Slo podemos decir que lo que significaba la juventud en nuestros
tiempos era muy diferente a lo que vemos hoy. No slo la juventud de hoy sabe ms, sino que al ritmo que cambian las cosas en nuestra cultura vestimenta, m!sica, lenguaje", esto requiere que constantemente nos introdu#camos a un mundo que muchas veces nos resulta desagradable y amena#ador. $ebido a que nos sentimos tan distantes de la juventud de nuestras congregaciones, decidimos que una persona joven debe tomar a su cargo las responsabilidades de los jvenes. %a#onamos que nuestra !nica esperan#a para alcan#arlos radica en una persona con una combinacin de juventud, responsabilidad y alg!n conocimiento b&blico, que pueda guiar a nuestros adolescentes por los tiempos turbulentos de esa etapa. '(amentablemente, esta estrategia no funciona por s& misma) *arece que pocas veces esto ha dado resultado. *ero como la mayor&a de nosotros usamos este modelo de l&deres jvenes para el ministerio juvenil, nos dejamos convencer, pocas veces cuestionamos el m+todo, pensamos que los pastores de todo el continente luchan con los mismos problemas que nosotros y, simplemente, nos resignamos. ,uchas veces no nos damos cuenta de que nosotros mismos podemos influir en los adolescentes de nuestra iglesia mucho ms que el t&pico ministro de jvenes. -l pastor puede tener un impacto significativo en la obra de los jvenes de hoy, implementando las siguientes estrategias. /. 0rabajar en fortalecer los matrimonios de los padres de adolescentes en su iglesia. 1. 2onocer bien el campo de la apolog+tica, la defensa racional de la fe cristiana. 3. 4rientar los programas de jvenes ms hacia oportunidades de servicio creativo, edificacin y evangelismo, que al entretenimiento. 0anto los padres como los pastores se preocupan por la influencia de los amigos, los programas escolares, la televisin, y la cultura contempornea. *ero, aunque todo esto tiene considerable influencia en los jvenes, ninguno los forma y motiva tanto como el hogar. -n otras palabras, la influencia ms significativa y potente que alguien de cualquier edad sea joven o anciano" puede tener es su propia familia. $e hecho, slo el poder de $ios mismo puede causar que rompamos con la lealtad poderosa que e5iste en cada uno de nosotros para con nuestra familia de origen. No es sorprendente que 6es!s afirmara. -l que ama a padre o madre ms que a m&, no es digno de m&7 el que ama a hijo o hija ms que a m&, no es digno de m& ,t./8.39". 2uando comenc+ el ministerio, pasamos varias semanas ense:ndoles a los jvenes los parmetros de $ios para las relaciones entre los se5os y los peligros emocionales, espirituales y f&sicos del se5o prematrimonial. ;samos diferentes recursos y m+todos de ense:an#a para impartirles un sistema de valores b&blicos para la se5ualidad. 0iempo despu+s me enter+ que un par de nuestros adolescentes hab&an tenido relaciones se5uales. %ecuerdo haber estado sentado con el joven en un restaurante, y haberle preguntado. 2arlos, <0uvo alguna influencia en tu decisin de tener relaciones se5uales con 2ristina lo que te hemos ense:ado= <2mo piensan que respondi= 'Nuestra instruccin no tuvo influencia alguna sobre su decisin) >l mismo admiti que su situacin familiar ten&a ms influencia en su vida que nosotros. ?unque no siempre podemos garanti#ar su comportamiento, nos parece que si los creyentes mayores y ms maduros en la fe hubieran pasado tiempo trabajando con las familias de aquel joven y su novia adems de mi contribucin como ministro de jvenes", hubi+ramos tenido ms posibilidades de evitar algunas de las decisiones da:inas que tomaron. ?parte de un compromiso personal profundo con 6esucristo, nada contribuye ms a la estabilidad del hogar que dos padres que se aman entre s& y comunican esto a sus hijos. 4tros han dicho que la relacin de amor entre los padres tiene ms consecuencias que las relaciones con los hijos individualmente. ,uchas de las decisiones que toman nuestros adolescentes simplemente representan reacciones a la relacin matrimonial entre sus padres. *or esto, la mejor estrategia para impactar a la juventud de nuestras iglesias implica fortalecer el compromiso de los padres unos con otros, con sus hijos y, primariamente, con el Se:or. -l pastor y otros adultos maduros generalmente tienen ms recursos personales y espirituales para esta tarea. -sto no significa que debemos dejar de ministrar a los jvenes a su nivel, sino que debemos complementar esta faceta del ministerio con esfuer#os significativos hacia los padres. ;na ve# que hemos resuelto los aspectos interpersonales del trabajo con jvenes, debemos concentrarnos en algunas consideraciones intelectuales que tambi+n influyen en nuestra obra con ni:os y adolescentes. ?dems de sus propias preguntas sobre la fe, los jvenes oyen objeciones al cristianismo y a la @iblia presentadas por sus amigos, maestros en la escuela, programas de televisin o radio, y la cultura popular. (amentablemente muchos padres y pastores no han estudiado buena literatura apolog+tica como los escritos de 2. S. (eAis o 6osh ,c$oAell", que los prepara para contestar las preguntas serias y dif&ciles que harn los jvenes. -n una ocasin, una dama me pidi que le hablara a su sobrina de ocho a:os que ten&a preguntas sobre $ios. (e dije que me alegrar&a hacerlo. (a ni:a ten&a tres preguntas para m&. /. <2mo podemos saber que $ios realmente e5iste= 1. <2mo sabemos que los escritores de la @iblia dijeron la verdad= 3. <*or qu+ $ios permiti que su abuela una creyente devota y dedicada" falleciera= (uego de conversar sobre estas cosas con ella, la ni:a confi en 6es!s como su Salvador. ?hora, si una ni:a de ocho a:os puede hacer estas preguntas, <qu+ clase de dudas pueden tener ni:os mayores y adolescentes= Slo la gracia de $ios salv a esa ni:a ese d&a. *ero, porque yo tambi+n por la gracia de $ios" ten&a suficiente conocimiento de apolog+tica para satisfacer su intelecto, el Se:or me us a m& para guiarla a sus pies. <;sted hubiera sabido cmo responderle= 4tro aspecto importante es lo que enfati#amos en nuestras clases y actividades para jvenes. ,uchas veces nos preguntamos cmo podemos proveer mejor entretenimiento que lo que ofrece el mundo. *ero la iglesia no tiene el dinero para esta competencia. -n realidad, tenemos que preocuparnos menos por entretener a nuestros jvenes. $ebemos ocuparnos de darles oportunidades para el servicio, el evangelismo, y aprender a estudiar y aplicar las -scrituras. ;n maestro sabio y creativo puede canali#ar la energ&a y curiosidad de los jvenes en su servicio a otros, y tambi+n en su edificacin, sin necesidad de aburrirlos. No se satisfaga con cualquier persona para que les ense:e a sus jvenes. 4re por alguien que sepa cmo ir ms all del saln de clase y pueda involucrar a los jvenes con otros en la iglesia y la comunidad. (os l&deres de jvenes no deben ser ni:eros santificados que simplemente evitan que los jvenes se pongan en el camino de los adultos. (a mayor&a de los jvenes ha recibido ms entretenimiento de lo que necesita y, probablemente, no ha recibido suficientes tareas desafiantes en la escuela o la iglesia. No aburra a sus alumnos, pero tampoco pierda su tiempo. -nse:e sobre la salvacin por la fe y luego salga a testificar con ellos. -ns+:eles sobre servir a otros en el cuerpo de 2risto y deje que ellos presenten ideas que puedan poner en prctica. -ns+:eles sobre la oracin y d+jelos orar usted probablemente aprender algunas cosas". $ios hi#o que los jvenes sean divertidos. $+jelos disfrutar, pero haga que su entretenimiento sea educativo. ,i esposa llev a sus alumnos de ocho a once a:os testificando casa por casa en el vecindario de la iglesia cosa que los adultos a!n no hab&an hecho". Bolvieron regocijndose sobre la e5periencia. (os maestros y los alumnos, simultneamente, disfrutaron del tiempo y sirvieron al Se:or. <Cu+ ms podemos pedir= $ios realmente les ha dado a los pastores y l&deres adultos una gran responsabilidad y mayor influencia de la que ellos se dan cuenta con respecto a alcan#ar a los jvenes de su iglesia y su comunidad. Cui#s, sin embargo, lo han considerado desde el punto de vista equivocado. 0al ve# piensan que su edad es un estorbo en lugar de una ventaja para el ministerio. -n realidad, hablando en t+rminos generales, slo un adulto maduro espiritualmente puede tratar efectivamente con algunos de los problemas familiares fundamentales que muchas veces da:an las vidas de nuestros adolescentes. $ios ha preparado en una forma especial a los pastores y a los l&deres de la iglesia maduros para que hagan lo que el l&der de jvenes es incapa# de hacer. podemos alcan#ar a los jvenes mejor al tratar con sus padres primero especialmente dando profundidad a su relacin matrimonial". ?dems, podemos orientar a la iglesia hacia ms instruccin en apolog+tica recuerde que debemos amar a $ios con nuestras mentes tambi+n". D podemos elegir maestros y organi#ar programas de manera tal que aprovechen todos los beneficios y oportunidades de la juventud y, al mismo tiempo, les permitan disfrutar. Sin duda, nuestra obra ms importante como pastores incluye comunicar las @uenas Noticias de una salvacin gratuita en 2risto y luego ense:ar a la congregacin entera la realidad de lo que significa su conversin. Somos nuevas criaturas en 2risto. -stamos muertos al pecado y vivos hacia $ios. 0enemos autoridad y poder en 2risto. $ios realmente nos ama. >stas son algunas de las verdades bsicas esenciales para la vida victoriosa en 2risto. Sin embargo, si tenemos intenciones de alcan#ar a los jvenes, debemos volver a evaluar la forma en que trabajamos con ellos. (as estrategias que usemos deben incluir concentrarnos en los matrimonios de los padres de nuestros jvenes, educarnos nosotros mismos en apolog+tica, y dejar la mentalidad del entretenimiento para adoptar la de servicio, evangelismo y edificacin.