undalini

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Para el tipo de yoga basado en estos principios, vase Kundalini yoga.
En el marco del hinduismo, la kundalini es una energa invisible e inmedible representada por
una serpiente (o a veces por un dragn), que duerme enroscada en el muladhara (el primero de
los chakras los siete crculos energticos, que est ubicado en la zona delperineo). e dice que
al despertar esta serpiente, el !ogui controla la vida ! la muerte.
"arias doctrinas utilizan este concepto de la kundalini# el !oga, el tantra, el budismo, el taosmo,
el si$ismo ! el gnosticismo.
ndice
[ocultar]
1 Representacin simblica
2 Doctrina
El despertar de la !undalini
o .1 "ndrome de !undalin
# El flu$o de la !undalini
o #.1 %da nadi
o #.2 Pingala nadi
o #. "&us&umna nadi
' (os c&a!ras
o '.1 )&a!ra m*l+d&+ra ,tierra-
o '.2 )&a!ra s.adist&an ,agua-
o '. )&a!ra nab&i/ o c&a!ra manipura ,fuego-
o '.# )&a!ra ana&ata ,aire-
o '.' )&a!ra 0is&udd&i ,1ter-
o '.2 )&a!ra agnya ,lu3-
o '.4 )&a!ra sa&asrara ,sabiduria-
2 5antras del !undalini yoga
o 2.1 5antra para la meditacin
4 61ase tambi1n
7 8ibliografa
9 Referencias
1: Enlaces e;ternos
Representacin simblica[editar]
%especto a la representacin simblica de la kundalini, anteriormente mencionada, cabra recordar
que en muchas culturas laserpiente ha sido venerada como un animal sagrado. &s pues en
la antigua civilizacin egipcia, la serpiente que los 'araones llevaban en sus coronas, representaba
su divinidad ! alta iniciacin (era smbolo de alta maestra). (ambin en las
culturas ma!a ! azteca se veneraba a la serpiente emplumada. En el Gnesis de la Biblia la
serpiente representa la mentira, esta alegorizada en la serpiente negra (como opuesto al dios
)ahveh). *a serpiente blanca es la serpiente sagrada de las civilizaciones antiguas, poseedora de
nuestros mgicos poderes. (ambin en los mismos mitos, est el e$emplo de la serpiente de los
israelitas, que sanaba en el desierto. En la cultura de la &ntigua +recia, dos serpientes aparecen
representadas en el conocido caduceo de ,ermes ! una serpiente en lavara de Esculapio, smbolo
de la medicina.
Doctrina[editar]
-on la alquimia, la energa kundalini subira verticalmente por medio del 'luido espinal, a travs de la
columna vertebral, atravesando todos los chakras ! alimentara el cerebro, modulando su actividad.
era una energa evolutiva, ! seg.n el grado de activacin en el individuo, condicionara su estado
de conciencia.
*a serpiente tiene su base en el mldhra, enrollada tres veces ! media alrededor de l, ! all se
encuentra, normalmente, dormida. /e modo que, tras obtener la apertura de los chakras, puede ser
despertada con tcnicas como el tantra ! el kundalini yoga. *a 'inalidad del kundalini yoga es, por
tanto, despertar a la serpiente ! desenroscarla, dirigindola hasta el ahasrara (el chakra superior)
para unir cuerpo ! espritu, en un intento de integrar los dos principios, habitualmente opuestos, de
materialidad ! espiritualidad, 'usionando sus energas dentro de un cuerpo humano individual. En
trminos tntricos estos principios seran hiv (el principio masculino o conciencia)
! 0a1ti (principio 'emenino o energa).
2ara llegar a este estado, la serpiente kundalini deber atravesar 3 nudos principales#
El primero es el nudo de 4rahman, en el primer chakra. El segundo es el nudo de "ishn., en
el chakra del corazn. El tercero es el nudo de hiv, en el entrece$o. En cada uno de estos sitios,
las tres corrientes de energa se $untan, se anudan ! se enredan en un reino.
En la medida en que la conciencia penetra el primer nudo, se empiezan a soltar los apegos a todas
las sensaciones, los nombres ! las 'ormas de las cosas. e establece una nueva relacin con los
sentidos ! las sensaciones que se perciben a travs de ellos. &ntes de penetrar este nudo, cada
sensacin atrapa la mente, la cautiva, la distrae ! para el practicante es di'cil meditar o estar quieto.
(odas las meditaciones que estimulan el punto del ombligo preparan el 'uego que hace arder esa
barrera ! permite despertar ms all de su umbral.
5inalmente, se llega a la tercera puerta, en el se6to chakra. Este nudo est ms all de los cinco
elementos naturales. Es donde se entrelazan ida, pingala, shushumna ! los dems nadis (ros).
-uando se abre, la respiracin se equilibra temporalmente en ambos ori'icios nasales ! lleva ms
all del sentido del tiempo ! de la identidad terrenal. Entonces se dice que el trikuti, los tres ros, te
convierten en un tri kala j (el que conoce los tres tiempos 7el pasado, el presente ! el 'uturo8). El
!ogui !a no act.a slo para este tiempo sino para todos los tiempos. i el nudo sigue apretado, el
practicante puede obtener poderes sobrenaturales, pero estar apegado a ellos.
eg.n algunas religiones orientales, cuando un ser humano llegara al m6imo desarrollo !
activacin de esta energa, conseguira lailuminacin, estado evolutivo en que se trascendera
el ego ! se desarrollara la supraconciencia ! el amor universal.
El despertar de la kundalini[editar]
El gran ob$etivo de las prcticas !guicas ! tntricas es el desbloqueamiento de los nadis (9ros:) ! el
despertar de la energa kundalini.
;o obstante, los instructores de !oga advierten sobre el peligro que acarrea un despertar prematuro
de la serpiente. En este sentido, todos los grandes maestros espirituales advierten, a este respecto,
la necesidad de no 'orzar nunca en absoluto esta energa.
*os instructores de !oga les ense<an a sus alumnos que el kundalini yoga es una tcnica peligrosa.
2or e$emplo, =ami 2rabhavananda advierte acerca de los peligrosos e'ectos 'sicos que pueden
resultar de los e$ercicios de respiracin del kundalini yoga# >& menos que se hagan correctamente,
ha! una posibilidad de da<ar el cerebro. ) las personas que practican este tipo de respiracin sin
una supervisin adecuada pueden su'rir una en'ermedad que ninguna ciencia o mdico conocidos
pueden curar?.
eg.n los instructores de !oga,
7cita re!uerida8
la prctica inadecuada ! sostenida de e$ercicios de
respiracin puede conducir a un mal 'uncionamiento del sistema lmbico, agravando casos
de apnea (suspensin de la respiracin durante el sue<o) o de ronquido, ambas en'ermedades que
pueden llegar a ocasionar problemas del corazn ! circulatorios. 2or el contrario, la prctica de la
meditacin ! la respiracin bien guiadas pueden ser de gran a!uda para corregir problemas de la
respiracin.
+opi @rishna que sin gua di$o haber despertado su kundalini haciendo meditacin en
su chakra de la corona. u vida despus del despertar 'ue tan bendita por la dicha ! la eu'oria como
atormentada por la incomodidad 'sica ! mental. -on el tiempo su e6periencia se estabiliz. &l
describir el despertar de la kundalini (el poder de la serpiente enroscada), +opi @rishna registra su
propia e6periencia de la siguiente manera# >5ue variable durante muchos a<os, dolorosa,
obsesiva... ,e pasado por casi todas las etapas de... tipos de mente# medi.mnica, psictica ! otrasA
durante un tiempo estuve alternando entre la cordura ! la locura?.
Sndrome de kundalin[editar]
El sndrome de 1undalini es una serie de sntomas de tipo sensorial, motor, mental, psquico o
a'ectivo, que dicen sentir algunas personas que practican !oga, meditacin o han estado en
una e6periencia cercana a la muerte.
B
El flujo de la kundalini[editar]
Ida nadi[editar]
El ida nadi es el lado izquierdo, el canal de la luna. eg.n los hind.es, da el poder de las emociones
en su estado puro, proporcionando las cualidades de gozo pro'undo, amor puro, compasin !
habilidades artsticas. Este lado es el ms 'emenino de hombres ! mu$eres. *os problemas tpicos
del lado izquierdo son el apego emocional, la depresin, la ba$a autoestima, el sentimiento de culpa
o el letargo.
Pingala nadi[editar]
El pingala nadi es el lado derecho, el canal del sol. /ara poder a la mente racional, que permite
aprender ! obtener la 'uerza necesaria para superar los problemas mediante el es'uerzo. Es el lado
ms masculino de los hombres ! mu$eres. *os problemas tpicos del lado derecho son el
comportamiento egosta o violento, la arrogancia ! el orgullo.
Shushumna nadi[editar]
El shushumna nadi, el canal central, es el equilibrio de los otros dos canales. /e esta manera se
obtiene un en'riamiento del canal del sol ! un calentamiento del canal lunar, consiguiendo as un
estado de equilibrio en el que la atencin de$a de pasar de un canal al otro, de la tristeza a la eu'oria,
de la hiperactividad al letargo, ! permanece siempre en el centro.
os chakras[editar]
eg.n el hinduismo, el cuerpo humano tiene siete chakras principales, que se corresponderan con
los ple6os nerviosos del sistema autnomo, ! que daran cualidades como la diplomacia, la
compasin, la sabidura ! la creatividad. Cnmediatamente despus de la >realizacin espiritual?,
los chakras se activan ! comienza el lento proceso de limpieza de toda la energa negativa
acumulada durante a<os de actividades autodestructivas (como la drogadiccin, el alcoholismo, la
violencia, la ira o el 'anatismo de cualquier tipo). *os bene'icios son casi inmediatosA las peque<as
ansiedades se reducen ! el gozo ! la ob$etividad comienzan a mani'estarse.
En orden ascendente, los siete chakras son los siguientes#
!hakra m"l#dh#ra $tierra%[editar]
El primer chakra est situado deba$o del hueso sacro, en el cual reside la kundalini. u aspecto
principal es la inocencia, que es la cualidad que permite e6perimentar el gozo puro, sin las
limitaciones de los pre$uicios ! los condicionamientos. *a inocencia da dignidad, equilibrio ! un 'uerte
sentido de lo correctoA una sabidura intuitiva que est siempre presente en los ni<os, pero que poco
a poco se pierde, debido a las condiciones de la vida moderna. Esta cualidad e6iste en todas las
personas, ! slo est esperando el despertar de la D1undaliniD para mani'estarse en toda su belleza !
pureza.
!hakra s&adisthan $agua%[editar]
El segundo chakra es el de la creatividad, el conocimiento ! la atencin puras. Es el que conecta
con la 'uente interna de inspiracin ! permite apreciar la belleza del mundo. El conocimiento puro
que este chakra nos otorga no es mental, sino que es una percepcin directa ! absoluta de la
realidad. En este centro se encuentra la capacidad de concentracin ! de atencin. En el plano
'sico, cuida de la parte in'erior del hgado, de los ri<ones ! de la parte ba$a del abdomen.
!hakra nabhi' o chakra manipura $fuego%[editar]
El tercer chakra es el que da la cualidad de la generosidad ! el sentido completo de satis'accin !
'elicidad. -uando la kundaliniilumina este chakra, proporciona rectitud ! un sentido interno de
moralidad, dando el equilibrio en las di'erentes 'acetas de nuestra vida.
%odeando al segundo ! al tercer chakras, se encuentra el "aco, que establece el principio del
maestro en nosotros. En muchas tradiciones espirituales se le denomina el >ocano de la ilusin?
(en la tradicin india se llama 4aba agara), que slo se puede cruzar con la a!uda de una gua
espiritual. -uando la kundalini despierta ! pasa por el "aco, el principio del maestro se establece en
el !ogui, que se convierte en su propio gur. (maestro o gua espiritual), con la capacidad de sentir
sus problemas sutiles en la !ema de los dedos, ! de solucionarlos usando su propia kundalini (ple6o
solar).
!hakra anahata $aire%[editar]
El cuarto chakra, el crculo del corazn, es el lugar donde reside el espritu, el verdadero ser. /esde
el corazn se mani'iestan el amor ! la compasin, ! este chakra nos proporciona el sentido de la
responsabilidad. En su parte central, a la altura del esternn, se mani'iesta como completa
seguridad ! con'ianza en uno mismo. (odos nuestros miedos ! temores se disipan cuando
la kundaliniatraviesa el chakra del corazn.
!hakra (ishuddhi $)ter%[editar]
El quinto chakra es el de la diplomacia. Este chakra aporta la energa que se necesita para la
comunicacin con los dems. u buen estado repercute en que las relaciones sean correctas ! en
que se puedan e6presar las percepciones del corazn. Este chakra se obstru!e con los sentimientos
de culpa ! cuando se culpa a otros con la propia arrogancia (es decir, cuando se 'alta a la dignidad
propia o a$ena).
!hakra agn*a $lu+%[editar]
El se6to chakra se encarga del perdn ! la compasin, ! permite trascender de la conciencia mental
pensante a la conciencia espiritual nirvichara (en snscrito, 9sin pensamiento:). -uando
este chakra se abre, entendemos el verdadero signi'icado del perdn, al igual que nos hacemos
conscientes del mal que nos hace el odio ! el rencor. Estos .ltimos son incompatibles con la paz ! el
amor a los que un ser humano aspira desde el interior noble de su espritu.
!hakra sahasrara $sabiduria%[editar]
El sptimo centro integra los seis anteriores con todas sus cualidades ! aspectos. %epresenta el
.ltimo escaln en la evolucin de la conciencia humana. Cgual que el chakra s"adisthan, el chakra
sahasrara da la percepcin directa de la realidad, conseguida mediante la realizacin, a travs del
despertar espontneo de la kundalini.
Ena vez atravesado el tercer nudo, por 'in, la serpiente se alza, se armonizan todos los chakras, ! la
luz del conocimiento desciende para unirse a la serpiente que se eleva hacia el sahasrara, hasta ser
absorbida por l. En ese momento la conciencia individual se une a la conciencia universal ! penetra
en un estado de conocimiento, bienaventuranza ! liberacin 'inal.
lo el verdadero iluminado es capaz de despertarla cuando quiera ! cuantas veces quiera. ) ha!
que decir que mu! pocos !oguis logran grandes resultados, aunque muchos pasan toda su vida
intentando conseguir al menos un instante de la kundalini despierta. El mtodo concreto ! e6plcito
del despertar de kundalini no se ense<a a cualquiera. on prcticas que se transmiten a discpulos
aventa$ados, ! slo debe e$ercitarse ba$o la direccin de un maestro e6perto, pues, as como la
serpiente puede resultar enormemente grati'icante, tambin es un arma poderosa ! peligrosa si no
se utiliza del modo adecuado. /espertar la kundalini sin haber sanado loschakras sera mu!
arriesgado.
En dicho tntrico a'irma# >&quello que crees que libera, esclaviza, ! aquello que crees que
esclaviza, libera?.
,antras del kundalini *oga[editar]
o namo guru dev namo
(raduccin palabra por palabra# om el mantra espiritual, namah# 9!o
reverencio:, gurudeva# 9maestro espiritual divino:).
(raduccin literal# 9FGmH G'rezco reverencias al maestro espiritual (como /ios),
o'rezco reverencias:
igni'icado libre# 9)o saludo a la energa csmica, al -reador ! al camino divino
hacia la luz:.
aad gurey namah, jagaad gurey nameh, sat gure nameh, shri guru deve namah
(raduccin palabra por palabra# aad es un biya$mantra (semilla de una oracin
religiosa hind.), guru# 9maestro
espiritual:, yagad#9mundo:, namah# 9reverencio:, sat# 9eterno:, %ri# pre'i$o de respeto, como el
espa<ol >don?A gurudeva# 9maestro espiritual# dios:).
(raduccin literal# 9al maestro le o'rezco reverencias, al maestro del mundo le
o'rezco reverencias, al maestro eterno le o'rezco reverencias, al gran maestro 7como8 dios
le o'rezco reverencias:.
igni'icado libre# mantra de percepcin ! unin con la -onciencia Eniversal.
sat nam
(raduccin palabra por palabra# sat# 9eterno:, nma# nombre.
(raduccin literal# 9nombre 7de /ios8 eterno:.
(raduccin libre# 9la "erdad es mi identidad:.
2rctica# este mantra se pronuncia en todos los e$ercicios (mentalmente o en voz
alta). &l inspirar# sat, al espirar# nam.
,antra para la meditacin[editar]
ek (n.mero uno)
o (/ios, energa)
kar (creador)
sat (la verdad, lo eterno).
nm (nombre, identidad).
%r& (e6celso).
"ahe (mantra que estimula el 6tasis).
guru (maestro espiritual).
-)ase tambi)n[editar]
-ha1ras
@undalini !oga
Ieditacin
)oga
Energa orgnica
.ibliografa[editar]
Iaestro /e%ose (BJJK). '(ga )van*ado, +",sthya '(ga +h,stra. 4uenos &ires# /eva:s de
*ongseller. C4; JLMNBBOPNB3NK.
(BJJK 7POOP8). -antra, la se.ualidad sacrali*ada. 4uenos &ires# /eva:s de
*ongseller. C4; JLMNBBOPNB3NK.
(BJJK 7BJJJ8). -odo sobre '(ga. 4uenos &ires# /eva:s de *ongseller. C4; JLMNBBOPNB3NK.
Referencias[editar]
B. Q *ee annella I/. >Rhat is 1undaliniS? (en ingls).
Enlaces e/ternos[editar]
>@undalini, the secret o' !oga?, eboo1 en ingls escrito por +opi @rishnaA publicado en
,ol!4oo1s.com.
@undalini)oga2er..blogspot.com.
Cn'ormacin sobre 1undalini.