Resumen:Los caminos de la formacin del sntoma

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Los caminos de la formacin del sntoma es el ttulo de una conferencia dictada por Sigmund Freud, parte
de sus Conferencias de introduccin al psicoanlisis, dictadas entre 1915 y 1917.
Sntomas son actos perjudiciales, intiles para la vida en su conjunto, en contra de la voluntad, conllevan
displacer o sufrimiento. Su principal perjuicio consiste en el gasto anmico que cuestan y el que se necesita
para combatirlos. Empobrecimiento de la persona en cuanto a la energa anmica disponible.
Son el resultado de un conicto en torno de una nueva modalidad de satisfaccin pulsional. Las dos fuerzas
enemistadas vuelven a coincidir en el sntoma, se reconcilian en el compromiso de la formacin del sntoma;
de ah su resistencia, doblemente sostenido. Una de las partes es la libido insatisfecha rechazada por la
realidad; debe buscar otros caminos (frustracin) dice objeto denegado (frustrado), realidad irreprochable
en cuanto a cambiar de objeto , se emprende la regresin, satisfaccin dentro de una de las organizaciones
ya superadas o mediante un objeto ya resignado. La libido es cautivada por la jacin en esos lugares de
desarrollo.
Si estas regresiones no despiertan la contradiccin del yo, no sobrevendr una neurosis sino una perversin.
Pero si el yo (conciencia e inervacin motriz, y por tal satisfaccin de aspiraciones anmicas) no presta su
acuerdo, la libido es como atajada, y tiene que escapar a algn lado segn lo exige el principio del placer.
Entonces inviste posiciones reprimidas (jaciones dejadas en las vas de desarrollo reprimidas) se sustrae del
yo y sus leyes; las representaciones sobre las que son volcadas las investiduras pertenecen al icc, sometidas a
sus principios, en particular, condensacin y desplazamiento. Se establecen, entonces, constelaciones
semejantes a las de la formacin del sueo.
La subrogacin de la libido en el icc tiene que contar con el yo pcc. La contrainvestidura la fuerza a
escoger una expresin que coincida con la suya propia. El sntoma se engendra como un retoo del
cumplimiento del deseo libidinoso icc desgurado de manera mltiple. Una ambigedad escogida
ingeniosamente provista de dos sentidos contradictorios. La escapatoria de la libido en condiciones de
conicto es posibilitada por la preexistencia de jaciones. Ha logrado abrirse paso hasta una satisfaccin real
aunque restringida y apenas reconocible.
Todo lo dicho y lo que se diga, se reere exclusivamente a la formacin del sntoma en la neurosis histrica.
Dnde halla la libido tales jaciones: prcticas y vivencias de la sexualidad infantil, en los afanes parciales
abandonados y en los objetos resignados en la niez. Unas vivencias accidentales (dice contingentes) en la
infancia son capaces de dejar como secuela jaciones de la libido. El hecho de que el desarrollo no se ha
completado las habilita para tener efectos traumticos. La jacin libidinal del adulto se nos descompone en
dos factores: la disposicin heredada y la predisposicin adquirida en la primera infancia.
Causacin de la neurosis = predisposicin por + vivencial accidental jacin libidinal del adulto
(traumtico) constitucin social vivenciar (vivenciar prehistrico) infantil.
La constitucin sexual hereditaria brinda una gran diversidad de disposiciones segn que esta o aquella
pulsin parcial (por s o en unin) posea fuerza particular; la constitucin sexual forma con el vivenciar
infantil otra serie complementaria, semejante a la de predisposicin vivenciar accidental adulto.
La libido de los neurticos est ligada a vivencias sexuales infantiles; pero si fueron investidas
regresivamente, no sugiere esto que las vivencias libidinales cobraron importancia slo tardamente. Dos
observaciones:
Existencia de neurosis infantil, generalmente histeria de angustia.
Sera inconcebible que la libido regresase con tanta regularidad a pocas tempranas, si ah no hubiera
nada que pudiera ejercer una atraccin sobre ella. La jacin slo cobra valor si la hacemos consistir
en la inmovilizacin de un determinado monto de energa libidinosa.
Entre la intensidad e importancia psquica patgena de las vivencias infantiles y la de las ms tardas hay
una relacin de complementariedad; tenemos los extremos de la inhibicin del desarrollo y de la
regresin y, entre ellos, todos los grados de conjugacin de ambos factores.
Los sntomas crean un sustituto para la satisfaccin frustrada, por medio de una regresin a pocas
anteriores, ligado a ello el retroceso de estadios anteriores del desarrollo en la eleccin de objeto o en la
organizacin.
El sntoma repite aquella modalidad de satisfaccin de su temprana infancia desgurada por la censura,
volcada a una sensacin de sufrimiento y mezclada con elementos que provienen de la ocasin que llevo a
contraer la enfermedad. La modalidad de satisfaccin es extraa. Irreconocible para el enfermo, aporta
sufrimiento (en parte del conicto bajo cuya presin se form el sntoma, est destinado a provocar
resistencia o repugnancia) Prescinden del objeto y resignan, por tanto, su vnculo con la realidad exterior
(retroceso al principio de placer); retroceso a un autoerotismo ampliado, reemplazan una modicacin del
mundo exterior por una modicacin del cuerpo. En sta han cooperado los mismos procesos icc que en el
sueo; condensacin y desplazamiento. Figura algo como cumplido: una satisfaccin a la manera de lo
infantil; pero por medio de una condensacin extrema puede comprimirse en una sensacin o inervacin
nicas, y por un desplazamiento extremo circunscribirse a un pequeo detalle del complejo libidinoso.
La libido est jada a vivencias infantiles desde las cuales se crean sntomas. Estas escenas no siempre son
verdaderas; generalmente no lo son, en oposicin a la verdad histrica. Las vivencias infantiles construidas
en el anlisis o recordadas, son unas veces irrefutablemente falsas, otras verdaderas, generalmente una
mezcla de verdad y falsedad. Los sntomas son ora la guracin de vivencias que tuvieron una inuencia
sobre la jacin, ora la guracin de fantasas. Difcil decidirse. Primer apoyo en los recuerdos infantiles,
que pueden estar igualmente falseados, mezclar mucho de verdad y falsedad. Es algo propio de los enfermos
y no del anlisis.
Tambin las fantasas poseen una suerte de realidad: poseen realidad psquica por oposicin a una realidad
material; en el mundo de la neurosis la realidad psquica es la decisiva. Algunos acontecimientos que
retornan: observacin del comercio sexual entre los padres, seduccin por una persona adulta y la amenaza
de castracin. Fantasa o realidad, no hemos logrado registrar diferencia alguna en cuanto a las
consecuencias. Estas fantasas son necesarias y si no sucedieron en la realidad, se inventan en la fantasa.
En su obediencia al principio de realidad, el nio debe renunciar de manera transitoria o permanente a los
objetos y metas de su aspiracin de placer no slo sexual . Pero no se lleva a cabo sin resarcimiento; ha
reservado una actividad del alma emancipada del requisito de realidad. Toda aspiracin alcanza la forma de
representacin de cumplimiento, a lo que se anuda una satisfaccin aunque a sabiendas de su no realidad.
Las producciones de la fantasa ms conocidas son los sueos diurnos (satisfacciones imaginadas de deseos
erticos, de ambicin y grandeza que orecen con tanto ms exhuberancia cuanto ms llama la realidad a
moderarse o a ser paciente) No necesariamente cc, los hay icc. stos son la fuente de los sueos nocturnos y
de los sntomas neurticos.
Cmo encuentra la libido el camino hacia esos lugares de jacin. Objetos y orientaciones de los lugares de
jacin o sus retoos son mantenidos en la fantasa, gozan de cierta tolerancia por parte del yo bajo una
condicin cuantitativa, infringida ahora por el reujo libidinal de la regresin, ahora son sometidas a la
represin, si antes fueron prcc o cc; y son libradas as a la atraccin del icc. All migra hacia sus orgenes
icc, los lugares de jacin. La retirada de la libido a la fantasa es un estadio intermedio en el camino de la
formacin del sntoma (introversin) ste designa el extraamiento de la libido respecto de posibilidades de
satisfaccin real, y la sobreinvestidura de las fantasas inofensivas. El carcter irreal de la satisfaccin y el
descuido de la diferencia fantasa y realidad, ya h
En de igual gnero en su respecto sino de cunto ms de una pulsin parcial respecto de otra, est presente
en la disposicin. Lo mismo vale para la capacidad de resistencia a contraer una neurosis (capacidad de
sublimacin; Q no aplicada tolerada)
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