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Alberto Mansueti

Venezuela: El
tranquilo
ascenso de
Rumbo
Propio





Alberto Mansueti











En un pas de Latinoamrica, en el Caribe ms
precisamente, hay una regin llamada el
Zulia, de vieja tradicin liberal. Datan del
siglo XVI las primeras rebeliones zulianas
contra la proliferacin de impuestos y monopolios de toda
suerte.

Esa regin, el Zulia -que fue el nombre de una princesa
indgena-, queda en el Occidente de Venezuela, en la
frontera con Colombia, bordeando el Lago de Maracaibo. La
cultura lacustre, proclive a los intercambios entre gentes
de una y otra orilla, parece inclinar a sus habitantes de
preferencia al comercio y a la actividad econmica. Y el
acceso al Caribe y al Ocano, parece orientarles a los
intercambios intelectuales tambin, con el exterior. El
Zulia ha sido siempre conocido por el vigor de su cultura,
concientemente afiliada a la cultura occidental. Dcadas
atrs los zulianos bautizaban cristianamente a sus hijos con
nombres griegos clsicos. Y ponan nombres romanos a sus
casas.


Los zulianos


El petrleo vino despus, y la compaa Shell y las dems
petroleras, y los extranjeros, trayendo sus empresas de
capitalismo masivo, y sus iglesias. Y llegaron los
venezolanos de otras regiones, atrados por las
oportunidades de empleo y estudio. Todos fueron bienvenidos
cordialmente. Y lleg la riqueza. Y con ella, un gusto por
los productos de calidad superior, por el bienestar y las
cosas buenas de la vida, por el trabajo racional y
productivo que hace posible su disfrute, y por la
independencia personal. Esas condiciones naturales hacen a
los zulianos rechazar y resistir instintivamente al
socialismo.

Aqu en el Zulia los liberales hemos inaugurado el
Movimiento Rumbo Propio, y proponemos un Estatuto Autonmico
para la regin, de contenido liberal. Que en su forma se
parece a los espaoles, aunque mucho ms breve, y no
socialista. Y que en sus disposiciones es similar a los
Estatutos chinos de las "Zonas Econmicas Especiales",
aunque mucho ms liberal. (A Chvez no le gusta nada esta
idea nuestra del Estatuto ...)

Como Profesor de Ciencia Poltica -disculpen Uds. la
deformacin profesional- s que ganar aliados entre
potenciales amigos es importante, tanto como ganar neutrales
entre potenciales enemigos. Y en Rumbo Propio tenemos xito,
modestia aparte. Cada da recibimos ms muestras de apoyo de
quienes comparten nuestras ideas y planteamientos, y de no
hostilidad al menos de quienes no los comparten.


Razones para el xito

El potencial de crecimiento de Rumbo Propio es muy alto. Y
me parece que hay razones. Entre ellas, y no la menos
importante, por supuesto, las mencionadas naturales
condiciones de los zulianos. Pero hay ms. Entre otras, las
siguientes:

# 1) Nuestra lucha es ideolgica, y por eso no agredimos a
nadie: respetamos a todas las personas, aunque no a todas
las ideas. Estamos contra el socialismo y en pro del
capitalismo liberal. Nuestra propuesta, para quienes estn
hartos de socialismo, es atractiva. Para quien todava
dudan, es intrigante y motiva a la reflexin. Y para quienes
la adversan, al menos tiene los mritos de ser novedosa y
desafiante, en un pas de cultura de izquierdas.

En consecuencia, y excepto para los estatistas
profesionales, nuestra propuesta va para todos: amas de
casa, estudiantes, obreros, desempleados, informales,
empresarios, ganaderos, profesionales, etc. Y de todos los
partidos, lo cual incluye a los del oficialismo como a los
de la oposicin. Y muy pero muy en especial de los
independientes, no cercanos a la poltica -o demasiado
cercanos, y ahora desilusionados o asqueados-, pero
concientes de que la crisis requiere el compromiso de todos.

# 2) Nuestra propuesta es clara: el capitalismo liberal. Es
la frmula del xito econmico de los pueblos, demostrada
histricamente por los pases que hoy son ricos, y ms
recientemente por los "dragones" del Sudeste asitico. Es el
Liberalismo Clsico de la Escuela austriana de Economa:
Gobierno limitado, mercados libres, e instituciones privadas
separadas del Estado. Y en esto, en nuestros principios, no
podemos transigir ni ser flexibles. No hacemos concesiones
al socialismo, al mercantilismo, o a cualquiera forma de
estatismo.

# 3) Nuestra labor descansa en slidas bases filosficas,
intelectuales y cientficas. Rumbo Propio naci de la
confluencia de dos instituciones acadmicas: el Centro de
Economa de la Oferta-CEO, y la Fundacin Metanoia-FM. En el
CEO se ensea Economa, pero tambin realismo aristotlico.
La Economa de la Oferta es una versin del libremercadismo
muy afn y congenial con la filosofa realista, porque
destaca la funcin del productor -trabajador y/o
capitalista- tanto como el papel del empresario, y as traza
un panorama ms completo de la actividad econmica.

Y en la Escuela Bblica de Gobierno -adscrita a la FM-, en
especial pero no exclusivamente para los creyentes, se
ensea el antiguo marco bblico y cristiano del pensamiento
liberal. Razn de ms para hacer nuestra propuesta
interesante para los cristianos de todas las denominaciones
y creyentes de todas las persuasiones. Practicando todos -
creyentes y no creyentes, que los tenemos tambin entre
nosotros- consideracin recproca y respeto mutuo, adems de
compaerismo y sincera amistad. (No meramente "tolerancia",
porque eso es un tanto despectivo.)


Pies en la tierra

# 4) Nuestra propuesta no queda en el aire. Adherimos a las
tesis de Hans-Hermann Hoppe sobre las autonomas regionales
como va de acceso al capitalismo liberal. Por eso
concretamos nuestro Programa en el Estatuto Autonmico del
Zulia, que incluye -entre otras libertades-, los derechos
econmicos garantizados a los venezolanos en 1961 por la
Constitucin de entonces, que de inmediato fueron
suspendidos sin trmino, arruinando con ello al pas, y
abriendo la puerta para pasar del socialismo pretendidamente
"democrtico" al pretendidamente "revolucionario".

Para decidir sobre el Estatuto proponemos un referendum o
plebiscito popular, por s o por no, a realizar tan pronto
concluyamos la presente fase de difundir el mensaje. Y para
el plebiscito vamos a necesitar mucho apoyo y veedura de
fuera de Venezuela, porque repito, a Chvez no le gusta la
idea.

De resto, excepto mentir o robar, hacemos lo que hace o
debera hacer todo movimiento poltico: imprimimos y
distribuimos propaganda, levantamos vallas murales,
promovemos reuniones, pasamos el mensaje y pedimos firmas,
ayuda econmica o en trabajo voluntario, etc. Y cosa muy
importante: la gente corriente entiende el mensaje, y nos
escucha y nos apoya, sin necesidad de concesiones a la
demaggica fraseologa de izquierdas! Podemos ser un
movimiento liberal ortodoxo y a la vez de pueblo.

# 5) Nuestra lnea es bien definida y demarcada. Otros
grupos liberales en Amrica latina en cambio fracasan porque
no logran deslindarse de posiciones casi anarquistas, o
"neo" liberales (fracasadas en los 90), o casi
socialdemcratas. Esas diferencias son insalvables, y por
eso la discusin es crnica en esos grupos, y por eso su
inaccin es permanente.

El Liberalismo Clsico de tipo austriaco gira alrededor del
concepto de "Gobierno limitado". Ahora bien, mucha gente se
dice liberal, de nombre, pero tiene problemas con la idea de
"Gobierno limitado". Qu parte de "Gobierno limitado" no
entienden? Bueno, los casi anarquistas no entienden la parte
de "Gobierno". Y los "neo" liberales de los 90, y los casi
socialdemcratas, no entienden la parte de "limitado". Por
supuesto que estos grupos no pueden ponerse de acuerdo con
nosotros los austrianos, ni entre ellos tampoco. Y por eso
el fracaso de los reiterados intentos de llegar a un
acuerdo, propiciados slo porque todos de palabra se dicen
"liberales".

En todo movimiento poltico, la homogeneidad ideolgica
suele ser inversa al nmero de sus integrantes, sobre todo
en sus comienzos; pero sin embargo la compactacin favorece
su rpido crecimiento. No crecen los grupos inicialmente
"amplios" y heterogneos, que pretender ser masivos al
arranque, sin el trabajo paciente de convencer y reclutar.
Crecen los grupos compactos, aunque inicialmente pequeos,
como los mltiples minigrupos de izquierda, pero
internamente homogneos, que tanto crecieron despus en el
siglo XX. La velocidad de crecimiento de un grupo poltico
parece estar en relacin directa con la homogeneidad
ideolgica e inversa con el tamao inicial. (Otra vez,
disculpen por favor la deformacin profesional )


Izquierda? Derecha?

Con el Economista Nstor Surez, impulsor y lder de este
Movimiento, nosotros en Rumbo Propio no queremos nada con el
socialismo ni con las izquierdas que lo propician.

Y s, bueno, muchos nos llaman derechistas, pero eso no nos
acompleja. Al contrario, es buena seal, ya que el
liberalismo de verdad no es "polticamente correcto". Y
despus de todo, qu fue o es Izquierda? y Derecha? En la
Revolucin Francesa, Izquierda fue jacobinismo y guillotina.
Terror y sangre. Derecha fue en 1792 la coalicin de
liberales, conservadores catlicos, demcratas
constitucionales y monrquicos, que se pusieron de acuerdo
en detener las masivas ejecuciones, deportaciones y
confiscaciones. Gracias a Dios. Y en el siglo XIX, Izquierda
fue Revolucin, y Derecha fue la contencin del programa
sangriento y destructivo de las Revoluciones. En el siglo
XX, desde la Revolucin Rusa, Izquierda fue el socialismo en
versin dictadura "del proletariado", que arbitrariamente y
de mala fe impuso llamar "derechista" a su mellizo, el
socialismo en versin dictadura "de la raza elegida".

Pero ser de Derecha es algo malo? Creemos que no. Y creemos
que el "Centro" es una forma de eludir la cuestin. O algo
peor: el nombre de la economa "mixta" de la "tercera va".
Y hasta tanto se nos demuestre lo contrario, nos mantenemos
firmes en esas opiniones. Como en las dems de nuestro
ideario.

Razones de sobra para el xito.


El Foro Mundial y la Conferencia Hispanoamericana

En Maracaibo, la Ciudad del Lago y capital del Zulia,
pensamos concretar este ao 2006 si Dios quiere el FORO
LIBERAL MUNDIAL DE MARACAIBO, VENEZUELA. En oposicin al
Foro Social Mundial de Porto Alegre, Brasil ... que este ao
parece ser en Caracas, y como es obvio todas las izquierdas
van a asistir puntualmente. Y les escucharemos decir lo
mismo de siempre.

Pero antes, del 16 al 18 de Marzo, tendremos en Lima, Per, la 1.
CONFERENCIA LIBERAL HISPANOAMERICANA que estamos organizando
conjuntamente con el Instituto de Libre Empresa de ese pas, para
discutir sobre la actual Marea Roja en Amrica Latina. Y sobre la
tremenda paradoja encerrada en esta coincidencia: en el mismo momento en
que el estatismo fracasa en todos los frentes -economa planificada para
la miseria, educacin "pblica" para la ignorancia, medicina
socializada, justicia politizada, obras pblicas postergadas,
beneficencia insuficiente y seguridad inexistente- el liberalismo
aparentemente no da respuesta, no se oye, no se hace sentir en la
opinin pblica.