Testigos y testimonios all y de aqu + El Da Internacional de los Pueblos Indgenas: cada ao, el 9 de agosto, se conmemora el da de la primera reunin del Grupo de trabajo de las Naciones Unidas sobre poblaciones indgenas, de la Subcomisin sobre la promocin y proteccin de los Derechos Humanos, que tuvo lugar en 1982. Nos unimos a nuestros hermanos indgenas que luchan por la reivindicacin de sus derechos. + 9 de agosto 1945: EEUU lanza la bomba atmica sobre Nagasaki. + 9 de agosto 1984: muere Eduardo Alfredo Pimentel, cristiano comprometido por los derechos humanos y contra la dictadura argentina. + 9 de agosto 1991: mueren Miguel Tomaszek y Zbigniew Strzalkowski, franciscanos, misioneros en Per. + 9 de agosto 1995: En un conflicto con trabajadores del grupo llamo Sin Tierra, la Polica Militar mata a 10 trabajadores y arresta a 192 personas, con crueldad. Esto ocurri en Corumbiara, Brasil. En medio de todo, este grupo sigue su lucha no contra personas o instituciones. Solo contra la injusticia. Se niegan a creer lo que le han dicho ancestralmente: que no son ciudadanos o que son de segunda o de tercera categora. Exigen ser tratados como personas, exigen inclusin en un mundo que los ha excluido y les ha negado su humanidad. No piden limosnas, exigen espacios para desarrollarse como humanos, para trabajar y vivir dignamente. Nosotros los acompaamos y reivindicamos la legitimidad de su lucha, de su sueo, de sus derechos + 9 de agosto 2000: Fallece Orlando Orio, ex-desaparecido, profeta de la vida, figura de referencia en la Iglesia de Argentina. + 9 de agosto 2007: El mayor banco francs, BNP Paribas, bloquea 3 fondos de inversin: comienza la crisis econmica mundial.
Antfona He aqu que la virgen esforzada, sacrificio de pureza, victima castsima, ya que sigue al cordero crucificado por nosotros.
Oracin colecta Dios de nuestros padres, que llevaste a santa Teresa Benedicta, mrtir, al conocimiento de tu Hijo crucificado y a imitarlo hasta la muerte, concede, por su intercesin, que todos los hombres reconozcan a Cristo Salvador, y que por l lleguen a contemplarte eternamente. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
Da litrgico: sbado de la decimoctava semana del tiempo ordinario. Ao par Primera lectura Habacuc 1,12-2, 4 El justo vivir por su fe
No eres t, Seor, desde antiguo mi santo Dios que no muere? Has destinado al pueblo de los caldeos para castigo; oh Roca, le encomendaste la sentencia? Tus ojos son demasiado puros para mirar el mal, no puedes contemplar la opresin. Por qu contemplas en silencio a los bandidos, cuando el malvado devora al inocente? T hiciste a los hombres como peces del mar, como reptiles sin jefe: l los saca a todos con el anzuelo, los apresa en la red, los rene en la nasa, y despus re de gozo; ofrece sacrificios al anzuelo, incienso a la red, porque con ellos cogi rica presa, comida abundante. Seguir vaciando sus redes, matando pueblos sin compasin? Me pondr de centinela, en pie vigilar, velar para escuchar lo que me dice, qu responde a mis quejas. El Seor me respondi as: Escribe la visin, grbala en tablillas, de modo que se lea de corrido. La visin espera su momento, se acercar su trmino y no fallar; si tarda, espera, porque ha de llegar sin retrasarse. El injusto tiene el alma hinchada, pero el justo vivir por su fe. Palabra de Dios. R/ Te alabamos Seor.
Salmo responsorial: 9
R/ No abandonas, Seor, a los que te buscan.
+ Dios est sentado por siempre / en el trono que ha colocado para juzgar. / l juzgar el orbe con justicia / y regir las naciones con rectitud. R. + l ser refugio del oprimido, / su refugio en los momentos de peligro. / Confiarn en ti los que conocen tu nombre, / porque no abandonas a los que te buscan. R. + Taan en honor del Seor, que reside en Sin; / narren sus hazaas a los pueblos; / l venga la sangre, l recuerda / y no olvida los gritos de los humildes. R.
Da litrgico: sbado de la decimoctava semana del tiempo ordinario. EVANGELIO Mateo 17, 14-20 Si tuvieran fe, nada les sera imposible
En aquel tiempo se acerc a Jess un hombre, que le dijo de rodillas: Seor, ten compasin de mi hijo, que tiene epilepsia y le dan ataques: muchas veces se cae en el fuego o en el agua. Se lo he trado a tus discpulos, y no han sido capaces de curarlo. Jess contest: Gente sin fe y perversa! Hasta cundo los tendr que soportar? Triganmelo. Jess increp al demonio, y sali; en aquel momento se cur el nio. Los discpulos se acercaron a Jess y le preguntaron aparte: Y por qu no pudimos echarlo nosotros? Les contest: Por su poca fe. Les aseguro que, si fuera su fe como un grano de mostaza, le diran a aquella montaa que viniera aqu, y vendra. Nada les sera imposible. Palabra del Seor. R/ Gloria a ti, Seor Jess.
Reflexin Primera lectura: El profeta Habucuc que leemos hoy es contemporneo de Hahm; 622-612 a.C. aproximadamente. Un personaje a quien le toc vivir momentos de sumo dolor con su pueblo. Por eso se considera un hombre sin patria, sin apellido, en medio de las fuerzas que se turnan la soberana de los pequeos y hacen presa de ellos. Se trataba de la Asiria decadente que haba hecho presa de los pueblos con su red. Otro imperio, Babilonia, tomaba el poder; de alguna manera haca justicia pero con la misma lgica de la opresin, la arrogancia y el maltrato a la dignidad humana. Por eso en algn momento tambin le llegar su hora. Habacuc siente que su pueblo Israel est convertido en juguete de los imperios. Como hombre de fe le comunica a Dios lo que ve y lo que siente, o sea ora. Esa es la oracin. All le lanza frases muy expresivas, como gemidos que reflejan la profundidad de la tragedia y la intensidad del dolor. Preguntas que en un primer momento no tienen respuesta. Pareciera que no existieran salidas para toda esa realidad. Pero luego Dios interviene para invitarlo a que siga haciendo lo que hace a que se siga expresando. Y que adems grabe en una tablilla lo que est viendo y sintiendo. Se trata del ejercicio de la catarsis espiritual y de la memoria histrica como elementos necesarios tanto a nivel personal como colectivo y social. Una necesidad humana que aportar con toda seguridad para que como especie dejemos de ser simples presas de aquellos que tienen en sus manos las redes y tratan a los dems como peces. Finalmente, Dios lo anima a la serenidad, pues el final de toda esa ignominia llegar en algn momento. Dice el texto: El Seor me respondi as: Escribe la visin, grbala en tablillas, de modo que se lea de corrido. La visin espera su momento, se acercar su trmino y no fallar; si tarda, espera, porque ha de llegar sin retrasarse. El injusto tiene el alma hinchada, pero el justo vivir por su fe. Algunas cosas han cambiado, han mejorado desde Habacuc hasta ahora. Pero siguen existiendo poderes que aplastan, que devoran con la lgica de la arrogancia y del maltrato a la dignidad humana. Tanto a nivel macro como micro. Lo hemos visto? Hemos visto cmo las grandes potencias hacen presa a los pueblos pequeos? Antes era Babilonia la que haca presa a Israel, ahora son otros, aquellos que se presentan ante el mundo como los legtimos continuadores de la tradicin de Israel. Pero que simplemente emplean ese nombre de manera abusiva y mentirosa. Son sionistas confabulados con los grandes poderes hegemnicos para manejar la geopoltica a como d lugar. Ellos son los que ahora hacen presa a los palestinos con sus redes. Parece que aprendieron muy bien la leccin de los antiguos egipcios, de los babilonios, de los romanos y, sobre todo, de los nazis alemanes. Cambian los nombres, las vctimas que padecen de las redes de los verdugos siguen sufriendo. Esa misma realidad de se ve a veces en las calles de nuestros barrios, en los campos y veredas donde reinan los verdugos con su lgica de poder. Se ve en algunas cosas convertidas en antros de maltrato y desahogo de todas las frustraciones humanas. Necesitamos hacer el mismo ejercicio de la catarsis espiritual y de la memoria. Necesitamos expresar y denunciar esa realidad que maltrata la vida. Necesitamos descubrir cmo Dios sigue en medio de nosotros invitndonos a buscar las salidas para dejar de ser presas de los poderes homicidas. Para no ser cmplices de esas redes de corrupcin, de miseria y de muerte. Para que enfrentemos con serenidad cada realidad adversa y vivamos una fe que aliente nuestra resistencia al mal, alimente nuestra esperanza, nos comprometa y nos capacite para trabajar por una mejor humanidad. Evangelio: los seguidores de Jess, de ayer y de hoy, estamos en una escuela de discipulado muy original. No son clases tericas. Las lecciones son en la prctica, en la cotidianidad de la vida, en la lucha concreta por el alivio de las dolencias que sufre la gente. Jess haba enviado a sus discpulos a predicar y a sanar las heridas del pueblo. Ahora se acercan a Jess para expresarle su fracaso ante algunos males como los llamados endemoniados. Por qu los discpulos no han sido capaces de sanarlo? Jess se queja de la falta de fe, que ni siquiera alcanza el tamao de un grano de mostaza. Basta algo pequeo pero vivo, lleno de fuerza para mover montaas. Una manera muy pedaggica para explicar el poder de la fe, capaz de mover las estructuras humanas y sociales, por muy grandes y por muy poderosas que sean. En nuestras comunidades, tal vez cumplimos la primera parte del envo de Jess: predicar, publicar libros, dar catequesis, preparar para los sacramentos, pero cmo est la praxis de curar las dolencias de nuestra gente? Quines sern esos endemoniados de nuestra poca que necesitan la misin teraputica de la Iglesia? Qu tan grande es nuestra fe? (Evangelio: www.servicioskoinonia.org)
Oracin sobre las ofrendas: Te pedimos Seor, que los dones que te presentamos en la celebracin de Santa Teresa Benedicta de la Cruz, por tu gracia, te sean agradables, as como te fue grato el combate de su martirio. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin Dios nuestro, que coronaste a Santa Teresa Benedicta la cruz con la doble victoria de la virginidad y del martirio, concdenos, por la eficacia de este sacramento, vencer con fortaleza todo mal y obtener la gloria del cielo. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.