INSTRUCCIONES PARA EL ZAZEN

Los tres elementos del Zazen

Las palabras del sexto patriarca dicen aproximadamente: "Fuera estar
de animo puro, antes de la distincin de todo lo bueno y lo malo, eso
se llama ZA, dentro mirar inmvil la propia esencia, eso se llama
ZEN", asi se define Zazen.

As que Zazen significa ponerse en una correcta posicin del cuerpo,
de regular la respiracin y poner el espritu en armona. Dicho de otra
manera, la regulacin del cuerpo, de la respiracin y del espritu son
los tres elementos del Zazen.
Es importante, para quien tiene la intencin de hacer Zazen, cuidar
que las comidas no sean abundantes ni escasas, lo mismo con el
sueno, para que el cuerpo y el espritu estn en buena condicin.

En el Sunshin esta escrito que el filosofo dr. Kitaro Nishida, cuando
era joven, practico solo el Zanzen Sin embargo el Zazen de
ninguna manera es algo que puede hacer uno solo. Por lo tanto, se
recomienda visitar un buen lugar, donde existen personas que hacen
Zazen, para recibir alli instrucciones correctas.

El Roshi Hozumi como unsui en el monasterio Shofuku en Kobe

Como sentarse
Para hacer Zazen, hay que ponerse ropa suelta, se usa un cojn grueso,
se pone primero el pie derecho sobre el muslo izquierdo y despus el
pie izquierdo sobre el muslo derecho, eso se llama posicin de loto. El
poner uno de los dos pies, el que sea sobre el muslo superior, eso
tambin se llama media posicin de loto.

La mano derecha se pone sobre el pie izquierdo, la mano izquierda
sobre el interior de la mano derecha. Los dos puntos del pulgar se
apoyan ligeramente uno hacia el otro.
Se mantiene la espalda recta y se sienta uno como una torre de piedra.
Se mete la barbilla, los ojos se entre abren, se baja la mirada unos
metros adelante. Sacar la fuerza desde los hombros y llenar el vientre
bajo con Ki, la energia de vida. Lo que no significa usar fuerza.


A partir de estar
sentado con los pies
cruzados poner el pie
derecho cerca de la
articulacion sobre el
muslo.
Despues poner el
pie izquierdo sobre el
muslo derecho.
Estirar la espalda
hasta tenerla recta.


Hokkaijoin: poner la mano
izquierda sobre la derecha con los pulgares
tocandose.




Dejar sueltos los hombros
y bajar la vista con los ojos medio
abiertos pasando la nariz
aproximadamente un metro al
Sentarse relajado, firme y
claramente decidido, como el
monte Fuji, el cual se levanta
encima del Japon al cielo.
frente.
(Solamente con un pie sobre el
muslo superior, media posicion de
loto)
(Ambos pies puestos sobre los
muslos, la posicion loto)
Como se debe respirar
Para regular la respiracin, se cuenta la respiracin, eso se llama
Susokukan. Eso quiere decir que contando la respiracin con la mente,
se armoniza la respiracin. "U.......no" exhalar profunda- y
largamente e inhalar por si mismo. " Do...s" exhalar profundamente y
aspirar. " Tre...s" exhalar profundamente e inhalar, eso hasta diez y
entonces empezar esto de nuevo y as siempre repitiendo. Para el
principiante este es el mejor mtodo. As es mas fcil hundirse en una
profunda concentracin.
La respiracin, esto significa exhalar e inhalar nuevamente. La
exhalacin es larga y primordial, inhalar el aire es corto y secundario.
Eso significa, que es bueno dar mayor importancia al proceso de
exhalar y dejar que le siga el proceso de inhalar. Y el aire no
solamente llega hasta la faringe, sino hasta el bajovientre, hasta el as
llamado Kikai Tanden, cuatro dedos abajo del ombligo. Arraigar all
la respiracin es importante.
La respiracin es la mas importante condicion previa para la vida, por
lo tanto no hay que revolverla. Y hay que fijarse de respirar desde el
Tanden, o sea, el bajovientre.
Kikai Tanden, eso significa el mar del Ki en medio del bajovientre. Ki
es energa. As se habla tambin del Ki de la electricidad y del clima.
En el caso del ser humano se habla del Ki originario, cuando uno esta
sano, as como se menciona el Ki en relacin con el humor y la
sensibilidad. Este Ki se origina en el Kikai Tanden. All esta la fuente
de la vida. La regin lumbar tambin es esencial, pero el Kikai
Tanden es de significado central.
Quisiera que usted realmente trate, tomando en cuenta su respiracin
por respiracin, de exhalar larga- y profundamente. Exhalar cada
aliento de todo el cuerpo hasta lo ultimo, para que no quede en el
cuerpo nada de aire. Tan pronto se haya sacado todo el aliento, la
inhalacin viene por si sola, sin que se intente inspirar. Finalmente
vivir es respirar.
Armonizar el corazn
El ser humano no puede dejar de respirar mas de cinco minutos. Hasta
en el sueno no hay un descanso para la respiracin. Si se exhala el aire
desde el fondo del bajo vientre y armoniza as la respiracin, tambin
la mente se tranquiliza. Tranquilizarse mentalmente es
extremadamente difcil, pero practicando el Zazen con el mtodo
correcto y la respiracin correcta, tambin en la mente habr orden. Y


finalmente es importante hundirse en una profunda concentracin.
Para eso se necesita esfuerzo y sincera dedicacin. Zen no es algo
extrao para nosotros. Exactamente en medio del dia rutinario se debe
encontrar el trabajo del Zen. As, se quiere aprovechar la vida
cotidiana con sentido y en relacin con los dems, porque no se tiene
la vida dos veces.
Leyendo Sutra
Leyendo Sutra quisiera que usted cante los Sutras con voz fuerte y alta
desde el vientre. Leer como uno quiera con el propio ritmo no esta
permitido. Desde viejos tiempos se dice "Lea con los odos". Eso
quiere decir or con odos abiertos el canto comn y leerlo juntos. Eso
parece sencillo, pero es difcil. Leer en coro los sutras, es refrescante
para el cuerpo y el alma, desde luego para el que lee, pero tambin
para el que escucha. Leer Sutras en verdad es algo bueno.
La ropa para Zazen

Para la ropa no se necesitan reglas especiales, pero se recomienda
tener cuidado para que sea comoda para el Zazen y no demasiado
llamativa. No es adecuado estar sentado rigidamente en traje y
corbata. Pantalon deportivo es muy adecuado. El cinturon debe ser
suelto. En general se debe preferir un estilo sencillo.
En caso de un kimono japones se usa un Hakama. El que quiere se
puede preparar ropa especial para Zazen o conseguirla igual junto con
otras personas. Eso es algo bueno y crea claridad tambien
exteriormente. Cuando existe esta posibilidad se deberia aprovechar.
Se recomienda quitarse los calcetines, relojes y fuera de casos
especiales tambien los anteojos.
Generalidades para tomar en cuenta

En centro del Zendo, en donde se honra el patrn principal, o sea
Monjushiri Bosatsu, esta prohibido estrictamente entrar y salir del
Zendo. Usar la entrada del lado en donde uno tiene su lugar para
sentarse, se considera como natural. Tambin por razones de la
modestia, uno no usa la entrada principal del frente.
Antes de entrar se juntan los manos y se inclina al frente. Dentro del
Zendo se camina con pasos silenciosos. Empezando a caminar en el
Rinzai existe la regla de hacer el primer paso con el pie izquierdo y
caminando hacia atrs se inicia con el pie derecho, quiere decir
izquierda al frente y derecha atras.
En el Zendo no se permiten intercambios de palabras
innecesarias. Tampoco es necesario el saludo.

Kyoto Kokusai Zendo
Inukai, Sogabe-cho
Kameoka-shi
621-0027 Kyoto prefecture, JAPAN

Tel / Fax:
++81-(0)771- Jotokuji -24-0152 (English)
Tokoji -23-1784
E-mail: zen@tekishin.org