SERGIO LPEZ

CDIGO: 201015349
SEM. ROUSSEAU, SMITH Y JUSTICIA
04/08/2014

La nocin de justicia en tica Nicomquea
Entre los filsofos ms ilustres de la antigua Grecia se encuentran diversas nociones de
justicia que divergen por completo. Entre stas, encontramos evidentemente la posicin de
Platn y, la de su pupilo, Aristteles. Mi propsito en este trabajo es enfocarme en la
exposicin que hace Aristteles de la justica en su libro V de la tica Nicomquea.
Para el estagirita, la cuestin con la justicia es que hay diversas formas de entenderla, es
decir, hay distintos modos de justicia, luego tambin hay distintos modos de ser justos. Lo
mismo para la injustica, entonces hay varios modos de ser injustos. Como explica Aristteles
es injusto el transgresor de la ley, pero lo es tambin el codicioso y el que no es equitativo
(Aristteles, 2007, 1129b), y estos seran modos distintos de ser injustos. As mismo es
entonces justo quien cumple las leyes como tambin quien es equitativo. As la justicia es
entendida en un sentido como equidad y en otro sentido como legalidad. Este segundo
sentido, se encarga de las relaciones. La ley manda a que los ciudadanos vivan de acuerdo con
las virtudes y prohbe los vicios, de manera que siempre procura el bien de la comunidad. En
s, la justicia (como ley) conglomera todas las virtudes, pero se distingue de la Virtud (en
sentido absoluto), en que sta se refiere a nuestra relacin con los dems, mientras que la virtud
se ocupa del estado moral personal.
De modo que este sentido de justicia que se refiere a la ley se encarga de regular los
tratos en las relaciones entre individuos, pero este sentido no abarca todo lo que se entiende por
justicia. Lo que es ms, incluso la ley puede ser injusta con algunos en ocasiones, de ah que
exponga, por otra parte, el sentido de justica que se refiere a la equidad. Esta es la especie de
justicia que se encarga de la distribucin de honores, dinero o cualquier cosa compartida por la
comunidad. sta se encuentra a su vez subdividida en dos tipos de justicia: la distributiva y la
correctiva. Como su nombre lo indica, la justicia distributiva la define Aristteles como aquella
que se encarga de la divisin de beneficios y/o cargas de manera justa o propia (fair) entre los
miembros de la comunidad. Por el otro lado, la justicia correctiva se ocupa de restaurar el
balance propio (fair) en las relaciones de los miembros de la comunidad, cuando ste se ha
perdido. De este modo cuando un miembro de la comunidad ha sido inapropiadamente
beneficiado y/o damnificado con una carga que no mereca con respecto a lo que la justicia
distributiva ha dictado, entonces la justicia correctiva es requerida como, por ejemplo, por un
juez. Cmo encontrar lo que le corresponde propiamente a cada quin? Pues al igual que con
todas las virtudes (como las expresa en los dems libros de la tica Nicomque), se trata
siempre de un medio racional entre los extremos. Pero este punto medio no es precisamente, en
un sentido, igual para todos, pues realmente, para Aristteles, ha de ser proporcional, pues es
por una accin recprocamente proporcionada por lo que la ciudad se mantiene unida
(Aristteles, 2007, 1132b30). As la justica politica es justa (valga la rebundancia) en tanto que
hay igualdad entre iguales y desigualdad entre desiguales. De esta forma Aristoteles justifica
que un esclavo sea tratado de manera distinta a un nio griego, y que ste sea tratado distinto
que su madre, y que sta, a su vez, sea tratada distinto que el hombre adulto que posee los
privilegios de un ciudadano libre girego de los cuales estan privados los otros tres.

Referencia

Aristteles. (2007). tica Nicomquea. Barcelona: Editorial Gredos.