INTRODUCCIN Teologia del AT

Quien desconoce la Escrituras desconoce a Jesucristo

San Jernio
El Antiguo Testaento se nos !resenta coo el origen " desarrollo de la antigua
alian#a$ con su lengua%e " caracter&sticas !ro!ias$ siilares en unos !untos a la
literatura su !ue'lo (ecino !ero u" su!erior en su )ora " en sus contenidos*
Recordeos +ue el Antiguo Testaento es !roducto de una reco!ilacin de
di(ersos li'ros$ con di(ersos estilos " escritos en oentos u" distintos$ el orden
en +ue se encuentran no es cronolgico sino ante todo !edaggico$ !ues nos
'usca introducirnos des del el origen del undo " del ,o're ,asta la !redicacin
de los !ro)etas anunciando la llegada del es&as*
Todo el Antiguo Testaento est- ordenado !ara la llegada " el anuncio !ro).tico
de Jes/s$ !or eso tantas !re)iguraciones de lo +ue acontecer- en el Nue(o
Testaento con toda ra#n escri'ir&a Agust&n de 0i!ona El Nue(oTestaento
est- latente en el Antiguo Testaento " el Antiguo Testaento est- !atente en el
Nue(o Testaento* El !rinci!al o'%eti(o de este tra'a%o es reca!itular todos los
contenidos tratados en la ateria " tener un acercaiento glo'al a todo el
uni(erso 1&'lico*
O1JETI2O
3eneral
Descu'rir en el Antiguo Testaento$ coo la 4ala'ra de Dios e5!resada con
lenguas ,uana tiene consecuencias !ara el ,o're de 0o"*
Es!ec&)icos
6 Anali#ar los criterios )undaentales !ara una co!rensin adecuada de la 1i'lia*
6 Identi)icar los g.neros literarios +ue se dan en el AntiguoTestaento*
6 Caracteri#ar las tradiciones +ue se dan en el Antiguo Testaento*
6 Relacionar los 0ec,os ,istricos de cada .!oca con la !roduccin literaria*
6 Anali#ar la )oracin de los li'ros del Antiguo Testaento 74entateuco$
0istricos$ 4ro)etas$ Sa'ios " !oetas8*
9* Realice un sondeo a 9: !ersonas de su counidad$ so're el signi)icado de los
siguientes t.rinos;
< 3.nesis
< Creacin
< =5odo
<4ascua
< 3.neros >iterarios
< 4ro)eta
< Jueces
<Sa'ios
< Canon
<A!cri)os
A8 Sisteatice las res!uestas dadas
Coo es !redeci'le en encuestas te est- te-tica se es!eran res!uestas
acertadas de !ersonas con alg/n grado de )oracin en la ?e aun+ue algunos de
estos t.rinos ta'i.n son usados en un lengua%e no !recisaente teolgico$ a
continuacin !resento algunas de las caracter&sticas -s rele(antes en este
sondeo;
En el !rier conce!to 3.nesis$ +ue se est- ,aciendo re)erencia al !rier li'ro de
la 1i'lia !ero casi no se encuentra en la res!uesta algo acerca de su contenido*
Con res!ecto a la !ala'ra creacin algunos la relacionaron con el relato de la
creacin del li'ro del g.nesis$ " otros la gran a"or&a con la accin +ue dio origen
a todo " +ue )ue iniciati(a di(ina* =5odo se identi)ica'a con el segundo li'ro de la
1i'lia " la 4ascua con la )iesta cristiana 7triduo !ascual8 ta'i.n se ,ac&a alusin
a la !ascua %ud&a* En los 3.neros literarios ,a" claridad en el conce!to$ !ero no se
relaciona con los g.neros literarios de la 1i'lia " su i!ortancia en la
rectainter!retacin* 4ro)eta casi un-nie ,o're +ue ,a'la en No're de Dios$
Jueces no ,a" claridad en la )igura de los %ueces del Antiguo testaento$ Sa'io$
,o're de conociiento !ero so'retodo conociiento de Dios$ Canon " A!cri)os
son los t.rinos -s desconocidos del sondeo*
18 Contraste esas res!uestas con sus conociientos " con los del te5to
C8 Coo conclusin consigne !or escrito el signi)icado correcto de estos
T.rinos*
3.nesis; Con la !ala'ra ,e'rea 1eresit @Ain !rinci!ioA@$ con +ue se a're este
li'ro$ los ,e'reos titulan el !rier rollo del 4entateuco " de la 1i'lia$ (oluen +ue
nosotros$ siguiendo la (ersin griega de los Setenta$ llaaos 3.nesis 7B 3.n8*
A4rinci!ioA de la 1i'lia$ A!rinci!ioA del ser iso en la creacin$ A!rinci!ioA de
a+uella cadena ininterru!ida de sucesos " !ala'ras +ue designaos coo
A,istoria de la sal(acinA$ A!rinci!ioA del di-logo entre Dios " el ,o'reA*
Creacin; >a !ala'ra creacin e5!resa el odo coo seg/n la re(elacin '&'lica
el undo " todas sus realidades tienen en Dios su origen$ su )undaento
originario " su eta de)initi(a* 4or consiguiente !uede designar$ en sentido acti(o$
la accin creadora de Dios "$ en sentido !asi(o$ la totalidad del undo*
=5odo; En la 1i'lia designa es!ecialente la salida de los ,e'reos )uera de
Egi!to$ o seg/n una ace!cin -s a!lia$ la larga !eregrinacin de cuarenta aCos
+ue los condu%o de Egi!to a la tierra !roetida a tra(.s del 6desierto 7=5 D$E<9:8 "
cu"as di(ersas eta!as se cuentan en el 4entateuco7=5$ N/$ Dt8* Este
aconteciiento (ino a ser !ara el !ensaiento %ud&o " cristiano el ti!o " la !renda
de todas las li'eraciones e)ectuadas !or Dios en )a(or de su !ue'lo*
4ascua; Esta !ala'ra* deri(ada del ,e'reo !esac, 7!aso8$ indica la cele'racin
re!etida todos los aCos de la !riera 4ascua de Israel$ +ue consisti en el !aso
sal(&)ico de Fa,(e, en la noc,e en +ue sali de Egi!to el !ue'lo ,e'reo*Junto a
esta !riera 4ascua de la ,istoria sagrada$ la Escritura recuerda otras tres; la de
los %ud&os$ +ue consist&a en el recuerdo " la actuacin anual del !aso de Fa,(e,$
enri+uecida !or el eorial de todas las innuera'les inter(enciones sal(&)icas
reali#adas !or Dios en )a(or del !ue'lo elegidoG la 4ascua de Cristo$ +ue consisti
en su inolacin$ es decir$ en su A!aso de este undo al 4adreA 7Jn 9D$98 a tra(.s
de la !asin " de la resurreccin* ?inalente$ la 4ascua de la Iglesia$ +ue
anualente$ !ero ta'i.n cada seana " cada d&a$ renue(a la 4ascua de Cristo A
,asta el d&a en +ue (uel(an 7 9 Cor 9 9$HI8*
3.neros >iterarios; Seg/n el Concilio 2aticano II A3.neros literarios son los odos
de ,a'lar de +ue se sir(en los escritores de una deterinada .!oca$ !ara
e5!resar sus !ensaientos* En la 1i'lia ,a" uc,os 3.neros >iterarios$ o sea$
aneras es!eciales de decir las cosas " de narrar los aconteciientos* F es u"
i!ortante conocer en +u. 3.nero >iterario est- escrito un !asa%e de la 1i'lia$
!ara entender +u. es lo +ue all& el autor +uiere decir " signi)ica*
4ro)eta; El t.rino'&'lico na'i signi)ica uno +ue ,a'l$ actu o escri'i 'a%o la
e5traordinaria in)luencia de Dios !ara dar a conocer sus conse%os " (oluntad*
Coo a!o"o a su )uncin !riaria +ue es ,a'lar en no're de Dios$ un !ro)eta
ta'i.n !uede ser ins!irado !or Dios !ara !redecir e(entos )uturos " as& ,acer su
!roclaacin cre&'le*
4or los !ro)etas$ Dios )ora a su !ue'lo en la es!eran#a de la sal(acin$ en la
es!era de una Alian#a nue(a " eterna destinada a todos los ,o'res 7c)* Is H$H<J8$
" +ue ser- gra'ada en los cora#ones 7c)* Jr D9$D9<DJG 0' 9:$9I8* >os !ro)etas
anuncian una redencin radical del !ue'lo de Dios$ la !uri)icacin de todas sus
in)idelidades 7c)* E# DI8$ una sal(acin +ue incluir- a todas las naciones 7c)* Is
JK$L<IG LD$998* Ser-n so're todo los !o'res " los ,uildes del SeCor 7c)* So H$D8
+uienes antendr-n esta es!eran#a* >as u%eres santas coo Sara$ Re'eca$
Ra+uel$ Miria$ D.'ora$ Ana$ Judit " Ester conser(aron (i(a la es!eran#a de la
sal(acin de Israel* De ellas la )igura -s !ura es Mar&a 7c)* >c 9$DN8*
<Cateciso OIJ
Jueces; t&tulo del segundo li'ro ,istrico del AT des!u.s de Jos @o$ seg/n el
canon ,e'reo$ del segundo de los llaados A!ro)etas anterioresA@ se deri(a del
a!elati(o so!eti 7A%uecesA8$ a!elati(o +ue englo'a a los di(ersos !ersona%es
cu"as gestas se encionan*El t.rino A%ue#A tiene un signi)icado !articularG en
nuestro li'ro 7B Jue8 designa a una !ersona escogida !or Dios$ dotada de un
!articular carisa " te!eraento$ llena de es!&ritu di(ino !ara unaaccin
sal(&)ica concreta$ es decir$ la li'eracin de los eneigos* Des!u.s de la (ictoria$
cada uno de los %ueces go#a'a de cierta (eneracin en el terreno religioso$
suscitando en el !ue'lo una a"or )idelidad a la alian#a* >a autoridad del %ue# no
ten&a ning/n car-cter regio; no da'a le"es ni i!on&a tri'utos$ su cargo era
te!oral$ no se transit&a a sus sucesores ni se con)er&a ediante una eleccin
!o!ular* >os %ueces adinistraron ciertaente %usticia en el sentido ,a'itual de
esta e5!resin$ !ero .ste era un as!ecto secundario de su o)icioG la isa ra&#
,e'rea sa)at$ de donde se deri(a el t.rino A%ue#A$ tiene un signi)icado -s 'ien
!r-ctico +ue terico; Aesta'lecerA el derec,o -s 'ien +ue AdecirA el derec,oG de
)ora +ue ser&a -s e5acto ,a'lar en este caso de Asal(adoresA 7Jue H$9IG D$K*9LG
etc*8*
Sa'ios; la 1i'lia ,e'rea les !resenta coo autores de los >i'ros
sa!ienciales$ des!u.s de los sacerdotes autores de la >e" " de los !ro)etas* Esta
sa'idur&a '&'lica no se a're a la es!eculacin )ilos)ica 7coo en los griegos8$ ni
estudia de anera ordenada los )enenos del cosos !ara doinarlosPdirigirlos
!or edio de la t.cnica 7coo la ciencia oderna8$ !ero ella nos !erite
co!render e%or la (ida " su)riiento de los ,o'res*
Canon; Es la lista esta'lecida !or la autoridad de la Iglesia$ de los >i'ros Sagrados
considerados coo Re(elacin Di(ina* Estos li'ros en su con%unto se llaan >as
Sagradas Escrituras o >a 1i'lia*
A!cri)o; Originalente se llaa'an a!cri)os a+uellosli'ros sagrados cu"o
contenido era deasiado su'lie !ara +ue lo co!rendiera el !/'lico en general*
4ero el t.rino Aa!cri)oA )ue toando un ati# !e"orati(o$ !ues con uc,a
)recuencia resulta'a discuti'le la ortodo5ia de estos li'ros* Dado +ue estos li'ros
secretos eran a enudo escritos !or ,ere%es$ los 4adres de la Iglesia llegaron a
a!licar el t.rino Aa!cri)oA a las o'ras ,er.ticas* Su lectura no esta'a !eritida
en las iglesias* En tie!os de San Jernio 7c*J::8$ el t.rino Aa!cri)oA ad+uiri
un nue(o sentido* Desde entonces se llaan a!cri)os los li'ros +ue !retenden
ser re(elados !ero +ue no )oran !arte del canon '&'lico* >os catlicos
consideraos coo Aa!cri)osA los li'ros !ertenecientes al !er&odo '&'lico o +ue
!retenden !asar coo !ertenecientes al iso$ !ero +ue no ,an sido ace!tados
!or la Iglesia en el canon de las Sagradas Escrituras* Entre ellos ,a" e(angelios
!seudnios +ue lle(an no'res de !ersona%es )aosos de la Iglesia !riiti(a
7de >a 2irgen Mar&a$ A!stoles$ Nicodeo$ etc*8* Otras (eces$ el t&tulo se re)iere al
contenido de la o'ra 7E(angelio de la 2erdad8 o a su origen 7e(angelios atri'uidos
a Marcin$ a Cerinto8*
H* Ela'ore un !lega'le en el +ue e5!li+ue a su counidad eclesial 1i'lia$ !ala'ra
di(ina<,uana*
El !lega'le est- ane5o al tra'a%o*
D* A !artir del ca!&tulo D$ nueral D*9 so're los g.neros literarios del te5to
Introduccin a la Sagrada Escritura de Eugenio >aQatos$ ela'ore un cuadro
sin!tico de los g.neros " su'g.neros literariosutili#ados en el A*T$ indicando
're(eente sus caracter&sticas )undaentales " citando un e%e!lo*
3.neros 0istricos 0istoria .!ica$ Midras, ,agg-dico$
0istoria !at.tica$ narraciones li'res
Relatos etilogicos " anuncios*
3.neros literarios
Del A*T 4acto o alian#a
3.neros Jur&dicos Midras, 0-liQo
Ri' o de'ate )orense
3.neros 4ro).ticos 2isiones$ Or-culos$ acciones
Si'licas$ las con)esiones
4.s,er o idras, !ro).tic
3.neros literarios
Del A*T 3.nero a!ocal&!tico Narracin a!ocal&!tica
3.neros 4o.ticos >a l&rica$ C-nticos
3.neros Sa!ienciales El as,al 7!ro(er'io8
>a diatri'a "la )-'ula
3.neros 0istricos
0istoria .!ica; >i'ro de Josu.$ >i'ro de los Jueces$ li'ro de Judit
El S.!tio d&a$ se le(antaron con el al'a " dieron la (uelta a la ciudad siete
(eces* >a s.!tia (e#$ los sacerdotes tocaron la tro!eta i Josu. di%o al !ue'lo
lancen el alarido$ !or+ue Fa,(e les ,a entregado la ciudad* Jos I*9L<9I*
Midras, ,aggadico; Narracin de los tres %(enes ,e'reos en la corte 'a'ilnica$
en el li'ro de Daniel* >os Maca'eos
0istoria !at.tica; Narracin de Jasn en el segundo li'ro de los Maca'eos*
Narracin li're o no(ela; li'ros de To'&as$ Judit$ Ester*
Narraciones etiolgicas; 4ueden ser etiolgicas 7 3n H9$ D98 geolgicas "
cultuales 7E5 9H$ 99<HE8
Anuncios; Naciiento de Isaac 73n9E<9N8 de Sansn 7 Jue 9D8 la isin de
Mois.s 7E5 D<J8*
3.neros Jur&dicos
El !acto o alian#a; Tratados de (asalla%e$ !acto en Sina&*
Midras, 0al-Qico; Reactuali#acin de la le"*
El ri' o de'ata )orense; Situacin !roducida entre Fa(,e " su !ue'lo 7 Is L$ 9<E8*
3.neros !ro).ticos
2isiones; )oras )recuentes e!leadas !or los !ro)etas !ara descri'ir sus
e5!eriencias &ntias so're los designios de Dios 7 A E$ 9ss$ Is I$ 9<9D8*
Or-culos; Indica'a la con(iccin !ro)unda de +ue Dios es +uien ,a'la a tra(.s de
ellos*
Acciones si'licas; T!icos u" i!ortante en la e5!resin !ro).tica* 79S
9L$HEs8*
>as con)esiones; 4asa%es de Jere&as donde el !ro)eta con(ersa con Dios " se
+ue%a aargaente de los su)riientos causados !or su (ocacin !ro).tica*
4es,.r o idras,!ro).tico; Re)le5in so're los escritos de los !ro)etas$ Mi+ueas$
So)on&as$ Na,u*
3.nero a!ocal&!tico
4asa%es de ti!o a!ocal&!tico en los li'ros de E#e+uiel$ Joel " Mala+u&as* F
estrictaente a!ocal&!tico li'ro de Daniel*
3.nero !o.ticos
>a l&rica; Re!resentados en los Salos$ Cantar de los Cantares$ Eclesi-stico$
Sa'idur&a$ Eclesiast.s*
3.neros Sa!ienciales
El as,al 7!ro(er'ios8; Ilustracin de una (erdad oral a tra(.s de una
ilustracin*
>a diatri'a; Di-logo trans)orado en discurso 7Eclesiast.s8*
>a ?-'ula; EnseCan#a religiosa a 'ase de una co!aracin no real* E%e!lo Jue
K$ N<9L 7los ar'oles eligen un re"8*
J* Ela'ore el siguiente cuadro coo s&ntesis del estudio +ue ,a reali#ado del
Antiguo Testaento*
TRADICIONES R CARACTERSSTICAS R MOMENTOS 0ISTRICOES DE SU
DESARRO>>O R 4ROCESO QUE SE DA 0ASTA >>E3AR E> DOCUMENTO R
EJEM4>OS R
Fa(ista R Relato (i(o* 4intoresco$ )olclrico sicolgicaente re)inado*>leno de
antro!oor)isos$ una (isin de la ,uanidad u" !esiista !ero la gracia de
Dios trae la es!eran#a* R ?ue redactado durante el reinado de Salon o un !oco
des!u.s !or unas escri'as del reino de Jud-* R Siglo T a*C* 7=!oca de
Salon8Reino del sur Jud-* R 3n H$E3n D$N3n HD<DD R
Elo,ista R Se !resentan !ersona%es con rasgos !ro).ticos* Se e(itan
antro!oor)isos " se acent/a la distancia entre Dios " el ,o're$ se recurre a
ediaciones entre Dios " el ,o're* R Naci ,acia el aCo EL:$ en el reino del
norte$ !oco antes de la ca&da* R Siglos IT<2III 7=!oca dees!lendor del !ro)etiso
en el reino del norte8Reino del Norte Israel* R E5 DD$99E5 D R
Deuteronoista R De un estilo u" a)ecti(o$ o'ra llena de !asin " aor a Dios* Es
una entusiasta llaada a Israel !ara +ue aco%a la Alian#a +ue Dios le o)rece$
a-ndolo con Atodo el cora#n$ con toda el ala$ con todas las
)uer#asA ESCUE>A DEUTERONOMISTA; es la corriente religiosa +ue est- detr-s
de esta tradicin$ " +ue da lugar a una tri!le !roduccin escrita;Un li'ro de
le"es; el Deuteronoio*Una narracin ,istoriogr-)ica; la A,istoria deuteronoistaA
7Josu.$ Jueces$ 9<H Sauel " 9<H Re"es8$ +ue e%e!li)ica co se ,an cu!lido e
incu!lido las le"es en la ,istoria de Israel*Algunos reto+ues en li'ros
!ro).ticos; con la idea de +ue los !ro)etas son los int.r!retes de la ,istoria; 7c)* A
D$EG Jr D:<D9 R Jerusal.n$ aCo IHH* Se reali#an ciertas o'ras en el te!lo !or orden
del re" Jos&a* El suo sacerdote descu're entonces el >i'ro de la le"* Se aca'a
de descu'rir de este odo el n/cleo central de lo +ue constituir- el Deuteronoio
Este li'ro tiene una ,istoria co!le%a " su redaccin se desarrolla durante (arios
siglos* ?ruto del trans!orte de las tradiciones del norte !or los le(itas tras la
destruccin de Saar&a* R ACo IHH 7re)ora de Jos&as c)* H Re HH8Jerusal.n* R Dt
IDt J$DH<J:A D$EJr D:$D9 R
Sacerdotal R Re!roduce la entalidad de la counidad %ud&a del Segundo
Te!lo$ +ue sin re"$ ni estado !ro!io$ centra su identidad en; el s-'ado$ la
circuncisin " la le"*El estilo es seco* El sacerdotalno es un narrador* >e gustan las
ci)ras " las genealog&a son )recuentes*Su o'ra a'arca;>EFES; re/ne " ordena
el gran co!le%o de le"es del 4entateuco$ +ue sit/a en el Sina&$ con car-cter
retros!ecti(o* Alinea cdigos religiosos$ lit/rgicos$ ci(iles$ !enales "
!rocesalesNARRACIONES 0ISTRICAS; Su!one una nue(a re)le5in "
unanue(a coleccin de datos so're el !asado de Israel* Organi#a la ,istoria de la
sal(acin so're una traa integrada !or genealog&as +ue e5!resan la continuidad
de la actuacin sal(adora de Dios a tra(.s de la ,istoria* R Se e!ie#a a
gestar durante el destierro de 1a'ilonia 7LNI<LDN a*C*8$ !ero se cua%a
de)initi(aente " se !one !or escrito a la (uelta del destierro* R Siglo 2I 7(uelta del
Destierro8Jerusal.n de la .!oca !ersa 7counidad del Segundo Te!lo8* R 3n I<
K3n 9EE5 HL$ 9:<HH3n9$ 9<H$ J R
L* A !artir del te5to 4ara leer E> ANTI3UO TESTAMENTO$ de la Introduccin de
1i'lia de Jerusal.n " de su in(estigacin !ersonal$ eli%a un salo " anal&celo
indicando los siguientes as!ectos;
A8 Tea
18 Autor
C8 =!oca en +ue se escri'e " el conte5to ,istrico
D8 ?inalidad del salo
E8 Estructura del iso " contenido
?8 Caracter&sticas del g.nero literario +ue utili#a
38 E5traiga tres lecciones +ue iluinen la realidad del ,o're de ,o"*
Salo 9DN 79DK8
T/ e sondeas$ Fa,(.$ " e conoces; sa'es cu-ndo e siento " e le(anto$ i
!ensaiento !erci'es desde le%osG de caino o acostado$ t/ lo ad(iertes$
)ailiares te son todas is sendas*
>a 1i'lia de Jerusal.nlatinoaericana$ titula este salo coo ,oena%e a A+uel
+ue lo sa'e todo " es !recisaente una editacin de la onisciencia de Dios "
la rendicin del ,o're ante tal conociiento del indi(iduo* Es un salo +ue se le
atri'u"e a Da(id$ !ero el autor no es Da(id aun+ue este salo est- co!uesto
con)ore a una estructura Da(&dica coo el salo 9K* >os estudiosos deducen
+ue +ui#-s )ue co!uesto des!u.s del e5ilio$ no se !uede deterinar con
e5actitud el autor*
2( 9<I Onisciencia de Dios
SeCor$ t/ e sondeas " e conoces$
H t/ sa'es si e siento o e le(antoG
de le%os !erci'es lo +ue !ienso$
D te das cuenta si caino o si descanso$
" todos is !asos te son )ailiares*
J Antes +ue la !ala'ra est. en i lengua$
t/$ SeCor$ la conoces !lenaenteG
L e rodeas !or detr-s " !or delante
" tienes !uesta tu ano so're &G
I una ciencia tan adira'le e so're!asa;
es tan alta +ue no !uedo alcan#arla*
2( E<9H Oni!resencia de Dios
E UA dnde ir. !ara estar le%os de tu es!&rituV
UA dnde ,uir. de tu !resenciaV
N Si su'o al cielo$ all& est-s t/G
si e tiendo en el A'iso$ est-s !resente*
K Si toara las alas de la aurora
" )uera a ,a'itar en los con)ines del ar$
9: ta'i.n all& e lle(ar&a tu ano
" e sostendr&a tu derec,a*
99 Si di%era; AWQue e cu'ran las tinie'las
" la lu# sea coo la noc,e a i alrededorXA$
9H las tinie'las no ser&an oscuras !ara ti
" la noc,e ser&a clara coo el d&a*
(9D T/ creaste is entraCas$
e !lasaste en el seno de iadre;
2( 9D<9N Reconociiento del !oder Di(ino " su accin !ro(idencial$ so'ro "
ala'an#a*
9J te do" gracias !or+ue )ui )orado
de anera tan adira'le*
WQu. ara(illosas son tus o'rasX
T/ conoc&as ,asta el )ondo de i ala
9L " nada de i ser se te oculta'a$
cuando "o era )orado en lo secreto$
cuando era te%ido en lo !ro)undo de la tierra*
9I Tus o%os "a (e&an is acciones$
todas ellas esta'an en tu >i'roG
is d&as esta'an escritos " seCalados$
antes +ue uno solo de ellos e5istiera*
9E WQu. di)&ciles son !ara & tus designiosX
WF +u. inenso$ Dios &o$ es el con%unto de ellosX
9N Si e !ongo a contarlos$ son -s +ue la arenaG
" si terinara de ,acerlo$
a/n entonces seguir&a a tu lado*
2( 9K<HH I!recacin
9K WO%al-$ Dios &o$ ,icieras orir a los al(ados
" se a!artaran de & los ,o'res sanguinarios$
H: esos +ue ,a'lan de ti con !er)idia
" en (ano se re'elan contra tiX
H9 UAcaso "o no odio a los +ue te odian
" a'orre#co a los +ue te des!recianV
HH Fo los detesto i!laca'leente$
" son !ara & (erdaderos eneigos*
2( HD<HJ S/!lica " soetiiento al %uicio de Dios
HD Sond.ae$ Dios &o$ " !enetra i interiorG
e5a&nae " conoce lo +ue !iensoG
HJ o'ser(a si esto" en un caino )also
" ll.(ae !or el caino eterno*
El g.nero literario de este salo es u" ,eterog.neo en un !rier oento una
co!osicin al estilo de un ,ino$ des!u.s una accin de gracias " una ala'an#a
" )inali#ando una ala'an#a*
De este ,eroso salo son uc,asenseCan#as +ue encontraos !ara nuestra
(ida$ es!ecialente !ara nuestra (ida de oracin;
6 >a e%or anera de conocernos a nosotros isos es encontr-ndonos con
A+uel +ue sa'eos +ue nos conoce*
6 >a !resencia de Dios en nuestra (ida es (erdadera " total$ no es es!ont-nea ni
!or oentos$ el ,uir de Dios es in/til$ !or el contrario el encuentro -s autentico
se da des!o%-ndonos de nuestras ascaras e 0i!ocres&as*
6 No !odeos ser nosotros +uienes deterinaos la rectitud de nuestra conducta$
ni la de los otros$ es el %uicio de Dios el acertado " el +ue nos gu&a !or caino
eternos*
I* Res!onda a los siguientes interrogantes;
6 UCu-ndo coien#a el !ro)etiso en IsraelV Ue5istieron otros )enenos
siilares en otros !ue'losV
Es nota'le +ue$ ,acia el aCo EJ:$ Oseas$ el cual esta'a en relacin con sectores
le(&ticos del norte de Israel en +ue se culti(a'a la ,erencia osaica$ dio a Mois.s
el t&tulo de na'&* En e)ecto$ )ue Mois.s el llaado !or Fa(. !ara dirigir al !ue'lo el
ensa%e esencial de Dios$ !ara lle(arlo a la li'ertad coo ediador de la alian#a
"$ )inalente$ !ara (incularlo !er!etuaente a Fa,(e, ediante la carta de la
alian#a* En siglo 2II$ el t&tulo da na'& era sin duda la !ala'ra -s a!ro!iada !ara
caracteri#ar esta !osicin de Mois.s* Si se considera con Oseas " los escritos
!ro).ticos la rece!cin " el anuncio de una !ala'ra de Dios destinada a Israel
coo nota esencial de la e5istencia !ro).tica$ ,a" +ue !oner e)ecti(aente a
Mois.s $ ediador de la alian#a$cronolgicaente " !or i!ortancia a la ca'e#a
de la serie de !ro)etas de Israel* Un o(iiento a!arece claraente reconoci'le
en Israel se da ,asta el tie!o de Sauel* =l iso a!arece en la ,istoria de su
%u(entud " (ocacin coo na'& ientras en otras tradiciones es considerado coo
(idente " (arn de Dios* Seg/n esto$ !arece +ue "a en la .!oca de los %ueces
se )oraron counidades de !ro)etas en la !ro5iidad de los santuarios de
Fa,(e,$ los cuales$ coo celadores entusiastas de la )e en Fa,(e,$ " estando
incluso tocados !or el ,a'ito de Fa,(e, iso$ ala'an las grandes o'ras de
Dios con /sica$ canto " dan#a$ ,asta llegar al .5tasis*
4odr&aos decir +ue el )eneno !ro).tico en Israel tu(o unas condiciones u"
!articulares +ue i!iden +ue se e+ui!are totalente con el !ro)etiso de otros
!ue'los* En los !ue'los (ecinos de Israel 7Suerios$ )enicios$ Asirios " Egi!cios8
esta condicin !ro).tica esta'a ligada con la condicin sacerdotal " la !r-ctica de
or-culos$ Magia " rituales de adi(inacin " de !resagios " augurios*
Es!ec&)icaente en el es!acio )enicio<cananeo$ se dio el )eneno de un
!ro)etiso e5t-tico institucional$ se deduce del AT iso$ el cual$ en 9 Re*9N$ 9K
nos ,a'la de JL: !ro)etas de 1aal " los J:: !ro)etas de la Diosa Asera$ el
!ro)etiso en Israel no se da en una )ora institucionali#ada " no est- en un
es!acio sin relaciones$ sino +ue$ en /lti!les as!ectos$ e!ala con ciertos
antecedentes*
6 UCu-l es el ensa%e central de los !ro)etasV
El contenido delensa%e central de los !ro)etas est- u" ligado a las condiciones
,istricas " culturales en las cuales se dio su !roclaacin " su anunci no
o'stante se !ueden !resentar constantes en el contenido del !ro)etiso '&'lico$
coo la e5!uesta en la 3ran Enciclo!edia Catlica digital; 98 Aun+ue el !ro)etiso
es$ en su origen$ un )eneno colecti(o 7se act/a en gru!o8$ con el !aso del
tie!o se decanta !or una actuacin !ersonal$ indi(idual$ si 'ien no al argen de
una serie de disc&!ulos* H8 Se o!era en el !ro)eta una e5!eriencia religiosa
!ro)unda$ !or edio de la cual Dios irru!e en su (ida " lo en(&a a una isin* D8
El !ro)eta +ueda re(estido de la autoridad de a+uel +ue lo en(&a* >a )uer#a de su
!ala'ra descansa slo en Dios$ no en ning/n !oder o cualidad so'renaturalG no
son !ersonas con s/!er !oderes$ sino cre"entes* J8 Sinti.ndose re(estidos de
esta autoridad di(ina$ se en)rentan a cual+uier otro ti!o de autoridad$ incluso
religiosa 7c) A E$9:<9E8* Su denuncia no es slo la +ue%a de un ,o're$ sino ante
todo el %uicio de Dios so're los !lanes ,uanos* Esto lle(ar- al !ro)eta a duros
en)rentaientos$ !or lo +ue !odeos decir +ue estos en(iados$ -s +ue (i(ir de
su !ro)ec&a$ so're(i(&an a !esar de ella* L8 Su (o# es la (o# de Dios$ " se dirige al
,o're no !ara decirle lo +ue +uiere o&r$ sino !ara +ue oiga lo +ue Dios tiene +ue
decirle* 4or eso su ensa%e se co!one de dos eleentos; denuncia del al
7in%usticia$ idolatr&a$ etc*8 " anuncio de sal(acin* I8 El lengua%e +ue e!lean
esterri'leente duro$ en la denuncia de las in%usticias$ " !ro)undaente tierno$ en
los anuncios de sal(acin* El !ro)eta se (e contagiado de los sentiientos de un
Dios +ue es a'solutaente intolerante con el !ecado$ con el o!resor$ " ardiente
de)ensor de los !e+ueCos$ de los o!riidos* 0eos de ser u" conscientes de
+ue son !ersonas se!aradas de nosotros !or uc,os siglos de ,istoria " !or una
lengua$ una cultura " una sensi'ilidad u" di)erentes* E8 F !or /ltio sal(eos
una co!rensin de)ectuosa de la !ro)ec&a; los !ro)etas no son$
)undaentalente$ !ersonas +ue ,a'len de cosas )uturas +ue est-n !or ocurrir$ o
de aena#as de cat-stro)es ininentes* No anuncian el )uturo 7esto se da$ !ero
escasaente8G -s 'ien %u#gan el !resente* Son ,o'res " u%eres
!ro)undaente cre"entes$ +ue sa'en irar la (ida con los o%os de la )e$
descu'riendo dnde se encuentra Dios " dnde noG +ue sa'en +u. le agrada "
+u. le desagradaG +ue sienten co " con +ui.n se co!roete su !ala'ra
sal(adora*
6 UCu-l es la actitud de los !ro)etas )rente al culto$ al sacerdocio " a la onar+u&aV
El !rinci!al oti(o de !ersecucin " odio ,acia los !ro)etas en uc,os casos se
de'i a las !ala'ras dirigidas contra las instituciones +ue co!on&an la sociedad
Israelita* ?rente al culto sus !ala'ras son radicales ante los sacri)icios$ el arca " el
te!lo$ a)iran +ue son sacri)icios +ue !arecen sacrilegios* Insisten uc,o en la
o'ligacin de ,acer la (oluntad de Dios ediante la o'ser(acin )iel de su le" "
,acen (er al!ue'lo +ue sin esta actitud !re(ia no agrada a Dios un culto ritualista
+ue atri'u&an a los ritos$ u e)ecto in)ali'le " casi -gico* 4or eso insisten en teas
coo; la santidad de Dios " el ,o're coo !ecador$ arre!entiiento " !erdnG el
d&a de Fa,(eG la %usticiaG el culto grato a Dios* El !ro)eta denuncia las )altas
coetidas contra le"$ no se identi)ica con la clase sacerdotal$ su estado !ro).tico
no es un !oder transitido ni a!rendido !or otros " asocia la le" con la e5istencia*
El !ro)eta denuncia el !ecado del !ue'lo $ es!ecialente del re" $ re!roc,a su
in)idelidad a la alian#a " anuncia sus consecuencias $ el !ro)eta est- %unto al
onarca indic-ndole las acciones i!&as esto se (e claraente desde el inicio del
!ro)etiso '&'lico " es u" i!ortante !ara entender el i!ortante !a!el de los
!ro)etas en el !ue'lo*
6 U4or +u. los !ro)etas son ,o'res de la !ala'raV El !ro)etiso '&'lico U+u.
(alide# tiene ,o"V
>os !ro)etas son ,o'res de la !ala'ra !or+ue ,an o&do a Dios " ,a'lan en
no're de =l* As& dice el SeCor$ Or-culo del SeCor no es !ala'ra del !ro)eta$
no es un ensa%e !ro!io es la !ala'ra de Fa,(e, +ue los des'orda " +ue esta en
lo !ro)undo de su ser$ el !ro)eta es un ,o're (ocacionado$ es un llaado Dios lo
,a escogido " no se !uede resistir ante este llaado$ anuncio " denuncio e
inter!reta la ,istoria del !ue'lo* >a !ala'ra de Dios no ca'ia$ son sus (oceros
los ca'ian su ensa%e es sie!re (i(o " actual* 4or el 1autiso los cristianos
!artici!aos del isterio!ro).tico de Cristo$ ,o" -s +ue nunca estaos llaados
a ser !ro)etas de nuestro tie!o$ !ero antes de ,a'lar de Dios ,a" +ue escuc,arlo
" tener una e5!eriencia !ro)unda de =l$ slo +uien encuentra la accin de Dios en
su (ida la !odr- encontrar en los aconteciientos " las circunstancias +ue est-
llaado a trans)orar*
E* A continuacin ,a" una lista de !ersona%es " aconteciientos de la 0istoria de
IsraelG al lado de cada una de ellos$ de'e !oner el li'ro o los li'ros de la 1i'lia en
los +ue ,acen re)erencia los isos*
4ersona%es " aconteciientos R >i'ros de la 1i'lia R
Creacin R 3n 9* 9<D: 3n H* J<HL R
A'ra,a R 3n 9H<HL R
Salida del Mar Ro%o R E5 9J* 9L<D9 R
Sansn R Jc 9D<9I R
Salon R 9 Re D <9H R
El&as R 9 Re 9E<HHH Re 9<H R
Ester R Ester R
E5ilio de 1a'ilonia R E#e+uiel$Isa&as J:<LL R
Daniel R Daniel R
N* Eli%a un tea del Antiguo Testaento$ +ue sea actualidad !ara ,o"$ " realice un
ensa"o*
UAcaso se co!lace Fa,(. en los ,olocaustos " sacri)icios tanto coo en la
o'ediencia a la !ala'ra de Fa,(.V Me%or es o'edecer +ue sacri)icar$ e%or la
docilidad +ue la grasa de los carneros* 79SaL$ HH<HD8
4or+ue "o +uiero aor$ no sacri)icios$ conociientos de Dios$ -s +ue
,olocaustos 7Os I$I8*
El ser ,uano es esencialente un ser religioso$ as& lo atestigua todo la
ulti)ore e5!resin del undo de las de las religiones* Desde el estado -s
!riiti(o ,asta en las sociedades desarrolladas encontraos ,uellas de esta
trascendenterealidad$ coo !arte de i!ortante de la e5!resin del esta religioso
encontraos el culto$ entendido !rinci!alente coo un ,oena%e a di(inidad* Al
igual +ue sus (ecinos " ci(ili#aciones conte!or-neas el !ue'lo de Israel
desarrollo todo un co!le%o cultual estructurado$ con caracter&sticas siilares a los
cultos !aganos$ !ero con !articularidades +ue lo distingu&an notoriaente* El culto
del !ue'lo elegido no es un culto -gico ni su!ersticioso$ no es un culto +ue
'usca coaccionar a Dios$ no 'usca o'tener una deterinada situacin$ s& no +ue
ante todo se constru"e con 'ase en la alian#a$ este es !ilar del culto$ es ante todo
,istrico no solo natural$ 'usca reeorar la actuacin sal(&)ica de Dios en la
,istoria del !ue'lo$ sus )iestas no tendr- un sentido csico en cuanto +ue
estaciones o cosec,as sino aconteciientos " actuar so're la realidad*
El !ue'lo de Dios tiene un culto organi#ado$ claraente institucionali#ado$ donde
,a" clara distincin entre lo !ro)ano " lo sagrado$ ,a" un es!acio de)inido " "
organiso corres!ondientes al culto 7el Te!lo$ los le(itas$ las )iestas$ el S-'ado "
los ritos !ro!ios de esta cele'raciones8 !ero dentro de todo el desarrollo " el
e%ercicio cultual " ritual del 4ue'lo se (io su%eto a duras cr&ticas !or !arte de los
!ro)etas " de Dios iso a tra(.s de ellos$ la !rinci!al ra#n la di(isin entre culto
" (ida !ues no te co!laces en sacri)icios$ si o)re#co un ,olocausto$ no lo
ace!tas* Dios +uiere el sacri)icio de un es!&ritu contrito$ un cora#n+ue'rantado "
,uillado tu no lo des!recias*7Sal L:8* Esta es una de las uc,as alusiones +ue
a!arecen en el Antiguo Testaento res!ecto a esta situacin +ue se con(ierte en
un o'st-culo !ara la (i(encia autentica del !ue'lo con el Dios de la alian#a$
re'a%ando la condicin de Dios " !oniendo !or encia del aor a Dios$ los ritos "
la a!ariencia* El des!liegue de e5traordinarios sacri)icios " onuentales rituales
!ro(oca'an uc,as (eces un culto 'asado en la e5terioridad " en suntuosidad
!ero +ue no conue(e en algo la (ida* >os !ro)etas es!ecialente son los +ue
llaan a un culto en en es!&ritu " en (erdad ellos constanteente denuncian la
,i!ocres&a " la do'le#a del !ue'lo$ so're todo cuando ,a" idolatr&a$ e in%usticias*
no 'uscan los !ro)etas una religiosidad sin culto $ ni sin ritos$ ta!oco desean un
culto solo es!iritual o interior /nicaente$ al 'uscar la !riac&a de la (ida so're el
culto solo 'uscan de(ol(erle a este su car-cter original; un culto +ue nace de la
(ida " (uel(e a ella*
A1uscade " (i(ir.is* No 'us+u.is a 1etel$ no (a"-is a 3uilgal$ no !as.is a
1erse'a***1uscad al SeCor " (i(ir.is*** 1uscad el 'ien " no el al$ a )in de +ue
(i(-isG as& el SeCor oni!otente estar- con (osotros$ coo dec&s* Odiad el al "
aad el 'ien$ resta'leced la %usticia en los tri'unalesA*
As L$J<I*9J<9L
El deseo del (erdadero culto nos lle(a al encuentro con Dios$ un encuentro
(erdadero " trans)orador$ coo nos lo dice Aos un encuentro +ue llena de (ida
" !roduce un ca'io de (ida*Todo este o(iiento +ue 'usca'a un (erdadero
culto se con(ertir&a en ante sala de todo la no(edad del Nue(o Testaento$ del
ensa%e de Jes/s !ara +ui.n la (i(encia del aor es "a !or s& solo un culto
(a"an$ !ues a a!render +u. signi)ica Misericordia +uiero$ +ue no sacri)icio7Mt K$
9D8* F son realente actuales estas !ala'ras< coo toda la Escritura< !ara
nosotros$ !ara todos los cristianos +ue uc,as (eces di(orciaos ?e " (ida$
Jes/s nos llaa a de%ar el ritualiso (acio a atr-s$ sa'eos +ue la Eucarist&a es la
-5ia e5!resin lit/rgica$ !ero estaos llaados a e5tenderla en la (i(encia de
la caridad )raterna$ del aor al !r%io*
Nuestra relacin con Dios no solo !uede ser (ertical $ es ta'i.n ,ori#ontal =l< Fo
" el !r%io$ el culto se ,ace (ida en la caridad$ en la (i(encia del aor $ el
sacri)icio de Cristo trans)ora el culto "a no es necesario la uerte de un cordero $
!or !ecados coetido$ Cristo es el Cordero de Dios $ el QUE +uita el !ecado del
undo " a+u& e !arece i!ortante citar al 4a!a 1enedicto T2I Slo en
counin con Cristo$ el 0o're e%e!lar$ uno con Dios$ el undo llega a ser tal
coo todos lo deseaos; es!e%o del aor di(ino*
Toda nuestra (ida de'e ser una o)renda agrada'le al SeCor$ teneos todos !ara
serlo$ !oseeos los Sacraentos +ue nos !ro!orcionan la gracia$ teneos$ la
4ala'ra +ue es lu# " caino$ !ero so're todo el aor del 4adre ,ec,o carne en
Jesucristo Nuestro SeCor*
CONC>USIONES
6 El estudio siste-tico " articulado del AntiguoTestaento !ro!orciona al
cre"ente un )undaento 0istrico " cient&)ico$ +ue !erite una a"or co!rensin
de los contenido sal(&)icos contenido en .l*
6 En la lectura Antiguo Testaento de'e tenerse u" en cuenta la situacin
,istrica " cultural en +ue se desarrolla este co!endio de li'ros$ las condiciones
geogr-)icas $ !ol&ticas$ " culturales son deterinantes en la recta co!rensin de
esta !arte de la Escritura*
6 El Antiguo Testaento nos cuenta la ,istoria de Israel " el coien#o de lo +ue
llaaos ,istoria de la sal(acin$ es una 0istoria rele&da desde la )e$ ,istoria
i!er)ecta +ue so're todo tiene coo )in ostrar la !resencia de Dios en de(enir
del !ue'lo*
6 >a Ilustracin 1&'lica de'e ser(ir ante todo !ara una a"or (i(encia de la !ala'ra
en la (ida diaria " !ara llegar a un a"or reconociiento del actuar de Dios en
Nuestra (ida$ coo lo ,i#o el !ue'lo de Israel*
1I1>IO3RA?SA
6 C,ar!entier Etienne*4ara leer el Antiguo Testaento* HH Ed* 2er'!
Di(ino*Estella*Na(arra*H::D
6 >aQatos JanosQaEugenio*Introduccin a la Sagrada Escritura*Usta*1ogot-*9KKE
En Internet
6 3ran Enciclo!edia Teolgica* 7 YYY*erca'a*org*8
6 Jos. Al'erto 3ari%o Qui%ano* 7YYY*aulade'i'lia*co8
6 Curso 1-sico de Sagrada Escritura*7 YYY*sagradaescritura*net8
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
Z H [* El 4ro)etiso* Juan Antonio Ma"oral >!e#* 3EC 7YYY*erca'a*org8
Z D [* Audiencia general del 4a!a 1enedicto T2I$ Mi.rcoles E de Enero de H::K*