Para otros usos de este trmino, vase Milagro (desambiguacin).
Una miniatura persa del siglo XVI homenajeando al ascenso de Mahoma a los Cielos, un viaje conocido como miraj. La casa de Mahoma est velada, una prctica comn en el arte islmico. Se llama milagro a un evento atribuido a la intervencin divina. De acuerdo con la definicin del Diccionario de la Lengua Espaola: 1. m. Hecho no explicable por las leyes naturales y que se atribuye a intervencin sobrenatural de origen divino. Diccionario de la Lengua Espaola - Vigsima segunda edicin 1
ndice [ocultar] 1 Etimologa 2 Afirmaciones de milagros o 2.1 Budismo o 2.2 Cristianismo 2.2.1 Iglesia catlica 3 Escepticismo de algunos cientficos y filsofos 4 Vase tambin 5 Referencias 6 Bibliografa adicional 7 Enlaces externos Etimologa[editar] La palabra milagro encuentra su raz en el latn miraculum que significa mirar. Los latinos llamaban miraculum a aquellas cosas prodigiosas que escapaban a su entendimiento, como los eclipses, las estaciones del ao y las tempestades. As entonces,miraculum proviene de mirari, que en latn significa contemplar con admiracin, con asombro o con estupefaccin. Esta forma latina se mantiene en francs y en ingls como miracle, y en italiano como miracolo, entre otras lenguas neolatinas. Es as como, desde el punto de vista etimolgico, la palabra milagro no dice relacin necesariamente con una cierta intervencin divina, sino que se liga al asombro ante lo inefable, tal como lo plantearan los latinos. 2 A raz de esto, milagro tambin puede referirse a un "2. Suceso o cosa rara, extraordinaria y maravillosa.", sin implicar fuerzas divinas. Ej. una desarrollo econmico, una dieta, producto o medicamento con resultados asombrosos y excepcionales. Afirmaciones de milagros[editar] Budismo[editar] El Haedong Kosung-jon de Corea (Bigrafa de los monjes de las alturas) registra que el rey Beopheung de Silla haba deseado promulgar el budismo como la religin de estado, pero que fue impedido por los oficiales de la corte. En el dcimo cuarto ao de su reinado, el "Gran Secretario" de Beopheung, Ichadon, concibi una estrategia para vencer a la oposicin cortesana. Ichadon lo convenci de proclamar al budismo como religin oficial a travs de un sello real. Le dijo que en cuanto los oficiales la recibieran, deba negarla y exigir una explicacin. Ichadon confesara en su lugar y aceptara la pena de muerte y as sera rpidamente considerada una falsificacin. Ichadon le profetiz al rey de que en su ejecucin un maravilloso milagro convencera a los oficiales sobre la grandeza del budismo. Todo iba segn lo planeado y los oficiales mordieron el anzuelo. Entonces, cuando Ichadon fue ejecutado en el dcimo quinto da del noveno mes del ao 527, se cumpli su profeca; la tierra se sacudi, el sol se oscureci, bellas flores llovan sobre sus cabezas, su cabeza amputada vol a las sagradas montaas Geumgang y se roci leche en vez de sangre treinta metros sobre su cadver decapitado. Los opositores aceptaron el augurio como una manifestacin de la aprobacin del Cielo y ese da el budismo se convirti en religin oficial en el ao 527 EC. 3
El Honch Hokke Reigenki (c. 1040) de Japn contiene relata diversos milagros budistas. 4 Los milagros desempean un papel importante en la veneracin de las reliquias budistas en el sudeste asitico. As, Somawathie Stupa en Sri Lanka es sitio de peregrinaje cada vez ms popular y un destino turstico debido a los mltiples reportes sobre rayos de luz milagrosos, apariciones y relatos modernos, 5 que a menudo se han registrado en fotografas y videos. Cristianismo[editar] Artculo principal: Milagro (teologa cristiana)
Resurreccin de Lzaro, (c. 1410) folio 171r de Trs Riches Heures du Duc de Berry. Muse Cond, Francia. Segn el cristianismo, un milagro es en s un hecho sobrenatural en el cual se manifiesta el amor de Dios hacia los seres humanos. 6
En el caso del Nuevo Testamento se encuentra una gran cantidad de milagros, principalmente aquellos realizados por Jess.Cuando se analiza un relato de milagro desde la perspectiva literaria, no se hace ningn juicio sobre el valor histrico del mismo. La investigacin histrica tienen sus propias reglas, que son diferentes de las literarias. 7
Pablo de Tarso present al carisma de obrar curaciones y al poder de obrar milagros como procedentes del espritu de Dios y destinados al bien comn: En cuanto a los dones espirituales, no quiero, hermanos, que estis en la ignorancia. (...) A cada cual se le otorga la manifestacin del Espritu para provecho comn. Porque a uno se le da por el Espritu palabra de sabidura; a otro, palabra de ciencia segn el mismo Espritu; a otro fe, en el mismo Espritu; a otro carisma de curaciones, en el nico Espritu; a otro, poder de milagros; a otro, profeca; a otro, discernimiento de espritus; a otro, diversidad de lenguas; a otro, el don de interpretarlas. Pero todas estas cosas las obra un mismo y nico Espritu, distribuyndolas a cada uno en particular segn su voluntad. (I Corintios 12, 1.7-11; Biblia de Jerusaln) Para el cristianismo en general, el milagro sera un hecho sin explicacin cientfica razonable. Agustn de Hipona ofreci la siguiente definicin de milagro: Milagro llamo a lo que, siendo arduo e inslito, parece rebasar las esperanzas posibles y la capacidad del que lo contempla (De utilitate credendi, 16,34). Pero el mismo autor no pone tanto nfasis en los milagros como desafos a las leyes naturales. Agustn de Hipona marca que todos los hechos (ordinarios o extraordinarios) tienen una significacin religiosa: visto desde el punto de vista de la fe, tanto el crecimiento de la mies como la multiplicacin de los panes tienen el sello del amor y del poder del Dios. 6
Iglesia catlica[editar] Toms de Aquino, en el siglo XIII, defini milagro como algo hecho por Dios ms all de las causas conocidas por los hombres (cf.Suma teolgica, I parte, q. 105, a. 7). En la actualidad, la fe y la ciencia no se consideran excluyentes en la Iglesia catlica, segn seala el Concilio Vaticano II: [...] por la propia naturaleza de la creacin, todas las cosas estn dotadas de consistencia, verdad y bondad propias y de un propio orden regulado, que el hombre debe respetar con el reconocimiento de la metodologa particular de cada ciencia o arte. Por ello, la investigacin metdica en todos los campos del saber, si est realizada de una forma autnticamente cientfica y conforme a las normas morales, nunca ser en realidad contraria a la fe, porque las realidades profanas y las de la fe tienen su origen en un mismo Dios. Ms an, quien con perseverancia y humildad se esfuerza por penetrar en los secretos de la realidad, est llevado, aun sin saberlo, como por la mano de Dios, quien, sosteniendo todas las cosas, da a todas ellas el ser. Son, a este respecto, de deplorar ciertas actitudes que, por no comprender bien el sentido de la legtima autonoma de la ciencia, se han dado algunas veces entre los propios cristianos; actitudes que, seguidas de agrias polmicas, indujeron a muchos a establecer una oposicin entre la ciencia y la fe. 8
Gaudium et Spes 36, 2 Concilio Vaticano II Como consecuencia de lo anterior, la posicin actual de la Iglesia catlica no es opuesta a la ciencia. El milagro no es considerado hoy un "suceso mgico" que controla las fuerzas csmicas, sino -en la postura de los creyentes- un suceso que dependera de Dios (de quien, por otra parte, tambin dependeran todas las leyes naturales). Para los creyentes, cientficos o no, la atencin no se centra en lo sorprendente o extraordinario del hecho ocurrido, sino en la autoridad de quien supuestamente lo realiz (Dios). 7 Adems, el milagro, en el pensar de los creyentes, slo se concede por motivos que escapan al intelecto del ser humano, y que se sitan en el mismo misterio de Dios. Hay, pues, hechos que resultan para la ciencia "inexplicables" por las leyes naturales, al menos hasta el da de hoy. La forma de interpretacin de esos hechos depende de la creencia o del pensamiento de cada cual, y no definen al hecho en s, sino al individuo que lo interpreta. Escepticismo de algunos cientficos y filsofos[editar] El filsofo Karl Popper argument que los milagros, entendidos como una intervencin en el universo de una entidad todopoderosa superior al propio universo, no pueden ser estudiados por el mtodo cientfico. Segn Popper, una proposicin no puede considerarse ajustada al mtodo cientfico si fuese imposible verificar su eventual falsedad. Hablando de los milagros mismos, cientficamente, se pueden hacer hiptesis que buscan explicar un determinado fenmeno, para demostrar o no una explicacin al suceso por medio de un experimento. El problema es que, muchos de los que afirman la existencia de milagros, suelen no efectuar un anlisis serio antes de concluir que algo no tiene explicacin. Adems, parece para muchos una contradiccin lgica afirmar que a "algo que no tiene explicacin cientfica" pueda atribursele una "explicacin sobrenatural". Eso hace que el, en parte del mundo acadmico, la existencia de milagros haya perdido credibilidad -an para personas testas liberales. El escepticismo cientfico busca descartar su existencia por medio de la lgica y mediante explicaciones naturales y analizar crticamente las evidencias dadas a una afirmacin milagrosa. [cita requerida]
El psiquiatra Sigmund Freud escriba que, a la ciencia le corresponde encontrar una verdad objetiva detrs de las cosas y, por lo tanto, no es posible declarar que la ciencia es slo un campo de la actividad humana, y que la interpretacin "mgica" (o de religiosos conservadores) sea un campo "diferente". [cita requerida] Se trata de un argumento que suele ser usado para reclamar la "veracidad" de hechos no ordinarios, argumento que suele ser simplemente una interpretacin personal dada en base a sus creencias. Freud llama a la bsqueda de la verdad e insta a hacer una crtica a las creencias que quieran usurpar el terreno de la objetividad y de la misma ciencia. [cita requerida] En la psicologa, la prctica en la religin, religin popular y supersticin, la correlacin es un presupuesto que relaciona rituales religiosos, oracines, sacrificios u observancias de un tab con ciertas expectativas de beneficio y recompensa se le conoce como pensamiento mgico, predisponiendo al practicante a interpretar los eventos futuros como producto de una intervencin sobrenatural. Se suele invertir la carga de prueba por parte de quien afirma la existencia de un milagro. Sin embargo, desde el punto de vista de la filosofa de la ciencia, "quien dice que algo existe es quien lo debe demostrar", mediante razones lgicas. En ese caso, la carga de prueba del escptico se restringe a refutar y descartar la descripcin del milagro. Por esa misma razn, en el pensamiento escptico, la posibilidad de un milagro se autodestruye cuando la atribucin de milagro a un suceso se funda nicamente en la percepcin o el pensamiento subjetivo. Eso, porque desde el siglo XVIII, el empirismo dej expuesto que las sensaciones y percepciones comunes pueden engaarnos. [cita requerida]
Por lo tanto, no se puede afirmar que no existan razones, dentro del mundo acadmico, para sostener una postura escptica ante tales sucesos, puesto que pueden ser analizados en el marco de la lgica, como hizo David Hume. [cita requerida] A veces, los llamados "milagros" en sentido laxo carecen de una investigacin seria, y no suelen tomar en cuenta otros aspectos que pueden ser condicionantes de la opinin: fanatismo, efecto placebo, apofonias, remisiones espontneas naturales en compaa de la ley de los nmeros realmente grandes, efectos de tratamientos previos, o el estado psquico o emocional de la persona. [cita requerida]
Sin embargo, no es posible generalizar una nica postura cientfica. "Le Bureau des Constatations Mdicales" y de "Le Comit Mdical International" de Lourdes, que rigen el anlisis cientfico de las curaciones producidas en Lourdes, siguen protocolos estrictos. 9
10 Para que una curacin se considere "inexplicable" para la ciencia se deben cumplimentar una serie de requisitos, entre los que se cuentan: (a) que la dolencia sea incurable; (b) que se haya puesto de manifiesto la total ineficacia de los medicamentos o protocolos empleados en el tratamiento de dicha dolencia; (c) que la curacin haya sobrevenido de manera instantnea o casi instantnea; (d) que la curacin haya sido absoluta; (e) que la curacin no sea resultante de una interpretacin derivada del estado psquico de la persona. De los aproximadamente 7000 casos de curaciones registrados en expedientes, slo 67 han sido reconocidos como "milagros". 11 Tal es el grado de rigor manifestado en este tema que la curacin de Marie Bailly, aquejada de peritonitis tuberculosa en ltimo estadio (el famoso "Dossier 54" de los Archivos de "Le Bureau des Constatations Mdicales" de Lourdes), y testimoniada por el Dr. Alexis Carrel (premio Nobel de Medicina en 1912), no se encuentra incluida entre los casos considerados "milagrosos" por la Iglesia Catlica, simplemente por una insuficiente constatacin del estado psquico de la paciente previo a su curacin. En una opinin editorial, el Center for Inquiry calific algunas de las certificaciones del Bureau como vagas y poco cientficas. 12 Desde diciembre de 2008 "Le Comit Mdical International" de Lourdes dirigido por el doctor Patrick Theiller ces en definir cualquier curacin como milagro. Jamey Keaten puntualiz los conceptos del secretario de ese panel internacional de mdicos: el Bureau sigue reconociendo casos de curacin "notable", pero dejan en manos de la Iglesia decidir si se trata de "milagros". 13
Desde que David Hume demostr que nuestras percepciones pueden engaarnos, los "testimonios" carecen para algunos de credibilidad en el mundo acadmico. Desde el punto de vista mdico, el milagro no es considerado por muchos una contradiccin de las leyes de la naturaleza, sino una aceleracin inexplicable del proceso normal de curacin". 14
Vase tambin[editar] Aparicin Remisin espontnea Incorruptibilidad cadavrica Escepticismo cientfico Referencias[editar] 1. Volver arriba Definicin del DLA de Milagro. Consultado el 28 de diciembre de 2011. 2. Volver arriba Ricardo Soca (1996-2007). Etimologa: el origen de las palabras Milagro (en espaol). La Pgina del Idioma Espaol. Consultado el 25 de agosto de 2011. 3. Volver arriba Korea: a religious history, James Huntley Grayson, p. 34 4. Volver arriba Keene, Donald. Twenty Plays of the N Theater. Columbia University Press, New York, 1970. Page 238. 5. Volver arriba Somawathie Stupa. Wondermondo. 6. Saltar a: a
b Ternant, Paul (2001). Milagro. En Xavier Lon- Dufour. Vocabulario de Teologa Bblica (18a. edicin). Barcelona (Espaa): Biblioteca Herder. pp. 533540. ISBN 978-84-254-0809-0. 7. Saltar a: a
b Rivas, Luis H. (2010). Diccionario para el Estudio de la Biblia. Amico. p. 200. ISBN 9789872519513. 8. Volver arriba Concilio Vaticano II, promulgado en Roma por Pablo VI (7 de diciembre de 1965). Constitucin Pastoral Gaudium et Spes sobre la Iglesia en el mundo actual (en espaol). Consultado el 6 de agosto de 2011. 9. Volver arriba Bureau des Constatations Mdicales. Le Bureau des Constatations Mdicales (en francs). Consultado el 6 de agosto de 2011. 10. Volver arriba Comit Mdical International. Le Comit Mdical International de Lourdes (en francs). Consultado el 6 de agosto de 2011. 11. Volver arriba Sanctuaires Notre-Dame de Lourdes. Les miraculs de Lourdes (en francs). Consultado el 6 de agosto de 2011. 12. Volver arriba Center for Inquiry. Lourdes Medical Bureau Rebels (en ingls). Consultado el 28 de diciembre de 2011. 13. Volver arriba Jamey Keaten (3 de diciembre de 2008). Doctors' panel won't rule on 'miracles' at Lourdes (en ingls). Associated Press. Consultado el 29 de diciembre de 2011. 14. Volver arriba Berthier, Ren (1977). 101 Reponses a un chretien. Librairie Hachette. p. 206. ISBN 2245001702. Bibliografa adicional[editar] Francisco Ansn (2003). Tres milagros para el siglo XXI (5 edicin). Palabra. ISBN 9788482397283. Craig S. Keener (2011). Miracles: The Credibility of the New Testament Accounts. Baker Books. ISBN 9781441239990.