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As, por ejemplo, Toms de Aquino sostuvo que la conformidad con
la ley moral era condicin necesaria, pero no suficiente, de una
buena accin. Para l, la nueva ley consiste en la gracia del Espritu
Santo. Id autem quo est potissimum im lege novi testamenti, et in
quo tota virtus eius consistit, est gratia Spiritus Sancti, quae datur per
fidem Christi. Et ideo principaliter lex nova est ipsa gratia Spiritus
Sancti, quae datur Christi fidelibus (I II 106. I. c.). l sostuvo que el
amor es la forma de todas las virtudes (I II 23. 8. c.), entendiendo
por tal que era su alma o principio de vida. Tal como un animal
privado de su vida puede, por un tiempo, continuar vindose como
un animal real, no obstante, en los hechos, es una sustancia
totalmente diferente (un conjunto de qumicos en lugar de un
organismo Toms de Aquino pensaba que usar la palabra perro
para referirse a un perro muerto era equivocado), entonces cualquier
virtud privada de amor es el mero cadver de una virtud. La
castidad, digamos, que no es una manifestacin de amor, es
solamente el cadver de la verdadera castidad: puede asemejarse
externamente por un momento, pero se pudrir pronto e incluso,
perder la semblanza de una virtud genuina.



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