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GOVERNO DO ESTADO DE SO PAULO
SECRETARIA DE ESTADO DA CULTURA
CONDEPHAAT Conselho de Defesa do Patrimnio
Histrico, Arqueolgico, Artstico e Turstico do Estado
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Figura 24 - Cine Trianon, c. 1956.
Disponvel em:
http://jetstor.files.wordpress.com/2010/10/
trianonfachada2.jpg - acesso 06/01/12
Figura 25 Cine Belas Artes, 1967.
Foto: Antonio Lucio/AE.
Figura 26 1983. Alinhamento das peas da
fachada com a projeo inferior do volume do Ed.
Gibraltar.
Foto: Alfredo Rizzutti/AE
Figura 27 1983. Destaque para a retirada das
peas e surgimento das janelas dos banheiros
na fachada.
Foto: Arquivo/AE
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Figura 28 2003 no estado em que Andr
Sturm assume a administrao do cinema.
Foto: Sebastio Moreira/AE
Figura 29 2004. Fase pr-reforma do arquiteto
Roberto Loeb.
Foto: Sebastio Moreira/AE
Figura 30 2007 em pleno funcionamento. No detalhe, a
supresso das peas no trecho inferior rompeu com o
alinhamento entre elas e o volume sobressalente do Gilbraltar.
Foto: Divulgao/AE
Figura 31 2011. Aps o
fechamento.
Foto: Jos Antonio C. Zagato
Nessa ltima houve a incluso de generosa abertura no espao antes dedicado aos
painis da Gaumont que, em consonncia com o projeto original de Palanti, integrou ainda
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mais o espao interno ao contexto urbano, estabelecendo relao visual direta com o
Edifcio Anchieta, no lado oposto da Rua.
Figura 32 e 33 - Perspectiva da sala de espera do pavimento superior para a Rua da Consolao e
Ed. Anchieta. Autor: Jos Antonio C. Zagato. Vistoria em 23.11.2011
Essa alterao proposta por Loeb, feita num momento de renascimento Cine Belas
Artes, respeitou os intuitos do projeto original e agregou valor ao edifcio, marcando ainda
mais sua importncia na paisagem.
Voltando-se anlise dos elementos compositivos da fachada, foquemo-nos em mais
um simples, porm eficiente partido: a marquise. Um inesgotvel recurso para os
modernistas que infelizmente tem sido involuntariamente esquecido ou deliberadamente
suprimido por muitos arquitetos atuais talvez por influncia de incorporadores imobilirios
e proprietrios neurticos por segurana e amedrontados de moradores sem-teto.
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Figura 34 e 35 - esq. a relao entre calada, marquise e entrada e calada; dir. acessvel a
portadores de necessidades especiais. Fotos: Jos Antonio Zagato 22.11.2011.
Que a simplicidade executria de uma laje em balano no engane sobre as
inmeras qualidades que conjuga para sua apropriao: acolhimento; proteo da chuva e
do sol; ponto de encontros sociais; indutora ao interior de um edifcio; convite para uma
instigante vitrine. Dentre tantos outros (inesperados) usos. Mas acima de tudo, um
significado: abrigo. Noo essencialmente humana. E por isso, espao ao qual as pessoas
recorrem intuitivamente nas mais variadas situaes e interaes.
Por fim, mas no menos importante, o fechamento em vidro, seja na
caracterizao original ou atual. Este tratamento plstico junto ao alinhamento com o
passeio pblico por si s evidencia o desejo de fazer a edificao interagir diretamente com
o ambiente que a circunda. Ela est ali, imediata a todo e qualquer transeunte que quiser
contempl-la e atingi-la para o bem ou para o mal. No se refugia atrs de grades
metlicas prisionais, dos atuais asspticos fechamentos de vidro, de recuos distanciadores
do corpo ou de um paisagismo denso e demofbico. o edifcio dando as caras para
quem quiser nele bater.
O vidro que, modernamente se usou com freqncia para integrar, expande a
percepo espacial e, nessa atividade comercial, serve como pea chave para a exposio
dos produtos vendidos no interior os filmes e a vivncia cinematogrfica.
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Figura 36 Aspecto do foyer c. 1956. Figura 37 Escada c. 1956.
Cine Trianon (atual Belas Artes). Autoria no-identificada. [Acrpole, n 215, set. 1956, p. 448] Fonte:
http://vitruvius.com.br/revistas/read/drops/11.040/3729 - acesso em 06/01/2012
importante destacar cada um destes elementos para jogarmos luz sobre como
exercem um poder de atrao para seu interior. De forma alguma gratuitos, pois
coadunados, convidam o olhar para as dinmicas privadas, ora perceptveis desde a rua
espao pblico por excelncia. E para tal, libera-se uma faixa interna, imediata ao passeio
pblico, para a circulao e acesso bilheteria.
Figura 38 fachada atual, aps o fechamento do cinema.
Fotos: Jos Antonio Zagato 22.11.2011.
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Figura 39, 40 e 41 Aspecto atual: acesso por rampa junto ao fechamento de vidro, hall de
bilheterias (antigo foyer) e escada esquerda da bilheteria.
Autor: Jos Antonio C. Zagato. Vistoria em 23.11.2011
Figura 42 Aspecto atual: o acesso cafeteria, atrs da qual se encontram as salas de exibio.
Autor: Jos Antonio C. Zagato. Vistoria em 23.11.2011
Paulatinamente, os cheios, os volumes vo ocupando este vazio: primeiro, a
bilheteria e as escadas; depois, um lance de degraus e uma livraria; a seguir, a cafeteria; e
a apoteose e significado ltimo de um cinema: as salas de exibio.
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Com o fechamento em vidro, este trajeto acaba por traduzir, maneira de uma
poesia concretista, o tpico desenrolar de um filme:
INCIO/APRESENTAO/HALL
MEIO/CRESCENTE/BILHETERIA
CLMAX/APOTEOSE/SALA DE PROJEO
FIM/CRDITOS/VOLTA RUA
3.10 Inserindo-se Numa Paisagem Urbana
Os Edifcios Chipre e Gilbraltar e o Cinema Belas Artes (ex-Trianon) configuram-se
como um marco em esquina e cruzamento importantes de So Paulo. Com o Bar Riviera e o
Edifcio Anchieta, compe uma paisagem urbana de relevo, especialmente quando
consideramos a memria deste lugar cultural. Como qualifica Sanches,
Mais que a viso do prprio cruzamento como ponto focal, destaca-se na
cena urbana grande fachada para a Paulista. O recurso utilizado para
destacar a esquina sutil, realizado atravs de uma grossa faixa acinzentada
que delimita os quadros voltados para as duas ruas e pelo vazio dos terraos.
Palanti apresenta aqui uma de suas maneiras simples, mas contundentes, de
dialogar com as esquinas em que os edifcios so implantados. Ele no as
destaca com chanfros ou cantos arredondados, mas com artifcios refinados
de projeto, algumas vezes com vazios ou afastamentos que permitem ver a
outra rua.
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CORATO, Op.Cit. p.180
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Figura 43 - Paisagem da confluncia da Av. Paulista com a Rua da Consolao, com o Ed. Anchieta
(esq.) e os Ed. Chipre e Gibraltar e Cine Belas Artes (dir.). Foto: GoogleMaps 2011.
notvel que algumas intenes de Palanti no que se referem continuidade entre
edificao, espao pblico e paisagem urbana tenham se transfigurado, ou at mesmo se
ressignificado, ao longo do tempo. Sanches pontua que
interessante o confronto que se instaura entre o Chipre e Gibraltar e o
edifcio Anchieta do outro lado da Consolao, projeto do escritrio MMM
Roberto de 1941. Por alguma razo o conjunto tem propores e elementos
semelhantes. Juntos os edifcios enquadram de forma interessante aquele
ponto-chave da rua, visto de maneira especial desde o entroncamento das
avenidas Dr. Arnaldo e Rebouas, deixando transparecer duas culturas
arquitetnicas e sua relao com a cidade.
54
(grifo nosso)
J Rocha lembra que engraado nos darmos conta de que justamente num edifcio
projetado por Palanti escavado um acesso para a passagem subterrnea para pedestres
por baixo da Av. Consolao [sic]: coincidncia ou predestinao?
55
. Sanches tambm
observa essa relao, j que vale mencionar que no trreo voltado para a Consolao foi
54
SANCHES, Aline Coelho. Notas sobre a arquitetura do Cine Belas Artes. Drops, So Paulo, 11.040,
Vitruvius, 01/2011. Disponvel em http://www.vitruvius.com.br/revistas/read/drops/11.040/3729,
acessado em 19/10/2011.
55
ROCHA, Op. Cit., p.60
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construdo o acesso para a passagem subterrnea que atravessa esta rua. um dilogo
com o espao pblico e com a cidade que a capital (e boa parte das cidades brasileiras) foi
perdendo, voluntria ou involuntariamente, nas ltimas dcadas.
Figura 44 - A entrada para a passagem de
pedestres, escavada na lateral do Ed.
Gibraltar. Foto: Mario A. M. Silva.
Figura 45 Interior da passagem subterrnea.
Crditos: Folhapress.
Mesmo aps seu recente fechamento, provocador da mobilizao da qual este
processo fruto, o Belas Artes no cessou em sua contribuio para a efervescncia da
vida sociocultural naquele trecho da cidade. muito significativa, neste sentido, simblica e
afetivamente, a inscrio pichada atualmente na fachada do Cine Belas Artes: PASOLINI
PASSOU POR AQUI. A frase remete prtica de pichadores que costumam imprimir suas
marcas na cidade, e cunhar a expresso fulano passou por aqui. Assim como o autor da
pichao
56
passou por ali, tambm passou Pasolini, e deixou sua marca na cidade.
Figura 46 - Fachada aps o fechamento do cinema (novembro/2011). Foto: Jos Antonio Zagato.
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Pichao ou pixao? No h consenso sobre a grafia correta, ainda que frequentemente se
utilize a primeira expresso.
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Ainda que os vidros da fachada tenham sido tambm pichados e grafitados com
frases de protesto (Isso Belas Artes verdadeira, Viva a cultura das ruas, Carne
sangue), ao contrrio de mostrar abandono isso s amplia a visibilidade e a importncia
artstica do local. Ou seja, o lugar continua sendo palco de manifestaes, mesmo depois de
fechado. No possvel desconsiderar esse fato.
Alis, a regio est cercada de manifestaes artsticas. Do lado par da Rua da
Consolao, mas localizada na antiga ligao da Av. Paulista com a Av. Dr. Arnaldo est a
Praa Mal. Cordeiro de Farias, mais conhecida como Praa dos Arcos, inaugurada em
dezembro de 1991 durante as comemoraes do centenrio da Av. Paulista. No local foi
instalada a Escultura dos Arcos de Lilian Amaral e Jorge Bassani, realada com iluminao
especial. Tambm foi construdo um tabuleiro de xadrez de 1,2 mil m2, com peas de fibra
de vidro medindo de 50 cm a 1 m de altura, que pode ser usado pela populao.
Figura 47 - Praa dos Arcos. esquerda o Ed. Anchieta e, ao fundo, o Ed. Chipre e Gibraltar.
direita, o Tnel Jos Roberto Fanganiello Melhem. Foto: Chico Saragiotto
O tnel que curiosamente leva o nome do antigo Presidente do Condephaat Jos
Roberto Fanganiello Melhem antes palco de pichao nos anos 80, passou pela
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apropriao de grafiteiros, criando uma nova linguagem visual e de paisagem tipicamente
urbana at h pouco, perifrica ao circuito tradicional da arte. Como um grande mural, as
paredes do tnel esto cobertas de desenhos, que mudam com alguma freqncia, mas
mantm intacto o trabalho de Rui Amaral, talvez um dos maiores expoentes do grafitti
paulista e do Brasil.
Figura 48 - Tnel Jos Roberto Fanganiello Melhem e seus
graffitis. Foto: Letcia Lovo.
Figura 49 - Entrada do Tnel a partir
da Av. Dr. Arnaldo com desenho
indefectvel de Rui Amaral.
Foto: Liliane Ferrari
A vocao artstico-cultural da regio est bem descrita em trabalho desenvolvido no
CEBRAP por Botelho e Torres-Freire, que analisam a distribuio dos equipamentos culturais
na regio central da cidade de So Paulo e os impactos sociais destes. De acordo com a
pesquisa, notria a
(...) concentrao de nove cinemas (dos 19 da regio central) no corredor da
avenida Paulista, tanto no trecho do distrito Consolao como no Bela Vista.
No distrito Consolao, que tem a maior concentrao do municpio, e na
Bela Vista, a predominncia de cinemas de fachada para a rua e em
galerias. Nestes distritos esto os importantes cinemas do Conjunto Nacional,
o Belas-Artes, o Top Cine, colado ao prdio da Gazeta, e o Espao
Unibanco.
57
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BOTELHO, Isaura, FREIRE, Carlos Torres. Equipamentos e servios culturais na regio central da
cidade de So Paulo, in: Alvaro A Comin; Nadia SomekhCaminhos para o centro: estratgias de
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Os autores tratam da regio central num espectro mais amplo, que trata desde a
regio do Brs e Pari at a regio da Consolao e Pacaembu. Problemas apontados como
limpeza e segurana, certamente so aplicveis para compreender a desvalorizao da
regio nuclear do centro (Repblica, S), mas no o so no caso da Consolao. De fato, a
regio, juntamente com o distrito da Bela Vista (regio da Rua Augusta, Bela Cintra e Frei
Caneca) tem experimentado um aumento expressivo no nmero de freqentadores dos
equipamentos culturais oficiais bem como no circuito noturno (bares e danceterias)
facilitado e potencializado pela recente ativao da linha 4-Amarela do Metr. De acordo
com Stefani, habitantes da RMSP tm o hbito de se direcionar a rea da Av. Paulista para
assistir filmes de arte
58
e embora shoppings venham sendo os espaos privilegiados
(especialmente pela sensao de segurana e conforto propiciado aos usurios) para
abertura de novas salas multiplex em circuito comercial, no que se refere existncia de
territorialidade engendrada por salas de arte, existe tambm um espao
privilegiado, no caso uma rea especfica: a Av. Paulista e seu entorno.
59
(grifo
nosso) Portanto, estamos falando de uma regio com vida pulsante, onde no cabe pensar
em revitalizao, revalorizao ou ampliao de disponibilidade de equipamentos culturais,
demonstrando-se a importncia da regio da Consolao no cenrio cultural da cidade.
Assim, deve-se considerar essa regio como uma paisagem importante e simblica
do Estado. desejvel que no apenas o freqentador do cinema, como qualquer cidado
que por ali passe, perceba a presena e a ambincia de um corredor cultural constitudo ao
longo de dcadas. A presena do Belas Artes faz parte do imaginrio da cidade por quase 60
anos, sem grandes alteraes em sua forma. A Antroploga Lilian de Lucca Torres descreve
esse ambiente da seguinte forma:
Uma das esquinas mais tradicionais da cidade de So Paulo a da Avenida
Paulista com a Rua da Consolao extrai sua parcela de popularidade, ao
contrrio do que seria esperado, do lazer e no do trabalho (...). nessa
regio que em termos de opes de lazer, os equipamentos concentram-se e
compem uma mancha, em que so encontrado cinemas, livrarias, cafs,
desenvolvimento para a regio central de So Paulo. So Paulo: EMURB, Prefeitura de So Paulo:
CEBRAP, Centro Brasileiro de Anlise e Planejamento: Centro de Estudos da Metrpole, 2004, p. 185.
58
STEFANI, Eduardo Baier. A geografia dos cinemas no lazer paulistano contemporneo: redes de
cinemas multiplex e territorialidade de cinemas de arte. Dissertao (mestrado em Geografia). FFLCH
- USP, 2009, p.32.
59
Idem, p.34
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bares, botecos, lanchonetes, casas de jogos e espaos culturais. (...) Nessa
paisagem destacam-se o bar Riviera, referncia na cidade de So Paulo h
mais de quatro dcadas; o cinema Belas Artes, passagem obrigatria no
circuito cinematogrfico de arte; a Sanduicheria Baguette, confluncia de
diversos trajetos possveis entre esta e outras manchas de lazer; o
restaurante Baguette Grelhados e Massas; o bar Metrpolis, conhecido ponto
de paquera; e, por fim, a Livraria Belas Artes, que compe com o cinema, um
consumo cultural intelectualizado.
O bar Riviera j est incorporado ao imaginrio sobre a cidade de So Paulo,
como smbolo de uma poca marcada pelo inconformismo poltico. Tema de
uma cano de S e Guarabira Agente j era no tempo do blue Riviera -,
cenrio do filme Besame mucho , que retratou os anos de represso da
ditadura militar, foi tambm fonte de inspirao para o cartunista Angeli, que
criou personagens como a R Bordosa, o Meia Oito e o Juvenal (garom que
trabalhou mais de trinta anos no bar).
(...) Relaes diferenciadas com espaos e equipamentos de lazer remetem
quilo que pode ser apontado como uma das caractersticas da cidade: a
diversidade cultural interna ao meio urbano (...). essa heterogeneidade que
faz do espao urbano contesto [sic] profcuo para a pesquisa antropolgica: a
diversidade, questo fundante da antropologia, est muito perto de ns, est
na cidade em que vivemos.
60
No se pode ignorar tambm que a mobilizao pr Cine Belas Artes colocou em
questo a relao das pessoas com a cidade, com o espao e do indivduo com a sociedade.
Por si s, o Cine Belas Artes, constitui um lugar de interesse histrico, um lugar que
desperta sentimento de pertencimento, passvel, portanto, da ao de tombamento por
parte do Estado. Sobre o assunto, Sanches ressalta
Os projetos de Giancarlo Palanti para a Construtora Alfredo Mathias, dentre
os quais o edifcio do Cine Belas Artes, desenharam imagens
caractersticas de So Paulo em pontos importantes da cidade, apesar
de todas as alteraes que sofreram ao longo da sua existncia. Todavia as
imagens de So Paulo no esto apenas nas suas formas, mas
tambm no contedo e na vida que se liga a um lugar. A histria do
Cine Belas Artes parece ter emprestado quele posto algo que est
60
TORRES, Lilian de Lucca. Programa de Paulista, lazer no Bixiga e na avenida Paulista com a rua da
Consolao, in: Na metrpole textos de antropologia urbana. MAGNANI, Jos Guilherme C. e
TORRES, Lilian de Lucca (orgs.). So Paulo, EDUSP; Fapesp, 2000, pgs.73, 75, 86.
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alm da arquitetura e que a essa se misturou contribuindo a
construir, em conjunto, um pedao da histria da cidade.
61
(grifo
nosso)
Vale ainda pensar na idia de Paisagem Cultural formulada pelo IPHAN. Em 2009,
foi editada a Portaria Iphan n 127/2009, que regulamenta essa chancela e define que
Paisagem Cultural Brasileira uma poro peculiar do territrio nacional,
representativa do processo de interao do homem com o meio natural,
qual a vida e a cincia humana imprimiram marcas ou atriburam valores.
So exemplos da Paisagem Cultural as relaes entre o sertanejo e a
caatinga, o candango e o cerrado, o boiadeiro e o pantanal, o gacho e os
pampas, o pescador e os contextos navais tradicionais, o seringueiro e a
floresta amaznica, por exemplo. Como estes, outros tantos personagens e
lugares formam o painel das riquezas culturais brasileiras, destacando a
relao exemplar entre homem e natureza.
A criao da chancela Paisagem Cultural representa uma inovao na
maneira de trabalhar com o patrimnio cultural brasileiro.
62
O conceito apia-se, de maneira essencial, na ntima relao criada entre o elemento
humano e seu espao, gerando, historicamente, uma cultura singular. Tratando-se de uma
cidade como So Paulo, baseada no concreto, na velocidade, na industrializao etc.
mesmo no que diz respeito sua arte qual seria a sua paisagem cultural? No que diz
respeito ao cinema, qual a relao do paulistano com o conjunto de salas e espaos
destinados exibio de filmes e esta dinmica? Dada a importncia do Cine Belas Artes,
aliada a esta idia suscitada pelo IPHAN, ele no seria um dos fatores de composio da
paisagem cultural paulistana? No seria um dado desta cultura singular, da relao do
homem com o seu espao, eminentemente urbano? E mesmo, talvez, a paulista, uma vez
que nenhuma outra cidade do estado de So Paulo possui relao desta natureza e,
tambm, grandiosidade com o cinema, a cinefilia, a cinematografia.
61
COELHO SANCHES, Aline. Notas sobre a arquitetura do Cine Belas Artes. Drops, So Paulo, 11.040,
Vitruvius, jan 2011.Disponvel em:
http://www.arquitextos.com.br/revistas/read/drops/11.040/3729, acessado em 20/20/2011.
62
Cf. publicao Paisagem Cultural IPHAN, disponvel em:
http://portal.iphan.gov.br/portal/baixaFcdAnexo.do?id=1756, acessado em 09/01/2012.
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3.11 A questo do lugar
Milton Santos, renomado gegrafo brasileiro que dispensa apresentaes, critica a
voracidade com que a globalizao tenta no s se apropriar dos sentidos do lugar como
qualificar positivamente o global em detrimento do local. Para ele, a razo global se esfora
para separar centro de ao, desterritorializar as relaes do cotidiano; j a razo local
caracterizada por aes de cooperao, de socializao e caracterizada por uma ordem que
funda as relaes do cotidiano, assim, a ordem global busca impor, a todos os lugares,
uma nica racionalidade. E os lugares respondem ao mundo segundo os diversos modos de
sua prpria racionalidade
63
.
Pode-se aqui inferir que o movimento de cinemas de rua em So Paulo e em outras
cidades uma resistncia ao poder homogeneizante dos multiplex que sob o signo da
segurana e do conforto levam as pessoas preferirem o shopping s ruas.
Sobre essa questo, Leon Cakoff (cineasta e criador da Mostra Internacional de
Cinema de So Paulo, falecido recentemente) apresenta uma crtica ao rumo que a
sociedade, o cinema e a cidade tomaram ao longo dos anos, e afirma que
Cinema hoje um pssimo negcio. O cinema de rua hoje depende de
patrocnio. J foi um grande negcio porque fazia parte da nossa cultura.
Vivemos na barbrie. (...) Shopping tem comodidade, segurana. A rua no
oferece mais a chance da convivncia. Tornou-se hostil porque a cidade est
abandonada. O que foi feito dos nossos grandes cinemas? Ipiranga, Marab,
Ritz, Comodoro, Coral, Marrocos, Belas Artes..., No tenho nada contra
shopping. Tem que haver os dois (...) Ou o espectador tem a diversidade ou
com a mesmice, que as pessoas vo assistir para comer pipoca. A, a relao
outra. A gente perdeu a capacidade de fabricar cinfilos. Cinefilia extrair
qualquer elemento prazeroso de um filme. Hoje nem se l mais uma crtica.
Vai-se direto na cotao, nas estrelinhas.
64
63
SANTOS, Milton. A natureza do espao: tcnica e tempo, razo e emoo. So Paulo: Edusp, 2002,
p.338
64
Citado em GUERRA, Flvia. Para Cakoff, cinema era comunho e profisso de f. O Estado de So
Paulo. So Paulo, Caderno Cultura, 14/10/2011. Disponvel em:
http://www.estadao.com.br/noticias/arteelazer,para-cakoff-cinema-era-comunhao-e-profissao-de-
fe,785462,0.htm, acessado em 19/10/2011.
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Folha 72 de 114
Ana Fani Alessandri Carlos, em seu trabalho O lugar no/do mundo, trata da
questo do lugar com o mesmo olhar de Santos,
O lugar a poro do espao aproprivel para a vida apropriada atravs do
corpo, dos sentidos, dos passos de seus moradores, o bairro, a praa, a
rua, e nesse sentido, poderamos afirmar que no seria jamais a metrpole,
ou mesmo a cidade latu sensu, a menos que seja a pequena vila ou cidade
vivida/conhecida/ reconhecida em todos os cantos.
65
J Pierre Nora, caracteriza a situao em que o passado vai cedendo seu lugar para a
idia do eterno presente atravs do uso da expresso acelerao da histria. Nesse
momento, segurar traos e vestgios a maneira de se opor ao efeito devastador e
desintegrador da rapidez contempornea. A forma histrica como os fenmenos da
experincia coletiva dos homens foram percebidos pelo autor permitiu a elaborao da
noo de lugares de memria, vivncia que ultrapassa de um momento histrico em
que vivemos na fronteira do que ramos, num quadro-rural-local, e o que somos, num
quadro metropolitano-universal. Ao fazer esta referncia, o autor coloca em pauta de
discusso a questo da identidade e a ameaa de sua perda. O conceito de identidade
visualizada por Nora no entendido como elemento de discutvel natureza humana ou
como a priori de todo grupo social, e sim como situao de existncia coletiva evidenciada
em diversos momentos histricos e que se expressa por um sentimento de referncia e
identificao grupal.
Os lugares de memria expressam o anseio de retorno a ritos que definem os
grupos, a vontade de busca do grupo que se autorreconhece e se autodiferencia, o
movimento de resgate de sinais de pertencimento grupal. Diz Nora que
os lugares de memria nascem e vivem do sentimento que no h memria
espontnea, que preciso criar arquivos, que preciso manter aniversrios,
organizar celebraes, pronunciar elogios fnebres, notariar atas, porque
essas operaes no [so] naturais. por isso que a defesa pelas minorias,
de uma memria refugiada sobre focos privilegiados e enciumadamente
guardados nada mais faz do que levar incandescncia a verdade de todos
os lugares de memria. Sem vigilncia comemorativa, a histria depressa as
varreria. So basties sobre os quais se escora. Mas se o que eles defendem
65
CARLOS, Ana Fani Alessandri. O lugar no/do mundo. So Paulo: FFLCH, 2007, p.17-18.
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no estivesse ameaado, no se teria, tampouco, a necessidade de constitu-
los. Se vivssemos verdadeiramente as lembranas que elas envolvem, eles
seriam inteis. E se, em compensao, a histria no se apoderasse deles
para deform-los, transform-los, sov-los e petrific-los eles no se
tornariam lugares de memria. este vai-e-vem que os constitui: momentos
de histria arrancados do movimento da histria, mas que lhe so
devolvidos. No mais inteiramente a vida, nem mais inteiramente a morte,
como as conchas na praia quando o mar se retira da memria viva.
66
No somente memria porque no mais vivida, porque a ruptura com o tempo
eterno j foi realizada, porque o passado j foi reconhecido, tanto que passa a ser
arquivado, registrado:
Museus, arquivos, cemitrios e colees, festas, aniversrios, tratados,
processo verbais, monumentos, santurios, associaes, so os marcos
testemunhais de uma outra era, das iluses de eternidade. Da o aspecto
nostlgico desses empreendimentos de piedade, patticos e glaciais. So os
rituais de uma sociedade sem ritual; sacralizaes passageiras numa
sociedade que dessacraliza; fidelidades particulares de uma sociedade que
aplaina os particularismos; diferenciaes efetivas numa sociedade que nivela
por princpio; sinais de reconhecimento e de pertencimento de grupo numa
sociedade que s tende a reconhecer indivduos iguais e idnticos.
67
Portanto, fica evidente que o Cine Belas Artes, sendo histria que ainda possui
fragmentos de memria, constituiu-se num lugar de memria.
66
NORA, Pierre. Entre Memria e Histria: a problemtica dos lugares, In: Projeto Histria. So
Paulo: PUC, n. 10, dezembro de 1993, p.13
67
Idem, p.13
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4. Consideraes Finais
Alm de todas as questes abordadas at aqui, podemos tambm nos provocar a
pensar sob outros vieses: a relao histrica do Cine Belas Artes com a rua, imediata,
transparente, sem receios no representa o contraponto aos medos de muitos paulistanos
em viverem a riqueza e diversidade do espao pblico? Esses Medos Privados DE Lugares
Pblicos
68
conduzem opo fcil e confortvel (porm acrtica enquanto cidado
democrtico) dos cinemas encastelados em centros comerciais, os shoppings centers,
amparados amplamente num discurso de suposta segurana disfarando demagogicamente
o controle social e ambiental dos ambientes privados.
Isto nos leva a outra questo. Se hoje temos a proliferao dos shoppings, este tipo
de refgio essencialmente comercial, pois no nos esqueamos, sua finalidade ltima o
lucro, no a vivncia e troca culturais. O que nos remete afirmao de uma colega: eu
no quero um complexo [de comprar], quero um cinema
69
. As manifestaes populares
contra o fim do Cine Belas Artes servem, no mnimo, para
alertar exibidores sobre a existncia de um pblico interessado em filmes de
autor, expresso que pode cair em desuso se o poder hegemnico do cinema
de entretenimento continuar sendo uma ameaa s salas alternativas.
Formadoras de crticos e realizadores, foram essas salas resistentes ao
circuito dos shoppings - cuja programao privilegia os filmes americanos -
que revelaram aos cinfilos a existncia de produes independentes dos
pases europeus, latinos e asiticos.
70
68
Trocadilho com o filme de Alain Resnais, Medos Privados em Lugares Pblicos
69
Tiara Tirelli, turismloga, em 22/11/2011.
70
FILHO, Antonio Gonalves. Fim de uma poca, incio do desmanche do filme de autor. O Estado de
So Paulo, 17/02/2011. Disponvel em: http://www.estadao.com.br/noticias/impresso,fim-de-uma-
epoca-inicio-do-desmanche-do-filme-de-autor,680632,0.htm acesso em 22/11/2011.
Figura 50 - Manifestantes protestam
contra o fechamento do Belas Artes.
Foto: Folhapress.
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Nos ltimos anos, a cidade de So Paulo perdeu um nmero razovel de cinemas de
rua. Curiosamente, muitos desses cinemas eram localizados na mesma regio do Belas
Artes, a saber: Cine Astor, Studio Alvorada, Gemini, Cine Vitrine e Top Cine. O Gemini foi
fechado recentemente. Fica aqui a pergunta de por que motivo no houve igual clamor da
populao quanto a essa perda de espaos culturais, igualmente importantes para a
identidade dos grupos formadores da sociedade. Mais recente ainda o fechamento do Cine
Arte Lilian Lemmertz, localizado numa pequena galeria ao lado do SESC Pompia. No fosse
uma tima notcia no jornal O Estado de So Paulo, de 27 de junho de 2011(e, portanto, no
meio de todo o alvoroo pela manuteno do Cine Belas Artes), teria passado despercebido.
Vale, contudo, a transcrio aqui de parte da notcia, para refletir sobre a questo:
Mais um cinema morreu outro dia em So Paulo. Era uma iniciativa dos
artistas Alexandre Borges e Jlia Lemmertz: chamava-se Cine Arte Lilian
Lemmertz, homenagem arte da me de Jlia. Ficava na Rua Cllia, na gua
Branca. Est no escuro, em silncio.
O fechamento de uma sala de exibio sempre uma perda, em qualquer
lugar. Uma tela apagada menos espao de diverso, reflexo, pensamento.
Menos gente alimentando a alma. Nos ltimos anos nasceram vrias salas
nos shoppings da cidade, modernssimas, muito procuradas. Mas, no caso
das casas de arte - assim como no caso das pessoas -, a estatstica vale
zero.
71
O rgo de patrimnio deve tornar privilegiados aqueles lugares que identificam
grupos que constituem a sociedade, e definitivamente, o Cine Belas Artes no s espelho
de uma parte desta imensa sociedade que o Estado de So Paulo, e mais especificamente,
diretores, atores, produtores, frequentadores e uma enorme influncia sobre a arte no
Estado. importante ter em perspectiva que a significao do espao, daquilo que o
caracteriza como lugar ou no caso do patrimnio como um lugar histrico so as
relaes sociais ali desenvolvidas; o sentido e o significado do espao so resultantes da
translao, das experincias do cotidiano, que muitas vezes tem seu valor despercebido
justamente por estar intrnseco vida da cidade e das pessoas.
71
O ESTADO DE SO PAULO. Um sculo vendo o mesmo filme. So Paulo, 27 jun 2011. Caderno
Notcias. Disponvel em http://www.estadao.com.br/noticias/impresso,um-seculo-vendo-o-mesmo-
filme,572654,0.htm. Acessado em 11/10/2011.
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A vida cotidiana dos lugares uma fbrica de aproximaes,
estranhamentos, emoes, afetividades, subjetividades. A vida cotidiana nos
lugares, por sua vez, faz emergir o que comum, desenvolvido pela
comunicao entre os sujeitos da vida, fortalecidos pelos laos de
identidade.
72
A respeito de mobilizaes pblicas haver na histria do Condephaat ao menos
dois precedentes que autorizam a dizer que no ser novidade, nesta senda, uma ao do
Conselho no sentido de tentar preservar algo que seja de extrema importncia, inclusive
afetiva, para os interessados de um pedido de tombamento (mesmo no atendendo de
maneira integral). E mais, ainda: tambm no ser novidade na histria da preservao
estadual que um bem seja tombado sem que haja qualquer argumento de natureza
arquitetnica que sustente o tombamento fsico. Para demonstrar isso, recorra-se aos casos
do Portal de Pedra do Presdio Tiradentes e ao prdio da Antiga Faculdade de
Filosofia, Cincias e Letras da Universidade de So Paulo, situada na Rua Maria
Antnia.
Em ambos os casos, possvel afirmar que o principal argumento utilizado para se
efetivar o tombamento foi de natureza histrica. Os pareceres de poca evidenciam isso:
Destitudo de traos especficos ou notveis, o edifcio n. 294/310 talvez no
tenha nem mesmo valor documental como arquitetura de perodo. Deve ser
preservado, no entanto, por tratar-se de construo em bom estado, cuja
aparncia est em perfeita harmonia com as demais edificaes da Rua Maria
Antnia, entre elas a do Mackenzie [...] O valor do edifcio Ruy Barbosa
muito mais de carter histrico-cultural que arquitetnico, entretanto. Tendo
abrigado durante duas dcadas a Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da
USP, tornou-se um ponto de referncia, marcante na cidade durante os anos
cinqenta e sessenta, notabilizando, inclusive, a Rua Maria Antnia,
conhecida ento como rua bomia, estudantil, ponto de encontro de
intelectuais e local de manifestaes polticas. [...] Embora atualmente nem a
rua nem o edifcio em questo tenham significado especial em So Pulo, sua
histria passada justifica a sua preservao.
73
E ainda:
72
HISSA; CORGOSINHO. 2006, p. 17.
73 Excerto de parecer de Maria Auxiliadora Guzzo de Decca para o Processo 23394/1985, fl.54.
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Para Alpio Freire, embora o Presdio Tiradentes tenha sido destrudo, o Arco
remanescente marca o espao por onde passaram representantes de todas
as correntes de oposio ao regime militar dos ltimos 20 anos.[...] O que
este estudo nos traz de fundamentalmente novo a viso do tombamento
no apenas como um instrumento de preservao da memria, da histria, e
como guardio de bens culturais que se constituem em suporte de valores
que formam sentido em nossa sociedade, mas tambm como co-participe na
identificao e manuteno de um espao de recordao e homenagem de
uma realidade histrica que muitos prefeririam negar, justamente porque o
edifcio no existe mais. Desta forma, o tombamento do arco reconstitui o
bem, reconhece, lembra e homenageia perodos da histria e procedimentos
que se gostaria enterrados e demolidos, como as prprias paredes do
presdio. Como ltima observao, gostaramos de sugerir que se colocasse
no Arco (embora acreditemos que esta sugesto deva justamente se
extender [sic] a todos os bens tombados) uma placa do CONDEPHAAT
justamente explicando e reconstituindo sucintamente a histria e o aspecto
da priso, como forma de realmente identificar e lembrar ao pblico em
geral o que foi aquele crcere, e o motivo do tombamento.
74
Remanescentes destitudos de valores arquitetnicos excepcionais, mas municiados
de significao histrica, poltica, cultural de enorme importncia, no podendo
simplesmente desaparecer da paisagem fsica e do imaginrio social paulista: o caso do
Belas Artes, assim como foi de Teatro Oficina, Teatro Cultura Artstica (aps o incndio),
Arco Tiradentes, Maria Antnia entre outros. Funcionam, como bem observou a historiadora
Sheila Schvarzman, como espaos de recordao e de homenagem a uma realidade
histrica. Embora ela no tenha utilizado o termo, possvel dizer que esses espaos
edificados operam como memoriais. Ritualizam uma memria coletiva; fazem-na ser
compartilhada por aqueles que efetivamente construram sua histria; legam para as
geraes futuras conhecimento de prticas, ideias, interesses e costumes de uma certa
poca, para educ-las, com sentidos variados.
4.1 O ltimo Recurso
As manifestaes tambm apontam para uma sistemtica: o clamor aos rgos de
patrimnio como ltimo recurso face ausncia de uma poltica cultural mais ampla, s
74
Excerto de parecer de Sheila Schvarzman para o Processo 23345/ 1985, fls. 38-39.
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conseqncias nefastas de um mercado imobilirio voraz e o desejo latente de espaos
(semi-)pblicos de lazer, cio e cultura na Capital reconhecidamente carente nesse
aspecto.
Em 16/03/2011 promoveu-se debate sobre o Patrimnio Imaterial na Casa da
Cidade
75
. Participaram Fernanda F. Bandeira de Mello (Presidenta do Condephaat), Luiz
Fernando de Almeida (Presidente do IPHAN) e Walter Pires (Diretor do DPH), como
convidados, mediados por Nabil Bonduki. Os tcnicos Deborah Regina Leal Neves e Mrio
Augusto Medeiros da Silva, bem como Marlia H.B.Caggiano (UPPH) tambm estiveram
presentes e gravaram a sesso. Bonduki havia escrito, meses antes, artigo no jornal Folha
de So Paulo, acerca do fechamento do Cine Belas Artes, em que afirmava, entre outros
argumentos:
No se trata de preservar a arquitetura do edifcio, mas seu uso, sua
importncia como ponto de encontro e espao de debate cultural. A noo
contempornea de patrimnio clara: a comunidade, alm dos especialistas,
tem um papel fundamental na identificao dos bens culturais a serem
protegidos.[...] O tombamento do cine Belas Artes est respaldado no Plano
Diretor Estratgico (PDE), do qual fui relator e redator do substitutivo na
Cmara Municipal de So Paulo (lei n 13.540/ 2002). O PDE incorporou
integralmente essa viso contempornea de patrimnio. Uma das diretrizes
do seu captulo de poltica de patrimnio histrico e cultural "a preservao
da identidade dos bairros, valorizando as caractersticas de sua histria,
sociedade e cultura" (artigo 89, inciso III); uma das aes propostas a de
"incentivar a participao e a gesto da comunidade na pesquisa,
identificao, preservao e promoo do patrimnio histrico, cultural,
ambiental e arqueolgico" (artigo 90, inciso VII). De modo coerente com o
PDE, parcela relevante da comunidade paulistana identificou um bem que faz
parte da identidade de um bairro, que caracterstico da histria e da cultura
da cidade, e se mobiliza para garantir sua preservao. No uma questo
nova: em 2003, ocorreu uma grande comoo, que impediu o fechamento do
Belas Artes e do antigo Cinearte (atual cine Livraria Cultura). Como parte
daquela luta, propus uma lei que permite aos cinemas de rua o pagamento
75
A Casa da Cidade a sede de uma associao civil sem fins lucrativos, existente desde 2000 e
formalizada em abril de 2005. Seu objetivo promover est debates, conferncias, cursos de
formao e eventos culturais, muitos deles presididos pelo professor da FAUUSP, o urbanista e ex-
vereador Nabil Bonduki (PT). Est situada na rua Rodsia, no bairro da Vila Madalena, So Paulo. Para
mais, ver: http://www.casadacidade.org.br/ - acesso em 22/11/2011.
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do IPTU e do ISS com ingressos, a serem utilizados pela prefeitura em
programas de incluso cultural. Aprovada a lei e passado o sufoco, erramos
ao no propor proteo legal permanente para os cinemas.
76
Embora o tema do debate fosse discusso sobre as polticas culturais para o
Patrimnio Imaterial de forma ampla, o pblico presente, composto por membros de
organismos sociais defensores do patrimnio paulista, meneou a discusso para o caso do
Cine Belas Artes, j que se tratava de uma oportunidade nica em se reunir trs
representantes de rgos governamentais de preservao cultural mesma mesa.
ocasio j era sabida publicamente a deciso de abertura do estudo de tombamento no
Conpresp, com estudo do DPH. O parecer do Condephaat ainda no era conhecido
publicamente, mas a presidente do Conselho, empossada h apenas uma semana no cargo,
comprometeu-se a tratar da questo com a celeridade que o caso exigia.
O presidente do IPHAN afirmou que, em relao ao Cine Belas Artes, Ns no
podemos confundir o tombamento ou o registro com as polticas. Eles so instrumentos.
No necessariamente eles so toda poltica. Assim, existiria, em sua viso, uma esfera
limitada de atuao de instrumentos de preservao cultural, devendo ser complementados
pela efetivao de uma poltica cultural referente ao bem em estudo. Neste caso especfico,
segundo ele,
o que est colocado uma poltica sobre os cinemas de rua, uma poltica
sobre a qualidade de vida na cidade, uma poltica sobre a cidade. Onde
uma parte dessa poltica o cinema, a vida urbana na cidade, onde o papel
do tombamento pode ser um dos instrumentos, se ele dialogar com essa
poltica maior. Mas ele no pode substituir a poltica. No adianta nada. A no
ser como parte de uma estratgia [...] se houver de fato uma poltica,
querendo preservar os cinemas da cidade, querendo preservar os cinemas
como uso, querendo preservar a vida urbana nas caladas da cidade e no
mais somente nos espaos segregados, o patrimnio, ele pode ser um
instrumento, o tombamento pode ser um instrumento e o caso especfico,
explcito, que est colocado pros cinemas, ele vai poder fazer com que essa
reflexo caminhe no outro sentido [...] o instrumento do tombamento, o
instrumento do registro, s faz sentido se fizer parte de uma poltica mais
ampla.
77
76
BONDUKI, Nabil Georges. No deixe o Cine Belas Artes fechar, Folha de So Paulo, 12/01/2011, p.
A3.
77
Exposio de Luiz Fernando de Almeida, Casa da Cidade, So Paulo, 16/03/2011. Gravao e
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uma reflexo interessante, ao mesmo tempo em que coloca a discusso sobre a
preservao cultural e, especificamente, o caso do Cine Belas Artes sob uma situao
paradoxal. Se os instrumentos de preservao possuem uma dimenso limitada, restrita a
uma dimenso especfica de atuao, dependendo de uma poltica maior, cabe perguntar:
no caso desta poltica maior no ser efetivada, o que acontece com a esfera da
preservao cultural e, neste caso concreto, com o Cine Belas Artes? E mais: o
agente da poltica maior, global e estruturante de diferentes aes, no o mesmo
agente da poltica de preservao, o Estado e seu governo? (Por ex., a secretaria de
Cultura e as gestes pblicas.) Assim, tm-se organismos conflitantes dentro do mesmo
agente, que travam disputas institucionais, visando objetivos distintos, em que a populao
e o interesse pblico se vem merc.
Isso pode explicar, em certa medida, por qu, na histria da preservao, os
organismos culturais e seus instrumentos (desapropriao, tombamento e registro) so
procurados como uma espcie de ltimo recurso para a manuteno de bens culturais a que
se atribuem certos valores pblicos, conflitantes com interesses privados ou, mesmo, com
os interesses de prprios setores do Estado. Talvez, ainda, descrentes de outros caminhos
possveis para fazer valer seus interesses, como a rea jurdica (vista geralmente como
morosa e/ou classista).
Exemplarmente, como Ana Luiza Martins recorda em seu parecer, lidando com a
ideia de ltimo recurso, existiu a grita da populao em torno da iminente demolio da
escola Caetano de Campos face construo da estao Repblica do Metr, utilizando-se
com sucesso o tombamento. O mesmo no aconteceu com o caso do Presdio Tiradentes,
onde o que se conseguiu preservar foi apenas um arco de pedra, a despeito do movimento
de ex-presos polticos, descaracterizando o valor simblico concretizado na antiga
edificao.
O caso do Cine Belas Artes possui estas dimenses assim como, mais
recentemente, o caso do Quarteiro Cultural do Itaim (Proc. CONDEPHAAT 64.106/2011).
Face s suas limitaes, mas no podendo se furtar s suas obrigaes, que respostas
podem dar os rgos de preservao? A espera da confeco de uma poltica maior
seria o desejvel, mas nem sempre possvel.
transcrio: Mrio Augusto Medeiros da Silva.
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Durante sua participao no debate, a presidente do Condephaat, entre outras
colocaes, afirmou:
[...] Uma das ltimas tentativas de fazer valer a preservao do cinema de
rua foi o Marab. E foi um esforo monumental de dar uso. No adiantava
tombar. At ali, pelos elementos arquitetnicos importantes, mas no
adiantava. Fazer o qu? Se no tiver uso, no vai adiantar. Foi um esforo
danado, conheo a histria pela Prefeitura, de acompanhar, e sei que est
tendo muita dificuldade. [...] Eu s vezes fico pensando o que o Belas
Artes: uma forma de entender um espao de projeo de cinema ou um
lcus mesmo? [...] Vamos trabalhar e estudar desde quando o Belas Artes foi
criado, pra qu ele foi criado; como ele conseguiu efetivamente, durante este
tempo, manter a funo, ser to importante para geraes de cinfilos...?
Ento, no uma coisa que tem um captulo, tem vrios captulos, vrias
administraes passaram por ali e conseguiram, talvez em perodos mais
brilhantes e outros nem tanto, conseguiram ao longo do tempo, fazer com
que chegasse at hoje essa tradio. Ser que isso s saber fazer? Ser
que uma coisa que por si s, uma vez registrada, documentada, historiada,
capaz de manter isso... e talvez um outro cinema que est l preservado,
que tem l o seu instrumento, que no tem uma programao to nobre,
poderia ser o novo lcus dessa dinmica? A questo : conseguiremos levar
as pessoas at l? Haver esta identidade? possvel recriar esta
identidade?[...]
78
So temas pertinentes os que balizam esta fala, embasados nas discusses dos
tcnicos da UPPH. Novamente aparecem os limites aparentes do tombamento e do registro,
alm da necessidade de pensar o Belas Artes enquanto parte de um processo histrico e
cultural, inserido nas alteraes da cidade de So Paulo, as quais promoveram impactos
significativos nos cinemas de rua, criando um circuito particular, como se ver adiante, para
os chamados cinemas de arte. Alm disso, a conhecida morte dos cinemas de rua,
promovidas por sucessivas crises no circuito exibidor, alteraes dos usos das cidades e
ascenso de espaos artificiais e funcionalmente inventados como os shoppings centers,
criou problemas para a preservao, com uso original, de antigos cinemas tombados.
78
Exposio de Fernanda F. Bandeira de Mello, Casa da Cidade, So Paulo, 16/03/2011. Gravao e
transcrio: Mrio Augusto Medeiros da Silva.
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Assim, o que no foi alvo de uma poltica de preservao ou de uma poltica
cultural maior cedeu progressiva e dolorosamente espao para estacionamentos, igrejas,
outras edificaes e outros tipos de exibio de filmes (notadamente, os de cunho
pornogrfico).
Contudo, no mesmo debate, a urbanista e professora da FAU-USP, Raquel Rolnik
insta os representantes do IPHAN, Condephaat e DPH a pensar que
Na cidade, tm de prevalecer valores em que o valor de mercado no o
nico valor. E que existem outros valores. Ento, como que esses outros
valores podem prevalecer diante do valor do mercado? Ento, acho que o
instrumento de tombamento, neste caso, [...] tem sido usado como um
instrumento, o nico instrumento, para se tentar dizer Aqui no! Aqui voc
no vai mexer. Segura a motoniveladora, no s este valor que est
colocado aqui. Ento, este instrumento acaba sendo utilizado pela
ausncia no s pela ausncia de poltica pela ausncia de
outros instrumentos. (grifo nosso)
O ltimo recurso possui, ento, tambm, uma certa dimenso herica. Este herosmo
requerido aos rgos de preservao cultural, dentro da ordem social competitiva e
capitalista, para atribuio e reconhecimento de valores maiores que os da esfera privada e
lucrativa. A grande questo o lastro para esse herosmo e esta ao se efetivarem tal qual
parcelas da sociedade desejam. Dito de outra forma: tombado e/ou registrado determinado
bem, como fazer com que os motivos pelos quais tais aes foram aplicadas se perpetuem?
No caso do Cine Belas Artes, o que se pergunta : como fazer com que aquele tipo de
programao cinematogrfica se mantenha no endereo da Rua da Consolao, n. 2400.
No outra a resposta esperada pelos interessados na questo.
4.2 A aplicabilidade dos instrumentos de preservao existentes
oportuno neste momento abordar outra varivel: a aplicabilidade dos instrumentos
de preservao cultural existentes para garantir a memria do Cine Belas Artes para a
populao paulista, qui, a plena e contnua utilizao do imvel como um cinema, seja ou
no como o imprecisamente denominado cinema de arte.
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Primeiramente, devemos separar os instrumentos. Tombamento um ato
administrativo pelo qual o Poder Pblico declara o valor cultural de coisas mveis ou
imveis,(...)sujeitando-as a um regime especial que impe limitaes ao exerccio de
propriedade, com a finalidade de preserv-las
79
.
J o Registro , antes de tudo, uma forma de reconhecimento e busca a valorizao
bens de natureza imaterial, sendo visto mesmo como um instrumento legal. Registram-se
saberes e celebraes, rituais e formas de expresso e os espaos onde essas prticas se
desenvolvem
80
, desde que esses locais sejam essenciais para a prtica se perpetuar.
Portanto, ao Cine Belas Artes caberia tanto um quanto o outro instrumento,
ou at mesmo ambos, conforme o Promotor Marco Miranda prope em seu livro Tutela do
Patrimnio Cultural, quando afirma que apesar da tradicional diviso dos bens culturais
em materiais e imateriais, em sua formao normalmente os aspectos tangveis e
intangveis sempre se conjugam, ou seja, tais elementos no so coisas absolutamente
estanques
81
(grifo nosso). A proposta da UPPH analisar a factualidade e exeqibilidade de
ambos os instrumentos para este caso, separadamente, por serem instrumentos distintos.
4.2.1 Sobre o tombamento
Recentemente, o CONDEPHAAT decidiu pelo tombamento do Cine Ipiranga, cuja
autoria do projeto arquitetnico de Rino Levi. Em termos de eficcia da preservao
podemos argumentar que ela relativa e parcial. O cinema foi tombado por sua qualidade e
importncia arquitetnica, porm, pouco provvel que volte a operar como cinema, dada
suas dimenses monumentais, to caracterstica dos projetos deste tipo de equipamento,
especialmente na dcada de 1950. A propriedade da municipalidade de So Paulo, que
tambm possui outros cinemas na regio, mas seu destino incerto. Isso porque a
aquisio dos imveis estava inserida numa poltica cultural mais ampla de cinemas
pblicos, mas at o momento s reativou o cinema da Galeria Olido.
79
MIRANDA, Marcos Paulo de Souza. Tutela do patrimnio cultural brasileiro: doutrina, jurisprudncia,
legislao. Belo Horizonte: Del Rey, 2006, p. 108.
80
CASTRO, Maria Laura Viveiros de. Patrimnio imaterial no Brasil: legislao e polticas Estaduais.
Braslia: UNESCO, Educarte, 2008, p. 22
81
MIRANDA, Op. Cit., p. 57.
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Portanto, ainda que o cinema esteja arquitetonicamente preservado pelo
tombamento, sua plena fruio social e, por conseguinte, a fruio da preservao e dos
valores culturais, ficam prejudicadas.
4.2.2 Sobre o tombamento de uso
Mesmo concordando que insuscetvel de tombamento o uso especfico de
determinado bem, conforme a Consultoria Jurdica da Secretaria de Estado da Cultura
apontou, bem como o parecer da Procuradoria Geral do Municpio, no se pode deixar de
salientar que a utilizao do bem tombado no deve lhe causar danos, coloc-lo em risco e
nem mesmo impor mudana do significado cultural que provocou seu acautelamento.
Resta aqui um impasse: embora concordantes com o tombamento pela importncia
histrica do local seja na resistncia intelectual ditadura militar, seja pelas questes
legadas esttica do cinema nacional e, portanto, para a formao de cineastas e da
cultura da freqncia ao cinema e do cineclubismo, sua permanncia na paisagem e a
relevncia cultural do lugar, sabe-se que o uso no pode ser garantido pelo tombamento.
Ademais, h entendimentos no Supremo Tribunal Federal (STF) que impedem o
tombamento de uso de bens culturais.
Entretanto, h correntes discordantes.
Somente como contraponto, vale citar a professora Marinella Machado Araujo, que
apresenta sua tese afirmando ser possvel sim garantir o uso atravs do tombamento, j
que este instituto no possui regulamentao prpria sobre o que pode incidir ou no,
restando legislao infraconstitucional a regulamentao.
Assim, o tombamento, quando atinge um cinema, por exemplo, est
afetando aquela realidade e no o que poderia ser no futuro aquela casa de
diverso. Cinema continuar sendo, sem qualquer restrio. O nico nus
para o proprietrio, nesse caso, ser o de manter o prdio conservado. No
h, como se v, dano. A casa continuar sendo explorada da mesma forma
que antes.
82
82
RODRIGUES, Jos Eduardo Ramos. Patrimnio cultural: anlise de alguns aspectos polmicos.
Revista de Direito Ambiental. n 21. jan/mar 2001. p. 189.
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Os bens tombados, embora permanecendo na propriedade do particular,
passam a ser protegidos pelo Poder Pblico, que, para esse fim, impe
algumas restries quanto a seu uso pelo proprietrio (...) O tombamento
no gera direito real, como a servido origina. Alm disso, no h prdio
dominante nem serviente. Limitao administrativa tambm classificao
equivocada, uma vez que o tombamento tem carter especfico, incidindo
sobre determinados bens, discriminados no respectivo ato. Configura-se,
portanto, como restrio ao uso da propriedade. Cria restries especiais ao
uso do bem. Teria natureza constitutiva, pois muda o status do bem, com
efeitos ex nunc, ou seja, reflexos futuros. Acarreta, portanto, a incidncia de
regime especial de proteo ao bem, com a finalidade de atender o interesse
pblico de preservao da cultura.
A interveno do Estado na propriedade abarca tudo que afete qualquer dos
caracteres do direito de propriedade, que amplo (uso, ocupao,
modificao e disponibilidade); exclusivo (somente do proprietrio); perptuo
(passa a um sucessor).
O tombamento no gera direito real, como a servido origina. Alm disso,
no h prdio dominante nem serviente. Limitao administrativa tambm
classificao equivocada, uma vez que o tombamento tem carter especfico,
incidindo sobre determinados bens, discriminados no respectivo ato.
Configura-se, portanto, como restrio ao uso da propriedade. Cria restries
especiais ao uso do bem. Teria natureza constitutiva, pois muda o status do
bem, com efeitos ex nunc, ou seja, reflexos futuros. Acarreta, portanto, a
incidncia de regime especial de proteo ao bem, com a finalidade de
atender o interesse pblico de preservao da cultura.
A interveno do Estado na propriedade abarca tudo que afete qualquer dos
caracteres do direito de propriedade, que amplo (uso, ocupao,
modificao e disponibilidade); exclusivo (somente do proprietrio); perptuo
(passa a um sucessor).
83
No entraremos nesta discusso de mrito, mas consideramos importante
apresentar argumentos alternativos aos vigentes para apontar que o debate nunca cessou
em torno de assunto to complexo.
83
MELLO, Shirlei Silmara de Freitas. Possibilidade de exerccio de atividades econmicas em rea
tombada. In: mbito Jurdico, Rio Grande, 53, 31/05/2008 [Internet]. Disponvel em
http://www.ambitojuridico.com.br/site/index.php?n_link=revista_artigos_leitura&artigo_id=2640#_ftn
17. Acesso em 07/11/2011.
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Mesmo que advoguemos que no h possibilidade de tombamento de uso, a
legislao vigente prev que totalmente constitucional o Estado, em funo da
conservao do bem, determine que o uso deva atender a determinados parmetros, j que
se o monumento encontra-se tombado, sua conservao se impe. Em funo disto que o
Poder Pblico pode coibir formas de utilizao da coisa que, comprovadamente, lhe causem
dano, gerando sua descaracterizao. Ento, se no houver dano ou modificao
nociva, a atividade permitida. Poder-se-ia impedir o uso danoso do bem tombado, no
para determinar um uso especfico, mas para impedir outros usos.
4.2.3 Sobre a desapropriao
O Vereador Eliseu Gabriel props projeto de lei junto cmara dos Vereadores de
So Paulo para autorizar a desapropriao do local, que em ltima atualizao no site da
Cmara, datada de 29/08/2011, est na Comisso de Constituio e Justia, primeira de
quatro Comisses da Casa que analisaro o Projeto de Lei ( as outras sero Poltica Urbana,
Metropolitana e Meio Ambiente; Educao Cultura e Esportes; e Finanas e Oramento)
84
:
266 SESSO ORDINRIA 29/06/2011
PROJETO DE LEI 01-00314/2011 do Vereador Eliseu Gabriel (PSB)
Autoriza o Poder Executivo a desapropriar o prdio situado no nmero 2423 da Rua da
Consolao.
Artigo 1 - Fica o Poder Executivo autorizado a desapropriar o prdio situado no nmero
2423 da Rua da Consolao, nesta cidade, onde se encontrava instalado o Cine Belas Artes.
Artigo 2 - As verbas necessrias para execuo desta lei correro por conta de dotaes
prprias, suplementadas, se necessrio.
Artigo 3 - Esta lei entra em vigor na data de sua publicao.
Sala das Sesses,
s Comisses competentes.
Um exemplo positivo de uso deste instrumento de desapropriao o Cine So
Carlos, na cidade de So Carlos. A prefeitura adquiriu o cinema, por meio da desapropriao
em 2006, e em parceria com a inicativa privada mantm a sala aberta no comente para
84
SO PAULO. Dirio Oficial da Cidade de So Paulo, Seo Cmara Municipal, 30/06/2011, p. 56.
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exibio de filmes, como tambm para a realizao de eventos, Festival Contato, gravao
do programa Nossa Viola, exibido pela TVE, e o festival de cinema Filme Fest, alm de
atividades comemorativas como a Semana da Conscincia Negra.. De acordo com o
proprietrio da Exibidora Cinematogrfica Casella & Casella, Se a Prefeitura de So Carlos
no tivesse comprado o prdio, o cinema seria apenas um quadro na parede
85
Entretanto, deveria ser onerado o errio pblico paulista para proceder a uma
desapropriao que pode levar anos se discutida judicialmente para viabilizar a
continuidade de um cinema face s necessidades mais urgentes nessa cidade to pouco
humana, especialmente quando outros cinemas so tombados, inclusive alguns de
propriedade da Prefeitura de So Paulo, ainda sem destinao e fechados ao pblico?
Cabe lembrar que a cidade de So Paulo possui, na regio central, sete cinemas
tombados: Cine Art Palcio, Cine Dom Jos, Ipiranga, Marab, Marrocos, Metrpolis e
Paissandu. Todos foram considerados Patrimnio da cidade no processo de tombamento da
rea do Vale do Anhangaba, em 1992. O Ipiranga e o Marrocos j foram decretados como
bens de utilidade pblica e a Secretaria Municipal de Cultura tem projetos prontos para
ambos.
4.2.4 Sobre o Registro Imaterial: um precedente
Em 2008, a Prefeitura do Rio de Janeiro decidiu fazer o Registro Imaterial do Cine
Paissandu, um ms aps seu fechamento. O cinema estava sob a administrao da rede
Estao detentora de 50% dos direitos do Cine Belas Artes em So Paulo, no ano de 2003
, que gerencia outros cinemas de rua na cidade do Rio de Janeiro (Estao Vivo Gvea,
Odeon Petrobrs, Estao Secs Rio, Estao Sesc Botafogo, Estao Sesc Ipanema, Estao
Sesc Laura Alvim, Estao Sesc Barra Point), mas no conseguiu manter o Cine Paissandu
aberto por falta de patrocnio. De acordo com informaes do site
www.historiadocinemabrasileiro.com.br,
Inaugurado em 15 de dezembro 1960, o Cine Paissandu foi um famoso
cinema carioca, situado no bairro do Flamengo, rua Senador Vergueiro, no
35-F. A partir de 1964, a Cinemateca do MAM ficou responsvel pela sua
programao, composta sobretudo de filmes franceses que no costumavam
85 SO CARLOS. Cinema de rua preservado em So Carlos. Dirio Oficial de So Carlos, 25 jan
2011, p1
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ser exibidos em circuito comercial. Originalmente, o cinema contava com 742
lugares.
O Cine Paissandu bastante lembrado por ter sido nos anos 60 e 70 (poca
da ditadura civil-militar no Brasil) um centro de discusses sobre cinema da
nouvelle vague, cinema novo e de vanguarda europeu e outros assuntos
(poltica, histria, cultura, artes etc.) e ponto de encontro de cinfilos desde a
sua fundao at o fechamento, chegando a formar at mesmo a chamada
Gerao Paissandu. Nas proximidades funcionavam alguns bares e
lanchonetes que eram utilizados pelo frequentadores da sala, como a
Oklahoma Lanchonete, o Bar Cinerama e o Caf Lamas. Seus diferenciais,
alm da bvia programao, incluam sesses meia-noite e o Festival de
Cinema Amador do Jornal do Brasil (tambm chamados de Festivais JB-
Mesbla).
Durante o seu funcionamento, a sala mudou diversas vezes de nome, mas
sempre mantendo o Paissandu: da inaugurao (15/12/1960 a 15/04/1973)
chamou-se Cine Paissandu; de 1973 a 1984 passou para Studio Paissandu;
depois Paissandu Nostalgia; e dos anos 90 at 2008, denominou-se Cinema
Estao Paissandu.
86
No caso do Cine Paissandu, a manuteno como cinema s foi possvel porque o
proprietrio do edifcio herdeiro do fundador do Cine Paissandu: "Nunca pensamos em
vender o cinema para igreja evanglica ou qualquer outro fim como andaram falando"
87
.
Foram recolhidos abaixo-assinados contra ao fechamento com mais de 6.000 assinaturas,
que no impediram seu fechamento, tal qual o registro imaterial promovido pelo municpio.
Somente em 2012 o cinema ser reaberto, conforme notcias vinculadas recentemente:
Outro cinema que vai servir para diferentes fins o Paissandu, no Flamengo
(zona sul). O empresrio Lo Feij alugou o local por dez anos para que ele
volte a funcionar, aps trs anos fechado.
Templo da cinefilia, o Paissandu exibia filmes da nouvelle vague e do cinema
novo. Com a reabertura, em junho prximo, ter sala de exibio e salo
para shows, peas e eventos. "Em respeito tradio, vamos exibir filmes
mais autorais", diz Feij.
86 http://www.historiadocinemabrasileiro.com.br/cine-paissandu-rio-de-janeiro-rj/
87 O ESTADO DE SO PAULO. Paissandu, o ''cinema dos intelectuais'', tombado no Rio (sic).
Notcias, 04/10/2008. Disponvel em http://www.estadao.com.br/noticias/impresso,paissandu-o-
cinema-dos-intelectuais-e-tombado-no-rio,253226,0.htm, acessado em 11 out 2011.
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A aura em torno do Paissandu se deve muito ao programador da sala nos
anos 1960, Fabiano Canosa. Ele planeja reativar no primeiro semestre de
2012 o Tijuca Palace, fechado desde 1982.
Professor de cinema da PUC-Rio e conservador-chefe da Cinemateca do
MAM, Hernani Heffner exalta a revalorizao desses espaos. "Ali h uma
relao artstica e mais ampla com o cinema do que nas salas do shopping.
So locais de arquitetura particular, nos quais o pblico est realmente
interessado no espetculo cinematogrfico. Fazem parte da identidade
cultural e memria afetiva da cidade", diz ele.
88
Outra notcia complementa a informao anterior:
Em julho de 2012, o ponto voltar a funcionar como centro cultural com
msica, cinema e teatro, de acordo com projeto de R$ 9 milhes idealizado
pelos jornalistas e produtores culturais Leo Feij e Rodrigo Pinto.
A ideia comear as obras em janeiro. J temos 30% do valor total e
empresas interessadas em associar o nome ao projeto, disse Leo Feij.
Com a capacidade para 1.700 pessoas em p, a sala principal se tornar a
maior casa de shows da Zona Sul, exibindo tambm filmes e peas. O
empreendimento prev outra sala de cinema, um bistr, uma loja e trs
bares.
89
A iniciativa da Prefeitura foi aclamada pela populao, mas como se percebe, no
garantiu a manuteno do seu uso. Houve tentativa de contato com a administrao
municipal do Rio de janeiro para compartilhar informaes acerca do uso deste instrumento,
porm, at o momento do fechamento deste parecer, aps trs reiteraes, no obtivemos
retorno. Abaixo segue a ntegra do decreto que declarou o Cine Paissandu como patrimnio
cultural da cidade do Rio de Janeiro:
88 GONDIM, Joo Paulo.Cinemas de rua reabrem com mltiplas atraes no Rio. Folha de So
Paulo, So Paulo, 09 out. 2011. Caderno Ilustrada, p.9.
89 O DIA. Cine Paissandu recebe o abrao de 600 pessoas e vai virar polo cultural. Caderno Rio,
17 /10/2011. Disponvel em
http://odia.ig.com.br/portal/rio/html/2011/10/cine_paissandu_recebe_o_abraco_de_600_pessoas_e_
vai_virar_polo_cultural_199666.html . Acessado em 17 Out 2011.
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DECRETO No 29.916, de 2 de outubro de 2008.
DECLARA PATRIMNIO CULTURAL CARIOCA O CINE
PAISSAND, LOCALIZADO NA RUA SENADOR VERGUEIRO,
35 LOJA NO BAIRRO DO FLAMENGO
O PREFEITO DA CIDADE DO RIO DE JANEIRO, no uso de suas atribuies legais e,
Considerando a importncia cultural do Cine Paissand como local de exibio do cinema de
arte;
Considerando a importncia do Cine Paissand como agregador de jovens cinfilos e
intelectuais que formaram a chamada Gerao Paissandu, desde os anos 1960; e
Considerando a necessidade de preservar a memria intangvel da cultura carioca;
DECRETA:
Art. 1o - Fica declarado patrimnio cultural carioca o Cine Paissand, localizado na rua
Senador Vergueiro, n. 35 loja, no bairro do Flamengo, nos termos do artigo 4.,
pargrafo 1. do Decreto n. 23162, de 21 de julho de 2003.
Art. 2 - O rgo executivo municipal de proteo do patrimnio cultural inscrever o bem
no Livro de Registro dos Lugares.
Art. 3 - Este decreto entra em vigor na data de sua publicao.
Rio de Janeiro, 2 de outubro de 2008 444 ano de fundao da cidade.
CESAR MAIA
De qualquer forma, a Constituio Federal de 1988 buscou modernamente preservar
os espaos fsicos que sediem ou onde so realizadas manifestaes artstico-culturais,
mesmo que esses espaos no possuam intrinsecamente valor cultural, apenas suas
atividades.
90
4.3 Uma poltica maior
Vale discutir ainda dois pontos. Retomemos os dilemas no debate da Casa da Cidade
acerca da efetivao de uma poltica maior e de uma poltica cultural. Luiz Fernando de
Almeida (IPHAN) afirmou que o caso Belas Artes motivava o rgo que chefia a produzir um
Inventrio Nacional de Cinemas de Rua, o qual incluiria o objeto de estudo deste parecer.
90
MIRANDA, Marcos Paulo de Souza. Tutela do patrimnio cultural brasileiro: doutrina, jurisprudncia,
legislao. Belo Horizonte: Del Rey, 2006, p. 64-65.
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Neste sentido, talvez num futuro prximo, o Belas Artes poderia ser alvo de proteo
federal, no mbito de uma poltica cultural maior. Mas, novamente, muitos se perguntam
inquietos: que fazer enquanto isso no acontece?
Em relao esfera municipal, pode-se argumentar de maneira indireta, por uma
fonte histrica que, eventualmente, haveria o que se fazer. Os argumentos iniciais estariam
no texto do secretrio de Cultura da cidade de So Paulo, o estudioso e professor de
Cinema na ECA-USP, Carlos Augusto Calil, na publicao que prefacia em homenagem a
Dante Ancona Lopez, onde afirma que:
Dante foi nosso melhor exibidor. Sem seu exemplo So Paulo no se teria
tornado uma capital do cinema, uma Cinecitt, cuja programao rivaliza
hoje com os grandes centros estrangeiros. Sem seu exemplo no saberamos
a origem do sucesso do espaos unibancrios de cinema, uma experincia
revolucionria que se espalha pelo pas como uma agradvel subverso ao
conformismo e ao lugar comum. Colegial ainda, vi I sovversivi, dos irmos
Taviani, numa sesso do cine Picolino. A subverso estava feita.
Obrigado, Dante, pela oportunidade. Saudade.
Carlos Augusto Calil
91
Oito anos depois de escrito o texto acima, a efetividade de uma poltica cultural ao
alcance do municpio e dos agentes pblicos, atravs de seus rgos de preservao
(Conpresp e DPH), sob a direo do secretrio, no se concluiu plenamente, apesar da
importncia ampla que Ancona Lopez e seu modelo de programao tiveram, social,
poltica, econmica, cultural e at mesmo afetivamente para a memria dos paulistas, Calil
incluso no grupo.
Cabe indagar se esta importncia, trabalhada por Dante Ancona, materializada nos
cinemas que programou (especialmente o Belas Artes) teve sequncia na atuao de Andr
Sturm ou em outros espaos de exibio e programadores to importantes quanto, como
Leon Cakoff e a Mostra Internacional de Cinema de So Paulo.
Ao que parece, dada a mobilizao de diferentes cidados pelo que se tornou O caso
Cine Belas Artes, sim. Mas tambm pelo interesse dos paulistas pelo que se tornou o
91
CALIL, Carlos Augusto. Dante Ancona Lopez: criador do cinema de arte em So Paulo, Op. Cit. p.03
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circuito exibidor de cinema em So Paulo, na programao especfica do chamado cinema
de arte, onde figuraro, alm do Belas Artes, a Mostra, o Espao Unibanco de Cinema, o
Cine Livraria Cultura, todos na capital, e os poucos cinemas de rua, salas universitrias e
cineclubes espalhados pelo interior do estado.
Figura 51 - ltima sesso do Cine Belas Artes em 17/03/2011. Foto: Folhapress
Ao longo do tempo, vimos que a atividade de exibio de cinema, particularmente
nos de rua e de empreendedorismo independente, sempre foi uma atividade de risco,
sofrendo as demandas de seu tempo. Contudo, ela no deixou de existir, e continua a
despertar interesse num pblico, mesmo que segmentado e reduzido.
Nesse cenrio, na esfera estadual, podem o Estado e os agentes pblicos se ausentar
de pensar numa ampla poltica cultural para o cinema paulista? A cinecitt que se tornou
So Paulo, de que fala Calil, pode ser ignorada?
4.4 Rememorando princpios e momentos
Se do ponto de vista histrico no sentido mais latu que o termo permite
inmeros elementos da pesquisa apontam para a importncia do Belas Artes no panorama
cinematogrfico no s da Capital, como do Estado e at do Pas visto que ali se fundou a
Sociedade Amigos da Cinemateca brasileira a expressividade arquitetnica do edifcio nos
impe um desafio quanto identificao de elementos que justifiquem uma preservao
integral do prdio.
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Talvez, para alguns, falte tranqilidade para defender o tombamento porque a
construo recente, ou porque carece de qualidade arquitetnica, mas tais argumentos se
aproximam daquele que Lcio Costa imps ao IPHAN ao decidir pelo no tombamento de
edifcios de arquitetura ecltica, e permitiu a derrubada de edifcios hoje considerados
importantes no Rio de Janeiro, por exemplo. Porm, a viso modificou-se, e o prprio
CONDEPHAAT, em iniciativa pioneira, decidiu tombar no s edifcios eclticos como
modernistas num momento em que outros rgos no o faziam.
A questo sobre a qualidade arquitetnica seria outra indagao questionvel, pois
demonstrado que o Belas Artes a possui. A interveno realizada nos anos 2000 preocupou-
se com a valorizao da relao entre o cinema e a cidade, e mais, no tratamento
qualificado da transio do pblico para o privado uma premissa de qualquer projeto de
arquitetura contempornea.
Isso porque se nos limitarmos a compreender um edifcio apenas como documento
de relevncia para a Histria da Arquitetura paulista ou brasileira (como muito j foi e ainda
feito por alguns arquitetos da rea patrimonial no Brasil) talvez o Cine Belas Artes no
seja o exemplar que se v imediatamente defender s com base no excepcional.
Porm, se no como documento arquitetnico de relevo, evidente registro material
da evoluo urbana da cidade de So Paulo. Pois medida que as classes mais abastadas
deixavam o centro antigo rumo ao espigo da Av. Paulista, passando por Campos Elseos e
Higienpolis, e chegando aos Jardins, os equipamento culturais que lhe serviam igualmente
entraram em decadncia ou migraram. O Cine Belas Artes , portanto, retrato desse
processo histrico da cidade, como j se argumentou anteriormente. Sua inaugurao pode
ser diretamente associada a outras tantas construes marcantes da paisagem da hoje mais
famosa avenida da cidade: o Conjunto Nacional, o Edifcio Anchieta, pioneiro na Avenida
Paulista, de autoria dos Irmos Roberto, todos com poucos anos separando-os.
Sob este olhar, a importncia do edifcio do Cine Belas Artes, como construo,
comea a transcender seus aspectos arquitetnicos, para marcar um processo de ocupao
urbana daquele bairro. E sua permanncia no stio, por mais de 60 anos, demonstra, no
mnimo, a importncia referencial do local na paisagem da cidade.
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O fato de vrias intervenes terem sido feitas e alterado algumas das feies
originais do edifcio tampouco implica no desinteresse em sua preservao. Isso porque as
alteraes so aceitveis, uma vez que o perfil das salas de cinema foram bastante
modificadas ao longo das dcadas para se adequar s necessidades de mercado que se
impuseram sobre o circuito exibidor. Um exemplo concreto de modificao para atualizao
do uso foi o Cine Marab, tombado pelo CONPRESP, cujo projeto no desqualificou o edifcio
com a mudana na diviso interna da antiga sala.
Ao invs, tal qual no Belas Artes, faz parte de uma estratgia de manter o cinema
ativo, porm adequado s novas condies que o mercado cinematogrfico imps. Assim, a
importncia do cinema no se restringe sua qualidade ou originalidade arquitetnicas,
ainda que dois elementos fundamentais para sua identidade permaneam:
A fachada para a Rua da Consolao: mais importante que apenas para os
freqentadores, constituiu-se num marco referencial na paisagem, de
apropriao social relacionada cultura cinematogrfica, no entroncamento
da Av. Paulista e da Rua da Consolao. Todo cidado que circula pela regio
identifica a presena do cinema ali, naquele local, encravado entre dois altos
edifcios. A permanncia por mais de 60 anos desta fachada, ainda que com
algumas alteraes, porm com a mesma altura e alinhamento, faz parte de
uma paisagem culturalmente importante no s para os cinfilos que
bebericavam no Bar Riviera antes das sesses, como para transeuntes que
sequer assistiram a qualquer filme no cinema;
A sala do subsolo: presente desde o incio, a pequena sala de exibio foi
sede da Sociedade de Amigos da Cinemateca, e tambm era o local destinado
ao cineclubismo.
Alm disso, fosse a premissa da imutabilidade arquitetnica irrefutvel e absoluta,
muito do acervo edificado do Patrimnio tombado pelo CONDEPHAAT deveria ser revisado e
desprotegido o que nos parece irrazovel e descabido. A existncia de uma originalidade
esttico-construtiva h muito deixou de ser tratada como condio sine qua non para a
declarao de valor de um edifcio.
Muito pelo contrrio, a historicidade de um edifcio que permite a compreenso de
sua evoluo ao longo do tempo, evoluo sujeita a toda sorte de agentes temporais, sejam
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estes provenientes da ao do Homem ou da Natureza. Como discorre Flvio de Lemos
Carsalade (ex-presidente do IEPHA/MG)
Parece-nos que no h como atuar no material sem atuar no imaterial e que
a transformaes do bem necessariamente no concorrem para a perda de
seu significado, mas muitas vezes o reforam. A comprovao dessa
assertiva pode ser encontrada na Igreja de Nosso Senhor do Bonfim em
Salvador a qual nos mostra que as suas sucessivas transformaes histricas
s fizeram o templo se mostrar ainda mais presente e adequado s
transformaes histricas da sociedade.
92
Que o digam as cidades incas do Peru e ao da umidade; os templos da Grcia e os
terremotos; ou, mais prximo de nosso universo e cotidiano, o ncleo histrico de So Luis
do Paraitinga e as enchentes de dois anos atrs em pleno curso de reconstruo.
E mais, se assim o fosse, deveramos destombar a Estao da Luz, a Faculdade de
Direito do Largo So Francisco, a Estao Jlio Prestes, o antigo DEOPS (atual Estao
Pinacoteca), dentre tantos outros exemplos? Qualquer um dir imediatamente no, pois
tais bens conjugam em si, muito alm que valores arquitetnicos, outros tantos que
justificam sua preservao no raramente muito mais importantes do que o fetiche por
determinada tcnica ou pelo deleite visual num estilo arquitetnico consagrado.
Da mesma forma, o Cine Belas Artes supera as questes do mundo do tangvel, da
matria, da arquitetura. A adaptao faz parte do repertrio da exibio cinematogrfico.
Da que surgiu a ideia de cinema de arte e das salas para exibi-lo. O crculo se fecha na
seguinte proposio: enquanto houver diretores, atores, produtores etc. que realizem uma
cinematografia diferenciada, legitimada pelos crticos, festivais, estudiosos e cinfilos como
arte, dever existir espaos para exibi-los, tanto quanto pblico para assisti-los. esta a
aposta de nomes como Ancona Lopez, Sturm e Cakoff fizeram, entre outros. E assim
circularam por So Paulo, para a educao e fruio esttica de pblico interessado, as
obras de Michelangelo Antonioni, Federico Fellini, Ettore Scolla, Stanley Kubrick, Pier Paolo
Pasolini, Rainer Fassbinder, Win Wenders, Jean Luc Godard, Alain Resnais, Akira Kurosawa,
Nagisa Oshima, Martin Scorcese, Walter Salles, Fernando Meirelles, Karim Ainouz, Pedro
92
CARSALADE, Flvio L. A preservao do patrimnio como construo cultural. Disponvel em:
http://www.vitruvius.com.br/revistas/read/arquitextos/12.139/4166 - acesso em 01/01/2012.
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Almodvar, Abbas Kiarostami, Quentin Tarantino, Jim Jarmusch, Charles Chaplin, entre
muitos outros.
At porque no nos furtemos que a motivao principal para a abertura do Estudo de
Tombamento do Cine Belas Artes no se fundamenta em sua expressividade plstico-
arquitetnica, mas na constituio de um lugar de memria e de exibio cinematogrfica
diferenciada. Fosse a arquitetura o principal indicativo, na verdade o processo deveria
incluir, para todos os efeitos (como os de valorao, reconhecimento e proteo), a
totalidade dos elementos concebida no projeto arquitetnico de Palanti; ou seja, os trs
prdios geminados: o prdio sem denominao do Cine Belas Artes, o Chipre e o Gibraltar.
Mas no foi ou este o caso.
O que talvez dificulte esse exerccio coletivo de se reconhecer o Cine Belas Artes
atravs do instituto do tombamento o velho, porm de certa forma recorrente vcio de
basear a preservao de bens culturais somente quando minimamente tenham lastro em
sua expressividade arquitetnica, esttica. Parece-nos uma celeuma que deveria ser
superada, esta sim entrar em decadncia e no os cinemas de rua.
O edifcio aqui , em sua materialidade, um suporte para evocar signos e fragmentos
de memria que ali permanecem, referentes a toda sua histria. Dada a discusso anterior,
podemos afirmar que esta uma histria coletiva, de diferentes cidados comuns, cinfilos
ou profissionais do cinema paulista que, neste espao, desde os anos 1950 e,
particularmente, a partir de 1967, integram as dinmicas da cidade do prprio circuito
produtor/exibidor/receptor cinematogrfico. Argumentamos, nesta direo, que o edifcio
(ou elementos de sua composio) simplesmente no pode desaparecer da paisagem
cultural, histrica e poltica de um aspecto da arte em So Paulo. Isto enfraqueceria a
memria que se tenta, aqui, preservar.
Se a histria ensina que o tombamento, por si, no basta, o episdio mostra que So
Paulo, tradicionalmente desapegada de sua feio antiga, desenvolveu um instinto de
preservao patrimonial e cultural. Alm de um espao que resistiu ao tempo, os
paulistanos demonstraram o desejo de manter um lugar que resistiu mesmice cultural, a
despeito do desaparecimento sintomtico (e sistemtico) desses espaos na paisagem
urbana paulista, particularmente paulistana.
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A atividade de exibio deste tipo de cinema se mantm viva. Alm disso, os
cinemas de rua, geralmente localizados em regies centrais, cumprem uma espcie de
funo social pblica. Muito embora a regio da Rua da Consolao esteja permeada por
salas de cinemas, apenas o Cine Belas Artes e o Espao Unibanco contam com entradas
dispostas na calada.
Os cinemas so frutos das conjunturas scio-espaciais do municpio de So
Paulo, mas o municpio tambm , em alguma medida, fruto dos cinemas.
93
No momento em que se beneficia irresponsavelmente o discurso de que a metrpole
se tornou inspita ao convvio pblico, eles so elementos que promovem o encontro e
ocupao no espao que de todos os cidados, a rua. Mantm, a ideia de cidade
enquanto encontro, urbanidade, cosmopolitismo e fruio viva.
93
STEFANI, Op. Cit. p.33.
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4.5 Enfim, De Volta Para o Futuro
Pensemos o patrimnio em funo do futuro e no do presente. Imaginemo-nos
daqui a dez, vinte anos. Ou imaginemos as geraes que se seguiro. Temos tranqilidade
para dizer que no h motivos para se preservar qualquer vestgio do edifcio do Cine Belas
Artes para o futuro? Qualquer marco referencial na paisagem?
Se buscarmos uma resposta clara e objetiva acerca do dilema que se nos interpe,
no limite devamos nos fazer as seguintes perguntas, opostas entre si:
O rgo de preservao do Patrimnio Cultural, o CONDEPHAAT, deve exercer
algum tipo de regramento legal sobre o stio em questo, a fim de se garantir
a perpetuao de um objeto que permite evocar significados culturais que
formaram ali, ao longo de dcadas, um lugar de memria?
OU
Estamos tranqilos para arquivar este processo, representativo de um
clamor de grupos sociais, refletindo um caldeiro de questes sociais,
polticas, econmicas e, sobretudo, culturais?
Neste sentido, luz do exposto, somos favorveis ao tombamento do antigo
Cine Belas Artes, um remanescente que no pode desaparecer daquela paisagem cultural.
Porm, mesmo que escolhamos uma opo, no basta.
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5. Parecer Conclusivo
Embora nos parea que a resposta s indagaes anteriores deva estar na primeira
opo, posicionar-se favorvel ou no ao tombamento do Cine Belas Artes est intimamente
atrelado proposta de preservao que se almeja para o local no caso, vinculada ao
instituto do tombamento.
As pesquisas para elaborar este estudo e parecer buscaram com clareza demonstrar
que ali se configura um lugar de memria para o Patrimnio Cultural da sociedade no
Estado de So Paulo.
Enxergamos que seja possvel o tombamento do cinema dissociado de seu uso, sem
de forma alguma confrontar o que indicou a Procuradoria Geral do Municpio de So Paulo.
Porm, os princpios de funo sociocultural da propriedade e fruio coletiva da
preservao cultural
94
, assegurados na legislao brasileira, devem igualmente pautar os
futuros encaminhamentos.
inegvel a correlao entre a tutela do patrimnio cultural e o direito de
propriedade, j que qualquer ao voltada preservao desse acervo
implica, em interferncia no direito de propriedade. Essa interferncia, que
ANTNIO HERMAN V. BENJAMIN distingue de interveno, imposta na
origem constitucional, tanto ao Poder Pblico como ao particular.
95
Apesar de a Constituio Federal, em seu art. 5, inc. XXII, garantir o direito
de propriedade, ela assegura, no inc. XXIII, sua funo social. Portanto, o direito
atribudo ao proprietrio de usar, gozar e dispor do bem est internamente
limitado pelo princpio constitucional da funo social da propriedade, de
molde a no se poder pensar em tal direito sem a restrio existente em prol da
coletividade.
96
(grifos nossos)
Nesse sentido, at o momento nossa legislao, diferentemente da espanhola e
94
Cf. MIRANDA, Marcos Paulo de Souza. Tutela do patrimnio cultural brasileiro: doutrina,
jurisprudncia, legislao. Belo Horizonte: Del Rey, 2006, p. 26-31.
95
Para mais, ver: http://www.mp.rs.gov.br/ambiente/doutrina/id9.htm - acesso 03/01/2012.
96
Idem, ibidem.
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italiana
97
, no esclareceu satisfatoriamente a compatibilizao entres esses dois aspectos
com a propriedade privada, praticamente garantindo ao particular de reconhecido bem
cultural o direito de negar-se a sua apropriao social, mesmo espordica, eventual.
Voltando ao objeto em si, na ausncia de uma pujana arquitetural insubstituvel e
reconhecendo a mutabilidade de espaos internos comerciais privados, talvez no seja ora o
caso de uma proteo deveras restritiva internamente quanto sua linguagem, sua
tipologia ou tcnica construtiva. Mas caractersticas arquitetnicas externas permitem seu
tombamento, ainda que o edifcio tenha passado por alteraes, internas e externas. Razes
pelas quais pensar o tombamento integral do Cine Belas Artes talvez no seja o mais eficaz.
Por outro lado, justo que o edifcio, to importante historicamente pelas relaes
que ali foram desenvolvidas, e importante referncia na paisagem paulistana deva ter, ao
menos, uma permanncia ainda que como memorial, representativo da importncia social
do lugar por dcadas.
Assim, considerando:
Que o cine Belas Artes representante histrico e testemunho material com
suas alteraes internas e externas dos diferentes momentos pelo qual a
exibio cinematogrfica passou em So Paulo;
Que se trata de um local onde a comunidade cinematogrfica desenvolveu
discusses importantes sobre cinema e sociedade, especialmente no perodo
da mais recente ditadura civil-militar;
Que se trata de um edifcio que se perpetuou e resistiu por mais de 60 anos
na paisagem de uma cidade em constante alterao, especialmente no eixo
da Av. Paulista;
Que se trata de um representante do avano para a modernidade que a
cidade e o Estado de So Paulo sofreram no perodo de ps-guerra, com
incremento financeiro e cultural;
Que se trata de um remanescente de uma cidade que est desaparecendo,
que valorizava os espaos pblicos de sociabilidade;
97 A Constituio Italiana, em seu art. 42, reconhece e garante a propriedade privada, mas a
submete aos lindes legais, a fim de se realizar a sua funo social e se tornar acessvel a todos. O art.
33 da Constituio Espanhola limita o contedo dos direitos de propriedade e de herana funo
social, nos termos da lei. http://www.mp.rs.gov.br/ambiente/doutrina/id9.htm - acesso 03/01/2012.
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Que se trata de projeto arquitetnico inserido num momento de forte
imigrao europia para Brasil, a qual deixou marcas e referncias na cidade
e no Estado;
O papel da incluso social do cinema, que oferecia ingressos a preos abaixo
do mercado, e ainda mais baratos a desempregados, e o impacto social
causado por essa ao;
A clara existncia de uma marca na paisagem urbana da esquina da Rua da
Consolao com a Avenida Paulista, que configuram um lugar cultural
destacada pelos edifcio do Cine Belas Artes, projetado conjuntamente ao
Edifcio Chipre e Gibraltar, de autoria de Palanti e erguidos pela construtora
Alfredo Mathias;
A impossibilidade de garantia de uso de cinema via quaisquer instrumentos
existentes de preservao e salvaguarda do patrimnio cultural existentes;
Formulamos:
5.1 Proposta de preservao
Uma vez que entendemos, tecnicamente, que ali deva existir um regramento, via
tombamento, para a preservao dos vestgios de memria cultural daquele stio, a questo
deixa de ser quanto ao mrito de sua preservao para se tornar de como execut-la.
E nos parece que esse como, no caso do CONDEPHAAT (que carece h anos de
polticas mais amplas de preservao do patrimnio), deva aqui ser traduzido atravs de
uma proposta de texto legal.
Ou seja, uma Minuta de Resoluo de Tombamento: uma proposta de documento
legal que consiga dar cabo dos desafios prementes colocados, demonstrando que talvez
existam formas menos rgidas e engessadas de se trabalhar a preservao cultural de
lugares de memria, cuja relevncia no esteja atrelada sua excepcionalidade
arquitetnica.
Funcionaria como uma marca territorial que, fisicamente, contm a materialidade,
runas, restos que, s vezes, falam por si prprios, contam histrias. Ao se tratar de um
local reconhecidamente carregado de significados, muitas vezes subjetivos, ele deixa de ser
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apenas um espao fsico ou geogrfico e se transforma em lugar de memria, com
sentidos e sentimentos para os que o viveram.
Assim, a marca territorial nada mais que um suporte para o trabalho subjetivo e
para a ao coletiva, poltica e simblica, de atores especficos e conjunturas dadas.
Podemos usar o exemplo do Teatro Oficina, cujo pedido de preservao, no entanto, vai
alm do espao fsico do imvel e pretende resguardar, principalmente, o ambiente de
criao artstica, a paisagem local no tradicional bairro paulistano. O parecer de
tombamento produzido pelo Iphan evidencia a inteno de reconhecer o valor das prticas
l desenvolvidas
98
,
Para o tombamento, destacaramos a fachada da Rua da Consolao, explicitando as
seguintes qualidades:
I. A integrao visual externo-interno, entre espao pblico e privado, atravs
da transparncia;
II. O alinhamento da construo junto ao passeio pblico; e
III. A forma horizontal que proporciona abrigo sobre o passeio pblico,
materializada numa marquise.
Por fim, sugerimos que o Egrgio Colegiado aprecie, juntamente ao mrito exposto
neste parecer, a proposta de Minuta a seguir, contemplando, adicionalmente, a possibilidade
de estabelecer dilogo com a Municipalidade para que se retome a idia, aventada h
poucos anos, de transformar a passagem subterrnea da Rua da Consolao num Memorial
ao Cinema Paulista. (f. 38)
Em memria de Leon Cakoff.
99
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98
Trecho extrado da notcia: Teatro Oficina tombado pelo Conselho do Patrimnio Cultural, com
trechos do parecer de Jurema Machado, in:
http://portal.iphan.gov.br/portal/montarDetalheConteudo.do?id=15203&sigla=Noticia&retorno=detalh
eNoticia, acessado em 21/09/2010,
99
Falecido em outubro de 2011, criador da Mostra Internacional de So Paulo e a quem gostaramos
de ter consultado sobre esse assunto, como estava em nossos planos iniciais.
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6. Esboo de Minuta de Resoluo de Tombamento
Dispe sobre o tombamento do antigo Cine Belas Artes,
no distrito da Consolao desta Capital.
O Secretrio da Cultura, nos termos do artigo 1 do Decreto-Lei n 149, de 15 de
agosto de 1969, e do Decreto Estadual n 13.426, de 16 de maro de 1979, cujos artigos
134 e 149 permanecem em vigor por fora do artigo 158 do Decreto n 50.941 de 5 de
julho de 2006, com nova redao dada ao artigo 137, que foi alterada pelo decreto n
48.137, de 7 de outubro de 2003,
CONSIDERANDO:
Que se atribui ao Cine Belas Artes papel de relevo na formao de quadros
expressivos da produo cinematogrfica do Cinema Novo brasileiro;
Que o Belas Artes funcionou durante sua histria como espao de formao
qualificada de pblico, importante para a cinefilia e cinematografia paulistas;
Que o edifcio abrigou, na sala subterrnea, o primeiro local de reunies da
Sociedade Amigos da Cinemateca (SAC), cuja atuao para a valorizao do
cinema nacional inegvel;
Que ali se configurou uma paisagem urbana marcada pala movimentao social
vinculada s atividades da exibio cinematogrfica e da boemia do antigo Bar
Riviera, os quais tambm simbolizam o local de reunio de grupos avessos
ditadura militar brasileira;
Que a implantao do conjunto de Edifcio Chipre e Gibraltar e ex-Cine Trianon,
atual Cine Belas Artes, associa-se ao perodo de abandono do Centro pelas elites,
o que fomentou o deslocamento dos equipamentos culturais rumo ao espigo da
Avenida Paulista, marcando um processo de evoluo urbana da Capital;
Que historicamente, a famlia, nica proprietria do imvel onde funcionou o Cine
Belas Artes, destinou-o preferencialmente ao uso de cinema, contribuindo
indireta para as artes paulistas;
Que o edifcio, por meio das intervenes arquitetnicas a que foi submetido,
indicativo da atualizao programtico-cultural dos cinemas de rua, ao mesmo
tempo em que manteve valores arquitetnico-urbansticos que registram uma
forma de produo espacial da cidade quando de sua inaugurao;
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Que a construo atual, mais que documento para a Histria da Arquitetura,
funciona como suporte material para evocar a inegvel significao cultural
associada quele stio, marcado na paisagem urbana;
Que se trata de um lugar de memria no panorama da cinematografia paulista;
Que h necessidade de se ampliarem as formas de divulgao do Patrimnio
Cultural paulista;
RESOLVE
Artigo 1. Fica tombado como bem cultural, classificado como lugar de memria,
o antigo Cine Belas Artes, sito Rua da Consolao, n 2423, no distrito homnimo desta
Capital, incidindo o presente tombamento sobre o lote do edifcio e seu respectivo passeio
pblico adjacente.
1. Para todos os efeitos deste tombamento, fica elencada somente a fachada
frontal (noroeste) voltada para a Rua da Consolao, no recaindo quaisquer
restries de caracterizao arquitetnica sobre o restante do edifcio.
2. Ficam destacadas as seguintes qualidades arquitetnico-urbansticas cujo
resultado espacial se obtm na composio da fachada:
I. O alinhamento e fechamento da construo junto ao passeio pblico no
pavimento trreo;
II. A forma horizontal que proporciona acolhimento sobre o passeio pblico,
atualmente representada por uma marquise;
III. A integrao visual entre espao externo e interno (pblico e privado) em
trecho de 4 (quatro) metros contados a partir do alinhamento do lote no
passeio pblico em direo ao espao interno, conferindo-lhe espao livre de
circulao, privada, pblica ou semi-pblica.
3. Os valores destacados no tombamento deste lugar de memria no esto
vinculados unicamente construo existente e sua expressividade arquitetnica,
mas a um suporte que permite evoc-los.
Artigo 2. Fica contemplada a possibilidade de intervenes na construo atual,
inclusive em sua fachada, desde que a proposta contemple:
I. A evocao aos valores considerados para este tombamento;
II. As qualidades destacadas no Artigo 1, 2, I, II, III,
III. As diretrizes de interveno constantes do Artigo 3 desta Resoluo.
Artigo 3. Estabelecem-se as seguintes diretrizes para projeto de futuras
intervenes no lote, de modo a se garantir a evocao da memria:
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I. O registro da transformao do cinema ao longo de sua existncia em
exposio artstica permanente de fruio pblica, com material histrico-
iconogrfico, o qual dever estar exposto junto fachada voltada para a Rua
da Consolao que permita a sua leitura pelo pedestre a partir do passeio
pblico, nas dimenses mnimas de XX por YY;
II. A incorporao do passeio pblico como parte do registro deste lugar de
memria, inserindo gravao no piso, com desenho grfico adequado e a ser
avaliado pelo CONDEPHAAT;
III. A possibilidade de recomposio de um dos antigos letreiros de comunicao
visual do Cine Belas Artes, conforme registros iconogrficos constantes do
Processo de Tombamento, podendo associ-lo identificao do futuro uso do
lote;
IV. No sero permitidas no bem tombado, bem como em seu passeio pblico
adjacente, a colocao de antenas de telecomunicaes, painis luminosos,
abrigos de parada de transporte coletivo, abrigos para txi, bancas comerciais
fixas, postos policiais fixos, ou quaisquer outros elementos areos ou de
mobilirio urbano fixos.
V. Na hiptese da construo de novos volumes que estejam acima do limite da
altura da fachada existente, o projeto apresentado dever contemplar um
espaamento entre os elementos propostos e a fachada, permitindo sua
leitura adequada e diferenciao.
VI. No h limite de gabarito para o lote.
Artigo 4. De modo a garantir o estabelecido no Artigo 2 e seus incisos, e tendo
em vista a necessidade de existncia permanente de um suporte para a memria ao Cine
Belas Artes, estabelece-se que:
nico. Na hiptese de interrupo definitiva, dolosa ou culposa, na execuo de
eventual projeto de interveno aprovado neste CONDEPHAAT, fica o proprietrio
sujeito s sanes previstas na Lei 9.605/98 (Lei de Crimes Ambientais), conforme
disposto nos artigos 62 e 63.
Artigo 5. No recaem quaisquer tipos de restries de uso sobre a construo
atual, desde que estes no comprometam a integridade dos elementos protegidos.
Artigo 6. Tendo o CONDEPHAAT, por meio da Secretaria de Estado da Cultura,
corpo tcnico composto por profissionais especialistas em preservao e reconverso de
bens culturais, exige-se a interlocuo prvia do proponente de projeto com o rgo, de
modo que os valores arquitetnico-urbansticos destacados neste tombamento, bem como
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as diretrizes de projeto, se adqem harmonicamente em eventual proposta de
interveno.
Artigo 7. No ficam estabelecidas restries de uso e ocupao no entorno do
permetro que delimita este tombamento, conforme faculta o Decreto Estadual 48.137, de 7
de outubro de 2003.
Artigo 8. Quaisquer intervenes no bem tombado devero ser previamente
aprovadas mediante projeto a ser submetido ao CONDEPHAAT.
Artigo 9. Fica o conselho de Defesa do Patrimnio Histrico, Arqueolgico, Artstico
e Turstico do Estado de So Paulo autorizado a inscrever o bem em referncia no Livro de
tombo pertinente, para os devidos e legais efeitos.
Artigo 10. Esta resoluo entrar em vigor na data de sua publicao.
1. Anexo I: Mapa do Tombamento sobre foto area.
2. Anexo II: Mapa do Tombamento.
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ANEXO 1: Mapa de Tombamento sobre foto area
ANEXO 2: Mapa de Tombamento
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Foto area do local
Fonte: Wikimapia 2012
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Gravaes
Exposio de Fernanda F. Bandeira de Mello, Casa da Cidade, So Paulo, 16/03/2011.
Gravao e transcrio: Mrio Augusto Medeiros da Silva.
Exposio de Luiz Fernando de Almeida, Casa da Cidade, So Paulo, 16/03/2011. Gravao
e transcrio: Mrio Augusto Medeiros da Silva.
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Histrico, Arqueolgico, Artstico e Turstico do Estado
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Vdeo
Belas Artes, a esquina do cinema (compacto). Direo: Fabio Ornelas. Ano: 2011.
Disponvel em http://www.youtube.com/watch?v=OTjOD0H4LfI
UPPH/GEI, So Paulo, 09 de janeiro de 2011.
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Deborah R. Leal Neves
Historiadora
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Jos A. Chinelato Zagato
Arquiteto
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Mrio A. Medeiros da Silva
Socilogo
Em tempo, ressaltamos que esse trabalho resultado da contribuio coletiva dos tcnicos
da UPPH, em especial Adda Ungaretti, Alberto Candido, Ana Luiza Martins, Elisabete
Watanabe, Lara Melo Souza, Paulo Sergio Del Negro, Silvia Wolff, Sonia Manski e Walter
Fragoni e dos estagirios Jos Octvio Martins Cortez e Lena Imprio Hamburguer.