Los sacramentos son signos eficaces de la gracia, institudos por Cristo y confiados a la
Iglesia, por los cuales nos es dispensada la vida divina.
Los sacramentos son signos eficaces de la gracia, institudos por Cristo y confiados a la Iglesia, por los cuales nos es dispensada la vida divina. Dan fruto en quienes los reciben con las disposiciones requeridas. Los ritos visibles bajo los cuales los sacramentos son celebrados significan y realizan las gracias propias de cada sacramento[!.
"autismo[! #os da el nacimiento a la vida divina$ nos %ace %erederos del cielo &l fruto del "autismo, o gracia bautismal, es una realidad rica que comprende$ &l perd'n del pecado original y de todos los pecados personales. &l nacimiento a la vida nueva, por la cual el %ombre es %ec%o %ijo adoptivo del (adre, miembro de Cristo, templo del &spritu )anto. La incorporaci'n a la Iglesia, Cuerpo de Cristo, y la participaci'n del sacerdocio de Cristo. Confirmaci'n[*! +ortalece y acrecienta la vida divina$ nos convierte en soldados de Cristo La Confirmaci'n perfecciona la gracia bautismal, es el sacramento que da el &spritu )anto para$ - &nraizarnos m.s profundamente en la filiaci'n divina. - Incorporarnos m.s firmemente a Cristo. - /acer m.s s'lido nuestro vnculo con la Iglesia, asoci.ndonos todava m.s a su misi'n. 0yudarnos a dar testimonio de la fe cristiana por la palabra acompa1ada de las obras. &ucarista[2! 0limenta la vida divina La &ucarista es el memorial de la (ascua de Cristo, es decir, de la obra de la salvaci'n realizada por la vida, la muerte y la resurrecci'n de Cristo, obra que se %ace presente por la acci'n lit3rgica. (or la consagraci'n se realiza la transubstanciaci'n del pan y del vino en el Cuerpo y la )angre de Cristo. "ajo las especies consagradas del pan y del vino, Cristo mismo, vivo y glorioso, est. presente de manera verdadera, real y substancial, con su Cuerpo, su )angre, su alma y su divinidad. La Comuni'n del Cuerpo y de la )angre de Cristo$ - 0crecienta la uni'n del comulgante con el )e1or. - Le perdona los pecados veniales y lo preserva de pecados graves. (uesto que los lazos de caridad entre el comulgante y Cristo son reforzados, la recepci'n de este sacramento fortalece la unidad de la Iglesia, Cuerpo mstico de Cristo. 4econciliaci'n o (enitencia [5! #os devuelve la vida divina perdida por el pecado La confesi'n individual e ntegra de los pecados graves seguida de la absoluci'n es el 3nico medio ordinario para la reconciliaci'n con Dios y con la Iglesia. Los efectos espirituales de este acramento son$ - La reconciliaci'n con Dios por la que el penitente recupera la gracia, - La reconciliaci'n con la Iglesia, - La remisi'n de la pena eterna contrada por los pecados mortales, - La remisi'n, al menos en parte, de las penas temporales, consecuencia del pecado, - La paz y la serenidad de la conciencia, y el consuelo espiritual &l acrecentamiento de las fuerzas espirituales para el combate cristiano. 6nci'n de los &nfermos [7! 8antiene la vida divina en los sufrimientos de la enfermedad grave o la vejez. La gracia especial del sacramento de la 6nci'n de los enfermos tiene como efectos$ - La uni'n del enfermo a la (asi'n de Cristo, para su bien y el de toda la Iglesia, - &l consuelo, la paz y el .nimo para soportar cristianamente los sufrimientos de la enfermedad o de la vejez, - &l perd'n de los pecados si el enfermo no %a podido obtenerlo por el sacramento de la (enitencia, - &l restablecimiento de la salud corporal, si conviene a la salud espiritual, La preparaci'n para el paso a la vida eterna. 9rden [:! (erpet3a los ministros que transmiten la vida divina &l 9rden es el sacramento gracias al cual la misi'n confirmada por Cristo a sus ap'stoles sigue siendo ejercida en la Iglesia %asta el fin de los tiempos$ es, pues, el sacramento del ministerio apost'lico. Comprende tres grados$ &l episcopado, el presbiterado y el diaconado. La Iglesia confiere el sacramento del 9rden 3nicamente a varones ;viris< bautizados, cuyas aptitudes para el ejercicio del ministerio %an sido debidamente reconocidas. 0 la autoridad de la Iglesia corresponde la responsabilidad y el derec%o de llamar a uno a recibir la ordenaci'n. (or tanto, con el fin de alejar toda duda sobre una cuesti'n de gran importancia, que ata1e a la misma constituci'n divina de la Iglesia, en virtud de mi ministerio de confirmar en la +e a los %ermanos ;cf. Lucas. **, 2*<, declaro que la Iglesia no tiene en modo alguno la facultad de conferir la ordenaci'n sacerdotal a las mujeres, y que este dictamen debe ser considerado como definitivo por todos los fieles de la Iglesia. 8atrimonio[=! (erfecciona el amor %umano de los esposos y les da las gracias para santificarse en el camino %acia la vida divina. La alianza matrimonial, por la que un %ombre y una mujer constituyen una intima comunidad de vida y de amor, fue fundada y dotada de sus leyes propias por el Creador. Los efectos del 8atrimonio son$ 9rigina entre los c'nyuges un vnculo perpetuo y e>clusivo, de modo que el matrimonio v.lido celebrado y consumado entre bautizados no puede ser disuelto jam.s. Los c'nyuges reciben una gracia propia del sacramento por la que$ - ?uedan como consagrados por un sacramento peculiar para los deberes y la dignidad de su estado. - )e fortalece su unidad indisoluble. - )e ayudan mutuamente a santificarse con la vida matrimonial conyugal y en la acogida y educaci'n de los %ijos. &ntre bautizados, el matrimonio %a sido elevado por Cristo )e1or a la dignidad de sacramento.