Contreras Acevedo Ramiro

CONTRERAS ACEVEDO, Ramiro. La importancia del planteamiento epistemolgico en el derecho.
Revista In Jure Anhuac Mayab [online]. 2013, ao 2, nm. 3, ISSN 2007-6045. Pp. 56-77.

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La importancia del planteamiento epistemolgico en el derecho
The importance of the epistemological approach to the right

Ramiro CONTRERAS ACEVEDO

RESUMEN. El desarrollo del sistema jurdico mexicano hace viable que haya
conductas, individuales y sociales, como las que hoy se dan, tanto en poltica, como en
otras reas? Este cuestionamiento no es un asunto ocioso. Es importante tanto la primera
parte de la pregunta "cmo se genera el conocimiento", as como la segunda parte: "en el
rea jurdica". La respuesta hipottica es que el desarrollo del sistema jurdico mexicano o
bien, no permite innovaciones epistemolgicas o para su generacin sigue otros
paradigmas. Se dir que otros sistemas jurdicos tampoco se distinguen por innovadores.
Probablemente sea cierto. Pero cambian y evolucionan. Ser porque las sociedades que
los generaron han sufrido eventos sociales muy dolorosos que han posibilitado su
desarrollo? En 1917 se cambi el horizonte jurdico mexicano? Este artculo propone
una reflexin sobre estos temas partiendo de la ubicacin, importancia y significado del
planteamiento epistemolgica en el rea jurdica porque la historia de un pas se refleja en
el modo como genera su conocimiento.
Palabras clave: epistemologa, epistemologa jurdica

ABSTRACT. Does the development of the Mexican legal system makes feasible there
behavior, individual and social, as to exist in politics, as in other areas? This question is
not an idle question. It is important to both the first part of the question "how knowledge is
generated" and the second part "in the legal area" The hypothetical answer is that the
development of the Mexican legal system or not allows epistemological innovations or for
his generation is guided by other paradigms . Other legal systems are distinguished by
innovative? Probably it's true. But change and evolve. Is it because the societies that
generated them have suffered painful social events that have enabled its development? In
1917 the Mexican legal horizon changed? This paper reflects on these issues focusing the

Profesor investigador de la Universidad de Guadalajara. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores.

coradr@hotmail.com

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significance of the epistemological approach in the legal area, because the history and the
future of a people is reflected on the production of their knowledge.
Keywords: epistemology, legal epistemology
Planteamiento.
Ante las situaciones actuales por las que est pasando Mxico se han buscado muchas
soluciones y ha habido esfuerzos significativos. Uno de ellos ha sido la convocatoria que
ha realizado el CONACYT para que los investigadores nacionales participen en resolver
los problemas que tiene el pas. Ms de 1000 proyectos han sido presentados
1
. Los
centros de varias universidades pblicas han aportado lo propio. En el editorial de CREA
se dice:
Edgardo Buscaglia seala siete objetivos prioritarios para sentar las bases de
la transformacin inaplazable que requiere Mxico: prevenir la corrupcin
poltica al ms alto nivel; fomentar la capacidad disuasiva y preventiva del
sistema judicial, consolidar la independencia orgnica, tcnica y funcional de
jueces y magistrados; fortalecer el control legislativo y prevenir la captura del
Poder Legislativo por parte de intereses o actores no estatales, legales e
ilegales; contener y desmantelar las organizaciones criminales a travs de una
cooperacin ntegra en materia regulatoria penal y no penal; movilizar a la
sociedad mexicana de todos los estratos sociales en la promocin del
desarrollo humano; y prevenir y combatir la corrupcin administrativa.
En esencia, transformar la forma de gobernar; combatir la corrupcin y la
impunidad donde gobierno y socios privilegiados tienen la mayor
responsabilidad; instaurar el Estado de Derecho, combatir los poderes fcticos
que debilitan al gobierno y desmantelar las organizaciones criminales que
crean zozobra en la comunidad; convocar a la sociedad mexicana de todos los
estratos sociales, polticos y administrativos en la promocin del desarrollo
humano, y como consecuencia implcita a la seguridad.
2

1
CONACYT. CONVOCATORIA 2013 para Proyectos de desarrollo cientfico para atender problemas
nacionales. Emitida en la Ciudad de Mxico, el 27 de septiembre de 2013.
2
El CREA de la UANL (Centro de reflexin para la elaboracin de alternativas), en su editorial cita el texto de
Buscaglia. Editorial 79. 20 de diciembre de 2013. Disponible en:
http://crea.sds.uanl.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=102:editorial-
79&catid=8:semanarios&Itemid=110

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Frente a estas complejas situaciones cabe la pregunta de si es el desarrollo del
sistema jurdico mexicano lo que hace viable que haya conductas como las que hoy se
dan, tanto en poltica, como en otras reas (pregunta que podra equivaler a cmo se
genera el conocimiento en el rea jurdica). Este cuestionamiento no es un asunto
ocioso. Es importante tanto la primera parte de la pregunta "cmo se genera el
conocimiento", as como la segunda parte: "en el rea jurdica". La respuesta hipottica es
que el desarrollo del sistema jurdico mexicano no permite innovaciones epistemolgicas.
Se dir que otros sistemas jurdicos tampoco permiten innovaciones, como el common
law (derecho anglosajn). Es cierto. Pero cambian y evolucionan. Ser porque ellos han
sufrido eventos muy dolorosos que los han hecho cambiar? En 1917 se cambi el
horizonte jurdico mexicano? Este artculo propone reflexionar sobre estos temas
partiendo de la ubicacin y significado de la pregunta epistemolgica en el rea jurdica
porque la historia de un pas la refleja su generacin de conocimiento.

1. El estado actual de los modelos epistemolgicos del siglo XX.
Pareciera que, para algunos acadmicos, la palabra epistemologa significa una palabra
curiosa, extraa o de moda. Cuando alguien desea acentuar alguna novedad terica en
alguna rea del conocimiento, su palabra preferida es epistemologa. Otros no tienen
inters por el rea epistemolgica porque creen que es cosa de filsofos. Hay que decirlo
claramente: la epistemologa no es ni filosofa de la ciencia, ni metodologa de la
investigacin. Ambas son una parte de la pregunta que investiga cmo se genera el
conocimiento. La primera se ha centrado en el estudio del conocimiento cientfico; la
segunda estudia los criterios y modos de producirlo, ya sea cientfico o doctrinal. Una
pregunta interesante sera si los resultados de la filosofa de la ciencia y de la metodologa
de la investigacin tendran que ser extensibles a las propuestas epistemolgicas; no
obstante, estas ltimas s tienen que serlo a los primeros. Una adecuada teora
epistemolgica debe poder explicar por qu es correcto emplear su nocin de
conocimiento a una teora (como la fsica); y, adems, explicar por qu es posible
aplicarla al estudio especfico (de la fsica de Newton) y a cualquier tipo de producto
humano que se apruebe como conocimiento
3

La pregunta de Scrates (en el Teeteto) se refiere a las condiciones que han
de cumplirse para que se d el conocimiento, sin importar su tipo especfico.

3
Posada Ramrez, J orge Gregorio. La nocin tripartita del conocimiento. Universidad de Caldas. Colombia.
2007. Pgs. 9-17

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La pregunta es por ese fenmeno que es comn a la astronoma, a la
geometra, el clculo y a la misma filosofa.
4

La epistemologa estudia los problemas del conocimiento, principalmente los de su
produccin, origen, valor y lmites. Etimolgicamente es "el estudio del conocimiento, o
estudio de la ciencia; llamada tambin teora del conocimiento. Recientemente se le
atribuye la funcin de ocuparse de la ciencia y del conocimiento cientfico. Es el estudio
crtico de "las condiciones de posibilidad" del conocimiento humano.
El epistemlogo analiza las explicaciones cientficas de todas las ciencias; analiza los
fundamentos de sus argumentos y se pregunta sobre cules son las relaciones que
pueden existir entre la ciencia y la sociedad; entre la ciencia y las instituciones cientficas;
entre la ciencia y las religiones. La epistemologa no pretende repetir ni reemplazar la
ciencia
5
. (Vase, como ejemplo, cmo concibe Mardones el quehacer del epistemlogo)

4
Ibdem, p. 14.
5
Mara Teresa Pascual de Pessione ve as el desarrollo de la conceptualizacin sobre la ciencia:
El presente captulo sobre el concepto de ciencia social tiene como propsito ilustrar al estudiante en cuanto
al tema de la polmica que actualmente existe en relacin con el concepto de ciencia social, para que
conozca que histricamente la ciencia se ha conceptuado desde diferentes enfoques y que, por lo tanto, cada
enfoque plantea mtodos diferentes para la generacin del conocimiento cientfico. De esta manera se origina
la pluralidad de mtodos que existen en la investigacin cientfica actual, cada uno de ellos con sus propias
fortalezas y debilidades.
El captulo muestra la conceptualizacin de ciencia social que se conoce desde el siglo XIX y hasta nuestros
das. Adems, se presentan los periodos de la reconceptualizacin fundamentales de esta ciencia, las
principales escuelas epistemolgicas que dieron origen a los nuevos conceptos, los principales representantes
de estas escuelas, los temas de nfasis, as como las crticas que cada escuela hizo a su antecesora, el
concepto que propusieron, y el respectivo mtodo para construir y validar el conocimiento cientfico.
Toca tambin la temtica de ciencia social
Como consecuencia de grandes acontecimientos sociales, como la Revolucin Francesa y la crisis social
europea a finales del siglo XV, el mundo social se volvi problemtico y surgieron las llamadas ciencias
humanas o sociales, como la historia, la sociologa, la psicologa, la economa, el derecho y la pedagoga,
orientadas a dar solucin al desequilibrio social. De acuerdo con Mardones y rsa, la primera pregunta de
los estudiosos de la ciencia fue: son verdaderamente ciencias tales intentos y explicaciones, reflexiones y
quehaceres? Segn estos autores, la respuesta parece depender del concepto de ciencia que se utilice como
parmetro. Hasta el momento, no existe consenso acerca de la fundamentacin de las llamadas ciencias
humanas, sociales o culturales y, por el contrario la historia de la filosofa de las ciencias muestra una
polmica incesante sobre su estatuto de cientificidad.
En este mismo sentido, Hugo Cerda afirma que desde finales del siglo XIX se plante una polmica entre los
investigadores de las ciencias sociales y los representantes de las denominadas ciencias naturales, sobre la
forma de abordar cientficamente el estudio de la realidad. Y agrega este autor: "A pesar de que los aos han

60

El auge de este tipo de planteamientos en el siglo XX lo hizo J ean Piaget, proponiendo
una divisin de los tipos de epistemologa.
6
Seal dos clases: unas son llamadas
exteriores y otra, las normativas. Estas clases han sido estructuradas por los expertos de
cada una de las ciencias. Debido a esta cualidad los especialistas detallan la forma y el
modo de cmo est permitido participar en la prctica de la investigacin cientfica, en la
ciencia en que se especializan. La segunda clase de epistemologa se ha denominado
epistemologas internas. Ellas pueden ser descriptivas y analticas. A diferencia de las
epistemologas normativas y exteriores, quien domina una determinada ciencia social,
dice la manera como se debe de investigar cientficamente en el campo de esa ciencia.
Para hacer esto hay que considerar como principal elemento la prctica de esa ciencia.
La importancia del planteamiento epistemolgico en el rea jurdica no ha sido
afortunado porque para ello se ha de aclarar qu es el derecho. Las opiniones sobre este
punto son mltiples. Pero para esbozarla adecuadamente hay que ver el planteamiento
epistemolgico en general.
Lakatos, por ejemplo, dice que la epistemologa clsica puede caracterizarse, por dos
problemas bsicos: 1) el problema de los fundamentos del conocimiento -conocimiento
epistmico, i.e., perfecto, infalible- que constituye la llamada lgica de la justificacin; y 2)
el problema del desarrollo del conocimiento -perfecto y bien fundamentado- o problema de
la heurstica o del mtodo, la llamada lgica del descubrimiento
7

Otra opinin afirma que los problemas nodales con los que se enfrenta la ciencia
moderna y su teora son esencialmente dos:
8
Estas dificultades cientficas son

modificado los trminos y contenidos de esta polmica, an sigue vigente y quizs sta se ha agudizado".
(Pascual de Pessione, Mara Teresa. Ctedras de Investigacin Cientfica. Disponible en:
http://www.ocw.unc.edu.ar/facultad-de-lenguas/metodologia-de-la-investigacion-cientifica/actividades-y-
materiales/material-de-consulta/trabajo-practico-no2 Consultado el 13 de noviembre de 2013.
Algunos textos originales del desarrollo del planteamiento epistemolgico pueden verse en: Mardones J . M. y
rsa, N., Filosofa de las ciencias humanas y sociales, Fontamara, Mxico, 1987; Disponible en:
http://www.google.com.mx/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0CCkQFjAA&url=http%3A%2F
%2Fwww.villaeducacion.mx%2Fdescargar.php%3Fidtema%3D1345%26data%3D304712_binder1.pdf&ei=vV_
ZUp-0CeG9yAGov4HoBg&usg=AFQjCNFeCuGRL2ukJ o6wFLVce57dxA0QyQ Consultado el 13 de
noviembre de 2013.
6
Cfr. Piaget, J ean, Psicologa y epistemologa, Planeta, Barcelona, 1970, p. 56.
7
Lakatos, Imre, Matemticas, ciencia y epistemologa, Versin espaola de Diego Ribes Nicols. Alianza
Editorial. [Edicin original, 1978], Espaa, 1981, pg. 176.
8
Popper Karl R., Conjeturas y Refutaciones: el Crecimiento del Conocimiento Cientfico, Ediciones Paids
Ibrica, Argentina, 1994, pgs. 38-39.

61

determinantes para construccin de la metodologa correspondiente, el objeto de estudio
y las conclusiones a que arribe esta ciencia. El primer problema nodal se concentra en el
origen (la generacin y produccin) del conocimiento, o sea un problema anterior al de la
fundamentacin. El segundo problema central se refiere a la validez de los juicios. Surgen
as preguntas como se es capaz o no de conocer la realidad?, en caso afirmativo En
qu medida se logra ese conocimiento? o bien interrogantes ms inquisitivas relacionadas
con Cmo saber si se est o no ante un juicio verdadero? Qu es lo que puede
garantizar la existencia, o no, de la certeza sobre algo? En derecho, y sobre todo en
algunas reas especficas como derecho penal, la pregunta epistemolgica es muy
importante.
Respecto a los dos prrafos anteriores hay que insistir nuevamente que no es lo mismo
el objeto de estudio de la epistemologa, que el de la filosofa de la ciencia ni tampoco el
de la metodologa. Hoy, como se sealar ms adelante, el principal problema
epistemolgico de una comunidad cientfica es llegar a conocer qu teora se ha de
aceptar, entre las muchas que existen en un determinado grupo cientfico, para construir
las explicaciones de la realidad diaria del campo especfico que se estudie.
Las tendencias en los modelos de planteamientos epistemolgicos, desde los 90's, en
la segunda mitad del siglo XX manifiestan que los moldes de produccin de conocimiento
han seguido tres paradigmas. Bajo el concepto de "nuevas epistemologas", con la
intencin de encontrar las "ltimas tendencias" en este punto, se sealan las
"epistemologas subjetivistas" (racionalismo y empirismo idealista); las epistemologas
empiristas realistas; y las racionalistas-realistas. Lo anterior permitira suponer que con
esos mismos "moldes epistemolgicos" se habran de construir los modelos de
conocimiento en las ciencias sociales.
En las primeras se encuentran la contextualista, la feminista y la social. En las
segundas, la testimonial, la bayesiana (o probabilstica) y la de la percepcin. En la
tercera se encuentran la evolucionista, la naturalizada racionalista y la cognitiva.
Es decir, en el siglo XX la epistemologa intenta proveer respuestas serias a la
justificacin del conocimiento cientfico, no slo en el mismo plano interno de la
investigacin cientfica, sino tambin en el plano de los usuarios ordinarios de la ciencia.
Con ello se busca responder al problema de por qu los individuos comunes solemos
confiar en los conocimientos cientficos. Para la "ciencia" jurdica es importante la
respuesta a esta pregunta porque aporta soluciones a la vieja discusin sobre el carcter
"cientfico" del derecho.

62

Los problemas que abordan (las respuestas epistemolgicas del siglo XX)
son: el problema de la justificacin (el grado de credibilidad o confianza que se
puede depositar en los resultados obtenidos) y cuya preocupacin se ve en el
empeo en averiguar las bases sobre las cuales "decidir si creen o no en
aquello que se les dice: y quin te dijo eso?, cmo sabes t eso?,
cmo s si eso es verdad?. Se sabe ya, desde la poca de la falsacin de
Popper, que jams podramos garantizar la verdad de los hallazgos de la
ciencia, ni de ningn otro dato informativo, pero s podramos identificar sus
errores. Y, mientras no se identifiquen errores, tambin podemos ir
acumulando indicios que aumenten la verosimilitud o el grado de certidumbre
de esos hallazgos. Los neopositivistas del siglo XX, por su parte, tambin
identificaron que la investigacin cientfica tena dos aspectos: el de las
circunstancias sociales, culturales y psicolgicas que promueven un cierto
hallazgo, al cual llamaron contexto de descubrimiento, y el de los pasos
operativos bien definidos (metodolgicos, procedimentales, instrumentales) a
travs de los cuales se llega a tales hallazgos, al cual llamaron contexto de
justificacin. Para el enfoque empirista-realista, nadie creera en ciertos
hallazgos atendiendo slo al contexto de descubrimiento. Muy pocos tomaran
en cuenta justificaciones del tipo x es verdad porque lo presiento, porque
lo so, porque me lo dijo un ngel, porque se le ve en los ojos,
etc.
9
.
El falibilismo, otra respuesta a los problemas epistemolgicos nacida ya en pleno siglo
XXI y cuya frase distintiva es no hay verdades terminantes, conclusivas o definitivas,
desde el 2000 ha debido responder a las acusaciones de escepticismo (no se plantea la
imposibilidad del conocimiento, sino las limitaciones del equipamiento cognitivo, ms la
esperanza de ir progresando lentamente hacia la verdad.
10
Esta propuesta falibilista
tambin ha tenido que enfrentar los cargos de circularidad, precisando sus propias
definiciones y nociones implcitas (si el conocimiento es falible, tambin lo es esa misma

9
Padrn Guilln, J os. Tendencias epistemolgicas de la investigacin cientfica en el Siglo XXI, 2006, p. 29 y
s. Disponible en: http://www2.facso.uchile.cl/publicaciones/moebio/28/padron.html, Consultado el 13 de
noviembre de 2013. Los subrayados son nuestros.
10
Hetherington, S., Fallibilism and Knowing That One Is Not Dreaming, en Canadian Journal of Philosophy,
2002.

63

frase
11
y, finalmente, ha desembocado en algunas variantes internas de esa misma tesis,
que han generado otras formas de falibilismo, siendo una de las ms interesantes el
anlisis de las teoras considerndolas como organismos que tienen una especie de
fecha de vencimiento o marca de caducidad.
12

Hoy el problema de la justificacin del conocimiento (es decir cmo saber si se est o
no ante un juicio verdadero? Qu es lo que puede garantizar la existencia, o no, de la
certeza sobre algo?), todava no est resuelto.
As las cosas, es decir, sin haber resuelto el problema de la justificacin del
conocimiento, la epistemologa del siglo XX esboza otro conjunto de problemas,
identificados como "la relacin de las ciencias sociales con las ciencias naturales". Esta
temtica toma fuerza con la posicin de Dilthey, a principios del siglo XX. A la respuesta
de este autor Husserl propondra "una solucin nueva", pero no respondera, es decir al
problema que, en la justificacin del conocimiento, estaba planteada en el campo de la
epistemologa. La respuesta husserliana se puede ver en su clebre su conferencia en
Viena:
Dilthey impugn la concepcin y mtodos de las ciencias naturales en los
estudios sociales, por considerar que se fundamentaban en las relaciones de
causalidad (cosa que dejara de ser cierta con el correr de los aos),
imposibles de aplicar en las ciencias del espritu, proponiendo a cambio las
nociones de comprensin e interpretacin e introduciendo la hermenutica.
13

11
Reed, Baron, "Do practical Matters Affectet Whether You Know. In: STEUP, Matthias, Turri, J ohn, Sosa
Ernest. Wiley Blakwell (2005) Contemporary debates in Epistemology. Vase tambin How to Think about
Fallibilism, en Philosophical Studies 107. Disponible en http://courses.washington.edu/dbt560/Fallibilism.pdf.
Consultado el 13 de noviembre de 2013.
12
Morton, Adam, A Guide through the Theory of Knowledge. Malden, MA: Blackwell Publishers, 2003. En
especial, el captulo 5.
13
El texto de Husserl es el siguiente: In our time we everywhere meet the burning need for an understanding
of spirit, while the unclarity of the methodological and factual connection between the natural sciences and the
sciences of the spirit has become almost unbearable. Dilthey, one of the greatest scientists of the spirit, has
directed his whole vital energy to clarifying the connection between nature and spirit, to clarifying the role of
psychophysical psychology, which he thinks is to be complemented by a new, descriptive and analytic
psychology. Efforts by Windelband and Rickert have likewise, unfortunately, not brought the desired insight.
Like everyone else, these men are still committed to objectivism. Worst of all are the new psychological
reformers, who are of the opinion that the entire fault lies in the long-dominant atomistic prejudice, that a new
era has been introduced with wholistic psychology (Ganzheitspsychologie). There can, however, never be any
improvement so long as an objectivism based on a naturalistic focusing on the environing world is not seen in

64

Lo interesante de esta "no respuesta" husserliana es que propone una nueva forma de
abordar el origen del conocimiento, la fenomenologa y, como se dijo, sin responder a la
pregunta planteada, el problema an sigue sin resolverse. Y peor an, las ltimas
versiones de esta tesis de la especificidad de las ciencias sociales se asocian fuertemente
al relativismo, al anti-realismo, a la subjetividad, al holismo indiscriminadamente y, en
sntesis, al todo vale de Feyerabend
14

No obstante lo anterior, a finales del siglo XX y principios del XXI hay intentos de
resolver este problema. Entre ellos estn:
...en los enfoques empiristas y racionalistas ha habido tambin importantes
desarrollos en el tratamiento epistemolgico de las ciencias sociales ...A modo
de ejemplo, pueden citarse los estudios que relacionan lgica de decisiones y
grados de creencia; los estudios en metodologa de la eleccin racional; la
modelacin matemtica y simulacin computarizada de modelos en ciencias
sociales; el anlisis y evolucin del concepto de comprensin en ciencias
sociales, etc.
15

La leccin que puede sacarse, sobre todo para provecho de los proyectos de
investigacin en el rea jurdica, es que ni se identifica el modelo de produccin de
conocimiento en el siglo XXI, ni se sigue uno de estos modelos actuales, sino que en el
rea jurdica se intenta resolver los problemas jurdicos con modelos epistemolgicos del
siglo XVIII. Por ejemplo, los marcos tericos que se usan en las tesis doctorales, en los
posgrados de las universidades latinoamericanas, usan modelos epistemolgicos
(modelos para producir conocimiento) que se usaban en el siglo XVIII. Quizs este atraso
o desactualizacin produce la poca innovacin en las soluciones de problemas nacionales
que requieren de elementos jurdicos.

all its navet, until men recognize thoroughly the absurdity of the dualistic interpretation of the world,
according to which nature and spirit are to be looked upon as realities (Realitten) in the same sense. In all
seriousness my opinion is this: there never has nor ever will be an objective science of spirit, an objective
theory of the soul, objective in the sense that it permits the attribution of an existence under the forms of
spatio-temporality to souls or to communities of persons. Husserl, Edmund, Philosophy and the Crisis of
European Man. Disponible en http://www.users.cloud9.net/~bradmcc/husserl_philcris.html Consultado el 13
de noviembre de 2013.
14
Padrn Guilln, J os. Tendencias epistemolgicas de la investigacin cientfica en el Siglo XXI, 2006, p. 32.
y s. Disponible en: http://www2.facso.uchile.cl/publicaciones/moebio/28/padron.html, Consultado el 13 de
noviembre de 2013.
15
Ibd., 34.

65

En cuanto a la metodologa que debera seguirse en los proyectos de investigacin
jurdica, si se siguieran los modelos epistemolgicos que actualmente sigue la comunidad
de expertos (conocimiento cientfico), se tendra "otra" metodologa jurdica. Es decir, en
metodologa se ha de hacer "la historia de las soluciones" a los problemas prcticos que
determinado marco terico jurdico ha dado. O sea, la metodologa jurdica habra de
considerar tres aspectos: la historia de las soluciones que han aportados los diferentes
enfoques epistemolgicos jurdicos, las soluciones que ha dado cada enfoque o modelo
jurdico y las metodologas usadas en ambos.
Estos pasos, en el rea jurdica, es un trabajo que todava no est sistematizado y en
ello est la suerte del futuro de la innovacin en el rea jurdica

2. El estado actual de los modelos epistemolgico-jurdicos del siglo XX.
a) Antecedentes a la epistemologa jurdica.
Como ya se seal arriba, no se ha reflexionado en la importancia que, para el rea
jurdica, tiene el planteamiento epistemolgico, puesto que, desde ah, la definicin de
conocimiento jurdico, como creencia (ciencia justificada?), tiene un campo grande por
trabajar.
Se ha escrito mucho sobre el tema cmo se conoce el derecho y al dar la respuesta
se ha credo que es un asunto de la epistemologa, olvidando que la epistemologa
solamente estudia las condiciones que se dan cuando se afirma que alguien conoce y las
fundamenta. Y cuando este trabajo se ha de aplicar al derecho, entonces tiene que
explicitarse ms porque, aunque se busquen generalidades de este tipo de conocimiento,
son muy variadas las reas jurdicas: derecho procesal, derecho constitucional, derecho
administrativo, etc.
No se puede confundir el estudio de la epistemologa con el estudio de la
epistemologa jurdica. La epistemologa, en general, se centra en aclarar en qu consiste
el conocimiento, cul es su naturaleza propia, cules las caractersticas necesarias y
suficientes que definen el conocimiento como tal, no los tipos de conocimiento, como la
geometra, el clculo o el derecho. Pero el "modelo" de produccin de conocimiento
pertenece a la epistemologa en general.
Es importante precisar el valor de la pregunta epistemolgica en el derecho: por un
lado, siguiendo el planteamiento ms antiguo (las condiciones que han de cumplirse para
que se d el conocimiento, sin importar su tipo especfico, como se seal arriba al
referirnos al Teeteto) se han de identificar las condiciones de posibilidad de este tipo de

66

conocimiento (y si es equiparable a los conocimientos de las otras ciencias). Por otro lado,
se ha de fundamentar la produccin de este tipo de conocimiento. Y finalmente se han de
identificar las metodologas que se han usado en el cmulo de explicaciones que se han
dado en esta rea.
No son muchos los estudios que existen sobre epistemologa jurdica. Su temtica se
ha centrado en el derecho constitucional: la produccin de conocimientos cientficos bajo
diferentes enfoques y variantes concepciones de esta rea jurdica; pero sus objetivos son
distintos de los de las otras reas jurdicas.

b) La epistemologa jurdica.
Hablando de manera general, dirase que la epistemologa jurdica tiene por objeto el
estudio del conocimiento del derecho, de su veracidad, factibilidad, gnesis y estructura.
Siguiendo a Larry Laudan, habra que distinguir entre dos clases de epistemologa
jurdica, una epistemologa "dura" del derecho y otra, la epistemologa "suave"
16
. La
epistemologa "dura" analiza procesos para minimizar el error. La epistemologa "suave",
la distribucin de los errores. Ambas referidas principalmente al derecho procesal penal.
Cules son los problemas que deben ser resueltos por la epistemologa jurdica?
Respondiendo de manera genrica, se dira que los mismos que para las epistemologas
de las ciencias sociales:
1. Que su explicacin sea funcional y compatible con todas y cada una de las teoras y
paradigmas de las ramas de esa ciencia (en este caso, del derecho).
2. Que conforme un "todo unitario", integrado con todas las ramas de esa ciencia (el
derecho), sus teoras y paradigmas.
3. Que sea capaz de definir las caractersticas comunes que poseen todos los
razonamientos que hayan sido productores de conocimiento, en el mbito de la ciencia
del derecho.
4. Dar razn de los principios que de manera implcita y explcita han sido aceptados por
cada una de las ramas del derecho
17

16
Laudan hace esta distincin al referirse a las investigaciones que realiza en el rea del derecho penal.
17
Gimnez Montiel, Gilberto, en: Bkser, M. Liwerant, J udith, Ciencias sociales y humanidades, Simposio
Ciencias Sociales y Humanidades, 2003, pg. 26. Disponible en:
http://www.amc.edu.mx/congreso/index.php?option=com_content&view=article&id=28&Itemid=13 Consultado
el 10 de noviembre de 2013.

67

En la epistemologa de las ciencias sociales se consideran dos elementos ms, que
seran igualmente importantes para la epistemologa jurdica, ellas son:
1. La realidad del pluralismo del planteamiento y las historias de las construcciones
conceptuales.
2. La necesidad de un "centro comn", que reduzca la diversidad por lo menos en una
"unidad de convergencia".
18
Por ello uno de los temas de la epistemologa jurdica sera
siguiendo a Laudan- determinar qu tipo de estilo epistemolgico es el ms adecuado
para ser aplicado a la ciencia del derecho y, adems, para la ciencia especfica, es decir,
"derecho penal", "derecho familiar", etc.
As, el conjunto de temas epistemolgico-jurdicos seran identificar, determinar, aclarar
y describir las bases lgicas y empricas del conocimiento cientfico del derecho que
algunos llaman dogmtica jurdica-. Por otra parte, dar respuesta a todas aquellas
preguntas referidas a la construccin del conocimiento cientfico del derecho, pero sobre
todo, al grado de certeza que tiene o que puede poseer (alcanzar la verdad) cualquier
rama especfica del derecho.
La importancia de la epistemologa jurdica radica en la fundamentacin de la
justificacin ineludible para atribuirle la palabra cientfico al estudio de cada rea del
derecho, y que pocos toman en serio y/o la pasan por alto. Y cuando se requieren
estudios serios para resolver una problemtica nacional, se olvidan de los parmetros que
la palabra estudio cientfico exige a los estudios que pretenden presentarse como
soluciones jurdicas, es decir, la necesidad de la fundamentacin de la justificacin
conforme el enfoque del paradigma jurdico de donde se construye dicha propuesta.
Quizs por esta razn es por la que, en las sociedades actuales, es el poder el que
determina la accin de la sociedad, no la norma jurdica razonada.
Insistiendo en la importancia de los estudios epistemolgico-jurdicos es que, en el
derecho, a diferencia de lo que sucede en otras ciencias, aun en las del rea de las
ciencias sociales, es mucho ms evidente que no slo hay elementos empricos y lgicos
para la bsqueda de "la verdad", sino tambin elementos subjetivos, ya, por ejemplo, al
momento de aplicarse el derecho al caso particular y concreto, por ejemplo, al realizar la
valoracin de las pruebas aportadas en un litigio o cuando el derecho es producido por los
legisladores, en donde las decisiones tienen una fuerte carga ideolgica y de inters
subjetivo, pues es el juzgador quien fija la existencia o no de la "verdad".

18
Ibd., pg. 27 y s.

68

Los modos o formas de conocer el derecho han sido mltiples: desde la iurisprudentia
latina, la jurdica medieval, el literalismo jurdico, la verificacin de la actividad judicial
(Realismo J urdico Escandinavo), el realismo jurdico norteamericano, la
conceptualizacin lgica del derecho (La J urisprudencia de conceptos), el realismo
jurdico norteamericano, la J urisprudencia de intereses, la Ciencia J urdica Normativista,
la jurisprudencia sociolgica, la dogmtica jurdica, la Libre investigacin del derecho, la
jurisprudencia cientfica, la investigacin de Valores (La jurisprudencia de los valores), la
investigacin histrica, la jurisprudencia anglosajona, etc., hasta el conocimiento
prudencial
Ahora bien, para acercarnos a la fundamentacin del conocimiento jurdico hay que ir a
lo que arroja la confrontacin de marcos tericos jurdicos usados en la solucin de casos
o reas especficas.
En el desarrollo del conocimiento cientfico nacional y especficamente del
conocimiento jurdico se pueden encontrar muchos marcos tericos pero lo que
generalmente sucede es que se aceptan y no se confrontan unos con otros y la
fundamentacin de la justificacin de tal o cual marco terico se omite. No hay conciencia
de la importancia de crear un marco terico fundamentado, cuando se est construyendo
una explicacin de un fenmeno en la sociedad que requiere de una explicacin jurdica.
Hoy cules son los paradigmas (en general y en especfico en el rea jurdica) desde
donde se estn trabajando las soluciones de los problemas que tiene el pas? Siguiendo
el planteamiento genrico de la epistemologa se puede decir que hay tres modelos que
se siguen: las teoras analticas (anlisis de la naturaleza bsica del derecho y de los
conceptos jurdicos); las teoras criticas (acerca de cmo mejorar el derecho), y las
teoras sociolgicas o histricas (relativas a las causas y efectos de las normas jurdicas);
pero "las teoras que pretenden describir o explicar la naturaleza del derecho parecen
hacer algo bastante diferente del estndar de las teoras de las ciencias sociales (y
diferente de las teoras de las ciencias fsicas)"
19
.

3. En cul modelo epistemolgico-jurdico estamos?

19
Bix, Bryan, Algunas reflexiones sobre metodologa en teora del derecho. Doxa. Cuadernos de filosofa del
derecho. N. 26, 2003, p. 610. Disponible: en
http://descargas.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/08147230978670606315635/015799.pdf?incr=1


69

a) En Alemania
La actual filosofa del derecho alemana trabaja en 4 corrientes epistmicas: la
corriente de orientacin sociolgico-realista, la de orientacin racional discursiva, la de
orientacin sistmica y el Neo-institucionalismo.

a.1 La orientacin sociolgico-realista pone el papel central de su reflexin en la
reconstruccin del derecho, a travs del ejercicio diario del juez: la jurisprudencia no slo
se encarga del estudio emprico de la aplicacin del derecho, sino tambin del estudio de
su creacin y es en este sentido una forma de poltica jurdica. Y como en toda poltica,
sta se pregunta y busca resolver cules metas sociales pueden alcanzarse con ciertos
mecanismos jurdicos.
El carcter pragmtico de la explicacin de esta corriente se centra en que, mediante el
discurso pragmtico, se establece, con el derecho, la mediacin en la sociedad.

a.2 Las corrientes de orientacin racional discursiva.
Son muchos los autores en esta corriente. El ms conocido es J rgen Habermas. No
hace falta hacer una referencia a su importancia. El extraordinario esfuerzo que
representa su libro "Facticidad y Validez" lo dice todo.
Esta corriente se caracteriza por la insistencia en que el derecho es "racional". La
racionalidad del derecho se contrapone a las particularidades de otros paradigmas, como
aquellos que usan el Poder o la Poltica, como elemento primordial del derecho. El que el
derecho sea racional es su principal distintivo. Desde este concepto el jurista tiene como
principal actividad la argumentacin racional. La racionalidad del discurso jurdico define
su naturaleza, su "verdad" y es la "justificacin" de su existencia. El principal
representante es Robert Alexy. Aunque no todos los autores aceptan que el derecho no
es ms que un caso especial del discurso prctico general, como lo hace Alexy, la
racionalidad discursiva es su distintivo. Los esfuerzos de este autor se dan en una
complicada y amplia tarea de explicar las reglas del discurso prctico, rea especfica
desde donde esta escuela lleva adelante los anlisis de las soluciones jurdicas de la
compleja problemtica global.
Tambin Niklas Luhmann es uno de los grandes representantes de esta lnea
paradigmtica. Pospone responder a la pregunta "qu es derecho", despus de que se
haya dado respuesta la pregunta "qu es la sociedad". Esto lo hace a travs de su

70

compleja teora de sistemas: una teora universal de la vida en el mundo y no slo una
mera teora de la sociedad o del derecho.
El neo-institucionalismo, tambin conocido como positivismo institucional, es una
ontologa jurdica que se encuentra, segn los autores de esta corriente, ms all del
positivismo jurdico y el derecho natural. Esta institucin se define como: Un marco
normativo para la accin e interaccin humana.
La teora analtica del derecho ofrece un anlisis de la naturaleza bsica del derecho y
de los conceptos jurdicos (e.g. derechos, deberes) en contraste con la motivacin que
subyace a las discusiones sobre cuestiones jurdicas que ha predominado en tiempos
clsicos y en trabajos ms recientes: analizar al derecho como un foro para la discusin
de cuestiones morales acerca de cmo deben actuar los individuos (e.g. las respuestas
adecuadas a normas inmorales, o la cuestin de cmo deben los legisladores mejorar el
derecho.
20

b) En Italia.
Adems del panorama que presentan los trabajos de Carla Faralli
21
, desde donde se
pueden concluir los paradigmas que trabajan la temtica y problemtica que abordan,
Massimo La Torre muestra que las tendencias del derecho y de la teora del derecho
superan la actitud legalista, formalista, positivista y se trabaja en dos reas: la afirmacin
de teoras post-positivistas del derecho, sobre todo en el plano de la teora del derecho
stricto sensu, y en la afirmacin de teoras responsivas del derecho, en el plano de la
sociologa del derecho. El paradigma postpositivismo, dice La Torre, es aquella teora que
afirma que el derecho es obra del hombre, producto aun involuntario- de su accin y
contrapone el paradigma positivista que sostiene que el nico productor del derecho es el
Estado y que no hay otras fuentes de derecho fuera de sus confines. Segn esta doctrina
jurdico sera igual a estatal.
Post-positivismo tiene que ver con las ms modernas teoras epistemolgicas que,
siguiendo a Karl Popper, afirman esta tesis tan sencilla cuanto destructiva hacia el
neopositivismo lgico y el neoempirismo: que no sea posible establecer leyes cientficas
sin teoras previas, que no haya conocimiento cientfico sin paradigmas tericos.
Estas tesis epistemolgicas post-positivistas traducidas en los trminos de las
teoras jurdicas implican segn algunos- que no se pueda establecer la

20
dem.
21
Vase, por ejemplo el Anuario de Filosofa del Derecho. Nm. XXIX, Enero, 2013.

71

validez de una ley, y tampoco llegar a una decisin jurdica (a una decisin
judicial sobre todo) sin recurrir a criterios normativos externos con respecto a
aquellos puestos por el sistema jurdico mismo. Una consecuencia ulterior de
esta ltima conclusin es, adems, un fuerte escepticismo hacia la posibilidad
de una ciencia jurdica no solo sin previas concepciones epistemolgicas sino
tambin de una ciencia jurdica a valorativa, wertfrei como dira Max Weber.
22

Lo ms interesante de este post-positivismo, como lo concibe La Torre es que la
ciencia jurdica resulta un producto de posturas normativas fuertes, es decir, polticas y
morales.
La otra vertiente que resea La Torre es lo que ubica en sociologa del derecho y que
las agrupa dentro de lo que llama teoras responsivas. Responsive law agrupa el
derecho represivo, el derecho autnomo y el derecho responsivo (Nonet y Selznick).
Adems seala otras dos teoras: la que llama procesal (Wiethlter) y derecho reflexivo
(Gnther Teubner) que pueden en las obras de estos autores

c) En Espaa.
Una idea general sobre los paradigmas desde donde se est trabajado se puede ver
en el ndice de Serna. En Espaa se trabaja en temas sobre la crisis del positivismo
jurdico y en la temtica del derecho como argumentacin y sus problemticas.
Serna trata estos temas: El agotamiento del positivismo jurdico. Del positivismo a las
teoras de la argumentacin. Del positivismo a la hermenutica. De la hermenutica a la
ontologa
23
.
Interesante es que la historia del positivismo ha intentado a toda costa de pasar del
plano de un derecho real, vigente y aplicable en la sociedad, al del derecho conceptual.
Ese derecho no era posible encontrarlo. Al influjo de otros autores europeos, se trabaja
por darle fundamentacin y racionalidad de las decisiones jurdicas. Igualmente se
reflexiona en las tres teoras sealadas arriba al referirse a Alemania y la influencia de la
hermenutica en las teoras de la interpretacin y aplicacin del derecho, siguiendo a

22
La Torre, Massimo, Derecho y teora del derecho. Tendencias fundamentales para finales del siglo XX. En:
Soberanes, J os Luis, Tendencias actuales del derecho, 2 edic., Mxico, UNAM-Fondo de Cultura
Econmica, 2001, pgs. 135-37. Disponible en: http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/3/1376/13.pdf
23
Serna Bermdez, Pedro, Filosofa del derecho y paradigmas epistemolgicos. De la crisis del positivismo a
las teoras de la argumentacin jurdica y sus problemas. Mxico. Porra, 2006.

72

Kaufmann. Este ltimo autor alemn trabaja desde un paradigma ontolgico, pero una
ontologa distinta a la de cuo aristotlico.
En Espaa se ha de subrayar otro paradigma: la razn prudencial, un paradigma que
tambin signific reflexiones alternativas
24

Otros puntos de partida pueden valorarse en la conversacin sostenida entre Luigi
Ferrajoli y J uan Ruiz Manero.
25
En esta conversacin puede entresacarse el paradigma
desde donde se abordaban los temas jurdicos en 1970-1980. La confrontacin entre los
modelos de constitucionalismo y las diferentes concepciones de teora del Derecho
sostenidos por cada uno de los autores, es decir, el modelo garantista, y el modelo que
suele llamarse postpositivista o principialista de Ruiz Manero, posicin clave para
resolver algunos problemas en el rea de las relaciones internacionales.
Un anlisis rpido a los ndices de los Anuarios de filosofa del Derecho tambin
permiten apreciar las epistemologas desde donde se abordan las problemticas sociales.
Vase, por ejemplo, el Anuario de la Sociedad Espaola de Filosofa J urdica y Poltica
26
o
lo que se discute en el portal de Doxa, con la coleccin de la Revista Doxa e Isonoma
27
,
publicaciones que muestran, no slo desde donde reflexiona Iberoamrica, sino el
derecho occidental.

d) En Amrica Latina
Siguiendo esta misma bsqueda, vase, por ejemplo los paradigmas que estn en las
reflexiones que vienen en "Problema", un anuario de filosofa y teora del derecho,
publicado por la UNAM, en Mxico.
28

En Amrica Latina es especialmente claro el paradigma positivista que se ha usado y
la temtica en la que se ha reflexionado, es decir, centrada en el Derecho Constitucional.
Vase por ejemplo las temticas del Anuario de Derecho Constitucional
Latinoamericano
29
. Sera interesante identificar los paradigmas epistemolgicos de los

24
Serna Bermdez, Pedro, Op. Cit., pg. 126.
25
Ferrajoli, Luigi y J uan Ruiz Manero, Dos modelos de constitucionalismo. Una conversacin, Trotta, Madrid,
2012.
26
Disponible en http://www.uv.es/afd/ Consultado el 13 de noviembre de 2013.
27
Disponible en http://www.cervantesvirtual.com/bib/portal/DOXA/hemeroteca.shtml
28
Disponible en: http://www.juridicas.unam.mx/publica/rev/indice.htm?r=filotder&n=4
29
Disponible en http://www.kas.de/wf/doc/kas_36055-1522-4-30.pdf?131113170404

73

marcos tericos del Anuario de la Asociacin Argentina de Filosofa del Derecho
30
y el
Instituto de Investigaciones J urdicas y Sociales de la Universidad de Buenos Aires
31
.
No menos significativo son las innumerables temticas y los mltiples enfoques con
que son abordados los temas jurdicos, en las, hoy muchsimas, universidades
latinoamericanas.

4. El modelo de ciencia jurdica actual en Mxico.
Luis Manuel Snchez hace una reflexin sobre la norma en el modelo epistemolgico
positivista jurdico. Dice:
32

El conjunto de proposiciones que a nuestro juicio caracterizan al modelo
epistemolgico positivista jurdico pueden sintetizarse en las siguientes
(afirmaciones):
a) El derecho se describe por la norma positiva, es decir, la norma que
proviene de la voluntad humana, formalizada en el sistema normativo vigente,
respaldada en el poder coactivo del Estado, y contenida principalmente en el
derecho escrito. Las otras fuentes del derecho slo son aceptadas
subsidiariamente y en tanto la propia norma escrita lo determine;
b) La norma existe desvinculada del entorno no jurdico, en consecuencia se
expulsan de la teora jurdica los problemas del origen de la norma y de los
posibles efectos de su accin sobre el entorno, es decir, como dira Robles, se
separan el ser del deber ser
c) La norma, aunque surge de una voluntad, existe con objetividad,
independientemente de la voluntad que le dio origen, y de la voluntad de quin
opera con ella. Esto hace posible que pueda abordarse de un modo
puramente cognoscitivo o descriptivo, e incluso neutralmente valorativo
d) En razn a todo lo anterior los conceptos y mtodos de la ciencia del
derecho han de servir primariamente para desentraar los contenidos del
lenguaje de la norma positiva. La ciencia jurdica aparece por ello

30
Disponible en
31
Vase el relato de Manuel Atienza. Disponible en:
http://www.derecho.uba.ar/publicaciones/rev_academia/revistas/14/una-nueva-visita-a-la-filosofia-del-derecho-
argentina.pdf
32
Disponible en: http://www.isonomia.itam.mx/ y en
http://bib.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/35706177436793617422202/index.htm

74

corrientemente identificada con la dogmtica, y definida, en lo esencial, como
una disciplina hermenutica o de interpretacin del deber ser. Este parece
ser el sentido desarrollado preferentemente por la jurisprudencia prctica,
coincidente con el ideal de ciencia jurdica kelseniano, una ciencia normativa
en el doble sentido de que 1) describe normas y 2) lo hace normativamente,
mediante juicios imputativos de deber ser.
El sistema de conceptos que se derivan de estos supuestos pretende servir
para describir el derecho dentro de un visin formal (es decir, el derecho
considerado como forma, sin importar los contenidos que incorpora,
atemporal, e intrasistemtica. Estrictamente no estn pensados para entender
la dinmica intersistmica o extrasistemtica de la norma. No existe en el
saber jurdico positivista acumulado ningn concepto apropiado que permita
dar cuenta de la conexin de la norma con el entorno social, no formal
jurdico.
33

Pareciera que describe el paradigma epistemolgico-jurdico con el que se abordan las
soluciones a los problemas que se dan en Amrica Latina.
Y desde Bobbio hasta algunos actuales metodlogos jurdicos concluyen que la
metodologa jurdica ha de ser coherente con una perspectiva epistemolgica formalista,
por concebir el derecho como un sistema de normas o como un conjunto dinmico de
prescripciones que se van adecuando con las relaciones sociales.
34
Pero ah es donde se
pasa por alto la importancia de la pregunta epistemolgica en el rea jurdica.
La metodologa jurdica ha de seguirse del paradigma epistemolgico que se haya
elegido para definir el derecho.
Bix advierte que "cuando nos movemos desde el concepto de derecho hacia nuestro
concepto de derecho, es necesario trabajar ms para justificar el presupuesto o la
conclusin de que existe slo un concepto de derecho".
35
Y afirma:

33
Snchez Luis Manuel, "Los lmites del modelo de ciencia jurdica actual. Exploraciones sobre el objeto de
estudio del derecho". 1998, pg. 162. Disponible en: http://www.isonomia.itam.mx/. Consultado el 13 de
noviembre de 2013.
34
Witker, J orge y Larios, Rogelio, Metodologa jurdica, McGraw-Hill, Mxico, 1997, pg. 129.
35
Bix, Brian, Algunas reflexiones sobre metodologa en teora del derecho, Doxa. Cuadernos de filosofa del
derecho. N. 26, 2003, pg. 624. Disponible: en
http://descargas.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/08147230978670606315635/015799.pdf?incr=1

75

En la literatura sobre metodologa en la teora general del derecho, subsisten
controversias sustantivas acerca de si, de hecho, es necesario elegir entre
teoras sustentables del derecho (o entre los propsitos sustentables del
derecho que fundamentan estas diferentes teoras), y acerca de si tales
elecciones son necesariamente normativas, o si pueden justificarse sobre
bases conceptuales o metatericas que sean moralmente neutrales. Tal vez
debamos dejar abierta la posibilidad de que nuestra sociedad contenga
mltiples y conflictivos conceptos de derecho; quizs, como W.B. Gallie (1955-
56) sugiri para los conceptos de arte y democracia, nuestro concepto de
derecho es esencialmente controvertido (est basado en diferentes
interpretaciones sustentables de un paradigma o conjunto de paradigmas
complejos).
36

Pero no hay que olvidar que Bix parte de un paradigma analtico y ya se vio que el
desarrollo de la epistemologa es ms amplio que el slo enfoque analtico. Por tanto,
teniendo en cuenta el desarrollo de la epistemologa del siglo XX y XXI, Cul ha de ser
el enfoque epistemolgico para abordar el derecho?

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Cuadernos de filosofa del derecho. N. 26. Disponible: en
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36
dem.

76

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Recepcin: 14 de noviembre de 2013.
Aceptacin: 11 de diciembre de 2013.

Contreras Acevedo Ramiro

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CONTRERAS ACEVEDO, Ramiro. La importancia del planteamiento epistemolgico en el derecho.

Profesor investigador de la Universidad de Guadalajara. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores.

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