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Bundesprfstelle

fr jugendgefhrdende
Medien
Bundesprfstelle fr jugendgefhrdende Medien, P o stfa c h 1 4 0 1 6 5 , 5 3 0 5 6 Bo nn
Postzustellungsurkunde
Herrn
H. Mbus
Markt 10
99510Apolda
D I E V O R S I T Z E N D E
BEA RBEITET VON
H A U SA NSC H RIF T Ro c husstr. 1 0 , 5 3 1 23 Bo nn
P OSTA NSC H RIF T P o stfa c h 1 4 0 1 6 5 , 5 3 0 5 6 Bo nn
TEL +49 (0 )228 96 21 0 3 -0
F A X -1 9(0 )2283 790 1 4
E-MAIL
E-MA IL info @bpjm.bund.de
H OMEP A G E www.bundespruefstelle.de
ORT, DA TU M Bo nn, 1. Okto ber 20 0 7
A K TENZEIC H EN P r. 5 93 /0 7 l/Sc hm
L K A Bra ndenburg
NA C H RIC H TL IC H A nregung v . 24 .7.20 0 7
A z.:A 3 .3 223 , 4 5 8-1 -0 7
Betr.: CD Thuringian Pagan Madness" der Gruppe "Absurd"
Anlg.: Kopie der Anregung
Sehr geehrter Herr Mbus,
mit Entscheidung Nrs. 7672 (V) vom 12.9.2007, bekannt gemacht im Bundesanzeiger Nr. 182
vom 27.9.2007 hat die Bundesprfstelle die CD Thuringian Pagan Madness" der Gruppe
Absurd", Black Sun Productions, Anschrift unbekannt, in Teil A der Liste der jugendge-
fhrdenden Medien aufgenommen.
Aufgrund Ihres Schreibens vom 28.9.2007, in welchem Sie mitteilen, Mitverantwortlicher der
Produktion des Tontrgers zu sein, wird die o.g. Entscheidung aufgehoben, da Ihnen Gele-
genheit gegeben werden soll, zu der Indizierungsanregung Stellung zu nehmen. Die Aufhe-
bung der Entscheidung wird im Bundesanzeiger Nr. 204 vom 31.10.2007 bekannt gemacht
werden.
Gleichzeitig teile ich Ihnen mit, dass ber das Medium gem
fachten Verfahren erneut entschieden werden soll.
23 Abs. l JuSchG im verein-
Es wird Ihnen Gelegenheit gegeben, binnen einer Woche ab Zustellung dieser Benachrichti-
gung mitzuteilen, ob und welche Einwendungen Sie gegen die Behandlung im vereinfachten
Verfahren erheben wollen.
Mit freundlichen Gr
Elke Monssen-Engberding
Serv ic etelefo n: 0 228 3 76 6 3 1
Mo , Di, Do 1 1 : 0 0 - 1 5 : 0 0 U hr
Mi 1 3 : 0 0 - 1 9: 3 0 U hr
Verkehrsa nbindung: Bus a b Bo nn H bf: 6 3 6 , 6 3 7 , 6 3 8 , 6 3 9 , 8 0 0 , 8 4 3 , 8 4 5
Bus a b Ba hnho f Bo nn-Duisdo rf: 6 3 6 , 8 0 0 , 8 4 5
H a ltestelle So zia l- und Verbra uc hersc hutzministerium
L A ND BR A N DEN BU R G
L a n d e s k r i m i n a l a m t Br a ndenb ur g | T r a m per C ha ussee 1 [ 1 6 2 2 5 E b er sw a l de
Bundesprfstelle
fr jugendgefhrdende Medien
Ro c husstra e 10
5 3 1 23 Bo nn
' . f , jjra rrfper C ha ussee 1
:i
t62?5 Eberswa lde
Bea rb. : H err K ressin
G esc h. Z. : A 3 .3 223 -4 5 8-1 -0 7
H a usruf: (0 3 3 3 4 ) 3 88 - 223 6
F ax: (03334) 388 - 2205
Internet www.polizei.brandenburg.de
: a . e-e-s: =::: := ' ^--~". ~:e
Eberswa lde, 24 .0 7.20 0 7
A nregung des L K A Bra ndenb urg zur Indizierung durc h die BP jM
Sehr geehrte Da men und H erren,
hiermit wird Ihnen eine K o pie des Tontrgers
> T huringia n P a ga n Ma dness :e' 3 '.::e ..Absurd"
H ersteller:
Bla c k S un P ro duc tio ns
bersa ndt.
Die Tex te a uf dem T o ntrger entha lten a us hiesiger Sic ht jugendgefhrdende
Inha lte, wie z. B.:
.... Blut und To te ber all dem L and. K eine weie Macht kann mich bezwingen.
Eine schwarze Klauenpfote formt sich aus meiner Hand. Ihr knnt meinem Blut-
durst nicht entrinnen. Ich stille meine Gier mit Menschenfleisch, mit Zyklon B. mit
G ift und Blut. Willst du mich, so komm' in mein Reich. Deine Eingeweide sc t-~r-
cken sicher gut..."
(Titel 01: Intro/Werwolf)
.... Widerstehend der rzte K unst. Nutzend jetzt der Stunde Gunst Was da atmet,
muss nun sterben. Da ss die Welt gereinigt werde. Mordend Juden und C hristen-
heit. L stern, v o ller G ra usa mkeit. Ma ssengrber fllen sich ..
(Titel 0 3 : P estta nz)
Seite 2
L eide und stirb. Ich bin die Rc kkehr deines To des. Du da c htest, du knntest
fliehen (. . . ) In deine A ugen stec he ic h einen Splitter ( . . . ) In einer H tte, welc he
a us deinen K nochen geba ut ist. . . "
(Titel 0 4 : Bemal Winter)
Nach 18 Abs. 1 Satz 2 JuSchG sind Medien jugendgefhrdend, wenn sie unsitt-
lich sind, verro hend wirken, zu G ewa ltttigkeit, Verbrechen und Ra ssenha ss a n-
reizen. Zum Ra ssenha ss a nreizende Trger- und Telemedien sind so lc he, die
geeignet sind, eine gesteigerte, ber die bloe Ablehnung o der Vera c htung hi-
na usgehende feindselige H altung gegen eine durch ihre Na tio na litt, Religion o der
ihr Vo lkstum bestimmte G ruppe zu erzeugen, welc he zugleic h bei K indern und
Jugendlic hen einen geistigen Nhrbo den fr die Bereitsc ha ft zu Exzessen gegen-
ber diesen G ruppen sc ha fft.
Neben den in 18 Abs. 1 JuSchG aufgefhrten Medien sind nach langjhriger
Spruc hpra xis der Bundesprfstelle, besttigt durch hchstrichtefSche Rechtspre-
c hung, a uch solche Medien jugendgefhrdend, die den Nationalsozialismus ver-
herrlic hen o der v erha rmlo sen. Dies ist insbesonde-e fern fei
r
a Mm : ess
Medien den Jugendlichen als eine Verteidigung und damit als Werbung fr die
Ideo lo gie des N a tic na isc z 3 ' s^s se' e - ~ S T ~ e~e s e - e
r
- . - - . - : s e - E ~ e -
hungspro gra mm und seine K riegsfhrung erscheinen.
L a ndesk r i m i na l a m t
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und verherrlichenden : -. : ": ea g die (deotc: e : es Mal ana s: : ^ ~~. -- - -~eb-
nung an die nationalsozialistische Rassenideolc: r ivd ndemUedBe
=
ei 7":
gegen Mensc hen mit jdisc hem und christlichem G lauben gehetzt. In den Texten
wird zur Ttung vo n Mensc hen (z. B, jdisc hen G la ubens) a ufgefo rdert. Dies wird
a ls legitimes Mittel zur Durc hsetzung der eigenen Ziele a ngesehen.
Die im Rahmen des gesellschaftlichen Zusammenlebens gezogenen G renzen der
Rcksichtnahme und der Achtung anderer Individuen werden als nicht existierend
dargestellt.
Weiterhin wirken die Texte aus hiesiger Sicht auch verrohend, da durch die L ieder
der C D sich immer wieder Aufrufe zur G ewalt, untersttzt durch eine ma rtia lische
Sprache, ziehen (siehe o. g. Textbeispiele). Aus den Textzeilen spricht die Einstel-
lung, da ss da s v o rra ngige und beste K onfliktlsungsmittel die G ewalt ist.
Seite 3
L a n d e s k r i m i n a l a m t
Die mensc henv era c htende Ideo lo gie der G ruppe A bsurd" wird a uc h da ra n deut-
lic h, da ss a uf dem C o v er zum To ntrger da s G ra b v o n Sa ndra Beyer a bgebildet
ist. Dieser wurde durc h G ruppenmitglieder der Ba nd in So ndersha usen gettet.
G em 21 (4 ) JuSc hG wird eine Indizierung des o . g, Trgermediums durc h die
BP jM a ngeregt. Sie werden gebeten, Ihre Entsc heidung na c h hier mitzuteilen und
na c hric htlic h da s Ministerium fr Bildung, Jugend und Spo rt des L a ndes Bra nden-
burg zu beteiligen.
Mit freundlic hen G ren
im A uftra g
K OR
A nla gen
C D
Kopfe Bo o klet
Tex ta bsc hrift
Ali
t-2***' "~"' "'. ':... ""-i
Tontrgerauswertung
der CD der Gruppe Absurd" mit dem Titel Thuringian Pagan Madness"
1. Allgemeines zur CD:
Auf der CD befinden sich fnf Titel mit einer Gesamtspielzeit von 15min:35sec.
Verleger: Black Sun Productions
Erschienen: 1996
2. Titelfolgc:
Titel 01: Intro/Werwolf
Titel 02: The Gates Of Heaven
Titel 03: Pesttanz
Titel 04: Eternal Winter
Titel 05: Mourning Soul
3. Te. xt auswer t ung:
Titel 01: IntroAVenvolf
Einspielung:
Drei Jugendliche aus Sondershausen sitzen auf der Anklagebank. Sie sind Anhnger des
Satanskults. Sie sollen ihren Mitschler Sandra Beyer umgebracht haben. Hunderte
Horrorvideos haben die Angeklagten konsumiert. Daher stammt unter anderem ihre Neigung
zu Schwarzen Messen, sagt Jrgen Hauskeller, Pfarrer in Sondershausen: ,Die Beschftigung
mit dieser menschenverachtenden Ideologie. wo das Tten des Menschen zum Programm
gehrt, hat einfach die Jugendlichen dazu befhigt. ''
Wenn der Vollmond scheint in finst' rer Nacht
Hr' ich. wie die Wlder klingen
Wenn der Tod ber den Grbern wacht
Hr' ich die Nachtgeschpfe singen
Niemand wei, wer ich wirklich bin
Niemand hlt das Bse auf
Niemand wei, dass ich ein Werwolf bin
Und das Grauen nimmt seinen Lauf
Blut und Tote ber all dem Land
Keine weie Macht kann mich bezwingen
Eine schwarze Klauenpfote formt sich aus meiner Hand
Ihr knnt meinem Blutdurst nicht entrinnen
Ich stille meine Gier mit Menschenfleisch
Mit Zyklon B. mit Gift und Blut
Willst du mich, so komm' in mein Reich
Deine Eingeweide schmecken sicher gut
Im Wald hrt niemand der Opfer Schrei
Wieder ist die graus' ge Tat vollbracht, ja
Des Toten letzte Worte waren: Gott, steh' mir bei!"
Und der Vollmond scheint in finst' rer Nacht
Titel 02: The Gates Of Heaven
There was a night
The only night that was real
Feit like I' m the chosen one
There was no thunder and there was no lightning
So I thought I were dreaming on
Chorus:
Straight on through the gates of heaven
Evil will destroy the souls
Where is your saviour
Where hides Jesus
\Vhy isn' t he at war against us
Darkness around us was so sizeable
Black blood running through my veins
We knew what we did was unacceptable
But our hearts were by evil love chained
(Chorus) . . . (2x)
Titel 03: Pesttanz
Widerstehend der rzte Kunst
Nutzend jetzt der Stunde Gunst
Was da atmet, muss nun sterben
Dass die Welt gereinigt werde
Mordend Juden und Christenheit
Lstern, voller Grausamkeit
Massengrber fllen sich
Holde Pest, wir gren dich
Refr.:
Und in toter Augen Glanz
Tanzen wir den Totentanz
Massengrber fllen sich
Holde Pest, wir gren dich
Schwarzer Tod. Willkomm' ner Gast
Nimm' , die du erkoren hast
Unheilbar, dem Grab geweiht
Wird der Mensch vom Leben befreit
Sieh' , wir danken feiernd dir
Tanzen auf den Grbern hier
Sterbende, sie qulen sich
Holde Pest, wir gren dich
( Re f r . ) . . . ( 3x )
Titel 04: Et ernal Wi nt er
Torment raging through my veins
While the sun is shining I decay
You will die by my teeth for I am your reaper
In eternal night. in eternal \vinter
Chorus:
Suffer and die
I' m the return of your death
You thought you could escape
Eternal winter freezes your breath
Demons calling your name
They want to tear your soul away
Into your eyes I Stab a splinter
In eternal winter, in eternal winter
(Chorus)
In Siberia I live on my own
In a hut which is built of your bones
In search of my wife
Where I can find her
In eternal night. in eternal winter
You wear guilt of her death
I couldn' t save her
Jesus Christ, that' s one reason why I hate you
Fall from grace
My son will kill your father
In eternal night. in eternal winter
(Chorus)
Eternal winter
Ti t el 05: Mour ni ng Soul
My days are grey like dead snow
A fire' s burning in my soul
Why should I kneel lying in pain
My death is real this day
In solitude I could not teil just of my deepest sorrow
All time that' s left is freezing me
I' m waiting for tomorrow
Chorus:
The flre in my mourning soul burns all my feelings to the ground
And all my hope has gone away
I simply will decay
The fire in my mourning soul burns all my feelings to the ground
And all my hope has gone away
I simply will decay
Offallen mind I ran away
Decay lies behind me
On desert plains where I can see the northern light it blinds me
Xo strength or hope to break the spell
This curse that ties nie down
My mortal life runs out of me
I' m dying on my own
(Chorus)
Textbersetzimg (teilweise):
Titel 04: Ewiger Winter
Qualen strmend durch meine Venen
Whrend die Sonne scheint verfaule ich
Du wirst durch meine Zhne sterben
Denn ich bin dein Schnitter
In der ewigen Nacht, im ewigen Winter
Refr.:
Leide und stirb
Ich bin die Rckkehr deines Todes
Du dachtest, du knntest fliehen
Ewiger Winter gefriert deinen Atem
Dmonen rufen deinen Namen
Sie wollen deine Seele wegreien
In deine Augen steche ich einen Splitter
In der ewigen Nacht, im ewigen Winter
(Refr.)
In Sibirien lebe ich auf eigene Faust
In einer Htte, welche aus deinen Knochen gebaut ist
Auf der Suche nach meiner Frau
Wo kann ich sie finden
In der ewigen Nacht, im ewigen Winter
Du trgst Schuld an ihrem Tod
Ich konnte sie nicht beschtzen
Jesus Christus ist einer der Grnde
Warum ich dich hasse
In Ungnade gefallen
Mein Sohn wird deinen Vater tten
In der ewigen Nacht, im ewigen Winter
(Refr.)
Ewiger Winter
1
Hendrik Mbus
Markt 10
99510 Apolda


BPjM
Die Vorsitzende
Postfach 140165
53056 Bonn


Betr.: CD Thuringian Pagan Madness der Gruppe Absurd
Hier: Stellungnahme zur Indizierungsanregung vom 24.07.2007, Az.: A3.3223.458-1-07



Sehr geehrte Frau Monssen-Engberding; 04.10.07


ich bedanke mich fr die bersendung der o.g. Indizierungsanregung des LKA Brandenburg.

Zunchst kann ich Ihnen mitteilen, dass keine Einwendungen gegen die Behandlung im vereinfachten
Verfahren erhoben werden.

Zum Schriftsatz des LKA Brandenburg nehme ich hiermit Stellung:

I.
Das LKA Brandenburg bezieht sich auf eine Tontrger-Verffentlichung, die es in der Form, wie sie in
der Indizierungsanregung beschrieben wird, nie gegeben hat.

Die Firma Black Sun Productions aus den Vereinigten Staaten von Amerika hat keine Compact Disc
[CD], sondern einen Extended Player [7 EP] mit dem Titel Thuringian Pagan Madness der Gruppe
Absurd verffentlicht. Diese 7 EP war auf 666 Exemplare limitiert und ist bereits seit vielen Jahren
ausverkauft, d.h. im Handel nicht lnger erhltlich.

Wie den beigefgten Computerausdrucken zu entnehmen ist besitzt dieser Tontrger nicht die vom
LKA Brandenburg beschriebe Aufmachung. Demzufolge kann ich mit an Sicherheit grenzender
Wahrscheinlichkeit sagen, dass der Tontrger, den das LKA Brandenburg zusammen mit der
Indizierungsanregung an Sie geschickt hat, eine illegal angefertigte Raubkopie ist. Diese Raubkopie
ist offenkundig nur in geringer Stckzahl produziert worden, denn im Handel kann man sie nicht
erwerben. Jedenfalls ist diese Raubkopie, in der beschriebenen Aufmachung, der Gruppe Absurd
nicht zurechenbar.

In Anbetracht der Limitierung besagter 7 EP, wodurch sie zum Zeitpunkt der Indizierungsanregung
bereits seit vielen Jahren im Handel gar nicht mehr erhltlich war, und der berechtigten Vermutung,
dass jener Tontrger, den das LKA Brandenburg bei Ihnen eingereicht hat, eine illegale Raubkopie ist,
muss der Verbreitungsgrad dieser Verffentlichung Thuringian Pagan Madness als von vornherein
auerordentlich eingeschrnkt bewertet werden. Das ein Tontrger, den effektiv nur 666 Personen
weltweit kuflich erwerben konnten, in tatschlicher Weise geeignet sein soll, die Entwicklung von
deutschen Kindern oder Jugendlichen oder ihre Erziehung zu einer eigenverantwortlichen und
gemeinschaftsfhigen Persnlichkeit zu gefhrden, mchte ich bezweifeln.


II.
Aus der Sicht des LKA Brandenburg reizen die Textzeilen von drei Liedern, welche sich auf der
Verffentlichung Thuringian Pagan Madness befinden, teilweise zum Rassenhass an und
verherrlichen gleichzeitig die Ideologie des Nationalsozialismus. () Weiterhin wirken die Texte
auch verrohend, da durch die Lieder sich immer wieder Aufrufe zur Gewalt, untersttzt durch eine
martialische Sprache, ziehen (). Aus den Textzeilen spricht die Einstellung, dass das vorrangige und
beste Konfliktlsungsmittel die Gewalt ist.
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2

Es ist m.E. nicht davon auszugehen, dass diese drei Lieder den Kriterien, welche die BPjM als
Mastab fr die Bewertung, ob ein Tontrger jugendgefhrdend ist, aufgestellt hat, entsprechen. Dazu
im Einzelnen:

a) Lied Werwolf

Wie bereits der Liedtitel impliziert schildert dieser Liedtext die mythologische und sagenumwobene
Figur des Werwolfs. Dazu zitierte ich aus Wikipedia: Der Begriff Werwolf bezeichnet (Dross) das
Mysterium, dass sich ein Mensch unter besonderen Umstnden nachts in ein Tier verwandeln kann
und bei Tagesanbruch wieder seine menschliche Gestalt anni mmt. Die meisten Sagen berichten von
Mnnern, die einen Pakt mit dem Teufel eingingen und von ihm einen Grtel aus Wolfsfell erhielten,
mit dessen Hilfe sie sich verwandeln konnten. () Das Wesen, in welches diese Teufelsbndner
bergehen, wird als unheilvoll und raubtierhaft beschrieben.

Genau an diese Sagen und Legenden wird mit dem Lied Werwolf angeknpft. Es handelt sich um
die Selbstbeschreibung eines Menschen, der als Werwolf in der Nacht umherstreift und dabei Furcht
und Schrecken verbreitet. Wie ja nicht zuletzt auch durch zahlreiche Hollywood-Filme (z.B. American
Werewolf, Universal) zum Werwolf-Mythos propagiert wird, greift der Werwolf andere Menschen an,
er ttet und verzehrt sie. Darauf wird in dem Lied Werwolf angespielt allerdings ohne die explizite
Gewaltdarstellung bzw. beschreibung, welche nach den Kriterien der BPjM jugendgefhrdend ist.
Denn mediale Gewaltdarstellungen wirken unter anderem dann verrohend, wenn Gewalt in groem
Stil und in epischer Breite geschildert wird, (oder) wenn Mord- und Metzelszenen selbstzweckhaft und
detailliert geschildert werden.

In dem Lied Werwolf wird nicht eine einzige Ttungshandlung des Werwolfes beschrieben. Die
Textzeile, welche vom LKA Brandenburg beispielhaft zitiert wird, enthlt m.E. keine
jugendgefhrdende Gewaltdarstellung. Der imaginre Werwolf berichtet von seinem Selbstverstndnis
(Keine weie Macht kann mich bezwingen Ihr knnt meinem Blutdurst nicht entrinnen. Ich stille
meine Gier mit Menschenfleisch, mit Zyklon-B, mit Gift und Blut.) und von den Auswirkungen seiner
nchtlichen Streifzge (Blut und Tote berall im Land.). Daraus folgen weder eine selbstzweckhafte
und detaillierte Gewaltdarstellung noch ein Propagieren von Gewalt als vorrangiges
Konfliktlsungsmittel. Der Werwolf als Sagengestalt ist fiktiv und kann nur schwerlich, wenn
berhaupt (eine pathologische Persnlichkeitsstrung wre sicherlich die Voraussetzung), als
Identifikationsfigur fr Jugendliche herhalten. Von daher ist eine Jugendgefhrdung durch das Lied
Werwolf m.E. ausgeschlossen, denn es schliet thematisch an die bekannten, historischen wie
zeitgenssischen, Sagen ber Lykanthropie an und neigt dabei nicht zu einer unverhltnismig
grausamen und expliziten Darstellung der Umtriebe dieses Werwolfes.

b) Lied Pesttanz

Dieses Lied verknpft das mittelalterliche Motiv des Totentanzes mit der historisch berlieferten
Pestepidemie in Europa, im 14. Jahrhundert. Dazu zitierte ich aus Wikipedia:
Der Totentanz ist die seit dem 14. Jahrhundert aufgekommene bildliche Darstellung der Gewalt des
Todes ber das Menschenleben in einer Reihe von allegorischen Gruppen unter dem Bild des
Tanzes. Im 14. Jahrhundert sind etwa 20 bis 25 Millionen Menschen, rund ein Drittel der damaligen
Bevlkerung Europas, durch den Schwarzen Tod umgekommen.

Mit dieser Thematik befasst sich das Lied Pesttanz. Das Erscheinen der Pest wird beschrieben
Widerstehend der rzte Kunst, nutzend jetzt der Stunde Gunst. Was da atmet muss nun sterben
und begrt: Holde Pest, wir gren dich!. Das mag auf den ersten Blick befremdlich erscheinen,
diese Begrung erklrt sich jedoch aus der damals zeitgenssischen Interpretation der Pest als
Gottesstrafe. Religise Bewegungen entstanden spontan im Gefolge oder in Erwartung der Pest. Die
Pest wurde im Mittelalter von vielen Menschen als durchaus gerechtfertigte Bue fr ihre eigenen
Snden empfunden vergleichbar mit der biblischen Sintflut oder der biblischen Zerstrung von
Sodom und Gomorrha. In dem Lied Pesttanz wird diese religise Verblendung beschrieben; die
ekstatische Unterwerfung unter ein scheinbar gttlich bestimmtes Strafgericht, welches man ohnehin
nicht von sich abwenden kann.

Keinesfalls wird in diesem Lied zum Ausdruck gebracht, dass die Juden fr den Ausbruch der Pest
verantwortlich sind und dafr gewaltsam zur Rechenschaft gezogen werden mssten; ein Vorwurf, der
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3
im Mittelalter weit verbreitet gewesen ist und vielfach zu Pogromen an der jdischen Bevlkerung
fhrte.

Die Behauptung des LKA Brandenburg, in dem Lied Pesttanz wrde in Anlehnung an die
nationalsozialistische Rassenideologie gegen Menschen mit jdischen und christlichen Glauben
gehetzt. In den Texten wird zur Ttung von Menschen (z.B. jdischen Glaubens) aufgefordert, ist
vollkommen absurd. Zum einen basierte der nationalsozialistische Antisemitismus auf einem
pseudowissenschaftlichen Rassenwahn, d.h. die Juden wurden als rassische Gruppe und eben nicht
als Glaubensgemeinschaft verfolgt und ausgerottet. Von daher widerspricht sich die o.g. Formulierung
des LKA Brandenburg, denn in Anlehnung an die nationalsozialistische Rassenideologie kme eine
Verfolgung von Menschen wegen ihres Glaubens gar nicht in Frage. Zum anderen findet sich in dem
Lied Pesttanz kein Aufruf zur Gewaltanwendung gegen Menschen des jdischen und christlichen
Glaubens. Mit der Textzeile Mordend Juden und Christenheit bezieht sich der Knstler ganz
unmissverstndlich auf die Pest, der die Menschen massenweise zum Opfer gefallen sind. Da die
Pest als Schwarzer Tod personifiziert ist, und der Tod im Totentanz als Skelett mit einer Sense
dargestellt ist, erscheint es in diesem Kontext durchaus naheliegend, ihm hierbei eine ganz
menschliche, grausame Mordlust zu attestieren. Die Bezugnahme auf Juden und Christenheit
ergibt sich logischerweise aus der sozialen und religisen Zusammensetzung der europischen
Stdte im 14. Jahrhundert. Damals lebten sowohl Christen als auch Juden in diesen Stdten und sie
waren gleichermaen von der Pestepidemie betroffen. Zu behaupten, dass keine Juden an der Pest
gestorben sind, wre eine historische Unwahrheit. Sicherlich wird das LKA Brandenburg nicht so weit
gehen und Geschichtsrevisionismus betreiben wollen, indem der Tod von Menschen jdischen
Glaubens im 14. Jahrhundert nicht nur geleugnet, sondern dessen Erwhnung sogar als unzulssig,
da angeblich jugendgefhrdend, eingestuft wird.

Die Schilderung der religisen Erwartungshaltung zur Zeit der mittelalterlichen Pestepidemie kann
m.E. in gar keine Weise mit der nationalsozialistischen Rassenideologie in Zusammenhang gebracht
werden. Eine jugendgefhrdende Gewaltdarstellung kommt in dem Lied Pesttanz nicht vor, da
berhaupt keinerlei Ttungshandlungen beschrieben sind. Allenfalls wird der unbestreitbar qualvolle
Tod durch die Pest dargestellt, das aber auch nicht in unverhltnismig grausamer Weise. Ebenso
ist nicht nachvollziehbar, wie besagter Liedtext Menschen wegen ihrer Zugehrigkeit zu einer
anderen Rasse, Nation, Glaubensgemeinschaft o.. als minderwertig und verchtlich darstellen oder
diskriminieren sollte. In diesem Text wird nmlich betont, dass die Pest alle Menschen unabhngig
von ihrer Rasse, Nation, Glaubensgemeinschaft gettet hat. Das gttliche Strafgericht der Pest betrifft
Juden und Christen gleichermaen; keine dieser beiden Gruppen hat dieses Schicksal etwa
besonders verdient oder bleibt davon verschont.

c) Lied Eternal Winter

Dieses Lied schildert die verzweifelte und durchaus hasserfllte Anklage von Jesus Christus. Denn
darin heist es u.a.: You wear guilt of her death, I couldnt save her. Jesus Christ, thats one reason
why I hate you.

Nun wird auch das LKA Brandenburg nicht behaupten wollen, bei Jesus Christus wrde es sich um
eine reale Person bzw. um berhaupt einen Menschen handeln. In der christli chen Glaubenslehre ist
Jesus Christus sowohl der Sohn Gottes als auch Gott selbst. Daraus ergibt sich ganz eindeutig, dass
die beiden einzigen Gewaltszenen, welche in dem Liedtext Eternal Winter dargestellt sind You will
die by my teeth Into your eyes I stab a splinter sich berhaupt nicht gegen einen Menschen
richten. Es sind Rachefantasien in Bezug auf Gott, der fr den Tod eines geliebten Menschen In
search of my wife verantwortlich gemacht wird. Hierbei geht es offenkundig nicht um das
Propagieren von Gewalt als vorrangiges Konfliktlsungsmittel oder um Selbstjustiz als einziges
probates Mittel zur Durchsetzung der vermeintlichen Gerechtigkeit. Denn Gott kann nicht angegriffen,
nicht verletzt oder gar gettet werden. Ein Konflikt mit Gott lsst sich weder mit Gewalt noch
berhaupt durch menschliches Denken und Handeln lsen. Insofern ist dieser Liedtext Eternal
Winter als irrationale, durch Verzweiflung und Rachegedanken geprgte, Anklage gegen das
Schicksal, welches mit Gott assoziiert wird, zu verstehen. Es wird ja beschrieben, wie der Protagonist
in diesem Liedtext an seinem Schicksalsschlag leidet Torment raging through my veins, while the
sun is shining I decay. und dass er sich unter diesen Umstnden sowohl in seelische Finsternis und
emotionale Klte ergibt In eternal night, in eternal winter als auch in irrationale Rachefantasien
flchtet. Er gibt sich wohl die Schuld am Tod seiner Frau I couldnt save her macht aber Gott
dafr verantwortlich.

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4
Demnach handelt es sich bei dem Lied Eternal Winter um die Selbstreflektion einer gepeinigten
Kreatur. Die Gewaltdarstellung, welche sich im Grunde genommen auf eine einzige Textzeile
beschrnkt (Into your eyes I stab a splinter), erfllt m.E. in keiner Weise die Kriterien der BPjM zur
Jugendgefhrdung durch Gewaltdarstellung, insbesondere wenn man das Objekt der fantasierten
Gewaltanwendung Jesus Christus, also Gott bercksichtigt. Aus dem Gesamtzusammenhang des
Liedtextes ergeben sich nun wirklich keine anderen Schlussfolgerungen, etwa ein Aufruf zur Gewalt
gegen andere Menschen.


III.
Es wird keinesfalls in Abrede gestellt, dass die Liedtexte Werwolf, Pesttanz, und Eternal Winter,
von einem Hrer bzw. Leser als geschmacklos, provokant, antichristlich empfunden werden knnen.
Da es aber bei der Bewertung dieser Texte durch die BPjM um eine Jugendgefhrdung geht, drfen
solche Empfindungen die Objektivitt nicht beeinflussen.

Objektiv betrachtet, erfllt keiner der drei besagten Liedtexte jene Kriterien, welche die BPjM zum
Mastab fr eine Jugendgefhrdung aufgestellt hat. Weder kommen in diesen Texten eine verrohend
wirkende Gewaltdarstellung noch eine Verherrlichung der NS-Ideologie bzw. ein Propagieren des
Rassenhasses zum Ausdruck. Die Ausfhrungen des LKA Brandenburg in der Indizierungsanregung
sind oberflchlich, widersprchlich, und schlichtweg nicht nachvollziehbar.

Die grundgesetzlich garantierte Kunstfreiheit gem. Art. 5 Abs. 3 GG findet natrlich auch auf die
besagten drei Liedtexte Anwendung. Denn diese Lieder sind das Ergebnis freier schpferischer
Gestaltung, in der Eindrcke, Erfahrungen und Phantasien des Knstlers zu unmittelbarer
Anschauung gebracht werden. Dies ist unmittelbarer Ausdruck der Persnlichkeit des Knstlers. Die
Kunstfreiheit umfasst auch die Wahl eines potentiell jugendgefhrdenden, z.B. Gewalt und Sexualitt
aufgreifenden Inhalts sowie dessen Verarbeitung nach der von dem Knstler selbst gewhlten
Darstellungsart [vgl. BVerfGE 83, 130 - Josephine Mutzenbacher (27.11.1990].

Demnach gebietet das Grundgesetz die Abwgung zwischen den Rechtsgtern der Kunstfreiheit und
des Jugendschutzes. Damit die Kunstfreiheit hinter den Jugendschutz zurckzutreten hat, bedarf es
einer schwerwiegenden Jugendgefhrdung. Davon ist im vorliegenden Fall eben nicht auszugehen.

1. Der Tontrger, auf den sich die Indizierungsanregung des LKA Brandenburg bezieht, ist eine
illegale Raubkopie, deren Verbreitungsgrad naturgem gering ist. Denn im Handel wurde
und wird diese Raubkopie nicht angeboten. Die 7 EP Thuringian Pagan Madness von
Black Sun Productions war auf 666 Stck limitiert und ist seit Jahren ausverkauft. Der
Verbreitungsgrad dieses Tontrgers ist auf exakt 666 Menschen weltweit begrenzt.
2. Zwar kommt es in allen drei Liedern Werwolf, Pesttanz, und Eternal Winter zur
Schilderung von Todesfllen, allerdings immer in einem als eindeutig fiktiv identifizierbaren
(Werwolf, Eternal Winter) oder historisch berlieferten (Pesttanz) Kontext. Die
Beschreibung dieser Todesflle erfllt m.E. keine der Kriterien, welche die BPjM zum Mastab
fr das Vorliegen einer als verrohend wirkender und damit jugendgefhrdender
Gewaltdarstellung gemacht hat. Eine Verherrlichung der NS-Ideologie oder ein Aufruf zum
Rassenhass ist in keinem dieser drei Liedtexte zu finden.
3. Bei der Kunst, um die es im vorliegenden Fall sehr wohl geht, ist immer eine werkgerechte
Interpretation vorzunehmen. Dabei sind der knstlerische Wille der Urheberin/des Urhebers,
die Gesamtkonzeption des Werkes und seine Gestaltung im Einzelnen zu betrachten. Den
knstlerischen Willen in Hinsicht auf die besagten drei Liedtexte habe ich nunmehr ausfhrlich
geschildert. Bei der Betrachtung der Gesamtkonzeption darf nicht unbercksichtigt bleiben,
dass der Tontrger Thuringian Pagan Madness auch zwei Lieder Gates of Heaven und
Mourning Soul enthlt, welche selbst das LKA Brandenburg nicht zu beanstanden wusste.
Dem Knstler ging es mit dieser Verffentlichung doch ganz offenkundig nicht um eine etwa
exzessive Gewaltdarstellung, andernfalls htte er sich einerseits in allen Liedtexten mit dem
Tod beschftigt und diesen andererseits mit einer deutlich expliziteren Sprache beschrieben.
Die Gestaltung des Tontrgers ist dem Knstler nicht zuzurechnen. Eine Verffentlichung des
Tontrgers Thuringian Pagan Madness in der Form, wie sie in der Indizierungsanregung des
LKA Brandenburg beschrieben ist, hat es durch die Gruppe Absurd nicht gegeben.



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Bei dem Tontrger Thuringian Pagan Madness der Gruppe Absurd liegt m.E. eine
Jugendgefhrdung nicht vor. Von einer Indizierung dieses Tontrgers ist deshalb abzusehen.


Hochachtungsvoll!


H. Mbus


Anlagen
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