Diferencia entre el Ego y el Ser.

1. En el Ser no pretendemos nada; nos domina una paz profunda o ausencia de

cualquier tipo de deseo o inquietud.
2. Estamos alegres en toda circunstancia, incluso si es dolorosa.
3. Sentimos profunda gratitud continua por todo, sin necesidad que medien
motivos.
4. Simplemente actuamos espontneamente ante cada circunstancia que se
presenta.
5. Actuamos muy activamente cuando es necesario, manteniendo una profunda
relajacin (o tensin segn se requiera), pero no hay reacciones impulsivas que
provoquen el ciclo mencionado.
6. Estamos realmente serenos siempre (aunque estemos en medio de una
actividad vertiginosa).
7. No buscamos ni necesitamos motivos para actuar o dejar de hacerlo.
8. Vivimos de momento en momento, conscientes del instante eterno que es
Ahora. Nos ocupamos en vez de preocuparnos. Utilizamos el pensamiento slo
cuando realmente se requiere (muy poco ya que la mayor de las veces
practicamos la forma ms elevada de pensar: NO-pensar).
9. Nos sentimos completos. Ya estamos realizados; no hay nada que lograr para
ser.
10. No hay necesidad de aparentar nada ante nadie y mucho menos ante uno
mismo.
11. Nos sabemos y sentimos como parte del Todo, la UNIDAD no es una idea sino
una vivencia contina y muy real. Desaparece toda idea de un yo y por lo
tanto no hay t. Tampoco hay nocin de nosotros y ellos. Todos somos un
slo Ser, experimentando la consciencia a travs de formas diferentes.
12. Los conceptos de bien y mal carecen de significado.
13. Todo es perfecto tal como es. Fluimos con el ritmo natural de la vida libre en su
movimiento.
14. Todo es novedoso para nuestro Ser, hasta las tareas rutinarias repetidas por
aos y aos.
15. El Ser comprende al Ser y al ego. No juzga nada, es sensible y atento con su
forma individual y con el resto de las formas que componen el Todo que se le
presentan.
16. Cuando en realidad ya somos amor, paz y alegra. Slo hay que darnos cuenta
de ello para permitirnos dar y recibir Amor Incondicional sin ningn esfuerzo.
17. Nada hay que perder o ganar, nuestra experiencia ya es un triunfo continuo
como sea que venga. Fuera del tiempo toda accin es comprendida y ejecutada
instantneamente como no-accin o no-hacer.
18. La intuicin o corazonadas nos rigen permanentemente cuando simplemente
somos. As nunca hay error, slo certezas.
19. La consciencia est despierta en el Ser. La atencin plena (la aceptacin de lo
que es tal como es) es natural cuando simplemente somos sin pretender o
desear nada. Estamos plenamente presentes.
20. Al no existir deseo, comprendemos nuestra inherente Libertad y
Responsabilidad al simplemente Ser.
21. Como es arriba es abajo, como es adentro es afuera, como es Dios yo soy. Todo
tiene su dualidad u opuesto complementario: luz-oscuridad, fro-caliente, bien-
mal, masculino-femenino, Ying-Yang, El todo y la nada. El ego y el Ser.
Arriba y abajo? Dentro y fuera? Dios y yo?. Hay un slo Ser sin fronteras ni
lmites. Es Todo y Nada a la vez. Los opuestos existen y a la vez no (por ej.: No
hay ego y Ser sino slo una transformacin de la Consciencia -y la percepcin-
en un sentido u otro). La divisin entre lo relativo y lo absoluto es la ltima
ilusin que se funde en la totalidad.




1. El ego sufre por todo incluso porque sufre.
2. Nunca est conforme con lo que es, tal como es. Es dominado por sus deseos
visibles u ocultos hasta para s mismo.
3. Puede agradecer externamente por educacin o conveniencia, pero no lo
siente en lo hondo.
4. Acta (o deja de actuar) de acuerdo a lo que ha aprendido del ejemplo de los
dems, de las costumbres, ritos, hbitos, estudios acadmicos o empricos,
creencias, etc., planifica.
5. Es impulsivo y reactivo por lo que est sujeto al ciclo maniaco-depresivo:
tensin o estrs->cansancio o extenuacin->depresin->impulso o reaccin-
>estrs
6. Aparenta tranquilidad cuando as conviene, pero hay zozobra interior.
7. Requiere motivacin o busca beneficios para actuar.
8. Suea en el tiempo, clasifica todo suceso en pasado, presente y futuro. Hay
resentimiento o nostalgia (por el pasado) y preocupacin (por el futuro), lo que
genera un dilogo mental continuo, desgastante, compulsivo, obsesivo e
involuntario.
9. Necesita completarse, siente que si obtiene esto o aquello estar mejor o se
sentir realizado.
10. Vive aparentando, incluso auto-engandose hasta caer en la mitomana.
11. Significa yo y por lo tanto existe algo que no soy yo, de quien debo sacar
provecho o protegerme para que no saque provecho de m. O bien si yo soy
bueno, entonces: ese otro es alguien a quien debo ayudar o proteger.
12. Puede ser muy bueno o muy malo consigo mismo o con los dems.
13. En su intento por mejorar la vida, el ego genera friccin y desgaste consigo
mismo y los dems. Esto es causa de enfermedades, la vejez y la muerte.
14. Termina aburrindose con todo, hasta con lo que ms adoraba o deseaba
antes.
15. No se comprende ni a s mismo. Se juzga, se condena, se castiga y tambin a
los dems. Es insensible e inatento (porque la atencin se consume en estar
siempre esperando algo que no est aqu ni ahora).
16. Miedo, ira, tristeza son padecimientos emocionales del ego. Y en su infructuoso
intento por evitarlos condiciona sus relaciones con los dems y hasta consigo
mismo.
17. Prdidas y ganancias pertenecen al mundo psicolgico del ego. La ley de accin
y consecuencia (karma) rige los quehaceres del ego en el tiempo.
18. La razn o lgica es casi la nica herramienta que conoce y utiliza el ego,
sumergindose en el tremendo batallar de las anttesis y confusin. De ah al
error casi continuo. Y cuando llega a hacer uso de la intuicin lo hace para sus
fines egostas, por lo que al final falla tambin.
19. La consciencia est profundamente dormida en el ego, es decir: cuando
deseamos esto o aquello, cuando no aceptamos lo que es, tal como es y
pretendemos que sea diferente. Estamos completamente ausentes.
20. No puede ser libre ni responsable en medio de sus deseos continuos de
proteccin, que lo hacen insensible ante s mismo y ante los dems.

Marca el grado de identificacin que tienes con las
siguientes frases aplicadas a tu propia experiencia
de vida.
Si Depende No
1. Sufro por todo incluso porque sufro.
2. No estoy conforme con lo que es, tal como es.
3. Mis deseos me dominan.
4. Principalmente acostumbro agradecer por las
cosas materiales.

5. Acto (o dejo de actuar) de acuerdo a lo que he
aprendido del ejemplo de los dems, de las
costumbres, ritos, hbitos, estudios acadmicos o
empricos, creencias, etc.

6. Soy impulsivo y reactivo.
7. Aparento tranquilidad cuando as conviene,
pero an siento zozobra interior.

8. Requiero motivacin o busco beneficios para
actuar.

9. Sueo en el tiempo, clasifico todo suceso en
pasado, presente y futuro. Hay resentimiento o
nostalgia (por el pasado) y preocupacin (por el
futuro), lo que genera un dilogo mental
continuo, desgastante, compulsivo, obsesivo e
involuntario.

10. Necesito completarme, siento que si obtengo
esto o aquello estar mejor o me sentir
realizado.

11. Vivo aparentando, incluso me llego a auto-
engaar.

12. Pienso en los dems como de quien debo sacar
provecho o protegerme para que no saque
provecho de m. O bien si yo soy bueno,
entonces: ese otro es alguien a quien debo
ayudar o proteger.

13. Puedo ser muy bueno o muy malo conmigo
mismo o con los dems.

14. En mi intento por mejorar la vida, genero friccin
y desgaste conmigo mismo y los dems.

15. Termino aburrindome, hasta con lo que ms
adoraba o deseaba antes.

16. No me comprende ni a m mismo. Me juzgo, me
condeno, me castigo y tambin a los dems.

17. Me dicen que soy insensible y desatento.
18. Siento miedo, ira y/o tristeza frecuentemente.
19. Condiciono mis relaciones con los dems y
hasta conmigo mismo.

20. Creo que hay prdidas y ganancias, cuando
alguien pierde otro gana.

21. Creo en el uso de la razn o lgica y las utilizo
siempre que puedo.

22. Siento que continuamente estoy batallando o
me siento confundido.

23. Considero que cometo errores o me equivoco
constantemente.

24. Cuando trato de usar mi intuicin, muchas veces
no s si lo logro o si funciona o no.

25. Tengo muchos deseos incumplidos.
26. Me cuesta trabajo aceptar las cosas como son, tal
como son. Pretendo que sean diferentes.

27. Me siento ausente.
28. Considero que necesito sentirme protegido.