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Uebcr den

<

tfrsprnng der Sprache.

n

Von

Dr. Anton Marty,

<L o. FMOMtor der !'hi)oMphie

au der k.

UaiverwMt M CtMMwttt.

A. Stuber's

V&rzbMg.

BachhandtNng.

1876.

Uchcr dcn

Ursprung der Sprache.

a. o. rroff~or

Von

Dr. Anton

<)tr t'hi).).<ophic

an d''r

Marty,

k. k. Uni~rsititt

A. Stuber's

Vtrztnrg.

Buchhandiung.

187é.

ïn Czernowitz.

V orw

or

t.

Wcnn v~n Sritcn dcr Philosophie <t:~ Prohtcm

des Sprachursprun~, wurnher sic vur Zcitt'n Icbhaft

nach~cdacht. nach h'n~crcm Schwcig'cn wicdcr aut'- ~cn'nnmcn wh'd, so <Un'f~cdics der Mctu'zahl der

Sprachforschcr nk'ht unerwunscht kommen, Denn

~st att~'cmcm ist jetzt die Ucberxcu~'un~. da~ p~y-

chotu~i~citc Hrwa~un~'it hi~'r cnK' ~'anx w<~cnttichc H«I!(; spicicn. ~R'tn'crc Spracht'<'rschcr sittd hcrcits

sc!hst aut' s<dctt~ Erwa~u)~'cn austutn'Hci) cin~'c-

~an~'cn uud hahcn xum ThcH (wic Stcinttta!

nctK'stcns dcr J)am' ~tadvi~ in Hcxn~ aut IjOtxc~

i)n'c i~'rutn'un~' mit de! tnodcrm'n !*sychnt<o mit i~'sondcrcm Nachdmck h~rv<n'~<'hohcn. Innnct'tn))

tchit auch an dcn ncucrcn Darstc!!un~cn ~eradc von

und

IV

dicscr Scite her noch Vicies; nud dièse Mange! zu

kennzeiehnen und auazufiiHcn. itabe ich mir hier

znr Aufgabe gemacht.

kritisclicn a!s im positiven Tlieil mein Augeumcrk

dnThwc~ auf Punkte ~'crictttct, welche psycholo-

~iscitcs Intéresse und psyeholo~isehe Schwieri~keit bieten, hier aber uberaH die Anahse so wcit aus-

gefuhrt~ dass man Ktarheit und Verstandiichkeit~ wie ich hoffe, mr~'ends vermissen wird. Etier muas

ieh den Vorwurf des ,,MangeIs an Tiefe" von so!-

eheu erwarten, welehen nur daa ticf ~enug scheint,

was man nicht reeht verstetien kann. Mag das

liber mieh kommen!

in dem Tone~ der neuerdings in unscrer Streitfrage von ver~ehiedeneii Seiten an~eschiagen wordcn ist

Ich huoe daher, sowohi im

nnr, bitte ich, nicht etwa

und

nnd Schelling ~ihcr die gottiichcn Din~c~ untcr- hicitcn.

stark an die Art crinncrt, wic sich einst Jacobi

Die Philosophie se!bst bat an dcm vorHegcndcn

Problem vorzngswcisc das Interesse, dass es ihr

cinen dcr schonstcn t~a!!c der Anwcndnn~ nnd Be-

wahrnng psycholo~ischcr Prim'ipicn bictct. Nocit clirekter wurdc sic einc andcrc Untersnchnng ut)cr

die Sprache angchcn: u~r den Einnuss, den nutz-

v

lichen, besoudcrs abcr auch dcn -schadiic.tcn, welchen

die Sprachc auf unscr Deiikcu ubt: um die darnber

gcwonncncn physik zu vcrwcrthen. Atlcni ic~~ Itabc diese Frage,

Erkenntui~c fuL' dr' Lo~'ik jnd ~Icta-

sowlc die wfitcrc: wic die artikutirteu Lautc, nacti-

dcul sic aïs Mittcl dcr Mttthciiun~' cnt~tandcn warcn,

jc'ncu Hin~u~ auf das eh~am.' Dcnken ~ewattuci),

hier ubcraU hci Scitc ~chub~n, mn ~c vidicicht

spatcr eimnal gcsoudert zu erurt~n.

Dièse Trenuun~ dcr Untcrsudmng uber dcn

Ursprung der Sprachc uud derjcni~eit ubcr i!n'cu EinHuss auf das Dctikoi ist cinc Abwck'!mng vou

mancheti ncueren Bchandhmgcn un~crcs rroblems;

dass sic aber moglich und sumit ~'L'botcnwar, muge mau aus dem Versuchc setbst er~ctien.

gcdachtc. wiH k'h noch bc-

mcrkcn, dass dcsscn .,K!ci!ic phihdogischc Schriftcn", worin sicti fimt' langcrc Ahhand!ungcn theHs aus-

druck!K'h th~its beHanU~' mit tncInT~'ch<'ri~n FragL'n

hcsfhaftigcn~ crst ~'c~cn Endc d~'s Dnn'kcs mcincr SciHtt't crschK'ncn. Aus dicscr Pubticati~tt ~'I(t

iK'rvor~ dass dcr vcrdicntc Phitutc~' ~ich tan~st auch ut~'r aUgctncmcrc Pr<d)!c'thc dcr Sprachwisscn-

~dtaft und zwar iti cincr dcm ncucrcti Hinpirismns

Da ich Madvig's

VI

cntspre'-henden Weise aus~'esprochen hat (die erstc Abhand!nn~ ersehien im Daniselten 1835). Ks ist

zn bedauern, dasa seine tnk'htcrncu Attscluuumg'cn

die ~nnzc Zcit

uubckauttt bHchcn:

Gahrun~ bcsch!cuni~n itclfcn.

Thcii mcixcr

mir seine

trc~cndcn Acnssernn~cn uber daa Verbaltniss der

sprachiichca Bczeichnungen zu den Gedanken~ ubcr

Zweck der Spmche aïs Mittel dcr

Mittlieitung u. A. Gelc~enhcit ~'ebotcu~ zur Vcr-

gl''iclmng auf sic hinzuwcisen, und hattc ich nament- lich itn § 4 des II. Kap. auf seine Ltitersuchun~

,.uber E!itste!~en und Wesen der ~t'atnmatischen

Itcr

dcm

dcut~<cu

rubHkum

sic hattcti ~cw!88 die durcit

Hu'nholdt an~'ct'tc

Dies aïs Nachh'a~ xmn instorisd~n

Schnt't.

lui sachliciK'n T~~eil inittot

dcn primarcn

Bezeic!nmn~eii~ Bezug g'enommen. Die Pr<x'ess< freiHeh~ deneu wir hier bes<mdere Aufmerksanikeit

sclK'!tkten, die Entstehun~ und at!ma!i~e Aushitd)Ut~'

der Mittheihu~' iiberttaupt, ei)t~eltc)td zn tx'h'achten und die dahei wirksamen Krafte ~enan zu ana!y-

siro), ta~' detn Pinioh~'n ter)t.

(jiuttingcn, Juni 187.').

Ehdeitong.

N H A L T.

Historisch-kritischer

Ueberblick.

1. Uebcrsu htiiche DarsteHung der aut' 'Hc Entstchung der

Sprache bexii~Ht hcn Mcinun~cn, die in der ajtpn Zeit und in der neuercn bis xum Aut'bHihcn d~r vcr~Ieichendcn

Sprachforschun~ zu Tage gctreten xind

§ 2. Die llumboldt'selie Anschammg vom Wescn und L'rsprung

dcr Sprachc (W. v. Huntbntdt,

§ 3. Discussion der ~e~enwartigen

K. Heyse, !!enan)

Ausichten.

Xativistischc

1

4

10

nnd empitistischc Richtun~. I. DarstcHung und Kritik dcr nativistischcn Thcoricu

(M. Mnncr, Stcinthat, Lazarus, Wundt)

I'. Zur Charaktcristik

dcr empiristischen Thporicn

i!

(Bteek, Whitney, Tytor. L. Gei~pr) Orientirung nbcr die cinzuschtageudc Richtnn~

Positive

Erstes

Darstellung.

Kapitel.

Von dcr ersten Entstehung irgendwptcher Mitthcitung unter den Menachen

Zweitcs

Kapitpt.

Von der Ausbildung der Ausdmcksmittet

sprachc

zur Form der Laut-

18

44

58

63

73

vin

1. Lusung eines principie!!cn Bedenkcna

§ :?. W!e man zu ciner Mannigfalti~keit acbarfu~ter- schicdencr Zeichen gc!angcn konute

§ 3. Wic man dazu kommcn konnte,

an 8K'h nicht

S~t''

74

77ï

vcratantUiche Xeichen in verstandUcher Weise

xu ~ebrauchen 1. L'mwandhmg sct~stvcrstandtichct

Zc!chcn:

A.

1. Unnuttctbar vct~taudUettc Xeichcn ffir

 

imsacre Ce~cn~tande

B.

tur Inltaltc dcr inncren Erf~hrung

2. Mannigfachc Wege dcr Zeraturung ihrcs un- mittclbar vcratandt!chen Charaktera

H.

Ob vnrbed~chtc E!nt'<;hrung conventioneUcr Zcichen anziinelimeit set?

tll.

Benutzung zufatHg entataudencf Aaanciationpn

§ 4. Von der Entstehung der ayntaktiachcn Bezeich- nnngsmittct I. Vom gegliederten VorstcHungsansdruck

II. Von der

Entatchung

formen ftir das Urtheit

besonderer Ausdrucka-

111. MugHchkctt derEntstchung

eines etnheitHchcu

Stils in der syntakt!achen Bczctchnung

Drittes

Kapitel.

Von den Grundcn der iiberwiegenden ftir die Mittheitung

Benutzung der Laute

Schtusabctrachtungea

7D

81

91

97

102

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116

118

127

t34

Ei !i ) e i Qn.

Von a!)cm. was uns vor dco andcrcn f.:tttnn~(-n !ch<'n-

dcrWcscuansxcu'tntct.

dcnkcn so iriUm nnd ntt~c'tncin wi'-hti.r ~'schict'c'n. ats <h)s knnstvoUe Mittct. wothu'ch \vn' uns nnscrc <'c():utkcn un<t Gct'dhtc mitthcncn, die nrtikutn'tc I~utsprnchc. ~i(ht ht<'s.-< hewnndcrtc tnan in ihr die .tt'cnc t):n'-tc)!un~ <tps un-

sn'htharen Spictc's

dcr ~cwohntichen Aut~ts-un~ :nu'h mit dt'm Ucukt'n des

hat ni<'hts dt'm tncuschtu'hcn Xach-

dcr (!cd:mkcn <\tr Andcrc: sic ors<hictt

d:)'')tten

jcnc Fonn des VorstcHens, w~t<'hc tnan d:)s hc~rit'dit'hc odcr nhstraktc Dc'ukcn ~'nnont hat. nts in unxcrtrcnnticttom

Xusannncnhan~stcheud mit don Wot dcr S~rachr: uud anch

Hm/etnen nufs inni~stc \o'<i'n-btcn. ~sicht \ni c

s<dchc, die dicscr Anschimunj~ ni<-ht hnhU~~t. fnss~n d:)s

\vo s(c das Wcscn Denk:Ktc rccttt ein inncrtichcs

Sprpt'hcn hcxcK'hncu.') KcinWundo'. <t:tss man dot !!csttx

dcr !j:uttspmchc

v"n aUctu

tncnschtifhcn Scetcn!ehc)ts,

Vcrhnttniss dcnu't inni~ dnss sic

des Dcnkcns odcr ~wisser t'csnndcrcr

vcrstandtich schildern w<)Ucn. es ah

t'rndc.

:utctt

ats

(tas \<')'xt~!n'hstc nts dtc Qncnc

M~rkmat

ja

*)\cr~). l'tat";), T)K'tt't t'J"A. nn~'Uc I.chrcv'tn) V~bum mcntia bei Augustin mxt dcn ~'th'tastikcrn.

M.(rty.t'b<r~<'ut'r-('ntn~~<'rS[.r.<rh~.

1

2

Ëinteitung.

Andcren betrachtete, was das mensch!iche Dasein uber tins thierische erhcbt. So viel Schiefcs und Uehcrtricbenes nun auch dicsen. AnsctMuungcu anhaftet, so taxsen xie ("ictt doch in ihrer

Entstehung hegrcifen und bis xu einem gewissen Grade auch rechtiertigen. V«rah ist ja in der That die reichc gc~en- seitige Mitthcitung, wie sic unter den Mcnschcn durch

die Lautspmphe statttindet~ der au~enfaUi~te Ausdruck ihrcs reicheren inneren Lebens, und nicht blos dies sie ist auch mit cine Quelle de~etben. Jeder vou uns daukt den grussten Theil seiner iuteHectneUcM und ethi- xchen Bildung und cin rciches Mass seiner Lebensfrcuden dem UnMtande, dass andere sich ihm mittheilten und ihn an- leiteten, auch ihnen entgegen sein aui'keimcndes Seelenleben zu er~chtiessen. Und es hcrrscht kein Streit darubcr, dass der allseitige Austausch der Gcdanken unter den gteichxcitig Icbenden Menschcn und die stetige Ueberlieferung der Er-

rungenschaftcn fruherer Generationen an die spatercn die Hauptbcdingung ftir den Fortschritt des gesammten Ge-

schtccincs ist.

Vcrkehr ein becluetnes uud vollkommenes Mitte! bictet, f:H!t auf sic ein grosser Theit der Segnungen, we!chc der Verkehr fur den Einzelnen und das Geachlecht in sich

Sofern nun die Lautfpraehc

xu diesem

birgt. Dazu kommt, dass, wcnn auch fragUch ist, ob die Worte mit den Gcdanken in einem anderen Zuttammcn-

hang stehcn, als dem der Association, und ob diese ftir den Fortschritt des Denkens uncnthehrtich ist, doeh iast allge- mein zugegeben wird, dass diese Verkettung der Gedanken mit den spraddu'hen Hczeichnungcn ein vorzugUchea HtUfa- mittel auch des cinsamen Denkens ist.

80 erschcint die Sprachc jedenfitlls in inniger Wcise mit der Entwicktung der gesammten menschtichen Kultur

Ë~ntcttung.

3

verfiochtcn, ihre Furdcrung wescnt!ich nntbedingend, wie andrerseits von ihr wieder Fordcrung zurUckempiangend. Es hat darum deu mcnf<ch!n'Uen Geist, indem er der Gc

schichte sciner cigenen Kultur nacttfotn'tttc,

mit Recht interessirt,

wi<'hti~e Mittet seincr

von jchcr

wie dieses

geistigen Erhebung entstatiden sci.

Von Platon angciangen

his

in

die

neuestc

Zcit

hat die Frage viele beschaftigt und hcute noch herrscttt

Streit Ubcr die genaue t ormuiirttng der Antwort.

wir auf's Ncue den Versuch machcn, eine bcfricdigpnde

LUsung za geben, ist es von Wichtigkeit,

die hauptsachHchstca ein Urtheil xu bi!dcn,

Untersuchang zu zichen, bieten konncn.

deu sie positiv oder negativ

Indem

uns zuerst Uber

der bisher aufgcsteHteu Titeoricn utn daraus allen Xutxen fUr unscrc

l*

Historisch-kritischerUeherMict.

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Wov<m kcinc Uchcrtict'crnn~ «dcr dircktc Be"t'a<'htn))~ s:)~t. wie es cntst:tu<!cn ist. (tcsscn rt'spt'nn~ wn\t xncrst (n'~cn~tand des ~hthns. dann <tcr wisscnschat'tHchcn !!y-

v~n dcr

p<'thcsc.

Spnu'hc, wic )a au<'h von dcn Grundta~cn dcr rcchtUchcn

Gc-

von dcr Hand

der Gotthctt untcr die Mcnsc))cn ~cpHanxt wordcn soi.

So

da<htc

ntan

sx'tt

dcnu frUhcr

Ordunn~ nnd andcrem, s<'hi<te hmanstn'~t.

dcsscn Antan~ dass sic u:unittcthar

tthcr a!)c

die

dcr

die erstc durch Rctic'xi'm vcrnnttcitc Hypothèse, die hcitn

Ani'bmhcn dcr phiiosophischcn Spccntation in f'ric''hcn- )and aut'tam'hte und in d~n wisscnscnnttHcncn Krciscn des Atterthums clic hcrrschcmtc L'chcrxcn~nn~ hHfb.

lu schro~cm Gc~ensatx ru dicscr Anschauun~,

l'ocMe cines

~tanhi~'n

Ccmnthcs (-ritsp)':tng, stcht

Sic erbtickte, auch in dcr 8prachc

wie

so

cin Erxen~niss menschtichpt Kunst

in

der

stnat)i<'hen (h'dnun~,

At')t''r''An'<i'ht<'n.

und Hrtindnn~s~:d)'

v'')')))'citctc (,'nntt'«Vt'rsc, ~h die HL'Xfi<'))non~('t) dcr

ihrc)' ~c~'ostiindu <'))tsprc<'ht'nd ~<')'i)dct sf'i<'n od'-t ni<ht:

Ks h<tnd

<):u)):Us di<- h<')i<'ht<-me)

\a'ur

n)h') dass <))<' \;mtt'))~ch!)ni. \un .\nf;u)~ :n) W'-rk '«.' \\)t~st'')')n<'nsc)))i<')h')' A~~i'ht \t)'. <u''))x't' h(')'r'<<)tt<'')))<<') <k'n i'))ii"s)'))ht'n nvt'm' wir c!t i'~i'ur i'usm-htix-n

nttp'oncinc !t)('rcn)sti)n))nm,

Einc cin~-hcn'k'rc stt'hun~ <h'r Spnn'hc

U:u!c~un~ dcr s« ~'cta.tc'n whnh' a)x')' nu'ht \<')'u<'ht.

Knt

Am't)

die tut<')'suchun~'cn des )))ntonis<'hcn i)i;d"~<'s K)'at\)"< hc ansprm'hcn ni<'ht dics~u \:nn<'n.~(

S'd<'hc Vcrstu'th' ht'~c~m'n uns xncrst in der x%vcitcn

it~h'tc des ls. Jah)'h"ndcrts,

frnhestcn Knttm'~cschithte htit Vortichc discntirt wurdcn.

nnd untcr ihm'n in !)L'nts<td:<nd xnn:«'hst ~inc Ahhandhn)~

vun M:mpcrtuis.')

V<'rxti~c vfm si<-tt rcdcn nuu-tttc.

die tnchrdun'h ihrc M:<n~c) :tts itnc

wo hpkannttk'h Fra~cn dcr

Xwei ~rhwict'i~kpitcn

mnsstcn si<-h xuna'hst don

Xachdenkcn anfth':u)~cn Suwcit nnscrc Bc<tb:t<'htuu~ rcit'ht.

kcincrtci :utikn)irtc L:)ut:mss~')H)):;<'t) nn nust-rc <'cd:))tkcn

~t'knnpt't. t'~ scht'int atsn, :))s sci d~')' M~osch dure)) \:n h

dcnkcn daranf \<)'t':)t)cn, stdr)x' V~rhindnn~cn xn stit'tcn.

hnt die ~ntm' r

V~t. Stcinthat. <.csc))ichtc<h'r Sprachwisscnsh:)t'r Lri dt'n

(triechcnmxtn'~m'rn.

f''i;

V~t.dariibt'r t:0)t\'y.

S.)Stt.

~t'eho' die Auf~the des p):)t't))is(')x'n

t'ixtn~: Kra~ytns-' ans df)') XH. H:uxt d~'r A)'h:md).<K'r K. <.L- st'Hachatt d. Wis~cnseh. /.n ('<'tth)t;<'u tStit}. !!cs~)hK')s VU. und

vm.

~) nisscrt.'tth'u

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)x'ur)'\)n'i)))<'t-)(")!'sidrcs.

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Ui'.t"irc

de )'A(':)dc)))ict't~.

6

Aeltere Ansichten.

und dafur kennen wir kein anderes Motiv, ata die Absicht der Mittbci!ung. Attpin diese konntc erst entstehen, wcnn gcgenseitiges Verstandniss und scmit Spracue schon vor- bandcn war.

Xoctt entscheidendcr droht, dnss wir uns in einen Cirkel verwickeln, indem wir zu erk!aren suchen, nicht b!oss wie man il b e r h a u p t dazu kam, irgendwelclie artikuUttc t~utc ak Ausdrucksmittel zu bcnittxcn, sondern

~erade so!che, wie &ie uns gdauiig sind. Denn diese sind, wic schon Aristotptes gcsa{?t hattc zum grossten Thei! den Gedanken in keiner Weise ahnHch, sondem verdankcn ihrc Bedeutung bloss der allgemeinen Ge- wohnheit cines gewissen Gebrauchs. Allein wie andera ais durch gegenseitige l'ebereinkanft konnte diese Ge- wohnheit von Anfang gestiftet werden, und setzte eine solche nicttt Sprache voraus?

H'efur gibt uns Maupcrtuis folgende LUsung:

tn frithester Zeit dientcn gewisse Geberden und un-

artikutirte Schreitonc, we!chc natUrtiche

nerer Zustande sind, dazu, den nothwendigsten Verkehr unter den Menscuen zu vermittctn; und im Anschiuss an

sie gebrauchtc man ge!egent!ich auch Geberden und Sohreitunc mit wit!kur!ichcr Bedeutung. Indem dies gc- raume Zcit fbrtgesetzt wurde, crstarkte die Ernndungs- g:the der Mcnschen, und sie verneten schHcssHch darauf, das weit bequemere Mittet der Artikutation zur Bildung unterschiedlicher Zeichen zu benittzen. Durch den bereits vorhandenen Vorrath verstandticher Ausdrucksmittel war man im Stande, sich tiber den Sinn dicser neuen, rein conven- tionellen Ausdrucksmittel zu verstandigen.

Zeichen in-

Acttcre Ansichten.

7

Diese Lusung wurdc~ wic wir andcutcten, sch~n in (!a-

tnatigcr Zeit unhctricdi~cnd ~cfundcn~ und Siissmih-h he

nn'rkt in eincr A!)handtun~,

tuis der K. Akadcndc xu Hct-tin \<'rtc~tc,') dass uuto-Man

pcrtuts Vonut~ctxmt~cn nk-ht zu be~)'eifcn sci, da~s a c Mcnschen, die sk'h doch inx\vi<c)tcn sehr vennfhrt und zer- streut hattcn, die urtikulirtc Redc nut dcn ho'ctts gewohn- ten Ausdrucksntittctn \crtau'<chten. Eine Vct~tandi~un~ der vcrschicdenen VotkfstanuHe warc s<'hon darunt Htcht mu,

Hch ~ewcse)~ weil dicse in ihrer Xerstrcuun~ die Cehct'den-

die cr

Jahrc n:t<h M:tup<r

und Schreisprachc in verschicdcner,

Ktandtichcr Weise ausgchiidct itatten. Sodann aber waren

die meistcn Menschcn nicttt schari~innig gcnu~ gewe'<en,

den V ortheil der artikutirten

ftir cinandcr unvcr-

Sprachc

vor dcn auderen

Forntpn derMitthcitungcinxu~hpn und nicht re~am ~cnn~. das bereits Gcwoitntc mit ctwas Xcuem xu verhu~<hett.

nnch weiter cr ver~ucht dar-

SU~smUch gcht aber

zuthun, dass die Spracite Uberhaupt in keiner Wei~e a);<

zu begreifen soi und futgtich a!s un-

mittcibares Gcschcnk G"ttcs betrachtet werden mu~c. Dcn Kern peiner Argumentation hUdet der Satx. da-s die Ernndun~ der Sprache nur .,Werk eines schr ~rus-en und vnHkonnnencn Vcrstan'tes" sein konnte, ohne einc aus-

gchitdete Spractte abcr kein vcrnHnfti~es Denkcn mug ii<'h sci. ')

Werk des Menschcu

Und cr

stand

mit dipscm ('cdanken

nicht at)<'in.

tu KouKscau

batte sohnn fruher der Voxu'h

von C"n

dit!ac,)

die Spra<hc ans hekannten mcnsthHchcn Kraftcn

') 8!e crschten t7<)6anch itu Drockc unto don Titt' -Ver

such eines Bcwcmea,

vom Mcnjchcn, mnutcrn allein von) Sch<'pfcr crhatten tmbc." Vgl. a. a. 0. S. !')-a8. ~) KsBai sur t'origmc des conniu~ances hnu);ti))C~t7t~. p. H,

dnss (Hc erstc Spractn* ihrt'n t rsprtm~ tiichf

s

Acttcrc Ansichten.

zu erktaren,

ttchcn anderen vor/n~Uch das crwahntc Bc-

dcnkcn an~crc~t und die H"tVnnn~ xmn S<hwmden pc-

hnu'ttt. dass cinc sctchc Ahtcitnn~ ~bcrhaupt mu~tichsci.')

Ahcr auch Lord M"n!)ttdd<

dcr ht dcn xnurst er-

schicncnfn 'rhoi~-n scmcs \Vcrkcs: (ht thc Uri~in :m(t Pro- ~rpss ot' t.an~nn~c 177~–i'~ die Sprachc ats ciné tnens<*tt-

Hchc Erthidun,: bcxcu'ttnct, konnnt, mdctn er sich im l.:mt'c scincr 1 ntcrsuctum~cn mehr tnut UK'hr in die Schwicri~- keitcn dics~'r Annatnnc vcrtictt, ~'tdicsstich xm' L\'hcr/cu~ un~. dnss sic nur dun-h tthcrntcuschHchc HiHc xu St:tndc konuncn konutc.

Uteiehwotd hictten andcrc Dcnkcr an dcr natih'tichcn

Hnt<*tchnu~ der Sprachc l'est ~u vor Anctn de Brodes, Hcrdcr und Ticdcmnnn.

Hcr<tcr's

~Ahhandhm~ u)'cr dcn Lrspmn~

der

Sprachc" (Hertiu 177~), cinc von dcr Ak:tdctnic in Mcrtin

~ekrimtc l't'cis~chrit't, w:n' dmch (Uc)cnigc von Sus~nUt'h

hen'tt~crutcn:

anch Tiedemann

rt'spnu~s dcr Sprachc~ <iM~a !77~) vcri'asst. Dcn Kern dcr tctxtcrcn Hchritt hitdct die Ant~'tt

dcn von Sussmih'h und Honsscan crhohcncn Kin\vand, (tass

die Hrnndnn,: dcr Sprache dcu (xchranch dcr Vcrmtut't, d~scr ahfr t)in\vicdcr dcn Hcsitx dcr Spntchc v(traussctxc. Tiedemaun sucht doment~Cj~cn ru xci~cn, dass <tcr Mensch

und mit dcntHcher Bcxkhnn~ auf dièse hat

scinen .rsuch

cincr Hrktarun~ des

aut'

p. sc<t. t. Amh )):'th ('ondiHac wnr(h'n die ~rsten artiku-

titto' !~uttb<'xcic)n)U))~cn wHtkih'Hth tnittctst Krktitrun~cn cm~e- t'fihrt. V~L~ '))md §.S". Uisc"nrs sur t'ori~inc et K'~ t'ondonotts de t'im'~aHtc par-

mi k'sh'tnxxc" t7.')!. <'cn\r.c"mp). l'aria ts~t"<n.lp.~47:

t~'s h")mnps ont o) hfs"in <tc ):t )':u'")t' )~m)'aptm'ndrc a penser, ils

ont eu bien ptus bct<"in(')x"'c <K'savoir pcnst.'r p")(r tr«nvcr r:)rt

Si

Actt<*rc An~i<'hh;n.

au<'h ot)t)c den ('cbmn<'h des W'o'tes <!ic dcr "inntichcn An

~chaunn~ nahcr !i<mdcn

test'')) und ~:)nx !tH~c!ncit)C))) n<;)~s<u kunnc.

]}c'iHc

n):tr nx'ht

die ahstrak

Unrc!) dk'sc \\)))'d''))".

s" 'icducirt cr ~<'itcr,

~<)k'

))"d <h))'ch .~ic ')ic \'<')'nu)fi't" "L h.

nach ihm: x)ts;u)))))cnh;)))~<'))'t<)))~')H(-in''t{(.'tr;x'htm)~f'n uo't

to'stt'n' W")'tc o'tmt,

S''h)iiss~), ~'c'icht' s"d:)nn t'lir mx) fin'

sanutK'nhan~ h) ')ic

a!s<t cin, <tnss <)ic S~)n<'hc in <)t-r \C)'t:tssm~, m ~(-h-h~'r

sic uns jc'txt cut~<ct)t)'it<. sic)) {)t)c)-<)iuns i))s das~'okv'jr

~tan<ti~c)' i~'t't't')))):)))~'hckmxtc': <-) .riht ;(hcr xu hc')cnk<-)).

<i:tss sic, von ruhcn Autau~-n :))~~(-he!i<),

hn)~'c Ert'ahrun~cn un<l vic!fa)ti~c Vcisut'hc" xn .ho' V")i-

kcnunettheit gchtacht

fun~e konnte cin spmchtos~h Dcnkcn crxcniren: (iicscs ~'nh r

<h'<tnm).r

U))'! /n-

~p~nhc L)'n<tttc." ') Ti(-<tc)t);utn ramnt

dure!) /cit.

J<n<' At)

~mdc'. o. a. O. S. !7~

scits ftnptin~ vun jcncn Funtcrnn~ xnru<k und

hesscrtcn <Uc Mcnschcn,y durch <Uc Antan~s~rumtc

Spraohc ktttncr ~c\v<n'dcn, hin\dcrmu

ihrc Sprachc.

ver-

'~i

Ich

f<che nicht cin~ ttcmerkt (ler Vcrl'n-s<)'. ~arunt nicht ct'cn

<Uc Xcit

han~ in die Uhri~'n

Wc!t\\cishcit

Sprachc hah~'n nuttheit~n kunnon".

Ans do' cin~'chcndcu t)arst(.'Huu~ (tes Wc~ps. <~n n:h')) ihtn tlic ~pnn'h~Hdnn~ cinschtu~. ist ht~ss dcr ('cd:mkc n' w:thncns\\ct'th, d:)ss die crstcn Wo'tc naturtit'hcn tuïcr

und Erinhrm)~, \\cK'hc thdnun~ nn<t Zns:unn)on-

isscnschnttt'n (cr ncnnt (<c"tu<t)ic.

u. s. f.) ~'bracht

hahcn,

sic nicht :m<h 'r

jcktioncn nnd ~achahunui~cn cntm'nnncn ~vurd~'n

~as

<tct~p:m'tc.

scrcs .tahrtmn<)t't'tswto~cr \"n th't'Sctuttc 'K'r t'rat)it~u):tti-n')) :))~

Hcwt'i~dat'ih' an~cruf~u. <):~s dK' S)));u'!n' munittcU'ar ans ~ttti' )h r Ott\'nt':u'unji?t.t.nnmcn omt-sc. V~). d~ Hunat't t!<'ct~)c)K~ })t)H~s.

:). t'-dit. t p. t' \).a.a.<S.

I)it'~pU)t'!Srh\\ieri~kpitwur'tt':uuhim.\t)<U)~u))

<ï.

H;t–

10

Humbotdt'a Anschanung.

auch de Brosses1) und Herder annahmcn. Die Bclegc dafUr sind treiticti unkritisch zusannnengcrant und hattcn vor déni Urtheite einer exakteren Ehtuotogic und uubctangcncn Be-

h'achtun~weise niclit ~tand.

11'

Die //M~~O/«'/<f ~t«.~C/<««~t<f/ t'OHtB'«

(~r ')'«c/«'.

!«!~ t/r.'<«~/

Die boiter erwiihntcn Untcrsuehuugen Uber den Ur-

sprung der Sprache gin~en zum gtcsscren Theit von Philo- sopher aus; in uuserem Jahrhundert dagegen gchoren sic mehr Vettretern der vcrgleiclienden Spracttforsdtung an, we!che, im Aniange dcasethen durch AuN'indung der richti- gen Méthode erst eigenttich zu einer Wissenschaft gewordcn, rasch und glanxcnd aufbtithte. Aber wie denn dabei Sprach-

for~chung und Psychologie nothwendig Hand in Haud gehen mU~en, so !ehntc niau sich von jener Scite jeweilen an die herrschende Psycttotogie an. VorzUgUchbegegnet uns hier W. v. Humboldt. Von

seincr Anschauung uher Wesen und Ursprung der Sprachc, die von den fritheren sehr abweicht, gUt in besonderem Masse, dass sic nur, wenn man mit den Entdeckungcn der SprachwiMcnxchaft gcwisse Anschanungen der hcrrschcnden ZeitphHosophie xusamntennimmt, bcgrcinich wird. Mit Hutfe der verbp~ertcn Méthode hatte die crstcre rasch ein ganz neues Vcr~tandniss fitr die innere Organi-

sation und Entwk'kc!ung der Spracbcn gcwonnen. Die Ein

') Traité de la formation mécanique des langues etc. Paria

1765. Cf. tom. I. p. 218 sq.

Hmnbo!dt'9 Anechauun~.

11

sicht in dièse Entwicklung bestarkte die Forscher in der Ueberzcugung vom men~chtichen t'ruprung der Spracue; aber sic sctuen zugleich évident zu beweisen, dass diese Erzeugung durch den Mcnschen ganz anders zu fassen sei, ais man bisher gcthan hatte. Xicht b!oss neten davor die Au~te!!ungcn Tiedemaun's und so inancher Anderer Uber

die Edindung der grantmatischen Formen und syntakti~chen Regein in sich xusannnen: man erUickte jetzt in déni aH- matiehen Aufbau der Sprachen eine Stetigkeit nnd Gesctz-

massigkeit, der gegenUber es uberitaupt unertaubt t<chiea, sie ftir etwas durch mcnschticue Erundungsgabe Gemach- tes zu hatten; nur den Organismcn ~chiencn sic vcr- gleichbar, die schon aïs Keime das Gcsctz ihres vollendeten

Baues in sich tragcn. ') Dazu

monie und Rege!ma:~igkeit auch in 8prachen roher Vutkcr fand, die sicher nicht einmal eine Kenntnist) von ibr Laben, viel wcniger aie mit Bewusstsein erzeugen konnteu. ') i So schien zwar ein reiches Mass von Vernunft in der

Sprache verkorpert, aber sic konnte, wie man sich gcstand, nicht Werk der Vernunft sein in der Art, wie andere Gei8t8erzeugnis8c. 1 a bot der damais beliebte philoso- phiache Ideenkreis den Gedanken, dass die Vernunft nicht als bewusste aondern ais blinde Un-acue 3) die Sprache er-

kam, dasa man jene Har-

') Vg!. Hmxhotdt, ~Ucbcr die Verschiedeuhcitdes u)cnsch lichen Spraehbancs. Berlin 1M3);.S. 4<ttf. S. ~5 u. u. ') ,.Sc wcni~ sich der !natinkt der Thierc ans ihrpn gcisti~en Anlagen erktaren taeat, ebensowcnig kann ma:' fitr (lie Entstehung der Sprachen Rechenachaft geben aus den Begntten und dem Dcnkvcr mëgon der rohen und wïïdcn Nationen, wetchcihre Schupfcr sind." (Uebordu verglcich.Sprachatudium etc. in Ges. W. 3. B. S. 253.~ ") Heyae (System der Sprachwtaaenachat't. BcrHn1856) nennt

es die Ventunftin tiven Geiat." 8. 62.

ihrem Naturgrunde oder den aUgememcnobjec-

nmotn'tdt'sAnschaun))~.

/~tn:tc. <'dcr dass hci(tc. wic tnncrcs und Acnsscrcs wcscn hat't xu~umncu~'chUrcnd, /nt)):d d~n ~Tict'cn (tes mcusch Hchcn ('cmntt'cs" ('nt'-p)':tn~cn.h I Fnr fin sctcttcs Vcrh:Ht- ni-.s hcidcr schicn in (ter T~at am'h <t!c sch~n t'ruhcr ~ct- tcnd ~un'ht~' t'ncnti'~ht'tichk~tt <s Wot'tcs t'nr dcn <!c-

(hmkcn ~) nnd jcnc nnu~c \r'<chtunn'cnht'h xn sp)'c<'hcn,

wonnt sic') ~pt:t'!)c und (t~ist~sci~'nthmnHrhkcit dcr Vu)kc)' don ticfc'rcn Stndium d:u'stcUtctr').

Die

Spmchc. s:)~t (hu'tun Hnmh<'t<!t,

cntsprm~t

ans cincf 't'ict'c du' Mcnschhcit. wctchc n)'cr:)H vcrhictct. sic

n!s cm ci:cnt)'mnti<'t)cs Wct'k nn<t :Us cinc S~tti'pttmir dcr

utkcr xu hctnu'itteu.

Sic heshxt t'inc sich uns sichthnr "f

i'enharendp, wenn aut'tt in ibron Wcscn nncrktartichc

~ethstthati~kciî und ~t, vou dicscr Scitc hctnu'tttct

Erxcu~niss dcrr Thati~kcit. sondern cinc nn\\iHkUhr- tichc Kumn:tti')n dcsCcist~ nicht cinWcrk dct ~ationcn. sondcrn ciné itmcn dnr<'h ihr innerct) <!c.-chick xu~'tnHcnc

(':d'c" (a.a.

kcin

U. S.

"Die Sprachc ist das httdcttde Or~nn dcr Gcdnnkcn. Die intcUcktncHc 't'h:Lti~kcit, dnrctums ~eisti~, (hm'h-

nus inncrtich nnd ~c\\isscnnnsscn spn)!ns vot'tthcr~chcnd,

wn'tt durch dt'n L:tnt in dcr tk'dc :insscrtich

nchmtMU'i\tr die Sinn~. Sic un<t die' 8p)':u'hc sind dnhcr

Kins und un/.crtrcmdich v"n t'iuandcrh

tt'cmdichc Vcrhindnn~ dcr <!cd:mkcu, dcr Stimmwcrkxcu~c mxtdcs (teh<'rs xnrS;tr:x'hc Hc~t nn:)h:u<dc)tich m (ter nr-

und wahr-

Die nn/~r-

V~). !!mn)'<')dt.t\')'t'r dif Vcrschic'k-nhuit<'t< S.

-t'ic inh'itcktm'Hc 'r)):'tiuknt.i-<t

nxr)) u)sh))!tn<Uc

~')th\vcn'!i~kt'it ~cknoptt, cinc Vcrhhxhn)~ mit d<'n) S)))-:r h):mtc t')))-

xn~chcnu.s.w.

)!<nn')")dt:).:t.<).S.)~.

H:tmh')t'!ta.;(.<f.S.:t7.

V~L:uu'hS.f~n'.

DIescrSatx tst uur v<')'xt:u)'Uic)),wcnn <Ut'nn)))ittt'))'!U'vnr- ho~hcttdcn ><' ~tas.st wcr'k".). d.s <!ur<'))su' ~inc Art Wcscufxu-

H)t)u)'<)t<h's;h:mu)t~.

t.,

spuio~Hcho), ni<ht \vcitcr xn <'rkt:n'cnd<'n Ki))ri''htmt~ d<-r tm'nst-htx-hcn )\:)t)n" x'L'cnda S. r'"). Humh")dt tdich mit (hcscr AnHassnn~ nit-ht ath-in. Si'- iand his ht die m'no'c Xcit \ic)ta<'h \tc'tc)'i):(H, m)'t \"u vo'\v:ut(hcn l):u'stcUm)~L'n Mnd n:un''ntH''h <)[<' \"n K. Hcyse un<t K. t!cnan y.n nttnx'n. ~Spt'L<'hch und Dcukcn. -') ans-~rt sif'h <hr ('r~t!')'c'.

ist t'(i)' dcn Mcnschcn scincr 'tt)H' n:u')t <'in. <-in ('int'.tctn'r Akt. vun \)('ht')n j'')h;s tun' <Hc au~cn~ 'tics~'s <!K' mnc't'c

Scttc ist.

schcinun~ tt'ctcndc

i~t nk'ht das znt'aHi~c "dcr wiHkiUntK'hc Zcu-hcn. !<"ndcrn

dcr nuthwcndi~, wcscntncuc Au-~druck de-. Gci~i~cn"

(chcnda S. ~~).

~Ute Etxcu~nn~ <tcr Sprachc ~cschn'ht nut ~"th\vcn- dipkctt, ohnc bcsomenc Ahsicht und k)arcs Ucwnsst-<cin. au-

atso in der Form

cmcr or~ani~chcn Xatnt'thati~kcit."

innercm tnstinktc

Uns Sprct'hcn ist das hmt~c\n'dcn~.

tn die Hr-

Duttkcn 'a. a. 0. S. 4<~). Dcr Laut

<h's C cistes,

Auch K. Kcnan~)

stcUt an die Spitxc scincr U"<trin

<tcn !Satx:

a)s xu dcnkcu: un<tC!-ist chcnsu nupt)d"s"phis<-h. don t r'pruu,; <tcr ~prachc in nK'nschticher Absicht xn sm'hL'n. ats ~\Cim ciner das Ucukcn (hu'ch sotchc Ahsicht cut-'tchcn !ies-c.

Wcr UKK'bte hchanptcn, sciuc Krtiudnn~ sind/

Sprnchc, ats cin ncucs Vcrtnu,rcn xn et'tindcn. Ua die Spr:u hc <~r AusduK'k und dits Ktcid des Gcdankcns ist. nutss man

sich bcidc gtcichxciti~ cutstcbend dcnkcu" (a. a. 0. p. :)t.

tt-.)

Es

ist dL'tn Mcnschcn chcnst) natihtith. xn rcdcn

dass die Fahi~kcitcn dcr Mcnschcn Atso war es c)'cns~ un)n"Hch, die

":m))tK'"t)a))~/vi~ctn'n ('c').mkt' umt W"rt t\\ic xwi'-chfu Wcscn Er~ch~inun~~ans~cspt'ht'n sein soH. ') Syston dft' S~t'.n'hwisscuschat't. ISj);. S. tu. t'c r0ngh)c du hu)~a~c. <;d. l~jS.

14

ÏÏumboldt'a Anschatiung.

Die Sprache ist a!so nach Renan aUerdings Werk der dem Menschen innewohnendcn Kraftc, abcr dièse wirken dabci unbewusst und gtcichs:nn unter dem unmittelbaren Kinnuss der Gotthcit. (Tout y est l'oeuvre des forces in- ternes de la nature humaine agissant sans conscience et comme sous impression vivante de la Divinité.) Andera- wo ncnnt cr sic woht auch Erzeugniss der raison spon~nce

(raison, <mi n'est pas présente a elle même) u.dg!)

Was man vorab an der Humboldt'scbcn und den ver-

wandten DarsteUungen aussctzen muss,*) ist, dasa sic zwar in sehart'cn Ausdruckcn die fruherc Ansicht, a!s sei die

Sprachc durch das8 Denken

aber nicht positiv aufhettt, wie sic denn cntstanden ist.

Es wird uns gcsagt, eine mit der)cnigen, woraua das

hervorgebracht, abweist,

Denken fliesst, gleich ursprungnehe Kraft, der ~Sprachsinn~ (la faculté de la parole) nothige den korperlichen Werk- zeugen den artikulirten Laut ab,s) wir vcrstehen die Rede cines Anderen, weil der gehorte Laut jene Kraft in uns an- rege,*) und auf ihrem Wachsthum beruhe auch das Sprechen- lernen der Kinder.~) Allein diese Sprachkraft Mcibt ein dunkles Agens in der Seele, fur das wir kein Gesetz kennen lernen, wonach es unter verschiedenen Umstanden

verschieden wirksam a! jene Erscheinungen hervorbringt, die wir aus ihm begreifen soUen ein genaues Ana-

logon der Lebenskraft,

nes Verhaiten, ihr Wachsthum, Edoschen u. dgl. die wech-

die einst durch ihr verschiede-

') cf. p. 92, 98, 99 u. ô. *) Vgl. Steinthal, der Ursprung der Sprache etc. 2. AaN&ge.

1858. 8. 78, 96, 110 und 123. ') Vgl. Humboldta. a. 0. S. 65 und 99. *) Derselbea. a. 0. § 54. Vgl. Renan a. a. 0. p. 90. ') Humbotdtebend~ 8. 55.

ÏIntnboïdt't) Anschiuotng.

15

seinden Erscheinungcn in dcn Org:uusmen crkhiren s~Htc. Denn wenn auch gcsagt wird, t!as Spra('h\'ernx;gen sci nichts Anlleres a!!) <Uc Vcrnunft, nur instinktiv odcr unhc- wusst thatig (ein iutcllcktuellcr In'-tinkt dcr Vcrnunft, odcr die Vernunft in ihrem Xatur~rundc, odcr die raison i-pon- tam'c), M sind wir dadm'ch tticht ~cf<)rdct~, denn ehcn eine

solche HethatigMn~swcisc der Vcrnunft ist fur uns eine nenc Kraft, ftir die wir keine Gcsctxe kennen.

Mit dem Vorausgehcndcn soll ni'ht ~c!cunnet werden, <ias8 sich nicht bei Humtxddt und s" auch hei Meyse und Hcnan un Einxc!ncn schatxcnswerthc Hcitra~e zur L<}sung unscres rrohtetns hnden, gute Hctncrkungcn Uber die Ent-

wicklung der Sprache Uberhaupt und die eigenthumUeben \Vege, die aie bei verschiedcnen Vutkcm cinschtagt; allein sic stchen unvennittclt ncttcn der Théorie, welche, weil sic die in der Sprachtn!dung wirksatncn Kriifte bloss negativ bcstimmt und keine Analyse dersctben versucht, unfahig Mt, die concreten Erscbeinungen zu beteucbten und amge- kehrt Liçht von ihnen zn empiangcn. Allein nicht bloss dan ist an der fraglichen Theorie au~usteHen, dass sie dieThatsachen nicht erktart: sic ~teht,

sofem sie Denken und Sprache als gteichur~prUngtiche Gabon des Mcaschca, ja ais in einer Art Wcscnnzusammen- hang stehend betrachtet, mit ibnen in oifenbarem Wider- spruch. Schon das Beispic! der Taubstummen zcigt deut- !ich, dasa der ï~aut nicht ,,der wescnttic!tc und nottnveudige Ausdruck des Geistigen" ist. Andere Zcichen dicnen ihnen als Ilut~mittet des abstrakten Denkens, wic uns die Worte. Auch ist, wenn die Sprache dis aussere Erscheinung des Denkens noch in einer anderen und enperen Weise sein sott, ats in der cines ausscrtich daran gcknUpftcn Vorgangcs und Zeicbens, nicht einzuschen, warum nicht aUc ~prachen der Wett fbrtwahrend im Gefolge uuscrcr Gedankeu als

n; i

(it'~c))w:i)ti~c Ao~ictttcu.

dcrcn ansscrc Erschcinun~ tnittaufcn, da d"<'h fur die einc

chcusnvict Gt'nnd ist wic tm' die andcrc,

Ft'anxosc dcn W'dt' nicht:un!crs vo'stcUt uud clic 1~rhïf

x\ci nicttt andct's (!cnkt :ds dcr Ucntsc!tc, d:t

cr sic duch nndcrs ncnnt. ~crutt man siett nher ant' Er-

xichun,? und An~c\vu!mm):r, wctchc dcr so~. Mnttcrsprachc den Vorxn~ ~aben, !<« hat man damn dte psych<d<~isct)c Krtdanm~ fth' d:<s (~u)xc, und jcnc tn\ stischc Wescnscinhcit tattt v"n scthi-t hhnvcy. Das (tcub-iche Kind !crnt dcut~')), wic es stt ytcte anderc Dm~c uhnc iSprachc tcrnt, uud wic es auch Franx~isch terni, weun c~ in Frnnkreich ~cboren und erxc~cn wird. AU da~ t)cdari' jed(M'h, wic ich hotfe, kamn tnchr der Au!.t'dtn'ung nach der trcUcuden P«tcmik,

v<'n cms tuut

und warmn der

wek'hc neuere ~prachiurscher pc~eu dic~e un eignen Utgcr ein~t beUebtc Anschauung ~crichtet habcn.

/w~<.s<'<«t ~<'<' ~~«~(r~<'«

~h<.s/(7<«.

Bticken wir anf clic ~tcinun~cn xm'k,

Uhcrdcnr~pt'un~

die wir his in

diejthtgsteZcit

anssern hortcn, sn kunncn dic-'ctbeu kaunt vo'~chicdenarti~cr

~cdact)t werdcn, a~ sic thci!~ xn~tcictt, theHs nachcinander

zu Ta~e getreten sind. Ahcr auch die L ntcr-~m'hnn~cn, wc!chc uni-, clic Gc~cn-

wart gchracht hat, x. H. (tn'jcni~cn von Stcinthat, M. MitUc)', Gei~cr, Whitncy u. A. wcichcn in Mcth"dc und Hesuttat so scttr v<m cinandcr ah, <tass ihucu auf (tuu cmtcn Btick kamn etwas Krhchtichcs ~cmeins:nn xn sein s'hcint. Uen-

nuc!t ist ~c~cnubcr dent Auscinander~cttcn der MeinHn~cn

der tnenschtichcnSpt'achc

Gegenwarttgc

Ansichten.

in fruhercr Xeit heutc einc gcgcnscitigc

Forschcr hctncrktich. AUe w!sscnschafttt<)cn ~ehandtun~cn vcrcini~cn sici) in dcm Strchcn, die Spracttc aus rein tnenschtx't~n Krai'tcn

zu hegrcifen. Auch d:mn konnnt tnan uhcrcin,

Sprache nicht in einem weseuttichen Xusatnmenhan~ x\\ is( h<n Gedankcn- nnd Lautcrxeu~un~ !ic~c. W«ht ttcrrst'ht nmncr noch dcr Strcit, ub hcwnsstc und ahsk'httichc, odcr unhe- wusste und unwiUkUrtichc Sprachct'xeu~un~ anxunchmen soi; abcr wcr fitr die tctxterc spricht, t~sst sic nicht tuchr ato Fol~c cincr dcn Gedankcn inncrn~'h anhaftendcn Xoth-

wendigkeit, sich xu .,ot);f'kti\ircn~ odcr in die Erschcinun~ zu tretcn, sondern at~ schtithtc Wirkun~ an~c~~rner Mccha

nismcn.')

in Anschiuss an die Hcsultatc der histori-'chcn Sprachtor'-cli-

ung auf die vorgratmnatischcn Bc~tandt!tcitc der Sprache, so dass das strittigc Gottict vcrcngt crscheint.

Annaherung df'r

dnss die (guette dfr

Auch bcsctn'ankt man dic~c Entstehun~sweise

Die cxakte Etymotogie hat bckannttich

hci dcr \'cr-

gteichung ~egcnwartigcr mit hckanntcn i'rUhercn Spradtxu- standcn Entwicktnn~s~esptxc ~efunden, die uns. wenn wir

sie auch in noch a!teren Zcitcn gUtti~ denken,

Periode xurUekwpisen, wo eine verha!tnissnmssi~ dttrftigc Zah! von Lauten die Gc~cn-tande ohnc weiterc ~ranuna- tische Détermination, den Gcberdcn der Taubshunmen und den Kinderwortern abntich, bezeictincten.

auf eine

') Xur M. Mtmcr ~cht noch so wcit, dcn T:mbstunnncn Vcr- nun<tthXtigkcit abzu~prcchcn, weit ihncn die artikuHrtf Spmchc fchtt, die sich zum bc~ritnichcn Dcnkcn vcrha)tc wic die Farbc Ztuu KOrpcr. Er hatt abcr dicsc:" Verhattniss v~n Wort un't Ccdankc bei der Auf~teHung aeiner Théorie vom Sprachur~prungc nicht t'C!.t. Vgt. Lectures on thé Science of L~nguage. 2. éd. L~ndon 1:

p. 74 u, u. mit I, p. 3'<d tf.

M~rty,

Ueber don Ur'prunt der Sprtche.

2

18

Gpgenwarttgc Ansichten.

Dnrch XtMammensctxnng, Ubcrtragcne Anwcndnng und !autMchc Cmwandtung sotchcr Wurxctn ist danach dcr ge- sammte Vorrath von Wortcrn und Wortformen entxtanden, den die spatcrcn Zciten antwciscn.

HexH~Uch diescr Zn~unmcnsetxnn~ und mct:<;)ho)'i:,chen Verwendung ntui komnit m~n hcntc aH~emein Hbcrcin, dass sie xum Xwecke der ~titthettun~~ atso nnt Hcwusstscin vuU-

xogcn wurdc; wenn

ger vcrstandige Hcttexion dahet im Sptctc denkt. Wie da- gegen dœ Wurxctn sctbst (wcnu nicttt die, wctchc die Ety-

mologiethatsachUchirgendwocr~chIosscn, so ctwas ihnen

derFunktion

gehen die Memungen auspiuaudcr.

Die einen nehmcn au, da~ xich bci dcn ersten Menschen unwittkUrHch bestimmte artikutirte Laute an bestimmte An schauungen oderGed~nkcn anscHo~sen, die anderen suchen die Entstchun~ der ft'ithextenWortc ohne ~otche angcborcnc mechanisc!ie Bexiehuugcn zwischcu itmen und den VorsteU- ungen zu erktaren.

mit dem Namcn der

tutch der cinc !nctn', dcr anderc wcni-

nac h Anatole s) eutstanden sind, darUbcr

Wir woUen <He erstc Annahntc

nativistischen, schen bczeictmen.

auf irUhere Theorien anwcndcn. Ticdemann, Maupcrtuis n. A. wuren thnn a~ cnt~chicdcnc Empiristen, Humboldta AuSassung ats ein extremcr Xativismus zu bexeichneu.

die xwcitc mit dem der empiristi-

Die Hexeichnungcn !asscn sich auch

I. Darstellung und Sritik der nativistischen

Theorie.

Sic wird vornehmHch von H. SteinUmt, M. Laxarua, M. Mimer und W. Wundt vertrctcn, und in ihrcmSinne ist

die Entstehung dcr Sprache

MitthcHung dnrch artikutirtc Lautc folgeadermassen abzu-

im Sinne a b s i c h t H c h e r

leiteu

Nativmmua.

19

Indem der Urmcnsch bcim Auftauchcn einer hestinuntcn VorstcHung wicdcrhott einen hestiuuntcn Laut ausscrtc, ge- wann er aihnaUg die Macht, ihn \viUku)!ich xu erxeugcn und untcr Umstandcn zu ausscrn, die H)n an sich nicht ttct vorrict'cn; wie das Kind sich des Schreies bcmachti~t, dcn zucrstderSchmcrx Hnnauspresate. /u~tcn'h bitdet ~ich cinc Associatton ywischcn dcr VorsteUuu~ des Lautes und dc!n Gcdankcn, dcr jcncn hcrvcrxnrufcn ptte~. Vcrmugc dessen wird, wcnn wir uns mebrere gteiehur~anisirte Wcsen in Gc-

seltschaft dcnkcn, cin Anfan~ ~egensciti~en Verstanduisse!)

erwacben,

dieses Verstundniss von ft'cmdcr Seitc xu wUMSchcn, a b- sicbtiichc Kund~abe hinzutretcn. Bel manchen Vertretern der nativistischen Annahme, so besonders bel H. Steinthal und M. Iazarus nndct sich die~e

und wcnn fur den Einxctncn Mottve da sind,

Ableitung weit au~cfubrt

cit. Hiitfsmittet fUr die

Erneuerung der letztercn wurden aber uns intere~irt vomb

die Frage, wie man die Anuabtnen, we!che die Erklaruug des Sprachursprun~s so teicht zu maciten scheinen, bc~rUudet. Max Mut ter'), der uns um sciner isoHrten SteUung willen zuerst beschafti~cn soli, macttt b!oss einen bcbwachen

einmal mit den Gcdankcn a~ciht,

und beschricben, wie die Laute,

Versuch, seine Vorausset~un~cn Uber die ursprungtiche Or-

a c b w e i s i h r e r zu rechtfer-

tigen.

Analogie

ganisation

des Mcnschen d u r c h den

mit sichcren

Hrfahrungen

~Ës gibt ein Gesctx," heisst es a. a. 0. Scite 387,

wctches sich bcinahc durch die ganxe Xatur hindnrchxieht,

dass jedcr Kurper, dcr in Schwingungcn vcrsctxt wird, einen

Schall crrcgt.

Klang.

mensten Werke der Xatur. Er besass die Fanigneit, seinen

Jede Substanx hat ihrcn cigenthundichcn

Ebenso war es beim Menscttcu, dent voUkom-

') Lectures I. p. 345–393.

2*

20

Kativismus.

begriftiichea Gedanken einen artikulirten Ausdruck zu geben. Diese Fahigkcit war nicht sein Wcrk; sie ist cin Instinkt des Geistcs nnd so unwidcrstctdich wie ir~cud cin auderer Instinkt. Dcr Mct.sch vcrtiert seine Instinkte, weun er ihrer nicht mehr bcdart' So crtosctt jencs schopferischc

\'Ct'atu~cn, welches jeder V~rstcHun~, indem sic zum ersten- mal durch das Gehim dran~; eincn tauttictien Ausdruck gab, a!s sein Zweck erreicht war.~

In eincr Anmcrkung bentcrkt er sclbst, das angefuhrte Gtcichniss konne nicht als eine Erkiarung odcr Abtcitnn~

(exptanation) des Sprachinstinktes, sondcrn bloss ais cine

Erlanterung (UhMtration) dicucn \),

man ja schon darum kein Gewicht auf die Analogie legen, weil sie, wenn Hberhaupt einmal, so immer gelteu witrde, der Sprachinstinkt aber nach MUUer detu Geschlechte ver- toren gegangen ist. Er i'ahrt also fort: "Dass déni Mensciten in seinem Urzustande die Kraft inncwohntc, jedem Eindruck von aussen

und iu der That kann

einen Ausdruck von inuen xu geben, tnuss als cinc 1 e t z t e

Thatsache

handen gewesen

existircn."

gteichende Sprachge~cttichte erwiescn zu sein, dass die fruhesten Wurzein unserer Sprachen nicht nachahmende Laute waren. Daraus folgert er, dass sic entweder durch Uehereiakunft eingeführt werden mussten, was aber eine

angeschen

sein,

werden.

Sic

muss vor-

noch

weil ihre Wirkungen

G

Es scheint MuUer namHch durch die ver-

') In den Vorredenzur 5. und 6. Aunagc dor ~Vortesungen" verwahrt sich MitUcrausdritckHch d:t~cgen, dass cr den obi~cn, von Hcyse aut'~ebrachtcn Ccdanken jcm:d8 zum semigcngcnmchthabc; ja in einem neuesten Artikel: ~McmeAntwort an Hcrrn Darwm" Deutsche Rundachatt, Eratcr Jabrgang, 6. Hcft, S. 410, erktart er, den Ursprung der Sprache nicht fUr inatinktmaastg zu haltcn,

Nativismua.

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8prach<? vor der Sprachc vorau~et/te, odcr cinen instinktivcn Ursprung hahen musscn.

Eincn anderen

Wcg

a!s MUttcr schta~en

Lazarus

s

und

Wundt

t

in

der

Beurnudung

vistischcn

Annahtnc

vornehmlich

dadurch

cin.

Sic

soU sich

in ibrem

rechtferti~en,

da~

sie

Stcinthat,

nati-

Sinne nicht

der

die

Erschein-

ungcn am sichcr~tcn

das, was

logon

in jedcm

sicht und Gcwohntteit

stimmte Laute hervorbringen. ersten Menschen

VorsteUungen

haben

ist dann,

und

kannte

sie im Urmenschcn

erk!art,

!asst.

sondcrn

postu!irt, Sic" weixcn darauf

dadur<i,

heutc

da~

noch

Rich fitr

ein Ana-

hin,

dass

in uns aufzeigen

von uns psychischc

Xnstande

nnabhangig

auch

wir

von Ab-

speciett uns diea bei den

hc-

Bcwcgungen

und

Dcnken

dass

so auagedettnt,

damais vere.chiedcne

Laute erxeugten, und dicse

deuttich

unterscheidbare

so

wir daran

die Kcnnc

der ersten

Sprache,

wie ~teinthat

sich ausdrUckt '),

eine (an~cborene)

unter

die wohihe-

Lautmimik

faUt a!s besondere

Gattung

Ktasse

der Kenexbcwegungen.

a!etneine

') Abriss der Sprachw~senschaft,

!o~ic und SpMf-hwissenschaft. matik, Logik und Psychutugie

Grundzugc der physiotogischcn Psychotopn*. und 857.

Einteitnn~ in die Psycho-

S. 396.

Vgt. Gran)-

Siehe auch Wundt,

Leipzig 1874.

S. 849

BcrHn 1871. 1855 S. 3H.