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Im Qur'an gibt es einige Hinweise darauf, dass Adam (as) nicht unbedingt der

erste Mensch auf Erden war, jedoch der Vater unserer Rasse und Allahs Prophet.

Beginnen wir aber erst mit Vers 30 aus Surat al-Baqarah:

"Und als dein Herr zu den Engeln sprach: "Wahrlich, Ich werde auf der Erde einen Nachfolger (Khalifah)
einsetzen", sagten sie: "Willst Du auf ihr jemanden einsetzen, der auf ihr Unheil anrichtet und Blut
vergiet, wo wir doch Dein Lob preisen und Deine Herrlichkeit rhmen?" Er sagte: "Wahrlich, Ich wei,
was ihr nicht wisset." (2:30)

Der Begriff Khalifah wird oft als Statthalter bersetzt, in der wrtlichen Bedeutung kann damit jedoch
auch jemand gemeint sein, der einem anderen (nach-)folgt, sprich ein Nachfolger, wie wir beispielsweise
der Kalif der Nachfolger des Propheten (sawa) ist.
Wenn Adam (as) als Nachfolger (Khalifah) auf der Erde eingesetzt wird, dann knnte ihn jemand auf der
Erde vorausgegangen sein.
Ein weiterer interessanter Punkt ist die Frage der Engel "Willst du auf ihr jemanden einsetzen, der auf ihr
Unheil anrichtet und Blut vergiet, (...)". Engel haben nur Wissen in den Bereichen,
die Allah sie lehrte. Warum stellen die Engel diese Frage? Sie mssten doch bereits Erfahrung
gesammelt haben, bereits bezeugt haben, dass jemand auf der Erde war und darin Unheil anrichtete und
Blut vergossen hat, sonst htten sie diese Frage nicht gestellt:

Hierzu sagt Imam al-Sadiq (as):
"Die Engel knnten nicht das wissen, was sie sagten ("Willst Du auf ihr jemanden einsetzen, der auf ihr
Unheil anrichtet und Blut vergiet""), wenn sie nicht jemanden (vorher) gesehen htten, der auf ihr (der
Erde) Unheil anrichtete und Blut vergoss." (Tafsir ul-Ayyashi, Tafsir ul Mizan)

Allamah Tabatabai erklrt diesen Vers so, dass (seiner Ansicht nach) auf der Erde nicht (unbedingt)
jemand zuvor htte leben mssen, schreibt jedoch bezglich des Hadiths folgendes:
"Diese berlieferung knnte auf eine vorherige Schpfung hindeuten, die die Erde vor der Menschheit
(sprich vor Adam) bewohnte, wie es einige berlieferungen berichten. Sie spricht nicht gegen das, was
wir zuvor erwhnten, dass sie von den Worten Allahs "Wahrlich, Ich werde auf der Erde einen Nachfolger
einsetzen" verstanden, eher ergnzen die berlieferung und unsere Erklrung sich gegenseitig. Wrde
man die berlieferung ohne den Zusammenhang unserer Erklrung alleine deuten, wrde es zeigen, dass
die Engel auch, wie Iblis, einen Analogieschluss machten, eine sehr unzulssige Praxis"

Sheikh Abbas al-Qummi erwhnt zu diesem Tafsir folgenden Hadith:

Imam as-Sadiq (as): "Wahrlich, Iblis war zwischen den Engeln und betete Allah im Himmel an,
und die Engeln glaubten, dass er von ihnen sei, whrend er jedoch nicht von ihnen war.
Und wahrlich, Allah erschuf eine Schpfung vor Adam und Iblis war der Richter unter ihnen.
Da vergossen sie das Blut auf der Erde, und verfeindeten sich und richteten unrechtmig darauf Unheil
an. Da schickte Allah die Engel zu ihnen, die daraufhin von den Engeln gettet wurden. Die Engel nahmen
Iblis mit und erhoben ihn mit ihnen zum Himmel, so war er mit ihnen und betete Allah an, bis Allah Adam
erschuf. Als Allah den Engeln die Niederwerfung (vor Adam) befahl und der Neid und die Hochmtigkeit
von Iblis offensichtlich wurde, wussten die Engel dann, dass er nicht von ihnen war." (..)
[Tafsir al-Qummi & Tafsir Al-Safi von Faidh ul Kashani]

Al-Qummi berliefert von Al-Baqir (as), ber seine Vter (as), ber Amirul-Mu'minin (as) folgendes:
"Wahrlich, als Allah eine Schpfung mit Seinen Hnden schaffen wollte, und dies nachdem die Jinn und
die Nasnaas* auf der Erde siebentausend Jahre lebten, so erhob Er , gepriesen Sei er, den Schleier der
Himmel und befahl den Engeln, dass sie auf die Bewohner der Erde, die Jinns und die Nasnaas, blicken
sollten. Als die Engel sahen, was sie auf der Erde taten, vom Ungehorsam und dem Blutvergieen und
unrechtmigen Unheil anrichten, war dies fr sie etwas groes und sie wurden zornig und sie
entschuldigten sich bei Allah fr das, was auf der Erde passiert, und sie konnten ihren Zorn nicht halten.
Sie sagten: "Unser Herr, Du bist der Gtige, der zu Allem Fhige, der Erhabene, und dies ist deine
unterwrfige verachtenswerte Schpfung, die Deine Gnaden verdreht, und sich mit Deinen Wohltaten
vergngt, die sich von Deinem Handgriff nimmt , whrend sie dir mit diesen Snden ungehorsam sind
und und auf der Erde Unheil anrichten. Du wirst nicht zornig, und rchst Dich nicht Deinetwegen, und Du
hrst und siehst, und ist fr uns etwas groes und schwerwiegendes geworden. Da sagte Allah, Erhaben
ist er: "Ich werde auf der Erde einen Nachfolger einsetzen, der ein Beweis fr Mich gegenber meiner
Schpfung auf Meiner Erde sein wird." Da sagten die Engel: "Wirst du auf Ihr jemanden einsetzen, der
auf ihr Unheil anrichtet, wie diese Unheil angerichtet haben, und das Blut vergiet, wie jene Blut
vergossen haben, und gegeneinander Neid und Hass empfinden? So setze doch einen Nachfolger von
uns ein, denn wir empfinden keinen Neid gegeneinander, und wir hassen nicht, und wir vergieen kein
Blut, und wir lobpreisen Dich und rhmen Deine Herrlichkeit. Da sagte Er, erhaben ist Er: " Ich wei, was
ihr nicht wisst, Ich werde eine Schpfung mit Meinen Hnden erschaffen, und von seiner
Nachkommenschaft die Propheten und Gesandten und die rechtschaffenen Diener Gottes und die und
die rechtgeleiteten Imame und sie zu Meinen Statthaltern ber meine Schpfung auf meiner Erde
machen und sie werden sie zum Gehorsam mir gegenber leiten und sie vor Dem Ungehorsam mir
gegenber fernhalten und Ich mache sie zu Beweise fr Mich ber sie, sodass sie daraufhin keine
Ausrede mehr haben, und ich klre die Nasnas von meiner Erde und ich werde sie von ihnen bereinigen.
Und ich werde die ungehorsamen Jinn von den guten Meiner Schpfung entnehmen und sie in den
Winden leben lassen und in den Tiefen der Erde, sodass sie keine Nachbarn meiner Schpfung sind, und
Ich lasse zwischen den Jinns und zwischen der Nachkommenschaft Meiner Schpfung ein Schleier sein,
und wer Mir von der Nachkommenschaft Meiner Schpfung ungehorsam ist, von jenen die ich erwhlte ,
so lasse ich sie in einer Wohnsttte des Ungehorsams wohnen, und gebe ihnen was sie verdienen.
Da sagten die Engel: "Gepriesen Seist du, wir besitzen kein Wissen auer das, was Du uns lehrtest." Da
sagte Imam al-Baqir (as): "Da entfernte sie Allah vom Thron eine Strecke von fnfhundert Jahre. Da
zeigten sie mit den Fingern auf den Thron, daraufhin sah der Herr, Erhaben ist Er, auf sie herab und die
Gnade ging auf sie herab. So legte Er ihnen Bayt ul-Ma'mur bereit und sagte: "Macht darin Tawaaf, und
ruft den Thron, denn Er hat von Mir Zufriedenheit. Daraufhin umkreisten sie darin und es ist das Haus,
das jeden Tag von siebzigtausend Engeln betreten wird, die daraufhin niemehr darin zurckkehren. Und
so machte Allah swt Bayt ul-Ma'mur zu einer Reinigung fr die Leute des Himmels und die Kaa'ba zu
einer Reinigung fr die Leute der Erde. Da sagte Allah swt "Ich bin dabei, ein menschliches Wesen aus
trockenem Ton, aus fauligem schwarzen Schlamm zu erschaffen."(15:28).
Da sagte Imam al-Baqir (as):
"Und dies war der Ruf Allahs in Adam bevor Er ihn erschuf und Er machte es den Engel nicht sichtlich. So
entnahm Er mit Seiner Rechten "eine Handvoll" frischen Wasser aus dem Euphrat, so formte Er es und es
wurde fest und Allah swt sagte: "Aus dir erschaffe ich die Propheten und die Gesandten und meine
rechtschaffenen Diener und die rechtgeleiteten Imame , die ins Paradies rufen, und ihre Befolger bis zum
Tage der Auferstehung und ich werde nicht nach dem befragt was ich tue, sie jedoch werden befragt. "
Dann entnahm er aus dem Salzwasser eine Handvoll und produzierte es, so wurde es fest. Da sagte Er :"
Und aus dir erschaffe ich die Pharaonen und die Tyrannen und die Brder der Teufel und die Befolger
und die Rufer ins Hllenfeuer bis zum Tage der Auferstehung, und ich werde nicht nach dem befragt was
ich tue, sie jedoch werden befragt. " Imam al-Baqir (as): "Und Er setzte in ihnen die Bedinung fr den
Anfang und er setzte keine Bedinung fr die Rechtschaffenen, daraufhin vermischte Er die beiden
Gewsser in Seinem Griff zusammen und produzierte sie. Dann legte er sie vor Seinen Thron, und sie
waren eine Abstammung aus Ton. Daraufhin befahl Er den Engeln der Richtungen des Nordens und des
Sdens und von al-Saba (Wind aus dem Osten) und al-Dabur( Wind aus dem Westen) dass sie diese
Abstammung aus Ton durchlaufen, so nahmen sie diese aueinander, und setzten sie wieder zusammen,
und durchliefen sie, und verbanden sie zusammen, und lieen ihr die vier Elemente zwei mal zukommen,
und das Blut, und der Schleim. Da kamen die Engel auf sie zu, und sie fgten ihr die vier Element zu. Das
Blut aus der Richtung von al-Saba und der Schleim aus der Richtung des Nordens und das gelbe Bittere
aus dem Sden und das schwarze Bittere aus der Richtung von al-Dabur. Da traut aus ihr die Brise
heraus, und der Krper wurde vervollkommnet. Da kam ihm aus seitens des Windes die Liebe zu den
Frauen zu und die Verlngengerung der Hoffnung und des Schutzes, und aus der seitens des Schleims
kam die Liebe zur Nahrung und der Getrnke und des Landes und des Traumes und der Gesellschaft und
seitens des Bitteren der Zorn, Verschwendung, Boshaftigkeit, Macht, und die Eigenschaft Krank und Alt
werden zu knnen und seitens des Blutes der Verfall und die Triebe und Gelste.
[Ilal ul-Shara'i , Sheikh Saduq & Tafsir ul-Safi]

* Fr die Definition des Begriffes Nasnaas werden mehrere Mglichkeiten genannt.
Einerseits eine Affenart, kleiner Krper, mit langem Schwanz.
Einige Gelehrte bezeichnen damit auch Vor-Adamische Lebewesen, dem Menschen hnlich, und doch
keine Menschen wie wir, da ihnen irgendetwas vom Menschen fehlt. Sie knnten auch dem Affen
hnlich gewesen sein. Laut Imam Ali (as) lebten sie auf der Erde vor dem Menschen. Ob sie intelligent
waren oder nicht, und ob es unter Gesandte gab oder nicht, darber gibt der Qur'an jedoch keine
Auskunft.

Allamah Faidhul-Kashani sagt zu obigem Hadith, dass die Dauer von 7 Jahren nicht wrtlich zu
entnehmen sein sollte, da sich die Zeiten unterscheiden. Damit knnten also auch 7 Epochen oder
hnliches gemeint sein.
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Sayyed Saeed Akhtar Rizvi sagt in Seinem Your Questions Answered 3:
Q8: ANY OTHER ADAM?
F: Gab es irgendwelche andere Adams oder Welten vor dieser Welt und vor unserem Adam?
A: Laut den Ahadith der Unfehlbaren (as), gab es tausende Adams vor unserem.
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Interessant sei auch die Antwort von Sayyed M. Baqir al-Qazwini auf die Frage hin, wie sich die
Nachkommen von Adam und Eva fortpflanzten. Er nannte drei Meinungen. Die Dritte ist folgende:
"Es herrscht Uneinigkeit oder Zweifel bei den Gelehrten darber, ob es auf der Erde bereits Menschen
gab, als Allah swt Adam (as) erschuf. Einige Gelehrte sagen, dass bestimmte berlieferungen darauf
hindeuten, dass es keine Menschen gab, als Allah Adam (as) erschuf. Andere argumentieren damit, dass
es bereits einige Formen von Menschen auf der Erde gab, als Allah Adam erschuf. Diese knnten
beispielsweise die Nachfahren der Neanderthaler sein.
Daher gibt es heute Menschen verschiedenster Hautfarben, da diese Menschen vor der Zeit Adams auch
verschieden waren. So haben die Shne Adams diese geheiratet, auch wenn sie nicht vollstndige
Menschen waren (auf ihr Intellekt bezogen). Ich persnlich habe keine berlieferungen gesehen, die
diese Meinung unterschreibt, es ist jedoch eine Mglichkeit. (Einige Gelehrte sagen, dass bestimmte
Verse im Quran darauf hindeuten, dass es niemanden gab, als Adam erschaffen wurde."

Sheikh Saduq berichtet in seinem Khisal folgenden Hadith:
Imam as-Sadiq (as) sagte: "Als Allah (swt) die Erde erschuf, erschuf er sieben Welten darin; keines dieser
Welten (Generationen) war von Prophet Adams Generation. Allah erschuf sie alle aus der Erdrkuste und
brachte eine eine nach der anderen hervor, und erschuf fr jede eine Welt nach der anderen, bis er
Prophet Adam (as) erschuf und seine Generation aus ihm verzweigte."

Allamah Tabatabai schreibt: "Es wird in den Schrifstcken der Juden berichtet, dass der Mensch nicht
lnger als siebentausend Jahre auf der Erde lebt, aber Geologen argumentieren damit, dass die
Menschheit seit mehr als Millionen Jahren lebt. Die Fossile der Gegenstnde, die von Menschenhand
gemacht wurden udn die Skellette der Menschen, von denen gesagt wird, dass sie mehr als
fnfhunderttausend Jahre alt sind, sind heute fr den Beweis dieser Behauptung prsent." Der Beweis
fr diese Behauptung ist nicht fest und berzeugend, es kann nicht bewiesen werden, dass diese
Fossilien die Fossilien der Krper der Menschen sind, die zur heutigen Generation gehren. Es ist aber
mglich, dass diese Fossile zu einer Zeit gehren, in der eine andere Homosapiens-Art auf der Erde lebte
und vielleicht ist diese Periode nicht mit der Periode der heutigen Generation (des Menschen) verknpft,
also dass sie vor Prophet Adam (as) lebten und danach ausgestorben sind, und dies passierte einige
male, bis diese heutige Generation der Menschen sich erschaffen wurde" (Tafsir al-Mizan, Allamah
Tabatabai, Band 4, Seite 222)

Darauf basierend folgender Hadith von Imam al-Sadiq (as), berichtet von Sheikh as-Saduq (as) in seinem
al-Tawhid: "Glaubst du etwa, dass Gott keine anderen Menschen auer dir erschaffen hat, doch dies ist
nicht wahr. Wahrlich, Er erschuf tausend tausend Adams vor dir und du bist der letzte dieser
"Adamiten". (Sheikh Saduq, Tawhid, Band. 2, S. 277.)

Und so sagte Imam al-Baqir (as): "Vor Adam, der unser Vater ist, gab es tausend tausend Adams."

Es berichtet Ya'kub bin Shu'ayb:"Ich befragte Aba Abdillah (As) ber folgenden Vers: "Die Menschen
waren eine einzige Gemeinschaft", da antwortete er: "Vor Adam und nach Noah irregeleitet, da begann
Allah swt damit die verkndenden und warnenden Propheten zu entsenden" (Tafsir al-Ayyashi, Band 1,
Seite 104), Tauhid von Sheikh Saduq, Band 2, Seite 277)

Sheikh al-Mufid (ra) berichtet in einem Al-Ikhtisas folgenden Hadith ber den Gesandten Allahs (sawa).
Der Gesandte (s) wurde befragt: "Wer bewohnte die Erde vor Adam (as)?" Da antwortete er (s): "Die
Jinn". Dann wurde er gefragt:" Und wer bewohnte sie vor den Jinn?", da antwortete er:"Die Engel." Und
er wurde gefragt: "Und vor den Engeln? " Da sagte er: "Adam."
So wurde er befragt: Und wie lange war die Zeitspanne zwischen den Jinn und den Engeln?
Er sagte:"Siebentausend Jahre." Es wurde gefragt: "Und zwishcen den Engeln und Adam?"
Er sagte: "Tausend tausend Jahre"
[Al-Ikhtisas, Sheikh al-Mufid, Seite 50]

Es berichtet Muhammad bin Muslim: "Ich hrte Aba Ja'far (as) folgendes sagen:
"Allah erschuf auf der Erde seit ihrer Erschaffung sieben Generationen, die nicht von den Kindern Adams
sind. Er erschuf sie aus der Erdkruste, so bewohnten sie die Erde einer nach dem anderen mit ihren
Leuten. Daraufhin erschuf Allah (swt) Adam, den Vater dieser Menschheit, und Er erschuf seine
Nachkommenschaft daraus."
[Tafsir ul-Ayyashi, Band 2, Seite 328; Al-Khisal von Sheikh Saduq]


Eine weitere Aussage von Imam as-Sadiq (as): "Allah erschuf zwlftausend Welten und jede von ihnen ist
grer als die sieben Himmel und die sieben Erden zusammen, keiner der Bewohner dieser Welten
glaubt, dass Allah irgendeine andere Welt auer ihre erschaffen hat. Und wahrlich, ich bin der Beweis
ber sie. (Al-Khisal - Sheikh Saduq, Band. 28, Hadith. 4]

Nun ein Zeugnis von Ayatollah Makarem Shirazi:
Aussage von Sheikh Makarem al-Shirazi bezglich der Heirat der Shne Adams (as):
"Es gibt auerdem die weitere Theorie die besagt, dass die Shne Adams Menschen heirateten, die aus
frheren Generationen berlebt haben, denn laut einem Hdith war Adam NICHT der erste Mensch, der
auf der Erde lebte. Auf der anderen Hand zeigt die (wissenschaftliche) Forschung, dass es
wahrscheinlicher ist, dass die Menschen schon seit einigen Millionen Jahren auf der Erde leben, und wir
alle wissen, dass es nicht so lange her ist, dass Prophet Adam (As) auf der Erde erschien. Darum MSSEN
wir akzeptieren, dass vor Adam (as) menschliche Wesen auf der Erde lebten, die seiner Zeit ausgestorben
waren; Es scheint vollkommen vernnftig/logisch daran zu glauben, dass die Shne Adams (as)
Menschen heirateten, die aus diesen frheren Generationen berlebten.
[Ayatollah Naser Makarem Shirazi, Tafsir Nemouneh, Band. 3, S. 247; Tafsir Kawthar, Band. 2, S. 349]

Es ist jedoch selbstverstndlich klar, dass Adam (as) der Erste Mensch DIESER/UNSERER Generation von
Menschen war, und mit ihm das Prophetentum und die Rechtleitung begann. Und sein Intellekt
vervollkommnet wurde.