CMO PODEMOS PASAR LAS PRUEBAS CON GOZO?

Aconteci que despus de estas cosas, Dios prob a Avraham, y le dijo: Avraham!
Y l respondi: Heme aqu. Bereshit (Gnesis) 22:1

Segn la tradicin juda, ESTA PRUEBA FUE LA DCIMA que pas nuestro padre Avraham. l sali
victorioso y bendecido de todas ellas. En las Escrituras el nmero diez no slo habla de la totalidad sino
tambin simboliza la prueba y la tentacin. El salario de Yaakov fue cambiado diez veces (Bereshit/Gnesis
31:7), el cordero de pesaj tiene que ser revisado el da diez del primer mes (Shemot/xodo 12:3), el da diez
del sptimo mes es el yom kipur (Vayikr/Levtico 16:29), los hijos de Israel tentaron al Eterno diez veces
(Bemidbar/Nmeros 14:22), el rey de Babilonia vino contra Yerushalayim el dcimo da del dcimo mes
(J eremas 52:4; Ezequiel 24:1), Daniel pidi que le hicieran una prueba con la comida durante diez das
(Daniel 1:12), J ob fue insultado diez veces (J ob 19:3), y la congregacin en Esmirna tena que pasar por una
tribulacin durante diez das (Revelaciones 2:10). La palabra hebrea que ha sido traducida como prueba
tambin significa tentacin y provocacin. Las tres acepciones tienen tres propsitos diferentes:

- La prueba tiene el propsito de fortalecer y elevar.
- La tentacin tiene el propsito de hacer caer y destruir.
- La provocacin tiene el propsito de resistir y contender.

Leemos en la Carta de Yaakov HaTzadik (Santiago) 1:13-15, Versin Hebraica del Cdigo Real: Por otro
lado, nadie que est siendo tentado, diga: Estoy siendo tentado por Dios, porque Dios ni puede ser tentado
por el mal ni l provoca al pecado a nadie; sino que cada uno es tentado cuando por su propio ytzer har (la
mala inclinacin) es atrado y seducido. Ms tarde, el ytzer har (mala inclinacin), cuando ha concebido,
engendra pecado, y el pecado, cuando es consumado, da a luz muerte.

EL ETERNO NO TIENTA NI PROVOCA A NADIE, PERO S PONE A PRUEBA TODAS LAS
COSAS CREADAS. El ngel maligno, satn, el enemigo del Eterno y del hombre, puede provocar y tentar
a los hombres. El hombre puede provocar al Eterno. El Eterno puede utilizar la tentacin de Satn como una
prueba para el hombre. El propsito que el satn tiene con su tentacin es hacer caer al hombre, PERO EL
PROPSITO DEL ETERNO CUANDO PERMITE QUE EL SATN TIENTE AL HOMBRE ES
FORTALECERLO Y ELEVARLO. El Eterno est muy por encima de todo y todos, y el satn no puede
hacer nada sin el permiso del Eterno.

En esta ocasin el Eterno puso a prueba a nuestro padre Avraham. EL PROPSITO DE LA PRUEBA
ERA ELEVARLO. La prueba es utilizada por el Eterno para poner presin sobre las personas para que se
manifieste lo que hay en sus corazones en los momentos de crisis, como est escrito en Devarim
(Deuteronomio) 8:2: Y te acordars de todo el camino por donde el SEOR tu Dios te ha trado por el
desierto durante estos cuarenta aos, para humillarte, probndote, a fin de saber lo quehaba en tu corazn, si
guardaras o no sus mandamientos. El propsito de la prueba es elevar a lapersona. Cuando uno ha pasado
la prueba tiene siempre una gran recompensa. La recompensa mayor que el ser humano puede recibir es un
carcter aprobado. Como est escrito en la Carta de Yaakov HaTzadik (Santiago) 1:2-3,: Hermanos mos,
tomad la ocasin deestar rodeados de diversas pruebas para vivir gozosamente, plenamente convencidos que
la prueba devuestra emunah (fe obediente), produce paciencia. Y 1:12 Bendecido el varn que soporta la
prueba; porque cuando la haya superado, recibir la corona de la vida, prometida a los que le aman.
Avraham haba pasado nueve pruebas con xito y ahora le tocaba la dcima y definitiva. Este fue el examen
final. El Eterno le pidi sacrificar a su nico hijo. Esta prueba contradeca todo lo que Abraham haba
enseado hasta ahora, que el Eterno no se agrada de los sacrificios humanos, como pensaban los que servan
a los dioses falsos. Ahora tuvo que hacer exactamente lo que haba dicho que no era correcto ante el Eterno,
presentar un sacrificio humano.

Como hemos dicho antes, el Eterno no se agrada de los sacrificios de los animales, sino de los motivos
correctos de la persona que est detrs de los sacrificios. De la misma manera, no tiene ningn deleite en los
sacrificios humanos, pero s se deleita en la entrega total del hombre a una causa justa aunque le tenga que
costar la vida, como est escrito en el Salmo 116:15: Estimada a los ojos del SEOR es la muerte de sus
santos. Tenemos varios ejemplos en las Escrituras de personas que se han sacrificado hasta la muerte para
santificar el Nombre del Eterno y sus sacrificios han sido gratos delante del Eterno.
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De esta manera hay que entender esta peticin del Eterno a Avraham. No se agradara de la muerte de Yitsjak
en s, pero s de un corazn totalmente sumiso y dispuesto a obedecer aunque sea hasta la muerte. Este texto
que lemos en Salmo 116:15, es uno de los ms claros que hablan profticamente de la muerte del Mesas
como un sacrificio agradable al Eterno. EL ETERNO NO QUIERE SACRIFICIOS HUMANOS, PERO
EL PECADO REQUIERE UNA PAGA, Y ESA PAGA ES LA MUERTE. Todos los hombres han
pecado excepto Yesha. Por eso todos los hombres estn destinados a la muerte. Yesha llev el pecado de
todos los hombres para liberarlos de sus ltimas consecuencias, la muerte eterna, la muerte segunda.

l muri por todos los hombres para llevar el castigo por nuestros pecados y limpiarnos de la maldad.
El Eterno le resucit de entre los muertos al tercer da, profetizado en este captulo, y por medio de l todos
los hombres que creen en el Eterno y se arrepienten de sus pecados recibirn parte en la resurreccin y la
vida eterna. Cmo pudo Avraham pasar esta prueba tan difcil? l la pas, porque haca lo que siempre
haba hecho en todas las pruebas anteriores, temi, obedeci y crey:

- Temi al Eterno ms que a cualquier otra cosa o persona.
- Obedeci la voz del Eterno.
- Crey en las promesas del Eterno y habl y actu segn ellas.

El versculo 12 dice: Y el ngel dijo: No extiendas tu mano contra el muchacho, ni le hagas nada; porque
ahora s que temes a Dios, ya que no me has rehusado tu hijo, tu nico. El Eterno prob a Avraham para
ver lo que haba en su corazn, si le tema ms que cualquier otra cosa o persona. El versculo 18 dice: Y
en tu simiente sern bendecidas todas las naciones de la tierra, porque t has obedecido mi voz. La
obediencia a la voz del Eterno fue ley de vida y norma de conducta para Avraham.

En el versculo 5 est escrito: Entonces Avraham dijo a sus mozos: Quedaos aqu con el asno; yo y el
muchacho iremos hasta all, adoraremos y volveremos a vosotros. La expresin volveremos indica que
Avraham crea que el Eterno iba a resucitar a su hijo por causa de las promesas que haba dado por medio de
l. En la Carta a los J udos (Hebreos) 11:17-19, Versin Hebraica del Cdigo Real, leemos:
Por fe obediente Avraham, habiendo sido probado, ofreci a Yitzjak; y el que recibi las promesas ofreca al
unignito respecto a quien le haba sido dicho: En Yitzjak te ser llamada descendencia, plenamente
convencido en su mente que Dios era poderoso para levantar aun de entre los muertos a su hijo, El Eterno
haba prometido que por Yitsjak le iba a ser contada la descendencia.

El resultado de haber pasado esta prueba fue tremendamente importante no slo para la vida de Abraham
sino para todas las generaciones futuras. Las bendiciones que vinieron como resultado son ilimitadas, como
est escrito en los versculos 16-18: Por m mismo he jurado, declara el SEOR, que por cuanto has hecho
esto y no me has rehusado tu hijo, tu nico, de cierto te bendecir grandemente, y multiplicaren gran
manera tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena en la orilla del mar, y tu descendencia
poseer la puerta de sus enemigos. Y en tu simiente sern bendecidas todas las naciones dela tierra, porque
t has obedecido mi voz.

Una de las bendiciones ms grandes, quizs la ms grande que tuvo Avraham, era que pudo ver el da de
Yesha, como est escrito en Yohann (J uan) 8:44, Versin Hebraica del Cdigo Real: Avraham, vuestro
padre, se regocij de que vera mi da, y lo vio, y se goz. Ese gozo era el ms grande que poda
experimentar Avraham.

En nuestras crisis y problemas, lo que necesitamos es tener una buena relacin con el Eterno para que nos
abra los ojos para ver la solucin que est muy cerca de nosotros. Si ests en una crisis, abre tus ojos y mira,
que la solucin est a tu lado! como est escrito en la Primera Epstola del Apstol Pablo a los Corintios
10:13, Versin Hebraica del Cdigo Real: No os ha sobrevenido ninguna prueba que no sea humana; pero
fiel es Dios, que no os dejar ser probados ms de lo que podis resistir, sino que dar tambin juntamente
con la prueba la salida, para que podis soportar.

Que el Eterno nos conceda su gracia para poder PASAR LAS PRUEBAS CON GOZO, para que tambin
nosotros podamos ver el da de Yesha con gozo.
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