El debate intelectual en las revistas culturales

en
torno a la aparicin de la Revolucin Cubana
Por Valeria Suarez
1
I- Preliminares
En la gestacin de una revista de cultura siempre hay algo de
designio histrico, de astucia de la razn... No es desacertado buscar en
las revistas el desarrollo del espritu pblico de un pas, la formacin,
separacin o unicacin de sus capas de intelectuales!
"

#olver sobre las revistas culturales de los a$os sesenta implica
resituarse en una instancia del debate en la %ue la e&periencia
intelectual haba devenido cuestionadora de su propio rol en los
procesos histricos y por otra parte, haba resultado tambi'n crtica
respecto de los espacios o estructuras en los %ue 'sta se enmarcaba.
(na mirada %ue sobrevuele a%uel cielo intelectual y %ue pretenda
unicarlo slo ba)o el signo generacional suprime de alguna forma, la
comple)idad del movimiento de ruptura o transformacin %ue se estaba
gestando. *as revistas culturales nos informan en principio, de una
situacin de cambio. +i bien, el nacimiento de Cuadernos de Cultura,
publicacin en la %ue focali,aremos )unto con Pasado y Presente a lo
largo de este traba)o, da cuenta de la intervencin activa y pun,ante!
de la direccin del -artido Comunista en el seno del campo intelectual, y
por tanto, nos habla de una continuada y persistente pr.ctica poltica,
ser. en esta misma revista donde se comen,ar.n a librar las disputas
loscas de Ernesto /idice con Emilio 0roise y Carlos 1strada y donde
se desatar.n las primeras here)as desde la nueva i,%uierda.
-recisamente, en 2345 aparece Pasado y Presente, a partir del
nucleamiento de un grupo de intelectuales gramscianos, %ue
pertenecan al -artido Comunista, en torno a la elaboracin de una
reinterpretacin de todo el pensamiento argentino desde y con el
1 Valeria Suarez, Ciencias de la Comunicacin, Facultad de Ciencias Sociales, UBA.
2 Jos Aric en primer editorial de Pasado y Presente, abril-junio de !"#
mar&ismo. Este nacimiento indicaba %ue ante la imposibilidad de este
sector de traba)ar en el sentido de abrir los canales de e&presin de
Cuadernos de Cultura, la respuesta %ue estaban en condiciones de
plantear se tornaba accin y e)ecucin de un propio espacio de discusin
sobre la realidad histrica. 6 a partir de 'l se intentaba posibilitar la
revisin de todo el mar&ismo con e&cepcin de su concepcin
revolucionaria!
5
.
En este punto es interesante observar el planteo de autonoma de la
cultura en relacin con la poltica tanto a nivel terico como pr.ctico. En
principio, no estara vinculado con una intencin de desarticulacin de
los campos, como 1ric lo se$ala a partir del sorpresivo enfrentamiento
al interior del partido en ocasin de la publicacin en Cuadernos de
Cultura de un te&to de 7scar del 8arco
9
, en el fondo del debate sobre
la po'tica realista as como el car.cter del manentismo gramsciano en el
te&to de :el 8arco estaba el cuestionamiento de la poltica comunista en
su con)unto!. -or lo %ue en el grupo de Pasado y Presente no se
estaba formulando la ruptura absoluta del ne&o, sino %ue se estaba
auspiciando una reapertura de los hori,ontes del mundo terico y
tambi'n se pretenda reconsiderar el mundo de la accin en relacin a la
construccin del vnculo entre los intelectuales y la clase obrera. 0odos,
;dice 1ric; pens.bamos %ue se iniciaba un captulo nuevo en la historia
de la i,%uierda argentina en la %ue era posible proyectar y traba)ar
para un encuentro con ese mundo de los traba)adores al %ue la
e&periencia peronista haba ale)ado de su destino de clase.!
-or otra parte, se tena la percepcin de %ue la cultura haba resultado
estrat'gica durante los a$os del peronismo. <.s all. de %ue est'
implcita una denicin del peronismo un tanto problem.tica, ya %ue se
tornaba muy pr&ima a la caracteri,acin del fascismo, =uan Carlos
-ortantiero se$alaba en relacin a ese perodo> 0ambi'n entre
3 A propsito de esto, $ctor Sc%mucler comentaba en &'roblemas del (ercer )undo* en Pasado y
Presente n+mero ,- &.o +nico irre/ocable para el mar0ismo es la idea de re/olucin concebida como
1estacin del nue/o %ombre*.
4 2l te0to al 3ue se %ace re4erencia es- &5otas sobre A. 6ramsci 7 el problema de la objeti/idad* publicado
4inalmente en Cuadernos de Cultura, septiembre 8octubre de !"9, n+mero :!, pp9!-,. .a redaccin
lo acompa;a con una nota aclaratoria - &.os conceptos /ertidos en el presente ensa7o %an suscitado
discusiones en la redaccin de CC 7 en la Comisin de 2studios Filos4icos del 'C, a la cual 4ue 1irado
oportunamente. $emos cre<do con/eniente , por tanto, encar1ar una rplica a un miembro de dic%a
comisin, 3ue publicaremos en una pr0ima entre1a de la re/ista*. 2n a3uella ocasin, =el Barco
se;alaba como el materialismo meta4<sico , al i1ual 3ue el idealismo, se situaba en una perspecti/a
meramente especulati/a. Se1+n la reconstruccin del pensamiento 1ramsciano, el materialismo %istrico
recuperaba la idea de &creati/idad* del idealismo alem>n. Su punto de partida no era ni el objeto ni el
sujeto, sino la inescindible unidad de los dos como momentos de la pra0is. &Se parte del %ombre, pero el
%ombre no es solo la &s<ntesis de las relaciones e0istentes* sino tambin la %istoria de estas relaciones, &el
resumen de todo el pasado 3ue re/i/e 7 se actualiza ?como len1uaje 7 como cultura@ en cada %ombre* 2l
mar0ismo pasaba a ser una concepcin creati/a, en el sentido de &pensamiento 3ue modi4ica el modo de
sentir del ma7or n+mero 7 en consecuencia, la propia realidad, 3ue no puede ser pensada sin este ma7or
n+mero. Creati/o, tambin en el sentido de 3ue plantea la ine0istencia de una &realidad* 4ija por s<
misma, sino solamente en relacin con los %ombres 3ue la modi4ican* se1+n palabras del propio
6ramsci.. Se1+n esta consideracin de =el Barco, 3uedaba atr>s el mar0ismo-leninismo.
nosotros , con todos los resguardos a %ue obliga una traslacin histrica,
el desborde del corporativismo, la as&ia de las libertades pblicas, la
degradacin cultural, slo de)aban a los )venes el espacio de la
literatura, del arte y de la re?e&in crtica.!
En los a$os %ue precedieron y siguieron a la cada del peronismo, un
viento de pol'mica sacudi a una generacin %ue se interrogaba con
angustia acerca de las ra,ones de su desarraigo y su frustracin, as
como por las causas del atraso argentino!. *a problem.tica del
intelectual, %ue se encontraba m.s cercana a los con?ictos propios de la
e&periencia poltica %ue a las disputas de la repblica liberal de las
letras, se traduca en la imperiosa necesidad de romper con sus
ataduras de clase> para nosotros , )venes intelectuales comunistas
crecidos tambi'n a la sombra del peronismo, ese camino no e&ista
aun%ue crey'ramos lo contrario.!
@
*o signicativo es %ue la construccin
del ne&o entre intelectuales y clase obrera haba re%uerido
histricamente la mediacin comunistaA sin embargo, sobre todo
despu's del golpe de estado del B@@, as como a partir del encuentro con
otras lecturas %ue comen,aron a poner en cuestin la analoga entre el
mar&ismo y el leninismo, la adscripcin al -C no resolva ningn
problema.
En este punto, la construccin de una tradicin
4
a partir de /ramsci
resultaba clave, no por obviar la in?uencia de las formulaciones de otros
autores %ue tambi'n ser.n tenidas en cuenta
C
, sino por%ue a partir del
intelectual italiano lo %ue estaban buscando era la realidad!. En esta
mirada sobre s mismos como hombres polticos, sobre todo el grupo de
Pasado y Presente, se empie,a a sentir en condiciones de recuperar
la densidad cultural de los hechos del mundo y de esta forma> por
primera ve, Dse$alaba =os' 1ric; la cultura era colocada all donde
deba estar, como una dimensin insuprimible de la accin poltica ...
-ara bien o para mal..., /ramsci nos permita vislumbrar un sitio en la
poltica desde el cual podamos ser algo m.s %ue inestables y
sospechosos compa$eros de ruta del proletariado.!
:esde otra posicin, 1gosti, referente principal de Cuadernos de
Cultura, tambi'n rescataba el aporte de /ramsci. En el prlogo a la
edicin argentina de Literatura y Vida Nacional,
E
este intelectual,
animaba a leer los Cuadernos de la Crcel con asiduidad ya %ue
5 2n Aric Jos, op. citada
6 .a &in/encin* de tradiciones busca una continuidad determinada entre pasado 7 presente, es decir, se
propone una le1itimacin del presente mostr>ndola como prosecusin de una 1esta pasada. Si su 4in es, en
este sentido pol<tico, la b+s3ueda de un linaje implica constituir 7 recuperar /alores, acontecimientos 7
4i1uras 3ue contribu7an a cierto proceso pol<tico, a la creacin de /oluntades colecti/as, de un nosotros
3ue se articule como identidad pol<tica.
7 2n este sentido pueden considerarse las lecturas del e0istencialismo sartreano, la 4enomenolo1<a de
$usserl, las obras de Claude .e/i Strauss 7 el estructuralismo en 1eneral, Braudel 7 la nue/a %istoria 7
%asta las corrientes modernas del psicoan>lisis 3ue 1iraban en torno a .acan.
8 2n 6ramsci, A. Literatura y Vida Nacional, prlo1o de A1osti, '., Buenos Aires, 2ditorial .autaro,
!", p. !.
signicaban un aporte primordial para la elaboracin de la teora
mar&ista de la cultura! y por otra parte, por%ue tenan singular inter's
para los argentinos por la similitud de algunos problemas de la
formacin nacional de la cultura y de sus fuentes liberales!. +i bien
1gosti traba)aba mucho a partir de la analoga entre la realidad italiana y
la argentina, y en ocasiones no necesariamente con suciente
meticulosidad, lo interesante %ue se puede rastrear es el diagnstico
%ue elabor en relacin a la construccin de la cultura nacional. En su
informe para la 1ra. Conferencia de Intelectuales Argentinos,
reali,ada en 23@4, sostena en relacin a la situacin italiana> +u
paralelismo con el caso argentino resulta evidente, pues el
incumplimiento de las premisas socioeconmicas de la revolucin
democr.tica ha producido entre nosotros la interrupcin de una lnea de
cultura cuya originalidad nacional resulta notoria en nuestra 1m'rica. El
provincianismo de una cultura de supuestas universalidades y la fractura
entre los intelectuales y el pueblo nacin surgieron como notas tpicas
en el proceso de nuestra desnacionali,acin cultural, acentuado por los
sutiles aparatos de travestimiento ideolgico erigidos por el
imperialismo. 1 partir de a%u Fen alusin al aporte de /ramsciG
podemos transitar con mayor seguridad por los caminos, no siempre
despe)ados, %ue llevan a la reconstitucin de una literatura popular de
acentos populares.!
3


1 manera de un primer resumen, se podra se$alar %ue la eleccin de
traba)ar a partir de estas dos revistas culturales %ue daran cuenta de lo
%ue algunos denen como el gramscianismo!, estara vinculada a la
aspiracin por comprender el proceso de reconstruccin de una nueva
organi,acin intelectual. -ensar acerca de Cuadernos de Cultura y de
Pasado y Presente implica ubicarse en el espacio de la controversia,
en el sitio de la contradiccin, en la instancia del enfrentamiento entre lo
%ue de)a de hegemoni,ar y lo %ue reci'n comien,a a congurarse como
emergente y est. en una frontera. Enmarcadas internacionalmente por
el con?icto chino sovi'tico, la autonomi,acin del comunismo italiano,
las fragmentaciones partidarias y la disgregacin del mar&ismo;
leninismo sobre las culturas de i,%uierda, las revistas buscan
in?uenciar, intentan difundir su posicin!, pretenden su propia
coherencia! F:ebray, 23E5G
2H
. +in embargo, este es un momento de
repreguntas. 1 la lu, de la e&periencia desatada en el continente
latinoamericano por Revolucin Cubana, los intelectuales encuentran en
su propia mirada los rastros de la materiali,acin del deseo y el deber
ser en el campo de lo real. 6 a partir de entonces, el %u' hacer se vuelve
a poner comple)amente en discusin aun%ue para ello se deba terminar
9 2n A1osti, op. citada.
10 2n Los intelectuales y las instituciones de la cultura, Jos Joa3u<n Brunner 7 An1el Flis4isc%, Flacso,
C%ile, !A#.
de transitar por la era de la acusacin!
22
y por los senderos %ue haba
de)ado el pesismismo
2"
.
II;
Resulta imposible pensar los procesos de alineamientos sociales,
polticos e ideolgicos %ue se desarrollaron tanto en la d'cada del
cincuenta como en la del sesenta sin tomar en cuenta al peronismo. Este
clivage no gravit e&clusivamente en lo %ue podramos llamar la vida
poltica del pas, sino %ue tambi'n in?uy en el campo de la vida
cultural, en la vida de los grupos intelectuales. Con respecto al
peronismo, en especial, el -artido Comunista despleg una estrategia
%ue podramos caracteri,ar como astuta en relacin con la llevada
adelante por otros sectores de i,%uierda como el -artido +ocialista.
25
En
los a$os cincuenta, en principio, el -C no retom a%uellas deniciones
%ue haba formulado ocialmente en 2394, en las %ue caracteri,aba al
peronismo como una dictadura de tipo fascista. -or el contrario,
comen, a predicar una t.ctica de unidad en la accin con peronistas y
no peronistas pertenecientes a los sectores populares, contra otros
sectores %ue pertenecan al campo de los enemigos del pueblo.
29
En
23@", de hecho dentro del comunismo local se produce un vira)e hacia el
peronismo, %ue implic una ruptura en el plano cultural con los
intelectuales liberales democr.ticos %ue eran aliados naturales de los
comunistas desde mediados de los 5H. -or entonces, e&hortaron a la
formacin de organi,aciones nacionales nicas, abandonaron los cargos
11 Concepto empleado por Alberto B. $isc%man en Latin American Issues, Essays and Comments, 5. C.,
(%e (Dentiet% Centur7 Fund, !", p>1. E. Citado en )arsal, Juan, Cambio Social en Amrica Latina.
Crtica de algunas interpretaciones dominantes en las Ciencias Sociales, 2ditorial SolarF$ac%ette,
=imensin Americana, Buenos Aires, !"E.
12 Juan )arsal establece una di4erenciacin entre los intelectuales latinoamericanos en relacin al cambio
social. =i/ide a stos en dos 1rupos- los optimistas 7 los pesimistas. .os primeros &/en al pasado como
una pesadilla 7 al 4uturo como esperanzador*. .os se1undos, &principalmente los ar1entinos del si1lo
GG*, /en &al pasado como una desdic%a 7 al 4uturo como azaroso*. ?)arsal, op. cit.@ Si bien esta
caracterizacin no 4ue 4ormulada a partir del per<odo a3u< estudiado es interesante obser/ar este balanceo
permanente en relacin a la /isin de los intelectuales respecto a las posiciones asumidas por la clase
obrera.
13 Una oposicin sistem>tica 7 permanente al r1imen peronista se encuentra en slo tras las posiciones del
'artido Socialista. 2l 'C en cambio, en los primeros a;os del primero 1obierno de 'ern, dej de lado la
identi4icacin del r1imen con el 4ascismo 7 disol/i los sindicatos paralelos diri1idos por militantes
comunistas. Se centr en la t>ctica de & apo7ar lo positi/o 7 criticar lo ne1ati/o* . Se1+n Juan Jos Heal,
se1unda 4i1ura de la direccin del 'C, &la primera parte de esta t>ctica ?apo7o a lo positi/o@ 4ue absorbida
por la se1unda ?luc%a contra lo ne1ati/o@* a los pocos a;os. C cuando bajo la direccin interina de Juan
Jos real se intent impulsar la alianza con el peronismo, la tentati/a 4ue abortada 7 reapareci la /ieja
denominacin de &1obierno tipo corporati/o-4ascista*. ?Ver Altamirano, C. Peronismo y Cultura de
I!uierda "#$%%&#$'%(, HocIe4eller $umanities resident FelloD, !!-!9, .atin American Studies
Center Series, 5ro. ", Uni/ersit7 o4 )ar7land at Colle1e 'arI, !!9.
14 .a consi1na se conoce como &amplia coalicin democr>tica*.
%ue ocupaban en el Colegio *ibre de Estudios +uperiores, promovieron la
disolucin de la +1:E y su integracin en un nuevo sindicato de
escritores.
En realidad, la intencin era tambi'n la de evitar la denicin de la
naturale,a! del r'gimen. -retendan entonces superar la antinomia %ue
divida fero,mente la vida poltica argentina en
peronismoJantiperonismo. :espu's del golpe del B@@, los comunistas
volvieron a tener una peculiar consideracin respecto a la situacin
emergente. Kay %ue tener en cuenta %ue no haban participado del
golpe de Estado, m.s an, lo haban considerado como una salida
reaccionaria. +in embargo, una ve, instalada la llamada Revolucin
*ibertadora, oscilaron entre el apoyo y la oposicin. -ero m.s all. de
eso, tras la cada del peronismo y al tener %ue volver a re?e&ionar sobre
su e&istencia, el signicado de lo %ue haba sido, y fundamentalmente
sobre el arraigo popular de la identidad peronista se gener una revisin
%ue implic no slo a la poltica argentina, sino %ue se e&tendi a una
revisin general en lo relativo a la historia de la cultura e incluso a lo %ue
la i,%uierda haba hecho con ese pasado.
*as primeras revisiones surgieron al margen y en litigio con los
partidos principales de i,%uierda. :esde otras corrientes se empe, a
e&plorar la concepcin de %ue el peronismo haba puesto en escena algo
sustantivo de la realidad nacional argentina. El peronismo apareca
entonces como un enigma, como revelador de algo. Ese algo poda
remitir tanto a la oposicin entre civili,acin y barbarieA a una reedicin
del rosismo Funa interpretacin negativa del hecho peronistaGA o bien, a
una interpretacin positiva, el peronismo haba revelado tambi'n la
distancia e&istente entre las elites polticas, las elites intelectuales y las
masas populares.
El conte&to poltico de los a$os posteriores a 23@@ y %ue alcan, al
golpe de estado de 2344 podra delinearse ba)o la siguiente pregunta>
%u' fue la cuestin peronista. -or otra parte, m.s all. de %ue la vida
haba sido puesta en tensin a partir de esta fractura, encontramos %ue
efectivamente desde entrados los a$os cincuenta comien,aba a crecer
la con?ictividad social. (na con?ictividad social %ue poda ser encarada
o por lo menos considerada en t'rminos de lucha de clases. =os' 1ric
recuerda %ue tras la e&pulsin del -C, descubren una potencialidad
revolucionaria alo)ada en la sociedad argentina! %ue estaba en
condiciones de ofrecer una base de sustentacin para una i,%uierda
colocada ob)etivamente fuera del sistema!, por otra parte podan
focali,ar en la emergencia del clasismo en las empresas fabriles
cordobesas!. -ero los actores polticos Fy fundamentalmente los
peronistasG se negaban en principio a una formulacin en t'rminos de
lucha clasista. En cambio, estaban dispuestos a reivindicar su condicin
de pueblo peronista y de reclamar el derecho del peronismo a participar
legalmente en el )uego poltico nacional. Este proletariado numeroso se
segua e&presando en el interior de la antinomia peronismo;
antiperonismo, es decir, en t'rminos polticos refractarios a una
inteleccin clasista.
-ara el grupo de Pasado y Presente, as como para los partidos
tradicionales de la i,%uierda argentina, la parado)a continuaba al
acecho, ya %ue, a pesar ser a%uellos %ue estaban en condiciones de
representar tericamente al partido del proletariado, el proletariado
segua aferrado a una lealtad poltica %ue ellos haban diagnosticado
pasa)era. En este punto, se tornaba crtico y contradictorio el camino a
recorrer en busca de la individuali,acin de un interlocutor de clase, del
ancla)e org.nico! en el mundo de los traba)adores argentinos.
-or otra parte, despu's del B@@ ya fue muy notorio %ue los dos
grandes partidos de la i,%uierda, el -artido +ocialista y el Comunista,
eran fuer,as secundarias en el )uego poltico argentino. -ara Carlos
1ltamirano,
2@
el )uego poltico se )ugaba en primer t'rmino, con el
radicalismoA en segundo t'rmino, con las Luer,as 1rmadas, %ue era el
otro gran actor poltico y en tercer t'rmino, con el movimiento sindical
peronista. *os partidos de i,%uierda eran d'biles en la escena poltica y
sindical. +in embargo, en el campo de la opinin, en la escena cultural,
conservaban una considerable gravitacin. Como lo sugiere 7scar
<assota, an en los inicios de los CH, la actitud frente al -C era el punto
obligado de referencia de todo intelectual de i,%uierda %ue se planteara
el problema crucial de la vinculacin con la poltica!.
24

El principal receptor de estos partidos de i,%uierda se encontraba en
el .mbito de los sectores medios urbanos por lo %ue no podan arrogarse
f.cilmente la representacin de la clase obrera cuando estaba no siendo
activada precisamente por ellos. El lugar entonces %ue %uedaba era el
del debate terico y en algn sentido, el del monopolio del discurso
mar&ista. +in embargo, el proceso de resignicacin del peronismo,
poco a poco alcan, tambi'n a estos sectores de intelectuales. Este
volver a repensar, recategori,ar, este volver a discutir no slo se
alimentaba de la situacin nacional sino %ue tambi'n se sustenta en
procesos %ue despu's de la segunda mitad de la d'cada del @H se
estaban desarrollando din.micamente> los movimientos de liberacin
anticolonialista, anti;imperialista. 6 , %ue desde el primero de enero del
@3 se haban situado )usto en el nervio de 1m'rica *atina, la Isla
Cubana.

III;
15 2n Altamirano, C. op. citada.
16 2n Aric, Jos, La cola del diablo. Itinerario de )ramsci en Amrica Latina, 'untosur, Bs. As., !AA.
+i desde 239@, el peronismo se haba desplegado como el e)e central
de la realidad terrenal, la revolucin cubana haba hecho estallar por los
aires el hori,onte de las posibilidades, rearmando lo augurado por
+haMespeare> un cielo tan sucio no se aclara sin una tempestad!
2C
. Esto
no signica %ue el acontecer no siguiera impregnado de las
resignicaciones de la cuestin peronista, sino m.s bien %ue, por n, el
dios de la Revolucin se haba encarnado!
2E
. El proceso cubano se haba
desatado un primero de enero por lo %ue el auspicio de su originalidad
era evidente> haba nacido una nueva 'poca.
En este sentido, resulta interesante contraponer otra percepcin
temporal, la %ue sobrevolaba en el campo intelectual en relacin al
hecho peronista. (n rasgo comn a las versiones %ue impugnaran el
discurso tradicional, ;sugiere 1ltamirano; es %ue todas remitir.n la
cuestin del signicado del peronismo al esclarecimiento de sus
comien,os y a la caracteri,acin de la era )usticialista> esto es, a los
orgenes ... y al ciclo de gobierno interrumpido en 23@@. Como si el ser
del peronismo pudiera ser aprehendido en su g'nesis, antes %ue en su
actualidad!
23

Este movimiento hacia el pasado indicaba una intencin de
desciframiento de la identidad peronista en el %ue se podra caracteri,ar
al intelectual principalmente como int'rprete de una e&periencia!
"H
nacional. Esta fuga permanente hacia atr.s a partir de un aborda)e
necesariamente histrico
"2
tambi'n da cuenta de la consideracin de un
determinado presente, %ue si bien era real de hecho, se viva como
provisional. +e estaba a la espera de la resolucin de la diyuntiva %ue
variaba entre la radicali,acin del proceso o la crisis disolutiva. (na cita
del primer editorial de Pasado y Presente puede resultar
e)emplicadora> +i la vida nos plantea la necesidad ob)etiva de la
17 2sta cita era usada por Cuenca, $, para caracterizar a la re/olucin cubana en el &'rlo1o clandestino*
desde la C>rcel )odelo a su libro, E*rcito, +ni,ersidad y -e,oluci.n, ediciones )o/imiento, Bs. As.,
!"9
18 (er>n, Bscar , Nuestros a/os sesentas, .a 4ormacin de la nue/a iz3uierda intelectual ar1entina,
2diciones el Cielo por Asalto, !!#, p. 9#
19 2n Altamirano, C. op. cit., p. A. Un t<pico trabajo en el 3ue opera este &desplazamiento* es el de
'erelman A., Como 0icimos el #1 de octubre, Bs. As., Co7oac>n, !".
20 Caracterizacin del intelectual 3ue encontramos en )arsal, J, op. cit.
21 2n el primer editorial de Pasado y Presente se de4inen del si1uiente modo- &la /an1uardia pol<tica de
una clase... tiene como misin %istrica esa doble tarea de adecuacin interpretati/a 7 de insercin
pro4unda del mar0ismo en la pr>ctica social* . C m>s adelante a1re1an- &el pol<tico re/olucionario es
%istoriador en la medida en 3ue obrando sobre el presente, interpreta el pasado*.
formacin de un nuevo blo%ue histrico de fuer,as y si ello presupone
como condicin imprescindible la presencia hegemnica del
proletariado, es lgico %ue debamos buscar en el pasado Despecialmente
en el pasado m.s reciente; las ra,ones %ue impidieron la concrecin de
una voluntad colectiva nacional de tipo revolucionario!
""
No slo esta
percepcin puede vincularse a las aspiraciones de los sectores de
i,%uierda, sino %ue tambi'n se puede encontrar en la visin del
peronismo sindical, %ue a partir de este movimiento hacia el pasado
estaba rearmando su identidad poltica, como va de resistencia a la
proscripcin y como aspiracin del eventual retorno al poder.
En contraste con este escape hacia lo %ue en algn momento haba
sido y tambi'n, en contraposicin con esta percepcin generali,ada de
una resolucin %ue haba %uedado pendiente, la revolucin cubana
vuelve a poner en )uego la rearmacin radical del presente.
En una etapa en %ue la hegemona norteamericana se armaba en
casi toda *atinoam'rica con vigor sin precedentes, y en Centroam'rica y
el Caribe se desplegaba como un casi desembo,ado dominio, la
Revolucin Cubana devolva al nacionalismo antiimperialista al centro
mismo de la problem.tica poltica continental. -or otra parte, aun%ue en
principio no se deniera como socialista, prometa ya desde un comien,o
profundas reformas socioeconmicas, %ue tan pocos signos parecan
auspiciar en la Cuba de mediados de siglo NN. Como se$ala Kalpern, la
revolucin %ue triunfa en el 1$o Nuevo de 23@3, %ue no es por entonces
una revolucin social, es en cambio la siempre renaciente revolucin
cubana, %ue sigue aspirando a una rehabilitacin a la ve, moral y
nacional, y est. esta ve, resuelta a no de)arse e&traviar en el caminoA es
esa decisin la %ue, mientras termina por ponerla en el rumbo del
socialismo, conserva para la inesperada opcin socialista un apoyo %ue
est. sin dudas ya ale)ado de la unanimidad %ue celebr la victoria
revolucionaria, pero es con todo suciente para mantener a Cuba en el
cauce abierto por esa victoria, frente a obst.culos %ue llegan a ser
abrumadores.!
"5
:esde su irrupcin, la Revolucin Cubana intervino en los debates de
los intelectuales locales, no slo en los grupos de i,%uierda, sino en el
22 Aric, J. 2ditorial en Pasado y Presente, nro. , abril-junio de !"#, p. :.
23 $alper<n =on1%i, (. &2l a1otamiento del orden neocolonial* en 2istoria contempor3nea de Amrica
Latina, Alianza editorial, )adrid, !!".
amplio espectro cultural
"9
. En principio, encontramos en el campo una
disposicin colectiva de adhesin o por lo menos de aprobacin
generali,ada al derrocamiento de la tirana de 8astista. +in embargo,
despu's de los primeros meses del proceso comen,ar.n a notarse un
corrimiento hacia la disidencia! desde sectores %ue podramos
denominar como bendistas!
"@
. :e todas formas, el debate %ui,.s m.s
interesante y rico es el %ue se comple)i,a a partir de la revolucin. Este
se dio en torno a los modos de intervencin de los intelectuales en los
procesos histrico;polticos> el dilema del compromiso.
En el seno de Cuadernos de Cultura, en especial a partir de la
preocupacin %ue puede observarse en 1gosti, se impona la necesidad
de una reconstruccin de la consciencia social de la cultura!. Esto
implicaba sobreponerse a la gura del histrico ne&o entre intelligentsia
y pueblo. +iempre considerando %ue la direccin org.nica y la
orientacin transformadora! se daran desde la estructura partidaria.
-ara generar una mudan,a apreciable en la conducta de la
intelectualidad argentina! era necesario transformar sus tradiciones y
funciones. +in embargo, si el principal movimiento re?e&ivo giraba en
torno a la interpretacin histrica ya %ue la posibilidad de la accin haba
%uedado relegada provisoriamente, a partir del encuentro entre el
proletariado y el peronismo, pareciera %ue al interior de la estructura
partidaria del -C, poco se poda renovar.
-ero la Revolucin Cubana abre una grieta por la cual se poda
reconsiderar la participacin del intelectual en un proceso transformador
en el marco latinoamericano. Kay %ue tener en cuenta %ue los debates
%ue a%u tomamos se desarrollan entre hombres de la cultura %ue son
militantes, sin revolucin, y hasta en algunos casos se trata de
intelectuales %ue por su generacin tampoco militaron antes del
gobierno peronista. *as lneas vinculadas al gramscianismo!, tanto
Pasado y Presente como Dcon los necesarios resguardos; Cuadernos
de Cultura, recuperan la e&periencia cubana fundamentalmente para
demostrar la viabilidad de la revolucin en *atinoam'rica, mientras %ue
para otros, los grupos sartreanos!, la Revolucin Cubana serva para
mostrar al interior de un debate de car.cter interno, el fracaso de la
24 &.a re/olucin cubana 4ue un punto de in4le0in de4initi/o en la medida en 3ue e0i1<a de los
intelectuales posiciones a4irmati/as 7 le<a sus colocaciones en trminos de lealtad o deslealtad a la
re/olucin*. 6ilman, C. &.a situacin del escritor latinoamericano- la /oluntad de politizacin* en
Cultura y Poltica en los a/os '4, Jnstituto de Jn/esti1aciones 6ino 6ermani, Facultad de Ciencias
Sociales, UBA, B4icina de 'ublicaciones del CBC, Buenos Aires, !!E.
25 2n alusin al 1rupo &Sur* 7 a sectores liberales, en )an1one, C., &He/olucin Cubana 7 compromiso
pol<tico en las re/istas culturales*, en Cultura y Poltica en los a/os '4, Jnstituto de Jn/esti1aciones
6ino 6ermani, Facultad de Ciencias Sociales, UBA, B4icina de 'ublicaciones del CBC, Buenos Aires,
!!E.
poltica reformista y etapista del -C. *o problem.tico, para 'stos ltimos,
entonces aparecera cuando tuvieran %ue reconsiderar los lmites de la
virtuosa inorganicidad.
Oui,.s una cita de Lidel Castro en el Congreso Cultural de *a Kabana
nos condu,ca a uno de los nudos> *a revolucin acosa m.s
severamente %ue en ninguna parte al intelectual, por la simple presencia
y contigPidad del e)emplo guerrillero!.
"4
*a gura tr.gica del dilema
pareciera enhebrar los debates de a%uellos intelectuales desclasados
%ue buscaban su propia reconstruccin como intelectuales;guerrilleros.
*as revistas culturales, se observa en Pasado y Presente, arman en
sus redacciones una organicidad sustitutiva a la partidaria. *a necesidad
de reempla,ar la rgida estructura del partido, %ue a la ve, se
manifestaba como la unvoca interpretacin terica del mar&ismo;
leninismo, se desplegaba a partir de la autocomprensin como nueva
generacin! y de una vigorosa revalori,acin de rasgos de la
sub)etividad.
En principio, hablamos de generacin! por%ue aparece en sus
escritos una denicin e&plcita en estos t'rminos, aun%ue a partir de
este concepto aclaraban, no estaban buscando un eca, sustituto a
a%uel m.s peligroso de clase social!.
"C
*a idea de generacin! ofrece
una signicacin de referencia y de identidad de este grupo. Cuando
hacemos esta alusin, no pretendemos encerrarnos en una categora
biolgica sino m.s bien, vislumbrar la frontera %ue estaba operando
entre estos )venes gramscianos y los adultos, los padres del -C. -or lo
tanto, m.s %ue un dato biolgico es cultural ya %ue remite directamente
a una e&periencia vivida y compartida. -or%ue es muy problem.tico
denirse a partir de su pertenencia a una clase social.
-or otra parte, esta apelacin a generacin! implicaba considerarse
insertos en un momento clave dentro de la historia. *a generacin no
siempre se da en la historia, se da en momentos de ruptura
revolucionaria!
"E
. Con este reposicionamiento se estaba girando en la
misma direccin %ue la propia Revolucin Cubana. +e pretenda de)ar de
rendir cuentas a la historia, %ue los haba de)ado fuera de la movili,acin
poltica y %ue haba imposibilitado su ensamble con la clase obrera. +e
trataba de volver a reinstaurar el presente, tener la posibilidad de
vivenciarlo como actores sociales claves dentro de un proceso
transformador %ue slo puede plantearse como posible a partir de la
concrecin de un hecho revolucionario. 6 la Revolucin se haba
encarnado! en la isla cubana.
-ara estudiar los procesos %ue se desatan a partir de la Revolucin
Cubana es preciso adem.s, retener %ue la e&istencia de un estado
revolucionario desestructuraba una fuerte tradicin %ue esgrima para el
pensamiento, el valor principal de la negatividad, a la cual corresponda
26 Conclusin del Con1reso Cultural de la $abana, !"A.
27 2n Aric, J. primer &2ditorial*, Pasado y Presente, n+mero .
28 2n Aric, op. cit.
la denicin del intelectual como conciencia crtica de la sociedad.
<uchas de las posiciones ociales del gobierno cubano trastocaron esta
concepcin del intelectual como conciencia critica de la sociedad y como
contrapartida, propusieron un nuevo modelo, el intelectual de Estado.
Esto gener menores inconvenientes en el .mbito de Cuadernos de
Cultura, donde en general, ante el problema de la inorganicidad de sus
miembros, se dena r.pidamente el deber ser o sino se desterraba la
here)a. :esde la irrupcin del proceso cubano, en esta revista, se
privilegiaron los artculos concernientes a destacar los logros
revolucionarios a partir de las polticas culturales!, sobre todo en
materia de educacin, a partir de los relatos de =uan <arinello,
presidente del -artido +ocialista -opular de Cuba y de 1rmando Kart,
<inistro de Educacin. 6 fue tambi'n en sus p.ginas donde se public
las c'lebres -alabras a los intelectuales! donde Lidel Castro deca>
-or%ue el revolucionario pone algo por encima de todo las dem.s
cuestiones A el revolucionario pone algo por encima an de su propio
espritu creador> pone la Revolucin por encima de todo lo dem.s y el
artista m.s revolucionario sera a%uel %ue estuviera dispuesto a
sacricar hasta su propia vocacin artstica por la Revolucin.
F1plausosG.!
"3

El camino continuaba entonces en la bs%ueda de una nueva
funcionalidad %ue cada ve, m.s perentoria, revelara un car.cter
inmediato y pr.ctico en el hacer del intelectual;revolucionario. En la
frontera de las vie)as tradiciones y las incipientes here)as, la Revolucin
Cubana delimitaba otra sura, la de %uien poda moverse entre el deber
ser, el deseo y lo real. 6 en este corte se volva a otorgar el benecio de
participar en la historia, de la %ue haban %uedado despla,ados a partir
del ne&o estrechado entre peronismo;clase obrera. *a d'cada del
sesenta nos permite e&plorar el proceso de radicali,acin en la
reconsideracin de cuestiones polticamente claves y de radicali,acin
de los intelectuales mismos. *a realidad! se pudo volver a hallar partir
del retorno de un presente. Ouedan en esta presentacin muchos puntos
pendientes para poder terminar de delinear este corte. +obre todo en
relacin a la interpretacin de la 'tica guevarista %ue hace el grupo de
Pasado y Presente y %ue in?uir. en la va de consenso con la lucha
armada en los a$os siguientes. -ero de todas formas, se intent rescatar
los principales e)es %ue nos permiten volver a presentar un mapa epocal
m.s %ue territorial, ya %ue se vuelve a poner en )uego la pretensin de
construir una idea! de *atinoam'rica, y por otra parte, se %uiso seguir
e&plorando a partir de este acontecimiento, las recomposiciones %ue nos
conducen al dilema de los setenta.
29 Castro, F. &'alabras a los intelectuales*, en el marco de las reuniones en las 3ue particip la
intelectualidad cubana, #, 9# 7 #K de junio de !" en Cuadernos de Cultura, n+mero ::, enero-
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