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Derechos Naturales, Derechos

Humanos,
una cuestin semntica
Lic. Ana Margarita Villalobos Ortega
Lic. Ana Margarita Villalobos Ortega. Derechos Naturales, Derechos Humanos, una
cuestin semntica.
DERECHOS NATURALES, DERECHOS HUMANOS, UNA
CUESTIN DE SEMNTICA.
SUMARIO.- I. Introduccin.- II.- Los concetos de Derec!o N"tur"#,
Derec!os Hu$"nos o %und"$ent"#es. III.- L" &und"$ent"cin 'tic" o
"(io#)ic" de #os Derec!os Hu$"nos. I*.- Conc#usiones.
I. Introduccin.
Al comienzo el esarrollo e este tema, !uisiera "recisar !ue no slo se
trata e un "roblema e "alabra o e una a"ro#imacin ling$%stica sobre el
t&rmino a em"lear' la necesia e contar con un lengua(e "reciso, coherente
!ue "uea re)le(ar la realia e lo !ue son los erechos humanos, e*itano
con ello !ue la *aguea o la im"recisin e muchas e las e)iniciones o
e#"resiones utilizaas llegue a cambiar su sentio es el moti*o "rinci"al e
esta in*estigacin.
+l tema "uee ser un estuio "ro)uno , e ra%ces histricas "erias
en los tiem"os, lo !ue est mu, le(os e mi ambicin' ,a !ue solo "reteno en
bre*es cuartillas el "oer emostrar !ue el origen e los Derechos Humanos,
su g&nesis, se encuentra en el Derecho Natural. -ierta esto, tambi&n !ue su
alimento ha sio la misma necesia humana , la "osibilia e satis)acerla
entro e una sociea en un tiem"o , lugar eterminaos, lo !ue algunos
tericos llamar%an los erechos histricos, e incluso , como com"lemento e mi
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a)irmacin entrelazar& el as"ecto &tico o a#iolgico e los erechos humanos
)unamentales, como com"lemento el Derecho Natural.
II. Los concetos de derec!o n"tur"#, derec!os !u$"nos o &und"$ent"#es
La e#"resin e Derecho Natural nos conuce a una corriente el
"ensamiento (ur%ico !ue ha estao "resente en la humania "or ms e
*einticinco siglos. .u iea )unamental consiste en el "ostulao e un erecho
anterior a cual!uier norma (ur%ica "ositi*a, es ecir, e origen humano, e ah%
eri*a su nombre, natural, inherente a la naturaleza humana, construio "or
criterios , "rinci"ios rectores e la conucta humana, !ue los seguiores e
esta corriente consieran como eternos e inmutables.
No est re"resentao "or un con(unto unitario , sistemtico e normas
a"licables en un lugar es"ec%)ico , cu,a *aliez toos la reconozcan. .e
)ormula en "ostulaos ieales, absolutos , uni*ersales, !ue tienen la
"retensin e ser intr%nsecamente *lios, o sea, *alen "or s% mismos. /ara los
iusnaturalistas es un erecho moelo !ue busca la aut&ntica (usticia
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Los conce"tos !ue se sustentaron a tra*&s e la escuela clsica el
Derecho Natural los encontramos re"resentaos en los (uristas romanos,
1l"iano a)irma !ue el Derecho Natural es el que la naturaleza ense a todos
1
Basae !ernn"e# "el Valle, Agust$n, !%LO&O!%A D'L D'(')HO, '". *orr+a, M,-ico
1../, 0.12
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los animales
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, /aulo "ara !uien es aquello que es siempre justo y bueno
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'
como se "uee obser*ar, "ara ambos (uristas es un erecho ieal, sin lo !ue se
"or%a enominar im"urezas e la realia, con la caracter%stica e lo
inmutable , e !ue ante &l, toos los hombres son iguales.
-on la escuela racional encontramos al (urista holan&s 2rocio, !uien
sostu*o !ue el Derecho Natural es a!uello !ue la recta razn emuestra
con)orme a la naturaleza sociable el hombre.
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+n general, la )unamentacin e este Derecho Natural ha contao con
el a"o,o e un *ariao , numeroso con(unto e a"ortaciones e muchas
teor%as iusnaturalistas como la griega , la romana, el iusnaturalismo escolstico
meie*al, el racionalista e los siglos 4V55 , 4V555 , en la &"oca contem"ornea
con la corriente neo6tomista' sin ol*iar lo !ue se ha enominao como el
renacimiento el Derecho Natural, !ue se a a "artir e la .eguna 2uerra
Munial , !ue es consierao como un iusnaturalismo racionalista , ontolgico,
es ecir, se "resenta como ciencia el ser el erecho. .obre lo anterior,
Alessanro /asserin o"ina !ue La moerna teor%a el Derecho Natural no era,
hablano con "ro"iea, una teor%a el Derecho ob(eti*o, sino una teor%a e los
erechos sub(eti*os. .e ha "roucio un cambio im"ortante ba(o la en*oltura
e las mismas e#"resiones *erbales. El ius naturale el )ilso)o moerno no es
2
Heinecio, 3ottl 4., (')%5A)%ON'& D'L D'(')HO )%V%L, Librer$a "e 3arnier
Hermanos, *aris, 1666, 0.171
2
Marga"ant, 3uillermo !., D'(')HO (OMANO, '". 's8nge, M,-ico, 1.96, 0.117
1
*etit, 'ug,ne, 5(A5ADO 'L'M'N5AL D' D'(')HO (OMANO, '"itora Nacional,
M,-ico, 1.:., 0.2/
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,a la lex naturalis el moralista meie*al, ni el ius naturales el (urista
romano
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Las i*ersas e)iniciones el Derecho Natural "ueen arnos una *isin


e un *%nculo entre el hombre , un ser su"remo, !ue ser%a !uien im"one ese
erecho natural, sin embargo no es as%, este erecho no es im"uesto "or una
instancia su"erior, sino !ue es inmanente a &ste, es )ruto e su "ro"ia razn ,
conocimiento, son (uicios e *alor !ue a"licamos a la naturaleza humana. La
le, natural como "ro,eccin o sector e la eterna, se une "or otro lao a la le,
"ositi*a "ara eterminarla.
-erramos lo relati*o al Derecho Natural con las "alabras el gran
i*ulgaor el estoicismo romano, -icern, !uien ec%a en De Legibus8 Si
fuese Dere!o lo que !a sido estableido por deisin de los pueblos" por
dereto de los pr#nipes o por sentenia de los juees" ser#a Dere!o el robo"
el adulterio" los testamentos falsos" siempre que !ubiere sido admitido as# por
auerdo de la multitud$ Si se otorga a las palabras y auerdos de los neios
tanta fuerza omo para modifiar la naturaleza de las osas" %por qu& no
mandan que se onsidere lo que es malo y reprobable'" %por qu&" si la ley
!ae justo lo injusto" no (a a poder tambi&n !aer bueno lo que es malo'
)osotros no podemos distinguir la ley buena de la mala por ning*n otro riterio
que no sea el de la naturaleza+$
,
/
*,re# Lu;o, Antonio 'nri<ue, D'L%M%5A)%=N )ON)'*5>AL D' LO& D'(')HO&
H>MANO&, *ublicaciones "e la >niersi"a" "e &eilla, 1.9., 0. 2/
:
*e;a 3u#mn, Luis Alberto, D'(')HO (OMANO, '". 5i0ogra?$a '"itora Argentina,
Buenos Aires, 1.::, 0.29
/
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cuestin semntica.
-on)orme ha io ganano cotiiania la e#"resin erechos
humanos, como ha se9alao /&rez Lu9o, a meia !ue se ha io alargano
el mbito el uso el t&rmino erechos humanos, su signi)icacin se ha
tornao ms im"recisa. +llo ha eterminao una "&ria graual e su
signi)icacin escri"ti*a e eterminaas situaciones o e#igencias (ur%ico6
"ol%ticas, en la meia !ue su imensin emocional ha io ganano terreno
:
De las istintas e#"resiones utilizaas a lo largo e su historia , en la
actualia, "ara re)erirse a esa realia !ue enominamos erechos
humanos , !ue son8 erechos naturales, erechos innatos, erechos
ini*iuales, erechos el hombre, el ciuaano , el traba(aor, erechos
)unamentales, erechos ";blicos sub(eti*os, libertaes )unamentales,
libertaes ";blicas, entre muchos otros.
Varios es"ecialistas e este tema han consierao !ue e#iste una cierta
alarma ante la creciente abunancia , "osible ligereza en las a"elaciones a los
Derechos Humanos , no slo "or su i*ersi)icacin, sino !ue se estn ano
"or sentaos erechos e los llamaos e nue*a generacin, aunao al
hecho e con)erirles una "articular )uerza (usti)icati*a o moti*acional.
1na e las )uerzas "rinci"ales e los erechos humanos es !ue son
bienes e "articular rele*ancia "ara los seres humanos, a)irmaciones e
intereses o necesiaes bsicas. +n su momento, ser el eterminar cules
son esos intereses o necesiaes cu,a satis)accin es un bien caracterizao
como bsico e un moo tan rotuno' incluso !ue "ara su aseguramiento se
(usti)i!ue el em"leo e la )uerza. +l "ro"io <ant asume e alg;n moo, !ue la
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*,re# Lu;o, Antonio 'nri<ue, ob. cit. 0. 11
:
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"resencia e la )uerza !ue acom"a9a al Derecho, tiene su )unamento en la
"roteccin e los erechos innatos. .i too lo anterior es correcto, entonces
estaremos en "resencia e unos bienes tales, !ue en eterminaas
coniciones, el uso e la *iolencia "ara "rotegerlos estar moralmente
(usti)icao.
III. L" &und"$ent"cin 'tic" o "(io#)ic" de #os derec!os !u$"nos
+l )unamento &tico o a#iolgico "arte e la tesis e !ue el origen ,
)unamento e estos erechos nunca "uee ser (ur%ico, sino "re*io a lo
(ur%ico. .i "artimos e la base e !ue el erecho "ositi*o no crea los erechos
humanos, su notable labor est en reconocerlos, con*ertirlos en normas
(ur%icas , garantizarlos tambi&n (ur%icamente.
La re)erencia al momento histrico o en general a las circunstancias
histricas es im"ortante "ara el tema e la )unamentacin &tica, e*itano caer
en la ilusin el )unamento absoluto !ue se tu*o e base en el erecho
natural racionalista.
+l estuio e las coniciones histricas se torna inis"ensable "ara la
)unamentacin e los erechos humanos, "ues son esas mismas
consieraciones histricas las !ue an sentio a la "roclamacin , a la
"osibilia e una realizacin aut&ntica e los erechos "roclamaos.
=omemos en cuenta !ue los erechos el hombre no "ueen isociarse el
estuio e las cuestiones histricas, econmicas, sociales, e incluso
"sicolgicas.
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.i intentamos )unamentar &ticamente los erechos humanos se hace
necesario el saber !u& *alores , e#igencias morales , racionales giran en torno
a la iea e ignia humana, iea bsica , conicin sine qua non "ara hablar
e erechos )unamentales.
Naa me(or !ue lo e#"resao en el "rembulo e la Declaracin
1ni*ersal e Derechos Humanos e la ON1 >0?3@A, en cu,o "rimer
consierano se enuncia !ue la liberta, la (usticia , la "az en el muno tienen
como base el reconocimiento e la ignia intr%nseca , e los erechos
iguales e inalienables e toos los miembros e la )amilia humanaB +sta
a)irmacin im"lica una re*olucin &tica en la *ia e la humania, la
Declaracin en s%, constitu,e un cigo e *alores, en one tomano como
base la ignia humana ha sio ao"taa "ara toa la humania, con un
alcance , una *aliez uni*ersal.
De la iea e ignia humana se es"renen *alores como son la
seguria, la liberta , la iguala. +l *alor seguria )unamenta los
erechos "ersonales , e seguria ini*iual , (ur%ica, el *alor liberta los
erechos c%*ico6"ol%ticos , )inalmente el *alor iguala, )unamenta los
erechos econmico6sociales , culturales.
1na teor%a contem"ornea e los erechos humanos ebe "artir el
hecho e la estrecha cone#in , com"lemento e caa uno e estos erechos'
tiene razn Al)onso Noriega cuano ha o"inao !ue8 entre los erechos
ini*iuales , los sociales no e#iste contraiccin, ni tam"oco o"osicin, , "or
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tanto, es arti)icial "retener !ue unos "re*alezcan sobre los otros, o bien los
segunos es"lacen a los "rimeros.
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Ha sio M&#ico !uien tu*o la honra , la gloria, e ser la "rimera nacin
en el muno !ue consign e#"resamente en una -onstitucin /ol%tica los
Derechos .ociales.
Los erechos humanos el siglo 445, comienzan con una construccin
ms com"le(a e su naturaleza, le(os e la conce"cin iusnaturalista,
com"renios ms como erechos morales, es ecir, e#igencias &ticas !ue
re!uieren ser incluias en te#tos normati*os nacionales e internacionales,
como lo ha hecho M&#ico con la re)orma al art%culo 0C e nuestra -onstitucin
/ol%tica' estos erechos ebern enlazarse a la emocracia , al esarrollo,
como "ilares )unamentales e la ignia humana.
La "ers"ecti*a a#iolgica ebe e ser la "rimera "arte e la =eor%a
2eneral e los Derechos Humanos, "ues es la teor%a e la (usticia la !ue
ebe animar , )ortalecer la lucha "or el erecho (usto.
+n e)initi*a, analizar el )unamento &tico e los erechos humanos es
"lantear tambi&n la "osibilia e la racionalia , uni*ersalia e ese
)unamento, es ecir, no "oemos hablar e erechos absolutos e in*ariables,
sino e erechos morales !ue "uean ser (usti)icaos racionalmente , cuenten
con la "retensin e ser uni*ersalizaos en un momento histrico concreto.
Detomano las "alabras e -astn =obe9as ha, un erecho
absolutamente )unamental "ara el hombre, base , conicin e toos los
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Noriega, Al?onso, LO& D'(')HO& H>MANO& 'N M@A%)O B *(OBL'MA& A)5>AL'&
C>' &' *LAN5'AN, en DLas e-0eriencias "el 0roceso 0ol$tico constitucional en
M,-icoE, >niersi"a" Nacional Autnoma "e M,-ico, 1.9., 0.111
.
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ems8 el erecho e ser reconocio siem"re como "ersona humana
?
, es
como cierro este ensa,o, a9aieno !ue ine"enientemente e las i*ersas
ace"ciones, ra%ces , en)o!ues e los Derechos Humanos, son &stos los
guarianes e la ignia humana, la re)orma constitucional en materia e
erechos humanos realizaa en nuestro "a%s abre la "uerta al neo6
constitucionalismo, teor%a inea, necesaria e intr%nseca el +stao
constitucional !ue garantice el bienestar nacional a tra*&s e la "roteccin e
la ignia humana.
I*. Conc#usiones
+RIMERA, +l Derecho natural a lo largo e su historia , ba(o su
a"ariencia e sim"licia ha "resentao , sigue "resentano enormes
"roblemas tericos e ace"tacin "or "arte e las ms im"ortantes corrientes
contem"orneas e )iloso)%a , teor%a el erecho.
SE-UNDA, La iea generalizaa el erecho natural es la istincin
entre este erecho , el erecho "ositi*o, sostenieno la su"remac%a el
"rimero sobre el seguno.
TERCERA, Las granes a"ortaciones e muchas e las teor%as
iusnaturalistas !ue han surgio a tra*&s e los siglos, han ser*io e
"receentes el conce"to moerno e erechos humanos.
.
)astn 5obe;as, 4os,, LA NO)%=N 4>(FD%)A D' LA *'(&ONA H>MANA B D' LO&
D'(')HO& D'L HOMB(', D(eista "e 'stu"ios *ol$ticosE, ol. AAAV, Ma"ri", 0.11
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CUARTA, La in)luencia iusnaturalista se hace notar mu, "ro)unamente
en las Declaraciones el siglo 4V555 como la e Derechos e Virginia, la
Declaracin e 5ne"enencia e los +staos 1nios, ambas en 0::E o la
Declaracin e los Derechos el Hombre , el -iuaano e 0:@?.
.UINTA, +l Derecho Natural es un ti"o e oren (ur%ico !ue contiene
erechos naturales inherentes al ser humano, anteriores , su"eriores a las
legislaciones escritas , a los acueros entre gobiernos. +l +stao no los
concee, los reconoce , sanciona como uni*ersalmente *aleeros.
SE/TA, .e o"ina !ue los Derechos Humanos no se )unan en la
naturaleza humana, sino en las necesiaes humanas , en las "osibiliaes e
satis)acerlas entro e una sociea.
S0+TIMA, La nocin e Derechos Humanos es en gran "arte el
"roucto e la historia e la ci*ilizacin humana , "or tanto, su(eto a e*olucin
, moi)icacin.
OCTA*A, A "artir el siglo 4V555 se consiera !ue las -onstituciones
/ol%ticas e los "a%ses, eben contener unas is"osiciones !ue "roclamen los
"rinci"ios )unamentales, los cuales caracterizan la "ro"ia naturaleza , )ines
el +stao.
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NO*ENA, =oa norma, tanto moral como (ur%ica, "resu"one una serie
e *alores acerca e los )ines e la *ia ini*iual, social , "ol%tica.
D0CIMA, La )unamentacin &tica o a#iolgica e los erechos
humanos se ha ienti)icao con los *alores , e#igencias &ticas !ue res"alan
estos erechos, , ob*iamente esos *alores , e#igencias son el contenio e
esa )unamentacin.
D0CIMA+RIMERA, Las re)ormas constitucionales, es"ec%)icamente la
lle*aa a cabo al art%culo 0C, nos coloca en la corriente (ur%ica el neo6
constitucionalismo, tratano e e(ar atrs el *ie(o legalismo ecimonnico,
mirano el )uturo con la necesia e crear escenarios sociales ms libres,
(ustos e igualitarios !ue garanticen la ignia e los seres humanos entro e
un gobierno , entorno emocrticos.
Re&erenci"s 1i1#io)r2&ic"s
Fasa*e Gernnez el Valle, Agust%n. -ilosof#a del dere!o, M&#ico8 /orr;a,
0??7.
-astn =obe9as, Hos&. La noin jur#dia de la persona !umana y de los
dere!os del !ombre, De*ista e +stuios /ol%ticos, *ol. 444V, Mari.
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Heinecio, 2ottl H. .eitaiones del dere!o i(il, /aris8 Librer%a e 2arnier
Hermanos, 0@@@.
Margaant, 2uillermo G. Dere!o romano, M&#ico8 +s)inge, 0?:@.
Noriega, Al)onso. Los dere!os !umanos en /&xio y problemas atuales que
se plantean, en Las e#"eriencias el "roceso "ol%tico constitucional en
M&#ico, M&#ico8 1ni*ersia Nacional Autnoma e M&#ico, 0?:?.
/&rez Lu9o, Antonio +nri!ue. Delimitain oneptual de los dere!os
!umanos, .e*illa8 1ni*ersia e .e*illa, 0?:?.
/etit, +ug&ne. 0ratado elemental de dere!o romano, M&#ico8 +itora
Nacional, 0?E?.
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