CULTURA

Angola um pas onde existe uma variedade de hbitos e costumes culturas oriundo de povos de
varias etnias, desde as danas, a musica, a lngua, gastronomia, vestimentas etc.
A esmagadora maioria dos angolanos -- perto de 90% -- de origem bantu. O principal grupo tnico
bantu o dos ovimbundos que se concentra no centro-sul de Angola e se expressa tradicionalmente
em umbundo, a lngua nacional com maior nmero de falantes em Angola.
Por seu lado, os ambundos, falando kimbundu, a segunda lngua nacional com mais falantes,
estabelecem-se maioritariamente na zona centro-norte, no eixo Luanda-Malanje e no Kwanza-Sul. O
Kimbundo uma lngua com grande relevncia, por ser a lngua tradicional da capital e do antigo
reino dos N'gola. Legou muitas palavras lingua portuguesa e importou desta, tambm, muitos
vocbulos.
No norte (Uge e Zaire) concentram-se os bacongos de lngua kikongo que tem diversos dialectos. Era
a lngua do antigo Reino do Congo. Ainda nesta regio, na provncia de Cabinda, fala-se o fiote.
Os kiocos ocupam o leste, desde a Lunda Norte ao Moxico, e expressam-se tradicionalmente em
tchokwe, lngua que se tem vindo a sobrepor a outras da zona leste do pas.
Kwanyama ou oxikwnyama, nhaneca (ou nyaneca) e mbunda so outras lnguas de origem bantu
faladas em Angola.
O sul de Angola tambm habitado por bosqumanos, povos no bantus que falam lnguas do grupo
khoisan.
De referir, ainda, a existncia de um nmero considervel de falantes das lnguas francesa e lingala,
explicada pelas migraes relacionadas com o perodo da luta de libertao e pelas afinidades com as
vizinhas Repblica do Congo e Repblica Democrtica do Congo.
Embora as lnguas nacionais sejam as lnguas maternas da maioria da populao, o portugus a
primeira lngua de 30% da populao angolana - proporo que se apresenta muito superior na
capital do pas, enquanto 60% dos angolanos afirmam us-la como primeira ou segunda lngua.

CARNAVAL EM ANGOLA
Em Angola, desde os primrdios, o carnaval festejado h mais de um sculo. Foi introduzido no
nosso pas pelos Portugueses e desde o limiar do ano de 1900, os Ndembu (Ambundo)
manifestavam-se com danas e mascaras que correspondiam j ao carnaval.
O carnaval teve sempre maior pujana em Luanda, sobretudo, no seio dos ilhus e isso em parte
deveu-se aos Nzau e Nzeto, (Cabindas e Solongos) quer transportaram para os axiluandas, a dana
Muala de aco rtmica Semba, exibida em momentos recreao. De Luanda, a apartir dos
musseques Kamama, Kapari e Mulenvo, saiu a dana de recreao esprita, denominada Kimuala que
em dias de bito, os daquelas zonas desciam at zona litoral para junto dos axiluandas exibirem-se
em gesto de solidariedade fraterna.

As outras Provncias aonde se fazia sentir o carnaval so as do litoral, nomeadamente, em Cabinda,
Zaire (Soyo), Bengo (Ambriz), Kwanza-Sul (Porto Amboim), Benguela (Lobito), Namibe, Malanje,
Kwanza-Norte (Dondo e Ambaca).
Com o incio da luta armada de libertao nacional, em Fevereiro de 1961, as autoridades
portuguesas no autorizavam o desfile livre do carnaval em Angola. Os poucos grupos carnavalescos
e turmas que se atreviam a desfilar eram espancados pela polcia.
O mesmo sucedeu em 1962. Num desses anos, criou-se o grupo carnavalesco escola do semba
constitudo maioritariamente por msicos, filhos de msicos e descendentes de folies da Cidrlia e
dos invejados. Tinham como lder Jos Oliveira Fontes Pereira, que criou as canes, ensaiou os
grupos vrios meses para desfilar no carnaval seguinte. No entanto, o Grupo somente podia desfilar
desde a sua sede, junto igreja de S. Paulo at Anangola, no incio do Bairro Operrio, junto do
Bairro do Cruzeiro, onde a policia puxou puretes e castigou todos os bailarinos que no puderam
fugir, sob ameaa de fogo.
A meio da dcada de 60, o centro de informao e turismo de Angola (CITA) criou regulamentos e
junto das cmaras municipais, dinamizou um carnaval ao seu jeito e para defesa das suas
convenincias. Proibiram o uso das mascaras entre os elementos de cada grupo, passando a exigir
que o desfile principal fosse na avenida da marginal, chamada ento Paulo Dias de Novais,
incrementaram ento os corsos, corsos carnavalescos, corsos alegricos que desfilavam nos espaos
que separavam os grupos carnavalescos e incentivaram cada vez mais as festas de salo, entre outras
aces.
Nesse perodo, depois de Luanda, s o carnaval de Lobito, na provncia de Benguela, se destacou,
chegando a ser considerado o mais animado e mais organizado carnaval de Angola. A cmara
municipal fazia desfilar, na bela restinga e desde o incio do Porto do Lobito colina da saudade.
As festas de salo foram nessa cidade as mais animadas. Artistas e conjuntos musicais foram
contratados do Huambo, Lubango e Luanda, para animar ao longo de 10 anos, os bailes de carnaval
de Lobito, Catumbela e Benguela.

GASPAR, J. Culturas e costumes de Angola, p. 23/11/08. Disponvel em:<
http://gasparjoao.skyrock.com/2155465935-CULTURA-E-COSTUMES-EM-ANGOLA.html >Acesso 19
junho de 2014.



O Fim da Guerra Fria
O povo de Angola vive o pior dos mundos
Em 1988, com a derrota dos sul-africanos frente aos cubanos numa importante batalha, e j no
contexto do desengajamento sovitico, iniciaram-se conversaes de paz, que levaram sada dos
cubanos em 1989 e independncia da Nammiba em 1990. Logo em seguida, o Apartheid comeou
a ser desmantelado, e em 1994 Nelson Mandela assumiu o poder na frica do Sul, com um governo
de maioria negra. A guerra deveria terminar com o fim do apoio de Pretria Unita e a vitria
eleitoral do MPLA em Angola. Mas no foi o que aconteceu.
Savimbi no reconheceu sua derrota, apesar da superviso internacional, e retomou as hostilidades,
ocupando as minas de diamante do interior como forma de financiar-se. Alm disso, certos lobbies
direitistas nos EUA e na Europa continuaram a apoiar a Unita, que controla o interior. O governo,
liderado pelo MPLA, normalizou suas relaes com os EUA, e sobrevive da renda gerada pelo
petrleo que se encontra no litoral.
Por que a Unita mantm a guerra, e a comunidade internacional nada faz? Por duas razes. A
primeira delas a completa anomia do Estado e da sociedade angolana. A guerra tornou-se um
modo de vida e sobrevivncia, especialmente da Unita. A segunda que, desde a derrubada do
regime neocolonial pr-francs de Mobutu no Zaire, formou-se na frica austral uma coalizo de
pases autonomistas que apiam o novo governo de Kabila no Congo (ex-Zaire), integrado pela frica
do Sul, Angola, Zimbbue e Nambia.
Manter o apoio Unita (ou evitar sua destruio) significa manter a instabilidade e certo controle
sobre esses pases. Alm disso, a perda de importncia estratgica da regio, nos marcos da
globalizao, faz com que uma interveno "pacificadora" no seja uma prioridade. Enquanto isso, o
povo de Angola vive o pior dos mundos.

VEZINTINI, F.P. A nova ordem global, p. 02/11/2000. Disponvel em:<
http://educaterra.terra.com.br/vizentini/artigos/artigo_14_2.htm >Acesso 19 junho de 2014



Primrdios da literatura angolana
Foi justamente por meio da palavra que a realidade angolana comeou a ser redesenhada
A Literatura entendida como a arte de criar e recriar textos; de compor ou estudar escritos
artsticos; o exerccio da eloquncia e da poesia; o conjunto de produes literrias de um pas ou de
uma poca e ainda, como a carreira das letras pois, do latim litterae significa letras.
Neste artigo, apresentamos a literatura, como sendo o retrato da atividade humana, gerada pelas
manifestaes scio-culturais de uma populao em um determinado tempo e espao social, atravs
da utilizao da linguagem, da lngua e da escrita para fins no somente de comunicao, mas
tambm estticos, culturais e sobretudo, para a transmisso e conservao do legado cultural.
O contato com a literatura de um povo, permite conhecer e ou reconhecer o passado, o presente e,
por meio dela, pode se fazer uma anteviso do futuro de uma determinada regio ou povo, sem
contudo, cair em preposies definitivas.
O passado e o presente de angola esto repletos de histria, umas boas e outras, sabe Deus.
Todavia, apesar da imposio feita pelo colonialista e da negao da cultura africana em detrimento
do colonizador, a repreenso de qualquer forma de manifestao pela lngua nativa, o povo
angolano soube sempre de uma ou outra forma preservar os seus usos e costumes procurando desse
modo no perder totalmente a sua identidade cultural.
Isso, de alguma forma, contribui no surgimento da literatura angolana, presente no primeiro
momento sob a oralidade (palavra) em detrimento da escrita, pois, o conhecimento do presente e do
passado, do visvel e do invisvel, da vida e da morte era passada de gerao para gerao por
intermdio da palavra. Com isso, a palavra torna-se um signo capaz, no s de condensar as
dicotomias oriundas do conflito entre colonizador e colonizado, mas tambm numa tentativa de
resolv-las.
Da mesma forma que os colonizadores empregaram a palavra e a sua lngua para transmitir as suas
verdades. Foi justamente por meio da palavra que a realidade angolana comeou a ser redesenhada.
A lngua portuguesa que, ao ser empregada pelos colonizadores, foi instrumento de dominao,
transformou-se em instrumento de luta e de libertao ao ser empregada pelos colonizados.
A literatura em Angola nasceu antes do pas 1975 (ano da conquista da independncia em Angola), a
escrita angolana se construiu a partir da negao contra o complexo sistema de contradies da
sociedade colonizada.
A mesma marcada fundamentalmente por trs influncias: a do neo-realismo portugus, cujo
apogeu se situa nos anos 40; o movimento negritude de Lopold Senghor na frica de expresso
francesa que impressionou diversos grupos da Casa dos Estudantes do Imprio que vivia em Lisboa
nos anos 50, e o grupo intelectual que se formou, a partir de 1948, em torno do poeta Viriato da
Cruz; e o movimento modernista brasileiro, calcadas nos modelos ocidentais, seguindo as regras da
literatura oral ou fazendo uma literatura militante que serviu de trao de unio entre os diferentes
movimentos pela independncia da colnia, os escritores angolanos procuram impor sua forma de
expresso. (WWW. Grande Enciclopdia Larousse Cultural.com acessado em 11/09/2009)
Com isso, a literatura de Angola traz em muitos dos seus escritos e principalmente pela palavra,
muito realismo e imagens do preconceito da dor causada pelos castigos corporais, do sofrimento
pela morte dos entes queridos, e da excluso social que o povo angolano passou durante o perodo
colonial. Na atualidade, acrescenta-se a isso, s quase trs dcadas de guerra civil a qual o pas
esteve mergulhado logo aps a conquista da independncia que tornou a rea da literatura quase
que paralisada e com poucas publicaes no nvel da escrita. As poucas que existem, foram um
esforo tremendo dos seus autores, pois a condio as quais o pas estava mergulhado impossibilitou
o funcionamento de muitos setores da indstria nacional.
Na escrita, essa realidade muita das vezes coberta pela beleza que normalmente nos passam as
grandes obras artsticas dos expoentes da literatura angolana. Essa era uma forma que os angolanos
mostravam que estavam adaptados aos valores da cultura e da civilizao, sendo capazes de agir de
uma forma mais civilizada e coerente com os valores sociais que era dos prprios colonizadores. Se
escrever e publicar no poderia, com efeito, receber o tratamento desumanizador que a voz colonial
preconizava.
Apesar disso, observa-se, porm, que a descrio da realidade social e a contestao do colonialismo
aparecem predominantemente nas obras de romancistas como, Mrio Antnio (Crnica de uma
cidade estranha, 1964); Arnaldo Santos (Quinaxixe, 1965) e Santo Lima (As sementes da liberdade,
1965), enquanto poetas como Antonio Cardoso e Agostinho Neto (Coletnea de Poemas, 1961),
fortemente marcados pelo surrealismo, tentam comunicar sua inquietao por intermdio da lngua
portuguesa tal como ela se desenvolve na frica. Importa salientar que muitas dessas obras foram
escritas ainda na poca colonial, mas a sua publicao s ocorreu muito depois. (WWW. Grande
Enciclopdia Larousse Cultural.com. acessado em 11/09/2009).
A literria desempenhou em Angola um importante papel na superao do estatuto de colnia.
Presente nas expedies libertadoras foi responsvel por refletir o grito de liberdade de uma nao
por muito tempo emudecido, mas nunca perdido. O angolano vive por algum tempo entre duas
realidades: a sociedade colonial europia e a sociedade africana; os seus escritos so, por isso, os
resultados dessa tenso existente entre os dois mundos, um com escritos da nascente da realidade
dialtica, o outro com traos de rotura. Assim, com essa conturbada duplicidade, o escritor africano,
medida que vai conscientizando, vai recorrendo aos seus ancestrais, infncia, em busca do eu, da
sua gerao, de maneira harmoniosa, na ptria me, Angola frica. (Isabelita Maria Crosariol.
Jornal de Angola, 21 de Setembro de 2008. Acessado em 13/09/09)
Na histria literria angolana, raramente se detectam referncias ao ensaio, enquanto gnero
literrio. Alfredo Margarido diz: os ensastas tambm no so numerosos ou ento encontram-se
sobretudo no terreno poltico. No entanto, deve-se fazer sobressair os nomes e as obras de Carlos
Ervedosa, autor da nica histria da literatura angolana, Mrio de Andrade, cujas anlises da
literatura angolana e principalmente da poesia so indispensveis ao conhecimento do processo
literrio angolano, Costa Andrade, cujos poucos trabalhos sobre a cultura angolana mostram grande
profundidade, Viriato da Cruz que, ao lado do ensaio poltico, analisa as condies da criao
angolana, Mrio Antnio que, depois dum trabalho sobre o poeta e fillogo Cordeiro da Matta,
continua a estudar a literatura angolana, bem como as estruturas histrico-sociais de Angola.
Nesta lista, ainda se destacam nomes de renomados escritores angolanos tais como : Antnio
Cardoso; Antnio Jacinto; Luandini Viera, Adriano Botelho de Vasconcelos, scar Ribas, Ana Paula
Tavares, Ruy Duarte de Carvalho, os renomados: Pepetela. (Artur Carlos Maurcio Pestana dos
Santos); Uanhenga Xitu ( Agostinho Andr Mendes de Carvalho) e tantos outros.

MACONGO, F. Primrdios da literatura angolana, p. 15/09/09. Disponvel em:<
http://opatifundio.com/site/?p=2734 >Acesso 19 junho de 2014.