"O corpo humano composto de vibraes eletrnicas.

Cada tomo e elemento do corpo, cada r

go e organismo tem sua unidade eletrnica de vibrao necessria a manuteno e ao equilbri
sse organismo especfico. Cada unidade, portanto, sendo uma clula ou uma unidade d
a vida cm si mesma, tem a capacidade de se reproduzir pela primeira vez, conheci
da como lei da reproduo c diviso. Quando a habilidade de reproduzir o equilbrio nec
e ssrio manuteno da existncia fsica e da sua reproduo decresce em qualquer rgo ou e
orpo, essa parte se toma deficiente em energia eletrnica. Isso pode acontecer dev
ido a ferimentos ou doenas provocadas por foras externas. Mas tambm pode provir de
foras internas, atravs da falta de eliminao de elementos produzidos no sistema o u p
or outros agentes que falham em atender s exigncias do corpo! Edgar Cayce (1928) e
m There Is a River de Thomas Sugrue (o grifo nosso)
RICHARD GERBER, M.D. MEDICINA VIBRACIONAL Uma Medicina para o Futuro Traduo PAULO
CESAR DE OLIVEIRA EDITORA CULTRIX So Paulo
Titulo do original: Vibrational Medicine New Choices for Healing Ourselves Copyr
ight 1988 by Richard Gerber. Este livro no pode ser exportado na lngua portug uesa
para os Estados Unidos, Canad, Filipinas c todos os territrios e possesses nor te-
americanos.
Este livro dedicado grande Hierarquia Espiritual que, silenciosamente, trabalha
para elevar a condio humana.
Aviso Especial ao Leitor Embora este livro tenha sido escrito por um mdico e trat
e dos diversos mtodos de c ura, ele no se prope a oferecer recomendaes para o tratame
nto de doenas especficas. Es te livro discute os mecanismos de vrias terapias alter
nativas que talvez se revel em eficazes como tratamentos acessrios s abordagens mdi
cas convencionais. O livro no pretende substituir um bom diagnstico e tratamento md
ico. Sugerimos, portanto, qu e antes de tentar fazer uso de qualquer das terapia
s mencionadas neste livro o l eitor procure a ajuda de um mdico formado ou de um
profissional da sade para diagns tico, tratamento e orientao na escolha das modalida
des teraputicas especficas. Richard Gerber, M.D.
Copyright das Citaes Agradecimentos especiais a Gurudas pela permisso para citar ex
tensivamente trechos de Flower Essences and Vibrational Healing, copyright 1983
de Gurudas, publicado pela Brotherhood of Life, Inc., Albuquerque, Novo Mxico. A
g radeo tambm ao Dr. Robert Leichunan pela permisso para citar material retirado de
N ikola Tesla Returns, copyright 1980 da Ariel Press, e de Einstein Returns, co
pyr ight 1982 de Light, publicados pela Ariel Press, Columbus, Ohio. Partes de T
he E yes of Enoch, copyright 1977 de J. J. Hurtak, publicado pela The Academy of
Futu re Science, Los Gatos, Califrnia, foram reproduzidas com a permisso do autor
, Jame s J. Hurtak. Passagens de Esoteric Healing, de Alice A. Bailey, copyright
1953 d e Lucis Trust, publicado pela Lucis Press, Ltd., foram reproduzidos com
a permis so de Perry Coles e da Lucis Trust Agradecimentos especiais a John Ramse
ll e a Th e Dr. Edward Bach Healing Centre pela permisso para citar trechos de ma
terial de autoria do Dr. Edward Bach que aparecem em Heal Thyself copyright 1931
de The Dr . Edward Bach Healing Centre, reimpresso por Keats Publishing Co., Ne
w Canaan, C onnecticut Agradeo tambm a Mirtala Bentov, pela permisso para usar mate
rial do livr o do seu finado marido, Stalking the Wild Pendulum, copyright 1977
de Itzhak Ben tov, publicado por E. P. Dutton, Nova York. Um agradecimento espec
ial a Wally Ri chardson pela permisso para citar extensivamente trechos de The Sp
iritual Value o f Gem Stones, copyright 1980 de Wallace G. Richardson, publicado
por DeVorss and Company, Califrnia. Agradeo tambm a DeVorss and Company pela permi
sso para citar tr echos de Through the Curtain, de Shafica Karagulla e Viola Peti
t Neal, copyright 1983 de Shafica Karagulla, M.D. O Continuum Doena/Bem-Estar, do
livro Wellness W orkbook, de John W. Travis e Sarah Ryan, copyright 1972, 1981
de John W. Travis, M.D., publicado por Ten Speed Press, 1981, foi adaptado com a
permisso dos autor es. Agradecimentos especiais tambm ao Dr. William Tiller pela
permisso para reprod uzir grficos e pelo material citado.
Sumrio Relao de Diagramas Agradecimentos Prlogo, por William A. Tiller, Ph.D Introduo,
por G abriel Cousens, M.D Prefcio I. De Hologramas, Energia e Medicina Vibracion
al: Uma Viso Einsteiniana dos Sistemas Vivos As Maravilhas da Luz Laser: A Hologr
afia co mo um Novo Modelo da Realidade "Assim em cima como embaixo": O Princpio H
ologrfico na Natureza Os Fatos Cientficos: Em Busca do Corpo Etrico Evidncias Propor
cionadas pela Folha Fantasma: O Corpo Etrico como um Holograma Notcias do Mundo da
Fsica de Partculas: A Matria como Luz Congelada e Suas Implicaes para a Medicina "As
sim em c ima como embaixo": O Universo como um Holograma Csmico Resumo: Novos Pri
ncpios Ene rgticos para uma Nova Era II. Medicina Newtoniana versus Medicina Einst
einiana: P erspectivas Histricas Sobre a Arte e a Cincia da Cura Medicina Herbrea:
Os Primrdios da Farmacoterapia Medicina Homeoptica: Um Passo Radical que Vai Alm da
s Ervas As Maravilhas da gua: O que Torna isso tudo Possvel Um Modelo de Energia S
util para a Cura pela Homeopatia As Maravilhas da gua: O que Torna isso tudo Possv
el Um Model o de Energia Sutil para a Cura pela Homeopatia Os Primrdios das Abord
agens Mdicas Energticas: O Nascimento da Medicina Vibracional A Descoberta e o Des
envolvimento dos Raios X: Os Primeiros Modelos Mdicos de Uso de Energia para Diag
nstico e Trat amento Eletroterapia: Da Eliminao da Dor Cura de Fraturas Novas Aplic
aes dos Raios X : O Desenvolvimento do Tomgrafo Axial Computadorizado Formao de Image
ns por Ressonnc ia Magntica: Um Passo a mais Rumo Compreenso do Corpo Um Passo Alm:
Aparelhos de Re ssonncia Magntica e Eletrografia: no Limiar do Etrico Os Domnios de
Frequncia e os Pl anos Sutis da Matria: Uma Introduo Anatomia Multidimensional Human
a A Interface Fsic o-Etrica: A Prxima Grande Descoberta no Desenvolvimento da Medic
ina Vibracional Os Chakras e os Ndis: Uma Lio de Anatomia Energtica Sutil Indiana...
O Corpo Astral: A Sede das Nossas Emoes e um Mecanismo para a Conscincia Desencarn
ada Um Modelo Cien tfico dos Domnios de Frequncia: O Modelo Tiller-Einstein do Espao
/Tempo Positivo-Neg ativo O Corpo Mental, o Corpo Causal e Nossos Corpos Espirit
uais Superiores Um M odelo de Frequncia da nossa Anatomia Energtica Sutil Expandid
a: Uma Estrutura para a Compreenso do Ser Humano Multidimensional III. IV.
Reencarnao e Transformao Humana: da Evoluo da Conscincia V. Um Modelo Multidimensional
Os Sistemas de Energia Sutil e Suas Relaes com os Antigos Mtodos de Cura A Acupuntu
ra e a Filosofia Chinesa da Cura: As Modalidades Modernas de um Antigo Mtodo de
D iagnstico e Tratamento Yin/Yang e os Cinco Elementos: A Viso Chinesa da Natureza
A Cronobiologia e o Sistema de Meridianos Acupunturais O Sistema de Meridianos
Ac upunturais como uma Interface para a Realizao de Diagnsticos A Rede Meridiano-Gl
ial : Uma Interface Eltrica com o Sistema Nervoso Humano O Sistema de Meridianos
Acup unturais como uma Interface Teraputica: Um Retorno ao Conceito da Cura pela
Energ ia Novas Janelas para um Mundo Oculto: O Desenvolvimento das Tecnologias E
nergtic as Sutis Sistemas de Diagnstico Baseados nos Meridianos: Hahnemann Atualiz
ado com Tecnologias da Nova Era ESV e as Doenas Ambientais: Um Novo Exame da Ecol
ogia Cln ica Da ESV Radinica: Um Modelo de Diagnstico e Terapia Baseado Apenas na F
requncia Os Mecanismos de Ao na Radinica e na Radiestesia: Uma Discusso Adicional sob
re a Lig ao Chakras - Sistema Nervoso A Evoluo da Medicina Vibracional: Aprendendo a
Curar co m a Sabedoria da Natureza Aprendendo a Curar com os Remdios Florais: O
Dr. Bach D escobre as Ddivas Ocultas da Natureza Uma Revoluo na Cura pelas Essncias
Florais: A Contribuio de Gurudas com vistas a uma Sntese da Medicina Vibracional Ka
rma, Conscin cia e a Rede Cristalina: A Ligao entre a Glndula Pineal e o Hemisfrio Ce
rebral Direi to A Questo dos Miasmas: Nossas Propenses Energticas para a Doena Um Ex
ame mais Deta lhado das Novas Essncias Florais: Mtodos Revolucionrios de Cura nos Nv
eis Fsico e Etri co Elixires de Pedras Preciosas e Cromoterapia: Incurses Adicionai
s no Terreno da Cura pelas Vibraes O Poder de Cura da Luz Solar e da gua: Novas Rev
elaes Relativas C ompreenso das Ddivas Vibracionais da Natureza O Fenmeno da Cura Psqu
ica: Explorando as Indicaes em Favor da Existncia de um Potencial Humano Oculto A C
ura Psquica como um Aspecto do Potencial Humano: Um Exame Histrico de sua Evoluo atr
avs dos Sculos Pes quisas Modernas a Respeito da Cura Psquica: Os Cientistas Estuda
m os Efeitos Biolg icos das Energias Curativas Semelhanas Energticas entre os Curan
deiros e os Campos Magnticos: A Cincia Examina mais Atentamente o Magnetismo Anima
l Energias Curativ as e Entropia Negativa: A Tendncia no Sentido de um Aumento na
Organizao Celular VI. VII. VIII.
A Dra. Krieger Estuda os Curandeiros e a Hemoglobina: A Evoluo do Toque Teraputico
Dos Passes Magnticos Cura Espiritual: Um Modelo Multidimensional das Energias Cur
ativas IX. Os Cristais e o Sistema Energtico Sutil Humano: A Redescoberta de uma
Antiga Arte de Curar Uma Histria Esotrica das Tecnologias Cristalinas: As Razes do
Vale do Silcio no Continente Perdido da Atlntida Curando com Cristais de Quartzo:
A Redescoberta das Antigas Ferramentas de Transformao de Doenas Novas Perspectivas
no Reino Mineral: As Energias da Natureza e os Sete Sistemas Cristalinos Ddivas
O cultas Originrias do Interior da Terra: As Propriedades Espirituais e Curativas
d e Pedras e Gemas A Rede Vital Intercomunicante: Nossas Ligaes com os Chakras Um
No vo Modelo de Doena e Bem-estar: A Doena como Manifestao de Disfuno nos Chakras A D
inmi a dos Chakras e as Lies Espirituais da Evoluo Pessoal As Energias Kundalini e a
Busc a da Iluminao: O Papel dos Chakras no Desenvolvimento da Conscincia Superior M
editao, Reencarnao e Doena Humana: Os Chakras como Repositrios de Energia Krmica Os Con
ceito s Psicolgicos de Meditao e Iluminao: O Modelo de Bentov acerca da Ressonncia Creb
ro-Co ao e a Sndrome Fsio-Kundalini Cura Holstica e Mudanas de Modelo: O Surgimento da
Medic ina para a Nova Era Cura Vibracional e Medicina Holstica: Uma Mudana Gradua
l do Re ducionismo para o Holismo Stress, Doena e Bem-Estar. Criando Novas Definies
de Sade e Integridade Evoluo Pessoal e Planetria: A Cura Vibracional e suas Implicaes
para um a Humanidade em Evoluo 385 Responsabilidade Pessoal e Desenvolvimento Esp
iritual: Nosso Potencial Inato para Curar a Ns Mesmos O Ciclo Csmico de Regenerao e
Renascime nto: Filosofias Antigas para uma Nova Era A Medicina Vibracional Vista
como a Cin cia Espiritual do Futuro: O Prximo Passo Evolutivo na Transformao Pessoa
l e Planetri a X. XI. XII. Apndice: O Modelo Tiller-Einstein do Espao/Tempo Positiv
o-Negativo Notas Leituras Recomendadas Glossrio ndice Remissivo Nota sobre o Autor
Relao de Diagramas 1. A Criao de um Holograma 2. Padro de Interferncia Formado Quando
se Atira Duas Pedras Dentro da gua 3. O Princpio Hologrfico 4. Potencial Eltrico da
Superfcie de uma Salamandra 5. O Fenmeno da Folha Fantasma 6. O Nascimento da Matri
a a Partir da Energia 7. A Preparao de Remdios Homeopticos 8. Monitorao da Corrente d
e Leso Numa Amputao Experimental 9. O Tpico Efeito de Corona de uma Impresso Digital
K irlian 10. Os Sete Chakras 11. Associaes Neurofisiolgicas e Endcrinas dos Chakras
12 . Analogia entre o Teclado de um Piano e o Espectro de Frequncia Humano 13. A
Tra nsformao de Einstein-Lorentz 14. Relao entre Energia e Velocidade 15. Modelo Esp
ao/Te mpo Positivo-Negativo 16. Modelo de Frequncia dos Corpos Sutis Humanos 17. O
Camp o de Energia Humano 18. Quantidade Versus Qualidade de Conscincia 19. Os Ci
nco El ementos e Suas Relaes com os Fluxos de Energia entre os rgos Internos 20. Ass
ociaes Fu ndamentais entre rgos e Vsceras 21. Ciclos Biorrtmicos dos Meridianos 22. En
ergtica d a Acupuntura e Modulao Neuroendcrina 23. O Sistema Energtico Multidimension
al Humano 24. Aplicaes Diagnsticas da Radiestesia: Caminhos do Fluxo de Informaes nos
Sistemas Radinicos 25. Nveis de Ao das Essncias Vibracionais 26. Efeitos Energticos S
utis das Cores 27. Um Modelo Multidimensional de Cura 28. Energias Sutis dos Set
e Sistema s Cristalinos 29. Dinmica Energtica dos Chakras 30. A Base Neurossensori
al para a Sndrome Fsio-Kundalini 31. A Criao do Circuito de Estimulao Neural 32. O Sis
tema Bioen ergtico Humano 33. O Continuum Doena/Bem-estar 34. A Diversidade de Str
esses Biolgi cos
Agradecimentos Este livro resultado de mais de doze anos de leituras, estudos, p
esquisas e sondagem interior. Embora muitos cientistas, fsicos e eruditos sejam
m encionados ao longo do livro, houve uns poucos que influenciaram profundamente
a s minhas idias. Essas pessoas excepcionais e seus escritos proporcionaram-me g
ran de inspirao e discernimento, o que estimulou o meu prprio pensamento criativo e
a e laborao dos meus modelos. Sua influncia sobre mim foi suficientemente grande p
ara a lterar de forma irreversvel a minha percepo de mim mesmo, da humanidade como
um tod o e do Universo. O vasto reino fsico constitui apenas uma pequena parte de
uma re alidade multidimensional muito maior e mais assombrosa, sobre a qual, na
qualida de de seres humanos, temos infinitamente mais controle do que pode pare
cer prime ira vista. Ao ajudarem a mim e as outras pessoas a comearem a apreciar
as ilimita das fronteiras do potencial humano (especialmente no que diz respeito
esfera das curas), essas pessoas extraordinrias ajudaram a pavimentar o caminho
minha frent e. Eu gostaria de agradecer as seguintes pessoas pelo seu trabalho p
ioneiro e po r suas palavras inspiradoras: Marilyn Ferguson, Robert Monroe, Carl
Simonton, An ne e Herbert Puryear, Judith Skutch-Whitson e William Whitson, Abr
am Ber, Robert Leichtman, Dolores Krieger, Brugh Joy, Bernard Grad, Alice Bailey
, Jane Roberts e Seth, Hilarion, Itzhak Bentov, Russell Targ e Harold Puthoff, S
tanley Krippne r, Shafica Karagulla, Viola Petit Neal, Ken Pelletier, Meredith L
ady Young, Albe rt Einstein, William Tiller, Niko-la Tesla, Edgar Cayce, Edward
Bach, Kevin Ryer son, Gurudas, Gabriel Cousens, Geof-frey Hodson, Charles Leadbe
ater, Rudolph Ste iner, Thelma Moss, David Bohm, Dael Walker, Charles Tart, Davi
d Tansley, Harry O ldfield, lmer e Alyce Green, Mareei Vogel, James Hurtak, Semyo
n e Valentina Kirli an, Ion Dumitrescu, Victor Inyushin, Lou Golden e John Fetze
r. Atravs de seus esc ritos, atividades ou assistncia criativa, essas pessoas so, e
m parte, responsveis p ela elaborao deste livro. Num sentido metafrico, a redao e a pr
oduo deste livro foi de certa forma semelhante ao nascimento de uma criana. Meus ed
itores da Bear and Com pany, Barbara e Gerry Clow, e a sua excelente equipe artst
ica e editorial editora geral Gail Vivino e designer Angela Werneke atuaram como
parteiras espirituais que me ajudaram a dar luz esta criana ao cabo de sua longa
gestao e trabalho de par to. Eu gostaria de expressarlhes o meu agradecimento pel
a ajuda, compreenso criat iva e pela sua boa vontade em trabalhar com a minha viso
interior a respeito de c omo este livro deveria ser. Eu gostaria de fazer um ag
radecimento especial minha esposa, Lyn, pelas inmeras horas que passou ajudando-m
e a editar e reescrever di versas partes deste uvro, o qual, sem a sua ajuda, no
teria um plano geral de org anizao que permitisse uma leitura assim to fluente e ag
radvel. Eu gostaria de fazer um agradecimento especial aos Drs. William Tiller e
Gabriel Cousens, pessoas sem pre muito ocupadas, por terem encontrado tempo para
escrever o prlogo e a introduo deste livro. A contribuio dessas duas pessoas durante
os estgios finais da redao foi especialmente til. Eu gostaria tambm de expressar min
ha gratido a Steven P. Jobs e equipe que sob sua liderana, trabalhou no desenvolvi
mento do Mac original, na App le Computer Inc., pela sua viso criativa ao produzi
rem o computador Macintosh. Se m o meu Macintosh (com o qual todo este livro foi
criado) e sua capacidade para sintetizar idias figuras e grficos de forma to fcil e
intuitiva, eu provavelmente ja mais teria tido tempo para realizar um projeto d
esse alcance e magnitude.
Prlogo por William A. Tiller, PhD. At recentemente, a cincia e a medicina tradicion
al do Ocidente consideravam que os seres vivos operavam principalmente atravs da
seguinte sequncia de reaes: Equao 1 FUNO ESTRUTURA QUMICA Quando um organismo tinha a
um problema funcional, a causa era atribuda a defeit os estruturais no sistema, p
roduzidos por desequilbrios qumicos. Embora se admitis se que a homeostase no nvel
qumico talvez dependesse de uma ligao com uma forma de e nergia situada num nvel mai
s profundo do organismo, no se compreendia claramente q ue ligao seria essa. Nos lti
mos anos tem aumentado o nosso conhecimento a respeito das interaes entre os estad
os qumicos e os campos eletromagnticos. Estudos na rea da neuropsiquiatria demonstr
aram que correntes eltricas de baixa intensidade entre p ontos especficos do crebro
do origem s mesmas alteraes comportamentais produzidas por certas substncias qumicas
que exercem um efeito estimulante sobre o crebro. Verific ou-se que uma corrente
eltrica contnua de baixa intensidade (IO42 amp/mm2 a IO"9 a mp/mm2) aplicada a leu
ccitos in vitro estimula a regenerao celular, ao passo que co rrentes de maior inte
nsidade provocam a degenerao das clulas. Esses estudos tm sido aprofundados visando
apressar a cura de fraturas em animais e em seres humanos. Assim, embora ainda no
possamos compreender os complexos mecanismos atravs dos qua is os campos eltrico
e magntico afetam o metabolismo celular, evidente que a Equao 1 deveria ser substit
uda por esta: Equao 2 FUNO ESTRUTURA QUMICA CAMPOS DE ENERGIA ELETROMAGNTICA Uma ilustr
ao da Equao 2 a lei de Wolf a respeito de alteraes na estrutura dos ossos. ssa lei est
abelece que, se um osso sofrer uma tenso no-uniforme durante um prolong ado perodo
de tempo, ele desenvolver novas trabculas exatamente nos locais necessrio s para ma
ximizar a resistncia a essa nova distribuio de tenso. O campo de fora fsico m anifesta
-se nas fibras e no colgeno, ambos os quais so! piezeltricos, de modo que s e produ
z um campo eletrosttico com direo e polaridade especficas. Esse campo eletros ttico,
juntamente com as micro-correntes associadas a ele, faz com que os ons e co lides
se redistribuam pelos fluidos corporais e migrem para os locais especficos n os q
uais se inicia a aglomerao e a gelificao. Essas novas estruturas semi-slidas amad ure
cem, calcificam-se e, finalmente, do origem s microestruturas que constituem as tr
abculas. Pode-se prontamente imaginar tenses mais sutis, de natureza mental ou emo
cional, desencadeando a sequncia de reaes precedente. A Equao 2 tem o bvio defeito de
descuidar dos efeitos mentais. Sob hipnose, o corpo humano tem realizado proe za
s verdadeiramente notveis de fora e resistncia, o que demonstra a existncia de um el
o inconsciente entre a mente e a estrutura. No aikid, no Zen e na prtica da ioga e
xiste um elo consciente entre a mente, de um lado, e a estrutura e a funo, do ou t
ro. Estudos recentes na rea das tcnicas de biofeedback demonstram que a mente pod
e no apenas controlar diversas funes anatmicas do corpo, tais como a dor e a tempera
tura da pele, como tambm ajudar a curar o organismo. Por fim, em outra
frente, a moderna psicoterapia demonstrou que certos tratamentos qumicos podem in
fluenciar os estados mentais e que certos tratamentos mentais podem influenciar
os estados qumicos. A questo que os "campos mentais" constituem contribuies adicion
a is que deveriam ser colocadas no lado direito da reao em cadeia representada na
Eq uao 2. Outros campos, cuja natureza ainda no est claramente determinada, tambm par
ece m desempenhar um papel nessa reao em cadeia. Agrupemos todos esses fatores sob
o tt ulo "campos de energia sutil" e reescrevamos a Equao 2 da seguinte forma: Equ
ao 3 FUNO ESTRUTURA QUMICA CAMPOS DE ENERGIA SUTIL CAMPOS DE ENERGIA ELETROMAGNTICA
A Equao 3 uma razovel representao de um organismo vivo, de uma clula ou de uma membra
a. Cada item da reao em cadeia conserva sua condio de homeostase graas ao apoio imedi
ato do item situado sua direita. O desenvolvimento de um srio desequilbrio em qua
l quer item especfico da cadeia acarreta, com o tempo, a ruptura da homeostase do
i tem situado esquerda. Assim, para se desenvolver um sistema de alerta avanado
rel ativo homeostase qumica de um sistema biolgico necessrio criar um dispositivo d
e mo nitoramento das suas propriedades eltricas. Para obter informaes relativas a f
utura s perturbaes do sistema bioeltrico preciso monitorar os campos de energia sut
il de toda a entidade biolgica. Como por ora existem pouqussimos conhecimentos rel
ativos natureza e s caractersticas desses misteriosos campos de energia, precisamo
s base ar o alerta avanado no monitoramento dos sistemas eltricos. Esta uma circun
stncia f eliz porque nossa capacidade tcnica nesta rea cresceu significativamente a
o longo das ltimas dcadas. Atualmente, dispomos de numerosos aparelhos eltricos com
os quai s podemos fazer um rpido diagnstico do estado de sade do corpo e tratar os
desequilb rios que eventualmente ocorram. Muitos praticantes da medicina holstica
esto comean do a usar esses aparelhos, de maneira que se tomou importante compree
nder o modo como funcionam, no nvel eltrico, e o que eles efetivamente medem no co
rpo humano. Utilizando-se informaes bsicas a respeito das propriedades eltricas e re
spostas com portamentais de reas macroscpicas e microscpicas da pele (pontos de acu
puntura), fo i possvel explicar as caractersticas fundamentais dos trs principais i
nstrumentos d e diagnstico existentes no mercado. Um desses instrumentos, o Voll
Dermatron, tam bm usado na seleo de remdios homeopticos para o paciente. Assim, este
aparelho consti tui uma estreita ponte estendida atravs do abismo que existe entr
e os domnios da e nergia eletromagntica e da misteriosa energia representada na Eq
uao 3. Para reforar essa ponte e, eventualmente, apoi-la em bases quantitativas, pre
cisamos adquirir uma melhor compreenso acerca da natureza bsica da homeopatia e do
modo como ela se relaciona com a medicina tradicional do Ocidente. Poder-se-ia
dizer que a nfase na doena, em vez de na sade, que diferencia a prtica aloptica da ho
meoptica. Ao passo que as manifestaes da doena no corpo fsico so evidentes, os aspecto
s mais sutis da s ade no podem ser mensurados com a mesma facilidade. A medicina c
onvencional aloptic a lida diretamente com os componentes qumicos e estruturais do
corpo fsico. Ela po deria ser classificada como uma medicina
verdadeiramente objetiva porque lida com a natureza num nvel espao/tempo meramente
quadridimensional e, portanto, desenvolveu grande quantidade de evidncias direta
s de laboratrio em apoio s suas hipteses fisioqumicas. Isso aconteceu porque a capa
c idade sensorial dos seres humanos e dos instrumentos presentes s confivel nesse
nve l. A medicina homeoptica, por outro lado, ao lidar diretamente com as substncia
s e energias do nvel seguinte, mais difceis de detectar, intervm diretamente na qumi
ca e na estrutura do corpo fsico. Atualmente, existem vrias razes para que ela seja
co nsiderada uma forma de medicina objetiva: 1) Ela lida com um tipo de energia
que pode ser fortemente perturbada pela atividade mental e emocional dos indivdu
os e 2) no dispomos de nenhum equipamento de diagnstico que possa apoiar as hiptese
s do s mdicos homeopatas. A construo de uma base cientfica para a homeopatia tem com
o ing redientes essenciais no s uma estrutura terica como tambm a criao de laboratrios
exper mentais para o estudo das energias sutis. Uma pressuposio relativa ao primei
ro ing rediente pode ser testada atravs do segundo, de modo que podemos recorrer
a um pr ocesso bootstrap para avanarmos aos poucos rumo nossa meta. Assim, a Equao
3 precis a ser alterada para a seguinte forma: Equao 4 ESTRUTURA POSITIVA ESPAO/TEM
PO FSICO QUMICA CAMPOS DE ENERGIA ELETROMAGNTICA FUNO CAMPOS DE ENERGIA SUTIL ESTRUTU
RA NEGATIVA ESPAO/TEMPO ETRICA QUMICA CAMPOS DE ENERGIA MAGNETO-ELTRICA A medicina a
loptica atua na via de cima, entre os campos de energia sutil e o est ado funcion
al do ser humano; a medicina homeoptica atua na via que liga por baixo esses dois
domnios. Em suma, a discriminao das energias sutis da Equao 3 tem como re sultado o
circuito de sries paralelas da Equao 4, em que dois nveis diferentes de qum ica e ene
rgia operam em duas estruturas espao/tempo. Este livro do Dr. Richard Ge rber uma
tentativa de construir uma ponte conceitual entre a medicina aloptica at ual e a
medicina do futuro, baseada nas energias sutis. Trata-se de um livro abr angent
e e que procura estabelecer uma perspectiva qualitativa e um tanto especul ativa
. A pessoa no precisa concordar com todos os detalhes que constam do livro p ara
apreciar sua sntese global. essa sntese de informaes e essa perspectiva geral qu e o
Dr. Gerber espera que seja absorvida pelos leitores. Gostei do livro; sua le it
ura proporcionou-me momentos agradveis e penso que se trata de uma contribuio opo r
tuna. Embora eu no concorde inteiramente com tudo o que nele est escrito, no gera
l o livro compatvel com os meus pontos de vista a respeito do Universo, quais sej
am: Somos todos elementos do esprito, indestrutveis, eternos e em comunicao com o d
i vino. Dentro de ns existe um nico mecanismo de percepo, que a mente. De
acordo com o meu modelo terico, a mente constituda de trs nveis o instintivo, o inte
lectual e o espiritual e atua num espao hexadimensional. Essa mente cria um vecul
o para a experincia (um universo, um mundo, um corpo) e cada indivduo, enquanto se
r espiritual e mecanismo de percepo, incorpora-se a esse veculo, o qual segue um cu
r so continuamente programado. O ser est ligado ao veculo atravs do conjunto dos ci
rc uitos emocionais. O material utilizado na construo desse veculo ou simulador de
nat ureza binria ou conjugada. Uma parte, que viaja a velocidades menores que a d
a ra diao eletromagntica e de natureza eltrica, tem massa e energia positivas. Ela c
onsti tui a parte fsica do simulador. A outra parte, que viaja a velocidades maio
res qu e a da radiao eletromagntica e de natureza magntica, tem massa e energia nega
tivas. Ela forma a parte etrica do simulador. A soma total dessas duas energias z
ero, as sim como a soma de suas entropias. Assim, o simulador ou veculo como um t
odo cria do a partir do que chamamos "espao vazio", o espao da mente, atravs de um
processo tipo flutuao. Esse mundo-veculo (simulador) apenas o "mundo das formas e d
as aparnci as", o mundo da realidade relativa que modelamos em nossas mentes. Do
lado de fo ra desse mundo est o absoluto! Precisamos aprender a nos infiltrar atr
avs dos pont os fracos do "relativo" a fim de podermos apreciar o absoluto. Todav
ia, todos os que lerem este livro esto presentemente no simulador. Assim, quando
falamos de s ade holstica e de uma nova medicina, essa tem de ser a medicina desse
material, do material que constitui o simulador. Ns acumulamos um grande conheci
mento a respe ito de um aspecto do material que constitui o simulador (o fsico),
mas sabemos mu ito pouco acerca da sua parte conjugada (o etrico). Agora o moment
o de comearmos a estudar seriamente o etrico e a desenvolver uma cincia do material
etrico para com pensar o atual desenvolvimento das cincias fsicas. Este livro cons
titui uma contri buio significativa para a nova conscincia necessria para secundar e
ssa empreitada. P rofessor William A. Tiller, Ph.D. Departamento de Cincias de Ma
teriais e Engenhar ia Universidade Stanford Junho de 1987
Introduo por Gabriel Cousens, MD. Sir Arthur Edington certa vez disse: "Na verdade
, mais fcil um camelo passar pelo fundo de uma agulha do que um homem de mentali
d ade cientfica atravessar uma porta. E, quer se trate da porta de um estbulo ou d
e uma igreja, ele talvez agisse de forma mais sensata se, em lugar de esperar at
qu e todas as dificuldades envolvidas num ingresso realmente cientfico estivessem
re solvidas, ele em vez disso concordasse em ser um homem comum e entrasse." Em
Med icina Vibracional, o Dr. Richard Gerber no apenas nos ajuda a passar pela po
rta q ue nos leva compreenso e aceitao da medicina vibracional como tambm inspeciona
o seu vo. Este livro constitui uma cobertura abrangente e enciclopdica da medicin
a vibr acional. O autor constri um lcido modelo do organismo humano, partindo do fs
ico e c hegando ao etrico. Depois, ele segue em frente para tambm incluir no model
o as pro priedades e caractersticas das energias sutis dos planos espirituais. Ne
ste livro , ns passamos a entender o organismo humano como uma srie de campos de e
nergia mul tidimensionais que se influenciam reciprocamente. Ao desenvolver este
modelo em termos cientficos e ao endoss-lo com algumas das recentes e fascinantes
pesquisas clnicas e laboratoriais, este livro permite que o leitor aprecie de fo
rma mais pl ena a linguagem corpo/mente/esprito, cujo desdobramento atual a medic
ina holstica. Todavia, o leitor deve ter em mente que, embora os modelos no sejam
necessariame nte reais, eles servem de ferramentas conceituais para ampliar uma
compreenso fun cional do indivduo. At mesmo a idia de energia um conceito. Se as pes
soas que const ituem a conscincia coletiva da medicina se lembrassem de que a abo
rdagem mecanici sta newtoniana tambm apenas um modelo baseado em conceitos com du
zentos anos de i dade, a transio para o modelo quntico einsteiniano estaria enfrent
ando muito menos resistncia. lamentvel que a maioria dos profissionais da medicina
ainda aja como s e acreditasse que os conceitos newtonianos que h mais de 50 ano
s j se demonstrou s erem um modelo impreciso so verdadeiros. O Dr. Gerber foi espe
cialmente feliz ao criar um modelo operacional para a interface fsico-etrica. Ele
explica habilmente o relacionamento entre os meridianos de acupuntura, detectado
pelo aparelho AMI, do Dr. Motoyama, e usa a sofisticada fotografia Kirlian para
mostrar como o cor po etrico forma uma espcie de grade hologrfica magntica que se c
omunica com a matria e as clulas do corpo fsico, que tm base eltrica. O sistema merid
iano o principal sis tema de contato entre o etrico e o fsico. O livro deixa bem c
laro que a interface importante para o diagnstico porque as doenas podem ser detec
tadas no nvel etrico an tes que se manifestem no nvel fsico. Segue-se, portanto, que
se as doenas puderem s er detectadas no nvel etrico elas tambm podero ser prevenidas
. Como o Dr. Gerber exp lica em detalhes o instrumental cientfico que est sendo de
senvolvido e usado para diagnstico na interface fsico-etrica ele confere interface
fsico-etrica uma credibili dade que a maioria dos cticos acharia difcil ignorar. O m
odelo Tiller-Einstein del ineado neste livro, que descreve as energias etricas co
mo uma forma de radiao magne to-eltrica, espao/tempo negativas e mais rpidas que a lu
z, nos proporciona uma nova e mais profunda compreenso acerca da interface fsicoetr
ica e dos relacionamentos e ntre matria e energia de maneira geral. Ele tambm nos
ajuda a compreender a dificu ldade de se medir essas energias etricas/magneto-eltr
icas, visto que elas no so dete ctadas pelos instrumentos eletromagnticos padroniza
dos do espao/tempo positivo. bo m poder ler a respeito das pesquisas em curso nes
sas reas, nas quais essas energi as etricas/magneto-eltricas atualmente esto sendo m
edidas atravs de sistemas biolgico s, tais como a funo enzimtica, pelos efeitos de cr
istalizao sobre a gua e pela altera os ngulos de ligao entre os tomos de hidrognio e
o nas molculas de gua.
O livro, de forma clara, completa e suave, abre a mente do leitor para a concluso
de que ns, na qualidade de organismos humanos, somos constitudos por uma srie mult
idimensional de sistemas de energia sutil que se influenciam mutuamente, e que
u m desequilbrio nesses sistemas energticos pode produzir sintomas patolgicos que s
e manifestam nos planos fsico/emocional/mental/espiritual. Ele descreve a maneira
p ela qual esses desequilbrios podem ser curados recalibrando-se os gabaritos de
en ergia sutil com um medicamento vibracional de frequncia apropriada. Esta esse
ncia lmente a base da medicina vibracional. Posteriormente o Dr. Gerber observa
acert adamente que, quando o organismo humano est enfraquecido ou desequilibrado,
ele o scila numa frequncia diferente ou menos harmoniosa Essa frequncia anormal r
efletese no estado geral do equilbrio energtico celular. Se a pessoa no for capaz d
e reeq uilibrar-se ou de elevar sua moda energtica para uma frequncia normal, faz-
se nece ssrio ento a entrada de uma frequncia especfica Esse o papel desempenhado pe
la medic ina vibracional. Este livro nos proporciona um excelente sumrio das dife
rentes ab ordagens da medicina vibracional. O que particularmente agradvel o modo
como o Dr . Gerber as relaciona com o seu modelo geral. Trata-se de uma sinopse
bastante ti l da medicina vibracional, alm de ser facilmente compreendida tanto p
elo pblico le igo como pelos profissionais da sade interessados em aprofundar seus
conhecimento s sobre o assunto. Quando substitumos a cosmoviso newtoniana materia
lista e mecani cista, pela einsteiniana, quntica e holstica, a medicina e as pesso
as que a pratic am tambm se transformam. Adotaremos mais uma vez a perspectiva ho
lstica, que j cont a com milhares de anos. Trata-se de uma compreenso que no apenas
faz aquele que cu ra encarar a sade a partir de uma perspectiva holstica como part
e de um relacionam ento global com o universo, mas tambm leva-o a ser um exemplo
vivo desse caminho integral e harmonioso. J vi isso ser praticado ativamente por
alguns mdicos vdicos na ndia e ouvi falar a respeito de curandeiros taostas, de feit
iceiras e feiticeir os ndios do continente americano e dos curandeiros de Hunza N
a nossa cultura ocid ental, isso foi praticado durante mais de dois mil anos pel
os essnios, os quais p roduziram indivduos com a capacidade de realizar curas, tai
s como So Joo Batista, So Joo de Deus e, obviamente, Jesus. Essa tradio ressurgiu por
volta de 1400 graas ao trabalho de Constantino, o africano, que estudou textos es
snios no mosteiro de Mo nte Cassino e, mais tarde, utilizou-os em suas aulas na f
aculdade de medicina de Salerno, na Itlia. Hoje ainda existem, como nunca deixou
de existir, pessoas que continuam a manter vivas essas tradies de curas harmoniosa
s e holsticas que o Dr. Gerber romantiza e nas quais confia Seja qual for o siste
ma mdico que detiver o p oder poltico, o compromisso dessas pessoas com o amor e c
om a sade nunca poder ser rompido. Este livro abre caminho para que seja proporcio
nado um maior apoio s pes soas que praticam essa espcie de cura importante compree
nder que o tipo de cura c omum prtica de todas essas pessoas deriva do amor e da
harmonia peculiares a elas . Trata-se de um holismo que se baseia, no no mais rec
ente aparelho de diagnstico produzido em locais distantes e nem tampouco em um ou
dois mtodos modernos de cur a, mas sim na perspectiva de um envolvimento com tod
os os aspectos da cura. Em v ez de uma srie de terapias alternativas fragmentadas
, s quais o cliente remetido, trata-se mais de uma simples abordagem energtica que
atua de forma integral sobre os mltiplos nveis do indivduo. Este livro parte de um
novo e crescente consenso mdi co que, como escreve o Dr. Gerber, considera que "
um sistema de medicina que neg ue ou ignore a sua existncia (do esprito) ser incomp
leto porque exclui o atributo m ais importante do ser humano, a dimenso espiritua
l". Ele observa o que explicado em detalhes no meu livro, Spiritual Nutrition an
d the Rainbow Diet, que "os teci dos que constituem o nosso corpo fsico so sustent
ados no apenas por oxignio, glicose e nutrientes qumicos, mas tambm pelas energias v
ibracionais superiores que confer em vida e expresso criativa ao corpo fsico". A
sade um estado de total equilbrio entre os nossos sistemas de energia sutil e as f
oras do nosso veculo fsico e, tambm, as da Me Natureza Muitos mdicos so da opinio que
m estado de harmonia no qual estamos absorvendo muitos nveis de energia, mesmo o
uso de megavitaminas, conforme foi sugerido neste livro, pode atuar como um est
imulante que talvez leve o sistema a um estado de desequilbrio. Embora a medicina
vibracional seja uma ddiva para o futuro da sade nos Estados Unidos e no mundo, e
m ltima anlise a sade no depende da medicina vibracional e nem tampouco de mdicos, c
u randeiros ou sacerdotes. O que importa, na verdade, as pessoas aprenderem a vi
ve r todos os aspectos de suas vidas de forma harmoniosa, sadia e amorosa. medid
a q ue aprendemos a viver uma vida sadia na qual haja um trabalho criativo e um
equi lbrio de amor e harmonia com todos os nveis do self, com a famlia, com a socie
dade e com a ecologia do planeta, haver um constante processo de reequilbrio, de c
ura e de regenerao de ns mesmos. Ns teremos aprendido como o Dr. Gerber diz jocosame
nte, alguma coisa a respeito do "Manual de Manuteno da Conscincia do Proprietrio". U
m dos aspectos mais importantes deste livro que ele nos proporciona um novo mode
lo ci entfico, o qual apia vigorosamente o que praticantes da medicina vibracional
e pes soas instrudas sabem h milhares de anos a respeito de sade. Ele transmite su
a mensa gem esclarecedora de uma forma cientfica, o que nos permite fazer uma ele
gante tr ansio da fragmentada e atomstica viso newtoniana da sade para a cosmoviso int
egral da mecnica quntica einsteinia Que todos ns tenhamos sade, amor e harmonia em t
odos os nv eis do nosso ser. Gabriel Cousens, M.D. Outubro de 1987 O Dr. Cousens
mdico holstico e autor `Spiritual Nutrition and The Rainbow Diet'.
Prefcio Este livro discute os diversos mecanismos de cura e tambm uma introduo e uma
nova maneira de encarar a sade e a doena de modo geral. Este sistema de pensament
o estuda o funcionamento do corpo humano a partir de uma perspectiva que consid
e ra ser ele constitudo por mltiplos sistemas energticos que se influenciam recipro
ca mente. Trata-se de uma tentativa de ir alm do modelo de doena geralmente aceito
pe la medicina a fim de compreender de forma mais profunda por que nossos pensa
ment os e emoes afetam a nossa fisiologia e de que modo terapias to simples, base d
e erv as, gua e essncias florais, por exemplo, podem ser agentes de cura to eficaze
s. A a bordagem que utilizo para compreender esse crescente campo conhecido como
"medic ina vibracional" resultado de onze anos de pesquisas pessoais acerca de
mtodos al ternativos de cura, feitas durante os anos que passei na faculdade de m
edicina e clinicando como mdico especialista em doenas internas. Tentei basear-me
nos princp ios aceitos pelo saber mdico a fim de construir uma ponte atravs do abis
mo que sep ara a cincia da metafsica. Desde os meus primeiros anos na faculdade de
medicina, percebi que havia maneiras de curar doenas que eram mais simples e men
os agressiv as do que a prescrio de drogas fortes, que causam efeitos txicos colate
rais, e a re alizao de cirurgias, com todos os riscos a elas associados. verdade q
ue as drogas e a cirurgia conseguiram eliminar diversas doenas epidmicas e ajudara
m a curar mil hares de pessoas que necessitavam da ajuda que essas modalidades d
e tratamento p odiam lhes proporcionar. Infelizmente ainda existem muitas doenas
crnicas para as quais a medicina moderna oferece um tratamento apenas paliativo.
Minha prpria atu ao como especialista em doenas internas ainda depende dessas modali
dades teraputicas . Eu ficaria bastante feliz se pudesse dispensar a realizao de ci
rurgias e o uso d e medicamentos, mas por enquanto, esses recursos ainda so extra
ordinariamente imp ortantes. Durante muitos anos procurei descobrir mtodos de dia
gnstico e instrument os teraputicos que fossem menos agressivos, mais baratos, men
os txicos e de maior eficcia teraputica. Essa foi uma das razes que me levaram a pro
curar compreender a verdadeira natureza da cura. A concluso a que cheguei foi a d
e que os sintomas de cura vibracional detm a chave para expandirmos os conhecimen
tos mdicos atualmente disponveis e caminharmos no sentido de uma melhor compreenso,
diagnstico e tratame nto dos males humanos. Embora a cincia mdica tenha alcanado gr
ande sucesso no estud o dos mecanismos subjacentes doena, s recentemente ela comeou
a investigar as razes pelas quais as pessoas permanecem saudveis. Os cientistas t
endem a se concentrar nos mecanismos microscpico-micromoleculares que esto por trs
das causas das doenas, mas ao agirem assim, muitas vezes perdem de vista o quadro
geral. Alm disso, a me dicina tradicional sofre de uma mentalidade extremamente
tacanha em virtude de s ua inflexvel adeso perspectiva newtoniana, segundo a qual
os seres humanos no passa m de sofisticadas mquinas biolgicas. As filosofias associ
adas cura vibracional com partilham o ponto de vista de que os seres humanos no so
apenas carne e sangue, pr otenas, gorduras e cidos nuclicos. Se no fosse a vivifica
nte fora vital que mantm e or ganiza os nossos substituintes moleculares em indivdu
os que vivem, respiram e pen sam, o corpo seria apenas um amontoado de substncias
qumicas desordenadas. Essa "f ora vital" faz parte do esprito que anima todas as c
riaturas vivas. Trata-se do as sim chamado "esprito da mquina". Trata-se de uma si
ngular forma de energia sutil q ue ainda est por ser completamente compreendida p
elos cientistas do sculo XX. Essa dimenso espiritual um dos aspectos da natureza h
umana que no ensinado na faculdad e de medicina e tampouco bem compreendido pela
maioria dos mdicos. Todavia, o ele mento espiritual uma parte da existncia humana
que precisa ser levada em conta se quisermos
compreender plenamente a natureza bsica da sade, da doena e do crescimento individu
al. Uma das principais razes pelas quais os mdicos tanto relutam em aceitar a val
i dade dos mtodos alternativos de cura o fato de eles encararem o corpo fsico como
s endo a nica dimenso da existncia humana. Dada a necessidade de se influenciar de
al guma maneira os sistemas fsico e celular atravs de toscos mtodos moleculares, c
omo o uso de drogas e da realizao de cirurgias, no de admirar que a eficcia de solues
mui o diludas, tais como aquelas usadas na homeopatia, tenha sido mal compreendid
a e depreciada pela estrutura mdica ortodoxa A homeopatia atua num nvel energtico q
ue a inda no compreendido pela maioria das cabeas pensantes da cincia mdica. Apenas
recen temente os cientistas reconheceram que a mente tem a capacidade de influen
ciar o s mecanismos biomoleculares que regulam o funcionamento do corpo. Durante
muitos anos, os mdicos achavam que a conscincia era algo produzido pelo crebro, da
mesma forma como a vescula biliar produz blis. A conscincia foi considerada apenas
um sub produto do funcionamento do sistema nervoso central. Os neurofisiologist
as procu raram durante muito tempo localizar a rea do crebro responsvel pelo livre-
arbtrio e pela tomada de decises. Embora eles talvez possam identificar regies da m
assa cinz enta que participam do processo de execuo de instrues especficas, os pesqui
sadores te ro de procurar muito antes de conseguirem de alguma maneira descobrir
no interior do crebro a verdadeira sede da conscincia. Apesar de o crebro ser um bi
ocomputador complexo, ele ainda tem necessidade de um programador para instruir
o sistema n ervoso a respeito das coisas que tem de fazer e de como deve agir. E
ssa entidade consciente que utiliza o biomecanismo do crebro e do corpo a alma ou
esprito huma no. O que chamamos de domnio espiritual faz parte de uma srie de sist
emas energtico s de dimenses mais elevadas e que esto em contato direto com o hardw
are que conhec emos pelo nome de crebro e corpo. So esses sistemas de dimenses mais
elevadas, a no ssa assim chamada anatomia dos sistemas energticos sutis, que a c
incia ainda no rec onhece. Os mtodos alternativos de cura frequentemente so eficazes
porque conseguem corrigir os padres anormais de funcionamento dos sistemas de di
menses superiores, os quais controlam o metabolismo celular e os padres de expresso
comportamental. Os meridianos da acupuntura, os chakras e ndis, o corpo etrico e
outros sistemas s uperiores so partes da anatomia humana multidimensional que tm s
ido descritas por venerveis escolas de cura de todo o mundo. Durante muito tempo
a cincia ocidental ignorou as descries de componentes etricos da fisiologia porque s
ua existncia nunca pde ser documentada pela disseco anatmica. Afinal de contas, quem
alguma vez j viu o pretenso meridiano ao microscpio? Somente agora a tecnologia se
desenvolveu o suf iciente para comearmos a obter as primeiras confirmaes de que os
sistemas de energi a sutil efetivamente existem e influenciam o comportamento f
isiolgico dos sistema s celulares. Durante todos os anos que dediquei s minhas pes
quisas, tentei reunir evidncias cientficas que comprovassem a existncia de uma exte
nso da anatomia humana constituda por um campo de energia sutil. somente atravs da
aceitao dessa estrutura de funcionamento multidimensional que os cientistas podero
comear a compreender a verdadeira natureza da fisiologia humana e os fatores resp
onsveis pela doena e pe lo bemestar. As evidncias que reuni provm de diversas discip
linas e pesquisadores. Embora muitos dos estudos que juntei sejam conhecidos por
aqueles que pertencem ao crculo da parapsicologia e da medicina holstica, novos p
ontos de vista foram a crescentados aos trabalhos j existentes. Muitos dos estudo
s relacionados com as f ormas alternativas da medicina no so conhecidos pelos que
praticam a medicina orto doxa os quais afirmam com veemncia que no existe nenhuma
boa evidncia que comprove a eficcia de prticas como a cura
psquica. Uma das razes pelas quais a maioria dos mdicos nunca leu nada a respeito d
os estudos a respeito de mtodos de cura alternativos nas revistas mdicas que assi
n am o fato de haver um problema quase insolvel associado s pesquisas na rea da med
ic ina vibracional. A questo que uma revista mdica de prestgio jamais publicaria um
ar tigo de natureza controversa e que no contivesse nenhuma referncia a trabalhos
pub licados em uma outra revista tambm de prestgio. Visto que nesse campo controv
erso ningum consegue nenhuma penetrao em revistas mdicas ortodoxas, no existe obviame
nte n enhuma fonte respeitvel de referncias dignas de crdito para citar. Assim, as
revist as mdicas permanecem seguras em suas torres de marfim de dogmatismo cientfi
co. O p ropsito deste livro demonstrar que a realizao de curas por meio de mtodos qu
e agem s obre os elementos da parte da anatomia humana constituda pelos sistemas
de energi a sutil apenas um prolongamento da cincia mdica atual. O modelo newtonia
no da fsica foi expandido pela viso einsteiniana. Da mesma forma este livro ir most
rar como o s princpios do que chamo de medicina einsteiniana vo alm do limitado uni
verso mecan icista newtoniano a fim de entender os seres humanos a partir de uma
perspectiva a partir da qual eles so vistos como campos de energia que se interp
enetram e se influenciam reciprocamente. Os estudos que reuni para demonstrar a
existncia de campos de energia sutil na anatomia humana constituem uma compilao de
observaes clnic as e de descobertas experimentais provenientes de numerosos pesquis
adores interd isciplinares. Alguns estudos foram repetidos por outros pesquisado
res em diferen tes laboratrios; outros foram feitos uma nica vez. Considerados ind
ividualmente, e sses estudos talvez fossem considerados um dbil indcio dos fenmenos
e sistemas de e nergia cuja realidade estou tentando provar. Vistos em conjunto
, porm, tal como i nmeras pastilhas coloridas reunidas para formar um mosaico, pod
e-se visualizar o quadro geral. Esse quadro maior mostra a ns humanos como seres
de energias multid imensionais. A fsica quntica e as experincias realizadas no camp
o da fsica de partcul as de alta energia nos mostram que, no nvel das partculas, tod
a matria na verdade e nergia. A medicina einsteiniana um ponto de vista que tenta
colocar a viso newton iana da maquinaria biolgica dentro da perspectiva de sistem
as de energia dinmicos interagentes. Se somos constitudos de energia, segue-se, po
rtanto, que podemos se r afetados pela energia. At mesmo a medicina ortodoxa comeo
u a evoluir rumo ao des envolvimento de mtodos de tratamento baseados na energia.
O uso de emisses radioat ivas para o tratamento do cncer, de eletricidade para de
ter a dor e de campos ele tromagnticos para apressar a cura de fraturas so apenas
os primeiros desenvolvimen tos de um ponto de vista que ultimamente vem ganhando
terreno dentro da comunida de mdica. As energias empregadas por aqueles que usam
mtodos vibracionais de cura tambm transmitem um nmero determinado de quanta de ene
rgia aos pacientes. A energi a transferida por essas terapias tem frequncias muit
o diferentes daquelas medidas pelos equipamentos convencionais de deteco. Por mais
incrvel que possa parecer, es sa energia das dimenses superiores foi prevista pel
a famosa equao de Einstein, E = mc2. Este livro tambm foi escrito para transmitir a
outras pessoas algumas das co isas que aprendi com as minhas pesquisas ao longo
dos ltimos onze anos. Penso ter alcanado uma nova sntese num campo que muito neces
sita de alguma espcie de base ter ica sobre a qual possa ser erigida uma nova cinci
a dedicada cura e compreenso das doenas humanas. Este livro talvez venha a estimul
ar reflexes ulteriores a respeito da sade e da doena humanas, consideradas de novos
pontos de vista. Eu o considero uma espcie de guia dirigido aos exploradores de
uma nova fronteira da cincia. Eu tenho o mais sincero desejo de que, tanto entre
o pblico em geral como no mbito da s diversas comunidades mdicas, haja pessoas que
lero este livro com a mente aberta . O livro contm muitas idias radicais e nem toda
s encontraro abrigo na mente de tod os os leitores. Como no caso de
qualquer livro, eu espero que o leitor examine o que escrevi com uma atitude des
pida de preconceitos, embora crtica, aceitando as informaes ou conhecimentos que l
h e paream verdadeiros. No existe nenhum livro que tenha todas as respostas. Este
ce rtamente um modelo de transio que aguarda o momento de ser ampliado, modificado
e reestruturado em virtude do surgimento de novas evidncias experimentais. A que
sto fundamental aqui a validao experimental. O que se precisa realmente de um centr
o d e pesquisas multidisciplinar que possa estudar os componentes do modelo que
desc revo em detalhes neste livro. H muito tempo que imagino um centro de pesquis
as, n os moldes da Clnica Mayo, no qual as vrias dimenses do fenmeno da cura pudesse
m ser estudadas num ambiente onde se fizessem pesquisas acadmicas. Nesse centro t
rabalh ariam profissionais de todas as reas da sade (mdicos, enfermeiros, pesquisad
ores de diversas especialidades) e tambm acupuntores, curandeiros, herboristas, d
iagnost icadores clarividentes, engenheiros, fsicos, qumicos e muitos outros. Have
ria uma equipe multidisciplinar que poderia planejar experimentos destinados a m
edir as energias sutis da funo humana e observar como elas so afetadas pelas difere
ntes mod alidades de cura. O centro seria dotado de todas as espcies de tecnologi
as de dia gnstico, desde a eletroencefalografia e a formao de imagens por ressonncia
magntica a t tcnicas menos convencionais, como o monitoramento por eletroacupuntur
a. Seria mo bilizada uma grande variedade de recursos para tentar compreender a
natureza bsic a da cura e a eficcia potencial das diversas modalidades de cura vib
racional apre sentadas neste livro ou em outros lugares. O centro seria um local
que mdicos e c urandeiros de todas as correntes e especialidades visitariam no ap
enas para ofere cer sugestes relativas ao planejamento dos experimentos, mas tambm
para ensinar un s aos outros as suas diversas habilidades curativas. Seria um l
ugar para o qual os prprios curandeiros acorreriam para aprender e para serem cur
ados. medida que as diferentes modalidades de cura tivessem a sua eficcia comprov
ada por estudos l imitados, seria dado incio a testes clnicos numa escala mais amp
la por intermdio de vrios centros de tratamento clnico afiliados. Todas as pesquisa
s seriam cotejadas e organizadas atravs de uma rede de computadores, o que facili
taria muito o func ionamento de uma rede constituda por diversas organizaes. Os cen
tros afiliados teri am acesso a um arquivo atualizado das pesquisas de interesse
clnico atravs de term inais de computadores. Esse centro divulgaria suas pesquisa
s por meio de um perid ico prprio que, esperaramos, viria a ser reconhecido como um
a fonte acreditada de referncias que pudessem ser citadas em revistas cientficas.
Assim, seria eliminado o principal obstculo que impede a divulgao das pesquisas na r
ea da cura vibracional entre a comunidade cientifica Curiosamente, muitas das mo
dalidades de cura disc utidas neste livro frequentemente so mais baratas e consid
eravelmente menos txicas ou arriscadas do que os mtodos clnicos e cirrgicos convenci
onais. Haver possibilida de de uma grande reduo nos altos custos da medicina caso o
s mdicos comecem a incorp orar as terapias alternativas ao cotidiano do exerccio d
e sua profisso. Eu no advog o a supresso total do uso de drogas e da realizao de ciru
rgias. Todavia, a eficcia d as tecnologias mdicas atuais poderia ser significativa
mente aumentada atravs de te rapias alternativas complementares. Quando os mtodos
de cura vibracional tiverem se desenvolvido a ponto de poderem oferecer, de form
a reiterada e consistente, o pes teraputicas que as drogas e as cirurgias no podem p
roporcionar, ento comearemos a testemunhar o abandono em massa dos mtodos convencio
nais de tratamento. Embora no futuro os remdios homeopticos e as essncias florais t
alvez sejam reconhecidos como teis no tratamento de vrias doenas crnicas, eu ainda r
ecorrerei a um bom cirurgio va scular para cuidar da ruptura de um aneurisma artic
o. A questo que precisamos comea r a estudar os mtodos alternativos de cura pelo qu
e eles podem nos ensinar a resp eito de ns mesmos enquanto seres espirituais em
processo de evoluo, e tambm pela ajuda que possam nos proporcionar no tratamento de
enfermidades contra as quais a medicina ortodoxa pode fazer muito pouco. O meu
desejo o de que as pessoas examinem o contedo deste livro com uma atitude crtica,
porm aberta e que, espero eu, adquiram uma melhor compreenso de si mesmos enquanto
seres multidimensionais com um ilimitado potencial de cura e crescimento. Richa
rd Gerber, M.D. 7 de julho de 1987
Captulo I De Hologramas, Energia e Medicina Vibracional: UMA VISO EINSTEINIANA DOS
SISTEMAS VIVOS. A medicina que se pratica atualmente baseia-se no modelo newton
iano da realidade. Este modelo essencialmente um ponto de vista que considera o
mundo como sendo um mecanismo complexo. Os mdicos vem o corpo como uma espcie de g
r andiosa mquina controlada pelo crebro e pelo sistema nervoso autnomo: o supremo c
om putador biolgico. Mas os seres humanos seriam realmente mquinas glorificadas? No
se riam eles complexos sistemas biolgicos em interao dinmica com uma srie de campos
inte rpenetrantes de energia vital... a assim chamada "alma da mquina"? Este livr
o uma introduo a um novo ponto de vista a respeito da cura, o qual v a matria como u
ma ma nifestao da energia. Essa nova modalidade de cura, baseada no paradigma eins
teinia no, chamada de medicina vibracional. O paradigma einsteiniano, quando apl
icado m edicina vibracional, v os seres humanos como redes de complexos campos de
energia em contato com o sistema fsico e celular. A medicina vibracional utiliza
formas especficas de energia para atuar de forma positiva sobre os sistemas ener
gticos qu e possam estar desequilibrados devido s doenas. Ao reequilibrar os campos
de energ ia que ajudam a regular a fisiologia celular, os curandeiros vibracion
ais procur am restaurar a ordem a partir de um nvel mais elevado do funcionamento
humano. O reconhecimento de que toda matria energia constitui a base para compre
endermos po r que os seres humanos podem ser considerados sistemas energticos dinm
icos. Por me io de sua famosa equao, E = mc2, Albert Einstein provou aos cientista
s que energia e matria so duas manifestaes diferentes da mesma substncia universal. E
ssa substncia universal a energia ou vibrao bsica, da qual todos ns somos constitudos.
Assim, a ten tativa de se curar o corpo atravs da manipulao desse nvel bsico energtic
o ou vibracion al da substncia pode ser chamada de medicina vibracional. Embora a
viso einsteinia na tenha aos poucos sido aceita pelos fsicos, as profundas descob
ertas de Einstei n ainda esto por ser incorporadas ao modo como os mdicos encaram
a doena e os seres humanos. Os atuais modelos newtonianos de medicina consideram
que a fisiologia e o comportamento psicolgico do ser humano dependem da maquinari
a estrutural do cr ebro e do corpo. O corao uma bomba mecnica que transporta sangue
rico em oxignio e n utrientes at o crebro e os diversos sistemas de rgos. Os mdicos ac
ham que compreendem to bem o corao que inventaram substitutos mecnicos para assumir
as funes de um corao tural deficiente. Muitos mdicos consideram que a principal funo do
s rins atuar como um mecanismo automtico de filtragem de trocas inicas. Atravs da c
riao de mquinas de h emodilise os mdicos reproduziram mecanicamente a capacidade que
os rins tm de remov er impurezas e toxinas do sangue. Embora os avanos na tecnolog
ia biomdica tenham c olocado ao alcance dos mdicos uma maior variedade de peas de r
eposio para substituir vasos sanguneos e rgos doentes, ainda est faltando um conhecime
nto mais profundo a respeito de como reverter ou prevenir muitas doenas. Desde a p
oca de Newton as ana logias mecnicas tm se mostrado muito teis para explicar o comp
ortamento do mundo fsi co. Os pensadores newtonianos vem o universo como um mecani
smo ordenado e previsve l, ainda que divino. Seguir-se-ia, portanto, que os seres
humanos, tal como o se u Criador, tambm seriam construdos de forma semelhante. Na
poca de Newton era mais fcil encarar a anatomia humana como um
intrincado mecanismo biolgico. Esse ponto de vista mecanicista era to preponderant
e que os pensadores do tempo de Newton viam todo o universo como um grande meca
n ismo. Os pontos de vista dos mdicos a respeito do funcionamento interno dos ser
es humanos mudaram muito pouco com a evoluo do pensamento cientfico atravs dos sculos
. Os mdicos modernos ainda vem o corpo humano como uma mquina complexa. Eles simple
sm ente adquiriram um maior grau de sofisticao atravs do estudo dos mecanismos biolg
ico s no nvel molecular. As primeiras incurses newtonianas no terreno da medicina
fora m de natureza cirrgica. Os primeiros cirurgies atuavam sob a premissa bsica de
que o corpo humano um complexo sistema de encanamentos. O cirurgio moderno talve
z pos sa ser visto como um "bioencanador" especializado, que sabe como isolar e
remove r um componente "defeituoso" e como juntar novamente o sistema de modo qu
e ele p ossa voltar a funcionar corretamente. Avanos recentes na farmacologia nos
proporc ionaram novas maneiras de "consertar" um corpo doente. Embora baseada n
uma filos ofia diferente, a farmacoterapia ainda newtoniana no sentido de operar
a partir de um ponto de vista que encara o corpo como um complexo biomaquinismo
. Em vez d e usar instrumentos cortantes, como na cirurgia, os mdicos usam drogas
para envia r balas mgicas a determinados tecidos do corpo. Diferentes drogas so e
mpregadas pa ra fortalecer ou destruir as clulas que funcionam de forma aberrante
, dependendo da necessidade mdica. Os progressos na biologia molecular permitiram
que as balas mgicas fossem apontadas com uma especificidade cada vez maior, na e
sperana de se criarem drogas mais eficazes e com menos toxicidade geral para o co
rpo. Embora t anto a abordagem cirrgica como a farmacolgica tenham nos proporciona
do significati vos avanos no diagnstico e no tratamento das enfermidades humanas,
ambas aceitam o ponto de vista newtoniano de que o corpo humano um mecanismo com
plicado constit udo por rgos fsicos, substncias qumicas, enzimas e receptores de membr
ana. A viso newt niana e mecanicista da vida apenas uma aproximao da realidade. As
abordagens farma colgicas e cirrgicas so incompletas porque ignoram as foras vitais
que animam a biom aquinaria dos sistemas vivos e insuflam-lhe vida. O princpio fu
ndamental numa mqui na o de que a funo do todo pode ser prevista pela soma das part
es. Ao contrrio das mquinas, porm, os seres humanos so mais do que a soma de um conj
unto de substncias q umicas ligadas umas s outras. Todos os organismos dependem de
uma sutil fora vital que cria uma sinergia graas a uma singular organizao estrutural
dos componentes mol eculares. Por causa dessa sinergia um organismo vivo maior
do que a soma das sua s partes. A fora vital organiza os sistemas vivos e constan
temente renova e recon stri os seus veculos celulares de expresso. Quando a fora da
vida abandona o corpo, por ocasio da morte, o mecanismo fsico vai lentamente se de
compondo at transformarse num conjunto desorganizado de substncias qumicas. Esta um
a das coisas que difer encia os sistemas vivos dos no-vivos e as pessoas das mquin
as. Essa fora vital uma forma de energia comumente ignorada pelos pensadores meca
nicistas atuais, cujas opinies so predominantes na medicina ortodoxa. Essas foras s
utis no so estudadas ou d iscutidas pelos mdicos porque atualmente no existe nenhum
modelo cientfico aceitvel que explique sua existncia e funo. A atual incapacidade da
cincia para lidar com as foras vitais que animam a estrutura humana deve-se em par
te ao conflito entre os sistemas de crenas oriental e ocidental, ocorrido muito t
empo atrs. Essa diferena n o modo de ver o mundo na verdade um claro sinal da ciso
entre a cincia e a religio, que ocorreu h milhares de anos. A aplicao do modelo newto
niano para explicar o fun cionamento do corpo humano foi um reflexo das tentativ
as dos cientistas de retir arem a funo humana do reino do divino e transferi-la pa
ra o mundo mecanicista que eles podiam entender e manipular. A mecanizao do corpo
humano representou um passo
a mais no processo de distanciamento das explicaes religiosas das foras msticas que
impulsionam os seres humanos atravs da vida e, de forma igualmente misteriosa, pa
ra a doena e a morte. Os pontos de vista dos mdicos modernos esto profundamente en
t rincheirados dentro de uma cosmoviso newtoniana com centenas de anos de idade.
O modelo newtoniano havia sido uma importante ajuda para os progressos mecnicos e
t ericos da era da Revoluo Industrial. medida que os fsicos adquiriam maior experinc
ia com os fenmenos da eletricidade e do magnetismo, porm, acabou-se descobrindo qu
e e sse modelo sofria de vrias limitaes. Da mesma forma, a cosmoviso newtoniana care
ce d e uma explicao adequada para os papis das foras vitais nos sistemas vivos. Embo
ra te nha havido uma poca na histria da medicina em que o vitalismo foi popular, o
exces so de confiana na tecnologia e na cincia rejeitaram essas filosofias em fav
or de m odelos mecanicistas da vida orgnica. A viso newtoniana baseia-se nos prime
iros mod elos de comportamento mecanicista derivados da observao da natureza. A ac
elerao e a gravidade foram analisadas por Newton depois de ele ter observado a que
da de uma ma. Newton aplicou a matemtica s suas observaes e deduziu vrias leis de movim
ento que descreviam o que tinha visto. Essas antigas leis de Newton capacitaram
os cienti stas a fazer predies a respeito do modo como os sistemas mecnicos iriam s
e comporta r. O modelo newtoniano era bastante avanado para a sua poca. Ao desenvo
lver o clcul o, Newton proporcionou aos cientistas uma ferramenta com a qual pode
riam investi gar o universo observvel. Isso deu um novo sentido s descobertas cien
tificas e tor nou possvel a criao de muitas invenes que, desde ento, tm trazido benefc
s humanid Mas as leis de Newton diziam respeito basicamente fora da gravidade e s
ua atuao sob re corpos em movimento no campo gravitacional da Terra. Seus modelos
no puderam e xplicar o comportamento da eletricidade e do magnetismo nos anos sub
sequentes. P or fim, novos modelos do universo tiveram de ser inventados para ac
omodar esses interessantes fenmenos energticos. Os cientistas mais uma vez esto com
eando a descob rir foras que no se encaixam no modelo newtoniano convencional da re
alidade. Embor a sua existncia no seja admitida pelos cientistas ortodoxos, as ene
rgias da fora vi tal esto sendo estudadas por vrios pesquisadores que reconhecem su
a fundamental im portncia para os sistemas vivos. Infelizmente, porm, a maioria do
s pesquisadores d a rea da medicina e das cincias biolgicas ainda trabalha com base
num modelo newton iano dos sistemas vivos, de acordo com o qual o corpo humano
visto como um mecan ismo celular. Os pesquisadores ainda no reconhecem o papel fu
ndamental das energi as vitais que animam o corpo. Embora a medicina tenha aumen
tado sua sofisticao, co ncentrando-se nas interaes celulares em nvel molecular, os mo
delos fisiolgicos basei am-se estritamente no comportamento da matria fsica densa.
Esses modelos rejeitam as contribuies dos campos bioenergticos, os quais influencia
m os padres de crescimen to e expresso do corpo fsico. Existe um novo gnero de mdico/
terapeuta, atualmente em expanso, que procura entender o funcionamento dos seres
humanos a partir de uma revolucionria perspectiva de acordo com a qual a matria um
a forma de energia. Esse s cientistas espiritualistas encaram o corpo humano com
o um modelo instrucional graas ao qual poderemos comear a entender, no apenas a ns m
esmos, mas tambm o funcion amento interno da natureza e os segredos do universo.
Atravs da percepo de que os s eres humanos so constitudos de energia, podemos comear a
compreender novos pontos d e vista a respeito da sade e da doena. Essa nova viso e
insteiniana proporcionar aos mdicos do futuro no apenas uma perspectiva nica a respe
ito das causas das doenas com o tambm mtodos mais eficazes de curar as enfermidades
que afligem os seres humanos .
Em vez de recorrer aos tratamentos cirrgicos ou farmacolgicos convencionais, a med
icina vibracional procura tratar as pessoas com energia pura. Essa perspectiva
t erica baseia-se na compreenso de que o arranjo molecular do corpo fsico na verdad
e uma complexa rede de campos de energia entrelaados. A rede energtica, que repres
en ta a estrutura fsica/celular, organizada e sustentada pelos sistemas energticos
"s utis", os quais coordenam o relacionamento entre a fora vital e o corpo. H uma
hie rarquia de sistemas energticos sutis que coordena tanto as funes eletrofisiolgi
ca e hormonal como a estrutura celular do corpo fsico. basicamente a partir desse
s nvei s de energia sutil que se originam a sade e a doena. Esses singulares sistem
as de energia so intensamente afetados tanto pelas nossas emoes e nvel de equilbrio e
spirit ual como pelos fatores ambientais e nutricionais. Essas energias sutis af
etam os padres de crescimento celular tanto positiva como negativamente. O conhec
imento mdico convencional prejudicado pela idia de que se pode curar todas as doena
s resta urando fisicamente ou eliminando os sistemas de clulas anormais. Atravs do
uso de drogas e da realizao de cirurgias, os mdicos tentam reparar componentes def
eituosos , tais como artrias ateromatosas, da mesma forma como cura encanador hig
h-tech po ssivelmente tentaria consertar um cano de esgoto entupido. Eles usam s
ubstncias q umicas para aumentar o fluxo de sangue atravs dos bloqueios de colester
ol e, quand o esse recurso falha, usam um desentupidor de balo ou mesmo um feixe
de raios las er para remover as barreiras. Muito frequentemente, uma nova tubulao
cuidadosament e cosida no lugar para que o fluxo sanguneo possa contornar a velha
artria entupid a. A chave para o tratamento dessas condies recorrentes de doena tal
vez no estejam n as simples e rpidas solues fsicas e, sim, no domnio da remodelao dos
mpos de energia organizadores que dirigem a expresso celular da disfuno. Existe um
aspecto da fisio logia humana que os mdicos ainda no compreendem e que relutam con
hecer. A conexo in visvel entre corpo fsico e as foras sutis do esprito detm as chaves
para a compreenso dos relacionamentos internos entre matria e energia. Quando os
cientistas comearem a compreender o verdadeiro relacionamento existente entre a m
atria e energia, es taro mais perto de compreender o relacionamento entre a humani
dade e Deus. O ramo da cincia atualmente em grande desenvolvimento que levar a hum
anidade a esse novo nvel de compreenso a medicina vibracional. Ela procura curar a
s doenas e transform ar a conscincia humana atuando sobre os padres energticos que d
irigem a expresso fsic a da vida. Acabaremos descobrindo que a prpria conscincia uma
espcie de energia que est integralmente relacionada com a expresso celular do corp
o fsico. Assim, a cons cincia participa da contnua criao da sade ou da doena. A medicin
a vibracional, na cond io de cincia do futuro, talvez nos proporcione indicaes que aj
udem os mdicos a descobr ir por que algumas pessoas permanecem sadias enquanto ou
tras esto o tempo todo do entes. S haver uma medicina verdadeiramente holstica quand
o os mdicos vierem a adqui rir uma melhor compreenso a respeito dos profundos inte
r-relacionamentos entre o corpo, a mente e o esprito e a respeito das leis natura
is que regem suas manifest aes no nosso planeta. Ns somos, na verdade, um microcosm
o dentro de um macro-cosmo, como os filsofos orientais h muito compreenderam. Os p
rincpios observados no micro cosmo frequentemente refletem os princpios mais amplo
s que governam o comportamen to do macrocosmo. Os padres de organizao da natureza r
epetem-se em muitos nveis hierr quicos. Se uma pessoa puder compreender as leis un
iversais, tal como elas se man ifestam na matria no nvel do microcosmo, ela tambm t
er mais facilidade para compreen der o Universo como um todo. Quando os seres hum
anos compreenderem realmente as estruturas fsica e energtica de suas mentes e corp
os, estaro muito mais perto de co mpreender a natureza do Universo e das foras cri
ativas que os ligam a Deus. As Ma ravilhas da Luz Laser:
A Holografia como um Novo Modelo da Realidade Para compreender a medicina einste
iniana, podemos utilizar o conhecimento a respeito da luz ou, mais especificame
n te, da luz laser. A luz laser, aplicada em feixes de laser e em holografia, um
t ipo muito especial de luz conhecido como luz coerente. A luz coerente espalha
-se muito pouco e todas as suas ondas se movem numa nica direo, como soldados march
and o numa parada. A luz laser tem tido numerosas aplicaes na pesquisa cientifica,
na medicina e na indstria Atualmente, comum o uso da luz laser em discos de vdeo,
em telecomunicaes atravs de fibras ticas e em cirurgias nos olhos. O estudo das ima
gens produzidas atravs do uso da luz laser para iluminar os objetos chamado de ho
logr afia O holograma uma fotografia especial em trs dimenses criada por padres de
inter ferncia de energia. Os hologramas tambm demonstram um notvel princpio da natur
eza, o de que cada parte pode conter Padro de interferncia um fenmeno para o qual e
xistem muitos exemplos sim- essncia do todo. O holograma nos proporciona um novo
e extr aordinrio modelo, qual poder ajudar a cincia a compreender tanto a estrutura
energti ca do universo quanto a natureza multidimensional dos seres humanos. Um
hologram a feito passando-se um feixe de laser atravs de um aparelho tico chamado
divisor d e feixe a fim de criar dois feixes de laser originrios da mesma fonte.
Um dos fei xes, denominado "feixe de referncia", passa atravs de uma lente de difu
so, a qual d ispersa os raios laser e faz com que um feixe incidente da grossura
de um pincel transforme-se num facho semelhante a um flash. Esse feixe direciona
do contra um a placa fotogrfica virgem atravs de espelho. Enquanto isso um segundo
feixe, denom inado "feixe operacional", sofre um destino inicial semelhante ao
do feixe de re ferncia, passando por uma segunda lente de difuso. A diferena entre
os dois feixes que a luz do feixe operacional usada para iluminar o objeto que e
stiver sendo fo tografado; a luz do feixe operacional refletida pelo objeto e in
cide sobre uma p laca fotogrfica. O que acontece na placa fotogrfica constitui a b
ase tanto da holo grafia quanto de uma nova maneira de compreender o universo. Q
uando o feixe de r eferncia, puro e natural, encontra a luz refletida do feixe op
eracional, criado u m padro de interferncia. Esse padro de interferncia produzido pe
la interao das ondas e um feixe com as ondas de outro feixe. o padro de interferncia
criado pela luz la ser e captado pelo filme fotogrfico que produz um fenmeno que
chamamos de hologram a Um holograma bastante diferente de qualquer fotografia ti
rada com a luz comum no-coerente. Diagrama 1
Padro de interferncia um padro pelo qual existem muitos exemplos simples na naturez
a. Um exemplo o padro de interferncia que se cria deixando-se cair simultaneament
e duas pedras num lago de guas calmas. Cada pedra gera uma srie de ondas circulare
s que se afastam continuamente de seus respectivos centros. Quando dois grupos d
e ondas circulares se encontram, elas se interagem e formam um padro de interfernc
i a. Esse padro semelhante, em princpio, ao padro de interferncia criado pela interao
d s feixes de laser diante da placa fotogrfica. A emulso fotogrfica capta o padro de
i nterferncia e surge o holograma. O interessante em relao a esse pedao de filme qu
e a o projetar atravs do holograma um feixe de luz laser semelhante ao feixe de r
efern cia, pode-se ver em trs dimenses o objeto registrado pelo feixe operacional (
refle tido). Com efeito, sendo-lhe fornecido um feixe de referncia, o holograma r
ecria o feixe operacional tal como ele foi registrado no padro de interferncia do
filme. O feixe operacional, que foi a luz que interagiu com o objeto fotografado
, cons erva em suas ondas alteradas um registro de sua interao com o objeto. Os ho
lograma s so realmente unidimensionais. Certos hologramas permitem que caminhemos
em torn o da imagem projetada e a vejamos de cima e de baixo como se a e imagem
fosse re al. A outra extraordinria propriedade dos hologramas que se pode um peq
ueno pedao do filme hologrfico, projetar atravs dele uma luz laser e, ainda assim,
ver, intei ra e intacta, uma imagem tridimensional do objeto fotografado. O diag
rama 1 ilus tra a criao de uma imagem hologrfica de uma ma. Esse que produz o hologra
ma quando vi sto sob uma luz no-coerente, tal como a luz de uma lmpada incandescen
te, no mostra ma alguma. O observador v apenas uma nvoa fumacenta, resultado do padro
de interfernci a produzido pelo laser. Se o filme hologrfico for visto com iluminao
fornecida por uma fonte de luz laser coerente, esta reproduz o feixe de referncia
que ajudou a criar o padro original de interferncia e a ma vista com todas as suas
caractersticas tridimensionais. Se um pequeno pedao desse filme hologrfico for reco
rtado e examin ado sob a iluminao de uma luz laser, uma ma inteira e menor, embora i
ntacta, poder se r vista. Diagrama 2 PADRO DE INTERFERNCIA FORMADO QUANDO SE ATIRA
DUAS PEDRAS DENT RO DA GUA A razo disso o fato de que o holograma um padro de inter
ferncia de energia. Ou seja : poderamos pegar o holograma de uma ma, cortar o filme
em cinquenta pedaos e, ainda assim, cada fragmento, visto atravs de uma luz laser,
revelaria a sua prpria mini atura de ma.
O modelo hologrfico estabelece um precedente para novos modos de se compreender a
medicina einsteiniana e nos proporciona uma maneira inteiramente nova de encara
r o universo. Utilizando o modelo hologrfico, possvel chegar-se a concluses que nu
n ca nos ocorreriam se recorrssemos simplesmente lgica e ao raciocnio dedutivo. Cin
qu enta minsculas mas vistas a partir de cinquenta pedaos de uma nica fotografia de m
a o que est distante do que poderia ser previsto utilizando-se as pressuposies de um
universo newtoniano. Como ento possvel aplicar a teoria hologrfica para se compreen
der os fenmenos naturais? O lugar mais simples para se comear com o prprio corpo h
u mano. Diagrama 3 O PRINCPIO HOLOGRFICO: CADA PEDAO CONTM O TODO. "Assim em cima co
mo embaixo": O Princpio Hologrfico na Natureza Num nvel altamente simblico, o princpi
o hologrfico de que "cada pedao contm o todo" pode ser visto na es trutura celular
de todos os corpos vivos. As descobertas cientficas realizadas no campo da biolog
ia celular demonstraram que cada clula contm uma cpia do DNA do ind ivduo, com infor
maes suficientes para se construir todo um corpo humano a partir do zero. Essa per
cepo constitui a base para os experimentos de clonagem de clulas viv as. Na criao da
duplicata de uma forma de vida inferior, como uma r, por exemplo, so empregadas tcn
icas de clonagem nas quais o DNA de um ovo de r fertilizado removid o e substitudo
pelo DNA de uma clula intestinal de uma r adulta. Como as instrues exi stentes no i
nterior de cada clula do corpo contm o mesmo conjunto de informaes prese ntes em cad
a uma das outras clulas, pode-se reproduzir uma r completamente idntica sem o concu
rso de reproduo sexual. Essa uma espcie de nascimento virgem tecnolgico. O potencial
das instrues genticas expresso num ambiente que lhe proporcione as cond ies apropria
das como, por exemplo, um ovo fertilizado. O fato de que cada clula do corpo huma
no contm as informaes necessrias para a criao de uma duplicata do corpo todo reflete o
princpio hologrfico de acordo com o qual cada pedao contm as informaes rela tivas ao
todo. O princpio hologrfico talvez seja tambm importante na compreenso dos campos bi
oenergticos associados estrutura fsico-qumica do corpo humano.
A cincia avanou muito na sua compreenso a respeito dos processos naturais de cresci
mento, desenvolvimento e regenerao dos sistemas vivos. Boa parte desse conhecimen
t o fruto da difcil decifrao do cdigo gentico em que se acham escritas as instrues ex
ntes no interior do ncleo das clulas vivas. O ncleo , obviamente, o centro de contro
le dos complexos processos e interaes que ocorrem no interior das clulas e entre u
m a clula e outra. Nosso conhecimento sobre os cromossomos permitiunos compreende
r fenmenos como a reproduo celular, o crescimento e a diferenciao das clulas embrionria
s primitivas, as quais se transformam em clulas especializadas, desempenhando funes
e specficas no organismo. At o momento, porm, nosso conhecimento acerca do DNA tem
si do inadequado para explicar como as clulas diferenciadas do feto humano em de
senv olvimento encontram o caminho at os locais em que iro executar suas funes espec
ializ adas. Suponha que faamos uma reconstituio do que acontece durante o processo
de cre scimento e desenvolvimento de um ser humano a partir do estgio de um vulo r
ecm fert ilizado. No momento da concepo, um espermatozide une-se a um vulo, proporcio
nando as sim um estmulo para que todo o processo de crescimento se inicie. A unio
de um esp ermatozide com um vulo produz uma clula cujo material gentico provm metade
da me e met ade do pai. Esse material gentico proporcionar as informaes necessrias par
a a construo desse novo ser humano. A clula solitria comea a sofrer um processo de au
to-replicao e logo se transforma numa pequena e firme esfera constituda por numeros
as clulas in formes indiferenciadas. Essas clulas amorfas precisam transformar-se
de alguma ma neira em clulas do tecido nervoso, muscular, sseo e conjuntivo e, dep
ois, migrar p ara as posies que lhes cabem, a fim de trabalhar juntas como um orga
nismo humano i ntegral. Para ajudar a completar as informaes biolgicas que esto falt
ando, suponha q ue uma analogia entre um time de beisebol infantil e o desenvolv
imento das clulas humanas. Queremos tomar um grupo indiferenciado de crianas e tra
nsform-lo unidade funcional coesa: um time de beisebol. Suponhamos ainda que essa
s mesmas crianas estejam em idade escolar, sabem ler e s conseguem prestar ateno em
uma coisa durant e um perodo de tempo limitado. Para ensinar essas crianas a jogar
beisebol ns prime iramente escolhemos uma delas para ser o capito do time, o qual
atribuir a cada jo gador uma determinada funo. O capito distribui um folheto intitu
lado "Como Jogar Be isebol" a todos os jogadores do time. Como as crianas s conseg
uem se concentrar du rante um tempo limitado, cada uma delas recebe um livro no
qual um papel escuro cobre todas as pginas relativas a informaes que no so diretament
e relevantes para as funes que lhe foram atribudas. O jogador da primeira base rece
be um folheto com um papel escuro cobrindo todas as pginas, exceto aquelas acerca
de "Como ser um Joga dor da Primeira Base", e assim por diante, com cada um dos
outros jogadores. Ess a analogia tem relao com os primeiros estgios do desenvolvim
ento dos seres humanos. Tal como no caso do time de beisebol infantil, o desenvo
lvimento humano comea co m um grupo de minsculos componentes indiferenciados nesse
caso, clulas. Assim como o livreto "Como Jogar Beisebol" foi dado a todos os gar
otos com pretenses a se t omarem jogadores, cada clula dotada de uma biblioteca a
respeito de "Como Constru ir e Manter um Ser Humano". Essa biblioteca est contida
no DNA existente no ncleo de cada clula. Cada clula l as instrues contidas no materia
l gentico atravs de um proc sso conhecido como transcrio. Durante a transcrio, as info
rmaes contidas no DNA so tra scritas ou copiadas numa molcula intermediria de RNA, a
qual ento usada para reunir cuidadosamente as vrias protenas funcionais e estrutura
is da clula. O DNA revestid o por protenas especializadas conhecidas como histonas
, as quais desempenham uma funo semelhante do papel escuro usado nos livretes de b
eisebol. Essas singulares p rotenas bloqueiam seletivamente a transcrio daqueles tr
echos do DNA
que no dizem respeito ao funcionamento da clula especfica qual esse DNA pertence. U
ma clula muscular em desenvolvimento, por exemplo, tem todas as pginas do seu man
u al de DNA encobertas pelo equivalente do papel escuro, exceto aquelas que contm
i nformaes a respeito de "Como Ser uma Clula Muscular". Esse processo conhecido co
mo diferenciao celular e assemelha-se ao que acontece quando um jogador sem funo def
ini da designado para jogar numa determinada posio. Essa clula (o jogador) passa a
ter funes muito especficas. Os conhecimentos atualmente disponveis na rea da biologia
mol ecular explicam plenamente o modo como esse processo de diferenciao se d nas cl
ulas de um embrio humano em crescimento. O DNA contm toda a informao necessria para e
nsina r cada clula a desempenhar sua funo especfica, a produzir suas protenas, etc. O
que o DNA no explica, porm, como essas clulas recm-diferenciadas migram at os locais
aprop riados do corpo do feto. Para compreender como esse processo provavelment
e se d p recisamos retomar a nossa analogia do beisebol. Quando deixamos nossos p
equenos jogadores, eles tinham acabado de ir para suas rasas a fim de ler a resp
eito das suas funes especficas durante uma partida de beisebol. Cada um nas respect
ivas funes e as regras do jogo; todavia, falta ainda uma coisa para que possam jog
ar. O el emento faltante um campo de esportes e uma quadra de beisebol. Para jog
ar beiseb ol, o time precisa orientar-se no espao sobre a superfcie do campo. O te
rmo "campo " foi cuidadosamente escolhido nesta analogia porque ele tem um signi
ficado mais do que metafrico no ser humano em desenvolvimento. muito provvel que a
disposio esp acial das clulas seja controlada por um complexo mapa tridimensional
do que se es pera que seja o corpo depois de completado o seu desenvolvimento. E
sse mapa ou m olde resultado de um campo bioenergtico que acompanha o corpo fsico.
Esse campo ou "corpo etrico" um molde de energia hologrfica que contm informaes codi
ficadas para a organizao espacial do feto e tambm um mapa para permitir a regenerao c
elular no caso de o organismo em desenvolvimento sofrer algum dano. Existe uma q
uantidade cres cente de provas cientficas, se bem que desconhecidas para uma gran
de maioria de c ientistas, apoiando a hiptese de que esse corpo de energia hologrf
ica efetivamente existe. Os Fatos Cientficos: Em Busca do Corpo Etrico O indcio mai
s antigo em favo r da existncia de um corpo de energia hologrfica est contido no tr
abalho do neuro-a natomista Harold S. Burr, realizado na Universidade Yale1 dura
nte a dcada de quar enta. Burr estava estudando a forma dos campos de energia exi
stentes em torno de plantas e animais vivos. Parte do trabalho de Burr envolvia
a forma dos campos eltricos que circundavam as salamandras. Ele descobriu que as
salamandras possuam um campo de energia cuja forma era mais ou menos semelhante d
o animal adulto. El e tambm descobriu que esse campo continha um eixo eltrico que
estava alinhado com o crebro e a coluna vertebral. Burr queria descobrir exatamen
te em que altura do desenvolvimento do animal esse eixo eltrico manifestava-se pe
la primeira vez. Ele comeou a mapear os campos em estgios cada vez mais precoces d
a embriognese da sala mandra. Burr descobriu que o eixo eltrico originava-se no vul
o no-fertilizado. Burr aventou a hiptese de que o eixo eltrico alinhado com o siste
ma nervoso da salaman dra adulta era o mesmo eixo presente no vulo no-fertilizado.
Seu trabalho de pesqu isa em busca de apoio para essa teoria envolveu um proced
imento de "marcao". Desde que os anfbios como a salamandra produzem ovos bastante g
randes, foi possvel reco rrer observao visual direta, atravs de uma lupa binocular,
para marcar o eixo
eltrico do vulo de salamandra no-fertilizado. Usando uma tcnica de micro-pipetagem,
Burr injetou minsculas gotculas de uma tinta escura indelvel no interior da regio ax
ial do vulo. Ele descobriu que a tinta escura sempre se incorporava ao crebro e c
o luna vertebral da salamandra em desenvolvimento. Burr tambm fez experincias com
ca mpos eltricos que circundavam plantinhas novas. De acordo com suas pesquisas,
o c ampo eltrico que existe em tomo de um broto no tinha a forma da semente origin
al e , sim, da planta adulta. Os dados de Burr sugeriam que qualquer organismo e
m pro cesso de desenvolvimento estava destinado a seguir um modelo de cresciment
o prev iamente determinado e que esse modelo era gerado pelo campo eletromagntico
indivi dual do organismo. Pesquisas contemporneas vieram a reforar as teorias de
Burr ace rca dos campos de crescimento bioenergtico. Existe tambm um nmero cada vez
maior de indcios em favor da natureza hologrfica desses campos bioenergticos, os q
uais deri vam de trabalhos experimentais na rea da fotografia eletrogrfica. A elet
rografia o u fotografia Kirlian uma tcnica na qual os objetos vivos so fotografado
s na presena de um campo eltrico de alta frequncia, alta voltagem e baixa amperagem
. Essa tcnic a foi inventada pelo pesquisador russo Semyon Kirlian2, cujo nome pa
ssou a denom inar o processo. Kirlian iniciou suas pesquisas no incio dos anos qu
arenta, mais ou menos na mesma poca em que Burr estava medindo os campos eletroma
gnticos presen tes em torno de seres vivos. Ambos os cientistas desenvolveram tcni
cas experiment ais que podiam medir alteraes nos campos de energia dos organismos
vivos. O mtodo d e Burr utilizava voltmetros convencionais e os dados eram apresen
tados na forma d e nveis de microvoltagem. Embora Kirlian tivesse estudado os mes
mos campos eltrico s, suas tcnicas eletrogrficas transformavam as mensuraes eltricas d
e Burr nas caracte rsticas visuais de uma corona eltrica. Burr e Kirlian descobrir
am que doenas como o cncer provocavam significativas alteraes nos campos eletromagnti
cos dos organismos vivos. Burr fizera essa revelao depois de examinar os resultado
s de mensuraes superf iciais da pele feitas com o seu voltmetro. Kirlian registrou
imagens de descarga em corona no corpo para comprovar a ocorrncia de alteraes em ca
mpos de energia asso ciadas a doenas. Depois de Kirlian ter desenvolvido pela pri
meira vez o seu novo mtodo de estudo de corpos de plantas e animais atravs do uso
da eletrofotografia, numerosos outros pesquisadores, incluindo o autor deste liv
ro, confirmaram o pot encial de diagnstico inerente as tcnicas de registro eletrog
rfico. A eletrofotograf ia (na sua forma mais simples) baseia-se nas observaes de u
m fenmeno conhecido como descarga em corona. Na presena de campos eltricos de alta
frequncia, objetos eletr icamente ligados terra costumam apresentar descargas de
centelha entre o objeto e o eletrodo que gera o campo. O termo "descarga em coro
na" provm da observao do pa dro de descarga em torno de objetos circulares, nos quai
s a forma da centelha exi stente ao longo da borda do objeto assemelha-se coroa
(em ingls, corona) externa que se v em tomo do Sol durante os eclipses. Quando um
pedao de filme fotogrfico in terposto entre o objeto e o eletrodo, a descarga de c
entelha registrado em emulso . A coroa resultado dos rastros da descarga de eltron
s, a qual representa milhes d e eltrons fluindo do objeto para a placa fotogrfica s
obre a qual ele se encontra. Dependendo do tipo de filme utilizado e das caracte
rsticas da fonte de energia do campo eltrico, pode-se observar na imagem eletrogrfi
ca a ocorrncia de lindas cores e padres de centelha, o que j foi chamado de "aura K
irlian". Existem vrios fatores biofsicos, tais como temperatura, umidade, microamb
iente local, presso, etc., que podem afetar fisicamente a descarga final3. A desp
eito das muitas variveis que p odem afetar a imagem, numerosos pesquisadores cons
eguiram obter relevantes infor maes biolgicas a partir do aspecto das coroas eltrica
s fotografadas em tomo da ponta de dedos humanos. Os padres da descarga em corona
das pontas dos
dedos humanos revelam informaes importantes para o diagnstico da presena de cncer4, f
ibrose cstica5 e de outras doenas no corpo do indivduo cujo dedo estiver sendo fot
o grafado. Ainda mais interessante do que a ponta dos dedos so os belos padres de
de senhos formados pelo potencial eltrico da salamandra. Um notvel fenmeno registra
do pela eletrofotografia o "Efeito da Folha Fantasma", especialmente relevante p
ara a nossa discusso a respeito de modelos bioenergticos de crescimento. Esse efei
to pode ser observado quando o tero superior de uma folha cortado e desunido. Em
seg uida, o restante da folha fotografado pelo processo eletrogrfico. O exame da
elet rofotografia de uma folha amputada revela a imagem de uma folha intacta. A
poro am putada ainda aparece na eletrofotografia da folha mesmo depois de o fragme
nto de cepado ter sido fisicamente destruda. Diagrama 4 POTENCIAL ELTRICO DA SUPER
FCIE DE UMA SALAMANDRA Vrias explicaes fsicas para o efeito fantasma tm sido aventadas
pelos cientistas mais cticos. Os crticos sugeriram que o efeito fantasma era caus
ado pela umidade da fo lha sobre as placas fotogrficas. Keith Wagner, um pesquisa
dor da Universidade Est adual da Califrnia parece ter refutado essa explicao6. Os e
xcelentes estudos eletro grficos de Wagner demonstraram que a poro fantasma da folh
a ainda podia ser fotogra fada mesmo atravs de um bloco transparente de lucite qu
e fora colocado onde se es perava que a poro-fantasma aparecesse. A parte decepada
continuou sendo fotografad a de forma consistente, muito embora a umidade no pud
esse vencer a barreira const ituda pelo material plstico7. Evidncias proporcionadas
pela Folha Fantasma: O Corpo Etrico como um Holograma A implicao do Efeito da Folh
a Fantasma o de que alguma es pcie de campo de energia organizado est interagindo
com os eltrons da descarga em c orona do restante da folha na rea da poro-fantasma.
Essa interao registrada na forma de um padro ordenado de descarga. O padro de descar
ga retm a integridade espacial e a organizao da poro da folha que foi decepada. Allen
Detrick8 realizou experimentos com folhasfantasmas nos quais foi possvel registr
ar os dois lados da folha fanta sma fotografando-se a folha amputada a partir de
ambos os lados. Isso seria equi valente a cortar as pontas dos dedos de uma mo e
tirar eletrografias da palma e d as costas dessa mo. Uma eletrografia mostraria
as impresses digitais fantasmas enq uanto a outra conteria o registro das unhas.
As propriedades espaciais e organizativas tridimensionais desse campo de energia
biolgico parecem ser de natureza hologrfica. Dados ainda mais convincentes em fav
or dessa idia foram produzidos por avanos recentes nas tcnicas de registro eletrog
rf ico. Estudos realizados na Romnia por I. Dumitrescu, usando uma tcnica de varred
ur a baseada no processo eletrogrfico, acrescentaram um novo aspecto ao Efeito da
Fo lha Fantasma. Dumitrescu fez um buraco circular numa folha e, em seguida, fo
togr afoua com o seu equipamento eletrogrfico. A imagem registrada foi a de uma p
equen a folha intacta contendo um buraco menor em seu interior (veja o Diagrama
5)9. A folha menor aparecia dentro da rea em que a poro circular da folha havia sid
o remo vida. O fenmeno observado por Dumitrescu assemelha-se fotografia hologrfica
de uma ma, discutida anteriormente neste captulo. Quando um fragmento do holograma
dama foi removido e iluminado com luz laser, surgiu a imagem de uma pequena ma inta
cta. Is to foi exatamente o que aconteceu no experimento de Dumitrescu! Uma folh
a aparec eu dentro de uma folha! Os resultados obtidos por Dumitrescu em seus es
tudos a r espeito do Efeito Folha Fantasma parecem confirmar a natureza hologrfic
a do campo de energia organizativa que envolve todos os sistemas vivos. Diagrama
5 O FENMEN O DA FOLHA FANTASMA Adaptado de uma fotografia de I. Dumitrescu
Na literatura metafsica esse campo de energia que circunda e impregna os sistemas
vivos recebe o nome de "corpo etrico". Diz-se que o corpo etrico um dos muitos co
rpos que contribuem para a expresso final da forma humana. O corpo etrico muito p
r ovavelmente um padro de interferncia de energia semelhante a um holograma. Espec
ul a-se com a possibilidade de que o modelo hologrfico possa ser estendido ainda
mai s. Talvez o prprio universo seja um gigantesco "holograma csmico". Isto equiva
le a dizer que o universo um enorme padro de interferncia de energia. Em virtude d
e su as caractersticas provavelmente hologrficas, cada pedao do universo no apenas c
ontm, mas tambm contribui para as informaes relativas ao todo. O holograma csmico ass
emelh a-se menos a uma fotografia hologrfica congelada no tempo do que a um video
teipe hologrfico que se altera continuamente de momento para momento. Examinemos
as evi dncias tericas em favor da existncia desse universo hologrfico. Notcias do Mun
do da Fs ica de Partculas: A Matria como Luz Congelada e Suas Implicaes para a Medici
na Exist e uma noo esotrica de que, no nvel microscpico, as coisas parecem refletir o
s eventos do nvel macroscpico. Uma interpretao mais avanada a de que, medida que pass
amos a c mpreender a ns mesmos mais plenamente, adquirimos tambm uma melhor compre
enso a res peito do Universo que nos rodeia.
Examinemos o mundo a partir da perspectiva de uma clula individual. O DNA existen
te no interior do ncleo codifica a expresso fsico-estrutural da atividade celular.
Mas o DNA apenas um manual de instrues que contm informaes que ainda precisam ser ex
e cutadas por alguns agentes intermedirios. Esses atores do drama celular so as en
zi mas, protenas que levam a cabo as numerosas funes bioqumicas do organismo. As enz
ima s catalisam reaes qumicas especficas que do origem a novas estruturas, atravs da f
orma de agregados moleculares, ou proporcionam o combustvel eletroqumico que aciona
os motores celulares e, em ltima anlise, mantm todo o sistema funcionando de forma
efi ciente. Na verdade as enzimas so constitudas de protenas, as quais, por sua ve
z, so ajuntamentos de aminocidos unidos um ao outro numa sequncia linear, tal como
as co ntas de um colar. As diversas cargas positivas e negativas dos aminocidos,
em vir tude da atrao e da repulso eletrostticas, fazem com que a enfiada de contas a
ssuma u ma estrutura tridimensional caracterstica. No centro dessa estrutura enco
ntra-se o "stio ativo" dessa macromolcula, onde as reaes qumicas so catalisadas. A molc
ula de NA contm na sua memria gentica as instrues que determinam o arranjo sequencial
dos vri os aminocidos que constituem cada tipo de protena. Atualmente, sabemos que
as molcu las so agregados de partculas ainda menores chamadas tomos. Apenas no ltimo
sculo a t ecnologia ocidental desenvolveu-se o suficiente para responder seguint
e questo: " O que so os tomos?" Hoje faz parte do conhecimento comum que os tomos po
dem ser red uzidos a partculas ainda menores chamadas eltrons, nutrons e prtons. Tod
a a matria co nstituda por arranjos infinitamente diferentes de partculas atmicas e
subatmicas, co mo os eltrons. Mas o que exatamente um eltron? Esta questo provocou u
m acalorado de bate no seio da comunidade cientfica durante quase um sculo. A resp
osta a esta imp ortante questo essencial para a compreenso do tomo e, na verdade, d
a estrutura do u niverso. Trata-se tambm de um marco na evoluo do nosso conheciment
o da fsica e do ex traordinrio conceito da "complementaridade". Este conceito suge
re a possibilidade de coexistncia pacfica de duas propriedades aparentemente difer
entes e, at mesmo, opostas num mesmo objeto. Em parte alguma o conceito de comple
mentaridade encont rou maior aplicao ou causou tanta confuso do que na descrio das pr
opriedades dos eltro ns. No incio do sculo XX, os cientistas notaram que, em certos
experimentos, os elt rons pareciam comportar-se como minsculas bolas de bilhar. E
les colidiam uns com os outros, como bolas chocando-se numa mesa de bilhar. Para
o pensamento mecanic ista dos fsicos newtonianos, esse era um padro previsvel para
o comportamento de pa rtculas. A confuso comeou a surgir quando outros experimento
s demonstraram que o co mportamento dos eltrons assemelhava-se mais ao de ondas d
e luz. Um famoso exemplo do excntrico comportamento ondulatrio dos eltrons o "exper
imento da dupla fenda". Os resultados desse experimento demonstraram que um nico
eltron parecia passar atr avs de dois buracos ao mesmo tempo. Este era um feito ab
solutamente indito para en tidades que se supunha serem semelhantes a minsculas bo
las de bilhar. Todavia, ou tros experimentos mostraram que, ao se chocarem dois
feixes de eltrons, eles rico cheteavam um contra o outro como pequenas bolas de b
ilhar. Ondas, mas no partculas , podem passar atravs de duas fendas ao mesmo tempo.
O que, ento, eram os eltrons, que aparentemente podiam fazer as duas coisas? Pare
ce que os eltrons exibem simul taneamente comportamentos complementares de ondas
e de partculas. Duas propriedad es mutuamente exclusivas coexistem no interior de
um eltron. Esta a verdadeira es sncia do princpio da complementaridade. O eltron no
unicamente partcula e nem unicame nte onda. Ele apresenta elementos de ambas as c
oisas. Alguns fsicos resolveram o dilema definindo os eltrons como "pacotes de ond
as".
A dualidade onda/partcula das partculas subatmicas, como os eltrons, um reflexo da r
elao entre matria e energia, estudada primeiramente por Einstein, no incio deste scu
l o, e sintetizada pela sua famosa equao E = mc2. Sabe-se atualmente que matria e e
ne rgia so intercambiveis e interconversveis. Isto significa que se pode no apenas c
onv erter matria em energia, mas que tambm possvel converter energia em matria. Embo
ra o s fsicos ainda no tenham conseguido realizar essa proeza artificialmente em s
eus l aboratrios, esse evento foi efetivamente observado e registrado em fotograf
ias ti radas em cmaras de nvoa em instalaes nucleares. Quando um raio csmico um fton d
e luz ltamente energtico passa prximo de um pesado ncleo atmico ele deixa a sua marc
a sobr e o filme ao converter-se espontaneamente num par partcula/antipartcula. A
energia , literalmente, transforma-se em matria. Isto o inverso do que acontece q
uando ma tria e antimatria se encontram e se aniquilam mutuamente, liberando uma t
remenda q uantidade de energia. A interconversibilidade da luz em matria, e vice-
versa, d a impresso de ser um comportamento curioso, como se mas se transformassem e
m laranjas e depois voltassem a se transformar em mas. Mas estaramos realmente obse
rvando a i nterconverso de duas substncias inteiramente diferentes? Seria possvel q
ue estivssem os observando um acontecimento mais semelhante s mudanas de estado de
alguma substn cia universal bsica (gelo slido transformando-se em vapor, por exempl
o, ou vapor lq uido condensado [gua] transformando-se novamente em gelo)? Esta int
erpretao acresce nta uma nova perspectiva natureza onda/partcula de uma entidade co
mo o eltron. Dia grama 6 O NASCIMENTO DE A MATRIA PARTIR DA ENERGIA. Considere o e
xemplo de um fton de alta energia transformando-se em duas partculas. No momento d
a converso da energia em partcula, o fton (um quantum de luz ou energi a eletromagnt
ica) reduz sua velocidade para transformar-se numa partcula. Ao faz-lo , ele passa
a ter algumas propriedades atribuveis matria (massa, por exemplo) e, no obstante,
ainda conserva algumas de suas propriedades ondulatrias. Essas proprie dades s se
manifestam em certos experimentos nos quais feixes de eltrons so tratado s como fe
ixes de ftons, tal como acontece num microscpio eletrnico. Em resumo, um p acote de
luz teve a sua velocidade diminuda e foi congelado. Essa partcula de luz congelad
a poderia ser considerada um padro de interferncia de energia em miniatura ou um c
ampo de energia microcsmica ocupando um espao infinitesimal. E
assim podemos perceber como a iluso macroscpica de solidez se desfaz quando penetr
amos no mundo subatmico da fsica de partculas. Acrescente a esta percepo o fato de q
u e o tomo, em sua maior parte, constitudo de espao vazio. As diminutas partculas qu
e efetivamente preenchem esse vazio so, na verdade, pacotes de luz congelados. Vi
st a a partir do nvel microcsmico, toda matria luz congelada. A matria constituda por
c mpos de energia altamente complexos. As combinaes so governadas pelas vrias "leis
da natureza" que a fsica procura desvendar. O termo "campos dentro de outros cam
pos " foi corretamente aplicado a este modelo terico. Se aplicarmos este conceito
aos sistemas vivos, a matriz celular do corpo fsico pode ser vista como um compl
exo padro de interferncia de energia interpenetrado pelos campos organizativos bio
ener gticos do corpo etrico. Esta interpretao da matria como um "campo especializado
de en ergia uma revoluo intelectual e constitui o tema dominante e a base para as
discus ses desenvolvidas ao longo de todo o restante deste livro. Trata-se tambm d
e um po nto de divergncia entre as abordagens mdicas newtonianas convencionais e o
que cha mo de paradigma einsteiniano da cura: a aplicao prtica dessa compreenso mai
s clara d a matria s enfermidades humanas. A medicina vibracional procura interagi
r com os c ampos primrios de energia sutil que formam a base e contribuem para a
expresso fun cional do corpo fsico. Enquanto a abordagem farmacocintica newtoniana
lida basicam ente com interaes moleculares, tais como com enzimas e receptores, es
se novo model o energtico permitir que os mdicos desenvolvam mtodos de cura que atue
m num nvel ener gtico mais bsico. Assim em cima como embaixo: O Universo como um Ho
lograma Csmico V oltando nossa discusso a respeito da matria enquanto uma srie de ca
mpos de energia complexos e integrados, poder-se-ia dizer que a matria um tipo de
padro de interfe rncia de energia. Considere a nossa suposio de que o "corpo etrico"
seja um modelo h ologrfico de energia que orienta o crescimento e o desenvolvime
nto do corpo fsico. Muitos vem o corpo etrico como o corpo da matria a assim chamada
"matria etrica". Ne ste caso, a matria apresenta uma frequncia mais elevada, ou sej
a: as partculas vibr am numa frequncia mais elevada, de modo que a matria etrica per
cebida de forma dife rente. No se esquea de que, se a matria possui propriedades on
dulatrias, ento provvel que ela tenha frequncias caractersticas. A matria do assim cha
mado "universo fsico" meramente matria com uma determinada densidade ou frequncia m
ais baixa. As refernci as matria etrica na literatura esotrica oriental falam a resp
eito de "matria sutil" ou de matria menos densa do que a fsica, isto , de frequncia m
ais alta. O corpo etric o parece ser uma rplica sutil do corpo fsico, possivelmente
um pouco semelhante fo lha fantasma O nosso corpo etrico um padro de interferncia
de energia com as caract ersticas de um holograma provvel que haja rplicas intangvei
s do universo fsico consti tudas por matria de frequncias mais elevadas. Se o padro d
e interferncia de energia d e um nico corpo etrico atua como um holograma, no seria
possvel que todo o padro univ ersal de interferncia de energia represente um enorme
holograma csmico? Se isto fo r verdade, portanto, em virtude do princpio hologrfic
o segundo o qual cada pedao co ntm o todo, o espao aparentemente vazio que nos rode
ia armazena importantes inform aes! O fato de que a estrutura do universo possa co
nter em seu interior ilimitadas quantidades de informaes uma idia que est recebendo
uma ateno cada vez maior por par e de tericos como o fsico David Bohm10, ganhador do
prmio Nobel. Bohm apresentou ar gumentos cientficos convincentes em favor do que
ele chama de "ordem implicada" d o universo hologrfico. Nesse universo, nveis mais
elevados de ordem e informao podem estar contidos na estrutura constituda pelo esp
ao e pela
matria/energia Se esse holograma csmico realmente existir, ento cada pedao do univer
so contm informaes relativas constituio de todo o cosmo. Ao contrrio de um holograma
sttico, o holograma csmico um sistema dinmico que se altera de microssegundo para m
icrossegundo. Como o que acontece em apenas um pequeno fragmento do padro hologrf
i co de interferncia de energia afeta simultaneamente toda a estrutura, existe um
a extraordinria interao entre todas as partes do universo hologrfico. Se considerarm
os Deus como sendo "tudo o que existe", ento, atravs da interligao hologrfica do espao
, Deus poderia estar simultaneamente em contato com todas as criaturas. A questo
fu ndamental, obviamente, como ter acesso a essas informaes a respeito do cosmo qu
e e sto contidas na estrutura do espao existente dentro e em torno de ns. Como pode
mos decodificar o holograma csmico? Uma vez que todos ns ocupamos uma pequena rea d
e pr opriedade imobiliria dentro do universo, todos ns, em certo sentido, possumos
um "p edao da rocha". Podemos nos sintonizar com esse conhecimento que est sendo i
rradia do? Ns ao menos possumos o tipo certo de receptor de rdio para captar essas
irradiaes ? Esta espcie de raciocnio hologrfico talvez nos proporcione uma explicao par
a alguma s das bem-sucedidas pesquisas a respeito de "viso remota" que esto sendo
desenvolv idos no Instituto de Pesquisa Stanford, em Palo Alto, Califrnia11. Viso
remota um termo criado por Russell Targ e Harold Puthoff, dois fsicos um especial
ista em la ser e o outro em fsica quntica que conduziram esta interessante pesquis
a no terren o da percepo extra-sensorial. Indivduos que seriam testados quanto capa
cidade de vi so distncia foram fechados dentro de uma sala junto com observadores
e solicitados a identificar locais geograficamente remotos selecionados ao acaso
no decorrer do experimento. Os locais do teste eram visitados por um segundo ex
perimentador ao mesmo tempo em que se solicitava aos indivduos que estavam sendo
testados uma descrio do(s) local(is) distante(s). Verificou-se que muitos indivduos
conseguiam d escrever com muitos detalhes os locais remotos escolhidos. Em cert
os casos, "ase s" como Ingo Swann no apenas conseguiam identificar localidades di
stantes, que no constavam em mapas geogrficos convencionais, como tambm podiam desc
rever corretame nte as condies atmosfricas do local durante a tentativa de viso remo
ta. O Sr. Swann, um artista de Nova York, participou de experimentos que nos for
neceram dados co nvincentes, obtidos atravs de viso remota, a respeito de Jpiter, M
arte e Mercrio. O Sr. Swann, e outro indivduo dotado dessa capacidade, Harold Sher
man, foram capaze s de nos proporcionar observaes precisas acerca das condies planetr
ias em Jpiter e Mer crio, que s mais tarde puderam ser confirmadas pelas misses da N
ASA. Alguns dos dad os planetrios fornecidos pela "sonda espacial psquica" contrar
iavam as previses ast rofsicas contemporneas. Anos mais tarde, porm, dados obtidos a
travs de telemetria fe ita por satlites confirmaram o que Swann e Sherman haviam o
bservado psiquicamente . Seria possvel que indivduos dotados desse tipo de viso rem
ota estejam tendo acess o ao seu prprio fragmento do holograma csmico e conseguind
o decifr-lo? Lembrese: ca da pedao do holograma csmico contm o conhecimento do todo.
Como o holograma univers al um padro dinmico de interferncia de energia, ele est se
modificando continuamente . Isto explicaria como Swann no apenas foi capaz de id
entificar uma ilha do Ocean o ndico (onde havia tambm uma estao metereolgica secreta
franco-sovitca) como tambm p escrever as condies atmosfricas da ilha naquele momento.
provvel que o holograma csmi co seja constitudo por padres sobrepostos de interfernci
a de energia de muitas freq uncias diferentes. Cada padro hologrfico de uma frequnci
a especfica conteria informaes de uma dada natureza relacionadas com as caracterstic
as da esfera dessa frequncia. Haveria, por exemplo, um sub-padro do holograma univ
ersal criado a partir do pad ro de interferncia das frequncias do reino da
matria "fsica", em contraste com um sub-padro semelhante correspondente ao reino da
matria "etrica". Quem conseguisse obter acesso a esse primeiro holograma poderia
coligir informaes sobre a estrutura fsica e a superfcie dos planetas, tal como acont
eceu no experimento de viso remota em que Swann descreveu as condies de Jpiter e Me
r crio. Obtendo acesso faixa de frequncia "etrica" do "holograma csmico", a pessoa p
od eria reunir informaes a respeito da natureza "etrica" de dimenses mais elevadas e
xis tente alm do plano fsico. O holograma csmico poderia ser considerado uma multip
lexa gem de muitos hologramas de frequncia sobrepostos, cada um dos quais contend
o inf ormaes de natureza ligeiramente diferente a respeito do universo. Poderamos f
azer, atravs de um telescpio ptico, uma interessante analogia com a nossa viso do co
smo, c omparada sua observao atravs de um telescpio de rdio ou de raios X. A fotograf
ia de u ma estrela, tirada num telescpio ptico, poder parecer plida ou desinteressan
te quand o comparada com a imagem brilhante vista quando a mesma estrela observa
da no esp ectro de energia dos raios X. Diferentes tipos de aparelhos de observao
podem ser apontados para uma mesma rea do Universo e transmitir imagens inteirame
nte difere ntes para os olhos de um astrnomo que os estiver utilizando. As difere
nas entre as informaes obtidas tero sido causadas por variaes na faixa de frequncia dos
aparelhos de observao. Isto iria sugerir a existncia de muitos nveis de conheciment
o com frequn cias especficas, aos quais poderamos ter acesso interpretando e decodi
ficando o no sso fragmento do holograma csmico. A natureza das informaes decodifica
das depender d a faixa de frequncia da energia recebida e tambm da capacidade e sen
sibilidade dos mecanismos de percepo do observador. O fato de todas as pessoas (de
donas-de-casa a generais do Pentgono) testadas em Stanford terem sido capazes de
ver a distncia significa que todas as pessoas tm a capacidade potencial de ganhar
acesso a esse nvel de armazenamento de informaes inerente ao holograma csmico. A vi
so remota um ex traordinrio exemplo de como a explorao do espao interior pode resulta
r em novas desc obertas no espao exterior. Essas e outras capacidades psquicas so p
arte do grande r epertrio de potencialidades humanas que os cientistas esto apenas
comeando a descob rir. Estados superiores de conscincia, tais como aqueles demons
trados pelas pesso as dotadas da capacidade de ver a distncia, podero desempenhar
um papel essencial na compreenso e decodificao do universo hologrfico. O modelo holo
grfico nos permite c ompreender as estruturas de conhecimento desde o nvel de uma n
ica clula at os nveis d a ordem csmica. Ele nos proporciona uma incomparvel maneira d
e estudar as qualidad es ocultas da matria tanto no nvel microscpico como no macros
cpico. No nvel microscpic o, as clulas dos organismos vivos apresentam princpios orga
nizativos que demonstra m que cada pedao contm o todo. Padres semelhantes de armaze
namento de informaes so enc ontrados nos hologramas convencionais. Num nvel organiza
tivo superior, o crescime nto de todo um organismo dirigido por um revestimento
ou molde etrico invisvel que tambm se assemelha a um holograma no que diz respeito
sua tridimensionalidade. A s eletrografias do fenmeno da "folha fantasma" confirm
am que, dentro desse padro d e campo energtico, cada pedao contm as informaes relativa
s ao todo. Os hologramas bas eiam-se nas propriedades singulares dos padres de in
terferncia de energia. Os fsico s concluram recentemente que as partculas subatmicas,
tal como os eltrons, so na verd ade minsculos padres de interferncia de energia. Vis
to que esses blocos de construo d o universo fsico so padres de interferncia de energi
a, eles tambm podem apresentar pr opriedades hologrficas. Se padres de interferncia
nos nveis subatmicos e organsmico (c omo no corpo etrico) podem gerar hologramas, en
to os princpios hologrficos poderiam tambm dirigir as interaes, em nvel macroscpico, d
todo o Universo. Assim, os princpio s hologrficos que organizam a estrutura e as
informaes contidas no interior do corpo humano tambm podem estar presentes nos padre
s de ordem de todo o cosmo. O universo exibe hierarquias ascendentes de estrutu
r a baseadas em padres repetidos de organizao nos nveis microscpico e macroscpico. Por
e xemplo: eltrons orbitando em tomo do ncleo atmico parecem um sistema solar em mi
nia tura. Outros desses padres de ordem, tais como a estruturao hologrfica, podem es
tar igualmente representados no nvel csmico. O que acontece num nvel inferior parec
e re petir-se num nvel superior. Se a codificao hologrfica de informaes efetivamente e
xisti r nos nveis microscpico e macroscpico de organizao do universo, resta saber se
possve o indivduo recorrer a ela para obter dados significativos. Os estudos reali
zados com a viso remota sugerem que a conscincia humana tem a capacidade potencial
de v er e decodificar as informaes hologrficas em muitos nveis diferentes. Conscinci
as coe rentes e concentradas, do tipo que existe nas pessoas que foram bem-suced
idas no s experimentos de viso remota, podem ter propriedades semelhantes aos fei
xes de l aser coerentes usados para decodificar e projetar os hologramas convenc
ionais. A luz comum, produzida por lmpadas incandescentes, chamada de luz incoere
nte. A lu z incoerente desloca-se aleatoriamente, com ondas luminosas que se pro
pagam caot icamente em todas as direes. O pensamento humano comum poderia ser cons
iderado ale atrio e no-coerente. Inversamente, a luz laser ou coerente altamente c
oncentrada, com todas as ondas luminosas propagando-se lado a lado, como soldado
s marchando numa parada. Se a energia produzida por uma lmpada de bulbo incandesc
ente fosse t ransformada em luz coerente, o feixe de laser resultante provavelme
nte poderia f urar uma chapa de ao. A analogia pode ser estendida para incluir a
produo de ativid ade coerente de pensamento (indicada por uma maior coerncia nas on
das cerebrais). Alm de ser altamente concentrada e ordenada, a luz coerente tambm
pode decodifica r hologramas. Existem tambm algumas evidncias indicando que uma ma
ior coerncia na a tividade das ondas cerebrais talvez esteja associada a outros f
enmenos psquicos, t ais como a psicocinese e a viso remota. Estudos cientficos reali
zados com pessoas que praticam a meditao transcendental tendem a confirmar a hiptes
e da "coerncia". Ve rificou-se que durante a ocorrncia de fenmenos psquicos, as pess
oas que h muito temp o vem praticando meditao e tentando realizar determinadas proez
as psquicas (tambm con hecidos como sidhis) apresentam padres de ondas cerebrais ca
racterizados por uma maior coerncia energtica12. Outros pesquisadores descobriram
tambm que durante a at uao psquica humana ocorria uma clara alterao nas frequncias das
ondas cerebrais, que s e aproximavam do intervalo delta/teta (1-8 ciclos por seg
undo), e uma maior sinc ronizao hemisfrica1314. O ponto fundamental que a conscincia
coerente talvez possa a presentar propriedades que transcendem as de uma conscin
cia comum em estado de vi glia. A passagem do pensamento aleatrio incoerente para
a conscincia coerente talve z seja uma transio to importante quanto a da luz incande
scente para a brilhante ene rgia de um feixe de laser. Alcanando esse nvel altamen
te concentrado de conscincia, talvez possamos ter acesso a capacidades humanas no
rmalmente ocultas ou inconsc ientes. A meditao e outros exerccios mentais talvez po
ssam condicionar ou "programa r" o hardware fsico e de energia impalpvel do nosso
sofisticado sistema nervoso a obter acesso a nveis mais elevados de conhecimentos
. Essas tcnicas talvez permitam que um indivduo possa sintonizar seletivamente o r
eceptor crebro/mente em faixas de frequncias especficas de input energtico, da mesma
forma como se sintoniza uma e stao de rdio. A consecuo desses estados especializados
de conscincia talvez permita qu e um indivduo ganhe acesso aos nveis hierrquicos de
informaes contidos no interior da estrutura dos campos matria/energia e do prprio e
spao. A conscincia humana
expandida talvez seja a mais importante ferramenta para a explorao do universo hol
ogrfico e do ser humano multidimensional. Estudos sobre viso remota, tais como aq
u eles realizados em Stanford, sugerem a existncia de potenciais ocultos ou inexp
lo rados que talvez estejam presentes em todos os seres humanos. Visto que a con
scin cia humana evolui no sentido do desenvolvimento desses extraordinrios potenci
ais, deveremos comear a ver uma maior aceitao e compreenso dos princpios da medicina
vibr acional e das maravilhas ocultas do universo hologrfico. Resumo: Novos Princp
ios E nergticos para uma Nova Era A medicina vibracional um campo em lenta evoluo v
oltado para a compreenso da energia, das vibraes e do modo como elas interagem com
a estr utura molecular e o equilbrio orgnico. Na verdade, a medicina vibracional a
medici na einsteiniana, uma vez que a equao de Einstein que nos proporciona a inf
ormao fund amental para a compreenso de que energia e matria so uma coisa s. O modelo
atual de medicina ainda de carter newtoniano, pois a terapia farmacocintica baseia
-se numa abordagem biomolecular/mecanicista. A cirurgia uma forma de abordagem a
inda mais rude da medicina newtoniana mecanicista. As artes da cura tm de ser atu
alizadas com novas informaes e pontos de vista provenientes do mundo da fsica e de
outras cin cias afins. A medicina est no limiar da descoberta de um mundo misterio
so de ener gias invisveis que no s ajudar a diagnosticar e a curar doenas como tambm p
ermitir que os pesquisadores adquiram uma nova compreenso a respeito dos potenciai
s ocultos d a conscincia. O nvel da energia etrica ser o primeiro desses mundos mist
eriosos a se r explorado pelos cientistas esclarecidos. Os pesquisadores iro desc
obrir que o c orpo etrico um modelo de crescimento energtico que dirige no apenas o
crescimento e o desenvolvimento como tambm a disfuno e a morte de todos os seres h
umanos. Graas s cuidadosas observaes desses pesquisadores esclarecidos, a medicina c
omear a compreen der que no nvel etrico que muitas doenas se originam. A compreenso da
nossa natureza multidimensional e a aplicao das modalidades mdicas baseadas nas en
ergias sutis pe rmitir que a medicina se livre da sua atual necessidade de recorr
er ao uso de dro gas e realizao de cirurgias, e passe a adotar mtodos de cura mais
naturais e menos traumticos. Alm do mais, medida que os cientistas comearem a recon
hecer a dimenso es piritual dos seres humanos e as leis de expresso da fora vital,
a aceitao do nosso r elacionamento com esses sistemas energticos de alta frequncia a
cabar nos conduzindo a uma fuso entre a cincia e a religio. A tendncia para o "holism
o" dentro da medici na acabar levando os mdicos a reconhecer que para as pessoas g
ozarem de boa sade el as precisam ter um relacionamento integrado entre o corpo,
a mente e o esprito. O s modelos atravs dos quais a energia se cristaliza em matria
dependem das formas s utis de expresso que j existem nos nveis etrico e superior do
universo multidimensio nal. A energia e a matria dos nveis etricos de vibrao desempe
nham um importante papel no controle da expresso da fora vital atravs das diversas
formas da natureza. Esta percepo ser a inspirao criativa que estar por trs do prximo g
nde nvel de descober medicina: a revelao de como o nosso corpo etrico afeta a sade e
a doena. E essa impo rtante compreenso do relacionamento entre a energia etrica e a
matria tambm poderia levar os cientistas a reconhecer a relao existente entre a hum
anidade e o seu Cria dor. O modelo hologrfico e a base energtica da matria apresent
am novas questes a ser em consideradas por aqueles que vivem de acordo com um est
ilo de vida newtoniano .
Para muitas pessoas no ser fcil aceitar essa nova concepo, o que, alis, uma reao ba
mum a uma cincia em evoluo15. O estudo das maneiras pelas quais as informaes pode m s
er decifradas a partir do holograma csmico acabaro dando origem a novos mtodos c ie
ntficos que dependero do estado de conscincia do cientista. Presenciaremos o surg i
mento de metodologias especiais e de reas de pesquisa que sero chamadas de "cincia
s de estados especficos"16. Isto significa que os cientistas do futuro tero de ser
treinados a entrar em estados de conscincia especialmente receptivos e, ao mesmo
tempo, continuar aprendendo os fundamentos acadmicos das respectivas cincias. Ima
gine como a nossa compreenso do universo poderia ser aumentada se os astrofsicos
p udessem aprender a decodificar o holograma csmico e a explorar interiormente os
p lanetas, como Ingo Swann demonstrou ser possvel. No futuro, os estados de cons
cinc ia sero reconhecidos como importantes ferramentas da investigao cientfica. Novas
reas na medicina vibracional exigiro um treinamento mental especializado a fim de
se poder investigar a estrutura energtica do corpo humano. Os avanos da medicina
nest a direo aumentaro enormemente a nossa capacidade de efetuar diagnsticos fsicos e
cert amente nos permitiro detectar as doenas mais precocemente do que os mtodos co
nvenci onais atualmente em uso. A capacidade de deteco dos campos energticos sutis
existen tes nas pessoas ser extraordinariamente aumentada graas aos avanos tecnolgic
os na rea da formao de imagens por eletrografia. Todavia, provvel que ainda durante
muitos a nos as nossas capacidades de percepo inerentes continuem a ser mais efica
zes dos q ue essas tecnologias. A chave para se transformar esta compreenso numa
realidade prtica a descoberta de mtodos que nos ensinem a utilizar as nossas capac
idades de percepo extra-sensoriais. Quando aprendermos a utilizar de forma mais pl
ena os pot enciais naturais ocultos da mente humana, estaremos mais perto de ter
acesso aos elementos energticos sutis do universo multidimensional. Este livro u
ma tentativ a de apresentar um modelo coerente para a compreenso das estruturas e
nergticas sut is do corpo humano. Ele nos proporciona uma base racional com a qua
l poderemos c ompreender tanto as antigas formas de cura quanto os mtodos futuros
de diagnstico e terapia energticos. Um dos conceitos fundamentais subjacentes a e
ssa nova manei ra de pensar a percepo de que somos seres multidimensionais. Somos
mais do que ape nas carne e osso, clulas e protenas. Somos constitudos da mesma "su
bstncia" bsica de que feito o universo, o que, como j descobrimos, na verdade luz c
ongelada. Ao lon go dos sculos, os msticos se referiram a ns como seres de luz. Som
ente agora a cinci a comeou a confirmar a premissa bsica que est por trs dessa afirmao.
Neste captulo, te tei apresentar os fundamentos energticos que permitiro ao leitor
compreender o res tante do livro. Cada um dos sucessivos captulos apia-se sobre a
s bases assentadas no captulo imediatamente anterior a ele. De certa forma, este
livro ao mesmo temp o um manual de medicina energtica e tambm uma histria ilustrada
da sua evoluo atravs d os sculos. Em ltima anlise, essas lies de medicina vibracional
emonstram como possve efetuar curas com essncias florais, elixires de pedras preci
osas e homeopatia, a lm de mostrarem que essas modalidades teraputicas baseiam-se
na compreenso da nossa anatomia energtica sutil. Embora muitas pessoas se utilizem
de essncias, elixires e de homeopatia, poucas compreendem as premissas que esto p
or trs do seu uso. Os quatro primeiros captulos deste livro procuram assentar as b
ases para a compreenso da natureza multidimensional do ser humano. Eles constitue
m uma sntese de experi mentos e descobertas nunca antes reunidos e tampouco consi
derados de forma a apo iar o ponto de vista de que somos seres constitudos tanto
por componentes fsicos c omo por componentes energticos sutis. Existe todo um nvel
de anatomia energtica sut il
virtualmente desconhecido pelos mdicos e profissionais da sade que se propem a trat
ar o ser humano integral. influenciando esses caminhos energticos sutis, atravs d
o s quais flui a energia vital, que muitas modalidades mdicas alternativas obtm su
ce sso no tratamento das enfermidades humanas. Do captulo 5 at o 11 sero discutidos
an tigos e modernos sistemas de tratamento e diagnstico baseados nas energias su
tis, incluindo a acupuntura, a radinica e a cura pelos cristais. Cada uma dessas
abor dagens mdicas alternativas eficaz graas sua capacidade de influenciar os dive
rsos componentes/da nossa anatomia energtica sutil, como o corpo etrico, por exemp
lo. A nossa forma fsica est intimamente relacionada com o padro de interferncia etric
a e c om outros padres de interferncia de energia sutil, os quais determinam o flu
xo da fora vital. Quando o relacionamento entre as energias vibracionais superior
es e o corpo fsico for entendido, poderemos compreender melhor os padres que gover
nam o fluxo da fora vital atravs do corpo fsico. As abordagens mdicas convencionais
acabaro demonstrando sua eficcia porque elas realmente tm a capacidade de influenci
ar os caminhos energticos sutis do corpo humano. Esses caminhos incluem o sistema
de me ridianos da acupuntura, os chakras e o corpo etrico. Esses sistemas energti
cos pou co conhecidos contribuem para a expresso fsica final da forma humana tanto
na doena como na sade. Somente quando formos capazes de entender o papel desempen
hado por esses sistemas na manuteno do equilbrio fisiolgico que compreenderemos a ve
rdadeira relao entre a "totalidade" e a "doena". Os dois ltimos captulos do livro uni
ficam e especulam a respeito do rumo que a medicina vai tomar na Nova Era. Trata
-se de u ma introduo ao modo como a medicina ser praticada no futuro. Na Nova Era,
a nossa c ompreenso interna da fsica einsteiniana permitir o desenvolvimento e a ap
licao de tcni cas de diagnstico e de cura que iro ultrapassar as atuais limitaes newton
ianas. Pont os Fundamentais a Serem Recordados 1. A maioria das abordagens ortod
oxas de cura , incluindo o uso de drogas e a prtica de cirurgias, baseia-se no po
nto de vista newtoniano de que o corpo humano uma mquina complexa. 2. O ponto de
vista einstei niano da medicina vibracional encara o ser humano como um organism
o multidimensi onal constitudo de sistemas fsico-celulares em interao dinmica com com
plexos campos e nergticos reguladores. Em lugar de procurar curar as doenas manipu
lando as clulas e os rgos atravs do uso de drogas e da realizao de cirurgias, a medici
na vibracional t enta atingir os mesmos objetivos manipulando os campos energtico
s sutis e injetan do energia no corpo. 3. O princpio hologrfico estabelece que cad
a fragmento contm a s informaes relativas ao todo. Este princpio exemplificado pelo
fato de que cada clu la do corpo humano contm, na forma de DNA, as informaes genticas
necessrias para a cr iao de um ser humano completo. 4. O corpo etrico um modelo ou
campo de energia holo grfico que contm informaes relativas ao crescimento, desenvolv
imento e regenerao do co rpo fsico. Enquanto os genes contidos na molcula de DNA con
trolam os mecanismos mo leculares que determinam o desenvolvimento das clulas ind
ividuais, o corpo etrico orienta o desdobramento espacial do processo gentico. 5.
No nvel quntico das partcul as subatmicas, toda matria constituda literalmente por cam
pos de energia particular izados e congelados (isto , luz congelada). Complexos a
gregados de matria (isto , m olculas) so na verdade campos de energia especializados
. 6. A matria, tal como a lu z, vibra numa determinada frequncia ou frequncias. Qua
ndo maior for a frequncia de vibrao da matria, menos densa ou mais
sutil ela ser. O corpo etrico constitudo de matria que vibra numa frequncia mais elev
ada que a do corpo fsico e que chamada de matria sutil. 7. O prprio universo talve
z seja um gigantesco padro de interferncia de energia com as mesmas caractersticas
d e um holograma. Decodificando-se um pequeno fragmento do holograma universal,
po ssvel obter-se informaes relativas a todo o universo, contidas no interior da ma
tri z. A concentrao seletiva da conscincia, atravs da sintonizao psquica, talvez seja a
ch ve para essa decodificao do holograma universal. 8. O movimento da fora vital p
ara dentro dos sistemas fisiolgico/celular controlada no apenas pelos padres de int
erfe rncia sutis existentes no interior do corpo etrico, como tambm pela entrada de
ener gia de frequncias mais elevadas no sistema energtico humano. Vrias modalidade
s de c ura vibracional tais como a homeopatia, as essncias florais e os cristais,
podem influenciar esses padres sutis e contribuir para melhorar o funcionamento
do orga nismo e para curar as doenas.
Captulo II Medicina Newtoniana versus Medicina Einsteiniana: PERSPECTIVAS HISTRICA
S SOBRE A ARTE E A CINCIA DA CURA O que h de mais moderno e avanado em medicina ho
s pitalar a terapia com drogas sintticas. Esta sofisticada abordagem baseia-se no
c onhecimento da mecnico newtoniano tipo "bola de bilhar", da biologia molecular
, d a interao entre os receptores de drogas e da farmacocintica. Atualmente, compos
tos artificiais so produzidos em tubos de ensaio e administrados em doses calcula
das com preciso. Para avaliar a eficcia das drogas, os mdicos procuram encontrar um
a cl ara relao entre a dose da droga e as respostas teraputicas dos pacientes. Os a
vanos cientficos na rea da medicina farmacolgica chegaram a tornar quase antiquado o
uso outrora comum das ervas e remdios naturais. O modelo newtoniano da terapia c
om dr ogas sintticas realmente permite que o mdico faa previses confiveis sobre a atu
ao das rogas e elimine certos efeitos colaterais dos remdios naturais. Qual o custo
diss o, porm? Talvez haja importantes fatores energticos de cura que tenham sido
deixad os de fora na transformao cientfica que nos fez passar da medicina herbrea pa
ra a te rapia baseada no uso de drogas. Talvez seja hora de integrar ao nosso si
stema de combate s doenas o conceito einsteiniano de que a matria uma forma de ener
gia. A v iso einsteiniana de que a matria energia talvez nos proporcione novas raze
s para re examinarmos as propriedades curativas das plantas, das quais derivam a
s drogas m odernas. A fim de podermos compreender por que a medicina permaneceu
centrada em seu atual modelo newtoniano, talvez seja til investigar a histria e a
evoluo da ter apia farmacolgica a partir de suas mais remotas razes. Medicina Herbrea
: Os Primrdio s da Farmacoterapia Os mdicos contemporneos tendem a encarar a medici
na herbrea com o uma modalidade de cura um tanto primitiva. A maioria dos adeptos
da medicina c ientfica tradicional vem o herborista como uma espcie de curandeiro
ou "mdico-feitic eiro". A verdadeira "medicina da floresta", tal como praticada n
as sociedades tr ibais, consiste na administrao de vrias ervas e razes nativas da re
gio geogrfica, as q uais so receitadas para doenas especficas por um curandeiro tradi
cional. Embora est a descrio talvez se aplique ao modo como as artes da cura so pra
ticadas em diversas tribos primitivas atuais, ela tambm vlida para descrever a man
eira como a medicin a foi praticada durante muitos sculos por mdicos europeus e as
iticos. Um dos primei ros registros conhecidos descrevendo a prtica da medicina he
rbrea o Pen Tsao. Ess e documento, elaborado por um antigo herborista chins, remont
a ao ano 2800 a.C. e relaciona 366 plantas medicinais usadas para curar diversas
molstias. Talvez o m ais famoso dentre os primeiros manuais de medicina herbrea s
eja o Matria Medica or iginal. Ele foi produzido no sculo I d.C. por Pedanius Dios
crides, um mdico militar nascido na sia Menor.17 Em seu livro conhecido como De Matr
ia Medica (ou "Das Pla ntas Medicinais"), Dioscrides organiza num nico texto infor
mativo todos os conheci mentos ento existentes a respeito de drogas medicinais. C
ada verbete relativo a u ma determinada planta continha um minucioso relato das
propriedades medicinais d a planta, um pequeno desenho da planta, as maneiras pe
las quais ela poderia ser preparada para administrao, sugestes de dosagens e possvei
s efeitos txicos colaterais . Do ponto de vista histrico, a medicina herbrea situa-
se nas prprias razes da farma coterapia moderna. As ervas contm diversas substncias
qumicas ativas que
exercem determinados efeitos fisiolgicos de acordo com a quantidade ministrada. M
uitas das drogas atualmente em uso foram extradas das conhecidas ervas utilizada
s no tratamento de doenas pelos primeiros mdicos/curandeiros. A pesquisa cientfica
n a rea da farmacologia confirmou muitos dos efeitos teraputicos benficos que tm sid
o atribudos s ervas comumente usadas como remdio. Poucas pessoas sabem que a aspiri
na comum tem sua origem na medicina herbrea. Apenas recentemente os mdicos moderno
s comearam a compreender os diversos mecanismos moleculares atravs dos quais a asp
ir ina exerce seus efeitos benficos. Um bom exemplo de droga moderna tomada por e
mprs timo da medicina herbtica do passado a folha da dedaleira e a sua principal s
ubstn cia qumica ativa, a digitalina. Na ltima dcada de 1700, os herboristas sabiam
que a dedaleira era eficaz no tratamento da reteno de fluidos devida a doenas cardac
as. P osteriormente, j no sculo XX, os cientistas descobriram que a dedaleira cont
inha u m princpio ativo, a digitalina, a qual emprestava planta seus efeitos carda
cos benf icos. Atravs de modernas tcnicas de pesquisa, os mdicos vieram a compreende
r os efe itos celulares e moleculares que capacitam a digitalina a atuar como tni
co cardaco . Graas aos grandes avanos na tecnologia e na qumica orgnica, a digitalina
(ou, mais exatamente, a sua cpia sinttica, a digoxina) agora produzida em bqueres
ou tubo de ensaios. Os mdicos modernos substituram a digitalina de origem vegetal
por uma dr oga sinttica. Com o uso da digoxina sinttica pode-se administrar doses
exatas de a cordo com o peso e a idade do paciente. Os nveis sanguneos da droga po
dem ser faci lmente monitorados para se maximizar a relao entre os efeitos teraputi
cos e os efei tos txicos. De certa forma, a terapia baseada no uso de drogas uma
forma mais ape rfeioada de medicina herbtica. Isolando-se as substncias ativas pres
entes nas plant as medicinais conhecidas, as ervas propriamente ditas so substitud
as por plulas ou "poes" que contm verses sintticas dos princpios ativos das plantas. Um
a das crticas qu se faz aos medicamentos sintticos, quando comparados medicina her
brea, que existe m tantas substncias diferentes numa planta que s vezes torna-se di
fcil identificar e isolar todas as substncias qumicas fisiologicamente teraputicas.
Quando um pacien te toma uma plula contendo uma nica droga ativa, ele talvez estej
a se privando dos benefcios teraputicos adicionais que obteria se tivesse ingerido
a planta curativ a original. Esses ingredientes extras contidos na erva talvez
pudessem oferecer uma contribuio adicional para a cura do paciente. Infelizmente,
existem poucos est udos disponveis comparando o resultado do tratamento herbtico d
e doenas com o das d rogas sintticas derivadas das mesmas plantas. Os defensores d
o uso de drogas na m edicina contra-atacam com o argumento de que existe uma con
sidervel variabilidade na concentrao de drogas ativas entre diferentes amostras de
plantas coletadas. Di spondo-se de uma determinada quantidade de droga pura, tor
na-se muito mais fcil c alcular e ministrar dosagens apropriadas aos pacientes co
m base em vrios parmetros , incluindo idade, peso, superfcie corporal, etc. Tambm fi
ca mais fcil determinar a previsibilidade dos efeitos da droga e minimizar a toxi
cidade quando se pode mi nistrar quantidades conhecidas de uma dada droga. Ambas
as escolas de pensamento poderiam dispor de argumentos vlidos se, de fato, estiv
essem estudando apenas os efeitos das drogas em relao dose ministrada. A homeopati
a, um ramo colateral da m edicina herbtica, talvez nos possa sugerir razes adicion
ais para que a planta orig inal possa ser mais eficaz do que a droga sintetizada
quimicamente. Medicina Hom eoptica: Um Passo Radical que Vai Alm das Ervas
A descoberta e o desenvolvimento da homeopatia so creditados a Samuel Hahnemann (
1755-1843), um brilhante mdico alemo18. Em virtude de sua desiluso e insatisfao com
a s prticas mdicas do seu tempo, ele desenvolveu um sistema de tratamento baseado
no extraordinrio princpio de que o "semelhante cura o semelhante". Este princpio fo
i descoberto nos primeiros escritos mdicos gregos e subsistia na medicina popular
a lem na poca de Hahnemann. O seu novo mtodo de cura baseava-se numa descoberta a
res peito dos efeitos da casca de quina sobre a malria. Na poca em que Hahnemann c
lini cava, a quina era o tratamento preferido contra a malria. Um dos primeiros s
intom as da malria so as febres intermitentes. Hahnemann experimentou tomar divers
as dos es de quina durante vrios dias. Para sua surpresa, a quina fez com que ele
aprese ntasse todos os sintomas das febres intermitentes da malria. Em outras pa
lavras, o tratamento da malria reproduzia os sintomas da doena num indivduo sadio.
Foi esta descoberta que o levou a esquadrinhar os diversos textos da literatura
mdica do seu tempo em busca de informaes a respeito do princpio de que o "semelhante
cura o semelhante". As suas concluses foram posteriormente formalizadas num conc
eito con hecido como a Lei da Similitude. Hahnemann argumentou que a quina conse
guia cura r a malria porque produzia uma doena artificial semelhante malria, estimu
lando os m ecanismos de defesa do corpo a entrarem em ao. Essas defesas corporais
eram ativad as atravs de um princpio conhecido na escola de medicina hipocrtica com
o Vis Medica trix Naturae, o qual poderia ser traduzido como "os poderes curativ
os da naturez a". Se a quina curava de acordo com o princpio de que "o semelhante
cura o semelh ante" (tratamento de doenas com remdios que se sabia reproduzirem o
s sintomas da p rpria doena), ento outras drogas tambm poderiam ser usadas da mesma
maneira, uma vez que seus efeitos sobre uma pessoa sadia houvessem sido determin
ados. No jargo ho meoptico contemporneo, Hahnemann havia realizado a prova de uma s
ubstncia vegetal, a quina. Os sintomas que se manifestaram com mais frequncia depo
is da ingesto da q uina eram as febres intermitentes. Portanto, febres intermiten
tes e outros incmod os induzidos pela quina constituam o resultado do teste da dro
ga. Outro termo que tem sido usado para descrever esse conjunto de sintomas comu
ns o "quadro homeopt ico da droga". O quadro da droga uma descrio das reaes de uma pe
ssoa idealizada que tenha ingerido a droga em questo. Ele engloba todo o complexo
de sintomas do indi vduo, incluindo as perturbaes fsicas, emocionais e mentais. Ger
almente o quadro da d roga resultado da compilao dos sintomas que se manifestaram
com mais frequncia entr e um grande nmero de indivduos nos quais a droga foi minist
rada. Chega quase a ser engraado observar que os mdicos ortodoxos considerariam is
so uma compilao de efeito s colaterais! Em conformidade com a Lei da Similitude, H
ahnemann deduziu que ser ia possvel curar a doena de um paciente casando o seu com
plexo de sintomas com o q uadro da droga de um determinado medicamento. A fim de
poder tratar a grande var iedade de doenas que existiam no mundo, ele precisaria
conhecer os perfis de muit os remdios diferentes. Hahnemann comeou a efetuar test
es confiveis de outras substnc ias teraputicas na esperana de estender o seu novo si
stema de tratamento a outras doenas. Na poca em que foi professor da Universidade
de Leipzig, Hahnemann realizo u uma srie de testes nos quais pequenas doses de um
a determinada planta ou de out ra substncia eram ministradas a um grupo de estuda
ntes sadios (as eternas cobaias da cincia), cujas reaes comuns eram registradas. Ca
da estudante anotava cuidadosam ente suas reaes fsicas, mentais e emocionais. Os si
ntomas que se manifestavam com m ais frequncia entre o grande nmero de indivduos ao
s quais a substncia fora ministrad a constituam a prova da droga em questo. Baseada
nas provas das drogas (reaes comuns encontradas no caso de cada droga), uma nova
Matria Medica comeou a ser elaborada . As
indicaes para uso mdico de um determinado remdio de origem vegetal foram definidas p
elos sintomas produzidos pela planta numa pessoa sadia. De acordo com esse novo
princpio de que "o semelhante cura o semelhante", a quina era ideal para o trata
m ento da malria porque reproduzia os sintomas da malria numa pessoa sadia. Um remd
io homeoptico era escolhido para tratar uma determinada doena com base na sua capa
ci dade para reproduzir o "complexo total de sintomas" do paciente numa pessoa s
adi a. Isto no o mesmo que juntar remdios que em conjunto reproduzem todos os sint
omas do paciente. (Esta, como posteriormente veremos, uma das principais diferena
s en tre a medicina homeoptica e a medicina contempornea ou aloptica.) Uma coisa in
teres sante a respeito do complexo de sintomas reunidos pelo mdico homeopata que
os sin tomas mentais e emocionais recebem um peso igual ou maior que os sintomas
fsicos. Os mdicos modernos tendem a fazer exatamente o oposto, atribuindo maior i
mportnci a aos sintomas fsicos do que aos mentais e emocionais. Sob esse aspecto a
homeopa tia foi uma das primeiras disciplinas mdicas holsticas que, em busca de u
ma cura a propriada, atentou no s para as alteraes do corpo como tambm para as da men
te. Com ba se na Lei da Similitude, Hahnemann comeou a tratar empiricamente os se
us paciente s. Em cada um dos casos ele escolhia um remdio baseado no princpio de
dar aos indi vduos doentes uma substncia que reproduziria os seus sintomas numa pe
ssoa sadia. M uitas vezes os indivduos sofriam inicialmente um agravamento dos se
us sintomas (a assim chamada "crise da cura"), aps o que a doena sarava completame
nte. Esta obse rvao levou Hahnemann a acreditar que seus remdios produziam no pacie
nte uma doena se melhante que ele j sofria, o que estimulava as defesas naturais d
o organismo. Hah nemann tratou muitas doenas com grande sucesso teraputico utiliza
ndo o princpio de que "o semelhante cura o semelhante". No decurso de suas pesqui
sas, ele fez aind a uma outra descoberta. Depois de experimentar diluir os remdio
s dados aos pacien tes, ele ficou surpreso ao descobrir que quanto maior a diluio,
mais eficaz era o medicamento!! O processo de diluies sucessivas parecia tornar o
s remdios mais poten tes. Hahnemann chamou essa tcnica de "potencializao". Solues muit
o diludas de substnci s homeopticas foram usadas para recobrir tabletes de lactose,
os quais poderiam e nto ser ingeridos pelos pacientes. Esses remdios homeopticos e
ram to diludos que em m uitos deles no havia uma s molcula proveniente da erva origin
al! As observaes de Hahn emann acerca de um aumento da eficcia teraputica em medicam
entos cada vez mais dil udos certamente contrariaria muitos dos princpios consagra
dos da farmacocintica a r espeito da relao entre dosagem e efeitos! A capacidade de
os remdios homeopticos se mostrarem eficazes sem conter a quantidade de substncia
necessria para produzirem efeitos fisiolgicos mensurveis pareceria primeira vista i
mpossvel. Muitos mdicos alo patas, caoando da falta de eficcia terica do tratamento d
e pacientes com essas dosa gens to pequenas, usam zombeteiramente o termo "dosage
m homeoptica" quando se refe rem a remdios convencionais ministrados em doses exce
ssivamente pequenas para pod erem produzir os efeitos "necessrios". A desconfiana
dos mdicos em relao a medicament os ministrados em quantidades infinitesimais basei
a-se numa crena ainda mais fort e nos princpios convencionais da farmaco-terapia e
da farmacocintica. As observaes d e Hahnemann no se coadunam com os princpios newton
ianos de ao e reao, os quais constit uem a base do pensamento mdico contemporneo. Segu
ndo a argumentao farmacocintica, as drogas tm de ser ministradas em quantidades sign
ificativas para que sejam produzi dos efeitos fisiolgicos mensurveis e reproduzveis
. Os mdicos convencionais aprendera m que as drogas s iro gerar efeitos teraputicos
sobre os receptores celulares do co rpo se
forem ministradas em quantidade suficiente para produzirem nveis sanguneos mensurve
is. Uma substncia em concentrao indetectvel pode produzir efeitos sobre um corpo fsi
c o. Os homeopatas acreditam que as microdoses interagem com o sistema energtico
su til do ser humano, o qual est to intimamente relacionado com a estrutura fsica c
elu lar. At o momento, nem mesmo os mdicos homeopatas conseguem compreender bem co
mo i sso acontece. Embora uma possvel explicao para o mecanismo de funcionamento do
s remd ios homeopticos seja apresentada neste livro, precisamos antes discutir alg
umas p esquisas acerca de assuntos que aparentemente no tm relao com a homeopatia. E
sse mat erial proporcionar base para uma explicao posterior acerca dos princpios ene
rgticos h omeopticos. Compreendendo-se os mecanismos energticos que esto por trs da h
omeopatia , ser mais fcil compreender tambm o modo como atuam os medicamentos "vibr
acionais", isto , aqueles que tm por base a utilizao das "energias sutis". Surpreend
entemente, antes disso precisamos investigar as propriedades energticas sutis da g
ua comum, a substncia mais abundante do nosso planeta. As Maravilhas da gua: O que
Torna iss o tudo Possvel A gua uma substncia muito especial. Ela cobre dois teros d
a superfcie do planeta Terra e tambm representa 99% das molculas que constituem o c
orpo humano Embora as propriedades fsicas bsicas da gua sejam bem conhecidas, at rec
entemente s abia-se muito pouco a respeito das suas propriedades sutis. Boa part
e das evidnci as preliminares acerca dessas propriedades especiais provm de estudo
s sobre os ef eitos do "toque de mos com poder de cura", realizados na dcada de 60
. De todas as pesquisas sobre o assunto realizadas nesse perodo, as mais importan
tes foram as d o Dr. Bernard Grad, realizadas na Universidade McGill, em Montrea
l19. Grad estav a interessado em descobrir se as pessoas que praticam curas psqui
cas realmente pr oduziam sobre os pacientes efeitos energticos maiores do que aqu
eles que poderiam ter sido causados pela crena ou pelo "carisma". Ele queria sepa
rar os efeitos fi siolgicos das emoes (o assim chamado efeito placebo) dos verdadei
ros efeitos energti cos sutis sobre os sistemas vivos. Para estudar esse fenmeno e
le criou uma srie de experimentos nos quais os pacientes humanos foram substitudos
por plantas e anim ais, a fim de eliminar os conhecidos efeitos da crena. O trab
alho de Grad que mai s nos interessa aqui aquele realizado com sementes de cevad
a. Para criar uma "pl anta doente", Grad ps sementes de cevada de molho em gua sal
gada, o que, como se s abe, retarda o crescimento da planta. Em lugar de trabalh
ar diretamente com as s ementes, Grad fez com que uma pessoa supostamente dotada
de poderes de cura fize sse um tratamento de imposio das mos sobre um recipiente f
echado contendo a gua salg ada que seria usada para a germinao das sementes. As sem
entes de cevada foram colo cadas pelos assistentes de labora-trio em gua salgada r
etirada de recipientes trat ados ou no tratados, os quais haviam recebido etiquet
as que os designavam arbitra riamente como "Um" e "Dois". Somente Grad sabia ide
ntificar corretamente as garr afas de gua salgada. As sementes foram separadas em
dois grupos, diferindo apenas quanto gua salgada com que cada grupo foi inicialm
ente tratado. Depois do tratam ento salino, as sementes foram colocadas numa est
ufa, onde o processo de germinao e crescimento foi atentamente acompanhado. A porc
entagem de sementes que germina ram foi calculada e fez-se uma comparao estatstica
entre os resultados obtidos nos dois grupos. Grad verificou que as sementes subm
etidas gua tratada germinavam com maior frequncia do que aquelas do grupo salino d
e controle. Depois da germinao, as sementes foram colocadas em potes e mantidas em
condies semelhantes de cresciment o. Ao trmino de vrias semanas, as plantas foram e
statisticamente comparadas quanto altura, tamanho das folhas, peso e contedo de c
lorofila. Grad verificou que as p lantas regadas
com a gua tratada eram mais altas e tinham um maior contedo de clorofila Seu exper
imento foi repetido diversas vezes no mesmo laboratrio com resultados positivos
s emelhantes. Depois da publicao do trabalho de Grad outros laboratrios norteameric
an os conseguiram reproduzir seus resultados utilizando diferentes pessoas para
o t ratamento da gua salgada Em virtude do seu sucesso, Grad utilizou o mesmo pro
cedi mento experimental para testar outros efeitos energticos sutis sobre a taxa
de cr escimento de plantinhas novas. Particularmente interessante foi o sucesso
de Gra d em estimular a taxa de crescimento de plantas utilizando gua tratada com
ms comun s! Embora cientistas clicos tivessem levantado a hiptese de que o curandei
ro de Gr ad estivesse escondendo ms nas palmas das mos e trapaceando, magnetmetros s
ensveis no foram capazes de detectar a presena desses campos de energia em torno da
s mos do c urandeiro. Estudos mais recentes, feitos pelo Dr. John Zimmerman, util
izaram SQU IDs (Dispositivos Supercondutores de Interferncia Quntica) ultra-sensvei
s para medi r o magnetismo, detectando aumentos fracos, porm, significativos na e
manaes magntica s das mos do curandeiro durante o processo de cura. Embora os sinais
emitidos pel as mos do curandeiro durante a cura fossem centenas de vezes mais i
ntensos do que o rudo de fundo, esses nveis de magnetismo eram ainda significativa
mente mais fra cos do que aqueles produzidos pelos ms que Grad estava usando em se
us experimentos . (Mais adiante, quando formos discutir a natureza da energia cu
rativa, essa des coberta ser de grande importncia.) Uma outra variao incomum imagina
da por Grad consi stiu em dar a gua para pacientes psiquitricos segurarem. Essa me
sma gua foi depois usada para tratar as sementes de cevada. Por incrvel que possa
parecer, a gua ener gizada por pacientes que estavam seriamente deprimidos produz
iu um efeito invers o ao da gua tratada pelo curandeiro: ela diminuiu a taxa de c
rescimento das plant inhas novas! Por causa dos efeitos positivos para o crescim
ento atribudos gua trat ada pelo curandeiro, Grad analisou-a quimicamente para ver
ificar se a energizao ha via provocado alguma alterao fsica mensurvel. Anlises por espe
ctroscopia de infraverm elho revelaram a ocorrncia de significativas alteraes na gua
tratada pelo curandeiro . Esse teste mostrou que o ngulo de ligao atmica da gua havi
a sido ligeiramente alter ado. As pequenas alteraes na estrutura molecular da gua t
ratada pelo curandeiro tam bm produziram uma diminuio na intensidade das ligaes por p
ontes de hidrognio entre as molculas de gua. Os testes confirmaram que a gua tratada
pelo curandeiro havia apre sentado uma significativa diminuio na tenso superficial
, resultado das alteraes nas l igaes por pontes de hidrognio entre as molculas de gua e
nergizadas. Curiosamente, a gu a tratada com ms apresentou no s diminuies semelhantes n
a tenso superficial como tamb feitos positivos na estimulao do crescimento de planta
s. Estudos realizados por Do uglas Dean e Edward Brame, e, mais recentemente, po
r Stephan Schwartz, Edward Br ame e outros, confirmaram as descobertas de Grad e
constataram a ocorrncia de alt eraes nos resultados da anlise por espectroscopia de
infravermelho da gua tratada po r um curandeiro. Os mesmos pesquisadores tambm co
nstataram que as molculas da gua t ratada por um curandeiro apresentavam alteraes no
s ngulos de ligaes atmicas. Esse mate rial foi apresentado menos pela sua relevncia p
ara a cura psquica do que pela impo rtncia dessas descobertas para ilustrar as pro
priedades energticas sutis da gua Ess e o ponto crucial que passou despercebido pa
ra a maioria dos pesquisadores famil iarizados com esses experimentos. Parece qu
e a gua tem a capacidade de ser "carre gada" com diversos tipos de energias sutis
e, em seguida, de "armazen-las" em sua s molculas. As energias sutis, sejam elas
de natureza benfica ou prejudicial, pode m ser armazenadas, conforme demonstraram
os estudos de Grad utilizando indivduos com poder de curar e pacientes vtimas de
depresso. A gua tratada foi capaz de induz ir alteraes mensurveis na fisiologia e no
crescimento das plantas, embora nenhuma
substncia fsica fosse acrescentada a ela ou nela detectada. Durante o processo de
energizao, os indivduos dotados de poderes de cura no tiveram nenhum contato fsico co
m a gua, a qual estava dentro de frascos fechados. Entre suas mos e a gua havia as
paredes de vidro dos recipientes. Esses experimentos a respeito das propriedade
s energticas sutis da gua foram relevantes na avaliao da disputa entre os conhecidos
princpios da farmaco-terapia e os mecanismos desconhecidos da homeopatia. De aco
r do com a moderna teoria farmacocintica, importante dar aos pacientes uma dosage
m de medicamento suficientemente alta para obter nveis sanguneos adequados ao trat
am ento da doena A maioria das drogas provoca o que conhecido como efeitos depend
ent es da dose. Quanto maior a quantidade de droga ministrada, mais potentes os
efei tos fisiolgicos. Na homeopatia, ao contrrio, quanto mais diluda a dosagem da d
roga mais potentes so os seus efeitos. Embora as solues usadas para produzir os remd
ios h omeopticos sejam to diludas que provavelmente no chegam a conter uma nica molcul
a da s ubstncia original, ainda assim elas aparentemente tm poderosos efeitos cura
tivos. Isso parece paradoxal, tendo em vista a necessidade fsica de um nmero adequ
ado de molculas para se alcanar o desejado efeito teraputico. Embora no tenham sido
apresen tados aqui casos de tratamentos de doena bemsucedidos utilizando remdios h
omeoptico s, muitos mdicos j documentaram a ocorrncia de curas homeopticas de males fs
icos. Sup ondo que a homeopatia realmente funcione, estamos diante de evidncias q
ue no podem ser explicadas pela anlise comum de causa e efeito da dinmica newtonian
a tal como aplicada farmacologia. A incapacidade das teorias newtonianas explica
rem esses efeitos observveis e reproduzveis sugere que essas teorias so inadequadas
ou incomp letas. Voltando gua tratada por um curandeiro, estamos diante de um ca
so, semelha nte homeopatia, em que um remdio que no contm nenhuma molcula fsica da dr
oga conserva o seu poder de cura Seria possvel que os benefcios teraputicos proporc
ionados pela s solues homeopticas ou tratadas por curandeiros sejam devidos a algum
a coisa mais alm das molculas de drogas nelas dissolvidas? O modelo einsteiniano o
u energtico su til talvez possa sugerir algumas razes para as possveis propriedades
curativas des sas solues moleculares diludas. Um Modelo de Energia Sutil para a Cu
ra pela Homeopa tia Para que possamos compreender como a homeopatia funciona, pr
ecisamos antes a nalisar certos aspectos da teoria e da prtica homeoptica Ser neces
srio tambm reavalia r o(s) nosso(s) atual(is) modelos) de doena e bem-estar. O melh
or tpico para comear com a preparao dos remdios homeopticos (tal como eles so chamado
pelos praticantes dessa arte). Os remdios geralmente so preparados tomando-se uma
planta bsica (ou ou tra substncia) e colocando-a de molho no lcool. Uma gota da tin
tura removida e adi cionadas a 10 ou a 100 partes de gua (As diluies usando a propo
ro 1:10 so designadas c omo potncias de "X". Aquelas que usam a proporo 1:100 so design
adas como potncias de "C". Logo isto ficar mais claro.) O recipiente contendo a gua
e a tintura sacudido vigorosamente num processo conhecido como "sucusso".
Diagrama7 A PREPARAO DE REMDIOS HOMEOPTICOS
Uma gota dessa diluio removida e adicionada a 10 ou a 100 partes de gua (aqui, como
antes, dependendo do sistema de concentrao que estiver sendo utilizado). Sempre s
e usa a mesma taxa de diluio. A mistura novamente agitada e o processo de diluio re
p etido diversas vezes. Esta tcnica chamada de "potencializao". O raciocnio que est p
or trs da terminologia que os remdios homeopticos adquirem maior poder de cura medi
da que vo ficando mais diludos. Diz-se que os remdios homeopticos preparados dessa f
or ma foram "potencializados". Uma soluo que tenha sido diluda 10 vezes usando a pr
opo ro 1:10 chamada de 10X. Uma soluo similar diluda 10 vezes usando a proporo 1:100
a de 10C. (A verdadeira concentrao molecular de uma potncia 10X de 10"10. Uma potnci
a 10C na verdade IO"20.) O lquido resultante adicionado a um frasco contendo com
p rimidos de lactose para administrao aos pacientes. Se estiver sendo utilizada a
di luio 1:100, aps 12 diluies sucessivas o boticrio homeopata obtm uma mistura com conc
en rao de aproximadamente IO"24. Como o nmero de tomos contidos num mol (a massa mol
ecu lar de uma substncia qumica em gramas) de aproximadamente 6 x IO23, isto signi
fica que a 12* diluio (ou potncia 12C) provavelmente no chegar a ter nem mesmo um nico
tom da substncia original. A maioria dos remdios homeopticos vai da 10 milsima dilui
(d 10X ou 10C a 1M, no jargo da homeopatia), utilizando o processo de potencializ
ao a cima mencionado. Os mdicos homeopatas descobriram que, quanto maior a diluio, ma
is potente o remdio. Em outras palavras, um remdio de potncia 100X considerado mais
fo rte do que um outro de potncia 10X. Paradoxalmente, quanto maior a potncia hom
eopti ca, menor a probabilidade de que se possa encontrar no remdio at mesmo uma nic
a molc ula da substncia original. (Este fato torna infinitamente mais difcil a posio
daquel es que adotam uma filosofia de tratamento voltada para o uso de drogas, p
ois inc oncebvel que um nico tomo de uma droga possa produzir algum efeito fisiolgic
o signif icativo sobre o organismo humano.) Examinemos o processo de preparao dos
remdios ho meopticos luz do que acabamos de aprender a respeito das propriedades e
nergticas s utis da gua. Sabemos que a gua tem a capacidade de extrair e armazenar
certos tipo s de energias sutis que produzem efeitos mensurveis sobre os organism
os vivos. Os estudos de Grad com gua tratada por pessoas com poderes curativos mo
straram isso de forma bastante engenhosa. No processo de potencializao homeoptica,
a diluio progr essiva remove os elementos moleculares da planta fsica e deixa na gua
apenas as qu alidades energticas sutis da planta. A parte ativa do remdio nem seq
uer tem existnc ia fsica, conforme nossa argumentao
matemtica demonstrou. Os remdios homeopticos so medicamentos que contm a frequncia ene
rgtica ou "assinatura vibracional" da planta a partir da qual foram preparados.
C omo esses "remdios vibracionais" produzem os seus efeitos sobre as pessoas? A f
im de compreendermos isso precisamos reexaminar o significado da doena do ponto d
e vista energtico. Hahnemann argumentara que os remdios homeopticos tinham eficcia p
or que criavam uma doena artificial (semelhante quela que se queria tratar) dentro
do corpo a fim de estimular as defesas naturais do organismo. Uma extrapolao pura
men te fsica dessa tcnica est por trs do processo de imunizao, no qual diminutas quant
idad es de um vrus ou de um componente virai so ministradas a um indivduo a fim de
fazer com que ele adquira imunidade contra uma determinada doena. Em vez de provo
car u ma reao fsica celular, como no caso da imunizao, os remdios homeopticos talvez at
uem i duzindo uma forma vibracional da doena. Como esse tipo de vibrao pode fazer c
om que uma pessoa doente se cure? Para compreendermos o fundamento lgico desta es
pcie de terapia energtica precisamos examinar os conceitos de doena e bem-estar com
base nos postulados a respeito da estrutura energtica do corpo humano, discutido
s no p rimeiro captulo deste livro. Como voc se recorda, o corpo fsico est associado
a um m olde hologrfico de energia conhecido como "corpo" etrico. Essa matriz ener
gtica con tm os dados estruturais relativos morfologia e funo do organismo. O nosso
molde etri co um padro de crescimento que dirige os processos celulares a partir d
e um nvel e nergtico superior. Certas pesquisas, a serem discutidas posteriormente
com mais d etalhes, sugerem que as alteraes no corpo etrico precedem a manifestao da
s doenas no c orpo fsico. A estruturao anormal do molde etrico acarreta inevitavelmen
te alteraes des trutivas no corpo fsico em nvel celular. Portanto, as doenas fsicas po
dem se manifes tar primeiramente no nvel etrico antes que as alteraes fsicas celulare
s tenham sequer se iniciado. O cncer e a baixa resistncia a infeces podem ser parcia
lmente devidos a uma debilidade energtica sutil do sistema nos nveis etrico e super
iores. Tomando como base essa suposio, uma medicina verdadeiramente preventiva se
basearia na anli se das alteraes funcionais do corpo etrico antes que elas se manife
stem na forma de doenas fsicas. A medicina s seguir nessa direo quando a cincia tiver d
esenvolvido ins rumentos de diagnstico satisfatrios, que permitam aos mdicos observ
ar e identificar com preciso as alteraes do corpo etrico. A fotografia Kirlian e as
vrias tcnicas dela derivadas podem, no obstante, expressar esse potencial futurstico
de diagnstico na medicina. Visto que as doenas do corpo fsico se iniciam no nvel etr
ico, no seria pos svel comear o tratamento tambm nesse nvel? Talvez seja possvel trata
r as doenas fsicas corrigindo os padres etricos anormais. Por ser constitudo de matria
, o corpo fsico te m ao mesmo tempo propriedades de partculas e propriedades ondul
atrias. As propried ades ondulatrias da matria conferem singulares caractersticas de
frequncia aos nosso s corpos fsico e etrico. A bem da simplicidade, suponhamos que
o corpo fsico de um indivduo, quando sadio, ressoe numa frequncia energtica ou vibr
ao dominantes. A titul o de exemplo, vamos atribuir uma frequncia de 300 Hz (ciclos
por segundo) a Joo da Silva. Quando o Sr. Silva est doente, razovel supor que, se
isso for possvel, seus mecanismos homeos-tticos energticos tentaro fazer seu sistema
voltar ao normal. Su pondo que tenha sido infectado por bactrias patognicas, o sr
. Silva poder ter febre e calafrios. Durante muito tempo, os mdicos divergiram ent
re si quanto ao signif icado positivo ou negativo de sintomas como a febre. Houv
e poca em que a febre fo i considerada benfica por permitir que o paciente pusesse
para fora as toxinas da doena, numa espcie de crise que contribua para a cura. (Al
guns mdicos desorientados chegaram a inocular malria em indivduos vitimados por out
ras doenas, na esperana de
induzir uma crise curativa febril!) Posteriormente, a febre passou a ser conside
rada ruim para o sistema, e drogas como a aspirina eram receitadas para acabar
c om ela. De um ponto de vista puramente celular/fisiolgico, a impresso que se tem
a tualmente a de que a febre pode ser benfica para indivduos com problemas de inf
eco b acteriana. J foi demonstrado que os glbulos brancos, os nossos defensores imun
olgic os, fagocitam e destroem as bactrias de forma mais eficiente em temperaturas
corp orais mais elevadas. (Descobriu-se recentemente que os glbulos brancos libe
ram um a substncia chamada "pirognio leucocitrio", a qual provoca febre alta.) O qu
e impor ta nesta discusso a respeito da febre que esse sintoma talvez seja produz
ido pelo corpo como uma estratgia adaptativa para fazer o sistema voltar a um est
ado de s ade e de equilbrio homeosttico. Do ponto de vista energtico, poder-se-ia co
nsiderar que um indivduo como Joo da Silva, atormentado pelo seu "resfriado", esta
ria vibra ndo numa frequncia diferente daquela na qual ele est normalmente sintoni
zado (300 Hz). Suponhamos que a frequncia na qual o Sr. Silva vibra quando est ten
tando livr ar-se do seu resfriado seja de 475 Hz. Se ele for capaz de produzir m
ais energia no nvel de 475 Hz, isso talvez lhe permita livrar-se de sua doena mais
rapidament e e voltar a ter boa sade. Hahnemann, teorizando sobre a homeopatia,
presumiu que os remdios estavam produzindo uma doena similar quela que o corpo esta
va tentando eliminar. Ele tentou empiricamente casar os sintomas das doenas que e
stava tentan do tratar com aqueles produzidos pelo teste de um remdio numa pessoa
s. Seria possv el que, ao ser dado a uma pessoa um determinado remdio homeoptico, o
s sintomas apr esentados por ela se devam ao fato de o seu campo de energia ter
sido induzido a vibrar na frequncia dominante da substncia vegetal utilizada para
preparar o remdi o? De acordo com esse raciocnio, cada espcie de planta deveria ter
a sua prpria ass inatura de energia Essa assinatura energtica talvez fosse comple
xa, constituda por uma multiplexagem de vrias frequncias. Diferentes partes da plan
ta, como a casca de uma rvore, por exemplo, podem ter assinaturas energticas difer
entes daquelas pr oduzidas pelas suas razes, folhas ou flores. Nos preparados hom
eopticos de origem vegetal, as propriedades fsicas da droga existente na erva so re
movidas, restando no remdio apenas as propriedades energticas sutis absorvidas pel
a gua. O que Hahnem ann realmente talvez tenha feito foi casar empiricamente a fr
equncia do extrato d a planta com a frequncia da doena. Ele o fez combinando os sin
tomas fsicos e emocio nais da doena do paciente com os sintomas que se sabia serem
produzidos pelo remdi o. A observao fsica dos pacientes era, afinal de contas, o nic
o mtodo de diagnstico ao alcance dos mdicos na poca de Hahnemann, antes do advento d
as tcnicas modernas de contagem dos constituintes do sangue e dos perfis multifsic
os de separao. Embora Ha hnemann no o soubesse, o casamento do quadro total de sint
omas do paciente com o complexo de sintomas produzidos por um determinado remdio
foi um mtodo engenhoso d e combinao de frequncias energticas. Utilizando a Lei da Sim
ilitude, Hahnemann pde mi nistrar a seus pacientes a dose da energia sutil de que
eles precisavam exatamen te na faixa de frequncia que era necessria. por causa di
sso que na homeopatia clssi ca no se pode misturar remdios diferentes para tratar s
intomas diferentes. A cura ser proporcionada pelo remdio que melhor expressar o qu
adro total de sintomas do p aciente. A comparao entre o quadro de sintomas do paci
ente e o complexo de sintoma s produzidos pelo remdio permite que o mdico homeopat
a faa a combinao emprica de frequ cias que ir neutralizar a doena. A teoria energtica
meoptica sugere que os seres h umanos assemelham-se de certa forma aos eltrons de
um tomo. Os eltrons ocupam casul os de energia ou regies do espao conhecidos como or
bitais. Cada orbital apresenta determinadas caractersticas de energia e frequncia,
dependendo do tipo do tomo e de seu peso molecular. A fim de fazer com que um elt
ron passe para o prximo orbital superior preciso transmitir-lhe
energia de uma determinada frequncia. Somente um quantum da energia exata necessri
a far com que o eltron salte para um orbital superior. Isto tambm conhecido como o
princpio da ressonncia, de acordo com o qual osciladores regulados s iro aceitar en
e rgia de uma estreita faixa de frequncia. Atravs do processo de ressonncia, a ener
gi a de frequncia adequada ir excitar o eltron e fazer com que ele passe para um nve
l e nergtico mais elevado na sua rbita em torno do ncleo. Os seres humanos talvez s
e as semelhem aos eltrons no sentido de que seus subcomponentes energticos ocupam
difer entes modos vibracionais, os quais poderamos chamar de rbitas de sade e rbitas
de do ena. No caso dos seres humanos cujos sistemas energticos esto numa rbita de d
oena, so mente uma dose de energia sutil da frequncia apropriada poder ser aceita e
fazer c om que o corpo passe para uma nova rbita ou steady-state de sade. Os remdi
os homeopt icos tm a capacidade de injetar a quantidade necessria de energia sutil
no sistema humano atravs de uma modalidade de induo de ressonncia. Essa injeo de energ
ia etrica az com que o sistema passe do modo vibracional da doena para a rbita da s
ade. A inj eo de frequncia energtica da homeopatia provavelmente a causa da exacerbao
nicial do sintomas observada pelos mdicos quando o remdio correto ministrado. (Ess
a assim c hamada "crise da cura" geralmente ocorre antes da resoluo completa da do
ena.) Os pa cientes recebem uma dose de energia sutil de frequncia especfica, a qua
l ir ajudar seus corpos a vibrarem no modo necessrio para que seus sis- I temas re
tornem a um estado de sade ou bem-estar. O modo vibracional curativo, intensifica
do pelo remd io, produz um agravamento dos sintomas da doena, o qual sentido pelo
paciente dur ante a crise da cura. A homeopatia utiliza o diversificado espectro
de frequncias da natureza para eliminar a toxicidade das doenas. Esse mtodo I perm
ite que a ord em e o equilbrio sejam restaurados no sistema energtico humano. Do p
onto de vista das frequncias especficas da homeopatia, isto significa que "na natu
reza existe tr atamento para TODAS as nossas doenas". Isso tambm traz baila uma in
teressante ques to mencionada no incio do captulo, quando nos referimos aos conflit
os entre a medic ina aloptica e a homeoptica. Foi Hahnemann quem cunhou os termos
homeopatia e alop atia" Como j vimos, a homeopatia, que em grego significa "trata
mento semelhante d oena", baseia-se na Lei da Similitude, de acordo com a qual um
a pessoa doente dev e receber um tratamento que produza sintomas semelhantes aos
da doena. A alopatia , do grego "allos", significando um sistema teraputico que c
onsiste em tratar as doenas por meios contrrios a elas, refere-se a quaisquer outr
os mtodos de cura que no o homeoptico. A alopatia embora signifique na verdade "sis
temas de tratamento no homeopticos", veio a tornar-se sinnimo de "medicina ortodoxa
centrada no uso de d rogas". Examinemos, a partir de uma perspectiva simplista,
a diferena entre os tr atamentos aloptico e homeoptico do resfriado comum. Como os
resfriados frequenteme nte vm acompanhados de febre, tosses e coriza um mdico alo
pata receitaria um antip irtico (como a aspirina), um descongestionante (como o V
ick VapoRub) e um remdio c ontra a tosse (como um xarope contendo codena). Obviame
nte, cada um desses medica mentos modernos , na verdade, a combinao de muitas droga
s numa nica mistura O mdico h omeopata por outro lado, receitaria um nico agente: n
este caso, Allium cepa (que em latim significa "cebola"). Experimentos com Alliu
m cepa indicaram que, em ind ivduos sadios, ele produz tosse seca lacrimejamento,
espirros, coriza e outros si ntomas familiares relacionados com o resfriado. Po
rm, quando o Allium cepa minist rado a um indivduo que j apresenta os sintomas de r
esfriado, o paciente sente um a lvio e um abrandamento quase imediato dos sintoma
s do resfriado. So evidentes as d iferenas entre a abordagem da medicina aloptica c
ontempornea, que favorece o uso de mltiplas drogas, e o tratamento homeoptico, que
lana mo de um nico agente. A homeopatia tem por objetivo casar um nico e correto remd
io com a totalidade do paciente. Isso inclui no apenas os sintomas fsicos mas tam
bm os emocionais e os mentais. Isso permite uma "combinao vibracional" mais precisa
entre a doena e a cura Como a homeopatia leva em considerao tanto os distrbios da m
e nte quanto os do corpo, ela poderia ser considerada uma das primeiras abordage
ns realmente holsticas da medicina Este exemplo relativo ao tratamento do resfria
do comum reala as diferenas filosficas entre a administrao de mltiplas drogas, que atu
am no nvel celular, e o uso de um nico agente vibracional atuando no nvel energtico
su til. Com relao aos corpos fsico e etrico, no est inteiramente claro em que nvel o re
m homeoptico exerce o seu efeito primrio ou inicial. Certos dados sugerem que os re
mdios homeopticos so um tanto "fsicos" no que diz respeito aos seus efeitos energtic
o s diretos sobre a estrutura molecular do corpo fsico. Talvez a fotografia Kirli
an e outras tcnicas eletrogrficas possam eventualmente mostrar-se teis no estudo do
s efeitos dos remdios homeopticos sobre os corpos etrico e fsico. Os remdios homeoptic
os representam um ramo de desenvolvimento alternativo na aplicao de terapias basea
da s no uso de ervas medicinais. Enquanto os farmacologistas optaram por isolar
os agentes moleculares ativos individuais a partir das ervas, os homeopatas pref
eri ram trabalhar com a essncia vibracional de toda a planta. O processo de prepa
rao do s remdios homeopticos libera as propriedades energticas sutis presentes nas pl
antas e as utiliza para carregar a gua, de onde so transferidas para os comprimido
s de lactose com que so ministradas as doses individualizadas. Portanto, os remdio
s hom eopticos diferem dos agentes farmacolgicos no sentido de que so medicamentos
"eteri zados". A rude natureza molecular da planta fsica foi separada de suas qua
lidades etricas ou energeticamente sutis usando a gua como veculo intermedirio da ar
mazenag em. por isso que quanto mais alta a diluio, maior a potncia do remdio homeopt
ico. Qua nto mais alta a potncia homeoptica, menor o contedo molecular e, consequen
temente, mais etricas as caractersticas do remdio. Uma outra abordagem vibracional,
represen tando uma ramificao radical da medicina herbtica, baseia-se na administrao
de essncias florais. Tal como no caso dos remdios homeopticos, a preparao dessas essnc
ias depend e das propriedades que permitem gua armazenar energia sutil. As essncia
s florais t ambm utilizam os atributos sutis da luz solar para deixar gravadas na
gua as propr iedades vibracionais das flores. As essncias so usadas de forma difer
ente dos remdi os homeopticos e produzem efeitos energticos em nveis muito mais elev
ados do que os que estudamos at agora. (As essncias florais e seus efeitos sero tra
tados num captu lo parte no final deste livro.) Os clnicos que usam essncias florai
s receitam seus medicamentos de acordo com outros princpios da medicina vibracion
al que no a Lei da Similitude (que orienta o procedimento dos mdicos homeopatas).
Como podem atua r em nveis energticos mais elevados, as essncias florais de uma dad
a planta muitas vezes produzem efeitos teraputicos muito diferentes dos remdios ho
meopticos prepara dos com folhas da mesma planta. Isto tende a confirmar a hiptese
de que diferente s partes da mesma planta podem conter diferentes propriedades
energticas. Um conc eito fundamental que devemos ter sempre em mente em qualquer
discusso a respeito de remdios homeopticos e essncias florais que a diversidade da n
atureza esconde mui tos agentes de cura que ainda esto por serem descobertos e pl
enamente estudados. A farmaco-terapia transformou-se na ramificao cientificamente
mais aceitvel da medi cina herbrea porque se baseia na lgica newtoniana das interaes
moleculares. O proble ma com a validao dos mecanismos energticos dos agentes homeopt
icos que, no atual estg io de desenvolvimento das tecnologias mdicas, as energias
sutis, responsveis pelos seus efeitos teraputicos, so difceis de medir. Alm do mais,
para que se possa compr eender a eficcia dos remdios homeopticos no tratamento
das doenas, preciso aceitar os conceitos energticos sutis a respeito da sade e da d
oena. O fato de a medicina ortodoxa somente poder aceitar dados mdicos consistent
e s e os modelos convencionais da patofisiologia, faz com que os mdicos modernos
te nham dificuldade para aceitar a idia de que microdoses de alguma coisa qualque
r p ossam ter eficcia teraputica. Utilizando-se o princpio da potencializao via diluio
e s cusso, pode-se preparar remdios homeopticos a partir de praticamente qualquer s
ubstn cia, seja ela orgnica ou inorgnica. As propriedades de absoro de energia sutil
exibi das pela gua tornam possvel a extrao de qualidades vibracionais especficas, as
quais podem ser usadas para recobrir comprimidos de lactose para posterior admin
istrao a os pacientes. Muitos dos remdios usados pelos mdicos homeopatas so na verdad
e deriv ados de substncias inorgnicas. Cada remdio contm as propriedades vibracionai
s especfi cas do material bsico numa forma potencializada para o tratamento homeopt
ico. A Le i da Similitude usada pelos mdicos para combinar as queixas do paciente
com um re mdio que produza os mesmos sintomas. Dessa maneira, o mdico homeopata c
onsegue obt er empiricamente a melhor correspondncia de frequncia vibracional entr
e o paciente e a cura. Somente a combinao correta de frequncias ser eficaz na homeop
atia. Ao for necer a frequncia apropriada de energia sutil, o remdio homeoptico faz
com que os s istemas energticos do corpo ressoem no modo vibracional correto. Qu
ando o corpo , dessa forma, energeticamente ativado, isso o ajuda a eliminar a to
xicidade da do ena. Os remdios homeopticos so produzidos a partir de material inorgni
co mais denso, ao p asso que as essncias florais tm uma concentrao muito mais elevad
a de fora vital.,Os r emdios homeopticos muitas vezes reproduzem vibracionalmente a
doena fsica para fazer o corpo retomar a um estado de equilbrio. Embora a homeopat
ia unifique os corpos sutis, ela ainda assim atua no nvel vibracional da estrutur
a molecular. A homeop atia uma ponte entre a medicina tradicional e a medicina v
ibracional. O importante que est comeando a ser desenvolvido um modelo para a comp
reenso dos mto dos "alternativos" de cura A compreenso do funcionamento desses sist
emas de cura por parte do cientista espiritual depender de um conhecimento prtico
da anatomia e nergtica sutil do ser humano. O corpo etrico apenas um dos muitos nve
is de input pa ra dentro dos nossos sistemas de energia sutil. Como esses compon
entes esto intim amente ligados ao corpo fsico, as terapias que atuam sobre os nvei
s energticos supe riores podem eventualmente passar para nveis inferiores e afetar
a estrutura fsica celular. O modelo newtoniano de medicina no explica e tampouco
acredita nesses o utros sistemas energticos. muito mais fcil negar a eficcia dos si
stemas alternativo s de cura, sob a alegao de que cientificamente eles no fazem sen
tido, do que amplia r um modelo ultrapassado de compreenso do universo para inclu
ir nele os fenmenos e nergticos superiores. Fenmenos como a medicina homeoptica e a
cura de doenas pela im posio das mos submetem considerao da cincia observaes repet
no podem ser as por meio de explicaes. Eles no podem ser todos casos de delrios ou m
istificao, como querem os crticos de esprito cientfico. No se pode invocar o efeito pl
acebo para ex plicar todas as interaes curativas que a cincia no consegue explicar.
O efeito place bo demonstra a existncia dos poderes curativos ocultos da mente (d
ependentes da f do paciente), os quais so enormemente subestimados pelos mdicos. O
trabalho do Dr. Grad mostrou que os efeitos da crena poderiam ser separados dos v
erdadeiros even tos energticos sutis que ocorrem entre o curandeiro e o paciente.
Embora desconhe cido de muitos, o trabalho de Grad a respeito da cura pelo toqu
e das mos foi reco nhecido e Grad recebeu um prmio da Fundao CIBA: paradoxalmente, u
ma organizao cientfic a fundada por um grande laboratrio farmacutico! Somente nas ltim
as poucas dcadas a t ecnologia evoluiu o suficiente para que cientistas esclareci
dos como o Dr. Grad iniciassem o processo de validao e mensurao
desses sistemas de energia sutil. Com tempo e esforo, eles conseguiro dissipar a a
ura de mistificao que paira sobre as pessoas que praticam essas terapias vibracio
n ais. O restante deste livro ser dedicado tarefa de construir um modelo atravs do
q ual a homeopatia e outros sistemas de cura ainda mais estranhos podero ser ace
ito s e reconhecidos pelas suas contribuies para uma melhor compreenso dos homens e
nqua nto seres multidimensionais. Pontos Fundamentais a Serem Recordados 1. A ab
ordag em farmacocintica utiliza quantidades cuidadosamente dosadas de medicamento
s para influenciar os sistemas fsico/celular do corpo. O modelo farmacocintico bas
eia-se nas interaes newtonianas no nvel molecular, as quais podem ser exemplificada
s pela ligao droga/receptor no nvel da membrana celular, cuja intensidade proporcio
nal do se do medicamento. 2. A abordagem homeoptica utiliza diminutas quantidades
de sub stncias medicinais para produzir alteraes fisiolgicas teraputicas atravs de in
teraes os campos energticos sutis. 3. Nos remdios homeopticos, a assinatura energtica
de u ma substncia medicinal primeiramente transferida para um solvente, como a gua
, e d epois para um comprimido neutro de lactose. a assinatura vibracional da su
bstncia , e no as suas propriedades moleculares que so utilizadas para os propsitos
de cura . 4. Na homeopatia, quanto mais diluda for a concentrao molecular de um remd
io, maio r ser a sua potncia. Isso contrasta nitidamente com o modelo farmacocintic
o centrad o no uso de drogas, no qual h uma maior potncia em concentraes moleculares
mais elev adas. 5. A homeopatia baseia-se na Lei da Similitude, de acordo com a
qual um re mdio escolhido pela sua capacidade de reproduzir os sintomas apresent
ados por uma pessoa doente num indivduo normal e sadio. Fazendo-se corresponder o
quadro de s intomas do paciente com a descrio previamente conhecida dos efeitos d
o remdio em in divduos sadios, pode-se obter uma combinao vibracional correta entre
o paciente e o remdio. 6. Na homeopatia, um remdio escolhido com base na sua capac
idade de estim ular e reequilibrar o corpo fsico proporcionando-lhe uma dose de e
nergia sutil da frequncia necessria. Se a frequncia do remdio combinar com o estado
de doena do paci ente, uma ressonante transferncia de energia permitir que o sistem
a bioenergtico do paciente realmente assimile a energia necessria, livre-se das to
xinas e desloque -se rumo a um novo ponto de equilbrio de sade.
Captulo III Os Primrdios das Abordagens Mdicas Energticas: O NASCIMENTO DA MEDICINA
VIBRACIONAL
Em determinadas subespecialidades da medicina convencional est sendo atualmente c
onstruda a base que permitir a substituio da abordagem farmacocintica newtoniana pel
a cura energtica einsteiniana. A troca da terapia farmacolgica e cirrgica convencio
n al pela cura eletromagntica representa o incio de uma revoluo na conscincia da clas
se mdica. Na Nova Era que se avizinha, os mdicos/curandeiros comearo a compreender q
ue o organismo humano constitudo por uma srie de campos de energia multidimensiona
is interativos. A viso dos sistemas vivos a partir de uma perspectiva energtica no
s proporcionar o impulso evolutivo necessrio para a realizao de grandes avanos na com
pr eenso mdica das dimenses superiores da sade e da doena humanas. Novos mtodos de dia
gns ico rpido iro tornar-se disponveis. Sero criados novos sistemas especializados de
cu ra energtica, os quais se mostraro menos txicos e mais eficazes do que as abord
agen s cirrgica e farmacolgica atualmente aceitas. Lenta e cuidadosamente, os mdico
s vm a bandonando o velho modelo newtoniano-mecanicista da medicina em favor de u
ma apr eciao eletromagntica da vida. Para compreendermos a transio do pensamento mdico
newton iano para o ponto de vista einsteiniano precisamos reconstituir o desenv
olviment o histrico das aplicaes do eletromagnetismo na medicina. A Descoberta e o
Desenvolv imento dos Raios X: Os primeiros Modelos Mdicos de Uso de Energia para
Diagnstico e Tratamento Uma descoberta que contribuiu para o aperfeioamento da med
icina mode rna e abriu novas janelas para uma observao mais profunda da anatomia h
umana foi a da possibilidade de utilizao dos raios X para a realizao de diagnsticos.
Os raios X nos permitiram enxergar um mundo antes oculto no interior do corpo hu
mano. Junto com o desenvolvimento de aparelhos de diagnstico baseados no uso dos
raios X oco rreu uma evoluo nos nossos conhecimentos relativos biofsica das radiaes e
letromagntic s. Os primeiros experimentos feitos com campos magnticos levaram os p
esquisadores a deixar um pouco de lado o mundo das reaes fsico-qumicas celulares, tr
ocando-o pel o dos sistemas biolgicos em contnua interao com um ambiente radiacional
. A aplicao dos raios X para diagnstico transformou numa coisa corriqueira a utiliz
ao de campos el etromagnticos na medicina. Os raios X nos permitiram estender a nos
sa viso para um a nova esfera de frequncia, expandindo assim nossas capacidades pe
rceptivas para alm dos seus alcances normais. Todavia, junto com essa extraordinri
a ddiva que nos permitiu perscrutar o interior do corpo humano, vieram os efeitos
colaterais des trutivos da radiao. Ironicamente, madame Curie, a descobridora do
rdio, morreu em c onsequncia dos efeitos deletrios da radiatividade. No final das c
ontas, porm, os ra ios X acabaram sendo utilizados para fins teraputicos e se tran
sformaram numa pod erosa arma contra doenas como o cncer. A radiologia teraputica (
e sua subespecialid ade, a radiologia oncolgica) se desenvolveram a partir dessas
primeiras descobert as. A radiologia teraputica uma disciplina que se baseia no
conhecimento do modo como as radiaes eletromagnticas afetam as clulas vivas. Quando
essas radiaes so aplica as ao tratamento do cncer, a questo do dano causado s clulas
importncia fundamenta l. Para que os mdicos
possam aplicar uma dose de radiao teraputica a um tumor maligno eles precisam conhe
cer no apenas os efeitos da energia sobre o cncer, mas tambm a tolerncia radiao dos t
cidos normais em torno do tumor. A procura de meios para direcionar essa energi
a especificamente, para as clulas anormais levou os especialistas em radiao oncolgic
a a procurarem formas mais exticas de emisso de energia. Partindo da mquina de coba
l to simples e chegando ao acelerador linear, os novos meios de emisso de doses t
er aputicas de energia tornaram-se cada vez mais sofisticados. Mas os raios X con
sti tuem apenas uma parte do processo de transio para o uso de energia na medicina
. Um estudo dos usos teraputicos da eletricidade complementa o nosso modelo de co
mpre enso e tratamento dos seres humanos a partir de uma perspectiva energtica. El
etrot erapia: Da Eliminao da Dor Cura de Fraturas O uso teraputico da eletricidade
no rece nte na medicina. Desde a antiguidade tem-se tentado usar a eletricidade p
ara cur ar doenas. Diversos compndios mdicos antigos, por exemplo, mencionam o uso
de peixe s eltricos e de enguias como formas aceitas de terapia. O tratamento rec
omendado envolvia a aplicao de peixes eltricos diretamente no corpo do paciente. Ve
rificou-s e que a tosca porm eficaz, emisso de uma descarga eltrica para o corpo hu
mano tinha valor teraputico numa variedade de condies. Somente no sculo XX a eletric
idade torn ou-se prontamente disponvel, permitindo que suas aplicaes teraputicas pud
essem ser a mplamente exploradas. Uma aplicao da eletroterapia desenvolvida recent
emente o uso da estimulao eltrica para aliviar a dor. Os primeiros aparelhos, tais
como os Esti muladores da Coluna Dorsal, projetados pelo Dr. Norman Shealy, um n
eurocirurgio d o Wisconsin, foram implantados no interior da medula espinal de pa
cientes vtimas de dores rebeldes a qualquer tratamento. Esta poderia ser consider
ada uma aborda gem ao mesmo tempo newtoniana (cirrgica) e einsteiniana (energtica)
. Coluna dorsal o nome dado aos longos feixes nervosos existentes no interior da
medula espinal , os quais transmitem sensaes de dor e informaes sensoriais do corpo
para o crebro. A explicao geralmente aceita para a eficcia desses eletro-estimulado
res espinais est relacionada com uma teoria proposta para a compreenso da analgesi
a produzida por acupuntura. A assim chamada Teoria do Porto de Controle", proposta
por Melzack e Wall, sugere que a estimulao acupuntural dos nervos perifricos num nv
el acima da en trada do impulso doloroso na medula espinal provoca o fechamento
de um porto de r etransmisso da dor. Os impulsos nervosos eltricos que passam por e
sse "porto" trans portam a sensao de dor e outras informaes sensoriais at o crebro. Com
o fechamento do porto, os impulsos dolorosos so impedidos de subir at o sistema ne
rvoso central, on de so interpretados. Quando implantado num nvel da medula espina
l situado acima da entrada dos impulsos dolorosos, o Estimulador da Coluna Dorsa
l fecha eletricame nte o porto e bloqueia a transmisso das mensagens dolorosas par
a o crebro. A eletro -estimulao da medula espinal deu um passo frente com a criao de
sistemas teraputicos conhecidos como aparelhos ENT* (Estimuladores Nervosos Trans
cutneos). Baseados no mesmo princpio da Teoria do Porto de Controle, esses aparelho
s eltricos produzem i mpulsos eltricos fracos que chegam at eletrodos colocados na
pele, estimulando Os nervos cutneos que transportam informaes sensoriais, via medul
a espinal, at o crebro. Em lugar de interagir com o mecanismo de porto por meio de
um sistema implantado na medula espinal, os aparelhos ENT conseguem bloquear a c
onduo * Em Ingls TNS = Transcutaneos Nerve Stimulators (NT)
dos impulsos dolorosos atravs da estimulao dos nervos cutneos que entram na coluna e
m nveis situados acima dos pontos de entrada dos impulsos dolorosos. A aplicao de
c orrentes eltricas pele, para o controle da dor, representa um procedimento mais
s imples e seguro do que a realizao de uma neurocirurgia. Os eletroestimuladores
ENT colocam ao nosso alcance um tratamento puramente energtico para os sintomas d
a d or fsica e constituem um sistema de tratamento que transcende a farmaco-terap
ia e a cirurgia convencionais. A pesquisa voltada para o controle da dor atravs d
e ap arelhos ENT resultou numa interessante descoberta. Os pesquisadores verific
aram que as correntes eltricas fracas aplicadas pele poderiam controlar a dor de
forma mais eficaz se os eletrodos fossem colocados em determinadas regies da pele
. Ess as reas especiais, como posteriormente se verificou, eram os clssicos pontos
de ac upuntura nos quais a estimulao com a tradicional agulha de acupuntura tambm
produzi a alvio da dor. Depois disso, ficou demonstrado que a analgesia obtida at
ravs da a cupuntura era, ao menos parcialmente, mediada pela liberao, no sistema ne
rvoso cen tral, de substncias analgsicas naturais conhecidas como endorfinas. As e
ndorfinas, morfinas produzidas endogenamente, so os analgsicos opiceos do prprio creb
ro. Verifi cou-se que essas substncias qumicas, descobertas apenas em meados da dca
da de seten ta, eram um analgsico poderoso. Drogas como a morfina e a herona tm efe
itos analgsic os sobre o sistema nervoso porque se ligam aos receptores "opiceos"
especializado s existentes no crebro. Existem muitos receptores opiceos ao longo d
os circuitos c erebrais que transmitem a dor. A ativao desses receptores pelas end
orfinas produzi das internamente ou por narcticos ministrados externamente inibem
a transmisso dos impulsos dolorosos para o sistema nervoso central. Os antagonis
tas de narcticos, como a naloxona, por exemplo, conseguem inibir os efeitos das e
ndorfinas, bloqu eando a capacidade de elas se ligarem a esses receptores opiceos
. As experincias tm demonstrado que agentes bloqueadores de endorfinas, tais como
a naloxona, reduz em a eficcia da analgesia induzida por agulhas de acupuntura ou
por eletro-estimu lao de baixa frequncia dos pontos de acupuntura. Os resultados d
esses experimentos sugerem que o alvio da dor obtido pela acupuntura clssica, que
utiliza agulhas, ou pela eletro-estimulao dos pontos de acupuntura envolvem a libe
rao de endorfinas no sistema nervoso. Mas as endorfinas no explicam tudo. Curiosame
nte, a estimulao eltri ca de alta frequncia dos pontos de acupuntura, visando o alvio
da dor, parece ser relativamente pouco afetada pela naloxona, embora seja inibi
da pela administrao de antagonistas da serotonina. Os mecanismos do porto espinal e
a manipulao de substnc ias neuroqumicas, tais como as endorfinas e a serotonina, ac
rescentam novos fragm entos para a soluo do complexo quebra-cabea representado pelo
sucesso da eletrotera pia na supresso da dor. Essas abordagens eltricas procuram
ativar os extraordinrios mecanismos corporais de cura e de alvio da dor. Qualquer
que seja a explicao, a mo dulao e o direcionamento especializado da eletricidade atr
avs de sistemas ENT demon stram a capacidade de os mdicos manipularem um grande es
pectro de energias eletro magnticas e utiliz-las na cura e no alvio dos sofrimentos
. Talvez a aplicao mais revo lucionria da eletroterapia seja a estimulao da capacidad
e inata do corpo para a reg enerao dos tecidos. Pesquisas realizadas primeiramente
pelo Dr. Robert O. Becker, um ortopedista de Nova York, nos proporcionaram fasc
inantes informaes a respeito d o modo como correntes eltricas presentes no interior
do sistema nervoso mediam a regenerao dos tecidos. A aplicao mais comum dos resulta
dos dessa pesquisa tem sido n a rea da acelerao da cura de fraturas sseas atravs de c
ampos magnticos aplicados exter namente. O trabalho original de Becker tratava de
um fenmeno conhecido como "corr ente de leso". Um exemplo dessa corrente de leso o
potencial eltrico que pode ser m edido
atravs do coto de um membro amputado de um animal experimental. Becker descobriu
que podia remover cirurgicamente o membro de um animal e medir as alteraes nos pot
enciais eltricos do coto nos dias subsequentes, durante o processo de cura e reg
e nerao. Ao estudar o complexo processo de regenerao dos tecidos, Becker examinou as
d iferenas existentes entre os mecanismos de regenerao nas rs e nas salamandras. As
rs e as salamandras esto em estgios evolutivos diferentes; assim, as salamandras p
ode m regenerar completamente os membros amputados, ao passo que as rs no tm essa c
apac idade. As rs parecem ter perdido esse potencial evolutivo em algum lugar ao
longo de sua ascenso gentica pela rvore genealgica dos anfbios. Becker estava profund
ament e interessado nas pequenas diferenas eltricas entre as correntes de leso medi
das no s cotos de salamandras, que podiam dar origem a novos membros, e nas part
es corr espondentes das rs, que no tinham a capacidade de fazer isso. Becker amput
ou cirur gicamente os membros de salamandras e de rs e, em seguida, usou eletrodo
s para me dir os potenciais eltricos no local de regenerao dos tecidos. As rs repres
entaram um potencial eltrico positivo, o qual gradualmente, tomava-se neutro medi
da que o c oto ia sarando. As salamandras, porm, depois de produzirem inicialment
e um potenc ial positivo semelhante ao das rs, apresentaram uma reverso na polarid
ade e gerara m um potencial negativo. Esse potencial de leso negativo voltou grad
ualmente a to rnar-se neutro ao cabo de um certo nmero de dias, medida que a sala
mandra produzi a um novo membro. Diagrama 8 MONITORAO DA CORRENTE DE LESO NUMA AMPU
TAO EXPERIMENTAL
A nica diferena aparente entre as duas correntes de leso era que a salamandra, um a
nimal, podia produzir um novo membro, apresentava uma alterao no potencial eltrico
, passando de positivo para negativo. Becker teve vontade de saber se a produo art
i ficial de uni potencial negativo atravs do coto da r afetaria o resultado final.
E le fez isto e, para a sua surpresa, a r produziu um membro inteiramente novo!*
A idia de se usar a eletro-estimulao para induzir a regenerao de membros ou rgos uma
epo revolucionria. No se pode dizer por enquanto se a estimulao eltrica afeta primordi
lmente os mecanismos de regenerao celulares ou se libera o potencial hologrfico do
corpo etrico. Becker tentou utilizar as tcnicas de Kirlian para fotografar o corr
e spondente animal do Efeito da Folha Fantasma em membros animais depois da ampu
tao. Infelizmente, suas tentativas nessa rea at hoje no foram bem-sucedidas. As possve
is razes para isto sero examinadas mais adiante neste livro, quando examinarmos co
m mais detalhes as implicaes dos sistemas fotogrficos Kirlian.
O trabalho de Becker tambm levou descoberta de novos mecanismos de transmisso de i
nformaes no sistema nervoso, dos quais talvez faam parte um lao de realimentao curati
v o. Esse sistema parece envolver a rede de clulas gliais e de Schwann que circun
da a maioria dos nervos do corpo. As clulas de Schwann formam uma bainha isolante
e m tomo da maior parte dos nervos perifricos. Os corpos das clulas de Schwann so
sep arados a intervalos regulares por pequenas fendas (chamadas de ndulos de Ran
vier ), ao longo das quais os potenciais de ao se propagam. (Os potenciais de ao so o
s imp ulsos eltricos nervosos que viajam ao longo das fibras nervosas ou axnios, t
ranspo rtando mensagens). Inicialmente pensava-se que as clulas gliais e de Schwa
nn tinh am unicamente a funo de alimentar os nervos adjacentes. O trabalho de Beck
er, porm, sugere que ambos os tipos de clulas podem transmitir informaes. Os estudos
de Beck er tambm indicam que as informaes so transmitidas pelas clulas gliais e de S
chwann po r meio de lentas alteraes analgicas na corrente direta e no atravs de modif
icaes rpid no cdigo digital de pulsaes dos potenciais de ao, como tradicionalmente tem
ido obse rvado na transmisso dos impulsos nervosos. As importantes descobertas do
Dr. Beck er e, mais recentemente, do Dr. Andrew Bassett, resultaram numa grande
disseminao do uso de aparelhos eletromagnticos para acelerar a cura de ossos fratu
rados. Os primeiros estudos feitos em animais utilizaram o implante cirrgico de e
letrodos e m membros de cavalos com ossos quebrados. Os eletrodos, ligados a uma
fonte espe cial de alimentao, eram implantados no interior dos ossos e emitiam co
rrentes eltri cas fracas, em forma de impulsos, atravs do local da fratura. A obte
no de notveis cu ras de fraturas difceis em animais levou aplicao bem-sucedida dessa t
nica em seres humanos, especialmente em situaes nas quais a amputao de um membro pel
a ausncia de un io das fraturas constitua a nica alternativa. Assim como no caso do
Estimulador da Coluna Dorsal, o implante cirrgico dos eletrodos mostrou-se desnec
essrio. A aplicao externa de campos eletromagnticos de baixa intensidade atravs do lo
cal da fratura parece ser suficiente para a obteno dos benefcios desejados. Eletrod
os especializad os so colocados sobre o aparelho de gesso por perodos de semanas o
u meses, em gera l durante as horas de sono, at que os raios X indiquem uma cura
completa. Algumas das notveis descobertas que surgiram a partir desses estudos a
respeito de regen erao de tecidos derramaram uma nova luz nos mecanismos "energtico
s" celulares de cu ra e regenerao. Becker foi um pioneiro do recm-desenvolvido camp
o da "bioeletrnica". Ele estudou os mecanismos celulares, considerando-os como si
stemas cibernticos e eletrnicos, e descobriu que, no nvel de uma clula individual, m
icrocristais e outr os elementos celulares podem estar envolvidos na modulao de co
rrentes eltricas intr acelulares, de maneira semelhante ao que acontece num circu
ito semicondutor. Pod e-se considerar que certos elementos celulares, como as me
mbranas, por exemplo, atuam como capacitores. Outras estruturas internas, inclui
ndo os mitocndrios e su as cadeias transportadoras de eltrons, podem ser encaradas
como minsculas pilhas o u fontes de energia eltrica. Isso significa que pode have
r sistemas eletrnicos de comutao e transmisso dentro das clulas e entre elas. Nas con
dies biolgicas atuais, o desenvolvimento de corpos vivos orienta-se desde o incio pe
la semicondutividade unicelular, como uma matriz piezeltrica viva. Os teci dos pr
imitivos bsicos (clulas glia, satlite e de Schwann) do sustentao aos neurnios no sistem
a humano, cuja fonte primria de alimentao de natureza eltrica. Isso tornou-se especi
almente evidente no crescimento sseo em resposta a tenses mecnicas e a fratur as, d
emonstrando ter caractersticas de sistemas eltricos de controle. A estimulao da rege
nerao de cartilagens atravs de correntes magnticas, a restaurao parcial de membro s po
r meio de correntes diretas de baixa densidade, a estimulao do crescimento dos oss
os por campos eltricos, a inibio do crescimento de tumores implantados em mamfer os
com o uso de correntes eltricas tudo isso pertence ao campo da eletromedicina. A
eletromedicina a cincia que tira proveito das energias eletrofisiolgicas celula re
s atravs da utilizao do campo eletromagntico apropriado.
Os controles da replicao celular talvez envolvam tambm esses mecanismos bioeletrnico
s de comutao. O cncer um bom exemplo de doena na qual a replicao celular se desregula
e ocorre uma macia reproduo de clulas cancerosas anormais. Estudos sobre os efeitos
da eletricidade em tumores (melanoma B-16) implantados em ratos, realizados na
F aculdade de Medicina Monte Sinai, sugeriram que correntes eltricas podem intens
if icar os efeitos anticancergenos da quimioterapia convencional. A sobrevida de
rat os portadores de melanoma submetidos a correntes eltricas especiais e quimiot
erap ia foi quase duas vezes mais longa que a de ratos em idnticas condies expostos
apen as quimioterapia. Albert Szent-Gyorgyi, o descobridor da vitamina C, est pe
squisa ndo as implicaes do modelo bioeletrnico para a compreenso do cncer. SzentGyorg
yi acha que o problema com o cncer no o fato de as clulas se reproduzirem, visto qu
e a rep roduo um fenmeno natural. A anormalidade das clulas cancerosas talvez esteja
relacio nada com defeitos nos mecanismos eletrnicos de comutao, os quais no consegu
iriam int erromper o processo de replicao. Os experimentos com ratos portadores de
melanoma sugerem que as correntes eltricas e os campos eletromagnticos talvez ten
ham a capa cidade de influenciar esses mecanismos eletrnicos de comutao, constituin
do-se numa abordagem energtica para o tratamento do cncer. Outro cientista que pes
quisa as ab ordagens eletrnicas para o tratamento do cncer o Dr. Bjom Nordenstrom,
chefe do de partamento de Diagnstico Radiolgico do Instituto Karolinska de Estoco
lmo. Ao longo das ltimas dcadas, o Dr. Nordenstrom estudou o uso de aplicaes especia
is de corrent es eltricas para tratamento do cncer. Em certo nmero de pacientes, o
Dr. Nordensuom conseguiu obter a cura completa de diversos tipos de cncer. Alm dis
so, Nordenstro m reconhecido como uma das primeiras pessoas em todo o mundo a re
alizar bipsias d o pulmo utilizando um aparelho de raios X para orientar o posicio
namento da agulh a. Ele utilizou os raios X de forma semelhante para ajudar na c
olocao de eletrodos constitudos por agulhas de platina no interior de tumores pulmo
nares isolados. C orrentes eltricas com intensidade de at 10 volts eram a seguir a
plicadas nos eletr odos de platina durante variados perodos de tempo. Utilizando
esses sistemas de e letroterapia, Nordenstrom conseguiu produzir a regresso de tu
mores e a cura compl eta num significativo nmero de casos considerados intratveis
por meio de terapias anticncer convencionais. Nordenstrom postulou a existncia de
diversos mecanismos p ara explicar por que a eletroterapia podia obter sucesso n
a eliminao dos tumores. Ele descobriu que os glbulos brancos do sangue tinham uma c
arga eltrica negativa. Nordenstrom sugeriu que esses linfcitos que atacavam as clul
as cancerosas eram atr ados para o local do tumor pelas cargas eltricas positivas
dos eletrodos de platin a colocados no centro da leso metstica. Um segundo eletrod
o negativo colocado no t ecido normal em torno do tumor. O campo eltrico assim pr
oduzido induz alteraes inica s nos tecidos e o acmulo de cidos no local do tumor, o q
ue prejudica as clulas canc ergenas. Esses efeitos so semelhantes ao acmulo de cido n
os eletrodos de uma bateria de automvel. A acidez mais elevada tambm destri localme
nte os glbulos vermelhos ou danifica a sua hemoglobina, privando as clulas cancerge
nas do oxignio vital. Alm do mais, Nordenstrom aventou a possibilidade de que o ca
mpo eltrico positivo retire g ua do tumor, reduza o seu tamanho e provoque um inch
ao nos tecidos circundantes. Esse tecido inchado pressionaria os vasos sanguneos l
ocais, bloqueando o fluxo de sangue para o tumor. Os novos modelos para a compre
enso das doenas, tais como o m odelo bioeletrnico, talvez nos proporcionem novas e
extraordinrias maneiras de rev erter o desenvolvimento das doenas atravs de interve
nes no nvel celular bsico, onde es to as suas causas. Embora assemelhe-se, de certa f
orma, ao modelo aloptico da inte rao entre drogas e receptores, o modelo bioeletrnic
o pode nos proporcionar mtodos
exclusivamente energticos para o tratamento de doenas no nvel celular. Seria possvel
que os campos eletromagnticos tal como so utilizados para acelerar a cura de frat
uras, destruir clulas cancerosas e ajudar na recuperao dos tecidos sejam eficazes
p or fazerem uso dos mecanismos bioeletrnicos de defesa e regenerao existentes no i
nt erior das clulas? Ao menos no nvel do tecido fsico, isso provavelmente o que aco
nte ce. Curiosamente, a frequncia da energia utilizada no tratamento parece ser f
unda mental para o sucesso da terapia. Em relao cura de ossos fraturados, os pesqu
isado res descobriram que de crucial importncia a frequncia dos campos eletromagnti
cos pu lsteis aos quais o osso exposto. Mesmo uma pequena alterao na frequncia pode
signifi car a diferena entre fazer com que os ostecitos depositem uma nova matriz
de clcio ou reabsorvam e removam o osso. Assim, uma ligeira diferena na frequncia d
a energi a aplicada pode fortalecer ou prejudicar o tecido sseo. Alm do uso de cam
pos eletr omagnticos para aliviar a dor, reduzir tumores e acelerar a unio de osso
s quebrado s, existem outras formas de tratamento que utilizam apenas campos mag
nticos para a obteno de curas. H pouco tempo, mdicos poloneses comprovaram a eficcia d
o uso de ca mpos magnticos de alta frequncia para o tratamento de artrite reumatide
e degenerat iva." Estudos realizados no Hospital Sniadecki, de Wloszczowa, Polni
a, confirmara m que a terapia com campos magnticos constitui um novo e importante
acrscimo aos mt odos fisioteraputicos para o tratamento da artrite. Na maioria dos
casos, a terap ia com campos magnticos foi capaz de diminuir a intensidade da do
r, reduzir o inc hao e melhorar a mobilidade das articulaes. Ao longo de um perodo d
e dois anos, reum atologistas e especialistas em reabilitao trataram 189 pacientes
sofrendo de artri te reumatide (AR) e de doenas degenerativas nas articulaes (DDA)
usando campos magnti cos pulsteis de alta frequncia produzidos por um aparelho Tera
puls GS-200, de fabr icao polonesa. A dose aplicada variou de paciente para pacien
te, dependendo do tam anho da articulao, da espessura da camada de gordura que a r
ecobria e das particul aridades do desenvolvimento da doena em cada indivduo. Os p
acientes receberam de u ma a duas aplicaes de 20-25 minutos por dia durante cerca
de dez a quinze sesses. O s pesquisadores descobriram que 73% dos pacientes com A
R e 67% dos pacientes com DDA apresentaram melhoras significativas depois da ter
apia magntica, ao passo qu e no grupo de controle, tratado apenas com diatermia d
e ondas curtas, somente 44 ,6% dos pacientes haviam melhorado. Pesquisadores eur
opeus, indianos e norte-ame ricanos tambm relataram ter obtido sucesso com o uso
de diferentes formas de tera pia para o tratamento de diversas doenas. Conforme i
remos ver em outros captulos, a eficcia curativa dos campos magnticos tem notveis im
plicaes para as formas menos co nvencionais de terapia energtica. O advento da elet
romedicina e da terapia com ca mpos magnticos no s colocou ao nosso alcance novas m
aneiras de tratar a dor e as do enas, como tambm nos proporcionou novos conhecimen
tos a respeito dos mecanismos ce lulares de cura. Trata-se apenas de uma mudana g
radativa na qual o modelo aloptico tradicional, que reco-menda o uso de drogas e
a realizao de cirurgias para o trat amento das doenas humanas, substitudo por uma ab
ordagem mais energtica. As aplicaes d a energia eletromagntica no tratamento das doe
nas humanas, acima mencionadas, talv ez comecem a despertar a ateno dos cientistas
do establishment mdico para as possib ilidades da cura pela energia. Quando comear
mos a estender a nossa compreenso a re speito do espectro das energias conhecidas
ficar claro que muitas das assim chama das "reas marginais" da medicina esto na ve
rdade aplicando princpios ligeiramente d iferentes da "medicina energtica". As ene
rgias que esto sendo utilizadas aqui, porm , so as energias sutis da prpria fora vita
l e suas diversas oitavas e harmnicos. A c have para se convencer os cientistas d
a existncia e aplicabilidade dessas energia s vitais sutis podem muito bem estar
relacionada com o considervel problema de to rn-las detectveis para estudo e
diagnstico. Embora a fotografia Kirlian tenha uma utilidade potencial no diagnstic
o de doenas, em seu atual estgio de desenvolvimento ela est longe de ser amplament
e aceita pela maioria dos mdicos. No mbito da medicina convencional esto sendo dese
n volvidos mtodos de diagnstico que podero, a seu tempo, atender a essa necessidade
. Para compreendermos como isso est acontecendo precisaremos retornar ao ponto de
p artida deste captulo e descoberta e aplicao dos raios X. Novas Aplicaes dos Raios
X: O Desenvolvimento do Tomgrafo Axial Computadorizado Os primeiros mtodos de empr
ego dos raios X para a visualizao de ossos no interior do organismo utilizavam sim
ple s tubos de raios X, colocados acima do corpo, e uma tela fluorescente ou cha
pa f otogrfica na parte de trs. Com o aperfeioamento dos aparelhos e a possibilidad
e de um controle mais preciso da emisso dos raios X, os mdicos adquiriram maior fl
exibi lidade e domino sobre a dose de radiao do que anteriormente era possvel. Alm d
o mais , as imagens projetadas sobre as telas fluorescentes, inicialmente fracas
, puder am ser avivadas por intensificadores eletrnicos de imagens, tomando possve
l assim o uso prtico do fluoroscpio para observao dos movimentos em tempo real. As i
magens d os ossos, porm, vistas em contraste com os quase transparentes tecidos p
ermanecia m as mesmas a no ser quando se utilizava um veculo especial de contraste
para reala r tecidos moles, tais como vasos sanguneos ou o aparelho gastrointesti
nal. O mais revolucionrio desenvolvimento na rea do diagnstico por imagens talvez t
enha surgid o a partir da combinao da tecnologia computacional com as fontes de ra
ios X. O tomg rafo axial computadorizado emite um tnue feixe de raios X para dentr
o do indivduo que estiver sendo submetido ao exame. O feixe faz um lento giro de
360 em tomo do indivduo e tira uma rpida "fotografia" a partir de todos os ngulos. U
m computador acoplado ao aparelho analisa matematicamente e junta as diversas "f
otografias" p ara reconstituir uma imagem que se assemelha a uma seo transversal d
o corpo humano . Os tomgrafos computadorizados mais modernos produzem imagens que
permitem visua lizar a regio do corpo submetido ao exame como se ela fosse divid
ida em delgadas fatias. As imagens produzidas incluem os tecidos moles, antes qu
ase invisveis par a os aparelhos de raios X. O advento da tomografia computadoriz
ada revolucionou o diagnstico na neurologia. Anteriormente, existiam apenas mtodos
indiretos de vis ualizao do crebro e, s vezes, havia necessidade de se fazer uma ne
urocirurgia explor atria. Como a tomografia computadorizada nos permite examinar
os tecidos do crebro e do corpo, torna-se possvel um diagnstico mais fcil e precoce
de diversos tumores e anormalidades estruturais nos tecidos. As metodologias mat
emticas e computacio nais que se desenvolveram a partir da construo do tomgrafo comp
utadorizado parecem ser ainda mais importantes do que o prprio aparelho. Agora po
ssvel transformar dad os analticos obtidos a partir de diferentes equipamentos exp
loratrios em reconstit uies de partes do corpo como, por exemplo, uma cabea. Enquant
o os tomgrafos computad orizados de raios X podem exibir imagens bastante detalha
das apenas dos ossos e das estruturas constitudas por tecidos moles, os novos apa
relhos de explorao tm a ca pacidade de evidenciar as funes fisiolgica e celular. Dentr
e os aparelhos desenvolv idos a partir dessa nova tecnologia, o primeiro a gerar
informaes teis a respeito d o funcionamento celular bsico do tecido cerebral foi o
tomgrafo de emisso de psitron s. Este aparelho resultado da combinao de duas tecnolog
ias de diagnstico distintas: a medicina nuclear e a tomografia computadorizada. N
a medicina nuclear, substnci as radioativas de vida curta e que apresentam a prop
riedade de se concentrarem a tivamente num determinado rgo do corpo (como na tireid
e ou no fgado, por exemplo) so injetadas por via intravenosa em
pacientes que iro submeter-se ao exame. Depois disso, o paciente levado para pert
o de um detector de cintilao, o qual mede a emisso de partculas radioativas pelos r
a streadores localizados no rgo em questo. O detector produz uma imagem plena bidim
en sional do contorno e da forma do rgo, dando o tamanho, a localizao, etc. A tomogr
afi a por emisso de psitrons utilizada basicamente no estudo do funcionamento do cr
ebro . Uma certa quantidade de glicose marcada radioativamente (o principal comb
ustvel do crebro) injetada no organismo por via intravenosa e absorvida pelo crebro
. A g licose radioativa emite psitrons e, portanto, a fonte de psitrons nesse tipo
de to mografia. Uma srie de detectores de cintilao colocada estrategicamente em to
rno da cabea do paciente. Graas adaptao de programas matemticos de computao usados na
omog ia de raios X, essa nova tcnica consegue reconstituir a imagem de um corte t
ransv ersal do crebro com base nos psitrons emitidos pela glicose radioativa que f
oi ati vamente absorvida pelas clulas do crebro. A quantidade de glicose utilizada
varia de acordo com o grau de atividade das diferentes regies do crebro. A tomogr
afia po r emisso de psitrons produz, com base na atividade celular de diferentes p
artes do crebro, uma imagem semelhante de uma tomografia computadorizada da cabea.
Com ess e equipamento, os cientistas esto atualmente estudando diferenas na ativi
dade regi onal do crebro entre indivduos normais e portadores de doenas mentais com
o esquizof renia e psicose manaco-depressiva. Em alguns casos, uma modificao no tra
tamento far macolgico, orientada pelos resultados da tomografia por emisso de psitr
ons, produzi u uma melhora no estado do paciente. Os cientistas tambm esto estudan
do as reas do crebro relacionadas com certas atividades como a leitura, o uso de u
ma ou outra mo e a audio da fala e da msica. Enquanto os tomgrafos computadorizados n
os proporcion am informaes teis a respeito de possveis deformidades estruturais no t
ecido cerebral , a tomografia por emisso de psitrons permite que os cientistas est
udem as proprie dades dinmicas e funcionais da prpria conscincia humana. Embora os
resultados inici ais indiquem que a tomografia por emisso de psitrons uma tcnica de
grande valor, as limitaes impostas pelo seu custo, tal como a necessidade de um a
celerador linear para produzir a glicose radioativa, iro limitar a sua utilizao gen
eralizada para fi ns de diagnstico no mbito da comunidade psiquitrica. O uso deste
tipo de tomgrafo na pesquisa bsica, porm, talvez possa confirmar a eficcia de determ
inadas drogas e ou tros tratamentos para a cura de doenas mentais. Depois do adve
nto da tomografia p or emisso de psitrons foram desenvolvidas novas substncias radi
oativas. Agora exist em, por exemplo, um marcador que se liga aos receptores de
dopamina. Pela primei ra vez na histria da medicina, os elementos que constituem
as clulas, tais como os receptores de dopamina relacionados com a esquizofrenia e
com distrbios motores, como o mal de Parkinson foram efetivamente visualizados n
o interior do crebro vi vo. Anteriormente, os componentes celulares eram estudado
s atravs do exame, feito s ao microscpio, de tecido cerebral especialmente tratado
proveniente de cadveres de pacientes que apresentavam uma determinada doena. A to
mografia por emisso de psi trons promete nos trazer novas e interessantes informaes
a respeito do crebro. Toda via, h no horizonte uma nova tcnica ainda mais promissor
a para a compreenso do corp o humano. Formao de Imagens por Ressonncia Magntica: Um P
asso a mais Rumo Compreenso do Corpo Como j vimos, a tomografia computadorizada de
raios X nos proporcionou p ela primeira vez a possibilidade de visualizar uma s
eo transversal do corpo humano . Nos ltimos anos testemunhamos a lenta incorporao de
um novo equipamento aos depar tamentos de radiologia dos hospitais: um aparelho
de formao de imagens por
ressonncia magntica. Trs vezes mais caro do que o tomgrafo computadorizado, o qual p
ode substituir, o aparelho s recentemente obteve a aprovao do Food and Drug Admini
s tralion dos Estados Unidos. medida que os estudos preliminares a respeito do p
ot encial de diagnstico da formao de imagens por ressonncia magntica comeam lentamente
a surgir na literatura mdica, cresce o interesse e a excitao dos profissionais da r
ea por essa nova tcnica. A razo desse crescente interesse est na natureza das image
ns corporais que esse novo equipamento capaz de produzir. A formao de imagens por
res sonncia magntica possibilitou a visualizao de tumores que no podiam ser detectado
s pe la tomografia computadorizada convencional. A formao de imagens por ressonncia
magnt ica diferente de tudo o que foi discutido at aqui, pois no envolve o uso de
raios X e nem tampouco a injeo de substncias radioativas. A formao de imagens por res
sonncia magntica um sistema que utiliza os agora familiares programas de computado
r da t omografia computadorizada para produzir imagens do corpo humano com base
em suas reaes a campos magnticos de alta intensidade. Especialmente interessante o
fato de as imagens atualmente obtidas por este mtodo se basearem na distribuio e na
s propr iedades estruturais da gua presente nos tecidos humanos. O modo como o eq
uipament o de formao de imagens por ressonncia magntica consegue realizar essa proez
a bastant e complicado. Esses aparelhos produzem suas imagens graas ao fenmeno da
Ressonncia Magntica Nuclear (RMN), uma tcnica analtica conhecida pelos qumicos orgnico
s desde os anos 60, mas que s na dcada de 70 foi adaptada aos sistemas mdicos de fo
rmao de imag ens. Os equipamentos de formao de imagens por ressonncia magntica utiliza
m as propri edades magnticas dos prtons (tomos de hidrognio presentes na gua) para vi
sualizar os tecidos vivos. Os prtons parecem se comportar como diminutas Terras m
agnticas dota das de movimento giratrio. Elas possuem eixos que do origem a plos mag
nticos norte e sul. Na presena do intenso campo magntico produzido pelos equipament
os de formao de imagens por ressonncia magntica, a distribuio aleatria dos plos norte
sul se modifi ca. Todos os prtons alinham seus eixos na direo do campo magntico. Um
segundo estmulo um feixe de ondas de rdio ento aplicado. A frequncia desse feixe i
al frequnc erente ao prton. Quando o feixe ativado, os prtons alinhados pela influnc
ia do camp o magntico comeam lentamente a girar em torno dos seus eixos. O feixe d
e ondas de rdio ento subitamente interrompido. Os prtons excitados liberam energia
na faixa da frequncia das ondas de rdio, a qual captada pelos detectores colocados
em tomo do paciente. A anlise matemtica dos dados, feita com a ajuda de programas
de computao desenvolvidos para a tomografia computadorizada, permite que se possa
reconstitu ir uma imagem de uma determinada rea do corpo a partir de mensuraes obt
idas atravs d e diversos detectores. O equipamento de formao de imagens por ressonnc
ia magntica te m a capacidade de proporcionar a imagem de um corte transversal do
corpo muito m ais detalhada do que a produzida por qualquer aparelho anterior.
A qualidade das informaes sobre os tecidos vivos proporcionada pelo equipamento de
formao de imagen s por ressonncia magntica fica pouco a dever aos excelentes detalh
es anatmicos vist os em cortes preparados a partir de cadveres humanos. Utilizando
um equipamento d e formao de imagens por ressonncia magntica, podemos observar a es
trutura de um rgo vi vo a partir de uma perspectiva que antes estava ao alcance ap
enas do cirurgio e d o patologista. Os atuais aparelhos de formao de imagens por re
ssonncia magntica util izam os prtons excitados como fonte emissora de energia. Ele
s dependem da gua exis tente no corpo (a principal fonte de prtons). A gua, como vo
c sabe, entra na compos io de 99% das molculas que constituem o corpo humano, alm de
ser produzida pelo meta bolismo celular.
O princpio fundamental por trs do processo de formao de imagens por ressonncia magntic
a o fato de os tomos em estudo (hidrognio) estarem sendo estimulados pela transfe
rn cia de energia de uma frequncia especfica. Neste caso, a energia est na faixa das
o ndas de rdio. A energia s absorvida pelo tomo se estiver vibrando numa determina
da frequncia. Uma vez mais, temos aqui uma situao anloga ao modelo de orbitais eletrn
ico s ou camadas de energia no tomo. Somente um fton de energia de uma frequncia es
pecfi ca poder fazer com que um eltron passe de uma rbita mais baixa para uma mais e
levad a Se o eltron descer para uma rbita mais baixa, isto , para um nvel de energia
infer ior, ele ir liberar um fton de energia da mesma frequncia daquela que foi ca
ptada q uando passou para um nvel mais elevado. A caracterstica da energia que faz
os eltro ns passarem de um nvel para o outro a frequncia de vibrao. O aparelho de fo
rmao de im gens por ressonncia magntica faz uma coisa semelhante com os tomos de hidr
ognio ao e mitir energia de uma frequncia que ressoa apenas com os prtons. Em virtu
de desse p rincpio da "especificidade de ressonncia", os pesquisadores esto tentand
o aplicar a o estudo de outros tomos, incluindo o sdio e o fsforo, a janela eletrnic
a proporcion ada pelos aparelhos de formao de imagem por ressonncia magntica O fsforo
um dos compo nentes do ATP a moeda energtica da clula e entra tambm na composio da
reatina fosfo uinase uma enzima muscular especfica. Os cientistas envolvidos com
pesquisas a re speito dos equipamentos de formao de imagens por ressonncia magntica
esperam poder v isualizar ativamente as trocas qumicas energticas em nvel celular a
travs da utilizao d e uma fonte de energia que vibre na mesma frequncia que a molcula
de fsforo. Alm do mais, os mdicos talvez possam aprender a diagnosticar doenas musc
ulares (tais como a distrofia muscular) sem a necessidade de se fazer uma bipsia
nos tecidos muscu lares. Os sistemas de ressonncia magntica talvez se revelem uma
ferramenta atravs d a qual possamos medir o metabolismo celular de uma forma no-ag
ressiva Os aparelho s de formao de imagens por ressonncia magntica tm a capacidade de
usar os campos magnt icos para visualizar a distribuio celular e as qualidades est
ruturais da gua Assim, luz do que sabemos sobre as propriedades energticas especia
is da gua, seria inter essante especular a respeito das possibilidades de se util
izar aparelhos de form ao de imagens por ressonncia magntica para realizar diagnstico
s atravs da observao de teraes no padro de energia sutil do corpo humano. Os estudos d
e Bernard Grad sobre a cura psquica (captulo 2) mostraram que os curandeiros podia
m alterar as propried ades energticas e moleculares da gua e afetar a sua capacida
de de promover o cresc imento das plantas em condies adversas. Se as propriedades
moleculares da gua fosse m alteradas pelos campos etricos do curandeiro, os aparel
hos de formao de imagens p or ressonncia magntica talvez pudessem ser usados para es
tudar os efeitos magnticos sutis dos curandeiros sobre o corpo humano e sobre a e
strutura inerente da gua n o interior dos tecidos vivos. No captulo 8, examinaremo
s com mais detalhes as alt eraes energticas produzidas por pessoas dotadas da capac
idade de realizar curas psqu icas. A formao de imagens por ressonncia magntica promet
e produzir a respeito do cor po humano muitas informaes que podem vir a ser teis pa
ra o diagnstico de doenas. Foi aberta mais uma janela para o corpo, desta vez prod
uzindo uma imagem ainda mais detalhada da estrutura e do funcionamento das clulas
. Apesar disso tudo, ainda es tamos presos ao nvel da formao molecular de imagens fs
icas, uma sofisticada anlise ne wtoniana Embora as informaes obtidas a partir dessa
abordagem sejam altamente teis e significativas, precisamos ainda atravessar mai
s uma ponte para podermos consi derar a estrutura humana a partir de sua perspec
tiva verdadeiramente energtica Os princpios aprendidos a partir da tcnica de formao d
e imagens por ressonncia magntica, combinados com as informaes proporcionadas pela f
otografia Kirlian, talvez possam
produzir dentro de pouco tempo uma das maiores revolues na rea da realizao de diagnsti
cos: a formao de imagens da anatomia energtica sutil humana Um Passo Alm: Aparelhos
de Ressonncia Magntica e Eletrografia: No Limiar do Etrico O prximo grande passo no
desenvolvimento de sistemas de diagnstico talvez seja a extrapolao e a aplicao dos p
r incpios fundamentais descobertos em cada um dos sistemas acima mencionados. Con
fo rme j dissemos, um dos avanos mais significativos na rea da formao de imagens de s
ees ransversais do organismo foi o desenvolvimento de programas matemticos aplicado
s tomografia computadorizada. O computador nos permite interpretar em questo de s
eg undos uma enorme quantidade de dados. Ele transforma grande quantidade de inf
orm aes numa imagem que pode ser interpretada pelo olho e pelo crebro humano. A men
te h umana ainda o elemento mais importante no reconhecimento de um padro signifi
cativ o. o mdico e no o computador que faz o diagnstico. Os computadores podem apen
as pro duzir imagens sofisticadas. Todavia, o que toma o computador to importante
para o desenvolvimento de sistemas de diagnstico a sua capacidade de produzir im
agens q ue poupam horas de maantes clculos matemticos. Num futuro prximo, os cientis
tas iro t irar proveito do trabalho bsico realizado pelas pessoas que desenvolvera
m os tomgr afos computadorizados e os equipamentos de formao de imagens por ressonnc
ia magntica . possvel que dentro em breve os sistemas eletrnicos computadorizados d
e formao de i magens permitam que os mdicos estudem detalhadamente o corpo etrico. A
ressonncia m agntica ser a chave que ir abrir essa porta para o mundo, em grande pa
rte oculto, d os processos vitais. A ressonncia o princpio mais importante utiliza
do pelos criad ores dos sistemas de formao de imagens por ressonncia magntica. Esses
sistemas emite m energia de uma frequncia especfica, a qual excita de forma selet
iva os component es celulares. Esses com-ponentes, por sua vez, emitem energia q
ue pode ser utili zada para criar imagens das estruturas celulares. Atravs do exa
me dos diversos co mponentes moleculares, celulares e corporais iluminados por e
sse processo energti co pode-se literalmente transformar as pessoas em "seres tra
nsparentes". A capac idade de estimular apenas um sistema molecular permite que
os cientistas sejam s eletivos em relao ao que querem examinar. Conforme j dissemos
anteriormente, a esti mulao de tomos de fsforo talvez se revele de grande interesse
para neurologistas que estejam estudando doenas musculares. Do mesmo modo, a for
mao de imagens por estimu lao vibratria dos tomos de hidrognio (relacionado com a estru
tura e distribuio da gua los tecidos) talvez se mostre mais valiosa para oncologist
as procura de tumores cancerosos. Embora os sistemas de formao de imagens por ress
onncia magntica sejam um a aplicao revolucionria do princpio da ressonncia, os mdicos
nda esto limitados ao e tudo dos componentes fsicos e bioqumicos da estrutura celul
ar humana. Os aparelhos de formao de imagens por ressonncia magntica so basicamente u
ma ferramenta para o ex ame das estruturas moleculares e da distribuio da funo bioqum
ica no corpo humano. O q ue se faz necessrio agora um sistema de formao de imagens
que permita aos mdicos exa minar as causas energticas das doenas, e no apenas as ano
rmalidades bioqumicas assoc iadas a esse estado. Os inevitveis sucessores dos apar
elhos de formao de imagens j e xistentes acabaro capacitando os mdicos a encontrar os
verdadeiros precursores da doena e da sade, e no mais apenas as consequncias de um
destruidor processo de doena. A medicina verdadeiramente preventiva aguarda o des
envolvimento de sistemas de formao de imagens que mostrem aos mdicos que os seres h
umanos no so constitudos apenas por carne, sangue, membranas e receptores.
A fotografia Kirlian nos proporciona interessantes indcios quanto s maneiras pelas
quais os cientistas da Nova Era podero finalmente detectar os precursores das do
enas atravs do estudo dos padres das energias vitais ocultas que levam sade ou doena
mente e ao corpo dos seres humanos. No atual nvel de desenvolvimento das pesquis
a s com as tcnicas de Kirlian, eletrografias das pontas dos dedos indicaram a pre
se na de doenas como o cncer e a fibrose cstica. Entretanto, as eletrografias da pon
ta dos dedos, feitas de acordo com as tcnicas de Kirlian, ainda no so suficientemen
te precisas para convencer os mdicos a respeito da existncia de precursores energti
cos das doenas. Faz-se necessrio um sistema baseado nas tecnologias de diagnstico K
irl ian e que possa produzir imagens do corpo todo, e no apenas dos dedos. Existe
m in dicaes de que alguns pesquisadores romenos e soviticos esto fazendo progresso n
esse sentido. O fenmeno da ressonncia talvez seja a chave que capacitar os pesquisa
dores a visualizar os campos bioenergticos sutis existentes nos seres humanos. Gr
aas ao s aparelhos de formao de imagens por ressonncia magntica, os mdicos esto usando
os pri ncpios da ressonncia energtica para visualizar os rgos do paciente durante os
estados de doena. Uma combinao dos sistemas de formao de imagens por ressonncia magntic
a, tom grafia computadorizada e fotografia Kirlian talvez nos permita ir alm das
atuais tecnologias de ressonncia e penetrar ainda mais no fundo na estrutura ener
gtica su til dos seres humanos. Para que possamos compreender por que os sistemas
Kirlian talvez contenham a soluo para os problemas relativos formao de imagens do c
orpo etri co e de outros sistemas energticos sutis, precisamos examinar o processo
eletrogrf ico de forma mais pormenorizada. Para os propsitos da nossa discusso a r
espeito do s campos de energia sutil, ns nos concentraremos no fenmeno mais import
ante demons trado pelos sistemas Kirlian, ou seja: sua capacidade de captar o Ef
eito da Folh a Fantasma. O Efeito da Folha Fantasma, visto atravs da fotografia K
irlian, demon stra de forma reiterada a existncia de um componente energtico holog
rfico nos siste mas vivos. A folha faltante, que aparece nas eletrografias Kirlia
n, aparenta ter uma estrutura idntica de uma folha verdadeira. Esse fantasma faz
parte do corpo etrico da folha (um molde de crescimento), o qual contribui para a
expresso da fora vital atravs do potencial gentico da planta. Temos de nos pergunta
r, por um momen to, como a fotografia Kirlian consegue revelar o fantasma etrico.
Trata-se de uma faanha que, literalmente, toma visvel o invisvel. O que vem a segu
ir uma interpret ao dos mecanismos pelos quais a fotografia Kirlian tem a capacida
de de registrar e sse fenmeno. O princpio bsico por trs da capacidade de a fotografi
a Kirlian provocar o aparecimento de imagens num filme o fenmeno do efeito de cor
ona. A maioria dos cientistas que estudaram os sistemas Kirlian concordam quanto
a isto. No aparel ho eletrogrfico comum existe uma fonte de energia de alta freq
uncia ligada a um el etrodo situado embaixo de um filme fotogrfico. A corrente de
alta frequncia, dirig ida para o eletrodo oculto, cria um campo eltrico que envolv
e o filme. A superfcie deste fica carregada com um alto potencial eltrico. Quando
um dedo ou outro obje to ligado ao solo colocado sobre o filme, isto proporciona
uma via atravs da qual os eltrons de alto potencial (situados sobre a superfcie do
filme) migram para um local de baixo potencial (o cho... o melhor dissipador de
eltrons). A energia sem pre flui de um potencial mais alto para um mais baixo. As
trilhas de eltrons, cri adas pelas torrentes de eltrons que saltam do filme para
o objeto ligado ao solo, produzem o lindo efeito corona que registrado (em total
escurido) pelo filme fot ogrfico. A imagem produzida por meio dessa tcnica chamada
de fotografia Kirlian. T anto o padro das raias luminosas produzidas pelos eltron
s em tomo do objeto como a s cores registradas pelo filme parecem conter quantid
ades variveis de informaes de valor diagnstico acerca do indivduo fotografado.
Diagrama 9 O TPICO EFEITO DE CORONA DE UMA IMPRESSO DIGITAL KIRLIAN
Diferentes pesquisadores procuraram demonstrar, com variveis graus de sucesso, a
possibilidade de se obter informaes fisiologicamente significativas atravs de fotog
rafias Kirlian. A razo das diferentes taxas de sucesso entre os pesquisadores um
fator fundamental para compreendermos por que a tcnica Kirlian tem a capacidade
d e nos proporcionar informaes biologicamente significativas. Muitos pesquisadores
a madores presumiram que qualquer aparelho eltrico capaz de criar uma descarga d
e c entelha e, portanto, uma fotografia Kirlian, deveria ter a capacidade de rep
rodu zir os efeitos relatados por outros pesquisadores empenhados no estudo das
fotog rafias Kirlian. Esta uma super simplificao gritante que gerou muita confuso e
concl uses equivocadas entre as pessoas que trabalham nesse complexo campo. Sabe
-se, po r exemplo, que alguns aparelhos Kirlian registram imagens de impresses di
gitais q ue esto correlacionadas com a presena de cncer no corpo. Muitos pesquisado
res tenta ram reproduzir esse efeito com variveis graus de sucesso. Aqueles que o
btiveram a penas resultados aleatrios frequentemente concluram que todos os sistem
as Kirlian eram inteis, servindo apenas para a determinao do teor de umidade. Conqu
anto alguns aparelhos possam produzir imagens interessantes, ainda que desprovid
as de signi ficado, um pesquisador persistente poder passar para um sistema Kirli
an diferente e ficar surpreso por obter imagens que proporcionam importantes inf
ormaes a respe ito da presena de doenas. Por que um aparelho Kirlian consegue diagno
sticar o cncer e outro no? A varivel taxa de sucesso da fotografia Kirlian parece t
er relao com a frequncia da fonte de energia. Quando se tira a impresso digital de u
ma pessoa num aparelho Kirlian, existe um certo grau de ressonncia entre o equipa
mento e a pes soa que estiver sendo fotografada. Embora quase todas as fontes de
tenso de alta frequncia possam produzir uma descarga de centelha sobre o filme, a
penas aqueles sistemas que geram frequncias que ressoam juntamente com as frequnci
as naturais iro produzir imagens que contenham informaes importantes para o diagnsti
co. Esta situao anloga da energia de ressonncia necessria para a visualizao das est
ras nos aparel hos de formao de imagens por ressonncia magntica. Visto que a quantif
icao dessas frequ cias celulares inerentes nunca foi realizada de forma completa, p
rovavelmente de vido ignorncia de sua existncia, as combinaes de frequncia bem-sucedi
das nas unidades Kirlian foram, em grande parte, resultado de tentativas e erros
.
A maioria dos pesquisadores que estudam a fotografia Kirlian no tm conscincia da ne
cessidade de haver ressonncia biolgica entre a fonte de energia e o indivduo em es
t udo. Muitos deles simplificaram excessivamente um assunto complexo, agrupando
in discriminadamente sistemas produtores de descarga de centelha de diferentes f
req uncias como se fossem aparelhos Kirlian com capacidades de diagnstico equivale
ntes . Como os pesquisadores dessa rea tendem a comparar os resultados diagnsticos
obti dos a partir de aparelhos que geram tenses de diferentes frequncias, tem hav
ido di ficuldade para reproduzir certas descobertas. Existe uma tremenda falta d
e padro nizao dentro desse campo. As diferenas nas caractersticas de frequncia das fo
ntes de energia talvez possam explicar a razo de haver tamanha variabilidade entr
e os res ultados de pesquisadores que procuram reproduzir efeitos eletrogrficos i
mportante s, tais como a deteco de doenas e o registro do fenmeno da folha fantasma.
Os sistem as Kirlian que produzem frequncias que ressoam juntamente com os fenmen
os biolgicos em estudo tm mais chance de obter sucesso na formao de imagens de indic
adores de d oenas. Este mesmo princpio tambm fundamental para a compreenso do sucess
o das tcnicas de formao de imagens por ressonncia magntica Somente conseguem captar i
magens biolo gicamente significativas os aparelhos de formao de imagens por ressonn
cia magntica q ue emitem ondas de rdio de frequncias que excitam os tomos de hidrogni
o do corpo hum ano. Analogamente, sistemas de ressonncia magntica que emitem ondas
de rdio de freq uncias que estimulam os tomos de sdio, em lugar dos de hidrognio, iro
revelar nveis di ferentes embora significativos de informaes biocelulares. Sondas
de energia de fre quncias diferentes esto permitindo que os cientistas criem janel
as seletivas para a observao dos fenmenos bioqumicos especficos, bastando para isso q
ue as frequncias em itidas pelos aparelhos de explorao sejam apropriadas. No se pode
r obter imagens biol ogicamente significativas se as frequncias de rdio dos aparelh
os de formao de imagen s por ressonncia magntica estiverem numa faixa incapaz de res
soar com os component es celulares integrais do corpo. Os mesmos princpios relati
vos ressonncia provavel mente tambm se aplicam aos sistemas de diagnstico Kirlian.
Tal como no caso dos ap arelhos de formao de imagens por ressonncia magntica existem
muitas frequncias difere ntes de ressonncia que talvez nos permitam otimizar a ob
servao de um determinado fe nmeno bioenergtico atravs de aparelhos Kirlian. Ao tentar
produzir imagens do Efeit o da Folha Fantasma estamos trabalhando com variaes lig
eiramente diferentes desses mesmos princpios de ressonncia magntica. Em lugar de te
ntar produzir frequncias que estimulam os tomos fsicos da folha, os fotgrafos Kirlia
n esto tentando estimular os tomos etricos do seu molde etrico. Embora as estruturas
etricas se situem num espec tro de frequncia mais elevada do que a da matria fsica,
os campos etricos tm a capaci dade de influenciar o comportamento de partculas sub
atmicas da matria fsica, tais co mo os eltrons. A base do fenmeno de formao de imagens
na fotografia Kirlian efeito d e corona (os padres de fluxo de eltrons em torno de
um objeto ligado ao solo). Ind uzindo alteraes nos padres de fluxo de eltrons em re
dor do sujeito eletrogrfico, a fo tografia Kirlian usa eltrons etericamente estimu
lados para registrar os delicados contornos associados ao corpo etrico da folha.
Numa imagem bem-sucedida de uma f olha fantasma, os eltrons so desviados pelas lin
has de fora dos campos etricos resso nantemente estimulados de maneira semelhante
a partculas de tinta spray aderindo superfcie de um homem invisvel. A imagem da fol
ha fantasma produzida por eltrons ex citados que traam um mapa do padro espacial do
molde etrico. Para reproduzir esse f enmeno de forma consistente, necessrio dispor
de uma fonte de energia Kirlian capa z de emitir frequncias de energia que excit
em ressonantemente o corpo etrico. As e nergias empregadas no processo Kirlian no
tm a mesma frequncia que as do corpo etric o. Elas so constitudas por harmnicos ou oit
avas mais baixas dessas energias vibraci onais mais elevadas. Esta uma das princ
ipais diferenas entre os aparelhos
de formao de imagens por ressonncia magntica e o que chamaremos de sistemas de formao
de imagens por ressonncia eletromagntica, tais como a fotografia Kirlian. As energ
ias sutis do nvel etrico esto apenas uma oitava acima que as do nvel fsico. A ttulo d
e exemplo, comparemos as diferenas entre as oitavas no teclado de um piano. O pri
m eiro conjunto de teclas na extremidade inferior do piano produz uma escala mus
ic al constituda por notas graves. As teclas adjacentes a estas produzem uma esca
la musical numa oitava ligeiramente mais alta. Juntas, essas teclas poderiam rep
res entar as duas oitavas de frequncias que constituem os domnios fsico e etrico. No
pia no, existem oitavas mais altas no lado direito do teclado. O mesmo acontece
com as oitavas mais altas da energia sutil que constitui os nossos corpos de fr
equnci a mais elevada incluindo os nossos veculos mental e astral. Nossa anatomia
energti ca sutil constituda por muitos desses corpos trabalhando em harmonia Eles
formam uma orquestrao de energias de frequncias mais altas e mais baixas, compondo
sinfoni as multidimensionais de expresso da singularidade de cada ser humano. Ess
es corpo s de frequncia mais alta sero discutidos com mais detalhes no prximo captul
o. A idia de que h harmonias e ritmos que permeiam toda a criao to importante para a
mat emtica comum quanto esta para a eletricidade. Existem oitavas de energia, ond
as e ritmos definidos, que podem ser medidos, frequncias, amplitudes e assim por
dian te. A partir desses simples elementos, so produzidos um nmero quase ilimitado
de v ariaes... do muito sutil ao muito denso... da energia pura forma fsica densa.
.. Com o existem diversas oitavas de energia na criao, h contrapartes sutis de tudo
o que existe na oitava fsica... Aplicando-se uma carga de energia externa a um s
istema relativamente fechado, pode-se energizar seletivamente uma dada oitava de
energi a... Este o princpio bsico da ressonncia. Ao aplicarmos seletivamente uma v
ibrao espe cfica, possvel produzir uma ressonncia numa dessas faixas de energia sutil
. Isso es timula a oitava inferior, a qual, por sua vez, estimula uma oitava ain
da mais ba ixa, at que uma imitao da oitava superior de energia sutil normalmente i
nvisvel ao o lho humano toma-se visvel. isso o que acontece na fotografia Kirlian,
embora ness e caso a energia desa apenas um nvel. Um determinado tipo de energia
aplicado a um a faceta das energias etricas... Isso estimula as energias etricas,
de modo que to rna-se possvel fotograf-las. (grifos so nossos) Pode-se compreender
melhor esse processo de estimulao ressonante de diferentes oit avas de energia ret
omando-se a analogia com o piano. Quando se pressiona uma tec la do piano, a cor
da metlica vibra numa determinada frequncia numa nica oitava de n otas. Enquanto a
corda est vibrando, a energia snica provoca vibraes correspondentes naquela mesma te
cla embora em outras oitavas. Ou seja- quando se toca uma nota d grave num piano
produz-se tambm uma estimulao ressonante das notas d mais altas. Es te tipo de harmo
nia ressonante representa o mesmo processo bsico que ocorre quand o se fotografa
o Efeito da Folha Fantasma atravs da tcnica Kirlian. A energia eltri ca vibra na oi
tava da matria fsica, mas tambm toca uma nota ressonante na oitava etr ica mais alta
. A diferena entre a fotografia Kirlian e os sistemas de formao de ima gens por res
sonncia magntica que este ltimo procura utilizar o processo da ressonnci a para esti
mular apenas os tomos do corpo fsico. O sistema Kirlian vai um passo alm porque est
imula ressonantemente os tomos do capo etrico e permite que eles sejam visualizado
s atravs de suas interaes com os campos eltricos produzidos pela cmara Kir lian. Util
izando-se esse mesmo princpio bsico da ressonncia, talvez seja possvel des cobrir fr
equncias que nos permitam visualizar oitavas de matria e energia situadas alm do nve
l etrico. Quando se utiliza a tcnica Kirlian, no seu atual estgio de desen volvimen
to, podese ocasionalmente registrar no filme essas energias etricas. O pr oblema
com o processo Kirlian, no seu nvel de compreenso atual, a existncia de tant os fat
ores fsicos que podem interagir com a imagem final. Isso dificulta a distino entre
os efeitos fsicos e os etricos. Cada imagem Kirlian, at mesmo uma impresso dig ital,
resultado de muitos fatores fsicos e no-fsicos. Os sistemas atuais no nos prop orci
ona nenhum mtodo
simples para determinar quais efeitos so fsicos e quais etricos. A nica maneira segu
ra de se conseguir isto nos dias de hoje eliminando por completo todos os efeit
o s fsicos atravs da remoo do corpo fsico (como no caso da amputao da parte superior da
olha para se obter o fantasma). Existe um outro mtodo para se evitar essa interf
e rncia fsica s vezes significativa (como na deteco do cncer) porm in-voluntria Para q
ossamos compreender de que forma isso pode ser feito, precisamos antes analisar
uma aplicao pouco conhecida da tecnologia Kirlian. Harry Oldfield, um pesquisador
ingls que se dedica ao estudo da fotografia Kirlian, utilizou com sucesso impresse
s digitais Kirlian para a deteco do cncer. No decorrer dos seus estudos com o equi
p amento Kirlian, ele descobriu que o impulso eletromagntico que flua para o eletr
od o que ficava embaixo do filme tambm era transmitido para o corpo do indivduo cu
jo dedo se apoiava sobre a chapa fotogrfica. Os padres de frequncia energtica transm
iti dos pela fonte de energia Kirlian para a pele podiam ser captados a uma distn
cia de vrias polegadas do corpo do paciente utilizando-se detectores eletromagntic
os n a faixa das ondas de rdio e ultra-sons. Desenvolveu-se uma sonda detectora c
onhec ida como canho Kirlian, a qual foi acoplada a um osciloscpio a fim de exibir
as en ergias captadas em torno do corpo do paciente. Oldfield usou uma fonte de
energi a Kirlian modificada, a qual foi ligada diretamente ao corpo do paciente
atravs d e um eletrodo colocado no pulso. Depois disso, ele passou o canho Kirlia
n sobre o corpo do paciente (a uma distncia de vrias polegadas) para detectar even
tuais emi sses de energia enquanto ele se mantinha ligado a uma fonte de energia
Kirlian. S empre que a sonda passava sobre tecido normal, a frequncia e a polarid
ade do sina l visto no osciloscpio casava perfeitamente com os sinais emitidos pe
lo gerador K irlian. O Sr. Oldfield descobriu que, quando a sonda passava sobre
uma rea do cor po onde havia um tumor, a polaridade e a frequncia do sinal sofriam
forte distoro. Isso aconteceu tantas vezes que foi realizado um estudo-piloto com
pacientes vtim as de cncer no hospital Charing Cross, em Londres, para avaliar o
valor de diagnst ico desse sistema. Os resultados preliminares sugeriram que o ca
nho conseguia ind icar com exatido a presena e a localizao dos tumores cancerosos no
organismo humano. Utilizando diversas sondas em diferentes ngulos em torno do cor
po, o Sr. Oldfiel d descobriu que poderia calcular, atravs de triangulao matemtica,
a profundidade do tecido canceroso e as ordenadas tridimensionais exatas do tumo
r. A descoberta de Oldfield foi importante. Ele descobriu uma maneira de usar um
a fonte de energia na frequncia Kirlian para obter a distncia informaes teis para o d
iagnstico. Os resul tados no foram influenciados por fatores como a presso atmosfric
a e a umidade do ar . provvel que Oldfield tenha tido sucesso em suas pesquisas r
elacionadas com a de teco do cncer porque a frequncia da sua fonte de energia produz
ia uma ressonncia com algumas frequncias celulares naturais (o fator frequncia talv
ez seja a principal d iferena entre os procedimentos experimentais bem -sucedidos
e aqueles fracassados . Infelizmente a descoberta dessa fonte de energia muitas
vezes depende da sorte , alm do que, as razes do sucesso frequentemente no so perfe
itamente compreendidas n em mesmo pelos prprios pesquisadores). O trabalho de Old
field fez com que a tecno logia Kirlian se desenvolvesse, passando do estgio da s
imples impresso digital par a um nvel no qual ela talvez possa ser mais til na dete
co de doenas. So vrias as aplic sugeridas pelo trabalho do Sr. Oldfield. A aplicao diag
nostica mais bvia na rea da deteco do cncer. Utilizemos, porm, a sua descoberta e leve
mo-la um passo adiante. Se Oldfield conseguiu fazer diversas medies em torno do co
rpo e calcular matematicam ente a profundidade e localizao dos tumores, imagine s o
que poderia ser feito se e sse tipo de detector fosse usado juntamente com os p
rogramas matemticos desenvolv idos para a tomografia computadorizada!
Existem interessantes semelhanas entre o trabalho de Oldfield e os princpios que e
sto por trs da formao de imagens por ressonncia magntica. Oldfield usou energia eltric
com caractersticas especficas de frequncia para excitar os tecidos do corpo e indu
zi-los a emitir sinais secundrios na faixa das ondas de rdio e ultra-sons. Os sin
a is energticos resultantes dessa estimulao do corpo tinham caractersticas de emisso
no tavelmente diferentes, conforme proviessem de tecidos normais ou cancerosos.
Old field analisou a energia emitida pelos pacientes usando uma sonda porttil (o
canho Kirlian) e um osciloscpio. Tirando vrias medidas a partir de diferentes ngulos
em torno do corpo, ele pde calcular a posio aproximada do tumor. Com a adaptao da te
cnol ogia Kirlian a um sistema computadorizado, seria possvel tirar muitas medida
s ind ividuais e calcular instantaneamente as distores em emisses de sinais feitas
em dif erentes ngulos em relao ao corpo. Com o emprego de um software desenvolvido
para a tomografia computadorizada, seria possvel criar a imagem de uma seo transver
sal do corpo e apresentar visualmente as informaes numa nica figura. Os aparelhos d
e formao de imagens por ressonncia magntica e os tomgrafos computadorizados tm em comu
m o fat o de utilizarem computadores para a gerao de imagens. Assim como os aparel
hos de f ormao de imagens por ressonncia magntica podem produzir imagens a partir da
excitao do sdio ou do hidrognio, conforme a frequncia de ressonncia, um aparelho que
utilizass e o princpio da ressonncia eletromagntica poderia produzir imagens seleti
vamente a partir da excitao de diferentes componentes moleculares. No seria possvel
usar a res sonncia eletromagntica para produzir imagens das estruturas moleculares
etricas, em vez de faz-lo com as estruturas moleculares fsicas? A extrapolao de dado
s obtidos a partir de experimentos relativos ao Efeito da Folha Fantasma indicam
que certas fontes de energia Kirlian podem produzir imagens do corpo etrico porq
ue criam ef eitos de ressonncia eletromagntica que excitam a substncia etrica. As fr
equncias eltri cas desses sistemas Kirlian parecem ser harmnicos inferiores das fre
quncias etricas . Se houvesse possibilidade de usar frequncias semelhantes num apar
elho de explor ao baseado na ressonncia eletromagntica, do tipo derivado dos experim
entos de Oldfie ld, seria possvel produzir uma imagem de uma ao transversal do corp
o etrico. Avanos r ecentes na rea da produo de imagens a partir de dados obtidos por
tomografia comput adorizada permitiram que os mdicos juntassem diversas imagens d
e cortes transvers ais de estruturas internas para criar representaes tridimension
ais de rgos e estrutu ras sseas. Essa nova tecnologia computacional poderia ser aco
plada aos aparelhos de explorao baseados na ressonncia eletromagntica para gerar ima
gens tridimensionais do corpo etrico, as quais ento seriam interpretadas como um t
odo ou estudadas em seus detalhes, para que se pudesse detectar alteraes relaciona
das com as doenas e o utros tipos de modificaes! O corpo etrico um molde hologrfico d
e energia que orienta o crescimento e o desenvolvimento do corpo fsico. Distores no
padro normal de organ izao da energia sutil no molde etrico podem resultar num cres
cimento celular anmalo. Pelo que se sabe a respeito do corpo etrico, nele as doenas
se manifestam semanas ou meses antes de seus sintomas se tornarem visveis no cor
po fsico. A possibilida de de se chegar a uma medicina verdadeiramente preventiva
depende de um aparelho de explorao no-invasiva que possa detectar as doenas no nvel
etrico antes que elas se manifestem no corpo fsico. Atravs do estudo de imagens etri
cas dos estgios que prec edem a doena talvez seja possvel utilizar diversos tipos d
e terapias energticas sut is para corrigir as tendncias para um mau funcionamento
do sistema. A correo da doe na num nvel pr-fsico poderia evitar a necessidade de se re
correr a custosos mtodos de tratamento fsico aloptico. Talvez a aou energtica sutil da
s terapias homeopticas ou a lternativas tambm pudesse ser monitorizada atravs da ob
servao direta do corpo etrico por meio de um aparelho ideal
de explorao energtica no-invasiva. Os mdicos poderiam estudar o corpo etrico dos pacie
ntes para determinar os efeitos energticos das vitaminas e condies de nutrio, da luz
, das cores e de muitas outras modalidades vibracionais que teriam necessidade d
e ssas tecnologias para a comprovao cientfica da sua eficcia. Outra aplicao poderia se
r o estudo dos efeitos a longo prazo das terapias farmacolgicas convencionais sob
re os corpos fsico e etrico. Embora tenhamos atualmente a capacidade potencial de
co nstruir um aparelho de explorao no-agressiva baseado no uso da ressonncia eletrom
agnt ica, as pessoas que dispem do conhecimento necessrio para a criao de um aparelho
par a explorao da energia do corpo etrico precisam coordenar e unificar seus esforo
s. O aparelho de explorao baseado no uso da ressonncia eletromagntica ser a primeira
janel a realmente aberta para o domnio das energias etricas que fazem parte da nos
sa est rutura expandida de energia sutil. Fazendo com que as energias sutis poss
am ser visualizadas para estudo de forma mais fcil e reprodutvel, comearemos a enco
ntrar u ma melhor aceitao da "cincia das energias sutis" por parte da comunidade ci
entfica t radicional. No futuro de diagnstico e cura que a medicina vibracional no
s promete , os mtodos de preveno e tratamento no estaro mais restritos s limitadas raze
s newtoni nas da medicina tradicional. Pontos Fundamentais a Serem Recordados 1.
A medicin a ortodoxa comeou a estudar gradualmente o emprego de energia para o t
ratamento d e doenas. As aplicaes incluem o uso de radiao no tratamento do cncer, de e
letricidade para aliviar a dor e reduzir o tamanho de rumores, de campos eletrom
agnticos para apressar a cura de ossos fraturados e de campos magnticos para alivi
ar a dor e a inflamao produzidas pela artrite. 2. O corpo fsico possui certos laos d
e realimentao eltricos autocurativos, tais como as "correntes de leso", que tendem a
promover a regenerao celular depois de o corpo ter sido mutilado. Talvez haja sis
temas eletrni cos semelhantes a semicondutores entre as clulas e dentro delas, os
quais partici pariam dos processos normais de crescimento e reproduo celulares. 3.
A cincia est de senvolvendo rapidamente novas tecnologias de formao de imagens, tai
s como a tomogr afia computadorizada, a tomografia por emisso de psitrons e a form
ao de imagens por ressonncia magntica, as quais proporcionam ao mdico novas janelas p
ara o conhecimen to da estrutura e funo do crebro e do corpo. 4. Certos sistemas fo
togrficos Kirlian foram capazes de demonstrar de forma consistente um fenmeno conh
ecido como Efeito da Folha Fantasma, o qual talvez seja o que mais se aproxima d
e uma fotografia do corpo etrico de um organismo. 5. Tanto o sistema Kirlian quan
to os aparelhos d e formao de imagens por ressonncia magntica tm a capacidade de visu
alizar importantes fenmenos celulares e bioenergticos porque produzem frequncias qu
e ressoam com os c omponentes naturais celulares e energticos do corpo. 6. Talvez
um dia seja possvel criar um aparelho semelhante a um tomgrafo computadorizado qu
e possa produzir im agens de todo o corpo etrico. Essas imagens de cortes transve
rsais poderiam ento s er unidas por computador para criar uma representao tridimens
ional do corpo etrico. A base desse sistema poderia ser um gerador de frequncia qu
e estimularia o corpo etrico atravs de uma frequncia de energia ressonante sub-harmn
ica, a qual teria a c apacidade de excit-lo a fim de produzir efeitos ressonantes
eletromagnticos. Um ap arelho desses poderia detectar perturbaes no corpo etrico an
tes que elas se manifes tassem na forma de alteraes celulares significativas no co
rpo fsico.
Captulo IV Os Domnios de Frequncia e os Planos Sutis da Matria:
UMA INTRODUO ANATOMIA MULTIDIMENSIONAL HUMANA Uma das principais diferenas entre as
abordagens das medicinas newtoniana e einsteiniana so os seus pontos de vista a
respeito do corpo humano. Os pensadores mecanicistas newtonianos, embora sofisti
cados na forma de enfocar a biologia molecular, vem o corpo humano como uma srie
d e sofisticados sistemas qumicos que fornecem energia a uma estrutura constituda
po r nervos, msculos, carnes e ossos. O corpo fsico visto como um notvel mecanismo,
um a intricada maquinaria fsica at mesmo no nvel da estrutura celular. Discutimos
no c aptulo I um considervel volume de evidncias indicando que, no nvel subatmico, a
natur eza fsica da matria torna-se indistinta. A solidez da matria fsica apenas uma
iluso d os nossos sentidos. A nova perspectiva v a matria como uma substncia compost
a de pa rtculas que, em ltima anlise, so constitudas de luz congelada. A dualidade on
da/partcu la da matria sugere a possibilidade de que a estrutura fsica humana possu
a novas p ropriedades, antes no levados em considerao, que possibilitem a construo de
um novo m odelo de corpo fsico. Neste captulo, iremos estudar o prolongamento dos
nossos sis temas fsicos atravs de sistemas superiores de energia Esses sistemas d
e energia su til desempenham um papel essencial no ser humano. O sistema fsico, l
onge de ser f echado, apenas um dos diversos sistemas interativos que coexistem
num equilbrio d inmico. O que talvez parea ser um radical desvio do pensamento conv
encional a prop osio de que todos esses sistemas esto fisicamente sobrepostos um ao
outro exatament e no mesmo espao. Esses sistemas energticos superiores, chamados
de corpos sutis, so na verdade constitudos de matria com caractersticas de frequncia
diferentes daquel as do corpo fsico. Conforme discutimos no Captulo 2, provvel que
a matria - sendo um a espcie de luz congelada - tenha portanto, caractersticas espe
cficas de frequncia A diferena entre a matria fsica e a matria etrica uma questo ape
de frequncia Sabe que energias de frequncias diferentes podem coexistir no mesmo e
spao sem que se p roduza uma interao destrutiva Este princpio demonstrado diariament
e pela salada ele tromagntica dentro da qual trabalhamos e vivemos. Somos constan
temente bombardead os por ondas de rdio e televiso que passam atravs de nossas casa
s e corpos. Essa en ergia eletromagntica no pode ser detectada pelos nossos olhos
e ouvidos porque se encontra numa faixa de frequncia energtica situada alm do limit
e de percepo dos nosso s rgos sensoriais. Se acontecer de ligarmos o televisor, porm,
essas energias norma lmente invisveis so transformadas em energias nas faixas de
frequncia da luz visvel e dos sons audveis, as quais esto dentro dos nossos limites
de percepo. Quando ligam os o televisor no vemos as imagens do canal 2 misturadas c
om as do canal 7. Como as energias so de frequncias ligeiramente diferentes elas p
odem coexistir no mesmo espao sem que uma interfira com a outra. apenas por inter
mdio do nosso aparelho d e televiso, atuando como um prolongamento dos nossos sent
idos, que podemos chegar a dizer que essas energias esto presentes. O princpio seg
undo o qual energias de frequncias diferentes podem ocupar o mesmo lugar no espao,
sem se destrurem mutuame nte, tem implicaes tericas para as matrias de frequncias dif
erentes. Em virtude de su as frequncias inerentemente distintas, as matrias fsicas
e etrica podem coexistir no mesmo espao, da mesma forma como ondas de rdio e televi
so atravessam o mesmo espao sem que uma interfira com a outra A matriz energtica do
corpo etrico, isto , o mold e hologrfico do campo de energia, est
superposta estrutura do corpo fsico. por isso que o Efeito da Folha Faniasma semp
re aparece no espao antes ocupado pela poro fsica da folha. O princpio das diferenas
d e frequncias entre os diversos tipos de matria tambm se aplica a matrias com frequn
ci as ainda mais altas que as do corpo etrico. Os corpos de frequncias energticas m
ais altas esto ligados ao corpo fsico e interagem dinamicamente com ele. Este captu
lo tem o propsito de ilustrar a natureza e os princpios que regem esses corpos sut
is mais elevados e discutir suas inter-relaes com o corpo fsico. Eles se combinam s
ine rgicamente para criar a maior parte da nossa estrutura energtica expandida. A
Int erface Fsico-Etrca: A Prxima Grande Descoberta no Desenvolvimento da Medicina V
ibrac ional Conforme discutimos no captulo 1, existe uma considervel quantidade de
evidnc ias sugerindo a possibilidade da existncia de um molde hologrfico de energi
a assoc iado ao corpo fsico. Esse corpo etrico bastante parecido com o corpo fsico
ao qual est sobreposto. O mapa energtico etrico contm informaes que governam o crescim
ento cel ular da estrutura fsica do corpo. Ele encerra as informaes espaciais a res
peito do modo como o feto deve desenvolver-se no tero e tambm dados estruturais re
lativos a o crescimento e reparao do organismo adulto, na eventualidade da ocorrnci
a de ferim entos ou doenas. o molde do membro da salamandra que permite o o cresc
imento de u ma nova pata no caso de amputao da antiga Essa estrutura energtica trab
alha de comu m acordo com os mecanismos genticos celulares estudados pela biologi
a molecular a o longo das ltimas dcadas de pesquisa mdica. O corpo fsico est to intima
mente ligado a o corpo etrico em termos energticos, e to dependente dele para a ori
entao da atividad e celular, que o primeiro no poderia existir sem o segundo. Se o
corpo etrico sofr e uma deformao, a doena fsica logo se manifesta. Muitas doenas se in
iciam primeiramen te no corpo etrico e s posteriormente se manifestam no corpo fsic
o, na forma de uma patologia orgnica Conforme j mencionamos, o corpo etrico na verd
ade um corpo const itudo de matria, a qual recebe o nome de "matria etrica" ou "matri
a sutil". A denomin ao matria sutil usada como um termo geral referente aos tipos d
e matria associados s nossas contrapartes invisveis e energeticamente mais elevadas
. A nica diferena entr e o corpo etrico e aqueles corpos de nveis mais elevados (que
logo sero discutidos) diz respeito s caractersticas de frequncia. Os corpos de ener
gia mais elevada s so i nvisveis porque as tecnologias que tornam essas energias vi
sveis a olho nu ainda e sto em sua maior parte no estgio de desenvolvimento. O mund
o da astronomia das ond as de rdio e dos raios X tambm foi um universo invisvel, at
que se tornou possvel des envolver as tecnologias apropriadas para estender os no
ssos sentidos nessas direes energticas. No caso das energias sutis, portanto, faz-s
e muito necessrio no momen to um esforo de pesquisa semelhante para tomar visvel o
invisvel. O corpo etrico no e st completamente separado do corpo fsico, com o qual in
terage. Existem canais espe cficos de troca de energia que tomam possvel o fluxo d
e informao energtica entre um s istema e outro. Embora at recentemente esses canais
no fossem conhecidos ou discut idos pela cincia ocidental, muito j se escreveu sobr
e eles na literatura esotrica o riental. Um sistema que s recentemente foi estudad
o pelos cientistas ocidentais o sistema de meridianos acupunturais. A antiga teo
ria chinesa afirma que os ponto s de acupuntura do corpo humano situam-se ao lon
go de um sistema invisvel de meri dianos que atravessa todos os tecidos do corpo.
Atravs desses meridianos, passa u ma energia nutritiva invisvel que os chineses c
hamam-se de "chi". A energia chi penetra no corpo atravs dos pontos de acupuntura e
flui at os rgos mais profundos, levando-lhes um alimento vital de natureza energtic
a sutil. Os chineses acreditam na existncia de doze
pares de meridianos ligados a sistemas de rgos especficos no interior da estrutura
humana Os chineses tambm acham que, quando o fluxo de energia para os rgos bloquead
o ou sofre algum desequilbrio, o funcionamento do sistema de rgos fica prejudicado
. Muito se escreveu nos ltimos anos no Ocidente a respeito do uso da acupuntura p
a ra aliviar a dor. Os mdicos ocidentais s aceitaram a acupuntura pela sua capacid
ad e de aliviar diversos tipos de dor e pela sua utilidade como analgsico cirrgico
. E m virtude desse limitado reconhecimento da acupuntura, as teorias usadas par
a ex plicar seus efeitos analgsicos, tais como a Teoria do Porto de Controle, de W
all e Melzack, dependem fortemente de modelos que envolvem estimulao nervosa e, ma
is re centemente, liberao de endorfinas no sistema nervoso central. A maioria dos
mdicos ocidentais rejeitou a hiptese da existncia de meridianos atravs dos quais flu
iria a energia chi e preferiram optar por modelos anatmica e fisiologicamente mais
fam iliares. Parte dessa rejeio deriva da falta de evidncias anatmicas na literatur
a mdic a ocidental em favor da existncia desses meridianos no corpo humano. Na Cor
eia, d urante os anos 60, uma equipe de pesquisadores chefiada pelo professor Ki
m Bong Han realizou uma srie de estudos sobre a natureza anatmica do sistema de me
ridiano s em animais.12 Kim trabalhou com os meridianos acupunturais de coelhos e
de ou tros animais. Ele injetou P32 radioativo (um istopo de fsforo) num ponto de
acupun tura de um coelho e acompanhou a absoro da substncia pelos tecidos circunda
ntes. Ut ilizando a tcnica da microauto-radiogradia, ele descobriu que o P32 era
absorvido ativamente ao longo de um delgado sistema tubular (com cerca e 0,5 a 1
,5 mcrons de dimetro) que seguia o traado dos clssicos meridianos acupunturais. Eram
desprezve is as concentraes de P" no tecido imediatamente contguo aos meridianos ou
nas proxi midades do local de injeo. Quando o P32 era deliberadamente injetado nu
ma veia viz inha, a quantidade da substncia que podia ser detectada na rede de me
ridianos era pequena ou nula. Essa descoberta sugere que o sistema de meridianos
independent e da rede vascular. Estudos mais recentes, realizados pelo pesquisa
dor francs Pie rre de Vernejoul e seus colaboradores, confirmaram as descobertas
de Kim em sere s humanos. Eles injetaram tecncio radioativo 99m nos pontos de acu
puntura dos pac ientes e acompanharam a absoro do istopo atravs de uma cmara gama. De
Vernejoul verif icou que o tecncio radioativo 99m migrava ao longo do traado dos
clssicos meridiano s da acupuntura chinesa, percorrendo uma distncia de 30 centmetr
os em quatro a sei s minutos. A injeo do istopo em pontos aleatrios da pele nos sist
emas venoso e linfti co no produziu resultados semelhantes, sugerindo que os merid
ianos constituem uma via morfolgica distinta. Os estudos histolgicos de Kim sobre
os sistemas de dutos em coelhos mostraram que esses sistemas de meridianos tubul
ares parecem estar d ivididos em um sistema superficial e outro profundo. O sist
ema profundo foi post eriormente subdividido em v-: rios subsistemas. O primeiro
desses sistemas meridi anos profundos foi chamado de Sistema de Dutos internos.
Descobriu-se que esses dutos flutuam livremente no interior, dos vasos linfticos
e vasculares, penetrand o nas paredes dos vasos em pontos especficos de entrada e
sada. Geralmente os flui dos presentes no interior desses dutos deslocavam-se na
mesma direo do fluxo de sa ngue e linfa dos vasos dentro dos quais, eles foram de
scobertos, embora em certa s circunstncias tenha sido observado um fluxo no senti
do oposto. O fato de esses dutos internos penetrarem e sarem das paredes dos vaso
s e de seus fluidos s vezes se deslocarem no sentido oposto ao fluxo de seus "vas
os transportadores" sugere que sua origem diferente da dos sistemas vascular lin
ftico e, possivelmente, cron ologicamente anterior deles. Em outras palavras, pos
svel que, no decorrer da embr iognese, os meridianos tenham sido formados antes do
desenvolvimento das artrias,
veias e do sistema linftico. Os meridianos talvez atuem como indicadores espaciai
s que orientam a formao e o desenvolvimento da rede dos sistemas vascular e linfti
c o. medida que os vasos sanguneos se desenvolvem, ele vo crescendo em torno dos m
er idianos, dando a impresso de que estes entraram e saram dos vasos. Foi descrita
ta mbm uma segunda srie de tbulos: o Sistema de Dutos IntraExternos. Estes dutos so
enc ontrados ao longo da superfcie dos rgos internos e parecem formar uma rede int
eiram ente independente dos sistemas vascular, linftico e nervoso. Descobriu-se a
inda u ma terceira srie, o Sistema de Dutos Externos, que se estende ao longo da
superfci e externa das paredes dos vasos sanguneos e linfticos. Esses dutos tambm so
encontra dos na pele e, nesse caso, chamados de Sistema de Dutos Superficiais. c
om este lt imo que os acupunturistas clssicos esto mais familiarizados. A quarta sri
e de tbulos , conhecida como Sistema de Dutos Neurais, est distribuda pelos sistema
s nervoso c entral e perifrico. Todos os dutos esto interligados, de modo que a co
ntinuidade d o sistema mantida. Os vrios sistemas de dutos ligam-se atravs dos dut
os terminais dos diferentes sistemas. Essa ligao semelhante que ocorre entre as ar
trias e veias, no nvel dos capilares. Curiosamente, Kim descobriu que os dutos ter
minais chegam at o ncleo das clulas. Ao longo desses meridianos, a determinados int
ervalos, ele tambm encontrou pequenos corpsculos espaciais. Esses corpsculos do Sis
tema de Dutos Superficiais parecem localizar-se abaixo dos clssicos pontos e meri
dianos acupun turais ao corpo humano. O fluido extrado desses tbulos apresentou el
evadas concent raes de DNA, RNA, aminocidos, cido hialurnico, dezesseis tipos de nucl
eotdeos livres, adrenalina, corti-costerides, esugeno e outras substncias hormonais
em nveis muito d iferentes daqueles comumente encontrados na corrente sangunea. A
concentrao de adre nalina no fluido meridiano foi duas vezes maior que na corrente
sangunea. Num dos pontos de acupuntura enconuou-se uma concentrao de adrenalina de
z vezes maior que a dos nveis sanguneos. A presena de hormnios e adrenalina no fluid
o contido nos dut os certamente sugere a existncia de alguma ligao entre o sistema
meridiano e as glnd ulas endcrinas do corpo. Kim descobriu que os dutos terminais
do sistema meridian o profundo tambm chegam at os ncleos das clulas, onde se situam
os seus centros de c ontrole gentico. Em vista da presena tanto de cidos nuclicos e
de hormnios como de es trgenos e corticosterides no fluido meridiano, torna-se clar
o que existem importan tes inter-relaes entre o sistema de meridianos da acupuntur
a e a regulao endcrina nos seres humanos. Kim realizou diversos experimentos para c
onfirmar a importncia de um contnuo fluxo meridiano para rgos especficos atravs de sis
temas meridianos profun dos. Ele seccionou o meridiano que vai at o fgado de uma r
e estudou as alteraes micr oscpicas subsequentes no tecido heptico. Pouco depois de
o meridiano do fgado ter s ido cortado, os hepatcitos aumentaram de tamanho e seus
citoplasmas ficaram muito trbidos. Ao cabo de trs dias, ocorreu uma sria degenerao v
ascular em todo o fgado. A repetio desses experimentos confirmou os resultados obti
dos inicialmente. Kim tambm estudou as alteraes produzidas nos reflexos neurais pel
a seco dos dutos meridianos perineurais. Trinta minutos depois do corte dos dutos
perineurais, o tempo de re flexo foi prolongado em mais de 500%, situao que persis
tiu durante mais de 48 hora s, com pequenas flutuaes apenas. Esses estudos tendem
a confirmar a clssica teoria chinesa da acupuntura segundo a qual os meridianos f
ornecem um fluxo nutritivo e specializado aos rgos do corpo. Com base em muitos ex
perimentos, Kim chegou conclu so de que o sistema meridiano no apenas estava compl
etamente interligado como tambm parecia estar em contato com todos os ncleos celul
ares. A fim de descobrir em qu e altura da embriognese surgia esse elo nuclear/ce
lular, Kim comeou a estudar, em diferentes espcies, o momento
em que esses meridianos eram formados. Consultando os estudos embriolgicos do Dr.
Burr, Kim descobriu que no embrio da galinha os dutos meridianos formavam-se den
tro de quinze horas depois da fecundao! Isso extremamente interessante porque nes
s e estgio nem sequer os rgos mais rudimentares estavam formados. O fato de a compl
et a orientao espacial do sistema meridiano ser anterior formao dos rgos sugere que o
fu cionamento do sistema de meridianos acupunturais exerce influncia sobre a migr
ao e a orientao espacial dos rgos internos. Como os meridianos esto ligados ao centro d
e c ontrole gentico de cada clula, o sistema de meridianos acupunturais talvez des
empe nhe tambm um importante papel tanto na reproduo como na diferenciao (especializao)
de odas as clulas do corpo. Podemos integrar as pesquisas de Kim com os estudos
para lelos desenvolvidos pelo Dr. Harold Burr. Lembremos aqui que o Dr. Burr rea
lizou experimentos de mapeamento dos campos eltricos existentes em torno de embrie
s de salamandra. No decorrer de suas pesquisas, ele descobriu que no ovo no fecun
dado da salamandra formava-se um eixo eltrico, o qual correspondia futura orientao
do cre bro e do sistema nervoso central no organismo adulto. A criao desse eixo eltr
ico ou onda-guia no ovo no fecundado sugere que algum tipo de energia direcional
contri bui para a orientao espacial das clulas do embrio em desenvolvimento, as quai
s passa m por um processo de rpida diviso e migrao. Burr tambm descobriu que em plant
inhas no vas o contorno do campo eltrico circunjacente aos novos brotos acompanha
va a form a da planta adulta. Se combinarmos os dados acima mencionados com o no
sso conhec imento a respeito da capacidade de a fotografia Kirlian registrar o f
enmeno da fo lha fantasma, chegaremos concluso de que a organizao espacial do cresci
mento, desde a embriognese at a idade adulta, orientada por um molde hologrfico ene
rgtico conhec ido como corpo etrico. Kim verificou que a formao do sistema de meridi
anos acupuntu rais precedia o desenvolvimento e a disposio espacial dos rgos embrionr
ios. Ele tambm descobriu a existncia de ntimas relaes entre os meridianos e os ncleos
das clulas. Seu trabalho sugere a existncia de algum tipo de fluxo de informaes dos
meridianos par a os centros de controle gentico das clulas, proporcionando uma mod
ulao adicional do processo de desenvolvimento embriolgico. Como a organizao espacial
dos meridianos no interior do embrio ocorre antes que as clulas e os rgos encontrem
seu posicioname nto definitivo no corpo, isso poderia sugerir que o sistema de m
eridianos fornec e uma espcie de mapa rodovirio ou sistema de orientao para as clulas
do embrio em dese nvolvimento. Em suma, as pesquisas de Burr e Kim indicam que o
sistema meridiano constitui uma interface entre os corpos fsico e etrico. O siste
ma meridiano o pri meiro elo fsico entre o corpo etrico e o corpo fsico em desenvol
vimento. Assim, a e strutura organizada do corpo etrico precede e orienta o desen
volvimento do corpo fsico. A traduo das alteraes etricas em alteraes celulares fsicas
rre tanto na sa o na doena. Esta teoria consistente com dados provenientes de out
ras fontes, como , por exemplo, o trabalho do Dr. Shafca Karagulla a respeito de
diagnstico por cla rividncia, no qual se acham descritos casos de ocorrncia de alte
rao no corpo etrico d e indivduos antes que a doena se manifestasse abertamente no co
rpo fsico. O sistema de meridianos acupunturais forma o que poderia ser chamado d
e "interface fsico-e trica". As informaes bioenergticas e a energia vital chi fluem do
corpo etrico para o nvel celular do corpo fsico atravs de uma rede especializada de
meridianos. Para citar uma fonte de referncia de natureza psquica: Existe uma lig
ao direta entre o sistema de meridianos e os sistemas nervoso e circ ulatrio, em pa
rte porque, muito tempo atrs, os meridianos foram originalmente usad os para cria
r esses dois sistemas do corpo fsico. Por isso, qualquer coisa que in fluencie um
desses sistemas tem um impacto direto sobre as outras duas reas. Os m eridianos
usam a via de comunicao entre os sistemas nervoso e circulatrio para abas tecer o c
orpo de fora vital, estendendo-se quase que diretamente at o nvel molecula r. Os me
ridianos so a interface entre as propriedades fsicas e etricas do corpo. (o s grifo
s so nossos)
O sistema de meridianos no apenas um sistema fsico de tbulos que transportam hormnio
s e nucleotdeos para os ncleos das clulas, mas tambm um tipo especializado de siste
m a de fluido eletroltico que conduz certas espcies de energia sutil (chi) do ambie
nte externo at as estruturas dos rgos mais profundos. A inferncia de que certos tip
o s de energias so transmitidas atravs dos pontos de acupuntura do sistema meridia
no superficial apoiada por mensuraes da resistncia eltrica da pele nos pontos de acu
pu ntura e na regio circunvizinha. Mensuraes quantitativas realizadas por vrios pesq
uis adores comprovaram a ocorrncia, nos pontos de acupuntura, de uma queda de qua
se v inte vezes na resistncia eltrica. fato bem conhecido que a energia tende a fl
uir p elo caminho que oferea menor resistncia. A gua, que constitui a maior parte d
o corp o humano, comprovadamente um bom condutor no apenas de eletricidade, mas t
ambm de energias sutis (conforme demonstraram os estudos de Grad). Os estudos com
o uso da fotografia Kirlian tambm demonstraram que os pontos de acupuntura possu
em sing ulares caractersticas eletrogrficas. De importncia ainda maior o fato de qu
e, atravs de aparelhos eletronogrficos de explorao do abdmen, pesquisadores como Dumi
trescu, especializados em eletrografia, descobriram que alteraes no brilho dos pon
tos de a cupuntura precedem em horas, dias ou mesmo semanas as primeiras manifes
taes de doe nas no corpo fsico. Essas observaes so consistentes com a suposio de que
raes n tura do corpo etrico precedem as alteraes patolgicas provocadas pelas doenas no
corpo fsico. Elas tambm apiam a teoria chinesa de que as doenas so causadas por um de
sequi lbrio energtico nos meridianos que fornecem as energias nutritivas chi aos rgos
do corpo. As alteraes nos meridianos refletem uma disfuno que j ter ocorrido no nvel e
tr . Essas alteraes chegam gradualmente at o nvel fsico atravs do sistema de meridianos
a cupunturais. Um exemplo desse princpio segundo o qual alteraes nos meridianos ac
upu nturais precedem as disfunes nos rgos fsicos pode ser vista no estudo de Kim a re
spei to do sistema meridiano do fgado. Quando Kim interferiu experimentalmente co
m o f luxo de nutrientes dos meridianos para o fgado, as alteraes anormais nas clula
s hepti cas s se manifestaram trs dias depois. Assim, a integridade e o equilbrio en
ergtico do sistema de meridianos acupunturais so cruciais para a preservao e a sade d
o organ ismo. O sistema meridiano a chave, no apenas para as vias teraputicas de i
nterveno c ontra doenas, tais como a manipulao dos pontos de acupuntura atravs de agul
has, mas tambm para a deteco precoce da ocorrncia de qualquer disfuno orgnica. Em virtu
de de su capacidade de registrar alteraes nas energias sutis do sistema meridiano,
a eletr ografia Kirlian e vrios outros sistemas eletrnicos relacionados com a acu
puntura p odero ter um grande potencial de diagnstico para os mdicos do futuro. Ess
es aparelh os talvez acabem nos proporcionando instrumentos para detectar os sut
is desequilb rios fisiolgicos associados s doenas muito mais cedo de que permitem os
mtodos atual mente existentes. O sistema de meridianos acupunturais ser discutido
com mais det alhes num captulo parte. O sistema de meridianos, porm, no o nico elo
entre o nosso corpo fsico e os nossos sistemas energticos superiores. Os Chakras e
os Ndis: Uma L io de Anatomia Energtica Sutil Indiana Informaes provenientes de vrios
textos antigos da literatura iogue indiana falam a respeito da existncia de centr
os de energia e speciais no interior do nosso corpo sutil. Vamos descrever esses
sistemas de ene rgia e, em seguida, verificar se existe alguma evidncia cientfica
moderna que comp rove sua existncia. Diz-se que esses centros de energia, denomi
nados "chakras" qu e em snscrito significa "crculo" assemelham-se
a vrtices rodopiantes de energias sutis. Os chakras esto de alguma forma envolvid o
s na captao das energias superiores e na sua transmutao numa forma utilizvel na estr
utura humana. Os cientistas ocidentais recentemente voltaram suas atenes para a co
mpreenso e a validao dessas estruturas at ento no reconhecidas. No passado, os chakra
s e os meridianos foram ignorados pelos cientistas ocidentais, que os tinham na
c onta de construes mgicas produzidas por pensadores orientais primitivos e ingnuos.
A tualmente, porm, a existncia dos chakras e dos meridianos acupunturais est final
men te sendo confirmada, graas ao desenvolvimento de tecnologias de energia sutil
que podem detectar sua presena e mensurar suas funes. Do ponto de vista fisiolgico,
os chakras parecem estar envolvidos com o fluxo de energias superiores para as
estr uturas celulares do corpo fsico atravs de canais especficos de energia sutil.
De ce rta forma, eles parecem atuar como transformadores de energia, reduzindo s
ua for ma e frequncia para adequ-las ao nvel de energia imediatamente inferior. A e
nergia, por sua vez, traduzida em alteraes hormonais, fisiolgicas e, finalmente, ce
lulares por todo o corpo. Parece haver pelo menos sete grandes chakras associado
s ao co rpo fsico. Anatomicamente, cada grande chakra est associado a um grande pl
exo nerv oso e a uma glndula endcrina. Os grandes chakras esto situados numa linha
vertical que sobe da base da espinha at a cabea. O mais baixo, chamado de chakra r
aiz, fica perto do cccix. O segundo chakra, chamado de chakra sacral ou esplnico,
situa-se ou logo abaixo do umbigo ou prximo ao bao. Na verdade, esses so dois chakr
as difere ntes, embora ambos tenham recebido a denominao de segundo chakra por par
te de dife rentes escolas de pensamento esotrico. O terceiro chakra, o do plexo s
olar, situa -se na metade superior do abdmen, abaixo da ponta do esterno. O quart
o, tambm conh ecido como chakra do corao, pode ser encontrado na parte mdia do ester
no, diretamen te sobre o corao ou o timo. O quinto chakra, o da garganta, localiza
-se no pescoo, prximo ao pomo de Ado. O chakra da garganta fica diretamente sobre a
tireide e a la ringe. O sexto chakra, o da testa, chamado de chakra ajna nos tex
tos iogues, sit ua-se na parte mdia da fronte, ligeiramente acima do cavalete do
nariz. O stimo ch akra est localizado no alto da cabea. Alguns textos esotricos menc
ionam a existncia de doze grandes chakras. Alm dos sete acima mencionados, existem
dois na palma da s mos, dois na sola dos ps, e um associado medula espinal e ao m
esencfalo. Existem tambm numerosos chakras secundrios associados s principais articu
laes do corpo, tais como os joelhos, os tornozelos, os cotovelos, etc. Se contarmo
s todos os chakras principais e secundrios, poder haver pouco mais de 360 chakras
no corpo humano.10 Sabe-se tambm que cada um dos sete grandes chakras est associad
o a um determinado tipo de capacidade de percepo psquica. Isto traz baila o fato de
os chakras tambm t erem a funo de ser uma espcie de rgo sutil de percepo psquica. O
ra ajna ou da te , por exemplo, tambm chamado de terceiro olho, est ativa-mente en
volvido na percepo clarividente. De origem francesa, a palavra clarividncia (clairv
oyance) significa literalmente "ver com clareza". Conforme j observamos acima, ca
da grande chakra est associado a um determinado plexo nervoso e glndula endcrina. A
s associaes aqui re lacionadas baseiam-se tanto em ocidentais como em orientais. H
dados sugerindo a existncia de diferenas entre orientais e ocidentais, quanto aos
esquemas de associ aes endcrinas dos chakras inferiores. Isso acontece porque na ve
rdade existem dois sistemas de chakras. Foi sugerido ainda que, quando esses doi
s sistemas de chakr as se fundem, um novo sistema de chakra criado. Os orientais
tm o cccix e as gnadas associados respectivamente ao primeiro e ao segundo chakra,
e o timo associado ao quarto chakra. Os ocidentais tm o primeiro e o segundo cha
kra associados respe ctivamente s gnadas e ao bao, e o quarto chakra associado ao c
orao. Alm disso, algumas fontes associam o primeiro chakra s
gnadas e o segundo chakra s clulas de Leydig que produzem hormnios no interior das gn
adas e s glndulas supra-renais." O Diagrama 11 fornece apenas informaes gerais a re
s peito das associaes endcrinas do primeiro e segundo chakras. Para aspectos especfi
co s, podem ser consultados os diversos textos de referncias relacionados no fina
l d o captulo. Diagrama 10 OS SETE CHAKRAS E OS PLEXOS DO SISTEMA NERVOSO AUTNOMO
Os chakras transformam energia de dimenses superiores (ou frequncias mais elevadas
) em alguma espcie de produo glandular-hormonal que subsequentemente afeta todo o
c orpo fsico. Pelo que se pode depreender das discusses contidas na literatura eso
tri ca, os chakras parecem ser centros do corpo etrico. Existem centros de energia
co rrespondentes nos veculos de frequncias mais elevadas (como, por exemplo, o co
rpo astral). Os chakras primrios originam-se no nvel do corpo etrico. Os chakras po
r su a vez, esto ligados uns aos outros e a determinadas partes da estrutura fsico
-celu lar atravs de canais energticos sutis conhecidos como "ndis". Os ndis so consti
tudos p or delgados filamentos de matria energtica sutil. So diferentes dos meridian
os, os quais, na verdade, tm uma contraparte fsica no sistema de dutos meridianos.
Os ndis representam uma extensa rede de energias fluidas que se compara, em abun
dncia, a os nervos do corpo. Na literatura iogue oriental, os chakras foram visua
lizados metaforicamente como flores. Em termos simblicos, os chakras representam
as ptalas e as finas razes dos chakras florais, distribuindo a fora vital e a energ
ia de ca da chakra pelo corpo fsico.
Diagrama 11 ASSOCIAES NEUROFISIOLGICAS E ENDCRINAS DOS CHAKRAS CHAKRA PLEXO NERVOSO
SISTEMA FISIOLGICO Reprodutivo Geniturinrio Digestivo Circula trio Respiratrio SISTE
MA ENDCRINO Gnadas Clulas de Leydig Supra-renais Timo Tireide COCCIGEANO SACRO PLEXO
SOLAR CORAO GARGANTA Sacrococcgeo Sacro Solar Plexo cardaco Gnglios cervicais Medula
TERCEIRO OLHO Hipotlamo Pituitria Sistema Nervoso Autnomo SNC Controle Central Pit
uitria CABEA Crtex Cerebral Glndula Pineal Glndula Pineal
Com base em informaes provenientes de diversas fontes, foram descritos mais de 72.
000 ndis ou canais de energia etrica na anatomia sutil dos seres humanos. Esses s
i ngulares canais esto intimamente ligados ao sistema nervoso fsico.12 Em virtude
de ssa intrincada ligao com o sistema nervoso, os ndis influenciam a natureza e a q
ual idade da transmisso dos impulsos nervosos numa extensa rede constituda pelo cre
bro, medula espinal e nervos perifricos. Assim, uma disfuno patolgica no nvel dos cha
kras e ndis pode ser associada a alteraes patolgicas no sistema nervoso. Essa disfuno
pode ser no apenas quantitativa, envolvendo o volume absoluto do fluxo energtico s
util para a substncia do nervo fsico, mas tambm qualitativa, em termos de coordenao e
ntre o sistema nervoso e os chakras e ndis. Em outras palavras, existe um alinham
ento especial entre os grandes chakras, as glndulas e os plexos nervosos, alinham
ento que necessrio para a otimizao da funo humana. Alm disso, a ligao hormonal entre
ras e as glndulas endcrinas sugere novas e complicadas possibilidades quanto manei
ras pelas quais um desequilbrio no sistema energtico sutil pode produzir alteraes a
n ormais nas clulas de todo o corpo. Uma diminuio no fluxo de energia sutil atravs d
e um dos chakras pode provocar uma diminuio de atividade em qualquer das glndulas e
ndc rinas fundamentais. Uma diminuio no fluxo de energia atravs do chakra da gargant
a, por exemplo, poderia provocar um hipotireoidismo. Tendo sido apresentados os
asp ectos principais do sistema chakra/ndis, temos de nos perguntar se h alguma ev
idnci a convincente que possa confirmar a existncia dessa rede energtica sutil. Pes
quisa s realizadas pelo Dr. Hiroshi Motoyama, do Japo, produziram resultados expe
riment ais que tendem a confirmar a presena do sistema de chakras nos seres human
os. Con forme mencionamos anteriormente, acredita-se que os chakras sejam transf
ormadore s de energia. A energia pode fluir atravs dos chakras em
duas direes diferentes: isto , do ambiente energtico sutil para dentro do corpo, e v
iceversa, do interior do corpo para o exterior. Esta ltima capacidade parece ser
uma propriedade do nvel de ativao dos chakras. A capacidade de ativar e de transmi
t ir energia atravs dos chakras um reflexo de um nvel razoavelmente avanado de dese
nv olvimento de conscincia e concentrao por parte do indivduo. Motoyama argumentou q
ue, se um indivduo iluminado podia realmente ativar e direcionar energia a partir
do s chakras, ento talvez fosse possvel medir algum tipo de emisso bioenergtica/bio
eltri ca nesses centros. Embora a energia bsica conduzida pelos chakras possa ser
de na tureza energtica sutil, reverberaes secundrias de energia numa oitava harmnica
inferi or, como os campos eletrostticos, talvez sejam mensurveis. Uma linha de rac
iocnio s emelhante tem sido usada para ajudar a explicar de que modo os eltrons um
a oitava inferiores da fotografia Kirlian podem ser usados para registrar visual
mente fe nmenos etricos de dimenses superiores, tal como o Efeito da Folha Fantasma
. Embora os campos eletrostticos sejam apenas efeitos secundrios produzidos pelas
energias etricas de oitavas superiores, eles podem ser mensurados mais facilmente
pelos eq uipamentos eletrnicos convencionais de deteco. Motoyama construiu uma cab
ine regist radora especial, feita com fios de chumbo, cujo interior estava prote
gido das pe rturbaes eletromagnticas externas. Dentro da cabine havia um eletrodo mv
el de cobre que era posicionado no lado oposto ao dos diversos chakras do indivdu
o que estive r sendo testado. O eletrodo media a intensidade do campo bioeltrico
humano a uma determinada distncia da superfcie do corpo. Ao longo do tempo, Motoya
ma efetuou mlt iplos registros eltricos dos chakras de diversos indivduos. Muitos d
os indivduos te stados eram praticantes avanados de meditao e pessoas que j haviam ti
do experincias p squicas. Quando o eletrodo era colocado diante de um chakra que o
indivduo afirmav a ter sido estimulado (geralmente atravs de anos de meditao), a am
plitude e a frequn cia do campo eltrico sobre o referido chakra eram significativa
mente maiores que os valores registrados nos chakras dos indivduos de controle. M
otoyama descobriu que certas pessoas tinham a capacidade de emitir energia consc
ientemente atravs d e seus chakras. Quando o faziam, Motoyama podia detectar sign
ificativas perturbaes do campo eltrico, que emanavam a partir dos chakras ativados.
Ao longo de divers os anos de experimentos, esse fenmeno manifestou-se diversas
vezes no laboratrio d e Motoyama. Utilizando um equipamento semelhante, Itzhak Be
ntov, um pesquisador que se dedicou ao estudo das alteraes fisiolgicas associadas m
editao, tambm reproduzi as experincias de Motoyama a respeito da emisso de energia el
etrosttica pelos chak ras. Um outro trabalho interessante, conduzido pela Dra. Va
lerie Hunt, da Univer sidade da Califrnia, em Los Angeles, utilizou um equipament
o de mensurao um pouco m ais convencional para o estudo dos chakras e do campo de
energia humano. Hunt us ou eletrodos de eletromiograma (normalmente utilizados p
ara medir os potenciais eltricos dos msculos) para estudar as variaes de energia bio
eltrica nas reas da pele q ue correspondiam s posies dos chakras. Esses eletrodos est
avam ligados a equipament os de telemetria que transmitiam dados para uma cabine
registradora, onde vrios t ipos de oscilgrafos registravam as flutuaes energticas qu
e ocorriam nesses pontos do corpo. O mais curioso que Hunt observou a emisso de o
scilaes eltricas regulares sin usoidais de alta frequncia a partir desses pontos, fa
to que anteriormente jamais fora registrado ou relatado na literatura cientfica.
A faixa de frequncia normal d as ondas cerebrais est compreendida entre 0 e 100 ci
clos por segundo (cps), com a maioria das informaes ocorrendo entre 0 e 30 cps. A
frequncia muscular vai at cerca de 225 cps e a cardaca chega a mais ou menos 250 cp
s. As leituras dos chakras ge ralmente esto numa faixa de frequncia que vai de 100
a 1600 cps, nmeros muito acima dos valores tradicionalmente encontradas paras as
formas de energia radiante or iginrias do corpo humano.
As pesquisas originais da Dra. Hunt foram realizadas com o objetivo de estudar o
s efeitos teraputicos e energticos sobre o corpo humano de uma tcnica fsica de mani
p ulao conhecida como tcnica Rolfing. Alm dos registros eltricos, a Dra. Hunt obteve
ta mbm a ajuda de Rosalyn Bruyere, uma observadora psquica treinada que tinha a ca
pac idade de perceber por clarividncia as alteraes que ocorriam no campo da aura de
um indivduo. Bruyere estava incumbida de observar os campos energticos sutis dos
indi vduos enquanto os chakras eram monitorados eletronicamente. Durante o perodo
em qu e esteve observando a aura, ela no teve acesso imediato aos registros da at
ividad e eltrica proveniente dos eletrodos de eletromiograma fixados aos locais d
os chak ras. Os resultados do seu estudo causaram grande surpresa Dra. Hunt. Ela
descobr iu que as observaes da aura feitas por Bruyere, relativas a mudanas nas co
res dos c ampos energticos dos indivduos, tinham uma correlao perfeita com os regist
ros do ele trodo eletromiogrfico. Com o tempo, Hunt descobriu que cada cor de aur
a estava as sociada a um padro de onda diferente, registrado nas regies da pele qu
e correspond iam aos chakras dos indivduos. Os padres de onda foram batizados de a
cordo com as cores da aura s quais estavam associados. Quando Bruyere dizia ver a
cor vermelha na aura de um indivduo, o equipamento de registro, sem que ela soub
esse, sempre apresentava o padro de onda posteriormente associado ao vermelho, o
mesmo ocorren do com as outras cores. O mais curioso que, quando cores como o la
ranja eram vis tas no campo da aura, o equipamento de registro captava os padres
de onda corresp ondentes ao vermelho e ao amarelo duas cores primrias que, combin
adas, formam o l aranja em diferentes chakras ao mesmo tempo. Quando cores como
o branco eram vis tas no campo da aura, a frequncia do sinal medido era aproximad
amente 1000 cps. H unt levantou a hiptese de que esse nvel de alta frequncia , na ve
rdade, um sub-harmni co de um sinal original de frequncia na faixa de muitos milha
res de ciclos por se gundo: um sub-harmnico da energia sutil original do chakra.
Os dados provenientes dos experimentos realizados por Motoyama e Hunt parecem co
nfirmar a existncia do sistema de chakras. Conforme j dissemos, as energias medida
s nos chakras em cada um dos experimentos eram constitudas de harmnicas inferiores
das energias sutis o riginais de alta frequncia. Todas essas energias so apenas o
itavas do espectro ele tromagntico. As energias sutis parecem ocupar uma faixa de
frequncia que antes no e ra reconhecida pelos cientistas ocidentais. O importante
que existem vrios sistem as complexos, tais como as redes de meridianos e de cha
kras/ndis, que ligam o cor po etrico ao corpo fsico. Embora aspectos especficos dess
es sistemas tenham sido de scritos durante muitos anos, na literatura relativa s
modalidades de cura e prtica s meditativas do Extremo Oriente e da ndia, eles fora
m ignorados pelos mdicos e pe los pesquisadores ocidentais devido falta de evidnci
as conclusivas que os apoiass em. Para citar uma fonte psquica; As foras emitidas
por um centro (chakra) afetam a contraparte etrica de toda a int rincada rede de
nervos que constitui o sistema nervoso. Essas contrapartes, que apresentam uma p
erfeita correspondncia subjetiva, so chamados de "ndis" na filosofi a hindu. Elas c
onstituem uma extensa e complexa rede de energias fluidas, a qual forma um siste
ma interior, sutil e paralelo aos nervos corporais. Esse sistema , de fato, uma e
xternalizao dos padres interiores de energia. Por enquanto no existe nenhuma palavra
na lngua inglesa, ou em qualquer idioma europeu, que corresponda antiga palavra
"ndi", uma vez que a existncia desse sistema objetivo ainda no foi r econhecida. O
conceito materialista dos nervos, vistos como um sistema que surgi u em resposta
a um ambiente palpvel, ainda domina o pensamento ocidental. A idia d e que esses
nervos possam ser o resultado fsico denso de um aparelho sensitivo in terior aind
a no foi definida nem reconhecida pela moderna cincia ocidental. Quando for reconh
ecida a existncia dessa substncia sutil (composta por raios de energia) subjacente
aos nervos mais palpveis, teremos dado um passo frente no sentido de compreender
de forma integral o problema da sade e da doena e estaremos mais prximo s de enten
der as causas desses estados. Atualmente, talvez a tecnologia j esteja avanada par
a permitir a confirmao da existnc ia e o estudo dessas ligaes energticas sutis com a n
ossa anatomia fsica. A confirmao i nicial desses antigos sistemas de energia sutil
descritos nos textos da literatu ra
esotrica leva-nos a discutir aquela parte da anatomia sutil humana que se estende
imediatamente alm do corpo etrico. O Corpo Astral: A Sede das Nossas Emoes e um Mec
anismo para a Conscincia Desencarnada At aqui descrevemos apenas sistemas que se
l igam ao corpo fsico, a fim de energiz-lo, estabiliz-lo e proporcionar-lhe mecanis
mo s de crescimento e regenerao celular num nvel primrio. Temos discutido a nova fro
nte ira de explorao e entendimento por meio de uma abordagem energtica ou einsteini
ana da medicina. Atravs do reconhecimento e da compreenso do que foi descrito como
int erface fsico-etrica, talvez possamos descobrir uma nova maneira de considerar
os s istemas fisiolgicos humanos a partir de uma perspectiva mais ampla. Reconhe
cendo essas partes da anatomia humana, a medicina pode tentar compreender e apli
car os extraordinrios e eficazes mtodos energticos sutis de tratamento de doenas. Alm
do si stema meridiano, que constitui a interface fsico-etrica, ns tambm examinamos
outros sistemas que se originavam no corpo etrico. Tanto na doena como na sade, o s
istema chakra/ndi to importante quanto os meridianos para a manuteno de um correto e
quilbrio fisiolgico e endcrino no corpo fsico. Na sua expresso total, o corpo etrico u
m molde energtico que nutre e energiza todos os aspectos do corpo fsico. Um entend
imento mais completo a respeito do modo como o corpo etrico afeta e se inter-rela
ciona c om a expresso da doena no corpo fsico ir proporcionar valiosas informaes para
um novo gnero de mdicos que, na tentativa de criar novos e mais eficazes mtodos de
cura das doenas humanas, est procurando superar os dogmas convencionais da medicin
a. O est ablishment mdico ter a ganhar se comear a inteirar-se das verdadeiras caus
as subjac entes da sade. A aceitao gradual desse novo conhecimento acabar inevitavel
mente esti mulando a criao de uma abordagem energtica para a "medicina preventiva".
Temos agor a de comear a discutir o que s pode ser chamado de uma grande "rea cinz
enta" na men te da maioria dos cientistas ocidentais. A no aceitao dessa dimenso esp
ecfica da noss a anatomia sutil deriva principalmente de um conflito entre os sis
temas de crena oriental e ocidental e da separao entre realidade e cincia, ocorrida
h milhares de a nos. O exame da anatomia energtica sutil humana nos leva a discuti
r o que, na lit eratura esotrica, tem sido chamado de corpo astral. O corpo astra
l constitudo de m atria astral, uma substncia sutil que apresenta frequncias energtic
as ainda mais ele vada que as da matria etrica. Diagrama 12 ANALOGIA ENTRE O TECLA
DO DE UM PIANO E O ESPECTRO DE FREQUNCIA HUMANO Voltando nossa analogia com o tec
lado de um piano, observou-se que havia uma sem elhana entre as oitavas das notas
musicais e as oitavas de energia eletromagntica. As
teclas mais baixas, no lado esquerdo do teclado, foram comparadas ao espectro da
s frequncias fsicas. Indo para a direita, o prximo conjunto de teclas forma a esca
l a energtica da esfera etrica. Mais para a direita, depois das frequncias do etrico
, est a prxima oitava superior, correspondente esfera da matria e das energias astr
ai s. Embora essa analogia estenda-se ainda mais, englobam ao todo sete oitavas
de veculos de frequncias superiores, ns nos deteremos rapidamente aqui para examina
r o fenmeno do corpo astral e a esfera da matria astral. A literatura esotrica contm
mu itas informaes relativas ao corpo astral ou emocional. Essa parte da anatomia
suti l humana conhecida desde as primeiras dinastias egpcias. O corpo astral um c
ompon ente do ser humano integral e multidimensional e, assim como o corpo etrico
, gera lmente se sobrepe estrutura fsica. Essas oitavas so bem definidas, porm no sep
aradas, dentro do nosso ser. O corpo astral constitudo por matria de frequncias ene
rgticas situadas bem alm da faixa normal de percepo humana e so visveis apenas para os
olhos de um observador clarividente treinado. (Como veremos mais adiante, o olh
o clari vidente treinado , na verdade, o chakra ajna ou terceiro olho do corpo as
tral, o qual j est ajustado para transmutar e transmitir energias dessa faixa espe
cfica de frequncia.) J nos referimos funo dos chakras como rgos estendidos de percep
mo ia astral existe numa faixa de frequncia bem acima das matrias fsica e etrica, el
a t em a capacidade de ocupar o mesmo espao que os corpos fsico e etrico. Essa coex
istnc ia ilustra um princpio da matria que poderia ser chamado de Princpio da Coexis
tncia No-Destrutiva. Este princpio estabelece que matrias de frequncias diferentes po
dem o cupar o mesmo espao simultaneamente e de forma nodestrutiva. Observou-se que
o cor po astral "geralmente" se sobrepe estrutura fsica. O que acontece quando el
e no se sobrepe estrutura do corpo humano? A resposta a esta questo difcil mas no imp
ossvel. Antes de nos aprofundarmos nessa tantalizante questo, porm, precisamos trat
ar de a lgumas das funes mais fisiolgicas do corpo astral. Segundo as fontes de ref
erncia es otricas, o corpo astral, da mesma forma que o corpo etrico, tambm tem sete
chakras principais. Eles so chamados de contrapartes astrais dos chakras. Assim
como os c hakras etricos, eles tambm transformam energia e so parte integrante do n
osso siste ma energtico sutil expandido. Os centros astrais so transmissores e rec
eptores de energia astral; esta, por sua vez, reduzida e passada para os chakras
etricos, on de, atravs dos ndis, as energias so traduzidas em funo nervosa e glandula
r. Como o co rpo astral est envolvido na expresso das emoes, os chakras astrais prop
orcionam uma ligao de energia sutil atravs da qual o estado emocional de uma pessoa
pode prejudi car ou fortalecer a sua sade. A literatura esotrica reconhece que os
efeitos das f unes glandulares e hormonais ocorrem no nvel da atividade celular e
que os hormnios tambm constituem um fator importante na expresso emocional da perso
nalidade. A med icina convencional tambm reconhece as influncias da oitava astral
sobre a sade. Os mdicos, por exemplo, h muito tempo reconhecem a personalidade hipe
rcintica do hiper tireoidismo, em contraste com a personalidade astnica do hipoadr
enalismo. Os endo crinologistas reconheceram determinados padres de expresso emoci
onal relacionados com tipos de disfuno na atividade glandular. O que passou desper
cebido para a maio ria dos endocrinologistas, porm, o fato de que a atividade hor
monal das principai s glndulas endcrinas depende da influncia energizadora dos chak
ras a elas associado s. O corpo astral, algumas vezes chamado de corpo emocional
, considerado a sede das emoes humanas. Nossas emoes tm origens mais profundas e suti
s do que a cincia mode rna atualmente reconhece. Nas ltimas dcadas, a medicina comeo
u a reconhecer e a esc larecer as relaes existentes entre o stress emocional e a d
oena fsica. Como o corpo astral est fortemente ligado ao nosso lado emocional, na e
xpresso das
doenas fsicas e emocionais h um elo poderoso e no reconhecido entre a mente, o corpo
fsico e o corpo astral. Os desequilbrios emocionais podem ser causados tanto por
distrbios neuroqumicos na atividade cerebral como nos padres anormais de fluxo de e
nergia no corpo astral e nos seus chakras. Os centros (chakras) e glndulas...bas
icamente determinam o estado de sade bom, ind iferente ou ruim e as condies psicolgi
cas de um indivduo. O efeito mais imediato da atividade glandular psicolgico... No
plano emocional e mental, um homem aquilo qu e o seu sistema glandular faz com
que ele seja e, incidentalmente, o mesmo acont ece no plano fsico, uma vez que es
te frequentemente determinado pelo seu estado m ental e emocional. (Os grifos so
nossos)
O corpo astral tambm tem sido chamado de corpo do desejo ou corpo emocional. A li
teratura descreve o corpo astral como a sede dos nossos desejos sexuais, anseio
s , disposio de esprito, sentimentos, apetites e temores. Surpreendentemente, o med
o uma das energias astrais que mais nos influenciam atualmente. 0 grau em que as
p essoas so afetadas por esses temores e desejos determina a extenso e a natureza
da expresso de suas personalidades no plano fsico." Embora a maioria dos mdicos e
cie ntistas ocidentais considere a expresso emocional humana uma caracterstica da
ativ idade neural do sistema lmbico cerebral, este apenas um sistema auxiliar em
relao s energias de dimenses superiores que tambm penetram no sistema. O crebro fsico
isto pelos mecanicistas newtonianos como um complexo biocomputador neuroqumico. O
s mec anicistas acham que o crebro se assemelha a um sofisticado servomecanismo.
O crebr o vivo , na verdade, uma interface para que a alma se expresse na forma de
vida fs ica ativa. Se o sistema nervoso for debilitado pela doena, a personalidad
e pode f icar aprisionada num vnculo no expressivo ( o que acontece na Sndrome do Ho
mem Tranc ado Dentro de Si). Assim, por exemplo, vtimas de derrame cerebral que s
ofrem uma grave diminuio da capacidade motora, sem perda cognitiva, podem estar pl
enamente c onscientes e, no obstante, serem incapazes de se comunicar com aqueles
que as cer cam. A programao desse biocomputador pode provir de muitos nveis difere
ntes de inpu t. Os cientistas ocidentais atualmente s reconhecem a influncia de fa
tores fsicos s obre o sistema nervoso. As energias astrais afetam o crebro fsico e
o sistema nerv oso atravs de suas ligaes sutis com o corpo etrico e de suas interlig
aes com o corpo f ico. Diferentemente do corpo etrico, que sustenta e energiza o cor
po fsico, o corp o astral tambm opera como um veculo de conscincia que pode existir
independentement e do corpo fsico, embora no deixe de estar ligado a ele. A conscin
cia mvel do indivdu o pode deslocar-se e interagir com o ambiente atravs do corpo a
stral enquanto o c orpo fsico permanece inativo ou adormecido. Embora isso possa
parecer estranho, e ssa funo do corpo astral importante para a explicao de um intere
ssante fenmeno humano que s recentemente foi reconhecido: a Experincia de Proximida
de da Morte (EPM). D escries de experincias relatadas por indivduos que estiveram cl
inicamente mortos dur ante um determinado tempo tm sido objeto de uma srie de livr
os escritos pelo Dr. R aymond Moody e, mais recentemente, pelo Dr. Kenneth Ring.
Entrevistas com centen as de indivduos que foram temporariamente classificados c
omo clinicamente mortos produziram descries semelhantes de experincias nesse mister
ioso estado. Uma das exp erincias mais comuns vividas por pessoas que estiveram p
rximas da morte a sensao de flutuar acima do corpo fsico e de olhar para baixo. As p
essoas muitas vezes descr everam corretamente detalhes das tentativas de ressusc
itao efetuadas pelos paramdic os, tais como as roupas usadas pelos membros da equip
e de socorro, as palavras d itas e as drogas ministradas. Na falta de explicaes lgi
cas, os mdicos contemporneos tm procurado invocar mecanismos bioqumicos relacionados
com a anoxia cerebral (falt a de oxignio no crebro) para explicar essas aparentes
alucinaes. Muitos dos que esti veram prximos da morte descreveram a sensao de serem
puxados para cima, em
direo a uma luz no fim de um tnel, enquanto flutuavam acima da mesa e olhavam para
os seus prprios corpos, que estavam embaixo. As experincias de proximidade da mort
e so representativas de um estado conhecido como uma Experincia de Viagem Fora do
Corpo (EVFQ. A EVEC talvez seja uma descrio mais precisa do que acontece ao indivd
u o porque, durante a EPM, a pessoa na verdade est fora do seu corpo fsico. Neste
ca so, ento, a partir de que ponto a pessoa v o que se passa? A resposta para esta
pe rgunta que ela est vendo o mundo atravs dos olhos do seu corpo astral! Outro s
innim o de EVFC e, possivelmente, uma designao mais precisa, o fenmeno conhecido com
o pro jeo astral. A projeo astral envolve a projeo da conscincia do indivduo para fora
e s envoltrio fsico atravs do seu veculo de expresso astral. Durante a vida, diz-se q
ue o corpo astral mantm-se ligado ao corpo fsico atravs de uma espcie de cordo umbili
cal s vezes chamado de cordo de prata. Supe-se que, no momento da morte fsica, esse
cordo rompido e o corpo astral deixa para trs o envoltrio fsico-etrico em decomposio.
li eratura esotrica afirma que durante o sono todas as pessoas abandonam o corpo
fsic o e viajam pelo reino astral, interagindo com seus componentes e habitantes
. Obv iamente, como a maioria das pessoas no se lembra do que lhes acontece duran
te o s ono, extremamente difcil provar que alguma experincia astral tenha ocorrido
. Na ma ior parte dos casos as pessoas tendem a considerar essas experincias como
sonhos, eles prprios um estado de conscincia imperfeitamente compreendido por mui
tos. Qua ndo o indivduo se lembra de ter passado por uma projeo astral, isso geralm
ente acon tece durante ejees traumticas do corpo fsico, como em acidentes violentos
e em Exper incias de Proximidade da Morte. Parece que nessas circunstncias a disso
ciao entre o molde astral e o corpo fsico uma manifestao de algum tipo de reflexo ene
rgtico primi tivo que protege nossa conscincia contra experincias traumticas. Todavi
a, foram des cobertos alguns indivduos bem-dotados que tm a capacidade de se auto-
induzirem rep etidamente a essas experincias de viagens para fora do corpo e de p
rojetarem seus seres astrais para locais remotos. Depois de voltarem ao estado d
e viglia, muito s desses EVFC conseguem lembrar-se de extraordinrias vises e de imp
ortantes inform aes relativas s suas jornadas astrais. Tanto no passado como no pre
sente, houve div ersos esforos de pesquisa que tentaram confirmar a existncia do c
orpo astral e de suas experincias no domnio do plano astral, o plano da matria de q
ue o corpo astral composto. Experincias pioneiras realizadas pelo Dr. Robert Morr
is na Fundao de Pes quisa Psquica, em Durham, Carolina do Norte, tentaram reunir ev
idncias fsicas que c onfirmassem a presena do corpo astral em lugares remotos., Mor
ris trabalhou com K eith Harary, um estudante de psicologia que afirmava ser cap
az de projetar sua c onscincia para fora do seu corpo fsico e para dentro de seu c
orpo astral. Morris i dealizou um mtodo incomum para detectar a presena do molde a
stral de Harary, que e m seu estudo foi chamado de "segundo corpo". Ele primeira
mente tentou utilizar u m detector vivo; isto , o gatinho de estimao de Harary. Ver
ificou-se que, quando o corpo astral de Harary estava presente na sala, o gatinh
o normalmente ativo e ir riquieto deitava-se e ficava quieto. A fim de quantific
ar a atividade do gato, e le foi colocado num compartimento aberto dividido em 2
4 quadrados numerados com 25 centmetros de lado. O nmero de quadrados que o gato p
ercorria num determinado e spao de tempo podia ser usado como um ndice de moviment
ao. O gato foi filmado durant e os perodos de controle e nos perodos experimentais,
quando Harary tentava projet ar sua conscincia para dentro da cmara especial de ex
perimentao. Durante os perodos d e controle (sem EVFC), o gato mantinha-se bastante
ativo e miava frequentemente. Ele cruzava um grande nmero de quadrados e tentava
sair do compartimento. Em con traste, verificou-se que, quando o "segundo corpo
" de Harary
estava supostamente presente, o animal ficava extremamente calmo e quieto. Esse
resultado repetiu-se durante quatro sesses experimentais. Por mais irrelevantes q
ue esses dados possam parecer, os resultados" sugerem que o gatinho conseguia d
e tectar a presena do aparentemente invisvel corpo astral de Harary. Em outro expe
ri mento, no qual foi utilizada uma cobra como detector vivo, houve alteraes semel
han tes no comportamento do animal durante as tentativas EVFC bemsucedidas de Ha
rary . Infelizmente, os animais tendiam a se adaptar rapidamente ao ambiente exp
erime ntal e logo transformavam-se em indicadores pouco confiveis da projeo astral.
Uma o utra abordagem interessante, descrita pelo Dr. Karlis Osis na Associao Nort
e-Ameri cana para a Pesquisa Psquica, em Nova York, utilizou os dons do psiclogo A
lex Tano us, tambm dotado da capacidade de viajar fora do corpo. Como teoricament
e impossve l obter informaes a respeito de locais distantes atravs da clarividncia ou
do uso de processos psquicos que no a projeo astral, Osis criou um dispositivo espe
cial que a presentava diferentes imagens a um observador dependendo da posio a par
tir da qual ele era visto. Vrias figuras foram colocadas numa caixa, de tal modo
que uma ext raordinria iluso de tica s poderia ser vista por um observador que a olh
asse por uma vigia situada numa de suas paredes laterais. Se o arranjo dos eleme
ntos contido s no interior da caixa fosse observado a partir de cima ou de dentr
o, a pessoa v eria uma figura geomtrica diferente daquela visualizada a partir da
vigia. Alm dis so, Morris colocou detectores de tenso eltrica dentro da caixa para
determinar se havia efeitos energticos mensurveis no momento em que o corpo astra
l estivesse obs ervando o seu interior. Nas vezes em que Tanus foi bem-sucedido
ao projetar-se, ele disse ter visto imagens que estavam correlacionadas com a vi
so da iluso de ptic a. Alm do mais, durante essas projees bem-sucedidas, os detectores
de tenso eltrica r egistraram importantes flutuaes na sada de energia, indicando que
havia ocorrido al guma espcie de perturbao energtica associada presena do corpo astr
al. Uma abordagem u m pouco mais sofisticada, com resultados igualmente positivo
s, foi levada a cabo no Instituto de Pesquisa Stanford pelos fsicos Targ e Puthof
f, que fizeram uso d e um magnetmetro blindado supercondutor. Esse aparelho pesad
amente blindado, tambm conhecido como detector quark, era na verdade parte de um
experimento que estav a sendo realizado pelo departamento de fsica da Universidad
e Stanford. Foi solici tado a Ingo Swann, uma das pessoas dotadas da capacidade
EVFC que participaram d o estudo de Targ e Puthoff, que tentasse concentrar-se e
projetar sua conscincia para dentro do magnetmetro blindado. O aparelho propriame
nte dito era fisicamente inacessvel por estar enterrado numa galeria subterrnea si
tuada abaixo do edifcio d o Departamento de Fsica, e blindado por camadas de alumni
o, cobre, e at mesmo por u m revestimento supercondutor. Antes do experimento, fo
i produzido um campo magnti co declinante no interior do magnetmetro. Isso proporc
ionou um sinal de fundo par a calibrao, o qual era registrado numa tira de papel c
omo um trao senoidal oscilant e. Durante os perodos em que Swann sentia estar fora
do seu corpo e olhando o int erior do magnetmetro, o sinal registrado apresentou
durante cerca de trinta segun dos uma duplicao na frequncia da onda senoidal. Obse
rvaram-se tambm vrias outras pert urbaes no campo magntico nas ocasies em que Swann di
rigia sua ateno para o aparelho. A lm do mais, Swann conseguiu desenhar com exatido
as camadas interiores do magnetmet ro com base nas observaes que realizou durante s
ua viagem fora do corpo. Diversos cientistas do departamento de fsica do Institut
o de Pesquisa Stanford acharam ess as observaes muito significativas, embora no as
considerassem um experimento cuidad osamente controlado. Esses experimentos, vis
tos em conjunto, indicam que o fenmen o da projeo astral realmente existe. Alm disso
, as evidncias indicam que o corpo ast ral pode criar
perturbaes magnticas nas energias de oitavas harmnicas inferiores, as quais podem se
r detectadas por equipamentos eletrnicos sensveis. Embora at o momento no tenha sid
o possvel fotografar o corpo astral, esse feito pode vir a se tornar possvel no fu
t uro com o desenvolvimento de equipamentos como os aparelhos de formao de imagens
p or ressonncia magntica mencionados no captulo anterior. Se o princpio subjacente s
fo tografias do corpo etrico envolve a manipulao de frequncias energticas em ressonnc
ia h armnica com as energias etricas, ento esse mesmo fenmeno talvez possa ser utili
zado para captar imagens do corpo astral. A nica diferena entre os aparelhos de ex
plorao do corpo etrico e do corpo astral seria a frequncia de energia necessria para
excit ar ressonantemente o corpo astral. Se o corpo astral realmente existir, ta
l como acontece com o corpo etrico haveria modelos cientficos que pudessem explica
r a ex istncia e, at mesmo, o comportamento desses fenmenos de dimenses superiores?
Um Mode lo Cientfico dos Domnios de Frequncia: O modelo Tiller-Einstein do Espao/Tem
po Posit ivo-Negativo Embora os cientistas ocidentais aceitem a suposio de que den
tro da te oria eletromagntica atualmente no existe nenhum modelo matemtico que expl
ique a exi stncia das formas etrica e astral, h alguns pesquisadores pioneiros que
examinaram essa questo mais de perto. Um desses pesquisadores o Dr. William Tille
r, professo r da Universidade Stanford e ex-chefe do Departamento da Cincia dos M
ateriais des sa instituio. Ao longo da ltima dcada, ou ainda h mais tempo, o Dr. Till
er tem procur ado utilizar os modelos cientficos atuais para explicar certos fenme
nos energticos sutis, sem rejeitar a estrutura cientfica j existente. A razo pela qu
al chamo esse modelo de Tiller-Einstein que suas descobertas so fundamentais para
a equao einstei niana, que estabelece a relao entre a matria e energia e da qual o m
odelo derivado. Embora a forma mais conhecida da equao de Einstein seja E = mc2, e
ssa no a expresso completa. A equao reduzida modificada por uma constante de proporc
ionalidade conh ecida como Transformao de Einstein-Lorentz. Essa constante transfo
rmacional o fato r relativstico que descreve o modo pelo qual diferentes parmetros
de mensurao, da di storo do tempo a alteraes no comprimento, largura e massa iro varia
r de acordo com a velocidade do sistema que estiver sendo descrito. A verdadeira
equao einsteiniana est ilustrada no Diagrama 13. A interpretao clssica da famosa equa
de Einstein a de ue a energia contida numa partcula equivalente ao produto da mul
tiplicao de sua mas sa pela velocidade da luz ao quadrado. Isto significa que exis
te uma enorme quan tidade de energia potencial armazenada numa minscula partcula d
e matria. Os fsicos n ucleares norte-americanos foram os primeiros a comear a enten
der como utilizar a revolucionria informao contida nessa notvel equao. As primeiras te
ntativas bem-sucedid as de liberar esse potencial resultaram nas bombas atmicas l
anadas no final da II Guerra Mundial. A energia potencial armazenada em algumas c
olheres de ch de urnio foi o suficiente para arrasar as cidades de Hiroshima e Nag
asaki. Com o passar d o tempo, desenvolveu-se uma compreenso mais complexa da equ
ao de Einstein, o que ta lvez possa ajudar os cientistas a comearem a entender a na
tureza multidimensional do universo. A equao de Einstein indica que a matria e a en
ergia so interconversveis e interligadas. A matria subatmica , na verdade, uma forma
particular e condensada de energia, isto , um minsculo campo de energia congelada.
A bomba atmica apenas u m exemplo a demonstrar que a matria pode ser convertida e
m energia. Quando se exa mina a equao ampliada que apresentamos abaixo, na qual a
expresso E = mc2 modificad a pela Transformao de Einstein-Lorentz, pode-se,
apreciar novos dados a respeito dos aspectos dimensionais da matria, seja ela gro
sseira ou sutil. Se uma partcula levada a se deslocar cada vez mais rpido, at mc E
= Vd-vVc2) aproximar-se da velocidade da luz, sua energia cintica aumenta expone
n cialmente, de acordo com a equao: Energia Cintica = 1/2 mv2, na qual v representa
a velocidade. O significado visual desse relacionamento apresentado no Diagrama
1 4. Diagrama 13 A TRANSFORMAO DE EINSTEIN-LORENTZ Diagrama 14 RELAO ENTRE ENERGIA
E VELOCIDADE O diagrama ilustra o relacionamento exponencial entre matria e energ
ia conforme a s velocidades se aproximam da velocidade da luz. As pessoas que se
dedicarem a i nterpretar esse relacionamento teriam a impresso de que fisicament
e impossvel acel erar partculas alm da velocidade da luz. A curva ascendente aproxi
ma-se da velocid ade da luz (c), embora nunca chegue a atingi-la, e prossegue em
direo ao infinito. Os fsicos especializados em partculas de alta energia sabem que
necessrio uma enor me quantidade de energia para imprimir uma velocidade cada vez
maior a uma partcu la subatmica e fazer com que ela se aproxime da velocidade da
luz. A razo desse es tranho fenmeno que a massa relativa de uma partcula cresce exp
onencialmente medida que sua velocidade se aproxima da velocidade da luz, at que
a energia necessria p ara uma acelerao adicional se torne tremendamente grande. Est
a , obviamente, a ener gia necessria para acelerar uma partcula fsica de matria. Por
enquanto, a maioria do s fsicos tem aceitado a aparente impossibilidade de se ace
lerar a matria para alm d a velocidade da luz. Esta pressuposio est parcialmente liga
da ao fato de que, quand o se insere nmeros maiores que os da velocidade da luz n
a Transformao de Einstein-L orentz, chega-se a solues que contm a raiz quadrada de -1
,
a qual considerada um nmero imaginrio. Como a maioria dos fsicos no acredita em nmero
s imaginrios, eles presumem que a velocidade da luz a velocidade mxima em que a m
a tria pode se deslocar. Certos matemticos pioneiros, como Charles Muses, por exem
pl o, consideram que a raiz quadrada de -1 pertence a uma categoria de nmeros cha
mad a de "hipernmeros". Ele acredita que esses hipernmeros so necessrios para o dese
nvol vimento de equaes que descrevem matematicamente o comportamento de fenmenos de
dime nses superiores (tais como as interaes energticas sutis dos sistemas vivos des
critas ao longo deste livro). Embora primeira vista nmeros imaginrios, como a raiz
quadr ada de -1 possam parecer impossveis de compreender, Muses observa que eles
so nece ssrios para a resoluo de equaes tericas qunticas e eletromagnticas. Talvez s
basta apropriado que os assim chamados nmeros imaginrios venham a desempenhar um p
apel fundamental na descrio dos fenmenos de dimenses superiores, que os cientistas c
onser vadores durante muito tempo consideraram pertencer esfera do imaginrio. Se
admiti rmos, por um momento, que as solues que contm a raiz quadrada de -1 talvez s
ejam vli das para a descrio de fenmenos de dimenses superiores, ento poderemos comear a
compree nder todo o poder preditivo inerente equao einsteiniana transformada. O D
iagrama 1 5 uma representao grfica da energia de uma partcula em relao sua velocidad
desde estado terico de repouso at e alm da velocidade da luz (c). (No apndice que e
xiste n o final deste livro pode ser encontrada uma descrio matemtica mais extensa
e comple xa a respeito do modo como este grfico foi obtido.) Diagrama 15 MODELO E
SPAO/TEMPO POSITIVO-NEGATIVO A no ser por uma diferena muito importante, primeira v
ista trata-se de um grfico se melhante ao do Diagrama 14. Alm da curva que leva at
a velocidade da luz, existe u ma segunda curva, invertida, do lado oposto da lin
ha que representa a velocidade da luz (c), a qual uma imagem ao espelho da prime
ira. O Dr. Tiller refere-se es fera que fica esquerda do limite da velocidade da
luz como espao/tempo positivo, tambm conhecido como universo do espao/tempo fsico.
Conforme o modelo indica, a matr ia espao/tempo positivo s pode existir em velocida
des inferiores da luz. A curva i nvertida direita de c, relativa a partculas que
se deslocam com velocidades maior es que as da luz, descreve a esfera do espao/te
mpo negativo (-E/T). Esse universo do espao/tempo negativo e de partculas que se d
eslocam em velocidades maiores que as da luz uma rea com a qual a fsica moderna no
est familiarizada. Diversos fsicos p ropuseram a existncia de uma partcula conhecida
como "taxion", a qual teoricamente existiria apenas em velocidades maiores que
a da luz. As propriedades dessas es tranhas partculas que se
deslocam com velocidades maiores que as da luz so bastante interessantes. Enquant
o a matria espao/tempo positivo est associada s foras da eletricidade e da radiao elet
omagntica (EM), a matria espao/tempo negativo est associada principalmente ao magne
t ismo e a uma fora que Tiller chama de radiao magneto-eltrica. Sabemos, por exemplo
, que as partculas que constituem o tomo fsico tm carga eltrica positiva, negativa ou
n eutra. A teoria eletromagntica prev que monopolos magnticos partculas com cargas
mag nticas norte ou sul devem existir na natureza. At o momento, ningum conseguiu i
sola r os monopolos magnticos ou detect-los de forma consistente. Se essa partcula
perte ncer esfera dos domnios taquinicos, como aqueles do modelo tilleriano espao/t
empo n egativo, ento possvel que nossos equipamentos de deteco sejam inapropriados p
ara a t arefa em questo. Existem outras interessantes propriedades das partculas d
o espao/t empo negativo que so relevantes para as nossas discusses a respeito das e
nergias s utis. Como todas as solues da Transformao Einstein-Lorentz para velocidade
s maiores que as da luz so negativas, ento as partculas do espao/tempo negativo deve
m ter mass a negativa Alm dos mais, uma das propriedades apresentadas pela matria
do espao/tem po negativo deveria ser uma entropia negativa. A entropia um termo q
ue descreve a tendncia para a desorganizao de um sistema Quanto maior a entropia ma
ior o grau d e desordem de um sistema. De maneira geral, a maioria dos sistemas
do universo fs ico caminha rumo a uma entropia positiva crescente e a um maior gr
au de desordem : isto , as coisas tendem a se desintegrarem. A exceo mais notvel des
se regime entrpi co do sistema fsico encontrada no comportamento dos sistemas vivo
s. Os sistemas b iolgicos assimilam matria-prima (alimento) e organizam esses comp
onentes simples, transformando-os em complexas estruturas macromolecelulares (ta
is como protenas, DNA, colgeno, etc). Os sistemas vivos apresentam a propriedade d
a entropia negati va, ou seja: tendem para um grau decrescente de desordem. Eles
incorporam substnc ias que so decompostas em elementos menos organizados e, em se
guida, utilizam-nos para a sntese de sistemas mais organizados. Os sistemas vivos
absorvem matria-pri ma e energia e fazem com que elas se autoorganizem em comple
xos subcomponentes e struturais e fisiolgicos. Poder-se-ia dizer, portanto, que a
fora vital parece est ar associada a caractersticas entrpicas negativas. (Quando o
corpo morre e a fora v ital abandona a forma fsica, o envoltrio vazio remanescente
novamente transformado , atravs dos microorganismos do solo, em seus constituint
es bsicos, num claro exem plo de processo entropicamente positivo.) O corpo etrico
, um molde hologrfico de e nergia auto-organizado, tambm parece apresentar proprie
dades entrpicas positivas. O corpo etrico prov aos sistemas celulares do corpo fsico
suas propriedades organiz ativas espaciais. Essa caracterstica entrpica negativa
das energias vitais sutis e do molde etrico parece satisfazer pelo menos a um req
uisito da matria espao/tempo negativo de Tiller. Alm disso, a matria espao/tempo nega
tivo de natureza basicament e magntica. Nos experimentos de Bernard Grad acerca d
os efeitos sobre os sistemas vivos da cura por imposio das mos, foi descoberto que
a taxa de crescimento de pla ntas podia ser acelerada tanto por gua tratada com m q
uanto por gua tratada por uma pessoa dotada de poderes curativos. Foram tambm enco
ntradas diversas outras semel hanas entre guas tratadas por imas e por pessoas com
poder de cura. O qumico Robert Miller descobriu que sulfato de cobre dissolvido
em gua destilada comum forma cr istais monoclnicos verdejade quando se precipita.
Se a soluo de sulfato de cobre ex posta s energias das mos de um curandeiro ou a um
forte campo magntico, sempre se f ormam cristais azul-turquesa, de granulao mais gr
osseira, em lugar das caracterstic as estruturas verde-jade. Esta talvez seja uma
propriedade de pontes de hidrognio modificadas e de subsequentes alteraes na coord
enao de complexos qumicos.
Estudos realizados pela Dra. Justa Smith demonstraram que os curandeiros podem a
celerar a atividade cintica das enzimas de uma forma semelhante aos efeitos prod
u zidos por campos magnticos de alta intensidade. A Dra. Smith mediu os efeitos p
ro duzidos pelas energias das mos de um curandeiro sobre tubos de ensaio contendo
a enzima tripsina Smith pediu a um curandeiro que se concentrasse em enviar ene
rgi a a um paciente imaginrio um tubo de ensaio contendo enzimas seguro em suas mo
s. O s controles experimentais eram representados por pessoas normais que tambm s
egura ram tubos de ensaio contendo enzimas a fim de simular possveis efeitos ativ
adores produzidos pelo calor das mos. Utilizando mtodos espectrofotomtricos padroni
zados, ela mediu alteraes na atividade de pequenos volumes de enzima retirados dos
tubos de ensaio expostos ao curandeiro e de tubos de controle. Trabalhos anteri
ores h aviam demonstrado que campos magnticos de alta intensidade podiam acelerar
as tax as de reao enzimtica. Verificou-se que apenas nos tubos submetidos s energia
s do cur andeiro ocorria uma acelerao linear nas taxas das reaes enzimticas ao longo
do tempo. O experimento foi feito com diferentes enzimas. Numa determinada enzim
a as ener gias do curandeiro provocaram uma diminuio das atividades enzimticas; num
a terceira , no houve alterao. Quando a enzima cuja atividade diminuiu (NAD-ase) fo
i considera da a partir da perspectiva do metabolismo celular, descobriu-se que
a reduo na sua atividade resultava numa maior reserva de energia para a clula As en
ergias do cu randeiro pareciam afetar as enzimas sempre no sentido de proporcion
ar ao indivduo uma melhor sade geral e uma atividade metablica mais equilibrada. A
Dra. Smith te ntou outra variao do experimento. Ela exps a tripsina luz ultraviolet
a, a qual, com o se sabe, prejudica a atividade enzimtica atravs da desnaturao das p
rotenas (desenro lamento). Anteriormente havia sido demonstrado que campos magntic
os de alta inten sidade tinham a capacidade de restaurar a atividade enzimtica. V
erificou-se que, quando o curandeiro segurava as enzimas danificadas, estas recu
peravam sua integ ridade estrutural e tomavam-se ativas. Depois de ativadas sua
atividade enzimtica continuou aumentando linearmente ao longo do tempo, dependend
o da extenso do pero do em que o curandeiro segurou o tubo de ensaio contendo as e
nzimas danificadas. Assim, os campos energticos das mos dos curandeiros tinham uma
capacidade semelha nte dos campos magnticos para reparar enzimas danificadas por
ultravioleta. Os ca mpos energticos dos curandeiros preenchiam os critrios do Dr.
Tiller relativos sub stncia espao/tempo negativo ou energia magneto-eltrica no sen
tido de que eles manif estavam certas semelhanas qualitativas com os campos magnti
cos e tambm tinham propr iedades entrpicas negativas, ou seja: tinham a capacidade
de tornar a reagrupar m olculas desagregadas (como as enzimas, por exemplo). As
evidncias experimentais pr oporcionadas pelos estudos acima mencionados sugerem q
ue as energias dos curande iros parecem ser de natureza magntica. Todavia, os cam
pos dos curandeiros apresen taram propriedades inteiramente diferentes daquilo q
ue se sabe a respeito de cam pos magnticos convencionais. Tanto as mos dos curande
iros como os ms conseguiam acel erar a taxa de crescimento de plantas e produzir a
cristalizao azul do sulfato de cobre. Alm disso, os campos magnticos e as mos dos cu
randeiros tambm podiam aumentar as taxas de reao das enzimas. Curiosamente, os prim
eiros estudos com detectores m agnticos no conseguiram registrar a existncia de qua
lquer campo magntico significati vo em tomo das mos dos curandeiros. Pesquisas mai
s recentes, porm, realizadas pelo Dr. John Zimmerman, na Faculdade de Medicina da
Universidade do Colorado, reuni ram evidncias adicionais para sugerir que a ener
gia curativa realmente de naturez a magntica Utilizando um ultra-sensvel detector
de campos magnticos chamado SQUID ( Dispositivo Supercondutor de Interferncia Qunti
ca), o Dr. Zimmerman demonstrou a SQUID: em ingls. Superconducting Quantum Interfe
rence Device. (N.T.)
existncia de significativas elevaes na intensidade dos campos magnticos emitidos pel
as mos dos curandeiros. O aumento na intensidade dos sinais produzidos pelos cam
p os magnticos das mos dos curandeiros foram centenas de vezes maiores que o rudo d
e fundo. Todavia, os nveis de intensidade desses campos magnticos eram muito menor
es que os necessrios, para produzir alteraes enzimticas em condies laboratoriais. Em s
eu s experimentos com enzimas, a Dra. Justa Smith utilizou campos magnticos de 13
.00 0 Gauss, os quais so pelo menos 26.000 mais poderosos que o campo magntico da
Terr a Se os curandeiros estivessem empalmando ms, a fim de fraudar os experimento
s, no h dvida que se deveria esperar encontrar campos magnticos razoavelmente intens
os em torno de suas mos! Alm do mais, as energias dos curandeiros provocaram diver
sas a lteraes nas taxas de reao de diferentes enzimas, ao passo que os campos magntic
os pod iam causar apenas um aumento no especfico na atividade. O rumo da alterao na
ativida de enzimtica sempre parecia refletir a inteligncia celular natural! Os cur
andeiros tambm tinham uma capacidade de restaurar enzimas danificadas semelhante
dos camp os magnticos de alta intensidade. Isto sugere que as energias vitais sut
is dos cu randeiros parecem ter principalmente propriedades magnticas! Esta uma r
evelao verda deiramente fascinante quando se considera que, na poca dos experimento
s curativos de Franz Anton Mesmer, realizados no sculo XVIII, na Frana, essa prtica
era chamad a de "cura pelo magnetismo". Obviamente, tanto naquela poca como agor
a, nenhum ca mpo magntico podia ser detectado (uma exceo o recente trabalho do Dr.
Zimmerman, no qual foram utilizados detectores SQUID). As energias dos curandeir
os diferem do s campos magnticos convencionais pelo fato de seus efeitos serem qu
alitativa e qu antitativamente diferentes. Embora sejam extremamente fracos, os
campos magnticos associados aos curandeiros produzem poderosos efeitos qumicos e b
iolgicos. A insli ta natureza magntica dessas energias sutis satisfaz um dos princi
pais critrios de Tiller para a substncia espao/tempo negativo. O Dr. Tiller teoriza
que o espao/temp o negativo a esfera do etrico. Foi aventada a hiptese de que uma
terceira substncia , chamada "deltron", atuaria como elemento de ligao energtica ent
re os universos fsi cos e etrico. Tiller achou necessrio postular a existncia desse
deltron intermedirio em vista da impossibilidade de haver modos vibracionais ress
onantes entre as en ergias fsicas e etricas, uma vez que no h sobreposio de frequncias
entre o espao/temp ositivo e o negativo. (Esse talvez no seja realmente o caso, po
is sabemos que, ta l como no caso da fotografia do Efeito da Folha Fantasma, pod
em ocorrer interaes e ntre energias de oitavas inferiores e superiores, possivelme
nte atravs de efeitos harmnicos ressonantes.) A revelao importante que temos um mode
lo terico dos relacio namentos entre matria e energia que comea a nos proporcionar
um fundamento matemtic o para que possamos compreender o universo fsico, a interfa
ce fsico-etrica e o mund o da substncia etrica. O aspecto mais interessante de todo
o diagrama espao/tempo p ositivo que este modelo foi previsto pela equao relativstic
a de Einstein! Tambm sugi ro que o universo sutil da matria astral situa-se dentro
da esfera do espao/tempo negativo, vibra numa velocidade maior que a da luz e te
m certas propriedades mag nticas semelhantes da matria etrica. Alguns dos trabalhos
mais recentes do Dr. Till er consideram a possibilidade de que as energias astr
ais possam operar em veloci dades IO10 a IO20 vezes maiores que a da luz! O mode
lo Tiller-Einstein tem impli caes interessantes para a interpretao do comportamento
da matria etrica e astral. A es fera astral apresenta algumas propriedades notveis,
uma das quais o princpio de qu e os pensamentos astral ou emocionalmente carrega
dos possuem vida prpria. No nvel energtico astral, certos pensamentos, tanto consci
entes como inconscientes, podem existir como campos de energia distintos ou corp
os de pensamento, com formas, c ores e caractersticas singulares. Alguns pensamen
tos,
especialmente aqueles carregados de intensidade emocional, possuem uma identidad
e parte, independente da de seus criadores. Certos pensamentos podem na verdade
estar carregados de substncia energtica sutil e existirem (inconscientemente) com
o corpos de pensamento nos campos energticos de seus criadores. Esses corpos de p
e nsamento muitas vezes podem ser vistos por pessoas clarividentes muito sensveis
a os fenmenos energticos superiores. O fato de a nossa conscincia poder influencia
r o s campos de energia da nossa anatomia energtica sutil tem importantes implicaes
tan to para a medicina como para a psicologia. A matria sutil e, especialmente,
a matria astral, so muito magnticas. O movimento ne sse nvel relativamente fluido em
comparao com o denso plano fsico. Embora existam fo rmas, elas so inconstantes. Ela
s tendem a pulsar, e o movimento pode se dar em ma is de uma direo ao mesmo tempo.
Trata-se, no Final das contas, de uma outra dimenso da existncia, a qual tem que
ser compreendida em seus prprios termos.... Uma das descobertas que os pesquisado
res na rea da psicologia e da medicina acabaro por fa zer algum dia que a matria no-
ferrosa tambm possui as propriedades magnticas da matri a ferrosa. Isto inclui a ma
tria de que so constitudos o pensamento e o sentimento h umanos. Embora no seja obvi
amente o tipo de magnetismo que atrai limalhas de ferr o, trata-se sem dvida de u
ma espcie de magnetismo. Esse magnetismo no s atrai outras substncias que estejam em
harmonia com ele como tambm repele matria com a qual no e steja em harmonia. Os pe
squisadores a seu tempo iro descobrir que as emoes tm de ser tratadas no s como um asp
ecto da conscincia mas tambm como uma forma de substncia nofsica altamente magntica. M
uitas doenas emocionais so difceis de tratar porque as emoe que causam esses problema
s tendem a ser magneticamente sensveis a uma espcie de m atria astral que facilment
e se "gruda" tanto nos nossos sentimentos quando em out ras matrias astrais semel
hantes a ela. A fora magntica faz com que seja extremament e difcil eliminar a matri
a astral "ruim" e o problema emocional. A medicina realme nte se encontra num es
tgio em que necessita analisar mais atentamente alguns dos notveis resultados prod
uzidos pela aplicao de mtodos heterodoxos de cura (tais como a medicina herbtica e a
homeopatia). Os mdicos precisam aprender mais a respeito d o lado oculto da vida
os assim chamados domnios invisveis, planos sutis e graus de matria. Existe sobre
esses assuntos um grande volume de material que passvel de s er investigado cient
ificamente... tal como o fato de pequenas quantidades de matr ia vegetal ou miner
al, essncias florais ou remdios homeopticos produzirem um podero so efeito no trata
mento de doenas humanas. Determinados tipos de matria fsica sutil ou etrica parecem
atrair doenas especficas para o corpo fsico. O tipo correto de ma gnetismo, ministr
ado na forma de tratamento herbtico ou homeoptico, deveria ter a capacidade de dis
persar a matria "ruim", promovendo a cura... Na verdade, existe toda uma cincia do
magnetismo esperando pelo momento de ser descoberta e aplicada em benefcio da sad
e fsica e psicolgica. (Os grifos so nossos)
Com base no que foi dito acima, podemos inferir que tanto a matria etrica como a a
stral apresentam propriedades magnticas de dimenses superiores (no-fsicas). Se as m
a trias astrais e etrica so compostas de partculas magnticas, ento o movimento ordenad
o dessas partculas sutis ao longo de um processo linear deve produzir uma corrent
e magntica. (Tiller refere-se a esse fluxo de energia como correntes magnetoeltric
as .) Pelo que se sabe a respeito da eletricidade, uma corrente eltrica se faz ac
omp anhar por um campo magntico. Inversamente, uma corrente magntica deve gerar um
cam po eltrico. E possvel, por exemplo, que as energias astral e etrica basicament
e de natureza magntica que fluem atravs dos chakras produzam campos eltricos. Isto
expli caria as descobertas experimentais de campos eletrostticos acima dos chakra
s, med idos pelo aparelho do Dr. Motoyama e, possivelmente, as correntes eltricas
oscila trias detectadas na pele dos chakras pela Dra. Hunt, na UCLA. Os campos e
ltricos d etectados por meio desses diversos sistemas de sensores de energia cons
tituem um efeito secundrio e no primrio desses fenmenos energticos sutis, conforme fo
i corret mente intudo pelo Dr. Motoyama e pela Dra. Hunt Outra implicao sugerida pe
la citao ac ima transcrita que as diversas terapias energticas sutis, tais como os
remdios hom eopticos, talvez atuem de forma a proporcionar uma dose quntica de ener
gia sutil o u magneto-eltrica aos pacientes, de modo a neutralizar os padres magnti
cos anormais etricos ou astrais da anatomia energtica sutil do paciente.
As essncias florais do Dr. Bach, por exemplo, foram usadas durante muitos anos na
Inglaterra e nos Estados Unidos para tratar pacientes que apresentavam diversos
problemas emocionais. Em muitos pacientes, os efeitos vibracionais desses medic
amentos sutis, tais como os remdios homeopticos e as essncias florais, podem ser a
l tamente eficazes no combate ao stress emocional. Todavia, uma vez que os efeit
os energticos desses remdios podem se manifestar no nvel da estrutura espao/tempo ne
ga tivo, isto , no nvel da nossa anatomia etrica e astral, seria difcil medir os ben
efci os fisiolgicos imediatos atravs de exames mdicos convencionais. O medeio espao/t
empo positivo-negativo parece ser muito til no sentido de demonstrar que a fsica m
oder na talvez j esteja de posse das ferramentas matemticas necessrias para comearmo
s a c ompreender esses fenmenos energticos sutis. Essa compreenso energtica multidim
ension al da medicina einsteiniana pode acabar modificando os nossos pontos de v
ista fu turos a respeito de ns mesmos e das artes curativas. O Corpo Mental, o Co
rpo Caus al e Nossos Corpos Espirituais Superiores At aqui descrevemos a substncia
energtica sutil dos corpos etrico e astral com a ajuda de algumas evidncias cienti
ficas exp erimentais que confirmam a sua existncia. Alm disso, examinamos um model
o, baseado na equao da relatividade de Einstein, que poder comear a promover a incor
porao desses fenmenos energticos sutis fsica atual. Infelizmente, medida que passamos
a investi gar matrias de frequncias mais elevadas que as da matria astral, somos f
orados a aba ndonar as mensuraes cientificas, j que os instrumentos para isso ainda
esto por sere m criados. Para obtermos mais informaes a respeito dessas longnquas es
feras do desc onhecido, temos de recorrer, como j fizemos anteriormente, aos olho
s do observado r clarividente e as literaturas teosfica e esotrica, nas quais as d
iscusses a respe ito desses fenmenos mais frequente do que no mundo da cincia hard.
O primeiro dos corpos sutis que se estendem por uma faixa de frequncia que fica
alm do corpo astr al conhecido como corpo mental. Este corpo, tal como o astral,
constitudo de matri a com frequncia mais elevada que a da matria fsica. Ele ocupa a p
rxima oitava de fre quncias na escala energtica, direita do corpo astral. Assim com
o o corpo astral s v ezes se constitui no veculo da expresso do lado emocional do s
er humano, o corpo m ental o veculo atravs do qual a personalidade se manifesta e
expressa o intelecto concreto. Assim como o corpo astral, o corpo mental tambm po
ssui chakras que, em l tima anlise, esto ligados ao corpo fsico. Tal como suas parte
s correspondentes nas esferas vibracionais inferiores, os chakras do veculo menta
l esto concentrados nos principais centros endcrinos e nervosos, circundando e env
olvendo os chakras ast rais e etricos. Para que a energia da esfera mental influe
ncie o corpo fsico preci so que ocorra antes uma espcie de efeito cascata. As ener
gias mentais exercero seu s efeitos sobre a matria do corpo astral, que particular
mente responsiva a esse t ipo de estimulao. Depois, atravs de modificaes no veculo ast
ral, as alteraes energti transmitidas ao veculo etrico e, finalmente, ao veculo fsico,
por intermdio das cone xes etricas discutidas anteriormente neste captulo. Conforme
j discutimos, existem f ormas energticas de substncia sutil que so conhecidas como c
orpos de pensamento. No nvel astral, eles assumem a forma de modelos emocionais d
e pensamento. No nvel me ntal, essas formas de pensamento podem representar simpl
esmente idias nas quais a pessoa tem trabalhado ou ir trabalhar. Um clarividente q
ue tenha a capacidade de observar o campo da aura de uma pessoa no nvel do mental
poder ver imagens de idia s, conceitos e invenes que a pessoa tenha estado a desenv
olver mentalmente, as qua is daro a impresso de flutuarem no campo da aura dessa
pessoa como se fossem bolhas. Se o corpo mental estiver funcionando corretamente
, o indivduo poder pensar com clareza e concentrar suas energias mentais nos obje
t os apropriados com fora, vigor e nitidez. Como o corpo mental introduz no corpo
a stral/emocional uma energia que se encaminha para os corpos fsico e etrico, cur
ar uma pessoa no nvel mental mais eficaz e produz resultados mais duradouros do q
ue a cura nos nveis astral ou etrico. Subindo para o prximo nvel da substncia energtic
a s util, encontramos o veculo conhecido como o corpo causal. Sob muitos aspectos
, o corpo causal a coisa que mais se aproxima do que chamamos de nosso Eu Superi
or. O corpo causal constitudo por substncia sutil com uma frequncia vibracional ain
da m ais elevada que a do corpo mental. Sua frequncia talvez esteja uma oitava ac
ima n a escala harmnica da energia sutil. Enquanto o corpo mental est mais envolvi
do com a criao e a transmisso de pensamentos e idias concretos para o crebro, a fim d
e que eles possam se manifestar no plano fsico, o corpo causal est relacionado com
as idi as e conceitos abstratos. A conscincia causal lida com a essncia de um tema
, ao pa sso que os estudos do nvel mental tratam dos seus detalhes. O corpo menta
l, situa do numa posio inferior, tem a ver com as imagens mentais obtidas pelas se
nsaes e rac iocina de forma analtica a respeito de coisas concretas. O corpo causal
lida com a essncia da substncia e com as verdadeiras causas que esto por trs da ilu
so das aparn cias. O plano causal o universo das realidades. Nesse plano, no lidamo
s mais com emoes, idias e conceitos, mas sim com a essncia e a natureza subjacente d
a coisa em questo. Diferentemente dos veculos etrico, astral ou mental, o corpo cau
sal mais do que um corpo individualizado. Alm do mais, quando lidamos com o veculo
causal no e stamos mais tratando especificamente com a personalidade do indivduo,
a qual, enq uanto entidade distinta, manifesta-se atravs do corpo fsico. Assim co
mo a influncia do corpo mental se faz sentir primeiro sobre o corpo astral, desce
ndo depois pa ra os corpos etrico e fsico, a entrada do corpo causal afeta inicial
mente o corpo mental e, em seguida, desce a escala energtica. Portanto, uma cura
realizada no nv el causal ter efeitos mais poderosos do que a mesma cura praticada
em nveis inferi ores. Acredita-se que acima da substncia causal haja dimenses ener
gticas sutis de f requncias ainda mais altas, as quais tambm afetariam o sistema en
ergtico humano. Es sas dimenses esto envolvidas com nveis de energia espiritual mais
elevados do que o s sistemas que j descrevemos. No faz parte dos objetivos deste
livro discutir em d etalhes suas funes especficas. suficiente dizer que existem out
ros nveis de efeitos energticos sutis, com frequncias ainda mais altas que as do co
rpo causal, e que, e m ltima anlise, eles atuam sobre a expresso do fsico e da perso
nalidade da forma hum ana na sua permanncia temporria acima do plano fsico. Um Mode
lo de Frequncia da noss a Anatomia Energtica Sutil Expandida: Uma Estrutura para a
Compreenso do Ser Human o Multidimensional Embora as funes dos nossos corpos energt
icos superiores tenham s ido discutidas apenas de forma superficial, seria extre
mamente proveitoso examin ar agora um modelo operacional a respeito de como esse
s sistemas energticos sutis esto integrados num ser humano completo. Estamos mais
uma vez recorrendo aos mod elos tericos do Dr. Tiller, Ph.D., talvez um dos princ
ipais tericos no campo das e nergias sutis. O Diagrama 16 apresenta uma ilustrao grf
ica de todo o espectro energt ico humano.
Diagrama 16 MODELO DE FREQUNCIA DOS CORPOS SUTIS HUMANOS
No diagrama, podemos ver uma representao de cada um dos nossos corpos sutis na for
ma de uma curva de distribuio de energias em forma de sino. No modelo de Tiller,
a distino entre os diferentes nveis da mente divide o corpo mental entre uma poro ins
t intiva (inferior) e outra intelectual (superior), ao passo que a mente espirit
ua l representa o corpo causal. Os nveis energticos situados acima destes ltimos so
cha mados de esprito (no interesse da simplicidade). Cada curva em forma de sino
desc reve uma distribuio energtica das frequncias da matria de que so constitudos os di
fere tes corpos energticos sutis de uma pessoa. No caso do corpo fsico, a frequncia
pred ominante da matria fsica aquela que est diretamente sob o pico da curva. (As
formas exatas das curvas so aproximadas e hipotticas, especialmente no que tange s
intens idades energticas especficas, uma vez que se trata obviamente de um modelo
provisri o.) Em outras palavras, embora as frequncias da matria que constitui o cor
po fsico sejam predominantemente de um determinado tipo, outras vibraes, com frequnc
ias lige iramente mais altas ou mais baixas, tambm podem contribuir para a sua co
mposio. Da mesma forma, existem tambm frequncias mais altas e mais baixas na faixa a
stral do espectro. Este conceito tambm relevante para a esfera do plano astral a
partir da perspectiva das tendncias evolutivas referentes aos seres humanos enqua
nto grupo . A direita da curva da matria fsica, temos a curva de distribuio de frequn
cia do esp ectro da matria que constitui o corpo etrico. Cada uma das curvas subse
quentes sit uadas direita tem um significado semelhante ao da distribuio da matria
fsica: a freq uncia energtica predominante em cada tipo de corpo sutil aquela que e
st diretamente abaixo do pico da respectiva curva. Como as matrias fsica e etrica so
muito interde pendentes e esto intimamente ligadas uma outra, elas consumem o que
Tiller chamou de realidade temporal humana. O corpo fsico no pode existir sem a n
utrio energizado ra e a orientao espacial proporcionada pelo corpo etrico. Quando o c
orpo fsico morre , o corpo etrico tambm deixa de existir e, ao desaparecer, retorna
energia livre d o universo. Essas duas formas se combinam para criar a expresso
fsica final do ser humano no plano fsico (num espao/tempo positivo). Em ltima anlise,
atravs da interfa ce fsico-etrica que somos influenciados pelas nossas conexes ener
gticas superiores. Devido s limitaes perceptuais do crebro fsico, a mente consciente e
m geral est aprisio nada dentro de uma referncia espao-temporal fixa (da o termo rea
lidade
temporal). A realidade temporal tem relao com a estrutura temporal de referncia do
nosso planeta e com o ponto de observao fixo da nossa perspectiva fsica da realidad
e. Os corpos energticos sutis que se situam alm do corpo etrico encontram-se num nv
e l de existncia que poderia ser chamado de no-fsico, no-espacial e no-temporal. E at
ra vs das extraordinrias conexes com as nossas contrapartes de energia sutil, por i
nte rmdio da interface fsico-etrica acoplada ao sistema de chakras, que ocorre um c
onti nuo fluxo de input energtico superior rumo expresso final do nosso corpo fsico
e da nossa conscincia. Esses corpos de energia sutil tambm atuam como mltiplos vecu
los r ecipientes para a nossa conscincia mvel. A projeo astral pode ser vista como u
ma tra nsferncia de conscincia, que deixa o circuito neuronal e a estrutura tempor
al fixa da realidade do crebro fsico em viglia e vai para o veculo astral da conscinc
ia. Emb ora muitas pessoas acreditem que o sono seja um perodo dedicado exclusiva
mente ao s sonhos, na realidade nossa conscincia penetra todas as noites no corpo
astral p ara excurses e experincias de aprendizado nesse nvel. O corpo fsico tem a
capacidade de funcionar bastante bem sem a orientao da mente consciente devido ao
extraordinr io desenvolvimento evolutivo do nosso sistema nervoso autnomo, uma espc
ie de sofis ticado piloto automtico. Quando se est consciente no nvel do plano astr
al, a percepo da realidade muito diferente daquela de quem est acostumado ao plano
fsico. Na esf era astral, por exemplo, a percepo da passagem do tempo no se d da mesm
a forma que n a esfera fsica. No modelo espao-tempo positivo-negativo do Dr. Tille
r, considera-s e que o domnio caracterizado como espao/tempo negativo apresenta um
fluxo de tempo negativo. (Os fsicos julgam que as partculas taquinicas tambm fluiri
am para trs no t empo.) Como o espao/tempo negativo apresenta entropia negativa, p
rev-se que ele ta mbm tenha um fluxo de tempo negativo. Na verdade, sob certos asp
ectos, a esfera a stral existe fora da referncia convencional espao/tempo (isto , no
-espao, no-tempo) co m que estamos acostumados a viver no plano fsico. Quer o seu f
luxo de tempo seja negativo ou apenas diferente, no atual estgio de desenvolvimen
to do modelo espao/ tempo negativo talvez seja uma limitao de menor importncia Exist
e efetivamente uma relao entre o tempo e a frequncia vibracional, o que define com
mais preciso as cara ctersticas especficas da estrutura da matria. Costuma-se dizer
que o termo frequncia tem significado ligeiramente diferente nesses dois contexto
s. Existe um conceit o de tempo que tem sido chamado de "eterno agora" (ou prese
nte espacial), segund o o qual o passado, o presente e o futuro podem existir si
multanearnente, embora em diferentes estruturas de tempo vibracionais. possvel qu
e, atravs de uma alterao no foco da sua conscincia, uma pessoa possa tomar-se capaz
de sintonizar estrutur as de tempo especficas, fora do presente. Na verdade, ao m
odificar o foco da sua conscincia, um indivduo poder estar deslocando-a do plano fsi
co para os nveis energtic os astral, mental, causal ou superiores que, em conjunto
, constituem a nossa exp resso energtica total. Se houver um holograma csmico, ele
poderia ser metaforicamen te comparado aos padres magnticos registrados num videot
eipe csmico da "cmara indisc reta universal". Poder-se-ia considerar que o videote
ipe do passado, do presente e do futuro j teria sido filmado em algum nvel energtic
o de substncia sutil, ou sej a: num meio registrador magntico universal. Como esta
mos lidando hipoteticamente com um videoteipe hologrfico, cada indivduo teria teor
icamente a sua prpria cpia em cassete do filme universal, de modo que cada parte c
onteria o todo. Esta basicam ente uma extenso do conceito de holograma universal,
discutido no primeiro captulo deste livro. A nica modificao que agora trocamos por
um videoteipe a fotografia qu e se modificava dinamicamente. Desde que um indivdu
o possa aprender a operar adeq uadamente os mecanismos de sintonia fina da sua c
onscincia, o hardware bsico dessa mesma conscincia lhe proporcionar os meios necessri
os para que ele possa ver a fit a. O fato de
esta analogia lidar com fitas pr-gravadas a respeito do modo como o universo ir se
comportar no significa necessariamente predestinao e destinos inevitveis, uma vez q
ue existem coisas como universos provveis, livre-arbtrio e diferentes ngulos de vi
so dos hologramas armazenados, o que nos permitir contornar facilmente esse limita
d o conceito. O que a mente consciente define como sendo o presente aquela parte
d a fita que est passando pelo cabeote magntico do videocassete csmico do crebro. Co
mo os circuitos neurolgicos do crebro fsico so relativamente fixos, ele s pode perceb
er o filme a partir do ngulo de viso do cabeote. Num sentido metafrico, a capacidade
de um indivduo sintonizar-se com o passado e o futuro talvez seja uma funo da sua
cap acidade de, psicoenergeticamente, ganhar acesso ao padro de interferncia holog
rfico j armazenado na fita de vdeo csmica. Alguns textos esotricos chamam esses arqui
vos de registros akshicos. A capacidade de o indivduo sintonizar-se com informaes ar
maze nadas numa sequncia da fita de vdeo que nesse momento no estiver diante do cab
eote t alvez tambm seja uma funo da capacidade de poder alterar a frequncia da sua co
nscinci a para uma sincronizao espao/tempo diferente (os detalhes desse processo ain
da no es to perfeitamente claros). A capacidade de ver o universo a partir de dife
rentes p erspectivas talvez seja um reflexo dos diferentes ngulos de percepo dos no
ssos vecul os de expresso de energia sutil, tais como os corpos astral, mental e c
ausal. Alm da sua perspectiva temporal diferente, a esfera astral, conforme j menc
ionamos an teriormente, tambm o domnio dos aspectos emocionais da personalidade hu
mana. Por c ausa disso, frequentemente se descobre que a conscincia do indivduo po
de ocasional mente assumir uma orientao mais emocional quando viaja pelos domnios d
o astral. Iss o tambm depende de a pessoa estar percorrendo o domnio astral inferi
or ou superior , como eles tm sido chamados. O fato de haver viajantes percorrend
o essas regies s ugere a existncia tanto de visitantes (turistas) como de habitant
es do domnio astr al. Um dos aspectos interessantes do modelo do Dr. Tiller o que
ele chama de "ef eito catraca". Conforme discutimos anteriormente, as interaes en
ergticas que se ori ginam nos nveis sutis superiores, como no nvel mental, por exem
plo, exercem inicia lmente sua influncia sobre o veculo astral. Da mesma forma, as
alteraes no veculo ast ral so transmitidas ao veculo etrico e, da, atravs da interfac
fsico-etrica, para o c rpo fsico, onde se d a sua expresso final. Os inputs energticos
originrios do nvel cau sal tambm precisam passar pelo nvel mental e, em seguida, pe
los outros nveis energti cos inferiores. Esse efeito em cascata atravs de diferente
s curvas, desde a extre midade direita do Diagrama 16 at a curva da esfera fsica,
o que Tiller chama de ef eito catraca. Naturalmente, muito embora estejamos lida
ndo com diferentes nveis d e substncia energtica, precisamos ter em mente que cada
um dos corpos est na verdad e espacialmente superposto forma fsica. A clareza e a
definio com que uma pessoa se nsvel a foras psquicas consegue perceber o campo da aur
a de algum talvez dependa de qual seja o nvel mais elevado com o qual sua conscinci
a consegue sintonizar-se. As pessoas supranormais que conseguem ver apenas uma e
streita faixa de energia em tomo do corpo provavelmente tm capacidade para sinton
izar apenas o corpo etrico.
Diagrama 17 O CAMPO DE ENERGIA HUMANO
J os supranormais que conseguem ver no s o corpo etrico mas tambm as formas ovides exp
andidas, cores e imagens (corpos de pensamento) na parte externa do campo da au
r a tm a capacidade de sintonizar suas conscincias com o nvel astral, mental e com
ou tros nveis superiores. Nesses nveis superiores de forma e conscincia as contrapa
rte s energticas sutis dos chakras tm a capacidade de perceber e processar energia
s re lacionadas com seus prprios nveis de substncia No Diagrama 17, podemos ver a e
xpres so energtica completa do ser humano multidimensional. Embora talvez nem todo
s esse s corpos sutis superiores possam ser fotografados, muito provvel que o cor
po etric o e, possivelmente, o corpo astral possam ser captados e medidos com a a
juda de sofisticados sistemas de explorao, tais como os equipamentos de formao de im
agens po r ressonncia eletromagntica ou seus precursores. O objetivo deste captulo
tem sido o de discutir o que se conseguiu aprender, por intermdio de vrias fontes
de inform ao, a respeito da nossa estrutura energtica expandida As pessoas que poss
uem uma or ientao sensorial predominantemente fsica poderiam perguntar: "Para que t
er todos es ses corpos energticos quando aparentemente tudo que interessa o corpo
fsico? A exis tncia do corpo etrico pelo menos parece ter uma razo fisiolgica,.compl
ementando a es trutura e a funo do corpo fsico. Quando comeamos a entrar no corpo as
tral e nos nveis energticos superiores, penetramos em regies da conscincia mais difce
is de perceber e de entender. Existe um modelo que d sentido a esses corpos inter
ligados de ener gia e que explica por que eles evoluram como lima complexa parte
da expresso do no sso fsico e da nossa personalidade. Reencarnao e Transformao Humana:
Um Modelo Multid imensional da Evoluo da Conscincia A reencarnao parece ser um conce
ito estranho para a maioria das pessoas. Muitos a consideram um sistema de crena
concernente apenas aos devotos do budismo e do hindusmo. Surpreendentemente, porm,
uma pesquisa de o pinio realizada pelo Instituto Gallup, em 1982, mostrou que 23
% dos norte-america nos acreditam na reencarnao. A reencarnao um sistema que explica
a funo dos nossos di ersos corpos de energia e o
modo como nos expressamos no plano fsico. O plano fsico 6 conhecido como o mundo d
a experincia Na literatura esotrica ele frequentemente mencionado como sendo o la
b oratrio da vida, um local onde so realizados os experimentos fsicos da personalid
ad e humana. Os experimentos fsicos que investigam as leis relativas nossa substnc
ia fsica s podem ser realizados no plano fsico. Do ponto de vista reencarnacionista
, c ada existncia humana uma chance para explorar as dimenses da nossa verdadeira
natu reza interior, tal como elas se manifestam no corpo fsico. Atravs de nossas e
xperin cias no plano fsico, ns supostamente crescemos em conhecimento e valor medid
a que desenvolvemos vrias estratgias para lidar com as situaes da vida em que fomos
reenca rnados. O Dr. Tiller tem uma viso bastante apropriada a respeito desse ass
unto, a qual sintetiza os propsitos da reencarnao a partir de uma perspectiva cientf
ica. O homem se apresenta como um ser cujos nveis bsicos de existncia so os nveis no-e
spao no-tempo, e que foi ele prprio colocado num veculo espao/tempo de conscincia com
o p ropsito de adquirir uma maior percepo do Verdadeiro Self e de desenvolver coernc
ia n o Verdadeiro Self. Nossos mecanismos de percepo no nvel do veculo espaotempo nos
apri sionam numa viso extremamente limitada da realidade e do Self. A desarmonia
criad a pelo ego nos nveis mais profundos do self materializa-se como um erro ou
doena n o veculo espao-tempo, indicando que o erro foi gerado num nvel primrio. Tant
o a auto cura quanto a cura efetuada por outrem envolvem coordenao de energia em d
iversos nv eis e nos ensinam que o aparato sensorial do veculo espao-tempo percebe
apenas o " Mundo das Aparncias" e nada conhece da Realidade. Elas nos mostram que
o veculo es pao-tempo no a Vida e, sim, apenas um simulador dela, cujo nico papel o
de ser uma ferramenta de ensino. Com os nossos pensamentos e atitudes, reprogra
mamos contin uamente o simulador, a partir do nvel da Mente, no universo multidim
ensional, e c ontinuamente produzimos os nossos futuros individual e coletivo at
ravs desse comp ortamento.* (os grifos so nossos)
Esta declarao do Dr. Tiller tem muitas implicaes e significados em diversos nveis. O
mundo com o qual estamos familiarizados um esboo que criamos com base nas limitad
as informaes sensoriais de que dispomos. No primeiro captulo deste livro, vimos qu
e , observando-se a matria no nvel subatmico ou quntico, pode-se perceber que o univ
er so fsico constitudo de padres ordenados de luz congelada. O mundo que percebemos
co m os nossos cinco sentidos e a verdadeira natureza da realidade so de fato du
as c oisas diferentes. As limitaes dos nossos sentidos fsicos e dos mecanismos de c
onscin cia restringe a nossa percepo apenas ao "mundo das aparncias". O que vemos na
super fcie nem sempre reflete o verdadeiro comportamento da matria no nvel invisvel
dos pr ocessos e interaes. Na literatura esotrica, grande o nmero de autores que vem
o plano fsico como uma srie de iluses baseadas nos nossos limitados mecanismos fsic
os de pe rcepo. A verdadeira natureza da realidade est fora do alcance dos nossos c
anais sen soriais comuns, os quais renem informaes a respeito de ns mesmos e do mund
o que nos rodeia Com base nas nossas discusses anteriores a respeito dos diversos
sistemas energticos sutis associados ao crebro e ao corpo fsico, podemos ver o qua
nto a verd adeira natureza dos seres humanos desconhecida ou mal compreendida pe
la atual ge rao de pensadores cientficos. Nossos diversos corpos sutis parecem ter
evoludo por r azes que no esto relacionadas apenas com a manuteno das funes fisiolgic
o corpo f Embora tenhamos considerado nossos corpos sutis como campos energticos a
ssociado s dimenso fsica, esses campos energticos no so gerados pelos nossos corpos fs
icos. S s campos energticos que do origem matria fsica e no o contrrio! Embora para m
tas pe soas este seja um conceito difcil de entender, durante nossas discusses a r
espeito da verdadeira natureza da reencarnao seremos obrigados a tentar ter em men
te uma representao to exata quanto possvel da realidade. Os campos energticos sutis p
recedem e organizam a formao do corpo fsico enquanto veculo de expresso das nossas en
ergias conscientes superiores.
O conceito de que os campos energticos sutis do apoio e precedem a gerao do corpo fsi
co corroborado pelos dados, anteriormente mencionados, obtidos a partir dos est
u dos de Kim Bong Han a respeito dos meridianos acupunturais. Kim descobriu que
o desenvolvimento do sistema de tbulos meridianos precede a organizao dos rgos fsicos.
C omo o sistema meridiano parece estar ligado interface fsico-etrica, a impresso q
ue se tem a de que o input energtico proveniente do nvel etrico proporciona a orien
tao e spacial necessria para a organizao estrutural do corpo fsico. Certas observaes p
ica realizadas por Geoffrey Hodson, renomado clarividente ingls, reforam a idia da
exi stncia de um predecessor etrico do corpo fsico. Hodson deu uma notvel contribuio a
o es tudo da clarividncia por ter trabalhado com diversos cientistas ao longo de
toda a sua vida a fim de testar suas habilidades psquicas especiais em condies cont
rolad as. Um dos mais extraordinrios estudos realizados por Hodson foi a investig
ao clari vidente do desenvolvimento do embrio humano desde a concepo at o nascimento.
Para ci tar Hodson: Examinado por meio da clarividncia, o molde etrico pr-natal que
surge pouco depois da concepo assemelha-se a um corpo de beb constitudo de matria etr
ica, com certa lumi osidade prpria, vibrando suavemente, um ser vivo, a projeo etric
a do Arqutipo conform e modificado pelo karma. Dentro do molde etrico podemos ver
um esboo de todo o cor po em termos de fluxo de energia ou linhas de fora, cada um
em seu prprio comprime nto de onda. Cada tipo de tecido futuro est representado,
diferindo de outros tip os porque a energia da qual ele um produto final est ela
prpria em outra frequncia. Assim, os ossos, msculos, tecidos vasculares, nervos, cre
bro e outras substncias e sto todos representados no molde etrico por correntes de
energia de frequncias espe cficas. A ao das vibraes emitidas sobre a matria livre circu
ndante talvez, seja o fato r que faz com que os tomos se juntem em diferentes com
binaes moleculares para produ zir os diversos tipos de tecidos. Essas molculas so at
radas para as linhas de fora e se "estabelecem" nos locais apropriados do corpo em
crescimento em virtude de v ibraes solidrias ou ressonncia mtua. Assim, mais uma vez
, todas as partes do corpo fsi co se adaptam exatamente, tanto em forma como em s
ubstncia, ao Ego que ir encarn-lo . (grifos so nossos)
Na citao do Dr. Tiller foi dito que os indivduos da nossa espcie so seres cujo nvel pr
imrio de existncia o nvel do no-espao e do no-tempo. O nvel primrio da mente, por e
origina-se no nvel mental e acaba penetrando no corpo fsico, depois de passar p el
as diversas camadas energticas sutis que o rodeiam. Esses veculos energticos supe r
iores existem em nveis de frequncia (ou planos de existncia) que esto fora da orien
tao espao/tempo (positiva) convencional. Isso obviamente est em contradio com as crena
de muitas pessoas. As experincias de cada existncia so processadas inicialmente no
s nveis astral e mental, mas integradas de forma mais completa no nvel causal e no
s nveis espirituais superiores. Estes ltimos nveis so mais permanentes, ao passo qu
e os veculos energticos inferiores so dispositivos de aprendizado transitrios. por i
s so que o corpo causal s vezes chamado de Verdadeiro Self. Tiller refere-se ao v
ecu lo espao/ tempo positivo que chamamos de corpo fsico como sendo um simulador, u
ma ferramenta de aprendizado. O conhecimento adquirido pelo ego durante as exper
inci as vividas no nvel do simulador fsico so absorvidas e processadas no nvel causal
e e m outros nveis superiores, onde todo o conhecimento emprico das existncias ant
erior es armazenado. Assim, a viso causal da realidade nos permite ver a vida a p
artir de uma perspectiva mais ampla do que aquela que nos proporcionada pelos me
canism os perceptuais do plano fsico. Um dos principais propsitos do sistema reenc
arnacio nista o de permitir que a alma passe por um largo espectro de experincias
de apre ndizado atravs das quais a conscincia em desenvolvimento possa tornar-se
espiritua lmente madura. a isto que o Dr. Tiller se refere quando fala na gerao de
uma maior coerncia no Verdadeiro Self. Quando maior for o nmero de experincias s qu
ais uma al ma possa recorrer, em busca de conhecimento, mais diversificadas e be
m-sucedidas sero as estratgias que cada alma
poder desenvolver para lidar com a vida no plano fsico e tambm com os nveis superior
es da existncia. O grau de coerncia espiritual e de ordenamento gerados nos siste
m as energticos superiores reflete-se, em ltima anlise, nas caractersticas das estru
tu ras celulares e nos traos de personalidade dos veculos fsico/mental/emocional es
col hidos para cada uma das sucessivas encarnaes. O crescimento e o desenvolviment
o do corpo fsico, desde o feto at a idade adulta, so afetados, no apenas pelos padres
gent icos moleculares herdados dos pais, mas tambm pelos padres energticos vibracio
nais superiores da alma que estiver encarnando. Os padres energticos do nvel causal
so fi xados sutilmente nos veculos inferiores, os quais do continuidade cadeia e i
nfluen ciam os padres de expresso celular. O sistema encarnacionista no aleatrio. El
e conce de alma a liberdade de escolher as circunstncias de cada uma das sucessiv
as encar naes. Tanto as caractersticas fsicas quanto as influncias culturais e sociai
s so levad as em conta na seleo de um determinado veculo fsico para a expresso da alma
. A pergun ta que muitas pessoas naturalmente fazem quando se lhes diz que um in
divduo pode escolher o corpo que deseja ocupar a seguinte: "Por que voltar no cor
po de algum que vive na misria ou que carrega um grande fardo, como uma doena fsica,
por exempl o?" O sistema reencarnacionista talvez seja uma das poucas filosofia
s que conseg ue responder a essa questo. Se a alma sobrevive morte de cada indivdu
o e volta a r eencarnar-se sucessivas vezes podemos inferir que ela tem certas q
ualidades imor tais. Suas manifestaes no plano fsico so acontecimentos transitrios de
ntro do amplo e spectro de encarnaes cclicas. A escolha de uma existncia com um dete
rminado obstculo, tal como doena ou pobreza, na verdade vista por alguns como uma
ddiva que o indivd uo pode ter escolhido para us-la em benefcio da evoluo das suas qua
lidades espiritua is interiores. Pense em alguma ocasio da sua vida em que voc con
seguiu superar alg uma grande dificuldade. No h dvida de que, nesse momento, o proc
esso de viver o aco ntecimento foi muito desgastante. Mas a experincia e a fora in
terior obtidas ao ve ncer o obstculo fizeram de voc uma pessoa mais forte e sbia Qu
ando submetido novame nte a uma circunstncia parecida, o indivduo que se mostrou c
apaz de sair-se bem de uma situao estressante estar mais forte e mais apto a lidar
com o desafio. Quanto maior for a nossa capacidade de aprender e prosperar com a
experincia, mais efici entes sero nossos mecanismos para lidar com situaes novas e
desconhecidas. Embora o fato de algum nascer com uma determinada deficincia como a
surdez e a cegueira po ssa parecer um castigo cruel, basta olhar para algum como
Helen Keller para perce ber que os obstculos podem ser ultrapassados e contribui
r para o surgimento de um a pessoa extraordinria e talentosa Vida sem stress cois
a que no existe. O stress a lgo necessrio vida Se no houvesse dificuldade no haveria
crescimento. At mesmo os os sos necessitam de alguma espcie de tenso para conserva
r sua forma e resistncia Se u ma pessoa nunca sai da cama seus ossos comeam a ser
reabsorvidos e a enfraquecer, de modo que at os movimentos mais simples se tornar
iam dolorosos. H uma certa qua ntidade funcional de stress que poderia ser chamad
a de "eustress". Na ptica reenc arnacionista, mesmo os perodos de dificuldades pod
em, a longo prazo, ter qualidad es positivas de aprendizado. Partindo de um pont
o de vista semelhante, examinemo s agora uma doena como o cncer. Esta talvez seja
uma das doenas mais temidas dos te mpos modernos. Existe uma extraordinria (e um t
anto controvertida) forma de terap ia anticncer que utiliza o poder da mente, atr
avs da meditao e da visualizao ativa, pa ra obter o controle do sistema imunolgico a f
im de remover ativamente as clulas ca ncerosas. Utilizada pela primeira vez por u
m oncologista chamado Carl Simonton, especialista no tratamento de cncer atravs
de radiaes, esta tcnica levou esperana e curou diversos casos de cncer em pessoas que
haviam sido consideradas doentes terminais pelos seus mdicos particulares. Uma c
oisa verdadeiramente extraordinria costuma acontecer em muitas pessoas que vence
r am o cncer atravs desse mtodo. Elas tendem a mudar o seu modo de viver e de pensa
r, e frequentemente passam a ter uma nova qualidade de vida, muito superior que
ti nham antes do surgimento do cncer. Algumas passam a dar aconselhamento a pacie
nte s que sofrem de cncer, compartilhando suas foras e verdades recm-descobertas co
m pe ssoas que estejam passando por situaes semelhantes s que elas vivenciaram. Pod
er-se -ia argumentar que, nesses indivduos, a grave doena transformou-se num, marc
o que permitiu a mudana da conscincia e do modo de vida para um novo e superior pa
tamar de funo. somente tomando conhecimento dessas histrias de sucesso que se pode
comear a considerar as doenas graves como uma ddiva e um instrumento de aprendizado
atravs do qual a pessoa poder compreender as questes e problemas mais profundos da
vida. Muitas vezes necessrio uma questo de vida ou morte, tal como um cncer termin
al, pa ra modificar as convices mais entranhadas do indivduo a respeito de si mesmo
e das outras pessoas. Alm de a morte envolver uma transio da vida para outra dimen
so, exis tem muitas outras razes pelas quais ela considerada um processo de transf
ormao. As pessoas tendem a encarar o mundo de forma to complacente que apenas adqui
rem a ca pacidade de parar para reavaliar suas prioridades e objetivos de vida a
travs da i nterveno de alguma coisa que ameace modificar a natureza mesma de sua ex
istncia. Ao discutirmos o corpo astral, mencionamos o fenmeno da Experincia de Prox
imidade da Morte (EPM). Este fenmeno est diretamente relacionado com o problema da
reencarnao. A maioria dos indivduos que passa por isso perde o medo da morte e ret
orna com a extraordinria experincia de ter visto o mundo a partir de um ponto de o
bservao situ ado fora do corpo. Muitas pessoas dizem ter se encontrado com parente
s que no con heceram em vida ou que haviam morrido quando elas ainda eram crianas.
A Experincia de Proximidade da Morte parece ser o fenmeno que temos chamado de pr
ojeo astral. Q uando a morte efetivamente ocorre, porm, o indivduo no retorna ao plan
o fsico, como acontece no caso daquelas pessoas que passam pela Experincia de Prox
imidade da Mo rte. A conscincia deixa o corpo fsico em decomposio e passa a residir
no nvel astral e em outros nveis superiores. O corpo astral abriga a personalidade
depois da tra nsio representada pela morte fsica. A conscincia e a personalidade do
indivduo so tran sferidas para o veculo astral, tal como acontece durante a vida p
or ocasio da proj eo astral. Nessa altura, o corpo mental ainda est associado nos vec
ulos astral e cau sal. O corpo causal o repositrio da soma total das experincias d
e vida adquiridas ao longo das sucessivas encarnaes. O veculo causal mais semelhant
e ao que foi chama do de alma grupai do que a uma forma corporal distinta associ
ada personalidade d e um indivduo. O Eu Superior, que se manifesta atravs do veculo
causal, a conscincia gestalt de tudo o que a alma aprendeu e vivenciou ao longo
de suas vrias existnci as no plano fsico. O corpo causal poderia ser visto como o t
ronco de um carvalho dotado de muitos galhos. Cada galho da rvore representa uma
personalidade distint a e uma experincia de vida da alma. Imagine que uma grande
inundao tenha praticamen te encoberto a rvore, de modo que somente os seus ramos ma
is elevados possam ser vistos na superfcie. Embora a conscincia normal pudesse ter
a impresso de que cada ramo acima da gua era uma planta distinta, abaixo da gua, e
fora do alcance visual de um observador situado superfcie, cada ramo um prolonga
mento e uma manifestao do tronco e do sistema radicular comuns a toda a rvore. Para
o observador de espao/t empo positivo aprisionado numa perspectiva de fluxo de t
empo linear, cada person alidade e manifestao de vida da alma daria a impresso
de ocorrer em pontos bastante distanciados na histria Para a verdadeira conscincia
da alma no nvel causal onde o tempo eterno o passado, o presente e o futuro so pe
rcebidos como entidades com existncia simultnea L, os ramos das rvores so vistos com
o coisas intimamente inter-relacionadas. O tempo, tal como o conhecemos, deixado
para trs. Em vez disso, alguns passaram a ver o tempo como algo esfrico. No tempo
esfrico, cada uma das nossas vidas seria vista como pontos distintos sobre a fac
e de uma bola como cidades na superfcie de um globo. A distncia geogrfica entre os
p ontos seria anloga ao tempo decorrido entre as existncias. Quando estamos vivenc
ia ndo cada encarnao como se estivssemos vivendo nas cidades representadas por pont
os no globo esfrico do tempo. Se pudermos atingir uma conscincia mais csmica ou cau
sal , podemos elevar o nosso ponto de observao e visualizar o globo esfrico do temp
o na sua totalidade, alm de vi vendarmos simultaneamente todas as existncias disti
ntas : passado, presente e futuro. O banco de dados do corpo causal contm as lemb
ranas de todas as vidas em suas vrias reencarnaes, armazenadas num nvel energtico supe
rior de existncia. Quando uma pessoa morre, sua personalidade e conscincia so prese
rvada s e sobrevivem dissoluo do veculo fsico-etrico temporal. Nossos corpos energtico
s sut s superiores visam no apenas preservar esse conhecimento acumulado ao longo
de mu itas existncias mas tambm permitir que a entidade encarnada tenha acesso a
esse ba nco de informaes quando estiver sintonizada com os estados de conscincia ap
ropriado s. Conforme disse o Dr. Tiller no primeiro texto de sua autoria citado
nesta seo, o corpo fsico um simulador da vida Trata-se de um instrumental de aprend
izado. O corpo fsico um traje transitrio de tecido fsico-qumico que vestimos para ex
perimenta r e interagir com a vida no nvel do plano fsico. Atravs dos nossos vrios e
mbates no plano fsico, adquirimos mais firmeza sabedoria e determinao, expressando
qualidades interiores que so demasiado numerosas para serem desenvolvidas numa nic
a existncia Alm disso, optamos por enfrentar muitas dificuldades e tribulaes a fim d
e podermos testar a capacidade de a alma adaptar-se a situaes novas e incomuns. Ao
entrar em cada novo corpo fsico, um mecanismo interno de esquecimento apaga todo
o conheci mento consciente das nossas existncias anteriores. Se mantivssemos as l
embranas e a personalidade das existncias anteriores, teramos os mesmos preconceito
s e predisp osies que havamos deixado para trs. Cada existncia uma oportunidade para
comear uma n va vida, por assim dizer, deixando para trs os erros cometidos no pas
sado. Na ver dade, os erros do nosso passado so esquecidos mas no apagados. Atravs
dos mecanismo s do karma, o que fizemos no passado influencia as circunstncias da
s nossas encar naes futuras. Este o verdadeiro significado da expresso "cada um col
he aquilo que s emeia". Ao fazer com que nos encarnemos como homens ou mulheres,
brancos ou negr os, indianos, chineses ou mexicanos, sentindo a vida a partir d
e todos os pontos de vista possveis, o sistema reencarnacionista nos permite obse
rvar o mundo a pa rtir de todas as perspectivas possveis. Cada existncia permite q
ue a soma total de conscincia da alma tire proveito das experincias positivas de a
prendizado medida que prosseguimos na nossa evoluo. Como nos desenvolvemos a parti
r de um estado de desconhecimento e ignorncia, costuma-se dizer que a frequncia da
conscincia torna-s e cada vez mais elevada. A frequncia da conscincia proporcional
complexidade com a qual ela pode responder ao seu ambiente. Conforme podemos ve
r no Diagrama 18, a flecha evolutiva nos impele em direo direita e aos nveis espiri
tuais superiores. A o contrrio do que acontece no Diagrama 17, que descreve as ca
ractersticas de frequn cia do corpo de um nico indivduo, neste diagrama cada curva e
m forma de sino repre senta muitos seres. A curva mais escura, esquerda, represe
nta o espectro da cons cincia humana. Da mesma forma como a humanidade constituda
tanto por pessoas muito sbias como por outras muito
ignorantes, existe uma distribuio em curvas em forma de sino da qualidade da consc
incia da raa como um todo. Aqueles que esto na mdia, situam-se debaixo do pico da c
u rva. Os mais inteligentes ficam direita As sucessivas curvas representam a ten
dnc ia evolutiva em direo s esferas de conscincia de frequncias mais elevadas por part
e d aqueles indivduos que esto no lado direito da curva humana Gradualmente, a hum
anid ade como um todo ir galgar a escala evolutiva em direo a esferas vibracionais
mais elevadas, adquirindo uma melhor compreenso da realidade multidimensional hum
ana. apenas atravs de sucessivas sries de vidas fsicas que a alma poder progredir at
os nve is mais elevados de discernimento, o que lhe permitir transpor os contnuos c
iclos de reencarnao. Embora no caiba discutir aqui o que acontece quando evolumos pa
ra alm desse ciclo, diversos textos de referncia relacionados no final do captulo p
odero f ornecer informaes adicionais a respeito dessa questo espiritual. Diagrama 18
QUANTI DADE VERSUS QUALIDADE DE CONSCINCIA No campo do esoterismo, a conscincia m
uitas vezes vista como um tipo de energia. A energia da conscincia assume diversa
s formas medida que evolui para nveis progre ssivamente mais elevados de frequncia
discernimento e perspectiva csmica. medida q ue a conscincia vai interagindo com
o seu ambiente e adquirindo experincia, ela se desloca para a frente, ampliando s
uas dimenses de expresso criativa e tambm evolui para cima, na dimenso da frequncia d
e energia. O modelo apresentado acima sugere que at os elementos mais fundamentai
s da matria, os tomos (e mesmo os eltrons), poss uem alguns nveis de conscincia que e
voluem para nveis progressivamente mais elevado s de output experincia! e repertrio
comportamental. medida que a energia da conscin cia se desloca para nveis de freq
uncia progressivamente mais elevados, a conscincia propriamente dita vai seguindo
o seu caminho ascensional atravs das diversas for mas de vida. Em cada novo nvel h
um grau proporcionalmente maior de complexidade d e resposta e de plenitude de e
xpresso, com o qual a conscincia em questo poder expan dir-se, criar, evoluir e cres
cer. Este captulo apresenta uma espcie de panorama ge ral do ser humano multidimen
sional, incluindo forma e conscincia, considerando-o como algo em equilbrio dinmico
e com diversos nveis de energia sutil existindo simu ltaneamente. Essas dimenses
superiores influenciam a expresso fsica do ser humano a travs do que tem sido chama
do de interface fsico-etrica e do sistema de chakras e nd is. Em virtude das limita
das capacidades sensoriais de nossa maquinaria fsica, os cientistas que trabalham
exclusivamente no nvel fsico tm se inclinado a ignorar a existncia desses inputs
energticos superiores no sistema humano. A menos que esses inputs energticos sejam
reconhecidos, os mdicos ortodoxos nunca sero capazes de compreender a variada gam
a de terapias energticas da medicina vibracional, tema que o restante deste livr
o se prope a explorar. Ao compreendermos o modo como essas influncias energticas at
u am sobre a dimenso fsica do ser humano, veremos que existem justificadas razes pa
ra que os remdios homeopticos e outras modalidades de tratamento baseado na medici
na energtica exeram seus efeitos curativos sobre o corpo fsico. Boa parte das infor
maes apresentadas aqui so de natureza controvertida e no foram comprovadas cientific
am ente. Deixaremos que cada leitor ou leitora decida individualmente se quer ou
no acreditar nelas. O contedo deste livro poder vir a ter grande valor se a humani
dad e deixar de lado os seus preconceitos e aprofundar as pesquisas no sentido d
e co mprovar ou refutar as idias aqui apresentadas. Devemos sempre ter em mente q
ue as idias que esto muito alm de sua poca muitas vezes so consideradas como fico cient
ic Com frequncia cada vez maior, porm, a fico cientfica de ontem transforma-se nos fa
tos cientficos de hoje. Estamos no limiar de uma revoluo na conscincia e nas formas
de tratamento, a qual foi deflagrada por pensadores to capazes como Albert Einste
in e o Dr. William Tiller. Cada um dos modelos, descobertas cientficas e ideias a
pre sentados aqui podem ser considerados como ferramentas de transio. Espera-se qu
e a construo desses modelos possa nos ajudar a compreender os seres humanos como s
eres multidimensionais e a entender a evoluo da conscincia atravs dos estados de doe
na e sade. Caber ao restante de ns aplicar essas ferramentas para desenvolver uma no
va c incia que trate da cura da mente e do corpo e, esperemos, ampliar os limites
do p otencial humano. Atravs da obteno de novos conhecimentos cientficos a respeito
da ve rdadeira natureza da humanidade, teremos feito um progresso equivalente n
o senti do de reconhecer a nossa verdadeira herana espiritual e evolutiva. Pontos
Fundame ntais a Serem Recordados 1. Toda matria, seja ela fsica ou sutil, apresen
ta uma de terminada frequncia. Matrias de diferentes frequncias no podem coexistir n
o mesmo es pao, da mesma forma como energias de frequncias diferentes (rdio e TV, p
or exemplo) no podem coexistir de forma no destrutiva no mesmo espao. 2. Os corpos
fsico e etric o, tendo frequncias diferentes, sobrepem-se e coexistem no mesmo espao.
3. O sistem a de meridianos acupunturais uma rede de dutos microscpicos, organiz
ados de forma descontnua, que ligam o corpo fsico ao corpo etrico, formando a assim
chamada inte rface fsico-etrica 4. O sistema de meridianos transfere do ambiente
para os nervos , vasos sanguneos e rgos mais profundos do corpo uma energia nutriti
va sutil chamad a chi. Essa transferncia feita atravs de portais energticos da pele
chamados ponto s de acupuntura. 5. A manifestao fsico/celular das doenas precedida p
or perturbaes en rgticas no corpo etrico e no sistema de meridianos acupunturais. 6.
Os chakras so c entros de energia especializados presentes nos corpos sutis. Cad
a chakra est asso ciado a um grande centro nervoso ou glandular do corpo fsico. Os
chakras atuam co mo transformadores que reduzem as energias sutis e as traduzem
em atividade horm onal, nervosa e celular no corpo fsico. 7. Os principais chakr
as, especialmente o s do topo da cabea, das sobrancelhas e da garganta, so tambm rgos
sutis de percepo e e to associados s faculdades psquicas da intuio, clarividncia e cl
iaudincia, respectiv mente.
8. Os chakras esto ligados uns aos outros, e s diversas partes do plano fsico, atra
vs de filamentos energticos conhecidos como ndis. Esse conjunto forma a rede chakr
a -ndi. 9. O corpo astral um corpo sutil constitudo por matria de frequncia mais ele
va da que a da matria etrica. Da mesma forma que o corpo etrico, ele tambm est superp
ost o estrutura fsico-etrica. O corpo astral est energeticamente relacionado com a
expe rincia, a expresso e a represso das emoes. 10. Disfunes no corpo astral causadas p
or d sequilbrios emocionais podem prejudicar o fluxo de energia atravs dos chakras
, o q ue pode acabar causando desequilbrios hormonais e doenas fsicas. 11. A conscin
cia po de penetrar no corpo astral e desligar-se dos veculos fsico e etrico. Quando
isso o corre naturalmente, conhecido como projeo astral ou Experincia de Viagem pa
ra Fora do Corpo (EVFC). Quando a separao da conscincia se d de forma traumtica, o fe
nmeno fre quentemente chamado de Experincia de Proximidade da Morte (EPM). 12. A e
quao de Ein stein prev a existncia de uma forma de energia com velocidade maior que
a da luz, chamada pelo Dr. Tiller de energia magneto-eltrica (ME). A energia ME a
nloga energ ia etrica e, possivelmente, energia ou substncia astral. A energia ME d
e natureza magntica, apresenta a extraordinria propriedade da entropia negativa e
no pode ser facilmente mensurada pelos detectores de campo magntico convencionais.
13. Experi mentos realizados com pessoas dotadas de poderes de cura mostraram q
ue elas poss uem campos de energia com caractersticas que correspondem exatamente
s previses rel ativas ao comportamento das energias ME, ou seja- so de natureza ma
gntica e aprese ntam entropia negativa 14. Existem outros veculos de frequncia elev
ada, como os co rpos mental e causal, que tambm fornecem energia ao corpo fsico. 1
5. A reencarnao re presenta um modelo atravs do qual a conscincia repetidamente lanad
a nos veculos fsico s com o propsito de adquirir experincia conhecimento e maturidad
e espiritual. 16. As experincias e o conhecimento obtidos a partir de todas as ex
istncias so armazena dos no nvel do corpo causal, que s vezes chamado de Eu Superior
. 17. A reencarnao um dos poucos modelos que explica por que as doenas e tambm as di
ficuldades fsicas, e mocionais e socioeconmicas podem ser vistas como experincias d
e aprendizado e opor tunidades para o crescimento da alma 18. Considerada a part
ir de uma perspectiva energtica sutil, a conscincia uma forma de energia que evolu
i continuamente em di reo a nveis mais elevados de complexidade e compreenso.
Captulo V Os Sistemas de Energia Sutil e Suas Relaes com OS ANTIGOS MTODOS DE CURA N
os quatro primeiros captulos deste livro examinamos o corpo e a mente humanos a
p artir de diversos ngulos. A esta altura deve estar claro que os seres humanos so
m ais do que apenas os seus corpos fsicos. Graas moderna fsica quntica, sabemos que
o corpo fsico , na verdade, um extraordinrio agregado de partculas de matria fsica qu
e, em ltima anlise, so constitudas de luz congelada. Esse corpo fsico de luz est em co
nta to com outros cornos de luz, constitudos de matria energtica sutil, que apresen
tam nveis de frequncia mais elevados do que aqueles que o olho fsico consegue perce
ber. O mecanismo de contato entre o corpo fsico e esses sistemas energticos superi
ores constitui um notvel elemento da nossa anatomia sutil conhecido como interfac
e fsi co-etrica. O componente dessa interface com o qual estamos mais familiarizad
os o sistema de meridianos acupunturais. Assim, o melhor talvez seja comear a nos
sa anl ise dos mtodos de cura examinando os mecanismos da acupuntura. A Acupuntura
e a F ilosofia Chinesa da Cura: As Modalidades Modernas de um Antigo Mtodo de Di
agnstico e Tratamento Dentre os mtodos de cura atualmente em uso, a acupuntura um
dos mai s antigos e, at recentemente, um dos mais misteriosos. O Nei Ching ou Liv
ro Clssic o de Medicina das Doenas Internas do Imperador Amarelo , ao que se sabe,
o mais an tigo texto a respeito da acupuntura. Acredita-se que ele tenha sido es
crito no r einado do imperador Huang Ti, entre 2697 e 2596 a.C. No sculo XVII, mi
ssionrios je sutas foram enviados China a fim de introduzir as doutrinas bsicas do
cristianismo no Oriente. Embora suas tentativas de converter os chineses tivesse
m obtido men os sucesso do que o esperado, os missionrios trouxeram inacreditveis
relatos sobre curas de doenas atravs de agulhas inseridas na pele. Em 1884, o impe
rador Tao-Kua ng proibiu a prtica da acupuntura na corte. Posteriormente, essa prt
ica ficou rest rita s pessoas comuns, sendo ministrada pelos assim chamados mdicos
descalos da Chi na Aps um longo perodo de descrdito, a acupuntura encontrou uma nov
a e favorvel acei tao nos olhos de Mao Ts Tung. Durante a Longa Marcha (1934-35), o
exrcito vermelho d e Mao verificou que a acupuntura era muito til para manter a sad
e de suas vastas l egies. Ela permitiu que os soldados evitassem as principais do
enas e pestes apesar de viverem e combaterem nas piores condies. Posteriormente, de
pois que Mao conclu iu que a acupuntura era um passo fundamental rumo ao renasci
mento de uma nova Ch ina, esta venervel arte de cura gradualmente mostrou-se capa
z de retornar s corren tes de pensamento majoritrias da medicina chinesa Embora te
nha sido mencionada em alguns antigos manuais da medicina ocidental como uma for
ma de tratamento da do r citica a acupuntura s passou a despertar interesse nos Es
tados Unidos depois de 1972, quando o presidente Richard M. Nixon visitou a Chin
a. Fazia parte da comit iva de Nixon um jornalista chamado Reston, o qual contou
histrias extraordinrias a respeito de cirurgias realizadas exclusivamente com a a
nestesia proporcionada p ela acupuntura. Depois de uma fase inicial de entusiasm
o e ceticismo entre os mdi cos ocidentais, a pesquisa na rea da acupuntura comeou a
conquistar o seu espao nos domnios da medicina cientfica e essa terapia passou a s
er vista como uma forma ac eitvel de tratamento em determinados casos de sndromes
dolorosas.
A acupuntura conquistou maior aceitao entre a comunidade cientfica como consequncia
direta de pesquisas que indicavam a existncia de uma relao entre a analgesia produz
ida por ela e a liberao de endorfinas no sistema nervoso central. O modelo da end
o rfina proporcionou aos cientistas tericos as primeiras evidncias experimentais c
on clusivas em favor da existncia de uma ligao entre a acupuntura e os caminhos neu
rai s da dor at ento conhecidos no crebro e na medula espinal. Foram propostas dive
rsas teorias tentando explicar por que a acupuntura eficaz no tratamento da dor.
A m aioria dos mdicos ocidentais presumiu que os efeitos analgsicos da acupuntura
tinh am de ser mediados por alguma forma de estimulao dos caminhos neurais existe
ntes d entro do sistema nervoso. As teorias propostas por Melzack e Wall sugerir
am que as agulhas utilizadas na acupuntura estimulavam os nervos perifricos a erg
uer uma barreira na medula espinal, impedindo assim que os impulsos dolorosos al
canassem o crebro. Embora a Teoria do Porto de Controle no descreva com exatido os ve
rdadeir os mecanismos da analgesia produzida pela acupuntura, mesmo assim ela co
nstitui um primeiro passo no sentido da compreenso dos mecanismos de atuao da acupu
ntura Ap erfeioamentos posteriores desse modelo abriram novas linhas de pesquisa
na rea da neurologia e definiram novos caminhos neurais percorridos pela dor, os
quais pod eriam ser manipulados por outras formas de tratamento, tais como os Es
timuladore s Nervosos Transcutneos (ENT). Foi sugerido anteriormente que, embora
o modelo da endorfina conseguisse explicar de forma satisfatria determinados tipo
s de analge sia produzidos pela acupuntura (eletroacupuntura de baixa frequncia p
or exemplo), ele no obtinha o mesmo sucesso ao tentar arranjar explicao para outras
modalidades de tratamento acupuntura!. Verificou-se, por exemplo, que a eletroa
cupuntura de alta frequncia era inibida por antagonistas da serotonina, mas no era
afetada por agentes bloqueadores de endorfinas, tais como a naloxona3 (A seroto
nina um dent re os muitos neurotransmissores encontrados no sistema nervoso cent
ral.) O quadr o que est sendo formado, sugere que a analgesia produzida pela acup
untura mediada por mais de uma substncia neuroqumica intermediria e influenciada pe
lo tipo de est imulao aplicada aos pontos de acupuntura Portanto, embora tenha sid
o comum atribui r todos os efeitos da acupuntura liberao de endorfinas, os dados r
elativos ao pape l desempenhado pela serotonina indicam que a analgesia produzid
a pela acupuntura muito mais complexa do que faziam supor os primeiros modelos n
euroqumicos criado s para tentar explicar o seu mecanismo de funcionamento. As pr
imeiras teorias cr iadas para explicar a capacidade de a acupuntura aliviar a do
r tiveram um papel importante no sentido de estimular o desenvolvimento de pesqu
isas cientficas a re speito desse extraordinrio sistema de cura. O recente increme
nto no nmero de pesqu isas efetuadas no campo da neuroendocrinologia fez muito em
favor de aumentar a confiana nessas inslitas tcnicas teraputicas originadas na anti
ga China Na verdade, os modelos tericos que tratam da analgesia produzida pela ac
upuntura no chegam a r econhecer o verdadeiro potencial da acupuntura, no s como um
a modalidade curativa multidimensional (com outras utilidades que no o tratamento
da dor), mas tambm com o um extraordinrio sistema de diagnstico. Para que possamos
desenvolver uma melhor compreenso da acupuntura e dar-lhe maior valor, precisare
mos estudar um pouco da filosofia chinesa que est por trs dessa antiga arte da cur
a Yin/Yang e os Cinco E lementos: A Viso Chinesa da Natureza A filosofia da antig
a China que est por trs da terapia da acupuntura e de outros aspectos da medicina
chinesa resultado dos po ntos de vista dos antigos chineses a respeito das relaes
entre os seres humanos e o universo que nos rodeia. Os chineses
vem os seres humanos como um microcosmo dentro de um macrocosmo universal. Os pri
ncpios que regem o funcionamento da maquinaria interna dos seres humanos se refl
e tem nos relacionamentos universais do fluxo energtico. Um dos conceitos bsicos d
o fluxo de energia a existncia do chi ou qi, uma singular substncia energtica que fl
ui do ambiente para o corpo. Os chineses acham que o chi uma espcie de energia, c
om funo nutritiva e de organizao celular, que supera as contribuies energticas do ali e
nto ingerido e do ar. O chi uma espcie de energia sutil que impregna o nosso am bi
ente. Nos antigos textos hindus, ele s vezes chamado de "prana". Esse tipo pecu l
iar de energia sutil ambiental talvez tenha se originado parcialmente de radiao s
olar no pertencente faixa da luz visvel. Os seres humanos so continuamente banhados
por radiaes invisveis de um ambiente vibracional bastante diversificado, incluindo
desde as frequncias mais comuns, como as das ondas de rdio e televiso, at os aspect
os mais sutis da energia solar. Vivemos em ressonncia com as diversas frequncias
d e energia que impregnam o ambiente em que vivemos e podemos ser sutilmente afe
ta dos por elas. Como muitas culturas antigas adoraram o Sol e os seus raios cur
ati vos, devemos nos perguntar se essas culturas tinham conhecimento das influnci
as e nergticas sutis do chi e do prana. De acordo com o modelo chins, a energia chi
a bsorvida pelo corpo humano atravs de portais de entrada localizados na pele. Es
se s portais so constitudos pelos pontos de acupuntura, os quais se inserem num si
ste ma especializado de meridianos que se estende bem abaixo da pele e chega at o
s rgos mais profundos. Os chineses acham que a energia chi flui para o interior dos
rgo s do corpo atravs de doze pares de meridianos, proporcionando ao organismo a e
ner gia que mantm a vida. Cada par de meridianos est associado a um diferente sist
ema de rgos. Outro conceito fundamental da filosofia chinesa a idia de polaridade e
nergt ica, expressa pelo yin e pelo yang. O yin e yang da antiga China so de certa
form a precursores do moderno conceito de complementaridade. A dualidade partcul
a/onda da matria uma espcie de enigma yin/yang para os fsicos modernos. O Nei Ching
diz q ue "todo o universo uma oscilao de foras do yin e do yang". O yang considera
do o pr incpio masculino: ativo, produtivo, associado ao Sol, luz e ao princpio cr
iador da vida. O yin encarado como o elemento feminino: passivo, destrutivo, ass
ociado L ua, escurido e morte. O princpio dualista do yin/yang estende-se para tod
os os asp ectos dos ciclos de vida e processos csmicos. Os dois aspectos aparente
mente cont raditrios do yin e do yang refletem uma oscilao energtica entre plos opost
os. Ambos so necessrios para se alcanar um steady state equilibrado, um equilbrio di
nmico num un iverso de mudanas constantes. Para que haja nascimento preciso haver
tambm morte. Antes que se possa renascer, porm, preciso morrer, tal como acontece
nos casos de reencarnao e evoluo estelar. As diversas dimenses complementares porm dif
erentes d ritas pelo yin e yang so um reflexo das polaridades positivas e negativ
as das ene rgias da conscincia. Uma interessante demonstrao desse princpio pode ser
vista nos d iferentes porm complementares aspectos da conscincia que se manifestam
nos hemisfri os direito e esquerdo do crebro. O hemisfrio esquerdo a sede do pensa
mento lgico. E le representa os aspectos mais analticos, matemticos, lineares e ver
bais da nossa espcie. O hemisfrio direito constitui a metade emocional do crtex cer
ebral, express ando nossas qualidades artsticas, estticas, espaciais e no-lineares.
Ambos os hemis frios so necessrios para se obter uma viso holstica e equilibrada do
universo. Para a filosofia chinesa, uma vida sadia aquela que apresenta um bom e
quilbrio entre as foras yin e yang. Os chineses acreditam que a manuteno de um perfe
ito equilbrio ent re o yin e o yang resulta numa igualmente perfeita sade fsica, me
ntal e espiritual . Um desequilbrio nessas energias ou caractersticas polares prod
uz uma alterao no eq uilbrio do organismo, o qual, em ltima anlise, se cristaliza na
forma de padres de
desarmonia e doena do corpo fsico. Uma disfuno energtica no nvel fsico pode ter como r
flexo desequilbrios nos pares de meridianos do corpo. Para cada rgo h um fluxo energt
ico atravs de dois conjuntos de meridianos. O fluxo equilibrado de energias chi a
travs dos meridianos direito e esquerdo do corpo reflete o conceito bsico de yin/
yang. Esse princpio enfatiza a necessidade de equilbrio na polaridade das energias
aplicadas a sistemas de rgos individuais. O desequilbrio no fluxo das energias dos
meridianos faz com que o rgo venha posteriormente a desenvolver uma patologia. Co
nforme indicou a nossa discusso a respeito dos nveis etrico, astral e mental, no o
r ganismo humano a desarmonia pode ocorrer em diversos nveis de energia que no o fs
ic o. O desequilbrio de energia no nvel mental insinua-se atravs das oitavas inferi
ore s das energias astral e etrica e acaba se manifestando no corpo fsico atravs da
int erface fsico-etrica. O mecanismo fsico que permite essa transferncia de energia
etric a o sistema de meridianos acupunturais. Os meridianos distribuem as energi
as mag nticas sutis do chi, as quais contribuem para a manuteno e a organizao da estru
tura fsico-celular de cada sistema de rgos. Nas pesquisas de Kim Bong Han sobre o s
istem a de dutos correspondente aos clssicos meridianos acupunturais observou-se
que, q uando os meridianos que se estendiam at o fgado eram cortados, dentro de po
uco tem po ocorria degenerao hepatocelular. Este exemplo demonstra de que modo um
desequilb rio no fluxo energtico sutil (atravs de um dficit de energia induzido arti
ficialmen te) pode produzir alteraes patolgicas no nvel fsico-celular. Embora as ener
gias sutis que os chineses chamam de chi sejam difceis de medir, h evidncias indiret
as em fa vor da existncia de algum tipo de circuito de energia eletromagntica rela
cionado c om os meridianos e com os pontos de acupuntura. Os pontos de acupuntur
a distribud os pela pele ao longo dos meridianos superficiais apresentam notveis p
ropriedades eltricas que os diferenciam da epiderme circundante. A resistncia eltri
ca da pele situada sobre os pontos de acupuntura cerca de 10 vezes menor do que
a das regies situadas em torno desses pontos. Os valores dessa resistncia, medidos
por um amp lificador eltrico especial de corrente direta, mostram que os parmetro
s eltricos do s pontos de acupuntura variam de acordo com as alteraes fisiolgicas e
emocionais so fridas pelo organismo. Pesquisadores russos demonstraram que os di
ferentes estad os de conscincia, tais como o sono e a hipnose, podem produzir sig
nificativas alt eraes na condutividade eltrica dos pontos de acupuntura. Alm disso,
os estados de do ena produzem perturbaes caractersticas nos potenciais eltricos dos p
ontos de acupuntu ra ao longo de meridianos especficos. Essas alteraes eltricas nos
pontos de acupuntu ra, relacionadas com as doenas so importantes para a realizao de
diagnsticos. possvel detectar doenas utilizando equipamentos que possam medir essas
alteraes energticas n o sistema de meridianos. Os meridianos podem ser vistos como
circuitos eltricos q ue ligam os pontos de acupuntura da superfcie da pele s estru
turas dos rgos mais pro fundos do corpo. essencial para a sade e o bem-estar do org
anismo que haja sufici ente energia nesses circuitos e que todos eles estejam eq
uilibrados uns em relao a os outros. A energia chi apresenta um fluxo rtmico caracte
rstico medida que passa atravs dos doze meridianos que fornecem energia aos rgos int
ernos. Esse fluxo cclic o de energia reflete ritmos biolgicos inatos e ciclos de n
atureza energtica sutil. Esses ciclos bem-definidos, que descrevem o fluxo de ene
rgia dentro do corpo, so um reflexo da interao cclica de energia entre os cinco elem
entos terrenos (tal com o so vistos pela filosofia chinesa). A Teoria dos Cinco E
lementos tem importncia f undamental no sistema filosfico chins. Ela relaciona toda
energia e substncia a um dos cinco elementos: fogo, terra, metal, gua e madeira.
Existem dois ciclos bsicos que ilustram a interao entre esses elementos. No primeir
o ciclo, conhecido como o Ciclo da Produo, cada elemento gera ou produz o element
o subsequente. Isso s vezes conhecido como a Lei Me-Filho. Um elemento d origem ao
p rximo e alimenta-o com um fluxo de energia. Na viso oriental, o fogo produz a te
rr a atravs da queima da madeira, e as cinzas retornam terra. A terra produz o me
tal . Os minrios metlicos so encontrados no interior da terra O metal produz a gua.
comu m encontrar uma fonte de gua corrente prxima a jazidas de minrios. A gua produz
a ma deira. As rvores crescem absorvendo gua atravs de suas razes. A madeira produz
o fog o e o fogo produz a terra. E o ciclo mais uma vez recomea. No ciclo da cri
ao, o fog o considerado filho da madeira e me da terra. (Embora estas relaes paream se
r mais m etafricas do que literais, como logo veremos, elas ilustram claramente o
s princpio s energticos chineses.) No segundo ciclo, conhecido como o Ciclo da Des
truio, cada elemento destri ou absorve o elemento subsequente. Trata-se na verdade
de um cicl o de controle, no sentido de representar o processo pelo qual os elem
entos se re freiam e se equilibram uns aos outros. Se um elemento se torna demas
iado forte o u demasiado fraco, ele pode atacar ou ser prejudicado por outro. As
sim, a madeir a pode atacar a terra (as razes penetram no solo). A terra controla
a gua (por mei o de barragens). A gua ataca o fogo (apagando-o). O foco destri o m
etal (o metal p ode ser derretido por um fogo forte). O metal destri a madeira (q
uando um machado corta uma rvore), e o ciclo recomea. Os ciclos de produo e destruio so
importantes po que constituem a base racional para a aplicao da acupuntura como t
erapia. Diagrama 19 OS CINCO ELEMENTOS E SUAS RELAES COM OS FLUXOS DE ENERGIA ENTR
E OS RGOS INTERNOS
Os chineses acreditam que o indivduo um microcosmo, um reflexo do macrocosmo terr
eno circundante. Considera-se que as interaes entre nossas funes corporais internas
(e, portanto, entre os nossos rgos internos) refletem os ciclos de produo e destruio
q ue descrevem os relacionamentos energticos entre os cinco elementos terrenos. A
m edicina chinesa associa cada rgo do corpo a um dos cinco elementos. Os chineses
ta mbm associam cada rgo visceral oco, como o intestino ou a vescula biliar, aos rgos
sli os correspondentes a eles.
Diagrama 20 ASSOCIAES FUNDAMENTAIS ENTRE RGOS E VSCERAS
Conforme observamos nos Diagramas 19 e 20, no Ciclo de Produo o corao (fogo) d susten
tao ao bao (terra). As energias do bao (terra), por sua vez, fluem para os pulmes e
p ara o intestino grosso (metal). Em seguida, o fluxo segue em direo aos rins e be
xi ga (gua). Dos rins (gua), a energia flui atravs dos meridianos e alcana o fgado e
a v escula biliar (madeira). Depois de passar pelo fgado, as energias sutis so reci
clad as atravs dos meridianos e retomam ao corao, onde o ciclo recomea. Se as energi
as ch i de um rgo no estiverem equilibradas, esse rgo, incapaz de completar o circuito
mer idiano natural, poder afetar de forma adversa os rgos adjacentes a ele na suce
sso de meridianos. Esse padro de disfuno est representado no ciclo interno (em forma
de es trela) do Diagrama 19, o assim chamado Ciclo da Destruio. Assim, se as energ
ias do corao (fogo) estiverem desequilibradas, o distrbio provocado nos meridianos
afetar desfavoravelmente os pulmes (metal). Do ponto de vista clnico, isto efetivam
ente a contece no caso de um colapso cardaco congestivo, no qual uma queda no dbit
o cardac o devido a um problema no corao redunda em alteraes desfavorveis nos pulmes (c
ongesto ulmonar). Afetados de forma desfavorvel, os pulmes (metal) iro causar distrbi
os ener gticos e, posteriormente, celulares no fgado (madeira). Voltando ao ataque
cardaco congestivo, o ventrculo direito defeituoso, tendo de bombear sangue atravs
de pulme s congestionados, cria uma retropresso no sistema venoso e provoca uma c
ongesto ve nosa passiva do fgado. Partindo do fgado combalido (madeira), a perturbao
nos meridi anos causa um desequilbrio ulterior no bao (terra). Num colapso cardaco
congestivo crnico do lado direito, a continua congesto heptica acaba produzindo uma
condio conhe cida como cirrose cardaca. Essa cirrose agrava a obstruo venosa do sist
ema porta-ca val e produz hipertenso portal, congesto venosa e aumento do volume d
o bao. fascina nte como a patofisiologia moderna segue os antigos princpios de flu
xo de energia representados pelo Ciclo da Destruio. tambm interessante observar que
esses princpio s, existentes h milhares de anos, podem acrescentar informaes comple
mentares aos po ntos de vista modernos a respeito das causas das doenas. Segundo
os antigos chine ses, as interaes cclicas entre os rgos e as vsceras (rgos ocos) refle
m as interae os elementos. Esta uma antiga demonstrao do princpio segundo o qual o mi
crocosmo h umano reflete o macrocosmo planetrio da Terra. Esses princpios energtico
s permitira m que os antigos chineses construssem uma base lgica (aos seus olhos)
para o trata mento de doenas atravs da acupuntura. No Ciclo da Produo, por exemplo,
pode-se ver q ue a energia flui no sentido dos ponteiros do relgio. A energia chi
flui do corao para o bao e o pncreas, do bao para os pulmes, dos pulmes para os rins, d
os rins para o fgado, do fgado para o corao e assim por diante, dando continuidade a
o ciclo. Se os pulmes estiverem doentes, eles precisaro usar de toda a sua energia
para contin uarem funcionando. Como os pulmes so afetados por uma obstruo do fluxo
de energia ao longo do circuito, os rins (o prximo elemento no Ciclo de Produo) so n
ecessariament e prejudicados, visto que, nesse arranjo energtico dos cinco elemen
tos, eles so su stentados pelos pulmes. Do ponto de vista da medicina ocidental, a
gora est claro
que existem efetivamente mecanismos homeostticos que ligam a fisiologia dos rins
funo pulmonar. Num indivduo com enfisema, por exemplo, a capacidade de absoro de oxign
io atravs dos pulmes prejudicada. No faz muito tempo descobriu-se que baixos nveis
d e oxignio no sangue induziam os rins a produzirem um hormnio conhecido como erit
ro poetina. A liberao de eritropoetina resulta, em ltima anlise, numa elevao no nvel de
h moglobina na corrente sangunea por meio de um aumento do nmero de glbulos vermel
hos em circulao. Assim, havendo mais hemoglobina, o organismo desenvolve uma maior
ca pacidade de transporte do escasso oxignio um processo dirigido por esse lao de
rea limentao interna entre os pulmes e os rins. ( interessante observar de que modo
a fi siologia moderna complementa a antiga teoria energtica chinesa.) Voltando a
o noss o exemplo, vimos que um desequilbrio energtico nos pulmes produziria um comp
rometim ento da funo renal em virtude de uma perturbao no fluxo de energia do circui
to corpo ral. Para revitalizar os rins seria necessrio tratar os pontos de acupun
tura situ ados ao longo dos meridianos que fornecem energia aos pulmes, permitind
o que este s possam dar melhor sustentao aos rins. Os princpios da acupuntura clssic
a frequente mente envolvem essa perspectiva de circuito energtico cclico. Esses pr
incpios permi tem que se possa visualizar os pontos mais estratgicos para a realiz
ao de uma inter veno energtica sutil contra a doena a fim de se obter a desejada respo
sta teraputica. Segundo a teoria da acupuntura, um desequilbrio energtico pode ser
provocado por um fluxo de energia insuficiente ou excessivo atravs de determinado
s laos cclicos n os circuitos meridianos do corpo. A estimulao teraputica dos pontos
de acupuntura p ode permitir a entrada de uma carga adicional de energia nos cir
cuitos meridiano s em que haja um dficit energtico. Inversamente, a estimulao dos po
ntos de acupuntur a pode tambm contribuir para dar vazo a um excesso de energia, p
roporcionando uma espcie de vlvula de segurana atravs da qual a energia em excesso p
ossa fluir para lo nge dos circuitos meridianos sobrecarregados. A Cronobiologia
e o Sistema de Mer idianos Acupunturais Na teoria chinesa da acupuntura, a ener
gia chi circula atr avs dos rgos de acordo com um padro dirio. Considera-se que o flux
o de energia atravs dos diferentes meridianos e, portanto, dos diferentes rgos, var
ia de acordo com a hora do dia. Todos os principais meridianos apresentam dois p
erodos distintos com durao de duas horas cada. Num desses perodos, a intensidade de
circulao de energia a tinge um mximo e, no outro, um mnimo. O perodo no qual o fluxo
de energia atravs de um determinado meridiano maior pode definir a hora do dia ma
is recomendvel para s e tratar uma doena no sistema de rgos associados ao meridiano
em questo. O horrio de pico para o fluxo de energia no meridiano dos pulmes, por ex
emplo, vai das 3h00 s 5h00 da madrugada. Acredita-se que nesses horrios a acupuntu
ra possa ser mais efi caz no tratamento de crises de asma, em virtude da ocorrnci
a concomitante de um p ico de atividade nos meridianos associados aos pulmes. Mes
mo contando-se com o ma is dedicado dos acupunturistas, porm, evidente que essa t
eoria dos biorritmos apr esenta certas limitaes prticas.
Diagrama 21 CICLOS BIORRTMICOS DOS MERIDIANOS S recentemente a medicina ocidental
comeou a investigar a possibilidade de que det erminados tratamentos possam ser o
timizados de acordo com a hora do dia em que so aplicados. O recm-criado campo da
cronobiologia est investigando a natureza dos r itmos biolgicos internos humanos a
partir de diversas perspectivas. Atualmente ex istem importantes evidncias exper
imentais em favor da existncia de um relgio biolgic o interno. Esse relgio interno q
ue controla diversas funes corporais, incluindo a a tividade enzimtica cclica no int
erior do crebro aparentemente tambm afeta a expresso da toxicidade das drogas. Cien
tistas empenhados em pesquisar o cncer testaram div ersos agentes quimioterpicos p
ara determinar se havia um horrio timo para administr ao das drogas a fim de minimiz
ar os efeitos txicos colaterais nos pacientes. Verifi cou-se que os efeitos txicos
dos agentes quimioterpicos eram mnimos quando os medic amentos eram aplicados em
cobaias durante as primeiras horas da manh. Portanto, p arece que tanto a quimiot
erapia como os tratamentos atravs da acupuntura podem te r sua eficcia otimizada q
uando aplicados em determinadas horas do dia. Por enquan to, no se sabe se o flux
o cclico de energia atravs dos meridianos o responsvel pela relao entre os nveis de to
xicidade dos agentes quimioterpicos e a hora do dia em que esses medicamentos so m
inistrados. Esta uma idia que ser investigada mais profunda mente medida que a cro
nobiologia for abordada a partir de um nvel energtico-sutil de compreenso. possvel q
ue parte dos nossos ritmos biolgicos inatos sejam reflexos de ritmos energticos su
tis de frequncias mais altas. Esses ritmos de energia sutil , por sua vez, esto em
sincronia ressonante com os ciclos csmicos do universo. O e lo representado pelo
s meridianos acupunturas pode ser um dos caminhos atravs dos quais entramos em co
ntato com as energias dos corpos celestes. fato bem conhecid o que muitos fenmeno
s biolgicos parecem acompanhar os perodos de mxima e mnima ativid ade solar. O siste
ma de meridianos talvez seja o mecanismo energtico atravs do qua l as alteraes na
atividade solar so traduzidas em efeitos celulares e fisiolgicos. Se os cientistas
ocidentais levarem em conta o fluxo de energias csmicas relacionado com a hora d
o dia atravs do sistema de meridianos acupunturais, talvez seja possvel compreend
e r certas alteraes cclicas que se manifestam nos fenmenos biolgicos e so objeto de es
tu do dos cronobiologistas. As alteraes cclicas de energia nos meridianos so importa
nte s para os acupunturistas que estejam tentando devolver o equilbrio a sistemas
de r gos afetados por uma doena. O acupunturista encara uma disfuno num meridiano co
mo um sintoma da ocorrncia de um processo patolgico no rgo a ele associado. O surgim
ento de alguma anormalidade no circuito de meridianos reflete um desequilbrio nas
ener gias polares das foras yin e yang. Nenhuma fora existe de forma independente
mas s im em relao s necessidades energticas totais do organismo. A restaurao do equilb
rio en rgtico nos circuitos meridianos do corpo, efetuada pela acupuntura produzi
r urna m elhora nos estados da doena atravs da correo dos padres energticos que precede
m a disf uno e a desorganizao celular. Utilizando esta espcie de filosofia energtica,
os acupun turistas chineses tm sido capazes de tratar com sucesso no apenas as sndr
omes dolor osas mas tambm diversas outras doenas em diferentes sistemas de rgos. Inf
elizmente, a mentalidade ocidental preferiu concentrar-se nessa dimenso especfica
da terapia porque, at h pouco tempo, o nico efeito da acupuntura que fazia sentido
do ponto de vista cientfico era a analgesia. Esse modo de ver consequncia de uma p
ostura que identifica os canais meridianos com o sistema nervoso, em vez de enca
r-los como s ingulares sistemas energticos. A maioria dos fsicos ocidentais no conse
gue aceitar a filosofia metafrica relativa a circuitos de energia fluindo atravs d
os rgos e se c omportando como os elementos terrestres yin e yang. Para a maioria
dos cientista s ocidentais, os meridianos acupunturais so estruturas imaginrias, v
isto que sua e xistncia no pode ser comprovada por estudos anatmicos publicados em
peridicos mdicos ortodoxos. Esses pesquisadores preferem acreditar que os caminhos
neurais consti tuem os verdadeiros mecanismos de atuao da terapia acupuntural. Os
cientistas ocid entais provavelmente viro a conceituar os meridianos acupunturai
s, no atravs da med icina, mas sim da fsica moderna, j que esta ltima conceitualiza a
energia de uma ma neira semelhante. Os meridianos acupunturais e o sistema nerv
oso operam de forma complementar. Cada sistema trabalha em harmonia para traduzi
r os fenmenos energti cos superiores em padres fisiolgicos celulares. As pesquisas d
e Kim Bong Han suger em efetivamente a existncia de estruturas tubulares meridian
as que se estendem at ravs de todo o corpo fsico. Os extensos estudos de Kim compr
ovaram a existncia de u ma ramificao distinta nesse sistema de meridianos tubulifor
mes com a funo especfica d e fornecer energia rede neuronal do corpo. Kim descobriu
que a seco dos meridianos que proporcionavam nutrio aos nervos ampliava de forma si
gnificativa o tempo nece ssrio para a conduo dos impulsos nervosos. Nesta altura, p
oderamos nos perguntar se existe alguma outra evidncia experimental, alm do trabalh
o de Kim Bong Han, indica ndo a possibilidade de existncia de uma rede de meridia
nos acupunturais? Existem outras pesquisas comprovando a correspondncia entre o s
istema chins de caminhos me ridianos e os rgos do corpo? A resposta a esta pergunta
positiva. Pesquisas envolv endo medies sistemticas das caractersticas eltricas do si
stema de meridianos confirma ram a existncia de uma ligao entre os meridianos e os r
gos do corpo. Atravs de medies sses parmetros eltricos, talvez seja possvel comprovar n
apenas a existncia dos meri dianos mas tambm a capacidade potencial de se usar a
acupuntura para localizar co m preciso a ocorrncia de doenas em sistemas de rgos.
O Sistema de Meridianos Acupunturais como uma Interface para a Realizao de Diagnsti
cos Os pontos de acupuntura apresentam singulares caractersticas eltricas que os
d iferenciam da pele circundante. O fato de os pontos de acupuntura apresentarem
u ma resistncia eltrica mais baixa que a da pele (um reflexo de sua maior conduti
vid ade) pode ser usado para se localizar eletronicamente esses pontos ao longo
dos meridianos superficiais. Vrios estudos experimentais realizados por diversos
pesq uisadores orientais tm sugerido que os pontos de acupuntura podem ser teis no
apena s no tratamento mas tambm no diagnstico dos estados de doena. O Dr. Hiroshi M
otoyam a, um pesquisador do Japo (mencionado anteriormente como a pessoa que dese
nvolveu um equipamento utilizado na deteco dos chakras), tambm projetou um sistema
que med e as caractersticas eltricas dos diversos meridianos acupunturais a fim de
obter i nformaes fisiolgicas. O equipamento que Motoyama chamou de Aparelho AMI, f
orma abre viada do Aparelho para Mensurao dos Meridianos e rgos Internos Corresponde
ntes um si stema computadorizado que pode diagnosticar desequilbrios fisiolgicos e
m questo de minutos. O Aparelho AM possui 28 eletrodos que so fixados nos pontos d
e acupuntur a terminais dos meridianos, localizados caracteristicamente nas extr
emidades dos dedos das mos e dos ps. Agulhas de acupuntura ou clipes especiais so c
olocados nes ses pontos de acupuntura a fim de obter informaes de natureza eltrica.
Os dados eltr icos provenientes desses pontos so transmitidos a um computador esp
ecial que, em seguida, analisa e interpreta as informaes. O Aparelho AMI faz suas
mensuraes nos po ntos terminais dos pares de meridianos. O meridiano dos pulmes, qu
e leva energia chi aos pulmes, existe na verdade como um conjunto constitudo por do
is meridianos . Um dos meridianos estende-se ao longo do lado direito do corpo e
o outro ao lo ngo do esquerdo. A base racional para a mensurao dos dados eltricos
em cada um dos meridianos dispostos em pares provm da teoria chinesa do yin e do
yang. A verso mo derna dessa teoria sugere que, quando os rgos internos esto em esta
do de equilbrio e nergtico (ou seja, sade), os meridianos acupunturais de cada par
sero eletricamente semelhantes em valor. No rgo em que um estado de doena j estiver p
resente ou preste s a se manifestar, haver notveis diferenas eltricas entre os dois
meridianos do par a ele associado. O Aparelho AMI tem a capacidade de detectar c
orrentes eltricas l ocalizadas provenientes de pontos de acupuntura situados nas
extremidades dos me ridianos. Motoyama estudou mais de cinco mil indivduos, utili
zando o Aparelho AMI , a fim de obter dados estatsticos de referncia para estabele
cer parmetros eltricos e fisiolgicos de normalidade e anormalidade. Quando as difer
enas eltricas entre os meridianos da esquerda e da direita apresentavam uma ordem
de grandeza maior que a de dois desvios padres em relao mdia, seus valores eram impr
essos em vermelho pel o Aparelho AMI, a fim de destacar os sistemas de rgos que es
tiverem desequilibrado s. O Bob Hope Parkinson Research Institute, da Flrida, vem
utilizando o Aparelho AMI para estudar anormalidades energticas e desequilbrios f
isiolgicos em pessoas qu e sofrem do Mal de Parkinson (um distrbio neurolgico degen
erativo que afeta a coor denao motora). Os primeiros dados obtidos com o uso do Ap
arelho AMI sugerem que di versos parkinsonianos apresentam anormalidades (previs
tas com base nos desequilbr ios entre os meridianos) tanto nos intestinos grosso
e delgado como no corao. possv el que esse desequilbrio gastrintestinal reflita um p
roblema funcional relativo a bsoro, feita pelos intestinos, dos nutrientes fundame
ntais envolvidos na sntese de neurotransmissores. Sabe-se que os parkinsonianos a
presentam dficits de dopa-mina em determinadas partes do crebro chamadas gnglios ba
sais. Os pesquisadores do ins tituto esperam poder usar o AMI para distinguir os
diferentes estgios e tipos de parkinsonismo e, quem sabe, obter maior controle s
obre o processo bsico da doena.
Uma prefeitura municipal do Japo est usando o Aparelho AMI para verificar as condies
de sade de cada funcionrio por ocasio do exame mdico anual obrigatrio. Apenas aquele
s indivduos cujos meridianos apresentam resultados anormais so solicitados a pass
a r por exames mdicos suplementares. Certo nmero de profissionais da medicina esto
us ando o AMI nos Estados Unidos com resultados positivos. O rpido sucesso da tec
nol ogia AMI faz mais do que confirmar a utilidade das tecnologias relacionadas
com a acupuntura. O fato de as informaes obtidas atravs do AMI terem correlao com o e
stad o dos rgos internos confirma a antiga teoria chinesa que associava determinad
os me ridianos a sistemas de rgos especficos. Alm do mais, hoje estamos estudando a
teoria da acupuntura a partir de um ponto de vista que leva em conta sua utilida
de pot encial para a realizao de diagnsticos. Os meridianos de acupuntura esto sendo
usados no apenas na terapia mas tambm no diagnstico. As teorias ocidentais a respe
ito dos mecanismos da acupuntura tm se inclinado a enfatizar os caminhos neurolgic
os de a tuao, tais como os mecanismos do porto espinal e a liberao de endorfinas no cr
ebro. Em bora a estimulao nervosa possa ser uma explicao aceitvel para cientistas que
estejam tentando compreender a analgesia produzida pela acupuntura, bem mais di
fcil conce ber o modo pelo qual um nervo perifrico localizado no dedo de uma mo ou
de um p pos sa ser capaz de fornecer informaes importantes a respeito do estado do
fgado ou do pulmo de um paciente. As informaes obtidas atravs do Aparelho AMI fortale
cem a hiptes e da existncia do sistema de meridianos e as associaes previstas entre
esse sistema e os diversos rgos do corpo. Graas a equipamentos como o Aparelho AMI,
o sistema d e meridianos da acupuntura est comeando a encontrar confirmao tecnolgica
e a ser reco nhecido como um modelo vlido para explicar os mecanismos de funcion
amento fisiolgi co. Alm disso, a capacidade de diagnosticar precocemente e de form
a noagressivas o s estados ou tendncias para a doena, atravs da monitorao externa dos
pontos de acupun tura, tem uma importncia bvia para a sade pblica. Outro sistema de
instrumentao que co ntribuiu para dar maior credibilidade teoria chinesa da acupun
tura a fotografia Kirlian e suas ramificaes. Os relatos iniciais a respeito do tra
balho de Kirlian n a Unio Sovitica sugeriram que os pontos de acupuntura poderiam
ser fotografados po r meio de aparelhos que produziam descargas de alta frequncia
. Alguns desses expe rimentos foram reproduzidos por diversos pesquisadores nort
e-americanos, incluin do Pizzo e outros. A abordagem mais sofisticada na rea da f
ormao de imagens eletrog rficas de pontos de acupuntura talvez tenha sido feita pel
o Dr. Ion Dumitrescu, u m fsico romeno que desenvolveu um processo de explorao do c
orpo conhecido como elet ronografia. O trabalho de Dumitrescu com a eletronograf
ia um reflexo de suas pes quisas no sentido de tentar aperfeioar o processo Kirli
an e conseguir resultados melhores do que aqueles obtidos com os primitivos apar
elhos de impresses digitais usados atualmente pela maioria dos pesquisadores. Uti
lizando computadores e ele trodos especiais, a eletronografia tornou possvel a ex
plorao eletrogrfica de grandes pores do corpo, tais como o peito e o abdmen. Em suas p
rimeiras pesquisas, Dumitre scu observou determinadas reas do corpo onde aparecia
m pontos eletricamente radia ntes. Dumitrescu descobriu que havia uma correlao ent
re muitos desses pontos que e le chamou de pontos eletrodrmicos e os clssicos pont
os de acupuntura distribudos ao longo do corpo. Depois de estudar literalmente mi
lhares de indivduos atravs do pr ocesso eletronogrfico, Dumitrescu chegou a algumas
concluses a respeito desses pon tos eletrodrmicos (acupunturais). Ele verificou q
ue esses pontos s apareciam nas e letrografias de indivduos nos quais um determina
do sistema de rgos estivesse sofren do (ou na iminncia de sofrer) um processo patolg
ico. Verificou-se que os pontos br ilhantes coincidiam com os pontos de acupuntu
ra do meridiano associado ao rgo doen te. Descobriu-se posteriormente que o
tamanho e o brilho dos pontos de acupuntura estavam relacionados com sua ativida
de eltrica e com a gravidade do processo de doena. Quanto maior os pontos eletrodr
m icos, mais grave a patologia. Se no houvesse doenas latentes ou ativas, os ponto
s eletrodrmicos no apareciam nas eletrografias. Em outras palavras, os pontos de a
cu puntura s seriam visveis eletricamente quando houvesse um desequilbrio nos merid
ian os que refletisse uma disfuno orgnica. Embora os meridianos propriamente ditos
no pu dessem ser fotografados por esse processo, frequentemente verificava-se que
os p ontos eletrodrmicos ocorriam ao longo de linhas que coincidiam com os clssic
os mer idianos acupunturais. Dumitrescu concluiu que os pontos eletrodrmicos eram
"poros eltricos" relacionados com a troca de energia entre o corpo e o meio eltric
o cir cundante. Eles constituem pontos de comunicao entre o organismo e os campos
energti cos existentes em torno dele. As descobertas de Dumitrescu acerca do comp
ortamen to dos, pontos eletrodrmicos complementam as informaes a respeito da ativid
ade eltri ca, dos meridianos obtidas atravs do Aparelho AMI de Motoyama Trabalhand
o de form a independente, os dois pesquisadores comprovaram a existncia de uma li
gao entre um desequilbrio energtico nos meridianos e um processo patolgico no rgo assoc
iado aos m eridianos em questo. A pesquisa de Dumitrescu demonstra de forma mais
vvida a natu reza das trocas de energia, atravs dos pontos de acupuntura, entre o
ambiente ele tromagntico e os meridianos. Ao passo que Motoyama monitorou os pont
os de acupunt ura especficos para uma determinada doena, nas eletronografias do co
rpo feitas por Dumitrescu, os pontos de acupuntura que refletissem desequilbrios
energticos apar eciam espontaneamente como locais de perturbao energtica. O sistema
de meridianos a cupunturais uma interface de trocas energticas entre o nosso corp
o fsico e os camp os de energia existentes em torno de ns. Essas energias eletroma
gnticas incluem no apenas os fatores locais e csmicos do ambiente mas tambm outros t
ipos de inputs en ergticos provenientes de corpos de frequncias mais elevadas, tai
s como os veculos e trico, astral, etc. Os fenmenos medidos por essas novas tecnolo
gias como, por exem plo, o Aparelho AMI e os equipamentos de explorao eletrogrfica,
so manifestaes eltrica de processos energticos de frequncias mais elevadas. Conforme
vimos anteriormente em nossa discusso a respeito das energias do espao/tempo posit
ivo negativo, essas energias de frequncias mais elevadas so de natureza basicament
e magntica. As pesqu isas indicam que o corpo etrico forma uma espcie de rede magnti
ca hologrfica com a m atria e as clulas do corpo fsico atravs ao sistema de meridiano
s acupunturais. Os po tenciais eltricos medidos nos pontos de acupuntura refletem
as correntes internas sutis que fluem atravs de todo o sistema de meridianos. Es
sas correntes internas fluem atravs de circuitos meridianos especializados que di
stribuem essas vitais e sutis energias magnticas para os diversos rgos do corpo. O
sistema de meridianos acupunturais interage com o sistema nervoso atravs de uma sr
ie de etapas de transd uo de energia que, em ltima anlise, permite que esses fenmenos
energticos superiores i nfluenciem a eletrofisiologia celular. A Rede Meridiano-
Glial: Uma Interface Eltr ica com o Sistema Nervoso Humano O fato de os tericos oc
identais terem descoberto a existncia de elos neurais e neuro-hormonais com o sis
tema de acupuntura no sign ifica que os meridianos sejam nervos. Isto acontece po
rque uma ramificao do sistem a de meridianos opera em estreita ligao com os sistemas
nervosos central e perifric o e exerce influncia sobre eles. No sistema nervoso,
a comunicao se faz atravs de po tenciais eltricos de ao, os quais transmitem mensagens
por meio de uma linguagem es pecial de frequncia digital. As
informaes so transmitidas por meio de alteraes nas frequncias das descargas dos potenc
iais de ao. O crebro consegue interpretar essas informaes atravs da rpida decodifica
eraes nas taxas de descarga dos potenciais de ao (sinais eltricos nervosos) que c heg
am at ele. Em outras palavras, o sistema nervoso transmite e recebe informaes at ra
vs de mensagens que so codificadas digitalmente no nmero de descargas eltricas ner v
osas por segundo. O mesmo cdigo numrico formado por taxas de descarga nervosa ter s
ignificados diferentes na medida em que um determinado nervo estiver se comunic
ando com as reas do crebro que processam as informaes sensoriais relativas ao tato,
olfato, paladar ou a algum outro sentido. Descobriu-se recentemente que os siste
mas constitudos pelas clulas, gliais e de Schwann que antes se julgava terem apen
a s a funo de nutrir os nervos que circundavam tambm tm uma funo adicional de natureza
ltrica As pesquisas indicam que a rede de clulas gliais tem a capacidade de trans
m itir informaes atravs de lentas alteraes nos potenciais de corrente contnua. Diz-se
qu e esse tipo de transmisso de informaes de base analgica em oposio ao cdigo de impu
digitais dos potenciais de ao neurais. O sistema analgico de transmisso de dados op
e ra atravs de variaes na voltagem das membranas celulares (o potencial de corrente
c ontnua da membrana). Um aumento ou diminuio na voltagem das clulas transformado n
um determinado tipo de informao que retransmitido pelo circuito glial. Embora a tr
ans misso analgica seja consideravelmente mais lenta que a transmisso digital, ela
reco nhecida como uma forma alternativa e eficaz de transmisso de dados. O sistem
a de corrente contnua das clulas gliais parece estar envolvido com os laos de reali
mentao autocurativos de natureza eltrica e relacionar-se com fenmenos como a corrent
e de leso. Esse tema foi discutido, juntamente com o trabalho do Dr. Becker, no C
aptulo 3. provvel que o sistema de acupuntura produza algum tipo de input no siste
ma ne rvoso, conforme evidenciado pela capacidade de a acupuntura de analgesia p
romove r a liberao de endorfina no crebro. Num certo nvel, isto poderia ser consegui
do infl uenciando-se os potenciais de corrente contnua da rede de clulas gliais, a
qual se gue os caminhos dos nervos. As correntes eltricas que fluem atravs do sis
tema de m eridianos acupunturais talvez reflitam os papis dos meridianos na formao
de um extr aordinrio tipo de sistema circulatrio de energia possvel que as corrente
s contnuas a ssociadas rede de meridianos e de clulas gliais possam influenciar a
produo e a tra nsmisso dos potenciais de ao pelos nervos. Certas informaes parafsicas
ndem a confir mar essa hiptese: Os potenciais de corrente direta, mensurveis nas s
uperfcies intactas de todos os s eres vivos, demonstram a existncia de um complexo
que est espacialmente relacionad o com o arranjo anatmico do sistema nervoso. Os
potenciais de superfcie esto associ ados diretamente aos elementos dos diversos si
stemas circulatrios. O "quinto sist ema circulatrio" aquele que est ligado a uma co
rrente energtica interna que flui at ravs das linhas acupunturais. Ele opera conti
nuamente e est o tempo todo disponvel para moldar o sistema de potencial de ao utili
zado pelas redes de nervos. Esse sis tema de potencial de ao, portanto, existe sob
re um substrato de potenciais de corr ente direta que, na verdade, precedem o me
canismo de transmisso de dados atravs de potenciais de ao. Os potenciais de corrente
direta preexistentes tm originalmente a funo de dirigir os processos biolgicos, con
trolando assim as propriedades bsicas d os organismos vivos. A forma humana uma r
ede de campos magnticos que se movem ent re o projeto bsico do Overself (conjunto
formado pelo corpo etrico e outros corpos superiores) e os aspectos tpicos dos rgos
humanos (isto , o relacionamento axial). As linhas que unem esses domnios magnticos
so chamados de "linhas axiatonais". As r edes axiatonais (formadas pelo entrecru
zamento de linhas axiatonais) formam uma interface com as atividades biolgicas do
organismo. As redes permitem que haja in terao entre as estruturas celulares fsica
s e as frequncias vibracionais inferiores o u superiores. A interconexo biolgica do
homem com as energias de frequncias vibraci onais superiores realiza-se atravs do
Sistema de Meridianos Acupunturais, o qual forma uma interface com a Linha e o
Sistema de Rede Axiatonais. A acupuntura e a s tinhas axiatonais constituem part
e de um sistema circulatrio penta dimensional que usado para retirar do Overself
a energia bsica usada para a renovao da estrutur a fsico-celular. (Os grifos so nosso
s)
Esses dados parafsicos colocam em perspectiva a ligao neural entre o sistema de mer
idianos acupunturais, as correntes eltricas detectadas nos pontos de acupuntura
e a interface entre os meridianos e as esferas energticas superiores (chamadas co
l etivamente aqui de Overself). Sugere-se que os inputs energticos dos meridianos
i nfluenciam a capacidade dos potenciais de ao do sistema nervoso atravs da variao d
as correntes contnuas que fazem parte do ambiente eltrico no qual operam os neurnio
s. Essa ligao energtica indireta com o sistema nervoso explica por que se pode dete
cta r fenmenos neurolgicos em resposta estimulao acupuntural. O Dr. Bruce Pomeranz r
eali zou estudos a respeito da transmisso dos potenciais de ao atravs dos caminhos n
eurai s da dor, na medula espinal, durante a analgesia produzida pela acupuntura
." Pom eranz descobriu que estmulos dolorosos aplicados na cauda de um rato produ
ziam um aumento significativo na taxa de descarga dos neurnios ao longo do circui
to neur al da dor na medula espinal. O uso da acupuntura para dessensibilizar a
cauda im pediu que, em resposta aos estmulos dolorosos, a taxa de descarga neuron
al aument asse alm do nvel de base. Este resultado, porm, s foi obtido depois de um
intervalo de trinta minutos a contar do incio da aplicao. Os ratos cujas hipfises ha
viam sido removidas cirurgicamente foram incapazes de apresentar a mesma respost
a. A nalox ona, um agente bloqueador da endorfina, tambm impediu a ocorrncia desse
fenmeno med iado pela acupuntura. Com base nesse estudo, Pomeranz concluiu que a
analgesia p roduzida pela acupuntura era mediada pelas endorfinas. Embora a lib
erao de endorfi nas no sistema nervoso seja um fenmeno mensurvel, os dados experimen
tais de Pomera nz no explicam de que modo um estmulo aplicado nos pontos de acupun
tura possa leva r trinta minutos para chegar hipfise. Essa demora de trinta minut
os sugere a part icipao de alguma espcie de sinal de transmisso lenta. O mecanismo d
e transmisso prova velmente envolve lentas alteraes analgicas de corrente contnua na
rede de clulas glia is, fenmeno observado pelo Dr. Ro-bert Becker em suas pesquisa
s sobre a corrente de leso. Essas alteraes de corrente contnua na rede de clulas glia
is so provavelmente influenciadas pelas alteraes energticas que ocorrem nos meridian
os depois que os po ntos de acupuntura foram estimulados. Posteriormente, as alt
eraes de corrente contn ua nas clulas gliais afetam a atividade dos neurnios que se e
stendem at o sistema n ervoso central. Assim, a rede de clulas gliais pode atuar c
omo uma interface entr e os meridianos e o sistema nervoso. bastante complexa a
maneira exata pela qual as alteraes nos potenciais de corrente contnua influenciam
a taxa de descarga nerv osa. Para que compreendamos como isso acontece, precisam
os primeiro entender alg uns dos aspectos bsicos da neurofisiologia. Pesquisas ne
uroqumicas recentes permit iram que os cientistas criassem um modelo mais complet
o do funcionamento de uma clula nervosa. Sabe-se atualmente que os neurnios no liga
m e desligam quando esto tr ansmitindo sinais. As clulas nervosas mantm-se num cons
tante estado de prontido e a tividade que lhes permite responder aos estmulos em q
uesto de milsimos de segundo. As clulas nervosas liberam constantemente minsculas qu
antidades de neurotransmisso res nas fendas sinpticas existentes entre elas e os
outros neurnios com os quais e ntram em contato. Nessas sinapses, a contnua liberao
de pequenas quantidades de neu rotransmissores mantm o sistema calmamente ativo,
embora pronto para a ao como um c arro com o motor ligado e o cmbio em ponto morto.
Basta pisar no acelerador para acelerar um motor que j est pronto para responder.
Ao iniciar-se um potencial de ao numa clula nervosa quando, por exemplo, um nervo
perifrico retransmite informaes sen soriais provenientes de receptores de presso sit
uados na pele o impulso eltrico in icia um sequncia de eventos que resulta no envi
o de uma mensagem ao crebro. Essa c adeia de eventos deflagrada por um estmulo apl
icado ao receptor de presso, o qual dispara uma saraivada de potenciais de
ao que atravessa toda a fibra nervosa sensorial at alcanar suas extremidades sinptica
s. Nessas estaes retransmissoras sinpticas, as extremidades ficam uma ao lado da o
u tra, com microscpicas fendas entre elas. O impulso eltrico sofre uma transformao e
ne rgtica na fenda sinptica e convertido em liberao de neurotransmissores. Cada pote
nci al de ao estimula o nervo pr-sinptico a liberar minsculas quantidades de neurotra
nsmi ssores na fenda sinptica, o que induz alteraes eltricas na membrana celular do
neurni o adjacente. Essas alteraes eltricas, por sua vez, so novamente transformadas
num cdi go pulstil de descargas de potenciais de ao, os quais so rapidamente transmit
idos pa ra a extremidade desse nervo e para outra fenda sinptica. As ltimas sinaps
es ocorr em depois que os neurnios da medula espinal terem transmitido a mensagem
sensoria l para o crebro. Alm dos fatores locais que afetam a membrana pr-sinptica,
o process o de liberao de neurotransmissores influenciado pelo nmero e rapidez com
que os pot enciais de ao chegam at ela. Esses fatores locais exercem seus efeitos
sobre o pote ncial eltrico da membrana neuronal. O potencial eltrico da membrana c
elular determ ina a reao de cada neurnio no sentido de liberar pacotes de neurotran
smissores no m omento certo. As condies eltricas da membrana neuronal so influenciad
as por diversos fatores. O mais importante desses fatores e que s recentemente fo
i compreendido o efeito de outras substncias neuroqumicas que esto em contato com u
ma determinada clula nervosa. Cada clula nervosa est em contato com muitas outras,
formando uma re de. Os dendritos de muitos nervos diferentes entram em contato c
om um nico neurnio . Esses dendritos contm diversos tipos de substncias neuroqumicas
que exercem varia dos efeitos sobre as membranas das clulas nervosas com as quais
fazem contato sinp tico. Embora parea haver muitos tipos de substncias neuroqumicas
, sabe-se atualment e que a maioria dos neurotransmissores atua, de modo geral,
de duas formas. Um g rupo constitudo pelos assim chamados neurotransmissores exci
tatrios. Essas substnci as qumicas aumentam a responsividade dos neurnios estimulao el
rica. O outro grupo f rmado pelos neurotransmissores inibitrios. Eles diminuem a
reao dos neurnios que esto em contato com eles, provocando alteraes inversas no potenc
ial eltrico das membran as neuronais. Numa membrana celular neuronal isolada, as
diversas influncias bioq umicas se somam, produzindo uma determinada resultante elt
rica. Portanto, as condies eltricas da membrana neuronal mudam de momento para mome
nto. A reao eltrica de cada neurnio proporcional ao equilbrio entre os neurotransmiss
ores inibitrios e excitatr ios que, num determinado momento qualquer, chegam at a p
oro da membrana celular sit uada perto da sinapse. As endorfinas se destacam entre
os neurotransmissores recm -descobertos por serem consideradas uma rea bastante p
romissora para as pesquisa s mdicas convencionais. Elas esto entre o crescente nmer
o de substncias qumicas cereb rais recm-descobertas que atualmente esto sendo estuda
das pela neuroendocrinologia . Dentre todas as substncias neuroqumicas, as endorfi
nas so as que figuram com mais destaque nas teorias convencionais a respeito da a
nalgesia produzida pela acupu ntura. As endorfinas pertencem a uma classe de sub
stncias neuroqumicas que tm sido chamadas de "neuromoduladoras" ou "neuro-regulador
as". Essas substncias qumicas mo dulam os efeitos dos outros sistemas transmissore
s graas sua capacidade de influe nciar as membranas neuronais. As endorfinas pert
encem a uma subclasse de neurotr ansmissores conhecida como "hormnios peptidrgicos
" (ou neuropeptdeos). Outros grupo s neuroqumicos do sistema nervoso incluem os si
stemas adrenrgico, colinrgico e dopa minrgico. Alm disso, existem muitos outros neur
otransmissores cujas funes por enquan to no esto bem claras. Embora existam muitas s
ubstncias neuroqumicas diferentes, as quais talvez tenham a capacidade de atuar so
bre as clulas nervosas, parece haver fatores adicionais no-neuroqumicos que
modulam a transmisso dos impulsos nervosos no nvel das membranas. A transmisso dos
impulsos nervosos pode ser particularmente afetada por alteraes no campo eltrico do
microambiente da sinapse. Retornemos agora aos estudos pioneiros do Dr. Pomeran
z, para que possamos compreender as relaes entre esses fatores energticos da membr
a na e os efeitos neurolgicos da acupuntura. O Dr. Pomeranz descobriu que a acupu
nt ura analgsica produzia a liberao dc endorfinas a partir da hipfise. Verificou-se
que a liberao de endorfinas coincidia com a inibio da transmisso dos impulsos doloros
os at o crebro. Pomeranz observou que, trinta minutos depois do incio da aplicao, a a
cup untura analgsica impedia que os estmulos dolorosos fizessem a taxa de descarga
dos neurnios da medula espinal elevar-se acima dos nveis basais de repouso. Os ag
ente s bloqueadores de endorfinas tinham a capacidade de impedir a ocorrncia dess
as al teraes neuronais induzidas pela acupuntura. Verificou-se que havia uma demor
a de 3 0 minutos entre a estimulao inicial de um ponto de acupuntura e a eventual
liberao d e endorfinas. A demora parece dever-se lenta transmisso do sinal inicial
entre o ponto de acupuntura e a hipfise, necessria para que a liberao de endorfinas
possa oc orrer. Este autor sugere que a liberao de endorfinas no o resultado final
mas sim a penas um evento intermedirio de uma complexa cadeia de transmisso. O ver
dadeiro me canismo de ao da acupuntura, desde a estimulao dos pontos de acupuntura a
t o resultad o fisiolgico final, deve ser considerado a partir da perspectiva de e
stgios sequen ciais de transduo de energia. Esse princpio da transmisso de energia de
um nvel para outro, numa espcie de efeito cascata, visto em diversos nveis organiz
acionais da f uno biolgica. Todavia, existem limitaes tecnolgicas em relao capacidad
os cient ocidentais investigarem os mecanismos de expresso quando as causas tm or
igem no nv el energtico sutil. Nossa capacidade de definir as verdadeiras causas e
efeitos ( como no caso dos efeitos neuro-hormonais da acupuntura) talvez seja l
imitada pel a sensibilidade dos aparelhos de mensurao escolhidos para monitorar o
sistema biolg ico em questo. As alteraes neuro-hormonais produzidas pela estimulao acu
puntural, tai s como os nveis de endorfinas no fluido espinal, podem ser facilmen
te medidas no nvel fsico. Essas alteraes neuroqumicas so subprodutos secundrios da tran
sduo de sin e energia pela ligao existente entre os meridianos e o sistema nervoso.
O caminho percorrido entre o estimulo e a resposta segue uma rota mais tortuosa
do que aqu ela constituda apenas pelo sistema nervoso. Os nervos so um elo numa ca
deia de eve ntos. At o momento, o modelo neurolgico da acupuntura apenas parcialme
nte adequado para explicar a demora de trinta minutos na transmisso do sinal. Se
a acupuntura atuasse basicamente atravs dos nervos, seria de se esperar a ocorrnci
a de um inte rvalo mais curto entre a insero das agulhas e o efeito analgsico. O pe
rodo de respos ta dos nervos geralmente est na faixa de milsimos de segundos, e no d
e minutos. Alg uns tericos sugeriram que a demora entre a insero das agulhas e o alv
io da dor devese lenta liberao de endorfinas pela hipfise e ao gradual efeito dessa
s endorfinas s obre as fibras nervosas da medula espinal, que transmitem os impu
lsos nervosos r elativos sensao de dor. Entretanto, uma teoria alternativa, propos
ta por este auto r, talvez nos proporcione uma melhor compreenso a respeito da de
mora de trinta mi nutos para iniciar-se o alvio da dor e tambm sobre a natureza co
mplexa da relao entr e o sistema nervoso e a acupuntura. E provvel que parte da dem
ora observada na tr ansmisso do sinal deva-se participao da rede de clulas gliais na
transduo da energia os meridianos. As clulas gliais constituem um exemplo de um mto
do mais lento de tr ansmisso de dados analgicos atravs de alteraes graduais nos poten
ciais da corrente co ntnua. Esse sistema de transmisso perineural composto de clula
s gliais, de Schwann e satlites, as quais
formam uma interface eletro-interativa com o sistema nervoso. A rede perineural
participa de um passo intermedirio numa srie de progressivas transdues de sinal atra
vs das quais as energias primrias dos meridianos terminam por influenciar o siste
m a nervoso. Depois da estimulao inicial dos pontos de acupuntura, as correntes na
tu rais energticas que fluem dos meridianos para os nervos sofrem uma transformao p
or etapas. As correntes energticas primrias que fluem atravs dos meridianos so de na
tur eza magntica fluindo pelos meridianos acupunturais, produzem campos eltricos s
ecun drios no nvel dos tecidos fsicos. So os efeitos desses campos eltricos secundrios
, ass ociados aos pontos de acupuntura a aos sistemas de meridianos, que so medid
os por instrumentos como o aparelho AMI de Motoyama e pelo aparelho de explorao el
etrogrf ica de Dumitresco. Esses campos eltricos assim induzidos so traduzidos em i
nteraes d e correntes contnuas entre os meridianos e as redes de clulas gliais. A re
de de me ridianos formam uma interface com o sistema de grade etrico-axioatonal,
uma estru tura energtica-etrica que capta energias de freqncias superiores, portanto
, a rede f ormada pelos meridianos e pontos de acupuntura, atravs de sua conexo co
m a rede etr ico-axioatonal. A rede oferece uma rota de acesso para as energias o
rganizadoras da vida, os quais proporcionam e mantm a coerncia da estrutura fsico-c
elular, em p arte atravs da induo de campos eltricos secundrios. Esses campos eltricos
passam a afe tar os processos bioeletrnicos que ocorrem no nvel celular. Diagrama
22 ENRGICA DA ACUPUNTURA E MODULAO NEUROENDCRINA
A rede de clulas gliais integra um sistema de transmisso de informaes de corrente co
ntnua e base analgica que toma parte nos processos de restaurao celular exemplifica
d os pelo fenmeno da corrente de leso. Alterando o ambiente energtico das clulas gli
ai s, o sistema de meridianos torna-se capaz de influenciar diretamente os siste
mas bioeletrnicos de crescimento e regenerao. Alm disso, a rede meridiano-gual tambm
uti liza efeitos de corrente contnua para criar um microambiente eletromagntico em
tom o dos nervos do corpo. Atravs da criao, nos stios pr-sinpticos, de indues microen
g especializadas, os potenciais de corrente contnua das clulas gliais e de Schwann
afetam energeticamente os nervos que circundam. Esses fenmenos eltricos modulam a
reao neural estimulao e conduo atravs de alteraes nos potenciais das membranas d
eitos do campo de corrente contnua somam-se aos neuromodulares qumicos e o s dois
fatores atuam de forma simultnea sobre a membrana
nervosa pr-sinptica. Os efeitos totais dos neuromoduladores qumicos, associados s in
fluncias da corrente contnua, atuam no sentido de fazer a sintonia fina da transm
i sso digital do cdigo de potenciais de ao. Assim, tanto fatores qumicos como energtic
os podem influenciar a capacidade de os nervos transmitirem impulsos dolorosos a
o crebro. Atravs da rede de meridianos acupunturais, as energias chi so transformada
s em alteraes na corrente contnua, as quais, ento, so lentamente transmitidas ao lon
g o dos caminhos perineurais que se estendem por toda a neuroglia. No nvel do creb
ro , essas alteraes nos potenciais de corrente contnua tambm esto associadas a mecani
smo s neuroqumicos (liberao de endorfinas, por exemplo), os quais podem preceder ou
oco rrer de forma simultnea com as alteraes nos potenciais de ao de neurnios isolados
. A l iberao neuroqumica de endorfinas que, como se sabe, afetam diversas partes do
corpo , sugere que a acupuntura possa produzir no apenas uma simples alterao nas t
axas de descargas neuronais mas tambm um grande nmero de possveis efeitos hormonais
em tod o o corpo. Os hormnios da hipfise, tais como as endorfinas e peptdeos semel
hantes, so normalmente distribudos por todo o corpo pela corrente sangunea. A parti
r da, ess es potentes hormnios exercem seus efeitos sobre diversos sistemas celula
res. Em v ez de serem o elo final, portanto, as endorfinas so na verdade agentes
intermediri os neste complexo sistema energtico corporal. Elas constituem uma etap
a passvel de ser monitorada atravs das anlises qumicas convencionais, da mesma forma
como as ta xas de descarga dos neurnios na medula espinal podem ser estudadas em
piricamente, com microeletrodos, para se efetuar a mensurao dos efeitos indiretos
da estimulao a cupuntural. As alteraes eltricas e neuroqumicos que ocorrem no sistema
nervoso so efe itos secundrios e no primrios. Embora sejam uma confirmao objetiva da o
corrncia de um processo energtico invisvel, elas no explicam totalmente os efeitos d
a acupuntura. A acupuntura mediada por um sistema energtico sutil primrio que infl
uencia a rede de nervos fsicos. Alm de influenciar os nervos, a acupuntura tambm pr
oduz diversos outros efeitos teraputicos sobre os demais componentes celulares da
fisiologia, o s quais, no atual estgio de desenvolvimento das tecnologias mdicas,
no podem ser me didos com a mesma facilidade. O Sistema de Meridianos Acupuntura
is como uma Inte rface Teraputica: Um Retorno ao Conceito da Cura pela Energia To
dos os estudos an teriores a respeito da analgesia induzida pela acupuntura envo
lveram a clssica es timulao dos pontos de acupuntura por meio de agulhas, a fim de
se obter os desejad os efeitos teraputicos. Esse mtodo, ainda praticado atualmente
em toda a China, o mais antigo da acupuntura. A moxibusto uma modalidade auxilia
r que, utilizada em conjunto com as agulhas de acupuntura, parece aumentar a efi
ccia do tratamento. O s antigos chineses descobriram que a queima de uma pequena
poro de uma planta nati va chamada "moxa", diretamente sobre o ponto de acupuntura
ou na extremidade ext erna de uma agulha acupuntural nele inserida, parecia aum
entar a eficcia teraputic a do tratamento. Aperfeioamentos tecnolgicos mais recentes
desse antigo sistema tm envolvido a aplicao de correntes eltricas fracas nas agulha
s de acupuntura, a fim d e aumentar sua eficcia. Demonstrou-se que diversas modif
icaes nas correntes eltricas pulsteis aumentam de forma varivel os efeitos teraputicos
da acupuntura, dependend o da frequncia, amplitude e natureza pulstil das corrent
es rtmicas aplicadas. Alm da aplicao convencional de agulhas de acupuntura sobre os
pontos de acupuntura, uma grande variedade de estmulos energticos se mostraram efi
cazes na criao de alteraes ter aputicas semelhantes atravs dos caminhos meridianos. Um
mtodo que j foi discutido a aplicao, nos meridianos, de correntes eltricas de alta e
baixa frequncia por meio de eletrodos superficiais em contato com a pele que cobr
e os pontos de acupuntura (este mtodo tambm chamado de "eletroacupuntura"). Alm da
estimulao eltrica, a simples presso exercida pelos dados tambm produz um certo resul
t ado, embora essa tcnica seja menos eficaz do que a estimulao atravs de agulhas. Di
ve rsas outras modalidades energticas tm sido experimentadas, com varivel sucesso t
era putico. Na Califrnia, o Dr. Irving Oyle tem obtido sucesso no tratamento de mu
itas doenas com o uso de uma tcnica que ele chama de sonopuntura,16 a qual envolve
a e stimulao ultra-snica dos pontos de acupuntura clssicos. O Dr. Oyle utiliza um a
parel ho, dotado de um transdutor cristalino especial, que consegue concentrar o
ndas s onoras de alta frequncia sobre uma pequena rea da pele acima dos pontos de
acupunt ura. O Dr. Oyle afirma ter utilizado com sucesso a sonopuntura para trat
ar uma v ariedade de doenas, de reaes de ansiedade, dermatite alrgica e dismenorria a
t dores lo mbares. Outros profissionais de sade tm obtido sucesso semelhante com o
uso dessa modalidade de tratamento, a qual significativamente menos agressiva do
que a acu puntura feita com agulhas. Talvez a abordagem mais futurstica envolven
do a estimu lao dos pontos de acupuntura tenha sido aquela desenvolvida pelos sovit
icos com a tc nica chamada de "laserpuntura". A laserpuntura envolve a aplicao de f
eixes de lase r de baixa energia sobre os pontos de acupuntura. Os feixes no pene
tram efetivame nte na pele, como o nome da tcnica poderia sugerir. Os pesquisador
es russos esto u sando esta tcnica no tratamento experimental da hipertenso, na inf
lamao dos rgos, nas doenas metablicas e nas articulaes. Outros relatos indicam que os
viticos tm consegu ido controlar convulses epilpticas, depois do incio de um ataque,
concentrando um f eixe de laser sobre um ponto de acupuntura situado no lbio supe
rior. O uso da las erpuntura para tratar casos de paralisia facial em crianas tem
apresentado result ados interessantes. Os pesquisadores compararam as intensida
des das voltagens elt ricas entre os pontos de acupuntura do lado direito e do la
do esquerdo do rosto dos pacientes. Na paralisia facial houve um desequilbrio eltr
ico entre os dois lad os, semelhante ao que Motoyama havia medido com o Aparelho
AMI. Depois do tratam ento a laser dos pontos de acupuntura desequilibrados ver
ificou-se que a normali zao das voltagens nos meridianos estava associada cura da
paralisia. Numa abordage m mais sofisticada, alguns cientistas soviticos, como o
Dr. Victor Inyushin, por exemplo, esto usando aparelhos de explorao corporal Kirlia
n antes e depois da estim ulao com lasers de hlio e neon, a fim de avaliar o estado
energtico dos pontos de ac upuntura antes e depois do tratamento. Embora essa pe
squisa lembre o trabalho de Dumitrescu, com a explorao eletronogrfica, os russos fi
zeram progressos no uso da tecnologia Kirlian para avaliar tanto o diagnstico com
o o tratamento. Em termos d e resultados teraputicos, verificou-se que a laserter
apia ainda mais eficaz do qu e a estimulao clssica por agulhas ou do que a estimulao
eltrica dos pontos de acupuntu ra. Diversos pesquisadores norte-americanos e ital
ianos tambm esto comeando a estud ar os benefcios teraputicos dessa singular modalida
de de tratamento. A laserpuntur a e a sonopuntura so abordagens teraputicas verdad
eiramente singulares por emprega rem apenas as frequncias energticas da luz e do s
om para curar as doenas humanas. A s energias transmitidas aos pontos de acupuntu
ra exercem seus efeitos fisiolgicos alterando o fluxo natural de energias sutis a
travs dos meridianos. Durante o pro cesso de estimulao dos pontos de acupuntura h um
a considervel transduo de sinais ao lo ngo dos caminhos energticos. Os subprodutos i
ntermedirios da transduo de alteraes de c orrente contnua em liberao de hormnios pode
oporcionar aos mdicos um meio para a m onitorao de aspectos da fisiologia e da pato
logia dos rgos.
Vimos que as taxas de descarga dos nervos podem ser afetadas tanto pela acupuntu
ra e tambm pela liberao de hormnio da hipfise, como as endorfinas. Estes so efeitos q
u e as tcnicas mdicas convencionais podem facilmente medir. Um mtodo muito mais sen
sve l e proveitoso a monitorao dos campos e correntes eltricas secundariamente assoc
iad os ao sistema de meridianos. Medies de mudanas nos parmetros eltricos dos pontos
de a cupuntura, realizadas atravs de instrumentos que utilizem as tecnologias do
Apare lho AMI e dos equipamentos de explorao Kirlian, acabaro se revelando os mtodos
de di agnstico do futuro. Conforme veremos em captulos posteriores, essas tecnolo
gias no s proporcionaro detalhadas informaes a respeito das condies fisiolgicas do cor
po human o e tambm conhecimentos a serem utilizados na monitorao dos diferentes tip
os de ter apia. Como as energias primrias que fluem atravs dos meridianos so de nat
ureza ener gtica sutil, os parmetros eltricos dos pontos de acupuntura nos proporci
onam as inf ormaes indiretas mais exatas que podemos obter com os instrumentos con
vencionais d e que dispomos. Utilizando esses novos sistemas de diagnstico podere
mos compreend er melhor os mecanismos de funcionamento e as vantagens dos vrios t
ipos de terapi as energticas sutis que podem se revelar teis no tratamento das doe
nas humanas. Ser atravs da explorao da interface fsico-etrica, por meio de medies efe
as no sistema e meridianos acupunturais, que a medicina lentamente evoluir para f
ormas de diagns tico e tratamento mais voltadas para as energias sutis. Pontos Fu
ndamentais a Se rem Recordados 1. A medicina chinesa v os seres humanos como um m
icrocosmo dentro do macrocosmo universal. Assim, considera-se que os princpios qu
e determinam o f luxo de energia atravs do universo so aplicveis ao sistema energtic
o humano. 2. Os c hineses acreditam que o universo mantm-se num estado de equilbri
o dinmico entre plos de natureza oposta cuja essncia chamada de yin e yang. Para a
conquista e a manu teno da sade, fundamental um correto e4uilbrio entre as foras yin
e yang no interior do microcosmo representado pelo organismo humano. 3. Os ponto
s de acupuntura so v ias de acesso atravs das quais a energia pode fluir dos campo
s energticos ambienta is para os campos sutis dos corpos fsico e etrico. Os locais
exatos da pele em que se localizam os pontos de acupuntura podem ser determinado
s a partir de uma de suas caractersticas a baixa resistncia eltrica ou, em outras p
alavras, a alta condu tividade a qual compatvel com o papel de portes de entrada d
e energia no corpo des empenhado por eles. . 4. O chi, uma energia vital e nutrit
iva sutil, absorvido pelos pontos de acupuntura a partir do ambiente e passa par
a o sistema de meridi anos. Este sistema dividese em doze grandes conjuntos de m
eridianos que distribu em a energia para os principais rgos do corpo. 5. Segundo a
filosofia chinesa, o f luxo de energia chi atravs dos doze pares de meridianos se
gue determinados ciclo s bem-definidos que imitam os princpios da natureza. Esses
Ciclos de Produo e Destr uio demonstram os padres pelos quais a energia chi flui sequ
encialmente atravs dos meridianos e, portanto, at os rgos do corpo, tanto durante os
perodos de doena como n os de sade. 6. O fluxo de energia chi atravs dos meridianos
segue um padro de bior ritmo. O fluxo da energia chi num determinado meridiano sem
pre atinge um valor mximo num determinado momento do dia ou da noite. O conhecime
nto desse padro tempo ral pode ajudar o mdico a determinar a hora do dia mais apro
priada para tratar um meridiano especfico usando a acupuntura. Alm do mais, esse f
luxo de energias vita is relacionado com a hora do dia pode ser um fator que con
tribui para influencia r os
fenmenos fisiolgicos que so fortemente afetados pela hora do dia 7. A acupuntura le
va a energia chi at os rgos atravs dos pares de meridianos que correm ao longo dos l
ados direito e esquerdo do corpo. Quando um rgo est doente ou na iminncia disso, os
pares de meridianos que levam energia at os rgos demonstram a existncia de um deseq
uilbrio eltrico entre os dois lados do corpo. 8. Esses desequilbrios nos principais
rgos do corpo, relacionados com doenas, podem ser detectados atravs de sistemas de
diagnstico tais como o Aparelho AMI, um instrumento computadorizado que mede e co
mpara os pontos de acupuntura terminais de cada um dos principais pares de meri
d ianos. 9. Exploraes eletrogrficas do corpo demonstram que os pontos de acupuntura
tm um brilho intenso quando esto associados a meridianos desequilibrados, o que p
od e vir a tornar-se um mtodo alternativo de deteco de doenas. 10. A estimulao dos pon
tos de acupuntura produz alteraes no sistema nervoso (liberao de endorfinas e alvio d
a d or, por exemplo) porque os meridianos influenciam indiretamente os caminhos
neur ais do corpo. Tais alteraes nervosas associadas acupuntura so provavelmente me
diada s por flutuaes nos campos de energia localizados nas proximidades dos nervos
e das clulas gliais que os rodeiam. 11. O sistema de meridianos acupunturais ao
mesmo tempo uma interface de diagnstico e uma interface teraputica As alteraes energt
icas d o sistema meridiano podem ser usadas para se fazer medies nos pontos de acu
puntura a fim de detectar a presena de doenas. Inversamente, a energia pode ser in
troduzi da no sistema de meridianos para promover a cura de doenas por meio de di
versas m odalidades de tratamento, incluindo a estimulao dos pontos de acupuntura
atravs de agulhas, correntes eltricas, ondas sonoras, luz laser e presso exercida p
elos dedo s.
Captulo VI Novas Janelas para um Mundo Oculto: O DESENVOLVIMENTO DAS TECNOLOGIAS
ENERGTICAS SUTIS Conforme comeamos a compreender com base no que foi discutido nos
captulos anteriores, os seres humanos so organismos multidimensionais. Em outras
palavras, um nico ser contem dentro de si muitas frequncias diferentes de conscinci
a Existem complexas interconexes energticas entre os corpos fsicos visveis dos sere
s humanos e seus corpos superiores invisveis. Embora observaes realizadas por pesso
a s dotadas do poder da clarividncia tenham ajudado vrios pesquisadores interessad
os nas questes espirituais a adquirir uma melhor compreenso a respeito da anatomia
e nergtica sutil humana, esse tipo de dado muitas vezes menosprezado pela ctica c
omu nidade cientfica A possibilidade de alterar os pontos de vista mecanicistas d
os md icos de hoje e do futuro depender do desenvolvimento de instrumentos que pos
sam e xpandir nossos sentidos fsicos, para que nos tornemos capazes de perceber a
s ener gias sutis desse reino invisvel. O instrumental necessrio para a compreenso
da anat omia energtica sutil humana j existe. A maioria dos cientistas ocidentais
ignora o u menospreza as informaes relativas existncia e ao modo de usar esses equi
pamentos. A fim de proporcionar esclarecimentos adicionais a respeito dos sistem
as de dia gnstico energticos sutis, comearemos por discutir de forma mais pormenori
zada os si stemas de meridianos do corpo humano. Sistemas de Diagnstico Baseados
nos Meridia nos: Hahnemann Atualizado com Tecnologias da Nova Era Conforme foi m
encionado no captulo anterior, a interface fsico-etrica uma das nossas importantes
ligaes com as energias de dimenses superiores. Essa interface um sistema de energia
que mantm um delicado equilbrio entre os nossos corpos fsicos e sutis. Os meridian
os acupuntur ais so os condutores do fluxo de energia que forma essa rede energtic
a sutil. Os p ontos de acupuntura so a poro fisicamente mais acessvel da interface fs
ico-etrica Foi demonstrado que as caractersticas eltricas dos meridianos, medidas a
travs dos ponto s de acupuntura, contm importantes informaes a respeito dos rgos inter
nos do corpo. E mbora as energias sutis que fluem atravs dos meridianos no sejam d
e natureza eltric a, elas tm a capacidade de induzir a formao de campos e correntes
eltricas em virtud e de suas propriedades magnticas. Essa energia, que os chineses
chamavam de chi, na verdade uma manifestao da fora vital que anima e energiza os si
stemas vivos. A energia chi de natureza entrpica negativa. Ela impele o organismo
em direo a um es tado de maior ordem e equilbrio energtico celular. Quando o fluxo d
e energia vital para um determinado rgo deficiente ou est desequilibrado, manifesta
m-se padres de r uptura celular. A capacidade de se medir perturbaes eletromagnticas
no sistema de m eridianos e de encontrar desequilbrios no fluxo de energia chi pe
rmite que se po ssa no apenas detectar a ocorrncia de patogenias numa determinada r
ea do corpo mas tambm prever a ocorrncia de disfunes orgnicas futuras. Nos ltimos anos
foram desenvolv idos diversos sistemas de diagnstico que usam essas informaes ener
gticas dos meridia nos. Um extraordinrio sistema que utiliza as informaes eltricas as
sociadas aos ponto s de acupuntura o Aparelho AMI, de Motoyama, discutido no capt
ulo 5. Utilizando e letrodos presos aos pontos de acupuntura terminais (seiketsu
) de doze pares de m eridianos, o Aparelho AMI tem a capacidade de
comparar o equilbrio eltrico entre os lados direito e esquerdo do corpo. O computa
dor do aparelho analisa as diferenas eltricas entre os meridianos esquerdo e dire
i to que fornecem energia para o mesmo sistema de rgos internos. Comparando o grau
d e desequilbrio eltrico entre dois meridianos, o aparelho AMI consegue .fornecer
in formaes detalhadas a respeito do desequilbrio eltrico no corpo fsico. A presena de
pon tos de acupuntura eletricamente desequilibrados, diagnosticada pelo Aparelh
o AMI , parece refletir a existncia de doenas nos sistemas de rgos associados aos me
ridian os, estejam elas j em curso ou na iminncia de se manifestarem. O aparelho A
MI de M otoyama nos proporciona uma extraordinria abertura atravs da qual podemos
observar e quantificar os fluxos energticos sutis que organizam e alimentam os bi
ossistem as fsicos de crescimento e regenerao celular. Essas energias nos fornecem
informaes a cerca do corpo etrico. Alm do mais, as energias etricas constituem um elo
intermedir io no fluxo de informaes entre os corpos sutis superiores e o nvel fsico
celular. Co nforme j vimos, os estudos fotogrficos de Kirlian, sobre o Efeito da F
olha Fantasm a, e as pesquisas do Dr. Harold Burr, a respeito dos campos eltricos
presentes em tomo de plantas e animais, confirmam a existncia do corpo etrico. (O
corpo etrico um molde de energia hologrfica que proporciona informaes estruturais a
os sistemas c elulares do corpo fsico.) Embora as clulas do corpo possuam extraord
inrios sistemas de controle enzimtico que permitem a sua replicao e automanuteno, eles
so orientados por padres energticos de frequncias superiores. A natureza sutil das
energias etrica s e de outras formas de energia que influenciam a rede celular fsi
ca toma difcil a mensurao direta dessas energias no nosso atual estgio de desenvolvi
mento tecnolgico . Como essas energias possuem caractersticas magnticas especiais (
ver o Captulo 4, na parte que trata das energias3 espao/ tempo negativas), elas tm
a capacidade de produzir campos e correntes eltricas secundrios. Embora a mensurao d
ireta das energi as sutis primrias tenha se mostrado de difcil execuo, os fenmenos elt
ricos secundrios ssociados a elas so mais fceis de monitorar. A mensurao de correntes
eltricas contnuas nos pontos de acupuntura do corpo nos permite obter informaes bio
logicamente rele vantes a respeito das condies energticas do organismo. Atravs da mo
nitorao eltrica dos pontos e meridianos acupunturais possvel reunir informaes a respei
to dos circuitos bioenergticos internos especializados que atuam como elemento de
ligao entre os cam pos de energia fsico e etrico. Pesquisas realizadas com a ajuda
de pessoas clarivi dentes sugerem que as doenas iniciam-se primeiramente no corpo
etrico e em outros veculos de frequncias superiores. Se este for realmente o caso,
ento os sinais de d oenas podero ser percebidos no corpo etrico antes que seja possv
el detect-los no corp o fsico. O ideal seria que se pudesse detectar as doenas num
estgio suficientemente precoce para que a interveno do mdico na verdade impedisse a
manifestao fsica da doen no nvel celular. J dissemos que os meridianos transmitem info
rmaes biolgicas que se originam no nvel etrico. Uma vez que a manifestao de doenas fs
precedida por alte aes no corpo etrico, as tecnologias relativas eletroacupuntura
podem tornar possvel a mensurao efetiva dos desequilbrios energticos sutis que preced
em as doenas. Alm diss o, essas mesmas tecnologias podem nos ajudar a descobrir do
enas que, embora j este jam presentes no corpo fsico, ainda so impossveis de detectar
atravs dos testes de l aboratrio convencionais. Dito de forma simplista, o uso de
sistemas como o Aparel ho AMI nos permite monitorar indiretamente o fluxo de en
ergias vitais em direo aos rgos mais profundos do corpo para investigar as condies de
sade de determinadas estr uturas orgnicas como o corao, os pulmes e os rins. O aparel
ho AMI compara as simetri as eltricas dos meridianos esquerdo e direito a fim de
obter informaes no-especficas a respeito da ocorrncia de desequilbrios nos sistemas de
rgos do corpo. O computador do aparelho
de Motoyama consegue indicar com preciso os sistemas de rgos que estejam sendo afet
ados por alguma doena, embora no possa identificar a natureza especfica da enfermi
d ade. Todavia, existem outras tecnologias relacionadas com os meridianos que po
de m ser usadas para se obter informaes fisiolgicas mais detalhadas a respeito das
doe nas especficas que afetam o corpo fsico e de seus pontos fortes e fracos. Um si
stem a que est comeando a tornar-se popular entre mdicos e dentistas um aparelho co
nheci do como Dermatron ou Mquina de Voll. O prottipo desse sistema foi desenvolvi
do pel o Dr. Reinhard Voll,4 um mdico alemo. Esta tcnica tambm chamada de ESV (Eletr
oacupun tura Segundo Voll). Em lugar de monitorar apenas os pontos de acupuntura
termina is dos meridianos atravs de medidas tomadas a distncia por um computador,
como aco ntece no sistema AMI, o aparelho de Voll permite a quantificao dos parmet
ros eltrico s de qualquer ponto de acupuntura do corpo. O Dermatron vem com uma e
spcie de son da eltrica manual que o mdico pressiona contra um determinado ponto de
acupuntura que lhe interesse. O paciente segura um tubo de lato numa das mos, o q
ual liga-se mquina de Voll atravs de um fio. Ao segurar esse tubo, o paciente perm
ite que ocor ra um fechamento do circuito eltrico quando a sonda de ponta metlica
entra em cont ato com o ponto de acupuntura. A sonda faz com que informaes eltricas
de microvolta gens sejam transmitidas dos pontos de acupuntura para a Mquina de
Voll, onde so ap resentadas automaticamente na forma de uma leitura de voltmetro.
As pesquisas ant eriores de Voll haviam definido determinados padres de normalida
de para a ativida de eltrica nos pontos de acupuntura. Ao contrrio do sistema AMI,
a Mquina de Voll u sada para investigar os parmetros de pontos de acupuntura isol
ados e no para compa rar os pontos de acupuntura de meridianos pareados a fim de
verificar se h simetr ia eltrica. O nvel de voltagem eltrica de um determinado ponto
de acupuntura reflet e o nvel de energia do(s) rgo(s) associados) ao seu meridiano
. O sentido da diferena entre os nveis normais e a atividade eltrica medida nesses
pontos de acupuntura p ode ter importantes implicaes a respeito da natureza dos pr
oblemas relativos a um determinado meridiano. Se, por exemplo, a voltagem da ati
vidade eltrica de um pon to de acupuntura estiver abaixo dos nveis normais, isso p
ode ser um sinal da pres ena de doenas degenerativas no sistema de rgos ou de condies
que produzem uma baixa vi talidade geral. Inversamente, se a voltagem medida nos
pontos de acupuntura esti ver acima do normal, possvel que o organismo esteja so
frendo um processo inflamatr io. Informaes adicionais sobre a natureza da doena se c
rnica ou aguda podem ser obti das determinando-se a reao dos pontos de acupuntura e
stimulao eltrica efetuada pela M uina de Voll. Quando o Dermatron ajustado para o us
o no tratamento ele se torna capaz de aplicar uma carga de voltagem definida num
ponto de acupuntura particul armente enfraquecido e nos meridianos a ele associ
ados. A capacidade de um merid iano assimilar e reter uma carga depende do grau
de cronicidade da doena. Indivduo s moderadamente doentes ou com uma vitalidade li
geiramente abaixo do normal gera lmente podem ser recarregados usando:se uma son
da eltrica Dermatron para estimula r os pontos de acupuntura debilitados,, As, pe
ssoas que sofrem de doenas mais gra ves ou de enfermidades crnicas so mais difceis d
e recarregar num curto perodo de tem po. Alm de terem a capacidade de identificar
os rgos que estejam sendo afetados pel as doenas, os sistemas ESV tambm podem detalh
ar o tipo e o grau de disfuno de um det erminado rgo. Os pesquisadores que utilizam
o sistema de Voll afirmam ter encontra do associaes entre determinados pontos de a
cupuntura situados ao longo do meridian o de um rgo e os diversos aspectos funcion
ais desse rgo. H um meridiano, por exemplo, que conduz energia chi at o pncreas. Entre
os pontos de acupuntura localizados s obre o meridiano pancretico existem pontos
especficos que refletem as
condies funcionais dos sistemas de enzimas pancreticas do indivduo. Um ponto de acup
untura do meridiano pancretico reflete o estado das proteases (enzimas que diger
e m protenas) secretadas pelo pncreas. Acredita-se que outros pontos de acupuntura
l igados ao mesmo meridiano sejam indicadores da integridade funcional de difer
ent es enzimas como, por exemplo, as lpases (especializadas na digesto de gorduras
). A nalisando-se as voltagens eltricas associadas aos pontos de acupuntura especf
icos distribudos ao longo de um meridiano pode-se obter dados pormenorizados a re
speit o dos diversos parmetros funcionais do rgo. A ttulo de exemplo, vejamos de que
manei ra duas tecnologias baseadas nos meridianos podem ser teis e complementare
s no di agnstico no-agressivo das causas subjacentes ao problema da perda de peso
devido m absoro intestinal. Embora exames convencionais atravs de bipsia e uso de rai
os X pos sam indicar a normalidade da mucosa intestinal, o Aparelho AMI de Motoy
ama regis traria um desequilbrio na funo do pncreas ao detectar uma assimetria eltric
a entre os meridianos pancreticos direito e esquerdo. Todavia, o sistema AMI no po
de nos diz er o que h de errado com o pncreas. Utilizando-se a Mquina de Voll para
fazer um di agnstico mais acurado, pode-se indicar com preciso a existncia de um pr
oblema especf ico na produo pancretica da lpase, um importante elemento na digesto e a
bsoro de gordu as. A Mquina de Voll nos permite fazer um inventrio bastante detalhad
o das funes dos diferentes rgos. As informaes energticas podem assumir a forma de exces
so ou de insu ficincia de energia eltrica nos meridianos. Esse primeiro passo pode
nos fornecer algumas indicaes a respeito da presena de alguma doena degenerativa ou
processo infl amatrio no rgo em questo. Pode-se aprofundar os estudos relativos nat
ureza e extenso do problema fazendo-se medies nos diferentes pontos ao longo de um
mesmo meridiano . Apesar de a Mquina de Voll envolver um procedimento mais demora
do do que o uso do sistema AMI, ela pode nos proporcionar um inventrio mais detal
hado a respeito do funcionamento de um determinado rgo. O Aparelho AMI talvez seja
mais apropriado para se examinar grande nmero de pessoas, por ser mais simples e
rpido. Trata-se de um sistema no-invasivo ideal para a deteco de doenas j estabelecid
as ou latentes os diversos rgos do corpo. Por outro lado, os rgos que estiverem em e
stado de desequ ilbrio energtico, de acordo com os resultados fornecidos pelo Apar
elho AMI, podem ser analisados com mais detalhes atravs de um sistema ESV. A no se
r no caso dos te rapeutas mais experimentados, o teste sequencial dos pontos de
acupuntura dos di versos sistemas de rgos, por meio da Mquina de Voll, um procedime
nto um tanto demor ado. As informaes obtidas, porm, nos proporcionam uma compreenso
mais profunda acerc a da fisiologia energtica do ser humano. A Mquina de Voll no se
rve apenas para diag nosticar nveis de desequilbrio energtico em sistemas especficos
. Ela muitas vezes co nsegue descobrir no s as verdadeiras causas das disfunes energt
icas como tambm as poss eis curas dos distrbios. A Mquina de Voll consegue efetuar e
sse tipo de anlise graas ressonncia biolgica. A ressonncia um fenmeno que ocorre em
da a natureza. No nvel do tomo, sabemos que os eltrons giram em torno do ncleo em or
bitais energeticamente definidos. Para que um eltron salte para um orbital de nvel
mais elevado, preciso um quantum de energia com caractersticas de frequncia muito
especficas. Para passa r de um nvel para outro o eltron s aceita energia de frequnci
a apropriada. Se um eltr on cai para um orbital inferior, ele emite energia nessa
mesma frequncia. Essa fr equncia atmica especfica chamada de "frequncia ressonante".
O fenmeno da ressonncia princpio em que se baseiam os sistemas de explorao por resso
nncia magntica e eletroma gntica discutidos no Captulo 3. Os tomos e molculas apresent
am frequncias especiais d e
ressonncia e somente so excitados por energias com caractersticas vibratrias muito e
specficas. Um cantor capaz de quebrar uma taa de cristal com o som da sua voz, po
r exemplo, s consegue faz-lo cantando exatamente na frequncia de ressonncia do crist
a l. Uma outra definio de ressonncia est relacionada com o fenmeno da troca de energi
a entre osciladores afinados entre si. Usemos como exemplo dois violinos Stradiv
ar ius perfeitamente afinados e colocados em extremidades opostas de uma pequena
sa la. Se dedilharmos a corda E de um violino, um observador atento notar que a
cord a E do outro violino tambm comear a vibrar em harmonia com a primeira. Isso ac
ontec e porque as cordas E dos dois violinos esto perfeitamente afinadas e mostra
m-se s ensveis a vibraes de uma determinada frequncia. As cordas E dos violinos asse
melhamse aos eltrons dos tomos. Eles somente vibraro num novo nvel de energia se for
em exp ostos as energias de suas frequncias de ressonncia. No Captulo 2 examinamos
a prtica da homeopatia a partir da perspectiva energtica da ressonncia. Foi postula
do que os remdios homeopticos continham uma essncia de energia da planta,ou de outr
a substn cia a partir da qual tenham sido preparados. A essncia energtica dos remdio
s homeopt icos contm uma espcie de assinatura de energia sutil de frequncia definida
. A taref a do terapeuta adepto da homeopatia consiste em combinar a frequncia do
remdio hom eoptico com as necessidades de frequncia energtica do paciente. Do ponto
de vista h omeoptico e energtico, a doena um desequilbrio do corpo como um todo. O
modo vibraci onal do corpo fsico um reflexo da frequncia dominante em que ele ress
oa. Embora o nvel energtico dos seres humanos varie de momento para momento e de d
ia para dia, o corpo fsico tende a vibrar numa frequncia especfica. Existem muitos
fatores que c ontribuem para a expresso total de frequncia do corpo fsico (e etrico)
. O complexo h umano total mente/corpo/esprito a expresso holstica e a soma total d
e um largo espe ctro de sistemas de energia interativos. Esses fatores energticos
incluem as corr entes bioenergticas dos semicondutores celulares e tambm as corre
ntes magnticas sut is do fluxo primrio dos meridianos. As correntes meridianas, po
r sua vez, so a exp resso final de muitas influncias energticas de frequncias superio
res. A expresso fina l da doena no nvel fsico parece depender de dois fatores bsicos:
a resistncia do hosp edeiro e as influncias perniciosas ambientais. Os fatores am
bientais negativos po dem variar desde vrus, bactrias, fungos e protozorios at radiaes
invisveis e substnci qumicas txicas. Os efeitos adversos das radiaes podem ser provoc
ados por doses txicas de energias eletromagnticas numa grande variedade de frequnci
as (ou seja: overdos es de raios X, microondas, luz ultravioleta e feixes de rad
ar). As substncias qumi cas txicas podem incluir no s conhecidos carcingenos, agentes
corrosivos e venenos q umicos, como tambm substncias ambientais que produzem reaes id
iossincrticas de sensibi lidade no corpo de determinadas pessoas. Esta ltima categ
oria est sendo intensamen te estudada pelos adeptos da ecologia clnica. A resistnci
a do hospedeiro parece de sempenhar um papel ainda mais importante na causao das d
oenas. Um fator fundamental que afeta a capacidade de um indivduo defender-se de u
m ataque por parte dos age ntes prejudiciais acima mencionados o nvel geral de en
ergia e vitalidade do organ ismo. Algum que, por diversos motivos, esteja fraco e
debilitado ter maior probabi lidade de ficar doente quando exposto a fatores amb
ientais negativos. A vitalida de geral de uma pessoa reflete de forma indireta o
nvel de eficincia do sistema im unolgico. O sistema imunolgico um dos fatores mais
importantes no sistema de defes a do organismo humano contra o ataque das doenas.
Ele tem a capacidade de reconhe cer os elementos moleculares do prprio organismo
e distingui-los das protenas estr anhas. Atravs do reconhecimento e remoo de todas
as substncias estranhas ao corpo o sistema imunolgico detecta e destri elementos qu
e representem uma ameaa potencial p ara o organismo: vrus, bactrias, fungos e, at me
smo, clulas
cancerosas. Se o sistema imunolgico estiver debilitado, porm, todo o corpo toma-se
mais suscetvel doena quando exposto a qualquer estmulo adverso. Quando o corpo deb
ilitado pelo stress, pela depresso, pela fome ou por doenas crnicas, a capacidade
d e o sistema imunolgico atuar de forma apropriada fica comprometida. Quando o co
rp o est num modo vibracional energtico saudvel, a inoculao de uma pequena quantidade
de um vrus facilmente neutralizada. Se um indivduo estiver energeticamente desequ
ili brado e, portanto, imunologicamente enfraquecido, a inoculao da mesma quantida
de d e vrus poder provocar uma doena grave sistmica de carter virtico. fato bem conhec
ido ue a depresso emocional, o cansao fsico, a exposio a substncias qumicas txicas e a
d cincias nutricionais podem afetar de forma adversa as defesas imunolgicas do org
an ismo. De um ponto de vista energtico, o corpo humano, quando debilitado ou for
a d o equilbrio, oscila numa frequncia diferente e menos harmoniosa do que aquela
do e stado de sade. Essa frequncia anormal reflete um estado geral de desequilbrio
energt ico celular no corpo fsico. Quando uma pessoa debilitada incapaz de alterar
o seu modo energtico para a frequncia adequada (aquela que possibilita ao sistema
imuno lgico defender eficazmente o corpo), talvez seja necessrio aplicar-lhe cert
a dose de energia sutil. Se for proporcionado a esse indivduo uma dose de frequnci
a energt ica necessria, isso far com que os seus sistemas bioenergticos passem a res
soar no modo vibracional apropriado, o que torna possvel a eliminao das toxinas da
doena. Es sa injeo de energia sutil de frequncia especfica permite que o corpo fsico e
os siste mas bioenergticos a ele associados atinjam um novo nvel de homeostase. U
m dos prin cpios fundamentais da terapia homeoptica consiste em proporcionar essa
injeo de ener gia sutil de frequncia apropriada atravs da seleo do remdio homeoptico c
reto. A home opatia se desenvolveu em tomo de um sistema emprico de combinao de fre
quncias basead o nas tcnicas descobertas por Samuel Hahnemann. O sistema de prescr
io homeoptica de Hahnemann foi lentamente aperfeioado ao longo dos anos por vrios mdic
os homeopatas inovadores. Atravs de uma cuidadosa anlise do histrico do paciente, o
mdico homeopat a procura formar um quadro completo dos sintomas de sua doena a fi
m de poder rece itar-lhe um remdio que, ministrado numa pessoa sadia, produz os m
esmos sintomas. Se a combinao de frequncias for feita do modo correto e se o remdio
proporcionar ao paciente a energia necessria, a doena ser curada. Muitas vezes a re
soluo definitiva d a doena precedida de uma exacerbao dos sintomas conhecida como "cr
ise da cura". Ess a crise uma indicao de que o corpo fsico est ressoando na frequncia
energtica necess e de que os principais sintomas da liberao de toxinas esto sendo tr
ansitoriamente intensificados. Apenas a combinao exata de frequncias entre o pacien
te e o remdio pr omover a cura j que, de acordo com o princpio da ressonncia, os sist
emas biolgicos so mente aceitaro determinadas frequncias ressonantes que lhes permi
tam passar para u m novo nvel de organizao e funo energticas. O conceito de combinao d
frequncias s mente foi introduzido na histria da homeopatia. Assim, os praticantes
da homeopat ia nunca chegaram a considerar a possibilidade de tentar efetivament
e medir as f requncias energticas associadas s doenas e aos remdios. Atualmente j fora
m inventados equipamentos que tomam realmente possvel a medio desses parmetros energt
icos. Os equi pamentos relacionados com os meridianos, incluindo a Mquina de Voll
, permitem-nos fazer a correlao entre remdio e doena atravs do casamento de frequncias
energticas, o qual realizado na Mquina de Voll com a utilizao do princpio da ressonnc
ia. Acoplada uina de Voll, h uma pequena plataforma metlica circular (s vezes chama
da de favo de mel), na qual foram perfurados buracos cilndricos. Cada furo pode r
eceber uma pe quena ampola de algum remdio a ser submetido a teste. Essa mesa
metlica ligada ao sistema Voll atravs de uma conexo eltrica. Os cientistas que traba
lham com ESV descobriram que qualquer substncia colocada sobre a mesa metlica tor
n a-se parte do circuito energtico da mquina de Voll. Quando o terapeuta toca pela
p rimeira vez a sonda do equipamento de ESV nos pontos de acupuntura para efetu
ar a anlise energtica,, isso feito com a mesa metlica vazia, a fim de que se possa
exa minar as condies bsicas dos meridianos. Uma vez que as leituras eltricas iniciai
s te nham sido feitas, o nvel absoluto de microvoltagem informa ao terapeuta se o
pont o de acupuntura e o meridiano a ele associado esto eletricamente normais ou
num e stado de desequilbrio energtico. Se o ponto de acupuntura estiver fora do e
quilbrio , o terapeuta poder ento colocar diversos remdios homeopticos sobre a mesa e
ltrica pa ra observar as alteraes nas leituras eltricas do ponto de acupuntura. Qual
quer subs tncia que for colocada na mesa metlica torna-se parte do circuito energti
co. Acredi ta-se que determinados aspectos dos padres energticos sutis do remdio se
jam conduzi dos pelos fios eltricos, de forma semelhante com o que acontece com a
eletricidad e, No caso da maioria dos remdios colocados no circuito eltrico, leit
uras eltricas adicionais efetuadas nos pontos de acupuntura no revelaro alteraes sign
ificativas em relao s medies iniciais. Todavia, quando colocado sobre a mesa metlica u
m remdio qu orresponde frequncia do desequilbrio energtico do paciente, ocorre um ef
eito de res sonncia e observa-se uma significativa alterao na leitura da atividade
eltrica dos p ontos de acupuntura. Com a Mquina de Voll o paciente ligado frequncia
energtica sut il de que precisam atravs da interface pontos de acupuntura-meridia
nos. Ocorre um efeito de ressonncia entre o paciente e o conjunto de circuitos, d
e uma maneira semelhante quela observada entre o equipamento Kirlian e as pessoas
fotografadas por ele. No caso da Mquina de Voll, as frequncias individuais so test
adas uma a uma colocando-se no circuito uma pequena poro de substncia de uma determ
inada frequncia energtica sutil. Na fotografia Kirlian, as frequncias energticas so p
roduzidas arti ficialmente por um gerador de frequncias eltricas. Em ambos os caso
s o paciente ex posto a uma determinada frequncia energtica. A nica frequncia energti
ca que tem impor tncia para o diagnstico aquela que ressoa em harmonia com uma fre
quncia biolgica rel evante do organismo que estiver sendo testado. Ambos os sistem
as medem variaes na sada eltrica. Eles diferem basicamente quanto aos mtodos de obteno
de dados. No caso da fotografia Kirlian, as mensuraes envolvem o registro dos padre
s energticos da des carga de eltrons sobre um pedao de filme fotogrfico. Com o uso d
a Mquina de Voll, a mensurao assume a forma de uma leitura de voltmetro efetuada num
ponto de acupuntur a. Ambos os fenmenos utilizam o fenmeno da ressonncia para obte
r informaes biologicam ente significativas a respeito do organismo que estiver sen
do estudado. Menciono u-se anteriormente que a Mquina de Voll tinha a capacidade
de identificar as caus as das doenas. Isso feito testando-se diferentes tipos de
bionosodos homeopticos n a plataforma da Mquina de Voll. Os remdios homeopticos pode
m ser preparados a parti r de qualquer substncia animal, vegetal ou mineral. No c
aso do bionosodo, uma peq uena poro de tecido retirado de um rgo doente moda e usada
na preparao de um remdio optico. Como no existe nenhuma molcula fsica no remdio homeop
o final, nele permanec e apenas a essncia energtica do tecido e dos patgenos locais
. A ausncia de patgenos fs icos, como bactrias e vrus, no preparado homeoptico signifi
ca que o bionosodo no tem a capacidade de transmitir diretamente a doena a um paci
ente que estiver receben do esse remdio. (Veja o Captulo 2 para obter maiores info
rmaes sobre a preparao dos re mdios homeopticos.) Se a doena foi causada por uma determ
inada bactria ou vrus, o bio nosodo retm apenas a sua assinatura energtica Quando um
determinado bionosodo prod uz uma reao de ressonncia num
ponto de acupuntura medida pela Mquina de Voll, pode-se inferir que a causa da do
ena foi descoberta Vrios tipos de doenas causadas por infeces bacterianas podem ser
d iagnosticadas atravs do mtodo de Voll. Os bionosodos podem ser preparados a part
ir de culturas de bactrias especficas. Existe, por exemplo, um bionosodo para a ba
ctr ia Salmonella. Um terapeuta adepto do mtodo homeoptico de Voll poder diagnostica
r u m envenenamento alimentar por Salmonella, sem recorrer a exames de sangue ou
a c ulturas de bactrias, atravs do seguinte procedimento: O mdico testaria os pont
os de acupuntura localizados ao longo dos meridianos associados aos intestinos g
rosso e delgado. Se for detectado algum desequilbrio energtico, o terapeuta dar pro
ssegu imento ao exame a fim de determinar a cronicidade da doena Isso feito tenta
ndo-se corrigir momentaneamente a disfuno energtica O terapeuta adepto da linha ESV
utili za a sonda para carregar ou sedar eletricamente o ponto de acupuntura que
estive r fora de equilbrio e tambm o meridiano a ele associado. As perturbaes energt
icas agu das reagem mais facilmente estimulao eltrica do que os desequilbrios de nat
ureza crni ca (Essa afirmao, de certa forma, um tanto simplista.) As informaes obtida
s atravs de ssa tcnica permitem que o terapeuta possa ter uma idia da natureza crnic
a ou aguda da perturbao intestinal relatada pelo paciente. Em seguida vrios bionoso
dos dos patg enos suspeitos seriam testados sequencialmente na mesa metlica acopla
da Mquina de Voll. Os cientistas que se dedicam ao estudo da ESV compilaram tabel
as de patgeno s nas quais esto relacionadas as causas mais frequentes de desequilbr
io energtico e m determinados meridianos. Se o patgeno for realmente a Salmonella,
a colocao na me sa metlica de um bionosodo preparado a partir dessa bactria produzi
ria uma importa nte reao de ressonncia na leitura eltrica do meridiano quando a sond
a fosse novament e encostada no ponto de acupuntura desequilibrado, corresponden
te ao intestino. Esse tipo de reao confirmaria a presena de uma disfuno patolgica nos
intestinos grosso e delgado, alm de comprovar que o patgeno em questo seria a bactri
a Salmonella. Se essa reao ocorrer, sua confirmao ser feita examinando-se a reao do pon
to de acupuntura a diversas potncias homeopticas do bionosodo, a fim de que se pos
sa encontrar a pe rfeita combinao de amplitude de frequncias entre o paciente e o r
emdio. Tendo sido d eterminada a potncia exata do remdio, o bionosodo poderia ser m
inistrado ao pacien te na forma de plulas, lquido sublingual ou injees intramuscular
es. A correta combin ao de frequncias seria comprovada pela rpida melhora do pacient
e depois do incio do t ratamento homeoptico. Essa tcnica de casamento de remdios hom
eopticos com pacientes atravs da Mquina de Voll objeto de considervel controvrsia ent
re os adeptos da homeo patia tradicional e os terapeutas que utilizam a tecnolog
ia da Nova Era Os homeo patas tradicionais no acreditam que essa tcnica possa subs
tituir o velho mtodo de c asar os principais sintomas relatados pelos pacientes c
om os remdios listados na sua Matria Medica (conforme os procedimentos recomendado
s pela metodologia tradic ional). Uma das diferenas filosficas entre as duas corre
ntes gira em torno da pres crio de remdios homeopticos para doenas agudas e para doena
s crnicas. Na homeopatia tr dicional, a prescrio homeoptica aguda envolve a administ
rao de remdios para doenas agu as e ferimentos. A prescrio Crnica ou Constitucional lev
a em conta um exame de toda a vida do indivduo desde o nascimento, incluindo tendn
cias especficas, preferncias, averses e fraquezas. Na prescrio constitucional, portan
to, todo o histrico do pacie nte, estudado de forma a acentuar os principais sint
omas especficos, levado em co nta na seleo do remdio homeoptico apropriado. Os homeop
atas acreditam na existncia de remdios especficos para determinados tipos de person
alidade, o que refletiria o p adro geral dos sintomas fsicos, mentais e emocionais
do indivduo.
Na verdade, o mtodo de Voll lida com os nveis superficiais de estratificao energtica
do organismo, ou seja: o terapeuta consegue casar os remdios homeopticos com as ne
cessidades de um indivduo com base nos seus sintomas mais agudos de doena. Divers
o s terapeutas adeptos do mtodo de Voll descobriram que, embora algumas vezes det
er minados remdios estejam associados a uma reao de ressonncia no ponto de acupuntur
a, outras vezes o mesmo remdio no produzir esse efeito. As razes para esse fenmeno po
dem estar relacionadas com uma espcie de efeito "cebola" ou "alcachofra". Quando
se trata um paciente com um remdio selecionado atravs do Sistema ESV, determinados
si ntomas agudos do paciente sero imediatamente atenuados. Depois dessa melhora,
ele poder queixar-se de que os antigos sintomas que antes pareciam ter sumido vo
ltar am a incomod-lo. Examinando-se mais uma vez o paciente com a ajuda da Mquina
de Vo ll, poder-se- constatar a ocorrncia de reaes de ressonncia com remdios que anter
iormen te no produziram nenhum efeito. O fato que o terapeuta que usa o sistema E
SV cons egue descascar sucessivamente diversas camadas da cebola. Ao longo de su
as existn cias, os seres humanos tendem a acumular em seus corpos pequenos trauma
s e agres ses fisiolgicas. Se esses sucessivos agravos no forem inteiramente resolv
idos por o casio do trauma inicial, eles se incorporam estrutura energtica do indi
vduo. O orga nismo gradualmente cria uma estratificao dos nveis de injria. A profundi
dade energtic a em que se descobre uma camada de couraa reativa indica o momento e
m que ocorreu a primeira agresso na histria da vida do indivduo. Quando a Mquina de
Voll descobre um remdio capaz de neutralizar os sintomas agudos, ela retira a cam
ada mais supe rficial da cebola ou alcachofra. Quando os sintomas agudos se reso
lvem, um nvel l igeiramente mais antigo de desequilbrio energtico volta superfcie e
traz consigo os sintomas mais antigos da disfuno. A medida que o terapeuta adepto
do mtodo de Voll vai conseguindo remover sucessivas camadas de perturbao, ele torna
-se capaz de ch egar cada vez mais perto do ncleo central e das mais profundas or
igens da disfuno e nergtica que afeta o indivduo (o assim chamado corao da alcachofra)
. Essa abordagem teraputica que implica na remoo de camadas de desequilbrio atravs de
sucessivos remdio s homeopticos pode ser levada a cabo tanto atravs das prescries ho
meopticas tradicion ais como pelo mtodo ESV. Muitas vezes os homeopatas tradiciona
is mais intuitivos conseguem enxergar alm dos sintomas superficiais e explorar de
forma mais profund a a natureza constitucional da pessoa Ao fazer isso, eles co
nseguem superar a Mqu ina de Voll e chegar at as origens mais profundas do desequi
lbrio energtico da pess oa. ESV e as Doenas Ambientais: Um Novo Exame da Ecologia C
lnica Embora o aparelho de Voll seja muito importante no casamento de remdios home
opticos com pacientes, sua utilidade no se restringe a essa aplicao especfica As tecn
ologias baseadas nos m eridianos tm a capacidade de revelar muitas coisas a respe
ito das condies fisiolgica s e energticas do paciente a partir de vrias perspectivas
diferentes. Esses sistem as usam o efeito da ressonncia nos pontos de acupuntura
para examinar uma grande variedade de distrbios energticos nos indivduos. Uma rea de
crescente interesse tem sido a aplicao das tcnicas de Voll no estudo dos efeitos p
erniciosos de determinado s agentes ambientais. Os estudos nesse sentido fazem p
arte do campo atualmente e m grande expanso da ecologia clnica. Os primeiros pesqu
isadores desse campo fizera m muitos estudos para demonstrar que substncias ambie
ntais comuns podem produzir efeitos adversos ocultos nos seres humanos. Quando p
erguntados a respeito de age ntes ambientais que possam afetar desfavoravelmente
a sade humana, a maioria das pessoas tende a pensar em resduos txicos e em substnci
as qumicas utilizadas na indstr ia Demonstrou-se recentemente que a lista de substn
cias que
nos afetam de forma adversa inclui um nmero de itens muito maior do que o dos sub
produtos da produo industrial. medida que as civilizaes incrementam a industrializao
tornam-se tecnologicamente mais avanadas os seres humanos passam a resignar-se a
viver num ambiente repleto de substncias qumicas. A maior parte das pesquisas sob
re os efeitos adversos das substncias perigosas que existem no nosso ambiente con
centrou-se nas influncias carcinognicas da exposio demorada a substncias qumicas. Os
m odos padronizados de pesquisa envolvem a administrao, em animais de laboratrio, de
enormes doses das substncias qumicas suspeitas, num curto espao de tempo, na esper
a na de simular os efeitos biolgicos a longo prazo de diminutas exposies substncia em
q uesto. Outros testes envolvem a mensurao da mutagenicidade de substncias qumicas s
usp eitas atravs de uma avaliao da sua capacidade de produzir alteraes cromossmicas em
bac trias. A relevncia da extrapolao desse tipo de dados para os seres humanos foi
trazi da baila por diversos grupos. Um problema que afeta o estudo dos efeitos f
isiolgi cos adversos das substncias qumicas a tradicional incapacidade dos cientist
as para medir as alteraes energticas sutis nos seres humanos. Certas substncias qumic
as pode m produzir anormalidades sutis no comportamento e no estado de vivacidad
e mental . Algumas substncias qu-micas podem produzir dor de cabea dores no corpo e
outros s intomas no-especficos que no podem ser quantificados com a mesma preciso q
ue a tendnc ia para a produo de clulas cancerosas. Pesquisas realizadas por cientist
as dedicado s ao estudo da ecologia clnica demonstraram que muitas pessoas so afet
adas, tanto em suas casas como no trabalho, pela exposio despercebida a fatores co
mo plsticos s intticos e gs natural. Mais recentemente, foi despertado o interesse
pelos efeitos adversos produzidos por determinadas substncias contidas nos aument
os. Corantes alimentares, aditivos e outras substncias controversas receberam mui
ta ateno por pa rte dos meios de comunicao de massa. Est se tornando cada vez mais ev
idente que nos sos alimentos contm diversas substncias sintticas e naturais que pro
vocam diversos efeitos fisiolgicos anormais. Muitos desses efeitos adversos so sut
is e, por causa disso, frequentemente ignorados pelos mdicos, em virtude da sua i
nexperincia ness a rea. No que tange s alergias alimentares, a maioria dos mdicos re
conhece apenas o s mecanismos fisiolgicos relacionados com os clssicos mecanismos
do sistema imunolg ico mediados pela imunoglobina E (IgE). A IgE um tipo especial
de anticorpo que provoca a liberao de histamina e de outros mediadores alrgicos a
partir de diversas clulas do corpo, quando estas so estimuladas por antgenos especfi
cos. Os sintomas m ais comuns produzidos pelas alergias alimentares mediadas pel
a IgE so coceira, re spirao difcil e erupes cutneas, etc. Esses sintomas esto entre as
espostas mais comum nte evocadas pela histamina e por outros mediadores imunolgic
os da alergia. As re aes fisiolgicas anormais das substncias contidas nos alimentos
representam um proble ma muito mais importante do que o establishment mdico admit
e atualmente. Um dos m otivos para a desateno dos mdicos para com esse problema sua
incapacidade de compre end-lo. A maioria dos mdicos no consegue entender como isso
possvel e, consequenteme nte, no acredita que substncias possam evocar reaes fsicas a
dversas no corpo sem que haja envolvimento dos conhecidos mecanismos IgE do sist
ema imunolgico. Um instrum ento que mostrou-se suficientemente sensvel a ponto de
poder reunir informaes de va lor diagnstico a respeito dessas reaes de sensibilidade
a Mquina de Voll. Um dos pio neiros na aplicao da tecnologia ESV ecologia clnica o D
r. Abram Ber, de Phoenix, Ar izona. Trabalhando com a Mquina de Voll, Ber consegu
iu usar as descobertas de out ros pesquisadores da rea da ecologia clnica para efe
tuar um rpido
diagnstico e tratamento das alergias alimentares. Uma das principais fontes do Dr
. Ber foi a pesquisa do Dr. Robert Gardner,7 da Universidade Brigham Young, de
U tah. O Dr. Gardner descobriu que muitas alergias eram causadas por sensibilida
de s a determinados compostos qumicos aromticos encontrados naturalmente em vrias e
spci es de plens e alimentos de origem vegetal. Outros pesquisadores descobriram p
oste riormente que esses compostos de origem vegetal, contendo grupos aromticos o
u fenl icos derivados do anel benznico, estavam presentes em todos os alimentos qu
e caus am alergia. Foi sugerido que esses compostos no so antgenos alrgicos e que, n
a verda de, eles atuam como "haptens". Um hapten liga-se a outras substncias que
ocorrem naturalmente no corpo e, assim, altera o modo como essas substncias so per
cebidas pelo sistema imunolgico. As velhas e familiares protenas ou estruturas mem
branosas , agora combinadas com um novo hapten fenlico, no so mais reconhecidas com
o parte d o organismo e so atacadas pelo sistema imunolgico. Um exemplo comum dess
e tipo de reao a anemia hemoltica provocada por penicilina. Em certos indivduos sensv
eis, a pen icilina, atuando como um hapten, liga-se membrana dos glbulos vermelho
s do sangue , fazendo com que o sistema imunolgico no os reconhea mais como parte d
o organismo. O complexo penicilina/glbulo vermelho induz uma resposta por parte d
os anticorpo s, a qual acaba resultando na destruio dos glbulos vermelhos atravs da
ruptura de su as membranas externas em virtude do ataque do sistema imunolgico. A
s alteraes imuno lgicas que ocorrem em consequncia da exposio a compostos fenlicos incl
uem redues no n o de linfcitos T e de supressores de linfcitos T (um subgrupo dos lin
fcitos T).8 Es sa reduo no nmero de linfcitos T reflete-se numa mudana na proporo entr
os linfcitos e B. Os linfcitos T so clulas especializadas que atacam e removem clulas
cancerosas, vrus e fungos. Um tipo especfico de linfcito T, conhecido como supress
or de linfcit o T, trabalha no sentido de impedir que o sistema imunolgico ataque
as clulas do p rprio corpo. Os linfcitos B so um outro tipo de clula que produz antic
orpos. Geralme nte existe uma determinada proporo entre os linfcitos T e B, a qual
indica se a rel ao entre os dois tipos de clulas est nos nveis considerados normais.
A eficincia do si stema imunolgico depende parcialmente dessa proporo entre os vrios
tipos de linfcitos . Certos compostos fenlicos tm estado associados a mudanas na pro
poro entre os linfcit os T e B. Alteraes imunolgicas semelhantes na proporo entre as c
as T e B tm sido en ontradas na AIDS e em outras sndromes de imunodeficincia. Verif
icou-se que em dete rminadas doenas imunolgicas ocorre uma reduo no nmero de supresso
res de linfcitos T. I sso no significa que os compostos fenlicos sejam a causa dess
as doenas mas sim que os tipos de alteraes imunolgicas que se manifestam em resposta
exposio a esses compos tos tm estado associados a importantes doenas. Outras alteraes
fisiolgicas produzidas pelos compostos fenlicos incluem a estimulao cardaca e a taqu
icardia. Isso parece d ever-se capacidade de os compostos fenlicos aumentarem a r
eao do corpo s catecolamin as (uma categoria de neurotransmissores adrenrgicos que i
ncluem a adrenalina e a dopamina). Outras alteraes induzidas pelos compostos fenlic
os incluem diminuio dos nve is de serotonina, elevao dos nveis de histamina e prostagl
andinas e formao de complex os imunolgicos anormais. Considerando os fatos a partir
de um ponto de vista clnic o, as pesquisas a respeito dos compostos fenlicos cont
idos nos alimentos comprova ram a capacidade de essas substncias produzirem pertu
rbaes comportamentais em criana s, incluindo a sndrome hipercintica* O mtodo clssico da
ecologia clnica testar a sens ibilidade a compostos fenlicos envolve uma tcnica ch
amada neutralizao sublingual. Ne ssa tcnica, so colocadas sob a lngua do paciente div
ersas gotas de uma soluo contendo 1% de compostos fenlicos suspeitos. Depois da exp
osio aos compostos fenlicos, so tes tados diversos parmetros fisiolgicos e funcionais.
Considera-se que uma resposta p ositiva seja
constituda por uma alterao na taxa de batimentos cardacos ou na presso sangunea, pelo
incio dos sintomas agudos ou por mudanas no estado mental do paciente. Uma vez que
a substncia fenlica reativa seja descoberta, o composto apresentado ao paciente e
m diversas diluies a fim de que se possa determinar a concentrao que ir neutralizar
o s sintomas induzidos por ele. So testadas solues cada vez mais diludas at que, naqu
el a que chamada de "diluio de neutralizao", ocorra uma reverso dos sintomas. O pacie
nte recebe um frasco contendo o composto fenlico, preparado na diluio de neutralizao,
e instrudo a colocar duas gotas sob a lngua trs vezes ao dia Nessa altura, deve-se
pr oceder a um novo teste, visto que a potncia inicial perde a sua eficcia com o
pass ar do tempo. Testes semelhantes realizados numa etapa mais adiantada mostra
m que necessrio alterar-se a concentrao do composto fenlico a fim de que o paciente
possa conseguir o mesmo efeito benfico que desfrutava no incio. O paciente passa p
ara u ma nova diluio de neutralizao de compostos fenlicos e o processo repetido diver
sas ve zes ao longo de muitos meses. Embora sejam bvias as semelhanas com o proces
so clssi co de dessensibilizao alrgica, os mtodos de teste so diferentes e o paciente
recebe g otas sublinguais em vez de injees. O procedimento do teste inicial pode s
er bastan te demorado e pode chegar a consumir muitas horas e dias para a conclu
so dos test es relativos a uma grande variedade de compostos fenlicos suspeitos. F
oi por isso que o Dr. Ber procurou aperfeioar a eficincia do diagnstico utilizando
a Mquina de Voll para testar a sensibilidade dos indivduos aos compostos fenlicos.
O procedime nto envolvido bastante singular no sentido de possibilitar o teste d
e uma varied ade de compostos, em diversas diluies, em questo de 20 a 30 minutos. O
s compostos f enlicos so preparados numa srie de diluies de acordo com os princpios lgi
cos da homeop tia. A primeira diluio uma proporo de 1:5, constituda por uma parte do
composto fenli o original e quatro partes de gua destilada. A segunda tintura (que
recebe o nome de diluio nmero dois) uma diluio 1:5 preparada a partir da primeira ti
ntura. A terce ira diluio preparada a partir de uma diluio 1:5 da segunda tintura, e
assim por dian te. Esse processo continua at a quadragsima tintura, quando as dil
uies passam a ser feitas na proporo de 1:10 (geralmente at a sexagsima). medida que as
diluies vo send eitas, a quantidade fsica de compostos fenlicos efetivamente present
es torna-se ca da vez menor. A quadragsima diluio contm 5" (ou 1,1 x IO"28) vezes o
nmero de molculas fenlicas que estavam presentes na soluo fenlica original. Este valor
consideravelme nte menor do que o nmero de Avogrado (6,02 x IO"23, o nmero de molc
ulas contidas nu m mol, ou seja: a quantidade de substncia cuja massa, medida em
gramas,, igual su a massa molecular) e, consequentemente, no chega a restar uma ni
ca molcula do compo sto original na altura da quadragsima diluio. As diluies fenlicas p
reparadas por Ber s na verdade remdios homeopticos, pois a maioria delas no contm qua
lquer trao de matria fsica e sim, apenas, a assinatura energtica do composto fenlico.
O Dr. Ber criou u m dispositivo especial para a realizao de testes utilizando a t
ecnologia ESV, que consiste numa mesa de madeira com diversas estantes revestida
s de metal. A base metlica de cada prateleira possui um conector onde se pode ins
erir um fio proveni ente da Mquina de Voll. A estante metlica atua de forma semelh
ante da mesa metlica do aparelho de ESV. Assim, os diversos remdios colocados sobr
e a estante metlica p odem ser testados simultaneamente. Grupos de remdios do mesm
o nvel de diluio esto dis postos em seus prprios compartimentos especiais da estante
metlica. Ligando-se seq uencialmente o fio da Mquina de Voll s bases metlicas das di
ferentes estantes, pode -se testar simultaneamente grupos inteiros de remdios qua
nto reatividade de resso nncia nos pontos de acupuntura. Numa estante em que os t
estes dos compostos deram resultado positivo, expresso atravs de reaes de ressonncia
com os pontos de
acupuntura do paciente, usa-se um processo de eliminao progressiva. Esse processo
consiste em testar-se individualmente cada substncia da estante reativa at que sej
a identificada a substncia responsvel pela reao positiva. Uma vez descoberta a subs
tn cia reativa, ela testada novamente em diferentes diluies, atravs da ressonncia com
o s pontos de acupuntura, at que se determine exatamente a diluio de neutralizao. En
tre as substncias que fazem parte do primeiro grupo de compostos fenlicos de Ber e
sto o cido glico (encontrado em setenta por cento dos alimentos), o apiol, o cido ci
nmic o, a cumadina, os vindis, o cido ascrbico e outros. O segundo grupo inclui muit
os n eurotransmissores ou precursores a partir dos quais eles so sintetizados, ta
is co mo a colina, a dopamina, a histamina, a serotonina, a tiramina, a norepine
-frina e diversas outras substncias. No que diz respeito reatividade aos constitu
intes do segundo grupo de compostos fenlicos, no est claro se os pacientes so sensvei
s a es ses agentes contidos nos alimentos ou se a Mquina de Voll est captando algu
m probl ema interno relativo a esses sistemas especficos de transmisso. Embora a s
egunda h iptese talvez seja mais provvel, mesmo assim os sintomas associados reati
vidade a essas substncias fenlicas so reduzidos satisfatoriamente atravs da administ
rao subling ual de diluies de neutralizao. Utilizando a Mquina de Voll, Ber fez a notv
descobert a de que uma variedade de sndromes antes consideradas no tratveis pelas
terapias fa rmacolgicas convencionais parecem ser causadas por reaes de sensibilida
de a compost os fenlicos comuns. A confirmao dessa hiptese sugerida pelo abrandament
o desses sint omas depois do uso de doses sublinguais de diluies de neutralizao prep
aradas a parti r do composto fenlico suspeito de ser responsvel pelo distrbio. Por
exemplo: a reat ividade ao cido glico que talvez seja um dos compostos mais irrita
ntes foi relacio nada com dores lombares, citica, dor crnica forte na parede do pe
ito, a dores musc ulares e fadiga crnica. Conforme j dissemos, o cido glico encontra
do em quase setent a por cento de todos os alimentos, Ele tambm encontrado em mui
tos corantes alimen tares e tem sido relacionado com distrbios de aprendizado e h
iperatividade em cri anas. Nesses casos, a remoo de corantes e aditivos da alimentao,
tais como na dieta d e Feingold, pode reduzir a hiperatividade atravs da evitao do
cido glico. Ber descobr iu que a neutralizao sublingual to eficaz quanto a dieta que
acabamos de mencionar, alm de ser mais fcil de a criana seguir. Quando o composto
fenlico irritante isolad o e a diluio de neutralizao apropriada descoberta, o alvio
s sintomas depois da adm inistrao sublingual pode ser dramtico. Ber descobriu que,
se os pacientes estivesse m sentindo dor por ocasio do teste no aparelho ESV, a a
dministrao sublingual da dil uio de neutralizao frequentemente produzia um importante
alvio dos sintomas dentro de aproximadamente dez minutos. Outro problema comum re
lacionado com os compostos fenlicos a sensibilidade cumarina uma substncia encontr
ada em pelo menos trinta ti pos diferentes de alimentos especialmente no trigo,
nos queijos, na carne de vac a e nos ovos. Ber descobriu que a maioria das pesso
as asmticas testadas apresenta sensibilidade cumarina A neutralizao desse composto
fenlico especfico frequentement e produz uma significativa melhora nas reaes asmticas
do paciente, evidenciadas pel a reduo da necessidade de medicamentos broncodilata
dores. Descobriu-se igualmente que a cumarina tambm responsvel em parte pelos sint
omas da artrite, das dores lomb ares e cervicais e dos distrbios digestivos, espe
cialmente a flatulncia. A distenso abdominal provocada pela sensibilidade cumarina
pode ser to grave que os pacient es talvez no consigam sentir-se confortveis dentr
o de suas roupas minutos depois d e terem comido um alimento contendo cumarina.
(A flatulncia depois das refeies uma queixa que os pacientes com um ente fazem aos
seus mdicos. Estes geralmente tm pou co a oferecer alm de substncias que absorvem o
gs, tais como a simeticone, substncia s que muitas vezes no conseguem aliviar efica
zmente os
sintomas do paciente. A frequncia com que se manifestam os sintomas da flatulncia
pode indicar o quanto a sensibilidade cumarina talvez seja comum entre a populao e
m geral.) Outro composto fenlico que Ber descobriu ser problemtico o aminocido fen
i lalanina. Ber acredita que, embora a maioria dos pacientes no apresente a clssic
a intolerncia a esse aminocido encontrado nos recm-nascidos que sofrem de fenilceto
nri a uma incapacidade gentica de lidar com a fenilalanina , muitas pessoas podem a
pre sentar uma forma subclnica de intolerncia que passa despercebida. Ber descobri
u qu e a hipersensibilidade fenilalanina est associada hipertenso, dores de cabea,
doenas respiratrias e distrbios relacionados com o metabolismo do colgeno. O mais in
teres sante que ele observou significativas redues na presso sangunea de indivduos hi
perten sos sensveis fenilalanina quando lhes eram ministradas diluies de neutralizao
do amin ocido. Essa lista de substncias irritantes bastante longa. A grande varied
ade de d oenas comuns, muitas vezes no-especficas, tais como dores de cabea, fadiga
crnica e d ores nas costas e no pescoo faz com que nos demos conta do quanto os mdi
cos conven cionais podem se ver impotentes quando as frmaco terapias tradicionais
no consegue m resolver satisfatoriamente esses problemas. Muitos dos pacientes d
o Dr. Ber ob tiveram um significativo alvio dos seus sintomas atravs do uso de got
as de neutral izao em casos nos quais outros mdicos no conseguiram oferecer medicame
ntos que lhes proporcionassem sequer efeitos paliativos. A grande variedade de s
ubstncias semel hantes a essas no alimento que ingerimos, e as inmeras maneiras oc
ultas pelas qua is elas nos afetam, constituem um grande estmulo ao uso de aparel
hos sensveis ener gia, como a Mquina de Voll, os quais apresentam singulares capac
idades de diagnsti co. Embora as tecnologias baseadas nos meridianos atualmente no
sejam aceitas pel a maioria dos mdicos, lentamente elas esto comeando a abrir cami
nho at os consultrios de muitos mdicos e dentistas. Nos ltimos anos, a Food and Drug
Administration emi tiu pelo menos 150 licenas de pesquisa experimental para prof
issionais da rea da s ade que desejavam investigar o uso da Mquina de Voll e das te
cnologias ESV para di agnstico e terapia. Isto indica que est ocorrendo uma lenta
evoluo na medicina e que , nos prximos dez ou quinze anos, aparelhos como a Mquina d
e Voll podem acabar sen do usados correntemente pelos profissionais da sade. Da E
SV Radinica: Um Modelo de Diagnstico e Terapia Baseado Apenas na Frequncia Existem
diversos sistemas eletrni cos, baseados nos meridianos e pontos de acupuntura, qu
e superam a Mquina de Voll em matria de sofisticao. Um desses sistemas, conhecido co
mo aparelho Mora, funcion a segundo o mesmo princpio da ESV, porm usa outro tipo d
e ligao energtica com as subs tncias a serem testadas quanto aos efeitos de ressonnci
a nos pontos de acupuntura. O sistema Mora emprega suportes especiais para os re
mdios, semelhantes s estantes metlicas usadas pelo Dr. Ber, para testar simultaneam
ente um grande nmero de remdi os. Em vez de o remdio estar ligado ao instrumento at
ravs de fios, suas caractersti cas vibracionais so transmitidas eletronicamente (po
r meio de ondas de rdio) atravs da sala para o aparelho Mora, onde a energia entra
nos circuitos de teste. Esta ndo o remdio numa conexo energtica situada a uma cert
a distncia, o paciente pode ser testado quanto ao fenmeno da ressonncia dos meridia
nos atravs de uma sonda manual aplicada sobre os pontos de acupuntura. Embora ess
e aparelho tambm torne possvel a aplicao de diversas formas de sofisticados tratamen
tos aos pontos de acupuntura, esse tema ultrapassa os objetivos deste texto. Par
a os nossos propsitos basta diz er que realmente possvel injetar frequncias especfic
as de
energia sutil diretamente nos meridianos do corpo, atravs de um circuito especial
do aparelho Mora. Outro aparelho baseado nos meridianos, e que chega at mesmo a
superar o aparelho Mora, o Acupath. O Acupath eliminou completamente a necessida
de da presena fsica dos remdios. Dentro da memria eletrnica do Acupath h um banco de
r eferncia de energia contendo as assinaturas vibracionais magneticamente codific
ad as de centenas de remdios homeopticos. O computador compara automaticamente as
reaes de ressonncia nos pontos de acupuntura provocadas pelos diversos remdios a fim
de encontrar aquele que se casa com o desequilbrio no sistema energtico do pacien
te. Assim como no caso dos sistemas ESV acima mencionados, continua havendo a ne
ces sidade de o terapeuta encostar a sonda manual de diagnstico nos pontos de acu
punt ura apropriados. Os sistemas Mora e Acupath constituem uma excelente demons
trao do s princpios do casamento de frequncias energticas entre o paciente e o remdio.
Em si stemas como o Acupath, pode-se efetivamente lidar com as frequncias de ene
rgia do s remdios sem a presena fsica dos remdios propriamente ditos. Esses aparelho
s no so os primeiros a permitir o diagnstico e o tratamento de doenas humanas a part
ir da pe rspectiva de frequncias energticas. Eles na verdade so primos distantes de
um grupo de sistemas de diagnstico conhecidos coletivamente como aparelhos radini
cos. Os s istemas radinicos tm sido desenvolvidos e aplicados na Europa e nos Esta
dos Unidos h vrias dcadas. Vrios aparelhos, frequentemente chamados de "caixas preta
s radinicas ", tm sido usados por mdicos e adeptos da medicina alternativa desde o
incio da dcad a de 1900. Vrios precursores desse campo, incluindo Albert Abrams,10
Ruth Drown, George de la Warr1112 e Malcolm Rae,13 desenvolveram e aprimoraram os
princpios bsicos da prtica e da teoria radinica desde suas origens mais remotas. Um
a denominao mais apropriada para os sistemas radinicos talvez seja a de "tecnologia
s psicotrni cas". Ao contrrio dos sistemas de base eletrnica, como a Mquina de Voll,
os sistema s radinicos raramente fazem uso da eletricidade, embora muitos conten
ham circuito s eltricos e elementos magnticos. E, o que mais importante ainda, o u
so bem-sucedi do de aparelhos radinicos depende das habilidades psquicas do operad
or do sistema. O feedback proporcionado por esses sistemas geralmente feito atra
vs de um dispos itivo externo que amplifica as alteraes fisiolgicas externas. As mud
anas fisiolgicas detectadas pelos dispositivos radinicos correlacionam-se com as al
teraes psicoenergt icas sutis que ocorrem no interior do sistema nervoso do operado
r do aparelho. O s sistemas radinicos exigem uma singular sensibilidade energtica
que tem sido cham ada de "radiestesia". A radiestesia pode ser definida como a s
ensibilidade psquic a a radiaes sutis de diversas frequncias vibracionais. Muitas pe
ssoas tm essa capaci dade psquica em maior ou menor grau. Os estudos do Instituto
de Pesquisa Stanford , a respeito de viso a distncia, por exemplo, concluram que to
dos os indivduos subme tidos a testes possuam essa capacidade em nveis de desempenh
o variveis.14 Alguns es tudos parapsicolgicos chegaram concluso de que todas as pes
soas possuem habilidade s parapsquicas em um ou outro grau, embora algumas pessoa
s possam na verdade repr imir essa capacidade em virtude de sistemas de crenas in
compatveis com ela. Por ex emplo: determinados indivduos testados quanto PES (perc
epo extra-sensorial) apresen taram efetivamente resultados estatisticamente signif
icativos de acertos versus erros parapsquicos, embora numa direo negativa. Eles tiv
eram um ndice de acertos inf erior ao que se deveria esperar por ao do acaso. A PES
ocorre num nvel inconsciente em todos ns. Os sistemas radinicos utilizam mecanismo
s inconscientes de expresso p squica existentes no interior do sistema nervoso a f
im de obter dados conscientes baseados em coleta de informaes extra-sensoriais. Po
der-se-ia dizer que eles atua m como amplificadores de PES. Assim, o bom desempe
nho dos sistemas radinicos depe nde da conscincia do operador do aparelho.
Os aparelhos radinicos mais simples geralmente consistem numa caixa preta com cer
to nmero de diais na superfcie frontal, cada um deles calibrado numericamente. Os
diais geralmente esto ligados a resistores ou potencimetros existentes no interio
r da caixa, os quais tambm esto em contato atravs de fios, com um compartimento cir
c ular metlico. Dentro desse compartimento colocado algum material de origem biolg
ic a originrio do paciente uma mancha de sangue ou um cacho de cabelo junto com u
m p edao de papel onde est escrito o seu nome. Esse material biolgico chamado de "t
este munha". Ligado caixa preta radinica h um fio isolado que se estende at uma sup
erfcie achatada de borracha que constitui a interface entre o operador e o aparel
ho. M antendo-se mentalmente sintonizado com o paciente em questo, o operador rad
inico p assa suavemente o dedo sobre a superfcie de borracha enquanto gira lentame
nte um dos diais localizados na frente do aparelho. O operador registrar uma resp
osta po sitiva quando tiver uma sensao de aderncia ao tocar na superfcie de borracha
. Isso p ode ser visto como uma reao solidria de ressonncia. A ressonncia ocorre entr
e a frequn cia energtica do paciente e o sistema energtico sutil do operador radinic
o, o qual se expressa atravs de alteraes no sistema nervoso do operador. O dial dei
xado na po sio que induziu a resposta de ressonncia. O operador passa ento para o se
gundo dial e repete o mesmo procedimento, at que tenha sintonizado todos os diais
nas posies a propriadas. Cada dial representa um dgito. Quando combinados em sequnc
ia, esses dgi tos produzem um nico nmero constitudo por mltiplos dgitos, o qual chamad
o de "resulta do". O resultado reflete as caractersticas de frequncia energtica do
paciente testa do a distncia pelo aparelho radinico. Fazendo uma comparao entre o re
sultado de um p aciente e uma espcie de "tabela de referncia de resultados", o ter
apeuta adepto da tcnica da radinica consegue fazer um diagnstico da provvel condio pat
olgica do pacien e. A comparao entre os resultados de um paciente e as tabelas padr
onizadas de refe rncia de resultados permite o casamento da frequncia do paciente
com as frequncias vibracionais conhecidas associadas a doenas especficas. Isso asse
melha-se de certa forma ao que acontece no casamento de frequncias da homeopatia.
Na homeopatia, a s frequncias das doenas so representadas simbolicamente pelos remd
ios homeopticos ind ividuais e no pelos resultados numricos que descrevem essas mes
mas caractersticas e nergticas. A radinica procura medir diretamente os distrbios en
ergticos primrios do p aciente em vez de depender do casamento emprico entre o remdi
o e o complexo de sin tomas. Para um mdico ortodoxo, esta descrio no faz nenhum sent
ido. A despeito da inc ompreenso dos crticos pertencentes comunidade cientfica, porm
, os sistemas radinicos demonstraram ser instrumentos eficazes de diagnstico e ter
apia. Os aparelhos radin icos empregam dois princpios fundamentais a fim de obter
informaes de valor diagnsti co a respeito do paciente. So eles o Princpio da Ressonnci
a Biolgica e o Princpio Hol ogrfico. Poderemos compreender melhor o modo como esses
princpios so aplicados aos sistemas radinicos examinando mais detalhadamente os fe
nmenos envolvidos na operao d o aparelho radinico elementar. O elemento fundamental
do mtodo radinico a testemunh a, que geralmente constituda por uma amostra de mater
ial biolgico recolhido do pac iente em questo. Muitas vezes a testemunha uma manch
a de sangue do paciente num p edao de papel de filtro ou um cacho do seu cabelo.
A mancha de sangue contm elemen tos bioqumicos e celulares retirados do corpo da p
essoa que estiver sendo testada . Segundo o princpio hologrfico, cada fragmento do
holograma contm as informaes relat ivas ao todo. Numa perspectiva energtica e vibra
cional, isso significa que uma pe quena poro retirada do todo, tal como uma gota d
e sangue extrada do corpo, reflete a estrutura energtica total do organismo. Para
que se obtenha esse efeito no neces srio que as clulas do sangue
estejam vivas. O material orgnico do sangue (ou do cabelo) constitui uma amostra
energtica do espectro dinmico de frequncias do paciente. A mancha de sangue assemel
ha-se mais a um holograma em processo dinmico de mutao do que a um instantneo conge
l ado no tempo. Em vez de registrar apenas as condies energticas do paciente no mom
en to da perfurao da veia, a testemunha representada pela mancha de sangue permane
ce num dinmico equilbrio ressonante com o organismo do qual provm. A mancha de sang
ue continua a refletir as condies energticas do paciente ao longo do tempo em virtu
de da ressonncia energtica com a pessoa da qual ela foi extrada. Isto significa que
no h necessidade de se coletar vrias manchas de sangue em dias diferentes para se
faz er um diagnstico atualizado de um paciente que apresente condies fisiolgicas ins
tveis . Esta uma diferena em relao ao exame qumico do sangue, procedimento que exigir
ia co leta diria de amostras de sangue para que se pudesse plotar os dados num grf
ico e determinar as tendncias bioqumicas. A mancha de sangue permanece em equilbrio
energt ico dinmico com a sua fonte independentemente da distncia entre ela e o pac
iente. As caractersticas energticas refletidas pela testemunha iro variar de moment
o para momento de acordo com o comportamento energtico do paciente. Existe uma ex
ceo para esta regra, a qual foi descoberta empiricamente por terapeutas adeptos da
radinic a. A conexo radinica entre o paciente e a mancha de sangue torna-se intil s
e o paci ente receber diversas transfuses de sangue depois da coleta da amostra.
A introduo de mltiplas frequncias no paciente, atravs de transfuses, parece interferir
com a co nexo ressonante entre ele e a velha mancha de sangue. Por essa razo, s ve
zes melhor usar como testemunha um cacho do cabelo do paciente, pois ele continu
ar a ser um elo energtico vlido ao longo de toda a sua existncia (independente de tr
ansfuses).1 5 No aparelho radinico, o material biolgico a ser usado como testemunha
(uma manch a de sangue, por exemplo) colocado num compartimento metlico cilndrico
especial. A s energias sutis da mancha de sangue fluem atravs dos circuitos eltri
cos do aparel ho radinico por meio de um fio localizado abaixo do local onde fica
a testemunha. A capacidade de essas energias sutis flurem atravs de fios eltricos
j foi demonstra da pelas tecnologias baseadas nos meridianos, as quais foram empr
egadas nos sist emas de ESV e em outros sistemas que utilizam esse fenmeno para a
obteno de diagnsti cos energticos. A partir do compartimento da testemunha e dos fi
os, a energia sut il flui para potencimetros variveis especiais cujos diais so ajus
tados na parte da frente do aparelho radinico. Girando-se os diais, a resistncia a
o fluxo de corrent e sutil atravs do potencimetro retardada de forma varivel. As co
rrentes sutis, ento, fluem dos potencimetros para a superfcie de borracha que est em
contato com o dedo do operador do sistema radinico. Enquanto gira um determinado
dial, o operador d o sistema passa o dedo sobre a superfcie de borracha Se, ao t
ocar de leve na borr acha, o operador tem uma sensao de aderncia, a reao considerada
positiva e presume-se que o dial esteja ajustado na posio apropriada As posies dos d
iais indicam o nvel de resistncia dos potencimetros, os quais, por sua vez, reflete
m as caractersticas en ergticas sutis dos pacientes. Cada potencimetro atua numa fa
ixa de resistncia energt ica progressivamente maior. Repetindo o processo de sinto
nizar sucessivamente ca da dial, o operador do sistema chega a um nmero multidigi
tal que representa o res ultado radinico ou a essncia energtica do paciente com o q
ual ele est sintonizado. O terapeuta radinico consegue diagnosticar a doena do paci
ente atravs de uma comparao entre o nmero multidigital, obtido a partir do exame do
indivduo, e os resultados radinicos conhecidos para as diversas doenas. Os Mecanism
os de Ao na Radinica e na Ra diestesia: Uma Discusso Adicional sobre a Ligao Chakra-Si
stema Nervoso
A conscincia do operador desempenha um papel fundamental na obteno de informaes atravs
do aparelho radinico. atravs dos canais inconscientes da mente do operador que se
consegue sintonizar as energias sutis do paciente. O que toma possvel o elo psic
oenergtico entre o paciente e o terapeuta adepto da radinica a intermediao vibracio
n al da testemunha A referncia energtica sutil proporcionada pela testemunha radini
ca permite que a conscincia superior do operador do equipamento radinico sintonize
a distncia o paciente. Esse processo psquico de entrar em sintonia com os pacient
es ocorre no nvel dos nossos veculos de expresso de frequncias mais elevadas. Na mai
or ia dos indivduos, essa ligao energtica acontece no nvel do inconsciente. A mente i
nco nsciente atua como uma via atravs da qual os nveis de frequncia mais elevados d
a co nscincia podem interagir com o corpo fsico. As impresses psquicas superiores so
tradu zidas em vrias formas de expresso de informaes atravs dos diversos caminhos dos
circu itos nervosos corporais. Se a informao psquica alcana a percepo consciente, ela
o faz atravs do mecanismo de expresso do crtex cerebral. As informaes intuitivas inc
onscien tes podem infiltrar-se no hemisfrio direito do crebro e, ento, serem transf
eridas p ara o hemisfrio esquerdo, onde so analisadas e, em seguida, expressas ver
balmente. Embora as informaes de natureza psquica nem sempre talvez alcancem o nvel
da percepo consciente, mesmo assim elas so processadas e expressas atravs dos caminh
os incons cientes das atividades neurolgica e motora Os sistemas radinicos utiliza
m o elo ps icoenergtico entre a mente superior e o sistema nervoso autnomo. Um inc
remento na atividade do ramo simptico do sistema nervoso autnomo pode refletir inp
uts psquicos provenientes dos nveis mentais de frequncias mais elevadas. Vrios estud
os realizad os por parapsiclogos mostram o quanto comum a ocorrncia de percepo psquic
a inconscien te. Embora os testes para avaliar a percepo extra-sensorial conscient
e possam reve lar-se no-significativos, mensuraes simultneas da atividade do sistema
nervoso autnom o em receptores telepticos apresentaro correlao significativa com a p
ercepo psquica in onsciente. Experimentos realizados por Douglas Dean, na Faculdade
de Engenharia Newark, produziram algumas informaes a respeito da ligao psquica incon
sciente com o s istema nervoso autnomo. Dean mediu as variaes no fluxo de sangue at
ravs dos dedos de receptores telepticos, atravs da pletismografia, a fim de obter p
armetros das funes psquicas relacionadas com o sistema nervoso autnomo. ( fato bem con
hecido que o sis tema nervoso simptico afeta o fluxo de sangue atravs das minsculas
artrias da pele. O sistema nervoso simptico faz parte do sistema nervoso autnomo.)
No seu estudo so bre a telepatia Dean instruiu emissores telepticos a se concent
rarem na transmisso psquica de diversos nomes a receptores telepticos presentes no
mesmo edifcio, a um a certa distncia Forneceu-se aos emissores telepticos uma lista
de nomes de pessoa s que estavam emocionalmente prximas dos receptores e tambm um
a lista de nomes esc olhidos ao acaso numa lista telefnica Os emissores foram ins
trudos a se concentrar em na transmisso de um nome de cada vez, em intervalos pred
eterminados. Os regist ros pletismogrficos dos receptores telepticos, efetuados du
rante esses intervalos, foram estudados a fim de se verificar a ocorrncia de alte
raes na atividade simptica e no fluxo de sangue pelas artrias. Embora no tenha ocorri
do percepo consciente de nomes transmitidos por telepatia, houve alteraes claras e e
statisticamente signifi cativas no fluxo de sangue atravs dos dedos dos receptore
s telepticos durante os p erodos nos quais eram transmitidos os nomes de pessoas e
mocionalmente ligadas a e les. As alteraes estatisticamente significativas no flux
o de sangue arterial atravs dos dedos dos receptores telepticos refletiam a ocorrnc
ia de um aumento de ativid ade no sistema nervoso simptico por ocasio do recebimen
to de mensagens telepticas d e elevado contedo emocional. O aumento na atividade s
imptica provocava constrio nos vasos sanguneos e, portanto,
uma diminuio no fluxo de sangue atravs dos dedos. O notvel experimento de Dean provo
u que a telepatia ocorre no nvel do inconsciente, Alm disso, ele tambm demonstrou
q ue incrementos na atividade do sistema nervoso simptico refletiam a recepo incons
ci ente de mensagens telepticas pelo crebro. Outra importante indicao da hiperativid
ade do sistema nervoso autnomo em resposta percepo psquica o nvel de estimulao nerv
ica das glndulas sudorparas da pele. Um estado de hiperatividade simptica frequent
emente acompanhado de suor frio na palma das mos e de umidade nos dedos. O fresco
r da pele devido constrio superficial dos vasos sanguneos. O aumento na atividade
d os nervos simpticos que inervam a pele faz com que ela torne-se mida em virtude
da estimulao autnoma das glndulas sudorparas. Os aparelhos radinicos usam o aumento de
u midade na ponta dos dedos como um indicador da atividade do sistema nervoso a
utno mo. A maioria dos aparelhos radinicos utilizam uma membrana de borracha espec
ial para a obteno do feedback relativo ao correto ajuste dos diais do equipamento.
O a juste correto desses diais indicado por um maior jorro de atividade nervosa
simpt ica por ocasio da ocorrncia de uma reao de ressonncia psquica O operador do apar
elho p ercebe que isso aconteceu atravs de uma sensao de pegajosidade ao passar o d
edo sob re a membrana de borracha do sistema de feedback. A membrana de borracha
atua co mo um dispositivo transdutor que quantifica a atividade das glndulas sud
orparas na ponta dos dedos, a qual um indicador autonmico da ocorrncia de inputs en
ergticos s uperiores no sistema nervoso central. A membrana de borracha est ligada
energetic amente testemunha vibracional (uma mancha de sangue, por exemplo) atr
avs de fios e de potencimetros existentes no interior do aparelho radinico. O opera
dor do sist ema radinico procura sintonizar o dial do potencimetro ao mesmo tempo
em que tenta sintonizar mentalmente a sua conscincia com o paciente atravs do elo
energtico rep resentado pela testemunha. A testemunha proporciona um guia energtic
o de ondas qu e permite ao operador sintonizar a frequncia vibracional do pacient
e. Enquanto o operador do aparelho radinico gira os diais do potencimetro, sua men
te superior pr ocura casar a frequncia energtica do paciente com o ajuste de frequn
cia do aparelho radinico. As energias sutis da testemunha vibracional so retar- da
das de forma va rivel pelo ajuste da resistncia do potencimetro. Quando o opera- do
r sente uma reao d e ressonncia porque o ajuste do dial do potencimetro permitiu que
um mximo de energ ia sutil de frequncia especfica flusse atravs do circuito. Essas q
uantidades mximas d e energia so percebidas intuitivamente pelo opera dor do equip
amento radinico na f orma de uma sensao de pegajosidade ao passar o dedo sobre a me
mbrana de borracha. A sensao psquica primria ocorre num nvel psicoenergtico mais eleva
do. O aumento na ati vidade do sistema nervoso autnomo do operador do equipamento
radinico indica que o ajuste do dial permitiu que se alcanasse um fluxo mximo de e
nergia sutil. A mente superior do operador do sistema radinico desempenha um pape
l singularmente impor tante na coleta de informaes de natureza psquica Isto se refl
ete na variabilidade d os espcimes que podem ser usados como testemunhas vibracio
nais. Embora a maioria dos terapeutas adeptos do sistema radinico utilize algum t
ipo de amostra de mater ial biolgico do paciente, tal como um cacho de cabelo ou
uma mancha de sangue, ou tros conseguem sintonizar as energias do paciente com a
ajuda de uma testemunha constituda apenas por uma fotografia ou por um pedao de p
apel contendo a assinatur a original da pessoa que estiver sendo submetida ao te
ste. A teoria holstica de q ue "cada pedao contm o todo" consegue explicar apenas p
arcialmente o modo pelo qua l o cabelo ou uma amostra de sangue do paciente capa
z de transmitir informaes. A t estemunha apresenta a mesma frequncia energtica do pa
ciente do qual provm. Existe u ma espcie de ressonncia energtica entre o paciente e
a testemunha As fotografias do s
pacientes podem efetivamente captar a essncia vibracional desses indivduos, fato e
videnciado pela capacidade de os terapeutas adeptos da radinica as utilizarem co
m o testemunhas. Em lugar de sintonizar o pequeno holograma representativo do pa
ci ente, codificado na amostra de sangue ou cabelo dele retirada, possvel que a c
ons cincia do terapeuta radinico consiga sintonizar o holograma csmico a fim de obt
er, a distncia, informaes de natureza psquica a respeito do paciente. O processo de
sint onizao radinica talvez seja semelhante aos mecanismos subjacentes viso remota,
descr itos no Captulo 1. Nas pesquisas com viso remota o experimentador humano vis
ita um local qualquer escolhido ao acaso, local que os indivduos que estiverem se
ndo te stados procuram descrever com detalhes. Embora distante, o experimentador
uma fi gura familiar para a pessoa que estiver sendo submetida ao teste de viso
remota, proporcionando-lhe um ponto focal que sua conscincia possa sintonizar-se
com o lo cal selecionado. O experimentador proporciona uma espcie de bssola psquica
direcion al que torna possvel a sintonizao da parte relevante do vasto mapa do hol
ograma csmi co por parte do indivduo que estiver sendo testado. Na radinica, de for
ma semelhan te, a testemunha pode proporcionar um outro tipo de bssola psquica dir
ecional que atua como um ponto focal para os nveis superiores da mente do operado
r. Essa bssol a orienta o operador na sintonizao da parte relevante do holograma csm
ico, permitin do que ele tenha acesso s singulares caractersticas de frequncia do p
aciente. Outra analogia til o conceito de co de caa psquico. Quando os rastreadores
esto tentando e ncontrar uma pessoa perdida ou desaparecida eles geralmente usam
ces de caa. Eles deixam que o co de caa cheire uma pea do vesturio da pessoa desaparec
ida, como um sa pato, por exemplo, para que o animal possa "sintonizar" seus sen
tidos olfativos com o cheiro da pessoa que se quer encontrar. Seguindo o cheiro,
o co consegue ra strear a pessoa desaparecida e acaba descobrindo onde ela est. N
a radinica, a guia de onda da testemunha atua de forma semelhante para transmitir
o "odor vibracio nal" do paciente aos sentidos superiores do operador radinico.
Ao contrrio do co de caa que precisa rastrear fisicamente a pessoa, as habilidades
psquicas do operado r radinico permitem que ele sintonize o paciente a qualquer di
stncia e que se mant enha em sintonia vibracional direta com ele. Embora o operad
or radinico talvez no seja capaz de perceber conscientemente os dados energticos ac
erca do paciente que estiver tentando sintonizar, os nveis superiores de sua ment
e tm essa capacidade. Os seres humanos recebem constantemente inputs energticos de
frequncias superiore s atravs dos seus sistemas chakra-ndis. Na maioria dos indivdu
os, essa percepo ocorre fora dos nveis de conscincia Como os chakras possuem qualida
des perceptuais de fr equncias superiores e esto intimamente interligados com o si
stema nervoso fsico, ex istem mecanismos atravs dos quais a atividade do sistema n
ervoso autnomo talvez po ssa ser modulada pelos inputs energticos sutis. Os sistem
as radinicos, tal como a unidade bsica mencionada anteriormente, procuram fazer co
m que os dados normalmen te inconscientes das informaes psquicas superiores sejam t
raduzidos em dados consci entes passveis de serem utilizados na realizao de diagnsti
cos. Foram projetados dive rsos instrumentos radinicos, permitindo que o terapeut
a possa diagnosticar uma gr ande variedade de distrbios energticos e fisiolgicos. O
aparelho radinico um equipam ento passivo. Ele depende inteiramente do sistema p
erceptivo energtico sutil do o perador radinico, o qual fornece os elementos neces
srios para o sucesso da operao. A capacidade de diagnosticar corretamente disfunes en
ergticas em vrios nveis de frequnc ia um reflexo da sensibilidade energtica dos siste
mas de percepo dos chakras de cad a terapeuta radinico. Portanto, os sistemas radini
cos somente proporcionam diagnsti cos consistentemente precisos se o
operador tiver alcanado um determinado nvel funcional de conscincia e os seus chakr
as principais estiverem atuando de forma adequada Este, na verdade, um tipo de
i nstrumento de diagnstico inteiramente dependente do efeito do experimentador. A
ss im, os aparelhos radinicos podem proporcionar nveis de informaes ligeiramente dif
ere ntes a operadores com nveis variveis de experincia Os sistemas radinicos utiliza
m os elos energticos entre a nossa anatomia energtica sutil e o nosso sistema nerv
oso fsico. Sabese que os filamentos sutis do sistema de ndis, intimamente entrelaad
os c om os nervos fsicos do corpo, retransmitem correntes magnticas originrias dos
chakr as em diferentes nveis energticos. Em muitos aparelhos radinicos, as corrente
s ener gticas sutis que afetam o sistema nervoso central so traduzidas em percepo co
nscient e por meio de indicadores externos de intensificao da atividade simptica. A
ligeira elevao no grau de umidade da ponta dos dedos, provocada por um aumento no
tnus sim ptico, produz na membrana de borracha a sensao de pegajosidade que o opera
dor radini co interpreta conscientemente como uma resposta positiva. A sensao de pe
gajosidade um indicador externo da atividade simptica interna Diagrama 23 O SISTE
MA ENERGTIC O MULTIDIMENSIONAL HUMANO Como vimos nos experimentos do Dr. Dean, fl
utuaes inconscientes na atividade simpti ca do sistema nervoso central podem reflet
ir com preciso alteraes no fluxo de energ ias sutis para o crebro. Diversas frequncia
s de energia sutil penetram no corpo at ravs de vrios canais psicoenergticos, inclu
indo o sistema chakra-ndis (veja o Diagra ma 23). O ato de passar os dedos sobre
a membrana de borracha do aparelho radinic o permite que a mente consciente possa
usar a atividade nervosa simptica como uma forma de feedback psquico durante o pr
ocesso de sintonizao dos diais radinicos nas posies apropriadas. Existem explicaes alte
rnativas e igualmente interessantes a resp eito do mecanismo que est por trs do fe
nmeno da "pegajosidade" dos dedos, tal como o modelo da ressonncia acstica, propost
o por Tiller." Saber qual o verdadeiro meca nismo talvez seja menos importante q
ue o fato de a resposta de pegajosidade nos dedos permitir que informaes important
es para o diagnstico alcancem efetivamente a conscincia do terapeuta radinico. As p
osies dos diais radinicos ligados aos potencimet ros internos atuam como uma espcie d
e instrumento de contabilidade, efetuando reg istros quantitativos de dados psqui
cos. Nmeros de frequncia ou resultados com trs a quatro dgitos so analisados psiquica
mente, um dgito de cada vez. Os resultados repr esentam frequncias energticas nas q
uais o paciente est ressoando em estado de doena ou de sade. Os
resultados descrevem no apenas as condies energticas do paciente mas tambm a frequncia
de energia necessria para fazer o corpo retomar a um estado de equilbrio energtico
e de homeostase. Os resultados representam perturbaes nas frequncias relativas, e
no descritores numricos absolutos. Podem ocorrer resultados diferentes quando o me
smo paciente submetido a mais de um aparelho radinico. Pode haver diferenas de um
aparelho para outro no resultado radinico relativo pneumonia, por exemplo. Para
o mesmo tipo de aparelho radinico, porm, o resultado relativo pneumonia ser sempre
o mesmo. Foram desenvolvidas e padronizadas diversas tabelas de resultados de re
f erncia, em estados de sade e doena, para o caso especfico de cada instrumento de d
ia gnstico radinico. Os resultados numricos so formados por nmeros compostos obtidos
a p artir do posicionamento dos diais dos potencimetros, os quais esto adaptados a
det erminados valores de diagnstico. Em outras palavras, um dial est ajustado em
incre mentos de dez, outro em incrementos de cem, etc. Conforme j dissemos, algun
s pesq uisadores acham que a resistncia ajustvel dos potencimetros afeta o fluxo de
corren tes energticas sutis que passam para a membrana de borracha a partir dos
circuito s do aparelho radinico. A fixao da resistncia em certos valores otimiza o f
luxo de c orrentes energticas sutis de determinadas frequncias. Enquanto se mantm s
intonizado mentalmente com o paciente, o terapeuta radinico gira o dial de um nico
potencimet ro e passa o dedo sobre a membrana de borracha. Esse processo poderia
ser compar ado ao que acontece quando um arrombador de cofres gira cuidadosamen
te o dial en quanto procura ouvir os entalhes se encaixarem nas aberturas do fer
rolho para po der destravar a porta de uma caixa forte. Quando se consegue otimi
zar a resistnci a ao fluxo de corrente sutil, atravs de ajustes nos diais, acontec
e uma espcie de reao de ressonncia mental. O terapeuta radinico recebe uma r resposta
consciente afi rmativa, em consequncia do ajuste correto dos diais, atravs da per
cepo de uma sensao d e "pegajosidade" no dedo. Utilizando esse mesmo processo, ele s
intoniza o segund o, o terceiro e o quarto diais do potencimetro, at que tenha sid
o determinado cada dgito do nmero de trs ou quatro dgitos que expressa o resultado d
o exame das frequnc ias energticas do paciente. De forma semelhante, o nosso arrom
bador de cofres, de pois de ter ouvido o primeiro entalhe encaixar-se numa abert
ura do ferrolho, con tinua o processo at que todos os entalhes tenham se encaixad
o e o ferrolho possa girar, soltando as travas da porta Embora os sistemas radini
cos tenham se tornado mais sofisticados do que os modelos mais simples aqui desc
ritos, os princpios en volvidos em sua operao continuam os mesmos. A operao bem-suced
ida de sistemas radinic os depende, no apenas de uma capacidade radiestsica desenvo
lvida, mas tambm de habi lidade e experincia no uso dessa capacidade para a realiz
ao de diagnsticos radinicos. Assim como no caso de qualquer outro sistema de diagnsti
co mdico, a habilidade tcn ica e o treinamento so fundamentais para uma interpretao a
curada. Os sistemas radini cos so apenas aparelhos externos que proporcionam um po
nto focal de orientao e feed back para as habilidades radiestsicas e curativas do t
erapeuta. Eles transformam dados psquicos inconscientes em informaes conscientes tei
s para o diagnstico. Antes d o desenvolvimento dos instrumentos radinicos, havia o
utros dispositivos de transd uo com a capacidade de decodificar impresses radiestsic
as de valor diagnstico. Uma da s primeiras aplicaes da habilidade radiestsica foi o
uso de pndulos no diagnstico mdic o, prtica adotada por pioneiros como Mermet. O pndu
lo fica suspenso por uma mo enqu anto o paciente mantido na conscincia do terapeut
a. Ao mesmo tempo em que faz men talmente determinadas perguntas respondveis com
um sim ou um no a respeito das con dies de sade do paciente, o terapeuta fica atento
ao pndulo para verificar a ocorrnci a de movimentos de rotao nos sentidos horrio e a
nti-
horrio. Perguntas do tipo sim/no semelhantes tambm so usadas na obteno de informaes a
de sistemas radinicos. O comportamento mecnico do pndulo, tal como acontece no ap a
relho radinico, depende do output nervoso inconsciente produzido pela funo percept
ual psquica. No caso do aparelho radinico, o output inconsciente transmitido pelo
sistema nervoso autnomo; com o pndulo, isso feito atravs de diminutos movimentos in
conscientes nos msculos do esqueleto. Ambos os sistemas utilizam alteraes eltricas
d o sistema nervoso do corpo fsico como uma forma de traduzir dados psquicos incon
sc ientes em informaes energticas conscientes de valor diagnstico. O Diagrama 24 sum
ari za as relaes entre os diversos aparelhos radinicos e radiestsicos e os percursos
do fluxo de informaes atravs dos caminhos conscientes e inconscientes (ou autnomos)
do sistema psicoenergtico humano. Pode-se notar que o processo bsico de recepo de i
nfor maes ocorre no nvel psquico, via inputs atravs do sistema chakra-ndi. A partir da,
as nformaes fluem primeiro para um nvel de processamento inconsciente do sistema n
ervo so. Os outputs provenientes dessa via de processamento geralmente se manife
stam atravs do sistema nervoso autnomo e de atividades motoras inconscientes. A me
nte c onsciente toma-se ento capaz de perceber c analisar a informao atravs das dive
rsas m aneiras pelas quais ela se expressa no pndulo e nos aparelhos radinicos. O n
ico pro cesso que ocorre num nvel consciente a sintonizao com o paciente e a leitur
a do apa relho radinico. Todos os processos que desembocam na interpretao do diagnst
ico ocorr em em nveis no-conscientes da funo energtica. Como esses sistemas energticos
sutis pos suem uma interface com o sistema nervoso, possvel utilizar indicadores
de ativida de nervosa inconsciente para acompanhar de forma indireta as ativida
des psquicas superiores. Como a rede de fontes de informaes do terapeuta inclui o s
istema de ch akras, 6 possvel diagnosticar radionicamente enfermidades causadas p
or desequilbri os nos corpos sutis. Os progressos nesse sentido devem-se em grand
e parte s pesqu isas do Dr. David Tansley, realizadas na Inglaterra" Determinados
desequilbrios q ue ocorrem nos chakras podem ser diagnosticados (e tratados) des
de que, no pacie nte que estiver .sendo estudado, os processos patolgicos estejam
relacionados com a hipo ou hiperatividades de um dado centro psquico. (A questo d
o relacionamento entre desequilbrios nos chakras e doenas fsicas subjacentes a eles
ser examinada com maior profundidade num captulo posterior.) Diagrama 24 APLICAES D
IAGNOSTICAS DA RA DIESTESIA: CAMINHOS DO FLUXO DE INFORMAES NOS SISTEMAS RADINICOS
O terapeuta radinico consegue obter essas informaes diagnosticas formando uma ligao m
ental com o paciente atravs do veculo representado pela testemunha. Tansley chamo
u essa ligao de elo mental de ressonncia. A testemunha vibracional , na verdade, um
p onto focal bidirecional de sintonizao, pois permite no apenas o fluxo energtico de
i nformaes do paciente para o terapeuta como tambm proporciona uma ligao energtica su
til com o paciente, tornando possvel a terapia a distncia. Depois de descobrirem a
ev entual ocorrncia de desequilbrios de frequncias energticas no paciente atravs do
diag nstico radinico, esses aparelhos permitem que o terapeuta transmita ao pacien
te as energias vibracionais com as caractersticas de frequncia necessrias. Esse tip
o de casamento de frequncias energticas assemelha-se, em teoria ao diagnstico e tra
tamen to realizados pelos terapeutas adeptos do mtodo ESV. Diferentes tipos de te
rapias de frequncias radinicas podem ser proporcionadas por vrias modalidades energt
icas. Uma vez que a testemunha permita que se possa sintonizar a frequncia vibrac
ional de um paciente a partir de qualquer lugar do mundo, toma-se possvel o estab
elecim ento de um elo bidirecional entre o paciente e o terapeuta radinico. Isto
signifi ca que possvel utilizar diversos sistemas radinicos para emitir frequncias
teraputic as de energia sutil para o paciente, mesmo atravs de grandes distncias. E
m vez de administrar ao paciente um remdio homeoptico contendo uma dose quntica de
vibrao da f requncia necessria pode-se utilizar a testemunha e o aparelho radinico pa
ra emitir diretamente a frequncia do remdio homeoptico para o paciente. O aparelho
Mora, j dis cutido neste captulo, consegue transmitir frequncias de energia homeopti
ca teraputic a utilizando princpios energticos sutis semelhantes aos da transmisso v
ibracional r essonante a distncia. Tambm possvel, de forma semelhante, transmitir f
requncias ener gticas aos pacientes utilizando diversos emissores vibracionais, in
cluindo vrias p edras preciosas e cristais, cores, essncias florais e at mesmo as f
requncias magntic as sutis claramente definidas produzidas por determinados aparel
hos radinicos. Os cientistas convencionais geralmente tm dificuldade para aceitar
os sistemas radin icos de diagnstico e tratamento porque isso implicaria a aceitao d
a anatomia energti ca sutil humana. Alm disso, a capacidade de transmitir radionic
amente a cura de d oenas atravs de grandes distncias uma idia que no faz muito sucess
o entre a maioria d os fsicos. Conforme veremos mais tarde, h um certo nmero de int
eressantes pesquisas cientficas comprovando a afirmao de que as energias curativas
podem ser transmitid as dos terapeutas para os pacientes atravs de centenas de qu
ilmetros. No caso da c ura radinica a distncia, por exemplo, a testemunha proporcio
na o guia de onda nece ssrio para dirigir as energias curativas para o paciente.
Para que se possa compr eender os mtodos radinicos de diagnstico, necessrio aceitar
o fato de que diversos t ipos de viso remota so possveis e que, s vezes, essas capac
idades ocultas podem atua r nos nveis inconscientes de percepo. Alm do mais, essas h
abilidades clarividentes p odem ser ajudadas e concentradas atravs de diversos ti
pos de instrumen- tos psico eletrnicos. As teorias hologrficas de realidade talvez
encerrem a chave para a com preenso do modo pela qual algumas pessoas conseguem
sintonizar-se com locais e pe ssoas distantes a fim de obter informaes detalhadas.
A capacidade de interpretar o holograma csmico talvez seja um pr-requisito necessr
io para a aplicao dos mtodos radi icos de diagnstico. provvel que todos ns, em maior
menor grau, sejamos dotados d essa capacidade. A sintonizao adequada entre o tera
peuta e o aparelho talvez seja um pr-requisito necessrio para a operao, no apenas dos
sistemas radinicos, mas tambm d s equipamentos de diagnstico do tipo ESV. As habil
idades intuitivas do terapeuta iro desempenhar um papel cada vez mais importante
medida que a medicina continua a explorar as abordagens energticas sutis de diagns
tico e tratamento.
Alguns tm sugerido que, embora os sistemas ESV sejam realmente uma espcie de siste
ma radinico de diagnstico e tratamento, eles so mais amplificados eletronicamente
d o que os seus equivalentes genuinamente radinicos. Os dois sistemas envolvem a
tr ansmisso de energias sutis atravs de fios. O mtodo ESV d melhores resultados quan
do se usa uma interface direta com o sistema de meridianos do paciente, atravs de
um contato eltrico com os pontos de acupuntura. O mtodo genuinamente radinico func
ion a mesmo sem a presena fsica do paciente. Os sistemas radinicos exigem apenas um
a am ostra vibracional do paciente (a testemunha) para sintonizar a mesma rede e
nergti ca sutil. Existem pesquisas clnicas sugerindo que a Mquina Voll , na verdade,
uma e spcie de instrumento radinico ou rabdomntico. Os estudos concluram que, quand
o se us ava as primeiras sondas de acupuntura ESV, podem ter ocorrido variaes nas
presses a plicadas contra os pontos de acupuntura pelo operador do aparelho ESV.
Agora j ex istem sondas de acupuntura mais modernas que proporcionam um feedback
eletrnico q uanto presso aplicada, a fim de controlar essa varivel. Mesmo quando a
presso contr olada, ainda h alguma suspeita de que o aparelho de Voll possa funcio
nar melhor q uando o terapeuta for sensvel s energias envolvidas, fenmeno semelhant
e ao que ocor re no caso de um operador radinico. O aparelho de Voll permite que
o terapeuta, e m vez de trabalhar a distncia atravs de uma testemunha- vibracional
, entre em cont ato direto com a rede de meridianos do paciente. Mesmo sem a con
exo radinico, sist emas computadorizados de eletrodiagnstico, que no exigem a partic
ipao direta do tera peuta, tal como a Mquina AMI, reforam a importncia de se usar o s
istema de meridian os como uma interface para diagnstico. Os sistemas radinicos e
ESV geralmente empr egam o princpio da ressonncia para levar a cabo suas funes de di
agnstico e proporcion ar aos pacientes terapias energticas eficazes de frequncias e
specficas. Os sistemas radinicos eliminam at mesmo a necessidade da ingesto corporal
de remdios, visto que as frequncias necessrias podem ser emitidas a distncia para o
paciente atravs do gu ia de ondas da testemunha. Os dois mtodos permitem o diagnst
ico de disfunes no nvel d a anatomia energtica sutil do paciente antes que elas se m
anifestem na forma de u ma verdadeira doena fsica. Os sistemas de diagnstico radinic
o e eletroacupuntural to rnam possvel a deteco de doenas antes que algum rgo seja lesa
do. evidente que a aceit generalizada do sistema radinico e das tecnologias basea
das nos meridianos ir exig ir uma profunda alterao na conscincia dos profissionais d
a sade, de modo que eles pa ssem a reconhecer a existncia dos sistemas energticos s
utis humanos. Pontos Fundam entais a Serem Recordados 1. O sistema de meridianos
acupunturais, em virtude de suas ligaes energticas com os corpos fsico e etrico, cha
mado de interface fsico-etr . 2. Os sistemas de diagnstico eletroacupunturais, tais
como os aparelhos de Voll e de Motoyama, detectam desequilbrios energticos e fisi
olgicos no corpo atravs da m ensurao de alteraes eltricas no sistema de meridianos. Com
o o sistema de meridianos f az parte da interface fsico-etrica, os desequilbrios en
ergticos existentes nos ponto s de acupuntura refletem perturbaes nos nveis etrico e
celular. 3. Enquanto a Mquina AMI examina todos os principais meridianos simultan
eamente, a Mquina de Voll usad a para estudar as caractersticas eltricas de um nico
ponto de acupuntura de cada ve z. 4. Os desequilbrios detectados pelo equipamento
de Voll em pontos de acupuntur a especficos situados ao longo de um meridiano po
dem refletir perturbaes fisiolgicas em diferentes nveis do sistema de rgos suprido por
esse meridiano.
5. A Mquina de Voll tambm pode ser usada para diagnosticar causas especficas de doe
nas ou para casar remdios especficos com o paciente. O mecanismo energtico subjacen
t e a essa aplicao da Mquina de Voll est relacionado com um fenmeno conhecido como re
ao e ressonncia acupuntural. Quando o agente causador da doena ou o remdio vibraciona
l apropriado colocado no circuito da Mquina de Voll, essa reao produz uma alterao eltr
ca no medidor de output do aparelho (enquanto este se mantm em contato eltrico co
m o sistema de meridianos acupunturais do paciente). 6. O uso de sistemas de dia
g nstico, como a Mquina de Voll, para descobrir e tratar desequilbrios vibracionais
n o corpo nos permite penetrar fundo na armadura energtica dos indivduos e sondar
su as camadas mais antigas. A remoo de sucessivas camadas dessa armadura, adquiri
da a travs da exposio a vrias agresses fisiolgicas e energticas, chamada de "efeito c
ol 7. As alergias alimentares, as vezes chamadas de reao de sensibilidade aos alim
en tos, frequentemente so causadas por reaes adversas a compostos fenlicos comumente
en contrados em muitos alimentos. Os mecanismos de ocorrncia dessas reaes de sensi
bili dade incluem uma variedade de respostas imunolgicas bem como, provavelmente,
dete rminadas reaes energticas sutis. Essas reaes de sensibilidade aos alimentos so p
rovave lmente responsveis por um nmero de doenas no-diagnosticadas maior do que atua
lmente se reconhece. 8. A Mquina de Voll pode ser usada para acelerar o diagnstico
de div ersas alergias alimentares e tambm para efetuar a rpida determinao de dosage
ns homeo pticas especficas de substncias alergnicas que possam neutralizar os sintom
as alrgico s, 9. Em vez de entrar em contato direto com o sistema de meridianos d
e um pacie nte para obter informaes energticas, os aparelhos radinicos utilizam uma
amostra de material biolgico ou uma fotografia do paciente para analisar sua cons
tituio energti ca A testemunha um ponto focal energtico que a conscincia superior do
terapeuta ra dinico pode sintonizar. 10. Os aparelhos radinicos tambm utilizam o pr
incpio da ress onncia a fim de obter um feedback a respeito do estado do paciente.
A reao de resso nncia ocorre no interior do sistema nervoso autnomo (inconsciente)
do terapeuta ra dinico e redunda em uma maior ativao do sistema nervoso simptico. Es
sa reao caracteri ada por uma maior pegajosidade no dedo do terapeuta quando este
o fricciona suav emente contra a membrana de borracha do aparelho radinico. 11. O
s sistemas radinic os so aparelhos que aumentam a sensibilidade dos sistemas perce
ptivos energticos s uperiores do terapeuta, especialmente o sistema chakrandi. Ass
im, a sensibilidade dos aparelhos radinicos um reflexo do desenvolvimento psicoes
piritual dos seus o peradores. 12. Os aparelhos radinicos so armazenadores de dado
s mentais dotados de diais numerados que ajudam o terapeuta a sintonizar a frequn
cia da doena do pacie nte. Descobrindo essa frequncia, toma-se possvel enviar de vo
lta ao paciente, atra vs do elo energtico intermedirio representado pela testemunha
vibracional, a frequnc ia curativa apropriada e necessria 13. Os aparelhos radinic
os e os pndulos so sistem as que permitem ao terapeuta sensitivo amplificar e traz
er para a conscincia perc epes psquicas que geralmente operam num nvel inconsciente.
14. Como os operadores da Mquina de Voll podem variar inconscientemente a presso c
om que sondam os pontos d e acupuntura, possvel que o aparelho de Voll tambm possa
atuar como uma espcie de s istema radinico ou rabdomntico.
Captulo VII A Evoluo da Medicina Vibracional: APRENDENDO A CURAR COM A SABEDORIA DA
NATUREZA Ao longo deste texto, examinamos com grandes detalhes os relacionament
os entre o corpo fsico e os corpos sutis que contribuem para a natureza multidim
e nsional dos seres humanos. Tomou-se cada vez mais evidente que possvel tratar d
oe nas fsicas e mentais agindo sobre as estruturas de frequncias superiores que esto
em equilbrio dinmico com o corpo fsico. Nossos corpos de energia sutil desempenham
um importante papel na manuteno da nossa sade. A manifestao de padres anormais de org
ani zao e crescimento celular precedida de perturbaes energticas no corpo etrico. As d
oen se manifestam no corpo fsico depois que as perturbaes de energia j tiverem se cr
ist alizado nos padres estruturais sutis dos corpos de frequncias superiores. Uma
das melhores maneiras de corrigir disfunes nos corpos sutis a administrao de doses t
erapu ticas de energias sutis de frequncias especficas na forma de remdios vibracion
ais. Quando falamos em vibrao, estamos usando simplesmente um sinnimo de frequncia.
Difer entes frequncias de energia refletem taxas variveis de vibrao. Sabemos que a m
atria e a energia so duas manifestaes diferentes da mesma substncia energtica primria d
e que so constitudas todas as coisas que existem no universo, incluindo os nossos
corpos fsico e sutil. A taxa vibratria dessa energia universal determina a densida
de de sua manifestao na forma de matria. A matria que vibra numa frequncia muito lent
a cham ada de matria fsica. Aquela que vibra em velocidades maiores que a da luz c
hamada de matria sutil. A matria sutil to real quanto a matria densa sua taxa vibratr
ia sim lesmente mais rpida. Para que possamos alterar terapeuticamente os nossos
corpos sutis, temos de administrar energia que vibra em frequncias que esto alm do
plano fs ico. Os remdios vibracionais contm essas energias sutis de alta frequncia O
s remdios vibracionais so geralmente essncias ou tinturas carregadas com energia su
til de u ma determinada frequncia J examinamos um tipo de remdio vibracional quando
tratamos da homeopatia. Conforme demonstram os remdios homeopticos tpicos, as cara
ctersticas vibracionais so geralmente fixadas no agente universal de armazenamento
da natur eza a gua. Os padres energticos sutis armazenados na essncia vibracional p
odem ser u sados para influenciar os seres humanos em diversos nveis interativos.
Existe um grande nmero de remdios vibracionais obtidos a partir da me Natureza. As
essncias de flores vivas esto entre as mais antigas modalidades naturais de cura.
Continuare mos a nossa discusso da evoluo vibracional abordando as ddivas proporcio
nadas humani dade pelas flores do nosso planeta. Aprendendo a Curar com os Remdio
s Florais: O Dr. Bach Descobre as Ddivas Ocultas da Natureza Dentre os nomes asso
ciados ao uso teraputico de essncias florais, um dos mais respeitveis o Dr. Bach, d
a Inglaterra. No incio do sculo XX, o Dr. Bach era um respeitvel mdico homeopata de
Londres. A el e creditada a descoberta dos agora famosos Remdios Florais Bach, ut
ilizados pelos profissionais da sade de todo o mundo. Essas essncias florais so usa
das no tratame nto de vrios distrbios emocionais e fisiolgicos. Embora contenham mi
nsculas quantida des de substncias fsicas, as essncias florais, assim como os remdios
homeopticos, so c onsideradas remdios genuinamente vibracionais. A aplicao generaliz
ada das essncias f lorais abriu caminho para que essa modalidade de cura se trans
formasse numa form a singular e especializada de terapia energtica sutil. O Pr. B
ach foi um pioneiro que descobriu a ligao entre o stress e as
doenas vrias dcadas antes que a maioria dos mdicos contemporneos comeasse a se dedicar
a essa questo. A partir de suas descobertas iniciais a respeito da influncia dos
fatores emocionais sobre as doenas, Bach procurou encontrar uma maneira simples e
natural de fazer com que as pessoas retornassem a um nvel de equilbrio harmonioso
. Foi essa busca de uma cura na natureza que acabou levando Bach a descobrir as
propriedades curativas dos remdios homeopticos e, em ltima anlise, das essncias flor
a is. Antes de tornar-se homeopata, Bach era um mdico ortodoxo especializado em b
ac teriologia e trabalhava num grande hospital de Londres. Uma das suas primeira
s d escobertas nessa rea esteve relacionada com a presena de determinados tipos de
bat erias no trato gastrointestinal de pessoas que sofriam de enfermidades crnic
as. E le constatou a existncia de diversas bactrias cuja presena no trato gastroint
estina l estava associada de forma consistente ao agravamento de enfermidades crn
icas co mo artrite e doenas reumticas. Se as bactrias suspeitas estivessem de fato
contribu indo para agravar essas doenas reumticas, ento o fortalecimento da capacid
ade de o corpo rejeitar imunologicamente esses microorganismos proporcionaria um
a melhora no estado de sade dos pacientes, aliviando os sintomas da artrite. Bach
presumiu que a inoculao dos pacientes com vacinas preparadas a partir dessas bactr
ias intes tinais produziria o desejado efeito de remover do sistema as toxinas b
acteriais que causavam a doena crnica. Com base nessa suposio, Bach produziu vacinas
diludas a partir de patgenos intestinais suspeitos, os quais, como ele constatara
, estavam ligados a episdios de agravamento das doenas crnicas. Quando ministradas
atravs de i njees a pacientes que sofriam de diversas doenas crnicas, as vacinas prod
uziram sign ificativas melhoras da artrite e de outros sintomas crnicos. Pouco de
pois dessa d escoberta, Bach ganhou de presente um livro chamado The Organon of
Medicine. Ess e livro era o famoso tratado de Hahnemann sobre a homeopatia. Bach
sentiu grande simpatia pelos conceitos do sistema homeoptico. Sua idia de ministr
ar doses dimin utas de substncias txicas para curar doenas era semelhante teoria ho
meoptica de Hahn emann. Bach chegara empiricamente a essa concluso unicamente atra
vs de tentativas e erros. Ele tambm estava interessado em descobrir um mtodo altern
ativo de aplicar suas vacinas, pois frequentemente ocorriam reaes locais no local
da injeo. Bach res olveu preparar concentraes homeopticas de bactrias intestinais asso
ciadas a doenas e ministr-las na forma de doses sublinguais. Ele ministrou-as por
via oral em algun s pacientes, obtendo resultados muito mais notveis do que antes
havia conseguido com suas vacinas injetveis. Bach classificou ao todo sete tipos
de bactrias associ adas a doenas crnicas, e a partir delas elaborou preparados hom
eopticos conhecidos como os Sete Nosodos de Bach (veja o Captulo 6 para uma discus
so adicional a respe ito dos bionosodos). Foi nessa poca que Bach fez uma interess
ante descoberta. Ele observou que os pacientes portadores de cada um dos sete ti
pos de bactrias intes tinais patognicos apresentavam tipos especficos de personalid
ade ou temperamento. Ele achou que os sete tipos de bactrias estavam associados a
sete personalidades distintas. Com base nessa suposio, Bach comeou a tratar os pac
ientes com os nosodos . Ele prescrevia os nosodos tendo por base exclusivamente
o temperamento dos pac ientes. Bach ignorou os aspectos fsicos das doenas que os a
fligiam e lidou apenas com os sintomas mentais que havia correlacionado com dete
rminados nosodos. Utili zando esse mtodo, Bach obteve resultados clnicos positivos
que excederam as suas e xpectativas. Depois de aprimorar um pouco suas tcnicas e
anlises de tipos de perso nalidade, Bach fez outra grande descoberta Ele chegou
concluso de que indivduos pe rtencentes ao mesmo grupo de personalidade no seriam a
cometidos necessariamente p elas mesmas doenas. Ao se defrontarem com qualquer ti
po de agente patognico, os pa cientes do mesmo grupo de personalidade provavelmen
te reagiram s suas doenas de mo do
semelhante com os mesmos comportamentos, disposio de nimo e estado de esprito indepe
ndentemente da espcie de doena. Assim, era necessrio apenas classificar as caracte
rs ticas fsicas e emocionais do paciente para encontrar o remdio mais apropriado pa
ra curar suas doenas crnicas. Bach intura corretamente que a predisposio geral para d
oe nas era condicionada por diversos fatores relacionados com a personalidade e a
es trutura emocional do paciente. Dentre esses fatores, o mais importante eram
as p ropenses emocionais, tais como o medo e as atitudes negativas. Somente agora
a cin cia mdica est comeando a se interessar por estudar os notveis relacionamentos
existe ntes entre as doenas e as emoes. Bach j havia feito o mesmo mais de cinquenta
anos a ntes do surgimento de pesquisas na rea da psiconeuroimunologia. Bach no go
stava de ministrar nosodos preparados a partir de agentes patognicos. Ele teve o
palpite de que existiam na natureza vrios remdios vibracionalmente semelhantes, os
quais p oderiam duplicar os efeitos de seus nosodos e super-los em matria de eficc
ia teraput ica. Desse modo, comeou a procurar agentes naturais que tivessem a capa
cidade de tratar, no a doena j estabelecida, mas seus precursores emocionais. Poste
riormente, ele encontrou esses agentes em essncias de determinadas flores. Bach i
dentificou ao todo 38 essncias. A 38 essncia era uma mistura floral conhecida famil
iarmente c omo Remdio de Salvao. Bach percebeu acertadamente que a ligao doena-persona
lidade era provocada por padres energticos disfuncionais nos corpos sutis. Ele tev
e a impresso de que as doenas eram causadas pela desarmonia entre a personalidade
fsica e o Eu Superior, ou alma, a qual refletir-se-ia em determinados tipos de pe
culiaridade s mentais e atitudes presentes no indivduo. Essa desarmonia mental e
energtica ent re a personalidade fsica e o Eu Superior era considerada mais import
ante do que o processo patognico propriamente dito. Bach achou que as energias vi
bracionais su tis das essncias florais poderiam contribuir para realinhar os padre
s emocionais d e disfuno. O indivduo poderia gozar de mais harmonia interior atravs
de um aumento n o alinhamento da personalidade fsica com as energias do Eu Superi
or, o que redund aria em maior paz de esprito e expresso de alegria. Atravs da corr
eo desses fatores e mocionais os pacientes seriam ajudados a aumentar a vitalidade
fsica e mental, o que contribuiria para a cura de qual quer doena fsica. Bach estab
elece uma ligao en tre a personalidade fsica e o Eu Superior por meio de uma filoso
fia reencarnacion ista. Para citar as palavras do prprio Bach: Nunca excessivamen
te firme a idia de que toda Alma encarnada est aqui com o propsit o especfico de gan
har experincia e compreenso e de aprimorar sua personalidade no s entido daqueles
ideais estabelecidos pela Alma. Lembremo-nos todos de que a alma de cada um de ns
estabeleceu para cada indivduo uma determinada misso e que, a men os que essa mis
so seja cumprida, ainda que talvez de forma inconsciente, haver ine vitavelmente u
m conflito entre a Alma e a personalidade do indivduo, acarretando necessariament
e doenas fsicas... Desde tempos imemoriais sabe-se que a Providncia c olocou na nat
ureza meios de preveno e cura de doenas atravs de ervas, plantas e rvore s divinament
e enriquecidas. Foi dado a esses vegetais o poder de curar todos os tipos de doe
nas e padecimentos. Na terapia com esses remdios no se atenta para a na tureza da d
oena. Trata-se o indivduo e, quando ele fica bom, a doena desaparece, ex pulsa pelo
fortalecimento da sade. A mente, sendo a parte mais delicada e sensvel do corpo,
indica o incio e o curso da doena de forma muito mais clara do que o cor po, de mo
do que a observao da mente que orienta a prescrio do remdio ou dos remdios n cessrios
. Est diante de ns a aurora de uma nova e mais aperfeioada arte de curar. Cem anos
atrs, a homeopatia de Hahnemann foi o primeiro raio de luz matutina depo is de um
a longa noite de escurido, sendo provvel que ela venha a desempenhar um im portant
e papel na medicina do futuro... Quando abordarmos a questo da cura, enten deremo
s que ela tambm tem de acompanhar o progresso e alterar os seus mtodos, troc ando
aqueles baseados num grosseiro materialismo por uma cincia fundamentada nas reali
dades da Verdade e regida pelas mesmas leis divinas que governam a nossa na ture
za... Os materialistas se esquecem de que h um fator situado acima do plano fs ico
que, ao longo do curso normal da vida, protege ou deixa suscetvel a doenas sej am
elas de que natureza forem qualquer indivduo especfico. O sentimento do medo, a t
ravs de seu efeito depressor sobre a nossa atividade mental, provoca
desarmonia nos nossos corpos fsico e magntico e abre caminho para a invaso bacteria
na. A verdadeira causo da doena est na nossa prpria personalidade... [No futuro],
a arte de curar abandonar mtodos de tratamento do corpo fsico em favor das curas es
p irituais e mentais. Essas modalidades de tratamento produzindo harmonia entre
a Alma e a mente, erradicaro a causa bsica das doenas e, a seguir, permitiro o uso d
es ses meios fsicos medida que forem necessrios para completar a cura do corpo.1 (
os grifos so nossos) Bach compreendeu o relacionamento energtico que existe entre
a mente superior e a s qualidades magnticas dos corpos sutis superiores. Conforme
discutimos nos captul os anteriores, as faculdades mentais e emocionais que se m
anifestam atravs do creb ro e do sistema nervoso fsico so produto dos inputs energtic
os provenientes dos cor pos etrico, astral e mental. Graas capacidade de as essncia
s florais atuarem energe ticamente sobre esses corpos superiores, seus efeitos a
cabam se insinuando at o c orpo fsico. Bach descobriu os efeitos das vrias flores a
travs da observao do modo com o elas o afetavam. O prprio Bach era um "mdium sensitiv
o". Ele era to sensvel que de tempos em tempos tinha de se afastar do caos e das a
pressadas multides de Londre s, pois a vida na cidade era demasiado agitada e ext
enuante para ele. Tendo se m u-dado para a zona rural inglesa, depois de uma doe
na aguda que quase custou-lhe vida, Bach entregavase a longas caminhadas procura
de remdios existentes na natur eza. A sensibilidade de Bach s energias sutis era t
amanha que ele conseguia avali ar os efeitos teraputicos potenciais de uma planta
levando ao lbio o orvalho matin al que recobria a sua flor. Bach era to sensvel qu
e, exposto a uma determinada flo r, sentia todos os sintomas fsicos e estados emo
cionais para os quais a essncia da flor servia de antdoto. O processo de identific
ao de todos os 38 remdios florais re presentou um esforo to violento para a natureza
fsica e emocional de Bach que ele m orreu em 1936, com a idade relativamente prem
atura de 56 anos. Bach tambm procuro u encontrar uma forma de preparar essas essnc
ias vibracionais sem ter de pulveriz ar a planta e potencializ-la segundo o traba
lhoso mtodo homeoptico. (Veja o Captulo 2 para obter maiores informaes a respeito do
processo de preparao dos remdios homeopti cos.) Ele coletou amostras do orvalho mati
nal de certo nmero de flores que estava m ao sol, e de outras que ainda permaneci
am na sombra, e examinou-as em busca de diferenas na capacidade de afetarem os co
rpos de energia sutil do prprio Bach. Co mparando os dois grupos de solues, ele ver
ificou que a gua das flores expostas luz do sol produziam os efeitos mais pronunc
iados. Para sua alegria, ele descobriu q ue poderia colocar flores de uma determ
inada espcie sobre a superfcie de uma vasil ha com gua e deix-la durante vrias horas
sob a luz do sol a fim de obter poderosas tinturas vibracionais. Os efeitos suti
s da luz solar eram fundamentais para carr egar a gua com uma marca energtica da a
ssinatura vibracional das flores. Este fenme no talvez esteja relacionado com as
propriedades energticas sutis da luz solar qu e os hindus chamam de "prana". Os r
emdios florais de Bach foram usados para trata r no apenas as reaes emocionais s doena
s como tambm os temperamentos que favorecem o e ventual surgimento de patologias
celulares no corpo. Se um paciente apresenta um a determinada fobia, por exemplo
, lhe prescrita a essncia de Mimulus. Indivduos qu e sofrem de qualquer espcie de c
hoque recebem uma tintura preparada a partir da f lor da Star of Bethlehem, os q
ue vivem voltas com uma constante indeciso encontra m alvio numa essncia preparada
a partir da flor do Scleranthus. Os pensamentos de natureza obsessiva parecem ac
almar-se quando os pacientes so tratados com essncias florais preparadas a partir
do White Chestnut. Muitos terapeutas obtiveram suce sso no tratamento de padres c
rnicos de perturbao emocional e distrbios de personalida de utilizando os remdios flo
rais do Dr. Bach. Ao contrrio das terapias farmacolgica s convencionais, que atuam
apenas no nvel da patologia fsica celular, os padres ene rgticos contidos nas essnci
as florais operam no
nvel dos veculos emocional, mental e espiritual. Os corpos sutis influenciam o cor
po fsico, alterando a suscetibilidade deste ltimo a qualquer agente nocivo intern
o ou externo. Bach procurou usar suas essncias vibracionais para aumentar a resis
tn cia dos seus pacientes atravs da criao de uma harmonia interior e da ampliao dos si
st emas energticos superiores, que ligam os seres humanos ao seu Eu Superior. Os
remd ios florais de Bach no produziam um grande efeito direto sobre os sistemas ce
lula res do corpo fsico. Existem, todavia, outros tipos de essncias florais que, p
or in termdio de suas interaes com os diversos nveis da anatomia energtica sutil huma
na, po dem atuar diretamente sobre os desequilbrios celulares do corpo fsico. Depo
is da m orte de Bach, ocorrida em 1936, o Centro de Cura Dr. Edward Bach, na Ing
laterra, continuou a preparar essncias florais de acordo com o singular sistema d
escobert o por esse inovador. Em vrias escolas naturopticas da Europa e dos Estado
s Unidos os Remdios florais do Dr. Bach foram usados de acordo com os critrios men
tais e em ocionais estabelecidos por Edward Bach. Embora tenham sido feitos vrios
tipos de experimentos utilizando diferentes flores encontradas na natureza, som
ente na dca da de setenta que uma srie inteiramente nova de essncias florais curati
vas foi des envolvida. Em 1979, Richard Katz fundou a Sociedade de Essncias Flora
is (SEF). A Sociedade proporcionou uma estrutura para que pesquisadores e terape
utas da rea d as essncias florais pudessem trocar informaes a respeito do uso desses
remdios. Alm d isso, foram tambm introduzidas diversas novas essncias preparadas pa
rtir de flores nativas dos Estados Unidos (especialmente da Califrnia, onde estav
a sediada a SE F). Os pesquisadores da SEF publicaram dados a respeito dos difer
entes mtodos de utilizao dos Remdios Florais de Bach e das novas essncias, que ficara
m conhecidas co mo Essncias SEF. As Essncias SEF foram descobertas por Richard Kat
z, o fundador da Sociedade de Essncias Florais. Katz realizou intuitivamente a se
leo e a formulao de cada uma das flores, processo que foi modificado pela troca de e
xperincias com um pequeno grupo de terapeutas locais. Os resultados clnicos obtido
s por Katz indic aram que as novas essncias foram particularmente eficazes nos pr
ocessos de cresci mento interior e de despertar espiritual. Elas pareciam atuar
como catalisadores para a transmutao de bloqueios psicoenergticos especficos, tais c
omo o medo relacio nado com a sexualidade e questes relativas ao ato sexual, sens
itividade e ao dese nvolvimento psquico e espiritual. Boa parte dos novos conheci
mentos a respeito da s essncias individuais foram obtidas intuitivamente ou atravs
de diversas fontes p squicas, bem como por meio do uso, com a ajuda de um pndulo,
da faculdade radiestsi ca do terapeuta. Atravs dessa forma de coleta intuitiva de
informaes acumularam-se muitos conhecimentos sobre a aplicao das essncias florais. E
mbora fragmentos disper sos de informaes acerca das essncias florais tenham sido pu
blicados de forma interm itente no Flower Essence Journal, foi apenas em 1983 qu
e surgiu uma obra de flego a respeito dos aspectos teraputicos energticos sutis das
essncias florais, escrita e compilada por Gurudas, um pesquisador de Boulder, Co
lorado. Uma Revoluo na Cura pelas Essncias Florais: A Contribuio de Gurudas com vista
s a uma Sntese da Medicina Vibracional No incio de 1983, uma companhia chamada Peg
asus Products, Inc., dist ribuiu diversas essncias florais entre os centros de cu
ra esotrica. Essas novas es sncias foram dispostas num arranjo especial, lado a la
do com um segundo grupo de remdios vibracionais chamados elixires de pedras preci
osas. Acompanhando este sin gular estojo de apresentao, havia uma nota de uma s pgin
a relacionando os usos terapu ticos e energticos das essncias florais e dos elixire
s de pedras preciosas. Na par te de cima do papel havia uma referncia a diversos
livros que proporcionariam inf ormaes vibracionais mais detalhadas. Dentre todas e
ssas referncias, o trabalho mais destacado era um
compndio de medicina vibracional intitulado Flower Essences and Vibrational Heali
ng [Essncias florais e cura vibracional], de Gurudas. Vrios meses depois, foi dis
t ribudo pelas livrarias um livro que continha uma grande variedade de guias de m
ed icina holstica j publicados anteriormente. Entre os seus tpicos mais incomuns, h
avi a descries tcnicas cientificamente detalhadas das propriedades fsicas e energtica
s su tis de 108 novas essncias florais. Embora algumas dessas formas j estivessem
entre as Essncias SEF, elas jamais haviam sido descritas com tanta riqueza de det
alhes . Alm do mais, o livro continha tambm descries tcnicas dos relacionamentos ener
gticos entre as essncias florais e os remdios homeopticos. Nesse compndio extraordina
riamen te autorizado a respeito da medicina vibracional, Gurudas compilou e come
ntou in formaes adquiridas em palestras de Kevin Ryerson, um notvel mdium na rea das
informaes tcnicas de natureza psquica com atuao semelhante de Edgar Cayce. Uma poro
ificati a do material contido no Flower Essences and Vibrational Healing fora ob
tido por Gurudas em 1980, na cidade de So Francisco, ao assistir a uma srie de con
ferncias de Ryerson proferidas junto a um grupo de pesquisas psquicas. O grupo reu
nira-se com Ryerson para obter informaes tcnicas transmitidas por via medinica a res
peito da s aplicaes clnicas de diversas essncias florais. Entre as pessoas presentes
a essa n otvel reunio estavam Gurudas e Richard Katz, fundador da Sociedade de Es
sncias Flor ais. Alm dessas sesses ocorridas em 1980, Gurudas continuou a coletar j
unto a Ryer son mais informaes psquicas a respeito de essncias florais e a acrescent
ar detalhes aos dados de natureza psquica que j haviam sido estudados em reunies an
teriores. E preciso deixar claro aqui que o material obtido por via medinica forn
ece informaes inditas a respeito do que hoje pode ser considerada uma nova tecnolog
ia de cura, embora as origens desses mtodos possam efetivamente ser bastante anti
gas. Os prim eiros avanos feitos no sculo XX no sentido de transformar as essncias
florais num mt odo sistemtico de cura foram proporcionados pelas pesquisas do prpri
o Dr. Edward B ach, tanto na condio de sensitivo como na de clnico. As informaes medin
icas obtidas po r Kevin Ryerson sugerem no s mecanismos de ao bioqumicos e energticos
sutis das essnci s florais, e suas aplicaes na cura de doenas, como tambm orientaes rel
ativas a pesquis as cientficas adicionais necessrias para confirmar as informaes que
j foram dadas. So b essa ptica, os efeitos dessas novas essncias florais devem ser
considerados uma forma experimental de terapia. O livro Flower Essences and Vib
rational Healing u ma notvel realizao no sentido de reunir uma grande variedade de
informaes de carter tc ico a respeito das aplicaes teraputicas das essncias florais e
terapias vibracion ais semelhantes. O emprego das essncias florais ao longo da h
istria resumido num c aptulo descritivo que relata as descobertas e a inspirao do Dr
. Bach. Nesse captulo, Gurudas chega a interessante concluso de que Bach pode ter
sido inspirado por Ru dolph Steiner a investigar as propriedades de cura das flo
res. Steiner, um famos o metafsico, fizera diversas prelees mdicas na Inglaterra, as
quais podem ter sido a ssistidas por Bach na poca em que ele estava comeando a cl
inicar. Discusses adicion ais sobre as origens do uso teraputico das essncias flora
is abordam com grande pro fundeza de detalhes o seu uso em civilizaes antigas desc
ritas cm textos esotricos, tais como Aunuda e Lemria. Na primeira parte do Livro, G
urudas descreve diversas tc nicas de preparao e amplificao das essncias florais e tambm
os intrincados mecanismos atravs dos quais elas influenciam o sistema energtico h
umano. A segunda parte do l ivro aborda detalhadamente cada essncia. O livro tran
screve discusses que especifi cam os nveis energticos sutis em .que cada essncia atu
a e h tambm listas de doenas que podem ser tratadas de forma mais adequada por uma
determinada essncia No final d essa sesso, Gurudas organizou convenientemente os d
ados em tabelas de
relevncia clnica relacionando as aplicaes teraputicas das vrias essncias e os sistemas
energticos com os quais cada essncia interage. Ao contrrio de qualquer texto anteri
or sobre medicina vibracional, foi dada uma grande ateno aos mecanismos fisiolgico
s e energticos sutis atravs dos quais os remdios vibracionais atuam sobre o organis
m o humano. As informaes mencionadas nesse livro raras vezes foram publicadas ou d
es critas de forma to detalhada. Sempre que possvel, so fornecidas referncias a text
os esotricos que confirmam as informaes obtidas por via medinica Os mecanismos atravs
do s quais as energias das flores so transferidas da gua para o sistema humano so
desc ritos com elegncia e simplicidade. Para citar o texto: Nesse plano evolutivo
, as flores foram e so a prpria essncia e a maior concentrao de fora vital contida num
a planta. Elas so a experincia que remata o crescimento da pl anta. As flores so um
a combinao de propriedades etricas (da planta) e possuem o mximo de fora vital, de mo
do que frequentemente so usadas nas pores frteis do vegetal. A v erdadeira essncia, n
aturalmente, o padro eletromagntico da forma da planta. Assim c omo h em vrias plant
as elementos que fazem parte do corpo fsico, tambm existem numer osos parmetros de
energias biomagnticas descarregadas pelas flores e por diversas outras partes das
plantas. E a intensidade da fora vital aumenta nas proximidades do local de flor
escimento... [As essncias preparadas a partir de flores so] meram ente uma impresso
etrica; nenhuma molcula da matria fsica transferida. Nesse trabalho , voc lida exclu
sivamente com a vibrao etrica da planta, com a sua inteligncia. Ao il uminar a gua, o
sol matura a ela a fora vital da flor, a qual transferida s pessoas quando elas a
ssimilam essas essncias vibracionais.
Alm do carregamento da gua com a marca vibracional das flores, Gurudas menciona o
uso de exilires de pedras preciosas, os quais so preparados de forma semelhante,
usando a luz do sol para energizar a gua com as extraordinrias propriedades crista
linas de varias gemas e minerais. Ainda mais fascinante do que a lgica energtica
q ue est por trs do mtodo solar de preparao de essncias florais a descrio que Guruda
obre o modo como as essncias produzem seus efeitos sobre os corpos fsicos e suti s
das pessoas. A parte que descreve a anatomia sutil incorpora muito do que j foi
discutido nos captulos anteriores deste livro e traz novas informaes ainda por ser
em estudadas. Os padres energticos das essncias florais do origem a interaes teraputic
s entre o corpo fsico e o corpo etrico e os veculos de frequncias superiores. De gra
nde interesse aqui a descrio de determinadas propriedades cristalinas ou quartzif
o rmes do corpo fsico e o papel que elas desempenham na formao de um sistema energti
co sutil especial no nvel das estruturas fsico-celulares. Em captulos posteriores,
ex aminaremos com mais detalhes as propriedades energticas e curativas do quartzo
e de outros cristais. Esta descrio das propriedades cristalinas do corpo humano s
er p articularmente pertinente quando estivermos tratando da cura pelos cristais.
As essncias florais, remdios homeopticos e elixires de pedras preciosas, quando in
g eridos ou usados como unguento, percorrem um caminho especfico atravs dos corpos
fs ico e sutil. Inicialmente, eles passam pelo sistema circulatrio (a corrente sa
ngun ea). Em seguida, o remdio deposita-se a meio caminho entre os sistemas nervos
o e circulatrio. Nesse ponto, a polaridade entre os dois sistemas gera uma corren
te e letromagntica. Existe na verdade uma estreita ligao entre esses dois sistemas
e a f ora vital e a conscincia, ligao essa que a cincia moderna ainda no compreende. A
fora ital atua mais atravs do sangue, enquanto a conscincia atua atravs do crebro e
do si stema nervoso. Esses dois sistemas apresentam propriedades quartziformes e
uma c orrente eletromagntica. As clulas do sangue, especialmente os glbulos branco
s e ver melhos, apresentam propriedades quartziformes mais destacadas, enquanto
o sistem a nervoso apresenta uma corrente magntica mais intensa. A fora vital e a
conscincia utilizam estas propriedades para penetrar no corpo fsico e estimul-lo. A
partir d a metade do caminho entre os sistemas nervoso e circulatrio, o remdio em
geral des locase diretamente para os meridianos. Saindo dos meridianos, a fora v
ital penetr a nos diversos corpos sutis e chakras ou retorna diretamente para o
corpo fsico, no nvel celular, atravs de vrios portais situados a meio
caminho entre os sistemas nervoso e circulatrio. Seu percurso determinado pelo ti
po do remdio e pelo temperamento da pessoa. As trs principais vias atravs das quai
s a fora vital do remdio pode reentrar no corpo fsico so o corpo e o fluido etricos,
o s chakras e a pele, com suas propriedades silcicas ou cristalinas. O fluido etri
co a parte do corpo etrico que leva a fora vital para as clulas do indivduo. O cabel
o, com suas propriedades cristalinas, transporta a fora da vida; ele no um portal.
D eterminadas partes do corpo fsico atuam como portais para as foras vitais de um
re mdio vibracional apenas porque esto associadas a diferentes chakras ou meridia
nos. A fora vital de um remdio vibracional geralmente tende a dirigir-se para um p
orta l, embora possa reentrar no corpo fsico atravs de diversos portais. Depois de
atra vessar um dos portais que acabamos de descrever, a fora vital passa a meio
caminh o entre os sistemas nervoso e circulatrio, antes de atingir o nvel celular
e as rea s desequilibradas do corpo fsico. Embora esse processo todo acontea de for
ma insta ntnea, geralmente leva algum tempo para que se possa sentir os resultado
s. Segundo esta interpretao, as energias sutis das essncias florais passam pelo sis
tem a circulatrio e pelos nervos antes de alcanar os meridianos. Uma das intercone
xes m encionadas parece ser uma espcie de rede eletromagntica de fluxo de energia q
ue ex iste entre a corrente sangunea e o sistema nervoso. Essa rede de energia es
pecfica era desconhecida pela maioria dos fisiologistas esotricos. Determinados pe
squisa dores, como Itzhak Bentov, observaram a existncia de vias especializadas d
e resso nncia magntica que ligam o sistema circulatrio ao sistema nervoso durante a
meditao. O modelo de Bentov ser discutido com mais detalhes num captulo posterior a
respeit o da meditao. A partir dessa via eletromagntica, as energias vitais fluem
para os m eridianos. Conforme vimos nos captulos anteriores, os meridianos consti
tuem um me canismo fundamental da interface energtica entre os veculos de frequncia
s superiore s e o corpo fsico. A partir dos meridianos, as energias alcanam os cha
kras e os di versos corpos sutis. O fluxo ascendente inicial das energias vitais
das essncias de flores rumo aos nveis energticos progressivamente mais elevados op
osto ao fluxo descendente usual de energias superiores em direo ao corpo fsico. com
o se a energi a estivesse, por assim dizer, voltando sobre os seus passos e desl
ocando-se em d ireo a nveis progressivamente mais sutis para ser reintegrada aos do
mnios de frequnci a superior apropriados. como se a fora vital das essncias e remdios
precisasse ser amplificada e processada em pontos especiais de retransmisso, tai
s como os chakra s, para que as energias pudessem ser utilizadas de forma apropr
iada petos sistem as celulares do corpo fsico. No nvel celular, existem outras est
aes de retransmisso e processamento de energias sutis relacionadas com a rede crist
alina mencionada n a ltima citao. A questo das estruturas cristalinas existentes no
interior do corpo h umano no foi hem estudada ou compreendida pela maioria dos fsi
cos modernos. Tericos da rea da bioeletrnica, tais como Becker e Szent-Gyorgi, tent
aram compreender e i nteragir terapeuticamente com os sistemas de amplificao energt
icos inerentes as red es celulares do corpo atravs da aplicao de teorias relativas
aos sistemas eletrnicos e semicondutores. Recentemente, os cientistas comearam igu
almente a reconhecer a existncia de tipos especiais de cristais fluidos ou, como
tambm so chamados, crist ais lquidos. Esses cristais lquidos talvez possuam algumas
das propriedades energti cas do quartzo slido, mas ao contrrio dos minerais encontr
ados na natureza, muitos so de origem inorgnica. Parece haver uma rede energtica su
til atravs do corpo que u tiliza essas estruturas biocristalinas. Essa rede crist
alina est envolvida na ass imilao e no processamento das energias sutis dos remdios
vibracionais. Na citao que s e segue, extrada da obra de Gurudas (que se baseou em
material psicografado por K evin Ryerson), o princpio da ressonncia bioenergtica ma
is uma vez mencionado em rel ao aos componentes cristalinos dos sistemas energticos
sutis que constituem uma par te essencial do corpo humano. No corpo fsico e nos
corpos sutis, existem vrias estruturas quartziformes que inte nsificam os efeitos
dos remdios vibracionais. No corpo fsico, essas reas incluem: s ais celulares, tec
idos gordurosos, glbulos brancos e
vermelhos, linfa e glndula pineal. Embora essas estruturas cristalinas formem um
sistema completo dentro do corpo, ele ainda no foi isolado e compreendido apropri
adamente pela medicina moderna. As estruturas cristalinas operam em ressonncia s
i mptica. Existe uma sintonia entre as propriedades cristalinas dos corpos fsicos
e sutis, dos teres e de muitos remdios vibracionais, especialmente essncias florais
e elixires de pedras preciosas. Essas propriedades do corpo intensificam a fora
vi tal dos remdios vibracionais para que eles atinjam um nvel de intensidade em qu
e p ossam ser assimilados. Na verdade, essas propriedades cristalinas so pontos d
e re transmisso para as energias mais etricas penetrarem no corpo fsico. Isto permi
te um a distribuio equilibrada das diversas energias na frequncia correta, o que es
timula a eliminao da toxicidade para dar lugar sade. Isso assemelha-se ao que acont
ece qu ando vibraes na frequncia das ondas de rdio atingem um crista] num aparelho r
adiorre ceptor. O cristal vibra ao absorver as ondas de alta frequncia e produz f
requncias audveis que so percebidas pelo corpo. Quando os remdios vibracionais so int
ensifica dos, a fora vital neles contida chega at as partes desequilibradas do cor
po mais r apidamente e numa forma mais estvel. Os remdios podem purificar a aura e
os corpos sutis, de modo que esses desequilbrios no iro mais contribuir para a m sad
e. Se isso lhe parece estranho, lembre-se de que os cientistas demonstraram vrias
vezes que energias sutis como ultra-sons e microondas podem provocar doenas. Por
que outra s formas de energia sutil no poderiam produzir sade? (Os grifos so nosso
s)
Quanto questo das energias sutis de frequncias especficas induzirem o corpo a elimi
nar a toxicidade das doenas, devemos nos lembrar das explicaes contidas nos captulo
s anteriores deste livro, nos quais foram descritos os mecanismos atravs dos quai
s os remdios homeopticos produzem seus efeitos sobre os seres humanos. A rede cris
t alina do corpo humano contribui para a transduo e a distribuio das energias sutis
do s remdios homeopticos e das essncias florais entre os mecanismos de ao apropriados
. A influncia teraputica final de um remdio ou essncia floral depende do nvel energtic
o e m que ele produz seus principais efeitos. Embora os remdios homeopticos paream
prod uzir um maior efeito energtico sobre o corpo fsico, alguns estudos clnicos sug
erem que os remdios homeopticos tambm tm a capacidade de atuar sobre nveis superiores
, tai s como os chakras e o corpo astral/emocional. Certos casos de psicose manac
o-depr essiva e esquizofrenia, por exemplo, melhoraram dramaticamente com um tra
tamento base de remdios homeopticos. Esses efeitos podem ter sido produzidas pela
correo no s dos desequilbrios neuroqumicos associados a doenas como tambm de perturba
idas natureza energtica eminentemente sutil. Embora as essncias florais paream ser
espe cialmente potentes quando se trata de induzir alteraes nos chakras e nos corp
os su tis, determinadas essncias tambm curam atuando diretamente no nvel do corpo fs
ico. O s remdios homeopticos emitem quanta vibracionais de frequncias especficas que
parece m ressoar mais intensamente com a estrutura fsico/molecular do corpo fsico
, embora as homeopatias tambm afetem os chakras e os corpos sutis. As essncias flo
rais con tm uma alta concentrao de fora vital e possuem qualidades semelhantes de um
a espcie d e tintura de energia de pura conscincia. Em virtude desta propriedade v
ibracional sutil, determinadas essncias florais talvez tenham efetivamente a capa
cidade de interagir com os corpos sutis e com os chakras a fim de aumentar a sua
coordenao c om o corpo fsico por ocasio da ocorrncia de um padro disfuncional. Os remd
ios homeopticos geralmente so preparados a partir de material inorgnico mais denso,
ao passo que as essncias florais apresentam uma concentrao muito mais elevad a de
fora vital. Os remdios homeopticos muitas vezes reproduzem vibracionalmente a doena
fsica numa pessoa a fim de expulsar esse desequilbrio para fora do corpo. A h omeo
patia unifica os corpos sutis, mas tambm atua no nvel vibracional da estrutura mol
ecular. Ela representa uma ponte entre a medicina tradicional e a medicina v ibr
acional. Em contraste, as essncias florais regulam o fluxo de conscincia e karm a
que gera o estado de doena. Eles atuam sobre os corpos sutis e sobre as proprie d
ades etricas da anatomia e, depois, influenciam gradualmente o corpo fsico. O fat
o de essas essncias serem provenientes das flores que so as reas de maior concentrao
de fora vital nas plantas uma das principais razes da presena de maior quantidade d
e foras vitais nas essncias extradas de flores do que em outras formas de remdios v
i bracionais. (Os grifos so nossos)
Karma, Conscincia e a Rede Cristalina: A Ligao entre a Glndula Pineal e o Hemisfrio C
erebral Direito O ponto de vista expresso no material psicografado sugere que o
karma tem um papel na causao de doenas e que algumas essncias florais ajudam a pess
o a a lidar de forma mais eficaz com esses padres crmicos de disfuno energtica. Muito
s pensadores esotricos compartilham a opinio de que o surgimento de doenas influenc
ia do, em parte, por traumas e conflitos no-resolvidos que se originaram em vidas
pr etritas. Determinados tipos de tcnicas hipnticas de regresso reencarnacionista tm
apo iado esse ponto de vista. Vrias fobias crnicas tm sido curadas definitivamente
por meio de recordaes hipnoticamente orientadas de vidas pretritas. Quando os paci
entes conseguem lembrar-se de acontecimentos traumticos que deram origem s suas fo
bias, tenham eles ocorrido na vida atual ou em vidas passadas, o problema tende
gradu almente a desaparecer. At mesmo Edward Bach achou que as doenas eram causada
s por uma incapacidade da personalidade fsica comportar-se segundo os anseios, de
sejos e motivaes altrustas e prestativas do Eu Superior. O Eu superior (ou causal)
guarda o conhecimento de todas as vidas passadas e dos padres necessrios para o po
sterio r desenvolvimento da personalidade encarnada no nvel do corpo fsico. Uma fa
lta de conexo e de coordenao entre o indivduo e o seu Eu Superior pode resultar em s
entimen tos de isolamento em relao s outras pessoas e num comportamento que poder re
fletir s entimentos de egocentrismo e alienao. A personalidade consciente muitas v
ezes no co nsegue perceber a interligao de todas as formas de vida nos nveis energtic
os sutis. O estudo de Douglas Dean sobre os indicadores anatmicos da telepatia mo
strou que a comunicao no nvel das frequncias energticas superiores pode ocorrer const
antemente num nvel inconsciente. Essa descoberta sugere que, alm das interaes verbais
cotidia nas, os seres humanos talvez estejam em constante comunicao psquica com ou
tros indi vduos nos nveis superiores da conscincia. Como essa comunicao ocorre em nvei
s que esto fora da conscincia desperta comum, a personalidade consciente raras vez
es toma co nhecimento de suas conexes com o Eu Superior. Quando nos sentimos desl
igados dos nossos eus superiores, a solido e o desespero frequentemente so acentua
dos. s vezes isso pode nos levar a uma sensao de total isolamento. fato bem conheci
do que esta dos emocionais depressivos podem causar estafa e prejudicar a eficinc
ia do sistem a imunolgico. Alm do mais, influncias krmicas podem interagir inconscie
ntemente com a anatomia sutil do organismo para cristalizar energeticamente e pr
ecipitar tendn cias especficas para a doena. Essas e outras influncias energticas tal
vez criem padre s que podem enfraquecer cada vez mais a resistncia de uma determin
ada pessoa, pre judicar sua vitalidade geral e reduzir sua capacidade de repelir
qualquer tipo d e influncia deletria. Certas essncias florais (e exilires de pedra
s preciosas) pode m contribuir para a reduo das manifestaes krmicas negativas da doena
por meio da alter ao dos padres energticos disfuncionais que existem no nvel dos cor
pos sutis. Se manti dos inalterados, esses padres energticos sutis anormais podem
acabar deslocando-se para o campo biomagntico do corpo fsico, onde iro criar alteraes
celulares anormais. A capacidade de um indivduo entrar em contato com o seu Eu S
uperior depende parc ialmente de elos energticos especializados existentes no int
erior da rede cristal ina do corpo fsico. Essa rede cristalina ajuda a fazer a co
ordenao entre as estrutu ras energticas dos corpos sutis superiores e a conscincia d
a personalidade fsica. G urudas descobriu novas e importantes informaes que talvez
possam explicar determin ados aspectos do funcionamento das faculdades psquicas e
do hemisfrio cerebral dir eito. As faculdades psquicas so mediadas por vias crista
linas e bioenergticas espec iais, atravs das quais o Eu
Superior pode interagir com a conscincia da personalidade fsica. Uma estrutura cri
stalina especfica particularmente importante para a nossa receptividade psquica a
glndula pineal e, mais especificamente, a calcificao pineal: um cristal localizado
no centro do crebro. H muito utilizada como um indicador estrutural para a avaliao
d os parmetros de simetria dos raios X no interior do crebro humano, a verdadeira
fu no da glndula pineal continua desconhecida. Alguns cientistas chegaram a sugerir
qu e, quanto maior a calcificao, menor a capacidade de funo fisiolgica remanescente
na g lndula pineal supostamente atrofiada e envelhecida. As pesquisas mdicas na rea
da C ronobiologia reconheceram a pineal como um dos relgios biolgicos do corpo. E
la tam bm exerce um controle hormonal sobre o processo de maturao sexual e influenc
iada pe los ciclos de luz do dia e da noite. A glndula pineal controla o nosso de
senvolvi mento biolgico, inibindo o amadurecimento sexual at a chegada do momento
apropriad o. Curiosamente, a glndula pineal produz um hormnio chamado melatonina,
o qual no a penas inibe o amadurecimento sexual como tambm parece desempenhar uma
funo adiciona l na regulao dos ciclos de sono. Na literatura esotrica, a glndula pinea
l h muito tem sido associada ao terceiro olho. Nossos ancestrais biolgicos primiti
vos possuam e fetivamente um terceiro olho funcional embora rudimentar que tinha
at mesmo lente s semelhantes s que existem no tuatara, um lagarto do hemisfrio sul.
A glndula pine al est associada ao fenmeno da luz de acordo com diversas perspecti
vas biolgicas e energticas. Essa associao esotrica da glndula pineal com o terceiro ol
ho em seres hum anos deriva da ligao entre o chakra do mesmo nome e a glndula pinea
l. A glndula pine al est ligada ao sistema de chakras atravs de um circuito energtic
o especial que se desenvolveu nos seres humanos ao longo do tempo. Esse sistema
especializado de energia est relacionado com a asceno das energias da personalidade
para um nvel mais elevado e mais espiritual de conscincia. Alm disso, esse mesmo s
istema energtico r esponsvel pela estimulao e balanceamento dos principais chakras d
o corpo, ao mesmo tempo em que libera todo o potencial criativo e evolucionai do
indivduo. Na liter atura hindu e iogue, esse singular sistema que ativa a energi
a dos chakras e con tribui para o despertar da conscincia superior chamado de kun
dalini. A kundalini visualizada como uma "serpente enrolada" (a verdadeira traduo
da palavra sanscrtica kundalini) que se acha inativa sobre a regio coccgea do prime
iro grande chakra. T al como uma serpente enrolada, o kundalini est sempre pronta
para entrar em ao; na maioria dos indivduos, porm, essa serpente de energia repousa
tranquilamente. Quan do seu poder liberado de forma coordenada como, por exempl
o, atravs da meditao, a e nergia kundalini sobe lentamente pela coluna espinal, ati
vando sequencialmente o s chakras superiores (especialmente os chakras do tercei
ro olho e da parte super ior da cabea), a pessoa poder sentir a luz inundando o se
u crebro e vivenciar uma t remenda expanso de conscincia Segundo o material contido
em Flower Essences and Vi brational Healing, o processo de ativao kundalini utili
za os circuitos cristalinos do corpo, particularmente a glndula pineal, e tambm um
arco reflexo especial de e nergia ressonante que se estende da regio do cceix at a
base do crebro. Embora o flu xo de energia atravs desse caminho esteja basicament
e envolvido com a ascenso da k undalini, parece que esse circuito tambm atua na no
ssa vida cotidiana para tomar possvel a comunicao com o nosso Eu Superior. A glndula
pineal uma estrutura cristalina que recebe informaes a partir da alma e d os corp
os sutis, especialmente do corpo astral. Os corpos sutis muitas vezes atu am com
o filtros dos ensinamentos provenientes da alma e do Eu Superior. A partir da gln
dula pineal, a informao desloca-se para a parte direita do crebro. Se houver necess
idade de comunicar essa informao superior mente consciente, ela passar pelo h emisfr
io cerebral direito na forma de sonhos. Depois disso, o hemisfrio esquerdo d o cre
bro analisa a
informao para verificar se ela pode ser compreendida. Isso frequentemente ocorre n
o caso de sonhos claros, que transmitem mensagens. A partir do hemisfrio esquerd
o , as informaes atravessam o sistema neurolgico, passando especificamente por dois
p ontos crticos de reflexo a medula espinal e o cceix. H um constante estado de res
sonn cia entre a medula espinal e o cceix; as propriedades da glndula pineal ressoa
m en tre esses dois pontos. Em seguida as informaes trafegam para outras partes do
corp o atravs dos meridianos e das estruturas cristalinas j descritas. A fora vita
l dos remdios vibracionais ativa todo este processo. Este um processo fundamental
usado pela alma para expressar o karma no corpo fsico. (Os grifos so nossos) Os c
ircuitos cristalinos aqui descritos realmente contribuem para a base fisiolgi ca
do processo kundalini. Alm do mais, este circuito permite a transduo, com reduo de te
nso, de informaes provenientes do Eu Superior para os diversos nveis de conscincia vi
venciados pela personalidade fsica. extremamente interessante que o hemisfrio c er
ebral direito, operando de comum acordo com a pineal, atue como um ponto de re t
ransmisso primrio para informaes provenientes do Eu Superior que se dirigem para a p
ersonalidade desperta. fato bem conhecido que as imagens mentais do hemisfrio di
reito constituem a paisagem onde se desenrolam os sonhos. Muitas pessoas tm sido
da opinio de que o hemisfrio cerebral direito parece expressar determinadas funes qu
e refletem o nosso lado mais intuitivo. Costuma-se dizer que vivemos numa cultu
r a onde predomina o hemisfrio esquerdo, aquele que est relacionado com a lgica, co
m a cincia e a linguagem. A linguagem simblica dos sonhos representa a forma de co
mu nicao do estado de sono controlado pelo hemisfrio direito , o qual ocupa cerca de
um tero da nossa vida. Em outras palavras, o hemisfrio esquerdo do crebro s dominan
te quando estamos acordados; quando dormimos, passamos para uma modalidade de pr
oce ssamento de informaes controlada pelo hemisfrio direito. Temos necessidade das
facu ldades do hemisfrio direito para podermos atuar no cenrio metafrico dos sonhos
. A i nterao da conscincia dos sonhos (hemisfrio direito) versus conscincia desperta
repres enta uma tentativa da alma no sentido de manter uma expresso equilibrada e
integr ada da interao entre o Eu Superior e a personalidade fsica. J deixamos claro
que a c omunicao psquica (por meio da nossa anatomia energtica sutil) ocorre de for
ma contnua nos nveis inconscientes de processamento de informaes. Os sistemas percep
tivos sut is, tais como os chakras, esto em contato direto com o hemisfrio direito
atravs das vias representadas pelos circuitos cristalinos. Essa singular rede bi
ocristalin a permite que as informaes provenientes do Eu Superior alcancem a consc
incia da per sonalidade, controlada pelo hemisfrio esquerdo do crebro. O estado de
sonho repres enta um perodo especial em que o hemisfrio direito, que est ligado mai
s diretamente ao Eu Superior, pode transmitir mensagens codificadas para a perso
nalidade desp erta A capacidade de um indivduo decodificar essas mensagens intern
as depende de sua competncia para desvendar os simbolismos contidos em seus sonho
s. O hemisfrio cerebral direito tambm abriga a imagem que cada pessoa faz do seu p
rprio corpo. Es sa auto-imagem formada a partir das vrias experincias de vida tanto
positivas como negativas, que o indivduo acumulou ao longo do tempo. A auto-imag
em das pessoas criada a partir de mensagens inconscientes contidas em fitas que
correm atravs do s biocomputadores do hemisfrio cerebral direito. Essas mensagens
falam a cada ind ivduo a respeito de suas qualidades humanas, aparncia fsica e sens
o do seu prprio va lor. Como os sonhos so a linguagem do crebro, eles encerram um g
rande potencial co mo ferramentas para a compreenso, no apenas da mente inconscien
te, mas tambm para a decifrao da conscincia espiritual interior e do autoconheciment
o. Os sonhos formam uma linguagem pictogrfica/simblica que talvez represente uma t
entativa do hemisfri o direito transmitir importantes informaes inconscientes perso
nalidade desperta e consciente controlada pelo hemisfrio esquerdo do crebro. Algum
as vezes, quando os sonhos so ignorados, o hemisfrio direito poder tentar comunicar
mensagens important es faceta da personalidade dominada pelo hemisfrio
esquerdo atravs da criao de distrbios simblicos e de doenas no corpo fsico. Tm-se dit
sempre existe uma determinada metfora para a doena A doena fsica s vezes poder repr e
sentar as nossas prprias inadequaes e sentimentos ntimos ocultos que esto cristaliza
dos nos padres simblicos da linguagem corporal do hemisfrio direito do crebro. A lin
guagem simblica de expresso das doenas talvez tambm esteja relacionada com determin
a dos chakras que apresentam bloqueios energticos produzidos por disfunes emocionai
s na personalidade. Quando os chakras ficam bloqueados, o mesmo acontece com os
ca minhos do fluxo de informaes que liga o Eu Superior personalidade fsica Certas e
ssnc ias florais (e elixires de pedras preciosas) ajudam a fortalecer essas vias
natu rais do fluxo energtico, estabilizando e integrando, assim, a personalidade
ao Eu Superior. Esta foi uma das razes para que o Dr. Bach ministrasse aos pacien
tes o s remdios florais. As essncias florais constituem um mtodo vibracional de cor
rigir perturbaes nos padres emocionais da personalidade, fenmeno que Bach acertadame
nte co nsiderou ser um dos precursores das doenas fsicas. A Questo dos Miasmas: Nos
sas Pro penses Energticas para a Doena Alm da capacidade de as essncias florais modif
icarem a s conexes energticas sutis com o Eu Superior, Gurudas menciona muitas nov
as essncia s que atuam no nvel celular. Algumas dessas essncias florais tambm atuam
modificand o determinados precursores energticos das doenas conhecidos como miasma
s. Os miasm as so tendncias energticas que predispem um indivduo a manifestar uma det
erminada doe na. A maioria dos miasmas so herdados ou adquiridos ao longo da existn
cia do indivdu o. Hahnemann, o pai da moderna homeopatia, achava que os miasmas e
ram a causa or iginal de todas as doenas crnicas e um fator que contribua para o su
rgimento de mui tas doenas agudas. Os miasmas representam um conceito totalmente
diferente no mec anismo causal das doenas. Embora os miasmas, por exemplo, possam
ser adquiridos a travs de um agente infeccioso, a infeco propriamente dita no um mi
asma. Ainda que os organismos patognicos possam ser eliminados por um tratamento
base de antibiticos , os traos energticos sutis do agente infeccioso podero persisti
r num nvel oculto. E sses traos energticos associados a doenas so incorporados ao cam
po biomagntico do ind ivduo e aos seus corpos sutis superiores. Os miasmas permane
cem a at que o seu pote ncial txico latente seja liberado no nvel molecular/celular
da pessoa, onde as alt eraes destrutivas ou doenas podem se manifestar. Todavia, a
doena que ocorre de form a retardada diferente daquela associada ao agente patogni
co original. Os miasmas enfraquecem as defesas naturais do corpo em determinadas
reas, criando uma tendnci a para a manifestao de diferentes tipos de doenas numa oca
sio posterior. Os miasmas adquiridos podem ser causados pela exposio a uma variedad
e de agentes perniciosos, incluindo bactrias, vrus, substncias qumicas txicas e at mes
mo radiaes. Hahnemann fo primeiro homeopata a reconhecer a existncia e a influncia d
os miasmas. Entre os m iasmas que ele descreveu estavam aqueles causados pela ex
posio a organismos respon sveis pela sfilis e pela gonorria. Verificou-se que os mias
mas da sfilis (e da gonor ria) provocam manifestaes secundrias da doena mesmo depois d
e a infeco original ter si o curada. As pesquisas convencionais sugeriram possveis
modelos mdicos para as doe nas miasmticas. Por exemplo: certos vrus no s podem produzi
r sintomas relacionados co m doenas como tambm conseguem fazer o seu DNA incorpora
r-se aos cromossomos do seu hospedeiro humano. Uma vez l, o DNA do vrus pode subsi
stir e at mesmo ser replicad o por engano, junto com os cromossomos do prprio corp
o durante a diviso
celular. Se o DNA virai incorporar-se s clulas sexuais do corpo (isto , os espermat
ozides e os vulos), ento o DNA virai teoricamente poder passar para as geraes futuras
. Sob tipos especficos de stresses fisiolgicos internos ou ambientais, o DNA virai
poder ser ativado e o vrus latente emergir de seu estado de dormncia. Alguns mdicos
a creditam que esta teoria possa ser til para explicar o surgimento de determinad
os tipos de cncer. Quando examinados ao microscpio eletrnico, certos tumores, tais
co mo o carcinoma do seio, ocasionalmente revelaram a presena de partculas virais.
Em bora essa evidncia no confirme necessariamente a existncia de uma ligao entre o cn
cer no seio e um vrus especfico, ela sugere que partculas virais podem participar d
e al guma maneira da formao de certos tumores malignos. Os vrus descobertos em tumo
res m alignos do seio talvez no resultem da infeco mas sejam um produto da liberao de
DNA v irai latente que possivelmente j existia nas clulas do corpo. Em outras pal
avras, o DNA que controla a expresso desses vrus pode ter sido transmitido inocent
emente de gerao para gerao antes que viesse a manifestar-se numa mulher vtima de cncer
no sei o. A combinao de uma variedade de stresses tanto biolgicos e ambientais com
o emocio nais pode ter atuado em conjunto com o DNA virai para produzir no corpo
alteraes c elulares anormais que acabaram se manifestando na forma de um tumor. E
mbora o mo delo virai sugira maneiras atravs das quais os agentes txicos podem afe
tar de form a adversa um indivduo e sua futura descendncia, os mecanismos bsicos re
lativos aos miasmas adquiridos e herdados so geralmente de natureza energtica suti
l e no molecu lar. Os miasmas geralmente esto mais relacionados com os efeitos vib
racionais dos agentes etiolgicos do que com seus efeitos fsicos deletrios sobre o o
rganismo. Ele s produzem influncias energticas/fisiolgicas que predispem a pessoa a
diversos tipos de doenas. Como eles podem ser transmitidos de gerao para gerao, os mi
asmas represen tam uma via energtica pela qual acontecimentos ocorridos na vida d
os pais podem s er transmitidos para a sua descendncia. Os miasmas nos proporcion
am uma interessa nte interpretao do dito: "os filhos herdam os pecados dos pais".
Os miasmas ficam armazenados no corpo sutil, particularmente no corpo etrico, emo
cional, mental e, em menor grau, no corpo astral. Alguns miasmas so transmitidos
geneticamente para as geraes seguintes. Um miasma no necessariamente uma doena; ele
o potencial para a doena. Na verdade, os miasmas so um padro cristalizado do karma
. A fuso entre as foras da alma e as propriedades etricas determinam o momento em q
u e um miasma ir manifestar-se no corpo tsico para transformar-se numa doena ativa.
I sso acontece apenas quando o padro etrico do miasma penetra no corpo fsico a par
tir dos corpos sutis. Os miasmas podem se manter em estado de dormncia no corpo s
uti l e na aura durante longos perodos. Eles esto organizados no corpo sutil e, ao
s po ucos, atravs dos campos biomagnticos existentes em torno do corpo fsico, penet
ram n o nvel molecular, depois no nvel celular (clulas individuais) e, finalmente,
no cor po fsico... Existem trs tipos de miasmas: o planetrio, o herdado e o adquiri
do. Os miasmas planetrios so armazenados na conscincia coletiva do planeta e nos ter
es. Ele s podem penetrar no corpo fsico, embora no possam ser armazenados l. Os mia
smas her dados so armazenados na memria celular das pessoas. Os miasmas adquiridos
so doenas agudas ou infecciosas ou toxicidade petroqumica adquiridas ao longo de u
ma dada e xistncia. Depois da fase aguda da doena esses traos miasmlicos se fixam no
s corpos s utis e nos nveis celular e molecular, onde podem acabar provocando out
ros problem as. (os grifos so nossos) Na poca de Hahnemann, acreditava-se na existn
cia de trs miasmas herdados: o miasma psora (relacionado de alguma maneira com a
psorase e problemas na pele), o miasma sifiltico (parcialmente causado pela sfilis)
e o miasma sictico (parcialmente caus ado pela gonorria). O miasma sictico era ass
ociado a doenas reumticas nas articulaes e a distrbios na regio plvica, na pele e no si
stema digestivo. Posteriormente, recon heceu-se a existncia de um quarto miasma,
relacionado com a tuberculose, que cria va uma propenso para problemas respiratrio
s, digestivos e urinrios. Muitos dos sist emas afetados pelas tendncias miasmticas
so aqueles mesmos rgos que constituem locais potencialmente favorveis para o alastra
mento de infeces durante os perodos de
doena ativa. Costuma-se dizer que essas doenas vibracionais persistem apesar do de
belamento da infeco original e da "cura" da doena atravs de agentes antimicrobianos
apropriados. Essa observao aplica-se especialmente aos miasmas sictico e da tuberc
u lose. Existem ainda miasmas que so adquiridos devido a influncias txicas ambienta
is . Esses miasmas so importantes no estudo das doenas ambientais e da ecologia cln
ica . Eles representam uma influncia energtica sutil que, at agora, no foi detectada
pel a maioria dos profissionais da sade que tratam de doenas ocupacionais. Os trs
princ ipais miasmas pertencentes a esta categoria so o miasma da radiao, o miasma p
etroqum ico e o miasma dos metais pesados. Para citar o material contido na obra
de Ryer son: O miasma da radiao est associado ao grande aumento na radiao de fundo, e
specialmente depois da II Guerra Mundial. Ele contribui para o envelhecimento pr
ecoce, retard amento das divises celulares, deteriorao do sistema endcrino, enfraque
cimento dos te cidos sseos, anemia, artrite, perda do cabelo, alergias, inflamaes b
acterianas (esp ecialmente no crebro), deteriorao do sistema muscular e cncer, princ
ipalmente leucem ia e cncer da pele. Ocorrem problemas na pele, tais como erupes, lp
us e perda da ela sticidade. As pessoas ainda esto sujeitas ao endurecimento das
artrias e a ioda um a variedade de doenas cardacas. As mulheres ficam propensas a s
ofrer abortos e san gramento menstrual excessivo, enquanto os homens enfrentam e
sterilidade e uma qu eda na contagem dos espermatozides... O miasma petroqumico ca
usado pelo grande aum ento no consumo de petrleo e de produtos qumicos pela socied
ade. Alguns dos proble mas causados por este miasma incluem: reteno de fluidos, di
abete, perda de cabelo, esterilidade, impotncia, aborto, embranquecimento prematu
ro dos cabelos, doenas m usculares degenerativas, manchas na pele e espessamento
dos tecidos cutneos. Pode m ocorrer tambm desequilbrios metablicos que causam um arm
azenamento excessivo de t ecidos gordurosos. Torna-se mais difcil resistir i esta
fa e s psicoses, especialme nte esquizofrenia clssica e ao autismo. Podem ocorrer
tambm leucemia e cncer na pel e e no sistema linftico. Por fim, a capacidade de ass
imilao de vitamina K prejudica da, o que provoca problemas circulatrios e desequilbr
ios endcrinos... No momento, o s miasmas de metais pesados esto classificados junt
o com outros miasmas. Os istopo s radioativos, por exemplo, frequentemente se lig
am aos metais pesados. Os eleme ntos que constituem esse miasma incluem o chumbo
, o mercrio, o rdio, o arsnico, o ci do sulfrico, o carbono, o alumnio e o flor. O quad
ro de sistemas relativos a esse m iasma incluem alergia (principalmente em relao a
substncias petroqumicas), perda de cabelo, reteno excessiva de fluidos, incapacidad
e de assimilar clcio e suscetibilid ade s inflamaes virais. Este problema est longe d
e transformar-se num miasma herdado em relao ao planeta porque h milhares de anos e
sses miasmas existem em quantidades diminutas nas pessoas, nas guas e na atmosfer
a. Consequentemente, desenvolveu-se uma certa tolerncia a ele. Essa tolerncia, porm
, em relao aos elementos que tradicio nalmente existiram na gua. A crescente prepon
derncia desses poluentes na atmosfera um fator fundamental para que esse problema
se transforme num miasma herdado. ( Os grifos so nossos)
Vrios tipos de poluio ambiental provocados por substncias petroqumicas, radiao e metai
pesados esto se tornando cada vez mais comuns. De um modo geral, a comunidade mdi
ca ortodoxa no tem conscincia das vrias doenas associadas a esses agentes ambientais
deletrios, embora reconhea que eles efetivamente representam um certo perigo para
a sade. Embora se admita, por exemplo, que a exposio constante a baixos nveis de ra
diao esteja ligada leucemia, outras associaes dos miasmas da radiao foram ignoradas p
la maioria dos profissionais da sade. Esses miasmas mostram como so muito raros o
s nveis seguros de materiais radioativos, substncias petroqumicas e metais pesados
n o nosso ambiente uma vez que, como vimos, doses homeopticas dessas substncias tm
a capacidade de produzir disfunes energticas sutis no sistema humano. As essncias fl
or ais (e outros remdios vibracionais) nos permitem atuar sobre as tendncias miasmt
ica s para a doena. No passado, os remdios homeopticos foram usados no tratamento d
e mi asmas, e provvel que eles tambm venham a ser teis no tratamento dos miasmas ma
is re centes que acabamos de descrever. Em virtude de seus elevados efeitos ener
gticos, as essncias florais se prestam a uma abordagem ligeiramente diferente com
vista liberao da toxicidade potencial dos miasmas. No caso dos miasmas, o mecanism
o de ao das essncias florais no consiste em purificar diretamente os corpos sutis, m
as sim
em integr-los aos chakras superiores do corpo e, assim, permitir que a
conscincia da pessoa se desloque para um nvel em que essas energias possam ser des
carregadas do sistema bioenergtico. As essncias florais no neutralizam diretamente
os miasmas: elas simplesmente criam um luminoso estado de conscincia que, por su
a vez, leva a personalidade, o corpo fsico e o cdigo gentico a eliminarem inteirame
nte os miasmas do corpo fsico e do co rpo suuT. As essncias florais que influencia
m notavelmente o chakra do topo da ca bea e dos corpos sutis enfraquecem todos os
miasmas, permitindo que eles sejam de scarregados do sistema.
Um Exame mais Detalhado das Novas Essncias Florais: Mtodos Revolucionrios de Cura n
os Nveis Fsico e Etrico Em Flower Essences and Vibrational Healing, Gurudas descre
v e 108 novas essncias florais divididas em duas categorias distintas. O primeiro
g rupo constitudo por essncias que afetam basicamente o corpo fsico. Essas essncias
so incomuns no sentido de que a maioria das essncias florais tem sido usada para
inf luenciar o corpo emocional, como o caso dos Remdios Florais de Bach. O segund
o gr upo de essncias florais de Gurudas, ao que se acredita, opera basicamente no
nvel do corpo sutil, dos chakras e dos diversos estados psicolgicos. Os remdios de
Bach se ajustariam melhor a este segundo grupo. O mais extraordinrio no livro de
Guru das que suas descries dos efeitos das essncias sobre o corpo humano contm info
rmaes e ergticas e bioqumicas extremamente tcnicas a respeito dos seus mecanismos de
ao. Os d ados que Gurudas acumulou e organizou, derivados de informaes de natureza m
edinica fornecidas por Kevin Ryerson, no apenas descrevem os efeitos das essncias c
omo tam bm preenchem lacunas nos conhecimentos relativos compreenso do funcionamen
to sutil do corpo fsico. Algumas das essncias que, segundo se diz, operam no nvel fs
ico, nos proporcionam ferramentas vibracionais que nos permitem atuar de forma t
eraputica em reas to diversas quanto a potenciao do sistema imunolgico, o melhoramento
da memri a e a estimulao das reconexes neuronais em vtimas de apoplexia. As explicaes
relativas ao modo como essas essncias atuam so to fascinantes quanto as descries do f
uncioname nto sutil dos prprios sistemas fisiolgicos. Vrias essncias parecem contrib
uir para m elhorar a funo cerebral em pacientes cujas faculdades motoras e cogniti
vas esto pre judicadas. O tratamento vibracional dos distrbios neurolgicos muito im
portante, te ndo em vista as limitaes das terapias farmacolgicas atuais. Os mdicos a
lopatas dispem de uma limitada variedade de drogas para oferecer aos pacientes qu
e sofrem de d oenas neurolgicas. Embora tenham sido feitos grandes progressos no t
ratamento da e pilepsia e da doena de Parkinson, existe um nmero muito maior de pa
cientes com dis trbios neurolgicos para os quais os mdicos dispem de poucas estratgia
s de tratamento. Por outro lado, existem numerosas essncias florais (e elixires d
e pedras precios as) que, segundo se diz, promovem a regenerao neurolgica e contrib
uem para o reequi lbrio dos nveis celular e energtico sutil. Seria proveitoso se as
informaes de nature za medinica obtidas por Ryerson fossem submetidas confirmao expe
rimental atravs do e studo da eficcia dessas essncias na estimulao do crescimento e r
egenerao dos nervos no s modelos animais de disfuno neurolgica hoje existentes. Uma e
ssncia floral que talv ez contribua para melhorar a funo neurolgica obtida a partir
da erva-mate, uma pequ ena planta perene nativa do Paraguai e do sul do Brasil.
A erva-mate estimula a regenerao das clulas cerebrais e, na verdade, facilita a rec
onstruo dos padres celulares em partes no-utilizadas do crebro; por exemplo, se houv
e r uma leso no hemisfrio
esquerdo do crebro, o hemisfrio direito procura compens-la. Alm do mais, essa essncia
aumenta a memria, a visualizao e a capacidade de concentrao... Ela pode ser utilizad
a no tratamento de qualquer espcie de doena mental e, principalmente, naquelas ca
u sadas por desequilbrios psicoqumicos. Ela tambm atua sobre a hipfise, cuja influnci
a na personalidade vai muito alm do que a cincia ocidental atualmente consegue com
pr eender. Alm disso, ela alivia os problemas causados pelo miasma psora e atua s
obr e o fluido etrico, acentuando o seu papel de elemento encarregado de circunda
r as clulas e nutri-las com fora vital. Uma outra essncia que talvez possa ajudar p
acientes cujas faculdades cognitivas e stejam prejudicadas feita a partir da art
emsia, uma planta encontrada na Europa e no leste dos Estados Unidos. H muito temp
o que a artemsia vem sendo usada como er va medicinal no tratamento da gota, de p
roblemas digestivos, de doenas da pele c de distrbios nervosos. Embora as essncias
preparadas a partir de flores de diversa s plantas apresentem propriedades terapu
ticas especiais, seus efeitos frequenteme nte diferem das propriedades das razes
e caules. No caso da artemsia, porm, muitos dos efeitos teraputicos da erva sobre o
tecido nervoso tambm so compartilhados pela essncia preparada a partir de suas flo
res. O efeito mais benfico da artemsia a sua capacidade de recompor as sinapses e
melho rar a comunicao entre os neurnios do crebro. Por exemplo: uma pessoa com leses
de qua lquer etiologia no hemisfrio esquerdo do crebro poder especialmente se utili
zar a v isualizao criativa, junto com a essncia redirecionar a energia de determina
dos neurn ios de modo que as pores lesadas do crebro possam ser novamente utilizadas
. Essa es sncia tambm pode ser utilizada para tratar leses cerebrais relacionadas c
om o miasm a sifiltico. Ela aumenta o QI do indivduo e ajuda a pessoa a entrar em
estado alfa . A Artemsia tambm um tnico universal para todos os corpos sutis, merid
ianos, ndis e chakras. A Artemsia contribui para a assimilao das vitaminas do comple
xo B e no nve l celular, acentua as propriedades do RNA. Outra extraordinria essnci
a que talvez possa ser til no tratamento de distrbios neur olgicos preparada a part
ir da rosa de Macartney, uma flor nativa da China central e ocidental. A explicao
para a sua eficcia, de acordo com o texto de Gurudas, real mente interessante, se
considerada a partir da perspectiva da eletrofisiologia n euronal. A essncia da
rosa de Macartney aparentemente pode ser usada para alterar a carga eltrica dos n
eurnios. Conforme foi discutido no Captulo 5, a carga eltrica e o potencial da memb
rana das clulas ajudam a modular a atividade dos neurnios. Po de-se perceber que o
s benefcios potenciais proporcionados pelo tratamento de distr bios neurolgicos com
essncias florais (ou elixires de pedras preciosas) so, possive lmente, bastante s
ignificativos. imperativo que sejam realizadas pesquisas clnica s em modelos anim
ais e humanos a fim de investigar as afirmaes de natureza teraputi ca contidas no l
ivro de Ryerson. As essncias florais que, segundo se diz, estimul am a regenerao do
sistema nervoso poderiam ser utilizadas pelos mdicos no tratament o de vtimas de
derrame. Atualmente, tudo o que pode ser feito em favor de pessoas que sofreram
acidentes vasculares cerebrais (derrames) a prescrio de intensa fisi oterapia, tra
tamento para corrigir os defeitos da fala e mudanas no modo de vida. Embora o mdic
o possa intervir para tentar controlar fatores de risco que venham a facilitar a
ocorrncia de um novo derrame, nada realmente pode ser feito para me lhorar a rec
uperao do paciente, a no ser um retreinamento bsico do sistema nervoso. Muitos pacie
ntes idosos que sofrem um comprometimento da funo cerebral no conseguem recuperar a
s habilidades perdidas e ficam semiparalisados e presos cama. possvel que essncias
florais especficas (e elixires de pedras preciosas) possam ajudar es ses pacient
es aparentemente desesperanados a recuperar suas funes neurolgicas e anatm icas. A es
sncia da rosa de Macartney, por exemplo, quando usada junto com outras essncias, c
omo a erva-mate e a artemsia, talvez se revele til no tratamento de distr bios neur
olgicos. Esta essncia acentua as faculdades telepticas. Ela melhora o equilbrio entr
e os hem isfrios direito e esquerdo do crebro atravs de um aumento na sensibilidade
dos neurn ios. Essa maior capacidade
teleptica tambm faz com que a pessoa tenha uma melhor compreenso global de si mesma
. A rosa de Macartney atenua a epilepsia, equilibra os tecidos motores neurolgic
o s e alivia diversas formas de esquizofrenia, como o autismo, por exemplo. No nv
el celular, a rosa de Macartney aumenta a distribuio de RNA e estimula a regenerao d
e tecidos neurolgicos, especialmente no crebro. Alm do mais, ela tambm aumenta a cap
ac idade de a estrutura celular acumular uma carga eltrica. Isto interfere com a
reg enerao dos tecidos, j que as cargas eltricas presentes no interior das clulas ati
vam a memria celular. Os corpos astral e mental passam a ter um melhor alinhament
o, o que tambm aumenta a capacidade de comunicao teleptica. Um notvel ponto mencionad
o nessa citao relativa aos efeitos da rosa de Macartney fo i a informao de que essa
essncia acentua a capacidade teleptica. E interessante obse rvar que essa maior ca
pacidade teleptica se deve a alteraes produzidas pela essncia floral nos nveis celula
r e sutil. No nvel neuronal, a capacidade de comunicao telepti ca pode ser acentuada
aumentando-se a sensibilidade das clulas nervosas do indivdu o aos estmulos. No nve
l sutil, as interaes telepticas so intensificadas porque os corp os astral e mental
esto mais bem alinhados. A telepatia uma forma de comunicao suti l que ocorre entre
pessoas. Sugere-se que a telepatia ocorra quando as energias do pensamento so tr
ansmitidas de uma pessoa para outra. O efeito teleptico assemel ha-se um pouco a
uma espcie de ressonncia energtica entre os crebros e os sistemas d e chakras do emi
ssor e do receptor teleptico. Os pensamentos so transmitidos mais em termos de con
tedo geral e no de palavras. O crebro do receptor teleptico traduz o s padres de pens
amentos recebidos de acordo com smbolos, imagens, palavras e senti mentos comuns
aos vocabulrios mentais do emissor e do receptor. O fenmeno teleptico um reflexo da
ressonncia energtica entre os campos mentais do emissor e do recept or. Em outras
palavras, as ondas de pensamento so recebidas e, a seguir, por induo, parecem ress
oar junto com determinados circuitos de memria relativos a imagens, palavras e se
ntimentos que o crebro usa para interpretar o pensamento recebido. Q uando ocorre
a comunicao teleptica entre duas pessoas, elas frequentemente chegam a o mesmo pen
samento simultaneamente. Esta uma consequncia colateral da induo de ress onncia entr
e os campos mentais. Na telepatia consciente, muitas vezes acontece de nenhum do
s indivduos conseguir saber quem captou primeiro uma determinada idia. m ais comum
a telepatia ocorrer entre duas pessoas no nvel da conscincia superior. A transduo d
e sinais de energias superiores se faz atravs das interfaces dos sistema s chakra
-ndi e meridiano, as quais atuam como elemento de ligao entre o corpo sutil e o sis
tema nervoso fsico. Para que a percepo teleptica ocorra num nvel consciente, preciso
que haja uma organizao equilibrada no apenas do crebro fsico, mas tambm dos si stemas
energticos sutis que abastecem o sistema nervoso com informaes de frequncias superio
res. A questo aqui que as essncias florais (e os elixires de pedras precios as) ta
lvez possam ajudar as pessoas a empreender diversos tipos de desenvolvimen to psq
uico. As essncias mais benficas sob este aspecto seriam aquelas que atuam bas icam
ente nos nveis etricos da anatomia sutil humana. Certas essncias, como a papoul a-d
a-califrnia, podem ajudar o indivduo a tomar-se mais equilibrado e psiquicament e
mais sintonizado. Essa essncia talvez ajude a pessoa a adquirir maior conscincia d
as informaes que tiveram origem em vidas passadas, especialmente daquelas vidas qu
e podem ler relao com situaes e problemas de sade da vida atual. O influxo de infor m
aes provenientes das vidas passadas mediado pelo chakra do plexo solar e pelas su
as conexes sutis com o corpo astral. A capacidade de o indivduo ter acesso a vrios
tipos de informaes energticas superiores, especialmente aquelas que tiveram origem
em vidas passadas, depende do bom funcionamento dos chakras e dos corpos sutis e
da existncia de uma sintonizao correta entre eles. A essncia da papoula-da-califrnia
parece ajudar nossa anatomia sutil a alcanar esse equilbrio e sintonizao.
A necessidade de equilbrio psquico e espiritual a principal indicao para o uso dessa
essncia. Durante o despertar psquico, a pessoa conserva um certo senso de equilbri
o interior. As informaes provenientes de vidas passadas e as informaes medinicas de
m aneira geral so liberadas e apropriadamente integradas. Boa parte dessas inform
aes so liberadas atravs de sonhos. Quando essa essncia usada por um perodo superior a
se is meses, a pessoa comea a ver auras e espritos da natureza. A essncia produz es
ses efeitos porque sintoniza o corpo astral com os corpos mental, causal e espir
itu al, a fim de liberar de forma coordenada tanto as informaes medinicas como as i
nfor maes relativas s vidas passadas. O ponto de integrao dessas informaes medinicas
o plexo solar, j que as informaes relativas s vidas passadas, normalmente armazenad
a s no corpo astral, penetram no corpo fsico atravs do plexo solar. Os outros trs c
or pos contribuem para esse processo. A essncia fortalece moderadamente a glndula
pin eal e a hipfise, embora atue principalmente sobre a poro etrica desses dois rgos.
No n el celular, ela contribui para a oxigenao do sistema circulatrio. Alm do mais, e
la t ambm facilita a assimilao de vitamina A. Como as qualidades psquicas dos olhos
so int ensificadas, a viso teleptica e a clarividncia so estimuladas. Os olhos so o vec
ulo fs co envolvido na viso clarividente de auras e de espritos da natureza. A ques
to do alinhamento entre os corpos sutis e os chakras, a fim de se chegar ob teno de
introvises significativas permeia todo o livro de Gurudas. Toma-se bastante clar
o no final do livro que a personalidade e o seu corpo fsico so incapazes de a lcana
r a harmonia e o equilbrio interior, a no ser que ocorra realmente um alinha-m ent
o entre os veculos fsico e espiritual. Embora o alinhamento energtico sutil deva ne
cessariamente envolver um esforo espiritual por parte da pessoa no sentido de alc
anar essa integrao, as essncias florais (e os elixires de pedras preciosas) propo rc
ionam-lhe uma ajuda vibracional que pode aumentar e acelerar esse processo nat u
ral de iluminao. Outra essncia que parece complementar os efeitos integradores da p
apoula-dacalifrnia aquela preparada a partir de flores de uma planta chamada angl
ica. Esta flor nativa da sia e da Europa e tem sido utilizada para tratar determi
nadas formas de tenso nervosa. A anglica um bom exemplo de essncia floral que pode
r ia ser usada em conjunto com vrias formas de psicoterapia, biofeedback e meditao.
A o que se sabe, ela ajuda a pessoa a ter um contato mais significativo com as
inf ormaes que fluem a partir do Eu Superior. Assim, a pessoa pode conseguir rapid
amen te uma significativa compreenso a respeito de si mesma atravs do uso de essnci
as co mo a da anglica junto com vrias tcnicas psicoteraputicas integrativas. Este um
excelente remdio para ser usado junto com a meditao e com varias formas de psicote
rapia. Esta essncia nos permite enxergar mais claramente a natureza e a ca usa do
s problemas, porm no traz uma soluo. Por exemplo: embora ela ajude um alcolatra a com
preender a natureza do seu problema, outros remdios geralmente so necessrios para r
esolv-lo ou atenu-lo... Quando se est pensando num problema, a anglica nos pro porci
ona informao racional ou intelectual para resolv-lo, embora a planta propriame nte
dita no solucione a questo. Isso acontece porque as informaes superiores se mani fes
tam na pessoa. Embora essas informaes se manifestem porque a anglica integra e a li
nha todos os chakras, ndis, meridianos e corpos sutis, ela consegue isso sem re a
lmente fortalecer ou alterar essas foras... A anglica amplia o sistema nervoso, p
rincipalmente atravs de conexes que ligam o sistema nervoso autnomo ao simptico. Mui
tos distrbios neurolgicos, tais como a epilepsia, podem ser tratados com anglica.
A lm dos mais, ela aumenta a capacidade de a mente atingir e controlar de forma e
fe tiva todas as partes do corpo fsico. Portanto, esta uma excelente essncia para
ser usada no biofeedback, na hipnose e na hipnoterapia. As informaes transmitidas
por Ryerson sugerem que vrias essncias florais podem aumen tar a eficcia de diversa
s formas de terapia mdica e psicolgica praticadas atualment e. O uso da visualizao p
ara aumentar a resposta imunolgica em pacientes vtimas de cnc er comum entre os ter
apeutas adeptos da medicina holstica. Vrios tipos de essncias florais poderiam ser
usados para aumentar a eficcia das tcnicas de desenvolvimento psicolgico que j esto s
endo aplicadas como terapias acessrias. As essenciais florai s podem at mesmo ajud
ar o corpo a tolerar melhor os efeitos dos
tratamentos anticncer. Quanto ao tratamento de pessoas vtimas de cncer, a essncia pr
eparada a partir das flores de abeto (uma rvore nativa das Montanhas Rochosas) p
a rece contribuir para aumentar a capacidade de desintoxicao do corpo e prevenir o
s efeitos colaterais da quimioterapia e das radiaes. recomendvel o uso do abeto dur
ante um tratamento de desintoxicao depois de a pessoa ter sido exposta, por exempl
o, a partculas de amianto e a outros poluentes. Trat a-se tambm de um excelente re
mdio para ser ministrado em pessoas que estejam sendo submetidas a qumio ou radiot
erapia. Ele desintoxica o corpo para prevenir o dese nvolvimento de efeitos cola
terais. Uma vez que a doena tenha se manifestado no co rpo fsico, porm, outras essnc
ias devem ser usadas... O uso da essncia da flor do abe to deve ser considerado q
uando a pessoa sofre uma desorientao geral, o que tende a acontecer quando os corp
os fsicos e etrico no esto ligados apropriadamente. Esta es sncia aproxima o corpo etr
ico do corpo fsico atravs do aumento do fluido etrico. Isto importante porque uma l
igao frouxa entre os corpos fsicos e etrico frequentemente t em como resultado doenas
como o cncer, ainda que o corpo sutil externo esteja alin hado. Esse desequilbrio
poderia ser chamado de um estado pr-canceroso no nvel do co rpo sutil. Quando se
tem de conviver com um alto nvel de toxicidade, portanto, es te pode ser um excel
ente remdio para evitar o desenvolvimento do cncer. Est se tornando cada vez mais c
laro que a nica tcnica com possibilidade de ter eficc ia permanente uma abordagem m
ultidisciplinar tendo por objetivo a conquista da s ade e de um equilbrio interior
. As essncias florais nos proporcionam uma extraordinr ia ferramenta vibracional q
ue poder nos ajudar a mobilizar os fatores energticos o cultos da sade e da doena no
sentido da obteno de maior equilbrio e homeostase. Essas essncias preparam o caminh
o para padres positivos de crescimento e alinhamento. T odavia, as essncias florai
s (e elixires de pedras preciosas) devem operar em conj unto com os sistemas nat
urais celulares e com os sistemas energticos sutis a fim de permitir que o corpo,
a mente e o esprito readquiram a orientao e o equilbrio apr opriados atravs dos cami
nhos mais naturais. Embora at o momento tenhamos discutido aqui apenas um pequeno
nmero dc essncias florais, as outras essncias mencionadas n o livro de Gurudas par
ecem proporcionar significativos avanos no tratamento de um a variedade de doenas,
incluindo muitas para as quais atualmente ainda no existe n enhum tratamento mdic
o ou cirrgico eficaz. As informaes contidas na obra de Ryerson nos proporcionam uma
melhor compreenso a respeito das interaes energticas sutis entr e a conscincia e a d
oena humana. Com o prosseguimento das pesquisas ao longo dos p rximos vinte ou tri
nta anos, as novas essncias florais introduzidas por Gurudas tm a capacidade poten
cial de revolucionar a arte da cura e a nossa compreenso dos se res humanos enqua
nto seres espirituais. Elixires de Pedras Preciosas e Cromotera pia: Incurses Adi
cionais no Terreno da Cura pelas Vibraes A propriedade bsica da gua como meio univer
sal de armazenamento de energia vibracional permite que outros t ipos de essncias
teraputicas sejam preparadas atravs do mtodo do Sol. J nos referimos antes aos elix
ires de pedras preciosas. Eles so preparados colocando-se uma ou vr ias pedras pre
ciosas de uma determinada natureza cristalina numa vasilha contend o gua destilad
a ou de fontes naturais e deixando-se a combinao exposta ao contato d ireto com a
luz solar durante vrias horas no incio da manh. As foras prnicas das ener gias solare
s so mais potentes nas primeiras horas do dia. Tal como acontece com a s flores,
determinadas propriedades etricas das gemas so transferidas para a gua, a qual fica
carregada com suas caractersticas vibracionais especficas. Depois da pu blicao do p
rimeiro livro de Gurudas, surgiram mais dois volumes dedicados s aplicaes dos crist
ais e dos elixires de pedras preciosas. Essas duas obras
Gem Elixirs and Vibrational Healing, volumes I e II [Elixires de pedras preciosa
s e Medicina vibracional] tambm foram compiladas a partir de informaes proporciona
d as por Kevin Ryerson e Jon Fox. Ambos os livros fornecem detalhadas descries das
o rigens histricas e das propriedades vibracionais de diversos elixires de pedra
s p reciosas, alm de uma variedade de tabelas compilando suas potenciais aplicaes p
ara diferentes enfermidades e desequilbrios energticos. Alm disso, h uma seo baseada e
m i formaes que Gurudas recebeu de terapeutas que utilizaram seus preparados vibra
cion ais descrevendo anamneses e sucessos teraputicos obtidos atravs do uso de eli
xires de pedras preciosas e de essncias florais no tratamento de vrios distrbios. E
xiste m notveis diferenas energticas entre as essncias florais e os elixires de gema
s quan to aos seus benefcios teraputicos na cura de doenas. Os efeitos das pedras p
reciosas no-lapidadas so intermedirios entre os das essncias florais e os dos remdios
homeopticos. Quando uma pedra preciosa ingerida depois de ter sido esmagada, seu
efeito assemelha-se muito ao dos remdios homeopticos, infl uenciando de forma notv
el o corpo fsico com suas propriedades medicinais, nutritiv as e antibiticas. Toda
via, quando uma pedra preciosa preparada na forma de um eli xir, utilizando-se o
sol de forma semelhante ao mtodo de preparao de essncias florai s, os efeitos do re
mdio assemelham-se um pouco mais aos das essncias florais e sua s propriedades so m
ais etricas. Qualquer que seja o mtodo de preparao, as pedras prec iosas influenciam
rgos especficos do corpo fsico, ao passo que os remdios homeopticos atuam de forma ma
is ampla sobre todo o organismo. As pedras preciosas contm o pad ro de uma estrutu
ra cristalina que concentra os minerais e as estruturas cristali nas do corpo fsi
co no nvel molecular; portanto, as pedras preciosas atuam mais est reitamente com
a estrutura biomolecular a fim de integrar a fora vital ao corpo. Por fim, as pe
dras preciosas atuam entre os outros dois sistemas da medicina vib racional porq
ue exercem uma forte influncia sobre o fluido etrico. As essncias flora is provm dos
veculos vivos que conservam o padro da conscincia e as pedras preciosas amplificam
essa mesma conscincia.
O Diagrama 25 nos proporciona um quadro geral das diferenas energticas existentes
entre as vrias modalidades vibracionais quanto a suas capacidades de influenciar
os diversos nveis vibracionais da funo humana. Diagrama 25 NVEIS DE AO DAS ESSNCIAS VI
RACIONAIS No diagrama acima, as flechas e linhas cheias mais escuras indicam o e
spectro de reas nas quais cada remdio vibracional produz seus efeitos com mais int
ensidade. Conforme foi indicado, vrias essncias florais podem influenciar fortemen
te todos o s nveis do sistema multidimensional humano, desde os nveis fsico/molecul
ar at os nvei s sutis superiores e o nvel da alma. As linhas e flechas tracejadas d
o diagrama i ndicam efeitos significativos de remdios e elixires especficos em nvei
s energticos s uperiores, onde seus efeitos talvez sejam menos intensos. Os remdio
s homeopticos m ais comuns,
por exemplo, operam intensamente no nvel dos campos fsico/molecular e biomagntico d
o corpo. Entretanto, muitos remdios homeopticos podem influenciar nveis superiores
, como os chakras e os corpos sutis, ainda que com menos frequncia e de forma men
o s eficaz do que outras modalidades teraputicas. Alm do mais, determinados elixir
es de pedras preciosas (e remdios homeopticos) tm a capacidade de influenciar o cor
po causal e os corpos espirituais superiores. Assim, a diferena entre os nveis de
at uao energtica dos remdios homeopticos, elixires de pedras preciosas e essncias flor
ais menos precisa do que o diagrama poderia sugerir. O diagrama nos d uma idia dos
nve is energticos nos quais vrios remdios e essncias vibracionais comumente usados p
rodu zem efeito. Deve-se ter em mente que determinados remdios homeopticos e elixi
res d e pedras preciosas talvez tenham a capacidade de produzir efeitos mais int
ensos sobre os nveis sutis superiores do que o diagrama primeira vista poderia su
gerir. Talvez seja injusto comparar esses remdios vibracionais quanto sua eficcia
nos di versos nveis da funo humana porque cada modalidade diferente tem a capacidad
e de pr oduzir extraordinrias influncias curativas sobre uma variedade de doenas fsi
cas e ps icoespirituais. A anlise do nvel energtico de influncia apresentada mais pe
lo seu va lor didtico do que pela sua aplicabilidade a cada essncia ou remdio consi
derado iso ladamente. Os elixires de pedras preciosas, usados como uma forma de
terapia vib racional, tm a capacidade de amplificar as energias que j estejam se d
eslocando pe las estruturas da nossa anatomia sutil. Embora os elixires de pedra
s preciosas c ontribuam para o estabelecimento de um melhor equilbrio entre o cor
po fsico e os c orpos sutis, produzindo efeitos bastante semelhantes aos das essnc
ias florais, el es no contm a mesma quantidade de fora vital que existe nessas essnc
ias. Os elixires de pedras preciosas atuam de acordo com o princpio da ressonncia
vibracional simpt ica. As pedras preciosas e os cristais apresentam um notvel arra
njo molecular geo metricamente simtrico. A simetria geomtrica das estruturas crist
alinas tambm est ass ociada a singulares propriedades vibracionais, com caractersti
cas especficas de fr equncia, que so transferidas para a gua durante o processo de c
aptao de energias etric as atravs do mtodo solar de preparao dos elixires de pedras pre
ciosas. A regularidad e molecular das estruturas cristalinas proporciona uma inf
luncia energtica estabil izadora nos sistemas celular e biomolecular do corpo fsico
. Certas pedras precios as apresentam uma ressonncia harmnica especial com pontos
especficos da anatomia fsi ca humana. Os elixires de pedras preciosas conseguem ef
etuar curas quando os pad res cristalinos armazenados no elixir so transferidos de
forma ressonante para as estruturas biomoleculares existentes no corpo fsico doe
nte. medida que a energia vibracional transferida para sistemas moleculares espe
cficos do corpo, a estabili zao dos processos bioqumicos provoca um aumento da organ
izao celular, uma acelerao do rocesso de regenerao dos rgos e uma transformao geral
a para a sade fsica. Os e ires de pedras preciosas tambm afetam a dinmica psicoespir
itual das pessoas. Quand o atuam nesse nvel, eles influenciam mais as estruturas
sutis da conscincia do que a qumica molecular do corpo fsico. Os elixires de pedras
preciosas podem produzir poderosos efeitos sobre os meridianos, os chakras e os
corpos sutis. Ao modific ar os elementos sutis que contribuem para a percepo cons
ciente, eles podem promove r a iluminao que, eventualmente, resulta em alteraes comp
ortamentais. A influncia dos elixires propriamente ditos sobre o comportamento me
nor do que a da conscincia n a qual o comportamento se baseia. medida que o proce
sso de iluminao auxiliado pelo uso de elixires de pedras preciosas, a pessoa vai p
odendo concentrar-se melhor nos seus problemas internos e na tomada de decises. E
mbora atuem mais perto do co rpo fsico do que muitas essncias florais, mesmo assim
os elixires de pedras precio sas ainda conseguem operar em diversos nveis da
conscincia. Esses elixires, como as essncias florais, so tinturas de conscincia liqu
ida que contm os padres evolutivos da prpria fora vital. Quando so ingeridos, eles s
e transformam numa fora evolutiva que pode estimular a inspirao e, eventualmente, a
l terar a conscincia da pessoa. Ainda que os elixires no sejam a fora causal que pr
om ove a mudana, eles podem ser a inspirao que est por trs dessas foras causais. Ao co
ntr io das essncias florais, porm, os elixires de pedras preciosas s podem operar no
nve l biomolecular do corpo fsico e no influenciam diretamente a dinmica psicoespir
itua l do indivduo. O livro de Ryerson sugere que os efeitos dos elixires de pedr
as pr eciosas sobre os meridianos acupunturais do corpo tambm so ligeiramente dife
rentes . Quando se usa essncias florais, elas tendem a influenciar meridianos esp
ecficos do corpo. Os elixires de pedras preciosas, porm, tendem a influenciar todo
s os me ridianos do corpo. Quando esses elixires afetam meridianos especficos, su
as influn cias energticas tendem a espalhar-se para os outros meridianos atravs dos
pontos d e acupuntura terminais localizados nos dedos das mos e dos ps, um fenmeno
que no oco rre com as essncias florais. Isso talvez acontea, em parte, devido aos
efeitos vib ratrios mais poderosos das pedras preciosas. Um outro remdio vibracion
al interessa nte, que pode ser preparado sem o uso de flores ou de pedras precio
sas, so as tin turas de cores. Essas tinturas podem ser preparadas colocando-se gu
a destilada de ntro de uma garrafa de vidro colorido ou que tenha sido embrulhad
a com plstico co lorido e, em seguida, expondo-se o recipiente luz solar direta.
Durante a exposio s foras prnicas da luz do Sol, a gua fica carregada com as frequncias
energticas do fi ltro de cor especfico utilizado. O uso das cores para a realizao d
e curas algo sing ular no sentido de que as energias puras da luz so utilizadas t
erapeuticamente de diversas formas. A essncia assim, preparada pode ser ministrad
a oralmente para o tratamento de uma variedade de distrbios. A colorterapia ou cr
omoterapia pode se r dividida em diversas modalidades e apresenta mltiplas aplicaes
. Embora o uso de t inturas de cores (ou terapia hidrocromtica) seja a forma meno
s conhecida de cromo terapia, ela demonstra o princpio segundo o qual a gua pode c
aptar e armazenar uma variedade de caractersticas vibracionais e pode utiliz-las c
om o propsito de curar doenas. A cromoterapia no foi inventada no sculo XX. Essa notv
el arte foi aplicada em pocas remotas nos templos de Helipolis, no Egito, e tambm n
a Grcia, na China e na antiga ndia. Dentre os pesquisadores modernos, Edwin Babbit
f e Dinshah Ghadiali esto entre os mais destacados pioneiros mencionados na liter
atura relativa cromot erapia. Muitos tericos esotricos acham que as cores da luz q
ue pertencem ao espect ro visvel so oitavas inferiores das energias vibracionais s
uperiores que contribue m para a formao dos corpos sutis e do campo da aura. Os te
xtos esotricos referem-se a essas oitavas superiores como os sete principais raio
s que influenciam a natu reza da personalidade e o crescimento da alma. Esses se
te raios tm origem celesti al. Embora uma discusso acerca das caractersticas desses
raios ultrapasse os objet ivos deste livro, referncias especficas relacionadas no
final deste captulo podero s er examinadas pelos que estiverem interessados em ob
ter mais detalhes a respeito deste assunto. Cada uma das principais cores visveis
possui determinadas qualida des que esto ligadas ao chakra com o qual ela entra
em ressonncia. Uma compreenso d a natureza dos chakras e de suas ligaes energticas su
periores com a fisiologia do c orpo nos ajuda a compreender as razes que esto por
trs do uso de determinadas cores para curar doenas especficas. O vermelho, por exem
plo, sendo a energia de frequnci a mais baixa, ressoa junto com o primeiro chakra
(chakra raiz) da regio coccgea. C omo o chakra raiz controla a vitalidade do corp
o fsico, distrbios como a anemia, q ue esto associados a uma grave fadiga, algumas
vezes podem ser tratados pela expo sio do corpo luz da faixa vermelha
do espectro. A ingesto de gua carregada com as frequncias da cor vermelha pode subs
tituir a terapia direta com os raios de luz vermelha. Certos profissionais da s
ad e adeptos da cromoterapia so de opinio que os dois chakras inferiores, o chakra
ra iz e o chakra esplnico, refletem os relacionamentos energticos existentes entre
os corpos fsico e etrico. Enquanto o chakra esplnico processa energia de frequncia
etri ca, o chakra raiz ressoa junto com as energias fsicas de frequncias inferiores
. En quanto o vermelho estimula o chakra raiz e a vitalidade fsica, os raios lara
nja e nergizam o chakra esplnico e fortalecem o corpo etrico. Como os corpos fsico
e etric o acham-se to estreitamente interrelacionados, esses dois chakras inferior
es algu mas vezes so tratados como se fossem uma s entidade. Diagrama 26 EFEITOS E
NERGTICOS SUTIS DAS CORES
O chakra esplnico tambm atua como uma espcie de elo intermedirio entre as energias e
tricas e astrais. Assim, a luz laranja que atua sobre o chakra esplnico tambm pode
modificar a natureza emocional de um indivduo. Como ela estimula o chakra esplnic
o , um importante centro que controla o fluxo de prana atravs do corpo, o uso de
ra ios laranja tambm pode afetar os processos de assimilao, circulao e distribuio de en
er ia prnica. No nvel fsico, doenas pulmonares tm sido tratadas com a aplicao de raios
la anja. A respirao um processo de assimilao de energia atravs dos pulmes. Tanto o oxi
g vivificante quanto o prana vitalizante so absorvidos pelo sistema pulmonar e dis
tribudos por todo o corpo atravs da corrente sangunea. Como os raios laranja parec
e m ter a capacidade de aumentar a assimilao de energia prnica, as doenas dos pulmes
e das vias respiratrias que interferem com esse processo (isto , asma, enfisema e
br onquite) talvez pudessem beneficiar-se da terapia com luz laranja. O raio ama
rel o estimula o chakra do plexo solar, o qual est ligado no nvel fsico ao principa
l pl exo nervoso digestivo, situado na mesma regio. O assim chamado gnglio nervoso
do p lexo solar na verdade considerado um tipo de crebro visceral. Acredita-se q
ue ess a "mente inferior" do corpo tem a funo de regular os processos digestivos,
no nvel fsico, atravs do sistema gastrintestinal. O chakra do plexo solar est ligado
s foras astrais superiores e mentais inferiores. Assim, considera-se que a mente
inferio r seja uma mente material e objetiva passvel de ser afetada por vrias infl
uncias em ocionais. Presume-se que os raios amarelos exeram um efeito estimulante
sobre a n ossa natureza
lgica, racional e intelectual. No campo da aura, o amarelo geralmente est associad
o cor do intelecto e utilizao da mente de forma concreta e erudita. Como muitos i
n divduos vtimas de diversos problemas relacionados ao stress, como lceras, por exe
mp lo, tendem a ser do tipo mental e, s vezes, emocionalmente reprimidos, os raio
s a marelos acabam sendo teis no tratamento da indigesto e de vrias espcies de probl
emas estomacais. Os raios verdes ressoam mais intensamente com o chakra do corao.
Num nvel energtico superior, o chakra cardaco processa no s energias associadas ao co
rpo mental superior como tambm energias emocionais superiores, tais como o amor e
a c ompaixo. O raio verde uma vibrao de harmonia e equilbrio e emitido naturalmente
pela s folhagens verdejantes da natureza. Atravs de sua influncia sobre o corao, os
raios verdes tambm exercem algum controle sobre a distribuio do sangue pelo corpo.
Muita s doenas cardacas tm sua origem na natureza emocional ou no corpo astral. As
emoes fo rtes so um fator agravante em vrias espcies de angina. Em virtude de seus e
feitos r estauradores sobre o corao e de suas influncias calmantes sobre o sistema
nervoso s imptico os raios verdes podem revelar-se teis no tratamento de doenas car
dacas e hip ertenso. Os trs chakras superiores esto estreitamente ligados natureza e
spiritual d os seres humanos. Eles mediam a integrao das foras espirituais superior
es com a per sonalidade fsica, enquanto os trs chakras inferiores ocupam-se mais d
o controle da natureza fsica das pessoas. O chakra cardaco fica a meia distncia ent
re os mundos do esprito e da matria. Para que a energia espiritual possa ascender
atravs da via kundalini, desde o chakra raiz at o centro situado no topo da cabea,
preciso que c ada chakra localizado ao longo do caminho da energia ascendente es
teja desbloque ado. Assim, no nenhuma coincidncia que a capacidade de expressar li
vremente o amor c a harmonia atravs de um chakra cardaco aberto parea ser uma impor
tante caracterst ica da personalidade para o pleno desenvolvimento das faculdades
de percepo psquica e espiritual de um indivduo. O chakra da garganta o primeiro den
tre a trade espir itual dos centros superiores e ressoa com mais intensidade na p
resena de raios az uis. O chakra da garganta a sede da comunicao e da auto-expresso.
No nvel psquico, es te chakra est associado clariaudincia, ou seja, capacidade de o
uvir coisas no nvel energtico sutil. O chakra da garganta tambm a sede da devoo relig
iosa e do instinto mstico, em parte devido a sua associao com as energias do corpo
causal. Este centro s vezes considerado a sede da vontade ou do poder. Como o pod
er pessoal muitas v ezes um reflexo no s de sentimentos interiores verbalizados co
mo tambm uma aplicao do poder do indivduo sobre os outros atravs do uso da voz, a ass
ociao parece ser basta nte apropriada. Os distrbios tratados pelos raios azuis so aq
ueles que envolvem a regio da garganta e interferem com a vontade e a expresso ver
bal dos pensamentos e idias. Laringite, bcio e dores de garganta podem melhorar si
gnificativamente aps o tratamento com as energias sutis da cor azul. As energias
do terceiro chakra so assim denominadas por causa da associao entre este centro e a
faculdade psquica da clarividncia. Este chakra governa os fenmenos espirituais mai
s elevados da alma. A abertura e o funcionamento apropriado do chakra do terceir
o olho geralmente esto presentes naqueles indivduos altamente desenvolvidos no nvel
intuitivo. A cor and ressoa mais intensamente com este centro. O anil parece co
ntrolar a olfao, a audio fsica e os aspectos fsicos e elevados da viso. Vrios tipos de
oenas oculares, tal co mo a catarata, por exemplo, podem ser tratadas com as ener
gias dos raios anil. A cor anil tambm pode ser til no tratamento de problemas audi
tivos e no caso da per da do sentido do olfato. Por fim, os raios violeta esto as
sociados ao chakra do t opo da cabea. Muitos consideram o chakra do topo da cabea
como o santurio do esprito ou uma espcie de porta de entrada para as influncias espi
rituais superiores que p odem afetar os seres
humanos. As principais reas sobre as quais os raios violeta parecem exercer influn
cia so o crebro fsico e a natureza espiritual da mente superior. Leonardo da Vinci
sustentava que a meditao poderia ter o seu poder multiplicado por dez quando real
i zada sob a influncia de raios violeta passando atravs de vitrais coloridos de um
a tranquila igreja. Acredita-se que a cor violeta proporciona uma nutrio de nature
za energtica sutil para aqueles neurnios do crtex cerebral que contribuem para uma
ma ior compreenso da nossa natureza divina. Como os raios violeta produzem efeito
s t eraputicos positivos sobre vrios distrbios fsicos e mentais, eles talvez possam
ser usados com sucesso no tratamento de dores de cabea, neuroses e, at mesmo, de d
eter minadas formas de esquizofrenia e demncia Existem complexos mtodos de cura pe
la co r que so utilizados por diversos terapeutas. O esboo geral dos efeitos da cr
omoter apia apresentado aqui altamente simplificado. O uso seletivo das vibraes da
s cores para tratar as doenas humanas uma arte complexa e intricada. As cores pod
em ser aplicadas individualmente ou em combinaes teraputicas especiais que tendem a
aument ar o potencial curativo das cores atravs de efeitos sinrgicos. So vrias as f
ormas at ravs das quais as frequncias das cores podem ser transmitidas aos pacient
es. Esses mtodos incluem no s a iluminao direta com luz natural (do Sol) ou artificia
l (produz ida por lmpadas eltricas) que tenha passado atravs de diversos tipos de t
elas e fil tros como tambm a hidroterapia que utiliza gua colorida pelo sol. Outra
s formas de terapia incluem a respirao com ar colorido. Um mtodo fsico etrico de resp
irao com ar olorido envolve a inalao profunda de ar que tenha sido pranicamente carr
egado com as energias de uma determinada cor. Um mtodo mais comum de respirao color
ida exige que o indivduo visualize a si prprio inalando uma determinada cor durant
e a fase i nalatria da respirao. Aps a inspirao a cor visualizada mentalmente direcion
ada para a reas de doena, bloqueio e disfuno ou para aqueles sistemas corporais que
estejam ne cessitados de vitalizao. Existem muitas variaes desta tcnica especfica de r
espirao co ida, as quais permitem que as cores visualizadas pelo indivduo possam se
r usadas no s para alterar a sua conscincia e purificar os seus chakras como tambm p
ara a obt eno de determinados tipos de cura. A respirao colorida no nvel mental envol
ve o direc ionamento das energias que operam com os chakras e com os corpos ment
al e astral . De modo geral, a visualizao das cores, pedras preciosas e flores sen
do vibracion almente aplicadas (atravs de tinturas, essncias, etc.) pode aumentar
significativa mente a eficcia do tratamento. As afirmaes mentais declaraes verbalizad
as interiormen te que reafirmam a desejada modificao fsica ou emocional tambm podem
ser teis na inte nsificao da eficcia das diversas terapias vibracionais. Muitos dos
antigos terapeut as adeptos da utilizao das essncias florais de Bach solicitavam a
seus pacientes qu e complementassem as combinaes de remdios florais que lhes eram p
rescritas com a re petio de determinadas afirmaes. Quanto mais o indivduo se envolve
ativamente na terap ia (seja ela vibracional ou aloptica), atravs da prtica da visu
alizao ou da repetio de afirmaes, maiores so as chances de que ele se cure. O Poder de
Cura da Luz Solar e da gua: Novas Revelaes Relativas Compreenso das Ddivas Vibraciona
is da Natureza A rea lizao de curas com o uso de tinturas de cores, elixires de ge
mas e essncias florais importante porque demonstra a possibilidade do corpo fsico
ser profundamente inf luenciado pelos mais simples elementos encontrados na natu
reza. As plantas e flo res campestres so extremamente abundantes no planeta em qu
e vivemos. O subsolo da Terra contm numerosas pedras preciosas e minerais que pos
suem um potencial de cu ra energtico sutil jamais imaginado. As foras unificadoras
o Sol e a gua que
permitem a essas fontes energticas de cura natural influenciarem o organismo huma
no esto entre os recursos mais abundantes do nosso planeta. Combinando as propri
e dades de armazenamento energtico sutil da gua com a capacidade da luz solar carr
eg ar os objetos com energia prnica, os primeiros pesquisadores da medicina vibra
cio nal criaram um mtodo simples porm eficaz de extrair da natureza as frequncias c
urat ivas fundamentais. Os efeitos fisiolgicos produzidos por esses remdios etricos
so de difcil deteco pela maioria dos sistemas mdicos. Os seus efeitos, como o prprio
nome sugere, so to sutis que os atuais mtodos de monitoramento so inadequados para a
obte no de evidncias suficientemente rigorosas para convencer a clica comunidade ci
entfica . apenas com a aceitao da eletroxupuntura, da radinica, da fotografia Kirlia
n e de outras tecnologias de base etrica que a eficcia energtica sutil de remdios vi
bracion ais especficos poder ser mensurada e comprovada. Conforme discutimos no ca
ptulo ant erior, equipamentos como a Mquina de Voll utilizam a rede de pontos de a
cupuntura para criar uma interface de diagnstico com os meridianos do corpo fsico.
O sistem a de meridianos faz parte de uma rede energtica que promove a transfernc
ia das ene rgias da fora vital (do corpo etrico para o corpo fsico) atravs de um mec
anismo espe cial conhecido como interface fsico-etrica. As energias dos corpos sut
is esto intim amente ligadas ao corpo fsico por meio dessa extraordinria interface.
Em virtude d essa ligao energtica natural, a monitorizao dos pontos de acupuntura at
ravs dos sistem as ESV pode nos proporcionar uma indicao precisa das necessidades e
specficas do org anismo em termos de essncias florais e remdios vibracionais. Diver
sos terapeutas a deptos das tecnologias ESV pesquisaram a utilizao da Mquina de Vol
l para prescrever essncias florais e remdios homeopticos. Um pioneiro deste campo o
Dr. Abram Ber, m encionado no Captulo 6. O Dr. Ber fez algumas experincias bem-su
cedidas utilizando a Mquina de Voll para prescrever os Remdios Florais de Bach e i
nvestigou tambm a c apacidade da Mquina de Voll determinar as necessidades energtic
as dos pacientes em relao a algumas das novas essncias florais de Gurudas. Ber desc
obriu empiricamente a existncia de forte correlao entre as essncias florais que prod
uziam reaes de resson cia nos pontos de acupuntura de pacientes asmticos e as essncia
s relacionadas no l ivro Flower Essences and Vibrational Healing como sendo teis
no tratamento da asm a Utilizando o mtodo ESV Ber estudou o caso de um garoto que
fora enviado a ele c om um problema de disfuno na hipfise e nanismo. As tentativas
mdicas anteriores de m odificar a altura da criana haviam fracassado. O Dr. Ber d
eu ao menino um remdio c omposto preparado a partir de vrias essncias florais que h
aviam produzido reaes posi tivas na Mquina de Voll. Conforme se descobriu posterior
mente, essas tambm eram as essncias relacionadas no Flower Essences and Vibrationa
l Healing como recomendad as para o tratamento da deficincia de crescimento. Aps u
m perodo de dois meses usan do a mistura de essncias florais o garoto havia cresci
do aproximadamente cinco ce ntmetros. Embora o relato da evoluo desse caso tenha um
carter anedtico, ele tende a confirmar a utilidade potencial das essncias florais
para o tratamento de doenas e tambm a convenincia de se utilizar a Mquina de Voll e
outras tecnologias baseadas no sistema ESV tanto para o diagnstico mdico quanto pa
ra indicar com preciso as ter apias apropriadas. As tecnologias baseadas nos meri
dianos representam um extraor dinrio potencial de diagnstico para a descoberta de
remdios vibracionais que talvez venham a se tornar uma terapia eficaz para pacien
tes cujas doenas poderiam de ou tra forma ser consideradas intratveis. Para citar
o material contido no livro de Ryerson: Haver grandes progressos neste campo espe
cfico quando surgirem instrumentos que at ualmente esto sendo desenvolvidos e deve
ro estar mais disseminados dentro de aprox imadamente trs a cinco anos para a expl
orao da nossa anatomia etrica. Esses instrume ntos acabaro sendo usados para
estudar e delimitar, empiricamente e atravs do mtodo cienuTico, o impacto de vrias
formas de terapias vibracionais (incluindo essncias florais, remdios homeopticos e
elixires de pedras preciosas) sobre a nossa anatomia sutil. Quando o carter cientf
ico dessas diversas modalidades de tratamento for reconhecido, essas propriedad
e s etricas iro alcanar o mais alto nvel de valorizao. Alguns desses instrumentos j est
endo parcialmente utilizados, tais como aqueles que medem a atividade das ondas
cerebrais, a capacidade dos pontos neurolgicos em relao acupuntura, a resposta galvn
ica da pele e, acima de tudo, aqueles que medem a pulsao de energia biomagntica li
b erada pelas divises celulares. Esses equipamentos tomam possvel a mensurao das res
po stas fisiolgicas do corpo fsico aps o incio do tratamento com as essncias. Eles ta
mbm iro possibilitar a realizao de testes de laboratrio para determinar o poder das e
ssnc ias e seus efeitos sobre o organismo. Conforme j dissemos, o uso de essncias f
lora is acarreta tremendas implicaes, principalmente se elas vierem a se tomar um
remdio completo. Utiliz-las como remdio, nos dias de hoje, faria o homem voltar a c
oncen trar-se em suas ligaes vibracionais com a natureza atravs de uma determinada r
ea de estudo, voltada para a cura de doenas. Eventualmente, toda a nfase deveria v
oltar a recair sobre a integridade dessas energias. Uma compreenso mais profunda
a respeito do modo como essas abundantes ferramentas de cura vibracional podem p
roduzir efeitos benficos sobre doenas fsicas c emociona is depende do nosso conheci
mento da anatomia energtica sutil humana. Os chakras, os ndis, os meridianos e os
corpos sutis so partes inseparveis da nossa anatomia ex pandida. Essas estruturas
sutis nos permitem entrar em contato com o universo mu ltidimensional de que faz
emos parte. Os corpos sutis tm funes especficas que influen ciam o modo como a perso
nalidade do indivduo se expressa no plano fsico. As foras s utis ajudam a determina
r a vitalidade, a fora de vontade e a expresso criativa dos seres humanos enquanto
eles se esforam por compreender o significado de suas exi stncias na Escola da Vi
da Terrena na qual optaram por encarnar. Quando as conexes entre o Eu superior e
a personalidade fsica so interrompidas ou bloqueadas, manife stam-se o egocentrism
o, a alienao e os sentimentos de isolamento. As essncias flora is, elixires de pedr
as preciosas, tinturas de cores e remdios homeopticos operam t anto no nvel das est
ruturas biomoleculares do corpo fsico como sobre os corpos sut is, meridianos e c
hakras a fim de aumentar a coordenao e a harmonia entre o self fs ico e as influncia
s energticas superiores que atuam sobre ele. Se utilizados corre tamente, esses r
emdios vibracionais naturais podem alterar o curso das doenas nos nveis fsico, emoci
onal, mental e espiritual, alm de facilitar a ocorrncia de uma cur a mais ampla e
permanente do complexo mente/corpo/esprito humano. medida que os md icos e terapeu
tas da nossa cultura comearem a reconhecer a existncia do espectro d e energias su
tis que influenciam a funo humana, haver uma grande abundncia de inform aes a respeito
dessas novas formas de cura, o que, em ltima anlise, elevar o esprito d a humanidad
e. Pontos Fundamentais a Serem Recordados 1. Os remdios vibracionais ( elixires d
e pedras preciosas, essncias florais, remdios homeopticos, etc.) so produz idos a pa
rtir de vrias substncias biolgicas e minerais. Esses extraordinrios remdios utilizam
as propriedades de armazenamento de energia da gua para transferir ao pa ciente u
m quantum de energia sutil de frequncia especfica a fim de efetuar a cura nos vrios
nveis da funo humana. 2. O Dr. Edward Bach foi um pioneiro no desenvolvime nto das
essncias florais os assim chamados Remdios Florais de Bach. Esses remdios so usados
basicamente para equilibrar as energias mentais e emocionais do indivduo, as qua
is, quando desequilibradas, podem predisp-lo a diversas manifestaes fsicas de doena o
u agravar o estado de sade do paciente. Bach era um sensitivo e usou as su as hab
ilidades intuitivas para definir as vrias propriedades teraputicas dos Remdio s Flo
rais de Bach.
3. As pesquisas mais recentes se concentraram nas fontes de informaes intuitivas e
tiveram por objetivo investigar as aplicaes teraputicas de vrias outras essncias flo
rais. Certas fontes de informao psquica sugerem que as essncias florais talvez poss
a m ajudar a promover a cura tanto no nvel fsico como nos nveis sutis da funo humana.
4 . Como as flores contem a autntica essncia e fora vital da planta a que pertence
m, as tinturas e essncias preparadas pelo mtodo solar na verdade transferem um asp
ect o dessa fora vital para o remdio. 5. Quando os remdios vibracionais como as essn
cias florais, por exemplo so ingeridas, as energias neles contidas so potencializa
das e assimiladas com o auxlio de um extraordinrio sistema de energia biocristalin
a ex istente no interior do corpo fsico. Esse sistema cristalino apresenta determ
inada s propriedades semelhantes s do quartzo, as quais tomam possvel a transfernci
a ress onante das energias do remdio para o corpo fsico, a fim de que elas possam
alcanar os corpos sutis. 6. Atravs de sua ligao com a glndula pineal essa rede biocri
stalina ajuda a coordenar a transferncia de informaes das camadas superiores da con
scincia (isto , os nveis astral, mental e causal) para a personalidade fsica, por in
termdio do hemisfrio direito do crebro. Essas informaes provenientes das nossas dimen
ses supe rio-res se manifestam na forma de sonhos e de imagens simblicas (durante
a meditao) , os quais podem ser analisados pelo hemisfrio cerebral esquerdo a fim d
e se dete rminar o seu significado. As essncias florais podem ajudar a fortalecer
essa cone xo interior e, assim, ajudar a reconstruir a ligao entre a personalidade
e o Eu Sup erior. 7. Certas essncias florais, segundo se diz, atuam fundamentalm
ente no nvel celular, ao passo que outras essncias afetam principalmente os nveis s
utis da funo h umana, ou seja: os chakras e ndis, os meridianos e os corpos sutis.
8. Os miasmas representam um singular estado energtico que, embora no seja ele prpr
io uma doena, predispe o indivduo a ela. Os miasmas mais comuns so adquiridos atravs
da exposio a di versos tipos de bactrias, vrus e substncias txicas. Eles tambm podem se
r herdados atr avs de linhagens familiares. Os miasmas podem ser tratados e neutr
alizados com o uso de remdios homeopticos especficos e de determinadas essncias flor
ais e elixires de gemas. 9. Alm de participar do processo de preparao das essncias f
lorais, atravs d o mtodo solar, a gua tambm pode ser carregada com as energias sutis
dos cristais ou com as vibraes puras da luz colorida a fim de nos proporcionar um
a outra fonte de cura energtica. Essas modalidades teraputicas so chamadas de elixi
res de pedras pr eciosas e de tinturas de cores, respectivamente. 10. As energia
s das cores produ zem efeitos basicamente porque certas frequncias de cores resso
am fortemente com determinados chakras. Atravs de um intercmbio ressonante de ener
gia as frequncias d as cores energizam e reequilibram os chakras que eventualment
e estejam bloqueado s ou apresentando alguma anormalidade por causa de um proces
so de doena. Quando o chakra defeituoso reequilibrado, o fluxo normal de energia
para o sistema de rgos doente restabelecido. 11. Os sistemas eletroacupunturais (c
omo a Mquina de Voll, por exemplo) podem ser teis para efetuar o casamento das fre
quncias sutis das div ersas essncias vibracionais com os estados de doena e desequi
lbrios energticos especf icos. Auavs de pesquisas e de validaes experimentais realizad
as com a ajuda de equi pamentos como este, as essncias florais e outros remdios vi
bracionais acabaro sendo reconhecidos como modalidades teraputicas teis.
Captulo VIII O Fenmeno da Cura Psquica: EXPLORANDO AS INDICAES EM FAVOR DA EXISTNCIA D
E UM POTENCIAL HUMANO OCULTO
Nos ltimos captulos, analisamos vrios sistemas de cura atravs do uso das energias su
tis. A maioria desses mtodos envolve a aplicao teraputica de diferentes frequncias d
e energias vibracionais encontradas na natureza. As propriedades curativas das e
s sncias florais, dos elixires de pedras preciosas, das tinturas de cores e dos r
emd ios homeopticos, por exemplo, so usadas para o tratamento de doenas porque propo
rci onam ao sistema energtico humano frequncias vibratrias das quais ele necessita.
Tam bm possvel transmitir energias curativas a pessoas necessitadas sem que seja
preci so recorrer a fontes externas de energias vibracionais. O campo de energia
multi dimensional humano um excepcional transmissor e receptor de energias vibr
acionai s. Vrias fontes esotricas h muito sugerem que os seres humanos tm a capacida
de de se curarem mutuamente utilizando os potenciais energticos especiais conferi
dos a ca da existncia humana. Essa capacidade de realizar curas tem recebido muit
os nomes ao longo dos sculos, tais como imposio de mos, cura psquica, cura espiritual
e Toque Teraputico. Somente nas ltimas dcadas que a moderna tecnologia e a conscinc
ia de cie ntistas iluminados evoluiu o suficiente para tornar possvel a confirmao e
m laboratri o da ocorrncia de curas atravs das energias sutis. Embora determinados
aspectos de ssas descobertas de laboratrio tenham sido rapidamente mencionados no
s captulos an teriores, agora iremos reexaminar essas pesquisas de forma mais det
alhada medida que formos estudando o modo pelo qual adquirimos unia compreenso ca
da vez maior a respeito da cura psquica. A Cura Psquica como um Aspecto do Potenci
al Humano: Um Exame Histrico de sua Evoluo atravs dos Sculos O uso da imposio das mos
ra curar d s humanas j tem milhares de anos. Foram encontrados indcios de sua util
izao pelos an tigos egpcios no Papiro Ebers, escrito por volta de 1552 a.C. Esse do
cumento desc reve o uso da cura por imposio das mos no tratamento mdico. Quatro sculo
s antes do na scimento de Cristo os gregos j utilizavam o Toque Teraputico para cu
rar doentes em seus templos asclepianos. Os escritos de Aristfanes descrevem em d
etalhe o uso d a imposio de mos em Atenas para restaurar a viso de um cego e devolve
r a fertilidade a uma mulher estril. A Bblia contm muitas referncias ao uso da impos
io das mos para f ns teraputicos e espirituais. Sabese com segurana que muitas das cu
ras milagrosas de Jesus foram feitas atravs da imposio de mos. Jesus disse: "Estas c
oisas que eu fao , vocs as faro maiores ainda." A cura por imposio das mos, tanto quan
to a pregao e a a ministrao dos sacramentos, foi considerada parte dos deveres dos p
rimeiros sacerdo tes cristos. Nas primeiras igrejas crists, a imposio das mos foi com
binada com o uso sacramental da gua-benta e de leos santos. Ao longo dos sculos seg
uintes o papel da igreja como agente administrador de cura comeou gradualmente a
declinar. Na Euro pa, a administrao da cura era realizada pelo toque real. Reis de
diversos pases eur opeus eram supostamente bem-sucedidos na cura de doenas como a
tuberculose (escro fulose) atravs da imposio das mos. Na Inglaterra esse mtodo de cu
ra foi iniciado por Eduardo, o Confessor, e resistiu durante
alguns sculos, chegando ao fim com o reinado do ctico Guilherme IV. Muitas das pri
meiras tentativas de cura pela imposio de mos pareciam basear-se numa crena nos pod
e res de Jesus, do rei ou de um determinado curandeiro. Na opinio de outros terico
s mdicos contemporneos, esses efeitos curativos eram mediados por foras vitais e in
fl uncias especiais existentes na natureza. Vrios dos primeiros pesquisadores que
se interessaram por estudar os mecanismos de cura teorizaram a respeito da provve
l n atureza magntica das energias nela envolvidas. Um dos primeiros a propor a ex
istnc ia de uma fora vital. Magntica na natureza foi o controvertido mdico Theophras
tus B ombastus Von Hohenheim, tambm conhecido como Paracelso (1493-1541). Alm de d
escobr ir novas terapias farmacolgicas, Paracelso fundou o sistema simptico de med
icina, de acordo com o qual as estrelas e outros corpos (especialmente ms) influen
ciavam os seres humanos por meio de um fluido ou emanao sutil que impregnava todo
o espao. Sua teoria era uma tentativa de explicar a aparente ligao entre os seres h
umanos e as estrelas e outros corpos celestes. O sistema simptico de Paracelso po
deria s er considerado uma contribuio astrolgica pioneira a respeito das influncias
dos plan etas e das estrelas sobre a doena e o comportamento humano. A ligao que se
propunha existir entre os seres humanos e os cus era constituda por um fluido sut
il difuso , possivelmente uma espcie de "ter" primitivo encontrado em todo o unive
rso. Parac elso atribuiu propriedades magnticas a essa substncia sutil e acreditou
que ela po ssua notveis qualidades curativas. Ele tambm concluiu que, se essa fora
fosse domina da ou controlada por algum, ento essa pessoa passaria a ter o poder d
e interromper ou curar doenas que estivessem se desenvolvendo nos outros. Paracel
so afirmou qu e a fora vital, em vez de estar contida dentro de um indivduo, brilh
ava dentro e e m torno dele como uma esfera luminosa que tivesse a capacidade de
funcionar a di stncia} Considerando a justeza de sua descrio das energias que envo
lvem as pessoas, poderamos nos perguntar se Paracelso tinha a capacidade de obser
var de forma cla rividente o campo da aura humana. No sculo seguinte morte de Par
acelso, a tradio ma gntica foi mantida viva por Robert Fludd, mdico e mstico. Fludd e
ra considerado um dos mais proeminentes alquimistas tericos do incio do sculo XVII.
Ele enfatizou o p apel do Sol na sade como fonte de luz e vida. O Sol era consid
erado a fonte dos r aios vitais necessrios para todas as criaturas vivas da Terra
. Fludd achava que e ssa fora supracelestial invisvel manifestava-se de alguma man
eira em todas as cois as vivas e penetrava no corpo atravs da respirao? Isso nos le
mbra o conceito indian o do prana, a energia sutil que existe na luz solar e que
assimilada atravs do pr ocesso da respirao. Muitos esotricos acreditam que, concent
rando mentalmente o flux o visualizado d prana, os terapeutas conseguem concentra
r essa energia etrica em s uas mos e transmiti-la ao paciente. Fludd tambm acredita
va que os seres humanos po ssuam as propriedades existentes num m Em 1778, um curan
deiro radical ergueu sua vo z para dizer que poderia conseguir notveis sucessos t
eraputicos sem que houvesse n ecessidade do paciente ter f nos poderes de cura de
Jesus ou dele mesmo. Franz An ton Mesmer afirmava que as curas realizadas por el
e resultavam do uso apropriado de uma energia universal que ele chamou de fluidu
m. (Existe uma interessante se melhana entre a terminologia de Mesmer e o fluido
etrico mencionado por Ryerson, i sto , a substncia de que composto o corpo etrico.)
Mesmer afirmava que o fluidum er a um fluido fsico sutil que preenchia todo o uni
verso e era o meio de ligao entre a s pessoas e os outros seres vivos e entre os o
rganismos vivos, a Terra e os corp os celestes. (Esta teoria bastante parecida c
om o conceito astrolgico da medicina simptica proposto por Paracelso.) Mesmer suge
riu que todas as coisas que existem na natureza possuam um determinado poder que
se manifestava atravs de influncias e speciais exercidas sobre outros corpos. Ele
acreditava que todos os corpos fsicos , animais, plantas e at mesmo rochas estavam
impregnadas desse fluido mgico.
Durante suas primeiras pesquisas mdicas em Viena, Mesmer descobriu que a colocao de
um m sobre as reas do corpo afetadas por uma doena frequentemente resultava em cura
. Os experimentos com pacientes que sofriam de problema nervosos muitas vezes p
r oduziam respostas motoras incomuns. Mesmer observou que os tratamentos magntico
s bem-sucedidos frequentemente causavam fortes espasmos musculares. Ele passou a
a creditar que os ms usados na terapia serviam essencialmente para conduzir um fl
uid o etrico que emanava de seu prprio corpo e ia produzir efeitos curativos sutis
nos pacientes. Ele achou que essa fora ou fluido vital era de natureza magntica e
cha mou-a de "magnetismo animal" (para diferenci-la do magnetismo mineral ou fer
romag netismo). No decorrer de suas pesquisas, Mesmer passou a achar que esse fl
uido e nergtico estava de alguma maneira associado ao sistema nervoso, principalm
ente te ndo em vista o fato de que seus tratamentos frequentemente provocavam es
pasmos e tremores musculares involuntrios. Ele aventou a hiptese de que os nervos
e fluido s corporais transmitiam o fiuidum para toda as regies do corpo, que ele
vivificav a e revitalizava. O conceito de fiuidum de Mesmer lembra a antiga teor
ia chinesa da energia chi, a qual flui atravs dos meridianos, levando a fora vital
para os nervos e tecidos do corpo. Mesmer percebeu que os efeitos reguladores e
vivifica ntes do fiuidum magntico faziam parte dos processos bsicos da sade e da ho
meostase. Considera-se que uma pessoa sadia esteja em harmonia com essas leis bsi
cas da na tureza, o que se manifesta atravs de um correto intercmbio de foras magnti
cas vitais . Se ocorre uma desarmonia entre o corpo fsico e essas foras sutis da n
atureza, o resultado final a doena Posteriormente, Mesmer percebeu que a melhor f
onte dessa fora universal era o prprio corpo humano. Ele teve o palpite de que os
pontos de f luxo energtico mais ativo eram a palma das mos. Colocando as mos do ter
apeuta sobre o paciente, era possvel fazer a energia fluir para o paciente por um
a via direta . Devido influncia exercida por Mesmer durante esse revolucionrio pero
do da histria d Frana, a tcnica da imposio das mos, tambm conhecida como "passes magn
s", veio a rnar-se bastante popular. Nessa poca, infelizmente, muitos observadore
s cientficos consideravam o mesmerismo simplesmente um ato de hipnose e sugesto. (
At hoje muit os cientistas ainda se referem hipnose como "mesmerismo", originando
-se da o term o "mesmerizado".) Em 1784, o rei da Frana criou uma comisso de inqurit
o para invest igar a validade dos experimentos teraputicos de Mesmer. A comisso er
a constituda po r membros da Academia de Cincias, da Academia de Medicina, da Soci
edade Real e ta mbm pelo cientista e estadista norte-americano Benjamin Franklin.
Os experimentos que esses homens planejaram destinavam-se a testar a presena ou
no do fluidum mag ntico que Mesmer dizia ser a fora curativa que estava por trs de s
eus xitos teraputic os. Infelizmente, nenhum dos testes planejados pela comisso des
tinava-se a medir os efeitos teraputicos do fluidum. A concluso dessa prestigiosa
comisso foi de que o fluidum no existia. Embora no negassem os xitos teraputicos de M
esmer com os pacie ntes, eles foram da opinio de que os efeitos mdicos produzidos
por Mesmer eram dev idos excitao dos sentidos, imaginao e imitao (de outros pacientes)
. Curiosamente, um omit do Departamento Mdico da Academia de Cincias da Frana examin
ou novamente a ques to do magnetismo animal em 1831 e aceitou o ponto de vista de
Mesmer. A despeito dessa validao, porm, o trabalho de Mesmer nunca obteve um recon
hecimento universal. Quando recentes pesquisas de laboratrio sobre os efeitos fis
iolgicos da imposio das mos comprovaram a natureza magntica dessas energias curativas
sutis, ficou demons trado que a interpretao de Mesmer quanto natureza magntica das
energias sutis do co rpo humano estava sculos frente dos seus contemporneos. Como
iremos
ver, a mensurao direta dessas energias por meio dos instrumentos convencionais de
deteco eletromagntica to difcil hoje quanto o foi na poca de Mesmer. Mesmer tambm de
iu que a gua poderia ser carregada com essa fora magntica sutil e que a energia a r
mazenada em garrafas de gua submetidas ao do curandeiro poderia ser transmitida ao
s pacientes por meio de hastes metlicas que os doentes segurariam em suas mos. O d
ispositivo de armazenamento usado para transferir a energia curativa da gua carr
e gada para os pacientes foi chamado de "bacquet". Embora hoje muitos achem que
Me smer tenha sido um grande hipnotizador, existem umas poucas pessoas que realm
ent e compreendem o pioneirismo de suas pesquisas sobre as energias curativas ma
gntic as sutis. Pesquisas Modernas a Respeito da Cura Psquica: Os Cientistas Estud
am os Efeitos Biolgicos das Energias Curativas Ao longo das ltimas dcadas, as inves
tigaes cientficas acerca dos efeitos da cura por imposio das mos derramaram uma nova l
uz so bre as descobertas de Mesmer. Alm de confirmarem realmente a ocorrncia de um
inter cmbio de energia entre o terapeuta e o paciente, conforme Mesmer e outros
haviam sugerido, os pesquisadores tambm demonstraram a existncia de uma interessan
te seme lhana entre os efeitos biolgicos produzidos pelos terapeutas e aqueles res
ultantes da exposio a campos magnticos de alta intensidade. Os campos magnticos dos
terapeut as, apesar de sua natureza magntica, tambm apresentaram outras singulares
propried ades que apenas recentemente comearam a ser reveladas pela investigao cie
ntfica Um d os estudos mais amplos a respeito das propriedades energticas da cura
por imposio d as mos foi realizada durante a dcada de 1960 pelo Dr. Bernard Grad, da
Universidad e McGill, de Montreal. O Dr. Grad reconheceu os poderes teraputicos
potenciais do s assim chamados curandeiros espirituais e psquicos. Ele sabia que
muitos mdicos q ue tentaram explicar os genunos efeitos teraputicos produzidos por
esses curandeir os frequentemente os atribuam ao poder da f, um fenmeno s vezes cham
ado de efeito pl acebo. Grad suspeitou que, alm do efeito placebo decorrente da f
do paciente, havi a tambm outros fatores psicoenergticos que eram mais difceis de i
solar e estudar. G rad procurou delinear um experimento que pudesse fazer uma di
scriminao entre os ef eitos psicolgicos da crena do paciente e os verdadeiros efeito
s energticos das mos d o curandeiro sobre a fisiologia celular. Ele queria usar o
mtodo cientfico para de scobrir se nisso havia realmente outras foras sutis que no a
confiana do paciente n um determinado terapeuta. A fim de isolar os efeitos da f
em seus experimentos, G rad resolveu trabalhar com modelos no-humanos de doena e p
assou a utilizar animais e plantas em seus estudos. Grad preferiu fazer seus exp
erimentos com ratos. Sob o aspecto financeiro, os ratos ocupavam pouco espao no l
aboratrio e podiam ser ab rigados e alimentados com facilidade. O Dr. Grad escolh
eu a formao do bcio como doe na a ser usada no estudo dos efeitos das energias curat
ivas. Ele foi influenciado pelo fato de um dos curandeiros que participava do es
tudo ser especialmente bem -sucedido no tratamento desse distrbio. (Esta uma ques
to importante quando se est e mpenhado no estudo das energias curativas, pois obse
rvou-se que determinados cur andeiros parecem ter um melhor desempenho quando tr
atam de determinadas doenas.) Grad decidiu trabalhar com um curandeiro chamado Os
car Estebany, um coronel hngar o com a reputao de ter poderes de cura em seu toque.
Em seus experimentos, Grad re feria-se a Estebany com Mr. E. Para produzir a do
ena nos ratos, Grad submeteu-os a dietas especiais que favoreciam o surgimento do
bcio. Essas dietas consistiam e m aumentos deficientes em iodo, um elemento nece
ssrio para o funcionamento adequa do da tireide. A gua oferecida aos ratos continha
tioracil, um conhecido agente bl oqueador do hormnio da
tireide. A combinao de deficincia de iodo com tioracil foi mais do que suficiente pa
ra induzir o bcio nos ratos que tomavam parte no experimento. Esses ratos eram d
e pois separados em dois grupos, medida que eram ou no submetidos aos cuidados do
c urandeiro. O primeiro conjunto de ratos (constitudo pelos animais que no haviam
si do expostos ao toque das mos) servia como grupo de controle. Foram criados al
guns outros subgrupos para controlar a possvel influncia de fatores como os efeito
s trm icos produzidos pelas mos do curandeiro e os efeitos comportamentais resulta
ntes do manuseio dos ratos por seres humanos. O primeiro subgrupo de controle no
receb ia nenhum tratamento. Os ratos do segundo subgrupo de controle foram coloc
ados e m gaiolas envolvidas por fitas eletrotrmicas que simulavam o calor produzi
do por mos humanas. Os ratos do terceiro subgrupo de controle eram manuseados por
pessoa s que no tinham poderes de cura e que, enquanto seguravam os animais, ten
tavam ef etuar a cura por imposio de mos. Alm disso, inicialmente, todos os ratos fo
ram manus eados pelo pessoal do laboratrio para que se acostumassem a serem pegos
na mo e pa ra separar os ratos calmos dos mais nervosos. Os ratos ansiosos no era
m apropriad os para os experimentos de cura e foram excludos depois desse procedi
mento. Os ra tos pertencentes ao grupo que seria submetido ao tratamento foram c
olocados dent ro de um recipiente especial onde o curandeiro poderia tratar vrios
deles simulta neamente. Os animais eram colocados em pequenos compartimentos in
dividuais de um a bandeja especial, semelhante a uma forma para cubos de gelo fe
ita de tela reti cular de ferro galvanizado. O recipiente era grande o bastante
para que nove rat os pudessem ser pegos na mo pelo curandeiro simultaneamente. En
quanto estavam den tro de seus pequenos compartimentos de arame, conforme descre
vemos, os ratos era m pegos na mo pelo curandeiro durante quinze minutos de cada
vez e, em seguida, v oltavam para suas gaiolas. O experimento foi realizado em q
uarenta dias. No fina l desse perodo, todos os ratos foram examinados para que se
determinasse quantos animais em cada grupo apresentavam um bcio significativo. E
mbora todos os animais apresentassem um aumento no tamanho da tireide ao trmino do
perodo de teste de qua renta dias, verificou-se que os ratos pertencentes ao gru
po tratado pelo curande iro apresentavam uma proporo significativamente mais baixa
de casos de bcio. Grad e xecutou uma interessante variao desse experimento ao veri
ficar a possibilidade de eliminar inteiramente o contato com as mos do curandeiro
. Em vez de atuar diretam ente sobre osratos, o curandeiro efetuava a cura fazen
do imposio de mos sobre pedaos de algodo e de l, na esperana de carreg-los com a energ
curativa. Os pedaos de alg odo e l carregados eram postos no fundo das gaiolas dos
ratos submetidos a dietas bociognicas. O material carregado permanecia em contat
o com o rato durante uma ho ra, pela manh, e uma hora, tarde. Nas gaiolas dos rat
os do grupo de controle, sub metidos mesma dieta, foram colocados pedaos semelhan
tes de algodo e l, porm no tratad os. No final dos perodos de tratamento, observou-se
que ratos de ambos os grupos estavam apoiados sobre pilhas de pedaos de l e algodo
. Grad fez uma anlise estatstica comparando o tamanho da tireide entre os ratos dos
dois grupos. Ele verificou qu e os ratos expostos aos pedaos de l e algodo carrega
dos com as energias curativas a presentavam uma proporo mais baixa de formao de bcio
mesmo quando as mos do curandeiro no haviam tido contato direto com os animais. Os
dois experimentos de Grad suger em que um curandeiro pode produzir efeitos ener
gticos mensurveis que contribuem pa ra retardar a formao do bcio. Essa incontestvel de
scoberta estava bem de acordo com a reputao que o Sr. Estebany tinha de ser uma pe
ssoa dotada da capacidade de minor ar os problemas de hipertrofia da tireide em s
eres humanos. Uma concluso mais fasc inante, obtida a partir desses experimentos,
foi
a de que as energias de um curandeiro poderiam ser absorvidas por um veculo orgnic
o comum de armazenamento, tal como o algodo, e transmitido para os pacientes (no
caso, para os ratos com bcio). Estas descobertas iro adquirir outra importncia qua
n do estivermos discutindo o uso do Toque Teraputico pelas pessoas que se dedicam
e nfermagem. Grad estava fascinado pelo seu sucesso em demonstrar a capacidade
de o curandeiro impedir o desenvolvimento do bcio. Seu estudo demonstrara que a c
ura psquica poderia contrapor-se aos efeitos bociognicos da deficincia de iodo e do
ti oracil. A energia curativa na verdade no fizera desaparecer um estado de doena
j ex istente. Ela apenas impedira o surgimento do esperado distrbio na tireide. A
fim d e observar os efeitos das energias curativas sobre um processo natural de
recupe rao de uma doena, Grad selecionou um animal que estava convalescendo de uma
cirurgi a. O processo fisiolgico que Grad desejava estudar era o fenmeno da cura d
e ferime ntos. Ele queria saber se as energias curativas podiam apressar o fecha
mento de feridas especiais produzidas por cirurgia. No experimento, depois que o
s ratos h aviam sido anestesiados e suas costas raspadas, um pedao de pele do tam
anho de um a moeda era removida cirurgicamente de cada animal. Para acompanhar a
gradual di minuio do tamanho da ferida ao longo do tempo, seus contornos foram ma
rcados num p edao de plstico transparente com um lpis especial usado em maquilagem
para teatro. Em seguida os contornos foram copiados em pedaos de papel e estes pes
ados numa b alana extremamente sensvel. O peso do pedao de papel recortado era dire
tamente prop orcional rea do ferimento existente nas costas de cada rato. Este mto
do original p ermitiu que Grad fizesse mensuraes dirias do tamanho dos ferimentos d
urante o proce sso de cicatrizao. Quarenta e oito ratos foram submetidos cirurgia
que produzia os ferimentos e, em seguida, separados em trs grupos de dezesseis ra
tos cada. O pri meiro grupo era de controle e no recebeu nenhum tratamento especi
al. O segundo gr upo foi seguro entre as mos do curandeiro em uma gaiola especial
de arame (semelh ante bandeja usada nos experimentos com o bcio). Esse recipient
e metlico impedia o contato fsico direto entre o curandeiro e os ratos durante os
perodos de cura psqu ica O terceiro grupo de ratos foi manuseado de forma semelhan
te ao segundo, a no ser pelo fato de que a gaiola foi exposta a um calor semelhan
te temperatura das mos humanas. Ao trmino do experimento, os trs grupos de ratos fo
ram examinados para se verificar a possvel existncia de diferenas estatisticamente
significativas entr e os tamanhos finais das feridas em processo de cicatrizao. Os
registros finais mo straram que os ferimentos dos ratos pertencentes ao grupo t
ratado pelo curandeir o eram muito pequenos ou tinham sarado completamente. Os f
erimentos dos ratos pe rtencentes aos outros grupos estavam em diferentes estgios
de cicatrizao. Embora um a rpida inspeo visual dos dois grupos revelasse a existncia
de diferenas marcantes no tamanho de suas feridas, foram feitas anlises estatsticas
que confirmaram o que p arecia ser bvio. Nos ratos pertencentes ao grupo tratado
pelo curandeiro, o proce sso de cicatrizao das feridas era significativamente mai
s rpido. Os estudos de Grad a respeito dos efeitos da cura psquica sobre o process
o de cicatrizao de ferimento s em ratos foram replicados pelo Dr. Remi Cadoret e p
or G. I. Paul, na Universid ade de Manitoba Alm de usar grupos contendo maior nmer
o de ratos (300 em vez de 48 ), foi acrescentado um outro grupo de controle no q
ual os ratos eram tratados po r indivduos que no se diziam possuidores de faculdad
es psquicas. Os resultados obti dos por Cadoret e Paul foram semelhantes aos de G
rad, no sentido de que os ratos tratados por pessoas dotadas de poderes curativo
s apresentaram uma velocidade d e cicatrizao significativamente maior.
Os primeiros estudos de Grad com os ratos sugeriram que os curandeiros possuam ef
etivamente uma espcie de fora bioenergtica que atuava sobre a expresso celular dos
e stados de doena Essa influncia ultrapassava tudo o que poderia ser atribudo aos e
fe itos da sugesto e da f. Ainda que o efeito placebo s vezes possa manifestar-se e
m s eres humanos, teria sido difcil sugerir que os ratos do grupo tratado pelos c
uran deiros melhoraram porque acreditavam nos efeitos do tratamento. Embora os e
studo s com ratos tenham sido proveitosos, era preciso esperar longos perodos de
tempo para que se pudesse observar alteraes fisiolgicas significativas nos animais.
Como o tempo necessrio para se observar os efeitos nos ratos era geralmente de t
rs a ci nco semanas, Grad procurou um outro modelo biolgico que pudesse produzir r
esultad os mais rpidos. Com base nesse critrio do tempo, Grad acabou usando um mod
elo vege tal para estudar os efeitos energticos dos curandeiros. Ele resolveu usa
r semente s de cevada em seus experimentos. Para fazer as sementes ficarem doent
es, elas f oram tratadas com uma soluo contendo 1% de cloreto de sdio (o sal de coz
inha um con hecido agente inibidor do crescimento vegetal). Esse tratamento sali
no foi segui do por alguns dias de secagem, aps o que as sementes foram regadas c
om gua de torn eira a intervalos apropriados. Grad separou as plantinhas novas em
dois grupos. As sementes que deram origem s plantas do primeiro grupo foram embe
bidas em soluo s alina no-tratada e, em seguida, secas e regadas com gua de torneira
, conforme o pr ocedimento j descrito. As sementes do segundo grupo foram tratada
s de forma difer ente no sentido de que a soluo salina utilizada havia estado entr
e as mos de um cur andeiro psquico durante um perodo de quinze minutos. (Uma vez ma
is, esse papel cou be ao Sr. Estebany.) Nos primeiros estudos, os curandeiros se
guraram frascos de soluo salina abertos. Alguns crticos argumentaram que a soluo sali
na poderia ter sido exposta a algum agente fsico proveniente do corpo do curandei
ro, tal como o suor ou o dixido de carbono eliminado pelo organismo. Para tornar
ainda mais rgidos os controles, Grad modificou o procedimento e fez com que a sol
uo salina a ser trata da pelo curandeiro fosse acondicionada num frasco fechado co
m um tampo de vidro. Foram tambm tomadas precaues para impedir que os experimentador
es soubessem quais e ram as solues salinas tratadas e no-tratadas. Os tcnicos embebe
ram as sementes em so lues salinas numeradas arbitrariamente como 1 ou 2, de modo
que apenas Grad sabia qual era o grupo de sementes que havia recebido a soluo trat
ada pelo curandeiro. A ps terem sido embebidas em solues salinas tratadas e no-trata
das, as sementes foram colocadas em potes de terra numerados e deixadas durante
40 horas numa cmara de i ncubao especialmente aquecida a uma temperatura de 3840 gr
aus centgrados. Depois de sse perodo de incubao, os potes foram removidos e disposto
s em fileiras ao acaso nu m lugar apropriado, onde eram regados com quantidades
iguais de gua de torneira a t o fim do perodo de observao experimental. Ao cabo de do
ze ou quinze dias, o experi mento estava terminado e as sementes tratadas e as no
-tratadas foram comparadas q uanto porcentagem de germinao, altura da planta e, po
steriormente, contedo de cloro fila Depois das anlises estatsticas, ficou demonstra
do que as sementes expostas su bstncia salina tratada pelo curandeiro apresentava
m uma maior porcentagem de germ inao e haviam dado origem a plantas mais altas que
as do grupo no-tratado. As plant as tratadas pelo curandeiro tambm apresentaram u
m maior contedo de clorofila que a s plantas no-tratadas. Esses resultados foram r
eplicados no laboratrio de Grad, co m o mesmo curandeiro, e em outros laboratrios,
utilizando diferentes pessoas dota das do poder de curar. Parecia bvio para Grad
que algum tipo de energia curativa havia sido transmitida das mos do curandeiro
para a soluo salina, conforme foi demo nstrado pelo efeito sobre o crescimento das
plantas da soluo salina tratada O fato de que a gua podia ser carregada com energi
a curativa e transmitida aos organism os vivos bastante significativo, tendo em
mente a afirmao de Mesmer de que o seu b acquet poderia ser
usado para tratar pacientes expondo-os s energias armazenadas na gua tratada por u
ma pessoa dotada de poderes de cura. Grad levou a cabo outro interessante exper
i mento relacionado com o tema da gua carregada com energia psquica Ele fez com qu
e uma pessoa com "mo boa" para plantas e um paciente psicoticamente deprimido seg
ur assem e carregassem gua de uma maneira semelhante quela utilizada pelos curande
iro s. A gua proveniente de garrafas fechadas e tratadas pelos indivduos com boa mo
pro vocaram um aumento na taxa de crescimento das plantas, ao passo que a gua tr
atada pelo paciente fortemente deprimido produziu uma diminuio na velocidade de cr
escim ento das plantas (em relao aos grupos de controle). Grad havia demonstrado c
larame nte que algum tipo de influncia energtica curativa podia ser transmitido pa
ra a gua atravs do vidro. A energia curativa que estava armazenada na gua passava p
ara as sementes de uma forma semelhante ao que acontecia nos seus primeiros expe
rimento s, nos quais ficou demonstrado que pedaos de algodo carregados pelo curand
eiro pod eriam transmitir uma influncia curativa para os ratos com bcio. Essa ener
gia qualq uer que fosse a sua natureza parecia ter polaridade tanto positiva com
o negativa em seus efeitos fisiolgicos. Os curandeiros e pessoas com boa mo para o
cultivo d e plantas pareciam possuir uma energia do tipo positivo, ao passo que
pessoas gr avemente deprimidas davam a impresso de emitirem uma espcie de energia
que inibia o crescimento das plantas. Semelhanas energticas entre os Curandeiros
e os Campos Magnticos: A Cincia Examina mais Atentamente o Magnetismo Animal O fat
o de que a gu a comum pudesse absorver energia curativa fez com que Grad se pergu
ntasse se ela havia sido de alguma forma alterada em virtude de sua exposio ao cam
po de energia do curandeiro. Posteriormente, Grad fez anlises cientficas quantitat
ivas da gua pa ra verificar se os curandeiros haviam provocado alguma modificao men
survel em suas propriedades fsicas. Utilizando uma tcnica baseada na espectroscopia
de absoro do in fravermelho, Grad descobriu que o ngulo de ligao da molcula de gua hav
ia sofrido uma alterao sutil porm detectvel. Como as alteraes produzidas pelo curandei
ro nos ngulos n rmais de ligao haviam provocado uma ligeira modificao no modo como as
molculas de gua se ligavam umas s outras na soluo, verificou-se que as pontes de hid
rognio, ainda qu e indiretamente, tambm haviam sido afetadas. As pontes de hidrogni
o constituem um extraordinrio fenmeno associado gua (H20). As pontes de hidrognio se
formam quando o tomo de oxignio ligeiramente negativo de uma molcula de gua atrado p
ara o tomo de hi rognio ligeiramente positivo de outra molcula de gua. Essa fraca at
rao entre as molcul as de gua responsvel pelo modo como a gua sobe pelos sistemas radi
culares das plant as (atravs da ao capilar). A tenso superficial criada pelas pontes
de hidrognio na su perfcie da gua permite que insetos da famlia dos gerrdeos possam
literalmente caminh ar sobre a gua. A tenso superficial da gua diretamente afetada
por ligeiras modific aes nas pontes de hidrognio, como o caso daquelas induzidas pe
la exposio aos campos d e energia das pessoas dotadas do poder de curar. Grad desc
obriu que os curandeir os, graas sua capacidade de enfraquecer as pontes de hidro
gnio entre as molculas de gua, podiam produzir uma reduo ligeira, porm mensurvel, da te
nso da superfcie. O Dr. obert Miller, de Atlanta, Gergia, um qumico que estudou os e
feitos biolgicos dos cu randeiros. Miller conseguiu confirmar experimentalmente a
descoberta do Dr. Grad a respeito da capacidade de o curandeiro quebrar as pont
es de hidrognio da gua. M iller tambm descobriu uma importante semelhana entre os ef
eitos energticos dos camp os magnticos e os efeitos de campo observados junto s pes
soas dotadas de poderes p squicos. Utilizando um tensimetro do tipo Du Nouy, o Dr.
Miller tentou medir a ten so
superficial da gua que havia sido exposta s energias dos curandeiros ou a campos m
agnticos. O tratamento da gua por diversos curandeiros produzia redues significativ
a s na tenso superficial. Miller descobriu que a gua que havia sido exposta aos ca
mp os magnticos tambm apresentava significativas redues na tenso superficial, semelha
nte s quelas que foram observadas na, gua tratada com as energias psquicas dos cura
ndei ros. Ele estudou a relativa estabilidade da gua energizada para ver quanto t
empo a tenso superficial permaneceria prejudicada depois do trata-mento. Os exper
iment os projetados para testar a estabilidade da gua energizada demonstraram que
a gua tratada com um m ou com as energias psquicas de um curandeiro liberariam grad
ualmen te o excesso de energia para o meio ao longo de um perodo de 24 horas, aps
o que a tenso superficial j teria voltado aos nveis normais. Essa liberao gradual de
energia podia ser apressada, transformando-se numa rpida descarga, se algum encost
asse um a haste metlica na gua magneticamente carregada. Miller tambm descobriu que
, quando a gua tratada com ms ou com as energias psquicas dos curandeiros era coloca
da num r ecipiente de ao inoxidvel, ocorria em questo de minutos uma sbita dissipao da
energia armazenada que passava para o ambiente e um rpido retorno aos nveis norma
is de ten so superficial. O metal parecia atuar como uma espcie de sumidouro energt
ico que pr oporcionava uma via de sada para a energia magntica curativa. As pesqui
sas do Dr. Miller e do Dr. Grad sugerem que a gua podia ser carregada com energia
s magnticas e curativas e que os metais e substncias orgnicas proporcionavam vias d
e sada inter medirias para essa extraordinria energia, tornando possvel direcion-la p
ara onde fos se necessria. Miller descobriu que a colocao de hastes metlicas em cont
ato com a gua energizada proporcionaria um caminho para que a energia curativa fl
usse numa direo especfica. Essa descoberta ajuda a confirmar a lgica que est por trs do
bacquet usad o por Mesmer, para tratar seus pacientes h quase 200 anos. O bacque
t era constitud o por diversas garrafas de gua magneticamente tratada que estavam
em contato com os pacientes por meio de hastes metlicas. As pessoas da primeira f
ileira circular em torno do bacquet frequentemente estavam ligadas a uma segunda
fileira de pac ientes por meio de cordas de pano atadas cintura. A observao, feit
a por Grad, de q ue o algodo e a l poderiam atuar como capacitores orgnicos naturai
s, armazenando e, posteriormente, transmitindo energia curativa aos ratos, refora
ainda mais a lgic a da idia de Mesmer a respeito da possibilidade de juntar os pa
cientes num nico ci rcuito de cura atravs de cordas de pano. Em estudos posteriore
s, o Dr. Miller des cobriu diversas outras interessantes semelhanas entre a gua tr
atada por m e a gua tra tada pelas energias psquicas de um curandeiro. Ele projetou
um notvel experimento no qual utilizava o processo natural da cristalizao para indi
car a ocorrncia de alt eraes energticas sutis na gua Miller sabia que a adio de sulfato
de cobre gua para p uzir uma soluo supersaturada acabaria possibilitando o crescim
ento natural de cris tais, caso a soluo fosse mantida livre de agitao. Com a gua no-tr
atada o sulfato de co bre geralmente formava cristais monoclnicos verde-jade. Tod
avia se a soluo de sulfa to de cobre fosse pr-tratada mediante a exposio s mos de um cu
randeiro, os cristais q ue se formavam eram sempre de cor azul-turquesa e aprese
ntavam uma granulao mais g rosseira Miller duplicou o experimento com sais de cobr
e, porm dessa vez substitu iu por um campo magntico o campo produzido pelas mos de
um curandeiro. Miller colo cou uma soluo supersaturada de sulfato de cobre durante
quinze minutos num campo m agntico de 4.500 Gauss. Quando os cristais finalmente
se formaram, Miller verific ou que, em vez da variedade normal verde-jade, eles
eram do tipo azul-turquesa o bservado nas solues tratadas por um curandeiro. Uma
vez mais, vemos aqui uma semel hana qualitativa entre os efeitos das mos dos curan
deiros e dos campos magnticos.
Miller realizou um outro experimento para detectar outras similaridades fisiolgic
as entre os efeitos da gua tratada com ms e os da gua tratada pelas mos de um curand
e iro. Assim como nos estudos pioneiros de Grad, Miller decidiu examinar a taxa
de germinao de sementes depois da exposio gua tratada por um curandeiro. Miller compa
ro u os efeitos da gua normal de torneira, da gua tratada por ms e da gua tratada por
um curandeiro sobre o crescimento vegetal. Ele selecionou 75 sementes de centei
o e dividiu-as em trs grupos com 25 sementes cada. Num dos grupos, as sementes fo
ram regadas com gua de torneira comum. O segundo grupo de sementes foi regado com
gua de torneira que havia sido exposta a um campo magntico. O terceiro grupo de s
eme ntes foi regado com gua de torneira tratada por um curandeiro. Ao trmino de um
pero do de espera de quatro dias, ele examinou as sementes de cada grupo para ve
r qua ntas haviam germinado. O Dr. Miller verificou que as sementes regadas com g
ua com um de torneira apresentavam uma taxa de germinao de 8%, ao passo que aquela
s regad as com gua tratada por um curandeiro exibiam uma taxa de germinao de 36% um
aumento de quatro vezes no nmero de novos brotos. Ainda mais surpreendente foi a
descobe rta de que as sementes regadas com gua tratada com ms teve um aumento de m
ais de oi to vezes no nmero de sementes germinadas (uma taxa de 68%). Alm de serem
determina das as taxas de germinao, as plantas foram examinadas para se verificar
a ocorrncia de possveis diferenas nas taxas de crescimento, as quais foram determi
nadas a par tir da altura final das plantas oito dias depois da germinao. Embora a
s plantas re gadas com gua tratada pelo curandeiro fossem apenas ligeiramente mai
s altas do qu e as do grupo de controle, que receberam gua de torneira as semente
s regadas com g ua tratada com ms produziram plantas que eram aproximadamente 28,6%
mais altas ao cabo do mesmo perodo de tempo. O que o Dr. Grad e o Dr. Miller hav
iam descoberto em seus respectivos laboratrios foi a extraordinria similaridade qu
alitativa entre as energias dos curandeiros e dos ms, coisa que Franz Anton Mesmer
j observara qua se 200 anos antes. Os resultados das pesquisas do Dr. Miller e d
o Dr. Grad propo rcionaram novas evidncias experimentais em favor da natureza mag
ntica das energias dos curandeiros, conforme Mesmer especulara anteriormente. Ele
s tambm descobrira m indicaes a respeito dos possveis mecanismos que esto por trs do b
acquet de Mesmer, o qual podia curar diversos pacientes ao mesmo tempo distribui
ndo as energias su tis entre muitas pessoas atravs do .uso de um circuito de cura
especial. Tal como Grad, Mesmer havia descoberto que garrafas de gua poderiam se
r carregadas com as energias dos curandeiros, como se fossem uma espcie de bateri
a. Esse fenmeno asse melhava-se utilizao de uma garrafa de Leyden para armazenar el
etricidade nos primrd ios da experimentao cientfica. Devido a essa tendncia de as ene
rgias sutis flurem dos locais de alto potencial pra os de baixo potencial, de form
a semelhante ao que a contece com a eletricidade, alguns curandeiros, como Ambro
se Worrall, denominara m-na paraeletricidade. Quando o trabalho de Grad foi publ
icado, muitos cientista s especularam a respeito dos possveis mecanismos atravs do
s quais os curandeiros p oderiam acelerar o crescimento das plantas e o processo
de cicatrizao de feridas. Uma teoria aparentemente plausvel era a de que os curand
eiros conseguiam apressar os processos normais de crescimento e cicatrizao nos org
anismos vivos acelerando a atividade das enzimas celulares que executam normalme
nte essas funes. Na mesma po ca em que o trabalho de Grad veio a pblico, foram divul
gados diversos estudos dem onstrando que os campos magnticos de alta intensidade
tinham a capacidade de acel erar a atividade das enzimas. Entre os pesquisadores
que trabalhavam nessa rea es tava a Dra. Justa Smith, uma freira e bioqumica que
trabalhava no Instituto de Di menses Humanas, do Rosary Hill College, em Nova Yor
k.",A Dra. Smith havia confirm ado descobertas publicadas por outros pesquisador
es indicando que campos magntico s de alta intensidade tinham a capacidade de ace
lerar as taxas de reao de vrias
enzimas, efeito que dependia do tempo durante o qual essas enzimas eram submetid
as ao tratamento magntico. O trabalho da Dra. Smith a respeito das relaes entre ca
m pos magnticos e enzimas fora o tema de uma tese de doutorado que ela conclura re
ce ntemente. Pouco depois de ter completado seu trabalho, ela tomou conhecimento
do s estudos de Grad acerca dos possveis efeitos biolgicos das energias curativas
psqu icas. A Dr. Smith sups que a possibilidade de as energias dos curandeiros ac
elera rem a atividade enzimtica seria a explicao mais plausvel para o maior crescime
nto da s plantas e a cicatrizao mais rpida dos ferimentos produzidos nos ratos. Com
o as en zimas so os burros-de-carga celulares que executam todas as funes metablicas
do corp o fsico, natural presumir que a acelerao de suas atividades poderia estimu
lar a cic atrizao de ferimentos e fazer com que as plantas crescessem mais rapidam
ente. Como o laboratrio da Dra. Smith j estava aparelhado para medir a cintica das
enzimas, s ua hiptese poderia ser facilmente testada As observaes anteriores da Dra
. Smith sob re os efeitos biolgicos dos campos magnticos de alta intensidade tambm
estavam de a cordo com os dados recm-descobertos por Miller, os quais revelaram a
existncia de surpreendentes semelhanas entre os campos magnticos e os campos produ
zidos pelos c urandeiros. A Dra Smith montou um experimento para comparar os efe
itos das mos do s curandeiros com os campos magnticos quanto capacidade de aumenta
rem as taxas de reao das enzimas. Ela contou com a ajuda do Sr. Estebany, um dos c
urandeiros que participaram das pesquisas de Grad a respeito da cura por imposio d
as mos. A Dra. S mith fez com que o Sr. Estebany segurasse um tubo de ensaio cont
endo uma soluo da enzima digestiva tripsina, ao mesmo tempo que se concentrava em
fazer uma cura p or imposio das mos. A tripsina usada nesse experimento fora compra
da de uma firma e specializada em produtos bioqumicos e era do tipo puro e crista
lino, com atividad e padronizada. Enquanto o curandeiro continuava a concentrar-
se em sua tarefa, a Dra. Smith fazia coletas peridicas de pequenas amostras da en
zima que estava sen do tratada pelas energias curativas. Cada amostra era ento te
stada num espectrofo tmetro, o qual registrava o nvel de atividade da enzima com b
ase em sua capacidade de catalisar uma reao qumica A Dra. Smith descobriu que o Sr.
Estebany tinha a cap acidade de aumentar a velocidade de reao enzimtica e que, qua
nto mais tempo ele seg urasse o tubo de ensaio contendo as enzimas, maior seria
a velocidade de reao enzi mtica. Campos magnticos de alta densidade haviam produzido
efeitos semelhantes sob re as enzimas, conforme ficara claro num estudo anterio
r realizado pela Dra Smit h. A semelhana entre as propriedades das energias dos c
urandeiros e dos campos ma gnticos, no sentido de acelerar a atividade das enzima
s, induziram a Dra Smith a investigar a possibilidade de que os curandeiros pude
ssem efetuar suas curas irr adiando alguma espcie de energia magntica Para testar
essa hiptese, ela colocou apa relhos detectores sensveis ao magnetismo em torno da
s mos do curandeiro durante as tentativas de cura Ela ficou um tanto desanimada a
o descobrir que no foi detecta do nenhum campo magntico em torno das mos dos curand
eiros. Para obter os efeitos q ue haviam sido observados sobre as enzimas, o cur
andeiro teria de produzir um ca mpo magntico de razovel intensidade. Os campos mag
nticos que ela havia utilizado em seus estudos anteriores eram de aproximadamente
13.000 Gauss, cerca de 26.000 v ezes a intensidade do campo magntico da Terra A
Dra. Smith decidiu realizar outra s variaes do experimento com as enzimas a fim de
verificar se havia diferena entre o campo magntico e o campo de energia produzido
pelas pessoas dotadas de poder de cura. Ela tambm utilizou vrios outros curandeir
os em seus estudos a respeito das alteraes enzimticas para verificar se eles produz
iriam resultados energticos semelha ntes e testou os efeitos energticos produzidos
por cada curandeiro em relao a difer entes enzimas usando o mesmo tipo de procedi
mento experimental que havia utiliza do com a tripsina Num dos experimentos ela
usou a enzima que sintetizava o compl exo qumico NAD (nicotinamida adenina
dinucleotdeo, um elemento importante na cadeia transportadora de eltrons), e desco
briu que os curandeiros provocavam uma reduo uniforme na atividade dessa enzima E
x perimentos com outras enzimas mostraram que, aps a exposio s energias das mos dos c
ur andeiros, ocorriam consistentes aumentos na atividade de algumas enzimas e di
min uio na atividade de outras. Embora inicialmente causassem perplexidade, poster
iorm ente ficou claro que esses dados, aparentemente conflitantes, faziam sentid
o qua ndo considerados a partir da perspectiva da fisiologia celular. O tipo de
alterao na atividade enzimtica observado aps a exposio do material aos curandeiros era
sempr e no sentido de uma melhor sade celular e, por consequncia, do organismo. E
xaminem os, por exemplo, o caso da NADsintetase, uma enzima cuja atividade, conf
orme se observou, era reduzida pelas energias dos curandeiros. A NAD, a molcula p
roduzida por essa enzima, um elemento intermedirio na cadeia transportadora de elt
rons, um a minscula usina eltrica que existe no interior de cada uma de nossas clul
as. As re aes qumicas que ocorrem nos mitocndrios so responsveis pela extrao da maior
rte da rgia que obtemos dos alimentos. A energia qumica proveniente do alimento p
arcialm ente liberada na forma de eltrons que fluem atravs de uma estrutura mitoco
ndrial s emelhante a uma bateria. no nvel dos mitocndrios que o vivificante oxignio
executa sua mais importante funo: acolher os eltrons produtores de energia na cade
ia transp ortadora de eltrons. A NAD a precursora da NADH, um elemento energtico i
ntermedirio que os mitocndrios utilizam para produzir ATP, a moeda energtica da clul
a. (No nvel celular, o ATP equivale a dlares de energia usados para pagar os operri
os da clula (as enzimas) a fim de que eles permaneam em seus postos na linha de pr
oduo.) Quant o maior a quantidade de NADH existente, maior a disponibilidade de en
ergia (e AT P) para as clulas, nas quais essa energia ser utilizada nos processos
de cura e pa ra manter a funo metablica em nveis apropriados. Depois que a NADH libe
rou sua energ ia para a produo de ATP, ela transformada em NAD, um intermedirio qumi
co que teve su a energia potencial reduzida Existe sempre um equilbrio, conhecido
como proporo NAD /NADH, entre a quantidade de NAD e NADH existente na clula Quanto
maior a quantid ade de NAD em relao de NADH, menor a disponibilidade de energia p
ara a manuteno do m etabolismo celular. A Dra. Smith descobriu que os curandeiros
provocavam uma dim inuio na atividade da enzima que convertia a NADH, altamente en
ergtica, em NAD, uma molcula de baixa energia. Portanto, a enzima cuja atividade e
ra reduzida pelos c urandeiros, conforme descobriu a Dra. Smith era do tipo que
normalmente subtrai da clula a energia de que ela necessita Assim, um decrscimo na
converso de NAD atra vs da diminuio da atividade da NAD-sintetase, por obra de um c
urandeiro, teria um e feito energtico global positivo sobre metabolismo celular. E
sse tipo de argumentao b aseado no metabolismo celular ajudou-nos a colocar em per
spectiva o sentido das alteraes enzimticas produzidas pelos curandeiros. Qualquer q
ue fosse a enzima utili zada, os curandeiros sempre alteravam sua atividade num
sentido que tenderia a c riar condies para uma melhor sade e um equilbrio energtico m
ais harmonioso no organis mo doente. Assim, foi experimentalmente confirmada a s
uposio da Dra. Smith de que os efeitos produzidos pelos curandeiros sobre o cresci
mento das plantas e o proc esso de cicatrizao de ferimentos eram mediados por alte
raes enzimticas. Essa energia curativa parecia possuir quase que uma inteligncia ina
ta no sentido de que podia distinguir terapeuticamente entre diferentes tubos de
ensaio contendo enzimas. A os olhos dos curandeiros, os tubos de ensaio parecia
m conter apenas solues transpa rentes. Alm do mais, eles estavam apenas pensando em
curar e no tentando produzir uma alterao enzimtica numa direo determinada. Isso demon
stra uma importante diferena q ualitativa entre as energias curativas e os campos
magnticos. Os campos magnticos podiam produzir apenas aumentos no-especficos na ati
vidade das
enzimas. Os campos energticos dos curandeiros, por outro lado, podiam produzir al
teraes variveis em diferentes enzimas. O sentido da alterao produzida sempre corresp
o ndia maior sade da clula e do organismo. Energias Curativas e Entropia Negativa:
A Tendncia no Sentido de um Aumento na Organizao Celular A Dra Smith executou outr
o experimento com enzimas que acabou demonstrando a existncia de uma semelhana ain
da maior entre as energias dos curandeiros e os campos magnticos. Esse experiment
o foi projetado parcialmente a partir de sugestes apresentadas pelo Dr. Grad, a q
ue m a Dra. Smith havia consultado. Grad disse que em seus experimentos a respei
to da mensurao das energias curativas ele nunca pedira a um curandeiro que tratass
e d e uma pessoa sadia. J que a Dra Smith estava fazendo seus experimentos com en
zima s intactas, por que no tentar danific-las primeiro? Seguindo a sugesto de Grad
, ela testou a capacidade de os curandeiros amarem sobre enzimas que tivessem si
do da nificadas a ponto de perderem parte de sua atividade funcional. Ela coloco
u tubo s de ensaio com tripsna sob luz ultravioleta, uma frequncia de energia que,
como s e sabe, quebra a estrutura normal das protenas. Em consequncia desse trata
mento, o s stios ativos das molculas da enzima foram destrudos. Depois da exposio ao
ultraviol eta, a tripsina foi passada ao curandeiro (o Sr. Estebany) para que a
tratasse d a maneira usual. Mensuraes da atividade enzimtica revelaram que esta for
a significa tivamente reduzida pela luz ultravioleta devido ruptura estrutural.
A Dra Smith surpreendeu-se ao descobrir que, depois do tratamento feito pelo Sr.
Estebany, a s enzimas danificadas recuperaram a atividade enzimtica e que essa a
tividade cont inuou a elevar-se linearmente enquanto durou a exposio do tubo de en
saio s energias curativas. Depois do tratamento curativo, a atividade enzimtica ma
ntinha-se num novo patamar, indicando que o curandeiro havia reparado as enzimas
danificadas. Curiosamente, os campos magnticos de alta intensidade produziam efe
itos semelhant es, reparando enzimas danificadas e acelerando a atividade enzimti
ca Esta era uma dimenso inteiramente nova da mensurao desses efeitos energticos. Con
forme se descob riu, enzimas que haviam sido fisicamente rompidas pela luz ultra
violeta passaram por uma reorganizao estrutural aps a exposio ao campo de energia pro
duzido pelo cura ndeiro. Em termos fsicos, esse sistema enzimtico biolgico havia so
frido uma diminuio de entropia Conforme mencionamos no Captulo 4, entropia um termo
que descreve o e stado de desordem de um sistema Quanto maior a desordem, maior
a entropia; quant o mais organizado o sistema, menor a entropia Supe-se que os c
ristais, em virtude do arranjo altamente ordenado e matematicamente preciso dos
seus tomos, represen tem os estados de entropia mais baixos possveis. Acredita-se
que a maioria dos pr ocessos do universo fsico caminhe rumo a uma crescente entro
pia positiva ou seja: havendo tempo suficiente, todas as coisas tendem a cair ao
s pedaos. A nica exceo a essa lei da termodinmica o comportamento dos sistemas biolgic
os. Os organismos viv os usam energia para criar nveis cada vez mais elevados de
ordem em seus sistemas fisiolgicos. Todavia, quando essa energia auto-organizador
a, ou fora vital, aband ona o sistema (isto , quando o corpo morre), as partes que
o constituem retornam ao p e desordem. Conforme discutimos nos captulos anteriore
s, a fora vital parece p ossuir caractersticas entrpicas negativas. Essa energia im
pulsiona os sistemas bio lgicos em direo a nveis cada vez maiores de ordenamento cel
ular e de auto-organizao. A mais dramtica demonstrao desse princpio da vida pode ser v
ista em seu oposto: a mor te. A separao entre essa fora vital e o transitrio corpo fs
ico que habitou seguida de poeira, decomposio e desordem.
Na verdade, o princpio organizador do corpo etrico que mantm e sustenta o crescimen
to do corpo fsico. Por ocasio da morte, o veculo etrico se dissolve e retorna energ
i a livre do ambiente. Como o envoltrio fsico est to entrelaado com o modelo etrico, n
en huma das duas formas pode existir isoladamente. (Esta uma das razoes pelas qu
ais os praticantes da fotografia Kirlian encontram tanta dificuldade para captar
o Efeito da Folha Fantasma. A estrutura etrica da poro amputada tende a dissipar-s
e r apidamente sem a influncia estabilizadora do seu equivalente fsico.) De um ext
remo ao outro de seu padro hologrfico de interferncia de energia, o corpo etrico con
tm in formaes estruturais codificadas a respeito da organizao espacial das estruturas
fsica s celulares. Conforme indicaram os experimentos comparativos entre os camp
os mag nticos e os campos energticos produzidos pelos curandeiros, mencionados ant
eriorme nte, as extraordinrias energias do molde etrico possuem caractersticas magnt
icas. Es sas caractersticas magnticas especficas apresentadas pelos campos de energ
ia das pe ssoas dotadas do poder de cura psquica correspondem de forma bastante a
dequada s p revises do Dr. Tiller sobre as energias etricas ou pertencentes ao espao
/tempo nega tivo. Como j discutimos no Captulo 4, o Modelo Tiller-Einstein procura
descrever m atematicamente o comportamento da matria/energia em velocidades supe
riores da luz , a fim de estabelecer um fundamento real para as energias e corpo
s sutis que es to alm da percepo humana normal. O domnio da matria fsica, que nos to
iliar, o so do espao/tempo positivo (+E/T). O domnio das energias superiores veloc
idade da luz o universo do espao/tempo negativo (-E/T). O primeiro nvel das energi
as que se deslocam mais rapidamente do que a luz constitudo pelas frequncias etrica
s da matri a e da energia. Alm desse nvel est o domnio astral. Embora existam frequnci
as que esto alm do nvel astral as frequncias causal e mental, por exemplo em seu atu
al nvel de desenvolvimento esse modelo incapaz de descrever domnios situados alm do
nvel astra l. De acordo com o Modelo Tiller-Einstein, a matria e a energia do +E/
T so de natu reza basicamente eltrica (ou seja a matria constituda por partculas como
o eltron e o prton, as quais possuem carga eltrica.) O espao/tempo positivo o reino
da radiao ele tromagntica (EM). Do outro lado est a energia do -E/T, a qual se cara
cteriza pela sua natureza basicamente magntica e chamada de radiao magnetocltrica (M
E). Como a ra diao ME se desloca numa velocidade superior da luz, ela no sensibiliz
a os detectore s convencionais de energia eletromagntica Alm de sua natureza magnti
ca, a energia d o -E/T possui mais uma caracterstica singular (entre outras): a t
endncia para a en tropia negativa. Segundo o modelo Tiller-Einstein, a energia etr
ica possui caract ersticas magnticas e est associada a uma tendncia negativa entrpica
. Ou seja: as ener gias do corpo etrico possuem qualidades que impelem os sistema
s celulares em direo a estados de maior ordem e organizao. A eliminao dessa tendncia en
trpica negativa depo is da dissipao do veculo etrico, quando a pessoa morre, a causa
da decomposio do corp depois da morte. Uma vez que a influncia etrica organizadora d
o corpo etrico tenha se dissipado, o corpo segue uma espiral positivamente descen
dente constituda pel o colapso e dissoluo das clulas. Es-sas qualidades magnticas e e
ntropicamente negati vas da energia e matria etricas so tambm os mesmos atributos qu
e, conforme se descob riu, esto associados aos campos de energia das pessoas dota
das do poder de efetua r curas psquicas. Os curandeiros parecem ter uma grande qu
antidade dessa mesma en ergia etrica organizadora e, de alguma maneira, conseguem
transferir ressonanteme nte parte dessa energia aos seus pacientes. Como os cam
pos associados aos curand eiros so provavelmente produzidos por energias pertence
ntes ao -E/T, eles apresen tam semelhanas em relao aos campos magnticos no que se re
fere aos seus efeitos quali tativos sobre a gua embora sejam
praticamente impossveis de detectar por meio de aparelhos convencionais para regi
stro de radiaes eletromagnticas. Todavia desde a poca em que a Dra Smith realizou s
e us experimentos, foram desenvolvidos novos sistemas de mensurao que ajudaram a c
on firmar a natureza magntica dos campos de energia produzidos pelos curandeiros.
A Dra Smith, usando gaussmetros sensveis, foi originalmente incapaz de detectar a
pr esena de quaisquer campos magnticos em torno das mos dos curandeiros. Todavia,
expe rimentos recentes realizados pelo Dr. John Zimmerman com o uso de detectore
s alt amente sensveis com capacidade para medir campos magnticos infinitesimais re
velara m a ocorrncia de um aumento na emisso de campo magntico pelas mos dos curande
iros psq uicos durante o processo de cura Embora os aumentos na intensidade dos c
ampos ma gnticos produzido pelas mos dos curandeiros fossem cerca de cem vezes mai
ores que os nveis normais do corpo, esses campos magnticos associados aos curandei
ros eram muito mais fracos do que aqueles usados para acelerar a atividade das e
nzimas no s experimentos da Dra. Smith. Todavia, esses mesmos campos, quase inde
tectveis, e mitidos pelos curandeiros produziam sobre os sistemas biolgicos podero
sos efeitos , os quais s poderiam ser comparados aqueles resultantes de um tratam
ento com cam pos magnticos de alta intensidade. A natureza desses campos etricos to
elusiva que mesmo hoje os cientistas ainda tm dificuldade para detectar sua pres
ena tal como a conteceu com Benjamin Franklin na poca de Mesmer. somente atravs da
observao de seus efeitos secundrios sobre os sistemas biolgicos (enzimas), fsicos (cr
istalizao) e ele trnicos (equipamentos de explorao eletrogrficos) que a cincia est com
do a reunir da os experimentais que confirmam a existncia das energias etricas. Um
a indicao indiret a da presena do campo curativo/etrico o aumento no grau de ordenam
ento de um siste ma ou seja: uma tendncia entrpica negativa Diversos pesquisadores
chegaram a compr eender essa propriedade negativamente entrpica das energias cur
ativas. A pesquisa da Dra Justa Smith sugeriu que os curandeiros tm a capacidade
de atuar seletivam ente sobre diferentes enzimas e modific-las no sentido de um m
aior grau de organi zao e equilbrio energtico. Ao acelerar diferentes reaes enzimticas,
os curandeiros aju am o corpo a curar-se. (Este tambm um dos grandes princpios no-
reconhecidos da medi cina Os mdicos somente so bem-sucedidos na medida em que cons
eguem usar medicament os, cirurgia, alimentao e vrios outros meios para ajudar os m
ecanismos inatos de cu ra de seus pacientes a restaurar os seus corpos enfermos.
) Os curandeiros fornec em a ajuda energtica necessria para empurrar todo o sistem
a energtico de um pacient e de volta para um estado de homeostase. Esse impulso c
urativo energtico possui p ropriedades negativamente entrpicas e auto-organizadora
s que ajudam as clulas a cr iar ordem e desordem ao longo de rotas de expresso cel
ular seletivamente definida s. Recentemente foi projetado um experimento para te
star essa propriedade negati vamente entrpica da energia dos curandeiros. No Oreg
on, uma equipe multidisciplin ar reuniu-se em torno de Olga Worrall, uma pessoa
dotada de poderes curativos es pirituais e que havia participado dos estudos da
Dra Smith a respeito de curande iros, campos magnticos e enzimas. Eles queriam te
star a hiptese de que os curandei ros aumentavam a capacidade de o organismo elev
ar o seu grau de organizao. Eles le vantaram a possibilidade de que um curandeiro
tambm poderia influenciar as propri edades auto-organizadoras de uma reao qumica esp
ecial conhecida como reao Belousov-Zh abo-tinskii (B-Z). Na reao B-Z, uma soluo qumica
alterna-se entre dois estados, o que indicado pelo desdobramento de ondas em esp
iral numa soluo rasa colocada numa pla ca de Petri. Se forem adicionados corantes
soluo, pode-se observar uma oscilao de co res que vai do vermelho para o azul e reto
rna ao vermelho. Essa reao i um caso esp ecfico do que conhecido como "estrutura di
ssipativa". (Hya Prigogine ganhou o prmi o Nobel de 1977 por sua Teoria das Estru
turas Dissipativas, um original
modelo matemtico que explica a maneira pela qual sistemas como a reao B-Z evoluem p
ara nveis mais elevados de organizao utilizando novas conexes produzidas pela entro
p ia ou desordem.) Como a reao B-Z considerada um sistema qumico auto-organizativo,
a equipe de pesquisas quis saber se as energias da curandeira poderiam afetar o
s eu estado entrpico. Pediu-se que Worrall tentasse influenciar uma reao B-Z. Depo
is de tratada por suas mos, a soluo produziu ondas duas vezes mais rpido que a soluo d
e c ontrole. Em outro experimento, as oscilaes vermelho-azul-vermelho de duas solues
fic aram sincronizadas depois do tratamento de Worrall. A equipe de pesquisa co
nclui u que o campo produzido pela curandeira tinha a capacidade de criar nveis m
ais el evados de ordem em sistemas inorgnicos ao longo de linhas de comportamento
entrpic o negativo. Esses resultados so condizentes com os de outros estudos, com
o aquele s realizados pela Dra. Smith, nos quais ficou demonstrado que curandeir
os (tais como Olga Worrall) podiam fazer com que enzimas danificadas pela exposio
luz ultra violeta recuperassem sua estrutura e funo normais. A acelerao do crescimen
to em plan tas e do processo de cicatrizao de ferimentos em ratos constituem outro
s exemplos dos efeitos dos curandeiros no sentido de aumentar o grau de ordem e
organizao no interior dos sistemas celulares. A variada gama de dados experimentai
s acerca do s efeitos biolgicos da cura apoia a hiptese de que os curandeiros real
mente exerce m uma influncia energtica sobre os organismos doentes. Os sistemas bi
olgicos estuda dos nos experimentos anteriores eram todos do tipo no-humano. Utili
zaram-se anima is, plantas e sistemas de enzimas na tentativa de eliminar qualqu
er influncia de sugesto ou de f por parte do sujeito experimental. Tendo sido confi
rmada a existnci a de um autntico intercmbio de energia teraputica entre os curandei
ros e as "cobaia s" no-humanas, ficamos a nos perguntar o que realmente acontece
entre os curandei ros e seus pacientes humanos. Se aceitarmos o fato de que os c
urandeiros tm a cap acidade de produzir efeitos mensurveis sobre os seres vivos, s
eremos obrigados a formular algumas importantes perguntas a respeito dos curande
iros de maneira ger al. Dentro da nossa sociedade, os curandeiros so meramente um
grupo de elite cons titudo por pessoas que nasceram com um raro dom? Ou ser que a
capacidade de curar uma habilidade inata que, como qualquer outra, poderia ser
aumentada atravs do ap rendizado? Se for este o caso, como se pode ensinar outras
pessoas a curar? A ca pacidade de curar poderia ser ensinada aos profissionais
da sade para que suas ha bilidades mdicas acadmicas pudessem ser suplementadas pelo
s mtodos energticos natura is de interao teraputica? Apenas recentemente essas pergun
tas comearam a encontrar r espostas significativas. O crescente impacto dessas qu
estes reflete uma tendncia o culta para uma sutil mudana no decorrer do processo de
evoluo dos cuidados com a sad e. realmente fascinante a historia de como a cura psq
uica comeou a insinuar-se len tamente nos currculos acadmicos das faculdades de med
icina e enfermagem. A Dra. Kr ieger Estuda os Curandeiros e a Hemoglobina: A Evo
luo do Toque Teraputico Depois da publicao dos trabalhos do Dr. Grad acerca dos efeit
os biolgicos da cura psquica, vri os pesquisadores comearam a refletir sobre as futu
ras linhas de pesquisa sugerida s por esses estudos. Entre aqueles que ficaram i
ntrigados com as descobertas do Dr. Grad estava a Dra. Dolores Krieger, na poca p
rofessora de enfermagem na Unive rsidade de Nova York. Krieger estava particular
mente fascinada pela observao, feit a pelo Dr. Grad, de que as plantas regadas com
gua tratada por curandeiros aprese ntavam um aumento no teor de clorofila de sua
s folhas. A clorofila uma molcula
pigmentar bioquimicamente semelhante hemoglobina humana. Ambas contm anis de porfi
rina em torno de um tomo de metal. No caso da clorofila, o metal existente no ce
n tro da molcula um tomo de magnsio. Na hemoglobina, o tomo metlico central o ferro.
C mo a clorofila estruturalmente semelhante hemoglobina humana, Krieger argument
ou que, assim como as plantas tratadas pelos curandeiros haviam exibido uma elev
ao n o seu contedo de clorofila, os seres humanos expostos s energias curativas talv
ez apresentassem um aumento semelhante na quantidade de hemoglobina existente no
sa ngue. Krieger achou que os nveis sanguneos de hemoglobina seriam um bom parmetr
o bi oqumico para se medir em virtude de seu papel em muitos processos vitais. O
heme, o anel central da molcula de hemoglobina, tem trs funes principais. No seu pap
el co mo parte da molcula de hemoglobina, a funo mais importante e bem conhecida do
compo nente heme o transporte do oxignio dos pulmes para os tecidos do corpo. Em
segundo lugar, ele tambm faz parte da cadeia de citocromos existentes nos mitocndr
ios, e atua como uma molcula mensageira na cadeia transportadora de eltrons. Atravs
de sua funo mitocondrial, o grupo heme permite que os eltrons criem novos intermed
irios de energia metablica (ATP) num processo que, em ltima anlise, envolve o oxignio
trazid o pela hemoglobina. Terceiro, o grupo heme participa do processo conduzi
do pela citocromo oxidase, no fgado e em outros tecidos, no qual vrios metablitos e
substnci as qumicas potencialmente txicas so degradados e eliminados do organismo.
Como o gr upo heme to importante para a sade e para o bom funcionamento do organis
mo, e cons iderando que fcil medir diretamente os nveis de hemoglobina, Krieger es
colheu essa molcula como um indicador bioqumico das influncias das energias curativ
as sobre os seres humanos. Krieger queria estudar e confirmar os efeitos dos cur
andeiros so bre os seres humanos atravs de um mtodo analtico que deveria isolar a i
nfluncia da f. Os experimentos de Grad e Smith haviam-na convencido de que ocorria
m realmente efeitos energticos entre paciente e curandeiro, mesmo quando o primei
ro era apena s uma planta doente, um rato ferido ou at mesmo uma enzima danificad
a. Ela deseja va extrapolar as informaes j conhecidas a partir de estudos sobre o e
feito dos pode res de cura em sistemas no-humanos a fim de planejar um experiment
o que pudesse c onfirmar a influncia das energias curativas sobre os seres humano
s. Em 1971, pouc o depois de ter trabalhado com o Dr. Grad, o Sr. Estebany (o cu
randeiro que part icipou dos estudos de Grad) foi solicitado a colaborar nesse n
ovo experimento. A pesquisa estava sendo conduzida por uma mdica (Otelia Bengsste
n, M.D.) e uma cla rividente (Dora Kunz), que estavam empenhadas em estudar o pr
ocesso de cura. A D ra. Krieger, juntou-se ao grupo como pesquisadora associada
e colocou disposio del e suas habilidades como profissional da sade. O estudo foi r
ealizado numa fazenda no contraforte das Montanhas Berkshire, no Estado de Nova
York, utilizando um g rande grupo de pacientes com diversas doenas." Havia dezeno
ve pessoas doentes no grupo experimental e outros nove no grupo de controle. A d
istribuio dos pacientes por sexo e faixa etria era semelhante nos dois grupos. O gr
upo experimental receb eu um tratamento direto por imposio das mos, efetuado pelo S
r. Estebany, e o grupo de controle no. Alm do toque curativo do Sr. Estebany, os p
acientes do grupo exper imental tambm receberam rolos de algodo que haviam sido "c
arregados magneticamente " pelo Sr. Estebany (tal como fora feito nos experiment
os de Grad com os ratos c om bcio). (Um ano depois do estudo, alguns dos paciente
s que haviam recebido esse s rolos carregados disseram que ainda podiam sentir u
m fluxo de energia vindo do algodo.) Krieger mediu os nveis de hemoglobina nos doi
s grupos de pacientes antes e depois de o grupo experimental receber uma bateria
de tratamentos de cura. Co nforme previra a sua hiptese inicial, ela constatou a
ocorrncia de
aumentos significativos nos nveis de hemoglobina dos pacientes do grupo experimen
tal, quando comparados aos do grupo de controle. O estudo de Krieger foi repeti
d o em 1973 com um grupo maior em pacientes e controles ainda mais rigorosos par
a responder s criticas dirigidas contra o planejamento do seu estudo anterior. El
a usou 46 pacientes doentes no grupo experimental e 33 pacientes em condies semelh
an tes no grupo de controle. Uma vez mais, ela obteve resultados semelhantes, co
m o s pacientes doentes apresentando significativas elevaes nos nveis de hemoglobin
a de pois da cura por imposio de mos feita pelo Sr. Estebany. A tendncia para a ener
gia c urativa elevar os nveis de hemoglobina era to forte que pacientes cancerosos
subme tidos cura por imposio das mos apresentaram ocasionalmente elevaes nos nveis de
hemog obina, apesar de estarem sendo tratados com substncias qumicas prejudiciais
medula ssea e que, previsivelmente, produzem anemias. Krieger estava fascinada c
om as i mplicaes dos resultados de suas pesquisas. Medindo as alteraes nos nveis de h
emoglobi na, ela foi capaz de obter confirmaes bioqumicas para a sua hiptese de que
os curand eiros produzem modificaes bioenergticas nos pacientes tratados por eles.
Nos seus d ois estudos feitos com a ajuda do Sr. Estebany, foi demonstrado que a
s elevaes nos nveis sanguneos de hemoglobina indicavam com segurana a ocorrncia de ver
dadeiras al teraes bioenergticas e fisiolgicas produzidas pela aplicao das energias cu
rativas. Alm das alteraes nos nveis de hemoglobina, Krieger espantou-se com os relat
os feitos na primeira pessoa a respeito de melhoras nos sintomas de doenas ou at m
esmo de seu completo desaparecimento na maioria dos pacientes que haviam recebid
o o toque te raputico do Sr. Estebany. Os diagnsticos desses pacientes cobriam tod
os os sistema s conhecidos do corpo. Eles tinham pancreatite, tumor no crebro, en
fisema, distrbi os endcrinos mltiplos, doenas cardacas, artrite reumatide e outras enf
ermidades. Quas e todos os pacientes haviam apresentado uma melhora significativ
a depois do trat amento feito pelo Sr. Estebany. Embora estivesse claro que os a
umentos nos nveis de hemoglobina refletiam alguma espcie de alterao bioenergtica prod
uzida pelas inter aes curandeiro-paciente, essas alteraes no eram, de maneira alguma,
as nicas mudanas q e haviam ocorrido. Como a determinao dos nveis de hemoglobina pod
e ser feita facilm ente na maioria dos laboratrios clnicos, Krieger passava a disp
or de um confivel pa dro de comparao bioqumico com o qual poderia analisar as interaes
das energias curativ as. Agora que havia desvendado a verdadeira natureza energti
ca da cura pela impos io das mos, ela ficou a refletir sobre a grande pergunta que
ainda no fora capaz de responder. O curandeiro precisava nascer com o dom de cura
r, ou essa habilidade poderia ser aprendida por meio de algum processo especial?
A Dra. Krieger estava particularmente interessada em descobrir se ela prpria com
o profissional de enfe rmagem, poderia aprender essa extraordinria arte. Assim, a
Dra. Krieger perguntou ao Sr. Estebany se ele achava que outras pessoas poderia
m aprender a curar tal como ele fazia. Na opinio do Sr. Estebany, as pessoas no po
deriam aprender a curar as outras; seria preciso, em vez disso, nascer com o dom
. Todavia, Dora Kunz, a clarividente que participara do primeiro estudo de Krieg
er, pensava de forma di ferente a respeito do assunto. Kunz organizou, para ensi
nar a outras pessoas a a rte da cura, um curso que foi aberto a todos os que qui
sessem demonstrar essa ca pacidade. A Dra. Krieger, entusiasticamente, tomou-se
uma de suas primeiras alun as. Uma das notveis habilidades de Kunz era a sua capa
cidade de perceber clarivid entemente as interaes energticas sutis entre as pessoas
e de observar e diagnostica r bloqueios energticos nos chakras e no campo da aur
a das pessoas. Atravs de seus poderes clarividentes de observao, ela estivera estud
ando o processo de cura e as interaes sutis que acontecem entre curandeiro e pacie
nte. Graas s suas extraordinrias habilidades intuitivas e conhecimento esotrico a
respeito da arte de curar (Kunz tambm havia sido presidente da Sociedade Teosfica)
, ela foi uma eficiente instrutora para Krieger, que aprendeu a usar as mos para
ajudar e curar outras pessoas. Depois do curso com Kunz, a Dra. Krieger achou q
u e essa habilidade deveria ser ensinada aos profissionais da sade. Ela comeou a d
es envolver um currculo para alunos de cursos de enfermagem, para que eles pudess
em aprender a arte da cura pela imposio das mos. A Dra. Krieger reuniu informaes de d
ife rentes disciplinas, tanto orientais como ocidentais, para tentar explicar a
outr os profissionais a lgica que est por trs das interaes teraputicas induzidas pelo
toque curativo. Uma vez que para muitos profissionais da sade o termo cura psquica
[ou medinica] era repleto de associaes negativas, Krieger procurou criar uma manei
ra no va e menos ameaadora para referir-se ao processo de cura. Ela decidiu chama
r a cu ra de Toque Teraputico. Esse termo descrevia adequadamente o processo e, no
obstan te, era suficientemente incuo para evitar preconceitos por parte das ment
es cticas porm inquisitivas das enfermeiras que iriam frequentar suas aulas. A pri
meira au la sobre Toque Teraputico foi dada num curso de mestrado para enfermeira
s na Univ ersidade de Nova York, onde Krieger era professora. A disciplina de Kr
ieger foi oferecida com o ttulo: "Fronteiras da Enfermagem: A Realizao do Potencial
para a In terao de Campos Teraputicos. Durante suas pesquisas a respeito dos mecan
ismos subjac entes cura, Krieger havia descoberto o conceito hindu e iogue do "p
rana". Ela ap rendera que o prana era uma forma de energia vital retirada do amb
iente e que er a transportada por um componente energtico sutil da luz solar. Ess
a energia sutil , que penetra no organismo atravs do processo da respirao, parecia
existir em abundn cia no corpo do curandeiro. Acreditava-se que a pessoa sadia po
ssua uma superabun dncia de prana. Um indivduo doente, por outro lado, demonstrava
um relativo dficit de prana. O prana, neste caso, poderia ser considerado um equi
valente energtico s util da vitalidade fsica. No processo de cura pela imposio das mo
s o curandeiro atua de forma semelhante a um fio que fecha um circuito. O sistem
a energtico do curan deiro representa uma bateria carregada (com alto potencial)
que usada para energ izar (ou dar partida ao) sistema energtico sutil de uma pess
oa doente (com baixo potencial). Esse fluxo de energia curativa de um potencial
alto para um baixo po tencial assemelha-se ao comportamento do fluxo da eletrici
dade. Devido a essa se melhana superficial com a eletricidade, alguns curandeiros
, conforme j mencionamos , tm se referido energia curativa como para-eletricidade.
As enfermeiras que fize ram o curso de Krieger lentamente tornaram-se peritas n
a cura pela imposio das mos. A prpria Dra. Krieger descobriu que, com a prtica, aumen
tava a eficcia de seu trat amento. A cura parecia ser uma espcie de exerccio de gins
tica energtico sutil. Quant o mais tempo e esforo o indivduo dedicasse a ela, maior
seria sua capacidade de ef etuar curas. Esse grupo relativamente pequeno de enf
ermeiras que Krieger havia t reinado comeou a colocar em prtica suas habilidades c
om alguns de seus pacientes h ospitalares. Embora alguns tenham estranhado um po
uco essa prtica, os pacientes r ealmente pareciam melhorar mais depressa quando o
Toque Teraputico era acrescenta do ao tratamento. As enfermeiras mandaram fazer
vrias camisetas com a expresso "Kr iegers Krazies" para indicar sua aliana em torno
da causa da cura pelo toque ter aputico. Elas ministraram esse tratamento em qual
quer pessoa que estivesse dispos ta a "fazer uma experincia". Isso ocasionalmente
tambm inclua ces e gatos vadios que estivessem doentes ou feridos, com os quais al
gumas enfermeiras obtiveram notvei s resultados. Depois de observar alguns dos re
sultados alcanados por suas alunas, Krieger ficou firmemente convencida de que pe
ssoas desprovidas de poderes psquic os especiais poderiam ser ensinadas a realiza
r curas. Ela concluiu que o Toque T eraputico era um potencial humano natural que
poderia ser manifestado por pessoas que tivessem um corpo
razoavelmente sadio (e, portanto, uma superabundncia de prana) e o firme propsito
de ajudar ou curar pessoas doentes. Alm dessas qualidades, o curandeiro em potenc
ial tinha de ser uma pessoa instruda porque, embora o Toque Teraputico pudesse pa
r ecer uma coisa simples, ela descobriu que sua execuo consciente era na verdade b
as tante complexa Krieger estava certa de que suas enfermeiras-curandeiras poder
iam produzir em seus pacientes alteraes fisiolgicas associadas cura semelhantes quel
as que haviam sido induzidas pelo Sr. Estebany durante os primeiros estudos da D
ra. Krieger. Demonstrando que as suas enfermeiras poderiam reproduzir os aumento
s n os nveis de hemoglobina induzidos por curandeiros e observados em seus estudo
s an teriores, Krieger conseguiria provar que a cura pela imposio das mos poderia r
ealme nte ser ensinada e confirmada por testes de laboratrio. Para quantificar as
energ ias curativas de suas alunas, Krieger delineou um procedimento experiment
al para examinar a capacidade de essas curandeiras inexperientes induzirem alter
aes fisio lgicas nos pacientes. Os estudos de Krieger utilizaram enfermeiras regist
radas qu e trabalhassem em hospitais e em outras instalaes de sade situados na rea m
etropolit ana de Nova York. Em sua forma final, o estudo incluiu 32 enfermeiras
registrada s e 64 pacientes num plano semelhante aos dos seus dois projetos de p
esquisa ant eriores realizados com a ajuda do Sr. Estebany. Em vez de curandeiro
s natos, com o era o caso do Sr. Estebany, Krieger usou enfermeiras-curandeiras
que haviam si do treinadas recentemente em seu curso "Fronteiras da Enfermagem".
Os 64 pacient es foram divididos em dois grupos de 32: um grupo experimental e
um de controle. O grupo de controle recebeu os cuidados mdicos normais sob a orie
ntao de dezesseis enfermeiras "no-curandeiras". Os pacientes do grupo experimental
receberam trata mento semelhante, exceto pelo fato de que, alm do tratamento mdico
normal, as deze sseis enfermeiras treinadas pela Dra. Krieger tambm efetuaram o
Toque Teraputico e m seus pacientes. Os nveis de hemoglobina dos dois grupos de pa
cientes foram medi dos antes e depois do perodo no qual o toque teraputico foi apl
icado. Os dois grup os foram comparados quanto a diferenas nos nveis de hemoglobin
a entre o incio e o tr mino do experimento. No grupo de controle no foi constatada
nenhuma alterao signifi cativa nos nveis sanguneos de hemoglobina Todavia no grupo t
ratado pelas enfermeir as-curandeiras ocorreram elevaes estatisticamente significa
tivas nos nveis de hemog lobina As anlises estatsticas demonstraram que havia menos
de uma chance em mil de que os resultados obtidos se devessem ao acaso. Krieger
havia demonstrado que e nfermeiras-curandeiras treinadas poderiam produzir sign
ificativas elevaes nos nveis de hemoglobina de pacientes tratados pelo Toque Teraput
ico, em comparao com os nvei s do grupo de controle. Em 1979 Krieger escreveu um li
vro intitulado The Therape utic Touch: How to Use Your Hands to Help or to Heal
[O Toque Teraputico: Como us ar suas mos para ajudar ou curar]. O livro baseou-se
nas experincias de muitas enf ermeiras que haviam feito o seu curso na Universida
de de Nova York. Em seu livro , Krieger diz que em 1979 quase 350 enfermeiras pr
ofissionais j haviam feito o cu rso "Fronteiras da Enfermagem" em programas de me
strado ou doutorado. Alm do mais , ela havia ensinado outros 4.000 profissionais
da sade por meio de programas de atualizao profissional de vrias universidades dos E
stados Unidos e Canad. Diversas a lunas de Krieger passaram a ensinar o Toque Ter
aputico a leigos e profissionais d a sade de todo o pas. O uso dessa arte de cura n
o ambiente hospitalar deu origem a muitas e notveis aplicaes. Numa unidade de prema
turos de Nova York as enfermeiras comearam a usar o Toque Teraputico como parte do
tratamento mdico dos recm-nascidos. O corpo mdico comeou a notar tamanho progresso
em termos de crescimento e ganho d e peso por parte dos bebs que, timidamente, pe
rguntaram s enfermeiras o que estava m fazendo de diferente em relao ao tratamento
usual. Por fim, todos os mdicos e enf ermeiras da
maternidade foram ensinados a aplicar o Toque Teraputico nos bebs, uma providncia q
ue se estendeu a muitos pais que desejavam dar a seus filhos todas as oportunid
a des possveis de uma sobrevivncia saudvel. Em outro hospital de Nova York, os mdico
s e enfermeiras da sala de primeiros socorros comearam a usar o Toque Teraputico p
ar a acalmar muitos dos pacientes que davam entrada com overdose de drogas psico
dlic as. O uso dessa tcnica alcanou resultados positivos, conforme demonstra a redu
zida necessidade de aplicar sedativos aos pacientes. Existem indicaes de um cresce
nte interesse pelo Toque Teraputico entre a comunidade mdica, como se pode comprov
ar p ela recente liberao de verbas para a realizao de estudos nessa rea por parte de
entid ades governamentais, como o Instituto Nacional de Sade dos Estados Unidos.
Graas a o trabalho pioneiro da Dra. Krieger, a cura psquica comeou a conquistar um
lugar n o arsenal de ferramentas empregadas pelos profissionais da sade em sua lu
ta contr a as doenas. Diversas escolas mdicas e osteopticas comearam a considerar a
possibili dade de incluir o Toque Teraputico em seus currculos. A assim chamada "c
ura magntic a" percorreu um longo caminho desde a poca de Mesmer. Todavia, existe
uma grande variedade de fenmenos que so abrangidos pelo termo cura psquica. Houve a
lguns curan deiros, como Olga Worrall, por exemplo, que denominaram o seu trabal
ho de cura e spiritual, para distingui-lo da cura psquica. possvel que existam rea
lmente difere nas sutis entre as duas modalidades de cura. Para que possamos comp
reender as dif erentes variedades de experincias curativas possveis, teremos de ex
aminar esses fe nmenos a partir do nvel da anatomia energtica sutil humana. Dos Pas
ses Magnticos Cur a Espiritual: Um Modelo Multidimensional das Energias Curativas
Conforme discuti mos anteriormente neste mesmo captulo, as energias envolvidas n
a cura por imposio d as mos tm uma extraordinria semelhana com os campos magnticos. Os
estudos de laboratri o planejados para quantificar as caractersticas dessas energi
as curativas comprov am a existncia de interessantes semelhanas com o magnetismo,
incluindo qualidades entrpicas negativas especiais. A abordagem curativa empregad
a pelos Sr. Estebany e pelos praticantes do Toque Teraputico geralmente envolvem
um contato direto com o paciente. Esse tipo de cura ocasionalmente pode usar um
elemento intermedirio, tal como a gua ou algum material orgnico (o algodo, por exemp
lo), que seja capaz d e absorver e transferir energias curativas para o paciente
. Existem, todavia, ce rtos mtodos dos assim chamados curandeiros a distncia que p
ermitem a transmisso de energias curativas mesmo quando curandeiro e paciente ach
amse muito longe um do outro. Como j mencionamos, o Dr. Robert Miller realizou ex
tensos estudos a respei to das semelhanas entre os campos magnticos e as energias
curativas. Boa parte do seu trabalho foi executado com a ajuda dos curandeiros e
spirituais Olga e Ambros e Worrall. Fora demonstrado que as energias sutis emana
das das mos de Worrall red uziam a tenso superficial da gua, modificavam as proprie
dades de cristalizao do clor eto de cobre e aumentavam as taxas do crescimento das
plantas por intermdio da gua carregada com as energias da curandeira. Observou-se
que esses efeitos tambm hav iam sido produzidos por poderosos campos magnticos. U
m experimento que Miller rea lizou com os Worralls, para medir os efeitos da cur
a a distncia, foi ainda mais i mportante do que esses estudos prvios. Em virtude d
e sua natureza incomum, as des cobertas decorrentes dessa faceta das pesquisas d
e Miller tm amplas implicaes para a nossa compreenso acerca das dimenses energticas do
processo de cura. Embora os Wo rralls ocasionalmente tenham realizado curas por
imposio de mos, o seu modus operan di usual consistia em concentrar o pensamento e
suas oraes
sobre os pacientes, ao mesmo tempo em que entravam num estado de conscincia relac
ionado com a cura. O Dr. Lawrence LeShan, um psiclogo que estuda a cura psquica,
r eferiu-se a esse estado de conscincia como "realidade clarividente". Nesse domni
o, todas as fronteiras perceptveis entre as pessoas desaparecem. Os sentimentos d
e separao frequentemente so substitudos por um profundo senso interior de ligao com to
da s as formas de vida e com a sua natureza divina." Miller j havia confirmado qu
e c urandeiros como os Worralls tinham a capacidade de transmitir diretamente pa
ra a s plantas, por intermdio de gua carregada, as energias que estimulam o seu cr
escim ento. Agora ele se perguntava se esse outro tipo de cura mental a distncia
tambm p oderia afetar a taxa de crescimento das plantas. Miller construiu um tran
sdutor eletromecnico especial (usado primeiramente pelo Dr. H. Kleuter, do Depart
amento de Agricultura dos Estados Unidos), para medir a taxa de crescimento horri
o do az evm. O dispositivo tinha uma minscula alavanca ligada extremidade da plant
a a ser medida. medida que a planta crescia, a alavanca era erguida e a alterao re
sultante registrada numa fita de papel milimetrada que se movia lentamente. Ante
riorment e, havia sido demonstrado que o aparelho conseguia registrar com preciso
taxas de crescimento de at um milsimo de polegada por hora. Miller pediu aos Worr
alls que participassem de um experimento especial em que o casal concentraria o
pensament o nas plantas durante a orao habitual das nove horas da noite. A parte i
ncomum do experimento era que os Worralls estariam na casa deles em Baltimore, c
erca de 90 0 quilmetros de distncia do laboratrio de Miller, em Atlanta, na Gergia.
Antes do inc io do Experimento, as mudas de azevm foram ligadas ao transdutor e su
as taxas de crescimento medidas durante vrias horas para que se pudesse ter certe
za de que as plantas estavam crescendo a uma taxa constante. A fita de registro
apresentou u ma inclinao contnua, indicando uma taxa de crescimento estvel de 6,25 m
ilsimos de pol egada por hora. Miller trancou o seu laboratrio para que nenhuma va
rivel fsica exte rna pudesse interferir com o experimento em curso. Exatamente as
2 h, no momento das oraes dos Worralls, o registro grfico comeou a desviar-se para c
ima. Pela manh, a fita de registro mostrou que a taxa de crescimento das mudas de
azevm havia sub ido para 525 milsimos de polegada por hora, um aumento de 840 por
cento! Depois d isso, a taxa de crescimento sofreu uma acentuada diminuio mas no r
etomou ao nvel da linha de base original. Quando lhes foi perguntado como consegu
iram realizar ess a proeza, os Worralls responderam que durante suas oraes haviam
visualizado as pla ntas cheias de luz e de energia. Miller ficou fascinado com o
resultado do exper imento e empenhou-se em procurar um outro mtodo de medir indi
retamente a influncia energtica das energias curativas. Ele utilizou uma cmara de nv
oa especial que era usada para medir as trilhas de vapor deixadas por minsculas p
artculas energticas su batmicas. A cmara de nvoa continha vapor resfriado de lcool lqui
do, o que permitia ao observador visualizar uma trilha de nvoa constituda por molcu
las ionizadas que se formavam em tomo da trajetria percorrida por uma partcula car
regada passando atravs do vapor de lcool. Miller pediu Sra. Worrall que colocasse
suas mos em tomo da cma ra de nvoa e tentasse influenciar o vapor nela contido. Enq
uanto mantinha as mos e m tomo da cmara, sem chegar a encostar na superfcie, a Sra.
Worrall concentrou-se em emitir energias curativas, tal como faria com um pacie
nte. Os observadores do experimento puderam ver, paralelamente s suas mos, formar-
se um padro ondulatrio. Q uando a Sra. Worrall fez um movimento de 90 com as mos, s o
ndas tambm passaram para uma posio na qual formavam um ngulo reto em relao s posies a
iores. Desde ento, f s semelhantes foram produzidos por Ingo Swann e por dois out
ros indivduos dotados de poderes psquicos. Miller repetiu posteriormente a experinc
ia com a Sra. Worral l, concentrando-se em visualizar as suas mos em torno da cmar
a de nvoa a partir de sua casa em Baltimore.
Todas as alteraes ocorridas na cmara de nvoa foram filmadas em vdeo - tape. No moment
o em que a Sra. Worrall visualizou as suas mos sendo colocadas em torno da cmara
d e nvoa foi possvel observar a formao de um padro ondulatrio semelhante quele produzid
o quando suas mos estavam fisicamente prximas da cmara de nvoa. Depois disso, Worral
l visualizou as suas mos colocadas numa posio diferente, momento em que o padro ondu
la trio que se formara na cmara de nvoa tambm mudou de lugar, de maneira semelhante
ao que havia ocorrido quando a Sra. Worrall estivera presente no laboratrio. O pa
dro ondulatrio na cmara de nvoa manteve-se durante oito minutos aps o trmino do experi
men to. Uma vez mais, como no experimento com as plantinhas de azevm, Worrall for
a ca paz de exercer influncia sobre um objeto situado a uma distncia de aproximada
mente 900 quilmetros.21 Os resultados dos experimentos de Miller com o azevm e as cm
ara s de nvoa nos proporcionam novas informaes a respeito dos processos de cura. Co
nqua nto os primeiros experimentos sobre os efeitos energticos da cura exigissem
a pre sena fsica do curandeiro no laboratrio, Miller acabara de demonstrar que o fe
nmeno p oderia ser registrado com o curandeiro a centenas de quilmetros de distncia
Isso s ugere a existncia de um largo espectro de influncias energticas multidimens
ionais q ue pode ser observado em diferentes condies experimentais. A capacidade d
a Sra. Wo rrall provocar alteraes energticas a uma distancia de 900 quilmetros const
itui uma f orte indicao em favor da existncia de uma influncia energtica no-eletromagnt
ica. Sabee que a intensidade da energia eletromagntica diminui de forma proporcio
nal ao qu adrado da distncia em relao ao ponto de emisso da energia. Na fsica, esse f
ato conhec ido como a lei do inverso do quadrado. Essa lei vlida para foras eletro
magnticas, e letrostticas e gravitacionais. Ns, porm, estamos diante de um efeito ex
perimental r eprodutvel que no pode ser explicado pela teoria eletromagntica conven
cional. No Mo delo Tiller-Einstein de energias espao/tempo negativo (isto , energi
a magnetoeltric a), temos uma forma de energia que se desloca a uma velocidade ma
ior que a da lu z. O modelo de Tiller atribui s energias do espectro etrico veloci
dades entre a da luz e 1010 vezes esse valor. As energias astrais (outro tipo de
energia magneto eltrica) supostamente deslocam-se com velocidades entre 1010 e I
O20 vezes a veloc idade da luz. Nessas incrveis velocidades, o movimento atravs do
universo toma-se quase instantneo. Isso explicaria facilmente de que modo a infl
uncia energtica da S ra. Worrall pde produzir efeitos instantneos a uma distncia de 9
00 quilmetros. Poder -se-ia literalmente dizer que o tempo gasto para a energia m
agnetoeltrica se desl ocar da mente do curandeiro at o local do experimento (ou at
onde est localizado o paciente) depende apenas da velocidade do pensamento. Na ve
rdade, essas energias so reflexos das caractersticas vibracionais superiores da co
nscincia nos nveis etric o, astral e em outros nveis de dimenses superiores. Podemos
ver que, dependendo da frequncia vibracional em que um determinado curandeiro atu
a existe uma variedade de nveis de energia em que a cura pode ocorrer. Por um lad
o, temos um fenmeno que poderia ser chamado de cura magntica e que talvez seja sem
elhante s intervenes tera puticas estudadas primeiramente por Mesmer, h mais de 200 a
nos. Esse tipo de cura parece exigir uma espcie de contato direto de mos entre o p
aciente e o curandeiro ou a intermediao de algum meio de armazenamento energtico, t
al como a gua ou o algodo . (De vez em quando as enfermeiras de Krieger do chumaos e
nergizados de algodo para os pacientes segurarem, tal como Estebany fizera no exp
erimento original.) Alte rnativamente, existe um outro mtodo teraputico que recebe
u o nome de cura espiritu al. Os adeptos dessa arte geralmente sintonizam as "fo
ras do divino" atravs da med itao, e procuram no s projetar energia mentalmente para a
s pessoas doentes como tambm curar diretamente atravs da imposio das mos.
Os curandeiros que usam ambos os mtodos muitas vezes se referem a si mesmos como
"veculos" ou "canais" de uma fonte de energia superior. A maioria deles acha que
essa energia tem sua origem num nvel divino. O curandeiro atua como uma espcie de
guia de onda para direcionar essas energias superiores para a mente e o corpo da
pessoa doente. Nos dois tipos de cura os sistemas sutil e fisiolgico do indivduo
doente recebem um influxo de energia que contribui para a resoluo do processo da d
oena e para um retorno homeostase. J se demonstrou que as energias transmitidas p
e la cura atravs da imposio das mos produzem efeitos definidos e mensurveis sobre as
en zimas e sobre outros sistemas fsicos do corpo. As propriedades entrpicas negati
vas das energias dos curandeiros podem fazer com que molculas de protena desnatura
das e inativadas readquiram a integridade perdida e se realinhem, voltando a um
est ado de atividade funcional. Alm do processo de cura molecular, observa-se ain
da a capacidade de os curandeiros influenciarem de forma seletiva a cintica enzimt
ica O curandeiro consegue acelerar ou retardar as velocidades de reao das enzimas
conf orme estas sejam respectivamente do tipo que acrescenta energia s reservas c
elula res ou exaure seus recursos metablicos. O sentido da alterao enzimtica produzi
da pel os curandeiros parece sempre estar de acordo com a inteligncia celular nat
ural do corpo. As energias dos curandeiros so qualitativamente semelhantes a pode
rosos c ampos magnticos e tambm possuem propriedade entrpicas negativas. Essas duas
caracte rsticas se ajustam bem s propriedades postuladas para as energias etricas.
Seria ba stante razovel que alguns curandeiros pudessem exercer seus efeitos cur
ativos pri mrios proporcionando determinadas frequncias de energia etrica (ou super
ior) aos co rpos etricos dos pacientes. Sabemos que o corpo etrico um molde energti
co hologrfico . Trata-se de um tipo de guia de onda espacial que ajuda os sistema
s molecular/c elular do corpo a alcanar um nvel adequado de organizao, coordenao e equ
ilbrio energt . Se o molde etrico est saudvel e organizado, o corpo conserva-se em es
tado de sade. Quando o corpo etrico deformado e seus padres de organizao so perturbado
s por uma gr ande variedade de influncias, o corpo fsico lentamente segue o seu ex
emplo e manif esta uma doena A organizao do molde etrico controla o comportamento ce
lular ordenado dos sistemas corporais. Quando a influncia do corpo etrico tiver ce
ssado completa mente, como acontece por ocasio da morte, os componentes molecular
es retornam des ordem catica da matria inorgnica Diagrama 27 UM MODELO MULTIDIMENSI
ONAL DE CURA PO MENTAL CORPO
Nossos moldes etricos so ondas de guia que controlam o fluxo de energias vitais pa
ra o interior do corpo. Os padres de doena surgem no nvel energtico e s depois se ma
n ifestam no nvel celular. As manifestaes patentes de doenas fsicas e celulares podem
s er precedidas, com uma antecipao de semanas ou meses, por alteraes energticas disf
unc ionais no corpo etrico. Portanto, quando se procura curar uma doena fsica j inst
alad a no organismo, pode ser til reestruturar o molde etrico no sentido de obter-
se um padro mais saudvel e benfico. possvel influenciar at mesmo os componentes super
iores da nossa anatomia sutil a fim de efetuar a cura no nvel fsico. Para compreen
der c omo isso poderia acontecer precisamos voltar nossos olhos para os sistemas
vibra cionais superiores que fornecem energia ao nosso corpo fsica provvel que a
cura ma gntica acontea principalmente no nvel dos corpos fsico e etrico. H uma transfe
rncia di eta de energia do curandeiro para o paciente, muitas vezes atravs das mos.
Existem na verdade pequenos chakras na palma das mos, os quais permitem que a en
ergia po ssa fluir para dentro e para fora do corpo. Todavia, a cura espiritual
consegue interagir no apenas com os nveis fsico/etrico, mas tambm com os nveis superio
res. Desd e a poca de Edward Bach (o criador dos Remdios Florais) os mdicos comearam
a percebe r que a mente e as emoes desempenham um papel significativo na origem e
no agravam ento de muitas (se no de todas) as doenas. As emoes atuam no nvel energtic
o sutil por intermdio das influncias do corpo astral que, por sua vez, atua sobre
o corpo etric o. Est se tornando cada vez mais evidente que a depresso e outras per
turbaes emocion ais podem debilitar as defesas naturais do corpo contra as doenas.
Esse estado de incompetncia imunolgica pode, posteriormente, traduzir-se em doenas
fsicas em virtu de de uma maior suscetibilidade a agentes virticos c bacterianos o
u por causa de doenas de origem interna, como o cncer, por exemplo. As distores que
se originam no nvel do corpo astral levam algum tempo para alcanar os nveis fsico e
etrico. por isso que podem decorrer semanas ou meses antes que as alteraes na const
ituio emocional/a stral se manifestem na forma de doena fsica. Da mesma maneira, dis
tores energticas qu e se originam no nvel mental, em virtude de aberraes no corpo ment
al, tambm podem af etar desfavoravelmente o funcionamento do corpo fsico. Existe u
ma cascata descend ente de efeitos energticos sutis que desce dos nveis de potenci
al e frequncia mais elevados para os mais baixos. Existe uma transduo gradual de si
nais dessas energia s de frequncias mais elevadas at que elas se manifestem no nvel
fsico. Esse processo ocorre atravs de uma reduo das frequncias vibracionais superior
es, as quais passam do nvel causal para o mental, astral, etrico, e, finalmente, p
ara o nvel fsico atravs da interface fsico/etrica. A questo aqui que, embora uma doen
possa ser curada no nvel fsico/etrico, a cura magntica talvez seja ineficaz a longo
prazo se a causa pri mria da doena estiver situada num nvel energtico mais elevado.
Determinadas curas ef etuadas por "cirurgies psquicos" das Filipinas so exemplo de
curas do tipo magntico que no proporcionam benefcios a longo prazo. Em alguns casos
, pacientes que sofria m de cncer procuraram esses curandeiros e tiveram uma tota
l remisso da doena, compr ovada por exames clnicos e laboratoriais. Todavia, alguns
desses indivduos posteri ormente retornaram ao mesmo cirurgio psquico vrios anos de
pois com um novo tumor nu m outro rgo. Embora se possa argumentar que o tumor reco
rrente era simplesmente um a metstase microscpica por ocasio da cura original, exis
te a possibilidade de que o s padres emocionais/mentais desses pacientes os quais
originalmente podem ter con tribudo para a formao do tumor nunca chegaram a ser tr
atados pelo curandeiro magntic o, que atuou basicamente na nvel fsico etrico. Ao con
trrio da cura magntica, a cura e spiritual procura atuar no nvel dos corpos sutis e
chakras superiores a fim de ef etuar a cura no nvel em que a doena se origina. O
curandeiro espiritual atua como um gerador de energia com sadas de frequncias mltip
las
a fim de permitir a ocorrncia de alteraes energticas simultneas em diversos nveis. Exi
stem especulaes a respeito da existncia de uma ligao energtica transitria entre os cha
ras do curandeiro e do paciente. Essa ligao chakra-a-chakra talvez seja responsvel
por uma transferncia ressonante direta de mltiplas frequncias sutis, as quais pode
m fazer com que a estrutura energtica multidimensional do paciente recupere um pe
r feito equilbrio de mente, corpo e esprito. Enquanto a maioria dos curandeiros ma
gnt icos atua exclusivamente no nvel do corpo, os curandeiros espirituais geralmen
te tambm operam com diversos nveis da mente e do esprito. Essa energia de dimenses s
upe riores transcende todas as limitaes de espao e tempo em virtude do fato de os nv
eis das energias etricas e superiores serem o domnio do espao/tempo negativo. Assim
, as energias que atuam nesses nveis se deslocam numa dimenso que est fora das refe
rncia s usuais do espao/tempo comum (ou positivo) ao qual a percepo da nossa mente c
onsci ente est limitada. Todavia, as frequncias nas quais a cura espiritual ocorre
muita s vezes se estendem at os mesmos nveis em que o Eu Superior existe e opera.
Uma de monstrao da natureza transcendental dessas energias de frequncias superiore
s pode s er encontrada nos experimentos que o Dr. Miller realizou com Olga e Amb
rose Worr all. Os Worralls conseguiram produzir aumentos mensurveis na taxa de cr
escimento do azevm a uma distncia de mais de 900 quilmetros, operando no nvel da con
scincia de dimenses superiores. O fato de o curandeiro e o laboratrio estarem separ
ados por g randes distncias no espao/tempo positivo irrelevante porque as energias
em questo e stavam operando no nvel do espao/tempo negativo o qual, como j vimos, u
m sistema de referncia inteiramente diferente. O experimento com a cmara de nvoa, e
m que a Sra. Worrall foi capaz de criar padres ondulatrios em Atlante a partir de
sua casa em Baltimore, uma outra demonstrao de que essas energias pertencem a dime
nses superior es. possvel que a Sra. Worrall possa ter operado nos nveis astral e s
uperiores, j q ue o corpo astral tem a capacidade de transpor grandes distncias qu
ase instantane amente concentrando os pensamentos num determinado lugar. Esta a
natureza do domn io astral: a matria muito mais flexvel do que no nvel fsico. (Veja o
captulo 4 para u ma descrio mais completa do que acontece nos nveis astrais.) Se, d
e fato, ela estiv esse operando a partir do nvel do seu corpo astral, ela seria c
apaz de comunicarse e de trabalhar diretamente sobre a forma astral do seu pacie
nte. Os Drs. lmer Green e Norman Shealy testaram experimentalmente as curas a dis
tncia efetuadas pe la Sra. Worrall, assim como sua capacidade de influenciar a di
stncia os ritmos bi olgicos de seus pacientes. A Sra. Worrall sentou-se numa sala
a uma certa distncia de seu paciente, ao mesmo tempo em que ambos eram ligados a
eletroencefalgrafos, eletrocardigrafos e outros aparelhos de monitorao fisiolgica. Qu
ando a Sra. Worrall visualizava a si mesma atuando astralmente sobre a regio da g
arganta do paciente , este efetivamente dizia ter uma sensao de calor e formigamen
to nessa parte (|o c orpo. Fato ainda mais notvel foi os pesquisadores terem obse
rvado uma sincronizao d a atividade ondulatria cerebral e de outros ritmos bioeltric
os entre a curandeira e seu paciente durante o processo de cura. O pesquisador M
axwell Cade, que traba lha na Inglaterra, relatou a ocorrncia de sincronizaes semel
hantes de biorritmos en tre curandeiros e pacientes. Utilizando um aparelho espe
cial chamado Espelho da Mente, um analisador computadorizado do espectro de foras
do EEG, Cade tambm desco briu um padro de ondas cerebrais extraordinariamente com
plexo, encontrado apenas em curandeiros avanados, que se destacava entre os padres
de ondas cerebrais dos p acientes durante o processo de cura. Cade mediu esses
extraordinrios padres sincrni cos de ondas cerebrais entre paciente e curandeiro, t
anto em ocasies em que este estava em contato direto com o paciente como quando e
stava longe dele. Essa obse rvao de que os curandeiros podem produzir a sincronizao
de rirmos biolgicos diretamen te, atravs da imposio das mos ou atravs da cura a
distncia, confirma as hipteses de que as energias envolvidas na cura pertencem a d
imenses superiores e de que a cura feita atravs da ressonncia de energia. Olga Wor
r all e outros mais demonstraram repetidamente que a distncia no constitui nenhum
gr ande desafio para o curandeiro espiritual avanado que estiver tentando enviar
ene rgias curativas para os pacientes. Esses curandeiros espirituais operam basi
came nte nos nveis espao/tempo negativo dos elementos pertencentes s dimenses mais e
levad as dos indivduos, os quais nutrem, organizam e do sustentao s estruturas molecu
lares/ celulares do corpo fsico. importante ter em mente que as doenas podem se or
iginar em todos os nveis da nossa anatomia multidimensional e no apenas no nvel do
corpo fs ico. Embora existam muitos agentes externos que provocam doenas bactrias,
vrus, tox inas ambientais e carcingenos a probabilidade de que eles afetem o corpo
de uma p essoa com boa sade fsica e mental menor. O conceito fundamental da resis
tncia do ho spedeiro nos diz que a doena uma combinao de fatores internos e externos
. Os fatore s internos so mais importantes do que os mdicos atualmente admitem. Es
ses fatores internos no so meros fatores psicoqumicos (embora as vitaminas e uma al
imentao adequa da possam, obviamente, ajudar o corpo a resistir s influncias dos car
cingenos) mas incluem tambm fatores energticos superiores que envolvem os domnios da
conscincia es piritual. Nos nveis espirituais da conscincia humana existe um nvel d
e perfeio e equi lbrio energtico que no pode ser afetado por emoes e distores da ment
esses nveis s riores a alma est atuando no sentido de influenciar de forma positiv
a as energias que interagem com a forma fsica Segundo a filosofia reencarnacionis
ta nossos cor pos so apenas um veculo temporrio de expresso no plano fsico. Nossas pe
rsonalidades fs icas so a manifestao da alma em roupagem qumica. Embora esse nvel de e
ntendimento sej a um aspecto da humanidade que a maioria dos mdicos ainda no desco
briu, de esperar que os mdicos espirituais do futuro levem em conta essa dimenso.
Francamente, espantoso que um mdico ou psiclogo deixe de reconhecer a existncia de
uma conscincia dotada de alma que utiliza a matria do pensamento, da emoo e da substn
cia densa para criar os diversos corpos de manifestao. O prprio desempenho de suas
obrigaes profissionais deveria lev-los a tentar discernir a Idia e o propsito interi
o r que est dotando de alma as formas que eles tratam, de modo que eles possam da
r uma contribuio maior para que essa Idia se manifeste. Em termos pragmticos, embora
o s corpos fsico e emocional de uma pessoa possam estar doentes, o ser interior
e a Idia interior esto bastante sadios e procurando curar a substncia, o padro e o f
unc ionamento desses corpos doentes. Esta deveria ser a premissa bsica da cincia md
ica. Trata-se de uma lei FUNDAMENTAL da vida e de suas manifestaes... Alguns dos a
spec tos das doenas fsicas e emocionais iro produzir descobertas verdadeiramente re
voluc ionrias na medicina e talvez inspirem descobertas semelhantes em outras dis
ciplin as cientficas. Sob certos aspectos, a medicina e a psicologia que tero de l
evar a comunidade cientfica a descobrir a conscincia dotada de alma e suas relaes co
m a matr ia, j que elas lidam de forma mais direta com os nveis sutis da matria. (Os
grifos so nossos)
Como temos visto ao longo deste captulo, existe um nmero cada vez maior de evidncia
s indicando que a capacidade de curar uma potencialidade humana inata. Os nveis
e m que a cura pode ocorrer variam desde o nvel puramente fsico at o nvel fsico/etrico
e os nveis espirituais onde o Eu Superior j est tentando fazer a integrao entre o co
rp o fsico e a personalidade. A cincia est comeando a se desenvolver em direo a um estg
io em que as tecnologias da Nova Era podero confirmar o que os profetas bblicos no
s tm dito desde os tempos de Jesus. Como Jesus disse: "Estas coisas que eu fao, vo
cs a s faro maiores ainda. A Dra. Krieger descobriu que a capacidade de curar era
uma e xpresso de um profundo desejo, por parte do curandeiro, de ajudar ou curar
outra pessoa Trata-se de pura compaixo, uma manifestao de amor no seu mais alto nvel
. A ex perincia de unio entre
curandeiro e paciente atravs de um amor incondicional algo que precisa ser alcanad
o e buscado por maior nmero dos assim chamados "profissionais da sade" para que p
o ssam ocorrer mais e melhores curas. Se mais profissionais da sade puderem comear
a reconhecer e a ativar seus potenciais inatos de cura, a natureza das nossas i
ns tituies culturais de cura comear a mudar radicalmente. medida que a Nova Era se a
pro xima e mais cientistas e telogos comeam a voltar novamente suas atenes para a do
loro sa diviso entre as dimenses material e espiritual da existncia humana, nossa c
ivili zao comear a adquirir uma melhor compreenso a respeito da sade e das doenas a par
tir d uma perspectiva verdadeiramente multidimensional. Pontos Fundamentais a Se
rem R ecordados 1. A cura por imposio das mos vem sendo praticada em todo o mundo h
milhar es de anos. No final do sculo XVIII, Franz Mesmer aventou a hiptese de que
durante a imposio das mos havia um intercmbio de energia vital sutil de natureza mag
ntica en tre curandeiro e paciente. Mesmer tambm descobriu que a gua podia armazena
r eficaz mente essa fora sutil Iara transferi-la a pacientes enfermos que estives
sem preci sando ser curados. 2. Na dcada de 1960, o Dr. Bernard Grad confirmou a
descoberta , feita por Mesmer, de que as energias curativas produzidas pela impo
sio das mos po deriam ser transferidas para a gua. Grad, todavia, foi mais adiante e
mostrou que essa energia sutil tinha efetivamente a capacidade de estimular a t
axa de cresc imento de plantas e a velocidade de cicatrizao de ferimentos em ratos
, alm de preve nir o desenvolvimento de bcio em animais suscetveis. Os resultados d
os experimento s de Grad a respeito da cura acelerada de ferimentos foram poster
iormente confir mados em experimentos realizados em outros laboratrios. 3. O Dr.
Robert Miller se guiu em frente e demonstrou a existncia de uma extraordinria seme
lhana entre a gua t ratada por curandeiros e a gua tratada por imas, apoiando a tes
e mesmeriana de qu e as energias curativas eram de natureza magntica. Miller demo
nstrou que a gua tra tada por curandeiros e a tratada por ms apresentavam alteraes se
melhantes no que diz respeito tenso da superfcie, s pontes de hidrognio e aos padres
de cristalizao do s ato de cobre. 4. A Dra. Justa Smith tambm comprovou experimenta
lmente que os camp os magnticos produzem efeitos qualitativamente semelhantes aos
das energias curat ivas, visto que os dois tipos de energia podiam acelerar a a
tividade das enzimas em soluo. 5. Embora a Dra. Smith verificasse que diferentes e
nzimas eram afetadas de forma distinta pelas energias curativas, a alterao na ativ
idade enzimtica sempr e se fazia no sentido de melhorar a sade celular. 6. A Dra.
Smith descobriu que o s curandeiros tambm podiam restaurar enzimas danificadas. I
sso demonstra o princpi o de que as energias curativas so de natureza entrpica nega
tiva, isto , elas fazem com que os sistemas se tornem mais ordenados. Pesquisas a
dicionais com diferente s curandeiros mostraram que as energias curativas podiam
produzir outros efeitos entrpicos negativos em sistemas qumicos novivos. 7. Em seu
s experimentos a Dra. Sm ith usou detectores magnticos de grande sensibilidade pa
ra medir campos magnticos emitidos pelos curandeiros, embora nenhum jamais chegas
se a ser detectado. Estud os mais recentes, utilizando detectores magnticos ultra
-sensveis, constataram a oc orrncia de aumentos, pequenos porm mensurveis, no campo
magntico emitido pelas mos do curandeiro durante a cura. Assim, embora as energias
curativas produzidas pela imposio das mos sejam realmente de natureza magntica, e a
lguns de seus efeitos sobre os sistemas biolgicos assemelhem-se
qualitativamente queles causados por campos magnticos de alta intensidade, elas so
extremamente difceis de detectar com os aparelhos de mensurao convencionais. 8. As
energias produzidas pelos curandeiros caracterizam-se por serem negativamente en
trpicas e qualitativamente semelhantes aos campos magnticos, embora sejam difceis
d e medir com o uso de detectores de radiao eletromagntica convencionais. Essas car
ac tersticas so idnticas quelas previstas pelo Modelo TillerEinstein de espao/tempo p
osi tivo-negativo para as qualidades das energias magneto/eltricas, isto , as ener
gias pertencentes ao espao/tempo negativo. 9. As pesquisas da Dra Krieger demonst
rara m que as energias dos curandeiros podiam aumentar os nveis de hemoglobina no
s pac ientes, um fenmeno semelhante ao aumento no contedo de clorofila em plantas
tratad as por um curandeiro. Esse foi um dos primeiros parmetros utilizados para
efetuar mensuraes bioqumicas quantitativas em seres humanos com o propsito de detect
ar os e feitos das energias curativas. 10. A Dra. Krieger foi mais adiante e dem
onstrou que as pessoas podiam aprender a efetuar curas. Suas enfermeiras-curande
iras con seguiam produzir elevaes nos nveis de hemoglobina dos pacientes semelhante
s quelas p roduzidas por pessoas naturalmente dotadas do dom de curar, demonstran
do que a c apacidade de realizar curas um potencial humano inato e pode ser apre
ndido. 11. Os experimentos do Dr. Miller com os curandeiros Olga e Ambrose Worra
ll mostrara m que as energias curativas podiam afetar sistemas vivos e no-vivos a
uma distncia de mais de 900 quilmetros. 12. As diversas espcies de energias curati
vas esto asso ciadas a uma variedade de fenmenos. A cura por imposio das mos poderia
ser descrita de forma mais precisa como cura magntica. Ela realizada com as mos do
curandeiro b em prximas do paciente e seus efeitos tendem a se manifestar princi
palmente nos nv eis fsico-etrico de reequilbrio. De modo oposto, a "cura espiritual"
atua no apenas nos nveis fsico e etrico como tambm contribui para o reequilbrio dos nv
eis de disfuno ergtica astral, mental e de outros nveis superiores. Alm do mais, a cu
ra espiritual pode ser realizada tanto na presena do paciente como com o paciente
e o curandei ro separados por grandes distncias.
Captulo IX Os Cristais e o Sistema Energtico Sutil Humano: A REDESCOBERTA DE UMA A
NTIGA ARTE DE CURAR Atravs dos sucessivos captulos deste livro, procuramos traar u
m a descrio realista do homem como um ser multidimensional. Cada ser humano um ent
re laamento organizado de vrios corpos de diferentes frequncias vibracionais. Graas s
no ssas ligaes com os chakras e com nossos corpos de frequncias superiores, somos
capa zes de assimilar energia e informaes provenientes dos nveis mais elevados do n
osso ser. A energia e as informaes que se originam no nvel da alma sofrem progressi
vas t ransformaes e tradues at se manifestarem na forma de uma personalidade conscien
te que precisa existir no veculo molecular/celular no nvel do plano fsico. Em virtu
de da natureza limitada do crebro fsico, em seu atual nvel de expresso linear, ns fic
amos p resos perspectiva de uma estrutura espao/tempo aparentemente fixa Assim, o
univer so multidimensional est alm da nossa pouca desenvolvida capacidade de comp
reenso. P ara a maioria das pessoas, as energias das dimenses superiores pertencem
aos domni os do invisvel. Para uns poucos afortunados que possuem o dom da percepo
clarividen te, a beleza desses domnios invisveis pode ser percebida com grande fac
ilidade. A n ica coisa que parece limitar o potencial humano a sua prpria definio. m
edida que a tecnologia torna visvel o que antes s podia ser visto por clarividente
s, o invisvel passa a ser visvel. Estamos lentamente chegando a um estgio do nosso
desenvolvime nto tecnolgico em que os domnios do invisvel esto se tomando visveis com
uma frequncia cada vez maior. O crescente conhecimento a respeito do uso de cris
tais para tra nsmutar e transformar a energia eletromagntica desempenhou um papel
cada vez mais importante no desenvolvimento dessas novas tecnologias. O uso da
tecnologia dos cristais para o desenvolvimento de sistemas eletrnicos resultou em
grandes avanos no modo pelo qual os cientistas esto capacitados a perceber o univ
erso que nos r odeia Graas ao uso da tecnologia do silicone para a produo de circui
tos integrados e ao desenvolvimento de sistemas de computadores, dispomos hoje d
e novas ferrame ntas que podem ampliar a nossa capacidade de memorizao e armazenam
ento de informaes. Os cristais esto comeando a proporcionar aos seres humanos o pode
r de manipular e de transformar de muitas maneiras diferentes o prprio conhecimen
to. Os cristais desempenharam importantes papis em muitas descobertas cientficas q
ue comearam a rev olucionar a nossa concepo a respeito da estrutura da conscincia e
do prprio universo . Um cristal de rubi, por exemplo, foi um componente fundament
al do primeiro las er desenvolvido pelos cientistas do Laboratrio Bell, no incio d
os anos 60. Conform e vimos no primeiro captulo, o laser e os hologramas que ele
pode produzir servir am de base para a elaborao de um modelo hologrfico do universo
. Os padres de interfe rncia de energia do tipo utilizado na holografia foram adap
tados por Karl Pribram , e por outros neurocientistas, para explicar determinado
s aspectos do armazenam ento de memria no crebro. Alm do mais, o modelo hologrfico n
os proporciona uma nova maneira de apreciar o universo multidimensional. Pesquis
as recentes a respeito d a aplicao das tecnologias do laser e da holografia ao arm
azenamento de informaes rev elaram novas formas de utilizao dos cristais. H mais de d
ez anos, os laboratrios de pesquisa da Phillips, em Hamburgo, na Alemanha, armaze
naram um filme hologrfico d e demonstrao num cristal de niobato de ltio. Depois diss
o, novas pesquisas com outr os cristais de niobato, realizadas nos Laboratrios Na
cionais de Oak Ridge, no Ten nessee, revelaram a possibilidade de se armazenar m
ilhares de imagens tridimensi onais num nico cristal. Girando-se levemente o cris
tal, uma nova oportunidade de armazenamento criada. As aplicaes desse trabalho apo
ntam em
direo a uma poca em que enormes quantidades de dados podero ser armazenados holograf
icamente em cristais cortados de forma especial. Tem-se dito que o potencial de
armazenamento de informaes dos cristais de niobato to grande que eles poderiam ser
usados para armazenar todos os dados relativos ao sistema de Seguridade Social
d os Estados Unidos ou toda uma biblioteca tcnica ou literria1 Deixando de lado as
i mplicaes tericas dos lasers e da holografia, o desenvolvimento prtico dos lasers
par a uso na medicina e na cirurgia alm de seu emprego na laser acupuntura, trans
form aram em realidade a cura com energias de frequncias especficas. Os avanos prop
orcio nados pelo uso de laser nas comunicaes colocaram ao nosso alcance novos meio
s de t ransmitir imensas quantidades de informaes atravs de grandes distncias por me
io de c abos de fibras ticas. Cristais como o arsenieto de glio nos proporcionaram
as ferr amentas necessrias para a criao de dispositivos para apresentao de informaes p
or meio e dodos emissores de luz e tambm de minsculos aparelhos de laser transistor
izados m enores do que a cabea de um pauto de fsforo. Um outro tipo de cristal que
a cincia s recentemente comeou a investigar so os "cristais lquidos". Os experimento
s com as tecnologias de cristais lquidos resultaram em termostatos baratos, telas
de calcu ladoras eletrnicas e, at mesmo, aparelhos de televiso em cores miniaturiz
ados. A ao d as oscilaes regulares dos cristais de quartzo eletricamente estimulados
, combinada com a tecnologia das telas de cristais lquidos, tornaram possvel a pro
duo em massa de relgios baratos e precisos. Alm do mais, medida que foi aumentando o
nosso conh ecimento a respeito dos cristais lquidos produzidos artificialmente,
os bilogos co mearam a reconhecer que muitas das membranas e estruturas celulares
existentes no corpo humano tambm so cristais lquidos. Foi somente no ltimo sculo que
os conhecimen tos relacionados com o eletromagnetismo proporcionaram humanidade
a capacidade d e explorar as aplicaes curativas potenciais e outras propriedades b
enficas dos cris tais e pedras preciosas naturais existentes em nosso planeta. Es
tudando o proces so de cristalizao, os cientistas aprenderam a produzir cristais a
rtificiais altame nte puros e dotados de caractersticas energticas especiais. Cert
os cristais produz idos artificialmente, tais como aqueles base de silcio, utiliz
ados em clulas solar es, nos permitiram utilizar a energia contida na luz do Sol
para prover de energ ia muitas de nossas maravilhas tecnolgicas tanto na Terra co
mo no espao exterior. Graas s aplicaes mdicas e industriais do laser e utilizao dos
tais nas comunica armazenamento de informaes e na transformao da energia solar, estam
os lentamente de scobrindo que as pedras preciosas e minerais da Terra encerram
benefcios potencia is jamais imaginados para a humanidade. Os pensadores atuais,
porm, tm vistas curt as e acreditam que nossa civilizao foi a primeira a desenvolver
essas tecnologias baseadas nos cristais. Geralmente os cientistas tendem a acre
ditar que, quanto m ais antiga for uma civilizao, mais primitiva dever ser a sua te
cnologia. No precisam os ir alm do sofisticado calendrio astronmico dos maias, da ba
teria eltrica descober ta na antiga Bagd e de um dispositivo de navegao encontrado e
ntre os destroos submer sos de um navio naufragado para percebermos o egocentrism
o das mentes contemporne as. Existem lendas sobre uma antiga civilizao, a Atlntida,
que utilizava as tecnolo gias dos cristais num grau to elevado que chegava a ultr
apassar at mesmo suas apli caes cientficas atuais. importante examinar atentamente e
ssas supostas lendas porqu e as informaes contidas nesses mitos previram com preci
so o desenvolvimento de muit as das grandes conquistas tecnolgicas modernas relaci
onadas com o uso de cristais . Alm do mais, muitas vezes ns s conseguimos compreend
er um aparelho, imagem, lingu agem ou runa antigos quando acontece de a nossa tec
nologia atual ter chegado a pr oduzir resultados semelhantes.
Uma Histria Esotrica das Tecnologias Cristalinas: As Razes do Vale do Silcio no Cont
inente Perdido da Atlntida Dentre aqueles que conhecem as velhas mitologias da T
e rra, so poucos os que nunca ouviram falar do antigo continente da Atlntida. Exis
te m muitas histrias a respeito da grandeza dessa civilizao desaparecida e at a dcada
de 70 foram escritos cerca de 6.000 livros sobre a Atlntida No passado, essas hi
stri as eram vistas com extremo ceticismo. Todavia hoje existe um conjunto cada v
ez m aior de informaes que parece confirmar a existncia dessa massa de terra no Oce
ano A tlntico e seu prematuro desaparecimento sob as grandes ondas que provocaram
a sua destruio. Mesmo considerada apenas uma parbola, a lenda da Atlntida important
e porq ue conta a histria de um povo cujo desenvolvimento tecnolgico e presuno foram
aument ando at chegarem a um ponto em que a autodestruio transformou-se numa profe
cia real izada. No podemos nos dar ao luxo de zombar dessas lendas pois, como os
atlantes no auge de sua civilizao, estamos o tempo todo sob a ameaa da destruio atmica
e do inv erno nuclear. Alguns dizem que os Estados Unidos so a nova Atlntida. Ago
ra iremos examinar algumas das lendas existentes em torno dessa outrora grande c
ivilizao a f im de compreendermos por que essa afirmao talvez tenha um fundo de verd
ade e para compararmos eventuais semelhanas entre a antiga Atlntida e os Estados U
nidos de ho je. Ao que se diz, Atlntida foi um grande continente que existiu no c
orpo de gua h oje conhecido como Oceano Atlntico. Embora os arquelogos modernos ten
ham a tendncia de considerar a civilizao humana como um desenvolvimento um tanto re
cente, as ant igas lendas sugerem que a Atlntida floresceu durante um perodo que v
ai de 150000 a .C. at aproximadamente 10000 a.C., quando foi supostamente engolid
a pelo mar num dilvio de propores bblicas. A literatura esotrica conta que a Aunuda no
foi destruda uma nica grande inundao e que, na verdade, houve dois cataclismos anter
iores provo cados pelo homem que reduziram a massa de terra a uma srie de pequeno
s continente s menores antes de sua aniquilao definitiva em 10000 aC. Embora a civ
ilizao atlante, ao que se sabe, tenha existido durante um perodo de mais de 100.000
anos, no inci o de sua histria o seu povo formava uma sociedade exclusivamente ag
rcola. Aps milha res de anos, eles progrediram para nveis mais avanados de cultura e
organizao social . Durante os ltimos 30.000 anos, a tecnologia e a cincia da Atlntid
a atingiram um a lto grau de sofisticao. No seu apogeu, s vezes chamado de Idade de
Ouro da Atlntida, seus habitantes se transformaram numa raa de indivduos altamente
desenvolvidos ve rsados em vrias modalidades de arquitetura, engenharia, astrono
mia, agricultura e , especialmente, na arte da cura. As tecnologias avanadas dos
atlantes eram basta nte diferentes daquelas de que dispomos hoje. Ao passo que a
cincia moderna apren deu a explorar as energias potenciais contidas no petrleo e
no carvo para produzir calor, luz e eletricidade para acionar nossos utenslios doms
ticos, os atuantes de senvolveram uma tecnologia baseada na fora vital e nas ener
gias que pertencem s di menses superiores da conscincia. Os atlantes podiam control
ar o que se chama de "fora vital". Os atlantes sabiam c olocar a incipiente energ
ia do organismo a servio de sua tecnologia, da mesma for ma como hoje extramos ene
rgia trmica do carvo e a transformamos em fora motriz para os nossos meios de locom
oo. Pode-se fazer uma idia disso com base no que se segue. Pense no miolo de uma se
mente de cereal. Nela, a energia est em estado de dormncia . A natureza pode despe
rtar essa energia contida na semente e faz-la germinar. O homem moderno no consegu
e fazer isso. Ele precisa enterrar a semente no solo e de ixar que as foras da na
tureza a despertem. Os atlantes podiam fazer mais do que i sso. Eles sabiam conv
erter a energia de um monte de cereais em capacidade tcnica, da mesma forma como
o homem moderno pode transformar a energia trmica contida nu m monte de carvo ness
a capacidade.
Na Atlntida, as plantas eram cultivadas no apenas para servir de alimento mas tambm
para tornar disponvel ao comrcio e indstria as energias latentes nelas contidas. A
ssim como podemos utilizar a energia latente contida no carvo para movimentar no
s sas locomotivas, os atlantes tambm dispunham de mecanismos atravs dos quais eles
, por assim dizer, queimavam as sementes e transformavam sua fora vital numa ener
gi a passvel de ser utilizada para fins tcnicos. Conforme mencionamos no captulo so
bre as essncias florais, j foi sugerido que a art e de curar com essncias florais e
elixires de pedras preciosas originou-se na cul tura atlante. Vrias essncias flor
ais e outros remdios semelhantes foram desenvolvid os para tratar doenas que se ma
nifestaram pela primeira vez na Atlntida. Ao que se diz, muitos dos distrbios rela
cionados com a estafa, de ocorrncia comum em socied ades tecnologicamente avanadas
, originaram-se na Atlntida As origens dos primeiros remdios homeopticos e vibracio
nais podem ser mais antigas do que qualquer dos ter apeutas holsticos atuais pode
imaginar. As essncias florais comearam a ser usadas como uma modalidade teraputica
na Atlntida porque foi l que surgiram as doenas estudadas pelos mdicos ortodoxos. N
essa poca, a s flores eram colocadas na gua para que pudessem ser expostas s foras p
rnicas do sol nascente. Como os atlantes no estavam adequadamente sintonizados com
a natureza, foi nesse continente que muitas doenas se manifestaram pela primeira
vez no plan eta. Na poca da Atlntida, os homens se dividiam em trs categorias quan
to ao seu sen so especfico de atitudes sociais. Havia os que eram puramente espir
ituais, os que pertenciam ao clero, conciliando a cincia com as coisas espirituai
s, e havia tam bm os puramente materialistas, os que estudavam apenas as coisas m
ateriais e os vr ios padres da matria em busca das origens da vida, esquecidos de s
uas prprias orige ns. Os indivduos puramente espirituais mantiveram-se afastados d
os remdios aloptico s e homeopticos e utilizavam as essncias florais. Os membros do
clero eram adeptos da homeopatia, pois estavam divididos entre o espiritual e o
material. Por fim, aqueles da linha materialista eram adeptos dos remdios aloptico
s.
interessante observar que em pocas remotas a abordagem materialista ou aloptica po
de ter sido adotada por uma parcela minoritria da sociedade. Os atlantes parecem
ter se voltado mais para o uso de remdios vibracionais do que para a farmacotera
p ia, embora naquele tempo como tambm acontece hoje j existisse uma ntida faco alopt
como se a cultura humana tivesse seguido um padro invertido de desenvolvimento md
ico desde o desaparecimento da Atlntida com a alopatia materialista sendo o model
o cultural dominante nos dias de hoje e os homeopatas formando uma minoria riva
l . Alm de usarem remdios homeopticos e essncias florais, os atlantes tambm eram famo
so s pelo seu conhecimento acerca do poder de cura dos cristais. Alm do conhecime
nto dos atlantes a respeito da utilizao da fora vital para realizar trabalhos atravs
de diversos aparelhos, boa parte da sofisticada tecnologia atlante era baseada
em aplicaes energticas dos cristais, especialmente do cristal de quartzo. Ao que se
di z, os atlantes possuam diversos meios de transporte, incluindo veculos areos. A
s na ves voadoras, como muitos outros aparelhos, geralmente eram movidas por uma
dist ante fonte de energia conhecida como os grandes cristais. Esses cristais, s
vezes chamados de pederneira, eram constitudos de cristais de quartzo especialme
nte la pidados que tinham a capacidade de transformar a luz solar em energia uti
lizvel. Essa energia cristalina podia ser irradiada atravs de grandes distncias e u
sadas p ara acionar diversos aparelhos, incluindo as naves voadoras. No difcil acr
editar q ue os cristais pudessem ser usados para captar e transformar os raios s
olares. A tualmente, as clulas solares de silcio so comumente encontradas em calcul
adoras, em relgios e usinas de gerao de energia em todo o mundo. O conceito da irra
diao de ener gia utilizvel para um local distante uma idia que foi desenvolvida com
sucesso no incio do sculo XX por Nikola Tesla o mago da eletricidade. Os atlantes
haviam desc oberto como utilizar uma boa parte das propriedades energticas dos cr
istais. Eles conseguiam produzir cristais com determinadas qualidades e tamanhos
para usos
especficos. Muitas das maravilhas tecnolgicas da Atlntida eram movidas por cristais
menores que utilizavam os mesmos princpios energticos usados para criar os grande
s cristais. Um das principais descobertas dos atlantes foi a da tremenda quanti
d ade de energia existente na luz solar. Os cristais os ajudaram a colocar em prt
ic a determinadas aplicaes da luz solar, tais como fornecer energia para avies e si
ste mas de comunicao. A criao das essncias florais e dos elixires de pedras preciosas
hab ilitaram os atlantes a combinarem as vibraes da natureza com as propriedades
energt icas sutis da luz do Sol. Eles sabiam que a luz solar continha energia prni
ca, im portante, do ponto de vista energtico sutil, para todas as clulas vivas. El
es tambm tinham conhecimento dos usos teraputicos das cores produzidas pela luz so
lar ao atravessar prismas cristalinos, e das propriedades curativas das oitavas
superio res dos raios coloridos. Ao longo de muitas civilizaes, os atlantes alcanar
am um elevado estgio de desenvolvi mento tecnolgico. Eles aprenderam a utilizar a
energia solar para construir e man ter o seu modo de vida. Hoje em dia, o homem
ignora esse que o fator mais import ante em sua vida e encara o poder da luz do
Sol como algo corriqueiro. Ele no sab e muita coisa a respeito das verdadeiras ddi
vas que nos so proporcionadas pelo Sol , ao passo que os atlantes reconheceram o
seu verdadeiro poder e fizeram uso del e. Eles os utilizaram no apenas no transpo
rte, nas construes e na cura, mas tambm em todos os aspectos de sua vida espiritual
. Eles o utilizaram para a adorao. Os atl antes reconheceram o fato de que, como e
xiste algo de divino em cada clula energi zada pela luz solar, toda matria acaba s
endo controlada pelo Sol.
Eles descobriram a relao entre a vida existente na Terra e a energizao produzida pel
o Sol. Enquanto as aplicaes modernas dos cristais de quartzo esto relacionadas com
circuitos transmissores de energia eltrica, existe a suspeita de que os atlantes
exploravam o que hoje seriam consideradas aplicaes energticas mais sutis dos crist
a is, isto , a transformao e a utilizao das energias do espao/tempo negativo. Alm de ut
i izarem os cristais para prover de energia todos os aparelhos que lhes proporci
on avam o conforto material em seu dia-a-dia (iluminao, transportes, sistemas de c
omu nicaes, etc), os atlantes tambm utilizaram extensivamente as energias curativas
em seus aparelhos teraputicos. Vrios tipos de cristais produzidos artificialmente
for am utilizados no que hoje seria chamado de cirurgia a laser. Diversos apare
lhos base de cristais tambm foram utilizados no diagnstico e no tratamento de doena
s. Em caso de ocorrncia de doena ou mal-estar, os atlantes reconheciam que a orige
m d a enfermidade no estava no corpo fsico e, sim, num corpo superior. Assim, eles
sem pre procuravam curar o corpo superior e no o corpo fsico. Quando uma pessoa f
icava doente, ela era levada para um local de cura um templo e colocada numa sal
a de cura. Essa sala era construda com determinados tipos de cristais e tinha for
ma e n gulos tais que o poder do Sol se difundia em feixes de energia e de luz csm
ica de diferentes cores. Conforme a natureza da doena, a pessoa era colocada num
determ inado ponto da sala, de modo que os raios de luz apropriados e, portanto,
de cor , incidissem sobre ela. Alm do mais, obviamente, os sacerdotes dessa poca,
sendo a lmas desenvolvidas e dotadas de um elevado grau de conscincia, podiam co
nsultar o s registros akshicos do paciente, j que a doena no depende necessariamente
apenas da vida atual do indivduo, podendo dever-se a influncias que tiveram orige
m em suas vidas anteriores. Eles podiam curar, ou tentar curar, a verdadeira cau
sa da doena dessa pessoa. A Atlntida conservou a posio de uma poderosa cultura por m
uitos milhares de anos. D urante os primeiros estgios do seu desenvolvimento tecn
olgico, porm, as energias ir radiadas pelos grandes cristais podem ter sido ajusta
das para uma frequncia exces sivamente alta. Em virtude desse desequilbrio energtic
o artificial, a Atlntida foi sacudida por grandes terremotos, os quais provocaram
a perda de boa parte de sua tecnologia e a fragmentao do continente em vrias massa
s de terra menores. Alm das c atstrofes acidentais causadas pela m utilizao da tecnol
ogia (no que diz respeito ao
ambiente energtico planetrio), houve ainda outros perodos destrutivos na histria da
Atlntida envolvendo o uso vicioso de armas atmicas e cristalinas. As causas da des
truio final da Atlntida tiveram relao com o desenvolvimento de dois grupos ideologic
a mente diferentes na cultura atlante. Uma dessas faces, historicamente a primeira
a se desenvolver, era constituda pelas pessoas mais voltadas para as questes espi
ri tuais. Elas acreditavam no carter unitrio de todas as formas de vida graas sua r
elao com um nico e universal criador ou fora divina. Elas viviam de acordo com essa
fil osofia, a qual era expressa com o mximo de simplicidade na forma da "Lei da U
nici dade". As que seguiam a Lei da Unicidade eram altrustas e generosas. Elas pr
ocura vam elevar as condies fsicas e espirituais do prximo e sempre se esforavam por
manter um equilbrio com as foras csmicas e planetrias da natureza, que elas consider
avam s er uma manifestao do Deus universal. Em oposio a esse grupo havia aquelas que
tm sido chamadas de Filhos de Belial. Esses indivduos eram muito materialistas e
se preo cupavam apenas com seus prprios interesses. Eles tendiam a preocupar-se m
ais com a busca de prazeres sensuais e com o poder. Eles fizeram mau uso das tec
nologias descobertas pelos seguidores da Lei da Unicidade, apropriando-se delas
para pro psitos destrutivos e materialistas. Devido influncia dos Filhos de Belial
, muitos dos templos religiosos da Atlntida acabaram se transformando em templos
do pecado , nos quais as leis espirituais eram colocadas a servio da satisfao dos a
petites fsi cos. Os atlantes tambm eram mais sensveis s foras psquicas do que as pesso
as de hoje. Todavia, a m utilizao dessa capacidade por parte dos seguidores de Beli
al produziu muita discrdia Os conflitos surgiram a partir de disputas para decidi
r quem teri a privilgios especiais e quem pertenceria classe dirigente. O conheci
mento dos at lantes sobre as aplicaes da fora vital engenharia gentica foi erroneame
nte usado par a criar uma raa mutante de trabalhadores desfigurados e ignorantes,
embora fisica mente fortes, s vezes chamados de "as Coisas". Surgiu um tipo de s
istema de casta s de acordo com o qual as Coisas eram exploradas como mo-de-obra
escrava para rea lizar a maioria das tarefas mais humildes, tidas como indignas
das classes dirig entes. Ao longo do tempo, as diferenas entre as duas faces oposta
s foram se aprofun dando. Embora os adeptos da Lei da Unicidade estivessem forma
lmente no poder, os Filhos de Belial gradualmente comearam a usurpar grandes fati
as de seus poderes e autoridade. Por fim, irrompeu a Guerra Civil. Os cristais s
olares foram cruelm ente adaptados como instrumentos de coero, tortura e punio. Eles
ficaram conhecidos entre as pessoas comuns como os "terrveis cristais". Por volt
a do ano 10700 a.C, os Filhos de Belial haviam alcanado um novo nvel de degradao em
termos de moralidade e dignidade humana em virtude de sua desconsiderao por todos
os tipos de vida exc eto a deles prprios. Parecia bvio que o mau uso das tecnologi
as dos cristais e de outras tecnologias por parte da faco materialista acabaria in
evitavelmente causand o uma outra grande catstrofe, semelhante que havia abalado
o continente da Atlntid a em pocas passadas. Por que ento a Atlntida sucumbiu? Pela
mesma razo pela qual outras civilizaes o fizer am: por culpa dos homens. Apesar de
o povo da Atlntida ter alcanado um alto grau d e evoluo, apesar de ele ter aprendido
a utilizar as energias csmicas e, cm virtude da poca em que viveu, ter desenvolvi
do os seus poderes psquicos de uma forma que e st alm da nossa capacidade de compre
enso, ele no teve as motivaes apropriadas. Ele uso u seu conhecimento a respeito do
Cosmo e seu alto grau de desenvolvimento, no par a realizar a vontade de seu Cria
dor e cumprir o Seu plano Divino, mas para execu tar as suas prprias idias acerca
da criao. Ele utilizou o conhecimento de que dispun ha para seu proveito pessoal e
para satisfazer s prprias necessidades; para obter poder, acumular riquezas, domi
nar as outras pessoas e favorecer os seus prprios p lanos no importa a que preo. Os
poderes de que os atlantes dispunham, e que no inci o de sua histria haviam sido
usados para propsitos construtivos, acabaram sendo
empregados com fins destrutivos. E assim iniciou-se a derrocada da Atlntida, que
terminaria com o seu desaparecimento definitivo sob as ondas do Oceano Atlntico.
Os que seguiam os ensinamentos do Deus nico perceberam, graas aos seus poderes de
clarividncia, que a destruio da Atlntida, com a submerso final das massas de terra re
manescentes, iria abater-se lentamente sobre eles. Eles sabiam que o mau uso do
s poderosos cristais acabaria produzindo profundos efeitos sobre o ambiente, com
o havia acontecido antes das catstrofes artificiais anteriores que quase destruram
a sua civilizao. Os que seguiam os ensinamentos da Lei da Unicidade se prepararam
para o desastre, organizando grupos de indivduos que abandonariam a Atlntida por
m eio de trs rotas migratrias principais. Alguns iriam para o Egito, pas com o qual
a nteriormente j haviam estabelecido contato, outros iriam para uma rea da Amrica
do Sul, onde hoje o Peru, e para um local hoje chamado pennsula de Yucatn. Eles le
var iam consigo muitos registros armazenados em cristais e aspectos de sua tecno
logi a que puderam ser preservados para o futuro da humanidade. Alm do mais, os s
obrev iventes levariam para essas terras distantes as tradies e crenas dos adeptos
da Lei da Unicidade. Consta que esses cristais ainda existiriam e estariam a sal
vo em cmaras piramidais especiais no Egito, na Amrica do Sul e na pennsula de Yucatn
. Cerc a do ano 9600 a.C, a Atlntida foi definitivamente submersa pelas guas do oc
eano. A lguns autores sugeriram que a inundao teria sido causada por uma alterao no
eixo de rotao da Terra, o que leria feito a calota polar ficar mais prxima do Sol.
Alm do gr ande terremoto e alterao na atividade de rotao da Terra que isso teria caus
ado, o de rretimento da calota glacial teria produzido uma grande inundao em todas
as regies litorneas do mundo. Hoje dispomos de informaes que parecem apoiar a idia d
e que uma grande inundao teria ocorrido por volta de 9600 a.C, o ano em que a Atlnt
ida supost amente foi engolida pelas ondas. A maioria das coisas que a comunidad
e cientific a sabe sobre a destruio da Atlntida provm dos escritos de Plato, que vive
u na Grcia ap roximadamente em 400 a.C. Plato tomou conhecimento da existncia da At
lntida a parti r dos escritos de seu antecessor, Slon, o grande legislador atenien
se que vivera cerca de duzentos anos antes (mais ou menos em 600 a.C). Slon adqui
rira alguns co nhecimentos a respeito da Atlntida em conversas com sacerdotes que
encontrara num a visita ao Egito. Os sacerdotes egpcios disseram a Slon que o dilv
io que desuniu a Atlntida ocorreu aproximadamente no ano 9600 a.C. Se as lendas a
respeito da mig rao de atlantes para determinadas partes do Egito so corretas, iss
o daria maior cre dibilidade exatido das histrias relatadas pelos sacerdotes egpcio
s. As pesquisas mo dernas na rea da paleoclimatologia indicam que a inundao da Atlnt
ida provavelmente o correu na poca relatada a Slon pelos sacerdotes egpcios.7 Em se
tembro de 1975, cien tistas da Universidade de Miami publicaram um artigo na rev
ista Science dizendo que nessa poca haviam realmente ocorrido grandes inundaes em t
odo o planeta. O pale oclimatologista Cesare Emiliani e seus colegas basearam su
as concluses no estudo de material sedimentar coletado no Golfo do Mxico. Esse mat
erial sedimentar conti nha conchas fsseis que, ao se formarem, haviam incorporado
istopos de oxignio ident ificveis como provenientes da gua do mar comum, ou da gua p
otvel encontrada no gelo r tico. Seus clculos indicaram que a salinidade do Golfo,
inferida a partir das amo stras de fsseis, havia sido reduzida em cerca de 20% na
poca em que essa camada de sedimentos se depositara. Submetendo as conchas a um
processo de datao com carbon o14, eles determinaram que a camada sedimentar havia
se depositado por volta de 9600 a.C, a poca da destruio da Atlntida! Essa informao ref
orou a teoria segundo a qua a gua potvel contida na calota glacial rtica havia se de
rretido em virtude de algu ma espcie de efeito trmico. O aquecimento, que pode ter
sido provocado por uma var iedade de fatores, incluindo uma
possvel mudana no eixo de rotao da Terra, fez com que a camada de gelo se deslocasse
rapidamente para o sul e se espalhasse pelo que agora a poro setentrional dos Est
ados Unidos, onde o gelo rapidamente se derreteu. A gua potvel das geleiras em pr
o cesso de fuso engrossaram o Mississippi e chegaram at o Golfo do Mxico, onde redu
zi ram a salinidade das guas do Golfo. Ao mesmo tempo, a gua potvel produzida pelo
gel o rtico fluiu pela Baa de Hudson e pelo Atlntico Norte, aumentando assim dramat
icam ente o nvel dos oceanos e causando a inundao de reas costeiras de baixa altitud
e, co mo era o caso da Atlntida. Embora muitos a considerem apenas um mito, a len
da de Atlntida importante para a civilizao moderna e para o estudo da medicina vibr
aciona l porque a cultura atlante continha as primeiras sementes dos movimentos
atuais no sentido de uma abordagem holstica do processo de cura. A partir de uma
perspec tiva reencarnacionista, pode-se dizer que os atlantes pertencentes s file
iras dos homeopatas e do movimento em favor do uso de essncias florais na Atlntida
, bem co mo aqueles que zombaram dos materialistas alopticos (na poca em minoria),
acabaram reencarnando na forma dos atuais adeptos da farmacoterapia e do tratam
ento cirrg ico (hoje em maioria). Esta poderia efetivamente ser uma engraada ironi
a se chega sse ao conhecimento das faces que ainda hoje competem entre si por proe
minncia e po der. Tambm seria uma extraordinria prova do princpio da reencarnao, o qua
l permite qu e uma alma tenha muitas vidas para conhecer todos os aspectos de um
a questo e as vrias maneiras de abordar a vida. A histria da Atlntida tambm important
e porque nos alerta para os perigos da m utilizao da tecnologia com o propsito de ob
teno de riqueza s e poder pessoal. Os Estados Unidos acham-se na posio de uma grande
potncia modern a, tanto em termos tcnicos como ideolgicos. Muitas das idias que se
originaram na A tlntida transformaram-se novamente em realidade (talvez por meio
da reencarnao dos prprios atlantes) nas reas das comunicaes, da energia solar e do des
envolvimento dos aparelhos de laser. Somente agora estamos chegando a um ponto e
m que o verdadei ro potencial dos cristais est sendo explorado e mesmo assim os c
ientistas moderno s apenas conseguiram ver a ponta do iceberg. Tal como a energi
a atmica, as ferram entas da tecnologia podem ser usadas tanto para a cura como p
ara a destruio. Foi c om grande apreenso que Albert Einstein e outros cientistas ap
resentaram a sua pod erosa descoberta ao mundo, j que conheciam tanto os perigos
como os possveis benefc ios da energia que viria a ser liberada em consequncia dos
seus estudos. A histria da Atlntida serve como uma introduo apropriada para o que po
deria ser considerado algo ligado ao reino da fico cientfica: a arte da cura com cr
istais. Os atlantes ha viam descoberto vrios dos princpios que governam o direcion
amento de energias dos cristais com fins teraputicos. Eles tinham desenvolvido um
a sofisticada tecnologi a baseada na manipulao das energias sutis. Os atlantes com
preenderam que essas ene rgias operavam nos mesmos nveis dos nossos corpos de luz
pertencentes s dimenses su periores. Eles conheciam a verdadeira ligao entre os cor
pos fsico e sutil, e sua ar te de cura baseava-se no reconhecimento dessa relao. De
ntro dos prximos vinte anos, o mito da civilizao da Atlntida poder se transformar num
fato arqueolgico. Talvez es tejamos prestes a descobrir cristais que teriam sido
colocados em locais seguros pelos sacerdotes da Atlntida e armazenariam informaes
codificadas holograficamente . curioso que s agora a nossa tecnologia tenha se de
senvolvido o suficiente para poder decodificar o conhecimento armazenado nas ass
im chamadas bibliotecas de cr istais atlantes. A Nova Era, na qual os Estados Un
idos e o prprio planeta esto ent rando, talvez seja um reflexo cclico da ltima parte
da Idade de Ouro da Atlntida. c omum nos defrontarmos com divises filosficas semel
hantes entre materialistas/indus trialistas e holsticos/espiritualistas. Parece q
ue estamos caminhando em direo a um futuro que poder nos trazer tanto a destruio nucl
ear do planeta quanto um
movimento pacifista da Nova Era. Espera-se que a humanidade possa aprender algo
a partir dos erros cometidos no passado e que utilize os ensinamentos proporcion
ados por civilizaes anteriores que no puderam tirar proveito de seus conceitos equ
i vocados. Esperamos estar caminhando rumo a um futuro que os habitantes de Atlnt
id a acreditavam que acabasse ocorrendo na evoluo da humanidade, no qual o instrum
ent al de sua avanada civilizao poderia mais uma vez ser compartilhado com pessoas
sufi cientemente avanadas espiritualmente para poder utiliz-los de forma apropriad
a. Ho uve recentemente uma escavao arqueolgica no Egito, prximo Esfinge e Grande Pirm
ide, onduzida pela Fundao Edgar Cayce, por uma equipe da Universidade Stanford e p
elo g overno egpcio. No local de escavao, escolhido com base nas informaes de naturez
a psqui ca captadas por Cayce, foi descoberto um pedao de granito de Assua que pod
e ter f eito parte de um tnel que conduzia Pirmide dos Registros, onde se diz que
uma cpsul a do tempo da Atlntida, contendo cristais armazenadores de informaes e out
ros dispo sitivos, aguarda o momento de ser encontrada Se esses objetos forem de
scobertos, boa parte da histria humana ter de ser reescrita. a partir dessa perspe
ctiva apar entemente situada entre a fantasia e a realidade que comearemos a disc
utir os est udos atualmente em curso a respeito do uso de cristais para curar do
enas. Curando com Cristais de Quartzo: A Redescoberta das Antigas Ferramentas de
Transformao de Doenas Os cristais de quartzo so empregados em muitos aparelhos eletrn
icos comumen te utilizados na nossa cultura Conforme j dissemos, eles so os princi
pais componen tes de muitos relgios modernos. Os cristais de quartzo so usados na
fabricao de relgi os porque, quando estimulados por eletricidade, suas oscilaes so to r
egulares e prec isas que eles se transformam numa referncia bastante adequada par
a medir o tempo. Essa propriedade dos cristais de quartzo consequncia do chamado
"efeito piezeltri co". Quando os cristais de quartzo so submetidos a uma presso mecn
ica, produzem uma voltagem eltrica mensurvel. Inversamente, a aplicao de uma corrent
e eltrica a um cri stal produz movimento. A maioria dos aparelhos eletrnicos utili
za uma placa de qu artzo, cada uma das quais apresenta uma frequncia natural de r
essonncia que varia de acordo com a sua espessura e tamanho. Se uma corrente alte
rnada atravessa a p laca de cristal, as cargas oscilam para a frente e para trs n
a frequncia de ressonn cia do cristal. Esse fenmeno constitui a base dos osciladore
s a cristal usados em muitos sistemas eletrnicos para gerar e manter frequncias en
ergticas extremamente precisas. Outro exemplo de efeito piezeltrico o que acontece
quando o cristal de agulha de um tocadiscos transforma em oscilaes eltricas as vib
raes mecnicas produzidas pelas ranhuras do disco. Essa oscilao eltrica depois transfor
mada em msica e palavr as pelos componentes eletrnicos do toca-discos. Os cristais
de quartzo so na verda de constitudos de dixido de silcio (Si02). Enquanto os crist
ais de quartzo entram n a fabricao dos componentes de muitos sistemas eletrnicos, so
os cristais do elemento qumico silcio que tm sido usados como componentes bsicos de
computadores e de clulas solares. Os cientistas aprenderam a produzir cristais d
e silcio especiais aos qu ais se acrescentam quantidades precisamente determinada
s de outros elementos dur ante seu estgio de formao. Esses elementos adicionados ao
s cristais permitem a prod uo de variedades de cristais de silcio que apresentam gr
aus especficos de condutivid ade eltrica, atividade ptica, condutividade trmica, etc
. Esse processo, conhecido c omo dopino, tem permitido a produo de cristais com pr
opriedades especficas de trans duo de energia Embora os cientistas tenham preferido
explorar as propriedades elet rnicas dos cristais de silcio, so os cristais de qua
rtzo que apresentam um maior po tencial de manipulao das energias sutis. Todas as
estruturas cristalinas so constitudas por tomos dispostos em arranjos espaciais mat
ematicamente precisos. Alm de uma variedade de estruturas reticulares, alguns pe
s quisadores acham que tambm existem arranjos espiralados intimamente ligados uns
a os outros no interior da estrutura cristalina. Os cristais representam o mais
ba ixo estado de entropia possvel porque tm a estrutura mais organizada existente
na natureza. A estrutura cristalina responder de forma notvel e precisa a uma gra
nde variedade de energias, incluindo o calor, a luz, a presso, o som, a eletricid
ade, os raios gama, as microondas, a bioeletricidade e, at mesmo, as energias da
cons cincia (isto , ondas de pensamento ou formas-pensamento). Em resposta a esses
dive rsos inputs energticos, a estrutura molecular do cristal sofrer determinadas
forma s de oscilao, criando assim frequncias vibratrias especficas de transmisso de e
nergia Os cristais de quartzo podem ser usados de muitas maneiras diferentes par
a proce ssar vrios tipos de energia Essas funes so bastante numerosas e incluem rece
po, reflex , retrao, magnificao, transduo, amplificao, focalizao, transmutao, t
amento, capacitncia, estabilizao, modulao, compensao e transmitncia. Particularm e int
essante para a nossa discusso o uso dessas funes dos cristais de quartzo ten do em
vista a cura energtica sutil de doenas humanas. De acordo com o cientista es pecia
lizado em cristais, Mareei Vogel, pesquisador snior da IBM durante 27 anos: O cri
stal um objeto neutro cuja estrutura interna apresenta um estado de perfeio e equi
lbrio. Quando ele corretamente lapidado e a mente humana estabelece um relac iona
mento com sua perfeio estrutural, o cristal emite uma vibrao que estende e ampli a o
s poderes da mente do usurio. Tal como um laser, ele irradia uma forma de ene rgia
coerente e altamente concentrada, a qual talvez possa ser transmitida para obje
tos ou pessoas de acordo com a vontade de quem o estiver usando. Embora o cr ist
al possa ser utilizado para a comunicao "mente a mente", seu propsito mais eleva do
... o de servir humanidade no sentido de eliminar a dor e o sofrimento. Com tr e
inamento adequado, um curandeiro pode liberar as formas-pensamento negativas qu
e se concretizaram em padres de doena no corpo fsico de um paciente. Os mdicos frequ
entemente tm observado que quando uma pessoa fica emocionalmente perturbada, seu
corpo de energia sutil se enfraquece, aumentando a probabilidade de que ela ven
h a a contrair alguma doena. Dispondo de um cristal adequadamente lapidado, porm,
um curandeiro pode tal como um cirurgio ao retirar um tumor livrar o corpo energti
co dos padres negativos, permitindo que o corpo fsico retorne a um estado de integ
ri dade. O conceito fundamental apresentado pelo Dr. Vogel foi o de que os crist
ais de qu artzo tm a capacidade de ampliar e direcionar as energias naturais do c
urandeiro. As energias sutis do campo do curandeiro tornam-se concentradas e coe
rentes, de forma semelhante a um laser. A luz normal incoerente, apresentando ra
ios de ene rgia que se movem ao acaso em muitas direes ao mesmo tempo. No laser de
rubi, o cr istal cria um efeito de amplificao ao organizar os raios de luz num fe
ixe coerente e ordenado que produz um efeito energtico tremendamente poderoso. O
cristal de q uartzo atua de forma semelhante com as energias sutis do curandeiro
. Para citar o Dr. Vogel: O curandeiro psquico tem de lidar com as emanaes da sua mo
ou do seu campo bioenergti co, as quais no apresentam o mesmo nvel de coerncia que
se pode obter utilizando os cristais. O cristal atua basicamente da mesma forma
que um aparelho emissor de raios laser, ele capta os raios dispersos de energia
e produz um campo energtico to coerente e unidirecional que uma tremenda fora gerad
a uma fora muito mais forte do que seria possvel se as energias fossem emitidas na
forma incoerente. Quando u sado com amor, portanto, o cristal torna coerente as
energias mentais. Ele trans forma essas energias adequando-as ao padro exato de
energia vital de que a pessoa necessita para ser curada e, em seguida, amplifica
-as para serem utilizadas na cura. Vrios curandeiros se adaptaram ao uso de crist
ais de quartzo para aumentar suas c apacidades naturais de efetuar curas. A Dra.
Dolores Krieger, criadora do Toque
Teraputico, tambm usou cristais de quartzo para aumentar as energias curativas. Es
sa tcnica lhe foi apresentada por Oh Shinnah, um ndio norte-americano formado em
p sicologia que realiza curas com o uso de cristais. interessante observar que m
ui tos curandeiros, especialmente os xams tribais de culturas de diversos lugares
do mundo, possuem cristais de quartzo em suas colees de objetos dotados de podere
s. Em povos to distantes um do outro como os jivaro, da Amrica do Sul, e as tribos
da Austrlia, o cristal de quartzo considerado o mais forte de todos os objetos d
ota dos de poder. Os cristais de quartzo podem ter outras propriedades energticas
alm da capacidade de concentrar as energias sutis de um curandeiro. Quando um cr
ista l de quartzo usado para concentrar a energia curativa, esta enviada para o
corpo do paciente e distribuda para as reas mais necessitadas de equilbrio energtico
. A e nergia assim concentrada regida por uma inteligncia quase inata, pois sempr
e diri gida para as partes do corpo onde ela se faz necessria. O cristal de quart
zo pode ser segurado na mo do curandeiro, quando este toca o paciente e as energi
as cura tivas so emitidas atravs do chakra da palma da mo. Quando as energias passa
m atravs do cristal, elas so ampliadas e direcionadas para as partes da anatomia s
util que necessitam de cura e de reorganizao energtica. Embora haja uma tendncia nat
ural par a o cristal distribuir as energias curativas de forma apropriada, mesmo
assim, p rudente colocar o cristal sobre a parte do corpo que estiver dolorida
ou mais af etada pela doena. Os cristais de quartzo talvez possam ajudar a reequi
librar e a purificar os chakras que estiverem "bloqueados" ou funcionando de for
ma anormal. Quando usado para purificar um chakra, o cristal colocado sobre a re
gio do corpo correspondente ao chakra em questo e a energia transmitida atravs do c
ristal. O p rocesso de purificao pode ser produzido pelas energias do curandeiro o
u do indivduo cujo chakra estiver precisando ser reequilibrado. Quando o curandei
ro atua como uma fonte ativa de energia, ele concentra a mente na tarefa que tem
diante de s i e a energia sutil, emitida pelo chakra da palma de sua mo, passa a
travs do crist al e penetra no chakra desequilibrado do paciente. Inversamente, a
pessoa pode u sar um cristal para purificar o seu prprio chakra colocando um nico
cristal lapida do, com a ponta voltada para o lado oposto ao do seu corpo, sobr
e o chakra que e stiver apresentando problema. Nesta tcnica, a energia da pessoa
sai do interior d o seu corpo, atravessa o chakra e o cristal colocado sobre ele
, e passa para o a mbiente exterior. Vrias tcnicas de visualizao podem ser usadas ju
nto com este mtodo. Segurando o cristal sobre o chakra, a pessoa pode imaginar-se
inalando energia d e uma determinada cor (ainda que a luz branca geralmente sej
a a mais eficaz) e, em seguida, visualizar-se dirigindo essa luz atravs do chakra
ao expirar. Esse mto do pode ser suplementado com o uso de sons e de cnticos. Ao
emitir energia atravs do chakra, por exemplo, a pessoa pode produzir um som semel
hante a um "om". A en ergia do som pode ser visualizada como algo sendo projetad
o ou cantado atravs de uma janela que representaria o chakra, alm da prpria visuali
zao da energia da luz se ndo projetada atravs da janela do chakra. Um outro mtodo de
reequilibrar o chakra, usado pelo curandeiro Dael Walker, adepto do uso de cris
tais, envolve uma parti cipao ativa do paciente. Enquanto o curandeiro emite energ
ia atravs de um cristal q ue colocado sequencialmente sobre cada um dos principai
s chakras, o paciente ori entado no sentido de visualizar um medidor simples de
energia em forma de semicrc ulo representando o equilbrio energtico de um determina
do chakra. O medidor consti tudo por um nico ponteiro que pode marcar qualquer val
or entre 0 e 180 graus. O pa ciente solicitado a visualizar o ponteiro apontando
para cima num ngulo de 90 gra us, uma posio que representaria um estado de perfeit
o equilbrio, sintonia e sade do chakra. Comeando pelo chakra da coroa, o curandeiro
coloca o cristal em cada um d os principais chakras e pede ao paciente que
visualize o ponteiro do medidor de energia voltado para cima, numa posio que indic
aria a existncia de um perfeito equilbrio. Quando a imagem do ponteiro se estabil
i za na posio vertical, o paciente faz um sinal para o curandeiro. Este, ento, pass
a sequencialmente para o prximo chakra, at que cada um dos chakras tenha sido equi
li brado dessa maneira. Via de regra, as energias curativas transmitidas pelos c
ris tais parecem atuar no nvel dos nossos corpos energticos sutis. Elas ajudam as
ener gias do curandeiro a corrigir disfunes no prprio nvel em que elas se originam.
A man ifestao da doena no nvel fsico geralmente precedida por alteraes no nvel do co
e Conforme discutimos anteriormente, as energias dos nveis astral e mental tambm a
t uam sobre o corpo etrico. Assim, uma disfuno nos padres emocionais pode provocar a
lt eraes no corpo astral que gradualmente so transformadas em alteraes nos padres ener
gti os pertencentes ao nvel do corpo etrico e, por fim, do corpo fsico. Quando a cor
reo f eita no nvel dos corpos astral e etrico, por meio das gias curativas transmiti
das atravs dos cristais, o molde energtico sutil reconstitudo de tal forma que o cr
esci mento normal dos tecidos pode ocorrer, a dor pode ser aliviada e a coordenao
entre os vrios nveis energticos pode ser estabelecida com mais facilidade. Um dos p
roble mas que pode ocorrer quando se procura realizar curas com o uso de cristai
s ou c om as energias sutis de modo geral a recorrncia da doena. Muitas vezes uma
determi nada dor ou doena deriva de uma forma-pensamento negativa existente no in
terior d o campo energtico sutil da pessoa. Essa forma-pensamento a manifestao ener
gtica de a lgum tipo de emoo ou pensamento anormal ou opressivo que foi reprimido p
ela pessoa durante um longo perodo. s vezes as formas-pensamento originam-se em nve
is inconsc ientes e podem estar relacionadas com problemas aos quais a pessoa do
ente nunca deu ateno nem tentou resolver. Frequentemente, as formaspensamento esto
carregadas de uma determinada emoo. Quanto mais forte for a emoo associada que criou
a forma-pe nsamento, maior ser a persistncia dessa formapensamento no campo da au
ra da pessoa , Embora se possa utilizar as energias curativas amplificadas pelos
cristais par a destruir uma forma-pensamento negativa que exista no campo magnti
co sutil de um indivduo, a forma-pensamento poder ser recriada e a mesma doena, ou
outra semelhan te, acabar se manifestando se no ocorrer tambm uma correo no padro emoc
ional e mental da pessoa. Essa questo foi discutida rapidamente no Captulo 8 quand
o examinamos as diferenas entre a cura magntica e a cura espiritual. O que se pode
inferir do rea parecimento dos sintomas de doenas depois da cura psquica ou da cu
ra com o uso de cristais a existncia de questes mais profundas relacionadas com fa
tores que atuam nos corpos sutis e nos campos de conscincia da pessoa e que ainda
no foram apropri adamente solucionadas. Muitas vezes a melhor (e a mais duradour
a) forma de cura no conseguida com uma nica modalidade de tratamento e, sim, atravs
de uma combinao de diversas modalidades. No futuro, existiro centros de cura holsti
ca que iro desenvo lver uma abordagem teraputica multidimensional. Sero utilizados
vrios tipos de tera pia energtica sutil, tratamentos fsicos incluindo manipulao da co
luna espinal e alim entao apropriada e psicoterapia para ajudar as pessoas a lidar
com estratgias inade quadas para suportar diversos tipos de stress. Outra intere
ssante aplicao teraputic a dos cristais de quartzo a possibilidade de program-los co
m uma forma-pensamento curativa. Ou seja: um curandeiro pode segurar um cristal
de quartzo em suas mos e imaginar-se enviando energia para uma pessoa ausente que
esteja necessitada de cura. O curandeiro poder visualizar o envio de determinado
s tipos de energia par a rgos especficos simplesmente visualizando uma cor ou um fl
uxo de energia sendo pr ojetada nessa rea do corpo. O curandeiro tambm poder concen
trar-se em melhorar a vi talidade do paciente visualizando-o como uma pessoa sad
ia e completa. O paciente , mantido num local distante, poder ento receber a energ
ia curativa atravs de dois mecanismos. Como os cristais de quartzo so amplificador
es da
energia do pensamento e operam no nvel das energias magneto/eltricas, as frequncias
energticas direcionadas pelo pensamento do curandeiro podem ser intensificadas e
, simultaneamente, irradiadas a distncia para o paciente. Alternativamente, os c
r istais de quartzo parecem poder atuar como uma espcie de capacitor de forma-pen
sa mento por conseguirem absorver uma carga de energia curativa com caracterstica
s d e frequncia bastante especficas. O curandeiro carrega o cristal com o padro de
ener gia que deseja projetar para o paciente e, em seguida, faz com que este o s
egure . Nas mos do paciente, o cristal tem a capacidade de descarregar a energia
negati va armazenada mesmo na ausncia do curandeiro. Dessa maneira, minutos ou ho
ras gas tos no processo de carregamento de um determinado cristal podem ser tran
sformado s num nico momento de liberao de energia curativa. Quando usado dessa mane
ira, o cr istal assemelha-se a uma capacitor eltrico, dispositivo capaz de armaze
nar cargas eltricas fracas ao longo de um determinado tempo e, depois, liberar o
seu contedo numa nica e poderosa descarga. A capacidade de os cristais aceitarem e
armazenar em uma forma-pensamento curativa torna-os semelhantes a um dispositiv
o de gravao m agntica, tal como um disquete de computador. O cristal programado com
informaes esp ecializadas graas s energias multidimensionais da conscincia. Quanto m
ais nitidamen te o pensamento ou imagem forem mantidos na mente do curandeiro, m
ais precisa se r a imagem das informaes de natureza energtica armazenadas no cristal
. Os cristais d everiam ser programados para realizar apenas uma funo energtica esp
ecfica de cada ve z. (Embora grandes quantidades de dados energticos possam ser ar
mazenados num nico cristal, formando como que uma biblioteca todos os dados esto r
elacionados com u ma funo informativa semelhante.) A memria energtica do cristal, co
mo acontece com um disquete de gravao magntica s pode aceitar um conjunto de dados d
e cada vez. Para q ue um cristal possa ser carregado com uma nova forma-pensamen
to ou funo energtica, ele primeiramente tem que ser purificado, da mesma forma como
se precisa apagar o contedo de um disquete magntico antes de substitu-lo por novas
informaes. De modo g eral, quando algum escolhe um cristal para uso pessoal ou par
a propsitos de cura, este deve ser inicialmente purificado de suas velhas energia
s vibracionais de mo do a poder executar suas funes sem que ocorram erros devidos
antiga programao. O pro cesso de purificao de um cristal pode ser realizado de muita
s maneiras diferentes. Os mtodos antigos de purificao de cristais incluem colocar o
cristal sob luz solar direta durante vrios dias, embrulh-lo junto com sal marinho
durante um ou dois di as, enterr-lo por um perodo de dois a sete dias ou coloc-lo
em gua do mar ou em gua c orrente por um perodo de um a sete dias. Um dos mtodos mai
s rpidos de purificao de cr istais consiste em coloc-los numa vasilha com gua destila
da ou gua de fonte contend o algumas gotas de flor de poejo. Este procedimento le
va apenas alguns minutos, comparado com um perodo de horas ou dias para os outros
mtodos. Ao eliminar as vel has energias estticas de um cristal, a pessoa est basic
amente desmagnetizando o cr istal para que ele possa aceitar novas funes energticas
de acordo com o desejo e a conscincia do seu proprietrio. A maioria dos cristais
deve ser purificada a interv alos regulares, j que esse processo ajuda a fazer co
m que suas propriedades energt icas sutis de transformao continuem potentes. Os prpr
ios cristais de quartzo possue m propriedades energticas especiais que produzem e
feitos curativos mesmo na ausnci a de curandeiros. Acredita-se que os cristais se
jam purificadores naturais de en ergias sutis, porque absorvem as energias negat
ivas e transmitem apenas as frequn cias benficas e positivas. Os cristais usados p
ara realizar curas tm fora e energia prprias e atuam simplesmen te ficando prximos d
e algum necessitado de cura. Quando seguros nas mos, eles podem ser programados pa
ra doenas especficas. Eles iro amplificar as intenes do curandeiro e, graas sua pureza
, combinar as foras
da natureza e do esprito para direcion-las para as energias curativas. Alm do mais,
os cristais servem para eliminar dores, elevar o nvel de energia da pessoa, prom
over a clareza mental, ajudar a pessoa a ser menos sensvel emocionalmente, retra
t ar as energias desarmoniosas, eliminar ons negativos, absorver ons positivos e i
nf luenciar os sonhos da pessoa tudo isso sem nenhuma ajuda da parte das pessoas
.
Alguns dos efeitos dos cristais de quartzo sobre os seres humanos esto relacionad
os com um certo efeito de ressonncia que ocorre em nossas prprias estruturas cris
t alinas. Conforme dissemos anteriormente neste captulo, a cincia recentemente com
eou a reconhecer uma nova classe de cristais conhecidos como cristais lquidos. A e
st rutura dos cristais lquidos parcialmente cristalina e parcialmente fluida. A b
iol ogia est comeando a compreender que muitas substncias e membranas que existem n
o co rpo humano parecem atuar como cristais lquidos. A partir de uma perspectiva
energt ica sutil, existem no plano fsico diversas estruturas cristalinas slidas e lq
uidas que esto envolvidas na sintonizao das energias sutis existentes no sistema ne
rvoso e com o fluxo de fora vital atravs do corpo. Para citar novamente o material
capta do por via psquica por Ryerson: A polaridade desses dois sistemas gera uma
corrente eletromagntica entre os siste mas circulatrio e nervoso. Na verdade, exi
ste uma estreita ligao entre esses dois s istemas relacionada com a fora vital e a
conscincia que a cincia moderna no consegue compreender. A fora vital atua principal
mente atravs do sangue, ao passo que a co nscincia atua mais atravs do crebro e do s
istema nervoso. Esses dois sistemas apres entam propriedades semelhantes s do qua
rtzo e de uma corrente eletromagntica. As cl ulas sanguneas, especialmente os glbulo
s brancos e as hemcias, apresentam proprieda des quartzosas mais acentuadas e o s
istema nervoso a corrente eletromagntica mais intensa. A fora vital e a conscincia
usam essas propriedades para penetrar no cor po fsico e estimul-lo. Os corpos fsico
e sutil apresentam diversas estruturas quart zosas que aumentam os efeitos dos
remdios vibracionais. No corpo fsico, essas reas incluem os sais celulares, o tecid
o gorduroso, a linfa, as hemcias e glbulos branc os e a glndula pineal. Essas estru
turas cristalinas formam um sistema completo no interior do corpo, mas ainda no f
oram adequadamente isoladas e compreendidas pel a cincia moderna. As estruturas a
tuam atravs de uma espcie de ressonncia simptica. Ex iste uma sintonia entre as prop
riedades cristalinas dos corpos fsico e sutil, de um lado, e muitos remdios vibrac
ionais especialmente essncias florais e elixires d e pedras preciosas, do outro.
Essas propriedades do corpo aumentam a fora vital d os remdios vibracionais a um nv
el suficientemente elevado para que ela possa ser a ssimilada. Na verdade, essas
propriedades cristalinas so pontos de retransmisso at ravs dos quais a maior parte
das energias etricas penetram no corpo fsico. Isso per mite uma distribuio equilibr
ada e em frequncias corretas de vrias energias, o que es timula a eliminao da toxici
dade e contribui para produzir condies para o surgimento de uma citao saudvel. Esse f
enmeno semelhante ao que acontece quando vibraes na faixa de frequncia das ondas de
rdio atingem o cristal de um radiorreceptor. O cristal v ibra com as ondas de alt
a frequncia, de modo a absorv-las, e as transforma em audi ofrequncias que podem se
r percebidas pelo ouvido humano. (Os grifos so nossos) Uma interessante revelao que
pode ser feita com base nesse texto o fato de que os seres humanos so, de certa
forma, cristais vivos. Determinados aspectos do sistem a energtico humano apresen
tam as mesmas propriedades transformadoras dos cristais de quartzo naturais. Qua
ndo se usa cristais de quartzo naturais para curar o co rpo, a transferncia de en
ergia ocorre parcialmente em virtude de um efeito de res sonncia entre os cristai
s de quartzo e aqueles sistemas celulares cristalinos que apresentam propriedade
s quartzosas. Esses mesmos elementos biocristalinos ampli ficam certos aspectos
da fora vital em circuitos especiais de energia que se este ndem atravs de todo o
corpo. Os sistemas biocristalinos esto intimamente relaciona dos com a medio do inp
ut de energias vibracionais superiores para o interior do co rpo. Outro mtodo par
a interagir com as estruturas cristalinas do corpo a administ rao de elixires de p
edras preciosas. Quando a pessoa ingere um elixir de pedras pr eciosas, a assina
tura energtica de um determinado cristal que foi colocado numa v asilha de gua, ca
rregando-a com a sua energia sob a luz direta do sol transferida diretamente par
a o seu sistema energtico sutil. Os elixires de pedras preciosas
da famlia
do quartzo, em virtude de seus efeitos de ressonncia sobre as estruturas cristali
nas da glndula pineal e da medula espinal, as quais esto estreitamente relacionad
a s com o processo kundalini, parecem ter a capacidade de facilitar a prtica da m
ed itao e de ajudar a pessoa a alcanar um estado de maior iluminao espiritual. No que
di z respeito cura pessoal, o cristal de quartzo um excelente meio de ajudar a
pess oa que se inicia na prtica da meditao. Quando um cristal usado para se alcanar
uma i luminao espiritual atravs de exerccios de meditao, ele deve ser selecionado tend
o em v ista especificamente esse propsito. Em outras palavras, o cristal deve ser
usado exclusivamente para a meditao, e no para curar. Caso se deseje um cristal pa
ra real izar curas, deve-se selecionar um segundo cristal especificamente para e
sse props ito. Em geral, a pessoa no deve compartilhar seu cristal de meditao com ni
ngum mais, pois o cristal passa a ser programado com as frequncias energticas especf
icas do s eu proprietrio. Deixar que outras pessoas segurem e usem o cristal dura
nte a medi tao poder fazer com que ele fique contaminado com pensamentos e energias
incompatvei s e indesejveis. Quando se usa um s cristal para a prtica da meditao, ele
deve ser se guro na mo esquerda. A razo disso que a mo esquerda est neurologicament
e ligada ao h emisfrio cerebral direito. O hemisfrio direito, por sua vez, parece
estar sintoniz ado com os campos das dimenses superiores da conscincia do Eu Super
ior, j que apres enta notveis conexes cristalinas com a glndula pineal (veja o Captul
o 7). Quando o c ristal segurado na mo esquerda, as energias cristalinas entrante
s penetram direta mente nos circuitos energticos sutis ligados ao hemisfrio cerebr
al direito, o qual est mais estreitamente associado ao Eu Superior. As tcnicas de
meditao que fazem us o da visualizao permitem que a pessoa utilize suas capacidades
naturais do hemisfri o direito do crebro para ligar-se de forma mais direta com o
cristal de quartzo. Em vez de segurar um nico cristal na mo esquerda durante o pro
cesso de meditao, pode -se tambm usar dois cristais, um em cada mo. Quando se usa do
is cristais com uma s ponta, a pedra da mo direita deve apontar para longe do corp
o e a da mo esquerda n a direo do corpo. Existem circuitos energticos naturais em qu
e a energia absorvida atravs do chakra da palma da mo esquerda e emitida atravs da
palma da mo direita. Os cristais de duas pontas so particularmente teis para propsit
os de meditao. As pedras de duas pontas no apenas so mais poderosas como tambm melhor
es para unir os crista is em circuitos energticos sutis. Pode-se utilizar vrios ar
ranjos geomtricos usando mltiplos cristais. Cada arranjo pode ter um determinado v
alor e uma aplicao especfi ca Por exemplo: um terceiro cristal, de tamanho menor, p
ode ser colocado sobre o chakra da regio da testa para completar um circuito tria
ngular junto com as duas outras pedras seguras uma em cada mo. Pode-se criar um o
utro efeito amplificador particularmente poderoso sentando-se numa rea de meditao d
elimitada por um arranjo geomtrico especial de cristais. Colocando seis cristais
numa Estria de Davi dc se is pontas, constituda por dois tringulos sobrepostos, o p
raticante da meditao sentad o no seu centro consegue no s os padres energticos reticul
ares invisveis do ambiente planetrio como tambm os campos energticos sutis especiais
gerados por esses arranjo s de cristais. Esses padres reticulares invisveis repre
sentam linhas energticas pot encialmente utilizveis que podem ser usadas para a el
evao da conscincia na realizao de curas e, at mesmo, na indstria. O padro reticular po
ser ativado segurando-se um nico cristal na mo direita com a ponta voltada para l
onge do corpo, e apontando o s outros cristais de modo a fechar o circuito. Este
processo pode ser intensific ado se a pessoa visualizar-se captando energia (re
presentada por uma luz branca) atravs do seu chakra da coroa ao mesmo tempo em qu
e inspira. Em seguida, a energ ia projetada para baixo, atravs do centro cardaco,
e para fora, por meio do crista l seguro na mo direita durante a expirao.
No decorrer desse processo, os cristais da rede so ligados pela inteno e pelas ener
gias do pensamento. A pessoa visualiza a criao de linhas de luz ou de energia que
unem os cristais at que eles formem o padro geomtrico desejado. Esse processo inte
n sificado se o padro geomtrico contiver no seu centro um cristal para ancorar e a
mp liar o padro energtico. Os vrios cristais que formam os padres geomtricos especfico
s p roduzem campos energticos unificados conhecidos como "sistemas reticulares".1
4 Es ses sistemas renem as energias dos diversos cristais para produzir um podero
so ef eito sinrgico. O uso desses arranjos de cristais baseia-se nos princpios con
sagrad os da geometria e na dinmica energtica dos seres humanos e dos cristais. O
princpio bsico da criao dos sistemas reticulares a colocao de cristais j programados
arran os harmnicos, nos quais cada cristal ressoa fortemente com cada um dos out
ros. As frequncias interagem umas com as outras como as vrias ondas circulares pro
duzidas quando diversas pedras so atiradas simultaneamente num lago. As intersees d
essas o ndas produzem uma mandala dinmica de energia. Quando esses arranjos de cr
istais so utilizados, recomendvel que a pessoa sentada no seu centro segure um "cr
istal fo cal" que o ajudar a unificar, concentrar e direcionar de modo apropriado
as energ ias sutis. Existem inmeras variaes envolvendo o uso desses arranjos geomtr
icos de cr istais e que tambm podem ser usadas na cura de doenas especficas. Quando
se tenta r ealizar curas atravs do uso de arranjos geomtricos de cristais, pode s
er necessrio colocar grupos de cristais de quartzo no lugar de cristais isolados,
a fim de cr iar os pontos ao longo da forma geomtrica. Dependendo do tipo e da g
ravidade da d oena que estiver tentando curar, os grupos de cristais de quartzo p
odem criar uma rede de energia com um intensidade de campo muito mais forte e ca
paz de produzi r melhores efeitos teraputicos.15 E possvel criar redes energticas d
e diferentes fo rmatos, as quais produzem diversos efeitos sobre a conscincia da
pessoa As redes podem ser mandalas circulares ou, at mesmo, formas retangulares.
Pode-se obter um padro reticular simples colocando-se cristais em cada um dos qua
tro cantos de um a sala de meditao e, ainda, um quinto cristal no centro do cho ou
suspenso do teto. Uma vez mais, as redes so ativadas pela pessoa atravs do poder d
a inteno e da visua lizao e com a ajuda de um outro cristal. Pode-se amplificar a ef
iccia da meditao cria ndo-se extraordinrias figuras geomtricas reticulares cristalina
s que produzem efei tos especficos sobre a conscincia do praticante da meditao. Ao s
entar-se no centro d a rede com um cristal focal nas mos, a pessoa torna-se na ve
rdade parte do circui to energtico reticular. Alm da possibilidade de o indivduo se
sentar no interior do s padres cristalinos reticulares, existem mtodos suplementa
res incluindo a meditao q ue podem amplificar o efeito dos cristais sobre a experin
cia da meditao. Conforme m encionamos anteriormente, as tcnicas de visualizao usadas
quando a pessoa medita co m a ajuda de cristais parecem dar resultados positivos
em virtude da existncia de uma ligao entre o hemisfrio direito e o Eu Superior. Exi
stem diversas tcnicas de me ditao baseadas no uso de poderosos smbolos esotricos e ar
quetpicos. 0 uso desses smbol os e imagens, voltado para o interior da pessoa perm
ite que o iniciante nessa prt ica explore criativamente as energias do cristal da
meditao. Antes de tentar algum a tcnica de meditao com o uso de cristais ou mediante
um outro processo de sintoniz ao preciso que a pessoa visualize a si mesma sendo
envolvida por uma esfera protet ora de luz branca. Isso a ajuda a proteger o seu
prprio campo de energia contra q uaisquer influncias perturbadoras externas. Uma
tcnica que talvez possa ser til par a ajudar a pessoa a explorar as energias dos c
ristais consiste em visualizar-se diminuindo de tamanho e entrando por uma porta
situada numa das facetas do crist al. Quando a pessoa se encontra mentalmente d
entro do cristal, podem ser utiliza dos diversos exerccios de visualizao. Pode-se e
xplorar a paisagem
natural do interior do cristal, ao mesmo tempo que se tenta sentir as energias q
ue fluem atravs dele. Outra variao interessante consiste em imaginar que estamos v
e ndo diversas portas com placas indicativas num corredor que existe no interior
d o cristal. Enquanto est no corredor, imagine-se por exemplo parando diante de
uma porta cuja placa diz "Sala da Biblioteca". Visualize-se entrando por essa po
rta No interior da sala, voc v muitas prateleiras que se estendem ao longo das par
ede s e cada uma delas contendo fdeiras de cristais em vez de fileiras de livros
. Im agine-se pensando a respeito de um determinado assunto que voc queira conhec
er ma is a fundo. Enquanto pensa no assunto que lhe interessa, tente tambm imagin
ar qua l cristal da biblioteca lhe dar mais informaes a respeito dele. Quando voc ol
ha para as paredes, um determinado cristal comear a brilhar. Imagine-se caminhando
para e sse cristal, tomando-o nas mos e solicitando mentalmente mais informaes a r
espeito do assunto. A biblioteca de cristais poder fornecer informaes a respeito do
assunto escolhido atravs de sentimentos, imagens e, at mesmo, de mensagens transm
itidas m entalmente para o consulente. Embora essa tcnica envolva basicamente a m
anipulao in terna de smbolos, ela pode fornecer muitas informaes valiosas a respeito
de aspecto s da personalidade e das dimenses superiores do self. O simbolismo das
imagens vi suais, tal como acontece no caso daquelas utilizadas no exerccio de m
editao com cri stais, libera o potencial oculto do hemisfrio cerebral direito, o qu
al, ao contrri o do modo de operao linear/verbal do hemisfrio esquerdo, processa inf
ormaes de nature za simblica/metafrica O fato de os smbolos encerrarem um grande sign
ificado e poder ocultos explica por que a interpretao dos sonhos constitui uma das
vias de acesso ao nosso potencial psquico interior. Como as imagens simblicas usa
das durante os exerccios de meditao com cristais ativam a conexo entre o hemisfrio di
reito e o Eu Su perior, elas podem permitir que uma pessoa passe a ter mais faci
lidade de acesso aos bancos de informao da alma. Novas Perspectivas no Reino Miner
al: As Energias da Natureza e os Sete Sistemas Cristalinos O cristal de quartzo
apenas uma das vr ias pedras preciosas ou no que podem ser usadas com propsitos de
cura, de energizao e de obteno de acesso s dimenses superiores da conscincia. O quartzo
de que temos fal ado aqui o cristal de rocha da famlia do quartzo. Todos os cris
tais da famlia do q uartzo so constitudos de dixido de silcio. Existem muitos tipos e
cores diferentes d e quartzo porque na mistura de xido de silcio existem tambm trao
s de outros elemento s. A ametista, por exemplo, um tipo de quartzo violeta tem
essa cor por causa da presena de traos de magnsio na sua estrutura. Alm da ametista,
existem tambm o quart zo esfumaado, o quartzo citrino ou dourado, o quartzo rosa,
o quartzo verde, o qu artzo azul e o quartzo contendo incluses, tais como o quar
tzo rtilo e o quartzo tu rmalinoso. Cada variedade de quartzo tem as suas energia
s sutis e propriedades c urativas especficas. O quartzo apenas um tipo de forma c
ristalina dentre as muita s que constituem o reino mineral na Terra O reino mine
ral um dos vrios domnios da natureza que possuem tanto um lado fsico ou exotrico com
o um lado espiritual ou es otrico. Todos os reinos da natureza possuem suas prpria
s e inigualveis manifestaes da s energias divinas da conscincia do Criador. No reino
vegetal, o lado exotrico pod e ser visto nas numerosas e visualmente singulares
flores multicoloridas que pov oam a Terra. Inversamente, podemos ver o lado espi
ritual ou esotrico do reino veg etal nas energias sutis das flores e na capacidad
e de suas essncias transmutarem e transformarem a conscincia humana No reino miner
al, esse aspecto exotrico pode s er visto nas mirades de variedades e cores de cri
stais e pedras preciosas que pod em ser encontradas na Terra O aspecto fsico do r
eino mineral manifesta-se atravs d as muitas variedades, tamanhos e formas em que
o crescimento do cristal pode oco rrer na
natureza. O aspecto espiritual manifesta-se atravs da construo geomtrica interior da
s formas dos cristais. O estudo dessas formas interiores as simetrias divinas d
a estrutura atmica que existe no interior dos cristais conhecido como a cincia da
c ristalografia Os cristais e pedras em geral foram classificados petos cristalgr
af os em sistemas cristalinos especficos derivados das singulares simetrias de se
us arranjos moleculares. O sistema de classificao dos cristais constitudo por sete
div ises estabelecidas com base em diferenas fundamentais na geometria das estrutu
ras reticulares do cristal. So os seguintes os sistemas de estrutura do cristal:
tric lnico, monoclnico, ortorrmbico, tetragonal, hexagonal, cbico e trigonal. Os min
eralo gistas muitas vezes consideram o sistema trigonal como parte do sistema he
xagona l. Ns os consideramos sistemas distintos, porque os sistemas hexagonal e t
rigonal tm afinidades extraordinariamente diferentes com os nveis de matria e energ
ia de d imenses superiores, afinidades essas muito semelhantes quelas apresentadas
pelos s ete principais chakras do corpo etrico. Cada sistema cristalino apresent
a uma afi nidade ou ressonncia energtica sutil com um determinado subplano de ener
gia no rei no mineral. Poder-se-ia dizer que cada subplano mineral representa um
tipo de fo rma-pensamento ou de padro energtico divino que existem na natureza, o
s quais cont ribuem para a organizao da forma do cristal. O padro atmico fsico do cri
stal pr-organ zado no nvel sutil pelas energias originrias dos planos etrico e super
ior. Esse pro cesso coordenativo existente nos cristais semelhante moldagem do c
orpo etrico, a qual precede a manifestao da atividade celular e a organizao do corpo
fsico. Na verda de, os cristais apresentam propriedades de crescimento e expanso m
uito semelhante s s dos organismos vivos. medida que o cristal cresce, seus tomos
migram para as p osies moleculares apropriadas como se estivessem sendo guiados pe
las energias etric as associadas ao reino dos minerais. O conceito da existncia de
um corpo etrico en volvendo e interpenetrando o plano fsico to verdadeiro para o r
eino mineral quanto para a esfera humana. Portanto, a ressonncia potencial entre
os corpos etricos cr istalinos e celulares bastante vigorosa. atravs da estrutura
etrica do cristal que a energia irradiada ou absorvida pela pedra No urnio, por ex
emplo, temos uma dem onstrao natural do princpio da radiao, ao passo que no chumbo en
contramos a capacidad e de absorver energia Conforme discutimos rapidamente no f
inal do Captulo 4, exis te conscincia em todos os aspectos da matria desde o nvel hu
mano at o nvel atmico. A q ualidade e a quantidade de conscincia varia de acordo com
o nvel de existncia e man ifestao. Toda matria uma manifestao de luz cristalizada e
energia do Criador, as q uais so constitudas de pura conscincia. O fato de uma pes
soa aceitar ou no uma filos ofia criacionista irrelevante para a questo que estamo
s discutindo. O que estamos sugerindo que a energia csmica da qual toda matria for
mada, quer tenha se origina do de uma grande exploso ou de um grande pensamento d
ivino a energia da conscincia pura, ou seja, Deus. Alguns textos esotricos referem
-se energia de Deus como sen do tudo o que existe, pois o corpo divino ao mesmo
tempo o tear e o fio com que o universo tecido. Toda matria at mesmo no nvel subatmi
co, constitudo por minsculas res de luz congelada uma espcie de mini campo concentrad
o de energia Existe conscinc ia nessa unidade bsica de energia Este o principal in
grediente dos blocos bsicos d e construo do universo. Essas propriedades energticas
bsicas se refletem em todos os aspectos da criao. Todas as formas particulares dess
a energia, tais como os tomos ou, at mesmo, os eltrons, possuem alguma forma rudime
ntar de conscincia, ainda que muito diferente do que se considera conscincia human
a. Se aceitarmos a premissa d e que todos os tomos apresentam uma forma de conscin
cia, talvez seja mais fcil reco nhecer que, quando tomos de conscincia semelhantes
se juntam e se unem uns aos out ros, tal como acontece quando se forma um
cristal, criado um corpo de energia que expressa um padro de vibrao definido. Na na
tureza isso conhecido como a Lei da Atrao. De acordo com essa lei, tomos com estru
t uras ou vibraes semelhantes se juntam para vibrar em unssono e, assim, produzem u
ma forma fsica ou agregada de tomo. Cada padro de vibrao cristalino apresenta uma rel
ao nergtica ou correspondncia com subplanos especficos em outros reinos da natureza.
C omo em breve ser demonstrado, cada um dos sete subplanos do reino mineral apres
en ta uma correspondncia energtica com um dos sete principais chakras da anatomia
sut il humana. Voc alguma vez j se perguntou por que razo existe tamanha diversidad
e de pedras pre ciosas e minerais em nosso planeta? Poderia haver um processo in
finito de constr uo de novas formas (como em todos os reinos da natureza), cujo pr
opsito bsico fosse o desenvolvimento da qualidade e a expanso da conscincia? Conside
rando-se esses tom os de substncia mineral, poder haver uma expresso de "conscincia"
dentro dos reinos correspondentes na natureza? Se for este o caso. poderemos com
ear a compreender d e forma ainda indistinta o conceito de que o nosso sistema so
lar apenas o agrega do de TODAS as formas e o corpo de um Ser que est se manifest
ando atravs dele e ut ilizando-o para revelar um propsito definido e uma idia centr
al? Se voc se recordar do trusmo esotrico de que "somos apenas o microcosmo de um m
acrocosmo maior" e re conhecer que o interior do diminuto tomo ele prprio a expres
so de um sistema solar, diferindo de todos os outros tomos de acordo com o nmero e
a disposio dos eltrons em torno de uma carga central, ento voc poder compreender que e
sse tema est sendo repe tido vezes sem conta em inmeras formas c expresses e reconh
ecer que TODOS ns somos parte de um NICO TODO.
De certa forma, isto descreve no apenas a premissa bsica de que a conscincia evolui
atravs de vrias formas de matria e manifestaes fsicas, como tambm uma repetio do a
s chamavam de Lei da Unicidade. Como somos todos constitudos da mesma ener gia co
nsciente que tudo o mais na criao, somos todos manifestaes de um princpio unifi cador
invisvel. Este conceito significa que somos todos diferentes manifestaes de u ma ni
ca conscincia divina subjacente e que essa conscincia se manifesta atravs de fo rma
s e arranjos geomtricos especiais que se repetem tanto no nvel microcsmico como no
nvel macrocsmico. Os nveis de ordem na construo de todo tipo de vida e matria so re ido
s pelas leis invisveis da forma. As energias sutis que determinam a forma exis te
m como padres geomtricos e formatos repetidos que influenciam a expresso de siste m
as que vo desde o menor dos tomos at a maior das galxias. Os tomos do reino mineral so
regidos por formas-pensamento ou padres energticos sutis especializados que exis
tem naturalmente em determinados subplanos da matria. Esses subplanos so comparveis
aos nveis energticos dos sete principais chakras do corpo humano. Cada chakra pri
ncipal est associado a uma diferente frequncia e qualidade de energia. Cada chakr
a tambm possui diferentes caractersticas sutis e propriedades de construo de formas,
visto estarem relacionados com a expresso do veculo humano no nvel fsico. Cada um d
o s sete subplanos do reino mineral apresenta uma correspondncia com as energias
do s sete chakras. A forma-pensamento de cada subplano mineral proporciona orien
tao e forma s organizaes geomtricas equilibradas de tomos de natureza vibracional semel
han te. Assim, todos os cristais formados de acordo com os padres existentes em q
ualq uer subplano iro apresentar determinadas propriedades energticas sutis e vibr
acion ais em comum. Existem, todavia, pequenas variaes geomtricas que do origem a di
ferenas sutis entre as propriedades energticas das pedras preciosas do mesmo subsi
stema cristalino. De forma bastante geral, os minerais pertencentes a cada um do
s sete sistemas cristalinos possuem propriedades energticas sutis especiais assoc
iadas a determinadas energias ou raios de dimenses superiores e a chakras especfic
os dos corpos sutis. Os raios
coloridos associados a cada sistema cristalino pertencem a oitavas superiores da
s cores existentes no espectro visvel e s podem ser vistas atravs da clarividncia.
G eralmente as pedras que pertencem a um determinado sistema compartilham as qua
li dades relacionadas no Diagrama 28. Embora diferentes cristais possam pertence
r m esma categoria de classificao cristalina, cada cristal ser ligeiramente diferen
te d os outros membros da sua famlia. Alm das propriedades que compartilha com as
pedra s da mesma classe, cada pedra preciosa ou semipreciosa possui caracterstica
s ener gticas prprias. Os sistemas cristalinos do Diagrama 28 foram relacionados n
a ordem de suas relaes com os sete principais chakras do corpo." Alm da ressonncia e
ntre a pedra e um determinado chakra, os cristais pertencentes a cada sistema ge
ralment e tendero a produzir efeitos energticos tambm sobre os outros chakras. Diag
rama 28 ENERGIAS SUTIS DOS SETE SISTEMAS CRISTALINOS As propriedades energticas d
e cada sistema cristalino so muito interessantes. Por exemplo: os cristais do sis
tema cbico (diamantes, granadas e fluoritas) possuem q ualidades de uma natureza
bastante fundamental ou bsica. Esses cristais podem ser usados na meditao ou em out
ros estados de conscincia para lidar com o grande volum e problemas ou coisas cuj
a natureza tende a ser mais mundana ou terrena. Esses c ristais possuem uma qual
idade que irradia um padro energtico do tipo bloco bsico de construo. Os cristais do
sistema cbico possuem um padro energtico que pode ajudar re parar as estruturas cel
ulares danificadas, desde o nvel molecular do DNA at ossos do sistema esqueltico. O
sistema cbico tambm tende a ressoar mais intensamente com o chacka sacro da anato
mia energtica sutil humana Embora o diamante, a granada e a fluorita possam apres
entar propriedades dos cristais do sistema cbico, cada uma dessas pedras possui q
ualidades energticas sutis especficas que vo alm dessa classi ficao bsica. Os cristais
da categoria hexagonal (esmeraldas e outras pedras da famli a do berilo, guas-mari
nhas e apatitas) apresentam uma natureza mais complexa que a das pedras com arra
njos reticulares cbicos. Eles tendem a emitir energia e a es timular a vitalidade
e os processos de crescimento. Na verdade, o quartzo consid erado tanto hexagon
al como trigonal e apresenta propriedades dessas categorias d e cristais. Os cri
stais da categoria hexagonal tambm so usados para cura, equilbrio energtico, comunic
ao e armazenamento de informaes. Esses cristais possuem uma espcie de energia que ten
de a estar associada manuteno do organismo. So considerveis as apl icaes dos cristais
nessa rea. Eles podem ser teis no direcionamento das energias cur ativas para os rgo
s e glndulas endcrinas e tambm para
os pontos de acupuntura e para os meridianos. Eles podem ajudar a reequilibrar a
s energias de todos os chakras e corpos sutis. Alm do mais, os cristais que pert
e ncem a essa categoria podem produzir efeitos benficos sobre a conscincia no sent
id o de ajudarem o desenvolvimento da criatividade e da intuio, aumentarem as capa
cid ades psquicas, aprofundarem a meditao e melhorarem a sintonizao com o Eu Superior
. Em bora os cristais do sistema hexagonal possam influenciar todos os chakras,
eles tendem a ressoar mais intensamente com o chacka do plexo solar. Pedras como
o zi rcnio, a wulfenita e a calcopirita pertencem ao sistema tetragonal e so cris
tais q ue contribuem para o equilbrio energtico, pois tm a capacidade tanto de emit
ir como de captar energia. Os cristais dessa categoria possuem qualidades que lh
es perm item absorver muitas das energias negativas da Terra, embora tambm tenham
a capac idade de emitir vibraes positivas. Depois da absoro das energias negativas,
essas pe dras atuam no sentido de transmutar a negatividade. Assim, elas tambm p
odem ser c hamadas de pedras transmutativas. O sistema tetragonal tambm correspon
de ao chack a cardaco nos seres humanos. Por intermdio das lies do corao tanto as de n
atureza pos tiva, que ajudam a educar o indivduo, quanto as duras experincias nega
tivas h um eq uilbrio da alma da natureza. Os cristais do sistema tetragonal direc
ionam as vibr aes para a terra e criam conexes entre as estruturas bsicas e as dimen
ses superiores. A configurao tetragonal forma a pirmide de trs lados. Essa estrutura
piramidal bsica e a sua sintonizao com as sagradas formas geomtricas uma das razes pe
las quais os c ristais da categoria tetragonal podem ser teis no processo de sint
onizao com as dim enses superiores. As pedras que pertencem ao sistema ortorrmbico,
incluindo a oliv ina, o topzio e a alexandrita, apresentam a singular caracterstic
a de envolver e e nglobar padres energticos, problemas e formas-pensamento. Elas tm
a capacidade de t razer para perto coisas distantes ou de afastar coisas prximas
. Em outras palavra s, elas podem colocar em perspectiva questes que eventualment
e estejam fora de fo co. Esses cristais nos ajudam a aumentar o que for importan
te e a desconsiderar o que for irrelevante. Eles magnificam a conscincia de modo
a fazer com que a pes soa possa passar da perspectiva microcsmica para a macrocsmi
ca e vice-versa Os cri stais da categoria ortorrmbica ajudam o indivduo a isolar o
s problemas e a mant-los sob controle at que possam ser solucionados nos vrios nveis
da experincia Embora no se saiba bem por que, este um aspecto necessrio do process
o de se lidar com os pr oblemas. Contornar os obstculos geralmente no ajuda o indi
vduo a aprimorar sua capa cidade de resolver problemas. Nossos problemas no podem
ser solucionados, elimina dos ou transmutados at que o seu significado interior t
enha sido inteiramente com preendido. Todos os problemas encerram ensinamentos p
otencialmente teis para o cr escimento da alma e frequentemente so manifestaes exter
nas dos nossos conflitos int ernos. Alm das propriedades de envolvimento, as pedr
as da categoria ortorrmbica ta mbm podem ajudar a oferecer uma certa proteo. Este si
stema cristalino est relacionad o mais estreitamente com o chakra da garganta (a
sede da vontade nos seres human os), que encerra a capacidade de aceitar ou de r
ejeitar problemas. A azurita, o jade, a malaquita e a selenita so cristais do sis
tema monoclnico e apresentam uma singular e contnua atividade pulstil. A contnua exp
anso e contrao faz parte de sua nat ureza Eles possuem um sistema de crescimento cr
istalino por meio do qual o crist al se expande, atinge um tamanho no qual se fr
agmenta e, ento, comea novamente a e xpandir-se. Este aspecto pulstil importante pa
ra todas as formas de vida. Ele aju da a estimular tanto a atuao e o crescimento q
uanto a expanso e a contrao da conscinci a. Em virtude de seu contnuo crescimento e g
radual expanso, os cristais da categor ia monoclnica tambm possuem um aspecto direc
ional. Eles podem nos apontar o caminh o a seguir ajudando-nos a remover obstrues
nossa viso interior. Essas pedras podem
nos ajudar a aplainar o nosso caminho e a resolver nossos problemas triviais por
meio de sua influncia nos nveis superiores de energia. O sistema monoclnico corres
ponde ao centro do terceiro olho da rede de chakras humanos. Segurar esses cris
t ais acima do chakra do terceiro olho pode ajudar a pessoa a observar a si e ao
s outros no nvel multidimensional do esprito. Os cristais do sistema triclnico, tai
s como a turquesa e a rodonita apresentam trades em sua constituio, o que lhes conf
er e aspectos de perfeio e integralidade. A trade uma forma de repetio existente na n
atu reza e na estrutura hierrquica do universo. Os cristais triclnicos apresentam
um a specto de totalidade e integralidade e tambm ajudam a promover o equilbrio en
tre a s energias yin e yang no organismo. Eles contribuem para a harmonizao de pol
aridad es de qualquer tipo de energia que esteja desequilibrada Em virtude dessa
qualid ade, as pedras da categoria triclnica podem contribuir para equilibrar pe
rsonalid ades e atitudes que estejam demasiado polarizadas ou desequilibradas. E
las permi tem que as pessoas entrem em sintonia com as dimenses espirituais de or
dem mais e levada. O sistema cristalino triclnico corresponde ao chakra da coroa
o nvel energt ico mais elevado dos seres humanos. Atravs das energias desse sistema
e do chakra da coroa, alcanam-se as mais elevadas formas de compreenso, de dar e
receber e de todas as coisas que podem ser realizadas. Por fim, h o sistema trigo
nal, que rep resentado pelo jaspe sanguneo, a cornalina, a gata e a ametista. O si
stema cristal ino formado por cristais que liberam energia continuamente. Eles s
empre apresent am (num nvel energtico sutil) um movimento de rotao que no de natureza
positiva nem n egativa. Eles liberam uma forma equilibrada de energia. Assim, o
s cristais perte ncentes categoria trigonal podem ser teis para reequilibrar as e
nergias sutis do corpo humano, especialmente quando existe urna certa falta de e
nergia num dos si stemas do organismo, como nos meridianos, por exemplo. Eles po
dem ajudar a equil ibrar tanto as energias do crebro quanto a dos corpos sutis. E
mbora eles sejam se melhantes aos cristais do sistema hexagonal e as pedras dos
dois sistemas possua m determinadas propriedades em comum, os cristais trigonais
tendem a apresentar uma maior variedade de aplicaes. Elas tm uma natureza energtica
mais determinada e so mais eficazes do que as pedras da categoria hexagonal que
apresentam propriedad es tanto de emisso quanto de absoro quando se trata de ajudar
a pessoa a alcanar mai or lucidez mental. Elas ajudam a preparar os vrios sistema
s energticos do corpo pa ra o trabalho espiritual. O sistema trigonal corresponde
ao chakra coccgeo, o qua l est relacionado com a energia kundalini. Conforme logo
iremos ver, essas qualid ades caractersticas do sistema trigonal faz com que o j
aspe sanguneo seja um impor tante cristal para se trabalhar com os chakras e com
a energia kundalini. As set e categorias de cristais nos proporcionam uma estrut
ura para a compreenso de algu mas das propriedades energticas sutis comuns de pedr
as preciosas e no-preciosas. T odavia, cada pedra dentro de um mesmo sistema apre
senta ligeiras porm singulares variaes da simetria matemtica da sua categoria, o que
lhe confere sutis diferenas qu anto s suas qualidades e propriedades energticas. i
mportante compreender as sete c ategorias cristalinas porque elas representam um
padro de repetio de simetria e org anizao que pode ser encontrado em muitos reinos d
a natureza, inclusive na esfera h umana. importante reconhecer que essa estrutur
a e organizao, bem como as proprieda des energticas sutis dos cristais, originam-se
no nvel etrico de suas formas crista linas. Existem correspondncias sutis entre os
nveis de energia nos chakras e os nve is de substncia que ajudam a formar a estrut
ura etrica do reino mineral. Falaremos mais sobre as energias especficas do sistem
a de chakras no prximo captulo. Cada ti po de estrutura cristalina contribui de fo
rma nica e muito especial para a transf ormao das energias da conscincia humana. Mai
s importante do que a categoria, porm, a pedra ou cristal
propriamente dito. Cada pedra possui singulares propriedades espirituais, energti
cas e curativas que talvez possam nos ser teis em nossa busca de equilbrio e inte
g ridade. Ddivas Ocultas Originrias do Interior da Terra: As Propriedades Espiritu
ai s e Curativas de Pedras e Gemas Para compreender como as diversas gemas e ped
ras podem ser teis na cura energtica sutil, o melhor examinar as propriedades de c
ada pedra. Embora todas as pedras possuam qualidades energticas especficas, ns irem
os examinar as que so mais relevantes dentro do contexto deste livro, tais como a
que las que contribuem para o desenvolvimento da conscincia superior e para o equ
ilbri o do corpo fsico atravs da manipulao da anatomia energtica sutil humana Uma pedr
a de extraordinria importncia a ametista A ametista uma forma de quartzo que apres
enta uma grande variedade de nuanas de violeta devido presena de traos de mangans e
de ou tros elementos em sua estrutura. Trata-se de uma pedra que tem sido muito
apreci ada pela realeza atravs dos sculos e que muitos consideram ser uma pedra re
al. Seg undo alguns textos esotricos, a ametista pertence ordem divina da Chama V
ioleta d a Transmutao, porque uma pedra preciosa que representa o processo da alqu
imia, sej a ela de natureza fsica, emocional ou espiritual. Historicamente, a alq
uimia tem sido vista como a busca de um processo que permitiria transformar meta
is comuns em outros mais preciosos. No nvel fsico, isto tem sido simbolizado pela
transformao do chumbo em ouro. No nvel espiritual, esse processo representa a trans
formao da pe rsonalidade fsica numa manifestao do Eu Superior. A ametista tem poderos
as propried ades energizantes e transmutativas porque atua nos nveis dos planos fs
ico, emocion al e espiritual. Ela pode ajudar-nos a transformar nossos hbitos, no
sso modo de f alar, nossos pensamentos e emoes, fazendo com que deixem de ser mani
festaes da nossa personalidade inferior e passem a ser a expresso da nossa natureza
interior divi na A ametista bastante eficaz como pedra curativa mas, assim como
acontece quand o se usa outros cristais de quartzo, preciso que as energias do
terapeuta sejam dirigidas atravs da pedra. Usando uma ametista sobre o corpo, uma
pessoa pode abs orver foras tanto de natureza fsica como energtica superior ou men
tal. A ametista p ode transmutar e purificar energias de um nvel inferior para um
nvel espiritual su perior. Ela repele aquelas energias que seriam consideradas d
e natureza negativa . A ametista tem a capacidade de purificar e amplificar todo
s os tipos de raios curativos de energia sutil. Se for usada por uma pessoa que
estiver para receber uma energia curativa ela pode se transformar num ponto foca
l para a recepo de ene rgia. Se a pedra for usada pelo terapeuta, as suas energias
mentais podero ser di recionadas e concentradas no paciente atravs dela Quando a
cura efetuada a grande s distncias, recomendvel que tanto o emissor como o recepto
r da energia usem uma a metista Em virtude de sua taxa de vibrao mais elevada a am
etista est ligada de form a direta fora vital de todas as coisas. Devido sua cor v
ioleta, ela tambm est assoc iada s energias da luz ultravioleta. S recentemente os p
esquisadores descobriram q ue a luz ultravioleta est intimamente relacionada com
o processo de reproduo celula r. A faixa do espectro correspondente luz ultraviole
ta utilizada pelos processos vitais no nvel celular s vezes chamada de radiao mitoge
ntica. A cor violeta propriam ente dita caracteriza-se pela capacidade de purific
ao e pode remover muitas impure zas. Como a ametista est associada ao fluxo de fora
vital, ela tem a capacidade de atuar sobre os vasos sanguneos e sobre as artrias q
ue transmitem essa energia por meio do fluxo sanguneo. Ela pode atuar como um fil
tro energtico sutil para as fora s da corrente sangunea, especialmente quando coloc
ada sobre uma artria, por exempl o. Quando atua sobre o sangue, a ametista opera
atravs do campo etrico e no por mei o de
um chakra especfico. Muitas vezes, o melhor colocar a pedra sobre uma determinada
rea onde haja algum problema e, especialmente, prximo do corao, onde o sangue penet
ra para ser reenergizado. A ametista pode ser til no tratamento de casos de trom
b ose venosa ou trombofiebite, quando h necessidade de dissolver cogulos sanguneos.
Q uando colocada sobre o cogulo, ela pode contribuir para o processo de dissoluo e
di sperso sem provocar riscos adicionais como aconteceria no caso de o cogulo ser
lev ado para um pulmo e provocar uma embolia pulmonar. Quando utilizada dessa ma
neira , a ametista deveria ser mantida sobre o vaso sanguneo afetado durante cerc
a de d ez minutos e, a seguir, transferida suavemente para perto do corao. A ameti
sta tam bm til para recarregar as energias do corpo etrico. Essa propriedade especi
almente valiosa para os curandeiros, em particular para aqueles que tratam pacie
ntes a d istncia atravs do uso da mente. Quando usada para recarregar o corpo etric
o, a pedr a deve ser mantida sobre o topo da cabea, num local onde esteja batendo
sol a fim de que as energias da luz solar possam ser dirigidas ao chakra da cor
oa atravs d a ametista. Depois da reenergizao, o curandeiro poder concentrar essa me
sma energia atravs de uma ametista colocada sobre o chakra do terceiro olho, enqu
anto tenta enviar energia curativa para um paciente distante. Essa tcnica tende a
ser import ante apenas para os curandeiros, pois a pedra tem a capacidade de pe
rmitir que a s energias curativas penetrem no corpo do paciente que estiver send
o submetido a o processo de cura e busquem o melhor local sobre o qual atuar. Es
sa tcnica pode ser especialmente til para curandeiros que tratam de pacientes que
estejam tentan do soldar ossos quebrados. A sade, a cura e o bem-estar esto entre
as capacidades dessa pedra extremamente no tvel. Encapsulada no interior da ameti
sta est a vibrao do amor; ela que harmoniza to das as reas do corpo e do ser. Ela te
m a capacidade de mudar a dor em prazer, a r uptura em harmonia, e de alterar a
estrutura molecular das coisas. A luz solar c oncentrada pela ametista tambm muit
o benfica, pois a pedra amplifica os raios de e nergia que vm de fora do planeta.
Ela tambm pode ser dirigida para a Lua e usada d e maneira semelhante, embora sej
a necessrio observar que os raios de luz refletid os, pela Lua afetam os corpos e
mocional e espiritual, ao passo que os raios do S ol afetam o corpo fsico. Embora
a ametista possa proporcionar grandes benefcios ao corpo, tanto no sentido fsico
como no espiritual, tambm importante que o objetivo seja digno e que o usurio da p
edra seja tambm uma pessoa irreprochvel, pois as ped ras em si, ainda que no esteja
m mortas, so apenas estaes emissoras e receptoras, hav endo sempre necessidade de q
ue a energia provenha de uma fonte vital. Uma outra pedra que atua sobre os vaso
s sanguneos e sobre o fluxo de fora vital at ravs da corrente sangunea o rubi. O rub
i atua sobre o fluxo sanguneo no como purific ador mas sim ajudando a melhorar o f
luxo de sangue para as diferentes partes do corpo. Tal como a ametista, o rubi t
ambm pode ser til no tratamento de cogulos sang uneos, embora atue de maneira difere
nte. Enquanto com a ametista o curandeiro iri a projetar a sua prpria energia atr
avs da pedra, para dissolver o tumor, o uso do rubi para esse propsito d melhores r
esultados quando combinado com a utilizao de um prisma. O prisma colocado sobre um
a mesa perto do paciente de modo que a luz nat ural (solar) ou artificial possa
ser refratada por ele. O prisma produz um espec tro de cores naturais do arco-ris
, as quais podem ser projetadas sobre as paredes da sala; no preciso que as cores
incidam sobre o corpo do paciente. O rubi conse gue captar os harmnicos superior
es das cores, os quais so aumentados para dissolve r cogulos ou placas de colester
ol aderidas as paredes dos vasos sanguneos. O rubi mais adequado para esse tipo d
e operao aquele que foi lapidado de modo a apresenta r duas superfcies horizontais
reunidas por facetas. O curandeiro passa a ponta da pedra sobre as diversas artri
as e vasos sanguneos que apresentem bloqueios. No tr atamento de cogulos sanguneos,
a veia onde existe um cogulo friccionada com o rubi, de forma suave, porm determi
nada, na direo do corao (de maneira semelhante ao modo c omo a ametista empregada).
Outra aplicao interessante do rubi a estabilizao da perda da viso. Embora as energias
do rubi no restituam a viso perdida, elas podem ajudar a manter o nvel de funo ainda
presente. As energias do rubi conseguem produzir esse efeito porque elas alguma
s vezes aumentam o fluxo de sangue local e a microcirculao dentro e em torno do o
l ho. Os vasos sanguneos so fortalecidos pela estabilizao das clulas do prprio vaso. I
ss o ajuda a manter o fluxo de sangue para o olho, qualquer que seja o grau de p
erd a de viso no momento em que o rubi usado. (As energias do rubi poderiam ser e
spec ialmente teis para os diabticos, que podem sofrer uma rpida deteriorao micro vas
cular da retina nos ltimos anos do curso de sua doena, levando a uma progressiva p
erda de viso e, possivelmente, cegueira.) Quanto sua atuao sobre os chakras, o rubi
puri fica os centros mais importantes para o fluxo do sangue atravs do corpo. Os
centr os mais afetados so o chakra cardaco, o chakra do plexo solar e os chakras
inferio res do corpo. O rubi pode ter um efeito bastante perturbador sobre o cha
kra do p lexo solar, uma vez que ele tende a excitar as energias do corpo emocio
nal (ou d o corpo astral), que esto intimamente ligadas a esse centro. A partir d
e uma pers pectiva espiritual, o efeito do rubi sobre o centro cardaco tambm est re
lacionado c om o atributo interior mais evidente dessa pedra: o atributo do amor
. As energia s dessa pedra possuem caractersticas especficas que ajudam a pessoa a
se concentra r em questes relativas ao seu amor por si mesmo e pelos outros, e t
ambm a acredita r em seu prprio potencial interior. O atributo revelado pelo rubi
o amor; o amor a necessidade que pode ser preenchi da especificamente por essa p
edra. As pessoas que carecem de amor-prprio fariam b em em meditar usando uma ped
ra dessa cor e com esse atributo. Agindo assim, elas podem liberar dentro de si
mesmas a energia necessria para superar o trauma caus ado pela falta de amor-prpri
o. O rubi tambm encerra o atributo da coragem; no a cor agem de "atirar-se ao comb
ate", mas a coragem de ser capaz de buscar sempre a ve rdade; coragem de defende
r o que certo; coragem de buscar a realizao do nosso pote ncial mais elevado. A co
ragem, que tambm poderia ser chamada de valor, um atribut o extremamente louvvel d
essa pedra.
Outra pedra que tem a capacidade de atuar sobre o centro cardaco a esmeralda. Qua
ndo quer que o corao tenha sido afetado pela doena seja no nvel espiritual, mental
o u fsico a esmeralda pode contribuir eficazmente para o fortalecimento e a unifi
cao das energias do centro cardaco. Ela tem a capacidade de unificar todos os compo
ne ntes energticos superiores associados a esse centro, transformando-os num sens
o d e unicidade. Isso em parte acontece porque as energias da esmeralda possuem
uma vibrao de amor. Nos planos superiores, o amor no apenas uma emoo mas tambm uma ene
rgi dotada de uma determinada frequncia vibratria, a qual tanto pode estar contida
de ntro da esmeralda como ser concentrada e projetada pela pedra. A esmeralda t
ambm afeta o centro fsico do corao no tanto o sangue que existe no interior do corao
s s m o tecido muscular que impele o sangue atravs do corpo. Entre a esmeralda e
o co rao existe uma atrao energtica semelhante fora das mars (que atua entre a Lua e
dos oceanos terrestres). Alm de sua influncia sobre o centro cardaco, a esmeralda
t ambm til quando se lida com problemas derivados de um desequilbrio no chakra do p
le xo solar. Como o chakra do plexo solar est ligado ao corpo astral/emocional, u
ma disfuno nesse centro pode produzir muitos desequilbrios emocionais. Quando as en
erg ias da esmeralda so ministradas na forma de elixires de pedras preciosas, ela
s po dem ajudar a suavizar te. mores ocultos, a equilibrar as emoes e a estabiliza
r a p ersonalidade. Diversas doenas esto relacionadas com um desequilbrio no centro
do pl exo solar. Uma delas a diabete, pois o pncreas influenciado por esse chakr
a. A es meralda pode ser usada para ajudar o corpo a refrear a tendncia para a di
abete. Q uando a esmeralda usada dessa maneira, a taxa vibratria do corpo aumenta
da at um p onto em
que ele se toma capaz de lutar contra a doena. O mtodo de usar a esmeralda para a
cura da diabete consiste em segurar uma grande esmeralda entre os dois dedos e d
eixar que a luz do Sol atravesse a pelra e incida sobre a pessoa que estiver ne
c essitada de cura. Quando seguimos esse procedimento, as glndulas supra-renais so
e stimuladas e, consequentemente, aumenta a sua eficcia para lidar com a estafa,
vi sto que as supra-renais esto ligadas energeticamente ao chakra do plexo solar
. A esmeralda tambm possui qualidades energticas que a tomam til no tratamento de d
efor maes na coluna e de dores nas costas. As pessoas com tendncia para apresentar
probl emas nas costas podem fortalecer-se fisicamente com a* vibraes da esmeralda.
Embor a a esmeralda no possa corrigir grandes anormalidades na coluna vertebral,
ela s v ezes pode fortalecer as costas, j que atua sobre a substncia energtica que
entra na constituio dos ossos. Ela tambm produz um efeito estimulante sobre os nerv
os que n ascem na medula espinal, podendo eventualmente trazer benefcios para as
pessoas q ue sofrem de dor citica. Uma extraordinria pedra que tem a capacidade de
influenci ar quase todos os chakras do corpo o jaspe sanguneo. Essa pedra vem de
sempenhando um papel importante no misticismo atravs dos sculos. Trata-se de uma p
edra partic ularmente poderosa no que diz respeito sua capacidade de atuar sobre
o chakra co ccgeo, a seja da energia kundalini. Quando usada para estimular o ch
akra coccgeo, ela emite padres energticos que tambm estimulam os chakras superiores.
Quando aplic ada da maneira correta, ela faz com que a energia kundalini suba p
ela espinha ex atamente na ordem correta Como as foras em questo so potencialmente
perigosas (se e stimuladas de forma inapropriada), a pedra deve ser usada apenas
por aqueles que tiverem alcanado um nvel de iluminao consciente. O curandeiro que t
rabalha com o ja spe sanguneo deve ser orientado por um senso intuitivo a respeit
o de como e de qu ando us-lo. Quando usado por um perito, o jaspe sanguneo singula
rmente eficaz para alinhar todos os chakras do corpo etrico e tambm dos corpos de
dimenses superiores . (Esta pedra, assim como as outras, seria intil se usada por
algum destitudo do co nhecimento interno necessrio para a sua aplicao.) As taxas das
vibraes energticas [do jaspe sanguneo] so muito lentas. Sitas propriedad es no so de na
tureza fsica e, embora seja difcil descrever as possibilidades energtic as aqui, a
taxa de vibrao importante para que se torne possvel reunir os vrios corpo s do seu "
Eu Superior". No tente formar juzo sobre aquilo que voc no v. Este um plano invisvel a
o olho humano. As propriedades curativas do jaspe sanguneo poderiam ser definidas
como o alinhamento dos centros, o alinhamento do ser, o alinhamento d os vrios c
orpos da pessoa e o alinhamento espiritual das vrias reas necessrias para que possa
ocorrer a completa cura fsica. Ele no atua sobre doenas especficas, mas fa z com qu
e tudo se alinhe. Embora os padres energticos paream estar se dispersando, ele tambm
atua no sentido de fazer com que esses padres sejam energizados e reunid os da m
esma forma como um m faria com limalhas de ferro. Quando o jaspe sanguneo usado na
cura, o paciente se deita de bruos e o terapeuta segura a pedra na mo, executando
movimentos circulares sobre cada vrtebra da colun a vertebral enquanto a pedra fa
z a energia subir lentamente pela espinha. O jasp e sanguneo tambm til no tratament
o de distrbios relacionados com o sangue e, especia lmente, de problemas associad
os hemorragia interna e coagulao. O curandeiro segura a pedra na mo e a coloca sobr
e o chakra prximo ao local de sangramento. No caso d e sangramento vaginal, a ped
ra deve ser colocada sobre os chakras plvico e sacro, com a paciente deitada de c
ostas. De forma semelhante, um sangramento provocado por lcera deve ser controlad
o colocando-se o jaspe sanguneo sobre o chakra do ple xo solar. A energia emitida
pelas mos do curandeiro e, atravs do jaspe sanguneo, di rigida regio do chakra dura
nte um perodo de tempo intudo por ele.
Um dos principais elementos necessrios para se trabalhar com o jaspe sanguneo talv
ez seja a realimentao proporcionada pelos pacientes. Uma tcnica que pode ser usada
consiste em solicitar ao paciente que relate quaisquer sensaes locais na rea das mo
s do curandeiro e tambm qualquer imagem que ele venha a perceber. Muitas vezes os
pacientes dizem ver cores e formas especficas que vo se alterando gradualmente me
d ida que a energia dirigida para as reas de disfuno. Inicialmente, os pacientes ta
lv ez vejam cores foscas ou com formas escuras e recortadas, dependendo do indivd
uo e da natureza do distrbio. medida que as cores vo se tornando progressivamente
mai s claras (ou seja passando do vermelho escuro para o verde ou amarelo, para
o az ul e, em seguida, para o violeta ou branco), o curandeiro poder mover a mo pa
ra ci ma e continuar o processo com a regio do prximo chakra. Assim, o senso intui
tivo d o terapeuta orientado pela contnua realimentao proporcionada pelo paciente,
muitas vezes com resultados e imagens inesperados. Nem todos os pacientes conseg
uem faz er esse tipo de descrio de imagens; quando isto possvel, porm, o relato de g
rande aj uda para o terapeuta Utilizando-se esta tcnica e outras semelhantes, as
energias naturais do terapeuta podero ser ampliadas e novas qualidades acrescenta
das s ener gias curativas. necessrio fazer muitos experimentos para se confirmar a
s aplicaes d essas pedras. No futuro, o estudo das aplicaes teraputicas de muitas ped
ras e crist ais ter de ser feito em grupos porque, embora muito se tenha escrito
a respeito d e suas aplicaes especficas, nem todas as pessoas conseguiram os mesmos
resultados. importante compreender que certos curandeiros e pessoas tero melhore
s resultados com determinadas pedras e outros no. Alm do mais, um conceito fundame
ntal a ser re cordado o de que as propriedades curativas das pedras e cristais f
requentemente se devem a uma combinao entre as energias de um determinado curandei
ro e as propri edades energticas sutis da pedra em si. Como no caso dos cristais
de quartzo, dif erentes pedras preciosas podem ser usadas em grupos para formar
complexos coorde nados com determinadas caractersticas de ressonncia. Assim, pode-
se criar padres en ergticos reticulares especiais com diferentes qualidades teis pa
ra a cura e para a meditao. Alm do mais, pode-se tambm usar combinaes de diferentes pe
dras. Os diamantes , por exemplo, so amplificadores naturais de energia que iro in
tensificar os poder es naturais sutis de outras pedras preciosas quando usados j
unto com elas. Outro fator que ir influenciar as propriedades energticas de uma de
terminada pedra a su a forma. Certas pedras apresentam propriedades curativas ma
is eficazes quando tm um formato especial ou so lapidadas de uma determinada manei
ra. Alm disso, ligeira s variaes na cor de um determinado mineral produziro qualidad
es e aplicaes energticas especiais. A ametista, por exemplo, pode ser encontrada em
tonalidades que vo des de o violeta intenso at um tom quase prpura claro. As propr
iedades energticas dessa s diferentes cores de ametista sero ligeiramente diferent
es. Pode-se tambm obter o utras aplicaes para pedras e cristais preparando-se elixi
res a partir deles. Neste mtodo, a gua fica marcada com as energias e propriedades
curativas especficas das estruturas cristalinas. Essa tcnica pode tambm ser mais e
conmica quando se trabalha com pedras preciosas e semipreciosas, que tendem a ser
razoavelmente caras. Out ro uso inovador das energias dos cristais a sua combin
ao com os sistemas radinicos. O aparelho radinico poder determinar as frequncias energt
icas especficas que o pacie nte possa necessitar por ocasio de determinados distrbi
os. Depois disso, o cristal correto selecionado e suas energias transmitidas atr
avs da terapia radinica. As e nergias dos cristais podem ser irradiadas para o pac
iente usando-se uma testemun ha guia de ondas, sem que o paciente jamais tenha e
ntrado em contato direto com as pedras preciosas. Os cristais encerram a chave q
ue permite o acesso a uma nov a e vasta tecnologia baseada na manipulao das energi
as etricas tanto para propsitos curativos como para outras aplicaes. Em virtude de s
eus padres geomtricos especiais, os cristais tem a
capacidade de entrar em contato com padres e frequncias de energia que s agora a cin
cia est comeando a descobrir. Os cientistas, porm, ainda no perceberam que os padres
ordenados dos cristais e o relacionamento dessas pedras com os campos etricos as
s emelham-se ordenada estrutura molecular dos ms permanentes e aos campos magnticos
a eles associados. Os cristais, em virtude dos campos etricos inerentes a eles,
so uma fonte do que o Dr. Tiller chamaria de magneto/eletricidade (ME). Assim com
o os peixes vivem num oceano de gua, ns vivemos num oceano de frequncias. O peixe no
tem conscincia das muitas possibilidades que existem no meio em que ele se locom
ove. Da mesma forma, o homem ignora completamente as possibilidades do vasto oce
ano de frequncia em que vivemos. As diversas frequncias energticas desloca m-se em
padres geomtricos. Quando estes so alterados, o modo pelo qual eles se mani festam
tambm se altera. Os cristais so aquelas substncias que alteram os padres geomt ricos
das frequncias. Precisamos compreender que, embora esses padres de frequncia sejam
mais ou menos estveis, os cristais, em virtude da fora de seu padro geomtrico, podem
modific-los e corrigi-los. Quando isso acontece, a energia pode ser libera da e
direcionada para os propsitos do homem. As molculas dos cristais esto disposta s em
padres ordenados, tal como acontece com os ms o que toma possvel a existncia das lin
has de fora magnticas. O im representa o centro mais ordenado do que talvez puds sem
os chamar de polaridade da Matria. O Cristal representa o centro mais ordenado do
que poderamos chamar de polaridade do Esprito. O arranjo ordenado de molculas n os
cristais produz um campo etrico, que se assemelha a um campo de fora magntico. A s
sim como o campo magntico a chave da eletricidade, o campo eltrico dos cristais a
chave para a energia dieltrica (ME). No plano fsico, o magnetismo produzido por u
ma quantidade igual de eletricidade positiva e negativa mantida num padro de form
a permanente ou temporria. Um m pode ser dividido em seus componentes de eletricid
a de positiva e negativa passando-se atravs do campo magntico um condutor em ngulo
re to em relao ao campo. Um m permanente um vrtice magntico onde a eletricidade positi
va e negativa continua a misturar-se em quantidades iguais num padro eterno. O cr
ist al um m com polaridades dieltricas e com iguais quantidades de energia positiva
e n egativa. A energia dieltrica a polaridade do Esprito e a energia eltrica a pol
arida de da Matria. Da mesma forma como os metais so fundamentais para a eletricid
ade, o s cristais tambm so importantes para esse novo desenvolvimento do uso da en
ergia p elo homem. As formas cristalinas so os padres fundamentais para o modo com
o as ene rgias se distribuem no universo e tambm a chave para liberar energia de
uma manei ra construtiva. A bomba atmica uma maneira destrutiva de liberar energi
a; poderia ser chamada de um mtodo desajeitado de liberar energia. O conhecimento
das forma s cristalinas poderia ser considerado um mtodo positivo de liberao de en
ergia atravs do uso de formas cristalinas e de sons, nas frequncias audveis, ultra-
snicas e inf ra-snicas, para manipular e direcionar certos tipos de foras. J descobr
imos como ut ilizar a lapidao dos cristais para obter determinados efeitos sonoros
em diferente s frequncias. Isso tambm nos daria a possibilidade de utilizar difer
entes frequncia s de energia. O homem ainda no se tomou um ser basicamente criativ
o, embora estej a dentro de suas possibilidades conseguir isso. Ele ir descobrir
como usar formas cristalinas para liberar, direcionar e controlar energia e para
modificar e mol dar substncias. Lembre-se de que o universo foi criado pelo som.
Muito em breve o s cientistas estaro dizendo isso. O m a polaridade da Matria e os
cristais a polarid ade do Esprito. Portanto, a combinao correta de ms e cristais pode
r produzir o efeito criativo da energia. As linhas de fora provenientes do m so os co
mponentes de um nov o sistema de energia. A iluminao do futuro ser fornecido pelo b
rilho dos cristais. Poderiam ser construdos sistemas energticos com o uso de forma
s cristalinas, sendo que a quantidade e o tipo de energia seriam regulados pela
variedade de cristal empregada. Isso no envolveria o uso de fios, como acontece n
os mtodos atualmente disponveis. A luz produzida por esse mtodo energtico seria mais
suave e bonita para os corpos fsico e etrico dos seres humanos. O primeiro produt
o bsico da energia ma gnetoeltrica gerada pelos cristais a luz, a qual poderia dep
ois ser transformada em calor e em movimento. A descoberta do efeito do laser ap
enas o incio de uma sri e de descobertas. (Os grifos so nossos) Vimos como os crist
ais podem ser combinados com sons, na forma de sonopuntura, p ara produzir efeit
os curativos. O uso em conjunto de cristais e de vrias frequncia
s de sons com o propsito de realizar curas apenas o incio de uma abordagem curativ
a inteiramente nova. Os padres energticos do som encerram a chave para a compreen
so dos padres de manifestao e organizao da matria no universo fsico. J foi dito: "No
avia a palavra." Uma palavra uma expresso vocal, um padro de vibrao sonora. medida q
ue os cientistas comearem a compreender a relao entre os
padres vibracionais do som e a estrutura da matria, iro penetrar num universo intei
ramente novo de idias e aplicaes de energia com propsitos tecnolgicos e teraputicos.
O utra percepo importante a de que matria e esprito so polaridades fundamentais de ex
pr esso energtica. Essas duas manifestaes so opostas porm complementares. A polaridade
da matria envolve energia eletromagntica, a energia do corpo fsico. A polaridade d
o e sprito reflete energia magnetoeltrica, a energia do corpo etrico. Atravs do uso
dos cristais, que so uma fonte de energia magnetoeltrica e tambm uma ferramenta par
a re distribuio das frequncias dessa energia, iremos descobrir novas maneiras de ma
nipul ar as energias do esprito na estrutura multidimensional humana a fim de rea
lizar alteraes curativas. Existem muitas variaes quanto ao modo de usar pedras preci
osas e cristais para realizar curas e trabalhar com as energias sutis da conscinc
ia. A humanidade parece estar passando por um renascimento tanto no interesse qu
anto n a utilizao dos cristais para manipular energias eletrnicas e sutis. Isso pod
eria de ver-se a um renascimento cclico dos atlantes que desenvolveram pela prime
ira vez as sofisticadas tecnologias dos cristais? A aplicao dos sistemas cristalin
os com f ins industriais e para efetuar curas encerra enormes benefcios potenciai
s e apres enta riscos inerentes igualmente grandes. A lenda de Atlntida serve com
o uma adve rtncia de que precisamos manter um equilbrio de poder entre ns mesmos e
as energias naturais do planeta, e tambm um equilbrio entre as energias do nosso e
u inferior e superior. Se esquecermos nossa ligao interior com as energias divinas
que atuam para o nosso potencial benefcio, atravs das ddivas da natureza, o equilbr
io natural ser de tal forma alterado que a nossa atual cultura no dominar mais o pl
aneta em qu e vivemos. Desde que possam ser usadas corretamente, as ddivas do rei
no mineral e scondidas nas entranhas da Terra encerram benefcios jamais sonhados
para a cura d as pessoas e para a elevao da conscincia da humanidade. Os cientistas
voltados para as questes espirituais e os mdicos/curandeiros do futuro enfrentaro
o desafio de r ealizar pesquisas a respeito das aplicaes da energia dos cristais d
e uma forma int uitiva e responsvel a fim de desenvolver esses potenciais. Se for
mos capazes de a prender a entrar em contato com a sabedoria do Eu Superior, ine
rentes a todas as pessoas, poderemos avanar para aquela nova posio de coexistncia pa
cfica e de iluminao espiritual que, conforme os atlantes esperavam, iria mais uma v
ez fazer-se prese nte neste planeta. Pontos Fundamentais a Serem Recordados 1. A
explorao e o desenv olvimento de tecnologias base de cristais na rea da eletrnica,
do laser e do armaz enamento de informaes foi de fundamental importncia para a revo
luo cientfica da ltima arte do sculo XX. 2. Existem lendas a respeito de uma antiga c
ivilizao, a Atlntida, que desenvolveu tecnologias cristalinas avanadas porm utilizou
um aspecto das prop riedades dos cristais diferente daquele em que se concentra
a cincia moderna. Diz -se que os atlantes usaram sistemas cristalinos para manipu
lar energias sutis e fora vital e que obtiveram sucesso na aplicao dessas descobert
as tanto para a reali zao de curas como para o desenvolvimento tecnolgico. 3. Diz-s
e que os atlantes dese nvolveram sistemas de cura baseados no uso de cristais, d
e essncias florais e de remdios homeopticos. Eles se concentraram nos aspectos ener
gticos sutis das causas das doenas e procuraram direcionar as terapias vibracionai
s para a correo desses de sequilbrios. Os que usavam os mtodos alopticos de tratament
o eram tidos na conta de uma minoria radical.
4. Os cristais de quartzo possuem extraordinrias propriedades que lhes permitem t
ransmitir, transmutar e armazenar energias de natureza tanto eletrnica como ener
gt ica sutil. Os curandeiros podem usar cristais para ampliar os seus campos de c
ur a e direcion-los para o interior do corpo de forma mais coerente e organizada.
5. As energias curativas so influenciadas e controladas pelos pensamentos do cur
and eiro. Assim, pode-se utilizar vrias tcnicas de visualizao para direcionar as ene
rgia s curativas amplificadas por cristais para reas especficas do corpo a fim de
reequ ilibrar diferentes sistemas sutis e fisiolgicos. 6. Os cristais de quartzo
no s amp lificam como tambm podem ser programados com as energias sutis que operam
na estr utura do espao-tempo negativo, ou seja, com energia magnetoeltrica 7. As e
nergias sutis transmitidas para o interior do corpo pelos cristais de quartzo (e
por out ras modalidades de cura energtica vibracional) so absorvidas e assimilada
s ressona ntemente pelo prprio sistema biocristalino do corpo, uma extraordinria r
ede de ele mentos celulares dotada de propriedades semelhantes quelas exibidas pe
lo quartzo. 8. Um conjunto de cristais dispostos em figuras geomtricas e ativados
pela "inte no dirigida" das energias do pensamento chamado de "sistema em rede".
Esses arranj os de cristais em forma de rede possuem notveis propriedades que amp
lificam o pot encial energtico dos cristais isolados, transformando-os em instrum
entos mais pod erosos de cura e meditao. 9. Os vrios cristais e minerais existentes
em nosso plane ta apresentam simetrias geomtricas gerais que foram classificadas
de acordo com o s sete sistemas cristalinos. Cada um dos sete sistemas possui c
aractersticas ener gticas e geometrias que ressoam com um determinado subplano de
forma e construo no nvel etrico. Cada um dos sete sistemas cristalinos tambm apresent
a uma relao energtica com os sete chakras principais. 10. Os cristais pertencentes
a um determinado s istema apresentaro as caractersticas energticas sutis prprias des
sa categoria geomtri ca mas tambm iro exibir propriedades curativas e energticas sin
gulares. 11. Em virt ude de seus efeitos sobre os chakras e tambm sobre outros si
stemas fisiolgicos e s utis, os diferentes cristais podem ter a capacidade de pro
duzir uma reorganizao en ergtica no nvel etrico e em nveis superiores de modo a ajudar
o processo de cura 12. Vrios cristais podem ser aplicados diretamente no corpo o
u preparados de acordo com o mtodo solar e ministrados aos pacientes na forma de
elixires de pedras prec iosas. 13. Assim como os cristais de quartzo, outras ped
ras preciosas possuem pr opriedades curativas, embora tambm possam atuar como tra
nsdutores e amplificadore s dos campos de energia do curandeiro. 14. Os ms possuem
um arranjo molecular orde nado que toma possvel a gerao de campos magnticos. Invers
amente, os cristais possuem tomos dispostos em arranjos geomtricos semelhantes, po
rm geram campos etricos. Os ms representam um centro ordenado da polaridade da matria
e so fundamentais para a el etricidade. Os cristais representam o centro mais or
denado da polaridade do espri to e so fundamentais para a magneto/eletricidade.
Captulo X A Rede Vital Intercomunicante: NOSSAS LIGAES COM OS CHAKRAS Nos captulos a
nteriores, discutimos nossa verdadeira natureza enquanto seres mult idimensionai
s. O corpo fsico o componente de maior densidade entre os diversos ca mpos de ene
rgia interativos. Cada um desses campos ou corpos de luz de dimenses s uperiores
est ligado estrutura celular atravs de uma complexa rede de fios energtic os. Essas
energias da rede vital permitem que as foras vibracionais superiores se manifest
em no corpo fsico por meio de seus efeitos orientadores sobre os padres d e cresci
mento celular e sobre a expanso da conscincia humana. Essa rede multidimen sional
permite que energias de diferentes caractersticas vibracionais fluam para o inter
ior do corpo e influenciem os processos fisiolgicos tanto no nvel celular c omo no
nvel do organismo como um todo. As energias sutis entrantes precisam prime irame
nte passar por transformadores redutores especializados a fim de poderem in tegr
ar-se apropriadamente matriz celular. Esses extraordinrios centros, conhecido s c
omo chakras, processam energia vibracional de frequncias especficas. Atravs do n os
so notvel sistema endcrino, os chakras transformam em manifestaes biolgicas os inpu t
s vibracionais dos corpos etrico, astral e de outros corpos de dimenses superiore
s. As glndulas endcrinas so parte de um poderoso sistema-mestre de controle que inf
luencia a fisiologia do corpo desde o nvel da ativao dos genes at o do funcionament
o do sistema nervoso central. Os chakras, portanto, tm a capacidade de afetar o n
o sso comportamento e disposio de nimo atravs das influncias hormonais sobre a ativid
ad e cerebral. Pesquisas recentes na rea da psiconeuroimunologia comearam a indica
r a existncia de conexes mais profundas do que antes se admitia entre o crebro, o s
ist ema endcrino e o sistema imunolgico. Somente agora as relaes entre stress, depre
sso e debilidade imunolgica esto encontrando crescente aceitao. Os chakras desempenha
m um papel fundamental na regulao de diversos estados de conscincia, especialmente
no q ue diz respeito natureza emocional das pessoas. Como o equilbrio emocional i
nteri or depende parcialmente do perfeito funcionamento dos chakras e dos corpos
sutis , uma melhor compreenso dos chakras acabar nos proporcionando informaes a res
peito d o modo pelo qual diferentes estados emocionais podem produzir doena ou be
m-estar. Um Novo Modelo de Doena e Bem-estar: A Doena como Manifestao de Disjuno nos C
hakras O s chakras so centros de energia especializados que nos ligam ao universo
multidim ensional. Eles podem ser compreendidos em vrios nveis. Os chakras so port
ais dimens ionais, existentes no interior dos corpos sutis, que captam e process
am energia de natureza vibracional superior de modo que ela possa ser corretamen
te assimila da e utilizada para transformar o corpo fsico. Embora existam muitos
chakras de m enor importncia em todo o corpo, ns aqui discutiremos apenas o funcio
namento dos s ete chakras principais. Cada um desses chakras principais est ligad
o a um grande plexo nervoso e a um grande centro glandular do sistema endcrino.
Diagrama 11 ASSOCIAES NEUROFISIOLGICAS E ENDCRINAS DOS CHAKRAS
Conforme podemos ver no Diagrama 11, cada um dos principais chakras est associado
a um determinado sistema fisiolgico. O chakra cardaco, por exemplo, est associado
ao corao e ao sistema circulatrio. O chakra da garganta est associado traqueia e tir
eide, e assim por diante. O funcionamento adequado de cada um dos principais cha
k ras de fundamental importncia para o equilbrio e a sade celular de cada sistema d
e r gos. Isto no quer dizer que as anormalidades no sistema de chakras sejam a nica
cau sa das doenas. Existem tambm influncias ambientais txicas, substncias qumicas, bac
tria , vrus e outros fatores que podem produzir doenas no corpo fsico. Os chakras aj
udam no controle do fluxo de fora vital para os diferentes rgos do corpo. Quando es
to fu ncionando de forma adequada, ajudam a fortalecer e a equilibrar um determin
ado s istema fisiolgico. O funcionamento anormal dos chakras, ao contrrio, pode en
fraque cer uma determinada rea do corpo. Nos corpos fsico e sutil existem muitos s
istemas homeostticos interligados que contribuem para a manuteno da sade da pessoa.
Cada si stema opera em harmonia com os outros ao longo de um eixo hierrquico de f
luxo de energia. As alteraes no nvel fsico so apenas o resultado observvel de eventos
fisiolgi os que ocorrem simultaneamente em diversos nveis energticos. Este captulo t
em por o bjetivo discutir pormenorizadamente o modo pelo qual os desequilbrios no
nvel dos chakras podem contribuir para a manifestao de um estado de sade ou de doena
no corpo fsico. importante compreender que os chakras fornecem uma espcie de ener
gia nutri tiva sutil para partes especficas do corpo fsico. Essa energia csmica, s v
ezes chama da de prana, uma manifestao da prpria fora vital. O livre fluxo do prana
atravs dos n ossos canais energticos e dos sistemas molecular e celular ajuda a co
nservar a vi talidade do corpo fsico. Enquanto o sistema digestivo assimila energ
ia bioqumica e blocos de construo moleculares, na forma de nutrientes fsicos, os cha
kras, junto c om o sistema de meridianos acupunturais, assimila energias vibraci
onais superior es igualmente imprescindveis para o correto crescimento e manuteno d
a vida fsica. Ao passo que os nutrientes fsicos so usados para promover o crescimen
to celular e a homeostase no nvel das molculas, as correntes energticas sutis condu
zidas pelos cha kras e meridianos contribuem para estabilizar e organizar o corp
o etrico. O corpo etrico o molde de crescimento energtico para o corpo fsico. As alt
eraes energticas o orrem no nvel etrico antes de se manifestarem na forma de eventos
fsicos no nvel cel ular. Pode-se perceber, portanto, o quanto importante conservar
a organizao e a sad e do corpo etrico. As correntes de energia fluem para dentro do
corpo atravs do ch akra da coroa, no topo da cabea. Como os chakras esto intimamen
te ligados medula e spinal e aos
gnglios nervosos existentes ao longo do eixo central do corpo, a energia flui par
a baixo, passando do chakra da coroa para os chakras inferiores, os quais distr
i buem as correntes sutis para as partes do corpo e rgos apropriados. Cada chakra
es t associado a uma frequncia vibracional diferente. Poder-se-ia imaginar uma luz
br anca penetrando num prisma e sendo decomposta nas sete cores do arco-ris. Tod
as a s sete cores so inerentes luz branca. De forma semelhante, as energias csmica
s pen etram no chakra da coroa e as sete correntes vibracionais so ento refratadas
a par tir do fluxo superior nico que contm todas as cores. Cada "cor" vibracional
, porta nto, distribuda para os chakras corretos sintonizados com essa frequncia d
e "cor" especfica. As energias sutis absorvidas pelos chakras so convertidas em si
nais endc rinos de uma maneira semelhante ao que acontece num transformador redut
or. Quand o as energias vibracionais superiores ou sutis penetram nos chakras, e
las so redu zidas e transmitidas como informao de natureza fisiolgica. As energias s
utis so conv ertidas em sinais hormonais produzidos por cada uma das principais g
lndulas endcri nas ligadas aos chakras. Todo o corpo afetado pela liberao de diminut
as quantidade s de poderosos hormnios na corrente sangunea. Alm do mais, cada chakr
a distribui en ergia vital para vrios rgos diferentes que esto localizados na mesma
parte do corpo e tendem a ressonar em frequncias semelhantes. Cada rgo do corpo pos
sui uma frequnci a energtica prpria. Os rgos com frequncias prximas tendem a se agrupar
na mesma regio o corpo ou a estar ligados por uma relao fisiolgica especial. O chak
ra do plexo sol ar, por exemplo, est intimamente ligado aos rgos situados nas proxi
midades desse pl exo. Entre esses rgos esto o estmago, o pncreas, a bexiga e o fgado.
Cada um desses rg est envolvido no processo inicial de digesto dos alimentos. As en
ergias sutis dis tribudas para esses rgos pelo chakra do plexo solar ajudam a mante
r a sade e a funo de sse aspecto do processo digestivo. Anormalidades no fluxo de e
nergia vital que v enham a afetar o chakra do plexo solar iro portanto se manifes
tar na forma de pro blemas do aparelho digestivo, tais como lcera pptica, clculos b
iliares, pancreatite , etc. As causas de um funcionamento anormal de um chakra so
ainda mais important es porque envolvem tanto questes emocionais, mentais e espi
rituais como padres com portamentais relacionados com a funo do chakra do plexo sol
ar. Conforme j dissemos em captulos anteriores, os chakras no so apenas transdutores
passivos de energia su til. Eles na verdade so rgos de percepo psquica em nosso corpo
sutil. Cada chakra est ssociado a um diferente tipo de funo psquica. O chakra do te
rceiro olho ou da testa , por exemplo, est associado clarividncia e percepo intuitiv
a. O chakra da garganta atua durante o perodo em que so utilizadas as habilidades
de clariaudncia. O chakra cardaco apresenta uma associao com a clarissensibilidade,
e assim por diante. Os c hakras esto relacionados com as percepes superiores porque
so pontos de influxo de e nergia a partir dos nveis etrico, astral, mental e de ou
tros nveis espirituais supe riores. Cada chakra , na verdade, uma multiplexagem de
diversos centros de energi a sobrepostos nos corpos sutis. H um chakra mental, u
m astral e um etrico ocupando uma mesma rea. As energias mentais que se originam n
o nvel vibracional mental e n o nvel espiritual superior so processados pelo chakra
mental e reduzidos para o nve l astral. Este processo se repete quando a energia
mental reduzida e os inputs a strais diretos so processados pelo chakra astral.
A partir da, a energia enviada a travs do chakra etrico e, a seguir, novamente redu
zida at poder ser distribuda, atra vs dos ndis, para centros nervosos e glandulares
especiais espalhados por todo o c orpo. O Stimo Chakra
Alm de ajudar a percepo psquica, cada chakra est associado a uma questo espiritual e e
mocional diferente no desenvolvimento da conscincia humana. O stimo chakra ou cha
k ra da coroa, por exemplo, considerado um dos mais elevados centros de vibrao do
co rpo sutil, est associado a uma profunda busca interior: a chamada busca espiri
tua l. Este chakra mais ativo quando as pessoas esto empenhadas em buscas religio
sas e espirituais sobre o significado da vida ou numa busca interior de suas ori
gens como seres conscientes e em evoluo. A abertura do chakra da coroa permite que
a p essoa penetre nos mais elevados estados de conscincia. A ativao consciente des
se ce ntro representa o estgio inicial da ascenso para um estado de perfeio espiritu
al. No nvel fsico, este chakra est ligado atividade do crtex cerebral e ao funcionam
ento g eral do sistema nervoso. Alm disso, a correta ativao do chakra da coroa infl
uencia a sincronizao entre os hemisfrios cerebrais direito e esquerdo. O chakra da
coroa t ambm est intimamente ligado glndula pineal. Para que o chakra da coroa fiqu
e comple tamente ativo preciso que a mente, o corpo e o esprito estejam equilibra
dos. Na p essoa que tiver o chakra da coroa aberto, o stimo centro representado p
or uma pol aridade energtica entre a glndula pineal e os hemisfrios cerebrais direi
to e esquer do. Anormalidades no fluxo de energia no nvel do chakra da coroa pode
m se manifes tar atravs de vrios tipos de disfunes cerebrais, incluindo psicoses. O
Sexto Chakra O sexto chakra o chakra da testa, s vezes chamado de "terceiro olho"
. So bem conhe cidas as antigas associaes msticas entre este centro e a glndula pinea
l. Considerand o a questo a partir de um ponto de vista evolutivo, interessante o
bservar que nos rpteis a glndula pineal ainda est associada a um terceiro olho rudi
mentar dotado a t mesmo de lentes e de um fotorreceptor semelhante a uma retina.
Quando o stimo ch akra ativado, o sexto chakra (chakra da testa) representado por
uma polaridade e nergtica entre a hipfise e as glndulas pineais. Quando o stimo cha
kra permanece bloq ueado, o chakra da testa representado pela hipfise e pela medu
la espinal. O chakr a do terceiro olho a sede da intuio e tambm o rgo sutil relaciona
do com a clarividnci . O grau de atividade do chakra da testa um indicador da hab
ilidade intuitiva do indivduo e de seu nvel de percepo consciente. O chakra da testa
um dos centros psqui cos que pode ser gradualmente desenvolvido atravs de vrios ti
pos de exerccios de me ditao. A pessoa que tiver um chakra do terceiro olho altamen
te desenvolvido possui a faculdade da "viso interior", um aspecto da conscincia qu
e tambm est relacionado com a introspeco. Na viso do terceiro olho, a percepo voltada
ara o interior do indi vduo, o que resulta em introvises mais penetrantes e em nov
os pontos de vista a re speito das causas superiores dos acontecimentos do mundo
exterior e interior. O termo "clarividncia" significa literalmente "viso clara".
Fisicamente, o chakra da testa est associado glndula pineal, hipfise, medula espina
l e tambm aos olhos, ore has, nariz e aos seios paranasais. As doenas causadas por
disfuno no chakra da test a podem ter sido produzidas pelo fato de o indivduo no de
sejar ver algo que import ante para o crescimento de sua alma. Os problemas asso
ciados aos bloqueios energt icos no nvel do chakra do terceiro olho podem se manif
estar fisicamente na forma de doenas to diversas como sinusites, cataratas e grand
es desequilbrios endcrinos (e m virtude da ligao entre esse centro e a hipfise.) O Qu
into Chakra O quinto chakra ou centro da garganta atua sobre as principais glndul
as e estruturas da regio do p escoo, tais como as glndulas tireide e paratireide, a b
oca, as
cordas vocais, a traqueia e as vrtebras cervicais. Existe ainda uma associao entre
o chakra da garganta e o sistema nervoso parassimptico. A maior parte do ramo par
assimptico do sistema nervoso autnomo origina-se no dcimo nervo craniano, tambm con
h ecido como nervo vago, o qual deixa a base do crebro e desce pelo pescoo para in
er var o corao, os pulmes e os rgos abdominais. A glndula paratireide (que energizada
esse centro) regula o metabolismo do clcio nas clulas do tecido sseo por meio da s
e creo de PTH (hormnio da paratireide). Alm de produzir os hormnios tireoidianos, que
re gulam a atividade metablica geral das clulas do corpo, a glndula tireide tambm pro
duz tirocalcitonina, um hormnio que atua sobre o metabolismo do clcio e dos ossos
de maneira oposta dos hormnios da paratireide. Como o chakra da garganta energiza
tan to a glndula tireide como a paratireide, cada uma das quais produz um efeito di
fere nte sobre o metabolismo do clcio nas clulas dos tecidos sseos, o chakra da gar
ganta atua sobre toda a atividade esqueltica. Devido sua proximidade em relao boca
e s co rdas vocais, o chakra da garganta importante para a comunicao. No nvel psquico
, o ch akra da garganta atua durante a clariaudincia (audio no nvel astral). No nvel
fsico/em ocional as disfunes no chakra da garganta podem provocar problemas de comu
nicao. Ist o particularmente visvel em indivduos que tm dificuldade para se expressar
na frent e de outras pessoas. Essa dificuldade de expresso pode derivar de uma g
rande vari edade de causas emocionais. O chakra da garganta tambm um centro de cr
iatividade superior, tais como a criao de palavras e canes. A fala e o som so meios a
travs dos qu ais podemos nos comunicar vibracionalmente uns com os outros e expre
ssar verbalm ente novas idias. Os bloqueios no chakra da garganta podem ocorrer e
m pessoas que no se expressam de forma criativa ou que podem ter grande dificulda
de para faz-lo . Alm de estar relacionado com a comunicao, o chakra da garganta s vez
es tambm conhec ido como o centro da vontade. Os problemas de expresso podem ser c
onsiderados aqu i como uma dificuldade do indivduo para fazer valer o desejo de c
omunicar seus se ntimentos mais ntimos. A atividade volitiva do chakra da gargant
a tambm pode afeta r a capacidade de o indivduo reconhecer conscientemente suas prp
rias necessidades. As anormalidades no fluxo de energia atravs dos chakras podem
manifestarse na fo rma de doenas relacionadas com a atividade celular disfunciona
l naquelas estrutur as que dependem energeticamente do centro da garganta. Entre
as doenas relacionad as com um desequilbrio no chakra da garganta esto a laringite
, a tireoidite, os tu mores na glndula paratireide e o cncer da laringe. Os tipos d
e doenas que podem se m anifestar nas estruturas fsicas adjacentes ao chakra da ga
rganta dependem de muit os fatores diferentes. Embora um bloqueio do fluxo de en
ergia atravs de um determ inado chakra seja frequentemente reconhecido como causa
de algum problema, a con dio oposta pode, da mesma forma, produzir um desequilbrio
. Ou seja: um fluxo excess ivo de energia atravs de um determinado chakra tambm po
de produzir doena. Ao passo que um fluxo inadequado de energia devido a um bloque
io num chakra pode produzir uma doena degenerativa ou um problema relacionado com
a atrofia de uma funo (ex.: hipotireoidismo), um fluxo de energia excessivamente
abundante pode provocar inf lamaes (tireoidite associada ao hipertireoidismo) e cr
escimento de tumores cancero sos (carcinoma da tireide). No final deste captulo, s
ero fornecidos mais detalhes a respeito desse aspecto da disfuno nos chakras. O Qua
rto Chakra O quarto chakra co nhecido como centro cardaco. Ele talvez seja um dos
centros mais importantes dos nossos corpos energticos sutis. O centro cardaco ass
im to importante porque um chak ra cardaco desobstrudo fundamental para a capacidad
e de
um indivduo expressar amor. Isto inclui tanto o amor do indivduo por si mesmo como
a expresso do amor que ele sente pelos outros. O amor pode manifestar-se na form
a de amor fraternal, dirigido para amigos e vizinhos, de amor emocional, num re
l acionamento amoroso entre apaixonados, e na forma de amor espiritual. A forma
ma is elevada de amor espiritual, obviamente, o amor incondicional pelo prximo. A
s l ies de amor esto entre as mais importantes que temos de aprender durante o temp
o qu e estamos destinados a passar no plano fsico. As dificuldades em aprender es
sas l ies podem se manifestar como anormalidades no funcionamento do chakra cardaco
, as q uais, por sua vez, afetam o corao fsico. Como muitas pessoas tm dificuldade p
ara des envolver o potencial interior do chakra cardaco, o assim chamado centro d
o "corao i nterior", no de admirar que no mundo de hoje haja uma enorme mortalidade
devido a doenas cardacas. Embora o hbito de fumar e os altos nveis de colesterol se
jam parci almente responsveis pela alta incidncia de doenas cardacas, irnico que a ma
ioria dos mdicos e dos pacientes deixem de reconhecer a importncia da ligao energtica
entre doe na cardaca, o chakra do corao e a capacidade de o indivduo manifestar amor
. O reconhe cimento dessa importante relao psicoenergtica por parte do paciente pod
eria ajudar os mdicos a curarem a atitude e a conscincia que ajudaram a gerar os d
esequilbrios energticos que os predispuseram a sofrer de doenas cardacas. Alm de sua
ligao com o co rao fsico, o chakra cardaco proporciona energia nutritiva sutil aos tub
os bronquiais , pulmes e seios, e ainda influencia a funo de todo o sistema circula
trio. Os desequ ilbrios no chakra cardaco, alm de contriburem para ataques cardacos e
doenas nas artri s coronrias, podem tambm produzir outras doenas circulatrias como, po
r exemplo, o de rrame uma doena que afeta milhares de pessoas todos os anos. A re
duo da energia que penetra no chakra cardaco pode manifestar-se como uma estagnao do
fluxo de sangue atravs de um corao fsico doente. A estase do fluxo de sangue atravs d
as cmaras do cora poder resultar na formao de cogulos sanguneos. Esses cogulos so ent
elidos atrav circulao, quando se alojam em pequenas artrias cerebrais e bloqueiam o
fluxo de oxi gnio (e do prana) para os tecidos cerebrais, o que provoca um derram
e. (Este apen as um exemplo de como uma disfuno energtica no nvel do centro cardaco p
ode manifestar -se na forma de um derrame.) A intensidade do fluxo energtico suti
l do chakra car daco um reflexo da importncia do amor na vida do indivduo e do grau
em que esse ind ivduo est tendo suas necessidades satisfeitas nesse departamento.
Dada essa inform ao, podemos olhar para as doenas infantis como a asma, por exempl
o sob uma nova luz . As crianas asmticas frequentemente provm de famlias nas quais a
me (ou o pai) exces sivamente protetora. Tanto no nvel simblico como no nvel litera
l, a criana sufocada por causa de uma manifestao desequilibrada de amor parental, c
oisa que afeta o cen tro cardaco. Como o chakra cardaco influencia os tubos bronqu
iais, a energia deseq uilibrada cria uma tendncia para espasmos nas vias nasais e
problemas respiratrios , especialmente durante os perodos de conflito emocional i
nterior. As energias do s quatro chakras inferiores simbolizam os quatro antigos
elementos do nosso plan eta: terra, gua, fogo e ar. Em virtude de sua associao com
o corao e os pulmes, que ca ptam e distribuem o oxignio por todo o corpo, o chakra
cardaco simboliza o element o ar. O plexo solar est ligado ao elemento fogo, o cha
kra do umbigo representa a g ua e o chakra-raiz simboliza o elemento terra. Enqua
nto os quatro centros inferi ores representam o plano fsico, os trs chakras superi
ores esto ligados simbolicamen te aos elementos etricos e espirituais superiores d
a criao. O chakra cardaco conside rado um chakra de transio, e serve de intermedirio e
ntre as energias terrenas infer iores e as energias espirituais superiores. Assi
m como o ar, o centro cardaco
ocupa simbolicamente uma posio situada entre o cu e a terra. Como o chakra cardaco e
st intimamente ligado expresso do amor e da compaixo, ele tambm considerado natural
m ente um importante centro de sustentao da vida. A maioria dos rgos associados ao c
ha kra cardaco ajudam a nutrir e a conservar a vida e a vitalidade do restante do
co rpo. Os pulmes absorvem oxignio e prana da atmosfera. O corao bombeia o sangue p
ara os pulmes, onde o oxignio e o prana so absorvidos e distribudos para os outros rgo
s do corpo. No aparelho digestivo, novos nutrientes so acrescentados corrente san
gunea para serem levados a todo o corpo fsico. Os seios tambm esto localizados no nve
l do chakra cardaco. Eles talvez sejam os nicos rgos do corpo que so inteiramente ded
icad os nutrio de um outro ser. A capacidade de o indivduo fornecer energia a si e
aos o utros est relacionada com o desenvolvimento da natureza amorosa do centro c
ardaco. Quando o indivduo passa a ter uma maior capacidade de amar incondicionalme
nte a si e aos outros, o chakra cardaco comea a tornar-se mais aberto medida que a
umenta o seu fluxo de energia nutritiva para os rgos que ele abastece. A asma uma
doena r elacionada a alguma disfuno no centro cardaco que pode, na verdade, ser resu
ltado d e um excesso de nutrio por parte de uma outra pessoa. Se uma criana recebe
demasiad a ateno, chegando a ponto de o excesso de amor asfixiar sua capacidade de
tomar-se independente, a falta de equilbrio no centro cardaco provoca uma estimul
ao anormal da rvore brnquica e prejudica a entrada do oxignio. Assim como uma nutrio in
adequada pode produzir efeitos negativos, o excesso de uma coisa boa tambm pode s
er mim. Q uando uma criana cumulada com excesso de ateno, ainda que de forma bem in
tencionada , o resultado pode ser uma sensao fsica de asfixia por meio do mecanismo
energtico q ue acabamos de discutir. No nvel psicolgico, o chakra cardaco lida com
as emoes que u nem os indivduos nos diversos relacionamentos amorosos. Muitas vezes
uma forte re ao positiva a uma determinada pessoa percebida na forma de uma onda
de energia na regio do peito. Quando produzida por sentimentos de amor especialme
nte de amor ro mntico essa sensao causada pela percepo de um fluxo de energia atravs
o chakra car . O ato de nutrir alimentado por diferentes sentimentos emocionais
de amor. comp aixo e empatia. A capacidade de fornecer energia a uma outra pessoa
um reflexo do amor e empatia que temos pelos outros e o reconhecimento de suas
necessidades i nerentes de crescimento fsico e espiritual. O desenvolvimento dos
sentimentos de compaixo e empatia pelos outros um dos primeiros passos no caminho
que conduz abe rtura do chakra cardaco e ao desenvolvimento de uma forma mais el
evada de conscinc ia. Quando a personalidade carece desses elementos, pode-se ter
a certeza da exi stncia de algum bloqueio no chakra cardaco. Um dos elos mais imp
ortantes entre o c hakra cardaco e um rgo fsico a associao entre o chakra cardaco e o
imo. Durante ano s mdicos acharam ser normal a ocorrncia de uma diminuio no tamanho
e na funo do timo edida que o indivduo ficava mais velho. Quando os mdicos comearem a
compreender o r elacionamento energtico entre o chakra cardaco e o timo, provvel q
ue esse ponto dc vista sofra uma profunda reviso. possvel que a involuo do timo asso
ciada ao processo de envelhecimento no seja um fenmeno universal. Naqueles indivduo
s nos quais a atr ofia do timo ocorreu efetivamente em idade avanada, talvez haja
uma relao entre sol ido, depresso, bloqueio do chakra cardaco e perda de funo glandula
r. Os pesquisadores que se dedicam rea da psiconeuroimunologia ainda no estudaram
as ligaes energticas s utis entre as emoes e a funo imunolgica. Embora eles tenham com
o a estudar as liga fisiolgicas entre as emoes humanas e a doena, existe um profundo a
specto esotrico da imunologia que ainda no foi inteiramente compreendido. A cincia
mdica atualmente re conhece que o timo desempenha um importante papel na regulao da
resposta imunolgica do organismo. Anteriormente, pensava-se que
o timo era funcional basicamente durante a infncia, quando os assim chamados linfc
itosT eram programados com capacidades imunolgicas especiais. Essa ativao especial
dos linfcitos ocorre durante um crtico perodo de desenvolvimento no qual eles perm
a necem no timo. Os pesquisadores agora esto comeando a descobrir poderosos hormnio
s regulatrios que so produzidos por essa glndula. Esses hormnios do timo, conhecidos
c omo timosinas, aumentam a atividade dos diferentes tipos de linfcitos-T, e ass
im, influenciam a capacidade de o indivduo lutar contra as doenas ao longo de toda
a sua vida. A regulao da atividade hormonal do timo tambm pode influenciar doenas q
ue apresentam uma base imunolgica. A artrite reumatide, por exemplo, uma doena auto
imu ne na qual o corpo literalmente ataca a si mesmo, est sendo tratada experimen
talm ente atravs da irradiao do timo, a fim de reduzir a sua atividade. Embora exis
tam m uitas doenas que so basicamente distrbios na funo imunolgica, os mdicos esto com
d escobrir provas da existncia de componentes imunolgicos em muitas outras doenas q
ue anteriormente no se pensava estarem relacionadas com esse aspecto da funo corpor
al . Por exemplo: os cientistas descobriram recentemente provas da existncia de u
m c omponente imunolgico na trombose coronria, uma doena que se achava estar relaci
onad a basicamente com o colesterol, o regime alimentar, a hipertenso e o fumo. M
uitas doenas em que h um hipofuncionamento de um determinado rgo, tais como ausncia d
e ovu lao das glndulas supra-renais e certos tipos de diabete infantil, esto agora s
endo r elacionadas com mecanismos auto-imunolgicos de destruio glandular. O importa
nte que muitas doenas diferentes podem ser afetadas de forma indireta pelo contro
le imun olgico do timo, o qual, por sua vez, influenciado pela atividade do chakr
a cardaco . Vrios pesquisadores que estudaram a relao entre emoes e doena descobriram u
ma forte correlao entre depresso, desgosto e diminuio das defesas imunolgicas. Psiclogo
s que es udaram a vida de pacientes cancerosos observaram interessantes similari
dades. Ve rificou-se que muitos pacientes tiveram depresso antes do desenvolvimen
to dos tum ores malignos. De acordo com os estudos de LeShan, em muitos paciente
s o cncer fo i diagnosticado aproximadamente doze a dezoito meses depois da morte
de seus cnju ges. Nesses pacientes, provvel que a dor e a depresso prolongadas ten
ham provocado a diminuio da atividade de vigilncia imunolgica responsvel pela deteco e
destruio d as cancerosas isoladas. Assim, a imunidade reduzida dos pacientes enlut
ados teri a permitido a formao de grupos maiores e imunologicamente menos vulnervei
s de clulas cancerosas. Sabe-se que a reduo das defesas imunolgicas, qualquer que se
ja a sua c ausa, aumenta os riscos de desenvolvimentos de tumores malignos nos p
acientes. A lguns oncologistas observaram que pais pesarosos com o diagnstico de
leucemia em seus filhos tambm apresentam sinais de reduo das defesas imunolgicas em
exames de la boratrio. Esses exemplos ilustram os poderosos efeitos negativos que
o desgosto, a estafa e a depresso podem produzir nos sistemas de defesa imunolgic
a. Os pesquis adores ainda no compreenderam que o fluxo de energia sutil do prana
atravs do chak ra cardaco um fator essencial para o correto funcionamento do timo
e, portanto, d as defesas imunolgicas do organismo. O timo produz fatores hormon
ais, tais como a timopoetina e outras timosinas, que regulam a atividade dos lin
fcitos de todo o corpo. Os hormnios secretados pelo timo atuam basicamente sobre u
m subconjunto de clulas sanguneas conhecido como linfcitos-T ou clulas-T. Os linfcito
s recebem esse n ome porque adquirem suas capacidades especializadas durante um
perodo de permannci a no timo, numa etapa inicial de programao celular. Avanos recent
es no campo da imu nologia constataram a existncia de subgrupos de linfcitos-T con
hecidos como clulas assistentes-T e supressoras-T. As clulas assistentes-T ajudam
as clulas produtoras de anticorpos, e outros tipos de clulas
defensoras, a remover do corpo protenas e invasores estranhos ao organismo. Exist
em ainda outros linfcitos especiais, chamados clulas-T matadoras, que destroem clu
l as cancerosas. Essas clulas participam da assim chamada funo de imunovigilncia do
si stema imunolgico, a qual busca detectar no apenas invasores estranhos ao organi
smo , tais como vrus e bactrias, como tambm clulas cancerosas. Talvez as mais import
ante s dentre essas clulas-T sejam as assim chamadas clulas supressoras-T. Estas cl
ulas regulam a intensidade da reao imunolgica e mantm sob controle os outros linfcito
s, de modo que apenas as protenas estranhas so atacadas. Quando essa funo auto-regul
atria perdida em virtude de uma diminuio no nmero ou na atividade das clulas supresso
rasT, o corpo comea a atacar literalmente a si mesmo. A medicina comeou a reconhec
er a existncia de um crescente nmero dessas chamadas doenas "auto-imunolgicas". Exis
te um a grande variedade de doenas cujo denominador comum a presena de um mecanism
o auto -imunolgico. Nessas doenas, os linfcitos produzem anticorpos contra as proten
as celu lares de diversos rgos e tambm contra o DNA do organismo, fazendo com que o
corpo d esencadeie um ataque imunolgico contra si mesmo. Uma das doenas auto-imun
olgicas ma is comuns a artrite reumatide. Outros exemplos de doenas que apresentam
um compone nte auto-imunolgico so o lpus, a mias tema grave, a esclerose mltipla, a
tireoidite de Hashimoto, a ausncia de ovulao, a atrofia das glndulas supra-renais e,
possivelme nte, determinados tipos de diabete infantil Em algumas dessas doenas,
existem evi dncias que sugerem a possvel participao de um fator virtico. Alguns pesq
uisadores sug eriram que certos vrus podem alterar protenas especficas, fazendo com
que elas parea m estranhas aos olhos do sistema imunolgico. Essas protenas, aparen
temente estranh as, podem desencadear um ataque imunolgico geral tanto contra pro
tenas alteradas p or vrus como contra protenas normais. Existem outras evidncias ind
icando a existncia de uma predisposio do organismo para essas infeces virticas ou, pel
o menos, para as reaes auto-imunolgicas que elas iniciam. Verificou-se, por exemplo
, que alguns indi vduos com diabete juvenil apresentam sinais de invaso virtica do
tecido pancretico e da presena de auto-anticorpos contra esse mesmo tecido. Descob
riu-se que esses p acientes diabticos possuem uma base gentica comum, de acordo co
m o sistema de clas sificao HLA, um ndice de similaridade imunolgica entre indivduos.
Nessas crianas diabt cas, foi detectada a presena de anticorpos voltados contra as
clulas pancreticas pr odutoras de insulina. Outros vrus podem at mesmo estabelecer-
se nas clulas do siste ma imunolgico e destru-las, prejudicando a capacidade de o c
orpo se defender contr a outros invasores. A AIDS (Sndrome de Imunodeficincia Adqu
irida), uma das doenas m ais controvertidas de nossa poca, est relacionada com a re
duo da capacidade de defes a imunolgica, a perda de linfcitos-T e com a ocorrncia de
infeces virticas. A AIDS um doena que apresenta evidncias convincentes em favor da ex
istncia de um vrus com uma predileo por linfcitos-T. Atualmente h outras informaes sug
indo a possibilidade de alguns vrus relacionados com a herpes apresentarem tambm u
ma predileo por linfcitos-B produtores de anticorpos. Independentemente do fato de
os vrus poderem iniciar f isicamente uma doena, existem tambm vrios fatores energtico
s sutis que podem predisp or determinados indivduos a adquirirem uma doena imunolgi
ca quando expostos a esses patgenos. Nem todas as pessoas que entram em contato c
om os vrus ficam gravemente doentes. As pessoas dotadas de fortes defesas imunolgi
cas tm a capacidade de elim inar os vrus de seus organismos ou de restringir seus
efeitos aos sintomas de um ligeiro resfriado. Um importante fator energtico que c
ontribui para uma forte res posta imunolgica a existncia de um saudvel fluxo de ene
rgia sutil para o timo atravs do chakra cardaco. Quando o fluxo de prana atravs do
chakra cardaco bloqueado, em virtude de dificuldades por parte do indivduo em mani
festar amor a si mesmo e s ou tras pessoas, o
fluxo de energia vital para o timo diminui. s vezes isso pode manifestar-se na fo
rma de uma doena no prprio timo. No caso da miastenia grave, uma doena auto-imunolg
i ca causada por anticorpos produzidos contra a juno neuromuscular (provocando, as
si m, fraqueza muscular generalizada), h um aumento na incidncia de timoma, um tip
o d e tumor maligno do timo. O comprometimento da funo do timo (em decorrncia de bl
oque ios no chakra cardaco tambm pode resultar numa maior suscetibilidade a infeces
grave s de toda espcie. Certos tipos de linfcitos-T atuam especificamente na remoo d
e vrus do corpo. E provvel que essas clulas sejam influenciadas a distncia no s por fa
tores hormonais produzidos pelos linfcitos (as chamadas linfoquinas) mas tambm por
hormni os imunorregulatrios (tais como as timosinas) secretados pelo timo. possvel
que em determinados indivduos um bloqueio no chakra cardaco possa criar uma predi
sposio en ergtica para o desenvolvimento de doenas de base imunolgica relacionadas co
m um vrus especfico. As infeces virticas talvez desempenhem apenas um papel secundrio,
ainda q ue importante, no desenvolvimento dessas doenas auto-imunolgicas e de out
ras doenas relacionadas com problemas no sistema imunolgico. A predisposio para a do
ena parece estar relacionada com determinados desequilbrios emocionais concernente
s naturez a do amor e ao chakra cardaco. Os bloqueios no chakra cardaco podem ser
produzidos por uma incapacidade do indivduo para manifestar amor; todavia, ainda
mais impor tante o fato de que a disfuno muitas vezes resulta de uma falta de inte
resse do in divduo pela sua prpria felicidade. A capacidade de o indivduo amar a si
mesmo muito mais importante do que muitos psiclogos imaginam. Em virtude das ano
rmalidades p roduzidas ao longo do eixo chakra cardaco/timo, a persistncia de auto
-imagens nega tivas e a perda do senso do prprio valor provocam mais danos fisiolg
icos do que at ualmente se admite. Em muitos casos, o indivduo doente ter diversos
chakras funcio nando de forma anormal. O bloqueio no fluxo de energia atravs de
um chakra, por e xemplo, poder provocar um fluxo excessivo de energia para o chak
ra inferior. Um b loqueio no nvel do chakra cardaco poderia fazer com que uma quan
tidade excessiva d e energia invadisse o centro do plexo solar, situado em posio i
nferior. O bloqueio de um fluxo de energia pode ser comparado a uma represa que,
construda num rio, provoca a inundao das regies situadas na rea de interferncia. As e
nergias kundalini g eradas no chakra da raiz tendem a subir pela espinha at o cen
tro da coroa e a for necer energia, em ordem ascendente, aos chakras situados ao
longo do percurso. A ssim, o bloqueio dos centros superiores pode provocar cong
esto e superabundncia de energia nos chakras inferiores como uma forma de dar vazo
ao fluxo excessivo. Fr equentemente uma doena pode estar associada ao funcionamen
to anormal de mais de u m chakra, j que um indivduo pode ter vrios bloqueios emocio
nais. Cada bloqueio em a lgum dos chakras est associado a um determinado problema
emocional que no est receb endo um tratamento adequado por parte do paciente. Dif
erentes questes emocionais e espirituais so tratadas em diferentes nveis de modulao e
nergtica dos chakras. Muita s das questes emocionais e espirituais que esto sendo t
ratadas de forma inadequada pelas pessoas com disfuno no nvel do chakra cardaco gira
m em torno das emoes opostas da alegria e da dor. Ocorrem desequilbrios no chakra c
ardaco quando o indivduo inca paz de manifestar amor pelas pessoas que o rodeiam e
sua vida tomada pelo desgos to, pela tristeza, pela solido e pela depresso. Isso
especialmente vlido para irmos ou cnjuges que se defrontam com a perspectiva de per
der um membro da famlia devido a uma doena terminal. A depresso que se segue morte
do ente querido pode estar re lacionada com sentimentos de culpa por no ter agido
a tempo ou de forma adequada para impedir a ocorrncia dessa tragdia A pessoa pode
r culpar-se sem motivo. Isto fr equentemente se reflete numa incapacidade para se
ntir alegria com a vida Esses
desequilbrios emocionais e espirituais provocam bloqueios no fluxo de energia atr
avs do chakra cardaco, o qual posteriormente pode manifestar-se na forma de disfu
nes celulares no nvel do timo. Como o timo pode afetar muitos tipos de clulas que co
m batem as doenas no corpo, uma anormalidade na funo do timo pode produzir uma depr
es so geral das defesas imunolgicas e, assim, tornar o organismo suscetvel a divers
as infeces bacterianas e virticas. Em virtude dos efeitos do timo sobre certos tipo
s d e linfcitos, especialmente as clulas assistentes-T e supressoras-T, podem ocor
rer danos mais especficos em determinados rgos do corpo. As clulas supressoras-T for
am i ntensamente estudadas pelos mdicos na tentativa de desvendar suas relaes com a
s doe nas auto-imunolgicas. Se as clulas supressoras-T no conseguem impedir o corpo
de ata car a si mesmo, o sistema imunolgico pode atacar violentamente determinada
s parte s do corpo. A imunossupresso seletiva da funo das clulas supressoras-T, prov
ocada po r diversos tipos de disfunes no sistema chakra cardaco-timo, pode afetar o
utros cen tros endcrinos do organismo. Doenas como a tireoidite auto-imune, a atro
fia das su pra-renais e a ausncia de ovulao constituem exemplos de efeitos auto-imu
nolgicos pro duzidos a distncia sobre centros glandulares. Nas doenas em que um det
erminado cen tro endcrino afetado pela destruio auto-imunolgica provvel que o indivd
doente ap ente desequilbrios energticos sutis tanto no chakra cardaco como no cent
ro glandula r que teve suas funes hormonais prejudicadas pelo sistema imunolgico. U
ma deficincia auto-imune nas supra-renais, por exemplo, poderia estar associada a
uma disfuno t anto no chakra do plexo solar como no chakra cardaco. A ausncia de ov
ulao tenderia i gualmente a ser associada a um bloqueio energtico sutil no chakra c
ardaco e tambm n os chakras sacro ou gonadal. A AIDS outra doena imunolgica que prov
avelmente est as sociada a um bloqueio do chakra gonadal. Uma das primeiras corre
laes encontradas e ntre a AIDS e os homossexuais foi a grande frequncia de contatos
sexuais entre as vtimas da doena, particularmente entre os gays do sexo masculino
. Passar de um re lacionamento sexual fortuito para outro, sem nenhum sentimento
verdadeiro de amo r, tenderia a concentrar uma quantidade excessiva de energia
no centro gonadal. Isto em si, obviamente, no causa AIDS. Contatos sexuais freque
ntes, porm, efetivam ente promovem uma maior exposio do indivduo ao vrus da AIDS. Alm
do mais, as concepes ulturais negativas associadas homossexualidade criam entre os
gays uma auto-imag em ruim e uma falta de amorprprio. Com o passar do tempo, iss
o pode facilmente pr ovocar um desequilbrio no chakra cardaco. As alteraes energticas
negativas no chakra cardaco resultam numa diminuio da funo do timo e, portanto, toma
m o indivduo mais susc etvel ao vrus da AIDS. O modo pelo qual o vrus da AIDS contri
bui para o surgimento de doenas recorrentes depende de seus efeitos sobre a funo do
s linfcitos. O vrus atua especificamente sobre determinados tipos de linfcitos-T e,
principalmente, sobre as clulas assistentes-T. Um dos critrios para o diagnstico d
a AIDS em testes de la boratrio a proporo entre as clulas assistentes-T e supressora
s-T. Na AIDS ocorre uma inverso da proporo normal entre esses dois tipos de clulas.
Com menos clulas assiste ntes-T e com um nmero tambm reduzido de clulas matadoras-T,
o corpo torna-se mais s uscetvel a infeces virticas e bacterianas e tambm a tumores
malignos como, por exempl o, o sarcoma de Kaposi. Considerando a questo de um pon
to de vista esotrico, a red uo no nmero de linfcitos causada no apenas pela HIV (Vrus
a Imunodeficincia Humana vrus da AIDS) mas tambm por uma disfuno no eixo chakra cardac
o/timo, o que pode ter p redisposto o indivduo a infeces graves. provvel que um dia
acabe sendo demonstrado q ue, alm da infeco por HIV, as vtimas
da AIDS tambm apresentam bloqueios energticos no chakra cardaco, no chakra das gnada
s e em outros chakras do corpo sutil. desnecessrio dizer que os mdicos/terapeutas
do futuro atribuiro uma grande importncia s disfunes energticas sutis no chakra cardac
e s doenas a elas associadas, as quais refletem desequilbrios na expresso do amor.
O Terceiro Chakra O terceiro chakra o chakra do plexo solar. Os desequilbrios nes
se centro tambm despertam um crescente interesse, pois trata-se de um local onde
comum ocorrerem bloqueios energticos. Conforme foi mencionado anteriormente, o c
h akra do plexo solar fornece energia sutil nutritiva para a maioria dos princip
ai s rgos envolvidos nos processos de digesto dos alimentos e purificao do organismo.
En tre esses rgos incluem-se o estmago, o pncreas, o fgado, a bexiga, o bao, as glndul
as upra-renais, as vrtebras lombares e o aparelho digestivo de maneira geral. (O
int estino delgado e o clon esto associados ao segundo chakra.) Considerando as co
isas a partir de uma perspectiva emocional e espiritual, o chakra do plexo solar
est associado questo do poder pessoal do indivduo. O poder pessoal poderia ser int
erpr etado como uma sensao de controle sobre a prpria vida. O poder pessoal tambm es
t rela cionado com o modo como o indivduo v a si mesmo em relao aos outros e com o mo
do com o eles vivem suas vidas. Ele est sujeito aos caprichos dos outros ou consi
dera qu e detm o controle sobre sua vida e se sente satisfeito com seus relaciona
mentos? As pessoas com a chamada "conscincia de vtima", que no tm nenhum senso de co
ntrole s obre suas vidas e crem estar condenadas a serem exploradas pelos outros
no futuro muitas vezes apresentam um desequilbrio no chakra do plexo solar. O flu
xo de ene rgia sutil atravs do chakra do plexo solar diretamente afetado pelo mod
o como o i ndivduo encara o universo em que vive, isto , se ele se sente vontade c
om o mundo e o considera um local acolhedor ou se, ao contrrio, considera-o um lo
cal perigos o, onde coisas ruins esto sempre prestes a acontecer. Num mundo em rpi
da transform ao e que exige cada vez mais da mente, do corpo e do esprito fcil compr
eender por qu e o stress pode representar uma forma de doena causada por bloqueio
energtico no c entro do plexo solar. A dominao, a clera e a tendncia para maltratar
os outros tambm podem ser associados a um funcionamento anormal do centro do plex
o solar. Freque ntemente, essa clera uma manifestao de um sentimento interior de im
potncia que pode ser descarregado em espectadores inocentes, colaboradores ou, at
mesmo, nos filho s de pessoas que tm muita energia armazenada no centro do plexo
solar. Isso poder ia ser considerado um mau uso das energias do plexo solar. Num
nvel simblico, o ch akra do plexo solar representa o elemento fogo. A regio do ple
xo solar, de fato, assemelha-se a um Sol em miniatura, queimando energias libera
das pela oxidao qumica dos alimentos durante o processo de digesto uma espcie de fogo
interior. Se a cha ma interior no estiver bem regulada, ela pode efetivamente fa
zer um buraco na par ede dos rgos associados ao chakra, como no caso das lceras no
duodeno. O centro do plexo solar tambm a sede da clera, da agresso e de outras emoes.
Essas emoes muitas es esto relacionadas com o senso de poder pessoal do indivduo e
tambm as impresses a respeito do grau de controle que ele parece ter sobre a sua v
ida. Se as questes relativas a esse chakra no estiverem conscientemente resolvidas
, a pessoa poder ve r-se s voltas com um conflito interno, o que daria origem a um
a preocupao com a dom inao e com o controle sobre as outras pessoas. A questo, nesse
caso, transforma-se num conflito entre dominao e submisso. Assim, a pessoa que se p
reocupa ou se apega demasiadamente s lies do centro do plexo solar pode tornar-se t
irnica
devido sua aparente agressividade e presuno ou, pelo contrrio, transformar-se numa
pessoa covarde, tmida e submissa. Muitas vezes os indivduos que apresentam bloquei
os no plexo solar podem adotar alternadamente um ou outro tipo de comportamento
, conforme a situao. Curiosamente, alguns estudos psicolgicos realizados com pacien
t es que sofrem de lcera revelaram que essas pessoas muitas vezes se obrigam a as
su mir as responsabilidades de uma posio dominante, na qual exercem algum tipo de
pod er, no ntimo, porm, elas frequentemente so passivas, dependentes e submissas. O
s de sequilbrios no chakra do plexo solar podem afetar qualquer um dos rgos do corp
o que recebem energia a partir desse centro. Assim, as tenses cada vez maiores vi
vidas no local de trabalho em virtude das crescentes exigncias feita pelo emprega
dor, junto com um senso interior de impotncia para alterar o rumo da prpria vida,
podem facilmente se manifestar na forma de uma lcera no revestimento do estmago ou
do d uodeno. As glndulas supra-renais tambm esto ligadas ao chakra do plexo solar.
(Algu ns textos esotricos consideram que as supra-renais tambm possuem uma ligao en
ergtica com o chakra-raiz.) As glndulas supra-renais desempenham um papel importan
te na a tivao hormonal dos sistemas corporais durante as fases de stress. Quando h
um bloqu eio no centro do plexo solar, podem ocorrer doenas que provocam a degene
rao das glnd ulas supra-renais e, consequentemente, fadiga e fraqueza. Assim, o cha
kra do ple xo solar um importante centro de energia do corpo e contribui para a
aparente vi talidade da pessoa. Outra doena comum associada a um desequilbrio no c
hakra do ple xo solar a diabete. Embora esse aspecto energtico sutil da diabete n
unca tenha re cebido ateno por parte dos mdicos ortodoxos, ele todavia importante p
ara a patofisi ologia do processo mrbido. Poder-se-ia dizer que nos diabticos a do
ena acompanhada de um sentimento de perda de poder pessoal. Outros reflexos de um
desequilbrio no plexo solar poderiam estar relacionados a uma saudade do passado
ou do que ele poderia ter sido. s vezes o desequilbrio pode derivar de uma profun
da necessidade interior de poder controlar a prpria vida. Isto no quer dizer que t
odos os diabtico s sejam pessoas tristes e incapazes vivendo das recordaes do passa
do. A maioria do s conflitos emocionais interiores que afetam o funcionamento do
s chakras so profu ndos sentimentos inconscientes que em geral no so reconhecidos c
onscientemente e t ampouco expressos verbalmente para aqueles que esto em torno d
a pessoa. Muitas do enas que refletem desequilbrios nos chakras so resultado da ins
ero de dados incorreto s nas velhas fitas da memria que foram gravadas e programada
s na mente inconscien te durante as primeiras fases da vida da pessoa. Essas fit
as estiveram executand o inconscientemente mensagens que foram enviadas aos paci
entes por outros indivdu os ou imaginadas equivocadamente por eles mesmos e que no
so mais apropriadas para as condies atuais. Qualquer que seja a impropriedade de s
eu contedo, essas fitas i nternas so usadas pela mente inconsciente para construir
a auto-imagem fsica de ca da pessoa e o seu senso do prprio valor. Para corrigir
os bloqueios e desequilbrio s no nvel dos chakras, preciso identificar as mensagen
s ruins que talvez estejamo s enviando para ns mesmos e alterar a nossa programao i
nterior. Um dos mtodos mais s imples, porm eficazes, de se conseguir isso atravs do
uso consciente de afirmaes ver bais. Atravs de prolongadas repeties de afirmaes positi
vas, as fitas internas destrut ivas contendo mensagens de inadequao, medo e culpa
so apagadas e reprogramadas com mensagens de segurana, autoconfiana e amor-prprio. O
Segundo Chakra O segundo chakr a tem sido denominado chakra do umbigo, chakra g
onadal, chakra esplnico ou chakra sacro. O chakra sacro ou gonadal a sede energtic
a sutil da
sexualidade. Parece haver alguma divergncia entre os diferentes textos esotricos q
uanto associao entre o bao e o segundo chakra (ao contrrio da associao com o terceiro
chakra ou chakra do plexo solar). De acordo com alguns clarividentes, como Char
l es Leadbeater, por exemplo, o segundo chakra sobrepe-se regio esplnica. Na realid
ad e, existem provavelmente dois grandes chakras distintos situados entre o chak
ra do plexo solar e o chakra raiz. O chakra esplnico est associado ao bao e reconhe
cid o na literatura esotrica como uma via de entrada atravs da qual o prana e a en
ergi a vital so captados e distribudos por todo o corpo sutil. Existem tambm indicaes
suge rindo a existncia de dois sistemas de chakras para os nascidos no Oriente e
outro para os nascidos no Ocidente com diferentes rgos associados a eles. Quando
os doi s sistemas de chakras se fundem, cria-se um novo sistema Para os propsitos
da nos sa discusso, porm, iremos nos referir ao segundo chakra simplesmente como
chakra s acro. O chakra sacro est associado s gnadas e aos rgos reprodutores e tambm b
exiga, a s intestinos grosso e delgado, ao apndice e s vrtebras lombares. A partir
de um pon to de vista psicoenergtico, o chakra sacro est associado expresso das emoes
sensuais e da sexualidade. O tipo e a adequao do fluxo de energia atravs.desse cen
tro reflet e o grau de envolvimento das energias emocional e sexual na vida da p
essoa. O mo do como ela exprime a sua sensualidade e sexualidade pode produzir e
feitos tanto negativos como positivos. Existem algumas escolas de meditao oriental
(a ioga tntr ica por exemplo) que encaram o direcionamento das energias sexuais
como uma font e de experincia mstica. Por outro lado, dedicar um excesso de ateno se
xualidade, che gando a ponto de excluir as buscas espirituais superiores e outro
s tipos de ativ idades criativas, pode produzir efeitos fisiolgicos e energticos n
egativos. As pes soas cujas energias esto concentradas basicamente neste chakra t
endero a encarar o s relacionamentos a partir de seus aspectos sensual e sexual,
e a considerar as pessoas como objetos sexuais. As energias gonadais associadas
ao chakra sacro es to relacionadas funo hormonal das clulas de Leydig, existentes no
s testculos e ovrios As clulas de Leydig produzem testosterona hormnio que est associ
ado libido e ao de sejo sexual tanto nos homens como nas mulheres. Num nvel simbli
co, o centro do umb igo est ligado ao elemento gua. evidente o simbolismo metafrico
da gua em relao s g e ao trato geniturinrio. Durante o clmax sexual ocorre a liberao
fluidos corpora is. Alm do mais, o chakra sacro est associado ao trato geniturinrio
(o que excreta urina) e ao clon (um importante local de absoro de gua). muito provve
l que mulheres v imas de cncer cervical e uterino apresentem bloqueios ou outros t
ipos de desequilb rios no centro sacro ou gonadal (alm de em outros chakras). Disf
unes no chakra sacr o produzem tambm doenas como colite, sndromes de irritabilidade n
os intestinos, tum ores na bexiga m absoro de nutrientes pelo intestino delgado, vri
os tipos de disfuno s exual, prostatite e dores lombares. Verificou-se que muitas
dessas doenas esto ass ociadas a vrios fatores fsicos que contribuem para o padro fin
al da disfuno celular. O hbito de fumar, por exemplo, est relacionado com o cncer na
bexiga. Todavia, o fu ncionamento anormal do chakra sacro cria uma predisposio ene
rgtica sutil para a man ifestao dessas doenas, especialmente quando combinadas com u
ma constante exposio a co nhecidos agentes irritantes e carcingenos. Quando agentes
estressantes ambientais de carter qumico ou virtico so introduzidos no sistema biolg
ico humano, o local onde iro causar maiores danos depender parcialmente do elo mai
s fraco da corrente form ada pelos sistemas fisiolgico e energtico sutil. O grande
chakra que apresentar um desequilbrio mais intenso ir determinar o local do corpo
que representa o elo mai s fraco da cadeia energtica. O Primeiro Chakra
O primeiro chakra denominado coccigiano, de base ou chakra-raiz. Como diz o nome
, o centro da raiz reflete o grau com que nos sentimos ligados terra ou com que
executamos nossas atividades mantendo os ps no cho. A quantidade de fluxo energtic
o atravs do chakra-raiz um reflexo da capacidade de o indivduo ligar-se terra e at
u ar efetivamente no plano terrestre no seu dia-a-dia. Num nvel prtico, isto diz r
es peito capacidade de o indivduo manter os ps firmemente apoiados sobre o cho. Ess
e s enso de enraizamento ou de estar firmemente ligado terra tambm est relacionado
com a competncia do indivduo para tomar decises em seu dia-a-dia com base em suas
nece ssidades mais agudas. No nvel simblico, o chakra-raiz representa o elemento t
erra e se reflete nos aspectos mais densos ou vibracionalmente mais inferiores d
o ser . Em termos psicolgicos, o chakra-raiz est ligado aos instintos primrios de s
obrevi vncia. Ele est relacionado com os sentimentos bsicos de medo de ferimentos fs
icos e o principal agente motor da assim chamada resposta de fuga ou luta. por c
ausa de ssa relao com a sobrevivncia, e com a resposta de fugir ou lutar, que algun
s textos esotricos associam o chakra-raiz s glndulas supra-renais, a principal font
e de adr enalina para o corpo nos momentos de estafa. possvel que o chakra do ple
xo solar esteja associado ao crtex externo das glndulas supra-renais que produz ho
rmnios cor ticosterides ao passo que o chakra-raiz talvez esteja ligado parte inte
rna das su prarenais, onde so produzidos adrenalina e compostos afins. As pessoas
que tm uma quantidade excessiva de energia concentrada no chakraraiz podem apres
entar uma c erta parania em relao ao mundo e reagir defensivamente na maioria das s
ituaes. Esse t ipo de concentrao excessiva de energia no chakra-raiz faz com que a p
essoa apresen te uma ndole um tanto selvagem. Inversamente, uma hipoatividade do
chakra-raiz ta mbm pode ser prejudicial, pois esse centro parcialmente responsvel
pelo que foi ch amado de "vontade de viver". O chakra-raiz tambm considerado a se
de da kundalini. A kundalini simbolizada por uma serpente enrolada na regio sacro
/coccigiana A se rpente enrolada representa uma poderosa energia sutil pronta pa
ra entrar em ao. So mente aps a ocorrncia das alteraes apropriadas nas atitudes e no m
odo de meditar do indivduo que esta fora se dirige para cima, atravs da via espinha
l adequada, e ativ a cada um dos chakras principais durante sua ascenso at o chakr
a da coroa. A kunda lini a fora criativa que contribui para o alinhamento dos cha
kras, a liberao do str ess armazenado nos centros corporais e para a elevao da consc
incia para os nveis esp irituais superiores. No nvel fsico, o chakra-raiz est associa
do ao sacro, espinha e aos orifcios externos de excreo, tais como o reto, o nus e a
uretra. Os distrbios qu e afetam o nus (hemorridas e fissuras retais) e o estrangul
amento do tero podem est ar associados a uma disfuno energtica no chakra-raiz. As es
truturas fsicas associada s a este centro simbolizam o processo de liberao. Assim c
omo o chakra sacro est ass ociado ao intestino delgado e ao clon, existe tambm um e
streito relacionamento ent re o primeiro e o segundo chakras. Certas funes fisiolgi
cas dos rgos ligados ao chakr a sacro representam os processos de absoro, assimilao e
reteno. Os rgos associados ao akra-raiz representam a eliminao das substncias anteriorm
ente digeridas. Essas duas funes, assimilao e excreo, precisam operar em harmonia para
que o corpo se mantenha n um estado de equilbrio. Deve haver, no apenas absoro dos
elementos necessrios, mas ta mbm a eliminao dos resduos suprfluos. Se os resduos forem
eliminados de forma inadequa da, poder haver um acmulo de substncias txicas no siste
ma. Num nvel esotrico, uma disf uno nos dois chakras inferiores pode representar a p
ersistncia de pensamentos e fit as de programa antiquados a chamada incapacidade
de a pessoa libertar-se do pass ado. As doenas que afetam o clon, o reto e o esfnct
er anal talvez sejam uma manifes tao de disfunes nos dois chakras inferiores relacio
nadas com a eliminao do lixo "antig o". Enquanto a priso de ventre representaria um
distrbio no
qual a eliminao das questes antigas difcil, as perturbaes associadas diarria refle
ocorrncia de "descarga" e rejeio sem absoro (geralmente devido ao medo). Alguns t ext
os esotricos associam o chakra-raiz as gnadas e s clulas de Leydig, As clulas de L ey
dig produzem estrgenos e testosterona e so encontradas nos testculos dos machos, no
ovrios das fmeas e tambm no crtex das glndulas supra-renais. As gnadas podem estar as
sociadas ao primeiro ou ao segundo chakra, conforme o indivduo tenha nascido no O
riente ou no Ocidente. Isto faz sentido devido dupla funo das gnadas. No nvel do c h
akra-raiz a funo reprodutiva das gnadas representada pela produo de espermatozides e d
e vulos, os dois elementos que se unem para formar uma nova vida. No nvel do chak
ra sacro, a funo hormonal das clulas de Leydig existentes no interior das gnadas man
ifesta-se no modo como a produo de testosterona afeta a libido e a sexualidade. D
o ponto de vista esotrico, as energias csmicas criativas que emanam do chakraraiz
p odem ser canalizadas ou para a procriao (a produo de uma nova vida) ou para a cria
ti vidade artstica, atravs da gerao de novos pensamentos, idias e invenes. A expresso
iva pode manifestar-se atravs da literatura, da pintura, da escultura c da trans
f ormao de novas idias em realidade fsica. Assim, as poderosas energias do chakrarai
z podem ser usadas para gerar bebs ou para escrever poesia e msica. Qualquer das d
ua s formas de expresso refletem um tipo ou outro de criatividade. As energias cr
iat ivas kundalini que emanam do chakra-raiz na verdade assemelham-se mais ao co
mbus tvel dc uma fornalha. Essas energias precisam ser canalizadas para cima e al
canar os centros superiores como o chakra da garganta, por exemplo para que a art
e e a criatividade se expressem de forma aprimorada. Quando liberadas de forma c
ontro lada, as energias kundalini podem sintonizar e alinhar os chakras superior
es e, assim, tornar possvel as formas superiores de conscincia e de expresso criati
va. A Dinmica dos Chakras e as Lies Espirituais da Evoluo Pessoal Cada um dos sete ch
akras principais tem suas lies emocionais e espirituais especficas a serem aprendid
as. Os chakras so elementos de ligao entre os rgos, as glndulas, os centros nervosos d
o corp o e as foras vitais que animam o corpo fsico. O grau de sucesso com que o i
ndivduo consegue lidar com as lies especficas inerentes a cada chakra ir determinar a
quanti dade de fluxo de energia que poder penetrar cm seu corpo para manter um e
stado ap ropriado de sade. Quando um chakra est funcionando de maneira anormal, em
virtude de atitudes imprprias, temores, culpa e velhos registros contendo mensag
ens autod epreciativas, os rgos que recebem fluxo vital desse chakra so afetados. A
total evi tao de uma determinada lio pode redundar num bloqueio do chakra e num flu
xo vital in adequado para os rgos ligados a esse chakra. A insuficincia de fluxo en
ergtico sutil , devido a uma hipoatividade de um chakra, pode manifestar-se na fo
rma de uma le so degenerativa, destrutiva ou cancerosa nos rgos associados ao chakr
a que foi priv ado de energia. Por outro lado, dar excessiva ateno a uma questo emo
cional pode red undar num excesso de fluxo energtico atravs de um chakra. O excess
o de atividade d e um chakra pode causar hiperestimulao das glndulas associadas a e
le, superproduo de clulas, na forma de crescimento de tumores e inflamao. As lies dos c
hakras e as funes nergticas a eles associadas acham-se sumarizadas no Diagrama 29.
Conforme pode se r visto no Diagrama 29, os dois chakras inferiores (raiz e sacr
o) so classificado s como sendo de natureza fisiolgica. Eles esto relacionados com
os processos de ab soro, assimilao, excreo e reproduo. As principais questes relacion
com esse nve enso de realidade, a ligao com a terra, a sexualidade e
os instintos de sobrevivncia. Estas poderiam ser consideradas as questes mais "ter
renas" do desenvolvimento espiritual, e que precisam ser corretamente resolvida
s e dominadas a fim de que a conscincia possa ascender a nveis de concentrao mais el
e vados. As foras energticas sutis processadas atravs desses dois centros so as ener
gi as kundalini e o fluxo prnico de maneira geral. Embora o prana flua por todo o
co rpo, o segundo chakra ou chakra esplnico considerado o distribuidor central d
e en ergia prnica As energias kundalini so, obviamente, as principais energias de
criao, manifestao e construo da conscincia superior. A energia kundalini e o prana so
ras q e esto mais estreitamente ligadas interface fsico-etrica e s energias etricas de
modo geral. Diagrama 29 DINMICA ENERGTICA DOS CHAKRAS
Considera-se que o terceiro, o quarto e o quinto chakras (plexo solar, corao garga
nta) esto mais relacionados com as questes de desenvolvimento pessoal e formao da i
n dividualidade. Essas questes incluem a criao de um senso de poder de poder pessoa
l em relao prpria pessoa e aos seus relacionamentos externos, o desenvolvimento da
mo dalidade mais elevada de amor (voltado tanto para o prprio indivduo como para o
s o utros) e a comunicao e domnio da vontade (disciplina). No sentido ascendente, e
sses trs chakras processam energias que se originam respectivamente nveis de vibrao
astr al inferior, astral superior e mental inferior. Num nvel fisiolgico, esses ce
ntros controlam os processos de digesto, purificao, circulao, respirao, defesas imunol
ca preservao da integridade do organismo. Os chakras principais superiores os cent
ro s da testa e da coroa so de natureza basicamente espiritual. O centro da testa
aj uda a direcionar as foras espirituais superiores (aquelas que vo desde o nvel m
enta l superior at o nvel causal e a ou nveis vibracionais mais elevados) para o te
rceir o olho. O processo de assimilao energia sutil atravs do chakra da testa ajuda
a pes soa a tomar decises intuitivas e enxergar alm do nvel fsico (clarividncia). Co
nforme o prprio nome diz, o chakra da coroa o centro que ocupa uma posio mais eleva
da. O st imo chakra ativado de forma especial quando a pessoa est praticando medit
ao ou est e mpenhada em buscar dentro de si o significado da vida. Na verdade, os t
rs primeir os centros (chakra-raiz, sacro e do plexo solar) formam uma trade infer
ior com fu nes fisiolgicas e de ligao com a terra. Os trs centros mais elevados (os ch
akras da ga rganta, da testa e da coroa) formam a trade espiritual superior.
(O centro da garganta tambm est relacionado com a receptividade as influncias vibra
cionais superiores atravs do mecanismo da clariaudincia.) O chakra cardaco a ponte
entre as trades inferior e superior. somente atravs da manifestao da forma mais ele
v ada de amor que o indivduo poder reunir as energias inferiores e superiores. A e
xp resso e o desenvolvimento finais do chakra cardaco o amor incondicional e a ati
va demonstrao da conscincia crist. Quando a pessoa aprende a desenvolver e a manifes
tar os aspectos espirituais superiores do chakra cardaco, torna-se mais fcil para
ela promover a eliminao da doena fsica, no apenas do corao e dos rgos associados, mas
todo o corpo fsico. As Energias Kundalini e a Busca da Iluminao: O Papel dos Chak
ras no Desenvolvimento da Conscincia Superior At aqui examinamos os canais energtic
os sutis que fazem a ligao entre os grandes chakras e o funcionamento normal do c
o rpo humano. Cada um dos principais chakras fornece energia nutritiva e ajuda a
m anter a sade e o equilbrio homeosttico dos sistemas fisiolgicos de todo o corpo.
O nv el de crescimento emocional e de desenvolvimento espiritual est diretamente r
elac ionado com o funcionamento e com o grau de abertura de cada chakra principa
l. A quantidade de fluxo energtico atravs dos chakras, por sua vez, afeta a fisiol
ogia dos rgos do corpo fsico. Se um chakra for bloqueado, haver um problema no rgo (ou
nos gos) que recebem energia desse centro. Existe um simbolismo fundamental entr
e a l ocalizao da doena no corpo c o bloqueio emocional que ocorre na personalidade
. A co mpreenso do modo pelo qual os problemas emocionais e espirituais podem pro
vocar d oenas depende de um vasto conhecimento emprico a respeito da forma como os
chakras influenciam as doenas fsicas e mentais (conforme foi discutido na seo anter
ior). Se os mdicos compreendessem que os bloqueios emocionais e espirituais so ind
iretamen te responsveis por vrias disfunes nos rgos do corpo fsico, seria possvel dar
is ate ecessidades psicoteraputicas dos pacientes e no apenas aos aspectos farmaco
lgicos e cirrgicos do tratamento. Embora atualmente seja necessrio recorrer aos tra
tamento s mdicos convencionais para lidar com a manifestao dos processos de doenas,
as terap ias vibracionais frequentemente podem aumentar a eficcia da medicina ort
odoxa As diversas terapias energticas sutis essncias florais, elixires de pedras p
reciosas, cristais e colorterapia atuam nos nveis dos chakras e corpos sutis para
ajudar a restaurar o equilbrio energtico. a falta de conhecimento dos mdicos a res
peito dos chakras e dos corpos sutis, bem como de suas relaes com as doenas, que im
pede muit os clnicos de atentarem para o grande potencial dos remdios vibracionais
. Um dos mt odos mais simples, porm mais eficazes, de remover bloqueios e ativar o
s chakras t alvez sejam as tcnicas de meditao. Embora muitas pessoas pratiquem medi
tao como uma f orma de relaxamento, ela muito mais do que isso. Alm de proporcionar
relaxamento ao corpo, a meditao abre a mente para receber as energias do Eu Super
ior. Ela ajud a a eliminar da mente as preocupaes relativas ao dia-a-dia e permite
que as inform aes superiores sejam processadas pela conscincia do indivduo. Embora
a maioria das m odalidades de meditao consiga realizar isso em maior ou menor grau
, certas tcnicas de meditao so mais eficazes do que outras no aceleramento desse pro
cesso de comunic ao interior. O hemisfrio cerebral direito uma das vias de entrada
para as informaes s uperiores. Nos seres humanos, o hemisfrio esquerdo tende a ter
um certo domnio dur ante os perodos de viglia, ou seja as pessoas costumam comporta
r-se de forma lgica, analtica e raciocinar verbalmente. O sistema de escolas pblica
s, atravs de seus cu rsos de leitura, escrita e aritmtica, enfatiza as habilidades
controladas pelo he misfrio esquerdo do
crebro. Quando observamos a realidade atravs da conscincia do hemisfrio cerebral esq
uerdo, os objetos do mundo real so vistos nos termos de seus significados litera
i s. Durante o sono, o hemisfrio cerebral direito geralmente toma-se dominante, e
p assamos a operar num nvel de significado predominantemente simblico. Durante o
pro cessamento feito pelo hemisfrio direito, os objetos so interpretados de forma
mais simblica e menos literal. Durante o sono, quando a mente consciente desligad
a o hemisfrio direito predomina. Os sonhos so, em grande parte, de natureza simblic
a e podem ser mais bem interpretados a partir de seus mltiplos nveis de significad
o. D urante o estado de sono, o Eu Superior procura comunicar-se com a personali
dade fsica a fim de transmitir informaes teis a respeito dos problemas emocionais e
espir ituais que estejam se manifestando no nvel consciente. Quando as comunicaes p
roveni entes do Eu Superior no conseguem alcanar a personalidade diretamente, as i
nformaes so codificadas na forma da linguagem simblica dos sonhos. Se as pessoas ten
tarem d ecifrar o significado simblico de seus sonhos, iro descobrir importantes m
ensagens , endereadas a elas mesmas, descrevendo os seus verdadeiros pensamentos
e sentime ntos a respeito de seus empregos, relacionamentos e de suas vidas no p
lano fsico de uma maneira geral. Se as pessoas forem capazes de entender o signif
icado de s eus sonhos, elas talvez possam compreender de que modo esto operando n
o nvel do su bconsciente. Elas podem tentar modificar as mensagens negativas cont
idas nos pro gramas que eventualmente estejam sendo rodados h muitos anos em seus
computadores cognitivos. O problema com essas fitas de programa subconscientes
o fato de ela s serem inconscientes esto abaixo do nvel da conscincia e normalmente
inacessveis m nte consciente. A mente subconsciente opera num nvel abaixo daquele
da mente cons ciente. O subconsciente de natureza primitiva e apresenta a capac
idade de raciocn io de uma criana de, no mximo, seis anos. A mente subconsciente ar
mazena todas as nossas experincias vividas em estado de viglia e enfatiza seletiva
mente determina, das mensagens acerca da nossa aparncia pessoal e de nossos senti
mentos a respeit o do nosso prprio valor. Inversamente, o Eu Superior ou mente su
perconsciente ope ra num nvel situado acima do nvel da mente consciente. Ele compr
eende os transes p elos quais passamos em nossa vida, mesmo quando conscientemen
te no temos essa com preenso. O Eu Superior detm a soluo para muitos dos nossos probl
emas porque consegue ver as coisas a partir de uma perspectiva que enxerga alm do
s obstculos que encon tramos no nosso cotidiano. O Eu Superior tambm se mantm atent
o naquelas ocasies em que deixamos de concretizar nossos verdadeiros potenciais,
fazendo correr repeti das vezes fitas com uma auto-imagem negativa no nvel da men
te subconsciente. Os s onhos so uma forma de comunicao simblica atravs da qual o Eu S
uperior procura (muitas vezes sem sucesso) entrar em contato com a personalidade
consciente. Atravs da l inguagem metafrica do hemisfrio direito, durante a fase de
sonho, a superconscincia procura revelar de que maneira os bloqueios emocionais
e programas de comportam ento imperfeitos talvez sejam as verdadeiras causas dos
problemas e doenas que en frentamos no nosso dia-a-dia Outra poderosa forma de c
omunicao interior com o Eu S uperior a meditao. A meditao retira da mente os programas
de pensamento consciente p ara permitir que as informaes vibracionais superiores
penetrem no biocomputador pa ra serem processadas e analisadas. Alm de permitir o
acesso ao Eu Superior, o pro cesso de meditao provoca a longo prazo alteraes gradua
is na anatomia sutil do indivdu o. Os chakras so ativados e desobstrudos lentamente
e a energia kundalini do chakr a-raiz acaba subindo pelas vias sutis na medula
espinal at alcanar o chakra da cor oa Ao longo do curso natural do desenvolvimento
humano, a pessoa gradualmente de sobstrui a maioria dos chakras do corpo. O gra
u de abertura dos chakras ir depend er do quanto cada indivduo desenvolve sua capa
cidade para comunicar-se com os out ros, para expressar idias de forma artstica e
criativa, para
amar a si mesmo e aos outros e para buscar o significado ltimo da vida Quando oco
rrem acontecimentos emocionalmente traumticos, que impedem o crescimento do indi
vd uo numa determinada direo, surge num dos chakras do corpo um bloqueio adquirido.
E sse bloqueio impede o fluxo natural de energias criativas kundalini pela medu
la espinal at os chakras superiores. Certos estresses adquiridos ao longo da vida
do indivduo ficam aprisionados numa rea do corpo sutil e na rea correspondente do
sis tema muscularesqueltico. A prtica diria da meditao, ao longo de um perodo de muito
s an os, produz uma gradual elevao das energias kundalini, as quais, por sua vez,
desob struem cada um dos chakras, desde o centro da raiz at o chakra da coroa med
ida qu e os chakras vo sendo desbloqueados, as tenses sutis acumuladas ao longo da
vida d o indivduo so lentamente dissipadas. Embora o desbloqueio do fluxo de ener
gia atra vs de um chakra se deva parcialmente purificao e desobstruo das foras kundali
ni, ele ambm est relacionado com a gradual compreenso das lies emocionais e espiritua
is neces srias para o correto funcionamento desse chakra. Ao longo do tempo, os p
rocessos emocionais contribuem para o aprendizado dessas importantes lies de vida,
medida q ue a personalidade consciente comea a compreender as causas dos bloquei
os. Essas informaes chegam lentamente ao indivduo atravs da meditao medida que ele vai
aprenden o a ouvir a sbia voz do seu Eu Superior. A meditao ajuda a construir pont
es energtic as sutis de aprendizado e comunicao que ligam a personalidade fsica ao c
onhecimento contido nas estruturas vibracionais superiores da conscincia do prprio
indivduo. D iferentes modalidades de meditao conseguem fazer isso com maior ou men
or sucesso e produzem taxas variveis de desenvolvimento da conscincia. A repetio de
vrios sons e mantras, por exemplo, quando efetuada de forma consistente ao longo
do tempo pod e ser bastante eficaz. Dito de forma simplista, a repetio dos mantras
ajuda a remo ver da mente os pensamentos conscientes. Ela faz com que o hemisfri
o cerebral esq uerdo saia de cena, por assim dizer, e que a mente seja temporari
amente silencia da. Num nvel energtico sutil, os mantras especficos so na verdade si
nais de energia vibracional snica superior que produzem extraordinrios efeitos no
sentido de eleva r a conscincia at os nveis espirituais superiores. Certos mantras,
quando repetidos com frequncia ao longo de um determinado perodo, podem provocar
alteraes sutis no s istema nervoso. Essas alteraes cerebrais associadas meditao podem
redundar na evoluo as estruturas de conscincia a fim de que elas possam processar o
s nveis superiores de input vibracional. A repetio de mantras, tal como acontece na
Ioga Transcenden tal, poderia ser considerada um forma de meditao passiva Existem
ainda os sistemas e tcnicas que poderiam ser classificados mais apropriadamente
como meditao ativa. Esse tipo de meditao envolve o uso de determinados tipos de visu
alizao criativa incl uindo um exerccio no qual o indivduo se imagina indo para uma e
scola onde ir adquir ir conhecimentos a respeito das dimenses superiores do seu se
r. Muitas vezes o pr aticante avanado de meditao, ao imaginar-se assistindo s aulas
numa escola desse tip o, poder na verdade estar trabalhando com mestres interiore
s e aprendendo coisas no nvel astral. Num outro tipo de meditao ativa, o indivduo ac
alma a mente e o corpo atravs de vrias tcnicas de relaxamento e, a seguir, volta su
a conscincia diretament e para o seu Eu Superior. O indivduo poder fazer perguntas
ao seu Eu Superior a re speito de determinados aspectos de sua vida (passado, pr
esente e futuro) e receb er respostas significativas na forma de palavras, image
ns ou sentimentos. Outro tipo de meditao ativa seria uma espcie de dilogo interior c
om o Eu Superior, no qual o prprio indivduo se dedica busca das formas mais elevad
as de conhecimento. Isso poderia ser combinado com determinados tipos de exerccio
s de visualizao, que envolv em a purificao ativa do campo da aura e dos chakras, e t
ambm a criao de um melhor ali nhamento entre os corpos fsico e sutis.
Existem outras formas de meditao ativa que combinam cristais de quartzo com a arte
da visualizao. Os cristais de quartzo atuam como amplificadores das energias da c
onscincia. Durante o processo de meditao, os cristais podem ser segurados na mo ou
m antidos sobre o centro do terceiro olho. Nesse caso, o indivduo poderia visuali
za r ativamente as energias sutis na forma de raios coloridos ou de uma luz bran
ca penetrando no corpo atravs dos cristais. A energia assim absorvida provoca um
aum ento na taxa vibracional do corpo e uma elevao da conscincia at os nveis das freq
uncia s superiores. Os exerccios de visualizao (tais como aqueles mencionados no capt
ulo q ue trata dos cristais) podem ser praticados juntamente com a meditao. Por ex
emplo: a pessoa pode imaginar-se diminuindo de tamanho e realmente penetram. do
no int erior de um cristal. Dependendo da escolha das metforas visuais, a pessoa
poder re solver visualizar-se entrando num hall do conhecimento, dentro da estrut
ura inte rna do cristal." Esse hall do conhecimento poderia ter uma organizao seme
lhante de uma biblioteca. A diferena que essa extraordinria biblioteca permite ao
indivduo t er acesso a informaes a respeito de si mesmo, tanto na vida atual como n
as vidas p assadas, e tambm obter informaes de carter geral sobre um nmero ilimitado
de personal idades histricas. A metfora visual da biblioteca permite que a pessoa
use a imagin ao para penetrar nos nveis superiores do processo cognitivo. As tcnicas
de visualizao propriamente dita, quando utilizadas juntamente com o processo de m
editao, permite m no apenas que as pessoas reprogramem seus biocomputadores (tal co
mo acontece no s fenmenos que envolvem retroalimentao biolgica e controle autnomo), m
as tambm que ten ham acesso aos nveis de potencial interno que normalmente no esto d
isponveis para a conscincia durante o estado de viglia A visualizao e as imagens ment
ais encerram a c have para a liberao dos potenciais ocultos do poder do pensamento
humano. Essas re presentaes visuais, como a do cenrio da biblioteca de cristais, so
poderosas ferrame ntas que podem ser usadas para liberar os potenciais ocultos
e os recursos dispo nveis para os nveis superiores de conscincia. A imaginao muito ma
is importante para a s pessoas do que a maioria dos psicoterapeutas e educadores
jamais sonharam. Por trs da imaginao, esto as portas que do acesso aos nveis superior
es da realidade. A ca pacidade de usar metforas simblicas uma das maneiras de se t
er acesso s vastas font es interiores de criatividade e discernimento. A meditao no
s proporciona uma manei ra de entrarmos em contato com o nosso prprio Eu Superior
e com os nveis superiore s de conhecimento. medida que nos voltamos repetidas ve
zes para dentro de ns mesm os, atravs do processo de meditao, podemos comear a conhec
er a ns mesmos e aos nossos relacionamentos com os outros sob uma luz mais clara.
Aprender algumas coisas a respeito dos obstculos que decidimos enfrentar, e sobr
e a energia de ativao necessr ia para atingirmos essas metas, pode tornar a vida no
plano fsico muito mais fcil para ns. Os seres humanos s precisam aprender que j poss
uem o instrumental e a ener gia necessrios para a concretizao dessas melas. Frequen
temente se diz que uma pena os seres humanos no virem com um "Manual de Manuteno do
Proprietrio". Num certo sent ido, a meditao permite que a pessoa penetre nos estad
os de conscincia que do acesso ao "Manual de Manuteno do Proprietrio da Conscincia". E
mbora essas informaes j estejam armazenadas nos nossos bancos de memria superiores,
elas s se tornam acessveis dura nte o estado de viglia quando cdigos especiais so ins
eridos no biocomputador da men te humana. A meditao, ao inserir esses cdigos especi
ais por mecanismos da conscincia , permite que o indivduo tenha acesso aos seus ba
ncos de memria subconscientes e s uperconscientes a fim de obter uma melhor compr
eenso a respeito dos aspectos ocul tos do seu prprio ser. O uso de metforas simblica
s durante a meditao permite que a pe ssoa utilize o hemisfrio direito como uma via
de acesso para os nveis superiores d a conscincia humana. Esses mtodos podem ser us
ados para o indivduo adquirir uma mel hor compreenso a respeito das causas
subjacentes s vrias dificuldades que podem estar ocorrendo num determinado perodo d
e sua existncia medida que vamos superando as dificuldades e, especialmente, aqu
e les bloqueios que ns mesmos criamos, os obstculos ao fluxo interno de energia cr
ia tiva so dissolvidos e a ascenso das energias kundalini torna-se mais fcil. Na ma
ior ia dos casos, os obstculos no esto no mundo exterior e existem apenas na percepo
impe rfeita do prprio indivduo. A eliminao dos bloqueios que impedem a percepo da verd
ade f az com que os seres humanos cheguem mais perto de compreender o fato de se
rem ma nifestaes de luz, amor e das energias do Criador. A meditao uma dessas podero
sas fer ramentas que podem ajudar o indivduo a perceber essas verdades no devido
tempo e a adquirir uma melhor compreenso acerca da suposta luta pela vida que se
desenrol a no plano fsico. Meditao, Reencarnao e Doena Humana: Os Chakras como Repositr
ios de E ergia Krmica Durante o ciclo de reencarnao, os seres humanos encarnam na a
ssim cham ada "Escola Terrestre" para aprender lies especiais a respeito das quali
dades supe riores da vida e para trabalhar em favor do prximo. Durante nossa cami
nhada, depa ramos com obstculos que, muito frequentemente, so produzidos pela noss
a prpria mane ira de pensar. Ao longo de nossas vidas, criamos obstculos e empecil
hos que refle tem a nossa percepo imperfeita da realidade. Nossos erros de percepo,
que nos impede m de conviver harmoniosamente com o prximo, muitas vezes se manife
stam na forma d e doenas no corpo fsico. Dependendo de qual for especificamente o
obstculo percepo, a doena ir manifestar-se no sistema de rgos que ressoa de forma mai
tima com o chakr a que rege uma determinada lio difcil de ser aprendida. A expresso
e a aceitao do amor talvez seja uma das lies mais difceis de aprender. Muitas vezes o
problema consist e numa falha de percepo que impede o indivduo de perceber a existn
cia de amor no mun do, ou seja o indivduo poder estar rodeado por aqueles que o am
am, mas seus temore s internos, projetados para as outras pessoas, talvez faam o
mundo lhe parecer am eaador, bloqueando assim a sua percepo da presena do amor. Quan
do a lio a ser aprendid a envolve a capacidade de o indivduo amar a si mesmo e aos
outros, os bloqueios a o fluxo de energia atravs do chakra cardaco podem manifesta
r-se na forma de doenas fsicas no corao, no timo, nos brnquios e nos pulmes. Curiosame
nte, a lio no aprendida lvez no tenha se originado na atual existncia As doenas tambm p
odem estar relacionad as com vidas passadas. Nesta categoria incluem-se tanto do
enas fsicas como mentais . Em determinados indivduos com fobias incomuns, a regresso
hipntica s vidas passada s tem ajudado a revelar os acontecimentos emocionalmente
traumatizantes que dera m origem s fobias. Quando a pessoa consegue lembrar-se d
e um incidente traumatiza nte ocorrido numa vida passada, a fobia geralmente des
aparece. No caso de doenas fsicas relacionadas com dificuldades experimentadas com
vidas passadas, existe o envolvimento de outros caminhos energticos. Os chakras
tambm representam um import ante mecanismo subjacente expresso krmica das doenas. Po
r exemplo: uma pessoa que a inda no tenha conseguido aprender as importantes lies d
e vida do chakra cardaco em u ma s existncia levar esses desequilbrios energticos para
as vidas futuras. Durante a embriognese, os corpos energticos sutis incluindo os
moldes etrico e astral so forma dos antes que ocorra o desenvolvimento do corpo fsi
co. Os chakras que se desenvol vem na fase fetal dos corpos etrico e astral so inf
luenciados pelas energias origi nrias das vidas pretritas da alma que est tendo uma
nova encarnao. Se os chakras do c orpo fetal no proporcionarem as energias necessri
as para o desenvolvimento dos
rgos, poder haver um subdesenvolvimento de algumas estruturas celulares do corpo fsi
co. Assim, um grande bloqueio no centro cardaco por causa de uma incapacidade pa
r a expressar amor, ou por um excesso de negatividade numa vida passada, poder ma
ni festarse na forma de um defeito cardaco congnito no recm-nascido. As doenas krmica
s p odem surgir na forma de anormalidades no desenvolvimento da criana ou aparece
r nu ma etapa mais avanada da vida do indivduo. Os chakras so repositrios de energia
do k arma. Poder-se-ia dizer que os chakras assemelham-se a pilhas que armazena
m "car gas de energia krmica. Os chakras absorvem as energias sutis relacionadas
com o d esenvolvimento da alma em vidas passadas e contribuem para a transformao d
o corpo fsico de modo a expressar, na forma de doenas fsicas, as lies espirituais no a
prendida s. Essas doenas esto relacionadas com problemas e obstculos que a personal
idade ter de superar na sua existncia atual. Dependendo de o indivduo conseguir ou
no descobr ir o significado esotrico de sua doena, esses obstculos podero ser empecil
hos ou mar cos de transformao pessoal e espiritual. Embora as doenas relacionadas c
om experinci as ocorridas em vidas passadas sejam difceis de entender, somente atr
avs de uma ve rdadeira compreenso da anatomia energtica sutil humana e da realidade
da reencarnao que o significado da doena poder ser inteiramente compreendido e reme
diado. A medi tao uma poderosa ferramenta atravs da qual as pessoas talvez venham a
compreender o significado de suas doenas e as lies que precisam ser aprendidas ant
es que elas po ssam ficar realmente boas. A meditao a chave para a compreenso da na
tureza interdep endente do eu fsico, astral, mental e espiritual. Cada elemento e
nergtico atua no sentido de ajudar a alma a desenvolver suas vrias facetas e a com
preender sua prpr ia e verdadeira natureza superior. Em sua passagem pela terra,
a alma passa a co mpreender suas qualidades espirituais superiores atravs de gene
rosos atos de amor e de ajuda ao prximo. Quando a personalidade fsica tem dificuld
ade para expressar essas lies bsicas do desenvolvimento da alma, o corpo pode adqui
rir doenas fsicas a titulo de experincias de aprendizado. Dependendo dos bloqueios
de expresso existen tes na personalidade, iro surgir disfunes em vrios chakras. O flu
xo anormal de energ ia sutil atravs dos chakras ento traduzido em doenas fsicas de u
m determinado rgo. At avs da meditao, a personalidade poder vir a descobrir o verdadei
ro significado das d oenas que afligem o corpo fsico. Se a pessoa puder corrigir e
ssas problemticas disf unes emocionais e espirituais, a doena frequentemente melhora
ou desaparece por com pleto. Evidentemente existem outros fatores krmicos que ta
mbm fazem parte da equao, o que torna a questo um pouco mais complexa. A idia bsica, p
orm, continua vlida. O ve rdadeiro propsito da meditao o de alcanar um estado de ilumi
nao espiritual. A ilumina oderia ser definida aqui como uma perspectiva mais csmica
ou energtica das estrutu ras da conscincia, um senso de unidade com todos os sere
s vivos e uma compreenso a respeito das questes espirituais subjacentes realidade
fsica. Esse elevado nvel de percepo permitir, em ltima anlise, que a pessoa compreenda
o significado de sua vida em relao vida dos outros e ao universo em geral. E isso
o que se entende por uma perspectiva mais csmica. A meditao poder at mesmo permitir q
ue os seres humanos tenha m uma relao mais ntima e uma melhor compreenso de Deus. No
s seres humanos, o process o de iluminao est intimamente ligado ao correto alinhame
nto e ao funcionamento norm al dos principais chakras do corpo. Os seres humanos
comeam a operar nos nveis timo s de sade e conscincia superior quando todos os princ
ipais chakras esto abertos e a tivos e existe uma vitalidade etrica adequada. Quan
do a pessoa passa a buscar os significados espirituais superiores da vida, seja
atravs do cristianismo, do judas mo, do hindusmo, do budismo ou de qualquer outra r
eligio, isso acaba estimulando o s sete chakras principais. A meditao simplesmente
amplifica esse processo gradual de estimulao. Ela acelera a desobstruo dos chakras e
o seu
alinhamento com os corpos fsico e sutil de uma forma mais rpida e direta do que se
ria possvel apenas atravs da devoo e das oraes. Os Conceitos Psicolgicos de Meditao
O Modelo de Bentov acerca da Ressonncia Crebro-Corao e a Sndrome Fsio-Kundalin lm da a
tivao energtica sutil de vrios chakras, a meditao tambm produz efeitos fisiol que tm
documentados por pesquisadores de diversos centros. Cientistas da Un iversidade
Europia de Pesquisas Maharishi demonstraram que medita-dores experient es aprese
ntam maior coerncia na atividade ondulatria cerebral entre os hemisfrios d ireito e
esquerdo quando esto praticando meditao transcendental. As atividades ondu latrias
eltricas geradas pelos hemisfrios cerebrais dessas pessoas so mais semelhant es ent
re si e operam de forma mais coordenada do que nas pessoas que no praticam a medi
tao. As ondas cerebrais refletem de forma indireta a atividade do sistema ne rvoso
central. O significado de uma maior coerncia na atividade ondulatria cerebra l po
der ser compreendida examinando-se a diferena entre a luz coerente dos lasers e a
luz incoerente de uma vela. Quando as ondas luminosas so induzidas a se deslo car
em lado a lado, como num feixe de laser, a amplificao de energia enorme. Uma ma io
r coerncia na atividade eltrica cerebral pode refletir alteraes semelhantes na apl i
cao da energia mental. A ocorrncia de uma maior interao e coordenao entre os hemisfr d
eito e esquerdo do crebro, encontrada nos indivduos que praticam meditao h muito temp
o, tambm est associada a uma maior criatividade e flexibilidade de pensamento. A p
rtica prolongada de diversas modalidades de meditao iogue tem sido correlaciona da
com um maior controle do sistema nervoso autnomo. Iogues como Swami Rama e out ro
s demonstraram a cientistas ocidentais sua capacidade de controlar seletivamen t
e a atividade cardaca, a temperatura da pele e o fluxo do sangue. Estudos mais r
ecentes demonstraram que determinadas prticas de meditao iogue produzem efeitos ter
aputicos benficos em pessoas que sofrem de asma, por exemplo. Pacientes asmticos a
d eptos da pranayama (uma tcnica de respirao especial) e de outras tcnicas de meditao
io gue apresentaram um menor nmero de ataques de asma, menos falta de ar e um mai
or controle sobre a respirao. Vrios cientistas confirmaram a ocorrncia de extraordinr
ias alteraes no corpo, tanto a curto como a longo prazo, causadas pela meditao. Um p
esq uisador que muito contribuiu para aumentar nossos conhecimentos a respeito d
a fi siologia da meditao foi Itzhak Bentov. Sendo, h muito tempo, um adepto da medi
tao tra nscendental, Bentov procurou compreender quais eram as alteraes sofridas pel
o corp o durante a prtica da meditao. Utilizando um dispositivo eltrico de mensurao es
pecial, conhecido como balistocardigrafo, Bentov constatou a ocorrncia de notveis a
lteraes n a atividade do corao e do crebro durante os estados de meditao profunda Com b
ase nos resultados de suas pesquisas, ele comeou a construir um modelo para expli
car de q ue maneira a meditao, atravs de uma ligao especializada entre o corao e o cre
o, pod a acabar produzindo alteraes permanentes no crebro e nas funes corporais. Bent
ov bati zou esse modelo de "fsio-kundalini". Bentov descobriu um sistema especial
de osci ladores rtmicos no mecanismo do corpo fsico que, na meditao, eram acionados
pelos ba timentos cardacos. Quando o corpo entrava num estado de meditao profunda
Bentov obs ervava a ocorrncia de uma pulsao rtmica que podia ser registrada no balis
tocardigrafo . Durante a meditao, a lenta e ritmada microscilao de todo o corpo torna
-se ntida e r egular. medida que o ciclo respiratrio vai se alterando, durante a m
editao, o mesmo acontece com o ritmo da atividade cardaca Sabe-se que, ao se contra
ir, o corao env ia uma onda de presso de sangue atravs da aorta (a maior artria do co
rpo, que condu z o sangue que sai do corao). Quando a poro frontal da onda de presso
atinge a bifurc ao artica (o local onde a grande artria se divide em duas artrias men
ores que se diri gem para as pernas), produz-se
uma onda reflexa que sobe pela aorta deslocando-se na direo oposta. Bentov descobr
iu a existncia de um notvel lao interno de realimentao entre a bifurcao artica e o co
erificou-se que durante a meditao profunda esse lao interno de realimentao regula os
ciclos de bombeamento e tambm o ritmo da respirao. Quando a onda de presso cardaca a
lcana a bifurcao artica, enviado um sinal ao corao determinando que o prximo batimen
inicie no exato momento em que a poro frontal da onda refletida alcana a vlvula ar t
ica. Isto significa que haveria uma frente de ondas simultaneamente indo e volt
ando ao mesmo ponto. Quando o timing dos batimentos que descem pela aorta coinci
dem com a chegada das pulsaes reflexas, produz-se uma onda estacionria. Essa ativi
d ade ondulatria tem uma frequncia de aproximadamente sete hertz (ciclos por segun
do ). Este sistema oscilatrio especial das ondas circulatrias causou os movimentos
rtm icos detectados por Bentov em praticantes avanados de meditao com a ajuda do se
u ba listocardigrafo. Esse micromovimento corporal causado pelas ondas estacionria
s que se formam no sistema oscilatrio corao-aorta o primeiro de uma srie de oscilado
res q ue so ativadas sincronicamente no corpo fsico durante o processo de meditao. C
omo os osciladores esto dispostos em srie, quando o primeiro ativado os outros osc
ilador es tambm so acionados. Ao mover-se para cima e para baixo, o corpo faz com
que o cr ebro tambm oscile para cima e para baixo no interior da caixa craniana. E
mbora os micromovimentos do corpo sejam muito pequenos (cerca de 0,003 e 0,009 m
m), a os cilao suficiente para produzir alteraes mensurveis no sistema nervoso. O mov
imento da cabea para cima e para baixo faz com que o crebro se choque de leve cont
ra a caix a craniana em ambas as direes. O movimento gera ondas acsticas (e, possiv
elmente, e ltricas) planas que reverberam no espao fechado da cavidade craniana As
ondas acsti cas planas geradas no interior da caixa craniana se concentram nas c
avidades ven triculares ocas e cheias de fluido existentes no interior do crebro.
No ventrculo lateral e no terceiro ventrculo, o movimento reflexo das ondas plana
s cria ondas acsticas estacionrias. As frequncias bsicas dessas ondas estacionrias de
pendem da for ma e do comprimento dos ventrculos cerebrais. Curiosamente, essas v
ibraes so transmi tidas para os tecidos cerebrais circundantes e conduzidas at os ne
rvos do ouvido mdio, onde produzem os "sons interiores" que frequentemente so ouvi
dos pelos prati cantes de meditao. A identificao das frequncias dos sons interiores o
uvidos durante a meditao por um grande nmero de praticantes apresentou notveis semel
hanas com as freq uncias previstas por Bentov (com base no seu modelo do oscilador
). Nessa sequncia de osciladores cclicos, o ltimo elemento da srie o mais importante
. O ltimo ciclo de oscilao no modelo de Bentov o tecido do crtex cerebral. As ondas
acsticas estacionri as geradas no sistema ventricular do crebro produzem um movimen
to de oscilao para c ima e para baixo no grande feixe de nervos que liga os dois h
emisfrios cerebrais (o corpo caloso). A energia acstica proveniente dos ventrculos
transformada em ati vidade eltrica nos tecidos cerebrais. A partir do corpo calos
o, a atividade nervo sa faz um percurso circular ao longo do crtex sensorial. O cr
tex sensorial do crebr o est organizado de tal forma que determinadas reas do tecid
o cerebral corresponde m s diversas partes do corpo. As partes do corpo esto dispo
stas numa sequncia tal q ue a rea da matria cinzenta que processa as informaes proven
ientes dos ps fica ao lad o da rea correspondente s pernas, e assim por diante. As r
eas do corpo relacionadas com tipos mais complexos de processamento sensorial de
estmulos tteis, tais como as mos e os dedos, o rosto e a lngua, esto associadas a rea
s de matria cinzenta propo rcionalmente maiores ao longo do crtex cerebral. Em cad
a hemisfrio existe uma faix a de crtex sensorial que processa as sensaes proveniente
s do lado oposto do corpo. O hemisfrio direito processa as informaes sensoriais pro
venientes do lado esquerdo do corpo e vice-versa. A estimulao direta do tecido do
crtex sensorial (utilizada originalmente pelos neurofisiologistas para mapear a f
uno cerebral) produz a sensao de que a parte correspondente do corpo est sendo tocad
a No modelo de Bentov, as vibraes snicas criadas no interior dos ventrculos do crebro
pelas pulsaes transmitidas pelo corao promovem uma estimulao mecnica e eltrica dos te
s nervosos situados em tomo deles. Logo acima do ventrculo lateral e do terceiro
ventrculo est o corpo caloso (o feixe nervoso que serve de ponte entre os dois he
misfrios) e tambm a poro inferior do crtex sensorial. Logo acima do corpo caloso est a
parte do crtex sensorial correspondente aos dedos dos ps. A estimulao mecnica do tec
ido cerebral por vibraes snicas cria uma despolarizao eltrica (descarga nervosa) no cr
ex sensorial. A onda de descarga eltrica sobe pelo crtex sensorial a partir dos d
e dos dos ps e passa pelo tornozelo, pelo joelho, pelos quadris, pelo tronco e pe
la cabea, antes de retornar ao ponto de origem atravs do corpo caloso, fechando o
ci clo. Bentov postulou que em praticantes avanados de meditao o exerccio produz uma
at ividade eltrica estimulatria cclica que reverbera num trajeto circular atravs do
crte x cerebral. A hiptese de Bentov a de que a onda eltrica, ao deslocar-se atravs
da m atria cinzenta, faz com que esta se torne polarizada na direo do fluxo estimu
latrio. A polarizao do tecido cerebral faz com que vrias sensaes se manifestem sequenc
ialmen te em todo o corpo, comeando nos dedos dos ps e subindo em direo cabea Como o
process o da meditao parece afetar mais o hemisfrio direito do que o esquerdo, essa
s sensaes muitas vezes comeam no lado esquerdo do corpo. Diagrama 30 A BASE NEUROSS
ENSORIAL PARA A SNDROME FISIO-KUNDALINI O modelo de Bentov na verdade foi construd
o para ajudar a explicar o aparecimento de progressivos sistemas de alteraes no la
do esquerdo do corpo em vrios praticante s de meditao. O mdico Lee Sanella estudou n
umerosas pessoas, a maioria das quais pr aticava meditao havia muitos anos, vtimas
de dores que frequentemente comeavam no p e squerdo e, com o tempo, subiam pelo co
rpo. Muitas dessas pessoas tinham sensaes es tranhas e dores agudas que surgiam no
s ps e subiam pelas pernas, passando pelas c ostas e chegando ao pescoo. Certo nmer
o de indivduos relataram ter ouvido sons ensu rdecedores e fortes apitos na cabea
seguidos de uma magnfica sensao de luz inundando todo o seu ser e, depois, um senti
mento de total felicidade. 0 Dr. Sanella cham a esta srie de sintomas de sndrome fs
io-kundalini. Em alguns casos, essas dores e s ensaes anormais no lado esquerdo do
corpo tambm se manifestaram em pessoas que,
embora no praticassem necessariamente meditao h muitos anos, haviam no obstante viven
ciado poderosas experincias psquicas em consequncia da estimulao "espontnea" das ener
g ias kundalini. Sanella achou que os sintomas adversos sentidos pelos praticant
es de meditao, e por outras pessoas acometidas desta sndrome, estavam de alguma for
ma relacionados com a ativao das energias kundalini. Bentov conseguiu determinar a
s causas desse extraordinrio conjunto de sintomas estudando o modo pelo qual o cre
br o era afetado durante o processo de meditao. O modelo de Bentov foi usado para
exp licar de que maneira as dores no p poderiam, na verdade, ser um subproduto da
s en ergias kundalini. A sucesso de sintomas deve-se em parte a um despertar das
foras kundalini no chakra-raiz. A energia kundalini na verdade sobe pela medula e
spina l e alcana o chakra da coroa. Durante esse processo, os bloqueios e impurez
as exi stentes nos chakras so eliminados. Alguns autores compararam a kundalini a
uma co rrente eltrica passando por um delgado filamento. Quando a energia se des
loca atr avs de reas que oferecem resistncia, so produzidos luz e calor, tal como ac
ontece nu ma lmpada eltrica comum. Os bloqueios no nvel dos chakras so reas que ofere
cem maior resistncia ao fluxo da energia e que precisam ser purificadas para que
a corrente possa percorrer todo o circuito e alcanar o chakra da coroa Alm dos pro
cessos que aconteciam no nvel energtico sutil, Bentov tambm sugeriu a possibilidade
de ocorre rem alteraes no sistema nervoso central quando as foras kundalini so ativ
adas pela p rtica diria da meditao. Essas alteraes so produzidas pelas ondas vibraciona
is na cavid de ventricular e esto relacionadas com a polarizao do tecido nervoso no
crtex cerebr al. A meditao ativa um sistema de osciladores afinados ressonantement
e entre si e que so acionados pela energia vibracional derivada da ao de bombeament
o do corao. Qua ndo a pessoa atinge um estado de profunda meditao, ela passa a respi
rar de forma m ais lenta e menos profunda, e a atividade cardaca torna-se sincron
izada, de modo a criar uma ligao vibracional ressonante entre o corao e o crebro. O c
ircuito eltrico oscilante do interior do crebro s se forma depois que a matria cinza
situada ao lon go do crtex sensorial tiver sido completamente polarizada num lao
estimulatrio circ ular. Alm das tenses de toda uma vida estarem aprisionadas nos di
versos chakras e regies do corpo, foi sugerida tambm a possibilidade de haver bloq
ueios energticos c orrespondentes no tecido do prprio crebro. medida que as corrent
es produzidas pela s vibraes se deslocam atravs do circuito de reverberaes, a matria c
inzenta gradualmen e polarizada na direo do fluxo de energia. Quando a corrente le
nta alcana as reas de resistncia ao fluxo energtico, no tecido do crtex sensorial, o
sinal persiste at co nseguir passar para a prxima rea. Este processo continua at que
as velhas questes es tressantes e bloqueios ao fluxo de energia tenham sido elim
inados do circuito ce rebral. Quando a corrente lenta chega a uma rea de tenso ou
de bloqueio, a pessoa tem uma sensao de dor na rea correspondente do corpo. Embora
a sensao tenha origem no nvel do crtex sensorial, a dor d a impresso de provir do corp
o fsico.
Diagrama 31 A CRIAO DO CIRCUITO DE ESTIMULAO NEURAL
Como a rea do crtex sensorial associada aos ps a primeira a ser alcanada pela corren
te, os praticantes de meditao com bloqueios nessa rea do crebro teriam sensaes incomu
n s nos ps. Sanella e Bentov descobriram que diversos praticantes dc meditao com a
snd rome fsio-kundalini diziam sentir dores que comeavam nos ps, e especialmente, no
de do do p esquerdo. medida que a corrente vai conseguindo minar a tenso existente
nes sa rea do crtex sensorial, ela passa para os nveis superiores de resistncia do
crtex sensorial e remove tambm os bloqueios dessa rea. Isto explica por que a sensao
de do r se inicia nos ps e, depois, sobe para a perna, a espinha e assim por dian
te. O crtex motor do crebro, uma rea que controla os movimentos musculares voluntrio
s do c orpo, uma faixa de tecido cerebral situado imediatamente ao lado do crtex
sensori al. s vezes essas duas regies do crebro so chamadas coletivamente de crtex se
nsrio-mot or. Muito frequentemente, os indivduos que apresentam sintomas progressi
vos da snd rome fsio-kundalini sentem espasmos nos msculos e movimentos musculares
inconscien tes na cabea e no corpo. Isto poder ser explicado por uma estimulao eltric
a cruzada d o crtex motor pela ao contnua da corrente na poro do crtex sensorial situad
a ao longo o circuito estimulante de reverberao. medida que as tenses acumuladas no
s crtex sens oriais dos hemisfrios vo sendo liberadas, a corrente aos poucos conseg
ue completar todo o circuito estimulante atravs do crebro. Ao longo do tempo, a prt
ica frequent e de meditao faz com que seja mais fcil completar esse circuito. Quand
o o estmulo to rna-se cclico e repetitivo, a corrente passa a ser mais intensa. As
partes do tec ido cerebral adjacentes ao percurso da corrente situa-se no siste
ma lmbico, o qua l inclui as reas conhecidas como centros de prazer. Esses centros
so reas situadas no interior do crebro que, quando estimuladas artificialmente, pr
oduzem sensaes de extremo prazer. Bentov sugere que, depois que o circuito atravs d
o crtex sensorial tiver sido completado e todas as tenses eliminadas, o fluxo de e
nergia passa a e stimular os centros de prazer. Ele aventa a hiptese de que esta
poderia ser a cau sa das sensaes de prazer e satisfao experimentadas por meditadores
avanados depois de vrios anos de prtica diria de meditao. O que interessa para a noss
a discusso a respei to dos circuitos reverberantes no crtex cerebral e no sistema
lmbico, induzidos pe la meditao, o fenmeno da "ignio". A ignio diz respeito aos efei
da estimulao el petida de baixa intensidade do
sistema lmbico, um importante centro cerebral de emoes e memria espacial. Como o nom
e diz, a funo desse fenmeno assemelha-se dos gravetos que ajudam a acender uma fog
u eira. No caso em questo, o fogo a rpida descarga de neurnios ao longo das vias es
pe cializadas do sistema lmbico. Embora a ignio tenha sido originalmente um fenmeno
de laboratrio que, como se sups, talvez servisse como um modelo para explicar a ep
ile psia, dados bioqumicos posteriores indicaram que essa suposio era incorreta Os
cien tistas descobriram que a taurina, um aminocido, poderia suprimir os ataques
epilpt icos, embora posteriormente verificassem que essa substncia no produzia nenh
um efe ito sobre os fenmenos neurolgicos que se sabe serem causados pela ignio. Apes
ar de t er sido descartada como um modelo para explicar a epilepsia, alguns cien
tistas s ugeriram que a ignio poderia ser importante para o fenmeno da kundalini. A
estimulao reiterada de determinadas estruturas lmbicas termina por provocar descar
gas de at ividade eltrica ao longo de vias especiais existentes no sistema lmbico.
Ao longo do tempo, essas descargas de atividade eltrica produzem padres semelhant
es nas reas do crebro adjacentes. Alm do mais, a ignio faz com que o limiar para a de
spolarizao d as clulas nervosas (ativao) ao longo desse caminho neural se tome cada v
ez mais bai xo, de modo que um estimulo menos intenso pode causar uma descarga "
epilptica". A epilepsia causada por uma pequena descarga de energia em determinad
as clulas ner vosas eletricamente instveis, a qual se espalha rapidamente criando
uma tempestad e eltrica difusa. No caso da kundalini, a tempestade eltrica, depois
de ser ativad a por neurnios especiais, desloca-se rigorosamente ao longo de cam
inhos neurais b em definidos existentes no interior do sistema lmbico. A ignio pare
ce ocorrer apena s nas estruturas do sistema lmbico e no no crtex cerebral, no tlamo
ou no pednculo ce rebral. Alguns pesquisadores sugeriram que a estimulao ressonant
e do sistema lmbico poderia ser um importante fenmeno subjacente aos efeitos da ku
ndalini. Com relao a o modelo de Bentov acerca da estimulao meditativa do crebro, a i
gnio poderia entrar e m cena depois de ter sido completado o circuito de estimulao a
travs do crtex sensori al. Alguns autores sugerem que, ao adquirir um padro reverbe
rante, o circuito do crtex sensorial toma-se maior c generaliza-se de modo a envo
lver as estruturas ma is importantes do sistema lmbico existentes no lobo tempora
l do crebro (como o com plexo amigdalide, por exemplo). A estimulao repetida de estr
uturas lmbicas como a amg dala, que fica ao lado do circuito de estimulao do crtex se
nsorial e a sede do praz er e do controle emocional, pode disparar descargas ao
longo de uma via especial no sistema lmbico. A estimulao repetida do sistema lmbico
produz um efeito de ignio q ue abaixa o limiar de energia para uma posterior ativao.
Assim, os caminhos neurai s existentes ao longo do sistema lmbico e dos centros
de prazer so estimulados com mais facilidade durante uma fase avanada da meditao, de
pois que o circuito atravs d o crtex sensorial tiver sido completado. Em resumo, a
ativao do sistema lmbico pela meditao (por meio dos efeitos da ressonncia corao-creb
pode determinar o surgimento de um novo conjunto de circuitos neurais no crebro.
Alm de estimular os centros d e prazer do sistema lmbico, a ignio tambm produz padres
de descarga que ativam ambos os lados do crebro. A estimulao da amgdala de um hemisfr
io, por exemplo, resulta na p ropagao das descargas secundrias at a amgdala do lado o
posto do crebro. A partir da, o padro de descarga passa por diversas partes do crebr
o numa sequncia determinada: al cana o hipocampo (uma importante estrutura lmbica r
elacionada com a memria espacial ), atravessa o crtex occipital (local onde so proc
essados os estmulos visuais) e, p or fim, chega ao crtex frontal (rea envolvida no
processo de tomada de decises e no planejamento de acontecimentos futuros). Assim
, a estimulao desse extraordinrio ci rcuito lmbico pelo circuito primrio do crtex sens
orial evoca extraordinrios fenmenos visuais por meio da
ativao do crtex occipital. Os praticantes de meditao que passaram pela sndrome fsiokun
alini frequentemente dizem ter visto luzes brilhantes e sentido uma grande felic
idade. De acordo com o modelo de Bentov, o circuito energtico produzido no crtex
s ensorial um meio fisiolgico atravs do qual a meditao e as energias kundalini podem
r emover as tenses acumuladas no sistema nervoso humano. Conforme discutimos ant
eri ormente, a meditao parece estar mais relacionada com o hemisfrio direito, intui
tivo e simblico, do que com o hemisfrio esquerdo, lgico e analtico do crebro. Consequ
ente mente, as alteraes tendem a ocorrer primeiro no circuito reverberante do hemi
sfrio direito do que no seu equivalente do hemisfrio esquerdo. Isso explicaria por
que a maioria dos praticantes de meditao com a sndrome fsio-kundalini tm dores e sen
saes n lado esquerdo do corpo, visto que esse lado controlado pelo hemisfrio cerebr
al d ireito. Essas dores e sensaes no se manifestam em todas as pessoas que pratica
m med itao mas apenas nos indivduos que acumularam uma grande quantidade de tenses n
o corp o e no sistema nervoso. Os indivduos que acumularam apenas tenses de menor
importnc ia no crebro e no corpo podem ter sensaes anormais de menor importncia em vri
as parte s do corpo, devido ativao fsio-kundalini, e so afetadas de forma menos inte
nsa por e ssa sequncia de liberao de tenses ativada pela meditao. Bentov tambm sugere a
possibil dade de ocorrncia de casos de ativao espontnea do processo fsio-kundalini e
m indivduos cronicamente expostos a estmulos acsticos, mecnicos, eltricos e magnticos
na faixa d as frequncias produzidas pelos processos naturais de meditao (na faixa d
e quatro a sete ciclos por segundo). Essas energias ambientais vibratrias podem s
er produzid as por equipamentos eltricos, suspenses de automvel mal-ajustadas ou, a
t mesmo, por dutos de ar condicionado. O efeito cumulativo dessa estimulao vibratria
pode deflag rar uma sequncia fsio-kundalini espontnea numa pessoa suscetvel que ten
ha um sistema nervoso particular-mente sensvel. Alm daqueles casos resultantes da
estimulao pelas energias ambientais, a ativao espontnea da kundalini tambm pode ocorre
r em virtude de uma abertura e ativao prematura dos chakras pela ascenso da energia
kundalini an tes que o sistema nervoso tenha tido oportunidade de assimilar o g
rosso do input de energia como normalmente acontece no caso daquelas pessoas que
praticam a me ditao h muito tempo. Bentov acha que as pessoas com esse tipo de ati
vao kundalini esp ontnea tm maior probabilidade de experimentar sintomas graves e pr
olongados do que os praticantes de meditao. A kundalini, enquanto processo de dese
nvolvimento da p rtica diria da meditao, uma forma pela qual as pessoas podem se liv
rar das tenses acu muladas em seus corpos fsico e sutil ao longo de uma existncia e
abrir seus canais de comunicao para a sintonizao e a expresso criativa dos nveis supe
riores de input vi bracional e sutil. Uma vez que o circuito cortical tenha sido
completado, as ten ses no apenas so eliminadas como tambm o crebro e o corpo tornam-
se mais eficientes e m lidar com elas. Atravs de seus efeitos transformacionais s
obre o sistema nervos o, a kundalini elimina as tenses do corpo e da mente logo q
ue elas se manifestam, prevenindo assim o acmulo de novas tenses. Quando as velhas
tenses so descarregadas , criam-se novas vias de atividade neural no interior do
crebro. Em outras palavr as, o antigo crebro reorganizado de modo a criar novas ma
neiras de processamento de energia e informaes. So criados dentro do sistema novos
circuitos que revelam no vas capacidades e potenciais. O sistema lmbico, que afet
ado pela estimulao produzid a pela corrente do circuito do crtex sensorial, parece
estar intimamente ligado a o funcionamento do sistema nervoso autnomo. Bentov sug
ere que as conexes criadas p ela meditao e pelo processo fsio-kundalini produzem uma
ligao mais forte e mais consc iente entre os sistemas nervoso autnomo e cerebro-es
pinal. Os processos autnomos i nconscientes, tais como a respirao, a atividade carda
ca e outros, so colocados poten cialmente sob o controle do
crtex cerebral e da mente consciente. Isso foi demonstrado aos cientistas ocident
ais pelos iogues que tm a capacidade de controlar a atividade cardaca o fluxo san
g uneo, etc. Alm de removerem as tenses acumuladas no crebro e no corpo, as energias
l iberadas pelo processo kundalini deslocam-se atravs do organismo e sobem pelas
vi as sutis existentes na medula espinal, enquanto vo progressivamente ativando
os c hakras. Segundo a descrio de Bentov, o percurso feito pelas energias kundalin
i ini cia-se nos dedos dos ps, segue pelas pernas at a espinha, sobe pelo pescoo, p
assa p elo rosto e continua a descer pela parte frontal do corpo. Enquanto sobe
pela es pinha, a energia estimula as bases internas dos chakras, as quais se lig
am aos p lexos nervosos localizados ao longo da medula espinal. Ao passar sobre
a cabea e descer pela frente do peito e do abdmen, a energia estimula as partes fr
ontais do s chakras. Quando isso acontece, a pessoa pode sentir formigamento ou
ter outras sensaes nas partes do corpo associadas aos chakras. O caminho percorrid
o pelo flu xo de energia kundalini atravs do corpo se reflete no percurso da corr
ente de pol arizao que se desloca atravs do circuito do crtex sensrio-motor, uma vez
que ambos so ativados pelo processo de meditao. Curiosamente, a descrio do fluxo de e
nergia feito por Bentov diferente do clssico caminho das energias kundalini descr
ito na liter atura iogue indiana. O trajeto descrito por Bentov, no entanto, ass
emelha-se rbit a Microcsmica, um caminho do fluxo energtico atravs dos meridianos de
scrito nos tex tos esotricos iogues taostas. Com o tempo, medida que aparelhos de
medio de energia sutil mais sofisticados forem sendo desenvolvidos e utilizados em
conjunto com o bservaes feitas por indivduos clarividentes, passaremos a ter uma c
ompreenso muito m elhor a respeito das alteraes fisiolgicas e vibracionais produzida
s pela prtica diria da meditao e pela ativao das foras kundalini. As pesquisas futuras
talvez confirmem muitas previses feitas pelo modelo de Bentov e relacionadas com
alteraes mensurveis no crebro humano. importante compreender, porm, que a meditao pro
ca muitas alteraes tanto no nvel fsico como nos nveis vibracionais superiores da anat
omia multidimensi onal humana. O modelo de Bentov nos proporciona uma descrio "fsic
a" do funcionament o do crebro e uma compreenso acerca de alguns dos fenmenos produ
zidos pelos mecanis mos naturais de liberao de tenses inerentes ao sistema nervoso.
Seu modelo tambm nos permite interpretar a partir de um outro ngulo as extraordinr
ias relaes energticas e ntre o corao e o crebro, tal como a ressonncia vibracional que
ocorre durante a medi tao profunda. Alm de seus efeitos relacionados com alteraes nos
circuitos cerebrais, sincronizao da atividade cardaca e pulmonar e com a ativao dos
chakras, a meditao atua de forma muito mais profunda sobre a evoluo da conscincia hum
ana. A meditao pode reve lar muitos segredos negados mente consciente. Entre esses
segredos esto as lies ocu ltas que o indivduo escolheu aprender durante uma dada ex
istncia. Atravs da revelao d essas lies e bloqueios ao discernimento, com os quais a p
ersonalidade fsica tem de lidar, cada indivduo pode vir a aprender melhores maneir
as de lidar com as dimense s emocional, mental e espiritual do seu ser. Quando os
bloqueios de percepo so remo vidos e o comportamento disfuncional alterado, as doe
nas que foram criadas nos nve is vibracionais superiores podem ser curadas ou cons
ideravelmente minoradas. Com o a humanidade comea a prestar mais ateno ao funcionam
ento dos chakras e ao seu rel acionamento com o desenvolvimento e a expresso da c
onscincia humana, surgiro ainda muitas revelaes que iro alterar o modo pelo qual as d
oenas humanas sero entendidas e tratadas pelos mdicos terapeutas do futuro. Pontos
Fundamentais a Serem Recordado s
1. Os chakras principais so transformadores de energia especializados que captam
as energias sutis e as distribuem para as principais glndulas, centros nervosos e
rgos do corpo. 2. A funo dos chakras est relacionada com diversos aspectos da conscin
cia especialmente com as emoes que afetam o fluxo de energia atravs desses centros
. Quando o corpo emocional do indivduo apresenta uma perturbao em seu campo, relaci
o nada com problemas emocionais, esse problema traduzido na forma de uma alterao n
o fluxo de energia sutil atravs de um determinado chakra 3. Cada um dos sete chak
ra s principais est relacionado com uma determinada questo emocional e espiritual
que influencia o seu funcionamento. Um chakra pode vir a apresentar disfunes quand
o o indivduo tiver significativas questes emocionais noresolvidas em algumas dessas
rea s. Essas disfunes prejudicam o fluxo de energia sutil nutritiva para a regio do
cor po e para os rgos e glndulas supridos pelo chakra debilitado. Se o bloqueio do
chak ra for crnico, podero tambm ocorrer desequilbrios celulares e a manifestao de do
enas. . A produo de alteraes no fluxo energtico sutil atravs dos diversos chakras um
s me anismos pelos quais as tenses crnicas podem afetar negativamente o corpo fsico
. 5. O tipo mais grave de desequilbrio nos chakras talvez seja aquele que afeta o
chak ra do corao, j que este centro est relacionado com a questo do amor do indivduo
por si mesmo e pelos outros. O chakra do corao fornece energia nutritiva sutil par
a o co rao e para a circulao de maneira geral, para os pulmes e para o timo. Assim, u
ma disf uno crnica no chakra do corao pode contribuir para a ocorrncia de doenas carda
s, de mes, doenas pulmonares e de diversos tipos de debilitaes imunolgicas que podem
deixa r o organismo vulnervel a bactrias, vrus e clulas cancerosas. 6. Como os chak
ras for necem energia tanto para os rgos do feto em desenvolvimento como para os i
ndivduos adultos, os graves bloqueios emocionais no resolvidos remanescentes de vi
das pass adas podem s vezes provocar doenas congnitas relacionadas com fatores krmic
os. Essas doenas krmicas podem ocorrer na infncia ou se manifestar numa fase poster
ior da vi da. 7. A meditao um importante mtodo de abertura, ativao e purificao dos ch
ras, es ialmente quando praticado juntamente com formas ativas de visualizao. 8. A
base do s chakras armazena uma poderosa energia natural chamada kundalini. A en
ergia kun dalini tem o poder de ativar todos os principais chakras e de alinh-los
com os ce ntros superiores, produzindo revelaes e iluminao espiritual quando os cha
kras so aber tos na sequncia correta. A energia kundalini liberada naturalmente ao
longo do te mpo como resultado da prtica diria da meditao. 9. Itzhak Bentov, o Dr.
Lee Sanella e outros descreveram uma srie de problemas fsicos relacionados com ten
ses no-resolvid as e tambm seus efeitos sobre o desdobramento natural do processo k
undalini. Eles denominaram essa perturbao orgnica de sndrome fsio-kundalini. Embora s
eja observada mais frequentemente em praticantes da meditao, essa sndrome tambm pode
manifestar-se de forma espontnea 10. Bentov descobriu no interior do corpo um co
njunto de osci laes serialmente afinado que se torna operacional durante a meditao.
Atravs de um ext raordinrio sistema de feedback entre o corao e a aorta, as microsci
laes do corpo prod uzidas durante a meditao so transformadas em estimulao eletroacstic
de determinados c ircuitos cerebrais. 11. De acordo com o modelo de Bentov, ao l
ongo de muitos ano s de prtica continuada de meditao, esta acaba produzindo uma cor
rente circular no cr tex sensriomotor que elimina gradualmente as tenses aprisionad
as no prprio tecido c erebral. E
provvel que os sintomas experimentados pelos praticantes da meditao que apresentam
a sndrome fsio-kundalini sejam provocados pela remoo dessas tenses armazenadas no creb
ro. 12 Com o tempo e a prtica contnua de meditao formam-se novas vias neurais que p
r evinem a reacumulao de tenses e promovem efetivamente a estimulao interna dos centr
os de prazer do crebro. Na viso de Bentov, portanto, a meditao e o processo kundalin
i constituem um mecanismo natural de liberao de tenses.
Captulo XI Cura Holstica e Mudanas de Modelo: O SURGIMENTO DA MEDICINA PARA A NOVA
ERA
Estamos num extraordinrio momento da historia humana. A humanidade est literalment
e no alvorecer de uma Nova Era. Nos ltimos trinta ou quarenta anos a velocidade
d e aquisio de informaes tornou-se tremendamente maior, ultrapassando a de qualquer
ou tra fase da histria humana. Graas aos novos sistemas de informao e grande disponi
bil idade de livros, a enorme quantidade de conhecimentos que acumulamos atravs d
os sc ulos tornou-se mais prontamente acessvel a todas as pessoas. A cincia evoluiu
a ta l ponto que computadores e instrumentos semelhantes nos deram a capacidade
, no ap enas de armazenar e transmitir informaes, como tambm de integrar velhos dado
s e alc anar novos nveis de compreenso de fenmenos que, embora j fossem conhecidos, no
eram co mpletamente entendidos. Essas mesmas tecnologias de computador nos prop
orcionara m o instrumental necessrio para penetrar em novas reas do conhecimento e
estender nossa viso at domnios literalmente invisveis. Em nenhuma outra rea essa nov
a viso est e tornando mais importante do que na compreenso das mais profundas funes d
a mente e do corpo humano. Graas aos novos sistemas de diagnstico por formao de imag
ens, tais como o microscpio eletrnico, o tomgrafo computadorizado e o aparelho de e
xplorao por ressonncia magntica, os mdicos dispem de novos instrumentos para explorar
a anatomi a e a fisiologia humanas. O mais importante, talvez, que esses mesmos
sistemas d e formao de imagens esto comeando a nos revelar novos fatos a respeito do
funcioname nto do crebro, a sede da conscincia humana. Pela primeira vez na nossa
histria, est amos prestes a compreender o funcionamento do crebro humano e o modo
como as estr uturas neurolgicas internas esto relacionadas com a expresso da consc
incia. Alm do ma is, nesta fase da histria humana os pensadores de diferentes disci
plinas cientfica s comearam a sintetizar suas descobertas e a descobrir novas relaes
entre a qumica, a fsica e a fisiologia humana bsicas. Ilya Prigogine, agraciado co
m o prmio Nobel, e outros pensadores pioneiros descobriram relaes matemticas que con
trolam o modo pe lo qual muitos sistemas se comportam. A aplicao da teoria das est
ruturas dissipati vas de Prigogine a vrias reas da cincia demonstrou a existncia de
fascinantes semelh anas entre fenmenos to simples como o comportamento de reaes qumica
s e to complexos qu nto a criao de uma ordem superior na organizao neurolgica do crebro
. Outros tericos, e tre eles o neurocientista Karl Pribram, tambm chegaram concluso
de que descobertas no campo da fsica de lasers e da holografia podem nos proporc
ionar novas maneira s de compreender como o crebro consegue armazenar informaes. De
scobertas realizadas em reas da fsica de partculas de alta energia, relativas subes
trutura energtica de toda a matria deram aos cientistas uma melhor compreenso a res
peito da unidade sub jacente natureza e ao mundo fsico. Como os seres humanos atu
am por intermdio de um corpo fsico, a descoberta de que a matria uma forma de energ
ia congelada tem impo rtantes implicaes para a capacidade de a cincia compreender o
s detalhes mais comple xos relacionados com o papel das energias sutis na fisiol
ogia humana. Enquanto o s pensadores modernos examinam todos esses dados cientfic
os que se acumulam rapid amente, muitos cientistas comeam a modificar seus pontos
de vista a respeito do s ignificado fundamental do homem como ser consciente e
de sua posio no universo. Es to surgindo novas e radicais idias de acordo com as qua
is os seres humanos
so considerados a partir de pontos de vistas bastante diferentes daqueles condici
onados pelas velhas idias mecanicistas e reducionistas da fsica newtoniana. Os ter
i cos da fsica quntica e da holografia so apenas os primeiros de uma nova linhagem
de cientistas que comearam a investigar alguns dos complexos relacionamentos ener
gti cos entre as pessoas e o seu ambiente. Conforme foi exposto em muitos livros
pop ulares publicados na ltima dcada, estamos no meio de uma grande mudana de model
o na qual a antiga cosmoviso mecanicista dos pragmatistas newtonianos substituda p
ela nova perspectiva de um universo holstico interligado imaginada pelos pensador
es e insteinianos. medida que se desenvolvem novos pontos de vistas a respeito d
a nat ureza do mundo que nos rodeia e que comeamos a compreender a funo humana em t
ermos de complexos modelos energticos, muitos pesquisadores acabam se dando conta
da ex istncia de uma unidade bsica de estrutura que nos liga ao universo. Os melh
ores es pecialistas em fsica quntica e em fsica de partculas esto agora chegando s mes
mas conc luses a respeito da unidade subjacente humanidade e natureza que aquelas
descrita s pelos antigos filsofos indianos e chineses em seus escritos sobre as
relaes sutis do homem com o cosmo. A nica diferena de abordagem entre o ponto de vis
ta antigo e moderno que os velhos mestres orientais e vdicos chegaram s suas intro
vises atravs da meditao e da explorao psquica do universo, ao passo que os cientistas m
odernos ch egaram s suas concluses por uma via mais mecanicista, eletrnica e emprica
. Quer seja m alcanadas atravs de jornadas internas de meditao ou de pesquisas exter
nas, realiza das com a ajuda de instrumentos, as percepes finais dos cientistas mo
dernos e dos filsofos antigos apresentam notveis semelhanas entre si. O modelo holo
grfico do univ erso nos proporciona uma nova base para a compreenso das interconexe
s energticas in visveis entre todas as coisas. Esse relacionamento fundamental ent
re os seres hum anos e seu ambiente sempre foi algo percebido intuitivamente pel
os antigos mestr es orientais. Somente agora foi desenvolvida uma base cientfica
terica para essa p rofunda percepo interna. A viso einsteiniana da matria como energi
a em forma de partc ulas nos mostra que somos todos constitudos pelos mesmos bloco
s de construo subatmic os. No nvel subatmico, cada um de ns um agregado complexo e sin
gularmente organizad o das mesmas partculas universais de energia. A medida que c
ientistas e telogos co mearem a considerar o universo a partir dessa nova perspect
iva de acordo com a qu al o universo , sob muitos aspectos, energia em evoluo as du
as reas podero gradualmen te encontrar um denominador comum. De certa maneira, est
amos presenciando a prim eira tentativa de reintegrao entre religio e cincia, pois a
mbas as reas esto mais uma vez comeando a compreender o mundo a partir de uma viso u
nificada. Todos os seres vivos e coisas inorgnicas so moldados a partir da mesma m
atria existente em todo o universo fsico. Os astrofsicos atualmente presumem que a
matria a partir da qual a Terra e seus habitantes foram formados provm de estrelas
de segunda e terceira ge rao, semelhantes ao nosso prprio Sol. A grande variedade
de elementos qumicos existe ntes no nosso planeta foi produzida pela evoluo molecul
ar. A fuso solar do hidrognio para dar origem ao hlio, o processo alfa triplo de re
combinao de hlio para formar o carbono, e assim por diante, forneceram os principai
s ingredientes para a evoluo planetria e o surgimento da vida na Terra. Somos todos
constitudos da mesma "matria estelar", os blocos bsicos de construo do universo. E,
quer o material provenha da agregao da poeira csmica, da transformao dos tomos bsicos d
e hidrognio ou, at mesmo matria astral, ela consiste basicamente de energia congela
da na forma de partculas . Toda matria energia e luz em suas milhares de formas e
manifestaes. O ltimo ingred iente necessrio para o entendimento desses processos csmi
cos a compreenso de que a conscincia participa de alguma forma de todo esse proces
so de evoluo orgnica e plane tria. Embora, para a maioria das pessoas, esse fragment
o final do
quebra-cabea seja a parte mais difcil de engolir, esta a fora motivadora mais impor
tante do processo evolutivo. De fato, a prpria conscincia uma forma de energia. E
l a a forma mais elevada de energia e est integralmente envolvida com os processo
s vitais. Se considerarmos a conscincia como uma qualidade fundamental e uma form
a de expresso das energias vitais, estaremos mais perto de compreender como o espr
it o interage com diversas formas de matria fsica e se manifesta atravs delas. Na v
erd ade, a viagem do esprito atravs dos mundos da matria que proporciona a maior fo
ra pr opulsora do processo evolutivo. Somente quando comearmos a vislumbrar essa g
rande verdade acerca da nossa herana espiritual oculta que poderemos realmente en
tende r os aspectos superiores dos processos vitais dos seres vivos. A qumica e a
fsica sozinhas no podem fornecer todas as respostas necessrias para a soluo do quebr
a-cabea representado pela fisiologia humana, como os cientistas newtonianos pragmt
icos g ostariam de acreditar. S quando os componentes relativos s dimenses superior
es da fs ica e da qumica forem acrescentados equao da vida que poderemos compreender
o siste ma aberto de energia que constitui o ser humano multidimensional. As re
alidades do esprito no invalidam as leis da cincia. Elas apenas estendem as leis j e
xistentes de modo a incluir nelas os fenmenos relativos s dimenses superiores da ma
tria, da m esma forma como os fsicos einsteinianos incorporaram as antigas descobe
rtas da me cnica newtoniana mas no deixaram de ir muito alm delas. medida que formo
s compreend endo no apenas a matria fsica inorgnica, mas tambm o comportamento da matr
ia viva orgn ca, considerada a partir de uma perspectiva energtica sutil, estaremo
s criando os alicerces de uma nova medicina e uma nova psicologia dos seres huma
nos. Somente agora a sociedade est comeando a testemunhar os primeiros vislumbres
de compreenso desses princpios por parte da comunidade mdica. Por enquanto, apenas
um punhado d e mdicos pioneiros dedicou-se a investigar o relacionamento extremam
ente importan te entre energia, matria e conscincia. Os cientistas e mdicos da velh
a guarda conti nuam agarrados s suas velhas concepes mecanicistas a respeito das fu
nes fsicas e menta is. Eles relutam em aceitar os novos modelos de entendimento sem
a apresentao de f atos cientficos e de evidncias experimentais rigorosamente compro
vados. Todavia, c hegou finalmente o momento em que esto sendo criadas as tecnolo
gias da Nova Era, as quais iro confirmar as hipteses defendidas pela nova gerao de md
icos/terapeutas. Q uando um maior nmero de mdicos, de enfermeiras e de outros prof
issionais da sade co mearem a se interessar pela "medicina holstica" e a se envolve
r com ela, haver uma melhor compreenso a respeito do verdadeiro significado de hols
tico. O termo holstic o, utilizado com referncia s condies de sade e bem-estar dos ser
es humanos, implica no apenas um equilbrio entre os diversos aspectos do corpo e d
a mente, mas tambm ent re as foras multidimensionais do esprito, as quais, at o mome
nto, foram imperfeitam ente compreendidas pela grande maioria das pessoas. Na ve
rdade, o poder do esprit o que movimenta, inspira e insufla vida nesse veculo que
conhecemos como corpo fsi co. Um sistema de medicina que negue ou ignore a sua ex
istncia ser incompleto, poi s exclui o atributo mais importante da existncia humana
a dimenso espiritual. A me dida que os mdicos forem vendo a si mesmos mais como a
gentes promotores da cura e menos como clnicos, ser dado mais valor ao esprito enqu
anto fator motivador da sade . Ao longo dos diversos captulos deste livro, tentei
descrever os seres humanos c omo entidades que no so constitudas apenas por nervos,
msculos e ossos. Ns somos sere s multidimensionais de energia e luz, cujo corpo fs
ico apenas um dos componentes de um sistema dinmico maior. Em outras palavras, os
seres humanos so complexos men te/ corpo/esprito que existem num equilbrio dinmico
contnuo com as dimenses energticas superiores da realidade. Os tecidos que constitu
em o nosso corpo fsico
necessitam no s de oxignio, glicose e nutrientes qumicos mas tambm das energias vibra
cionais superiores que conferem estrutura fsica suas propriedades vitais e de ex
p resso criativa. Essas energias sutis apresentam uma natureza hierarquizada e at
ua m a partir dos nveis superiores at se manifestarem no nvel do corpo fsico. As ene
rgi as vibracionais superiores representam as estruturas organizacionais da cons
cinci a que utilizam o corpo fsico como um veculo de expresso no nosso universo do e
spao/t empo fsico. Cada corpo e personalidade fsicos um prolongamento de uma conscin
cia es piritual superior que procura evoluir atravs das experincias de aprendizado
vivida s na escola terrena da vida. A propenso do esprito para evoluir em direo a u
ma quali dade superior de conscincia a fora motivadora que est por trs do sistema re
encarnaci onista. Essa qualidade superior de conscincia s pode ser alcanada atravs d
e experinci as individuais e de muitas vidas no corpo fsico. Assim, o esprito usa a
forma fsica como uma ferramenta de ensino e aprendizado. Embora o corpo fsico pos
sa ser tran sitrio, o conhecimento e a experincia obtidos durante a fase em que o
esprito ocupa a forma fsica so permanentes. O mecanismo que controla o fluxo das en
ergias super iores para a forma fsica constitudo principalmente pelo sistema chakr
a-ndi e pela i nterface fsico-etrica. A interface fsico-etrica uma extraordinria ponte
de energias s utis na qual est includo o sistema de meridianos acupunturais. Ela
liga a forma or gnica/molecular as energias organizacionais do corpo etrico. O cor
po etrico um camp o hologrfico de energia ou molde de crescimento que mantm a ordem
e determina o pa dro estrutural da matriz celular do corpo fsico. As energias etri
cas proporcionam u m guia de onda sobre a qual so organizadas a estrutura e a funo
celular. Elas coord enam sinergicamente as atividades vitais atravs de mecanismos
vibracionais, gentic os e de outros mecanismos moleculares sutis. Diagrama 32 O
SISTEMA BIOENERGTICO H UMANO Alm do mais, as energias de alta frequncia que penetra
m atravs dos chakras so distri budas para os diversos rgos do corpo pela delgada rede
de ndis. Esse input vibracion al superior proporciona uma influncia nutritiva e o
rganizacional sutil s clulas do corpo fsico, ajudando a manter o equilbrio e a ordem
no nvel molecular de expresso. O equilbrio e a sade globais do organismo humano dep
endem de um funcionamento equi librado e coordenado tanto do corpo fsico como dos
sistemas de controle homeosttic o das dimenses superiores. Se houver alguma falha
no sistema, em qualquer nvel de hierarquia fisioenergtica, o colapso fsico e a doe
na podem se manifestar. A
sade, portanto, depende do correto alinhamento, equilbrio e coordenao das formas e f
oras energticas sutis superiores no nvel do veculo fsico. Quando as perturbaes energt
ocorrem no nvel etrico ou em nveis de frequncias superiores da estrutura, as alter
aes patolgicas acabam se manifestando no nvel fsico-celular. A partir de uma perspect
iva reencarnacionista, a doena pode ser considerada uma experincia de aprendizado
terrestre. A localizao e a natureza de muitas doenas frequentemente contm informaes s
i mblicas que, quando corretamente decodificadas, podem ajudar o indivduo a compre
en der determinados bloqueios mentais e emocionais dos quais ele talvez no tenha
cinc ia. Esses bloqueios ocasionalmente so de natureza krmica e representam deficinc
ias na qualidade da matriz emocional/mental encarnada, a qual foi exposta s influn
cias negativas ou traumatizantes das vidas passadas. A correo de uma disfuno energtic
a no s nveis de organizao emocional, mental e espiritual produzir uma reestruturao do
molde etrico e um melhor funcionamento dos chakras. Assim, o corpo fsico ser curado
a pa rtir de um nvel causal mais bsico. A percepo por parte dos fsicos de que, no nve
l qunt co, toda matria luz congelada em forma de partculas, confirma o conceito de
que ma trias de diferentes frequncias podem coexistir no mesmo espao. Esse fenmeno s
emelhan te observao de que energias de diferentes frequncias, tais como ondas de rdi
o e TV, podem coexistir de forma no-destrutiva no mesmo espao. No caso da anatomia
sutil h umana, as estruturas interpenetrantes das diversas frequncias de matria so
os veculo s vibracionais fsico, etrico, astral e superiores. Essa idia foi discutid
a no Captul o 1, no qual examinamos a semelhana entre as imagens hologrficas e a es
trutura do corpo etrico. Outra coisa inerente ao modelo hologrfico a possibilidade
dele ser a plicado para se lidar com o universo como se ele fosse um grande pad
ro dinmico de interferncia de energia em constante processo de alterao um gigantesco
holograma em tempo real. O modelo hologrfico nos ensina de que modo os padres vibr
acionais de energia universal podem encerrar nveis ocultos de informao estruturada
que, quando abordados de forma correta, podem ser alcanados, compreendidos e, at m
esmo, manipu lados. O corpo humano, quando considerado como um desses padres de e
nergia, pode ser entendido como uma ferramenta de aprendizado que encerra dentro
de si muitas lies a respeito da verdadeira natureza do self, da realidade maior d
o indivduo e, at mesmo, da estrutura do universo. Se os seres humanos puderem ser
vistos a part ir da perspectiva de sua anatomia multidimensional, constituda pelo
s corpos vibra cionais superiores, chakras, ndis e meridianos, ento muitas coisas
podero ser compr eendidas no campo atualmente em pleno desenvolvimento dos mtodos
alternativos de cura. Somente quando esse quadro maior for plenamente avaliado q
ue ser demonstrad a a existncia de explicaes viveis para a eficcia de muitos mtodos de
tratamento aparen temente "no cientficos". Este livro tem por objetivo discutir em
detalhes muitos mt odos diferentes de cura que, atualmente, so vistos com grande
ceticismo pela comu nidade mdica convencional. Muitas das explicaes dadas para os d
iversos tratamentos vibracionais provavelmente sero encaradas com o mesmo ceticis
mo dogmtico e a mesma intolerncia que tem caracterizado o establishment cientfico n
o passado. O autor t em esperana de que este livro possa ser lido por um nmero suf
iciente de cientistas de vistas largas e, possivelmente, com uma orientao mais esp
iritual, de modo que seja possvel estabelecer uma base para elevar o nvel atual do
tratamento mdico e, a ssim, alcanar mais sucesso e ter maior nmero de curas. Cura
Vibracional e Medicina Holstica: Uma Mudana Gradual do Reducionismo para o Holismo
Os mtodos de cura vibracionais representam novas maneiras de se lidar com as doena
s. Os praticantes da medicina energtica sutil procuram corrigir as disfunes no org
a nismo manipulando os nveis invisveis porm essenciais da estrutura e funo humanas. A
ura no nvel da anatomia energtica sutil baseia-se no conceito, encampado pela Nov
a Fsica, de que todas as formas de matria so, na verdade, uma manifestao de energia.
A medida que a cincia e a tecnologia evoluem, de modo a tornar visvel o que antes
e ra invisvel, maior ser o nmero de cientistas e mdicos forados a alterar seus pontos
d e vista a respeito da natureza estendida dos seres humanos. Este fenmeno assem
elh a-se ao que aconteceu quando o desenvolvimento do microscpio forou muitas asso
ciaes mdicas cticas a seguirem os conselhos de Lister e de outros pensadores pioneir
os q ue afirmavam serem os "germes invisveis" a causa de tantas doenas e sofriment
o. No s primeiros dias da cincia mdica, a compreenso da estrutura e da funo humana er
a bast ante limitada. O corpo humano era visto como uma intrincada mquina constit
uda por bombas, pistes, mecanismos de transmisso e polias. Os nicos modelos existent
es ness a poca eram mecanicistas e, assim, era natural que os seres humanos fosse
m compar ados ao que, ento, havia de mais avanado em matria de cincia. 0 tratamento
das doenas baseava-se na aplicao de medicamentos, cataplasmas, laxantes e mtodos cirr
gicos con sagrados pelo tempo. Ocasionalmente, faziam-se tentativas pioneiras de
experimen tar coisas novas. Na maioria das vezes, esses mdicos que experimentava
m tratament os diferentes ou no-ortodoxos eram considerados charlates pelos seus c
ontemporneos. Todavia, quando as pesquisas demonstraram a eficcia dos novos mtodos
de tratament o, esses cientistas antes tidos como charlates (Lister, Pasteur e ou
tros) acabara m sendo elevados condio de "pioneiros" e de "inovadores". Atravs do mt
odo emprico de tentativa e erro, demonstrou-se que vrios tratamentos eram eficazes
ou perigosos, sendo, portanto, largamente adotados ou abandonados. Boa parte da
clnica mdica ba seou-se durante muito tempo no que poderia ser chamado de consens
o mdico. Quaisqu er que fossem os modelos ou a filosofia de tratamento que se tra
nsformassem no c orpo de conhecimentos aceito pelo establishment mdico do momento
, eram tidos como uma espcie de evangelho pelos seus adeptos. Diversos tratamento
s de um ou outro tipo, incluindo o uso de sangrias, de catrticos e at mesmo de san
guessugas, j estiv eram em voga A medida que o pensamento cientfico foi se tornand
o mais sofisticado , surgiram novos modelos da funo humana. Lamentavelmente, o pon
to de vista dominan te, segundo o qual o corpo humano um mecanismo intrincado, s
ubsistiu at os dias d e hoje. A nica diferena que as "engrenagens e polias" do gran
de mecanismo tomaramse cada vez menores. Muito embora tenhamos avanado muito no s
entido da compreenso cientfica, os mdicos ainda vem os seres humanos como mquinas, O
corao humano, por exem plo, o centro do nosso ser, considerado uma bomba infatigvel
que bombeia sangue p ara todo o corpo de forma contnua e regular. Todavia, algun
s autores esotricos con sideram o corao a sede da alma a parte do corpo atravs da qu
al a fora vital se liga ao corpo fsico. Mecanisticarnente, os mdicos vem o corao como
um motor fsico cujos atr ibutos so a fora e a preciso. Assim, de forma simplista, el
es tentaram reproduzir s uas funes por meio de um corao artificial. As tentativas de
substituir o corao humano por um corao artificial foram cheias de problemas. O prob
lema mais frequente parec ia ser a ocorrncia de repetidos acidentes vasculares ce
rebrais e consequentes dis funes neurolgicas. Esta complicao ocorreu em quase todos o
s receptores do corao artifi ial, com variveis graus de gravidade entre os diversos
pacientes. Os acidentes va sculares cerebrais ocorreram com tanta frequncia que
a Food and Drug Administrati on s est permitindo o uso do corao artificial como uma
medida temporria antes de um t ransplante de corao humano. O modelo mecanicista sug
eriria que a causa dos repetid os problemas apresentados pelo corao artificial a
formao de cogulos sanguneos devido a algum fator coagulante produzido pela bomba mecn
ica que se deslocam at o crebro. Na tentativa de prevenir essa complicao, os cirurg
ie s cardacos injetaram substncias anticoagulantes no sangue de seus pacientes; mes
mo assim ainda continuaram a ocorrer acidentes vasculares cerebrais. Uma explicao
al ternativa a de que o chakra do corao, que fornece energia etrica nutritiva para
o c orao fsico, talvez seja a causa primria da disfuno que contribui para a degenerao
lo cardaco. interessante observar que essa disfuno do chakra do corao, causada por b
l oqueios emocionais que impedem o indivduo de expressar amor por si mesmo e pelo
s outros, est associada, no apenas a doenas fsicas do corao, incluindo a trombose coro
nr a e diversas cardiomiopatias, mas tambm a acidentes vasculares cerebrais relaci
on ados com estase da circulao. Talvez a principal causa dos repetidos acidentes v
asc ulares cerebrais nos receptores do corao mecnico seja o funcionamento anormal d
o ch akra do corao e no a existncia de algum defeito fsico no dispositivo. Isto indic
a que a capacidade de os receptores de coraes transplantados aceitarem e viverem s
em pr oblemas com o novo corao talvez pudesse ser melhorada por abordagens psicoen
ergtica s voltadas para a correo de disfunes no chakra cardaco. Por "abordagens psicoe
nergtica s" queremos dizer no apenas as terapias psicolgicas que envolvem a prtica d
e meditao, a formao de imagens mentais e a psicoterapia, como tambm terapias energtica
s sutis relacionadas com o uso de remdios homeopticos, de essncias florais, de elix
ires de pedras preciosas e de um grande nmero de outras modalidades de cura espir
itual. C uriosamente, este um caso em que uma abordagem cirrgica convencional um
transplan te de corao poderia ser combinada tanto com tratamentos farmacolgicos alo
pticos (inc luindo o uso de ciclosporina um medicamento imunossupressor para prev
enir a reje io) como com terapias energticas sutis que tratam uma doena grave em div
ersos nveis e nergticos simultaneamente. Obviamente, o modelo mecanicista pode lim
itar as abord agens de tratamento disponveis. Quando algum se defronta com uma doe
na cardaca, exis te apenas um determinado nmero de abordagens fisiomecnicas s quais e
ssa pessoa pode recorrer. A doena cardaca nos proporciona um perfeito modelo de do
ena na qual os mt odos dos mdicos ortodoxos so comparados aos mtodos da medicina holst
ica. Ao se defro ntar com um paciente com uma grave doena cardaca, o mdico convenci
onal dispe de um d eterminado nmero de diagnsticos e abordagens teraputicas em seu r
epertrio. Estas ltim as vo desde as formas de tratamento j consagradas pelo uso at as
abordagens mais ex perimentais. Podem ser exames no-agressivos, tais como ecocar
diogramas, medies de p resso sangunea e monitorizaes do fluxo sanguneo, realizadas com
a ajuda de istopos de tlio. No final das contas, porm, a ltima palavra dada pela cat
eterizao cardaca. Um co ante injetado no corao atravs de um cateter orientado por um f
luoroscpio permite a v isualizao fsica do corao em atividade, dos sutis movimentos de
suas paredes e das obs trues ou estreitamentos existentes nas artrias coronrias. Se
houver bloqueios de col esterol provocando o estreitamento das coronrias, pode-se
tentar corrigir o probl ema com diversos mtodos farmacolgicos, mecnicos e cirrgicos
. Os pacientes podero rece ber medicamentos que, conforme se espera, faro com que
as artrias estreitadas se d ilatem at alcanarem o mximo dimetro possvel, a fim de rest
abelecer o fluxo de oxignio para as paredes do msculo cardaco. Se os medicamentos no
conseguirem aliviar o prob lema da angina do peito, pode-se tentar diversos mtod
os fsicos num ambiente hospit alar. Antigamente, o prximo passo no tratamento da a
ngina do peito, depois da ter apia medicamentosa, era a ponte de safena. Atualme
nte, dispomos de novos mtodos d e tratamentos "fsicos". A tcnica que est se tomando
mais popular talvez seja um sis tema conhecido como angioplastia de balo. Na angi
oplastia coronariana, um cateter com um
balo na ponta inserido na coronria doente com a ajuda de um fluoroscpio, depois do
que o balo inflado sob presso. As paredes do delgado balo tubular fazem presso contr
a as placas de colesterol e alargam a abertura para permitir que uma quantidade
maior de sangue flua atravs do bloqueio. Esta tcnica tem tido taxas variveis de su
c esso e apresenta complicaes que vo desde dor no peito at a ocorrncia de ataques car
dac os que requerem uma cirurgia de emergncia para a implantao de pontes de safena.
Tod avia, ela uma tcnica menos agressiva do que a cirurgia para implantao de ponte
de s afena propriamente dita. Outro mtodo mais experimental de destruio das placas
de co lesterol que existe nas artrias coronrias a angioplastia a laser. O feixe de
laser transmitido atravs de um delgado cateter de fibra ptica, o que permite ao c
irurgio visualizar o centro da artria doente. O laser utilizado para vaporizar de
forma seletiva os bloqueios de colesterol que obstruem algumas panes das coronria
s. Emb ora esta tcnica tenha tido nveis variveis de sucesso, trata-se de uma aborda
gem sin gular porque utiliza apenas energia para tratar uma doena. Apesar disso,
esta abo rdagem ainda baseada num modelo mecanicista da fisiologia. Em outras pa
lavras, o feixe de laser est sendo usado para remover o excesso de colesterol com
o se foss e uma mquina hi-tech de desentupir encanamentos. Outra tcnica considerad
a ainda ma is experimental do que a angioplastia a laser a chamada revascularizao
miocardial a laser (RML). Enquanto o corao mantido resfriado e imvel, tal como acon
tece numa tp ica operao a corao aberto para implantao de ponte de safena, minsculos or
ios so p ados numa rea da parede do msculo cardaco. A teoria predominante a de que o
s orifcio s perfurados externamente a laser produzem cavidades e canais internos
no miocrdi o que permitem uma melhor circulao do sangue e oxigenao do msculo cardaco di
sfuncional . A RML e a angioplastia a laser representam casos fora do comum nos
quais uma f orma de energia pura (um feixe de laser) usada (ainda que numa abord
agem um tant o mecanicista) para tratar doenas. Essas abordagens, nas quais feixe
s de laser es to sendo usados como instrumentos cirrgicos, poderiam ser considerad
as uma forma d e transio que prepara o caminho para a introduo gradual da medicina e
nergtica na medi cina tradicional. O uso teraputico de raios laser uma rea que cont
inuar a desenvolv er-se no futuro, especialmente no que diz respeito s abordagens
energticas sutis. Destaca-se nessa rea a laserpuntura, isto , o uso de lasers de ba
ixa energia para estimular os pontos de acupuntura a fim de promover a cura de d
oenas. Essas e out ras tcnicas avanadas de cura vibracional sero aceitas mais amplam
ente quando os mdic os ortodoxos comearem a encarar os seres humanos, no apenas com
o caixas fisiolgicas fechadas, mas como sistemas abertos de energia em equilbrio d
inmico com o ambient e eletromagntico multidimensional. Voltando nossa abordagem md
ica convencional par a o tratamento das doenas cardacas, ns j falamos sobre a terapi
a medicamentosa, a an gioplastia e a cirurgia para implantao de pontes de safena.
A terapia a laser aind a considerada altamente experimental e s se encontra dispo
nvel em alguns centros a vanados de pesquisa. Se a cardiopatia produzir um dano ir
reparvel, como no caso de um ataque cardaco de grandes propores causado por trombose
e ocluso coronariana, e se o restante do msculo cardaco estiver demasiado fraco, e
nto a nica alternativa con siste em recorrer ajuda proporcionada por uma bomba arti
ca de balo ou substituir t otalmente o msculo cardaco. Conforme j discutimos anterio
rmente, isso inclui ou o u so temporrio de um corao artificial ou o transplante de
um corao humano, depois que t enha sido encontrado um doador apropriado. At o momen
to, esse arsenal combinado d e mdico e cirrgico tem definido o estado da arte em m
atria de tratamento de doenas c ardacas. Alm dos- tratamentos j mencionados, existem
ainda diversas drogas que pode m ser ministradas para dilatar as
artrias e aumentar o fluxo de sangue atravs das coronrias. Pode-se tambm prescre-ver
drogas que ajudam a fortalecer o msculo cardaco enfraquecido e a prevenir a ocorrn
cia de ritmos cardacos irregulares. Feito tudo isso, no resta muito mais que a me
d icina convencional possa oferecer. O que o futuro poder nos reservar? E improvve
l que a criao de novos medicamentos que fortaleam o corao venha a representar a chave
p ara o tratamento das doenas cardacas. Uma vez que a funo do corao fsico tenha se deg
en rado alm de um certo ponto, no h muito o que possa ser feito para fortalec-lo. A
fra se "No adianta bater em cavalo morto" s vezes tem sido pronunciada por cardiol
ogis tas que sentem estar malhando em ferro frio ao tentarem inutilmente melhora
r o f uncionamento de um corao fadado ao colapso. A nica outra alternativa um trans
plante cardaco, seja de um corao artificial ou de um corao proveniente de um doador h
umano, nenhum dos quais est prontamente disponvel em todos os hospitais. Os mdicos
holstic os encontraram diversas alternativas para o tratamento de doenas cardacas.
A mais controvertida dessas tcnicas talvez seja a terapia da quelao. Este tratament
o no abs olutamente o roto-rooter qumico que seus oponentes o acusam de ser. Essa
terapia consiste na administrao de mltiplas injees intravenosas de uma substncia qumica
quelan e chamada EDTA, ao longo de um perodo de semanas ou meses. Esse complexo
qumico re tira os ons de clcio da circulao e remove o clcio das rgidas e estreitadas pa
redes dos vasos sanguneos esclerosados, como o caso das artrias coronrias doentes.
O que a m aioria dos crticos no entende, porm, que a terapia de quelao tambm uma man
ulao l. A infuso de EDTA parece causar uma liberao secundria de uma substncia chamada h
ormn io da paratireide, a qual continua a provocar a abertura dos vasos sanguneos e
scle rosados dias e semanas depois que a terapia por quelao foi encerrada. fato be
m con hecido, por exemplo, de que drogas como o propranolol, que prejudicam a re
sposta do hormnio da paratireide, diminuem a eficcia teraputica da quelao. Antes do inc
io da terapia da quelao, os pacientes so mantidos afastados dessa substncia e de sub
stncias semelhantes que bloqueiam os receptores beta. Embora tambm existam formas
orais de agentes quelantes, os quais tm sido oferecidos como alternativas terapia
intra venosa, a maioria dos mdicos holsticos acha que a terapia com EDTA a mais e
ficient e das duas abordagens. Curiosamente, alguns mdicos holsticos relataram a o
corrncia de melhoramentos na funo cardaca depois de repetidos tratamentos com agente
s quelan tes. Infelizmente, estudos como este raramente so aceitos nos peridicos md
icos conv encionais, cuja publicao tem sido limitada literatura holstica e aos perid
icos mdicos alternativos. Embora seja uma terapia qumica ou medicamentosa inovador
a, o trata mento com agentes quelantes no considerado uma terapia vibracional. Em
vez de des unir os depsitos de clcio e colesterol com feixes de laser, ou de empu
rr-los para o lado com cateteres com um balo na ponta, o tratamento com agentes qu
elantes reve rte qumica e hormonalmente o endurecimento das artrias a fim de melho
rar o fluxo d e sangue atravs das coronrias. Em muitos casos, sua eficcia limitada
ao momento cro nolgico em que ocorre a interveno. Quanto mais antigo o problema art
erial, menor a probabilidade de que o tratamento venha a produzir benefcios aprec
iveis. Para os md icos holsticos, a quelao uma espcie de ltimo recurso qumico na lut
ntra a arterios lerose. Uma abordagem ainda mais importante para o tratamento da
s doenas cardacas, que s agora est sendo ativamente discutida pelos mdicos convencion
ais, a terapia d a dieta. Somente um pequeno nmero de mdicos ortodoxos acreditaram
que uma modificao na dieta poderia reverter a arteriosclerose. Todavia, quando mo
rreu Nathan Priti kin, o defensor da dieta, a autpsia do seu corpo confirmou suas
alegaes. Pritikin j tivera antes um problema que fora diagnosticado como arteriosc
lerose. Um cateter ismo coronariano havia confirmado o grau de estreitamento de
seus vasos sanguneos .
Entretanto, depois de vrias dcadas de rigorosa modificao em sua dieta, a autpsia de s
eu corpo revelou que as coronrias de Pritikin estavam abertas e livres de obstrues
. Alm do mais, o nvel de colesterol em seu sangue era extremamente baixo para a su
a idade. Isso era resultado de uma dieta com pouca gordura e baixos nveis de cole
s terol. Na realidade, Pritikin aconselhava alteraes alimentares que limitavam dra
st icamente a quantidade de gordura ingerida. Alm disso, ele tambm afirmava que o
exe rccio era igualmente importante para melhorar a circulao no msculo cardaco. Contu
do, as pessoas muitas vezes tm dificuldade para modificar suas dietas e a quantid
ade de exerccios que costumam fazer. Frequentemente, preciso um primeiro ou, at me
smo, um segundo ataque cardaco para fazer as pessoas adotarem hbitos de vida mais
saudv eis. A utilizao de modificaes no estilo de vida para tratar e prevenir doenas um
a das poucas abordagens holsticas que comeou a conquistar espao na medicina convenc
ional . O fato de muitos mdicos estarem agora aconselhando seus pacientes a fazer
em alt eraes na dieta e no nvel de atividade fsica demonstra como a medicina tradici
onal le ntamente est adotando idias antes defendidas pela escola dos terapeutas ho
lsticos. Todavia, o futuro da medicina holstica depender da incorporao das terapias v
ibracion ais clnica mdica cotidiana. Os mdicos holsticos consideram que o conceito d
e bem-est ar nos seres humanos funo de uma integrao correta entre os elementos fsicos
, emociona is, mentais e espirituais da vida. No presente, muitos clnicos lidam c
om as dimen ses emocional e espiritual principalmente atravs da psicoterapia. O qu
e necessita de um maior esclarecimento, porm, a verdadeira natureza da relao entre
a dimenso esp iritual e a existncia de um fluxo equilibrado da prpria fora vital. Em
bora esta rea j tenha sido objeto de alguma discusso, faz-se necessria uma anlise mai
s minuciosa, especialmente quanto ao modo pelo qual os mdicos do futuro podero atu
ar sobre os a spectos energticos dessas dimenses sutis a fim de estimular a cura e
a sade. Confor me j mencionamos anteriormente, uma abordagem vibracional das doena
s cardacas inclu iria a aplicao daquelas modalidades teraputicas energticas sutis que
iriam contribui r para o fortalecimento do chakra do corao. Esse chakra fornece e
nergias nutritiva s sutis para o corao fsico. Assim, seria adequado atuar sobre uma
doena cardaca estab elecendo um fluxo apropriado de energia atravs do centro cardac
o e fortalecendo os seus pontos fracos. As influncias energticas dos chakras, ndis
e meridianos acupun turais afetam a sade dos diversos rgos do corpo num nvel etrico o
u "pr-fsico". As alte aes se manifestam nesses nveis vibracionais superiores muito an
tes de alcanarem o nve l celular. isto o que significa tratar uma doena num nvel cau
sal mais bsico. A melh or abordagem teraputica seria a eliminao das anormalidades ex
istentes no nvel energti co sutil, as quais foram a causa inicial de manifestao da d
oena. Esta ser a maior di ferena entre as abordagens da medicina tradicional dos no
ssos dias t da medicina holstica espiritual do futuro. Ao aplicarem o modelo meca
nicista de doena, a maior ia dos mdicos convencionais procura tratar apenas os efe
itos secundrios das enferm idades. Eles tentam atuar sobre um corao j debilitado de
modo a melhorar seu funcio namento por meios farmacolgicos e cirrgicos. Nos ltimos
anos, foram feitas tentativ as de criar um ambiente metablico melhor para o corao a
travs de modificaes alimentares que estimulem a perda de peso e o abaixamento dos nv
eis de colesterol, do abando no do hbito de fumar e de programas de reabilitao por
meio de exerccios fsicos. Embor a esses sejam passos saudveis, dados na direo correta
, existem outros fatores energt icos que podem ser modificados de modo a estimula
r o desenvolvimento de melhores mtodos para o tratamento de doenas cardacas. A abor
dagem vibracional procura propo rcionar ao corao um ambiente energtico sutil mais e
stvel e menos destrutivo, o que t alvez possa contribuir para a recuperao de
suas funes atravs de meios mais naturais. Existem diversas abordagens vibracionais
que poderiam ser usadas no tratamento de doenas cardacas. Conforme j dissemos, o us
o de essncias florais, de elixires de pedras preciosas e, possivelmente, de remdi
o s homeopticos talvez tambm seja indicado, dependendo da percia do terapeuta em qu
es to. Os desequilbrios energticos existentes nos circuitos de meridianos do corpo
pod eriam ser analisados usando-se a Mquina de Voll e outros equipamentos dc diag
nstic o. Os remdios vibracionais apropriados poderiam ser casados com as necessida
des v ibracionais especficas dos pacientes. O acerto na seleo de elixires de pedras
preci osas, de essncias florais e de outros remdios especficos tambm poderia ser co
nferido na Mquina de Voll, de modo a assegurar a correta correspondncia vibraciona
l entre o paciente e a terapia Nos nveis mais esotricos de tratamento, energias de
cores especficas poderiam ser direcionadas para rea do peito na tentativa de fort
alecer o chakra do corao. Alm do mais, determinados cristais que produzem efeitos r
econhec idamente benficos sobre o centro cardaco, como o caso do rubi, poderiam se
r aplica dos regio do corao para produzir efeitos energticos positivos. A cura psquic
a ou espi ritual tambm poderia ser utilizada seja isoladamente ou combinada com o
uso de cr istais especficos, a fim de se tentar modificar as propriedades energti
cas sutis d o corao doente. As doenas cardacas poderiam ser associadas a disfunes ener
gticas em ou ros centros que no o chakra cardaco. Uma pessoa clarividente poderia p
articipar do processo de diagnstico para descrever a funo e os padres energticos dos
chakras indi viduais. Talvez um exame das formas-pensamento negativas existentes
no campo da aura do paciente pudesse ser til para levantar dados que ajudassem a
fornecer esc larecimentos quanto s origens psicoespirituais da doena do paciente.
Tem sido suge rido que os padres de pensamento possuem propriedades magnticas sut
is que nos perm item lidar com eles usando no apenas a psicoterapia com tambm apli
cando-lhes trata mentos que atuam basicamente no nvel energtico sutil. Existem det
erminados sistema s experimentais nos quais so usados feixes de gs inerte que pode
m efetivamente dis solver formaspensamento negativas no campo da aura do indivduo
. Todavia o tratame nto com esses sistemas frequentemente precisa ser repetido m
uitas vezes. Isto ac ontece porque, se a conscincia do indivduo no se tiver modific
ado, os mesmos padres difusos de pensamento que criam as formas-pensamento origin
ais iro frequentemente recriar padres energticos idnticos, mesmo depois de terem sid
o dissolvidos. Suplem entando as observaes efetuadas por indivduos clarividentes, o
s sistemas radinicos po deriam ser usados (por um especialista radinico especialme
nte treinado) para diag nosticar problemas em diversos nveis energticos sutis, com
eando com uma avaliao dos c hakras da pessoa e chegando a efetuar um estudo a respe
ito da qualidade das estr uturas etricas subjacentes. Talvez a mais poderosa de t
odas as modalidades de cur a seja a prpria mente do paciente. Afirmaes verbais posi
tivas, que contribuam para a elevao do esprito, podem ser usadas para alterar mensa
gens negativas que eventual mente estejam abrigadas no inconsciente. As imagens
transformacionais de cura ta mbm so teis, especialmente quando as imagens mentais d
e natureza visual so combinada s com o uso de afirmaes. Conforme discutimos no captu
lo anterior, o funcionamento a normal dos chakras frequentemente est relacionado
com a existncia de bloqueios psi colgicos e espirituais nos padres de pensamento da
pessoa doente. O chakra especfic o afetado durante o perodo de doena muitas vezes
indica o tipo de bloqueio emocion al que est contribuindo para a manifestao dessa e
nfermidade. Tentar modificar as pe rcepes negativas ou incorretas que estejam cont
ribuindo para a ocorrncia de disfuno n um chakra talvez seja um dos mais importante
s tratamentos acessrios que possam se r oferecidos por qualquer terapia vibracion
al. A pessoa precisa alterar as condies energticas sutis que a predispem doena para q
ue algum tratamento possa ter eficcia permanente. Quando a conscincia do paciente
est
empenhada em contribuir para o sucesso de algum tipo de terapia como acontece, p
or exemplo, quando se usa a visualizao para aumentar a eficcia de um tratamento, f
a talmente ocorrero efeitos amplificadores positivos. Isso se aplica tanto s abord
ag ens mdicas convencionais como s alternativas. Os pacientes que utilizam tcnicas
de visualizao e relaxamento em conjunto com terapias medicamentosas e cirrgicas sar
am mais rapidamente e os efeitos do tratamento so mais positivos. Programas especf
ico s de visualizao e afirmao ativas podem ajudar a reequilibrar chakras obstrudos ao
pro mover alteraes nos padres de pensamento que produziram originalmente o desequi
lbrio psicoenergtico e, por conseguinte, fsico. Quando tentamos corrigir uma disfuno
exist ente num chakra estamos procurando curar a doena num nvel causal mais primrio
. Isso contrasta com a abordagem mdica tradicional de tratar os sintomas da pesso
a e te ntar modificar os padres de doena apenas no nvel fsico, atravs de manipulaes cir
gica farmacolgicas. Quando uma disfuno tratada nos seus nveis etrico, astral e superi
or, a doena pode ser sanada antes mesmo de manifestar-se no nvel fsico. Obviamente,
a d emonstrao de que uma pessoa se curou de uma doena antes que ela se tornasse fsi
ca de pende do desenvolvimento de equipamentos de diagnstico por formao de imagens
que po ssam visualizar a ocorrncia de alteraes patolgicas nas estruturas orgnicas etri
cas do corpo. Em ltima anlise, no futuro a medicina dever caminhar nessa direo. A sade
ser ma tida graas possibilidade de se diagnosticar as predisposies energticas para a
doena m uito antes que a enfermidade efetivamente se manifeste no plano fsico. So
mente at ravs do uso de tecnologias energticas sutis como as empregadas na Mquina d
e Voll, n os aparelhos de radinica e em outros sistemas que podemos, chegar perto
de fazer diagnsticos com esse nvel de preciso. Naturalmente, a eficcia desses apare
lhos depen de basicamente do desenvolvimento psicoespiritual do profissional da
sade, uma ve z que sistemas como os aparelhos de radinica so na verdade prolongamen
tos dos meca nismos da conscincia da pessoa que realiza o diagnstico vibracional.
A chave para o tratamento das doenas depende, em ltima anlise, da nossa capacidade
de compreende r primeiramente como essas enfermidades se manifestam. Os mdicos co
nvencionais es to avanando lentamente no sentido de adquirir uma melhor compreenso
acerca do conce ito de predisposio para a doena. As enfermidades no provm necessariam
ente do meio ext erior, muitas vezes elas se originam em nossa prpria estrutura fs
ica e bioenergtica . A medicina convencional tem comeado a compreender que a ocorrn
cia de uma doena ne m sempre depende unicamente de uma exposio a uma determinada su
bstncia nociva. Em o utras palavras, a doena nem sempre vem de fora do nosso organ
ismo. Em muitos caso s, ela se origina dentro de ns. Somente agora os mdicos esto d
iscutindo o conceito de resistncia imunolgica e muitos outros fatores que contribu
em para a suscetibili dade de uma determinada pessoa doena A etiologia das doenas
foi imperfeitamente co mpreendida durante sculos. As doenas infecciosas nos propor
cionaram o primeiro mod elo de doena que se baseava nos efeitos perniciosos de ge
rmes "invisveis". Para mu itos mdicos, o conceito de influncias deletrias invisveis e
ra difcil de compreender. A incapacidade de os mdicos acreditarem que os germes po
diam causar doenas contrib uiu para dificultar a melhoria das condies de higiene da
s salas de cirurgia Os mdic os operavam os pacientes de mos nuas depois de terem m
anuseado cadveres e outros p acientes enfermos. No era comum os mdicos se darem ao
trabalho de lavar muito bem as mos antes de uma cirurgia. A ausncia de esterilizao f
requentemente resultava em m isteriosas infeces nos ferimentos e em outras complic
aes. Somente depois que um novo aparelho chamado microscpio revelou a presena de bac
trias "invisveis" que a existnci a desses microorganismos foi confirmada Depois de
anos de laboriosos experimento s realizados por Pasteur, Lister e por outros pio
neiros da medicina a participao d os micrbios nas doenas foi hesitantemente
reconhecida. Isso acabou resultando na adoo generalizada da lavagem de mos e dos pr
ocedimentos de esterilizao na medicina clnica e cirrgica Hoje em dia compreendemos
q ue o quadro total de uma doena infecciosa na verdade uma equao com dois component
es . Uma doena pode ser causada no apegas pela exposio a um agente infeccioso mas ta
mbm pelo contato desse agente com urna pessoa que, nessa ocasio, no foi capaz de se
de fender imunologicamente do ataque. Deve-se considerar, obviamente, a magnitu
de d o estimulo nocivo ao qual a pessoa foi exposta Quanto maior a presso externa
maio r a probabilidade de ocorrer uma doena No caso de uma substncia qumica txica a
proba bilidade de ocorrncia de doena seria determinada por uma comparao entre a qua
ntidade total de substncia ingerida e os padres conhecidos de segurana na exposio a e
ssa sub stncia. tambm possvel produzir efeitos biolgicos txicos mediante a exposio cr
a d soa a doses microscpicas de substncias qumicas danosas que no ultrapassam absolu
tame nte os limites de segurana normalmente estabelecidos; esses efeitos so mediad
os pe los mesmos princpios energticos que atuam na homeopatia. Embora este fato le
vante algumas questes a respeito dos limites de segurana convencionais para a expo
sio a su bstncias qumicas txicas, a discusso desse assunto ser deixada para mais adiant
e neste captulo. No caso de doenas infecciosas, quanto mais virulento o microorgan
ismo e maior o tamanho do inoculo (nmero de indivduos que penetram no corpo), maio
r ser a probabilidade de ocorrncia de doena Por outro lado, o estado imunolgico do i
ndivduo pesa ainda mais na equao da doena. Por exemplo: indivduos que apresentam uma
grave d epresso do sistema imunolgico incluindo pacientes submetidos a doses eleva
das de h ormnios esterides, quimioterapia para o tratamento de cncer e vtimas da AID
S so susc tveis a devastadoras infeces provocadas por microorganismos comuns no ambi
ente e in ofensivos para a maioria das pessoas. Num indivduo cujo sistema imunolgi
co est comp rometido, qualquer infeco implica risco de vida O grau de depresso imuno
lgica varia ao longo de um largo espectro, sendo que os pacientes aidticos e as pe
ssoas subme tidas quimioterapia para o tratamento do cncer se encontram na parte
extrema da c urva A capacidade global de defesa imunolgica depende de inmeros fato
res tanto fsic os como energticos sutis. Para compreendermos realmente a questo da
resistncia imun olgica precisamos primeiramente ter algum conhecimento a respeito
dos elementos e struturais que nos conferem as nossas defesas imunolgicas. No nvel
fsico, a resistnc ia individual um fenmeno celular mediado pelos linfcitos, pelos gn
glios linfticos e pelo sistema reticuloendotelial. Os linfcitos B e T e os histicit
os dos tecidos so os soldados que defendem o corpo. Na verdade, eles se assemelha
m mais a uma patr ulha costeira. Eles patrulham ativamente as nossas fronteiras
internas para impe dir que intrusos perigosos ataquem nossas praias e tambm polic
iam suas prprias tro pas, procurando impedir que os elementos mais agressivos arr
asem a zona de comba te e escapem completamente ao controle. O sistema imunolgico
uma rede coesa de in cansveis trabalhadores que reguIam o ambiente celular do co
rpo. A rede imunolgica monitoriza continuamente amos. trs do ambiente interno do c
orpo procura de protena s e de elementos aliengenas que so identificados como estra
nhos ao corpo. Essas pr otenas anormais podem ser a cobertura externa de vrus, par
edes celulares de bactria s e, at mesmo, membranas externas de clulas cancerosas. D
essa maneira, o sistema i munolgico est patrulhando continuamente as fronteiras ce
lulares do organismo a fim de manter tanto um controle interno de qualidade quan
to um sistema de defesa es tratgica. Num nvel vibracional, a qualidade da funo imuno
lgica e a capacidade de o co rpo se defender e conservar sua integridade so muito
afetadas pelo grau de fluxo energtico sutil atravs do eixo chakra do corao/timo. O c
hakra do corao, por sua vez, fetado pelo equilbrio psicoenergtico no nvel da conscinci
a do indivduo, o chakra do c orao afetado pela capacidade de o indivduo sentir amor
por si mesmo e pelos outros
em seu dia-a-dia. Ns s vezes dizemos que as pessoas incapazes de expressar amor tm
um "corao de pedra". Num nvel energtico sutil, esse termo poderia igualmente referir
se a um chakra do corao fechado ou bloqueado, que poderia efetivamente contribuir
para o endurecimento do corao fsico. Num nvel simblico, a circulao do sangue est meta
camente associada circulao do amor, seja ele voltado para o prprio indivduo ou diri
gido s outras pessoas. O chakra do corao e os rgos aos quais ele fornece energia suti
l so fortemente afetados pela natureza amorosa do indivduo. A imagem interna da p
e ssoa e o grau de equilbrio e abertura do seu chakra cardaco so afetados quando ex
is tem auto-imagens e automensagens negativas sendo emitidas de forma contnua e i
nco nsciente pelos bancos de memria do biocomputador da pessoa. Como o chakra do
corao est ligado energeticamente ao timo e, portanto, ao sistema imunolgico, os elem
ento s psicoespirituais do self e do amor do indivduo por si mesmo esto intimament
e lig ados expresso celular e manuteno da integridade do corpo. Quando existem conf
litos emocionais inconscientes que afetam de forma negativa o chakra do corao, com
o acon tece nos estados de depresso e de luto, h um enfraquecimento correspondente
do sis tema imunolgico que aumenta a suscetibilidade do indivduo a todos os tipos
de doena . Quando o sistema imunolgico est debilitado por tenses emocionais e a per
sonalidad e est dominada por sentimentos de impotncia e desesperana, o corpo torna-
se mais vu lnervel ao ataque de vrus, bactrias e, at mesmo, de clulas cancerosas. Em
alguns caso s, as tenses podem colocar fora de combati determinados tipos de clula
s do sistema imunolgico que tm a funo de policiar os outros elementos do conjunto. O
sistema imu nolgico pode voltar-se contra o prprio organismo, numa das vrias forma
s de doena aut o-imunolgica. As tenses fisiolgicas e psicolgicas afetam significativa
mente a capaci dade de o corpo maximizar a eficincia de suas defesas imunolgicas.
Nos ltimos 25 an os, os mdicos tradicionais comearam a reconhecer os poderosos efei
tos fisiolgicos d as doenas crnicas, graas principalmente aos estudos de Hans Selye
e de outros cient istas pioneiros. Uma das reas em que a medicina holstica e a med
icina convencional encontraram alguma convergncia de pensamento foi no campo das
pesquisas relacion adas com o stress. Ambas as faces reconheceram que o stress pro
duzia efeitos negat ivos importantes sobre a mente e o corpo. Sabe-se atualmente
que o stress produz uma debilitao temporria da funo imunolgica. Talvez o mais dramtico
exemplo das aten ltadas para o stress e para as relaes entre mente e corpo tenha si
do o reconhecime nto da existncia de distrbios relacionados com o stress. Os mdicos
tornaram-se cada vez mais conscientes de que doenas relacionadas com o stress oc
orrem com frequnci a na grande maioria de seus pacientes. Ainda que muitos mdicos
convencionais tenh am admitido que o stress contribui para a ocorrncia de casos d
e asma, de lcera ppti ca, de colite ulcerativa e de outras doenas, tm havido pouqussi
mas tentativas de tr atar diretamente os fatores psicolgicos que atuam sobre essa
s doenas. Embora algun s mdicos recomendem psicoterapia a seus pacientes com distrb
ios relacionados com o stress, o tratamento fsico da doena por meio de mtodos farma
colgicos tradicionais t em sido privilegiado. O crescente reconhecimento de que o
stress contribui para o agravamento de muitas doenas levou os fabricantes de pro
dutos farmacuticos a pro curarem substncias ansiolticas melhores e mais potentes, c
omo o caso do Valium e d e vrias drogas afins desenvolvidas nos ltimos anos. Embor
a essas drogas sejam reco nhecidamente teis no tratamento a curto prazo de situaes
estressantes agudas, devem os estar sempre atentos para a possibilidade de que e
las possam apenas mascarar o problema primrio, em nada contribuindo para identifi
car e eliminar as verdadeir as causas da reao de stress. Os melhores mtodos teraputi
cos para
o tratamento do stress psicolgico incluem o biofeedback, a prtica da meditao, as tcni
cas de formao de imagens mentais e exerccios progressivos de relaxamento. As abord
a gens alternativas comum ente empregadas pelos mdicos holsticos conferem ao indivd
uo um controle maior sobre si mesmo e sobre as manifestaes do stress no corpo fsico
. Os tratamentos convencionais, por outro lado, muitas vezes fazem com que o ind
ivd uo se torne dependente de medicamentos ansiolticos. Embora o modelo mecanicist
a d a medicina tradicional possa nos proporcionar novos tratamentos farmacolgicos
vol tados para a amenizao dos nossos sentimentos de ansiedade, de medo e de pnico,
rest a saber se esse tipo de terapia poder solucionar realmente o problema do po
nto de vista holstico. O mdico holstico tem por objetivo integrar e reequilibrar os
eleme ntos da mente e do corpo com os elementos do esprito. Embora medicamentos
como o Valium facilitem o trabalho dos mdicos que precisam tratar rapidamente pac
ientes estressados, essas drogas pouco contribuem para a consecuo das metas mais e
levadas do modelo holstico. Durante o sculo XX, os mdicos consideraram o corpo e a
mente c omo entidades distintas e, com base nessa suposio, trataram principalmente
do corp o na tentativa de curar as doenas. Gradualmente foram se acumulando evidn
cias de q ue a mente e o corpo so menos independentes do que antes se pensara. O
impulso ne cessrio para essa reavaliao no pensamento mdico foi proporcionado por uma
melhor com preenso a respeito dos efeitos negativos do stress psicolgico sobre a
mente e o co rpo e de suas relaes com a origem das doenas. Apesar de os mdicos terem
revisto seus conceitos a respeito do stress e das doenas, as abordagens teraputic
as da medicin a tradicional tenderam a permanecer concentradas apenas nos compon
entes fsicos da s doenas. Em vez de tratarem a pessoa como um todo, os mdicos conve
ncionais tendem a dirigir as estratgias teraputicas para determinados sistemas de r
gos. Houve uma g radual evoluo no pensamento mdico no sentido de passar a considerar
os seres humano s como sistemas complexos dotados de caractersticas fsicas, menta
is, emocionais e, at mesmo, espirituais. O progressivo deslocamento em direo a uma
medicina mais hum anista tem sido responsvel pelo movimento holstico na rea dos cui
dados com a sade. O modelo reducionista da mquina humana, de acordo com o qual o i
ndivduo a soma de s eus componentes, no foi inteiramente bem-sucedido no que tange
a proporcionar sol ues teraputicas para o tratamento de doenas e iam. pouco para a
compreenso da naturez a maior da sade humana. Na verdade, os seres humanos so mais
do que a soma de seus rgos fsicos e de seu sistema nervoso, j que o corpo fsico no um
simples sistema fech do. Os seres humanos so entidades cuja soma total apenas par
cialmente representad a por aqueles mecanismos fisiolgicos integrados conhecidos
como corpos fsicos. O c orpo fsico faz contato com complexas estruturas e redes su
tis que medeiam o fluxo das energias da conscincia e da fora vital para dentro del
e, desse modo alimentan do e conservando a sua existncia no plano fsico. O ser hum
ano multidimensional uma manifestao da alma, a qual est em permanente processo de e
voluo e encarna atravs dos veculos representados pelo corpo fsico e pelos corpos vibr
acionais superiores. Ess a corrente energtica de conscincia atua atravs dos mecanis
mos sinrgicos dos corpos fs ico e sutis de modo a expressar-se de forma criativa e
aprender mais a respeito de sua verdadeira natureza atravs de seus atos no plano
fsico. No futuro prximo, os mdicos espiritualistas comearo a compreender os seres hu
manos a partir dessa persp ectiva multidimensional e a contribuir para o tratame
nto das doenas que a humanid ade frequentemente tem atrado para si. Para que possa
m realmente ajudar as pessoa s em dificuldade, os mdicos precisam compreender que
as doenas so parcialmente prov ocadas por um bloqueio no sistema de energia human
o e, especialmente, na estrutu ra de expresso emocional do indivduo. Esse
bloqueio pode impedir o fluxo de esprito e da conscincia superior da pessoa para a
vida consciente e desperta. Para que se possa compreender por que as pessoas fi
cam doentes e como essas doenas devem ser tratadas preciso um bom conhecimento a
respeito dos complexos sistemas regulatrios do corpo humano e tambm uma maior per
c epo acerca dos veculos sutis da conscincia que interagem com a forma fsica. A abord
ag em holstica em relao sade e doena representa um grande avano no pensamento mdico
mo nos permite inserir nossa compreenso sobre os efeitos das emoes no quadro gera l
da funo humana e nos ajuda a visualizar as conexes sutis invisveis entre o stress e
as doenas. Ao usar uma abordagem da fisiologia humana que incorpora as inter-re
laes entre as estruturas que entram na constituio da mente, do corpo e do esprito, as
diversas profisses na rea da sade iro gradualmente evoluir em direo ao uso de vrios m
dos de tratamento energticos sutis, os quais podero contribuir para a cura das doe
nas e para a promoo da sade, da felicidade e de um constante crescimento espiritual
. Stress, Doena e Bem-Estar: Criando Novas Definies de Sade e Integridade Para que p
o ssamos compreender melhor algumas das diferenas entre as abordagens teraputicas
da medicina tradicional e da medicina holstica, precisamos primeiramente consider
ar que os objetivos finais dos dois mtodos de tratamento so significativamente dif
er entes. A razo para essa discrepncia a existncia de grandes diferenas entre as def
inie de sade, disfuno e doena adotadas pelos mdicos tradicionais e holsticos. O mdico
o oxo tpico tem um conjunto de clientes que o procuram em busca de diversos tipos
d e assistncia mdica. A maioria das pessoas vai ao mdico em busca de alvio para um
sin toma ou conjunto de sintomas que estejam lhe causando dor ou impedindo de al
guma forma suas atividades normais cotidianas. As pessoas procuram cuidados mdico
s po r causa de dores, tosses, infeces, fadiga e vrios outros problemas que criam u
ma se nsao de mal-estar. Como na medicina ortodoxa o tempo tornou-se um fator extr
emamen te importante, em grande parte devido a restries de carter financeiro, os mdi
cos pro curam tratar rapidamente os problemas de sade submetidos sua ateno e fazer
os pacie ntes retomarem ao estado anterior manifestao da doena. Nos ltimos anos, o e
nsino mdic o moderno concentrou-se no que chamado de "abordagem gerencial voltada
para a re soluo de problemas". De acordo com esse tipo de orientao, os mdicos tm de c
oncentrar-s e em problemas especficos e identificveis que os pacientes submetem su
a ateno. O obj etivo do tratamento, portanto, a resoluo desses problemas. Se alguma
coisa no discu tida com o mdico e considerada um problema, ela no entra na lista da
s questes que p recisam ser resolvidas; assim, muitos outros aspectos potencialme
nte importantes da vida do paciente muitas vezes so ignorados. Embora esse modelo
especfico de tr atamento apresente algumas vantagens num sistema de assistncia mdi
ca no qual o tem po um fator limitante, esse tipo de abordagem muitas vezes fica
aqum do ideal. Alm do histrico da doena, o exame fsico tambm pode levar o mdico a dete
ctar problemas de que o paciente no tem conscincia, tais como hipertenso, aumento d
o tamanho do fgado e, possivelmente, sinais de anemia. Assim, a abordagem voltada
para a soluo de pr oblemas no se restringe exclusivamente s queixas dos pacientes,
levando tambm em co nta a capacidade de o mdico efetuar um diagnstico correto a par
tir do exame fsico d o paciente e do histrico da sua doena. Embora esse sistema de
coleta de informaes se ja um bom ponto de partida para o tratamento do paciente, e
le pode ignorar outro s aspectos pertinentes de sua vida que no tenham sido consi
derados problemticos.
A maioria dos mdicos tradicionais procura ajudar os pacientes a retornarem a um e
stado de sade no qual no existam mais problemas identificveis. Isto significa que,
quando se pergunta a um paciente como est se sentindo ou se tem algum problema,
e le responde que est tudo bem. Se nenhuma anormalidade fsica for detectada pelo e
xa me clnico ou pelos testes de laboratrio, o paciente considerado curado e instrud
o a retomar para exames anuais. O que se considera como "boa sade", portanto, fre
que ntemente um estado de neutralidade. Em outras palavras, a "boa sade" definida
com o um estado de "ausncia de sintomas". Esta a meta da medicina tradicional le
var o paciente a um estado de ausncia de sintomas ou a um estado no qual no exista
m pro blemas identificveis. De fato, o que definido como um problema est na verdad
e no " olho do observador": o mdico que d assistncia. somente na conscincia do mdico
que as coisas recebem um peso e so rotuladas como problema. Assim, no mbito das pe
rguntas feitas pelo mdico durante o interrogatrio do paciente e da ateno dada a dete
rminado s aspectos da vida do paciente que os problemas so identificados e analis
ados. De pois do levantamento do histrico do paciente, a identificao de outros prob
lemas dep ende da percia do mdico durante o exame clnico e da sensibilidade dos tes
tes de lab oratrio que venham a ser solicitados. Na realidade, sade e doena existem
ao longo d e um aspecto constitudo por vrios graus de disfuno. O ponto mdio do espec
tro aquele d o estado de neutralidade ou ausncia de sintomas. O estado neutro o o
bjetivo final do tratamento para a maioria dos atarefados mdicos tradicionais. Qu
ando surge al gum sintoma, a mudana no estado de sade se faz a partir do ponto neu
tro e no senti do de eventual manifestao de uma doena. Se a doena for grave e no rece
ber nenhum trat amento, o resultado final desse processo poder ser a morte. No mbi
to da medicina t radicional, essas limitadas definies de sade e doena parecem ter pr
evalecido. Os mdic os ortodoxos consideram que a existncia humana transcorre entre
os plos opostos da "vida" e da "morte", estando a doena e a incapacidade fsica em
algum ponto entre os dois extremos. Mas ser que a sade seria simplesmente um estad
o de ausncia de sin tomas fsicos de doena? Certamente deve haver alguma coisa alm do
estado de neutrali dade. Na medicina holstica, o objetivo do tratamento no alcanar
um estado de neutra lidade e, sim, o que foi definido como um estado de sade tima
ou "bem-estar". Diag rama 33 O CONTINUUM SADE/BEM-ESTAR Existe grande diferena en
tre "ausncia de sintomas" e bem-estar. Ns definiramos bem-e star como um estado no
qual um ser humano opera num nvel timo de integrao entre os e lementos do corpo, da
mente e do esprito. O indivduo que goza de bem-estar aquele que, alm de ser feliz,
saudvel e completo tambm v propsito e significado em sua vida. Na definio de sade e bem
-estar, est implcita uma mudana de
conscincia que contribui para o aprendizado de novas idias, ajuda o indivduo a comp
reender a si mesmo e, de modo geral, proporciona constante apoio ao crescimento
psicolgico e espiritual da pessoa Do ponto de vista do tratamento, a escolha do
b em-estar como meta significa que os mdicos do ateno para os problemas de sade que a
fe tam tanto o corpo como a mente. Entre as questes relacionadas com os efeitos d
a m ente sobre o corpo esto as reaes emocionais s doenas fsicas e os fatores psicolgico
s q e possam contribuir para a expresso ou o agravamento de doenas. O mdico holstico
no a penas um curandeiro, um psicoterapeuta, mas tambm um professor. Os pacientes
so in strudos a respeito de alguns dos labirintos do relacionamento mente/corpo e
lhes ensinado de que modo acontecimentos aparentemente independentes, tais como
emoes e sintomas fsicos, podem estar inteiramente relacionados. fato bem conhecido
, at me smo pelos mdicos tradicionais, que a mente e o corpo exercem uma grande in
fluncia um sobre o outro. As coisas que afetam negativamente o corpo tambm produze
m pertu rbaes emocionais. Assim, a doena fsica produz stress emocional. Inversamente
, pertur baes emocionais primrias contribuem para o surgimento de sintomas orgnicos,
tal como acontece na somatizao da depresso ou na expresso de distrbios relacionados
com o str ess. Os mdicos holsticos tendem a estar mais atentos aos aspectos emocio
nais das d isfunes somticas do que seus colegas adeptos da medicina tradicional. O
mdico holstic o interroga seus pacientes a respeito de sua sade e bem-estar emocion
al em relao a diversos tipos de tenses que talvez os estejam afetando em casa no tr
abalho ou em seus relacionamentos. Lamentavelmente, essas importantes questes fre
quentemente no so abordadas pelos mdicos tradicionais. A disseminao de grandes clnicas
com profiss ionais da sade assalariados tende a limitar o tempo disponvel para en
trevistas e i nteraes com os pacientes por causa dos custos financeiros e da neces
sidade de aten der a um grande nmero de pacientes. Como o paciente passa rapidame
nte por essas c lnicas, geralmente avistando-se com um mdico de cada vez, a ateno qu
e ele recebe vol tada apenas para problemas especficos. A proliferao de planos de s
ade e de organizaes semelhantes que oferecem a suposta "vantagem" de cobrir check-u
ps peridicos est na verdade estimulando a realizao de exames mais rpidos e superficia
is em nome da red uo de custos. O objetivo de muitas dessas novas organizaes de assi
stncia mdica a manu eno de seus clientes num estado de "ausncia de sintomas". Nada ma
is, nada menos. Pa ra no adotar uma posio inteiramente crtica em relao medicina ortodo
xa, preciso reco cer a existncia de muitos mdicos tradicionais que levam em consid
erao as necessidade s emocionais de seus pacientes. cada vez mais frequente a real
izao de seminrios edu cativos, voltados para mdicos, nos quais enfatizada a importnci
a do diagnstico e tr atamento precoce da depresso. A relao entre stress e doena recon
hecida pela maioria dos mdicos tradicionais. Nos ltimos anos, a cincia mdica passou
a compreender melhor os mecanismos psicofisiolgicos atravs dos quais o stress pode
se manifestar na fo rma de uma doena orgnica. Embora os mdicos tradicionais reconh
eam a existncia de uma ligao entre stress e doena, eles tendem a abordar o problema d
e uma forma diferente daquela adotada pelos seus colegas holsticos. Existem difer
enas significativas ta nto entre os mtodos de diagnstico quanto entre as modalidade
s teraputicas usadas pe los adeptos de cada corrente. Talvez uma das principais d
iferenas entre as atuaes d os mdicos tradicionais e holsticos esteja relacionada com
a identificao dos fatores estressantes especficos que estejam contribuindo para o s
urgimento de doenas. Exis tem efetivamente muitos tipos de stress que podem afeta
r os seres humanos. O str ess psicolgico tem recebido mais ateno por parte da impre
nsa e talvez seja a sua fo rma mais comum. importante compreender, porm, que em c
erta medida o stress est nos olhos do observador. Em outras palavras, a reao de str
ess tem como base a
percepo, por parte da pessoa, de algum tipo de ameaa ao seu bem-estar. A ameaa tanto
pode ser verdadeira como algo que, consciente ou inconscientemente, percebido c
omo tal. A intensidade dos sintomas de stress que se manifestam num indivduo dep
e nde da eficcia de suas estratgias para lidar com o problema As pessoas que sabem
e nfrentar o stress apresentam menos sintomas fsicos relacionados com o stress e
, c onforme se descobriu recentemente, possuem nveis mais elevados de funo imunolgic
a. Q uanto melhor o funcionamento do sistema imunolgico, menor a probabilidade de
o in divduo ser acometido por tosses, resfriados e por outros tipos de doenas inf
eccios as comuns. importante compreender que um certo grau de stress necessrio pa
ra o cr escimento. Os ossos do corpo, por exemplo, suportam a presso exercida pel
o peso d o corpo no campo gravitacional terrestre. A distribuio dessa tenso pela es
trutura d o esqueleto necessria para a correta formao dos ossos. O exame microscpico
dos ossos que suportam presso demonstra a ocorrncia de calcificao ao longo das linh
as de fora. O padro de cristalizao celular nesses ossos produzido pela transformao pie
zeltrica d presso gravitacional em potenciais eltricos, os quais fazem com que a es
trutura ss ea adquira uma forma que otimiza sua capacidade de suportar tenses. Se
a tenso gra vitacional eliminada, tal como acontece quando os astronautas ficam m
uito tempo no espao ou quando uma pessoa permanece presa cama durante um longo pe
rodo, o clcio reabsorvido e os ossos tornam-se mais fracos. Assim, um certo grau d
e stress ne cessrio para manter a sade da pessoa num nvel timo. Hans Selye, o precur
sor das pesq uisas na rea do stress, chama esse nvel timo de stress de eustress. Se
esse nvel de stress excedido, causando uma disfuno no sistema, a pessoa passa por
uma situao afli tiva conhecida como distress. Portanto, no necessrio nem desejvel ter
-se um ambient e totalmente desprovido de stress. Um certo nvel de stress e de di
ficuldade nos p roporciona o estmulo necessrio para o nosso crescimento e a criao de
estratgias para lidar com situaes novas e que exigem constante ateno e empenho de no
ssa parte. A cri ao de estratgias bem-sucedidas para lidar com o stress ajuda a min
istrar seus efeit os disfuncionais sobre o sistema e permite que a pessoa opere
num nvel timo de efi cincia em diversas situaes ambientais difceis. O importante aqui
a utilizao de estrat as bem-sucedidas para se enfrentar o stress. A maioria das pe
ssoas adquire mecan ismos de defesa e estratgias de sobrevivncia de forma imperfei
ta ou aleatria Em res posta a novos desafios, elas tendem a repetir reaes antigas q
ue, de alguma forma, as ajudaram a sair de situaes difceis no passado. A menos que
aprendam novas estratg ias, elas continuaro a utilizar as antigas, independentemen
te do quanto elas poss am ser benficas ou destrutivas. Por exemplo: tendo de enfr
entar algum stress, cer tas pessoas simplesmente se voltam para dentro de si ou
ento procuram fugir do pr oblema. A esquizofrenia e a psicose poderiam ser vistas
como estratgias adaptativ as usadas por algumas pessoas para fugir de Stresses a
mbientais ou psicolgicos. O utras pessoas se fecham dentro de si mesmas e buscam
na comida alvio para suas te nses. Algumas pessoas simplesmente suportam as tenses,
porm acabam ficando doentes de preocupao por causa de fantasias neurticas que ampli
ficam as ameaas imaginrias faz endo-as parecer maiores do que realmente so. Apesar
das estratgias de sobrevivncia serem um meio de adaptao, em muitos casos esses mtodos
so mais destrutivos do que be nficos. De um ponto de vista teraputico, as tcnicas d
e reduo de stress representam um mtodo de ensinar aos pacientes novas estratgias par
a lidar com o stress. Muitas p essoas realmente no sabem como relaxar. Todas as p
essoas tm a capacidade potencial de se beneficiar com a prtica diria das tcnicas de
reduo de stress. Embora os indivdu os que sofrem de distrbios relacionados com o str
ess sejam geralmente os maiores beneficiados com o uso dessas abordagens, todos
os que utilizam essas tcnicas alc anaro uma sade
emocional melhor e bem-estar. As tcnicas de relaxamento e, especialmente, os exer
ccios de meditao, talvez sejam o melhor instrumento educativo que possamos oferece
r s pessoas que adotam uma atitude preventiva em relao sade fsica e psicolgica Existem
numerosos sistemas de relaxamento, desde a repetio de mantras at o relaxamento mus
c ular progressivo e as tcnicas de formao de imagens mentais orientadas verbalmente
. Um outro mtodo de reduo de stress, menos cognitivo, a prtica de um vigoroso exercci
o fsico. O exerccio fsico um mtodo reconhecidamente eficaz de liberar as tenses apris
io nadas nos msculos depois das ponderaes e atividades do dia. Somente a prtica de e
xer ccios, porm, no previne necessariamente posteriores sentimentos de preocupao e an
sied ade durante o restante do dia. A terapia atravs da massagem um outro mtodo ef
icaz de liberar as tenses musculares ocasionadas pelo stress e pela preocupao. Infe
lizme nte, no se trata de algo que possa facilmente ser realizado quando se est so
zinho. Um dos aspectos mais positivos da prtica dos exerccios de relaxamento apren
didos sem a ajuda de um mestre a criao de novos padres de resposta neurolgica depois
de um prolongado perodo de repetio da tcnica. A prtica desses mtodos internos de sere
nament e- na tranquilidade do lar permite que o sistema nervoso acabe ficando co
ndicion ado de forma a acionar a "resposta de relaxamento" na ausncia de distraes.
Depois d e os caminhos neurais terem se consolidado, essas tcnicas de relaxamento
tornam-s e eficazes no sentido de ajudar as pessoas a eliminar tenses musculares
ou dores de cabea antes que os sintomas do stress se desenvolvam plenamente. Con
forme j dis cutimos no captulo anterior, a prtica diria da meditao extremamente eficaz
para ajuda r as pessoas a se relaxarem mais e para diminuir a probabilidade de
manifestarem os graves efeitos do stress psicolgico. A ativao das energias kundalin
i atravs de a nos de prtica diria de meditao o supremo mecanismo de liberao do stress
o alcance do seres humanos. Depois de ativadas as energias kundalini, os circuit
os cerebrais se reorganizam de modo a prevenir o acmulo de pequenos traumas e ten
ses ao longo do tempo. O nmero de adeptos da meditao talvez fosse maior se mais pess
oas tivessem conscincia de que o sistema de eliminao do stress do ciclo kundalini f
az parte de seus circuitos biolgicos internos. Alm do mais, a meditao nos permite en
trar em cont ato com a grande fonte de criatividade, conhecimento, orientao e insp
irao que chamam os de Eu Superior. Alm de uma vigorosa atividade fsica e das diversa
s tcnicas de me ditao e relaxamento, uma alimentao adequada tambm importante para cond
icionar o corpo a responder da forma mais favorvel possvel s situaes estressantes. Em
bora o uso de s uplementos vitamnicos seja um ponto de controvrsia e discordncia en
tre as comunidad es mdicas holsticas e tradicionais, este aspecto da alimentao pode
ajudar muito o co rpo e a mente a melhor se haverem com o stress. Doses elevadas
de vitamina C e d e vitaminas do complexo B, junto com um polivitamnico balancea
do, contendo minera is e elementos vestigiais, podem ser de grande ajuda para fo
rtalecer o sistema n ervoso e prevenir reaes exageradas ao stress. Falando com bas
e na minha experincia pessoal, eu provavelmente no teria sobrevivido minha residnci
a mdica no fosse pela e ficcia das vitaminas que tomei de forma preventiva. Apesar
dos longos turnos de 3 6 horas, eu ficava desperto e razoavelmente alerta enquan
to me mantivesse fiel a os meus suplementos vitamnicos. Quando eu me esquecia de
tomar as vitaminas pela manh, depois de ter passado a noite de planto, eu tinha um
a acentuada sensao de fadi ga e de exausto no final do meu turno. Estou convencido
da eficcia de uma terapia base de megadoses de vitaminas, a fim de prevenir reaes d
e stress, tanto a partir da minha experincia pessoal como atravs do feedback prove
niente de muitos paciente s que submeti a regimes semelhantes, Muitas vitaminas
(quando ministradas em dos es
suficientemente altas) no apenas permitem que o corpo atue num nvel timo como tambm
fortalecem o corpo etrico, tornando os sistemas energticos fsico e sutil mais resis
tentes ao stress e s doenas. Os defensores da abordagem ortomolecular observaram
u m significativo aumento na resposta imunolgica associado ao uso de vitamina C,
es pecialmente no tratamento de certas doenas virticas tais como a mononucleose in
fec ciosa e as pneumonias virais para as quais a medicina ortodoxa tem pouco a o
fere cer. Sabe-se que as vitaminas atuam como co-fatores em muitas reaes fisiolgica
s que envolvem o uso de energia. Alm de participarem das reaes qumicas enzimticas, mu
itas vitaminas contm em seus stios ativos ons metlicos que as transformam em importa
ntes elementos transportadores de eltrons em nvel celular. As vitaminas contribuem
para a existncia de um fluxo de energia apropriado atravs dos mecanismos transpor
tador es de eltrons em nvel celular. Esses sistemas bioeletrnicos controlam os proc
essos bsicos de crescimento, reproduo e restaurao. Existem tambm indicaes de que o efe
o d vitaminas sobre o fluxo de eltrons, em nvel celular, pode ajudar a fortalecer
impo rtantes interaes entre os corpos fsico e etrico. Assim, a terapia base de doses
elev adas de vitaminas tem relao com a medicina vibracional porque as vitaminas a
judam o corpo a promover a sade e o bem-estar celular num nvel bioenergtico ou vibr
aciona l. Parte da controvrsia em tomo da questo das vitaminas deriva de diferenas
entre o s pontos de vista dos mdicos tradicionais e holsticos quanto ao seu uso. A
medicin a ortodoxa h muito aderiu posio de que uma dieta equilibrada proporciona t
odas as v itaminas de que um indivduo necessita. At recentemente, a maioria dos cu
rsos de me dicina dos Estados Unidos davam pouca importncia ao uso de suplementos
vitamnicos. Os mdicos tradicionais tenderam a criticar o uso excessivo de vitamin
as por part e de leigos e mdicos holsticos por acreditarem que essa prtica contribua
para difund ir a idia de que as vitaminas eram uma panaceia para muitas doenas. A
controvrsia e m torno da eficcia das vitaminas tambm reflete as diferenas de pontos
de vista entr e o padro de neutralidade da medicina ortodoxa e a meta teraputica
do bemestar. Os mdicos tradicionais usam a famosa DDR (Dose Diria Recomendada) com
o fonte de refe rncia para afirmarem que uma dieta norte-americana equilibrada pr
oporciona todos os nutrientes necessrios sade. Os mdicos ortodoxos e os nutricionis
tas hospitalares sustentam que a DDR de vitaminas proporciona tudo aquilo de que
o organismo pre cisa e que, como essa quantidade encontrada naturalmente numa d
ieta equilibrada, no h necessidade de nenhum suplemento vitamnico. A DDR das divers
as vitaminas teve por base estudos que determinaram a quantidade mnima de cada vi
tamina que previn e a ocorrncia de distrbios provocados por deficincia vitamnica. Se
uma pessoa ingere 50 miligramas de vitamina por dia, ela no ter escorbuto. O esta
do de "ausncia de e scorbuto" ou neutralidade est na verdade muito distante de sade
e bemestar timos. E sta foi uma questo importante muitos anos atrs, quando discuti
da originalmente por Albert Szent-Gyorgi, o descobridor de vitamina C e um defen
sor da existncia de m ecanismos bioeletrnicos de replicao e restaurao celular. Os mdico
s e cientistas ortodo xos continuaram a ter grande dificuldade para compreender
que a vitamina C tem o utras funes alm do tratamento de doenas carenciais como o esc
orbuto. Embora alguns c irurgies receitem efetivamente vitamina C a seus paciente
s no perodo psoperatrio, a fim de estimular a produo de colgeno, muito pequeno o nmer
dos que adotam essa prtic a como procedimento padro. A razo pela qual os mdicos conv
encionais no prescrevem vi taminas, exceto em casos de bvia deficincia vitamnica, qu
e eles se satisfazem cm co nservar os pacientes num estado de neutralidade. Exis
tem claras vantagens na ing esto de doses elevadas de
vitamina C e de outras vitaminas a fim de otimizar as defesas imunolgicas do indi
vduo e outras funes fisiolgicas. Quando o sistema fsico est nutricionalmente preparad
o para enfrentar o stress menor a probabilidade de ocorrncia de depresso imunolgica
, de infeco e de doena. Os mdicos ortomoleculares tratam determinados problemas de s
ad e com doses elevadas de nutrientes especficos, de uma maneira que demonstra a d
if erena que existe entre o uso fisiolgico e farmacolgico de vitaminas. Os mdicos co
nve ncionais levam em conta apenas o valor fisiolgico das doses de vitamina no se
ntid o de promover o funcionamento celular bsico. Os mdicos holsticos, ao contrrio,
presc revem megadoses de vitaminas especficas a fim de obter efeitos farmacolgicos
. Em o utras palavras, a administrao de doses elevadas de vitaminas produz efeitos
teraput icos semelhantes ao de medicamentos convencionais. Se um paciente recebe
r uma do se demasiado baixa de um medicamento, os benefcios teraputicos desse remdi
o no sero a lcanados. Somente agora est sendo considerada a possibilidade de se usar
as vitami nas dessa mesma forma. Injees intravenosas de sulfato de magnsio, por ex
emplo, h mui to vm sendo ministradas em mulheres com toxemia gravdica a fim de prev
enir convulse s. O magnsio, quando ministrado em doses farmacolgicas, diminui a exc
itabilidade n euromuscular. Como um nutriente, o magnsio considerado mais seguro
para as mulher es grvidas do que os medicamentos anticonvulsivos. Muitos mdicos ho
lsticos e, agora , certos cardiologistas, esto comeando a utilizar o magnsio para ou
tros fins. Recen temente, por exemplo, reconheceu-se que o magnsio til para preven
ir a ocorrncia de ritmos cardacos anormais durante a fase aguda de um ataque cardac
o. Alguns mdicos n utricionistas chegam at mesmo a usar o magnsio, ministrado por v
ia oral, para trat ar arritmias crnicas em pacientes que no tiveram ataques cardaco
s. Mais recentement e, surgiram indicaes de que a administrao de doses elevadas de ci
do flico e de vitamin a B-12 a fumantes e a mulheres com patologia celular prmalig
na reverte as leses. E studos preliminares feitos pelo Dr. Charles E. Butterworth
, catedrtico de cincias da alimentao na Universidade do Alabama sugerem que resultad
os anormais de exames citolgicos da saliva de fumantes e de manchas pr-cancerosas
no mamilo de mulheres revertem ao normal se os pacientes receberem 10 miligramas
de cido flico e 500 mic rogramas de vitamina B-12 por dia Essas quantidades corre
spondem a 25 e a 166 ve zes a DDR do folato e da vitamina B-12, respectivamente.
Obviamente, ainda exist em limites para a quantidade mxima de uma determinada vi
tamina que um indivduo pod e ingerir, e at mesmo os nutricionistas ortomoleculares
se orientam de acordo com certos princpios no que diz respeito ao uso de megados
es de vitaminas. Os mdicos ortodoxos advertem que a ingesto de vitamina C aumenta
a excreo de oxalato pela uri na e que, se forem usadas megadoses, pode produzir clc
ulos renais constitudos por oxalato. A ocorrncia de clculos renais produzidos por m
egadoses de vitamina C rara mente tem sido observada em indivduos normais, princi
palmente porque a maioria da s pessoas toma vitamina C junto com vitaminas do co
mplexo B, incluindo altas dos es de piridoxina (vitamina B-6). Linus Pauling e o
utros pesquisadores descobrira m que uma dose diria de 25 a 50 miligramas de vita
mina B provoca a diminuio da excr eo urinria de oxalato, neutralizando assim a ameaa p
otencial representada pela formao de pedras de oxalato." Esse fato tambm mostra que
no se deve usar doses elevadas d e uma nica vitamina isoladamente, mas sim combin
adas com outras vitaminas, numa p roporo equilibrada. Doses elevadas de vitamina C
podem efetivamente reduzir os nvei s de certos elementos vestigiais, como o cobr
e, por exemplo. Assim, importante o uso de um complexo multivitammico que tambm co
ntenha elementos vestigiais. Existe um grande nmero de boas obras acerca da vitam
inoterapia nas quais esse tipo de t ratamento abordado em detalhes. A vitaminote
rapia uma medida simples que, junto com as tcnicas de reduo de stress j mencionadas,
pode ser usada
para aparelhar a mente e o corpo a lidarem de forma mais eficiente com os Stress
es da vida cotidiana. Diagrama 34 A DIVERSIDADE DE STRESSES BIOLGICOS
Muitas pessoas no compreendem que, alm do stress emocional, existem muitos agentes
estressantes que podem afetar negativamente o sistema bioenergtico humano, produ
zindo reaes fisiolgicas anormais e, por fim, doenas. O stress psicolgico apenas uma
d as muitas influncias sutis que promovem a manifestao de estados de doena na nossa
mo derna sociedade civilizada. O Diagrama 34 relaciona uma variedade de fatores
int ernos e externos que muitos de ns geralmente no consideramos fatores estressan
tes. No obstante, cada um desses fatores um stress que tende a afastar o corpo e
a me nte de seus estados normais de funcionamento fisiolgico e que, dependendo de
sua intensidade ao longo do tempo, pode produzir estados de doena. Muitos tipos
difer entes de Stresses produzem uma diminuio na vitalidade geral do corpo. Alm dis
so, es ses Stresses podem acabar afetando o desempenho do sistema imunolgico e de
outros mecanismos de controle, tomando o corpo mais suscetvel ao de diversas ameaas
intern as e externas ao seu bem-estar. Discutiremos cada um desses fatores estr
essantes desde os mais conhecidos e "fsicos" at os mais sutis e obscuros e veremos
por que eles poderiam ser considerados ameaas potenciais nossa sade e bem-estar.
Stress P sicolgico Os efeitos do stress psicolgico j foram discutidos aqui. Sabe-se
que a de presso emocional e outros estados cognitivos negativos podem estar asso
ciados a u m relativo debilitamento do sistema imunolgico, que deixa o organismo
mais vulnerv el a diversos tipos de doena. Alm do mais, tipos especficos de desequilb
rios emocion ais esto relacionados com os diferentes chakras do corpo (conforme f
oi discutido no Captulo 10) e podem manifestar-se posteriormente na forma de dete
rminados tipo s de doenas ligadas ao nvel de bloqueio energtico que estiver sendo p
roduzido. Cond ies Climticas e Ambiente de Trabalho Estressantes Fatores estressant
es de natureza puramente fsica, tais como uma exausto provocada por excesso de tra
balho e insufic incia de sono, so uma causa comum de desequilbrios fsicos e emociona
is, podendo torn ar o indivduo mais vulnervel s doenas. Alm disso, constantes alteraes
no horrio de tr lho, passando do dia para a noite e
vice-versa produzem da mesma forma aumento de fadiga diminuio da vitalidade e maio
r suscetibilidade a doenas. Existem muitos outros fatores estressantes fsicos que
reconhecidamente contribuem para a produo de doenas. Variaes extremas de temperatura
podem produzir uma instabilidade orgnica que facilita o aparecimento de doenas. O
s antigos chineses reconheciam que ambientes excessivamente midos ou frios estava
m associados ocorrncia de doenas. No vero as pessoas que sofrem de asma frequenteme
n te sofrem ataques agudos de asma quando esto constantemente passando de um ambi
en te externo quente para o interior fresco de locais dotados de ar condicionado
. S tresses Relacionados com o Uso de Medicamentos Outra fonte de stress fisiolgi
co so os efeitos colaterais de muitos medicamentos que tomamos, quer sejam receit
ados por um mdico ou pertenam grande categoria formada pelos remdios vendidos livre
ment e. Alm disso, hoje em dia amplamente disseminado o uso de cocana, de herona, d
e LSD , de anfetaminas, de maconha e dc outras drogas recreacionais proibidas qu
e faze m muito mal aos seus usurios crnicos, A longo prazo essas drogas atuam sobr
e o sis tema nervoso fsico e sobre os corpos sutis de uma forma ainda desconhecid
a pela m oderna cincia mdica. As perturbaes emocionais e psiquitricas associadas ao u
so de mui tas dessas substncias qumicas psicotrpicas so fundamentais para se avaliar
a potncia de seus efeitos negativos sobre o sistema energtico sutil humano. Os re
mdios vendi dos apenas com receita mdica apresentam muitos efeitos colaterais pote
ncialmente danosos que podem resultar na produo de uma doena manifesta ou oculta. E
mbora a com unidade mdica tradicional esteja bem familiarizada com esse tipo de p
roblema, ele continua sendo uma considervel fonte oculta de stress atuando sobre
quem quer qu e recorra a remdios na nossa sociedade cada vez mais voltada para o
uso de drogas e medicamentos. Stresses Nutricionais Devido a Deficincias e Sensib
ilidades Os e stados de deficincia alimentar tambm so estressantes porque foram o co
rpo a atuar se m todos os elementos necessrios para um funcionamento timo. Os esta
dos de relativa deficincia nutricional so cada vez mais comuns nesta nossa socieda
de em que a fas t food ocupa posio to destacada. As pessoas idosas que estejam doen
tes, sofrendo de artrite ou com problemas neurolgicos resultantes de acidentes va
sculares cerebra is tm uma menor mobilidade e muitas vezes nem sequer conseguem c
ozinhar para si m esmas. Isto faz com que os idosos sejam especialmente propenso
s a verdadeiros es tados de deficincia vitamnica. O uso de diversos medicamentos v
endidos somente com receita mdica resulta na depleo de vitaminas especficas. medida
que a sensibilidade de certos exames foi aumentando, os mdicos tradicionais comear
am lentamente a ace itar uma relao ainda mais longa de vitaminas, de minerais e de
elementos vestigiai s necessrios para a manuteno da sade. Todavia, ainda existem mu
itos elementos essenc iais que precisam ser acrescentados a essa lista. Atravs do
uso de aparelhos vibr acionais de mensurao, a cincia ir comprovar que determinados
elementos vestigiais, c omo o ouro, por exemplo, tambm so necessrios para uma sade ti
ma. provvel que muitos m tais vestigiais estejam relacionados com os sistemas vib
racionais e bioeletrnicos dos diversos rgos do corpo e do sistema nervoso central.
Os escritos de Edgar Cay ce frequentemente citam a deficincia de ouro como um imp
ortante fator etiolgico na esclerose mltipla. A deficincia de ouro foi correlaciona
da a um problema no siste ma digestivo que resultava num desequilbrio glandular e
, posteriormente, numa dis funo no sistema nervoso. Assim, os estados de deficincia
nutricional podem incluir a privao no apenas de vitaminas e minerais como tambm de
metais e elementos vestigiais necessrios, tais como ouro, prata, silcio, carbono e
outros, cuja importncia para uma sade tima ainda no foi reconhecida. Alm das vitamin
as e de elementos vestigiais que eventualmente estejam faltando na nossa dieta,
existem tambm substncias encontradas naturalmente nos alimentos e que podem ser c
o nsideradas uma outra fonte de stress fisiolgico. A ocorrncia despercebida de ale
rg ias ou sensibilidades cerebrais a compostos fenlicos encontrados nos alimentos
co muns pode produzir uma grande variedade de sintomas disfuncionais. Essas reaes
de sensibilidade podem ser causadas por distrbios do sistema imunolgico ao longo
de v ias de expresso no muito bem estudadas. O reconhecimento dessas sensibilidade
s sut is a substncias presentes nos alimentos e no nosso ambiente deu origem recm-
desenv olvida disciplina da ecologia clnica. A maioria dos mdicos ortodoxos no leva
em con ta as alergias alimentares de muitos de seus pacientes. A razo disso que,
com exc eo de coceiras, urticrias ou ataques de asma, a maioria dos mdicos tradicio
nais acre dita que as alergias alimentares ou sensibilidades cerebrais a determi
nados alimentos so coisas sem importncia e no podem causar mudanas de humor, depresso
emociona l, estafa, dores musculares e uma variedade de outros sintomas. A maio
ria deles nem ao menos reconhece a existncia de distrbios relacionados com a sensi
bilidade c erebral a determinados alimentos, o que acontece principalmente por no
conseguire m entender como essas reaes poderiam ocorrer por outras vias que no os
mecanismos i munolgicos convencionalmente reconhecidos. Uma das dificuldades para
se diagnosti car as alergias alimentares que os pacientes muitas vezes no tm cons
cincia de suas alergias especficas e os testes de pele geralmente no ajudam muito.
Alm do mais, os sintomas que os pacientes eventualmente estejam apresentando no es
to associados e m suas mentes ingesto de alimentos especficos. Como a ecologia clnic
a vista com des confiana por boa parte da comunidade mdica tradicional, um diagnsti
co de alergia al imentar frequentemente no levado em considerao. Assim, os paciente
s recebem o trata mento mdico padro para seus sintomas. Quando todos os exames do r
esultados negativo s, os pacientes passam algum tempo sendo jogados de um especi
alista para outro, ou so encaminhados a um psiquiatra. Embora seja difcil acredita
r que nossos alimen tos possam estar produzindo Stresses fisiolgicos, esta uma idi
a cujo tempo j chegou . E difcil diagnosticar a sensibilidade a fatores ambientais
porque os mtodos de d eteco so extraordinariamente lentos e trabalhosos. Um sistema
que tem se mostrado c apaz de detectar e diagnosticar rapidamente problemas env
olvendo substncias alergn icas a Mquina de Voll, que emprega mtodos eletroacupuntura
is de mensurao (ver o Captu lo 6). Este sistema mais sensvel do que os exames de san
gue ou testes de pele con vencionais, porque entra diretamente em contato com a
rede bioenergtica do sistem a de meridianos acupunturais. A Mquina de Voll permite
que se teste uma pessoa qu anto as suas sensibilidades ou respostas disfunciona
is a muitos materiais difere ntes. Os terapeutas que utilizam o sistema Voll de
diagnstico eletrodrmico consegu em testar pacientes quanto a uma grande variedade
de sensibilidades alergnicas nu m curto perodo de tempo. E, o que ainda mais impor
tante, a Mquina de Voll tem a ca pacidade de determinar a potncia exata do remdio h
omeoptico que ir neutralizar os si ntomas alrgicos. Como a Mquina de Voll e outros s
istemas de diagnstico eletrodrmico semelhantes fazem contato diretamente com o sis
tema de meridianos acupunturais, podese utiliz-los para entrar em contato com a i
nterface fsico-etrica. Isso signifi ca que esses aparelhos conseguem detectar disf
unes energticas que ainda no tenham se manifestado no corpo fsico na forma de uma doe
na crnica ou aguda. Muitas dessas al ergias so difceis de detectar porque existem po
ucos testes convencionais com a sen sibilidade da Mquina de Voll para a deteco de r
eaes
anormais. O sistema Voll identifica basicamente uma resposta energtica anormal, e
no algo que seria necessariamente revelado num exame de sangue ou num teste de p
ele. Na verdade, as reaes de sensibilidade so de certa forma um problema orgnico ao
mesmo tempo energtico e fsico-qumico. Boa parte da dificuldade da medicina convenc
i onal em reconhecer muitos desses Stresses decorre do fato de alguns desses dis
trb ios que afetam a mente e o corpo serem extremamente difceis de detectar. De fa
to, as reaes podem ser demasiado sutis para serem captadas pelos grosseiros testes
em pregados pela comunidade mdica neste estgio de sua evoluo. Infelizmente, muitos
mdico s acham que, se as queixas de um paciente no forem confirmadas por algum tip
o de resultado anormal em testes de laboratrio, radiografias, tomografias, etc.,
ento o problema provavelmente est na cabea do paciente. Em outras palavras, os prob
lemas so definidos em termos dos resultados dos exames mdicos convencionais. A mai
oria dos mdicos talvez tenha receio de usar testes mais sensveis, tais como aquele
s rea lizados pela Mquina de Voll, por medo de obter resultados que mostrem o qua
nto gr ande a influncia dos Stresses ambientais modernos. Se o mdico tradicional no
dispe d e meios para detectar de forma objetiva alguma anormalidade fisiolgica nu
m pacien te, seja atravs de um exame fsico ou de lestes de laboratrio, ento, na sua
mente, o problema no real. Esse raciocnio falacioso obviamente acarreta srias conse
quncias. Ns nos defrontamos com um exemplo comum desse problema ao lidar com os St
resses re lacionados com a poluio ambiental. Stress Ambiental, Poluio e Doenas Miasmti
cas Um gra nde nmero de substncias foi recentemente incorporado lista dos poluente
s ambientai s potencialmente nocivos. Na maioria das vezes, os testes realizados
para defini r se uma determinada substncia ou no nociva consistem em ministrar do
ses macias da substncia qumica suspeita em ratos e, em seguida, autopsi-los em busca
de cnceres e de outras anormalidades fsicas. O teste de Ames para deteco de substnci
as potencialm ente cancergenas avalia a carcinogenicidade de um determinado produ
to qumico a par tir de sua capacidade de produzir mutaes genticas em bactrias. Embora
as companhias de cigarros e seus lobistas ainda afirmem no haver uma clara ligao e
ntre o hbito de fumar cigarros e a ocorrncia de doenas cardacas e cncer, o establishm
ent mdico atual efetivamente reconhece a existncia de uma forte associao entre os ci
garros e divers os tipos de cnceres. S recentemente, porm, os mdicos comearam a estud
ar os efeitos ma is sutis da fumaa dos cigarros sobre os assim chamados fumantes
passivos, incluin do a o risco de gerao de natimortos. Apesar disso, a maioria das
pessoas da nossa c ultura tende a concentrar-se apenas nos efeitos colaterais ne
gativos mais patent es da fumaa dos cigarros, tal como a produo de cncer. Um dos pro
blemas ocasionados p or essa limitada definio de efeito txico secundrio o fato de se
r extremamente difcil determinar se substncias qumicas dispersas pelo ambiente esto
prejudicando a sade hu mana. A capacidade de a medicina convencional quantificar
os efeitos dos diverso s poluentes limitada pela baixa sensibilidade dos equipam
entos mdicos atualmente disponveis. Este o mesmo problema com que nos defrontamos
ao tentar provar os efe itos negativos de diversas alergias alimentares. A dispo
sio dos mdicos em reconhece r que uma dada substncia prejudicial depende da obteno de
evidncias de que o agente produz efeitos nocivos. O tipo de evidncia que os cienti
stas usam para demonstrar os efeitos negativos de uma substncia depende muito da
sensibilidade do instrume ntal de que dispem para detectar reaes fisiolgicas anormai
s. Os exames de laboratrio convencionais so demasiado grosseiros para quantificar
anormalidades sutis como a s produzidas por alergias alimentares e sensibilidade
s a outros fatores ambienta is comuns. Esta uma das razes pela qual o
desenvolvimento da medicina vibracional e de sistemas de diagnstico energticos sut
is to importante. Temos de apoiar o desenvolvimento de equipamentos de diagnstico
mais sensveis para podermos realmente avaliar os efeitos sobre a sade humana de t
o do um conjunto de novos aditivos alimentares, de novos medicamentos e de novos
p rodutos qumicos presentes no local de trabalho. Existem tantas influncias negat
iva s ocultas atuando sobre a sade humana, sem que os mdicos convencionais se aper
ceba m disso, que muitas fontes de sofrimento humano ainda continuam por serem d
escob ertas. Sabe-se que o dixido de enxofre e o monxido de carbono so poluentes are
os pre judiciais sade humana. Essas substncias qumicas afetam a fisiologia do corpo
e redu ndam na manifestao de doenas em certos indivduos suscetveis. A suscetibilidad
e a doena s em consequncia de exposio a poluentes ambientais depende em parte do vig
or dos me canismos imunolgicos, fisiolgicos e energticos de defesa do corpo. A prod
uo de doenas ambientais no est estritamente relacionada com a exposio a nveis de subst
as nocivas superiores aos limites de segurana estabelecidos pelo FDA. Os limites
convencion ais de segurana de exposio no levam em conta os efeitos vibracionais suti
s das substn cias txicas. Em virtude de sua incapacidade para compreender os nveis
vibracionais de toxicidade, a comunidade cientfica ortodoxa comporta-se de forma
mais toleran te no momento de definir os nveis de exposio segura a muitas substncias
nocivas. Qua ndo se trata de avaliar as perturbaes negativas sutis sobre a fisiol
ogia humana a precariedade dos testes cientficos convencionais tambm limita a capa
cidade do FDA para definir exatamente quais substncias so realmente prejudiciais a
os seres human os, sem falar na concentrao necessria para a produo de efeitos txicos.
No Captulo 2 vi os que os remdios homeopticos so produzidos criando-se solues extremam
ente diludas de substncias fsicas a fim de extrair a essncia energtica dessas substnci
as para aplicaes teraputicas. Da mesma forma quantidades infinitesimais de materiai
s encontrados n o ambiente podem produzir efeitos sutis que no so facilmente detec
tados por toscos exames de laboratrio. Um caso interessante o do metal alumnio e d
a potencial ameaa representada pela toxicidade do alumnio. Por causa de sua pratic
abilidade e baix o custo, os utenslios de cozinha feitos de alumnio so encontrados
em muitas casas e cozinhas. Quando esses vasilhames so esfregados ou arranhados d
urante o coziment o, quantidades infinitesimais de alumnio so liberadas, dissolvid
as e, posteriormen te, ingeridas. Pesquisas recentes indicam que, quando se usa g
ua fluoretada, a qu antidade de alumnio liberada durante a coco dos alimentos ainda
maior. Algumas pesq uisas recentes acerca do Mal de Alzheimer, uma causa de demn
cia cada vez mais com um na populao, mostraram que um nmero significativo de pacien
tes que sofrem dessa d oena apresentam altos nveis de alumnio no tecido cerebral. E
mbora os utenslios de co zinha talvez no sejam uma causa direta do Mal de Alzheime
r, o metal pode estar en volvido de alguma forma no processo de expresso da doena.
A possvel ligao entre a tox icidade do alumnio e o Mal de Alzheimer faz com que nos
perguntemos se realmente seguro cozinhar com utenslios de alumnio. Esse tipo de t
oxicidade sutil provocada pelo alumnio talvez dependa da capacidade de os indivduo
s absorverem ou excretarem o alumnio que penetra no aparelho digestivo. Os pesqui
sadores que estudavam a do ena de Parkinson no Centro de Pesquisa do Mal de Parki
nson Bob Hope, por exemplo, utilizaram o sistema de diagnostico por eletroacupun
tura AMI, de Motoyama, e de scobriram a existncia de desequilbrios energticos nos m
eridianos intestinais de mui tos pacientes parkinsonianos. possvel que os desequi
lbrios comumente encontrados n o sistema nervoso e no aparelho digestivo desses p
acientes sejam produzidos por uma ligao anormal entre os intestinos e o crebro. A l
igao pode ser indireta, de modo que a doena talvez dependa da exposio a um
terceiro fator que atua sobre as debilidades fisiolgicas pr-existentes. Alteraes nas
funes normais de absoro e excreo por parte do intestino podem resultar num acmulo de e
rtos elementos txicos no sistema nervoso. O acmulo de uma quantidade excessiva de
substncias txicas no crebro pode ter como resultado disfunes neurolgicas como o Mal d
e Parkinson. Essa relao entre uma doena neurolgica e o funcionamento anormal do apar
elho digestivo tambm foi mencionada em muitos dos escritos de Edgar Cayce. Se es
t a hiptese for correta, ento determinados tipos de intoxicaes provocadas por alumnio
e metais pesados talvez sejam mais acentuadas em determinadas pessoas suscetveis
( pacientes com Mal de Alzheimer, por exemplo) que apresentam desequilbrios no m
eri diano intestinal. provvel que as tcnicas convencionais de pesquisa mdica no seja
m su ficientemente sensveis para fornecer as informaes necessrias para a comprovao ou
a rej eio dessa teoria. preciso intensificar as pesquisas a respeito de vrias doenas
como o Mal de Alzheimer, a doena de Parkinson e muitas outras enfermidades que n
o mome nto so imperfeitamente compreendidas. Precisamos utilizar os equipamentos
de medio energtico-sutis, tais como a Mquina de Voll e o sistema AMI, para expandir
a base de dados de que dispomos. Havendo um novo fundo comum de informaes, possvel
que tam bm venhamos a descobrir modalidades teraputicas viveis que possam ter um pa
pel deci sivo em doenas igualmente "incurveis". Existem muitas substncias em nosso
ambiente, incluindo amianto, PCB, dioxina e formaldedo, que s agora comearam a ser
reconheci das pelos mdicos ortodoxos como prejudiciais aos seres humanos. O nmero
de substnci as nocivas desconhecidas existentes em nosso ambiente artificial prov
avelmente m aior do que o de substncias j reconhecidas como prejudiciais sade human
a. Uma vez m ais, a capacidade de definir a existncia de um stress qumico atuando
sobre os noss os sistemas humanos depende da sensibilidade dos nossos aparelhos
de diagnstico. Atravs da utilizao da Mquina de Voll e de outros sistemas de diagnstico
s ultra-sensvei s recm-desenvolvidos, os cientistas iro comear a descobrir que muita
s substncias ant es consideradas seguras, nos nveis comumente encontrados no ambie
nte, podem na re alidade estar causando doenas e malefcios invisveis e que, portant
o, no so relatados pelos pacientes. O alumnio apenas uma dessas toxinas potenciais
encontradas no no sso ambiente cotidiano. Outro metal potencialmente nocivo o me
rcrio, usado nos aml gamas das obturaes dentrias. Existe um volume cada vez maior de
informaes indicando q ue o mercrio usado nas obturaes dentrias pode ser a causa de um
bom nmero de doenas cr icas no diagnosticadas. Os terapeutas radinicos, que operam nu
m nvel de diagnstico e nergtico muito mais sutil, tambm encontraram uma ligao entre a
presena de mercrio e al umnio e a ocorrncia de perturbaes fsicas. tambm importante o
var que os desequilbrios fsicos e etricos no resultam apenas de infeces convencionais,
podendo ser produzidos por influncias ambientais desconheci das hostis ao organi
smo humano. Dentre estas, a mais importante o disseminado us o de utenslios de al
umnio tanto para o cozimento como para o preparo de alimentos. Este metal exerce
uma influncia perniciosa que no provm de reaes qumicas que ocorrem no interior do corp
o mas da absoro, pelo alimento, de certas energias do alumnio qu e so incompatveis co
m a harmonia do organismo. Embora essa forma de envenenamento ou intoxicao pelo al
umnio no seja reconhecida pela medicina ortodoxa, trata-se de um a influncia comum
e que, conforme se verifica a partir dos exames radinicos, frequ entemente a prin
cipal toxina que existe no organismo. A absoro prolongada de alumni o e de outros e
lementos txicos, tais como o mercrio e a prata existentes em amlgama s de obturaes de
ntrias, produz efeitos de amplas consequncias sobre as formas fsica e etrica. Essas
vrias influncias nocivas so de fato a causa oculta de muitas doenas, a lgumas com si
ntomas especficos e outras resultantes simplesmente de uma diminuio ge ral da vital
idade. Alm dos efeitos txicos sutis dos metais pesados comuns, existem outras infl
uncias a mbientais perniciosas que tm sido negligenciadas pela medicina ortodoxa.
No
Captulo 7, discutimos a importncia de certos estados de energia indutores de doenas
conhecidos como miasmas. Ao contrrio dos mdicos convencionais, os homeopatas h mui
to suspeitam de que os miasmas so causados por perturbaes sutis no biocampo humano
. Kevin Ryerson, a fonte medinica das informaes tcnicas contidas no livro Flower Ess
e nces and Vibrational Healing, de Gurudas, sugeriu que estamos comeando a nos de
pa rar com novas variedades desses estados indutores de doenas. Dentre esses novo
s m iasmas, os mais importantes so os miasmas dos metais pesados, dos compostos p
etro qumicos e da radiao. Se bem que a comunidade mdica manifeste alguma preocupao com
os r iscos decorrentes do uso de raios X para efetuar diagnsticos, a importncia d
a radi ao ambiental de fundo tem sido muito subestimada. Alm de provocar leucemia e
certos tipos de cncer, em nveis de exposio muito elevados, os efeitos sutis da radi
ao no so m compreendidos e tampouco considerados uma causa comum de doenas. Da mesma
forma , os compostos petroqumicos e seus numerosos derivados so uma fonte cada vez
mais importante de materiais txicos no identificados que tm escapado para o nosso
meio a mbiente. As condies miasmticas deixam o organismo num estado energtico de col
apso po tencial do sistema ou de suscetibilidade a doenas. Os miasmas tendem a im
pedir o fluxo de fora vital para dentro do sistema bioenergtico humano e tambm faci
litam a manifestao de muitos tipos diferentes de doenas. Esses miasmas podem ser tr
atados c om diversas formas de terapias vibracionais que restauram o equilbrio en
ergtico co m a fora vital. Determinadas essncias florais, elixires de pedras precio
sas e remdi os homeopticos constituem bons exemplos de agentes vibracionais que at
uam no sent ido de restaurar o equilbrio orgnico. Todavia, os miasmas s podem ser t
ratados se f orem reconhecidos como causa de doenas. A comunidade mdica tradiciona
l no reconhece a existncia de miasmas ou sua importncia como causa de muito sofrime
nto humano. O s miasmas representam padres de energia que foram incorporados ao s
istema bioener gtico humano a partir do nvel dos corpos sutis, passando pelo campo
de aura e desc endo at os nveis molecular e gentico. Alguns miasmas so armazenados
basicamente na m emria celular do corpo fsico. Ainda que sem saber, pesquisadores
mdicos ortodoxos c omearam a investigar os mecanismos celulares de certas doenas mi
asmticas atravs de s eus estudos a respeito dos fenmenos conhecidos como infeces por
"vrus lentos". Os ci entistas comearam a admitir a possibilidade de haver uma infe
co por um determinado vrus e, apesar do desaparecimento dos sintomas da doena, um fr
agmento do DNA do vru s incorporar-se ao material gentico das clulas do indivduo inf
ectado. Se esse genom a virtico estiver contido nas clulas reprodutoras do corpo,
ele pode at mesmo ser t ransmitido para as geraes futuras. Sugere-se que algum tipo
no identificado de stre ss fisiolgico provoque a ativao do DNA virtico latente. Com
base na anlise das doenas existentes que poderiam servir como modelo para os miasm
as "adquiridos" (devido a uma infeco contrada no incio da vida), sabe-se que certas
infeces virticas infantis o sarampo, por exemplo) podem ser ativadas vrias dcadas mai
s tarde e, algumas veze s, produzir uma rara, porm devastadora doena neurolgica con
hecida como PES (panence falite esclerosante subaguda). Embora por enquanto no es
teja claro se a doena prod uzida por uma forma de vrus intacto latente ou simplesm
ente por um DNA virtico ocu lto transportado pelas clulas do hospedeiro, o certo q
ue a toxicidade da infeco virt ica original subsiste em algum nvel molecular e provo
ca um novo tipo de doena numa ocasio posterior. A esclerose mltipla talvez seja out
ra doena relacionada com os e feitos txicos retardados de uma infeco virtica anterior
latente. Um modelo sugere qu e uma infeco virtica antecedente provoca algum tipo d
e alterao na bainha de mielina d os nervos, o que posteriormente resulta na produo d
e anticorpos tanto contra as ba inhas de mielina
normais como contra as bainhas modificadas pelo ataque dos vrus. O resultado uma
espcie de destruio auto-imunolgica da bainha de mielina em todo o sistema nervoso, o
que inevitavelmente acaba interferindo com a transmisso dos impulsos nervosos. O
s cientistas chamaram esse tipo de doena provocada pela ativao de vrus latentes de
i nfeces por "vrus lentos". A maior parte das doenas virticas lentas conhecidas esto r
el acionadas com a demncia e com desarranjos nos sistemas nervosos central e peri
fric o. Esse princpio da toxicidade virtica retardada serve para ilustrar os mecani
smos atravs dos quais os miasmas so adquiridos por meio da exposio a um agente infec
cios o. Todavia, as tendncias miasmticas so causadas por alteraes corporais no apenas
no nv l celular mas tambm nos nveis vibracionais superiores da estrutura humana. Os
Stre sses que liberam potenciais miasmticos no corpo fsico, criando condies para o
aparec imento de doenas, podem ser de natureza psicolgica, ambiental e, ocasionalm
ente, kr mica. O estado de disfuno energtica e fisiolgica induzido pelo stress permit
e que os padres moleculares e sutis dos miasmas sejam ativados nos nveis gentico e
celular. As doenas miasmticas ocorrem quando essa bomba-relgio energtica sutil deton
ada atra vs da expresso do material gentico contaminante. A doenas miasmticas s se mani
festam n corpo fsico quando nossos mecanismos normais de vigilncia energticos sutis
e fisio lgicos deixam de impedir sua expresso. No caso dos vrus lentos, uma debili
tao das def esas imunolgicas do corpo pode deflagrar o implacvel potencial latente d
o DNA virti co. Esses traos miasmticos podem permanecer dormentes nos corpos sutis
durante mui tos anos e somente se manifestarem numa ocasio posterior, quando os p
adres krmicos ou estressantes tiverem criado um ambiente bioenergtico mais propcio p
ara sua expr esso no nvel fsico. As doenas se manifestam quando as tendncias energtica
s miasmticas e deslocam dos corpos sutis para o nvel da clula fsica e do DNA que exi
ste no seu nc leo. Os homeopatas modernos sabem que, alm dos miasmas adquiridos em
virtude de a gentes infecciosos, a exposio crnica a poluentes ambientais (derivado
s de petrleo, m etais pesados e radiao) tambm pode resultar na produo de tendncias mias
mticas/energti para a manifestao de doenas. O alumnio e o mercrio ao lado do chumbo,
arsnico, do rdio e do flor destacam-se entre os metais pesados que podem resultar
em miasmas. Existe uma quantidade cada vez maior de chumbo no nosso ambiente dev
ido ao uso d isseminado de gasolina contendo aditivos base desse metal. A intoxi
cao por mercrio tambm tomou-se mais frequente por causa da concentrao de mercrio em cer
tas espcies de peixes. A isso se soma o uso generalizado de amlgama de mercrio nas
obturaes dentria s, o que pode estar causando doenas sutis. Embora quantidades dimin
utas de muitos desses minerais tenham existido no nosso ambiente durante milhare
s de anos, ns c onseguimos desenvolver uma tolerncia sua presena. Foi somente no lti
mo sculo que os nveis de materiais txicos presentes na gua e na atmosfera comearam a
crescer. Isso t eve como consequncia no apenas a produo de doenas agudas (envenenamen
to) como tambm de efeitos secundrios retardados, na forma de miasmas adquiridos. O
s miasmas petroq umicos e de metais pesados podem resultar em alergias, perda de
cabelo, reteno de f luidos, problemas com a absoro do clcio e tambm maior suscetibilid
ade a infeces virtic s. As tendncias miasmticas devido radiao contribuem para o envel
cimento precoce, p ara a deteriorao endcrina, o enfraquecimento da estrutura ssea, a
anemia, a artrite, o lpus e diversos tipos de cncer, tais como leucemia e cncer da
pele. O problema c om a identificao desses miasmas que seus efeitos so sutis e difc
eis de quantificar a travs dos exames de laboratrio convencionais. Todavia, seus e
feitos relacionados c om a produo de doenas esto comeando a ser vistos em nmero cada v
ez maior. Os miasmas c ontribuem para as diversas causas sutis de doenas que cont
inuam a no ser reconheci das pela comunidade
mdica tradicional. Os remdios vibracionais so uma forma de terapia que frequentemen
te consegue eliminar dos miasmas os padres energticos negativos. Tendo em vista a
crescente poluio do mundo de hoje, a medicina vibracional e sua capacidade de pro
p orcionar solues para os problemas causados pelas toxicidades sutis sero muito imp
or tantes nos anos vindouros. De certa maneira, essas doenas tambm poderiam ser co
nsi deradas enfermidades espirituais. Os miasmas e suas tendncias para a produo de
doena s talvez estejam relacionados com o esforo do esprito humano para reconhecer
sua p rpria divindade atravs da expresso de determinadas doenas no nvel fsico. Os mias
mas ra dioativos, petroqumicos e de metais pesados talvez indiquem uma necessidad
e espir itual de evoluo ecolgica. Dissemos em captulos anteriores que as doenas frequ
entement e se manifestam quando existem bloqueios emocionais e psicoespirituais
crnicos qu e criam dificuldades para que o Eu Superior se manifeste atravs do ego
ou persona lidade consciente. Os miasmas se encaixam perfeitamente nesse modelo
de bloqueio emocional e espiritual. Os miasmas refletem coletivamente o desejo d
as pessoas retomarem ao esprito visto que as doenas se manifestam a partir de bloq
ueios quanto aceitao e ao reconhecimen to da condio divina do indivduo. Isto, obviame
nte, pode resultar em diversos nveis d e stress que, por sua vez, podem ativar os
miasmas e produzir doena. Os miasmas c ristalizam o violento esforo da humanidade
para continuar sua evoluo espiritual. Pr imeiramente, existe a necessidade de erg
uer-se acima da simples sexualidade, o q ue inclui a superao da sfilis e da gonorria
. Em seguida, h o uso da respirao para supe ar a tuberculose. Por fim, h a necessida
de ou tentativa de sobrepujar e dominar o ambiente. Assim, existem agora os mias
mas petroqumicos e radioativos, e logo hav er os miasmas de metais pesados. Os mia
smas refletem bloqueios no crescimento con sciente que ainda no foram superados p
ela humanidade. (Os grifos so nossos) Embora nem sempre reconhea isto, a essncia di
vina do nosso Eu Superior nos impele a superar os numerosos obstculos e provaes que
a vida tem a nos oferecer. Os sentim entos negativos ou autodepreciativos que i
nibem o fluxo de energias espirituais para a realidade fsica criam problemas no ap
enas no ego mas tambm no corpo fsico. Os padres disfuncionais de pensamento e senti
mento inibem o fluxo de energia atravs dos chakras e, em ltima anlise, perturbam o
equilbrio psicolgico do corpo fsico. medi da que somos vitimados pelo nosso imperfe
ito sistema de crenas, criamos bloqueios perceptuais que impedem o fluxo da consc
incia superior divina para nossas vidas. Essas percepes equivocadas acerca de ns mes
mos e do mundo que nos cerca geram desa rmonia e stress em nveis inconscientes do
nosso ser. medida que vamos perdendo co ntato com nossas razes espirituais, somo
s vitimados pelas incontveis foras de "malestar" que a civilizao criou. Muitas dessa
s doenas refletem a luta que est sendo tra vada pela raa humana enquanto procuramos
redescobrir nossa natureza divina. Cada doena representa um obstculo diferente qu
e precisa ser superado para podermos galg ar a escada da evoluo espiritual. Embora
os fatores ambientais txicos e infecciosos sejam importantes influncias negativas
que tm de ser enfrentadas, a suscetibilida de a esses agentes frequentemente um
reflexo do nvel de equilbrio espiritual e de evoluo da conscincia do indivduo. Nossa c
apacidade de resistir aos ataques sutis ou abertos efetuados por microorganismos
e substncias nocivas e de conseguir viver n um ambiente potencialmente ameaador i
ndica o quanto nos sentimos ligados ao nosso Eu superior divino. fundamental que
comecemos a compreender a importncia de esta rmos ligados s nossas razes espiritua
is. O elemento espiritual constitui um import ante aspecto da sade e do bem-estar
que excludo da equao humana pela maioria dos mdic os tradicionais. Como diz a citao a
cima, existem importantes padres simblicos relaci onados com os tipos de doenas e m
iasmas aos quais as pessoas se tomam suscetveis. Os miasmas representam questes fu
ndamentais ou experincias de aprendizado que impe dem o progresso da humanidade e
m sua luta para atingir a evoluo espiritual e a ilu minao.
Estamos atravessando um perodo da histria no qual a tendncia para a satisfao imediata
dos nossos desejos e para a prtica de sexo sem amor comeou a produzir impactos fsi
cos e emocionais significativos sobre nossa cultura. Considerando as coisas a p
a rtir de uma perspectiva espiritual, curioso observar como algumas doenas sexual
me nte transmissveis, como a herpes e a AIDS, tornaram-se mais comuns numa poca em
qu e os seres humanos tm necessidade de examinar mais atentamente os relacioname
ntos do corao. A preocupao generalizada com as doenas sexualmente transmissveis criou
uma nova conscincia a respeito da superexpresso das energias dos chakras inferiore
s. A s doenas sexualmente transmissveis comearo a chamar a ateno para as questes emocio
nais e espirituais relacionadas com os bloqueios espirituais que predispem as pes
soas a contra-las. Alm desses desequilbrios espirituais, as influncias negativas dos
mias mas produzidos pelo ambiente tambm criaram dificuldades para os sistemas im
unolgic os de muitas pessoas. Esses miasmas tomaram as pessoas mais vulnerveis a d
oenas pr oduzidas por uma variedade de agentes infecciosos, incluindo o vrus da AI
DS. O us o de modalidades curativas vibracionais para corrigir perturbaes no siste
ma energti co humano envolve um processo no apenas de reequilbrio do corpo fsico mas
tambm de e levao da conscincia do indivduo para novos nveis de conscincia e sintoniza
spiritua Esta a diferena mais importante entre as medicinas vibracional e tradici
onal. Dif erentemente dos remdios farmacolgicos, que atuam apenas sobre o corpo fsi
co, os tra tamentos vibracionais especialmente as essncias florais e os elixires
de pedras p reciosas produzem seus efeitos sobre os nveis superiores da conscincia
os corpos s utis, os chakras e sobre os meridianos, alm de afetar tambm a forma fs
ica biomolecu lar. Embora os agentes qumicos da medicina moderna possam tratar os
sintomas das doenas, os remdios vibracionais criam alteraes em mltiplos nveis a fim d
e produzir uma cura mais estvel. Obviamente, a estabilidade de qualquer cura ir de
pender da ocor rncia de alteraes nos fatores sutis internos e externos que contribu
em para o surgi mento de doenas. Os terapeutas vibracionais procuram ajudar os pa
cientes a corrig ir suas disfunes internas atravs da introduo de alteraes no estilo de
vida e no modo d pensar que talvez possam modificar hbitos negativos e velhos pad
res perceptuais. Alm disso, as influncias ambientais nocivas precisam ser eliminada
s ou vibracional mente neutralizadas. Poluio Eletromagntica Alm das j mencionadas, ex
istem outras form as sutis de stress que tm a capacidade potencial de afetar a sad
e e o bem-estar do s seres humanos. Um desses Stresses a prpria radiao eletromagntic
a Conforme vimos em nossa discusso a respeito dos efeitos txicos sutis ocultos de
substncias nocivas e ncontradas no ambiente, os nveis de segurana estabelecidos par
a os diversos poluen tes qumicos e minerais, para a radioatividade de fundo e par
a a radiao eletromagntic a so baseados apenas na avaliao de flagrantes efeitos biolgico
s negativos, tais como a produo de cncer e de anormalidades fetais. Os efeitos biolg
icos sutis no podem ser avaliados pelos sistemas de deteco existentes porque esses
equipamentos no so sufic ientemente sensveis. Assim, as ameaas ambientais podem ser
subestimadas. A vida nu m ambiente onde h linhas de alta tenso, fornos de microond
as, tubos de raios catdic os e outros poderosos equipamentos eltricos provavelment
e produz efeitos biolgicos negativos ocultos que ainda no foram identificados. Est
udos recentes mostraram q ue a incidncia de casos de cncer infantil maior em criana
s de famlias que moram pert o de linhas de alta tenso. Outras pesquisas mostram qu
e ratas grvidas e seus fetos desenvolvem deficincias de aprendizado quando exposto
s a campos eletromagnticos d e frequncias extremamente
baixas. Existem tambm algumas evidncias sugerindo que a constante exposio radiao emit
da pelos fomos de microondas comuns pode aumentar ligeiramente o risco de desenv
olvimento de cataratas. Os soviticos, que pesquisaram intensamente os efeitos bi
o lgicos sutis das radiaes produzidas pelos fomos de microondas sobre os organismos
v ivos, utilizam critrios mais rigorosos do que os norte-americanos para definir
os nveis de segurana para exposio a esse tipo de microonda. Stress Geoptico Alm dos r
isc os energticos ambientais resultantes da poluio eletromagntica, as pesquisas tambm
sug erem a existncia de outras ameaas sade em consequncia de campos de energia anor
mais gerados pela prpria Terra. Todos os sistemas vivos esto dentro de um campo en
ergtic o planetrio. provvel que em todos os organismos vi-vos existam ritmos energti
cos es pecficos produzidos pelas oscilaes energticas naturais do prprio campo da Terr
a. Assi m como nossos relgios biolgicos so afetados pelas variaes cclicas dirias de luz
, pro que o campo bioenergtico seja de alguma forma afetado por outros ciclos ene
rgtico s associados ao campo planetrio. As caractersticas energticas dos campos ener
gticos eletromagnticos, gravitacional e sutis variam de acordo com a localizao geogrf
ica. O s satlites de observao, por exemplo, mapearam reas de flutuao gravitacional em
certas regies da Terra. Alm do mais, a presena de grandes depsitos de minerais como
quartzo , por exemplo, e de cursos dgua subterrneos tambm podem afetar os campos ele
tromag nticos nas regies situadas acima deles. Existem evidncias de que a Terra tem
seu prp rio sistema de meridianos, constitudo por uma rede planetria de canais de
energia sutil chamados linhas ley. Da mesma forma como os metais podem conduzir
energias , tal como acontece no sistema de Voll, as estruturas metlicas artificia
is usadas nas construes tambm conduzem essas energias e, assim, podem alterar os pa
dres do fl uxo energtico. Se os organismos vivos forem de fato afetados pelo campo
planetrio dentro do qual vivem, existem provavelmente tanto efeitos benficos como
prejudici ais produzidos por determinados padres e tipos localizados de campos d
e energia. b vio que os antigos chineses estavam cientes da existncia desses padres
de fluxo de energia no ambiente. No Oriente de hoje, tal como acontecia no pass
ado, a seleo d e locais energeticamente favorveis para a construo de casas e empresas
ajudada pelo conhecimento desses padres de energia planetrios atravs de uma forma
de geomancia chamada "fengshui". Inversamente, algum poderia formular a seguinte
pergunta: "Qu ais so as consequncias de se viver num campo que difere radicalmente
de um campo a mbiental benfico?" Os efeitos estressantes sobre a sade humana caus
ados por campos anormais a uma determinada regio geogrfica so chamados de "stress g
eoptico". Estudo s realizados na Inglaterra e na Alemanha sugerem que o stress ge
optico pode no ape nas contribuir para o surgimento de doenas como tambm impedir que
elas sejam trata das de forma eficaz. Usando o sistema Vegatest um equipamento
de diagnstico por e letroacupuntura semelhante Mquina de Voll alguns pesquisadores
descobriram certos padres energticos sutis associados ao sangue que so anlogos ao f
enmeno da polaridade de rotao tica. Sabe-se que determinadas molculas existem tanto n
a forma levgira como na dextrgira, e cada espcie de molcula, quando dissolvida numa
soluo transparente, f ar com que o plano de luz polarizada gire ou no sentido horrio
(dextrgiras) ou anti -horrio (levgiras). Via de regra, os sistemas vivos tendem a
favorecer o uso de um a das formas, tal como acontece no caso dos aminocidos asso
ciados aos processos c elulares. Usando o parelho Vegatest acoplado a um sistema
conhecido como Verific ador de Rotaes, os pesquisadores descobriram que o sangue
de pessoas normais
tinha uma propriedade energtica sutil associada rotao ou polaridade no sentido horri
o. Verificou-se que as pessoas que viviam em regies associadas ao stress geoptico
tendiam a apresentar em seu sangue uma polaridade rotacional no sentido anti-ho
rr io. Quando essas pessoas mudavam-se dessas reas anormais, o sangue delas acabav
a readquirindo a polaridade normal no sentido horrio. Existem duas descobertas in
te ressantes relacionadas com a presena dessa polaridade do sangue no sentido ant
i-h orrio. Em primeiro lugar, verificou-se que as pessoas com essa polaridade ano
rmal , quando esto doentes, geralmente so refratrios a qualquer forma de interveno mdi
ca en ergtica sutil ou vibracional. Assim, o stress geoptico pode induzir no indivd
uo um estado energtico que se ope s tentativas teraputicas de reequilbrio vibracional
. Alm d isso, as experincias clnicas com o sistema Vegatest mostraram que a maioria
dos pa cientes com cncer apresenta essa polaridade do sangue no sentido anti-horr
io. Essa s descobertas levantam novas questes a respeito do significado dos estud
os epidem iolgicos que relacionam uma elevada incidncia de casos de cncer a uma det
erminada r egio geogrfica e a certas linhagens familiares. possvel que o fator comu
m em todas essas situaes no seja apenas a hereditariedade compartilhada e a exposio a
substncias carcinognicas presentes no ambiente local. O elemento comum a esses ca
sos de cncer talvez esteja relacionado com a presena do stress geoptico. Isto no que
r necessari amente dizer que o stress geoptico, ao criar essa polaridade invertid
a no sangue, seja a causa do cncer. provvel que a influncia do stress geoptico seja
um dentre mu itos fatores que atuam no processo de desenvolvimento do cncer. O ca
mpo geoptico p rovavelmente atua em conjunto com uma variedade de outros fatores
predisponentes , incluindo a dieta, a gentica, os carcingenos ambientais, os vrus e
a exposio anorma l radiao eletromagntica, alm dos fatores energticos sutis que afeta
a vitalidade ger al e a capacidade de defesa imunolgica. Dispomos hoje de diverso
s mtodos para neut ralizar a influncia do stress geoptico. A maneira mais fcil de el
iminar esse stress consiste em remover a pessoa afetada e seus pertences para ou
tro local. Como is so nem sempre economicamente factvel, pessoas com experincia em
rabdomancia podem examinar a casa ou o local de trabalho suspeitos e fazer reco
mendaes especficas. A insero de hastes de ferro ou de ao em locais especficos da terra,
bem como a colocao d e cristais em determinados pontos do campo de energia podem
bloquear os padres en ergticos anormais e neutralizar o stress geoptico. Alm disso,
existem sistemas radin icos e eletroacupunturais, tal como o aparelho Mora, que p
odem ser usados para i nverter diretamente a polaridade do sangue de indivduos do
entes e fazer com que e les se tornem mais receptivos s terapias vibracionais. St
resses que se Originam n o Campo de Energia Multidimensional Humano Num nvel aind
a mais etrico esto os risco s de se trabalhar num ambiente carregado com energias
de pensamentos negativos. Embora este ltimo stress seja talvez o mais difcil de de
finir, vale a pena mencionlo como uma possvel fonte invisvel de problemas. Como os
pensamentos so energia e c riam padres de energia em nossos campos de aura, as pes
soas que entram em contato com esses campos energticos podem ser afetados de form
a sutil, ainda que inconsc iente. Parece haver determinados indivduos que, em vir
tude de bloqueios ou vazame ntos em seus prprios sistemas de chakras e campos da
aura, so verdadeiros sanguess ugas de energia. Essas pessoas, consciente ou incon
scientemente, drenam energia e fora vital das pessoas que esto em torno delas. Mui
tas pessoas conhecem indivduos que as fazem sentir-se totalmente exauridas depois
de
passarem apenas um curto perodo de tempo com eles. Muitas vezes essas pessoas so,
inconscientemente, sanguessugas de energia. Assim, os nossos pensamentos negativ
os e perturbaes emocionais podem causar problemas de sade e desequilbrios energticos
no apenas em ns mesmos mas tambm naqueles que esto nossa volta. Outra enfermidade d
o esprito, que um stress mais interno do que externo, conhecido como "insatisfao di
v ina". Trata-se de uma forma de atrito interior que ser cada vez mais frequente
no s prximos dez ou vinte anos. Esse tipo de stress produzido por um impulso inte
rno , proveniente dos nveis espirituais superiores, que procura sutilmente nos le
mbra r (em nveis conscientes e inconscientes) da necessidade de permitir uma maio
r exp resso das qualidades divinas do Eu Superior. Essa forma de insatisfao sutil m
uitas vezes um reflexo do movimento de uma determinada pessoa em direo conscincia s
uperio r, e frequentemente encontrada em pessoas que passaram anos dedicando-se
diariam ente a exerccios espirituais como, por exemplo, a meditao. A insatisfao divin
a freque ntemente se manifesta depois de uma mudana graduai de opinio que leva a p
essoa a d ar ouvido as suas tendncias intuitivas interiores e orientao espiritual s
uperior. E ssa orientao interior pode nos proporcionar meios de amenizar o conflit
o e a insat isfao internos ao sugerir a necessidade de algum tipo de modificao pesso
al, seja nos nossos pontos de vista, padres de comportamento, estilo de vida ou,
at mesmo, nos rumos da nossa carreira profissional. Quando um indivduo v grandes di
ferenas entre o seu atual estilo de vida e os padres de mudana sugeridos pela sua f
onte de orie ntao superior, isso pode gerar sentimentos de discordncia adicionais (
donde o termo insatisfao divina). s vezes as pessoas podem simplesmente sentir que
esto presas a uma rotina e que no sabem como escapar dessa situao. Tudo o que sabem
que existe al guma coisa dentro delas dizendo-lhes que no esto seguindo os desejos
mais profundo s de sua alma. A nica maneira da pessoa resolver o conflito mover-
se lentamente n uma direo que esteja mais de acordo com a sua orientao espiritual in
terior. importan te compreender que durante nossas atividades dirias estamos perm
anentemente em co ntato com muitos Stresses invisveis. O stress psicolgico apenas
um tipo de stress que foi estudado e leve seus efeitos fisiolgicos superficiais d
efinidos. Esta min ha discusso a respeito de formas no definidas e no reconhecidas
(pela medicina trad icional) de stress uma tentativa de chamar a ateno para as div
ersas influncias ocul tas que afetam a sade humana A medicina vibracional, com a s
ua nfase nos sistemas energticos sutis e na anatomia das dimenses superiores, pode
nos revelar no apenas as causas fisiolgicas e subjacentes influncia desses fatores
estressantes como tam bm os mtodos teraputicos apropriados para neutralizar seus ef
eitos. Sabendo em que nveis os seres humanos so afetados pelos fatores estressante
s e indutores de doenas , os mdicos do futuro tero a capacidade de tratar os pacien
tes tanto no nvel fsico c omo nos nveis sutis. Assim, os mdicos terapeutas podero pro
porcionar tratamentos es pecficos que iro corrigir os desequilbrios energticos subja
centes s doenas e contribui r naturalmente para o processo da cura Conforme vimos,
os modelos atuais de clnic a mdica promovem um nvel de interao mdico-paciente que ten
de a lidar principalmente c om nveis superficiais de diagnstico, tratamento e manu
teno da sade. Os mdicos tradicio nais dedicam-se a descobrir causas fsicas grosseiras
para doenas e a prescrever, n o espao de tempo mais curto possvel, o medicamento c
erto para a doena certa. A medi cina holstica e sua crescente legio de adeptos repr
esenta uma mudana gradual na man eira de encarar a medicina. O mdico holstico cuida
com interesse das doenas fsicas t radicionais mas no deixa de estar atento a fator
es patognicos no to bem-definidos, i ncluindo o stress emocional, alergias alimenta
res e deficincias nutricionais. Os terapeutas holsticos dirigem sua ateno tanto para
as questes relativas sade espiritua l quanto para os determinantes fsicos e emocio
nais das doenas, ainda que muitas ve zes o faam na linha do pensamento religioso t
radicional.
Embora a medicina holstica represente um passo na direo correta as abordagens um ta
nto conservadoras de muitos mdicos holsticos mais cedo ou mais tarde tero de ser c
o mplementados com informaes e descobertas fornecidas pelos cada vez maiores banco
s de dados da medicina vibracional. Existem indicaes de que isto j est acontecendo,
vi sto que muitos terapeutas holsticos esto comeando a experimentar as Essncias Flor
ais de Bach, os remdios homeopticos e os sistemas de diagnsticos por eletroacupuntu
ra A medicina vibracional nos proporciona uma perspectiva cientfica da fisiologia
su til, a qual ajudar os mdicos a compreenderem e a tratarem os diversos efeitos
do s tress sobre o sistema bioenergtico humano. Utilizando os novos equipamentos
de di agnstico que fazem uso das energias sutis, comearemos a redefinir em termos
exatos o que o stress e quais os elementos necessrios para a sade; o bem-estar e o
desen volvimento do ser humano em seus diversos nveis. As tecnologias da Nova Er
a esto c omeando a tornar-se mais eficazes no que diz respeito formao de imagens de
estados sutis de doena e mensurao de desequilbrios vibracionais associados a doenas e
m divers os nveis energticos. medida que esses sistemas de diagnsticos se tornam ma
is comuns , os mdicos/terapeutas iro adquirir maior capacidade para detectar fator
es potenci almente estressantes ou nocivos na vida de cada paciente, seja na for
ma de alerg ias alimentares, de tendncias miasmticas ou de reaes a poluentes ambient
ais sutis. O mais importante ainda que, tendo definido melhor aqueles fatores es
tressantes s utis que podem produzir efeitos negativos crnicos ou agudos sobre a
sade do pacien te, os mdicos do futuro podero prescrever os remdios vibracionais ade
quados para su as necessidades especficas. Ao corrigir os desequilbrios fsicos, emo
cionais, mentai s e espirituais do paciente atravs do uso de tratamentos vibracio
nais, terapias d e meditao e tcnicas de crescimento pessoal, o mdico/terapeuta do fu
turo ser capaz de ajudar os pacientes a irem alm de um estado de neutralidade e a
alcanarem realment e um novo nvel de sade, crescimento pessoal e bem-estar. Pontos
Fundamentais a Ser em Recordados 1. Estamos na iminncia de uma grande mudana de pa
radigma que se este nde por todas as cincias, desde a fsica at a medicina e a biolo
gia. Essa mudana envo lve uma transio do modelo mecanicista newtoniano para a aceit
ao do paradigma einstei niano de um universo complexo e semelhante a um campo ener
gtico, ainda que interl igado. 2. A conscincia uma forma de energia, A conscincia e
volui medida que passa pelos veculos fsicos de expresso e interage com eles, confor
me ilustrado pela filos ofia reencarnacionista Ela o mais elevado impulso espiri
tual a impelir o prprio p rocesso biolgico evolutivo. 3. Os seres humanos so comple
xos mente/corpo/esprito qu e se mantm em constante equilbrio dinmico com as dimenses
superiores da realidade. E ssas propriedades superiores conferem ao veculo fsico a
s propriedades de vida e de expresso criativa. 4. A interface que controla o flux
o dessas energias superiore s para a estrutura fsica constituda pelo sistema chakr
a-ndi e pelo sistema de merid ianos acupunturais, os quais atuam em conjunto com
o corpo biocristalino e as re des bioeletrnicas. 5. Existem diversos mtodos para o
tratamento de doenas cardacas. O modelo mdico ortodoxo utiliza medicamentos, cirur
gia e vrias tcnicas no-cirrgicas d e angioplastia para melhorar a funo cardaca. Alm da
isualizao e dos mtodos de reduo tress, os mdicos holsticos oferecem a quelao como uma
apia alternativa. Os terape utas vibracionais posteriormente iro lidar com os fat
ores predisponentes energtico s (ou seja, comprometimento da funo do chakra do corao)
que contribuem para o surgim ento das doenas cardacas. Isto incluiria o uso de vri
as modalidades
vibracionais, tais como terapias base de essncias florais e elixires de pedras pr
eciosas, remdios homeopticos e tratamentos para reequilibrar os meridianos, e tam
bm um aconselhamento espiritual interior. O ideal seria que, em vez de se recorre
r a uma nica tcnica, cada modalidade teraputica oferecida pelas diferentes escolas
d e pensamento pudesse ser usada para aumentar a eficcia das outras. Este modelo
in tegrado poder eventualmente ser ampliado para tratar as formas de doena de uma
man eira multidisciplinar. 6. O modelo atual de medicina ensina os mdicos a lidar
com as doenas de acordo com uma "abordagem voltada para a resoluo de problemas". I
sto significa que um problema de sade s poder ser identificado e resolvido se consi
dera do como tal por um profissional da sade. Assim, a capacidade de identificar
um pr oblema de sade depende tanto da sensibilidade dos sistemas mdicos usados par
a diag nstico quanto do estado mental e da sensibilidade clnica do terapeuta em qu
esto. 7. medida que a medicina moderna continua a dar origem a organizaes de assistn
cia sade nas quais os cuidados mdicos so limitados cada vez mais pela falta de temp
o, os p rofissionais da sade que nelas trabalham procuraro concentrar-se no tratam
ento dos problemas mais aparentes e das queixas mais agudas dos pacientes. Os mdi
cos que trabalham nessas organizaes despendero menos tempo investigando as queixas
secundria s, tidas como pouco importantes em sua significao imediata. Este tipo de
enfoque no favorece a investigao de problemas de sade mais sutis, ainda que estes po
ssam vir a ser mais importantes a longo prazo. 8. Parte das diferenas de abordage
m entre o s profissionais da rea mdica tem que ver com diferenas na definio de sade. E
nquanto o mdico ortodoxo tem por objetivo levar o paciente a um estado neutro, de
ausncia de sintomas, os terapeutas holsticos e vibracionais consideram o "bem-est
ar" como m eta de tratamento. Embora este tipo de tratamento geralmente exija um
a terapia m ais individualizada, as consequncias a longo prazo so uma sade melhor e
a preveno de doenas que poderiam vir a ocorrer no futuro. 9. Os seres humanos nece
ssitam de um a quantidade tima de stress, s vezes chamada de eustress, para a manu
teno da sade e a continuao do seu desenvolvimento. Comeam a ocorrer disfunes no sistem
quando a carg a de stress percebida pelo corpo e pela mente como excessiva e, co
nsequentemente , produz distress. Muitas vezes o stress psicolgico causado simple
smente pelo fat o de o indivduo perceber uma determinada situao domstica ou profissi
onal como uma am eaa ao seu bem-estar. 10. As tcnicas de reduo do stress, a meditao e
uma dieta equilib rada, incluindo at mesmo o uso se suplementos vitamnicos, so uma
boa maneira de se lidar com os fatores estressantes emocionais e biolgicos em nos
sa vida 11. Existe m muitos tipos de fatores estressantes invisveis que represent
am ameaas para a sade do indivduo, tais como o stress psicolgico, o stress nutricion
al, o stress cronob iolgico (alteraes nos ciclos de sono), o stress ambiental, prod
uzido por substncias qumicas (medicamentos, poluentes, reaes de sensibilidade a alim
entos e toxinas suti s), bactrias e vrus, a radiao eletromagntica , o stress geoptico
(energias terrestres anormais) e, at mesmo, os campos psquicos negativos. 12. Os s
istemas de diagnstico vibracionais oferecem os nicos mtodos de detectar a influncia
e determinar o tratam ento para muitos desses Stresses, sutis porm onipresentes,
que atuam sobre a sade humana
Captulo X Evoluo Pessoal e Planetria: A CURA VIBRACIONAL E SUAS IMPLICAES PARA UMA HUM
ANIDADE EM EVOLUO A humanidade vive num estado de perptua evoluo porque a conscincia
h umana est constantemente crescendo e evoluindo. Nos dias de hoje, as pessoas es
to modificando lentamente seus pontos de vista e estilo de vida num sentido que r
ef lete uma maior conscincia das inter-relaes entre a mente e o corpo, tanto na sade
co mo na doena. Os seres humanos, porm, no vivem num vcuo. O modo como vivemos e o
ambi ente que criamos para ns mesmos produz efeitos psicolgicos, biolgicos e energti
cos s utis sobre ns e sobre as outras pessoas que vivem no nosso ambiente. A ques
to da r esponsabilidade pessoal ultrapassa o mbito do self e alcana os limites do n
osso pl aneta. Nossas decises pessoais e padres de expresso espiritual esto comeando
a ter um impacto crescente sobre a comunidade global em que vivemos. Quando as p
essoas m udam, toda a conscincia planetria tambm evolui. O que acontece nos nveis in
feriores reflete-se nos superiores. Os padres de evoluo da pessoa humana podem acab
ar produz indo grandes mudanas no macrocosmo global. medida que um nmero cada vez
maior de s eres humanos comea a se dar conta de sua natureza verdadeiramente divi
na e a cres cer espiritualmente, atravs da compreenso interior de suas doenas e blo
queios energt icos, comear tambm a haver maior aceitao da idia de que todas as pessoas
esto sutilmen e ligadas umas s outras e ao mundo em que vivem. medida que a conscin
cia iluminada deste pequeno segmento da humanidade se desenvolve, os reflexos de
sse desenvolv imento se faro sentir sobre as mentes do todo planetrio maior. A mar
montante de ma ior conscincia espiritual comear a afetar um grande nmero de pessoas
atravs de uma es pcie de efeito de ressonncia csmico. Teremos chegado Nova Era quand
o o nmero de ment es transformadas tiver sido suficiente para atingir o limiar crt
ico necessrio para impulsionar toda a conscincia global para um novo nvel de cura e
percepo. O princpio mais importante da medicina vibracional o conceito de que os s
eres humanos so si stemas dinmicos de energia que refletem os padres evolutivos do
crescimento da alm a. As idias que a medicina vibracional tenta nos ensinar so na
verdade bastante an tigas. Elas s parecem novas por causa do tempo que as pessoas
levaram para valida r o que os antigos sacerdotes h milnios j sabiam. Poder-se-ia
dizer que os mdicos te rapeutas esto evoluindo e se transformando num novo tipo de
sacerdote. No final d esse processo evolutivo, o mdico/terapeuta/sacerdote combi
nar o mais elevado conhe cimento tanto dos antigos mistrios religiosos como da cinc
ia moderna a fim de prom over a cura em todos os nveis possveis. J vimos que as ext
raordinrias descobertas da medicina vibracional e a maior compreenso a respeito da
nossa anatomia sutil exp andida podem afetar a evoluo dos mdicos do futuro. Cabe a
ns agora compreender de qu e modo essas revelaes acerca da nossa ligao com o nosso E
u Superior e com os nossos corpos espirituais iro influenciar o restante da human
idade. Que transformaes sofre ro os pacientes do mdico/terapeuta no futuro? Mais pre
cisamente, temos de nos perg untar em que sentido as pessoas tero de mudar para a
lcanar a verdadeira cura tanto na dimenso fsica como nas dimenses emocional, mental
e espirituais superiores da e xistncia humana. Responsabilidade Pessoal e Desenvo
lvimento Espiritual: Nosso Pot encial Inato para Curar a ns mesmos
No ltimo captulo, vimos como a medicina passou a ser extremamente limitada pelo fa
tor tempo e concentrou-se em solucionar problemas especficos dos pacientes de ma
n eira mais rpida e eficaz. A conscincia dos mdicos muitas vezes chegou a formar o
co nceito de que a assistncia mdica resumia-se em descobrir o, medicamento correto
pa ra dar alvio aos males do paciente, ao passo que estes, por outro lado, passa
ram a esperar uma soluo rpida e fcil para qualquer problema que levem ao consultrio md
ico. Eles querem ser consertados com o mnimo de desconforto, despesa e tempo. Tom
ar u ma plula para solucionar problemas de sade transformou-se numa crena e numa ex
pecta tiva arraigada entre muitas pessoas. muito mais fcil tomar um remdio que pro
porcio ne um rpido "conserto" do organismo do que modificar hbitos potencialmente
insalub res que possam estar contribuindo para o problema da sade. Em outras pala
vras; te ndo a possibilidade de escolher, a maioria das pessoas opta pela sada ma
is fcil. A preferncia por solues fceis e rpidas um reflexo da falta de responsabilidad
e com que muitas pessoas encaram as questes relativas prpria sade. No h dvida de que a
vida ressante e que difcil ter uma dieta equilibrada e exercitar-se regularmente
. Semp re mais fcil comer o que e quando for possvel, tomar alguns drinques ou fum
ar algu ns cigarros com o pessoal do escritrio na hora do almoo e escarrapachar-se
diante da televiso noite para relaxar e recuperar-se das irritaes do dia. Consider
adas as coisas a partir das perspectivas de um atencioso mdico tradicional que es
t realmen te tentando ajudar seus pacientes a terem uma vida mais sadia, sempre f
oi muito difcil conseguir que as pessoas modifiquem seu modo de viver. Muitas vez
es elas s adotam hbitos de vida mais sadios depois de algum acontecimento traumtico
, como um ataque cardaco ou o diagnstico de alguma outra doena grave A maioria das
pessoas t ende a adotar uma atitude em relao aos seus mdicos que poderia ser expres
sa nas seg uintes palavras: "Aqui est o meu corpo. Faa os reparos necessrios e o de
volva a mim s seis da tarde." Essas pessoas no querem assumir a responsabilidade d
e conservar a prpria sade. Elas acham que cabe ao mdico mant-las sadias, quaisquer q
ue sejam os seus hbitos. Esta atitude est comeando lentamente a mudar devido a um m
aior nvel de educao dos pacientes e a uma crescente conscincia do pblico acerca do co
nceito de b em-estar. A questo da responsabilidade para com a prpria vida importan
te para a sad e do indivduo. Trata-se de um problema que tem sido atacado de diver
sas formas na maioria das vezes sem muito sucesso at mesmo pelos mdicos tradiciona
is mais conse rvadores. No que diz respeito prescrio de medicamentos, embora um mdi
co possa recei tar um determinado remdio a um paciente como, por exemplo, um anti
bitico para comb ater uma infeco , cabe ao paciente comprar o medicamento e tom-lo de
acordo com as o rientaes recebidas. Se o paciente no assume a responsabilidade de
seguir as recomen daes do mdico e, por causa disso, no fica bom, a culpa no do mdico (
embora muitos pac entes pensem o contrrio). Assim, a responsabilidade pessoal des
empenha um papel i mportante at mesmo na mais simples das interaes mdico-paciente. O
mdico, de certa for ma, no apenas um agente promotor da cura como tambm um conselh
eiro e educador. Cab e ao paciente seguir as recomendaes do mdico para alcanar o est
ado de sade que procur a Muitos dos primeiros modelos mdicos ocidentais de doena co
nsideravam que as ameaa s sade e ao bem-estar do indivduo tinham sua origem fora de
le. As doenas seriam pro duzidas por traumatismos, envenenamentos ou infeces proven
ientes de alguma fonte e xterna. Conforme vimos no ltimo captulo e em boa parte de
ste livro, a ocorrncia de doena depende de muitos fatores. O estado de doena o clmax
dos efeitos de fatores n egativos externos e internos. J discutimos aqueles fato
res internos que predispem as pessoas doena quando tratamos da "resistncia do hospe
deiro". bvio que nossa capa cidade de defesa imunolgica e de manter a homeostase a
fetada no apenas por fatores fsicos, tais
como a alimentao e as condies fsicas de maneira geral, mas tambm pelo nosso nvel de be
-estar mental e emocional. Esta ltima categoria os efeitos das emoes sobre o nosso
nvel de sade at recentemente foi subestimada pela medicina tradicional. cada vez ma
ior o reconhecimento, tanto por mdicos holsticos como por mdicos ortodoxos, de que
o stress emocional um fator importante no processo de produo de doenas. No ltimo ca
pt ulo vimos de que modo os conflitos emocionais, os sentimentos de impotncia e a
fa lta de amor por si mesmo podem ter efeitos nocivos sobre o funcionamento dos
pri ncipais chakras. Como os chakras fornecem energia sutil aos diversos rgos do c
orpo , os bloqueios e conflitos emocionais podem resultar num fluxo energtico ano
rmal para diversos sistemas fisiolgicos. Com o passar do tempo, esses fluxos de e
nergi a anormais podem produzir doenas de maior ou menor gravidade em qualquer rgo
do cor po. Dentre os bloqueios de chakra conhecidos, a disfuno no chakra do corao ta
lvez se ja a que produz consequncias mais devastadoras. O chakra do corao o princip
al centr o energtico do sistema chakra/ndis. Trata-se de um elo fundamental entre
os trs cha kras inferiores e os trs chakras superiores. Num outro sentido, tambm o
centro da existncia humana, pois o principal chakra por onde podemos expressar am
or. A expr esso do amor talvez seja uma das lies mais importantes que os seres huma
nos tm a apr ender durante sua encarnao no plano fsico. Sem amor, a existncia pode se
r rida e desp rovida de sentido. necessrio que aprendamos a amar, no apenas pessoas
que esto noss a volta, mas tambm a ns mesmos. Precisamos aprender a servir melhor
aos outros em diversos tipos de atividades profissionais, no apenas para ganhar d
inheiro a fim de ter onde morar e adquirir algum conforto material, mas tambm com
o um reflexo d e nossa dedicao em fazer o bem aos nossos semelhantes. Conforme j di
ssemos, importa nte que aprendamos a amar a ns mesmos antes que possamos amar ver
dadeiramente aos outros. Quando no amamos a ns mesmos ou quando a nossa auto-image
m ruim, podem oc orrer bloqueios no chakra do corao que, de forma secundria, afetam
o funcionamento do timo e, portanto, de nossas defesas imunolgicas. Um sistema i
munolgico fraco no s deixa vulnerveis a doenas causadas por inmeros agentes externos
e internos, inclu indo os vrus e bactrias comuns e as clulas cancerosas. Um fluxo
energtico sutil insu ficiente entre o chakra do corao e o corao fsico pode efetivament
e enfraquecer o corao tornando-nos mais suscetveis a ataques cardacos, a problemas n
as artrias coronrias c a derrames cerebrais. O chakra cardaco tambm fornece energia
nutritiva para os p ulmes, donde se conclui que a ocorrncia de bloqueios nesse cen
tro crtico tambm pode contribuir para o aparecimento de muitas doenas pulmonares. P
oder-se-ia dizer que muitas das doenas levadas considerao de um medico no indicam de
maneira alguma a ex posio do paciente a fatores negativos externos. Nossas doenas
frequentemente so um r eflexo simblico de nossos prprios estados internos de intran
quilidade emocional, b loqueio espiritual e desconforto. Sabemos que este ponto
de vista efetivamente v erdadeiro tanto da perspectiva vibracional como da persp
ectiva reencarnacionista Isso sugere que a prescrio de medicamentos de efeito rpido
, que talvez aliviem ape nas temporariamente os sintomas agudos da doena, no a sol
uo ideal para minorar os pr oblemas do paciente. Uma das coisas mais importantes q
ue os mdicos espirituais do futuro podero fazer para levar as pessoas a um estado
de maior bem-estar talvez seja ensinar seus pacientes a reconhecer aqueles fator
es emocionais e energticos sutis que podem predisp-los a determinados estados mrbid
os. O mdico espiritual do f uturo ter mais facilidade para detectar disfunes nos mer
idianos, nos chakras e nos corpos emocional, astral e mental. Os mdicos/terapeuta
s do futuro tambm podero dete ctar a existncia de formas-pensamento negativas no ca
mpo da aura de seus paciente s, as quais podem refletir nveis mais profundos de d
esequilbrio psicoespiritual.
Na Nova Era que est por vir, o importante ser que as pessoas iro comear a reconhecer
que seus estados emocionais e grau de sintonizao espiritual com o Eu Superior pod
em influenciar de forma significativa suas condies de sade e seu nvel de bem-estar.
medida que as pessoas forem se tornando mais conscientes de que suas emoes e nvel
d e sintonizao interna podem favorecer a manuteno da sade ou a ocorrncia de doenas, ela
s iro aprender a se comportar de forma mais responsvel em suas relaes consigo mesmas
e com os outros. medida que as pessoas comearem a se tratar com mdicos que adotam
a filosofia da medicina vibracional, elas iro aprender mtodos apropriados para mo
di ficar padres disfuncionais de comportamento, pensamento e sentimento a fim de
cri ar um ambiente que contribua de forma mais significativa para o bem-estar do
ind ivduo. A atual proliferao de cursos de tcnicas para reduo do stress e a ateno que
st do dada aos efeitos negativos do stress sobre a sade so um passo na direo correta
To davia, o relaxamento apenas a ponta do iceberg quando se trata de aprender a
mod ificar os componentes psicoespirituais mais profundos que originalmente nos
deix aram vulnerveis s doenas. A comunidade mdica ortodoxa tem tido dificuldade par
a lida r com a idia de que nossos pensamentos e emoes poderiam contribuir para o su
rgiment o de doenas. Muitos reagiram dizendo que "os mdicos que defendem essas idia
s de que as emoes produzem doenas prestam um desservio aos seus pacientes porque faz
em com q ue eles se sintam culpados por terem adoecido. Muitos mdicos tm receio de
abordar o problema da contribuio das emoes para o surgimento de doenas como o cncer.
As atitud es dos cientistas a respeito da possvel influncia da mente sobre o surgi
mento jo cn cer foram to negativas que por pouco no foi totalmente suspenso o forne
cimento de dinheiro para os centros de pesquisa que estavam tentando estudar as
relaes entre as emoes e a sade. A aceitao espantosamente reduzida das pesquisas efetuad
as no recm-c riado campo de pesquisa da psiconeuroimunologia uma demonstrao direta
dessa atitud e relutante por parte de muitos mdicos tradicionais. Os mdicos tradic
ionais prefer em desconsiderar o conceito de componentes emocionais das doenas po
rque seus fato res so mais difceis de lidar e de tratar. Alm do mais, os precursore
s psicossociais e espirituais das doenas so ainda mais difceis de diagnosticar, esp
ecialmente no l imitado espao de tempo que os mdicos geralmente dedicam a cada pac
iente. Muitos do s estudos mdicos ortodoxos com pacientes cancerosos, nos quais f
oi investigada a influncia de fatores emocionais sobre suas doenas, basearam-se em
questionrios ou e ntrevistas superficiais com um certo nmero de pacientes. Uma da
s dificuldades par a se estabelecer uma ligao entre os bloqueios emocionais e a pr
oduo de doenas que os pacientes nem sempre podem ser suficientemente confiveis ou be
m-informados a resp eito de suas prprias deficincias psicolgicas para proporcionar
informaes adequadas po r meio de questionrios superficiais. Alm disso, possvel que s v
ezes as pessoas no rec onheam problemas que ocorram no contexto de sua unidade fam
iliar. Na opinio delas, essas questes podem ser triviais ou ter pouca importncia pa
ra a doena que o mdico s upostamente estiver tratando. Isto vlido para os pacientes
de maneira geral e no s para aqueles que sofrem de cncer. Existe, todavia, uma gra
nde quantidade de dados na literatura mdica ortodoxa como se pode ver no famoso e
studo de Carolina Thoma s sobre caractersticas de personalidade e atitudes emocio
nais sugerindo que os re lacionamentos familiares e fatores psicolgicos apresenta
m um certo valor produtiv o em relao ocorrncia de cncer e de ataques cardacos.1 Thoma
s fez o acompanhamento de uma amostra de 1.300 estudantes da Faculdade de Medici
na Johns Hopkins que se gr aduaram entre 1948 e 1964 e continuou a atualizar a f
icha mdica dessas pessoas. E la coletou minuciosas informaes a respeito da histria f
amiliar de cada indivduo e ap licou uma bateria de testes fsicos e
psicolgicos a todos os participantes da pesquisa enquanto eles ainda frequentavam
a Johns Hopkins. Anos mais tarde, quando os mdicos j comeavam a sofrer de diversas
doenas, ela analisou os dados a respeito dos estudantes a fim de verificar a pos
svel existncia de fatores psicolgicos comuns aos indivduos que apresentavam determi
n ados tipos de doena Havia, efetivamente, fatores psicolgicos comuns entre os pac
ie ntes que vieram a sofrer de cncer. Curiosamente, as caractersticas dos indivduos
qu e posteriormente tiveram cncer eram semelhantes s daqueles que acabaram comete
ndo suicdio. Eles se diziam emocionalmente distantes de seus pais. Os indivduos qu
e vi eram a sofrer de cncer tambm sentiam que os seus pais frequentemente brigavam
entr e si e se tratavam com irritao e mau humor. De fato, o nmero de estudantes qu
e afir mavam ter vivido num ambiente familiar negativo no incio de suas vidas era
maior entre os que vieram a sofrer de cncer do que em qualquer outro grupo do es
tudo de Thomas. Uma outra pesquisa, realizada pelo psiclogo Lawrence LeShan, tambm
indico u que muitos pacientes com cncer costumavam refrear suas emoes, especialmen
te as ne gativas. Para muitos, esse senso de alienao e relao prpria famlia contribui p
ara a oc rrncia de perodos de esmagadora depresso numa fase posterior da vida. Todo
s esses p adres emocionais negativos giram em torno da capacidade interior de o i
ndivduo exp ressar amor por si mesmo e pelos outros. Muitos indivduos foram condic
ionados pel as reaes negativas que tiveram com seus pais durante a infncia que acab
aram fazendo com que tivessem um sentimento de inferioridade. A auto-imagem dist
orcida acaba afetando a capacidade de essas pessoas se relacionarem com os outro
s e produz p adres no expressos de raiva e hostilidade que nunca so liberados. Temo
s aqui, porta nto, uma vigorosa confirmao de que diversos tipos de bloqueios emoci
onais e, espec ialmente, aqueles que prejudicam a nossa capacidade de amar a ns m
esmos e aos out ros, criam padres anormais de energia no chakra do corao. Esses pa-
dres energticos di sfuncionais diminuem a vitalidade do sistema imunolgico e de out
ros sistemas de rgo s, podendo eventualmente manifestarem-se na forma de uma doena
sria no corpo fsico. Terapeutas como o Dr. Carl Simonton, que trabalhou com pacien
tes cancerosos a f im de tentar modificar atitudes e auto-imagens negativas, des
cobriram que um fon e desejo de viver produz um efeito positivo na taxa de sobre
vivncia cru. casos av anados da doena. Seus programas de tratamento procuram no apen
as mobilizar os siste mas imunolgicos dos pacientes como tambm, por meio da meditao,
da formao de imagens me ntais e de uma variedade de outras tcnicas, modificar as a
titudes e padres emocion ais disfuncionais que contribuem para o surgimento da do
ena. Alguns mdicos tentara m verificar se apenas a atitude do paciente poderia pro
duzir um efeito sobre a t axa de sobrevivncia em casos avanados da doena, como os r
esultados de Simonton suge riram. Infelizmente, porm, no de fato possvel comparar a
s estatsticas de sobrevivncia entre pacientes com cncer que tinham a esperana de se
curar e aqueles que, alm des sa atitude positiva, tambm estimulavam ativamente seu
s sistemas imunolgicos atravs da formao de imagens mentais. difcu generalizar os resu
ltados do trabalho de Simont on examinando-se apenas os efeitos das atitudes pos
itivas sobre a taxa de sobrev ivncia. Tambm no possvel desprezar o trabalho de Simon
ton com base somente nos efeit os das atitudes positivas ou negativas. Um estudo
publicado na edio de 13 de junho de 1985 do The New England Journal of Medicine a
firmava no se ter descoberto nen huma relao entre as atitudes emocionais e a taxa d
e sobrevivncia de pacientes em es tgios avanados de cnceres de alto risco. Os autore
s do estudo no declararam que as a titudes emocionais positivas no produziam nenhu
m efeito sobre a qualidade de vida ou sobre a taxa de sobrevivncia de pacientes c
om cnceres menos avanados. Todavia, muitos leigos e mdicos que leram esse artigo in
terpretaram-no como se afirmasse no existir nenhum fator psicolgico
significativo atuando sobre as taxas de sobrevivncia de qualquer paciente cancero
so. Um dos principais autores do artigo, a Dra Barrie Cassileth, apressou-se a
c hamar a ateno da comunidade mdica para essas concepes equivocadas. A Dra. Cassileth
a credita que as emoes influenciam efetivamente a sade e a doena e que o desejo de
viv er um fator importante no caso de algumas doenas. Ela ficou transtornada pelo
fat o de os resultados de seu estudo estarem sendo usados para refutar as afirm
aes de pessoas como Norman Cousins, que acreditam que as emoes positivas, a f, o riso
e a vontade de viver exercem uma influncia direta sobre as doenas. Infelizmente,
a cob ertura que os meios de comunicao de massa deram a esse artigo e s suas interp
retaes i ncorretas a respeito da verdadeira influncia das emoes sobre a sade e a doena
contrib uram para produzir falsas confirmaes das crenas de muitos mdicos tradicionais
, os qua is j viam com ceticismo as sugestes de que doenas to srias quanto o cncer pud
essem de alguma forma ser afetadas pelas emoes. Existem crescentes evidncias, at mes
mo na lit eratura mdica tradicional, de que as emoes podem afetar a nossa sade.* Se
assim, ento as pessoas precisam comear a assumir a responsabilidade pelos seus pen
samentos e emoes para que eles possam exercer uma influncia positiva sobre sua sade.
As pessoa s somente podero alcanar altos nveis de bem-estar e uma integrao equilibra
da entre co rpo, mente e esprito se atuarem de forma cooperativa com mdicos esclar
ecidos e sen sveis contribuio desses fatores sutis para o processo de manifestao das
doenas. Todas as pessoas tm dentro de si um poderoso aliado, o Eu Superior, que al
gumas vezes p rocura ensinar-lhes coisas acerca delas mesmas atravs da manifestao d
e determinados tipos de doena ou disfuno. As adversidades que as doenas nos impem int
erferem com a fruio dos prazeres que nos so proporcionados pelo nosso modo normal d
e viver. As do enas podem ser vistas como obstculos colocados em nosso caminho pel
o nosso Eu Supe rior para nos fazer reduzir o ritmo de nossas atividades e pensa
r a respeito do que estamos fazendo com a nossa vida A doena um aviso sutil de qu
e algo est errado c precisa ser corrigido antes que sobrevenham consequncias mais
srias. Se fssemos capazes de aprender a dar ouvidos sabedoria interior que existe
dentro de cada u m de ns, talvez pudssemos superar esses obstculos impostos por ns m
esmos e crescer p ara nos tornarmos seres mais felizes, sadios e espiritualmente
mais conscientes. Quando uma doena se manifesta isso significa que estamos restr
ingindo o fluxo na tural de energia vital atravs de nossos corpos multidimensiona
is. A sade e o bem-e star so reflexos do fluxo normal e desimpedido de energias vi
bracionais superiore s atravs do corpo/mente/esprito. Cada pessoa pode ser vista c
omo um canal ou condu tor de muitos tipos diferentes de energia. Cada um de ns ab
sorve alimentos, gua, a r, luz, sons e diversos tipos de estmulos sensoriais, alm d
e outros inputs menos c onhecidos, tais como o prana, o chi e energias psicoespi
rituais de natureza mais sutil. Nos diversos nveis da nossa anatomia multidimensi
onal, transformamos esse s inputs energticos, usando-os para manter, reconstruir
e curar os nossos corpos. Por outro lado, ns expressamos ou liberamos uma varieda
de de outputs. Entre esse s outputs esto obviamente as excretas fsicas ou biolgicas
, tais como o dixido de car bono, o suor, a urina e as fezes os subprodutos do me
tabolismo. Alm disso, expres samos diversos outros outputs, tais como o trabalho
fsico e a comunicao, na forma d e fala, toque, emoo e diversas modalidades de expresso
criativa artstica e intelectu al. Num nvel superior, estamos tambm expressando ene
rgias psicoespirituais e comun icao atravs dos corpos sutis e dos chakras. Para que
possamos gozar de boa sade prec iso que haja um fluxo livre e constante de energ
ia atravs de cada um dos diversos nveis simultneos de processamento interno. Se hou
ver algum tipo de bloqueio, e is so prejudicar o fluxo de energia em algum nvel d
o sistema, o resultado ser a doena. As anormalidades podem ou num nico nvel ou, at me
smo, em diversos nveis de input en ergtico simultnea te. Alm do mais, o
bloqueio do escoamento de energia pode ser igualmente prejudicial para o sistema
. O consequente acmulo de presso mais cedo ou mais tarde tem ser liberado. Freque
n temente, as tenses acumuladas so expressas atravs de um cesso de atividade de div
er sos rgos do corpo, o que pode produzir reaes fisiolgicas anormais e, por fim, a do
ena. No passado, os mdicos tradicionais tenderam a prestar mais ateno aos problemas
der ivados de bloqueios dos inputs bsicos no nvel fsico. As doenas causadas por m ali
ment ao e ar ou gua contaminados recebiam mais ateno por parte dos mdicos convencionai
s. O reconhecimento da existncia de uma relao entre emoo e doena por parte da medicina
orto doxa um reflexo da percepo recm-desenvolvida entre os profissionais da sade, d
e que as energias psicolgicas tambm podem afetar a sade fsica. Assim, um adequado ou
tput d e energia no nvel de nossa estrutura energtica emocional tambm indispensvel p
ara o a tingimento e a manuteno de um elevado nvel de bem-estar. Fazendo analogia c
om um si stema de encanamentos, para que o fluxo de gua seja timo, preciso que haj
a um forn ecimento adequado de gua, uma vlvula de descarga aberta e que no exista n
enhuma obs truo ou presena de gua servida nos canos. A existncia de bloqueios em qual
quer um des ses nveis pode resultar numa interrupo no fluxo de gua. O mesmo verdadei
ro para os s eres humanos. Alm de necessitarmos de uma ingesto adequada de energia
, proporciona da por vrios nutrientes fsicos e sutis, tambm precisamos de canos des
obstrudos, repr esentados por veias e artrias livres de doenas, meridianos acupuntu
rais simetricam ente equilibrados, chakras e ndis desimpedidos e estruturas orgnic
as saudveis para que a energia vital possa fluir e ser utilizada adequadamente. P
or fim, as pesso as precisam aprender a expressar apropriadamente as energias ar
mazenadas dentro de si; caso contrrio, nveis perigosamente altos de stress iro se a
cumular no sistem a. Isto significa que, como seres humanos que somos, precisamo
s no apenas elimina r nossos resduos biolgicos como tambm remover o nosso lixo emoci
onal. Se no consegui rmos perdoar os outros pelos seus erros e continuarmos a ali
mentar velhos antago nismos e dios, culpas e ferimentos psquicos no resolvidos, a n
egatividade ir se acum ular e nos corroer como se fosse uma infiltrao de resduos txic
os. As doenas acabaro se manifestando se permitirmos que a negatividade emocional
bloqueie constantement e o fluxo de nossas energias espirituais superiores. Quan
do nos cercamos de emoes negativas e impedimos que o amor penetre dentro de nosso
prprio ser, estamos apen as ferindo a ns mesmos. Precisamos aprender a expressar a
dequadamente nossas emoes para que no acumulemos raivas, tenses e ressentimentos rep
rimidos. Se essas emoes no so expressas e continuam a ferver silenciosamente e a pro
vocar o acmulo de presses inconscientes, elas podem acabar escapando dos nossos si
stemas atravs do rompimen to do elo mais fraco da nossa complexa cadeia de nveis e
nergticos interativos. ext remamente importante que aprendamos a expressar amor e
m nossos relacionamentos c om as outras pessoas, incluindo nossos pais, famlias,
cnjuges, filhos e, especialm ente, em relao a ns mesmos. Esta talvez seja a maior lio
que os seres humanos precisa m aprender. Haveria muito menos sofrimentos e doenas
se pudssemos aprender a amar uns aos outros e a amar e a perdoar a ns mesmos pelo
nossos erros. Alm de expressar outputs emocionais, os seres humanos so entes natur
almente criativos e inteligen tes que tm necessidade de dar vazo a seus talentos n
aturais atravs da literatura, d a pintura, da inveno das mais diversas coisas e da
arte de maneira geral. No devemo s bloquear o fluxo de energias criativas atravs d
e nossos sistemas. Se o fluxo da s energias criativas kundalini for obstrudo, uma
presso excessiva poder se acumular nos chakras, tendo como consequncia o surgiment
o de bloqueios, disfunes fisiolgicas e, finalmente, doenas. As pessoas precisam assu
mir a responsabilidade de reexami nar
periodicamente seus hbitos pessoais e seu modo de vida a fim de que cada nvel de i
nput e output de energia seja mantido em bom estado de funcionamento. A ocorrnci
a de doena uma importante mensagem informando a presena de bloqueio em algum nvel d
o self multidimensional. Alm de conduzirmos formas fsicas e convencionais de energ
i a, tambm servimos como canais para informaes e orientaes que se originam nos nveis s
up eriores da nossa conscincia espiritual. Algumas das mensagens enviadas pelo no
sso Eu Superior se manifestam simbolicamente na forma de doenas e no se destinam a
no s fazer sentirmo-nos culpados por estarmos doentes. A doena pode ser um sinal
, en viado pelos nossos nveis superiores de conscincia, de que precisamos modifica
r o n osso modo de vida para que possamos encontrar c manter nossa sade e felicid
ade. F requentemente, alteraes necessrias so o descanso e o reequilbrio. Outras vezes
precis o fazer uma modificao na dieta, uma reavaliao emocional ou evitar alguma inf
luncia txi ca ambiental. Algumas vezes a lio a ser aprendida a de que precisamos bus
car uma m aior percepo e sintonizao espiritual. A insatisfao divina que muitos esto com
eando a tir, medida que nos aproximamos da Nova Era, um reflexo da grande necessi
dade qu e os seres humanos tm de satisfao e estmulo espiritual. Uma lio importante a s
er apren dida a de que precisamos comear a prestar mais ateno ao nosso corpo. Temos
de consi derar cada padro de distress fsico como uma espcie de mensagem que o Eu S
uperior es t nos tentando comunicar atravs da linguagem simblica do hemisfrio cerebr
al direito. Quando estamos doentes e sentindo dores, procuramos a ajuda de espec
ialistas co m mais experincia na compreenso das causas das doenas. Frequentemente,
importante b uscar a assistncia de profissionais a fim de obter ajuda para fazer
o organismo r etomar a um estado de melhor equilbrio e bem-estar. Uma coisa, porm,
pedir ajuda. Outra, algo diferente, esperar que o mdico cure todas as nossas doe
nas sem que pre cisemos participar ativamente do processo. Ns no podemos abrir mo de
todo controle e responsabilidade em favor de pessoas investidas de autoridade.
As pessoas prec isam comear a trabalhar com os mdicos de forma cooperativa. Graas a
os diversos mtodo s de anlise baseados no uso das energias sutis, os mdicos vibraci
onais mais esclar ecidos tero a capacidade de diagnosticar as causas superficiais
e profundas dos p roblemas que os pacientes levam aos seus mdicos. Os mdicos do f
uturo comearo a ensin ar a seus pacientes que um estado timo de sade s ser alcanado qua
ndo as causas mais p rofundas das doenas forem tratadas adequadamente. Os pacient
es comearo a aprender q ue as solues rpidas para as doenas, mesmo quando intensamente
desejadas, podem apena s encobrir problemas mais profundos relacionados com dese
quilbrios energticos crnic os. Os mdicos esclarecidos podero trabalhar com os pacient
es a fim de alterar padre s emocionais disfuncionais atravs da psicoterapia, de vi
taminas, da meditao e de tcn icas de reduo do stress. Os pacientes iro modificar os el
ementos superiores de sua conscincia usando essncias florais, elixires de pedras p
reciosas, remdios homeoptico s e vrias outras modalidades de terapia baseadas no us
o das energias sutis. Para que ocorram uma cura e um equilbrio interno mais perma
nentes porm, ainda important e que as pessoas usem essas terapias de forma acessri
a ao mesmo tempo cm que impl ementam outras mudanas em seus hbitos alimentares, em
seu estilo de vida de maneir a geral, e em suas maneiras de pensar e de sentir.
Uma vez que saibamos quais so as verdadeiras causas de nossa doena, precisaremos
comear a fazer alteraes permanent es que iro ter como consequncia uma cura em muitos
nveis simultneos. Precisamos apre nder a assumir a responsabilidade por nossas prpr
ias vidas. Ao longo de nossas vi das, fazemos opes e agimos em determinados sentid
os. necessrio que as pessoas comec em a assumir a responsabilidade e a tornar-se
mais conscientes das consequncias d e seus atos. No h dvida de que s recentemente
tomamos conscincia do modo pelo qual coisas to simples como nossos pensamentos e e
mo-es podem afetar de forma negativa a nossa sade. Tendo sido armados por seus mdic
o s com esse novo conhecimento, os pacientes precisam comear a perceber que seus
re lacionamentos emocionais, padres de pensamento e capacidade de expressar amor
por si mesmos e pelos outros produzem efeitos significativos sobre seu estado de
sad e. Como fazer para mudar essas coisas j uma outra histria. Nesse livro ns j desc
reve mos diversas tcnicas psicolgicas e mtodos psicoenergticos que visam fazer isso.
A lio importante que as pessoas precisam ser ensinadas e educadas a respeito das
cruci ais interaes entre seus corpos, mentes, emoes e energias espirituais. Depois q
ue com eamos a compreender que somos seres basicamente espirituais em lula contra
as lim itaes do corpo fsico, nossa conscincia comea a mudar. Quando as pessoas alcana
m um nve de conhecimento no qual comeam a compreender as verdadeiras causas de sua
s doenas , elas lentamente daro incio a um processo positivo de modificaes. Ignorar a
verdade ira causa de nosso sofrimento depois de conhecer os seus efeitos sobre
ns serviri a apenas para agravar o nosso desconforto. O mdico no pode fazer tudo so
zinho. Par a que haja uma cura mais permanente, necessria a cooperao e ajuda energti
ca do pacie nte. Os mdicos no podem eximir as pessoas de suas responsabilidades me
diante o sim ples expediente de prescrever-lhes um remdio ou submet-las a uma ciru
rgia. O mdico/ terapeuta ser mais apto a aconselhar as pessoas quanto s maneiras pe
las quais suas aes, emoes ou o ambiente em que vivem possam estar afetando-as dc uma
forma negativ a. Depois de identificar essas energias negativas, a pessoa preci
sa efetuar muda nas que iro eliminar a causa da reduo do fluxo de energia atravs do s
eu sistema de mlt iplos nveis ou, ento, preparar-se para enfrentar doenas ou desconf
ortos que mais ce do ou mais tarde iro se manifestar. Algumas das principais ques
tes emocionais que as pessoas atualmente esto tentando resolver envolvem as lies bsic
as dos chakras, di scutidas no captulo 10. Cada uma dessas questes um obstculo situ
ado ao longo do cam inho de transformao que leva iluminao espiritual e que, mais ced
o ou mais tarde, cad a ser humano ter de superar. As questes mais bsicas, que afeta
m os trs chakras infer iores, esto relacionadas com a sexualidade, o poder pessoal
e a ligao com a terra D e certa forma, a ligao com a terra a mais importante dessas
questes, porque diz res peito ao nosso relacionamento com o planeta em que vivem
os. A nossa ligao com a te rra e com suas belezas afeta a nossa capacidade de trab
alhar de forma cooperativ a, como seres humanos, de modo a promover uma maior se
gurana ambiental, a preserv ao de nossos recursos naturais e a sintonizao com as foras
superiores da natureza A s exualidade adquiriu uma importncia cada vez maior ao
longo das ltimas dcadas. A exp resso sexual e a adequao de cada indivduo prpria sexua
dade no so questes novas. E sto entre ns desde a aurora dos tempos. Todavia, os probl
emas fsicos que agora esto surgindo, devido a conflitos relativos ao nosso apetite
sexual, podem produzir u ma reduo ou um aumento no fluxo de energia atravs do segu
ndo chakra. A angstia de mu itas pessoas em relao s doenas sexualmente transmissveis p
ode ser vista como um refle xo de uma preocupao com a sexualidade numa poca em que
o planeta testemunha a ocorrn cia de um novo despertar espiritual. Gasta-se tempo
demais com a velha questo da sexualidade, associada aos chakras inferiores, e no
se d suficiente ateno aos proble mas relativos busca espiritual, associados ao sext
o e ao stimo chakra A questo do controle do indivduo sobre sua prpria vida foi impor
tante no passado. Todavia ela talvez seja mais importante em nossa poca porque em
nenhum outro perodo da histria humana as liberdades pessoais e a possibilidade de
subir na vida pelo nosso prpri o esforo puderam ser conseguidas to facilmente na s
ociedade ocidental. A capacidad e de um indivduo poder controlar sua prpria vida,
independentemente de sexo ou de raa, nunca foi to grande como no mundo
moderno. Os conflitos surgem quando pessoas que tm menos do que gostariam que a v
ida lhes tivesse proporcionado sentem inveja daqueles que alcanaram o status, a
p osio e a riqueza material com que elas sonharam mas nunca conseguiram obter. Est
e sentimento de impotncia particularmente manifesto naquelas pessoas que trabalha
m em atividades tediosas ou pouco gratificantes e que percebem ter poucas chance
s de progredir. Certos problemas associados ao controle do indivduo sobre a prpria
v ida como a jactncia e os egos excessivamente inflados, tambm podem se manifesta
r e m executivos e em pessoas investidas de autoridade que delegam tarefas a out
rem. O controle sobre o nosso prprio comportamento e a capacidade de atuarmos de
form a cooperativa em casa e no local de trabalho so requisitos bsicos da integrao s
ocial . Essas trs questes bsicas (ligao com a terra, sexualidade e poder pessoal) pre
cisam ser atendidas e solucionadas para que o indivduo possa realmente se concent
rar em perseguir as metas psicoespirituais dos chakras superiores. A capacidade
de man ifestar e de receber amor uma qualidade fundamental do chakra do corao. Nos
dois lt imos captulos deste livro j discutimos o quanto importante a lio do chakra d
o corao. ode haver srias consequncias quando a ocorrncia de algum desequilbrio nesse c
entro r estringe o fluxo de energia vital para o corpo. 0 corao, os pulmes, os brnqu
ios e o timo so energizados e fortalecidos pelo chakra do corao. Quando esse import
ante cen tro energtico bloqueado, a pessoa pode desenvolver doenas cardacas, proble
mas respi ratrios e uma suscetibilidade generalizada a doenas ambientais, infeccio
sas e ao cn cer. Alm disso, se houver algum bloqueio no chakra do corao derivado de
traumas de infncia ou de questes relativas a vidas passadas, o corao muitas vezes so
fre um stre ss quando o chakra se abre. A lio do amor uma das coisas mais importan
tes que deve mos tentar aprender durante as nossas breves encarnaes no plano fsico.
A lio do amor inclui no apenas os nveis mais elevados de abnegao e sacrifcio pessoal,
como tambm a e xistncia de relacionamentos familiares e pessoais amorosos e do amo
r interior da auto-aceitao. Uma vez que os nossos chakras cardacos estejam abertos
e as energias do amor e da alegria possam fluir livremente, os chakras superiore
s e suas lies es peciais tornam-se mais fceis de aprender. A transformao pessoal e es
piritual depend em da abertura do chakra do corao. medida que os nossos chakras ca
rdacos vo se abrin do e comeamos a sentir mais compaixo e empatia por todos os seres
vivos, ns nos apr oximamos mais da expresso do amor divino e incondicional da Con
scincia de Cristo, que a faceia suprema do despertar espiritual em cuja direo todos
estamos gradualme nte evoluindo. O aprendizado da autodisciplina e da expresso c
ontrolada da vontad e outra importante questo relacionada com os chakras superior
es e, mais especific amente, com o chakra da garganta. Numa poca em que o amor bo
a vida tornou-se cois a comum, o desenvolvimento da autodisciplina um passo impo
rtante em direo a qualqu er ijpo de transformao pessoal ou espiritual. Modificar os
hbitos alimentares, forar -se a ia-zer exerccios e praticar ioga diariamente so aspe
ctos cruciais da autodis ciplina que a pessoa precisa adquirir a fim de conquist
ar realmente a sade e o be m-estar do todo formado pela mente/corpo/esprito. A com
unicao uma outra importante questo relacionada com o chakra da garganta. Trata-se d
e uma capacidade que todos ns possumos mas que nem sempre manifestamos com a clare
za e a honestidade que tal vez sejam necessrias. A comunicao mais do que a simples
troca de palavras. Ns tambm n os comunicamos atravs do tom de voz, da linguagem cor
poral, da expresso facial, do toque e de muitas formas no-verbais de comunicao energt
ica sutil. Cada um de ns prec isa aprender a comunicar melhor seus pensamentos e
sentimentos s pessoas que esto entorno de ns e, em especial, para aqueles que ocupa
m um papel importante em noss os relacionamentos. Quando no nos comunicamos adequ
adamente com as pessoas nossa volta, deixando coisas importantes
por dizer, o fluxo de energia vital atravs de nosso organismo se reduz. Acumulamo
s tenses e stresses que mais cedo ou mais tarde acabam escapando atravs do corpo
e se manifestando na forma de distress e de diversas doenas fsicas. A transparncia
e profundidade de nossos relacionamentos pessoais, casamentos, relaes familiares e
papis profissionais dependem de uma comunicao concisa, eficaz e honesta em todas a
s suas formas de expresso. As ltimas questes dos centros psquicos superiores, os cha
k ras da testa e da coroa, esto relacionadas com a busca de realizao espiritual e d
e transformao pessoal atravs da obteno de uma conscincia superior. medida que um nmer
da vez maior de pessoas comea a buscar o caminho da iluminao, o desenvolvimento da
viso interior, da intuio e da percepo espiritual so questes que lentamente adquirem cr
scente importncia em todo o mundo ocidental. Isto pode ser visto na forma dc muit
as manifestaes externas diferentes medida que as pessoas buscam a satisfao espiritu
a l atravs das religies mais convencionais do Ocidente, tais como o Cristianismo e
o Judasmo, e das crenas orientais do Budismo, Taosmo, Sufismo e Hindusmo. A grande
on da de interesse pela meditao e pela orao, nos ltimos vinte anos, um indcio cada vez
m is claro da busca das pessoas por uma maior orientao espiritual. Estamos caminh
and o para um perodo da histria humana no qual comearemos a observar a transformao de
mil hares de pessoas neste nosso planeta. Trata-se dc uma poca em que necessitam
os de sesperadamente de uma conscincia superior mais esclarecida para podermos at
acar e solucionar nossos inmeros problemas sociais, econmicos, ecolgicos e planetrio
s. Exi ste uma poderosa fora propulsora que opera a partir dos planos de dimenses
superio res e est acelerando o processo de transformao espiritual e iluminao no caso
de muita s pessoas. medida que mais pessoas comearem a meditar e a explorar a ori
entao inter ior de seu Eu Superior, elas iro desencadear uma tremenda energia a ser
aplicada na cura e no bem-estar do prprio indivduo. Atravs da meditao, as foras kunda
lini laten tes de muitas pessoas comearo a estimular a capacidade de o sistema ner
voso elimin ar tenses. Alm disso, essas poderosas foras psquicas comearo a abrir e a p
urificar os chakras e o prprio crebro humano a fim de ativar o potencial psquico oc
ulto da cons cincia superior. medida que as vibraes da Nova Era` vo afetando um nmero
da vez mai de pessoas, o despertar espiritual de milhares de mentes adormecidas
ir comear a e stimular as energias do amor e da cura, as quais podem acabar transf
ormando o pl aneta Terra num local de mais paz e equilbrio. Quando comearmos a cur
ar a ns mesmos e a aprender que o medo e a discrdia so a causa de muitas doenas, angs
tias e sofrim entos, ento sim comearemos a substituir o dio, o preconceito e a desc
onfiana por amo r e cooperao. Quando estamos operando na mente inferior da percepo co
nsciente, tende mos a projetar sobre o mundo as nossas prprias insatisfaes e incapa
cidades. Ao ver os nossos problemas e incapacidades refletidos no rosto daqueles
que nos cercam, tendemos a exagerar nossos temores e preconceitos e entramos nu
m crculo vicioso. Muitas vezes temos receio de confessar abertamente os nossos prp
rios temores, an siedades e limitaes. Para lidarmos com esse ambiente interno assu
stador, comeamos a projetar nossos temores e insanidades sobre o mundo, fazendo c
om que os problem as paream provir do mundo exterior quando, na verdade, eles tm s
ua origem em nosso prprio ego. A nica maneira de romper esse crculo vicioso de conf
uso mental e doena a travs do amor, do perdo e de uma maior conscincia a respeito do
potencial teraputico do amor. Quando comeamos a nos perdoar pelos nossos erros e a
dmitimos honestamen te que ainda temos que nos aperfeioar, damos incio ao processo
de curar a ns mesmos a partir dos nveis mais elevados do esprito. S ento poderemos r
ealmente amar e acei tar a ns mesmos. Uma vez que estejamos amando a ns mesmos, to
rna-se mais fcil amar aqueles que esto nossa volta.
Isso no significa que no haja tumultos e agitao em vrios lugares do mundo e que no exi
sta muita discrdia nestes tempos de crise. A situao mundial provavelmente ir piorar
antes de comear a melhorar. A fim de podermos lidar com um mundo que s vezes pare
c e ter ficado louco, precisamos encontrar um ncleo de paz interior dentro de ns m
es mos para que possamos comear a expandir nossa energia de paz e harmonia e faze
r c om que ela envolva o pobre e agitado mundo que nos rodeia. Quando comeamos a
enco ntrar esse centro de paz e compreenso espiritual, a cura ocorre naturalmente
. Ns n os tornamos melhores cidados e nos dedicamos preservao do planeta e a servir
ao prxi mo. Precisamos curar a ns mesmos antes que possamos sair pelo mundo e cura
r o pla neta em que vivemos. O primeiro passo dessa longa jornada comea em casa.
O Ciclo Csmico de Regenerao e Renascimento: Filosofias Antigas para uma Nova Era Vi
mos que a medicina vibracional tem a capacidade potencial de promover uma verdad
eira rev oluo no campo da cura e do desenvolvimento espiritual. A medicina energtic
a sutil t em a capacidade no apenas de curar a doena no nvel fsico como tambm de modi
ficar a co nscincia do indivduo, que contribuiu inicialmente para o surgimento da
doena. Ao mo dificar os elementos psicoenergticos da personalidade que interagem c
om os fatore s txicos ambientais a fim de produzir doenas, ns criamos uma cura mais
permanente d o que aquela alcanada pela mera mitigao dos sintomas no nvel fsico. A m
edicina vibrac ional de fundamental importncia para o aumento dos nossos conhecim
entos a respeit o dos processos de cura, principalmente porque ela se baseia num
a compreenso mais ampla da natureza multidimensional da personalidade. As modalid
ades de cura vib racional so eficazes porque conseguem atuar sobre os nveis hierrqu
icos sutis invisve is da fisiologia humana, os quais incluem os corpos fsico e etri
co, os meridianos acupunturais, os chakras e ndis, e os corpos astral, mental, ca
usal e espirituais superiores. Tendo descrito a funo e a integrao entre esses divers
os nveis da fisiolo gia energtica e espiritual, precisamos agora nos perguntar com
o todas essas infor maes se ajustam ao nosso propsito divino no planeta Terra. Uma
compreenso dos nveis s uperiores da anatomia sutil e de sua influncia sobre a nossa
vida cotidiana e sob re a nossa sade nos ajudar a entender de que modo todos esta
mos intimamente ligado s s energias divinas da alma, as quais esto em constante ev
oluo. Nossos corpos fsico e superiores so veculos especializados que permitem a expre
sso da conscincia da alma no denso plano terrestre. A conscincia de cada alma , na v
erdade, uma particulari zao daquela grande conscincia espiritual que chamamos de De
us. Vrias filosofias espi rituais encaram a poca da criao do nosso universo como um
perodo no qual Deus criou simultaneamente todas as almas.,Combinando evoluo csmica c
om teologia, seria possvel considerar o big-bang algo mais importante do que apen
as a criao da luz e do hidr ognio interestelar original. Essa foi tambm a poca na qua
l o Criador, atravs de uma explosiva particularizao das energias da conscincia divin
a, deu origem aos bilhes de almas que iriam habitar o novo universo. Diz-se que D
eus criou os seres humanos sua imagem. medida que cada alma foi criada nesse pri
meiro momento, Deus dividi u-se em seres de luz de menor tamanho, os quais eram
representaes energticas da ime nsa entidade original. Atravs da evoluo consciente dess
es deuses secundrios e da con ectividade hologrfica do universo, Deus poderia enri
quecer e desenvolver o tremen do potencial para a diversidade e o autoconhecimen
to inerentes suprema conscincia . Esses primeiros seres de luz ou almas desenvolv
eram meios de manifestar as ene rgias etricas de sua conscincia atravs de formas ma
is densas de expresso. As formas mais densas, chamadas dc corpos fsicos, permitiri
am que eles conhecessem, por mei o de seus sentidos, as maravilhas e belezas dos
planetas em evoluo. Alm do mais, isso lhes permitiria vivenciar a experincia de expr
essar sua natureza emocional atravs de interaes e relacionamentos entre eles mesmo
s , seu ambiente e com outras formas de vida consciente que se manifestassem no
pl aneta em que preferiram encarnar. Como nenhuma entidade poderia desenvolver-s
e d e todas as formas possveis no decurso de uma nica existncia nesses veculos denso
s de expresso, foi criado um contnuo ciclo de regenerao e renascimento como reencarn
ao. Du rante cada existncia, a alma encarnada tem a capacidade de participar de mui
tas e xperincias diferentes que lhe permitem conhecer as maravilhas, alegrias e t
ristez as da existncia humana. Atravs de tentativas e erros e de recompensas e pun
ies, a co nscincia da alma, projetada atravs dos corpos terrenos, pode aprender a co
nhecer a vida planetria atravs de todas as variaes concebveis da forma humana. Atravs
do ciclo da reencarnao, cada alma vem a conhecer tanto o esplendor e as realizaes co
mo as di ficuldades e tristezas de cada uma das raas e cores existentes. Todas as
almas ch egam a conhecer a vida tal como ela nos nveis mais elevados da sociedad
e e tambm a simplicidade da labuta diria nos campos e fazendas. Todas as entidades
conscient es descobrem quais so as diferenas entre a vida do homem e da mulher na
s diversas sociedades. Por meio dessas experincias diversificadas a alma passa a
conhecer a si mesma e a compreender melhor sua natureza emocional, fsica e espiri
tual, bem c omo as muitas expresses diferentes que a vida humana fsica permite. O
mais importa nte nessa passagem pela Terra talvez seja o fato de a alma vir a co
nhecer e apre ciar a natureza do amor em suas inmeras formas e a desenvolver uma
maior compaixo e desvelo em relao a todas as criaturas de Deus. Todas as almas so se
res espirituai s de luz que permanecem energeticamente ligadas ao Criador e ao u
niverso do Cria dor atravs de um relacionamento de conectividade hologrfica. Todas
as almas evolura m como manifestaes singulares de um nico princpio divino (tambm conh
ecido como a Lei da Unicidade). Apesar dessa unidade entre Deus e o universo, as
almas perdem tem porariamente as lembranas relativas s suas origens espirituais d
epois de encarnare m em corpos fsicos densos. Na verdade, os corpos espirituais s
uperiores das almas conservam uma conscincia csmica e uma conexo com a fora divina.
Somente perde a lem brana de suas origens a poro da conscincia total da alma que hab
ita a forma fsica den sa. As personalidades terrenas se esquecem de que so manifes
taes da inteligncia supr ema porque os mecanismos receptivos de seus crebros e corpo
s criam um senso fsico de separao em relao aos outros e ao seu Criador. Em parte por
causa desse senso de s eparao em relao a Deus, os seres humanos criaram as religies e
seus rituais numa tent ativa de voltarem a se unir s foras criativas da natureza
e ao universo fsico que p arecia exterior a eles. Os seres humanos se esquecem de
que o reino de Deus j est dentro de cada um de ns. Jesus encarnou para nos ensinar
e nos fazer lembrar dess a simples e esquecida verdade. Em virtude desse mecani
smo interno de esqueciment o, que ativado pouco depois da encarnao na forma fsica,
todas as lembranas relativas as existncias anteriores so removidas da percepo conscie
nte do ego. Isso permite qu e cada entidade se desenvolva de acordo com as novas
regras e ambientes e sem a influncia contaminadora dos conhecimentos e hbitos adq
uiridos nas vidas anteriores . Cada uma das personalidades individuais projetada
s para a encarnao fsica so na ver dade fragmentos de uma nica alma maior. A alma tota
l ou eu espiritual superior ad quire o conhecimento completo de todas as encarnaes
de seus fragmentos de alma de uma forma comparvel conscincia coletiva unificada d
e uma mesma colmeia. Graas consc incia geral de uma comunidade constituda por muita
s operrias, zanges e pela rainha, a colmeia funciona como uma nica grande entidade
ou como um enorme crebro formado por numerosos coletores de informao mveis e de pequ
enas dimenses. Considerada a part ir de outro ngulo, a alma
assemelha-se a uma rvore csmica. Cada personalidade encarnada ou fragmento de alma
enviado pela alma csmica original como uma dentre as inmeras flores que se abrem
nos ramos de uma grande rvore. Cada ego de cada ramo da rvore da alma est em consta
nte comunicao com o restante da planta porque abastecido pela seiva proveniente d
e um mesmo tronco, de um mesmo sistema radicular. A alma global, portanto, uma c
o nscincia coletiva constituda por muitas encarnaes ou personalidades individuais cu
jo s conhecimentos e experincias so urdidos na forma de uma colorida tapearia atravs
de uma rede integrada por muitos fios sutis de comunicao psquica. A partir das exp
erin cias em diversas manifestaes diferentes da humanidade, cada alma toma-se capaz
de adquirir uma melhor compreenso a respeito de sua capacidade emocional, criati
vida de intelectual e limitaes fsicas, alm de acabar desenvolvendo uma maior percepo d
e sua prpria natureza espiritual superior. O ciclo de reencarnaes apresenta salvagu
ardas especiais que impedem a perpetuao de pensamentos errados e de aes negativas em
relao a companheiros de viagem na jornada da alma em busca da iluminao e da descobe
rta d e si mesma. Esse sistema de crditos e dbitos energticos, baseado em aes positiv
as e n egativas, recebeu o nome de Lei do Karma. A natureza sutil da anatomia da
s dimen ses superiores e sua influncia controladora sobre a criao do corpo fsico e su
a manute no fisiolgica permitem que as energias negativas das iniquidades cometidas
em vidas passadas sejam transmitidas para as existncias futuras e causem anormal
idades su tis na estrutura fsica e emocional do homem. Ao lutar contra deficincias
fsicas e d oenas, as pessoas conseguem "eliminar lentamente o karma" de seus atos
negativos e redimir suas almas pelos males, tormentos e sofrimentos que possam
ter causado a outros em suas vidas anteriores. Muitas vezes, as maneiras pelas q
uais as pes soas atormentavam os outros no passado voltam para afligi-los em sua
s vidas futu ras de uma forma que lembra simbolicamente o ato negativo original.
Os torturado res da Inquisio espanhola, por exemplo, que cegaram., suas vtimas her
eges com espad as de ferro aquecidas ao rubro, poderiam eles prprios desenvolver
cegueiras incurv eis numa vida posterior. Vrios estudos realizados com a ajuda de
pessoas clarivid entes e atravs de regresses hipnticas a vidas passadas sugeriram q
ue essa forma de expresso krmica vlida para explicar as causas que esto por trs de de
terminadas doenas e fobias. Esse tipo de expresso krmica permite que os algozes aca
bem compreendendo a verdadeira natureza dos sofrimentos que infligiram ao experi
mentarem eles prpr ios alguma coisa semelhante ao que fizeram aos outros. Alm do m
ais, ao superar as dificuldades resultantes dos handicaps infligidos a si mesmo,
a pessoa poder for talecerse em sua luta contra a adversidade e desenvolver-se d
e forma que no teria tido a oportunidade de fazer caso no tivesse sido obrigada a
fazer um esforo to gr ande para superar os obstculos colocados em seu caminho. Isto
no quer dizer que to dos os handicaps sejam originrios de vidas passadas. Embora
muitos o sejam, algun s so escolhidos pela alma como uma experincia que, quando co
rretamente utilizada, pode contribuir de forma positiva para o crescimento do in
divduo. O trabalho real izado por Simonton com pacientes cancerosos demonstrou qu
e doenas graves podem mo dificar o modo de vida dos pacientes. Embora se trate de
um tpico que no abordado em profundidade neste livro, vale a pena mencionar as do
enas krmicas porque este u m tipo de problema sobre a qual a medicina vibracional
certamente consegue atuar , ao menos no sentido de fazer com que o indivduo tenha
conscincia das razes que es to por trs de algumas doenas e handicaps. Uma vez mais,
isso nos leva de volta ao c onceito da responsabilidade com a nossa prpria vida n
o que tange aceitao das conseq uncias de nossas aes, quer elas tenham se originado ne
sta vida ou numa vida passada . Poucos imaginariam que as emoes negativas
e as maldades cometidas em vidas passadas pudessem voltar para afligi-los em sua
existncia atual sob a forma de alguma doena. No obstante, isso possvel. Apesar da p
ersonalidade encarnante perder as lembranas de suas vidas passadas por ocasio do
n ascimento, ela permanece ligada s energias espirituais do Eu Superior atravs de
su a ligao com os seus corpos vibracionais superiores. A alma procura fazer com qu
e a personalidade encarnante tenha mais conscincia de si mesma atravs de diversos
mtod os: sonhos simblicos, manifestaes de determinadas doenas e disfunes corporais e, o
casi onalmente, por meio da comunicao interna direta durante o estado de meditao. O
Eu Su perior sempre consegue perceber aquilo que escapa personalidade consciente
. A co nscincia do corpo causal consegue observar as tendncias da personalidade e
do ego a partir dos nveis causais superiores, e no apenas os efeitos percebidos no
plano fsico. O Eu Superior de cada pessoa sabe como as disfunes emocionais podem p
roduzir anormalidades fisiolgicas no corpo fsico. O Eu Superior tenta transmitir a
visos a o ego antes que uma doena grave se verifique. O Eu Superior sempre sabe o
que est acontecendo realmente em nossa vida e como nossos sofrimentos e angstias
podem se r transformados em paz, alegria e satisfao. Se pudssemos ter acesso a esse
s recurso s internos do Eu Superior, encontraramos uma fonte ilimitada de poder,
conhecimen to, amor e sabedoria O Eu Superior, ou corpo causal, contm todas as le
mbranas e co nhecimentos acumulados pela alma em suas passagens pelas inmeras enca
rnaes em existn cias passadas. Dentro desse corpo de conhecimentos, existe a sabedo
ria transform acional que poderia elevar a conscincia da pessoa a um nvel no qual
seria capaz de compreender suas verdadeiras origens espirituais, a natureza tran
sitria da vida, da morte e do renascimento e o significado csmico de sua existncia
e de sua ligao c om o Criador. Quando nossa conscincia ascende at um ponto de observ
ao mais elevado, adquirimos maior capacidade de perceber as causas de nossos sofri
mentos e das di ficuldades que impusemos a ns mesmos. Quando nos tomamos espiritu
almente mais con scientes e passamos a ter uma melhor sintonia com a orientao inte
rna de nosso Eu S uperior, os mecanismos atravs dos quais podemos modificar nossa
s emoes, nossas ment es, nossos corpos e nossas vidas ficam mais claramente visveis
. As essncias florai s, por exemplo, contm as mesmas energias de pura conscincia qu
e permitem o restabe lecimento das ligaes entre o Eu Superior e o eu inferior. Ess
es tipos de modalidad es curativas vibracionais podem ajudar as qualidades super
iores da alma a se man ifestarem mais facilmente no nvel fsico e, assim, contribui
r para a cura e para um nvel mais profundo de conscincia A humanidade evoluiu atra
vs de muitas civilizaes qu e em tempos passados aceitaram como verdade o conhecimen
to espiritual revelado p or curandeiros, sacerdotes e mdicos da poca Vrios milhares
de anos atrs, quando sere s humanos habitavam um continente conhecido como a ter
ra natal de Lemria ou Mu, a s pessoas estavam mais diretamente ligadas ao seu eu
espiritual superior. A Lemri a existiu no incio da historia humana, pouco tempo de
pois do incio do ciclo de ree ncarnaes nas formas fsicas densas. Na primitiva Lemria
as pessoas viviam com simplic idade. A espiritualidade e o reconhecimento da pre
sena da fora divina em todas as coisas faziam parte do cotidiano da vida Como esta
vam em sintonia com a natureza e consigo mesmos, os lemurianos eram saudveis e qu
ase no sofriam de doenas. Eles t ambm eram extremamente sensveis s foras psquicas e con
seguiam com razovel facilidade v er auras e a luz espiritual em torno de todas as
coisas vivas. As informaes fluam d e seu Eu Superior para a conscincia desperta sem
grandes dificuldades. A comunicao teleptica era coisa comum. Os lemurianos conheci
am as vrias estruturas sutis da co nscincia que ligavam a forma fsica e sua conscinc
ia elementar inferior personalidad e desperta consciente ou mdia e conscincia csmic
a do Eu espiritual superior. As essn cias florais eram utilizadas basicamente par
a o desenvolvimento psquico e espirit ual, porque havia poucas doenas para serem c
uradas. Os havaianos e, em especial, os sacerdotes Kahuna,
devido a seus conhecimentos a respeito do eu inferior, mdio e superior, parecem d
escender desse povo desaparecido. As ilhas havaianas so os picos das montanhas d
a Lemria que afundaram sob as guas do Pacfico muitos sculos atrs. Antes do desapareci
m ento da Lemria, muitos indivduos conseguiram migrar para a massa de terra conhec
id a como Atlntida, onde floresceu uma das maiores civilizaes de todos os tempos. A
At lntida, na verdade, comeou como uma civilizao agrria, e s muitos sculos depois alca
no progresso tecnolgico de que nos falam as lendas. Os simples lemurianos acabaram
sendo absorvidos pelas sofisticadas cidades da Atlntida. Essa assimilao foi provav
e lmente semelhante ao que aconteceu quando os norte-americanos da zona rural fo
ra m absorvidos pelos gigantescos complexos urbanos. Devido necessidade de se ad
apt arem ao ritmo de vida mais rpido da sociedade atlante, muitos lemurianos sofr
eram o que poderiam ser considerados os primeiros casos de distrbios relacionados
com o stress. Na Atlntida havia trs escolas diferentes de pensamento a respeito d
a me lhor forma de se tratar as doenas. Existiam os curandeiros, que tratavam as
doenas de acordo com mtodos mais espirituais, usando essncias de flores, os cristai
s e a colorterapia. Os membros do clero usavam a homeopatia como um meio de inte
grao en tre os mtodos cientficos e espirituais. Os curandeiros alopatas da poca recor
riam a ervas, a medicamentos e operaes cirrgicas, tal como a maioria dos mdicos se i
nclina a fazer atualmente. Os curandeiros adeptos de mtodos mais naturais, tais c
omo as essncias florais, os cristais e a colorterapia, eram a corrente majoritria
no est ablishment mdico da Atlntida. Os alopatas constituam uma faco minoritria e eram
consid erados bastante radicais pelos curandeiros naturais da poca, sendo que mu
itos che garam a ser perseguidos por causa de suas idias. Este um fenmeno interess
ante quan do visto a partir de uma perspectiva krmica ou reencamacionista, j que a
tualmente a antiga ateno que os atlantes dedicavam aos sistemas de cura natural e
espiritual foi substituda por uma maior nfase nos mtodos alopticos de tratamentos. M
uitos dos integrantes do movimento atlante em favor dos mtodos naturais de cura q
ue acabara m se envolvendo em perseguies confira os mdicos alopatas provavelmente so
hoje mdicos holsticos atacados por seus mtodos radicais de tratamento. De um ponto
de vista kr mico, poder-se-ia dizer que a situao se inverteu por completo. Os sofr
imentos infl igidos pelos algozes da Atlntida podem ter voltado para afligi-los.
A cultura atl ante desenvolveu-se e veio a se transformar no ponto mais elevado
da civilizao. Os cientistas atlantes eram extremamente habilidosos na arte da cura
e na manipulao da prpria fora vital. Assim como os lemurianos, antes deles, os atla
ntes tambm eram grandes peritos em comunicao e em percepo psquica. Eles tanto desenvol
veram suas tec nologias psicoenergticas que chegaram at mesmo a adquirir a capacid
ade de manipula r experimentalmente a expresso gentica de diversos seres vivos. ta
l como a cincia a tualmente est comeando a redescobrir. Comparados aos da Atlntida,
os experimentos m odernos na rea da recombinao do DNA de bactrias seriam considerado
s primitivos. medi da que os atlantes adquiriam um maior controle sobre a nature
za, sua sociedade c omeou gradualmente a se modificar. As pessoas comearam a perde
r de vista a harmoni a original com a natureza e a dimenso espiritual da vida. Mu
itos se tornaram adep tos da boa vida e passaram a utilizar suas recm-descobertas
capacidades para sati sfazer todos os caprichos dos sentidos sem respeitar a or
dem natural das coisas vivas. Nos ltimos dias da Atlntida, antes de sua destruio def
initiva, o mal e a perv ersidade atingiram nveis nunca vistos entre determinados
setores da populao. A soci edade havia lentamente se dividido entre duas grandes f
aces opostas. O grupo espir itualista original, que ainda seguia o que era conheci
do como a Lei da Unicidade , isto
, os ensinamentos do Deus nico, e acreditava na unidade de todas as formas de vida
, permanecia fiel s suas orientaes superiores e lutava para conservar o equilbrio e
a igualdade entre todas as pessoas. O outro grupo, conhecido como Filhos de Bel
i al, eram os traficantes de poder e os corruptores dessa sociedade. Os Filhos d
e Belial utilizavam as tecnologias dos cristais para torturar e obter poder. No
fi nal, os lderes dos Filhos de Belial, embriagados pelo poder, provocaram uma ca
tstr ofe ambiental que recaiu sobre o povo e o prprio continente da Atlntida. A Atln
tida acabou sendo completamente destruda e foi engolida pelas ondas. As pessoas m
ais espiritualizadas puderam ver a aproximao do fim da Atlntida e se prepararam par
a re tirar do continente suas maiores realizaes no campo da cura, da filosofia e d
a tec nologia, alm dos seguidores da Lei da Unicidade. Antes que ocorresse a subm
erso to tal de sua terra, eles j planejavam formas de levar os importantes registr
os a re speito dos maiores avanos da civilizao atlante para locais seguros, onde as
informaes e a tecnologia poderiam ser preservadas para as futuras geraes, quando as
pessoas pudessem aprender a utilizar com sabedoria esses poderes espirituais so
bre a na tureza. Dentre aqueles que escaparam da destruio, houve trs grupos princip
ais que l evaram os registros e os ensinamentos at terras distantes. Eles levaram
consigo s uas prticas espirituais e hbitos de vida mais comezinhos, na esperana de
que pudess em dar prosseguimento s mais elevadas tradies da vida atlante e de seus
ensinamento s espirituais, incluindo as idias relativas unidade na conscincia ent
re todas as c oisas vivas e seu dedicado Criador. O primeiro desses grupos foi p
ara o Egito, e mbora grupos menos numerosos tenham chegado at a Europa, a sia e a
locais como o T ibete. Um outro grupo viajou at a costa do Peru, na Amrica do Sul.
Um terceiro gru po ainda conseguiu migrar para a Amrica do Norte. Pode-se encont
rar evidncias da a ntiga influncia da cultura atlante nos smbolos comumente usados
nas esculturas de pedra feitas pelos antigos ndios sulamericanos, nos hierglifos d
o antigo Egito e n os trabalhos dos ndios norte-americanos. Alm disso, o uso da fo
rma piramidal na ar quitetura, com fins de iniciao e adorao, pode ser visto nas anti
gas construes cerimoni ais da cultura asteca, nas pirmides do Egito e -nas estrutur
as piramidais consumi das por uma tribo pr-histrica de ndios da Amrica do Norte. As
velhas lendas dos ndios sul-americanos, norte-americanos e do antigo Egito ainda
falam a respeito do te rrvel dilvio que ocorreu quando a Atlntida foi submersa pela
s guas do mar. O oceano no qual o continente desapareceu, o Atlntico, ainda leva o
seu nome. No caso daqu eles que emigraram para o Egito, a introduo dos conhecimen
tos relativos aos antigo s sistemas de cura vibracional na cultura egpcia produzi
ram uma civilizao mais avana da do que qualquer outra que j tivesse se desenvolvido
naque. Ias regies. O contat o com os antigos atlantes e com seus conhecimentos es
pecializados sobre as artes da cura e as prticas espirituais modificaram determin
ados aspectos da sociedade egpcia Muitas das velhas lendas egpcias sobre os deuses
mais antigos, incluindo a histria de Thoth, que trouxe o conhecimento da cincia e
da cura para o Egito, so ba seadas em tradues das histrias originais dos migrantes
da Atlntida, os quais chegara m a essa terra no ano 10000 a.C. Durante um perodo d
e vrias centenas de anos houve no antigo Egito um novo nvel de cultura e civilizao b
aseado no alinhamento com a n atureza dimensional superior da humanidade e na at
ivao dos potenciais inatos para a percepo psquica e espiritual. Houve uma poca no Egit
o em que cincia e religio estava m efetivamente unidas. Os sacerdotes iniciantes d
edicavam-se s artes da cura, pre servando muitas das tradies atlantes relativas a c
uras com essncias florais, colort erapia e diversas outras modalidades de tratame
nto baseadas no uso de energias s utis. Os curandeiros dividiam-se em trs tipos p
rincipais. Havia aqueles que usava m ervas. Eles ministravam diversos preparados
mdicos
e herbticos a fim de contribuir para o processo de cura. Havia tambm aqueles conhe
cidos como curandeiros da faca, os cirurgies do antigo Egito. Alguns dos velhos
p apiros que sobreviveram a essa poca indicam que eles possuam grande habilidade c
irr gica. A tcnica cirrgica da craniotomia, por exemplo, utilizada para retirar cogu
los sanguneos produzidos por traumatismos, a fim de eliminar a presso exercida por
el es contra o crebro, muito parecida com os mtodos modernos. Em lugar de suturas
, po rm, eles usavam cera derretida para selar a pele em tomo da inciso. Alm do mai
s, o local da cirurgia era envolvido por um tecido de algodo que fora carregado p
elo s acerdote com a "vida de Ptah". Esta foi uma forma de cura psquica semelhant
e quela usada atualmente pelas enfermeiras que aplicam o Toque Teraputico. O algodo
carre gado pelo curandeiro era aplicado ao ferimento a fim de estimular o rpido
fechame nto da ferida e evitar a infeco. O ltimo dos trs grupos talvez seja o mais i
nteressa nte. Os curandeiros desse grupo utilizavam as habilidades psquicas e cla
rividente s para fazer diagnsticos e promover cura. Alguns desses eram altos sace
rdotes de Anbis. Eles tinham a capacidade de enxergar com os olhos do esprito e po
diam exami nar tanto o corpo como o campo ex-terno da aura para diagnosticar ano
rmalidades fsicas, ferimentos, problemas psicolgicos e influncias krmicas. Alguns sa
cerdotes, c onforme j mencionamos, podiam efetuar curas tanto diretamente, com o
uso das mos, como a grande distncia, atravs da mente. Outros tinham a capacidade de
retirar psi quicamente o indivduo do corpo fsico e lev-lo para a forma astral, cas
o fosse neces srio realizar alguma cirurgia. Esta era uma extraordinria forma de a
nestesia sem o uso de medicamentos. Os sacerdotes eram cuidadosamente treinados
para usar sens atamente suas habilidades e ajudar as pessoas da regio do Egito e
desenvolverem u m nvel mais elevado de sade e equilbrio mental, corporal e espiritu
al. Assim, os ci entistas e sacerdotes constituam um nico grupa As doutrinas relig
iosas e cientficas eram baseadas no conhecimento integral e na percepo psquica da an
atomia multidimen sional humana e de suas relaes com o processo de reencarnao. A ant
iga sabedoria foi cuidadosamente salvaguardada pelos sacerdotes porque eles sabi
am que o poder ine rente s habilidades psquicas e s tecnologias psicoenergticas pode
riam mais uma vez s er mal-utilizadas por pessoas desprovidas de uma conscincia e
spiritual, como acon tecera com os filhos de Belial nos ltimos anos da antiga Atln
tida Essa fase de gra nde integrao espiritual estendeu-se por vrios milhares de ano
s da histria egpcia. Lam entavelmente, a corrupo acabou se estabelecendo entre os sa
cerdotes e as estrutura s da sociedade. Muitos conhecimentos e boa parte da sabe
doria espiritual acabara m se perdendo. Os velhos sacerdotes haviam previsto que
o clero corrupto acabari a fazendo mau uso dos conhecimentos da antiga Atlntida
Assim, os velhos documento s foram preservados em locais especiais como, por exe
mplo, a Pirmide dos Registro s. Uma descrio dessa antiga cmara apresentada nos escri
tos de Edgar Cayce. At o mome nto, eles no foram descobertos pelos arquelogos. Esse
s documentos deveriam ser man tidos ocultos at uma poca futura na qual pessoas dot
adas da correta orientao espirit ual pudessem lidar de forma responsvel com os anti
gos e poderosos conhecimentos d a tecnologia atlante. Algumas histrias de feitos
miraculosos realizados pelos anc ios da antiga Atlntida e dos conhecimentos que in
troduziram na cultura egpcia sobre viveram passagem dos sculos graas s lendas e mito
logia egpcia, que chegaram at os no sos dias em virtude dos hierglifos que cobrem a
s paredes dos templos egpcios. Em r azo dos mltiplos significados simblicos de deter
minados conjuntos de hierglifos, alg umas das tradues esotricas originais dos escrit
os dos antigos egpcios permaneceram o cultas at mesmo para os modernos egiptologis
tas. A Pirmide dos Registros ainda est por ser descoberta. Ela talvez seja uma cmar
a de cristais oculta no interior da g rande pirmide de Quops. Todavia estamos nos
encaminhando lentamente para o momento em que esses esconderijos secretos do con
hecimento atlante sero desenterrados e seu contedo
revelado aps muitos sculos de silncio. A abertura da cmara depende da elevao da consci
cia espiritual de um nmero de pessoas suficientemente grande para permitir que os
poderosos conhecimentos armazenados nos registros ocultos sejam compreendidos e
utilizados de forma responsvel. Quando esses registros se tomarem pblicos, possvel
que boa parte da histria antiga tenha de ser reescrita Os registros devero confir
mar coisas que muitos j sabem no ultimo de seus coraes e mentes. Depois da queda d
a s dinastias espirituais do Egito, parte da antiga sabedoria foi preservada e s
e transformou no que posteriormente ficou conhecido como as antigas escolas de m
is trios da Grcia Uma vez mais, os conhecimentos relativos s origens espirituais do
in divduo e sua anatomia vibracional sutil continuaram a ser ensinados, ainda qu
e se cretamente, durante muitos anos. Os ensinamentos da antiga sabedoria ensina
ram a muitos iniciados no esoterismo as poderosas maneiras pelas quais as emoes po
diam afetar os corpos sutis. Os que ensinavam nas escolas de doutrinas secretas
exigi am que os aspirantes tivessem a mais pura motivao em seus coraes e em sua orie
ntao esp iritual. Muitos dos ensinamentos eram na verdade coisas muito simples com
o, por exemplo, a Regra de Ouro: "No faa aos outros aquilo que voc no gostaria que o
s outro s lhe fizessem." Foi-lhes apresentada a assim chamada Lei das Equivalncia
s, a qua l estabelece que os acontecimentos no plano fsico correspondem a aes equiv
alentes q ue ocorrem nas esferas superiores de influncia vibracional. Ao longo do
s sucessiv os sculos, professores especiais encarnaram em diferentes regies do mun
do com a mi sso de reensinar a antiga sabedoria espiritual humanidade de uma form
a que as pes soas simples da poca pudessem entender. Para o Extremo Oriente viera
m Lao-Ts, Confc io, Buda, Zoroastro, Maom e outros, a fim de mostrar como era acert
ado seguir o c aminho espiritual. Depois da encarnao dessas vigorosas almas surgir
am novas religie s e escolas de filosofia a fim de levar seus ensinamentos a um m
undo vido de sabe r espiritual. Para o Oriente Mdio, veio um dos maiores mestres d
e todos os tempos , o qual literalmente mudou o curso da histria. Esse mestre, ob
viamente, foi Jesu s, tambm conhecido como Yeshua, o filho de Jos, um simples rabi
no hebreu que veio para nos fazer lembrar o quanto bela a nossa herana espiritual
e nos guiar at ela. Embora a Bblia e os livros de histria no registrem este fato (p
ois algumas dessas fontes de referncia foram adulteradas atravs dos sculos), Jesus
na verdade passou p arte de sua vida viajando pelo Egito, pela Grcia e por outros
lugares a fim de co nhecer os mistrios e as filosofias espirituais de outros pov
os. Jesus tornou-se p roficiente em demonstrar diversos poderes espirituais. Ele
realizou curas atravs da imposio das mos, conforme est documentado na Bblia. Por caus
a dos primitivos povos do deserto aos quais ele pregava, Jesus teve de apresenta
r suas lies sobre a espi ritualidade na forma de parbolas simblicas. Estas histrias no
foram feitas para sere m interpretadas ao p da letra, como muitos o fazem, mas s
im de acordo com seu sig nificado simblico. Embora muitos cristos modernos no o sai
bam, Jesus tambm falou sob re a reencarnao. Todavia, as partes da Bblia original que
faziam referncia reencarnao foram suprimidas em 555 d.C. por um poderoso papa catli
co em cuja opinio essas inf ormaes a respeito de vidas passadas e futuras iriam int
erferir com o poder religio so da Igreja. A ressurreio de Jesus foi uma demonstrao d
o princpio reencarnacionista de que a conscincia subsiste depois da morte do corpo
fsico. Ele tentou ensinar as pessoas a no temer a morte e a encar-la como um proce
sso natural do ciclo de vida morte e renascimento da conscincia da alma atravs de
suas vrias reencarnaes. Jesus d emonstrou a um mundo repleto de almas perdidas e es
quecidas que a lio mais importa nte que deveriam aprender era o amor. Ele disse as
pessoas que deveriam aprender a perdoar os outros e tentar transmitir amor e lu
z a todas as pessoas. A respei to de seus numerosos milagres, Jesus disse: "Essa
s coisas que eu fao, vocs as faro ainda maiores.
Atravs dos sculos, as pessoas aceitaram Jesus como o nico e verdadeiro filho de Deu
s. Esta , na verdade, uma interpretao equivocada Jesus na realidade veio nos ensin
a r que todos somos filhos de Deus. No incio, quando Deus dividiu a entidade divi
na em muitas unidades menores de conscincia que posteriormente se transformaram n
as almas da humanidade, isso foi feito atravs do poder criador do pensamento. Pod
er -se-ia dizer que essas almas so resultados de um ato divino de tremendo poder
cri ativo. Ns, que somos almas em evoluo ou fragmentos da conscincia de Deus, fomos
prod uzidos pela mente divina. Ns somos filhos de Deus. Isto o que Jesus tentou n
os di zer. As verdades, porm, foram perdidas e deturpadas pela interpretao literal
do que pretendia ser apenas uma alegoria Os ensinamentos mais importantes de Jes
us apr ender a amar a ns mesmos e aos outros, perdoar, orar e dar graas ao Criador
conser vam hoje a mesma importncia que tinham 2.000 anos atrs. Vimos de que modo
as disto res da nossa natureza emocional e os bloqueios na nossa capacidade de ama
r e perdo ar podem produzir perturbaes e desequilbrios em nossos chakras e em nossa
anatomia energtica sutil. Quando algum apresenta uma debilidade nos sistemas ener
gticos fisi olgicos corporais, produzida por desequilbrios emocionais, mentais e su
tis, e est e xposto a fatores txicos ou infecciosos ambientais, o resultado freque
ntemente a o corrncia de doenas. Graas s sofisticadas tecnologias da Nova Era, que o
s cientistas espiritualistas esto utilizando para demonstrar a existncia da nossa
estrutura ana tmica sutil, ns finalmente estamos comeando a compreender o verdadeir
o significado espiritual do que Jesus e muitos outros nos ensinaram atravs dos scu
los desde a poc a da Lemria e da Atlntida. Ar descobertas que estamos fazendo hoje
na verdade so ma is manifestaes reencarnacionistas da velha sabedoria espiritual qu
e se originou ne ssas antigas porm avanadas civilizaes. Os princpios bsicos, tanto da
cura holstica e n tural como da medicina tm de fato milhares de anos de idade, rem
ontando poca da At lntida e da Lemria. Por intermdio de um contnuo ciclo de regenerao
renascimento, ess as idias vieram mais uma vez tona para permitir o desenvolvime
nto de mtodos de cur a espiritual que talvez ajudem a aliviar boa parte dos males
que a humanidade in fligiu a si mesma. A homeopatia, as essncias florais e o uso
da luz solar, das co res e dos cristais com propsitos teraputicos so na verdade um
a arte muito antiga. g raas a uma gradual alterao na conscincia da nova gerao da comun
idade mdica e cientfic ue o ambiente espiritual e intelectual se aprimorou o sufic
iente para que essas poderosas modalidades de cura pudessem novamente subir supe
rfcie para ver a luz d o dia. A Medicina Vibracional Vista como a Cincia Espiritua
l do Futuro: O Prximo P asso Evolutivo na Transformao Pessoal e Planetria A medicina
vibracional ou energtic a finalmente encontrou validao na cincia moderna graas nossa
viso einsteiniana da mat ia como energia, especialmente quando esse conceito apli
cado ao estudo dos siste mas biolgicos enquanto campos interativos de energia Em
outras palavras, o ponto de vista einsteiniano considera os seres humanos a part
ir de uma perspectiva dim ensional superior, de acordo com a qual eles so formado
s por diversos campos de e nergia contidos um dentro do outro. A prpria matria, de
sde as partculas subatmicas i nfinitesimais at o nvel do corpo fsico e dos corpos vib
racionais superiores, agora vista como uma forma de energia dinmica sub-metida s l
imitaes impostas por campos fl utuantes de energia Vimos que os experimentos na rea
da fsica de partculas de alta energia da fotografia Kirlian e da holografia, e ta
mbm os estudos dos efeitos da cura psquica sobre os sistemas biolgicos serviram par
a nos ensinar novas maneiras de compreender que todos os processos vivos apresen
tam a natureza de campos ener gticos. medida que comearmos a encarar os seres huma
nos como seres espirituais e m ultidimensionais constitudos de luz, poderemos pri
ncipiar a compreender os
poderosos efeitos dos mtodos de cura vibracionais, os quais fornecem ao organismo
s quantidades especficas de energia sutil para promover a cura atravs da reintegr
ao e do realinhamento de nossos complexos mente/corpo/esprito. Os mtodos de cura vib
r acional atuam de modo a reequilibrar as perturbaes estruturais e de fluxo energti
co no contexto de nossos campos energticos interativos de mltiplos nveis. Muitas da
s energias que fazem parte do universo etrico e dos universos de dimenses superior
es da anatomia sutil humana vibram em velocidades maiores que a da luz. A fsica d
a assim chamada energia magnetoeltrica, prevista pelas equaes de Einstein, encerra
os elementos fundamentais para a decifrao dos princpios cientficos subjacentes ao co
mp ortamento dos fenmenos vibracionais superiores. Nossos pensamentos e emoes so, na
ve rdade, manifestaes dessa energia especial. Para que a medicina e a psicologia
faam realmente progressos ao longo das prximas dcadas, preciso que comecemos a enca
rar nossos problemas emocionais como desequilbrios energticos que afetam o funcion
amen to da nossa anatomia fsica e sutil. Se pudermos aceitar a idia de que essas p
ertur baes emocionais resultam em parte de problemas nos campos energticos sutis da
fisio logia humana, ento poderemos comear a utilizar outras formas naturais de en
ergia s util que possam eliminar ou corrigir os problemticos desequilbrios. Como o
s remdios homeopticos, essncias florais, elixires de pedras preciosas, cristais e a
s energi as das cores afetam os campos de energia sutil do corpo humano, essas t
erapias v ibracionais podem atuar fortemente contra o stress e as doenas. Nos prxi
mos vinte anos, testemunharemos a criao de toda uma nova disciplina cientfica relac
ionada com as aplicaes da energia conscincia e fisiologia sutil humanas. Os cientis
tas espiri tualistas comearo a expandir os limites da cincia de modo a incorporar a
ela os fenm enos energticos superiores. A humanidade vive um momento extraordinrio
e decisivo de sua histria. O desenvolvimento de novas tecnologias nas reas da far
macologia, d a cirurgia e dos sistemas eletrnicos de formao de imagens para fins de
diagnstico, p ermitiu que a medicina tradicional se desenvolvesse muito neste no
sso sculo e que continuasse a caminhar em direo a extraordinrios avanos no tratamento
de doenas grav es. Fizemos grandes progressos no tratamento de muitas doenas infe
cciosas comuns e nos meios de amenizar os problemas causados por ataques cardacos
e por diversos tipos de cncer, alm de descobrirmos maneiras mais eficazes de cont
rolar a hiperte nso e as doenas renais. A medicina ortodoxa um campo maravilhoso n
o qual esto surgi ndo constantemente novas descobertas. No se pode negar que a med
icina moderna ten ha melhorado significativamente as condies de vida da humanidade
, visto que muitas pessoas teriam morrido prematuramente no fosse por alguns dos
milagres produzido s por suas descobertas cientficas. O problema que os mtodos da
medicina ortodoxa a inda no so eficazes no tratamento das verdadeiras causas das d
oenas. Os mdicos tradi cionais podem tratar os efeitos das doenas; teriam eles, porm
, a capacidade de tra tar os precursores emocionais, mentais, bioenergticos e esp
irituais das mesmas? N o presente momento, ns simplesmente no podemos dispensar os
medicamentos convencio nais e a cirurgia. Nossos conhecimentos na rea da medicin
a convencional ainda se encontra num estgio incipiente. O atual sistema de assistn
cia mdica dos Estados Uni dos faz com que as pessoas tenham dificuldade para obte
r uma cobertura de seguro para qualquer tipo de assistncia mdica que no seja propor
cionado por mdicos ortodox os. Considerando as coisas a partir de um ponto de vis
ta econmico, as organizaes qu e pagam aos mdicos pela assistncia prestada ainda encar
am o modelo newtoniano de m edicina como a nica modalidade vlida de tratamento. As
sim, aqueles que dependem da assistncia mdica coberta por essas organizaes s podem re
correr aos mtodos ortodoxos d e tratamento. Embora os terapeutas holsticos estejam
ganhando espao, o sistema dem ora a mudar.
Conquanto a pessoa tenha obviamente a opo de pagar de seu prprio bolso pelas vitami
nas, essncias florais e remdios homeopticos, nem todos podem custear essas despesa
s . De maneira geral, porm, muitos remdios naturais e energticos sutis costumam ser
b em mais baratos do que os tratamentos farmacolgicos convencionais. As medicina
s v ibracional e holstica no devem ser limitadas exclusivamente classe mdia alta pa
ra c ima. Este um tipo de sistema de cura que deveria estar ao alcance de todos
os qu e tm a mente aberta e estejam suficientemente interessados em experiment-lo.
Infel izmente, porm, o crescente custo da assistncia mdica nos Estados Unidos fez
com que muitas pessoas tivessem de recorrer a alguma espcie de seguro de sade para
atende r s necessidades mdicas de suas famlias. Em virtude do comportamento dessas
organiz aes quanto ao pagamento dos servios, a tendncia ainda no sentido de estimul
ar a apli cao de tratamentos mdicos convencionais. Uma nota otimista em relao a este
assunto qu e diversas dessas organizaes, incluindo a Cruz Azul, esto adotando progr
amas de pre veno de doenas. Elas descobriram que sai muito mais barato prevenir as
doenas do que trat-las. Esperemos que esses sinais positivos indiquem efetivamente
o rumo que as coisas vo tomar no futuro. medida que os terapeutas adeptos da med
icina vibrac ional comeam a obter maior quantidade de dados clnicos a respeito da
eficcia de seu s mtodos de tratamento e que um nmero maior de mdicos holsticos se pos
iciona a favor do uso desses mtodos energtico sutis, poderemos acabar testemunhand
o o surgimento de organizaes de assistncia mdica que iro cobrir no apenas os tratament
os clnicos e c rrgicos ortodoxos, mas tambm o uso de essncias florais, de remdios hom
eopticos, da Mqu ina de Voll e de outros sistemas de diagnstico eletroacupunturais,
alm de muitos o utros procedimentos semelhantes. Infelizmente, porm, a companhia
de seguro mdico d o futuro ainda est longe de tornar-se realidade, principalmente
por causa da fora poltica e das opinies dogmticas de organizaes hostis como, por exemp
lo, a Sociedade A mericana de Medicina. Para as mentes newtonianas dos membros d
essa associao, boa p arte da medicina vibracional vista como charlatanismo. Por is
to to importante que a medicina vibracional e as relaes anatmicas sutis entre a sade
e a doena sejam cien tificamente comprovadas atravs de pesquisas mdicas que utilize
m os novos aparelhos de explorao por formao de imagens, os quais podem demonstrar na
teoria e na prtica a validade desse mtodo de diagnosticar doenas. A medicina ortod
oxa foi um passo imp ortante e necessrio na evoluo das modernas cincias da cura. A fs
ica newtoniana tambm f oi uma etapa importante do processo que resultou no reconh
ecimento dos modelos e insteinianos acerca da relatividade e da teoria dos campo
s energticos. A medicina moderna, conforme discutimos nos trs primeiros captulos, b
aseia-se principalmente nos modelos newtonianos de comportamento mecanicistas. T
rata-se de uma maneira de ver as coisas que agora precisa ser expandida e aperfe
ioada de modo a incorpor ar as descobertas mais recentes da cincia. Da mesma forma
como Einstein inicialme nte foi tido como louco, quando exps pela primeira vez s
uas teorias radicais, hoj e tambm se considera que muitos dos atuais defensores d
a fisiologia energtica e vi bracional j esto passando dos limites. Este frequenteme
nte o destino das idias que esto um pouco frente de sua poca. Foi preciso mais de s
essenta anos para que os ci entistas comeassem a validar o que Einstein havia lhe
s dito. Agora ele considerad o um gnio. Esses exemplos comuns de obstculos ao prog
resso servem para dar uma idia das dificuldades de aceitao encontradas por pioneiro
s como os terapeutas adeptos da medicina vibracional, os quais tambm esto um pouco
adiante de seu tempo. Infeli zmente, porm, o crescimento muitas vezes um process
o penoso, no apenas para as pes soas mas tambm para as culturas e civilizaes humanas
. medida que evolumos em direo a ovos modelos cientficos e adotamos a viso einsteinia
na do universo, de acordo com a qual a matria energia e os sistemas fisiolgicos so
campos interativos de
energia, os mdicos comearo lentamente a substituir as velhas tcnicas cirrgicas e farm
acolgicas por mtodos de tratamento mais sutis e menos invasivos. Os novos sistema
s de medicina energtica sutil iro no apenas aliviar os sintomas das doenas, como faz
a medicina tradicional, mas tambm tratar as causas emocionais, mentais, bioenergt
i cas, ambientais, sutis e espirituais das enfermidades. Os mdicos vibracionais d
o futuro no se limitaro a receitar plulas e injees. Eles sero terapeutas e sensitivos
e, alm disso, iro diagnosticar desequilbrios emocionais e distrbios bioenergticos que
p ossam eventualmente se manifestar na forma de doenas em seus pacientes. Eles t
ero a capacidade de identificar os fatores bioenergticos que podem predispor as pe
sso as doena e de ajudar seus pacientes a prevenir a ocorrncia de doenas ensinando-
os a mudar esses fatores que provocam desequilbrios. Os mdicos/terapeutas iro orien
tar seus pacientes quanto s maneiras pelas quais podero desfrutar de um maior nvel
de b em-estar atravs de melhores hbitos alimentares, da prtica de exerccios, de padre
s mai s saudveis de resposta emocional, de tcnicas de reduo do stress, que promovem
o rela xamento, e de exerccios de meditao que ajudam o indivduo a descobrir as verda
deiras causas de seus problemas de sade. Os terapeutas espirituais tambm podero dia
gnostic ar desequilbrios orgnicos nos nveis dos chakras e dos meridianos atravs de u
ma varie dade de tcnicas intuitivas e instrumentais. Alm da prescrio das tinturas vi
bracionai s j mencionadas, eles tambm podero aplicar a energia dos sons e do laser
sobre os p ontos de acupuntura e direcionar energias curativas para o interior d
o corpo atr avs da imposio das mos. Todavia para que os mdicos vibracionais tenham su
cesso na cur a de doenas preciso que as pessoas comecem a assumir a responsabilid
ade pelas sua s vidas e pela sua recuperao. Elas precisam atuar em conjunto com os
mdicos para tr ansformar suas vidas no sentido de conferir-lhes mais equilbrio e
uma maior integ rao entre os elementos interativos da mente, do corpo e do esprito.
Por mais difcil que isto seja para algumas pessoas, precisamos comear a reconhece
r a validade da reencarnao como um sistema atravs do qual a alma evolui e ganha exp
erincia. atravs do processo de reencarnao que as doenas muitas vezes so criadas para s
ervirem como uma espcie de lio para a alma. Somente quando a doena for entendida nes
se contexto e pu dermos compreender a verdadeira natureza espiritual da conscinci
a que procura se manifestar atravs do transitrio corpo fsico que poderemos corrigir
nossos padres de desequilbrio emocional e enfrentar os obstculos e as lies que a nos
sa alma escolheu para ns. Vimos que a medicina ortodoxa no dispe de solues para toda
as doenas que exis tem em nossas sociedades industrializadas. A medicina energtica
sutil pode resolv er muitos dos problemas que os mtodos ortodoxos de tratamento
no conseguem corrigi r. A medicina vibracional revolucionria tanto na teoria como
na prtica. Trata-se d e um sistema de cura cuja hora finalmente chegou. Os confli
tos e a agitao que ocor rem atualmente no nosso planeta so um reflexo dos desequilbr
ios emocionais e espir ituais que existem em inmeras pessoas de todo o mundo. Pre
cisamos comear a curar a s doenas e o distress no nvel das causas e no apenas no uni
verso superficial dos ef eitos fsicos. Para aceitar e utilizar os mtodos de cura v
ibracional, a pessoa prec isa dar incio ao processo de transformao pessoal que um p
rrequisito para a ocorrncia de uma verdadeira cura fsica e espiritual. J estamos ven
do como determinados segme ntos da humanidade comearam a manifestar a conscincia d
a transformao necessria para a judar a Terra e seus habitantes a efetuarem a brusca
e crucial transio do distress planetrio para a paz e a cura globais, as quais tero
necessariamente de ocorrer p ara que esta nossa pequena esfera azul sobreviva Em
bora a medicina vibracional p area conter a soluo para alguns dos problemas que afl
igem o nosso mundo, ela s ser ef icaz se pudermos cooperar para que isso acontea. S
e utilizados corretamente, os mt odos de cura baseados no uso das energias sutis
prometem o
surgimento de uma nova fase de cura, equilbrio e paz como h milhares de anos no se
v no planeta. Os conhecimentos que estamos comeando a utilizar na forma de tratame
ntos vibracionais derivam dos antigos sistemas de cura que foram mantidos em se
g redo durante muitos sculos. Talvez a humanidade tenha finalmente comeado a assum
ir uma parcela suficiente de responsabilidade pelas suas aes para que o conhecimen
to e os dons de nossos antigos mestres espirituais possam mais uma vez beneficia
r muitas pessoas necessitadas neste alvorecer da Nova Era. Pontos Fundamentais a
S erem Recordados 1. Os seres humanos so sistemas dinmicos de energia que reflete
m o s padres evolutivos do crescimento da alma. A conscincia humana est constanteme
nte aprendendo, evoluindo e se desenvolvendo. medida que a percepo espiritual dess
e pr ocesso dinmico de mudana torna-se mais disseminado, haver uma reao em cadeia que
tran sformar toda a espcie humana 2. De maneira geral, a maioria das pessoas proc
ura os mdicos para tratar de suas doenas e no reflete sobre a necessidade de elas p
rprias modificarem o seu modo de viver e os seus pontos de vista A interao mdico-pac
iente s contribui para a cura na medida em que houver uma cooperao mtua e uma maior
conscin cia por parte de ambos. As pessoas precisam assumir a responsabilidade pe
lo que acontece em suas vidas e isso deve acontecer, em parte, por causa dos con
selhos de seus mdicos. 3. As doenas que nos afligem podem muitas vezes refletir de
forma simblica os nossos estados internos de intranquilidade emocional, bloqueio
espiri tual e desassossego. Embora exista tambm a influncia de fatores externos q
ue produ zem efeitos negativos, esses efeitos s conseguem produzir doenas quando h
uma susce tibilidade sub-jacente. Nossos componentes energticos sutis, ou seja, o
s chakras e o sistema de meridianos, transformam nossos problemas emocionais e e
spirituais em debilidades fisiolgicas que eventualmente podem produzir um dano lo
calizado n um sistema do corpo fsico, isto , podem produzir doenas. 4. Quando a doe
na se manife sta, isto um sinal de que estamos restringindo o fluxo natural da co
nscincia cria tiva e das energias vitais sutis atravs de nossos complexos multidim
ensionais for mados pelo corpo/mente/esprito. Trata-se de uma mensagem simblica de
advertncia ind icando que h algo de errado com o sistema. A rea de constrio precisa
ser reequilibra da para que se possa alcanar um estado permanente de boa sade. 5.
Muitas das queste s emocionais e espirituais bsicas que os seres humanos esto tenta
ndo enfrentar ref letem as lies fundamentais dos chakras. Essas questes que dizem r
espeito aos chakra s se referem ligao com a terra, sexualidade, ao controle do ind
ivduo sobre a sua prp ria vida, sobre o amor, vontade, expresso criativa, viso inter
ior e busca espiritu al. 6. Quando uma pessoa tem um bloqueio relacionado com um
a dessas questes funda mentais da vida, o resultado pode ser uma interrupo do fluxo
de energia para o gra nde chakra correspondente e, portanto, uma diminuio do flux
o de energia vital para o(s) sistema(s) de rgos correspondente(s). Esses bloqueios
podem eventualmente se manifestar na forma de doenas, se o problema se torna crni
co, e constituem uma im portante experincia de aprendizado para a personalidade e
ncarnante. 7. Nenhuma de ssas questes relacionadas com os chakras mais importante
do que a lio do chakra do corao, visto que esta envolve a capacidade de o indivduo m
anifestar livremente amor por si mesmo e pelos outros, sejam eles pessoas conhec
idas ou estranhos. As tra nsformaes pessoais e espirituais dependem, em ltima anlise
, da abertura do chakra do corao.
8. O medo e a discrdia so as causas originais de boa parte das doenas, das inquietaes
e do sofrimento que existe no mundo. Quando estamos operando nos nveis inferiore
s de nossa conscincia, no enxergamos os nossos temores e os projetamos sobre o mu
n do, quando o problema na verdade est dentro de ns mesmos. Para curar esses temor
es , o indivduo precisa eliminar os bloqueios do chakra do corao e dar mais espao em
su a vida para o amor e o perdo. Quando abrimos o chakra do corao e as energias es
piri tuais superiores passam a fluir com mais facilidade atravs do organismo, est
a tra nsformao age como um catalisador para curar^no apenas a ns mesmos, mas tambm aq
ueles que nos rodeiam. 9. A reencarnao um sistema atravs do qual as almas que so par
ticula rizaes da prpria energia divina podem evoluir, aprender e amadurecer espirit
ualment e, aumentando assim os conhecimentos e a experincia tanto de Deus como da
s conscin cias individualizadas que so as almas. Em virtude da conexo hologrfica ent
re Deus e todos os aspectos da criao, a vasta conscincia divina est sempre a par de
tudo o qu e acontece no universo. 10. O sistema reencarnacionista permite que as
almas apr endam coisas a partir de suas tentativas e experincias atravs de muitas
existncias em corpos fsicos. Tanto as experincias de vida positivas como as negati
vas so armaz enadas no corpo causal e, atravs do karma, podem afetar as vidas futu
ras. 11. As maldades e tormentos infligidos aos outros numa dada existncia podem
ser transfor mados num handicap apropriado em existncias futuras e, dessa maneira
, proporciona r ao indivduo a oportunidade de conhecer os dois lados da questo. Da
mesma forma, a personalidade encarnante poder obter riquezas, posio e ascender soc
ialmente em pa rte como consequncia dos mritos de seus atos positivos em vidas ant
eriores. A filo sofia da reencarnao permite que a pessoa encare os vrios handicaps
fsicos e socioeco nmicos como provaes escolhidas pela alma para ajudar no desenvolvi
mento e na maturao espiritual da personalidade fsica. O modo como cada indivduo pref
ere agir numa det erminada situao e a deciso de aproveitar ou no a circunstncia como
uma oportunidade p ara o desenvolvimento da alma, ir variar de acordo com a vonta
de de cada um. 12. Muitas civilizaes do passado chegaram a conhecer a verdade a re
speito da reencarnao e da anatomia multidimensional humana. Entre elas est a Atlntid
a, a Lemria e as div ersas escolas de mistrios do Egito e da Grcia. Apesar da perve
rso humana, das guerr as e da corrupo, sempre houve postos avanados secretos preserv
ando e divulgando os ensinamentos relativos natureza divina da humanidade e a to
da a extenso do potenc ial humano expandido. 13. Ao longo dos sculos, vrios grandes
mestres encarnaram pa ra reavivar a antiga sabedoria espiritual. Entre estes in
cluem-se Lao-Ts, Buda, Z oroastro, Maom e Jesus de Nazar. Em sua esteira, surgiram
muitas religies universai s, cada uma ensinando os mesmos princpios bsicos numa lngu
a ou verso ligeiramente di versa, mas todas expressando a mesma verdade. O que se
perdeu ao longo dos anos foi a natureza simblica das lies que eles vieram ensinar.
As palavras metafricas des ses mestres foram tomadas ao p da letra, muitas vezes
fazendo com que o seu signi ficado espiritual bsico fosse alterado ou perdido. 14
. A medicina vibracional uma abordagem curativa que se baseia no conceito einste
iniano de que matria energia e de que os seres humanos so formados por uma srie de
complexos campos de energia em equilbrio dinmico. O campo da matria fsica est em equi
lbrio com esses campos de dim enses superiores do espao/tempo negativo. Esses campo
s de corpos de frequncias etric as, astrais, mentais, causais, e de frequncias aind
a mais elevadas, proporcionam personalidade encarnante informaes energticas, estrut
ura e conhecimentos superiores provenientes de sua fonte espiritual. O propsito d
e
todo esse arranjo estrutural consiste em proporcionar um veculo de expresso para a
alma poder se desenvolver atravs de experincias nos mundos da matria. 15. A medici
na vibracional procura melhorar e tornar mais significativa a ligao entre a perso
n alidade e o Eu Superior. As modalidades teraputicas energticas ajudam a fortalec
er as conexes energticas entre a personalidade e a alma propriamente dita ao reequ
il ibrarem o complexo corpo/mente/esprito como um todo. Embora nem todos os instr
ume ntos da cura vibracional atuem nos nveis energticos superiores, a inteno e a met
a do terapeuta/mdico so as de procurar ajudar seus pacientes a alcanar este alinham
ento . 16. A medida que as tecnologias da Nova Era evoluem, e so desenvolvidos si
stema s de formao de imagens com a capacidade de confirmar a descrio da anatomia mul
tidime nsional humana feita por este autor, a medicina vibracional ir conquistar
mais ac eitao por parte do establishment mdico mais ortodoxo.
APNDICE O Modelo Tiller-Einstein do Espao/Tempo Positivo-Negativo
Eu chamo este modelo de Tiller-Einstein porque seus princpios se baseiam na equao e
insteiniana que relaciona energia matria a partir da qual o modelo foi derivado.
Embora a forma mais comum dessa equao seja E = mc2, esta no a expresso completa. A
v erdadeira equao modificada por uma constante de proporcionalidade chamada Transf
or mao de Einstein-Lorentz, a qual descreve de que forma os diferentes parmetros de
me nsurao, desde distores no tempo at alteraes de comprimento, largura e massa iro va
a e acordo com a velocidade do sistema que estiver sendo descrito. A verdadeira
eq uao einsteiniana esta: Diagrama 13 A TRANSFORMAO DE EINSTEIN-LORENTZ
Ao descrever a energia cintica de um sistema pode-se utilizar a seguinte equao: ene
rgia cintica = 1/2 mv2. medida que uma partcula adquire maior velocidade, sua ene
r gia cintica aumenta de acordo com uma certa equao. O fator relativstico dado pela
Tr ansformao de Einstein-Lorentz demonstra matematicamente que quando uma partcula
se desloca em velocidades prximas da velocidade da luz, sua massa cresce de forma
ex ponencial. A constante de proporcionalidade que descreve esse aumento de mas
sa e st no denominador da equao acima. A nica coisa afetada pela constante de propor
ciona lidade a massa. As outras variveis, inclusive "c", que a constante, no so afe
tadas. No Diagrama 14 h uma representao grfica dessa relao entre a energia de uma partc
ula e sua velocidade. Uma demonstrao matemtica de como esta constante de proporcion
alidad e aumenta a massa e a energia total do sistema, tal como prev a equao de Ein
stein ( E = mc2), pode ser feita da seguinte forma. Na equao acima, chamada de Tra
nsformao E instein-Lorentz, vemos que a energia est relacionada com a matria de acor
do com um a constante de proporcionalidade que contm a razo v2/c2. Quando a veloci
dade de um a partcula se aproxima da velocidade da luz (c), essa razo aproxima-se
do nmero 1. Se substituirmos (v) por urna velocidade igual a 99,995 por cento da
velocidade da luz, a razo v2/c2 aproxima-se dc 1 (na verdade, 0,9999). Em seguida
, precisamo s subtrair este valor de 1: 1 0,9999 = 0,0001. A raiz quadrada de 0,
0001 0,01. A gora esse resultado precisa ser invertido porque ele integra a equao
como denomina dor de uma expresso fracionria; assim, 1/0,01 = 100. Isto significa
que quando uma partcula se desloca a 99,995 por cento da velocidade da luz, a ene
rgia associada a ela, calculada a partir da expresso mc2, deve ser multiplicada p
or
100. Se estivssemos tratando apenas da massa da partcula, ento a Transformao de Einst
ein-Lorentz faria com que ela fosse multiplicada por 100. medida que a velocida
d e fica cada vez maior e se aproxima ainda mais da velocidade da luz, o fator d
e amplificao cresce exponencialmente. A representao grfica dessa relao mostrada no Di
ma 14. Diagrama 14 RELAO ENTRE ENERGIA E VELOCIDADE Este diagrama ilustra a relao ex
ponencial entre matria e energia em velocidades prxi mas da luz. Analisando-se est
a relao, parece ser fisicamente impossvel imprimir a a lguma partcula velocidades su
periores da luz. Os fsicos especializados em partculas de alta energia, por exempl
o, sabem que so necessrias enormes quantidades de ener gia quando se tenta acelera
r cada vez mais uma partcula subatmica e ela se aproxim a da velocidade da luz. Is
so acontece porque, medida que a velocidade da partcula aumenta, sua massa cresce
de forma proporcional at que a energia necessria para u ma acelerao adicional torna
-se enorme. Esta , obviamente, a energia necessria para i mprimir velocidade a uma
partcula "fsica". Examinemos novamente a equao, porm desta v ez substituindo (v) por
uma velocidade maior que c. Como a razo v2/c2 agora maior que 1,1 menos um nmero
maior do que 1 igual a um nmero negativo. O resultado uma equao que tem um denomina
dor contendo a raiz quadrada de um nmero negativo, o qual poderia ser fatorado e
expresso na forma de um nmero positivo multiplicado pela r aiz quadrada de -1. Os
matemticos tm chamado este nmero de "i". Ele um fator que po de ser usado para sub
stituir a raiz quadrada de -1 (por uma questo de convenincia quando se trabalha co
m equaes difceis e complexas). A raiz quadrada de -1 considera da um nmero imaginrio
pela maioria dos indivduos que lidam com nmeros.
Diagrama 15 MODELO ESPAO/TEMPO POSITIVO-NEGATIVO Conforme mencionamos no Captulo 4
, certos matemticos pioneiros como Charles Muses, por exemplo colocam a raiz quad
rada de -1 numa categoria numrica que ele chama d e "hipernmeros". Segundo Muses,
esses hipernmeros so necessrios para o desenvolvimen to de equaes que descrevem matem
aticamente o comportamento de fenmenos de dimenses s uperiores (tais como as inter
aes energticas sutis dos sistemas vivos que foram desc ritas ao longo deste livro).
Embora primeira vista nmeros imaginrios, como a raiz quadrada de -1, paream ser im
possveis de compreender, Muses observa que eles so nec essrios para se resolver equ
aes nas reas das teorias qunticas e eletromagnticas. O que acontece com o comportamen
to da matria e da energia, de acordo com a Transformao d e Einstein-Lorentz, quando
lidamos com sistemas cujas velocidades excedem da luz ? esquerda de c (velocida
de da luz), observamos a conhecida curva exponencial qu e acabamos de demonstrar
. Quando substitumos o (v) da equao por velocidades maiores que a da luz, porm, surg
e uma segunda curva, invertida, que parece ser uma image m da primeira refletida
num espelho. Enquanto a primeira curva se inicia no eixo do zero e sobe em direo
ao infinito positivo (+ ), a segunda curva comea no infinit o negativo (- ) e segue
em direo ao eixo do zero. Tiller refere-se matria descrita pe la curva que fica esq
uerda de c (em velocidades menores que a da luz) como o uni verso do espao/tempo
positivo (+E/T). Este o conhecido mundo da matria fsica. No mo delo de Tiller, a c
urva que fica direita de c (em velocidades maiores que a da l uz) representa o m
undo do espao/tempo negativo (-E/T), no qual a energia magnetoe ltrica e negativam
ente entrpica, e a substncia apresenta uma natureza magntica sutil . O espao/tempo n
egativo a dimenso do etrico mundo das energias, que inclui o corpo etrico humano. A
substncia que constitui os nossos corpos etricos vibra em velocid ades maiores qu
e a da luz, dificultando sua mensurao direta por meio dos equipamen tos sensoriais
eletromagnticos convencionais. Alm disso, na minha opinio, o univers o astral tambm
existe nas dimenses do espao/tempo negativo e em velocidades vibraci onais maiore
s que as do universo etrico. Como as coordenadas grficas do modelo Til ler-Einstei
n ainda so tericas, os limites exatos entre os dois universos no podem s er determi
nados. O fato de tanto as energias etricas como as astrais se moverem m ais rapid
amente do que a luz, explica a natureza magntica sutil comum aos dois un iversos
e tambm a dificuldade de detect-los com os sistemas sensoriais comuns. O i ndivduo
dotado de grande capacidade de clarividncia consegue perceber essas energi as sut
is porque o faz atravs das energias captadas por meio dos chakras etrico e a stral
, que atuam como rgos sensoriais em relao aos nveis apropriados da realidade.
GLOSSRIO ALOPTICO: Termo referente s abordagens mdicas contemporneas que prescrevem vr
ios remdios simultaneamente a fim de tratar a doena e proporcionar alvio a diverso
s sintomas. AMGDALA: Estrutura cerebral que faz parte do sistema lmbico (uma grand
e regio do crebro que est relacionada com a expresso das emoes e rica em endorfinas).
amgdala tambm um dos assim chamados centros de prazer do crebro. ANALGESIA: Alvio d
a dor. ANGIOPLASTTA: Tcnica de remoo de obstrues dos vasos sanguneos para melhorar o f
luxo do sangue. As tcnicas mais comuns envolvem a compresso por balo ou a destruio a
laser das placas de colesterol. ANTICORPO: Uma protena especializada, produzida
p elo sistema imunolgico, que se liga i cobertura externa de invasores que tenham
s ido identificados como "estranhos ao organismo". O processo de ligao dos antico
rpo s ao material invasor d incio a diversos mecanismos imunolgicos que visam destr
uir ou remover os corpos aliengenas. ANTGENO: Substncia proteica reconhecida pelo s
iste ma imunolgico como pertencente ou no ao organismo. Se o antgeno for identifica
do co mo estranho, o organismo produzir anticorpos contra ele. APARELHO AMI: Sist
ema co mputadorizado de diagnstico eletroacupuntural desenvolvido pelo Dr. Hirosh
i Motoy ama. O equipamento mede simultaneamente os desequilbrios bioeltricos nos d
oze prin cipais meridianos do corpo e, assim, indica os sistemas de rgos que podem
vir a se r afetados por uma doena ou sofrer distrbios energticos. ARRITMIA: Anorma
lidade no ritmo dos batimentos do corao, geralmente causada por instabilidade eltri
ca no mscul o cardaco. ASTRAL: Termo referente oitava de energia/matria ou faixa de
frequncia s ituada imediatamente depois do nvel etrico. Como o corpo astral intens
amente afeta do pela emoo, a energia astral muitas vezes est ligada s emoes. AURA: O i
nvlucro de en rgia que envolve e permeia o corpo fsico. A aura constituda por todos
os diferente s envoltrios de energia que compem os aspectos fsico, etrico, astral,
mental, causal e espirituais superiores da forma multidimensional humana. BEM-ES
TAR: Termo rel ativo sade, vitalidade e integridade de todo o complexo mente/corp
o/esprito. Trata -se de um estado de sade e equilbrio que se manifesta na forma de
um contnuo desejo de aprender novas coisas, desenvolver-se espiritualmente a dar
vazo prpria criati vidade. BIOCAMPO: O campo de energia que envolve e permeia o co
rpo fsico. O bioca mpo constitudo por campos energticos sutis e por energias magntic
as e eletromagntica s geradas por clulas vivas. BIOCRISTALBNO(A): Termo referente
rede de elementos c elulares do corpo que possuem cristais lquidos ou apresentam
propriedades quartzi formes. Essas reas incluem as clulas salinas, linfcitos, tecid
o gorduroso, hemcias, glbulos brancos e a glndula pineal. BIOELTRICO/BIOELETRNICO: Um
a rede eltrica de tran smisso de informaes e de mecanismos de regenerao celular existe
nte no organismo. O te rmo tambm diz respeito aos mecanismos eletrnicos de comutao e
controle intra e inter celulares. BIOENERGTICO(A): Qualquer tipo de fora eltrica,
eletromagntica ou energtic a sutil gerada por organismos vivos.
BIONOSODO: Remdio homeoptico preparado a partir do tecido de um rgo doente. O remdio
conserva apenas as qualidades vibracionais do patgeno, no restando nele nenhum age
nte fsico que possa causar doenas. BLOQUEIO DE ENERGIA: Termo geral utilizado par
a denominar a interrupo do fluxo natural de energia sutil atravs do sistema energtic
o humano, muitas vezes devido ao funcionamento anormal de um ou mais chakras. CA
U SAL: Faixa de frequncia energtica ou oitava que fica imediatamente alm do nvel men
ta l. CLULA DE SCHWANN: Um tipo de clula glial que envolve a maioria dos nervos pe
rifr icos do corpo. Ela tanto pode nutrir os nervos adjacentes e contribuir para
a tr ansmisso normal dos impulsos nervosos como transmitir informaes atravs de uma r
ede d e clulas gliais semelhantes por meio de variaes na carga de corrente contnua n
a memb rana de sua superfcie. CLULA-T: Tipo especial de glbulo branco, conhecido co
mo linfc ito-T, que toma parte em determinados processos da resposta imunolgica. A
s clulasT subdividemse em clulas-T auxiliares (que processam informaes), clulas-T mat
adoras (que podem destruir clulas cancerosas) e clulas-T supressoras (que impedem
o corpo de atacar-se a si mesmo). CLULAS-B: Tambm chamadas de linfcitos-B, estas clu
las pro duzem anticorpos que tomam parte na reao imunolgica do organismo. CLULAS GLI
AIS: Tip o de clula encontrado em todo o sistema nervoso, muitas vezes envolvendo
clulas ne rvosas como as clulas de Schwann e as clulas microgliais. Embora inicial
mente se p ensasse que as clulas gliais tinham apenas a funo de alimentar os neurnio
s e de cont ribuir para a transmisso dos impulsos nervosos, sabe-se hoje que elas
podem forma r um sistema alternativo (analgico/corrente contnua) de transmisso de
informaes (em c ontraste com as mensagens nervosas do tipo digital). CREBRO DIREITO
: O mesmo que hemisfrio cerebral direito. CREBRO ESQUERDO: O mesmo que hemisfrio ce
rebral esquerd o. CHAKRA: Centro energtico corporal que atua como um transformado
r redutor para as energias sutis de frequncias superiores. Os chakras processam a
s energias suti s e as convertem em alteraes orgnicas qumicas, hormonais e celulares
. CHI: Antigo t ermo chins para designar a energia nutritiva sutil que circula pel
os meridianos a cupunturais. CINCIAS DE ESTADOS ESPECFICOS: Termo cunhado pelo Dr.
Charles Tart su gerindo o desenvolvimento de cincias cujo estado exigiria que os
cientistas/obser vadores estivessem em estados de conscincia especialmente recep
tivos. CLARIAUDINQA : A capacidade psquica de ouvir em nveis vibracionais superiore
s. mediada pelo pro cessamento de energia no nvel do chakra da garganta. CLARIVIDN
CIA: A capacidade psq uica de ver padres superiores de energia sutil (termo originr
io do francs, signific ando literalmente "viso clara"). Um atributo relacionado co
m o chakra da testa ou ajna. CLONAGEM: Produo de uma rplica viva de um organismo. O
processo de clonagem geralmente realizado mediante a insero do conjunto cromossmic
o completo de um organ ismo num vulo recm-fertilizado da mesma espcie, de modo que
um conjunto de genes su bstitudo por outro. CORPO CAUSAL: Corpo sutil composto de
substncia causal. neste nvel que a conscincia humana armazena todas as experincias
obtidas durante suas div ersas encarnaes no plano fsico. CORPO DE LUZ: Sinnimo de co
rpo sutil.
CORPO SUTIL: Termo referente a quaisquer corpos sutis que existam em oitavas de
frequncias superiores, situadas alm do corpo fsico, ou seja: os corpos etrico, astra
l, mental e causal. CORPUS CALLOSUM: Grande feixe nervoso que liga os dois hemi
s frios cerebrais. CRTEX MOTOR: Faixa do crtex cerebral que controla a atividade da
m usculatura voluntria do corpo e situa-se ao lado da regio que processa as sensaes
. A s duas regies s vezes so chamadas coletivamente de crtex sensrio-motor. CRTEX SENS
ORIA L: Regio do crtex cerebral que processa as informaes relativas s sensaes provenien
tes o corpo. CRONOBIOLOGIA: Cincia que estuda o modo pelo qual os processos biolgi
cos so influenciados pelos ciclos rtmicos do dia e <a noite. CURA ESPIRITUAL: Forma
de cura que, embora atue sobre os nveis fsico e etrico, tambm corrige perturbaes nos
nvei emocional ou astral, mental e espiritual superiores. CURA MAGNTICA: Um tipo d
e c ura direta, com o uso das mos, que atua basicamente no nvel etrico. Em outro co
ntex to, refere-se ao uso de campos magnticos teraputicos pulsteis no tratamento de
doena s. CURA PSQUICA: Termo referente aos diversos tipos de cura atravs das mos. A
cura psquica pode ser subdividida em diversos tipos de interao energtica, ou seja:
cura m agntica, cura espiritual, cirurgia psquica, etc. DEPRESSO IMUNOLGICA: Diminuio
das def esas imunolgicas naturais do corpo (isto , comprometimento da resistncia do
hospede iro) que pode ser causada por diversos fatores qumicos, emocionais e ene
rgticos. D ERMATRON: Dispositivo eletroacupuntural usado no diagnstico e tratament
o de doenas . Trata-se de uma outra denominao para um modelo especfico da Mquina de V
oll. DIMENSE S SUPERIORES: Sistemas energticos sutis que vibram em velocidades mai
ores que as da luz, ou seja: energias no fsicas. DISTRESS: Um nvel de stress que pr
ovoca disfunes e doenas no organismo. DNA: cido desoxirribonuclico, a macromolcula hel
icoidal que encerra as informaes genticas que controlam o crescimento e o desenvolv
imento das cl ulas no nvel molecular. ECOLOGIA CLNICA: Disciplina cientfica que estu
da os efeitos adversos sobre a sade humana de vrias substncias, tanto naturais como
sintticas, co mumente encontradas no ambiente. EFEITO CEBOLA OU ALCACHOFRA: Remoo
de traumas do organismo humano atravs dc terapia vibracionais. EFEITO CORONA: Fenm
eno constitudo por uma descarga de centelha em tomo de um objeto em comunicao com a
terra e bom c ondutor de eletricidade. Trata-se de um nome para a aura Kirlian
produzida pelos aparelhos eletrofotogrficos. EFEITO DA FOLHA FANTASMA: Fenmeno pel
o qual um fragm ento fisicamente destrudo de uma folha reaparece numa fotografia
Kirlian da folha amputada. A imagem fantasma representa o corpo etrico do fragmen
to que foi retir ado da folha. EGO: A personalidade encarnante tal como ela se m
anifesta atravs do corpo fsico. ELETROACUPUNTURA: Utilizao de correntes eltricas para
estimular os pon tos de acupuntura e os meridianos correspondentes. O termo tam
bm diz respeito aos sistemas eletrnicos usados para medir as caractersticas eltricas
dos pontos de acu puntura a fim de diagnosticar a ocorrncia de doenas e desequilbr
ios nos meridianos.
ELETROGRAFIA: Termo geral utilizado para designar a fotografia Kirlian ou fotogr
afia atravs do efeito corona. ELETROMAGNETISMO: No contexto deste livro, um gran
d e espectro de energias que se deslocam velocidade da luz. ENDORFINAS: Protenas
se melhantes morfina encontradas no crebro, no sistema nervoso e em diversos rgos d
o c orpo. ENERGIA BIOMAGNTICA: A energia gerada pelas clulas vivas, incluindo tant
o os campos magnticos convencionais como os campos magnticos sutis (ou seja, etrico
s). ENERGIA SUTIL: Termo geral para designar as energias que frequentemente exis
tem fora da estrutura do espao/tempo comum ou positivo. A energia magnetoeltrica,
que se desloca mais rpido do que a luz, um exemplo de energia sutil. ENT: Estimul
ador Nervoso Transcutneo. Aparelho eltrico aplicado atravs de um eletrodo inserido
na p ele. O ENT bloqueia a passagem dos impulsos nervosos que transmitem a dor,
imped indo-os de alcanar o crebro. ENTROPIA: Termo cientfico que descreve o estado
de des ordem dentro de um sistema. Quanto maior a entropia, mais elevado o nvel d
e desor dem de um sistema; quanto menor a entropia, mais organizado e ordenado o
sistema . Os cristais, em virtude de sua regularidade matemtica, so considerados
os sistem as que apresentam os menores nveis de entropia. ENTROPIA NEGATIVA: A ca
racterstica do espao/tempo negativo ou da energia magnetoeltrica que atua sobre os
sistemas v ivos e no-vivos, fazendo com que eles se tornem mais ordenados e menos
aleatrios. ENZIMA: Molcula proteica especializada que catalisa uma reao qumica dentr
o do organi smo numa determinada direo. EPM: Experincia de Proximidade da Morte. Um
a experincia na qual uma pessoa ressuscitada a partir de um estado prximo da morte
e relata ac ontecimentos observados a partir do exterior do corpo fsico. Uma for
ma de projeo as tral induzida por traumatismos. ESPAO/TEMPO NEGATIVO: Domnios em que
a matria e a e nergia vibram em velocidades maiores que as da luz. Inclui provav
elmente as esfe ras etrica e astral. ESPAO/TEMPO POSITIVO: Universo fsico constitudo
por energia e m atria que vibram em velocidade menores ou iguais da luz. ESV: El
etroacupuntura Se gundo Voll. Uma das modalidades de diagnstico por eletroacupunt
ura. ETRICO(A): Ter mo referente faixa de frequncia ou oitava situada imediatament
e alm da oitava astr al. A energia e a substncia etricas vibram em velocidades maio
res que a da luz e a presentam propriedades magnticas. EUSTRESS: Termo cunhado po
r Hans Selye para des ignar a quantidade tima de stress necessria para o funcionam
ento adequado do organ ismo humano. EXPERINCIA DE VIAGEM PARA FORA DO CORPO: Outr
o nome para a projeo astr al. EXPLORAO POR RESSONNCIA ELETROMAGNTICA: Mtodo hipottico
ra explorao do corpo et baseado na tecnologia da tomografia computadorizada e no p
rincpio Kirlian da for mao de imagens eletrogrficas do Efeito da Folha Fantasma atra
vs do uso da ressonncia energtica. FARMACOCINTICA: Um modelo mdico que calcula matema
ticamente a dosagem do s medicamentos levando em conta o peso do paciente, seu m
etabolismo e as taxas d e excreo das drogas a fim de obter o desejado efeito terapu
tico.
FERROSO: Termo referente ao ferro e aos metais ferrosos, os quais diferentemente
das interaes sutis ou biomagnticas apresentam determinadas propriedades ferromagnti
cas. FSICA QUNTICA: Parte da fsica que estuda as caractersticas energticas da matria
n o nvel subatmico. FLUIDO ETRICO: A parte do corpo etrico que envolve o corpo fsico
e transmite fora vital para as clulas individuais. FORMAO DE IMAGENS POR RESSONNCIA M
AG NTICA: Tcnica que utiliza campos magnticos e ondas de rdio para estimular ressona
nte mente e visualizar determinados componentes moleculares do corpo fsico, produ
zind o assim imagens de seces transversais da alta resoluo. FORMA-PENS AMENTO: Manif
estao d e um pensamento ou emoo intensos na forma de uma verdadeira estrutura energti
ca no campo da aura de uma pessoa. FOTOGRAFIA KIRLIAN: Processo eletrogrfico dese
nvolvi do originalmente na Rssia pelo engenheiro eltrico Semyon Kirlian. A fotogra
fia Kir lian utiliza o fenmeno do efeito corona para registrar em filme fotogrfico
os proc essos bioenergticos dos sistemas vivos. GNGLIOS BASAIS: Centros nervosos
cerebrais especializados que contribuem para o controle de determinados aspectos
da coord enao muscular. GEOMANCIA: Forma de adivinhao ou habilidade rabdomntica util
izada para localizar regies geogrficas especficas que podem conter recursos bsicos hd
ricos, jaz idas de minrios e focalizaes naturais de energia terrestre. HAPTEN: Subs
tncia qumica que se liga a substncias que ocorrem naturalmente no corpo faz com que
elas sejam consideradas estranhas pelo sistema imunolgico do prprio indivduo, dese
ncadeando a ssim reaes imunolgicas adversas. HEMISFRIOS CEREBRAIS: As metades direit
a e esquerda do crtex cerebral, o mais eleva centro funcional existente no crebro.
O hemisfrio esquerdo controla o raciocnio analtico e linear ao passo que o hemisfri
o direito re ge os processos intuitivos, simblicos e n lineares. HEMOGLOBINA: Mac
romolcula exis tente nos glbulos vermelhos do sangue e responsvel pelo transporte d
e oxignio a tod os os sistemas celulares do corpo. HEPTICO: Relativo ao fgado. HIPE
RNMERO: Termo cu nhado pelo matemtico Charles Muses para caracterizar determinados
nmeros dos quais a raiz quadrada de -1 um exemplo que podem ser utilizados para
descrever a mate mtica dos fenmenos de dimenses superiores. HlPERTIREOIDISMO: Hiper
atividade da glndu la tireide, frequentemente produzindo hiperatividade, nervosism
o e sudao excessiva. HIPOADRENALISMO: Condio mdica causada por hipoatividade da glndul
a ad-renal, muitas vezes resultando em fadiga e fraqueza generalizadas. HOLSTICO:
Termo relativo a uma abordagem sinrgica que considera simultaneamente os aspecto
s fsicos, mentais, emocionais e espirituais da sade e das doenas. HOLOGRAMA: Imagem
tridimensional cr iada por um padro de interferncia produzido pela interao entre do
is feixes de raios laser. HOMEOPATIA: Mtodo teraputico que utiliza microdoses de s
ubstncias naturais p ara tratar doenas. A determinao do remdio a ser utilizado no tra
tamento de cada paci ente feita a partir da correspondncia entre os sintomas exib
idos pelo doente e a descrio, j conhecida, dos efeitos de um remdio homeoptico (a cha
mada Lei da Similitud e).
IMPOSIO DAS MOS: Termo geral usado para designar um tipo de cura direta, efetuada a
travs das mos e vezes tambm chamada de cura psquica ou cura magntica. INFECO POR VR
: Tipo de manifestao virtica causada por uma reao retardada a uma infeco virtica a rio
Alguns vrus lentos causam as primeiras manifestaes da doena quinze a vinte ano s aps
a infeco inicial. INTERFACE FSICO-til RICA: A interface entre os corpos fsico e etric
o, constituda principalmente pelo sistema de meridianos acupunturais. Ela lig a o
corpo fsico s foras vitais e aos campos estruturais no-fsicos de informaes. KARMA: O p
rincpio reencarnacionista, s vezes expresso na seguinte frases: "Cada um colhe o q
ue semeia." Um sistema energtico constitudo por crditos e dbitos que permite alma co
nhecer todos os aspectos da vida. KUNDAUN1: Energia criativa da iluminao espiri tu
al. A kundalini armazenada no chakra-raiz, situado na regio coccigiana da espin h
a dorsal, na forma de energia potencial. Trata-se de uma energia sutil que, ao s
er liberada de modo adequado, pode promover a ativao e o alinhamento de todos os p
rincipais chakras do corpo. LASER: Fonte de luz muito intensa, coerente e colim
ada. LASERPUNTURA: Forma de terapia na qual so utilizados lasers de baixa intensi
dade para estimular determinados pontos de acupuntura, a fim de aliviar os sint
o mas da doena. LINFCITO: Um tipo de glbulo branco que participa da reao imunolgica. U
NH AS AXIATONAIS: Linha energticas que ligam as atividades biocelulares aos input
s e nergticos superiores. As linhas axi a tonais unem as redes de informaes energtic
as s uperiores ao corpo fsico atravs do sistema de meridianos acupunturais. MAGNET
OELTRI CO: Um tipo de energia que vibra em velocidades maiores que a da luz, tem
qualid ades magnticas e propriedades entrpicas negativas. Essa energia foi previst
a pelo modelo Tiller-Einstein do Espao/Tempo Positivo-Negativo, e s vezes chamado
de ener gia ou substncia do espao/tempo negativo. MANTRA: Palavra ou som que, repe
tido pel o indivduo para si mesmo, durante o processo de meditao ou relaxamento, aj
uda-o a c hegar a um estado de conscincia meditativo livre de distraes. MQUINA DE VO
LL: Aparel ho de diagnstico eletroacupuntural desenvolvido pelo Dr. Reinhold Voll
cujo funci onamento baseia-se em mensuraes eltricas efetuadas em diversos pontos d
e acupuntura . MEDICINA ORTOMOLECULAR: Uma forma de terapia que utiliza grandes
doses de nutr ientes especficos (aminocidos, por exemplo) a fim de produzir efeito
s teraputicos s obre determinadas doenas. MEDICINA VD3RACIONAL: Filosofia de cura
que busca trata r a pessoa como um todo, ou seja, o complexo mente/corpo/esprito,
atravs do fornec imento de quantidades determinadas de energias de frequncias esp
ecficas ao sistema multidimensional humano. A medicina vibracional procura curar
o corpo fsico inte grando e equilibrando os sistemas energticos superiores que cri
am os padres fsico/c elulares que se manifestam na forma de doenas. MENTAL: Termo r
eferente faixa de e nergia ou oitava energtica sutil entre os nveis astral e espir
itual. MERIDIANO: Co nduto microtubular que transporta energia nutritiva (chi) pa
ra os diversos rgos, nervos e vasos sanguneos do organismo. MIASMA: Estado energtico
que predispe o orga nismo a manifestar doenas no futuro, frequentemente devido ao
s efeitos sutis de u ma determinada substncia txica ou microorganismo nocivo. Quan
to sua natureza, os m iasmas podem ser adquiridos, herdados ou de natureza plane
tria.
MIELINA: Substncia gordurosa isolante encontrada nas clulas de Schwann, que envolv
e os nervos. Considera-se que a mielina desempenha um papel importante na trans
m isso dos impulsos nervosos. MODELO TILLER-EINSTEIN: Um modelo cientfico das esfe
ra s do espao/tempo positivo e negativo, previstas pela verso relativista da equao d
e E instein acerca da relao entre matria e energia. Segundo o Dr. William Tiller, o
pri ncipal defensor deste modelo, as energias e as substncias do espao/tempo posi
tivo vibram em velocidades menores ou prximas do espao/tempo negativo vibram ou se
desl ocam em velocidades maiores que as da luz e possuem propriedades magnticas.
Diz-s e que sua natureza energtica magnetoeltrica. MULTIDIMENSIONAL: Termo refere
nte ao espectro total das energias humanas, ou seja: os nveis fsico, etrico, astral
, menta l, causal e espirituais superiores. NDIS: Linhas filiformes de fluxo de e
nergia s util dos chakras para as diversas partes do corpo. Embora os meridianos
apresent em componentes fsicos, os ndis so nofsicos. NEURNIO: Clula nervosa. NEURORREG
ULADOR: U tipo de molcula qumica ou proteica existente no sistema nervoso que modu
la a tran smisso dos impulsos nervosos. A maioria dos neurorreguladores so inibido
res ou exc itantes. NEUROTRANSFUSO: O processo geral de transmisso de informaes atra
vs do crebro c do sistema nervoso. NEUROTRANSMISSOR: Substncia qumica ou proteica qu
e liberada na membrana sinptica a fim de permitir a transmisso de impulsos de um n
ervo para o utro adjacente a ele. OITAVA: Termo referente faixa de frequncia de e
nergia (oita va fsica, oitava etrica, etc), as quais so anlogas s oitavas de notas de
um teclado d e piano. PADRES RETICULARES CRISTALINOS: Cristais dispostos em arra
njos geomtricos que produzem um efeito sinrgico maior do que a soma dos efeitos do
s cristais ind ividuais. Esses arranjos frequentemente so usados para a cura de d
oenas especficas ou em exerccios de meditao. PARAFSICO: Termo referente aos fenmenos en
ergticos sutis o u no-fsicos. PARANORMALIDADE: Termo usado para descrever fenmenos p
squicos, ou seja, telepatia, clarividncia, psicocinese, etc. PIEZELETRICIDADE: Fenm
eno observado em cristais nos quais deformaes mecnicas so convertidas em campos eltri
cos e vice-versa . Na agulha de um fongrafo, por exemplo, um cristal transforma p
resses vibracionai s em sinais eltricos que, por sua vez, so reconvertidos em msica
e fala. PONTO DE A CUPUNTURA: Um poro energtico cutneo pelo qual penetram no corpo
, atravs dos meridia nos, as energias sutis originrias do ambiente, proporcionando
energia nutritiva c hi aos rgos internos, vasos sanguneos e sistema nervoso. POTENC
IALIZAO: Processo pel o qual so feitos os remdios homeopticos. Uma pequena quantidade
da substncia diluda n um solvente (gua, por exemplo) e agitada vigorosamente num a
parelho de sucusso. So preparadas repetidas diluies atravs desse processo a fim de po
tencializar o remdio. Quanto maior a diluio, mais potencializado o remdio. PRANA: An
tigo termo hindu ou i ogue usado para designar a energia sutil que, conforme se
cr, penetra no organism o durante a inspirao. PRINCPIO HOLOGRAFICO: Os hologramas so
um fenmeno singular no s entido de representarem um padro de interferncia de energi
a no qual cada fragmento do holograma contm as informaes relativas ao todo.
PSICOESPIRTTUAL: Termo referente aos aspectos interdependentes da mente, das emoes
e do esprito. PSICONEUROIMUNOLOGIA: Disciplina recm-desenvolvida que estuda as in
teraes entre a mente, o corpo e o sistema imunolgico na sade e na doena. PSICOTRNICO:
Termo geral usado frequentemente para designar aparelhos que utilizam vrios tipo
s de energias psquicas ou sutis para realizar suas funes. Em outra definio, "psicotrni
c a" um termo as vezes utilizado para designar a cincia que estuda as energias su
ti s. QI: Termo japons para chi, s vezes escrito como "qi" ou "ki". A energia nutri
t iva sutil que flui atravs dos meridianos acupunturais. RABDOMANCIA: Outro nome
pa ra designar a radiestesia. Uma habilidade intuitiva utilizada para curar doena
s e localizar objetos perdidos e recursos minerais ocultos. RADIESTESIA: A capac
ida de psquica de perceber diversos tipos de radiao energtica sutil. RADINICA: As vez
es t ambm chamada de psinica, o ramo da cincia esotrica que procura diagnosticar psi
quica mente os desequilbrios energticos no sistema multidimensional humano atravs d
e inst rumentos operados a uma determinada distncia do paciente. Um aparelho radin
ico tpic o baseia-se no princpio da ressonncia e utiliza uma "testemunha" como pont
o focal das vibraes com as quais o operador do instrumento procurar sintonizar-se.
REAO AUTOIMUNOLGICA: Reao imunolgica em que o corpo ataca a si mesmo produzindo antico
rpos co ntra protenas pertencentes ao prprio organismo. Sabe-se hoje que as clulas
supresso ras, um tipo especial de linfcito, normalmente inibem esse tipo de reao. A
ssim, as doenas auto-imunolgicas podem refletir uma alterao na atividade das clulas-T
supresso ras. REAO DE RELAXAMENTO: Termo cunhado pelo Dr. Herbert Benson para des
ignar um e stado meditativo de relaxamento com o qual o corpo pode sintonizar-se
mediante a aplicao das tcnicas apropriadas de relaxamento. REALIDADE CLARIVIDENTE:
Um estado de viso e sensibilidade que transcende os sentidos superficiais. Trata
-se de uma experincia da realidade que existe alm das limitaes impostas pelas fronte
iras do tem po e do espao e que muitas vezes permite que o indivduo perceba a inte
rligao que exi ste entre todas as coisas. REENCARNAO: Filosofia segundo a qual a alm
a passa por ml tiplas vidas (encarnaes no plano fsico) a fim de alcanar um nvel mais e
levado de inte grao e amadurecimento espiritual. RESISTNCIA DO HOSPEDEIRO: Os fator
es que, em conj unto, determinam a capacidade de um organismo resistir a doena. E
ntre estes eleme ntos esto a vitalidade geral do indivduo e as condies especficas dos
diversos compone ntes do sistemas imunolgico. RESSONNCIA: Transferncia de energia
de um sistema osci lante para outro quando a frequncia do primeiro coincide com u
ma das frequncias do segundo. Por exemplo: a vibrao ressonante das cordas mi de doi
s violinos Stradiva rius. A ressonncia tambm ocorre entre harmnicos superiores e in
feriores (entre nota s semelhantes em oitavas inferiores e superiores, ou seja,
o d mdio ressoa tanto c om o d agudo como com o d grave). RMN: Ressonncia Magntica Nuc
lear. Fenmeno utilizado em aparelhos de formao de imagens por ressonncia magntica par
a excitar seletivament e determinados tomos a fim de permitir a visualizao de uma d
eterminada regio do orga nismo. RNA: cido ribonuclico. Uma grande molcula de cido nuc
lico que carrega informaes obtidas junto ao DNA e as transforma em protenas estrutur
ais.
SINAPSE: Conexo especializada entre dois neurnios, a qual permite a propagao de impu
lsos nervosos de uma clula nervosa para outra. A juno sinptica um ponto de contato
e xtremamente prxima entre as membranas de duas clulas nervosas adjacentes; nela u
ma mensagem eltrica transformada em liberao de neurotransmissor e, ento, reconvertid
a em mensagem eltrica. SNDROME FSIO-KUNDALLNI: Sndrome constituda por dores e disfunes
n lado esquerdo do corpo, provavelmente causada por liberao do stress armazenado n
o crtex cerebral, seja de forma espontnea ou induzida pela meditao. SISTEMA LMBICO: U
m extraordinrio complexo de centros cerebrais relacionados com o processamento da
expresso emocional e com determinados aspectos da memria. Trata-se de uma regio do
crebro rica em endorfinas. SISTEMA NERVOSO AUTNOMO: O sistema nervoso regulatrio a
u tomtico/inconsciente do corpo, o qual se divide em sistema nervoso simptico e pa
ra ssimptico. SONOPUNTURA: Uma forma energtica de acupuntura que utiliza ondas son
ora s de alta frequncia para estimular os pontos de acupuntura. SUBCONSCIENTE: Pa
rte da personalidade que fica abaixo da superfcie da conscincia desperta e control
a as funes automticas humanas. Ele registra subliminarmente todas as informaes captad
as p elos rgos dos sentidos e condicionado/programado por recompensas, punies e mens
agens que sutilmente constroem os nossos conceitos internos a respeito do nosso
prprio valor. SUPERCONSCINCIA: Aquela parte da estrutura superior da alma que, emb
ora n a maioria das vezes seja inconsciente, no inacessvel personalidade. Enquanto
o sup erconsciente contm sabedoria superior, o subconsciente est ligado personali
dade de uma criana de seis anos. TCNICA DE RELAXAMENTO: Exerccio fsico ou mental que
pode c riar condies para que o corpo e a mente passem para um estado de maior rel
axamento . Incluem vrias tcnicas mentais, como a repetio de mantras, o uso de afirmaes
que indu zem um progressivo relaxamento, e abordagens que envolvem a contrao e o
relaxament o da musculatura. TERAPIA DA QU ELAO: Tratamento para a arteriosclerose
(endurecim ento das artrias) que envolve a aplicao de injees intravenosas de um agen
te quelante chamado EDTA. TESTEMUNHA: Uma amostra de material biolgico ou outra a
ssinatura en ergtica do paciente que utilizada como um ponto focal para ser sinto
nizado por um operador de aparelho radinico. Geralmente utiliza-se uma mancha de
sangue, embor a s vezes se use uma mecha de cabelo, uma fotografia ou, at mesmo, u
m pedao de pape l com a assinatura do paciente. A testemunha colocada numa cmara d
o aparelho radin ico para que a assinatura energtica sutil do paciente seja fornec
ida aos circuito s analticos do instrumento. TIMO: Uma importante glndula, aliment
ada pelo chakra d o corao, que ajuda a regular a resposta imunolgica. TIREIDE: Uma p
equena glndula em f orma de borboleta que produz tiroxina, um hormnio que regula a
taxa metablica do c orpo. A tireide fica na regio do pescoo. TOMOGRAFIA COMPUTADORI
ZADA: Tcnica radiolgic a especializada que, graas ajuda de um computador, pode ser
usada para estudar de lgados cortes transversais do corpo. TOMOGRAFIA POR EMISSO
DE PSITRONS: Dispositiv o de formao de imagens que utiliza partculas emitidas por ma
teriais radioativos anlo gos a substncias qumicas encontradas normalmente no organi
smo a fim de visualizar os processos cerebrais em curso.
TOQUE TERAPUTICO: Termo cunhado pela Dra. Dolores Krieger para designar um tipo d
c tcnica de cura com o uso das mos. O termo "cura psquica" s vezes usado com o mesm
o sentido. TRANSDUO: A interconverso, transformao ou traduo de energia ou informao de
ma para outra. A transduo de sinais implica um sinal eltrico ou energtico que pod e
ser convertido num sinal qumico e vice-versa. Exemplo: a transduo de sinais numa si
napse. TRANSMISSO MEDINICA: Fenmeno pelo qual um indivduo permite que um nvel super i
or de conscincia flua atravs dele, muitas vezes verbalmente, como num transe medin
ico, mas tambm na forma de escrita automtica. VENTRCULO: Uma cmara oca localizada no
corao ou no crebro. No corao, os ventrculos direito e esquerdo bombeiam sangue para o
s pulmes e para o corpo, respectivamente. No crebro, o terceiro, o quarto e os ve
n trculos laterais produzem e fazem circular o fluido cerebro-espinal. VTBRACIONA
L Referente s energias sutis ou vibracionais de diversas frequncias e amplitudes.
O termo diz respeito capacidade de perceber psiquicamente informaes visuais acerca
d e objetos isolados da pessoa clarividente, seja pela distncia ou pelo uso de a
nte paros apropriados.
NOTA SOBRE O AUTOR Richard Gerber, M.D., formou-se pela Faculdade de Medicina da
Universidade Estadual Wayne e atualmente pratica medicina dos rgos internos num s
ubrbio de Detroit. Para o Dr. Gerber, a faculdade de medicina foi uma revoluo pess
o al e profissional. Embora sempre se houvesse considerado uma pessoa analtica e
do minada pelo crebro esquerdo, ele iniciou sua educao com fortes inclinaes metafsicas
. D urante o perodo de seu aprendizado mdico, ele conservou e alimentou esses pont
os d e vista e tambm descobriu como complementar harmoniosamente seu aguado intele
cto c om um forte senso intuitivo. Nos ltimos doze anos, Dr. Gerber pesquisou mtod
os alt ernativos de cura e diagnstico, incluindo o uso da fotografia Kirlian para
a dete co do cncer, enquanto dava prosseguimento sua carreira na rea da medicina or
todoxa. A compilao de seus estudos constitui a espinha dorsal deste livro um feito
espanto so para um homem de apenas 33 anos. Medicina Vibracional vem a ser uma
revolucio nria ponte entre as comunidades mdica e metafsica e cria uma soluo pessoal
para o apa rente conflito entre e dois campos. O Dr. Gerber atualmente sonha em
fundar um nc leo multidisciplinar de pesquisas em reas relacionadas com a cura, o
qual iria es tudar e comprovar objetivamente, atravs de novas tecnologias o model
o de sade disc utido em Medicina vibracional . "Se somos seres de luz, ento podemo
s ser influenc iados pela energia.
NOTAS H. S. Burr, The Fields of Life (Nova York: Ballantinc Books, 1972). S. Kir
lian e V. Kirlian, "Photography and Visual Observations by Means of High Frequen
cy Cur rents", Journal of Scientific and Applied Photography, vol. 6 (1961), pp.
145-14 8. 3 W. Tiller. "Present Scientific Understanding of the Kirlian Dischar
ge Proce ss", Psychoenergetic Systems, vol. 3 n9s 1-4 (1979). 4 S. Mallikarjun,
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8), pp. 2 4-27. 5 "Kirlian Photography Fighting for Toehold in U.S. Medicine", M
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pathic Phys ician, fevereiro de 1976, pp. 30-37. 7 "The Ghost Effect", IKRA Comm
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e 1978). 8 T. Moss, The Body Electric (Los Angeles: J-P. Tardier, Inc., 1979) p.
219. 9 . "Li fe Energy Patterns Visible Via New Technique", (Brain/Mind Bulleti
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king-Glass M ap", in Looking Glass Universe: The Emerging Science of Wholeness (
Nova York: Si mon and Schuster, Inc. 1984). 11 U.R. Targ e H. Puthoff, Mind Reac
h: Scientists Look at Psychic Ability (Nova York: Dell Publishing Co., Inc., 197
7). 12 P. Levi ne et al., "EEG Coherence During the Transcendental Meditation Te
chnique", in Sc ientific Research on the Transcendental Meditation Program: Vol
I, org. Orme-Joh nson e Farrow (Livingston Manor, NY: Maharishi European Researc
h University Pres s, 1977), pp. 187-207. 13 J. Whitton, "Ramp Functions in EEG P
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