Ukljuuje

Alistera Krolija















Hrumachis XI Oaza
O.T.O.



k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l


l
k
b

k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b

k
b
l




b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l


l
k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l


l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b

k
b
l
k
b
l






k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l












k
b
l
k
b
l
k
b
l





k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l







k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b


l
k
b
l
k
b
l
k
b
l

k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l

k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l

k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l




k
b
l
k
b
l




b
l
k
b
l

k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l

k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l




b
l

k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l

k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l

k
b
l
k
b

k
b
l
k
b
l



k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l

k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k





k
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l





l

k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l


l
k
b
l
k
b
l
k
k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l

b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l

b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k








k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b

k
b
l
k
b
l






k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b

k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l






k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l

k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l









k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l



l
k
b

k
b
l





l
k
b
l
k
b
l



k
b
l





k
b
l



k
b
l
k





k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l







k
b
l
k
b
l

k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b

k
b
l
k
b
l
k
b
l


l
k
b
l
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l

k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l

k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l

k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l

k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l

k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l

k
b
l



k
b
l



k
b
l
k
b
l


l


l

b
l
k
b
l

b



l

b
l
k
b
l

b




k
b
l

k
b
l
k
b





b

k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b







k
b
l
k
b
l
k
b
l

k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k


k
b
l








l
k
b




k
b
l




b
l
k
b





k
b
l






k
b
l
k
b
l
k
b




k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l
k
b
l



k
b
l
k
b
l

k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b




k
b
l



k
b
l
k
b
l

k
b
l
k




l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l
k
b
l


k
b
l

VI.
Mistini
Brojevi
Sefirota
V.

Prevod kolone IV.

IV.

Nebesa Assiah-a

III.

Prevod kolone II.

II.
Hebrejska
Imena Brojeva
i Slova
I.

Kljuna
Skala
Nitavilo }wa
0 - - Bezgraninost [ws }ya 0
Bezgranino Svetlo rwa [ws }ya
1 Sfera Primum Mobile \ylglgh tycar Kruna rtk 1
3 Sfera Zodijaka twlzm Mudrost hmkj 2
6 Sfera Saturna yatbc Razumevanje hnyb 3
10 Sfera Jupitera qdx Blagost dsj 4
15 Sfera Marsa \ydam Strogost hrwbg 5
21 Sfera Sunca cmc Lepota trapt 6
28 Sfera Venere hgn Pobeda jxn 7
36 Sfera Merkura kbwk Bljetavilo dwh 8
45 Sfera Meseca hnbl Temelj dwsy 9
55 Sfera Elemenata twdwsy \lj Kraljevstvo rwklm 10
66
D
jwr Vo [la 11
78
# (planete prate kores-
podenciju sefirota)
Kua tib 12
91
"
Kamila lmg 13
105
$
Vrata tld 14
120
a
hlt Prozor hh 15
136
b
rwc Klin ww 16
153
c
\ynwat Ma }yz 17
171
d
}frs Ograda tyj 18
190
e
hyra Zmija tyf 19
210
f
hlwtb Ruka dvy 20
231
&
Dlan [k 21
253
g
\ynzam Bi (volovski) dml 22
276
C
\ym Voda \ym 23
300
h
brqu Riba }wn 24
325
i
tcq Stub ]ms 25
351
j
ydg Oko }yu 26
378
%
Usta hp 27
406
k
yld Udica ydx 28
435
l
\ygd Potiljak [wq 29
465
!
Glava cyr 30
496
B
ca Zub }yc 31
528
'
Krst wt 32
-
E
ta - wt 32 bis
-
A
}ra - }yc 31 bis






2


XV.
Tajna
imena
4 Sveta
XIV.

etiri Sveta

XIII.

Delovi
Due
XII.
Tajni kores-
pondirajui
Brojevi
XI.

Elementi i
ula
X.

Slova Imena


hm Yetzirah, Formativni Svet jwr 45 D Miris w 11
gs Briah, Kreativni Svet hmcn 63 C Ukus h 23
bu Atziluth, Arhetipski Svet hyj 72 B Vid y 31
}b Assiah, Materijalni Svet cpn 52 E Dodir # 32 bis
- - hdyjy - A Sluh c 31 bis
XVI.
Planete i njihovi
Brojevi

IX.
Numeracija
Tarot Aduta
VIII.
Vrednost
kolone VII.
VII.
Slova ekvivalentna
Hebrejskim

#
8 12 0 1 A A 11
"
9 13 I 2 B b 12
$
7 14 II 3 G g 13
&
4 21 III 4 D d 14
%
5 27 IV 5 H h 15
!
6 30 V 6 V v 16
'
3 32 VI 7 Z z 17
XVIII.

Prevod
kolone XVII.
XVII.

Delovi
Due

VII 8 Ch j 18
VIII 9 T f 19
IX 10 Y y 20
X 20, 500 K ] k 21
Sopstvo hdyjy 1 XI 30 L l 22
ivotna Snaga hyj 2 XII 40, 600 M \ m 23
Intuicija hmcn 3 XIII 50, 700 N } n 24
4 XIV 60 S s 25
5 XV 70 O u 26
Intelekt jwr
6 XVI 80, 800 P [ p 27
7 XVII 90, 900 Tz { x 28
8 XVIII 100 Q q 29
9 XIX 200 R r 30
Animalna Dua cpn 10 XX 300 Sh c 31
XXI 400 Th t 32
- - t 32 bis
- - c 31 bis


{
{




3


Mada su bila velika dostignua Fratra P. u drevnim naukama Istoka, kako je brzo i sigurno proao
u jedva jednoj godini napornog puta ono to mnogi ne uspevaju da prou za jedan ivot,
zadovoljan kao to je on bio - u neku ruku - sa svojim napretkom, ipak nije mu ovim putevima
bilo odreeno sudbinom da dosegne Uzvieni Prag Mistinog Hrama. Jer iako je napisano:
"Istrajnom smrtniku su blagosloveni besmrtnici brzi", ipak, da je drugaije nijedan smrtnik ma
koliko istrajan ne bi mogao dostii besmrtnu obalu. Kao to je napisano u Petnaestom Poglavlju
Jevanelja po Sv. Luki: "I tek kada je bio mnogo udaljen, njegov Otac ga je ugledao i potrao."
Da nije bilo tako, umorni Rasipnik, iznuren od njegovih ranijih banenja (astralne vizije i magije)
i njegovog kasnijeg mentalnog rada (joga) nikada ne bi imao snage da dosegne Kuu njegovog
Oca.

Jedna mala taka koju je Sv. Luka neobjanjivo izostavio. Kada je ovek gladan i zamoren kao to
je to bio Rasipnik, on je naklonjen vianju fantoma. Naklonjen je da obuhvati senke i zaplae im:
"Oe!", a avo koji je prepreden, sposoban da se maskira u anela svetla, optereuje Rasipnika
nekim testom istine.

Neki veliki mistici su dali zakon: "Prihvataj nijednog glasnika Boga", proteruje sve, dok na kraju
sam Otac lino ne doe ka tebi." Savren savet. Otac lino zaista alje glasnike, kao to uimo od
Sv. Marka XII: "a ako ih kamenujemo, moemo u naem slepilu kamenovati samog Sina kada
nam bude poslat."

Tako da nije uzalud savet "Sv. Jovana" (1 Jovan IV. 1): "Proveri duhove, da li su od Boga", nema
greke kada "Sv. Pavle" tvrdi da je razlikovanje Duhova najvanija taka oklopa spasenja (1
Korinani XII. 10).

Dakle kako bi Frater P. ili neko drugi mogao da testira istinu bilo koje poruke koja tvrdi da dolazi
od Najvieg? Na astralnoj ravni, njeni fantomi se lako ovladavaju Pentagramima, Elementalnim
Orujem, Odorama, boanskim obliijima, i takvim deijim igrakama. Mi postavljamo fantome
da bismo oterali fantome. Mi pravimo na Scin-Laeca
1
ist i tvrd i sjajan, sve-velianstven
iznutra, kao istinska erka Kralja; ipak ona je samo Kraljeva erka, okieni Nefe: ona nije sam
Kralj, Sveti Ruah ili um oveka. Kao to smo videli u naem poglavlju o Jogi,
2
ovaj um je veoma
drhtav; i kao to moemo da vidimo u poslednjem poglavlju Kapetan Fulerove "Zvezde na
Zapadu", ovaj um je samo bojite protivrenosti.

ta je onda standard za istinu? Koje testove emo primeniti na otkrovenje; kada su nai testovi
iskustva naeni nedovoljnim? Ako moram sumnjati oima koje su me sluile (dobro, u celini)
tako mnogo godina, zar onda neu mnogo vie sumnjati duhovnoj viziji, mojem vidu tek
otvorenom kao kod bebe, mojoj viziji, netestiranoj poreenjem i nekritikovanoj razumom?

Sreom, postoji jedna nauka koja nam moe pomoi, nauka koja je, ako se pravilno razume od
iniciranog uma, apsolutna kao matematika, vie samo-podravajua nego filozofija, nauka samog
duha, iji je uitelj Bog, iji je metod jednostavan kao Svetlo, a suptilno kao boanska Vatra, iji
rezltati su prozrani kao boanska voda, sveobuhvatajui kao boanski Vazduh, a stabilni kao
boanska Zemlja. Istina je izvor, a Ekonomija pravac tog izvanrednog toka koji sipa svoje ive
vode u Okean neosporive sigurnosti, Istina koja je bezgranina u svojoj bezgraninosti kao
prvobitna Istina sa kojom je identina i koja je bezgranina u svojem Jedinstvu.
______________________________________________________________________________
1
Arhaini Norveki termin, slobodno "bljetei duh". Kroli ga je pozajmio iz Bulver-Litonove novele (Zanoni ili
udna Pria, ne mogu se setiti koje) i koristio je da bi naznaio "Astralno Telo" - T.S.
2
Prethodni deo Hrama Kralja Solomona, u Ekvoniksu I (4) - T.S.



4
Ima li potrebe da kaemo da govorimo o svetoj Kabali? O nauko tajna, suptilna i uzviena, ko e
te imenovati bez oboavanja, bez poniznosti due, duha i tela pred tvojim boanskim Autorom,
bez oduevljenosti due, duha i tela koji se po Njegovoj naklonosti kupaju u Njegovoj sjajnoj i
neogranienoj Svetlosti?

Prvo bi trebalo rei da je Egzoterina Kabala koja se moe nai u knjigama, samo ljuska tog
savrenog ploda Drveta ivota. Ovde emo se baviti njenim ezoterinim uenjima, poto je Frater
P. uspeo da ih razume. Daemo i neke njihove primere koji pokazuju lanost i besmislenost
neinicirane staze, a istu istinu i opravdanost skrivenog Puta.

Studentu koji nije upoznat sa osnovnim elementima Kabale preporuujemo studiju S. L. Metersa
Uvod u njegov prevod tri glavne knjige Zohara, i Vestkotov Uvod u prouavanje Kabale.
Usuujemo se pridodati nekoliko citata iz ovog poslednjeg dokumenta, koji e pokazati osnovne
principe raunanja. Ta mala knjiica Dr. Vestkota vredna je uglavnom zbog svoje sposobnosti da
Kabalu odbrani od egzoterizma i bukvalnosti.

Doslovna Kabala... je podeljena na tri dela: ayrfmg, Gematrija; }wqyrfwn, Notarikon; i hrwmt,
Temura.

Gematrija je metateza grke rei . Zasniva se na srodnim brojanim vrednostima rei.
Za rei slinih brojanih vrednosti smatra se da jedna drugu objanjavaju, a ova teorija se iri i na
itave izraze. Tako slovo in, c, je 300, i jednako je broju koji se dobija sabiranjem brojanih
vrednosti slova rei \yhla jwr, Rauh Elohim, Duh Elohima; pa je ono otuda simbol boanskog
Duha. Jer, r = 200, w = 6, j = 8, a = 1, l = 30, h = 5, i = 10, m = 40; ukupno = 300. Slino tome,
rei dja, Ahad, Jedinstvo, Jedan, i hbha, Ahebah, Ljubav, su obe = 13; jer je a = 1, j = 8, d =
4, ukupno 13; i a = 1, h = 5, b = 2, h = 5, ukupno = 13. Dalje, ime anela }wrffm, Metatron i
ime Boanstva, ydc, adai, oba ine 314; tako da je jedno uzeto kao simbolika predstava
drugog. Za anela Metatrona kae se da je bio vodi dece Izraela preko pustinje, a o kojem bog
kae, "Moje ime je u njemu". to se tie Gematrije izraza (Postanje, XLIX. 10), hlyc aby, Jeva
iloh, "iloh e doi" = 358, to je takoe i numeracija rei jycm, Mesija. Takoe i jedan navod,
Post. XVIII. 2, hclc hnhw, Vehena alia, "I gle, tri oveka", jednak je po numerikoj vrednosti
izrazu laprw layrbg lakym wla, Elo Mihael Gabriel ve-Rafael, "Ono su Mihael, Gabriel i
Rafael"; i to oba = 701. Mislim da e ovi primeri dovoljno razjasniti prirodu Gematrije.

Notarikon potie od latinske rei notarius, brzopisac, prepisiva. Postoje dva oblika Notarikona.
U prvom se svako slovo jedne rei uzima kao poetak ili skraenica neke druge rei, tako da se od
slova jedne rei moe oblikovati reenica. Tako je svako slovo rei tycarb, Berait, prve rei u
Postanju, uinjeno poetkom rei, tako da dobijamo hrwt larcy wlbqyc \yhla har
tycarb, Berait Rahi Elohim ejekvebelo Izrael Tora; "U poetku Elohim vide da bi Izrael
mogao primiti Toru (Zakon)".

U vezi s ovim mogao bili dati est veoma zanimljivih primera Notarikona koje je od iste ove rei
tycarb izveo Solomon Meir Ben Moses, jevrejski Kabalista, koji je 1665. god. prihvatio
hriansku veru i uzeo ime Prosper Ruer. Svaki od njih ima hriansku tendenciju i pomou njih
je Prosper preobratio jo jednog Jevrejina koji je prethodno bio ogoreni protivnik Hrianstva.
Prvi primer je, \ymt djy \tcwlc ba jwr }b, Ben, Ruah, Ab, aloetem Jehad Temaim: "Sin,
Duh, Otac, jednako ete oboavati njihovo Trojstvo". Trei je wdwbut uwcy wmc rca ywncar
yrwkb, Bekori Rauni Aer amo Jeua Taubodo: "Vi ete oboavati Mog prvenca, Mog prvog,
ije ime je Isus". etvrti je wdwbut uwcy wmc rca }br awbb, Beoboa Raban Aer amo
Jeua Taubodo: "Kad doe Uitelj ije je ime Isus oboavaete ga". Peti je, hwrcat uwcy dltc




5
rjba hywar hlwtb, Betul'h Raviah Abaliar etaled Jeua Taroah: "Odabrau devicu dostojnu
da na svet donese Isusa, i vi ete je zvati blagoslovenom". esti je, wlksy uwcy ypwgc rttsa
\ypxr tgwub, Beogot Racefim Asatar egopi Jeua Takelo: "Sakriu se u hlebu peenom na
uglju, jer vi ete jesti Isusa, Telo Moje".

Kabalistiki znaaj ovih reenica koje se zasnivaju na hrianskoj doktrini, teko bi se mogao
proceniti.

Drugi oblik Notarikona je ba obrnut prvom. Kod njega se poeci reenice, ili zavreci, ili oba
zajedno, ili pak sredinji delovi uzimaju za oblikovanje jedne ili vie rei. Tako je Kabala nazvana
hrtsn hmkj, Hokmah Nesetrah, "tajna mudrost"; pa ako uzmemo poetke ove dve rei j i n,
drugom vrstom Notarikona oblikujemo re }j, Hen "milost". Slino tome, od poetka i zavretaka
rei hmymch wnl hluy ym, Mi Jolah Leno Ha-Damejimah, "Ko e nam se popeti na nebo?"(X 5.
Mojs. XXX. 12.), oblikuje se re hlym, Milah, "obrezivanje" i hwhy, Tetragramaton, to oznaava
da je Bog odredio obrezivanje kao put do neba.

Temura je permutacija. Prema odreenim pravilima, jedno slovo se zamenjuje drugim koje je
ispred ili iza njega u Alfabetu, te se tako od jedne rei moe oblikovati druga re sasvim razliite
ortografije. Otuda je Alfabet presavijen na pola, tano po sredini i jedna polovina je stavljena
preko druge; pa se zatim neizmeninim zamenjivanjem prvog ili prva dva slova na poetku
drugog reda, stvaraju dvadeset dve promene. One se nazivaju "Tabela Kombinacija [wryx,"
Cirufa. Kao primer dau metod zvani tbla, Albat:

11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
k y f j z w h d g b a
m n s u p x q r c t l

Svaki metod dobija ime od prva dva para koja ga ine, budui da je sistem parova slova osnova
celine, poto se jedno slovo u paru zamenjuje drugim slovom. Na taj nain se, pomou Albata, od
jwr, Rau, dobija uxd, Decao. Nazivi ostalih (21) metoda su: tgba, tdga, gbda, dbha,
hbwa, zbja, jbfa, fbya, ybka, kbla, lbma, mbna, nbsa, sbua, ubpa, pbxa,
xbqa, rbca i cbta. Njima bi se mogli dodati modeli dgba i \bla. Zatim dolazi
"Racionalna Table Cirufa" Jo jedan niz od 22 kombinacije. Tu su takoe i tri "Tabele Promena",
pojedinano poznate kao Prava, Obrnuta i Nepravilna. Da bi napravili neku od ovih tabela,
napravite kvadrat od 484 polja (22 22), i u njih upiite slova. Za "Pravu Tabelu" ispiite alfabet
preko sdesna nalevo; u drugom redu kvadrata upiite to isto, meutim poinjui sa slovom b a
zavravajui sa a; u treem ponite sa g i zavrite sa b; i tako dalje. Za "Obrnutu Tabelu" ispiite
alfabet unatrake sdesna nalevo, poinjui sa t a zavravajui sa a; u drugom redu ponite sa c a
zavite sa t; i tako dalje. "Nepravilna Tabela" zahtevala bi predugaak opis. Pored ovih postoji i
metod zvani qrct, Tarak, koji je prosto ispisivanje rei unatrag. Tu je i jo jedan vaan oblik
nazvan "Kabala Devet Pregrada" ili rkb qya, Aik Bik'r. On je ovako oblikovan:

300 30 3 200 20 2 100 10 1
c l g r k b q y a
600
\
60 6 500 50 5 400 40 4
d s w ] n h t m
900 90 9 800 80 8 700 70 7
{ x f [ p j [ u z




6
Stavio sam numeraciju iznad svakog slova da bih pokazao afinitete izmeu slova u svakoj
dvorani. Ponekad se ovo koristilo kao ifra, uzimanjem delova figure za pokazivanje slova koje ti
delovi sadre, stavljajui jednu taku za prvo slovo, dva za drugo, itd. Tako e desni ugao, koji
sadri qya, odgovarati slovu q ako u sebi ima tri takice. Zatim kvadrat e odgovarati slovima h,
n ili zavrnom ], zavisno od toga da li je u njega stavljena jedna, dve ili tri take. Meutim, ima
mnogo naina upotrebe Kabale Devet Pregrada, za koje nemam prostora da objanjavam. Samo
u kao jedan primer pomenuti da se pomou metoda Temure zvanog cbta, Atba, kod Jeremije
XXV. 26, moe nai re kcc, eak, kao simbol za lbb, Babel.

Pored svih ovih pravila, postoje i izvesna znaenja koja su skrivena u obliku slova jevrejskog
alfabeta; u obliku pojedinog slova na kraju rei kao razliitog od uobiajenog oblika koji ima kada
je to slovo zavrno, ili kod slova koje se u sredini rei pie na nain koji je uobiajen za njegovo
pisanje na kraju rei; kad su slova (ili slovo) ispisana kao manja ili vea po veliini od ostatka
rukopisa, ili gde se ak pojedina slova ispisuju naopake; u varijantama pravopisa izvesnih rei,
koje na nekim mestima imaju po jedno slovo vie nego obino; u karakteristikama uoenim u
poloaju nekih taaka ili akcenata i u nekim izrazima za koje se pretpostavlja da su eliptini ili
suvini.

Na primer, za oblik jevrejskog slova Alef, a, kae se da simbolizuje Vau, w, izmeu Jod, y, i Dalet,
d; pa otuda slovo predstavlja re dwy, Jod. Slino tome oblik slova He, h, predstavlja Dalet, d, sa
Jod-om, y, napisanim u donjem levom uglu, itd.

Kod Isaije, IX. 6,7, re hbr\l, Lemarbah, "za umnoavanje", napisana je sa zavrnim \ u
sredini rei, umesto obinog poetnog i srednjeg m. Posledica toga je da je ukupna brojana
vrednost, umesto da bude 30 + 40 + 200 + 2 + 5 = 277, sada iznosi 30 + 600 + 200 + 2 + 5 = 837
= po Gematriji lz tt, Tet Zal, obilni Davalac. Tako je ispisivanjem \ umesto obinog oblika re
ponela sasvim drugaije kabalistiko znaenje.

Dalje, to se tie prve rei u Bibliji, tycarb, trebalo bi uoiti da su prva tri slova, arb, poetna
slova imena tri linosti Trojstva: }b, Ben, Sin; jwr, Rauh, Duh; i ba, Ab, Otac. Zatim, prvo slovo
Biblije je b, koje je poetno slovo od hkrb, Berakah, Blagoslov; a ne a, koje je poetno slovo
rra, Arar, Kletva. Onda, kada uzmemo ukupnu numeriku vrednost slova Berait, ona izraava
broj godina izmeu Stvaranja i Hristovog roenja, i to: b = 2000, r = 200, a = 1000, c = 300, y =
10, i t = 400; ukupno 3910 godina, poto se vreme daje u problinim zaokruenim brojevima.
Piko de Mirandola daje sledeu razradu tycarb, Beraita: - Ako pripojimo tree slovo, a,
prvom slovu b dobijamo ba, Ab = Otac. Ako se prvom slovo b, udvostruenom, doda drugo
slovo, r, dobija se rbb, be-Bar, = u ili preko Sina. Ako proitamo sva slova sem prvog, imamo
tycar, Rait = poetak. Ako se spoje etvrto slovo, c, prvo b i poslednje t, ona ine tbc,
ebet = kraj ili odmor. Ako se uzmu samo prva tri slova arb, Bera = stvoren. Ako, izostavljajui
prvo, uzmemo sledea tri, ona daju re car, Re = glava. Ako izostavimo prva dva a uzmemo
sledea dva, imamo ca, A = vatra. Ako se spoje etvrto i poslednje slovo daju tc, et = temelj.
Ako, ipak, drugo slovo stavimo ispred prvog, imamo br, Rab = velianstven. Ako iza treeg
stavimo peto pa etvrto, dobijamo cya, Ai = ovek. Ako spojimo prva dva i poslednja dva slova,
imamo tyrb, Berit = zavet. A ako prvo dodamo zadnjem, dobija se bt, Teb, koje se ponekad
koristilo za bwt, Tob = dobro.





7
Postoji tri kabalistika vela negativnog postojanja, i u njima se oblikuju skrivene ideje Sefirota
koji jo nisu zazvani u bivstvovanje i koncentrisani su u Keteru, koji je u ovom smislu Malkut
skrivenih ideja Sefirota. Objasniu ovo. Prvi veo negativnog postojanja je }ya, Ain, Negativnost.
Re se sastoji od tri slova, koja tako ocrtavaju prva tri Sefirota ili broja. Drugi veo je [ws }ya, Ain
Sof, bezgraninost. Ovaj naziv se sastoji od est slova, pa tako ocrtava ideju prvih est Sefirota ili
brojeva. Trei veo je rwa [ws }ya, Ain Sof Aur, Bezgranina Svetlost. Ovo se sastoji od devet
slova i simbolie prvih devet Sefirota, ali, naravno, samo u njihovom skrivenom obliku. Meutim,
kada doemo do broja devet ne moemo napredovati dalje bez vraanja na jedinstvo, ili broj
jedan, poto je broj deset samo ponavljanje jedinstva tek izvedenog iz negativnog, kao to se na
prvi pogled vidi u njegovom predstavljanju arapskim brojkama, gde 0 predstavlja Negativno a 1
Jedinstvo. Otuda, onda, bezgranini okean bezgranine svetlosti ne potie iz centra, jer on i nema
centar, ali se koncentrie u centru koji je broj jedan Sefirota, Keter, Kruna, Prva Sfera; za koju se
stoga moe rei da je Malkut ili broj deset skrivenih Sefirota. Otuda ono "Keter je u Malkutu i
Malkut je u Keteru". Ili, kao to kae jedan ugledni alhemijski autor (Tomas Vogen, poznatiji kao
Eugenius Filaletes), oigledno citirajui Proklusa; "Nebo je u zemlji, ali na zemaljski nain; a i
zemlja je u nebu, ali na nebeski nain". Ali, kako je negativna egzistencija stvar koju je nemogue
definisati, kao to sam ve pokazao, Kabalisti je radije posmatraju u njenoj vezi sa brojem
jedinstva nego kao zasebnu stvar; pa stoga oni stalno koriste ideje i epitete koji su meusobno
nerazluivi. Takvi epiteti su "Skriveni Skrivenog", "Drevni Drevnih", "Najsvetiji Drevnih", itd.

Sada moram objasniti pravo znaenje izraza Sefira i Sefirot. Prvi je jednina, a drugi mnoina.
Najbolji prevod rei je "numerika emanacija". Ima deset Sefirota, koji su najapstraktniji oblici
brojeva decimalne skale. - tj., brojeva 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10. Stoga, kao to u vioj matematici
brojeve shvatamo u njihovom apstraktnom smislu, tako i u Kabali mi shvatamo Boanstvo preko
apstraktnih oblika brojeva ili drugim reima, pomou twryps, Sefirota. Pitagora je ba iz ove
drevne istonjake teorije izveo svoje numerike simbolike ideje.

Meu Sefirotima, u celini i pojedinano, nalazimo razvoj lica i atributa Boga. Meu njima neka su
muka a neka enska. Iz ko zna kojih razloga, koje oni najbolje znaju, prevodioci Biblije su
paljivo istisli iz postojanja i zatakali svaki nagovetaj injenice da je boanstvo i muko i
ensko. Oni su prevodili mnoinu enskog roda jedninom mukog roda u sluaju rei Elohim. Oni
su, ipak, nepanjom ostavili priznanje o svom znanju da je to bila mnoina u Postanju, IV. 26:
"Potom ree Bog: da nainimo oveka". Dalje (vidi 27.), kako bi mogao Adam biti stvoren po
obliju Bojem (Elohima), muko i ensko, a da i sam Bog (Elohim) nije bio muko i ensko?
Re Elohim je mnoina oblikovana od jednine enskog roda hla, Eloh, dodavanjem nastavka \y
toj rei. Meutim, poto se sa \y obino izraava mnoina mukog roda, ovde je dodata imenici
enskog roda, to rei Elohim daje smisao enske potencije sjedinjene sa mukom idejom, i time
sposobnost stvaranja potomaka. U uobiajenim religijama mnogo se govori o Ocu i Sinu ali skoro
nita o Majci. Meutim u Kabali nalazimo da se Drevni od Dana udesio istovremeno u Ocu i u
Majci, te tako zaeo Sina. Sada vidimo, ova Majka je Elohim. Dalje, obino nam se govori da je
Sveti Duh mukog roda. Ali, re jwr Ruah, Duh je enskog roda, kao to se vidi iz sledeeg
pasusa Sefer Jecirah:" \yyj \yhla rwr tja, Ahat (ensko, ne Ahad, muko) Rauh Elohim
Hajaim: jedna je Ona Duh Elohima ivota".

Sada nalazimo da je ranije Boanstvo tako Sebe udesilo - tj., kao muko i ensko - ni svetovi
Univerzuma ne bi mogli postojati, ili, po reima Postanja, "Zemlja bee bez oblija i pusta". Za
ove preanje svetove smatra se da ih simboliki predstavljaju "kraljevi koji su vladali u Edomu
pre nego to je Izraelom zavladao kralj", i zato se o njima u Kabali govori kao o "Edomskim
kraljevima". Ovo e biti sasvim objanjeno u razliitim delovima ovog spisa.

Sada dolazimo do razmatranja prve Sefire, ili Broja Jedan, Pitagorine Monade. U ovom broju je
skriveno ostalih devet. On je nedeljiv, a i neumnoiv; podelite 1 samim sobom i opet e ostati 1,



8
umnoite 1 samim sobom i tad e ostati 1 i nepromenjen. Otuda je on odgovarajui predstavnik
nepromenljivog Oca svoga. Dalje, ovaj broj jedinstva ima dvostruku prirodu, pa tako ini sponu
izmeu negativnog i pozitivnog. Po svojoj nepromenljivoj jednosti on jedva da je broj; ali po
svom svojstvu mogunosti sabiranja mogao bi se nazvati prvim brojem brojanih nizova. A nula,
0, nije ak sposobna ni za sabiranje, ba poput negativnog postojanja. Kako e se, onda, ako se 1
ne moe ni umnoiti niti podeliti, dobiti jo jedno 1 da bi mu se dodalo; drugim reima, kako se
dolazi do broja 2? Samoodraavanjem. Jer, ako se 0 ne moe definisati, 1 moe. A rezultat
odreenja je oblikovanje Oeidolona, duplikata, ili lika odreene stvari. Tako, dakle, dobijamo
dijadu sastavljenu od 1 i njegovog odraza. Sada takoe imamo i poetak uspostavljene vibracije,
poto broj 1 vibrira naizmenino od nepromenljivosti ka odreenosti, i ponovo nazad ka
nepromenljivosti. Otuda je on otac svih brojeva i prikladan uzorak Oca svih stvari.

Ime prve Sefire je rtk, Keter, Kruna. Boansko Ime koje mu je pripisano je Ime Oca dato u
Izlasku III. 4: hyha, Ehejeh, Ja sam (onaj to jeste). Ono oznaava Postojanje.

Prva Sefira sadri ostalih devet i proizvodi ih po sledeem nizu:

Broj 2 ili Dijada. Ime druge Sefire je hmkj, Hokmah, Mudrost, aktivna muka potencija odraena
iz Ketera, kao to sam ve objasnio. Ova Sefira je aktivna i oigledno Otac, sa kojim se sjedinjuje
Majka, koja je broj 3. Ovu drugu Sefiru predstavljaju Boanska Imena, hy, Jah i hwhy; i trupe
anela koji se nazivaju \ynpwa, Afanim, Tokovi (Ezekiel I.). Naziva se jo i ba, Ab, Otac.

Trea Sefira, ili Trijada, je pasivna enska potencija zvana hnyb, Binah, Razumevanje, koja je
jednaka sa Hokmahom. Jer Hokmah, broj 2, lii na dve prave linije koje nikad ne mogu ograditi
prostor i zbog toga je nemoan sve dok broj 3 ne oblikuje trougao. Otuda ova Sefira upotpunjuje i
na vidljiv nain ispoljava natprirodno (nebesko) Trojstvo. Jo se naziva ama, Ama, Majka i
amya, Aima, velika plodna Majka, koja se veno spaja sa ba, Ocem, zbog odranja Univerzuma.
Zato je ona najoevidniji oblik u kojem moemo spoznati Oca, i zato je ona dostojna svih poasti.
Ona je natprirodna Majka, jednaka sa Hokmah i velianstveni enski oblik Boga, Elohim, po
ijem su obliju stvoreni ovek i ena, i po uenju Kabale, jednaki ranijem Bogu. ena je jednaka
sa ovekom i svakako nije nie vrednosti od njega, to su takozvani hriani neprestano nastojali
da joj nametnu. Aima je ena opisana u Apokalipsi (glava XII). Trea Sefira se ponekad naziva
Veliko More. Njoj su pripisana Boanska Imena, \yhla, Elohim i \yhla hwhy; i aneoski red
\ylara, Aralim, Prestolja. Ona je Natprirodna Majka koja se razlikuje od Malkuta nie Majke,
Neveste i Kraljice.

Broj 4. Sjedinjenje drugog i treeg Sefirota stvara dsj, Hesed, Milost ili Ljubav, nazvan takoe i
hlwdg, Gedulah, Veliina ili Velianstvenost; muka potencija koju predstavljaju Boansko ime
la, El, Moni i aneosko ime \ylmcj, Hamalim, Treperavi Plamenovi (Ezek. IV. 4).

Broj 5. Iz njega isijava pasivna enska potencija hrwbg, Geburah, Snaga ili Hrabrost; ili }yd, Din,
Pravda; koju predstavljaju Boanska Imena rwbg \yhla, Elohim Gibor i lha, Eloh, i aneosko
ime \yprc, Serafim (Isaija VI. 6). Ova Sefira se naziva i djp, Pahad, Strah.

Broj 6. Iz ove dve proizilazi sjedinjujua Sefira, trapt, Tifaret, Lepota, koju predstavljaju
Boansko Ime tudw hwla, Eloah Ve-Daat, i aneoska imena, inanim, \ynanc (Psalmi LXVIII.
18), ili \yklm, Melahim, Kraljevi. Tako sjedinjavanjem pravde i milosti dobijamo lepotu ili
blagost, a drugo trojstvo Sefirota je upotpunjeno. O ovoj Sefiri, ili "Stazi" ili "Numeraciji" - jer se
ovim poslednjim nazivima ponekad oznaavaju emanacije - zajedno sa etvrtim, petim, sedmim,




9
osmim, i devetim Sefirotom, esto se govori kao o }ypna ryuz, Zaur Anpin, Manje Lice,
Mikroprozopusu, kao antitezi Makroprozopusu, Velikom Licu, koje je jedno od naziva Ketera,
prve Sefire. est Sefirota od kojih je Zaur Anpin sastavljen, nazivaju se est Njegovih udova
(delova). Takoe se naziva i ]lm, Melek, Kralj.

Broj 7. Sedma Sefira je jxn, Necah, ili vrstina i Pobeda, kojoj odgovara Boansko Ime Jehova
Cabaot, twabx hwhy, IHVH Tzabaoth, Gospod nad Vojskama, i aneosko ime \yhla, Elohim,
Bogovi, i \ycycrt, Tarshishim, Blistavi (Daniel X, 6).

Broj 8. Onda je proistekla enska pasivna sila dwh, Hod, Blistavost, koja odgovara Boanskom
Imenu twabx \yhla, Elohim Tzabaoth, Bogovi Vojska, a meu anelima \yhla ynb, Beni
Elohim, sinovi Bogova (Postanje VI, 4).

Broj 9. Prethodna dva broja stvaraju dwsy, Jesod, Temelj ili Osnovu, koju predstavlja Boansko
Ime yj la, Moni ivi Bog, i ydc, adai; a meu anelima \yca, Aiim, Plamenovi (Ps. CIV.
4), proizvodei tako tree Trojstvo Sefirota.

Broj 10. Iz ove devete Sefire dolazi deseta i poslednja, time se zavrava dekada brojeva. Nazvana
je twklm, Malkut, Kraljevstvo, a takoe i Kraljica, Matrona, nia Majka, Nevesta
Mikroprozopusa; i hnykc, ekina, koju predstavlja Boansko ime Adonai, ynda, a od aneoskih
trupa heruvimi, \ybwrk. Svaki od ovih Sefirota bie u izvesnoj meri androgin, jer e biti enski ili
prijemljivi u odnosu na Sefiru koja neposredno prethodi na sefirotskoj skali, a muki ili sprovodni
u odnosu na Sefiru koja joj odmah sledi. Meutim, ne postoji Sefira koja prethodi Keteru, niti ona
koja sledi Malkutu. Pomou ovih napomena moe se shvatiti kako je Hokmah imenica enskog
roda, iako oznaava muku Sefiru. Spona koja povezuje Sefirote je Ruah, Duh, Mezla, skriveni
uticaj.

Dodau jo nekoliko napomena o kabalistikom znaenju izraza alqtm, Metekla, ravnotea. U
svakom od tri trojstva ili trijade Sefirota nalazi se dijada suprotnih polova, i sjedinjujua
inteligencija koja je njihov ishod. Pri tome, muka i enska potencija se posmatraju kao dva tasa
terazija, a sjedinjujua Sefira kao most koji ih spaja. Otuda se za izraz ravnotea moe rei da
simbolizuje Troj(ed)no, Trojstvo u Jedinstvu, i Jedinstvo koje predstavlja srednja taka mosta.
Dalje, u Sefirotima postoji i trostruko Trojstvo, gornje, donje i srednje. Njih tri su predstavljeni
ovako: natprirodno, ili najvie, Krunom, Keter; srednje Kraljem, a nie Kraljicom; koji i ine
najvee trojstvo. A njihovi zemaljski srodnici bie primum mobile, sunce i mesec. Ovde odmah
uoavamo alhemijski simbolizam.

Seforoti se dalje dele na tri stuba - desni Stub Milosra, koga ine druga, etvrta i sedma
emanacija; levi Stub Strogosti, koji se sastoji od tree, pete i osme; i Srednji Stub Blagosti, od
prve, este, devete i desete emanacije.

U svojoj sveukupnosti i jedinstvu deset Sefirota predstavljaju arhetipskog oveka, }wmdq \da,
Adama Kadmona, Prvoroenog (Protogonos). Kada posmatramo Sefirote koji ine prvu Trijadu,
jasno vidimo da oni predstavljaju intelekt; pa se otuda ova trijada naziva intelektualni svet, lkcwm
\lwu, Olam Mevekal. Druga trijada odgovara moralnom svetu, cgrwm \lwu, Olam Morga.
Trea predstavlja snagu i stabilnost, pa je i nazvana materijalni svet, ubfwmh \lwu, Olam Ha-
Mevetau. Ova tri aspekta se nazivaju lica, }ypna, Anpin. Tako je oblikovano Drvo ivota, \yyj
{u Oc Hajaim; postavljanjem prve trijade gore, a druge i tree ispod nje, na takav nain da su tri
muka Sefirota desno, tri enska levo, dok etiri sjedinjujua Sefirota zauzimaju sredinu. Ovo je



10
kabalistiko "Drvo ivota", na kojem se sve zasniva. Postoji znatna analogija izmeu ovog i
skandinavskog Igdgrasila (jasen sveta).

Ve sam napomenuo da postoji jedno trojstvo koje proima sve Sefirote, i da se sastoji od Krune,
Kralja i Kraljice. (U nekom smislu ovo je Hriansko Trojstvo Oca, Sina i Svetoga Duha, koje u
njihovoj najvioj Boanskoj prirodi simboliu prva tri Sefirota, Keter, Hokmah i Binah). To je
Trojstvo koje je stvorilo svet; ili, kabalistikim jezikom reeno univerzum je roen iz sjedinjenja
krunisanog Kralja i Kraljice. Ali, prema Kabali, pre nego to je stvoren savreni oblik nebeskog
oveka (deset Sefirota), bili su stvarani neki prvobitni svetovi, koji meutim nisu opstali, poto
ravnotea terazija nije jo bila savrena, i oni su bili rastrzani neuravnoteenom silom i uniteni.
Ovi prvobitni svetovi su nazivani "kraljevi drevnog vremena" i "kraljevi Edoma koji su vladali
pre Izraelskih careva". U ovom smislu, Edom je svet neuravnoteene sile, a Izrael predstavlja
uravnoteene Sefirote (Post. XXXVI. 31). Knjiga Zohar je stalno ponavljala ovu vanu injenicu,
da su svetovi stvarani i unitavani pre ovog (sadanjeg) stvaranja.

Dalje, Sefiroti se nazivaju i Svet Emanacije, ili Acilutski Svet, ili Arhetipski svet, twlyxa \lwu,
Olam Acilut; a ovaj svet raa tri ostala sveta od kojih svaki sadri ponavljanje Sefirota, ali u
silaznoj skali sjaja.

Drugi Svet je Britski svet, hayrbh \lwu, Olam Ha-Briah, svet stvaranja, koji se jo zove i
aysrwk, Korsia, presto. To je neposredno zraenje iz sveta Aciluta, ijih se deset Sefirota
odraavaju u ovom, pa su prema tome ogranieniji, mada su jo uvek od najistije prirode, i bez
ikakve primese materije.

Trei je Jeciratski svet, hryxyh \lwu, Olam Ha-Jecirah, ili svet oblikovanja i anela, koji
proistie iz Briaha, i mada je po supstanci manje prefinjen, on je jo uvek bez materije. U ovom
aneoskom svetu borave ona inteligentna i bestelesna bia koja su odevena u sjajnu odeu, i koja
zauzimaju neki oblik kada se prikazuju oveku.

etvrti je Asiatski svet, hycuh \lwu, Olam Ha-Asiah, svet akcije, zvan jo i svet ljuski, twpylqh
\lwu, Olam Ha-Klifot, koji je svet materije, sainjen od grubljih elemenata ostala tri sveta. On je
takoe i boravite zlih duhova, koji se u Kabali nazivaju "ljuske", twpylq, Klifoti, materijalne
ljuture. Demoni su podeljeni u deset vrsta, i imaju odgovarajue navike. (Vidi Tabeleu 777.)

Demoni su najgrublji i najpogreniji od svih oblika. Njihovih deset stepeni odgovara dekadi
Sefirota, ali u obrnutoj srazmeri, poto se tama i neistoa poveavaju sa smanjivanjem svakog
stepena. Prva dva nisu nita drugo do nedostatak vidljivog oblika i organizovanosti. Trei je
boravite tame. Sledeih sedam paklova zauzimaju oni demoni koji predstavljaju inkarnirane
ljudske poroke, i one koji su se predali takvim porocima u zemaljskom ivotu. Njihov princ je
Samael, lams, aneo otrova i smrti. Njegova ena je kurva ili ena bludnica, \ynwnz tca, Ajet
Zenunim; a njih dvoje sjedinjeni nazivaju se zver, awyj, Hajoa. Tako se upotpunjuje avolsko
trojstvo koje je, tako rei, obrnuto i predstavlja karikaturu Boanskog, stvaralakog Trojstva.
Samael se poistoveuje sa Satanom.

Ime Boanstva, kojeg mi zovemo Jehova, na jevrejskom jeziku je ime od etiri slova, hwhy; i
njegov pravi izgovor retko ko zna. Ja lino poznajem nekoliko razliitih mistinih izgovora tog
imena. Njegovo pravo izgovaranje je najtajnija tajna, tajna tajni. "Onaj ko ga moe pravilno
izgovoriti, izaziva drhtanje neba i zemlje, jer to ime juri univerzumom". Zato kada poboni
Jevrejin doe do njega pri itanju Svetog Pisma, on ili uopte ne pokuava da ga izgovori, pa na
tom mestu pravi kratku pauzu, ili ga zamenjuje imenom Adonai, ynda, Gospod. Korensko
znaenje rei je "biti", pa je i ono, kao i hyha, Ehejeh, glif postojanja. Moe se premetnuti na




11
dvanaest naina; u svakom izraava znaenje rei "biti"; i to je jedina re koja pri toliko
premetanja ne menja svoje osnovno znaenje. Ovih dvanaest premetanja se naziva "dvanaest
barjaka monog imena", a neki tvrde da oni vladaju znacima Zodijaka. Sledi dvanaest barjaka: -
hwhy, whhy, hhwy, yhwh, hywh, wyhh, yhhw, hhyw, hyhw, whyh, hwyh, ywhh. Postoji jo tri tetragramska
(etvoroslovna) imena, i to: hyha, Ehejeh, postojanje; ynda, Adonai, Gospod; i alga, Agla.
Pravo govorei ovo poslednje i nije ime, nego notarikon reenice, ynda \lwul rwbg hta, Ateh
Gibor Le-Olam Adonai: "Ti si moan, zauvek, O Gospode!" Kratko objanjenje izraza alga je
sledee; A, prvi; A, poslednji; G, Trojstvo u Jedinstvu; L, dovrenje velikog dela.

Meutim, hwhy, Tetragramaton, kao to emo videti, sadri sve Sefirote izuzev Ketera, i naroito
oznaava Manje Lice, Mikroprozopusa, Kralja kabalistikog sefirotskog najveeg Trojstva, i Sina
u Njegovoj ljudskoj inkarnaciji, u hrianskom uobiajenom znaenju Trojstva. Stoga, kao to Sin
otkriva Oca, tako i hwhy, Jehova, otkriva hyha, Ehejeh.

A ynda je Kraljica, jedino pomou koje se Tetragramaton moe pojmiti, a ije se uzdizanje u
Binah nalazi u hrianskom usvajanju Device.

Tetragramaton hwhy je pripisan Sefirotima ovako: najvia taka slova Jod, y, pripisana je Keteru;
samo slovo y Hokmahu, Ocu Mikroprozopusa; Slovo h, ili "nebesko He", Binahu, nebeskoj Majci;
slovo w za sledeih est Sefirota, koji se nazivaju est udova Mikroprozopusa (a est je numerika
vrednost slova w, jevrejskog Vau); i konano, slovo h, "nie He", Malkutu, desetoj Sefiri, nevesti
Mikroprozopusa.

Napredni studenti bi zatim trebali prei na praizvor, knjigu Knor von Rosenrota "Kabbala
denudata", i prouiti je. To nee biti lako; Frater P., je nakon vie godina prouavanja priznao:
"Rozenrot mi ne pomae mnogo"; a mi moemo dodati da su jedino vrhunski umovi pogodni za
sticanje neeg vieg od akademskog poznavanja sistema za koji sumnjamo da ga ni sam Rozenrot
nikad nije razumeo u nekom dubljem smislu. Kao knjiga upuivanja na hijerarhijske
korespondencije Kabale, svakako da 777 stoji sama i bez takmaca.

Grafika Kabala je ve detaljno ilustrovana u ovoj raspravi. Vidi ilustracije 2, 12, 16, 17, 18, 19,
21, 22, 24, 27, 28, 29, 33, 34, 35, 38, 39, 40, 41, 43, 45, 56, 47, 48, 50, 51, 61, 63, 64, 65, 66, 71,
72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 82.

Daleko najbolje i najsaetije objanjenje kabalistikog metoda je ono od nepoznatog autora, koje
je G. Alister Kroli tampao na kraju svog prvog toma Sabranih Dela, i koje ovde pretampavamo
u celini.




Kabalisti na ovaj nain opisuju Evoluciju Stvari.

Prvo je Nita, ili Osudstvo stvari, }ya, koje ne moe znaiti i ne znai Negativno Postojanje (ako
bi se za takvu Ideju uopte i moglo rei da neto znai), kao to to S. Lidel Mek-Gregor Meters
koji je pogreno proitao Tekst i osakatio Komentar svetlom svog linog neznanja jevrejskog
jezika i filozofije, naglaava u svom prevodu fon Rozenrota.

Drugo je Bez Granice, [ws }ya, tj. Beskonani Prostor.




12
Ovo je prvobitni Dualizam Beskonanosti; beskonano malo i beskonano veliko. Njihov sukob
stvara konano pozitivnu Ideju koja e biti (vidi tycarb, u Mau Pesme, za paljivije
prouavaoce, to ne znai da treba prihvatiti svaku Re u naoj poetsko-filozofskoj Tezi) Svetlost,
rwa. Ova re rwa je najvanija. Ona simbolie Univerzum neposredno posle Haosa, Nereda ili
Sukoba beskonanih Suprotnosti. a je Jaje Materije; w je b, Bik, ili Energija-Kretanje; a r je
Sunce, ili organizovani i pokretni Sistem Nebeskih Tela. Otuda tri Slova rei rwa ponavljaju tri
Ideje. Tako se Priroda rwa analizira, pod likom od deset Brojeva i 22 Slova koja zajedno ine
figuru koju su Rozenkrojceri crtali u vidu dijagrama pod imenom Minutum Mundum. Videe se
da svaki Broj i svako Slovo imaju svoju "Korespondenciju" u Idejama svake Vrste; tako da se bilo
koji dati Predmet moe analizirati u Odnosima ova 32 pojma. Ako ja vidim plavu Zvezdu, mogao
bih je posmatrati kao Manifestaciju Heseda, Vode, Meseca, Alhemijskog Principa Soli, Strelca ili
ega sve ne, u pogledu njenog Plavetnila - a to bi ovek sam trebao odluiti iz ostalih Podataka -
i pripisati je XVII-tom Kljuu Tarota s Obzirom na njenu Zvezdanost.

Upotreba ovih Atribucija je podugaka i raznolika: pa se na njoj ne mogu zadravati: samo u dati
jedan Primer.

Ako elim posetiti Sferu Geburah, koristim Boje i Sile koje joj odgovaraju: odlazim tamo: pa
ukoliko su Predmeti koji se onda pojavljuju u mojoj duhovnoj Viziji skladni sa njima, to je ve
jedna Provera njihove Istinitosti.

Isto vai i za sainjavanje Talismana, ili za prizivanje Duha.

Metodi otkrivanja Dogme iz svetih Rei su takoe brojni i vani: a ja u pomenuti sledee:

a) Doktrina Simpatija: izvedenih iz ukupne Numeracije Rei, kada je ona identina sa
numeracijom druge rei, ili je njen sadratelj ili inilac, ili njena Metateza (premetanje).

b) Metod pronalaenja Najmanjeg Broja Rei, sabiranjem (i ponovnim sabiranjem) Cifara
njegovog Ukupnog Broja, i uzimanje odgovarajueg Tarotovog Kljua kao Kljua za Znaenje
Rei.

c) Metod Analogije izvedenih iz Oblika Slova.

d) Metod Dedukcija izveden iz Znaenja i Korespondencija Slova.

e) Metod Akrostihova izveden iz Slova. Ovaj Nain je jedino namenjen Adeptima najvieg
Ranga, i to pod sasvim izuzetnim i retkim Uslovima.

f) Metod Premetanja i Pretvaranja slova, koji sugerie Analogije, ak i kada se ne mogu objasniti
u direktnom Obliku.

Svi ovi metodi i njihove Varijante i Kombinacije, sa nekim drugim nerazumljivijim i manje
vanim metodama, mogu se koristiti za otkljuavanje Tajne Rei.

Naravno, sa tolikim Moima svakom poborniku je lako da pronae svoje omiljeno Znaenje u
svakoj Rei. ak je mogu i formalni Dokaz da je 0 = 1 = 2 = 3 = 4 = 5 = 6 = ... = n.

Meutim, Adept koji je obraivao ovu Teoremu, sa jakom Namerom da srui ugled
Kabalistikom nainu Istraivanja, najednom bi bivao preneraen injenicom da je on ve spao na
Kabalistiki Dokaz Panteizma ili Monizma.





13
Ono to se ustvari dogaa je to da Adept sedi i izvodi mnoge beskorisne Trikove sa Likovim, bez
Rezultata.

Iznenada Lux (svetlost) sine, i Problem je reen.

Racionalista ovo objanjava Nadahnuem, a sujeveran ovek Matematikom.

Dajem jedan Primer Naina na koji se radi. Uzmimo IAO, jedno od "Varvarskih Imena
Evokacije", za koje su oni koji su eleli da sakriju svoju Slavu usvajanjem Zaratustrinog
Autoriteta govorili da ono u svetim Ritualima ima neizrecivu Mo.

Ali, koju Vrstu Moi? Pomou Kabale mi moemo iznai Snagu Imena IAO.

Na jevrejskom to ime moemo spelovati way ili uay. Kabala e nam ak rei i koji je pravi nain.
Pretpostavljamo da se speluje way. Ovo sabrano daje 17.

Ali pre svega nam pada na pamet da su I, A i O, tri Slova povezana sa tri Slova h u velikom
Imenu od est slova, hwhyha, koje udruuju hyha i hwhy, Makroprozopusa i Mikroprozopusa.
Dalje ova enska slova h prikrivaju "Tri Majke" alfabeta, a, m, i c. Ako ih zamenom dobiemo
awmyca, iji je zbir 358, Broj kao kod cjn, Zmije u Postanju, i Mesije. Otuda traimo
iskupljujuu Mo u IAO, i Muki Vid te Moi.

Sada emo videti kako ta Mo deluje. Imamo jedan veoma redak Renik, koji je sainio neki
veoma uen ovek, u kojem Brojevi od 1 do 10000 ispunjavaju levu Kolonu, po Redu, a nasuprot
njih su ispisane sve svete ili vane Rei koje imaju zbir svakog tog Broja.

Uzimamo ovu Knjigu, i traimo broj 17. Nalazimo da je 17 broj Kvadrata u Svastici (kukastom
krstu), koja predstavlja Kovitlajui Disk ili Tresak groma s munjom. Takoe tu je gwj, Krug ili
Orbita; dwz, vreti ili kuvati; i jo neke druge Rei, koje emo zanemariti u ovom Primeru, iako to
ne bismo smeli initi ako zaista pokuavamo otkriti stvar koju niko od nas nije znao. Da bismo
podrali nau Dedukciju o Spasenju, nalazimo i hdj, oiveti ili uiniti srenim.

Takoe, radimo i na drugi Nain. I je Prava Linija ili Sredinji Stub Hrama ivota; a predstavlja i
Jedinstvo i Rasplodnu Silu. A je Pentragram, koji oznaava Volju oveka koji vri Spasenje. O je
Krug iz kojeg je sve nastalo, takoe predstavlja i Nita, i ensko, koje uvlai Muko. Stoga
Razvoj Imena pokazuje Put od ivota ka Nirvani pomou Volje: pa je to Ime jedan Hijeroglif
Velikog Dela.

Pogledajmo sva naa Znaenja! Svako pokazuje da Ime, ako ono uopte ima neku Mo, a to mi
moramo probati, poseduje Mo da nas spase od Ljubavi za ivotom koja je Uzrok ivota,
pomou svojih mukih Kovitlanja, i da nas razveseli i odnese na Grudi Velike Majke, Smrti.

Ono to je nedavno bilo poznato kao Ravnodnevica Bogova, bila je u stvari posveena Formula
koja je izraavala ove Ideje Mudracima. Poto se sa ovim formulama radilo, ovo moje otkrivanje
nee imati nikakvih posledica. Istina nije vena, nita vie od Boga; a to bi bio slab Bog koji ne bi
mogao i koji ne bi menjao svoje Puteve po svom Nahoenju.

Ova Formula se koristila za otvaranje Grobnice Mistine Planine Abiegnus, u kojoj lei (po
pretpostavci Rituala Posveenja) Telo naeg Oca Kristijana Rozen Krojca, koju otvaraju Braa sa
Kandidatom kao to se pria u Knjizi zvanoj Fama Fraternitatis.




14
Tu su tri Oficira (izvoaa), i oni ponavljaju Analizu Rei na sledei nain:

Glavni Analizirajmo Kljunu Re - I.
Drugi N.
Trei R.
Svi I.
Glavni Jod. y
Drugi Nun. n
Trei Re. r
Svi Jod. y
Glavni Devica (f) Izida, Mona Majka.
Drugi korpija (h) Apofis, Ruitelj.
Trei Sunce (!) Oziris, Ubijen i Uzdignut.
Svi Izida, Apofis, Oziris, IAO.

Svi ire ruke kao na Krstu, i kau:

Znak Ubijenog Ozirisa!

Glavni Oficir saginje Glavu nalevo, podie Desnu Ruku, a sputa Levu drei Laktove pod
pravim Uglovima, i tako formira Slovo L (takoe i Svastiku).

Znak Oaloene Izide.

Drugi. Podignute Glave, die Ruke u oblik slova V (a ustvari da formira trostruki Jezik Plamena,
Duh), i kae:

Znak Apofisa i Tifona.

Trei. Poginje Glavu i prekrta Ruke na Grudima (da oblikuje Pentagram).

Znak Uzdignutog Ozirisa.

Svi prave Znak Krsta, i kau:

L.V.X.

Zatim Znak Uzdignutog Ozirisa, i kau:

Lux, Svetlost Krsta.

Ova formula, o kojoj se moe godinama meditirati a da se ne iscrpe njene udnovate harmonije,
daje izvanrednu Ideju Naina na koji se sprovodi Kabalistika Analiza.

Prvo, Slova su ispisana na jevrejskom.

Zatim, zamenjena su atribucijama tih slova u Zodijaku i Planetama koje im odgovaraju a prizvana
su i njima odgovarajua Imena egipatskih Bogova.

Ovim imenima egipatskih Bogova je potvrena Hrianska Ideja I.N.R.I., dok njihovi inicijali
ine svetu Re Gnostika, to jest, IAO. Iz Osobina i Uloga ovih Boanstava izvedeni su njihovi




15
Znaci, za koje otkrivamo da oznaavaju (uglavnom) Re Lux (rwa), koja je i sama sadrana u
Krstu.

Paljivo Prouavanje ovih Ideja, i Tabele Korespondencija, koju pravi jedan od nae Engleske
Brae, omogui e oveku da otkrije dosta stvari za razmiljanje u onim Pesmama preko kojih bi
svaka neuka Osoba prela.

Vratimo se optoj Dogmi Kabalista.

Lik Minutum Mundum e pokazati kako su oni pretpostavljali da jedna Osobina proistie iz
prethodne, prvo u Acilutu, istom Svetu Bogova, zatim u Briahu, svetu Anela, pa sve do onih
donjih Demonskih Svetova, koji, meutim, nisu tako organizovani. Oni su pre materijal koji je
odbaen u toku Evolucije, poput zmijske Kouljice, odakle i potie njihovo ime Ljuske, ili
Mahune.

Pored glupavih pitanja kao npr. koji Red Emanacija potvruje Paleontologija, odjednom je sasvim
nepristojno raspravljati, jer nema Sumnje da su Sefiroti takvi tipovi Evolucije koji stoje nasuprot
Katastrofi i Stvaranju.

Teka optuba protiv ove filozofije zasnovana je na njenim navodnim afinitetima sa skolastikim
realizmom. Meutim, optuba nije ba opravdana. Nema sumnje da su oni pretpostavljali
ogromna Skladita "Stvari jedne Vrste", iz kojih su, iste ili pomeane, proistekle sve ostale
Stvari.

Budui da se g, Kamila, pripisuje Mesecu, oni su govorili da su Kamila i Mesec simpatetini, i da
dolaze, bar taj Deo njih, iz opteg Principa; i da Kamila, poto je braon-ute boje, uzima i od
Zemljane Prirode, kojoj je data ova boja.

Stoga su oni govorili da bi se uzimanjem svih ukljuenih Priroda, i njihovim meanjem u pravim
Razmerama, mogla napraviti Kamila.

Meutim, slino bi se moglo rei i za pristalice atomske teorije.

Oni imaju svoja skladita ugljenika, kiseonika i slino (i to ne na jednom mestu, kao to ni
Geburah nije na jednom mestu), a uostalom ta je organska hemija nego stvaranja korisnih
jedinjenja ija je priroda izvedena apsolutno iz teoretskih istraivanja mnogo pre nego to se ona
proizvedu u laboratoriji?

Razlika je u tome, rei ete, to Kabalisti odravaju Um svake vrste iza svake klase stvari jedne
vrste; tako je radio i Berkeli, i njegov dokaz u tom pogledu je, kao to je veliki Haksli pokazao,
nepobitan. Jer pod Univerzumom ja podrazumevam Osetljivo (svesno); sve ostalo je
Nespoznatljivo; a to Osetljivo zavisi od Uma. A ak, poto se za Osetljivo kae da je i Dokaz
Univerzuma Neosetljivog, i ovaj poslednji postaje osetljiv za Um im se dokaz prihvati, a nestaje
sa njegovim odbijanjem.

Niti je Kabala zavisna od svog realizma, niti njena primena u magijskim Delima - mada ja branim
Filozofiju koju sam hteo opisati, a to nije zakonito.

Mnogo toga se moe nauiti iz S. Lidel Mekgregor Metersovog Prevoda knjige Zohar, i njegovog
Uvoda u tu knjigu, iako je za one koji vladaju latinskim i nekim znanjem jevrejskog, bolje da
prouavaju Kabala Denudatu Knor fon Rozenrota, uprkos njenoj visokoj ceni; poto je Prevodilac



16
izvitoperio Tekst i njegov Komentar da bi to prilagodio svom verovanju u najvieg Linog Boga, i
pri tome degradirao oblik feministike doktrine koji je toliko popularan kod Kastriranog.

Sefiroti su grupisani na razne naine. Tu je Via Trijada ili Trojstvo; Heksada; i Malkut: Kruna,
Otac i Majka; Sin ili Kralj; i Nevesta.

Tu je i podela na sedam Palata, sedam Planova, tri Stuba ili Kolone i slino.

Bletavi Ma prati Tok Brojeva; a Zmija Neutan ili Zmija Mudrosti pue uz Staze koje ih
spajaju na Drvetu ivota, to jest Slova.

Veoma je vano objasniti poloaj Daata ili Znanja na Drvetu. Ono se naziva Dete Hohmaha i
Binaha, ali nema svoje Mesto. Meutim, on je ustvari Vrh Piramide, iju osnovu ine prva tri
Broja.

Dalje Drvo, ili Minutum Mundum, je Lik na Planu (povrini) vrstog Univerzuma. Zbog toga je
Daat, koji je iznad tog Plana, Lik Sile u etiri dimenzije, pa je on predmet Velikog Dela (Magnum
Opus). Tri Staze koje ga povezuju sa Prvim Trojstvom su tri izgubljena Slova ili Oca jevrejskog
Alfabeta.

Kae se da je u Daatu Glava velike Zmije Nehe ili Levijatan, nazvane Zlo da bi se sakrila njena
Svetost. (cjn = 358 = hycm, Mesija ili Spasitelj, i }tywl = 496 = twklm, Nevesta.) Ona je
identina Kundalini u Hinduskoj Filozofiji, Kwan-se-on kod Mongola, i oznaava magijsku Silu u
oveku, to je seksualna Sila koja utie na mozak, srce i ostale organe, i iskupljuje ga.

Postepeno otkrivanje ovih magijskih Tajni jednom Pesniku moglo bi se pratiti u ovim Tomovima,
to je bila moja povlastica da to objasnim. Ne moe se nita vie uraditi od davanja u ruke neke
inteligentne osobe Kljueva koji e joj omoguiti otkljuavanje mnogih prelepih Dvorana Svetosti
u ovim Palatama i Vrtovima Lepote i Zadovoljstva.

Od rezultata ovog metoda imamo jedan besprekoran dragulj, ve tampan u Ekvinoksu (Vol. II.
str. 163-185), Napomena o Postanju od V.H. Fra. I. A.

Iz ovog ugodnog, pravovernog, i "blagonaklonog" gledita okrenimo se za trenutak kritikom
aspektu. Rasturimo po redu kabalistike egzegetske metode; pa onda, ako budemo mogli,
razotkrijmo pravu osnovu na kojoj emo podii dugoveni Hram Istine.

1. Gematrija.

Broj 777 prua dobar primer izvlaenja zakonitih i nezakonitih zakljuaka. On predstavlja
reenicu \yyj \yhla jwr tja, "Jedan je Duh ivog Boga", a takoe i twplqh \halo, "Svet
Ljutura (neistoa - demonski svet)".

Ovde bi bilo pogreno rei da je ova ideja jedinstva boanskog duha identina sa idejom nereda
haosa - sem u onom uzvienom stepenu u kojem "Jedan je Mnotvo", meutim, sastavlja Liber
777 je bio veliki Kabalista kada je tako nazvao svoju knjigu; jer je hteo ukljuiti "Jedan je Duh
ivog Boga", tj. u ovoj knjizi su ujedinjeni svi razliiti simboli sveta; i takoe i "svet ljuski", tj.
ova knjiga je puna pukih mrtvih simbola koje ne treba shvatiti kao ivu Istinu. Dalje, on je imao i
jedan akademski razlog za izbor ovog broja, poto oznaavanje tabela u knjizi polazi od Ketera ka
Malkutu, tj. u smeru Plamenog Maa; a ako bi se ovaj ma povukao na Drvetu ivota, numeracija
staza kroz koje on prolazi (uzimajui g, 3, kao nepostojeu stazu od Binaha do Heseda, poto ona
spaja Makroprozopusa sa Mikroprozopusom) bila bi 777. (Vidi Dijagrame 2 i 12).




17
Da uzmemo jo jedan primer, nije puka sluajnost da je 463, Mojsijev tap, t, s, g, staze
Srednjeg Stuba; nije sluajnost ni to da su 26, hwhy, 1 + 6 + 9 + 10, Sefiroti Srednjeg Stuba. Ali,
zar ne bismo trebali imati neko vrhovno Ime za 489, njihov zbir, potpuni Srednji Stub? Meutim,
Sefer Sefirot (Knjiga Brojeva) tu ostaje nema. (Pronali smo jedino 489 = lwmg \lcm, osvetnik.
Izd.)

Dalje, 111 je Alef, Jedinstvo, a takoe i lpa, gusta Tama, i }sa, Iznenadna Smrt. Ovo bi se
jedino moglo tumaiti kao znaenje ponitavanja individualnog u jedinstvu, i Tame koja je Prag
Jedinstva; drugim reima, ovek bi morao biti strunjak za Samadhi da bi ova jednostavna
Gematrija dobila ikakvo odgovarajue znaenje. Kako onda ovo moe koristiti ueniku u
njegovim istraivanjima? Neiniciran uenik bi oekivao ivot i Svetlost u Jednom; a jedino putem
iskustva on moe saznati da se Boanstvo oveku mora izraavati pomou onih stvari kojih se on
najvie plai.

Ovde namerno izbegavamo zadravanje na pukim budalatinama veine gematrijskih
korespondencija, npr. jednakost Klifota jednog znaka sa Inteligencijom drugog. Takvi promaaji
su ei od pogodaka poput dja, Jedinstvo, 13 = hbha, Ljubav, 13.

Dokaz je dokaz u krugu. "Jedino adept moe razumeti Kabalu", ba kao to u Budizmu Sakjamuni
kae, "Samo Arahat moe razumeti Dhamu".

U svetlu ovoga, Kabala ustvari izgleda samo malo vie od podesnog jezika za beleenje iskustva.

Pri tome moemo pomenuti da se Frater P. nikada nije upecao na oiglednu "udicu" dokazivanja:
x = y + 1 x = y, pretpostavljanjem da bi x moglo sebi dodati jedan "zbog skrivenog jedinstva".
Jer, zato ni y ne bi imalo svoje lino malo skriveno jedinstvo?

injenica da je svaki Kabalista uvek prihvatao ovaj Metod (Gematriju, p.p) dokazuje bankrotstvo
genijalnosti iza vere. Po savesti, sasvim je lako predstaviti lane jednakosti pomou manje
oiglednih prevarantskih metoda!

2. Notarikon.

Apsurdnost ovog metoda zahteva mali nagovetaj. Veina neiskusnih moe imati samo tete, i
razonode, od g. Metersovog Jevrejina, preobraenog Notarikonima rei "Berait". Istina, F.I.A.T.
jeste Flatus, Ignis, Aqua, Terra; to pokazuje Tvorca kao Tetragramaton, sintezu etiri elementa;
to dalje pokazuje Veni Fiat kao uravnoteene snage Prirode. Ali, ko zabranjuje Fecit Ignavus
Animam Terrae, ili bilo koje drugo podesno bogohuljenje, koje bi Buda gromko pozdravio?

Zato ne uzmemo naeg preobraenog Jevrejina i vratimo ga u Geto sa Ben, Rauh, Ab, eol! -
IHVH, Thora? Zato ne uzmemo sveto hriansko ' za koje su oni mislili da znai
i uinimo ga paganskim sa ' ' ''?
Zato ne bismo dokazali da je Hrist psujui smokvu, F.I.G. (fig, engl. = smokva, p.p.), eleo da
napadne Kantova uenja o Slobodnoj Volji (Freewill), Besmrtnosti (Immortality), Bogu (God)?

3. Temura.

I ovde mnogostrukost naih metoda ini na metod previe savitljivim da bi bio pouzdan. Da li
bismo mogli dokazivati da je lbb = kcc (620) pomou metoda Atba, i da zbog toga lbb
simbolie Keter (620)? Zato, kad je lbb nered, konfuzija, suta suprotnost Ketera?

I zato ba Atba? Zato ne Abat? Ili Agrat? Ili bilo koja druga od moguih kombinacija?



18
Skoro jedina upotrebljiva Temura je Aiq Bkr, data gore. U njoj nalazimo ubedljivo rezonovanje.
Na primer, za atribucije rei \yhla kod pentagrama koja daje . (Vidi Ekvinoks, No. II. str. 184.)
Tu ispisujemo re Elohim, stvaralaka boanstva, oko pentagrama, i itamo obrnuto poinjui od
l, g , slova ravnotee, i dobijamo priblinu vrednost = 3.1415 (dovoljno dobru za neprosveene
jevreje), kao da se time konani kvadrat stvaranja uneo u beskonani krug Tvorca.

Da: ali zato ne bi Berait 2, 2, 1, 3, 1, 4, dao, recimo, e (epsilon)? Jedini odgovor je da ako ga
dovoljno dugo okreete, verovatno i hoe!

Racionalnu Tabelu Cirufa bismo trebali, slaemo se sa Fra. P., ostaviti Novinskom Udruenju
Racionalista, a Nepravilnu Tabelu Zamena predstaviti Nepravilnim Masonima.

4. I manje vane metode mogli bismo izloiti istom kriticizmu.

Moemo se, u prolazu, osvrnuti na Jeciratske, Tarot i ostale metode istraivanja znaenja neke
rei. Meutim, iako je Frater P. bio dovoljno struan i za ove metode, oni su malo povezani sa
istom numerikom Kabalom, pa emo se stoga njima pozabaviti samo iz utivosti. Atribucije su
date u 777. Tako je a u Jeciratskom svetu "Vazduh", u Tarotu "Luda", a po znaenju "Vo".
Imamo i uveno I.N.R.I. = y. n. r. i. = f, h, ! , f; Devica, Zmija Zla, Sunce, koji upuuju na
priu iz Knjige Postanja II. i Jevanelja. Inicijali egipatskih Imena Izida, Apofis i Oziris, koji
odgovaraju prethodnoj formuli, daju po redu, Neizrecivo Ime IAO; tako da moemo rei da se
Neizrecivo skriva i otkriva u Roenju, Smrti i Uskrsenju Hrista; i dalje Znai Oaloene Majke,
Trijumfa Ruitelja i Uzdizanja Sina, daju oblik slova L.V.X.,

Jo neki primeri mogu se nai u knjizi Beleka o Genezi. Jedan od najpoznatijih je Mene, Tekel,
Ufarsin, kod Danila, izmiljenog proroka koji je iveo u vreme Valtasara, izmiljenog kralja.
anm. Obeeni ovek, Smrt, Luda = "rtvovan Smrti tvojom Ludou".
lkt. Univerzum, Srea, Uravnoteenje = "Srea (sudbina) tvog Carstva je u Ravnotei (na
Terazijama)".
crp. Kula pogoena gromom, Sunce, on = "Sruena je tvoja slava, i okonana".

Ali, ne moemo a da ne pomislimo kako je ova egzegeza morala biti veoma naporan posao.

Mnogo lake bismo mogli proitati:
anm. rtvovati smrt je glupo.
lkt. Tvoje carstvo e biti sreno, jer je pravedno.
crp. Kula tvoje slave izdrae sve do Poslednjeg Dana.

Eto! nije nam trebalo ni dva minuta; i Valtasar nas je uzdigao iznad Danila.

Slino tome, AL, Bog, moe se predstaviti "Njegova Ludost je pravedna", kao to je napisano:
"Mudrost ovog sveta je glupost kod Boga".

Ili, pomou Jeciraha: "Vazduh je Njegova ravnotea", kao to je napisano: "I stvori Bog svod, i
rastavi vodu pod svodom od vode nad svodom".

Ili, pomou znaenja: "Vo i tap", tj., "On je i materija i kretanje".

Ovde dodajemo skicu MS. Frater P., koja daje njegovo objanjenje slova alfabeta spelovanih u
celosti, pomou Tarota, i dr.

Lux, koja su i sama skrivena i otkrivena pomou Krsta Svetlost Krsta.





19



[la. Presuda Gluposti je Propast.
tyb. arobnjak sa Tajnom Univerzuma.
lmg. Sveti Aneo uvar se stie Samortvovanjem i Ravnoteom.
tld. Vrata Ravnotee Univerzuma. (Zapazite da je d, najvia uzajamna Staza.)
hh. Majka je Kerka; a Kerka je Majka.
ww. Sin je (samo) Sin. (Ova dva slova pokazuju pravu doktrinu Inicijacije date u Liber 418;
nasuprot protestantskom Egzoterizmu.)
}yz. Odgovor Proroita je uvek Smrt.
tyj. Koije Tajne Univerzuma.
tyf. Ona koja upravlja Tajnom Silom Univerzuma.
dwy. Tajna Kapije Inicijacije.
[k. U Kovitlanjima je Rat.
dml. Pomou Ravnotee i Samortvovanja, Kapija!
\ym. Tajna je skrivena izmeu Voda koje su iznad i Voda koje su ispod. (Simbol, Arka koja
uva tajnu ivota noena na Nedrima Potopa ispod Oblaka.)
}wn. Inicijacija se uva sa obe strane Smru.
]ms. Samokontrola i Samortvovanje vladaju Tokom.
}yu. Tajna Raanja je Smrt.
hp. Tvrava Najvieg. (Zapazite p, najniu uzajamnu stazu.)
ydx. U Zvezdi je Ulaz Svetilita.
[wq. Prividna je Inicijacija Nereda.
cyr. U Suncu (Ozirisu) je Tajna Duha.
}yc. Uskrsnue je skriveno u Smrti.
wt. Univerzum je Heksagram.

(Druga znaenja odgovaraju drugim planovima i stepenima).

Zaista nema kraja ovoj udesnoj nauci; i kada skeptik uz podrugljiv osmeh kae, "Sa svim ovim
metodima ovek bi mogao biti u stanju da napravi sve iz niega", Kabalista mu uzvieno uzvraa
osmeh, "Sa ovim metodima On je i stvorio sve iz niega".

Pored ovih, ima jo jedan metod od manje vanosti za uenika i to ifra Dzeniouta, gde se radi o
analogijama izvedenim iz oblika slova; koji su esto dovoljno zanimljivi. a, na primer, je w
izmeu y i y, to ini 26. Tako je hwhy, 26 = a, 1. Prema tome, Jehova je Jedan. Bilo bi takoe
umesno nastaviti 26 = 2 13, a 13 = Ahad = 1, pa iz toga proizilazi da je Jehova Dva.

Ovo je onda apsurd. Jeste; ali to je takoe tajna!

Kako je divna Kabala! Kako je velianstvena njena obezbeenost od profanog; kako su sjajne
njene tajne posveenicima!

Vaistinu i Amen! pa ipak ovde smo u staroj dilemi, a to je da bi ovek morao znati Istinu pre nego
to bi se mogao osloniti na Kabalu da iskae Istinu.
Poput venog provalnika:

"Bil ne bi povredio dete - on je ortak ako mu veruje,
I ba je dobar kad ga upozna; ali, treba da ga ve dugo poznaje".



20
Pa tako oni koji su se posvetili akademskom prouavanju njenih misterija pronali su samo suvi
prut: oni koji su razumeli (miljenici Boga!) pronali su u njoj Aronov tap koji pupi, tap samog
ivota, da, cenjeni Lingam Mahaive!

Na nama je da sledimo istraivanja Frater P. u Kabali, da pokaemo kako je iz ovog skladita
dejih zagonetki, protivrenosti i nesaglasnosti, paradoksa i trivijalnosti, on razotkrio sam kanon
Istine, originalni klju Hrama, Re te mone kombinacije koja otkljuava Kraljevu Riznicu.

Ovo to sledi je Rukopis koji nam je on ostavio kao uputstvo.









































21


Neka Presveti ublai Svoju strogost prema Svom slugi u pogledu urbe sa kojom je ovaj esej
sastavljen!

Kada sam putovao sa potovanim Iehi Aour u potrazi za Istinom, sreli smo se sa jednim mudrim i
svetim ovekom, ri Paranandom. Deco! rekao je, morali biste dve godine uiti sa mnom pre
nego to biste sasvim razumeli na Zakon.

"Cenjeni Gospodine!" odgovorio je Frater I.A., "prvi stih Naeg Zakona sadri samo sedam rei.
Sedam godina sam taj stih prouavao i danju i nou; i na kraju sam se usudio - neka mi Stanovnik
Venosti oprosti - da napiem raspravu o prvoj od tih sedam rei".

"Potovani Gospodine!", rekoh ja: "ta Prva Re naeg zakona sadri samo est slova. est godina
sam prouavao tu re i danju i nou; i na kraju se nisam usudio da izgovorim ni prvo od tih est
slova".

Tako se poniavajui jesam li se postideo i svetog Jogija i mog cenjenog Frater I.A. Ali avaj!
Tetragramaton! Avaj! Adonai! as moga utanja je proao. Neka se as mog utanja vrati! Amen!




Odeljak I

0.
1.
2.

3.
4.

5.

6.
7.

8.
9.


10.
11.
Negativno - Beskonano - Krug, ili Taka.
Jedinstvo - Pozitivno - Konano - Linija, izvedena od 0 irenjem. Boansko Bie.
Dijada - Povrine, izvedena iz 1 odraavanjem , ili okretanjem linije oko svog
kraja. Tvorac. Boanska Volja.
Trijade, vrsto Telo, izvedeno od 1 i 2 sabiranjem. Materija. Boanska Inteligencija.
Kvaternar, telo koje postoji u Vremenu, materija kakvu mi poznajemo. Izvedeno iz broja
2 umnoavanjem. Boanski Mir.
Kvinar, Sila ili Kretanje. Meuigra boanske Volje i materije. Izvedeno iz 2 i 3
sabiranjem.
Senar, Um. (Izvedeno od 2 i 3 mnoenjem.)
Septenar, elja. Izvedeno iz 3 i 4 sabiranjem. (Postoji meutim i sekundarna atribucija
broju 7, koja ga ini najsvetijim i najsavrenijim od svih brojeva.)
Oktava, Intelekt (takoe i Promena u Stabilnosti). Izvedeno iz 2 i 3 mnoenjem, 8 = 2
3
.
Eneada, Stabilnost u Promeni. Izvedeno iz 2 i 3 mnoenjem, 9 = 3
2
. (Zapazite da svi
brojevi koji su deljivi sa devet jo uvek se mogu deliti, samo to je red cifara
promenljiv.)
Dekada, boanski Kraj. Predstavlja 1 koje se vraa ka 0. Izvedeno iz 1 + 2 + 3 + 4.
Hendekada, proklete ljuske, koje jedino postoje izvan boanskog Drveta. 1 + 1 = 2, u
svom loem znaenju poto nisu 1.

Odeljak II

0.
1.
2.
3.
4.
Kosmiko Jaje.
Sopstvo Boanstva, iza Oinstva i Materinstva.
Otac.
Majka.
Otelotvoreni Otac - autoritativan i oinski.
____ I
I



22
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Otelotvorena Majka - estoka i aktivna.
Sin - koji uzima od svih ovih priroda.
Majka degradirana na puko animalno oseanje.
Otac degradiran na puki animalni razum.
Sin degradiran na puki animalni ivot.
Kerka, koja je pala, i koja svojim rukama dodiruje ljuske.
Primetie se da ovaj poredak predstavlja stvaranje kao progresivnu degeneraciju - za koju smo
prisiljeni da mislimo kao o zlu. I u ljudskom organizmu moe se uoiti isti raspored.

Odeljak III

0.
1.
2.

3.

4-9.






6.
9.

10.
Pleroma (ispunjenje) od koje je naa linost monada: "Sve-Ja".
Sopstvo - boansko Ja kojeg je ovek retko svestan.
Ja; ono koje misli "Ja" - pogreno, zato to misliti "Ja" znai porei "ne-Ja" te tako
stvoriti Dijadu.
Dua; poto 3 pomiruje 2 i 1, ovde su smetene sve tenje ka boanstvu. To je
prijemivo sopstvo dok je 2 samopouzdano sopstvo.
Intelektualno Sopstvo, sa svojim ograncima:
4. Memorija.
5. Volja.
6. Imaginacija.
7. elja.
8. Razum.
9. Animalno bie.
Svesno Ja normalnog oveka: koje slobodno misli, i prava je igraka svojih okruenja.
Nesvesno Ja normalnog oveka. Refleksne radnje, cirkulacija, disanje, probava, itd.,
pripadaju ovde.
Iluzorna fizika aura; skele graevine.

Odeljak IV

Kada uporedimo ove atribucije sa onima koje se nalaze u 777, prouimo ih, usvojimo tako
temeljno da je sasvim prirodno i bez napora pomisliti "Binah, Majka, Veliko More, Presto,
Saturn, Crno, Miro, Tuga, Inteligencija, itd. itd.", u trenutku im se pomene ili vidi broj 3,
moemo unosno prei na vanije od viih brojeva. U ovu svrhu odmakao sam se od knjiga
uputnica; jedino one stvari koje su se ustalile u mom umu (zbog svoje vanosti) zasluuju mesto u
jednostavnosti ovog eseja.
12. awh, "On", naziv Ketera, koji poistoveuje Keter sa Zodijakom, "kuom dvanaest
zvezda" i njihovim korespondencijama. Vidi 777.
13.
dja, Jedinstvo, i hbha, Ljubav. Skala jedinstva; tako je 13 1 = 1; 26 = 13 2 = 2; 91
= 13 7 = 7; tako da u 26 i 91 moemo nai elaboracije (razrade) Dijade i Septenara.
14. Jedna "obrada" broja 5 (1 + 4 = 5), Sila; "koncentracija" broja 86 (8 + 6 = 14) Elohima,
5 elemenata.
15. hy, Jah, jedno od neizrecivih imena; Otac i Majka spojeni. Mistini broj Geburaha:
1 + 2 + 3 + 4 + 5.
17. Broj kvadrata Svastike, tj. kukastog krsta, koja je po obliku Alef, a. Otuda 17 podsea
na 1. Takoe way, IAO, trojedni Otac. Vidi 32 i 358.
18. yj, ivot. "Elaboracija" broja 9.
19. dwy, Jod, slovo Oca.
21.
hyha, postojanje, naziv Ketera. Uoite da je 3 7 = 21. Takoe why, prva 3 (aktivna)
slova hwhy. Mistini broj Tifareta.




23
22. Broj slova u jevrejskom Alfabetu; i staza na Drvetu. Otuda navodi na dovrenje
nesavrenstva. Konanost, i sudbonosna konanost. Uoite da je 2 11 = 22, prokleta
Dijada u igri sa Ljuskama.
24. Broj Stareina; i = 72 : 3. 72 je "podeljeno Ime".
26. hwhy. Jehova, kao proirena Dijada, ljubomorni i strani Bog, manje Lice. Bog Prirode,
plodan, okrutan, divan, nemilosrdan.
28. Mistini broj Necaha, jk, "Mo".
31. al, "ne"; i al, "Bog". U ovom Delu I. ("Priroda onakva kakva jeste") ovaj broj nije ba
privlaan. Jer AL je Boansko Ime Heseda, milosra; pa tako broj izgleda kao da porie
to Ime.
32. Broj Sefirota i Staza, 10 + 22. Zato predstavlja dovrenje savrenstva. Konanost: stvari
onakve kakve su u svojoj sveukupnosti. Ovde i hwhyha, koji udruuje hyha i hwhy,
Makroprozopusa i Mikroprozopusa. Ako pretpostavimo da 3 enska slova h prikrivaju 3
majke a, m i c, dobijamo broj 358, Mesija, vidi to (dalje u tekstu skraeno V. T. p.p.).
Zapazite da je 32 = 2
5
, boanska Volja koja se iri kretanjem. Broj 64 = 2
6
, bie savreni
broj materije, jer to je 8, prvi kub, dignut na kvadrat. Smatramo ga i merkurovskim
brojem, poto je vrstina materije ustvari veno menjanje.
35. alga, ime Boga = Ateh Gribor Le Olam Adonai. "Tebi neka je Vena Mo, o moj
Gospode!" 35 = 5 7. 7 = Boanstvo, 5 = Mo.
36. Solarni Broj. hla. Inae nema nekog znaaja, sem to je mistini Broj Merkura.
37. hdyjy. Najvii princip Due, pripisan Keteru. Zapazite da je 37 = 111 : 3.
38. Zapazite da je 38 11 = 418 v.t. u Delu II.
39.
dja hwhy, Jehova jedan. 39 = 13 3. Zatim, ovo je potvrda due koja stremi.
40. "Mrtvi" broj uvrenog zakona, 4 10, Tetragramaton, manje nepromenljivo lice u
teinu Malkuta.
41. \a, Majka, neoploena i neprosvetljena.
42. ama, Majka, jo uvek tamna. Ovde su i 42 sudije mrtvim u Amentiju, i 42-struko ime
Stvaralakog Boga. Vidi Liber 418.
44.
\d, Krv. Vidi Deo II. Ovde je 4 11 = razvratnost (propadanje) stvorenog sveta.
45. hm, tajno ime Jeciraha, Formativnog Sveta. \da, Adam, ovek, vrsta (ne "pravi
ovek"). a je Vazduh, boanski dah koji je pokrenuo \d, krv, u bivstvovanje (ivot).
49. Broj upotrebljiv u proraunima Dr. Di-ja, i mistini broj Venere.
50. Broj Vrata Binaha, ije je ime Smrt (50 = n = po Tarotu, "Smrt").
51. }a, bol. an, neuspeh. \wda, Edom, zemlja demonskih kraljeva. Mnogo se govori u
Kabali o ovim kraljevima i njihovim vojvodama; ali to me na neki nain nikada nije
privlailo. Meutim, 51 je samo za 1 manje od 52.
52. amya, oploena Majka, Falus (y) gurnut u ama. Takoe }b, Sin. Zapazite da je 52 = 13
4, budui da je 4 Milosre i uticaj Oca.
60. Samek, koje spelovano u celosti daje 60 2 = 120 (v.t.), ba kao to Jod, 10, daje 10 2
= 20. Uopte, desetke su "uvravanja" ideja jedinica (brojeva) koje umnoavaju. Tako
je 50 Smrt, Sila Promene u svom konanom i najzemaljskijem vidu. Samek je
"Umerenost" u Tarotu: broj 6 ima jedno malo svojstveno zlo; a najgore ime za broj 60 je
"ogranienje".
61. }ya, Negativno. yna, Ego (JA). Broj koji lii na 31, v.t.
64. }yd i ynd, inteligencije (blizanci) Merkura. Vidi broj 32.
65. ynda. U rimskim ciframa LXV = LVX, iskupljujua svetlost. Vidi Ritual 5 = 6 i Knox
om Pax. Zapazite da je 65 = 13 5, najspiritualniji oblik sile, ba kao to je 10 5 bilo
njen najmaterijalniji oblik. Uoite sh, "Tiina!" i lkyh, palata; kao to je reeno "Tiina
je Kua Adonaia".
67. hnyb Velika Majka. Zapazite da je 6 + 7 = 13, to ujedinjuje ideje Binaha i Ketera. Broj



24
tenje.
70. Sanhedrin i zapovesti Zakona. Boansko 7 u svom najmaterijalnijem vidu.
72. dsj, Milost. Broj emhamforaa, koji kao da potvruje Boga kao milosrdnog. Za
pojedinosti o ehamforau, vidi 777 i druge klasine knjige korespondencija. Naroito
treba primetiti da je y + hy + why + hwhy = 72.
73. hmkj. Mudrost. Takoe i lmg, Gimel, staza koja spaja Keter i Tifaret: Meutim, Gimel,
"Svetenica Srebrne Zvezde", je ena Hierofant (Prvosvetenica), Mesec; a Hokmah je
Logos, ili muki posvetitelj. Vidi Liber 418 za detaljnije podatke o ovome, iako se vie
odnose na stanovite Dela II.
78. alzm, uticaj iz Ketera. Broj karata Tarota, i 13 staza Brade Makroprozopusa. Zapazite
da je 78 = 13 6. Takoe i sawya, glasnik. Vidi Deo II.
80. Broj slova p, "munjom pogoene Kule" Tarota. 8 = Intelekt, Merkur; njegov
najmaterijalniji oblik je Ruevina, poto se Intelekt na kraju sam naspram sebe podelio.
81. Mistini broj Meseca.
84. Broj koji je uglavnom znaajan u Budizmu. 84 = 7 12.
85.
hp, slovo P. 85 = 5 17: upravo najvie jedinstvo, kad se ono pokrene (energijom),
oznaava Rat.
86. \yhla. Vidi Beleku o Genezi, Ekvinoks, Br. II.
90. Broj slova Cadi, udice = Tanha, privrenosti oveka ivotu (9), zamci u koju se ovek
uhvatio kao riba na udicu. Najmaterijalniji vid animalnog ivota; njegova konana
presuda koju je odluila njegova lina pohelepa. Takoe i \ym Voda.
91.
91 = 7 13, najspiritualniji oblik Septenara. }ma, Amen, najsvetiji naziv Boga; Amoun
Egipana. Jednak je ynda hwhy (isprepleteno, yhnwdhay), osmoslovo ime, povezujui
tako 7 i 8. Zapazite da je }ma (raunajui } kao Zavrno, 700) = 741 = ctma, slova
elemenata; pa je otuda i oblik Tetragramatona razotkriven oblik.
100.
Broj slova q, savrene, iluzije, 10 10. Takoe i [k, Kaf, Toak Sree. Jednakost
Materije, sudbine, promene, iluzije. Podsea na budistiko vienje Samsara-Cakkram.
106. }wn, Nun, riba. Broj smrti. Smrt u Tarotu nosi kosu sa krstastom drkom; otuda Riba kao
simbol Spasitelja. = Isus Hrist, Boji Sin, Spasitelj.
108. Uglavnom interesantan zbog 108 = 2 2 3 3 3 = kvadrat 2 u igri sa kubom 3.
Stoga su Budisti ovaj broj pozdravili sa odobravanjem i napravili svoje brojanice sa 108
perli.
111. \yhla awh dja, "On je jedini Bog".
[la, Alef, vo, hiljada. Iskupljujui Bik. Po obliku, Svastika i Munja. "Kao to munja
seva od Istoka ka Zapadu, takav e biti i dolazak Sina oveijeg". Aluzija o sputanju
ive na akti u Samadhiju. Rimsko A pokazuje isto preko oblika Pentagrama, kojeg ono
podraava.
}sa, ruevina, razaranje, nagla smrt. Scil., linosti u Samadhiju.
lpa, gusta tama. Up. Sv. Jovana Krstitelja, koji detaljno opisuje ove pojave.
\ua, hinduski Aum ili Om.
llwhm, lud - razaranje Razuma Prosvetljenjem.
hlwu, Holokaust, pokolj. Up. }sa.
alp, Skriveno udo, naziv Ketera.
114. umd, suza. Starost Kristijana Rozenkrojca.
120.
]ms, Samek, stub. Takoe i ydswm, osnova, temelj. 120 = 1 2 3 4 5, pa je otuda i
sinteza moi pentagrama. (Takoe je i 1 + 2 + ... + 15 = 120.) Odatle i njegova vanost u
ritualu 5 = 6, v.t supra Ekvinoks, Br. III. Meutim, ja se ba ne slaem s tim u
potpunosti; ini mi se da ovaj broj simbolie manje spasenje od onog koje je povezano
sa Tifaretom. Uporedite bar brojeve 0, 12 i 210 u Liber Legis i Liber 418, i veliajte
njihovu nadmonost. Jer dok je prvi uzviena formula beskonanog koje se talasa u




25
konanom, a drugi predstavlja najvie pokretanje konanog u beskonano, broj 120
moe u najboljem sluaju simbolizovati jednu vrstu posrednog uslova stabilnosti. Jer
kako da se doe od 2 do 0? 120 je takoe i }u, veoma vano ime Boga.
124. }du, Eden, Raj.
131. lams, takozvani Satana, meutim, ustvari, samo Samael, tuilac brae, nepopularan kod
Rabina zbog njihovih neistih savesti. Samael ispunjava najkorisniju ulogu; on je
skepticizam, koji optuuje intelektualno; savest, koja optuuje moralno; pa ak i onaj
duhovni tuilac na Pragu bez kojeg bi Svetilite moglo biti obesveeno. Istina je da ga
moramo poraziti; meutim, kako bismo mogli da ga ruimo i osuujemo, a da ne ruimo
i osuujemo Onoga koji ga je postavio tamo?
136. Mistini broj Jupitera; zbir prvih 16 prirodnih brojeva.
144. Kvadrat, pa s toga i materijalizacija broja 12. Odatle i brojevi u Apokalipsi. 144000
znai jedino 12 (savreni broj u Zodijaku ili kua neba i plemena Izraela) 12, tj.
utvreno 1000, tj. na velikoj skali.
148. \ynzam. Vaga Pravde.
156. BABALON. Vidi Liber 418. Ovaj broj je uglavnom znaajan za Deo II. Nema nikakvu
vrednost u ortodoksnoj dogmatskoj Kabali. Pa ipak, on je 12 13, najspiritualniji oblik
13, najsavrenijeg broja 12, awh. to je i }wyx, Sion, Grad Piramida. - Izd.
175. Mistini broj Venere.
203. ABR, inicijali rei ba, }b, jwr, Trojstva.
206. rbd, Govor, "Re Moi".
207. rwa, Svetlost. Kontrast sa bwa, 9, astralnom svetlou, i dwa, 11, Magijskom Svetlou.
Aub (ob) je iluzorna stvar vetiarstva (up. Obi, Obeah); Aud (od) je skoro = sili
Kundalini ("Odikoj" sili). Ovo odlino prikazuje razliku izmeu spore, guste (lepljive)
9, i ive (otre), ekstatine 11.
210. Odnosi se na Deo II. Vidi Liber 418.
214. jwr, Vazduh, um (duh).
220. Odnosi se na Deo II. Broj stihova u Liber Legis.
231. Zbir prva 22 broja, od 0 - 21; zbir Kljunih Brojeva Tarot karata; odatle proirenje ideje
broja 22, v.t.
270. I.N.R.I. Vidi Ritual 5 = 6.
280. Zbir "pet slova strogosti", onih koja imaju zavrni oblik - Kaf, Mem, Nun, Pe, Cadi.
Takoe i broj kvadrata na stranama Grobnice 7 40; vidi Ritual 5 = 6. Takoe i [r =
teror, uas.
300. Slovo c, koje znai "zub", a svojim oblikom podsea trostruki plamen. Jeciratski je
pripisan vatri, a simbol je i Svetog Duha, \yhla jwr = 300. Otuda je ono i slovo Duha.
Sputajui ga u sredinu hwhy, etiri nia elementa, dobijamo hwchy, Jeua, Spasitelj, koga
simboliki predstavlja Pentagram.
301. ca, Vatra.
314. ydc, Svemoni, ime Boga, koje je pripisano Jesodu.
325. Mistini broj Marsa. labxrb, duh Marsa i layparg, inteligencija Marsa.
326. hwchy, Isus - vidi 300.
333. }wznwrvj, vidi Liber 418, 10-ti tir. Iznenaujue je da bi ova velika skala broja 3 trebala
biti tako straan simbol razaranja. Ovde je bez sumnje oznaena veoma vana tajna,
mogue zlo Materije summ. 333 = 37 9 prokleto.
340. \c - Ime.
341. Zbir "3 majke", Alef, Mem i in.
345. hcm, Mojsije. Zapazite da premetanjem moemo dobiti 543, hyha rca hyha,
"Postojanje je Postojanje", "Ja sam onaj koji jeste", uzvieno ime Ketera. Zato se
Mojsije smatra kao predstavnik ove naroite manifestacije boanstva, koje se objavilo



26
pod ovim naroitim imenom.
358. Vidi 32. jycm, Mesija, i cjn, Zmija iz Postanja. Dogma govori da je glava zmije (n)
"smrvljena", budui zamenjena sa m, slovom rtve i Boga, slova jednakog devianstvu
(f) i izvornog boanstva (y = temelj ili uzorak svih slova). Tako se ta re moe itati
kao: "rtva Boanstva, roenog Bezgrenim zaeem koje trijumfuje (j, Koije) putem
Duha", dok cjn glasi "Smrt koja ulazi u (oblast) Duha".
Meutim, zamisao Zmije kao Iskupitelja je ispravnija. Vidi moje objanjenje Rituala 5 =
6 (Ekvinoks, Br. III.).
361. {rah ynda, Gospod Zemlje. Treba uoiti da 361 oznaava 3 Supernala, 6 lanova
Ruaha, i Malkut. Stoga ovo ime Boga obuhvata svih 10 Sefirota.
365. Vaan broj, mada ne u istoj Kabali. Vidi Canon. i u grkoj
Kabali.
370. Mnogo vaniji za Deo II. cu, Stvaranje. Sabatski Jarac u svom najviem vidu. Ovo
pokazuje celokupno stvaranje kao materiju i duh. Materijalno 3, duhovno 7, i sve
poniteno na Nulu. Takoe i \lc = mir.
400. Slovo t, "Univerzum". To je kvadrat broja 20, "Toak Sree", i stoga pokazuje
Univerzum kao Sferu Sree - Samsara-Cakram, gde vlada Karma, koju budale zovu
sluajem.
400 je i ukupan broj Sefirota, poto svaki od njih 10 sadri po 10 u sebi i budui da se
ponavljaju u 4 sveta i to Acilutu, Briahu, Jecirahu i Asiahu. Sama ova etiri sveta su
pripisana hwhy, koje zbog toga nije ime plemenskog fetia, nego formula sistema.
401. ta, "to, ono" (neprevodivo engl. "the", p.p.) naglaeno, koje znai "sr neega", jer a i
t su prvo i poslednje slovo jevrejskog Alfabeta, ba kao to su i i grkog, a A i Z
latinskog. Stoga Re Azot, ne treba pomeati sa Azotom (azotos, beivotan), starim
imenom hemijskog elementa. Azot znai zbir i sutinu svega opaenog kao Jedno.
406. wt, slovo Tau (vidi 40), takoe i hta, "Ti". Zapazite da aha (7), boansko ime Venere
(7), daje inicijale rei Ani, Hua, Ateh - Ja, On, Ti; tri razliita vida boanstva
oboavanog u tri lica i na tri naina: naime (1) okrenutim licem; (2) padanjem niice; (3)
poistoveivanjem.
418. Uglavnom pripada Delu II., v.t.
419. tyf, slovo Tet.
434. tld, slovo Dalet.
440. ylt, veliki zmaj.
441.
tma, Istina. Zapazite da je 441 = 21 21. 21 je hyha, Bog Ketera, ija Volja je Istina.
450. }t, veliki zmaj.
463. dqch hfm, Mojsijev tap, prut od Bademovog drveta. 3 + 60 + 400, staza srednjeg
stuba.
474. tud, Znanje, Sefira koja nije Sefira. U jednom vidu dete Hokmaha i Binaha; u drugom
Osma Glava Saginjueg Zmaja, koji se podigao kada je Drvo ivota polomljeno, a
Makroprozopus poslao heruvime protiv Mikroprozopusa. Vidi Ritual 417 supra. Takoe
i, neizostavno, Liber 418. To je demon koga isto intelektualne ili racionalne religije
uzimaju kao svog Boga. Naroita opasnost Hinajana Budizma.
480. tylyl, kraljica-demon Malkuta.
666. Poslednji od mistinih brojeva sunca. twrc, duh Sunca. Takoe }tc wmmu, Ommo
Satan, Satansko Trojstvo Tifona, Apofisa i Bea; takoe i hwchy \c, ime Isusa. Imena
Nerona, Napoleona, V.E. Gledstouna, i jo nekih osoba koje vam se verovatno ne
sviaju mogu se sabrati do ovog broja. Ustvari on je konano proirenje broja 6, zbog
toga to je 6 111 ([la = 111 = 1) = 6 i zato to je Sunce (iji je to najvei broj) ba
broj 6.
(Ovde umeem napomenu o "mistinim brojevima" planeta. Prvi broj je broj same




27
Planete, napr. Saturn, 3. Drugi broj predstavlja broj kvadrata u kvadratu planete, napr.
Saturn 9. Trei broj je zbir cifara u svakom redu "magijskog kvadrata" planete, napr.
Saturn 15. "Magijski kvadrat" je kvadrat kod kojeg svaki red, kolona i dijagonala imaju
kao zbir isti broj, napr. u kvadratu Saturna u prvom redu su brojevi 816, u drugom 357 i
u treem 492, gde se svaki kvadrati popunjava brojevima od 1 pa navie.
Poslednji od Magijskih brojeva je zbir cifara u kvadratu napr. kod Saturna 45.
Kompletni spisak je sledei:
Saturn ' : 3, 9, 15, 45.
Jupiter & : 4, 16, 34, 136.
Mars % : 5, 25, 65, 325.
Sunce ! : 6, 36, 111, 666.
Venera $ : 7, 49, 175, 1225.
Merkur # : 8, 64, 260, 2080.
Mesec " : 9, 81, 369,3321.
Opte govorei, prvi broj daje boansko ime, drugi arhaneosko ili aneosko, trei ime
koje pripada Formativnom svetu, etvrti ime "duha" ili "slepe sile". Na primer, Merkur
ima za i dd (ljubav) za 8, }yd i ynd za 64, layrif za 260 i trtrtpt za 2080. Meutim,
kod niih brojeva to nije ba tako dobro izvedeno. Broj 136 je i lypwy, Inteligencija
Jupitera i lamsh, njegov Duh.
"Mistini brojevi" Sefirota su prosto zbirovi brojeva od 1 do njihovog vlastitog broja.
Tako je (1) Keter = 1.
(2) Hokmah = 1 + 2 = 3.
(3) Binah = 1 + 2 + 3 = 6.
(4) Hesed = 1 + 2 + 3 + 4 = 10.
(5) Geburah = 1 + 2 + 3 + 4 + 5 = 15.
(6) Tifaret =1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 = 21.
(7) Necah = 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 = 28.
(8) Hod = 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 = 36.
(9) Jesod = 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 + 9 = 45.
(10) Malkut = 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 + 9 + 10 = 55.
Meutim, najvanije atribucije broja 666 odnose se na drugi deo, v.t
671. arut Zakon, aurt Kapija, rota Dama Staze Daleta, ator Toak. Takoe i [la,
tld, }wn, dwy, Adonai (vidi 65). spelovano u celosti.
Ovaj vaan broj obeleava izjednaavanje Egida sa samim Putem ("Ja sam Put, Istina i
ivot") i prikazuje Tarot kao Klju; i da sam Zakon nije nita drugo do ovo. Iz tog
razloga spoljanji Koled AA je krunisan ovim "znanjem i razgovorom Svetog
Anela uvara".
Takoe, ovaj broj je i broj Rituala Neofita. Vidi Liber XIII.
741. ctma, etiri slova elemenata. }ma, raunajui } kao 700, najvie Ime Skrivenog.
Dogma kae da Najvii predstavlja etiri Elementa; i da ne postoji nita izvan njih,
izvan Tetragramatona. Ovu dogmu je najlepe predstavio Lord Dunsany u prii
nazvanoj "onova Lutanja".
777. Vide supra.
800. tcq, Duga. Obeanje Iskupljenja (8) - 8 kao Merkur, Intelekt, Ruah, Mikroprozopus,
Sin Iskupitelj - u svom najmaterijalnijem obliku.
811. (grka numeracija).
888. Isus (grka numeracija).
913. tycarb, Poetak. Vidi Beleku o Genezi.






28
Ovaj spisak
1
e omoguiti ueniku da pravi veliki deo dokaza dogmatske Kabale. Pomoi e mu
da savlada razloge pomou kojih se moe dokazati da je svaki dati broj najvii. U tom sluaju,
mnotvo predstavlja samo delove Jednog; a tok dokaza vodi oveka ka znanju i oboavanju
svakog broja redom. Na primer.

Teza. Broj Devet je najvii i najvredniji od svih brojeva.

Komentar . "Broj devet je sveti i postie vrhunac filozofije", Zaratustra.

Komentar . Devet je najbolji simbol Nepromenljivog, jer kojim god se brojem pomnoi, zbir
cifara je uvek devet, npr. 9 487 = 4383. 4 + 3 + 8 + 3 = 18. 1 + 8 = 9.

Komentar . 9 = f, zmija. A Zmija je Sveti Ureus, na kruni Bogova.

Komentar . 9 = IX = Pustinjak Tarota, Starac sa Lampom (Davalac Svetlosti) i tapom (Srednji
Stub Sefirota). Ovo je, takoe, isti Starac kao i u Adutu 0, Alef. "Luda" i Alef = 1.

Komentar . 9 = dwsy = 80 = p = % = 5 = h =
= g = lmg = 73 = hmkj =
Majka = Binah = 3 = ba = Otac =
= (1 + 2) Mistini Broj Hokmaha =
= Hokmah = 2 = b = Magus = 1 = 1.

Komentar . 9 = Temelj svih stvari = Temelj alfabeta = Jod = 10 = Malkut = Keter = 1.

Komentar . 9 = IX = Hermit = Jod = 10 = X = Toak Sree = k = 20 = XX = on = c = 300 =
30 = l = Uravnoteenje = VIII = 8 = j = Koije = VII = 7 = z = Ljubavnici = VI = 6 = w =
Hijerofant = V = 5 = h = Car = IV = 4 = d = Carica = III = 3 = g = Prvosvetenica = II = 2 = b =
Mag = I = 1 = a = Luda = 0.

Komentar . 9 = Mesec = g = 3, itd., kao gore.

Komentar . 9 = = Saturn = 3, itd., kao gore.

Ima jo mnogo nizova dokaza. Ovaj nain rezonovanja podsea na zagonetku "Zato je pria kao
duh?" Odgovor. "Pria je bajka; rep je etka; etka je metla; koije su kola; kola su dvokolice;
dvokolice su zamka; zamka je klopka; klopka je din; din je duh; a duh je sablast". (Cela
reenica je neprevodiva igra rei zbog slinog izgovora rei razliitog znaenja i homonima.
Reenica u originalu glasi: "A story's a tale; a tail's a brush; a brush is a broom; a brougram's a
carriage; a carriage is a gig; a gig's a trap; a trap's a snare; a snare's a gin; gin's a spirit; and a
spirit's a ghost." Prim. prev.)

Meutim, naa izjednaavanja nisu tako lana; meditacija obelodanjuje njihovu istinitost. Dalje,
kao to u kasnije detaljnije objasniti, 9 nije jednako 1 za neofita. Ove jednakosti su dogmatske; i
jedino istinite za Njega kod koga je Sve Istina. U praksi, svaka jednakost je jedna magijska
operacija koju aspirant treba da izvede.


______________________________________________________________________________
1
Potpuni renik, koji je zapoeo Fra. I.A., nastavio Fra. P. i ispravio Fra. A. e. G. i ostali, uskoro e biti objavljen
pod autorstvom AA
{
Indigo
Olovo
{ {




29



U prvom delu videli smo sve brojeve kao Velove Jednog, njegove emanacije pa stoga i iskvarenja
tog Jednog. To je Univerzum kakvog mi znamo, statini Univerzum.

Meutim, Aspirant u Magiki nije zadovoljan ovim stanjem stvari. On sebe vidi samo kao
stvorenje, najvie udaljeno od Tvorca, kao broj toliko sloen i umotan koji jedva da moe
zamisliti a jo manje se sme nadati, svom svoenju na Jedan.

Zbog toga e njemu koristiti jedino oni brojevi koji su podrivai ovog stanja tuge. Tako njemu
broj 2 predstavlja Maga (velikog Majanskog Magiara koji je stvorio iluziju Maje) kojeg vidi u
drugom tiru. I posmatrajui sebe kao Ja koje postavlja Ne-Ja (Fihte) on mrzi ovog Maga. Jedino
poetnik posmatra ovog Maga kao udotvorca - kao ono to on eli biti. Jer adept im stekne
malo utehe pre e ovog Maga posmatrati kao b = # = j = 418 = ABRAHADABRA,
velianstvenu Re, "Re Dvostruke Moi u Glasu Majstora" koja ujedinjuje 5 i 6, Ruu i Krst,
Krug i Kvadrat. A b je takoe i Staza iz Binaha ka Keteru; meutim, to je jedino vano za onoga
koji je ve u Binahu, "Majstor Hrama".

On ne nalazi zadovoljstvo u promatranju Drveta ivota i urednom rasporedu brojeva; on e pre
uivati u Kabali kao sredstvu za varanje pomou tih brojeva. On ne moe ostaviti nita
neuznemireno; on je Anarhist Filozofije.

On odbija da se pokori pukim formalnim dokazima o Izvrsnosti stvari, poput "On sve dobro radi",
"Kada bi razumeo svet video bi da je sve to dobro", "ta god je, ispravno je", i tako dalje. Njemu,
naprotiv, ta god da je, pogreno je. To je deo bolne dunosti jednog Majstora Hrama da razume
sve. Jedino on moe opravdati vidljivu surovost i ludost stvari. On je od supernala; on gleda stvari
odozgo; a ipak, poto je doao odozdo, on moe saoseati sa svime. I on oekuje od Neofita da
deli njegova vienja. Ustvari, ona za Neofita i nisu istinita. Glupost lakrdijaa Nove-Misli u
strasnom potvrivanju "Ja sam zdrav! Ja sam bogat! Ja sam dobro obuen! Ja sam srean", kada
su ustvari oni "siromani i bedni i slepi i goli", nije filozofska nego praktina glupost. Nita ne
postoji, kae Majstor Hrama, sem savrenstva. Tano; pa ipak njihova svest je nesavrena. Ego,
ona ne postoji. Za Majstora Hrama to je tako: on je "precrtao" sloenosti matematikog izraza
zvanog postojanje, i odgovor je nula. Meutim, za poetnika njegov bol i neija tua radost ne
ine ravnoteu; njegov bol boli njega, a njegov brat moe i da se obesi. Majstor Hrama takoe
razume i zato se Nula mora provlaiti kroz sve konane brojeve da bi se izrazila; zato se mora
pisati kao "n-n" umesto 0; i ta se postie takvim pisanjem. Ovo razumevanje moe se pronai
izraeno u Liber 418 (Epizoda o Haosu i Njegovoj erci) i Liber Legis (I. 28-30).

Meutim, nikada ne treba zaboraviti da svako mora poeti od poetka. A na poetku Aspirant je
buntovnik, ak iako se osea kao najopasnija vrsta buntovnika, Svrgnuti Kralj.
2


Stoga e on oboavati svaki broj za koji mu se uini da obeava da moe oboriti Drvo ivota. On
e ak poricati i ruiti i samo Jedno - koje, na kraju krajeva on i eli postati - zbog njegove
jednostavnosti i udaljenosti. On je u iskuenju da "prokune Boga i umre".

Ateista ima tri vrste.
______________________________________________________________________________
2
I naravno, ako njegova pobuna uspe, on e se pokoriti redu. Prvi uslov dobijanja stepena je biti nezadovoljan onim
koji ve imate. A kada doete do kraja nalazite red kao i prvi put; ali takoe i to da je zakon ono protiv ega se
morate buniti i nadvladati.



30
1. isto glup ovek. (esto i veoma vet, kao to su bili Bolingbrok, Bradleut i Fut.) On je otkrio
jednu od manjih tajni, priglio je i prezire sve one koji vide vie od njega, ili koji stvari posmatraju
sa drugaijeg stanovita. Zbog toga je on obino slepi fanatik, koji ak ni toleranciju ne tolerie.

2. Oajni nesrenik, koji, traivi Boga svugde, i ne naavi Ga, misli da su svi slepi poput njega, i
da, ako on nije uspeo - on, traga za istinom! - to je samo zato to cilj ne postoji. U njegovom
plau je bol, dok je kod glupe vrste ateista uskogrudnost i samozadovoljstvo. Oba imaju bolestan
Ego.

3. Filozofski adept, koji spoznajui Boga, kae "Ne postoji Bog", mislei "Bog je Nula", kakav je
On kabalistiki. On se dri ateizma kao jedne filozofske teorije iste kao i sve druge, a kojom e
verovatno manje zavesti ljudski rod i uiniti neku drugu praktinu tetu od bilo koje druge teorije.

Njega moete prepoznati po njegovoj staloenosti, entuzijazmu i posveenosti. Ponovo u uputiti
na Liber 418 za objanjenje ove misterije. Devet religija je krunisano prstenom adepta ija je
lozinka "Ne postoji Bog", toliko iskrivljena da ak ni Magister kojeg oni prihvate nema dovoljno
mudrosti da je protumai.

1. Mr. Douv, K.C.: M'lud, ja utivo tvrdim da ne postoji takvo stvorenje poput pauna.
2. Oedipus at Colonus: Avaj! Ne postoji sunce! Ja, ak i ja, traio sam ga i nisam ga naao.
3. Dixit Stultus in corde suo: "Ain Elohim." (Nema Boga.)

Postoji i etvrta vrsta ateista, koji ustvari uopte i nije ateista. On je samo putnik u Zemlji bez (ili
Ne-) Boga, i zna da je to samo jedna etapa na njegovom putu - i to, tavie, stanje koje nije tako
daleko od cilja. Daat nije na Drvetu ivota; i u Daatu ne postoji Bog kakav postoji u Sefirotima;
jer Daat uopte ne moe shvatiti jedinstvo. Ako on misli o tome, jedino moe da mrzi (jedinstvo),
kao jedinu stvar koja on svakako nije (vidi Liber 418, 10-ti tir.) Pri tome mogu napomenuti da
je ta knjiga najbolja za koju znam o Naprednoj Kabali, i naravno razumljiva je samo Naprednim
Uenicima.

Ovaj ateista, ne za-stalno ve u-prolazu, veoma je pogodan za inicijaciju. On je raskrstio sa
iluzijama dogme. Od Viteza Kraljevske Misterije on se podigao da bi razumeo sa lanovima
Vladara Svetilita da je sve samo simbolika; sve je, ako hoete, Maioniarski Trik. On je umoran
od teorija i teolokih sistema i slinih drangulija; i budui da je iznuren, gladan i edan on trai
mesto za Stolom Posveenika, i pare Hleba Duhovnog Iskustva, i gutljaj Vina Zanosa.

Sada je ve sasvim jasno da Aspirant trai reenje velikog Problema. A ovaj problem on moe
videti u tri glavna oblika, kako su ga i razne kole Posveenika opaale tokom vekova.

1. Ja nisam Bog. Ja elim postati Bog.
Ovo je hinduistiska koncepcija.
Ja sam Malkut. Ja elim postati Keter.
Ovo je kabalistiki ekvivalent.

2. Ja sam palo stvorenje. elim biti iskupljen.
Ovo je hrianska koncepcija.
Ja sam Malkut, pala kerka. elim biti postavljena na presto Binaha, moje nebeske majke.
Ovo je kabalistiki ekvivalent.

3. Ja sam konani kvadrat; elim biti jedno sa beskonanim krugom.
Ovo je Nesektaka koncepcija.
Ja sam Krst irenja; elim biti jedno sa beskonanom Ruom.




31
Ovo je kabalistiki ekvivalent.

Odgovor Adepta na prvi oblik problema je, za Hindusa, "Ti si To" (vidi prethodno poglavlje,
"Jogi") (ova i jo neke napomene u tekstu se odnose na Ekvinoks, iz kojeg je uzet ovaj tekst. p.p.);
za Kabalistu "Malkut je u Keteru, a Keter je u Malkutu", ili "Ono to je gore isto je onome to je
dole" ili prosto "Jod". (Slovo Jod je temelj svih slova, koji poto ima broj 10, simbolizuje
Malkut.)

Odgovor Adepta na drugi oblik problema za Hrianina je celokupno dobro poznato uenje Pesme
nad Pesmama i Apokalipse koje se odnosi na Hristovu Nevestu.
3

Odgovor za Kabalistu bio bi dugo sloeno uenje koje se moe prouiti u Zoharu i na drugim
mestima. Inae, on moe prosto odgovoriti "He" (slovo majke i kerke u hwhy). Vidi Liber 418 za
duu naunu raspravu o ovoj simbolikoj osnovi.

Odgovor Adepta na trei oblik problema daje se pomou , to povlai da se mora primeniti jedan
beskonani inilac.

Za Kabalistu ovo je obino simboliki predstavljeno pomou Rue (i) Krsta, ili takvom formulom
poput 5 = 6. Tano je da su oni sakrili Re koja reava ovaj problem. Moje otkrie ove rei je
glavna tema ovog lanka. Svo prethodno izlaganje nameravalo je da pokae zato sam ja traio
(tu) re da bih ispunio uslove, i pomou kojih standarda istine bih mogao meriti stvari.

Meutim, pre nego to pristupimo ovoj Rei, prvo je neophodno da jo obajasnimo na koji se
nain oekuje od broja da pomogne oveku u traganju za istinom, ili iskupljenjem due, ili u
oblikovanju Rue Krsta. (Pretpostavljam da je italac dovoljno upoznat sa nainom tumaenja
imena pomou njegovih atribucija da bi razumeo kako se, im se poruka primi, i odobri, ona moe
i protumaiti). Tako ako ja pitam "ta je znanje? i dobijem odgovor "tud", ja to tumaim kao d
vrata, u materija, t tama, - pomou raznih kolona Liber 777. (Odabiranje kolone je stvar duhovne
intuicije. Solvitur ambulando.) A ovde se bavim samo "ispitivanjem duhova, da bih saznao da li
su oni od Boga".

Pretpostavimo sada da mi se uini kako vizija nagovetava da potie od Boga. Aneo objavljuje
svoje ime. Ja ga sabiram. Zbir iznosi 65. Izvanredan broj! blagosloveni aneo! Ne uvek.
Pretpostavimo li da je on merkurovske spoljanjosti? 65 je broj Marsa.

Onda ja zakljuujem da, ma kako lep i reit on mogao biti, on je lani duh. avo ne razume
dovoljno dobro Kabalu da bi svoje simbole mogao odenuti u harmoniju.

Meutim, pretpostavimo jednog anela, ak i u skromnijem vidu, koji ne samo da poznaje Kabalu
- tj. vaa vlastita istraivanja u Kabali - isto tako dobro kao vi, ve je u stanju i da vam pokae
istine, kabalistike istine, koje ste dugo i uzaludno traili! Onda ga primate sa poastima a
njegovu poruku sa poslunou.

______________________________________________________________________________
3
Ovo Hriansko uenje (ne i njegov kabalistiki ekvivalent) nije potpuno. Nevesta (dua) je sjedinjena, mada jedino
venanjem, sa Sinom, koji je onda predstavljen Ocu i Majci ili Svetom Duhu. Njih etvoro onda upotpunjuju
Tetragramaton. Meutim, Nevesta se nikad ne sjedinjuje sa Ocem. Po ovoj emi dua ne moe nikad uiniti neto vie
sem da dodirne Tifaret i tako primi zrak iz Hokmaha. Dok ustvari ak i Sv. Jovan Sinu stavlja u usta rei "Ja i moj
Otac smo jedno". A svi se slaemo da u filozofiji nikad ne moe biti (u Istini) vie od jednog; dok ova Hrianska
dogma kae nikad manje od etiri". Otuda potie njeno robovanje zakonu i njeno najnesavrenije shvatanje bilo kog
pravog mistinog uenja, a i tekoa korienja njenih simbola.



32
To je kao kad bi prosjak traio prijem kod generala i pokazao ispod svojih dronjaka Kraljev peat.
Kada mi jedan sluga Indijanac pokae "preporuke" koje je potpisao Pukovnik Ovaj i Kapetan
Onaj ispisane loe spelovanim pogrenim Engleskim jezikom (Babu English), ovek zna ta treba
da radi. Naprotiv, oveka Koji je Izgubio Ruu i polomio drku svoje vinske ae na pukovskoj
zdravici, svi prepoznaju kao jednog od svojih.

U duhovnim stvarima, Kabala, sa onim tajnama koje lino otkrijete i koje znate samo vi lino i
Bog, predstavlja kontrolu, znak, dokaz i lozinku koja vam jami da je Loa pravilno pokrivena.

Prema tome od najvee je vanosti da te konane tajne nikad ne bi trebalo otkrivati. I mora se
zapamtiti da jedna utvrena misao, ak i trenutna, moe omoguiti lanom duhu da spozna vae
vlastite tajne. Verovatno su na ovaj nain Di i Keli bili tako esto obmanjivani.

Razmatranje ovog malog renika brojeva pokazae da su brojevi 1, 3, 5, 7, 12, 13, 17, 21, 22, 26,
32, 37, 45, 52, 65, 67, 73, 78, 91, 111, 120, 207, 300, 326, 358, 361, 370, 401, 434, 474, 666, 671,
741, 913, za mene bili brojevi naroite vanosti i svetosti. Veina od njih je cenjena, jer upuuje
na ili su ve u skladu sa Jednim. Samo nekoliko brojeva - npr. 120 - odnosi se na sredstva. Tu su i
mnogi drugi - svi ostali - isto toliko dobri; ali, ne za mene. Bog se prema meni ponaao tako to bi
mi pokazivao znake za koje sam imao dovoljno inteligencije da razumem. To je i uslov svakog
intelektualnog optenja.

Sada bih vie voleo da praktini problem formuliem u ovom obliku: "Kako da ujedinim 5 i 6,
Mikrokosmos i Makrokosmos?"

A ovo su brojevi za koje mi se ini da iznose problem.

1. On je cilj, ne sredstvo. Previe prost da bi posluio Magiarevoj svrsi.
2. Vide gore.
3. Jo uvek previe prost da bi se sa njim lako radilo, naroito kao 3 = 1. Meutim, i zbog
toga, veliki broj za potovanje i udnju.
4. Strani broj Tetragramatona, velikog neprijatelja. Broj orua Zlog Magiara. Dijada
nainjena Zakonom.
5. Pentagram, simbol kvadrature kruga pomou \yhla = 3.1415, simbola ovekove volje, zla
broja 4 koje dominira ovekovim duhom. Takoe i Pentagramaton, Jeheua, Spasitelj.
Odatle oznaava i Poetak Velikog Dela.
6. Heksagram, simbol isprepletenog Mikro i Makrokosmosa, pa otuda i simbol Zavretka
Velikog dela. (Na Kandidatovoj Odori Pentagram je na grudima, a Heksagram na leima.)
Ipak, on simbolizuje i Ruah, 214, v.t., i isto je toliko lo in via koliko je dobar in termino.
7. Najgori broj, ije je savrenstvo nemogue napasti.
8. Veliki broj iskupljenja, zbog j = tyj = 418, v.t. On dobija na znaaju jedino sa
napredovanjem moje analize. Inae, a priori nije bio od vee vanosti.
9. Najgori, zbog svoje stabilnosti. bwa (ob), vetiarstvo, lani mesec vraare.
10. Zao, spomenik nae tuge. Ipak sveti, poto u sebi krije povratak negativnom.
11. Veliki magiki broj, poto sjedinjuje antiteze 5 i 6 itd. dwa (od), sama magika sila.
12. Beskoristan, puki simbol Cilja.
13. Koristan, jer ako moemo svesti nau formulu na 13, ona bez problema postaje 1.
17. Od pomoi, jer iako simbolizuje 1, on to ini pod oblikom groma. "Evo magijskog diska
kojeg u baciti, i nasilno osvojiti nebo", kae Aspirant.
21. Skoro isto toliko lo kao 7.
26. Proklet. Isto toliko lo kao 4. Koristan jedino kada je orue u vaoj ruci; onda - "ako se
Satana odvoji od Satane", itd.
28. Dostupan; stoga i koristan. "Moja pobeda", "Moja mo", kae Filozofus.




33
30. Ravnotea - Istina. Najkorisniji.
31. al odgovara la, koji je Bog Heseda, 4. Strasno poricanje Boga, upotrebljivo kad svi drugi
metodi otkau.
32. Izvrstan, uprkos svom savrenstvu, jer to je savrenstvo koje deli sve od 1 do 10 i od Alef
do Tau. Takoe, povezuje sa brojem 6, preko hwhyha.
37. ovekova kruna.
44. Koristan za mene uglavnom zbog toga to ga nikad nisam ispitivao pa ga nisam ni priznao
kao prokletog. Kada ga je doneo glasnik ije su se rei obistinile, tada sam ga shvatio kao
jedan napad na 4 pomou 11. "Bez prolivanja krvi (\d = 44) nema opratanja". A budui
da je glasnik mogao ovo rei, i prorei, to samo poveava poverenje Adeptu koji je poslao
poruku.
45. Koristan kao broj oveka, \da, poistoveenog sa hm, Jecirahom, Svetom Formiranja
kojem ovek tei kao prvom iznad Asiaha. Tako 45 osujeuje tuioca, ali jedino
potvrivanjem napredovanja. On ne moe pomoi to napredovanje.
52. amya i }b. Meutim, pravoverni ih opaa kao spoljanje spasitelje; stoga oni ne koriste
svrsi.
60. Kao 30, ali slabiji. "Umerenost" je samo nia ravnotea. Broj 120, njegovo proirenje, daje
bolju silu.
65. Potpuno obraen u "Konx om Pax", v.t.
72. Skoro isto toliko lo kao 4 i 26; a ipak budui vei pa stoga i dalji od 1 njega je lake
napasti. On je takoe i dsj, Milosre, to je ponekad korisno.
73. Dva puta do Ketera, Gimel i Hokmah. Otuda je cenjen, ali, nije toliko dobar za poetnika.
74. dml, Lamed, ekspanzija broja 30. Glasi "Pomou ravnotee i samortvovanja, Kapija!"
Zato je koristan. Takoe 74 = 37 2.
Vidimo i ovo 37 1 = 37, ovekova kruna, Jehidah, Najvia Dua i "in termino".
37 2 = 74, Ravnotea, jer je 2 simbol "in via".
37 3 = 111, Alef, itd., jer je 3 Majka, dojilja due.
37 4 = 148, "Vaga", i tako dalje.
Jo nisam obradio sve brojeve ove vane skale.
77. zu, Jarac, scil. Sabata Posveenika. Bafomet Templara, idol postavljen da izaziva i uniti
lanog boga - mada je i sam shvaen kao laan, ne krajnji cilj, nego srodstvo. Zapazite da
je 77 = 7 11, magika mo u savrenstvu.
78. Najcenjeniji jer je alzm prikazan kao uticaj koji silazi Odozgo, iji je klju Tarot: a mi
imamo Tarot. Odgovarajui broj imena Glasnika Najuzvienijeg. (Vrednost AIVAS-a sledi
na odgovarajuem mestu. - izd.)
85. Dobar, poto je 85 = 5 17.
86. Elohim, poetno zlo. Ipak dobar, budui da je klju Pentagrama, 5 = 1 + 4 = 14 = 8 + 6 =
86.
91. Dostojan potovanja.
111. Dragocen, zbog njegovog simbolizma 37 3, objanjenja Alefa, koje traimo, i
celokupnog tumaenja da se Jedinstvo moe Pronai u "Gustoj Tami" i u "Nagloj Smrti".
Ovo je najjasnija i najodreenija pomo koju smo dobili, jer pokazuje Samadhi i Unitenje
Ega kao vrata nae konane pobede.
120. Vidi upute u Delu I.
124. }du, Raj. Uzan prolaz ili staza izmeu Smrti i avola.
156. }ulabab. Ovo najsvetije i najdragocenije ime je detaljno obraeno u Liber 418. Uoite
da je 12 13 = 156. Ovo ime je dala i potvrdila Kabala; 156 nije jedan od a priori korisnih
brojeva. On je pre primer Kabale koja rasvetljuje namernu nejasnost Sv. Jovana.
165. 11 XV bi trebalo biti broj Capricorni Pneumatici. Ipak, jo neispunjenog.
201.
ra, Svetlost (Kaldejski). Zapazite da je 201 = 3 67, Binah, kao to je reeno, "Svetlost je
skrivena kao dete u utrobi svoje majke". Okultni odgovor Kaldejskih Magova jevrejskim



34
arobnjacima koji su tvrdili rwa, Svetlost, 207, umnoak broja 9. Meutim, ovo je samo
malo vie od sektake svae. 207 je dovoljno sveto.
206. rbd, Re Moi. Koristan dobitak = "Vrata Rei Svetlosti".
210. O ovom najsvetijem broju nije prikladno iriti. Zelatore moemo uputiti na Liber VII. Pogl.
I, Liber Legis, Pogl. I. i Liber 418. Meutim, sve ovo je kasnije otkriveno (pomou Liber
418). U prvi mah imao sam samo aharba, Gospod Posveenika. Up. Abraha-Melin.
214. jwr je jedan od najzavodljivijih brojeva za poetnika. Ipak, njegova kruna je Daat, a
kasnije ovek poinje da je posmatra kao veliku prepreku. Pazite na njegovo obeanje sa
21, koje se zavrava stranim prokletstvom broja 4! Propast!
216. Nekad sam mnogo oekivao od ovog broja, poto je on kub 6. Meutim, plaim se da on
samo izraava ustaljenost uma. Bilo kako bilo, sve to ne izlazi na dobro.
Ipak, imamo i rybd, povezanog sa rbd, kojem dodaje Tajnu Faliku Mo.
220. Ovo je broj stihova Liber Legis. On predstavlja 10 22, tj. celinu Zakona sjedinjenu u
jedno. Otuda moemo biti sigurni da e Zakon ostati takav kakav je bez ijednog sloga
dodatka.
Zapazite da je 10
22
, modul univerzuma atoma, ljudi, zvezda. Vidi "Dva nova sveta".
222. Velika skala broja 2; moda nekad bude vredna.
256. Osma mo broja dva (2
8
= 256, p.p.); mogla bi koristiti.
280. Veliki broj, dijada koja prelazi u nulu preko 8, Koija koji nosi Pehar Babalon. Vidi Liber
418, 12-ti tir. Vidi takoe i 280 u Delu I.
300. Dostojan potovanja, meutim jedino koristan kao objanjenje moi Trozupca i Plamena
na Oltaru. Previe stabilan da bi posluio revolucionarno, sve dok predstavlja vatru.
333. Vidi Deo I.
340. Povezuje sa 6 preko \c, vatra i voda spojene da bi stvorile Ime. Stoga koristan kao
uputstvo u ritualu.
358. Vidi Deo I.
361. Vidi Deo I. Povezan sa Kaducejem; poto je broj 3 nebeska (Vrhovna) vatra, 6 je Ruah, a 1
je Malkut. Vidi ilustraciju Kaduceja u Ekvinoksu Br. II.
370. Najcenjeniji (vidi Deo I.). On predaje tajnu stvaranja u ruke Magiaru. Vidi Liber
Capricorni Pneumatici.
400.

Korisno samo kao zavrnost ili osnova za materijal. Budui 20 20 pokazuje uvreni
univerzum kao sistem kotrljajuih tokova (20 = k, Toak Sree).
401. Vidi Deo I. Meutim, Azot je eliksir pripremljen i usavren; ali, Neofit ga jo uvek ne
dobija.
406. Vidi Deo I.
414. twgh, Meditacija, broj 1 koji deli (razdvaja) prokleto 4. Takoe i rwa [ws }ya,
Bezgranina Svetlost.
418. tyj, Chet. arbadahabra, velika Magika Re, Re ona. Posmatrajte tih 11 slova, 5
a identinih, i 6 razliitih. Tako ona isprepliu Pentagram i Heksagram. ah tyb, Kua H
Pentagram; vidi Idra Zuta Kuadia, 694. "Jer h stvara k, ali h obrazuje dwy". Oba su
jednaka 20.
Zapazite 4 + 1 + 8 = 13, broj 4 sveden na 1 preko 8, iskupljujue sile; i 418 = h = 8.
Putem Aiq Bkr ABRAHADABRA = 1 + 2 + 2 + 1 + 5 + 1 + 4 + 1 + 2 + 2 + 1 = 22.
Takoe 418 = 22 19 = Manifestacija. Zato ova re manifestuje 22 Kljua Rote (Tarota,
p.p.).
U prevodu ona znai Abraha Deber, Glas Glavnog Proroka.
U Pentagram i Heksagram pretvara se na sledei nain:








35

(Ovo je pomou uzimanja 5 srednjih slova.)

Pentagram je 12, awh, Makroprozopus.

Heksagram je 406, hta, Mikroprozopus.

Tako ona oznaava Veliko Delo.

Zapazite rba, inicijale Supernala, Ab, Ben, Ruah.

[Ovo je pomou izdvajanja Jednog (Alef) iz Mnotva
(razliita slova).]
hrb = 207, Aur, Svetlo
rbd = 206, Deber, Glas
"Vizija i Glas" fraza koja je
za mene znaila mnogo vie
u trenutku razotkrivanja ove
Rei.

Uzimanjem svakog naizmeninog slova.
205 = rbg, moan
213 = ryba, moan
Ovo pokazuje re Abrahadabra
kao Re Dvostruke Moi, jo
jedna fraza koja mi je u to
vreme mnogo znaila.
baa na vrhu Heksagrama daje ba, amya, }b, Otac,
Majka, Dete.
rdh pomou Jeciraha daje Horus, Izida, Oziris, opet Otac, Majka, Dete. Ovaj Heksagram
je ponovo ljudska Trijada.
Delei je na 3 i 8 dobijamo Trougao Horusa koji gospodari saginjuim Zmajem sa 8 glava,
Supernale koji razbijaju Glavu Daata.

Takoe
Supernali poduprti sa dva kvadrata:
daba = dd, = Ljubav, 8.
arha = rwa, Svetlost, 207.


Sada imamo 8 207 = 1656 = 18 = yj, ivi, i 207 = 9 23, hyj, ivot. U to vreme "Licht,
Liebe, Leben" bilo je mistino ime Majke - Hrama Reda GD (Zlatna Zora, p.p.).
Pet slova iskorienih u rei su a, Kruna; b, tap; d, Pehar; h, Ma; r, Rua Krst; i dalje
upuuje na Amouna Oca, Tota - Njegovog Glasnika, i Izidu, Horusa, Ozirisa, boansko-
ljudsku trijadu.
Takoe 418 = way ta, Sutina IAO, v.t.
Ova kratka analiza mogla bi se beskonano proiriti; meutim, simboli e uvek ostali Izraz
Cilja i Objanjenje Staze.
419. Tet, broj "lava koji se smeje" na kojem BABALON jae. Vidi Liber 418. Zapazite 419 +
156 = 575 = 23 25, okultno znaenje broja 24, koje dalje oznaava da treba razumeti
meuigru brojeva 8 i 3. Blagosloveno neka je Njegovo sveto Ime, Njega Tumaa njegove
vlastite Misterije!
434. Dalet, sveto slovo Majke, u njenoj slavi kao Kraljice. Ona spaava broj 4 pomou 7 (d = 4
= Venera = 7), te ga tako povezuje sa 28, Mistinim brojem Necaha (Venere), Pobede.
Uoite da 3 razdvaja dve etvorke. Ovo je enska pobeda; ona je u jednom smislu Dilajla
1)




2)

3)















A
R B
B R
A
A
A
H
A
D
A A
A B
R
A
H
D
A
B
R

A A
A A
R
A
D
B
H
B

R
A
R B
A
A A
A H
R D
B
hrb = 207, Aur, Svetlo
rbd = 206, Deber, Glas
205 = rbg, moan
213 = ryba, moan



36
boanskom Samsonu. Otuda je oboavamo iz dna due. Trebalo bi zapamtiti, usput, da 4
nije toliko lo kad prestane da nas ugnjetava. Kvadrat izjednaen sa krugom isto je toliko
dobar kao i krug.
441. Istina, kvadrat broja 21. Otuda e i naa dualistika svest od 21 shvatiti hyha, Boga
Ketera, 1. Zato je Istina nae najhitnije orue, nae pravilo. Jao svakome ko nije iskren
prema samom sebi (ili prema drugome, poto je u 441 i taj drugi on sam), a sedam puta jao
onome koji izneveri svoju magiku obavezu u misli, rei ili delu! Dok ja piem, pored
mene se valja u umoru jedan vek muenja, onaj koji nije razumeo da je hiljadu puta bolje
umreti nego prekriti i najmanju re magike zakletve.
463. Pokazuje ta bi tap trebao predstavljati. Ne 364; tada bismo ga trebali drati za donji kraj.
tap je takoe i Volja, prava i nepopustljiva, i pripada Hokmahu (2) poto tap ima dva
kraja.
474. Vidi Deo I. Poetniku, ipak, Daat izgleda veoma koristan. On se raduje to Saginjui Zmaj
napada Svetilite. On to i sam radi. Stoga su Budisti stavili Neznanje kao najvei od svih
deset okova. Meutim, Znanje ustvari podrazumeva Saznavaoca i Saznatu Stvar, prokletu
Dijadu koja je prvobitni uzrok bede.
480. Lilit. Vidi Liber 418. Pravoverni stavljaju zakonsku 4 ispred svete 8 i uzviene 0 (Nule). "I
stoga im dah zaudara".
543. Dobar, ali on nas samo vodi natrag ka Majci.
666. Broj koji sam odabrao kao svoj simbol, delimino zbog razloga datih u Delu I, a delimino
iz razloga datih u Apokalipsi. Uzeo sam Lava da bude ona Zver (Lav je uzdiui znak u
mom horoskopu) i Sunce, 6, 666, Gospod Lava na kojem bi Babalon trebala jahati. A bilo
je i drugih linih ispitivanja, koje ne treba ovde pominjati. Zapazite da Tarot-karta Lava,
Strast, nosi broj XI, veliki broj Magnum Opusa, i njenu izmenu sa kartom Uravnoteenje,
VIII; a klju broja 8 je 418.
Sve ovo mi je izgledalo toliko vano da nijedna od kabalistikih istina nije bila tako
vrsto usaena u moj um, u to vreme kada sam nameravao napustiti prouavanje magike i
Kabale, poput ovih: 8, 11, 418, 666; kombinovanih sa najdubljim potovanjem za brojeve
1, 3, 5, 7, 13, 37, 78, 91, 111. Moram insistirati na njima ak i po cenu tautologije i
prenaglaavanja; jer to je klju za moje merilo Istine, probni brojevi koje sam koristio za
raspoznavanje Glasnika iz Svetilita.
Svestan sam i toga da takve istine mogu izgledati beznaajne; ali, neka se zapamti da
otkrivanje jednog identiteta moe predstavljati viegodinji trud. I to je zavrni test;
ponovite moja istraivanja, pronaite svoje svete brojeve; tek onda, ne pre, razumeete u
potpunosti njihovu Vrednost, i neogranienu mudrost Velikog Aritmetiara Univerzuma.
671. Koristan, kao to je pokazano u Delu I.
741. Koristan uglavnom kao poricanje Jedinstva; ponekad se koristi za izmamljivanje Jedinstva
iz njegove jazbine.
777. Koristan na slian nain, kao potvrivanje da je Jedinstvo Klifot. Meutim, opasno orue,
naroito poto predstavlja plameni ma koji izgoni oveka iz Raja. Opeeno dete plai se
vatre. "avoli takoe veruju, i drhte". Gori od beskorisnog sve dok ga (ma) drite za
balak. Takoe, 777 je i velika skala broja 7, a i to je beskorisno svakome ko jo nije
probudio Kundalini; ensku magijsku duu. Zapazite broj 7 i kao susretite broja 3, Majke
i 10, Kerke; odakle je Necah ena, udata ali nita vie od toga.
800. Koristan jedino u simbolizmu 5 = 6, v.t.
888. Velika skala broja 8. U grkoj numeraciji je Iskupitelj, to povezuje sa brojem 6
zbog svojih est slova. Ovo spaja grki i jevrejski simbolizam; meutim zapamtite da
mistini Iesous i Jeheua nemaju nikakve veze sa Isusom Sinoptiara i Metodista, kao ni
mistino IHVH sa lanim Bogom koji je nareivao ubijanje nevine dece. Broj 13 kao
Sunce i Zodijak, verovatno je odgovoran za Budu i njegovih 12 uenika, Hrista i njegovih
12 sledbenika, arlsa I i njegovih 12 plemia itd., itd., meutim, ne verovati u Hrista ili
arlsa I ne znai promeniti broj znakova Zodijaka. Potovanje broja 666 ne obavezuje me




37
da se divim Napoleonu i Gledstonu (Britanski premijer krajem prolog veka, p.p.).

Ovde mogu zavriti izraavajui nadu da sam zadovoljio uenike. Tema nije neuporedivo teka;
to je skoro jedan nepreraen tok misli; i moj prilaz mora biti ogranien i oskudan. Vano je da bi
svaku jednakost trebalo najcelovitije shvatiti. Nikakav puki taan pregled nee posluiti. Ovaj spis
treba prouavati red po red i ak, najvei deo se obavezno mora zapamtiti. A to pamenje bi
trebalo dopuniti sa potpunim znanjem glavnih korespondnecija Liber 777. Teko je "radosno
patiti", a ne kao naroita vrsta budale koja oekuje od svog lenjog i sporog mozga da za jedan sat
usvoji znanje ije me je sticanje kotalo punih dvanaest godina. Dodau jo i to da niko nee
razumeti ovaj metod dok i sam ne preduzme istraivanje. Jednom, kad iskusi radost povezivanja
(recimo) 131 i 480 preko 15, on e razumeti. Dalje, od koristi je sam rad, a ne puki rezultati.
Uimo grki i latinski, mada niko ne govori tim jezicima.

Zavriu ovako:




Production - SATURNUS

Digital Imprimatur - DCLXVI
Translation Adviser - T.C.V.



38