescente tem que construir a sua identidade pessoal.
Entretanto, o pensamento abstracto instalado nesta fase d-lhe o poder de relativizar as coisas,
pelo que os adultos deixam de ser as suas referncias irrepreensveis por que eram tidos na
infncia. O adolescente ganha a conscincia de que os adultos mentem e roubam. Desta forma,
o jovem depara-se com dificuldades acrescidas pela convico de que, para se afirmar na sua
individualidade, precisa de ser diferente das outras pessoas, mas que s ser reconhecido e
socialmente aceite se for como elas.
Entre a infncia e a idade adulta, sem pertencer a uma ou a outra, o adolescente, inseguro,
debate-se com a tarefa de construo de si prprio como ser singular e nico, tarefa que
acarreta uma outra, a construo de um horizonte significativo, de um futuro em que confie para
poder habitar.

Identidade prescrita/outorgada
Em todas as culturas, a partir da puberdade, os indivduos tm que desempenhar novos
papis e assumir novas responsabilidades.
Em muitas delas, espera-se que os filhos exeram funes idnticas s dos pais e se
comportem como eles. Em algumas culturas, os pais podem escolher os parceiros com que os
filhos ho-de casar, decidir o ano do casamento e o comportamento que devem ter antes,
durante e depois do casamento.
A identidade prescrita assim aquela que os jovens so exteriormente direccionados, no
questionando, nem resistindo, pelo contrrio, aceitando passivamente os papis que lhes so
prescritos por algum que detm autoridade sobre eles. A identidade destes jovens , portanto,
adquirida segundo um plano pr- estabelecido, sem margem para manifestaes de autonomia,
sem necessidade de procurar experincias, sem hesitaes nem sobressaltos, sem dificuldades,
sem crises. Pelo menos, estes jovens evitam a ansiedade e as incertezas por que passam os
que tentam encontrar-se a si prprios.
Apesar de se mostrarem contentes e seguros, os adolescentes com identidade prescrita
tendem a ser dogmticos quando as suas convices so postas em causa e a impor papis s
novas geraes.

Crise de identidade
Contudo, aquilo que mais prprio das sociedades ocidentais industrializadas oferecer
aos jovens uma quantidade enorme de escolhas possveis; no entanto, apesar de parecerem
liberais quanto s possibilidades oferecidas ao jovem para ele exercer a sua autonomia, estas
sociedades no deixam de dificultar a afirmao da identidade ao prolongar-lhe excessivamente
o perodo de dependncia em relao aos adultos.
Permanncia em casa dos pais, sujeio econmica, restries comportamentais so
entraves com que o jovem se debate quando pretende autonomizar-se, construir a sua
identidade pessoal, situando-se assim num fluxo de foras contrrias que contribuem para que o
jovem tenha que passar, segundo Erikson, por uma crise cuja vivncia e resoluo que
determinaro a sua personalidade e a sua vida como adulto.

Identidade difusa ou confusa
A difuso da identidade caracteriza-se essencialmente pela inexistncia de um ncleo bem
definido e estvel da personalidade do adolescente. Assim, o jovem entrega-se a tarefas que
rapidamente abandona, experimentando sucessivos papis, no encontrando nenhum que lhe
assente bem.
O sentimento de incerteza quanto sua identidade e baixa auto- estima comum em muitos
adolescentes fazem com que avaliem superficialmente as alternativas e de deixem fascinar por
muitas delas, vivendo numa espcie de universo sem referncias, em que coisas, normas,
valores, passado e futuro tm a marca da relatividade, o adolescente entrega-se ao presente,
saltitando cata de experincias momentaneamente gratificantes como se fosse desprovido de
razes, sem histria, sem horizonte, sem nada a que se agarrar.



Identidade adquirida
No final da adolescncia, suposto que o jovem tenha j construdo uma noo a seu
respeito, isto , apresente uma estrutura bem definida, que integre o seu passado, as
experincias que teve, os vrios papis que desempenhou.
Para que o adolescente se sinta autnomo, sabendo quem e o que deseja na vida,
preciso que sinta que os outros reconhecem a sua determinao em permanecer firme na
pensar e no agir, no sentir e projectar.
Neste sentido, desempenha papel fundamental o relacionamento estabelecido com algumas
pessoas que, por serem significativas, se constituram como modelos de identificao.

Moratria psicossocial
Ao construir a sua identidade, o jovem no fica imune a sobressaltos, paragens, hesitaes
e desvios de percurso. Na realidade, o jovem precisa, muitas vezes, de um perodo de pausa,
afastando-se das presses e exigncias impostas pelo adulto. Por esta altura, ao jovem
interessa-lhe experienciar a vida e as oportunidades que ela oferece, testando as suas
capacidades em simultneo. Nesta aventura, o jovem quer estar s e tem como nico objectivo
encontrar-se.
Erikson designa por moratria psicossocial este perodo de latncia, que se caracteriza por
ser um perodo de compasso de espera em relao aos compromissos adultos. A moratria,
segundo Erikson, pode ser um perodo de vida bomia ou de devaneios imaginativos, de
abnegao ou de extravagncias.
A moratria pode ser confundida com a difuso da identidade, dado que em ambos os
casos, o adolescente parece andar sem rumo. No entanto, elas distinguem-se nas vivncias
subjectivas e nos objectivos prosseguidos.
Na difuso da identidade, o adolescente anda, de facto, sem rumo, mas no faz nada para o
remediar. O que o caracteriza a fuga s responsabilidades e o entregar-se fruio imediata
do prazer.
J na moratria, o jovem empenha-se na tarefa de encontrar um sentido para a sua vida; f-
lo sozinho, recusando caminhar pelas pegadas dos outros. A moratria resume-se portanto a um
perodo de espera que o jovem responsavelmente concede a si mesmo. uma espera activa,
sendo um perodo em que o adolescente se experimenta e se avalia antes de assumir papis em
relao aos quais desconhece se lhe ajustam ou se est preparado para os desempenhar com
eficincia e dignidade.
A formao da identidade depende de diversos factores, como a famlia, a cultura, a poca
e experincias de infncia. Vrios especialistas se tm dedicado a estudar este perodo de
indefinio que caracteriza a adolescncia. o caso de Alan Waterman, que insiste na
dificuldade de simplificar as regras de jogo tpicas desta fase.
Segundo Waterman, a moratria no se prolonga indefinidamente; a partir dela o jovem
pode construir a sua identidade ou cair na difuso.
Do estado de difuso, o jovem pode aceder a uma moratria ou a uma identidade prescrita.
Da identidade prescrita possvel passar a uma fase de difuso ou de moratria.
Quando o jovem adquire a sua identidade, pode entrar num estado de crise, vivendo um
perodo de moratria ou de difuso.
Assim, no se pode definir objectivamente o percurso que conduz construo da
identidade pessoal.
O que se sabe, que a difuso da identidade sinnimo de dfice de auto-estima e
incapacidade de suportar tenses, pelo que uma pessoa com identidade difusa, quando decide
alguma coisa, f-lo sem a reflexo que seria necessria.
Contrariamente, uma pessoa com identidade sente uma relativa realizao individual no que
respeita ao sentimento de auto-estima, capacidade de suportar tenses e de resistir ao
conformismo exagerado. Resumidamente, identidade significa poder de tomar decises e mant-
las com relativa consistncia.



Desenvolvimento Humano ao longo da Vida
Do nascimento a 18 meses - Infncia

Desenvolvimento fsico
Esta uma fase de rpido crescimento e desenvolvimento: o beb muda ms a ms!!
A criana, atravs da maturao do Sistema Nervoso Central e do Sistema motor, vai progredindo e
comea a coordenar os reflexos que traz ao nascer (sugar, pegar e olhar para) em aes mais
complexas: coordena a suco com a viso (olha para o que suga), depois o olhar e o pegar (olha e
pega), desenvolve em seguida o movimento de pegar, comea a descobrir objetos, senta sem suporte,
fica de p e finalmente anda sem ajuda.
O beb ms a ms:
1 ms: o beb dorme a maior parte do tempo, apresenta uma srie de reflexos como o agarrar
e o sugar.
2 ms: diferencia sons e orienta-se para os humanos, acompanha visualmente o deslocamento
de um objeto, sorri em resposta a outro sorriso, demonstra conhecer o rosto da me.
3 ms: segura com firmeza um objeto, enxerga em cores, reage a barulhos parando de mamar.
4 ms: levanta a cabea e a mantm equilibrada, chora quando deixado sozinho, ouve a voz da
me e vira a cabea procurando por ela.
5 ms: olha prpria imagem no espelho e se alegra com isso, lambe, morde e chupa tudo o que
estiver em seu alcance.
6 ms: estica os braos para ganhar colo, segura objetos com as duas mos, come a primeira
papinha.
7 ms: senta de modo firme, comea a entender o "no", interessa-se por figuras em livros,
aparecem os primeiros dentes.
8 ms: est pronto para engatinhar, olha para quem o chama pelo nome.
9 ms: os dedos funcionam como pina para pegar objetos pequenos, bate palmas e d tchau.
10 ms: aponta com o dedo indicador.
11 ms: tenta ficar de p encostando-se s paredes e apoiado em mveis.
12 ms (1 ano): comea a andar com ajuda.
15 meses: anda bem sozinho, sobe escadas engatinhando, usa o copo para beber lquidos e
pode usar a colher.
1 ano e meio: corre desajeitadamente.
Desenvolvimento da linguagem
Ao nascer o beb possui vocalizaes diferentes do choro para "fome", "dor". chorando que o beb se
comunica, especialmente com a me. E incrvel como ela consegue entender cada tipo de choro...
Aos 3 meses faz rudos com a garganta e estala o cu da boca.
Balbucia (repete uma srie de sons: "ma-ma", "da-da") aos 6 meses e reserva cada som para um objeto
especfico. Brinca com as suas prprias vocalizaes. E os adultos, imitando-os, tambm brincam!
Reconhece o "no" e seu prprio nome aos 7 e 8 meses.
A mdia de idade para a 1 palavra 11 meses.
Desenvolvimento cognitivo
Piaget denomina esta fase como Perodo sensrio-motor. Por que? Porque o beb conhece o mudo e
desenvolve a inteligncia atravs dos sentidos e das aes.
Ele caminha das atividades reflexas inatas (respostas que traz prontas ao nascer para reagir ao ambiente:
sugar, agarrar, acompanhar visualmente) para atividades desenvolvidas para um fim e relacionadas ao
ambiente. Por exemplo: olha, agarra e depois pe na boca o que quer.
O domnio do ambiente pelo beb ocorre atravs do chamado processo de Assimilao (incorporando
novos estmulos ambientais: p.ex., agarrar novos objetos) e pelo processo da Acomodao (modificao
do comportamento para a adaptao a novos estmulos: p. ex., esticar o brao para agarrar um objeto
distante).
Desenvolvimento afetivo e social
Vinculo me-beb
O vnculo me-beb (relao de apego) extremamente importante neste incio da vida!
A criana aprende atravs dele se o mundo um lugar bom e agradvel para viver ou uma fonte de dor,
frustrao e incerteza.
A criana "sinaliza" ao ambiente como ela est, atravs de alguns comportamentos como o choro, o
sorriso, a vocalizao, o olhar, cada um deles indicando coisas diferentes: h alguns "sinais" que buscam
a aproximao da me e outros que pretendem mant-la presente, interagindo. possvel distinguir,
como j dissemos, choros de "manha", "mgoa" e "dor", assim como h sorrisos "fechados", "sociais" e
"largos".
Quando a me responde aos "sinais" que a criana emite (chamamos a isso de interao "sintnica") uma
relao afetiva se desenvolve e tanto a criana, como a prpria me, desenvolvem um sentimento de
segurana: o beb frente ao ambiente e a me frente ao seu papel materno.
Auto-imagem e autoconceito
Em relao auto-imagem e autoconceito, o beb, inicialmente, no experimenta a si mesmo como
separado dos outros, especialmente da me: ele e a me so vivenciados como sendo uma coisa s!
Com o tempo a criana comea o processo de separao, ainda que a me seja vista como uma
extenso de si, seja provendo cuidados ou o frustrando.
Ansiedades normais do beb
Por volta dos 6 meses o beb sorri mais para a me, d os braos para ela, vocaliza mais em sua
presena, deixando ntida a aquisio de uma ligao de apego e apresentando ento ansiedade de
separao ao seu afastamento.
Em torno dos 8 meses surge a ansiedade frente a estranhos, indicando claramente que o beb j
discrimina o familiar do no familiar.
Qual a tarefa do ambiente junto criana de zero a 1ano e meio?
A tarefa do ambiente nesse perodo a de prover condies para que o beb desenvolva um sentido de
segurana e confiana em relao ao mundo atravs do afeto da me ou substituto e da adequada
satisfao de suas necessidades.
Mas, mais importante que a quantidade a qualidade e a contingncia da estimulao que o ambiente
prov ao beb: a criana se apega a quem em com ela uma interao melhor (em qualidade e no
momento da necessidade) e no quem fica com ela a maior parte do tempo!
O brincar
A criana geralmente se diverte jogando objetos e pegando-os, e gosta muito de brincar com a me de
"achou!" (nas mais diferentes culturas, diga-se de passagem).
Brinca de sacudir chocalhos (4 meses), empilhar cubos (13 meses) e com 1 ano e meio folheia livros.
Raio de relaes significantes: a me ou substituto
Modelos tericos de desenvolvimento
Erikson - Confiana versus Desconfiana no ambiente (0-1 ano)
Segundo Erikson, a qualidade e o nvel da consistncia do cuidado recebido pela criana permitem que
ela sinta confiana (ou desconfiana) no ambiente e uma primeira apreciao de que as pessoas
respondero s suas necessidades e expectativas.
Os sinais comportamentais de que a criana est adquirindo essa confiana aparece na facilidade com
que ela se alimenta, na profundidade do seu sono, na tranqilidade da alimentao, na facilidade do seu
sorriso e no deixar a me se afastar sem mostrar uma ansiedade intensa ou uma raiva muito acentuada.
Ela deixa a me ir embora /sair de perto porque o seu retorno confivel e seguro. Nesse sentido, a
colocao de uma rotina frente s primeiras experincias da criana fundamental no processo de
desenvolvimento da segurana.
Freud - Fase oral
Neste perodo do desenvolvimento o beb puro "Id" (impulsos) e pede ao ambiente uma gratificao
imediata de suas necessidades - princpio do prazer ("quero agora!").
Essa gratificao primariamente oral, atravs de modos incorporadores (sugar, alimentar-se).
Com o tempo, os limites colocados pelo ambiente entram em confronto com essas necessidades e surge
ento um "Ego" rudimentar - princpio da realidade ("eu agento esperar"): a criana aprende aos poucos
a esperar e a adiar a satisfao imediata de suas necessidades.

De 18 meses a 3 anos

Desenvolvimento fsico
Este o momento da aquisio dos "dentes de leite". Ocorre tambm o refinamento das manobras de
pegar e soltar (apreenso fina dos dedos). Nesse sentido, e acompanhando essas conquistas, a maioria
das crianas comea a alimentar-se sozinhas, colocar e tirar algumas peas de roupas. Que baguna
para a mame!!
Do ponto de vista fsico tambm o importante momento da aquisio do controle da bexiga e o intestino:
das fraldas para o penico!
Desenvolvimento da linguagem
A criana se personaliza e comea a usar o "eu", mostrando assim a fundamental aquisio da
diferenciao "eu" e "no eu".
Utiliza j frases de duas palavras: "roupa mame" (2 anos) para pedir o que deseja.
Mas, como a fala no ainda capaz de dar criana condies de expressar tudo, a frustrao d lugar
raiva e a raiva gera a birra. importante que as pessoas ao redor compreendam o porqu desta irritao.
Surge o plural e comea a fase dos "porqus".
Desenvolvimento cognitivo
Piaget:
Este momento denominado agora de Perodo pr-operatrio e o grande avano o surgimento da
funo simblica com o uso da linguagem (2 anos).
A criana aprende a diferenciar entre ela e o mundo externo: comea a ver os objetos como separados de
si mesma (conceito de objeto).
Desenvolve a capacidade de representar objetos e pessoas mentalmente em sua ausncia (permanncia
do objeto) em torno dos 2 anos.
Outras caractersticas importantes desta fase:
Egocentrismo: a criana entende tudo a partir da prpria perspectiva.
Animismo: a criana acredita que os objetos inanimados esto vivos, isto , possuem sentimentos e
intenes.
Pensamento mgico: a criana acredita ter o poder de fazer coisas acontecerem a partir de seus
desejos.
Desenvolvimento afetivo e social
Com o crescente processo separao-individuao, a criana ganha um senso de existncia inteiramente
separada, aumenta a independncia da me, embora, s vezes, vacile entre um funcionamento
independente e retorno ao apego inicial.
A criana j "caminhou" muito at esse momento (j aprendeu a andar, a discriminar familiares de
estranhos, adquiriu os rudimentos da linguagem) e se recebeu cuidados adequados, sente-se seguro
frente ao ambiente e precisa ento "testar" tudo isso.
Muito de sua interao com o ambiente tem o carter de uma "oposio" quilo que lhe pedido, em
vrias situaes da vida diria. teimosa, negativista: "no vou", "no quero", "no gosto".
Aparecem de forma intensa alguns impulsos como os de: aquisio (a criana passa a pegar tudo, a
querer tudo, dizendo que dela); agresso (reage muitas vezes batendo, chutando, fazendo birra s
frustraes que o ambiente impe ela); sexual (na situao de banho freqente encontrar crianas
explorando as sensaes produzidas pelo toque a seus rgos sexuais). As mes comeam a ser mais
exigentes com a criana, a exigir maior cooperao, obedincia e controle, como o caso do treino de
toalete (processo de eliminao) que acontece em geral nesse momento. o incio da internalizao das
normas, do que pode e no pode.
O brincar
A criana nesta fase tem objetos favoritos (brinquedos, cobertor e outros).
Brinca de forma solitria, no dividindo os brinquedos (tudo "meu") e sua brincadeira livre e sem
regras.
Importante lembrar que seu tempo de ateno muito curto (por isso devem ocorrer mudanas freqentes
de brincadeira). Gosta bastante de brincar de esconde-esconde.
Qual a tarefa do ambiente junto criana de at 3 anos?
A tarefa do ambiente nesse perodo o de dar limites aos comportamentos da criana, isto , comear a
estabelecer para a criana o que pode e o que no pode, o certo e o errado.
Normas para a criana
Importante nesse sentido que:
as normas sejam claras, bem determinadas e exigidas na maioria das vezes: isto faz com que a
criana aprenda mais rpido e se sinta segura frente s conseqncias de seu comportamento.
a aprendizagem das normas e do controle no signifique a aquisio do medo e da vergonha.
Importante esclarecer que, nesse momento inicial do aprendizado das normas, que as normas sociais so
obedecidas geralmente apenas quando o agente socializador est presente. H necessidade de um
controle externo, ou seja, a me precisa estar presente na situao dizendo criana para "no fazer
sujeira", "no subir na mesa"! E , por sua vez, pelo receio de perder o "amor" da me que a criana
obedece ela.
Raio de relaes significantes: os pais.
Modelos tericos de desenvolvimento
Erikson - Autonomia versus Vergonha e Dvida (1-3 anos)
Nesta fase, a criana luta para dominar e controlar o ambiente.
Comea a se ver como separada dos pais, ainda que dependente dele e o esforo obter autonomia sem
perder a auto-estima.
E precisa de protetores firmes que saibam discriminar quando ela pode ir ou deve ser segurada.
A falha em dominar essas tarefas ou a punio decorrente leva vergonha ou dvida sobre si mesma e
suas capacidades (sentimento de ser "m" ou "suja").
Freud - Fase anal
A ateno e o prazer da criana so dirigidos excreo, a qual tambm fonte de prazer.
Corresponde ao momento em que as demandas do ambiente comeam a ser colocadas para a criana
(treino de toalete).
Tambm as atitudes frente a figuras de autoridade comeam a ser formadas e predominam as de
ambivalncia e de rebeldia.
De 3 a 5 anos

Desenvolvimento fsico
Nesta fase corre, salta, pula, anda de triciclo (3 anos). Tambm anda de bicicleta, anda na ponta dos ps,
joga bola, aprende a nadar (4 anos).
Usa tesouras, botes, massa de modelar e utenslios como colher e garfo.
Ocorre uma alterao nas propores do corpo, a criana passa a reconhecer as diferentes partes do
corpo e se interessa por roupas de adulto.
Demonstra curiosidade pelos rgos sexuais, pelo nascimento dos bebs e pelas diferenas sexuais.
Desenvolvimento cognitivo
Piaget - Perodo pr-operatrio (continuao)
Usando palavras, a criana pode imaginar e falar sobre objetos no presentes, acontecimentos e
sentimentos.
O pensamento , entretanto, egocntrico: a criana incapaz de adotar o ponto de vista do outro e
esfora-se pouco para adaptar a comunicao s necessidades de quem ouve.
O pensamento tambm limitado pela inabilidade em levar em conta dois aspectos da observao ou
dos objetos simultaneamente (no conservao. Por exemplo, na situao: a criana olha para duas
bolinhas de massa de modelar do mesmo tamanho, uma delas ento manipulada e se torna mais fina, a
criana responde ento que uma maior que a outra porque mais comprida).
Tenta desenhar uma pessoa (3 anos) e depois, coisas que j viu (5 anos).
Desenvolvimento afetivo e social
Ocorre uma grande "ampliao da socializao": a criana exposta a influncias sociais mais amplas,
visitando a casa de amigos e muitas vezes freqentando a escola.
Alm dos contatos sociais da criana crescerem rapidamente nessa fase, h diferenas em relao ao
sexo da criana:
as meninas gastam grande parte do tempo em interaes sociais, a afiliao uma tendncia
maior delas.
os meninos esto mais freqentemente engajados em alguma atividade fsica.
Continua a dependncia dos pais, mas inicia-se o esforo pela autonomia: criana quer tomar banho
sozinha, ajuda um pouco nas tarefas da casa, envolvimento maior com a escola maternal/creche.
A criana inicia tarefas, prope atividades, se antecipa ao ambiente.
O brincar
A criana nesta fase brinca ativamente com a fantasia e faz uso intenso da imaginao.
Entretanto, o brincar tem caractersticas diferentes: j no precisa tanto da manipulao do concreto e
recorre muito ao "faz-de-conta".
Tambm comea a brincar com jogos competitivos.
Os adultos como modelos
Nesta fase, a criana se identifica com os adultos frente aos quais se ligou emocionalmente e com os
quais convive. Que responsabilidade a nossa!
Ela imita esses modelos, ensaia "papis" em termos do comportamento, dos valores, das atitudes e da
forma de reagir.
Quais as tarefas do ambiente junto criana de 3 a 5 anos?
As tarefas do ambiente nesse perodo so no sentido de permitir, dentro dos limites por ele considerados
como adequados, que a criana teste a sua iniciativa, sejam dadas condies para que ela verifique o
efeito de suas aes e possa aprender que se lanar em frente pode ser algo agradvel e ter bons
resultados, dentro do equilbrio liberdade x limites.
fundamental a adequao dos pais como modelos a serem imitados e seguidos: se estes so
indiferentes ou hostis, criam modelos pobres para que a criana se identifique, o afeto a base tanto para
a aquisio de normas quanto da identificao.
Nesse sentido importante que os pais como modelos tenham um bom conhecimento de si mesmos, se
aceitem e se respeitem como pessoas, estejam satisfeitos consigo mesmo e possam transmitir um ao
outro com tranqilidade a viso que cada um tem da criana.
A influncia dos pais sobre os filhos profunda justamente porque ela se d atravs dessa aprendizagem
por imitao mais do que por um ensino direto.
A tarefa do ambiente nesse perodo tambm, portanto a reflexo individual e a auto-anlise dos adultos
como pessoas frente s quais a criana se identifica e toma como modelos.
Raio de relaes significantes: a famlia bsica.
Modelos tericos de desenvolvimento
Erikson - Iniciativa versus Culpa
A criana neste estgio est envolvida em entender, planejar e realizar tarefas.
Um senso de moralidade primitivo manifestado com a sensao de culpa (superego) frente os atos
impulsivos. Este o tempo das rivalidades com os irmos e o complexo de castrao.
Uma disciplina por demais restrita e a conseqente internalizao de normas muito rgidas podem
interferir na espontaneidade da criana, com o teste da realidade e levar culpa excessiva.
Freud - Fase flica
Os genitais so o foco de interesse, estimulao e excitao.
O pnis o rgo de interesse para ambos os sexos e a criana mostra-se incrivelmente interessada nas
diferenas sexuais.
Complexo de dipo: a criana deseja o pai do sexo oposto e, simultaneamente livrar-se do pai do mesmo
sexo. Esse apego ao sexo oposto vivenciado com intensa preocupao (ansiedade de castrao nos
meninos e inveja do pnis nas meninas).
De 5 a 12 anos

Desenvolvimento fsico
Ocorre a erupo dos dentes permanentes. Tambm se tem a elaborao da coordenao motora fina.
As crianas tm maior conscincia das mos como instrumentos de trabalho.
Comeam a identificar-se com o pai do mesmo sexo (5 anos).
H um incremento das proezas atlticas.
Ocorre o incio da puberdade ao final do perodo (para as meninas).
Desenvolvimento da linguagem
Nesta fase tem-se um vocabulrio enriquecido e sofisticado gramaticalmente.
Ocorre o incio da leitura (5 anos) e a criana tem muito prazer em jogos de palavras e habilidades
verbais.
Fala to bem quanto escreve (12 anos).
Desenvolvimento cognitivo
Piaget - Perodo operacional concreto
Este um estgio caracterizado pela aquisio de lgica elementar (relaes de causa-efeito) sobre
eventos concretos, presentes e experenciados.
Os princpios de reversibilidade e conservao de volume, peso, nmero e extenso so adquiridos.
H compreenso sobre a relao entre a parte e o todo, capacidade de seriao e classificao (por
exemplo: frente pergunta: h mais bolas vermelhas ou brinquedos nesta caixa, a criana capaz de
dizer a resposta correta do conjunto, ou seja, h mais brinquedos).
O raciocnio do tipo emprico-dedutivo: "o que ".
Desenvolvimento afetivo e social
Surge um novo socializador: a escola.
Conseqentemente tem-se tambm a separao da me e de casa por um perodo de tempo maior.
Os professores, os colegas e os amigos se tornam influncias sociais importantes.
Entretanto, as amizades so transitrias e os interesses mudam rapidamente.
A criana vai deixando de lado a fantasia e o brinquedo, passando a empreender tarefas reais na direo
de competncias acadmicas e sociais.
Teste do processo de desenvolvimento anterior
Esta uma fase de teste do processo de desenvolvimento anterior e nesse sentido:
preciso que a afeio tenha gerado segurana para que ela se sinta tranqila para conviver
com outros adultos e ambientes.
preciso que os limites impostos ao seu comportamento tenham levado a uma capacidade
grande de se adaptar e seguir normas (as da escola so muitas) preciso que a liberdade tenha
permitido a iniciativa e a expectativa de que testar e enfrentar novas situaes muito bom-
preciso acima de tudo que a criana tenha desenvolvido e adquirido uma auto-imagem positiva.
crescimento das relaes com os colegas do mesmo sexo e do oposto.
O brincar
As crianas nessa fase participam de jogos em equipe na escola e em casa, com regulamentos. A
competio nos jogos pode ter resultados associados auto-estima.
Quais as tarefas do ambiente?
As tarefas do ambiente nesse perodo so:
em relao famlia: continua a ser o primeiro socializador, dela depende a escolha da escola.
Cabe a famlia apoiar a criana, valorizar o seu trabalho na escola, o seu ganho de
competncias e habilidades. Tem que enfrentar tambm o incio do afastamento da criana da
dominncia familiar, a cada instante o filho traz um "pode?" novo e diferente, cabendo aos pais
discutir, rever, ceder ou impor normas.
em relao escola: responder s necessidades da criana de se sentir capaz, empreendedora,
competente; informar e formar, assumir o desenvolvimento da criana como um todo, no ser
apenas um mero transmissor e cobrador de informaes ou, pior ainda, um lugar onde a criana
gasta parte do seu tempo, aliviando as responsabilidades da famlia. Cabe escola o manter ou
transformar a viso que a criana tem de si mesma, de suas capacidades, de seu valor: os
professores so adultos significantes e modelos a serem imitados, bem como os companheiros
sero os transmissores de novos padres de comportamento e atitudes.
Raio de relaes significantes: a vizinhana e a escola.
Modelos tericos de desenvolvimento
Erikson - Indstria versus Inferioridade
O domnio das tarefas escolares e a conteno dos impulsos do perodo anterior para adaptar-se s leis
do ambiente so os objetivos desse perodo.
H reconhecimento por se produzir coisas.
O domnio desse estgio pode ser inferido se a criana sente-se adequada em relao s suas
habilidades pessoais, competncia ou status entre os colegas.
O que mais atrapalha nessa fase esse sentido de dever e realizao seria o desajustamento na escola, a
competio excessiva, limitaes pessoais e outras condies que leva experincia de fracassos,
resultando em sentimentos de inferioridade.
Freud - Latncia
Resoluo do Complexo de dipo com a identificao positiva com o pai do mesmo sexo e internalizao
dos valores parentais formando a conscincia moral - Superego.
Impulsos sexuais recebem menor nfase e so canalizados para objetivos socialmente aceitveis.
Aumenta a preocupao com o domnio sobre o ambiente externo: escola, hobbies, esportes, amigos.


De 12 a 18 anos - Adolescncia

Desenvolvimento fsico
Este um novo perodo de rpidas mudanas fsicas, sexuais, sociais e intelectuais.
Entrada na puberdade (desenvolvimento das caractersticas sexuais secundrias): menarca,
desenvolvimento dos seios, pelos axilares e pbicos, expanso do trax, mudana de voz,
desenvolvimento muscular. Geralmente mais cedo (em geral 2 anos) nas meninas.
Tem-se um crescimento acelerado da estatura que atinge o mximo do tamanho adulto ao final deste
perodo.
A masturbao quase uma prtica universal entre os meninos e menos comum entre as meninas.
Ocorrem apegos intensos a pessoas do mesmo sexo (homossexualismo transitrio tanto em meninos
quanto meninas) e evoluo para interesses e atividades heterossexuais nos dois sexos.
o auge do desenvolvimento atltico e acadmico.
Entretanto, tm-se srios problemas de sade na adolescncia como obesidade ou anorexia, tabagismo,
drogas, alcoolismo, gravidez indesejvel, acidentes de carro so os principais problemas deste perodo.
Desenvolvimento da linguagem
Ocorre a aquisio de construes gramaticais complexas.
E, especialmente, observa-se o uso de grias prprias do grupo de amigos.
O adolescente tem grande prazer com livros, revistas, jornais, escrita e dirios. Atualmente, via internet!
Desenvolvimento cognitivo
Piaget - Perodo operatrio formal
Neste momento tem-se o domnio da habilidade em aplicar regras lgicas e raciocinar frente problemas
abstratos e hipteses.
H a habilidade para compreender o conceito de probabilidade.
O adolescente capaz de julgar muitas variveis ao mesmo tempo e "pensar sobre o pensar".
A preocupao com os prprios pensamentos nesta fase leva o adolescente a assumir que qualquer um
v as coisas da mesma maneira (egocentrismo adolescente).
Raciocnio do tipo hipottico-dedutivo: "o que poderia ser".
Desenvolvimento afetivo e social
O papel das amizades fundamental sendo fonte de segurana e de status social. So mais ntimas e
deixam de ser os amigos escolhidos pelos pais para serem pessoas desconhecidas do ambiente familiar
(muitas vezes gerando preocupaes famlia).
A conformidade (agir de acordo) com o grupo torna-se muito importante e fundamental ser aceito dentro
dele.
Ocorre a consolidao da auto-imagem e o estabelecimento de uma identidade pessoal: noo de quem
, para onde est indo e quais so as possibilidades de chegar l.
Tambm o momento da reavaliao das normais sociais e valores, perodo de intenso idealismo e
descoberta de valores abstratos como liberdade, beleza, privacidade, democracia, etc.
No podemos nos esquecer da ambivalncia do adolescente: deseja a liberdade, mas no gosta de
assumir a responsabilidade a ela inerente!
O adolescente formula conceitos de amor e procura por intimidade.Tem suas primeiras experincias
sexuais e ocorre o estabelecimento da orientao sexual.
Quais as tarefas do ambiente junto ao adolescente?
Prover condies para que as necessidades do adolescente (ser aceito, ser reconhecido como pessoa,
ter sucesso em suas atividades, ser querido e ser compreendido) sejam satisfeitas.
De modo objetivo os pais devem prover:
relacionamento afetuoso.
modelo adequado dentro do papel sexual.
diminuio da autoridade sem cair numa permissividade prematura- comunicao franca:
conversar, despender tempo, discutir as realizaes do adolescente, suas metas, restries,
valores.
lembrar da prpria adolescncia: lembrar que os rebeldes de ontem se tornam os preocupados
de hoje.
ter senso de humor, muitos dos comportamentos dos adolescentes so caricaturas ou uma
oposio frente forma como o adulto age.
Raio de relaes significantes: grupo de amigos
Modelos tericos de desenvolvimento
Erikson - Identidade pessoal versus Confuso de papis
Formao e consolidao da identidade egica, ou seja, como:
algum separado dos outros.
tendo um sentido de coerncia prpria.
e uma autopercepo estvel ao longo do tempo, isto , perceber-se hoje como semelhante a
ontem e com aquele que ser amanh.
Crescimento da identidade sexual, procura por um objeto amoroso e tambm por uma identidade
profissional e ocupacional.
H muita preocupao com o como aparece aos olhos dos outros e o como se v.
O sentimento de ser diferente pode levar a uma confuso de papis sexuais, sociais e culturais.
Freud - Fase genital
Estgio final do desenvolvimento psicossexual.
A sexualidade retorna e direcionada unio heterossexual e reproduo, as funes procriativas so
enfatizadas nesta e nas fases posteriores.


De 18 a 30 anos - Adulto Jovem

Desenvolvimento fsico
o auge do desempenho do trabalho cardiovascular. O corpo adulto est maduro fisicamente e
sexualmente.
Tambm o auge da atividade reprodutiva e sexual (o interesse sexual encontra-se aumentado no homem
no incio dessa faixa etria e na mulher mais no final da mesma).
Ocorrem mudanas nas mulheres pela gravidez.
Desenvolvimento da linguagem
Uma das tarefas do adulto superar o egocentrismo do pensamento experimentado na adolescncia.
A habilidade em lidar com mais e mais objetos no nvel operatrio formal (raciocnio lgico) estendida.
Desenvolvimento cognitivo
Perfeio das habilidades de fala e escrita para situaes formais.
Desenvolvimento afetivo e social
Ocorre a formalizao dos valores pessoais e objetivos, de um modelo de vida em relao a trabalho,
casamento, famlia, profisso.
Os objetivos educacionais so completados (graus mais avanados), luta pela carreira e objetivos de
trabalho.
Compromisso com outra pessoa pelo casamento e movimento em direo aos papis parentais.
Raio de relaes significantes: companheiros na amizade e no sexo.
Modelos tericos de desenvolvimento
Erikson - Intimidade versus Isolamento
Estabelecimento de relacionamento com parceiro sexual com potencial para paternidade/maternidade.
O medo excessivo da perda da identidade pessoal ou rejeio pode levar a evitar os relacionamentos
resultando em isolamento.
Realizao de relacionamentos sexuais maduros.
Conciliao da identidade sexual com os objetivos do trabalho e da carreira.
Reaes s mudanas na imagem psicossexual resultante da paternidade/maternidade (assumir papis
familiares).


De 30 a 45 anos - Adulto Maduro

Desenvolvimento fsico
Uma srie de mudanas que podem preocupar o adulto nessa fase:
Diminuio da densidade ssea.
Regenerao limitada da cartilagem em articulaes levando ao aumento de queixas relativas
artrite.
Ganho de peso natural independente do aumento do consumo calrico.
Decrscimo linear no funcionamento dos rgos.
Presbiopia (dificuldade de distinguir com nitidez os objetos prximos).
Mas tambm o ponto timo da vida sexual!!
evidente tambm a influncia do estilo de vida sobre as condies de sade, como por exemplo, nas
doenas cardiovasculares, hipertenso, depresso, etc.
Desenvolvimento da linguagem
Sem alteraes frente ao perodo anterior.
Desenvolvimento cognitivo
Tambm outro aspecto positivo: o auge da habilidade intelectual.
Desenvolvimento afetivo e social
Ocorre o reajustamento de vnculos com crianas em crescimento e os pais idosos.
H a definio maior de papis no trabalho, na manuteno da casa, luta quanto ao reconhecimento do
trabalho e promoes.
Estabilizao da identidade pessoal.
Raio de relaes significantes: trabalho e lar.
Modelos tericos de desenvolvimento
Erikson - Geratividade versus Estagnao
Preocupao em estabelecer e guiar a prxima gerao, tanto em termos da prpria famlia quanto de
jovens da cultura em geral.
Fase de maior produtividade e criatividade, possibilidade de mudar escolhas feitas anteriormente, vida
mais racional e menos provisria.

De 45 a 65 anos - Adulto Maduro II

Desenvolvimento fsico
Momento de cuidados especiais com a sade, pois:
Redistribuio dos depsitos de gordura, mudanas de pele, incio da perda da integridade
musculoesqueltica, diminuio na massa e densidade corporal.
Mudana nos padres hormonais, menopausa ou climatrio.
Tendncia ao aumento de peso independentemente da diminuio da massa corporal, gradual
compresso vertebral.
Perda da acuidade auditiva.
O tempo de acionamento dos reflexos mais lento.
Diminuio do tnus e fora muscular.
Maior prevalncia de doenas crnicas.
Desenvolvimento da linguagem
Sem alteraes significativas em relao ao perodo anterior.
Desenvolvimento cognitivo
Lento declnio na perspiccia intelectual, mais perceptvel nas tarefas que envolvem habilidades sensorio-
motoras e percepes visuais - mais suscetveis de interferncia pelo processo de envelhecimento normal
(diminuio da viso, tempo menor de reflexo).
Desenvolvimento afetivo e social
Ajustamento ao crescimento dos filhos como adultos: reao frente sndrome do "ninho vazio" (sada
dos filhos de casa).
A morte do cnjuge ou de parentes leva a enfrentar a morte de modo mais direto.
Raio de relaes significantes: o mesmo do perodo anterior.


A partir dos 65 anos - Envelhecimento

Desenvolvimento fsico
Ocorre a diminuio na capacidade funcional dos sistemas orgnicos: taxa de metabolismo basal, ndice
cardaco, capacidade respiratria, taxa de filtrao renal.
Menor reserva de energia, diminuio da atividade, declnio na capacidade para trabalho fsico.
Aumento na prevalncia de doenas crnicas e disfunes metablicas. Senescncia.
Desenvolvimento da linguagem
Ocasionalmente inabilidade em relembrar palavras comuns ou referncias.
Desenvolvimento cognitivo
Perda progressiva de memria.
Desenvolvimento afetivo e social
No momento da aposentadoria, a autoridade e status ficam diminudas, ocorre uma reviso da vida em
termos de sucessos e falhas, foco nos rituais de herana.
A adaptao ao processo de envelhecimento nem sempre tranqila, h preocupao com medos de
dependncia e deteriorao fsica e mental.
Ocorre limitao nas habilidades e mobilidade, restrio dos contatos habituais, perdas do cnjuge, dos
irmos, familiares, amigos.
H uma mudana do senso de controle para a submisso s demandas do ambiente, senso de
sabedoria, o amor afetivo domina o fsico.
Raio de relaes significantes: a humanidade como um todo e seu prprio grupo social.
Modelos tericos de desenvolvimento
Erikson - Integridade do Ego versus Desespero
Este estgio caracterizado por "ter tomado conta de coisas e pessoas" e avaliar os sucessos e
desapontamentos. Sentimento de que o tempo curto para mudanas a fazer.
Algumas pessoas reagem bem frente ao estilo do estilo de vida adotado e apresentam um sentimento
positivo quanto ao significado da vida, desenvolvendo at mesmo novos interesses. Outros diminuem sua
auto-estima e podem sentir desespero quanto s realizaes e significado da vida, levando a um medo
intenso da morte.
Como ajudar o idoso?
O foco da ajuda recai no suporte social.
importante manter, restabelecer ou desenvolver rede de suporte social (religioso, social, familiar).
Importante:
prover um nvel de cuidados que no exceda a necessidade.
explorar alternativas de cuidado em casa ou outras opes.
encorajar o idoso a manter uma agenda sistemtica de uso regular de medicao, ida ao
dentista e outros cuidados.
orientar a procurar grupos de auto-ajuda quando necessrio.
no tratar o idoso como criana ou deficiente mental.
avaliar sempre a compreenso do idoso sobre as orientaes recebidas.
planejar a sua rotina diria com ajuda se necessrio (banho, por ex.).
conseguir ajuda para perdas sensoriais (ajuda auditiva, culos, livros em cassetes, jornais em
letras maiores).
prover orientaes tempo-espao (grandes relgios, calendrios, luzes noite).
prover cuidadores consistentes.
estimular uma reviso positiva da vida passada e das realizaes.
compreender e apoiar perdas pessoais e fsicas.
Por fim... o fim?
O tempo passa. Chegamos ao fim? Que fim?
S a arte para ajudar a ns humanos a compreender (ou aceitar) tantas mudanas ao longo da vida.
E o que melhor que a poesia?
Como dizia Drummond:
"Se voc procurar bem, vai encontrar
No a explicao (sempre duvidosa) da vida
Mas a beleza (inexplicvel) dela."
E, por fim (?) dizer: Confesso que vivi!
O Desenvolvimento Psicossexual, segundo Freud:
Este tema requer, antes de qualquer coisa, rever a definio de:
Instinto = Num sentido Clssico, isto , um Esquema de Comportamento Herdado, prprio de uma espcie
animal, que pouco varia de um indivduo para outro, obedece a uma seqncia temporal, pouco suscetvel de
alterao e parece ter uma finalidade (Laplanche). O Instinto se origina em fenmenos orgnicos. Num sentido
Moderno, esta definio varia um pouco, Bibrieg (1969), diz que uma energia que desponta no estrato vital da
mente e cuja direo determinada por hereditariedade (situa na fronteira, entre a esfera mental e orgnica).
INSTINTOS so o de VIDA e o de MORTE, que se desdobram em Instintos de Fome e Sexo por um lado e, de
Agresso e Auto-Agresso, por outro.

Ainda, visto por Freud (1915), os, Instintos do Ego, relacionados com o Impulso de Saber e as necessidades
instintivas de pensamento e conscincia (Aufreiter, 1960).
NO CORRETO: Falarmos em Instintos Orais, Anais e Genitais.
ESTES SO OS IMPULSOS.
Impulso = ou Pulso. a traduo mais exata de Trieb. Pode ser definido como uma fora impulsionante
relativamente indeterminada, que nos induz satisfao. Um Processo Dinmico, onde uma Carga Energtica,
um Fator de Motricidade, faz direcionar o organismo humano para um alvo.
Catexe = acmulo de Energia em alguma parte do Aparelho Psquico.
Nossos sentidos so estimulados por Objetos externos, que so experienciados intensamente, quando nos
interessamos muito por este Objeto.
Representao Objetal = o conjunto de idias, dentro da psique; percepes que provm de um Objeto
estimulante, pertencente ao mundo exterior.
Catexe do Objeto = a energizao, a partir de diversas fontes instintivas, da representao do Objeto, dentro
do Aparelho Psquico.
Zona Ergena = a parte do corpo em que se manifesta uma tenso, em conseqncia, da necessidade de
satisfazer um Impulso (explo: boca, anus, pnis, vagina) e na qual, se dar a satisfao.
Zona Ergena Primria = a zona que Fonte dos Impulsos mais Intensos e que tem um significado especial,
em dado momento, para a formao do psiquismo; presumindo a capacidade de, at certo ponto, apoderar-se e
de utilizar a excitao proveniente de outras fontes, para aumentar a sua prpria nsia de excitao.
Organizao da Libido = a subordinao das demais fontes instintivas Zona Primria.
FASE ORAL:
Na Fase Oral, a Zona Ergena a Boca. Toda a ateno da criana fica absorvida, pelo prazer que a boca
pode lhe propiciar. Este Impulso , predominantemente, manifestao do Instinto Sexual. O qual se separa
muito cedo na vida da criana, do Instinto de Fome. Quando uma Criana suga a chupeta, est satisfazendo o
Instinto Sexual e no o Instinto de Fome. Porm, s vezes, a criana satisfaz simultaneamente os dois Instintos.
Se ocorrer a represso, isto pode ter conseqncias desastrosas. Reprimido o Prazer Oral, pode reprimir
tambm, a funo de se alimentar, o que poder resultar futuramente, em Anorexia Nervosa ou Vmitos
Histricos (Bulemia).
a) A Primeira Fase Oral ou de Suco: desde o ventre materno at os seis meses de idade. O prazer advm do
ato de sugar.
b) A Segunda Fase Oral, Sdica ou Canibalstica: dos 6meses at o final do 2 ano de vida. O prazer advm do
ato de mastigar/devorar.
FASE ANAL:
Na Fase Anal, a Libido se desloca da boca para o nus, que passa a ser a Zona Ergena Primria. Vai do incio
do 3 ano de vida at o fim do 4 ano de vida. Nesta fase, segundo Freud, se desenvolveriam tambm, as
Faculdades Mentais da Criana.
a) A Primeira Fase Anal ou de Expulso: O prazer advm da Expulso dos Excrementos. Para se satisfazer, a
criana retm seus excrementos, at que o seu acmulo, no segmento terminal do intestino, lhe cause uma
contrao violenta dos msculos de excreo. A Fixao Anal far o adulto, tambm experimentar este tipo de
prazer; que poder dar origem, a uma dinmica, que Expressa a Rejeio e a Expulso Hostil, do Objeto.
b) A Segunda Fase Anal ou de Reteno: O prazer advm do Acumulo de Fezes. O Adulto, com Fixao nesta
Fase, transfere o prazer para o acmulo de dinheiro, a avareza, um colecionador. (Homossexualidade; e na
velhice, prazeres anais, pela perda da potncia sexual).
FASE GENITAL:
Inicia-se no fim do 4 ano de vida e vai at o fim da puberdade. (Zonas Ergenas Primrias, o Clitris para a
mulher e o Falo para o homem). Traos desta fase devem ser superados pela criana, para poder atingir a
maturidade. O prazer se d, para o menino, atravs da secreo, que obtida pela frico. Nesta Fase,
segundo Freud, o Pnis representa o maior Valor Psicolgico e Objetal. Da advm na Menina, os Sentimentos
de Castrao. J, o Menino, apresenta o Temor da Castrao, em funo do medo de perder algo que tanto
valoriza.
Nesta fase, a Libido em geral, se direciona a um Objeto do Mundo Exterior, que um dos pais, mais
frequentemente, o do sexo oposto. A Agressividade dirige-se ao do mesmo sexo. Esta a situao, do
Complexo de dipo.
Para Freud, a Fase Genital, compreende dois perodos:
a) da Latncia.
b) Flico.
CONSIDERAES GERAIS sobre as trs primeiras fases:
Estas fases esto to delimitadas mais para fins didticos. Na realidade, o predomnio de uma zona ergena
sobre as demais, no absoluto, pois persiste a influncia de zonas atinentes a fases anteriores e a
antecipao do prazer, que poder advir, das posteriores. A Intensidade do Impulso, em qualquer uma dessas
fases, pode ser avaliada pelo empenho da criana, em superar os obstculos, que se opem satisfao.
A Intensidade dos Impulsos depende de dois tipos de fatores:
a) os Orgnicos Herdados.
b) o Reforo Ambiental
Tudo o que ocorre nestas fases, determinado em parte por Fatores Externos e por Internos; que podem ter
tanto um Efeito Libertador como Cerceador. Se for Excessiva a Intensidade do Impulso, em dada fase, e o
Indivduo tiver dificuldade de control-lo, este Impulso acabar por transformar-se, em um Sintoma Neurtico;
ao mesmo tempo em que, o Indivduo fixar-se em uma determinada fase.
FASE DE LATNCIA:
Nesta Fase, se empobrece a vida imaginativa das crianas. Grande parte de suas foras anmicas, est
centrada na luta contra a masturbao, j que, as fantasias destrutivas ligadas a esta, do origem ansiedade e
ao sentimento de culpa.
Junto a tal luta, h o intento, quase plenamente conseguido, de reprimir a curiosidade sexual. Tal represso ,
muitas vezes, causa das dificuldades de aprendizagem e tambm, da reserva e distanciamento, caractersticas
das crianas, neste perodo.
Esta Fase se Inicia por volta dos seis anos e vai at aos 12 ou 14 anos, quando tem incio a puberdade.
PUBERDADE:
(FASE GENITAL PROPRIAMENTE DITA)
Nesta Fase, a Vida Imaginativa novamente se torna mais rica. H uma volta dos Impulsos das Fases Anteriores
e dos Temores de Castrao.
Nas Meninas, quando o sangue que sa da vagina, na fase da menstruao, confirma seus temores arcaicos, de
que os contedos valiosos do interior do seu corpo, quer dizer, os filhos que poderia vir a ter um dia, estejam
definitivamente danificados. Tais sentimentos podem gerar-lhe inibio sexual e aumento de suas defesas viris.
Pode produzir-se uma ciso em seu desenvolvimento, evoluindo bem em sua parte intelectual e se tornando
demorada e infantil, em sua parte emocional e sexual. Porm, as que tm experincias passadas boas; sentem
exatamente ao contrrio, com a menstruao.
Classicamente se define a Maturidade, em funo do Predomnio Genital conseguido sobre os Impulsos pr-
genitais, capacitando o adulto, de conseguir uma Satisfao Genital Plena.
Celia Gevartoski