ACTES DU COLLOQUE INTERNATIONAL

INTEGRATION PAR LE SPORT :

ETAT DES RECHERCHES


25 MARS 2004 SALE (MAROC)










INSTITUT ROYAL DE FORMATION DES CADRES (MAROC)
UNIVERSITE DE REIMS CHAMPAGNE ARDENNE
UNIVERSITE DE BESANCON
UNIVERSITE DE LILLE 2




Avec le soutien du conseil rgional de Champagne-Ardenne
et du conseil gnral de la Marne
2










































Koebel (Michel) (coord.), Actes du colloque international Intgration par le sport : tat des
recherches , Sal (Maroc), 25 mars 2003, Universits de Reims Champagne Ardenne, de Besanon et de
Lille 2, Institut Royal de Formation des Cadres de Sal, Reims : UFR STAPS (URCA), mars 2004.
3
SOMMAIRE

Sommaire............................................................................................................. 3
Remerciements ..................................................................................................... 5
Editoriaux de MM. Aouchar et Letellier ................................................................ 7
Programme du colloque ..................................................................................... 8-9
Confrence introductive de MM. Charrier et Jourdan : Pratiques sportives et
jeunes en difficult : 20 ans dinnovations et dillusions et des acquis
capitaliser .........................................................................................................11
Communication de M. Basson : Lintgration par le football : les clubs
citoyens . Le cas de lOlympique de Noisy-le-Sec ............................................23
Communication de Mme Monin : Les conditions dmergence de nouveaux
mtiers du sport : lanimateur et lducateur socio-sportifs ..................................33
Communication de M. Fats : La politique centrifuge dintgration des
jeunes par le sport de lAmicale des Algriens en France ....................................43
Communication de M. Schott : Notes relatives au processus
dintgration des coureurs marocains dans lathltisme franais ....................55
Communication de Mme Knob : Peut-on acqurir le got de leffort ?
Lexemple de Strasbourg en matire dinsertion sociale par le sport ....................63
Communication de Mme Garcia : Hip-hop, capoeira et cirque lcole ............73
Communication de MM. Le Guirriec et Zanna Des espaces de marge pour
des jeunes en transit. Le cas de Saint Jacques de la Lande en Bretagne ................81
Communication de Mmes Bodin, Semp et Criado-Contreras : Le sport en
prison entre insertion et paix sociale : jeux, enjeux et relations de pouvoirs
travers les pratiques corporelles .........................................................................89
Confrence conclusive de M. Gasparini : Les contradictions de lintgration
par le sport ......................................................................................................103
Bibliographie indicative sport et intgration ..................................................113
Annexes ............................................................................................................121
Annexe 1 : Comit scientifique du colloque ........................................................123
Annexe 2 : Comits dorganisation du colloque ..................................................124
Annexe 3 : Appel communications...................................................................125
Annexe 4 : Rgles de slection des communications............................................129
Rappel sommaire ...............................................................................................135
4
5
REMERCIEMENTS



Ce colloque naurait pu ni se tenir, ni remplir ses promesses sans :


LUniversit de Reims Champagne Ardenne, son Prsident M. Grard Mary et son
Bureau des Relations Internationales et de la coopration, pour le grand intrt quils
ont port cette initiative,

LInstitut Royal de Formation des Cadres (Maroc) et son directeur M. El Mostafa
Aouchar, lInstitut National des Sports Moulay Rachid et lquipe qui sest
particulirement investie dans lorganisation et certains dans le comit scientifique,
pour avoir non seulement souhait et accueilli ce colloque, mais pour avoir permis,
travers lorganisation du colloque professionnel du 26 mars 2004, la rencontre des
chercheurs avec les praticiens et organisateurs de lintgration par le sport au Maroc,

LUFR STAPS de Reims, et plus particulirement son doyen M. Thierry Letellier,
son vice-doyen M. Serge Zimmermann, sa charge de communication et de relations
internationales Mlle Loubna Ait Belgnaoui, ainsi que toute lquipe dorganisation,
pour avoir port le projet du colloque scientifique de bout en bout en le coordonnant
et en trouvant les financements et les partenaires ncessaires,

Le comit scientifique, coordonn par Michel Koebel (UFR STAPS de Reims), pour
avoir garanti la qualit scientifique des communications prsentes le 25 mars 2004,
la transparence des oprations de slection, et avoir respect les dlais et tous les
engagements quil avait annoncs dans lappel communication,

Les trois universits franaises partenaires : Besanon, Lille 2 et Reims, travers
leurs sections STAPS, et le laboratoire Analyse et Evaluation des
Professionnalisations de Reims, pour avoir dlgu leurs experts et pour avoir
apport leur soutien financier,

Le conseil rgional de Champagne-Ardenne et le conseil gnral de la Marne, pour
avoir montr, par leur soutien financier, leur intrt pour le dveloppement de la
recherche, mme lorsque lvnement se droule hors de leurs frontires

La cinquantaine de chercheurs et doctorants travaillant sur la thmatique de
lintgration par le sport et ayant propos plus de 40 communications dont seules huit
ont t retenues, en esprant que la qualit de leurs travaux contribuera convaincre
nos gouvernants de mieux financer la recherche publique, mme dans le domaine des
sciences sociales
6
7
EDITORIAUX

Je souhaiterais tout dabord remercier tous ceux qui ont contribu la ralisation de
ce colloque et tout spcialement les personnels de lInstitut Royal de Formation des
Cadres de Rabat-Sal et de lUFR STAPS de Reims pour lorganisation, et le Conseil
Rgional de ChampagneArdenne, le Conseil Gnral de la Marne, lUniversit de
Reims Champagne-Ardenne, les UFR STAPS de Lille et de Besanon pour les
financements.
Aujourdhui le sport se pose en modle pour bien des secteurs de la vie sociale. Il
socialise, il intgre, il insre, il entretient, il protge, il facilite, il dveloppeForce
est de constater au regard de certaines drives, que le sport nchappe pas au climat
social ambiant et que le discours vertueux quon lui prte est avant tout idologique.
Lobjectif de ce colloque est de dpasser ce discours a priori sur la thmatique de
linsertion par le sport, pour questionner scientifiquement le sport sur ses potentialits
intgratives et sur les possibilits de transfert hors de la pratique sportive, en
sappuyant sur des recherches et des expriences issues de contextes diffrents.

T. LETELLIER, Directeur de lUFR STAPS


A un moment o le sport-spectacle est en train de prendre des allures dhgmonie,
notamment par sa mdiatisation surdimensionne, allant jusqu faire oublier - pour
ne pas dire occulter - ses aspects citoyens et socio-ducatifs, il est pour le moins
judicieux, voire trs louable, de prendre linitiative dorganiser ce colloque
international sur lintgration par le sport.
Dune part, il vient point nomm pour inaugurer sa manire lanne europenne
de lducation par le sport ; dautre part, pour souligner lmergence au Maroc dune
prise de conscience pour tout ce qui a trait la problmatique de linsertion par le
sport ; nettement perceptible chez beaucoup dacteurs du tissu associatif, voire chez
certains dcideurs sur le plan local et national.
Si une telle sensibilit a pu voir le jour en Europe, ds le dbut des annes quatre
vingt dix, la suite dune srie de flambes de violence dans les milieux des jeunes
des banlieues dlaisses, elle a conduit galement llaboration dune politique
prventive en termes de projets, de dispositifs et doprations dinsertion par le sport.
Au Maroc, il est temps aussi dentreprendre des recherches et denvisager des
solutions long terme, si lon veut viter dtre amen, tt ou tard, jouer les
pompiers de service acculs pallier au plus press. Car lcart ne cesse de se
creuser entre les besoins rels des jeunes et des milieux fragiliss et le peu de moyens
en infrastructures et en encadrement mis leur disposition.
Ce colloque constitue donc une vritable opportunit pour investir un domaine de
recherche encore en friche, et, pourquoi pas, nous en sommes convaincus, pour poser
les premiers jalons dune coopration fructueuse et durable entre notre Institut et les
Universits partenaires de ce colloque.

E. AOUCHAR, Directeur de lIRFC
8
Colloque : Intgration par le sport : tat des recherches


Institut Royal de Formation des Cadres (Maroc)
Universit de Reims Champagne-Ardenne
Universit de Besanon Universit de Lille 2


PROGRAMME


8h30 9h00 : Accueil des participants

9h00 9h30 : Ouverture du colloque Interventions officielles

9h30 10h00 : Confrence introductive

Pratiques sportives et jeunes en difficult : 20 ans dinnovations et dillusions et des acquis
capitaliser
Dominique Charrier, matre de confrences lUniversit de Caen, chercheur au CEMIS-CRAPS
(EA 2131)
et Jean Jourdan, enseignant lUniversit de Paris Sud-Orsay, chercheur associ au CEMIS-
CRAPS

10h00 12h15 : 3 communications suivies chacune dun change.

Lintgration par le football : les clubs citoyens . Le cas de lOlympique de Noisy-le-Sec
Jean-Charles Basson, docteur en science politique, matre de confrences lUniversit de
Toulouse 3

Les conditions dmergence de nouveaux mtiers du sport : lanimateur et lducateur socio-
sportifs
Nolle Monin, docteur en sciences de lducation, matre de confrences lIUFM de Lyon,
chercheur associ au laboratoire SENS (sport et environnement social) de lUniversit de
Grenoble 1

La politique centrifuge dintgration des jeunes par le sport de lAmicale des Algriens en
France
Youcef Fats, matre de confrences HDR, docteur dEtat en science politique, UFR STAPS de
lUniversit Paris X Nanterre

Dbats anim par William Gasparini, matre de confrences HDR lUniversit de Strasbourg 2
et Abdellatif Naja, professeur lInstitut National des Sports Moulay Rachid

12h15 14h15 : repas au Centre National des Sports Moulay Rachid

14h15 15h15 : 3 communications successives

Notes relatives au processus dintgration des coureurs marocains dans lathltisme
franais
9
Manuel Schott, doctorant lUniversit de Paris X-Nanterre, membre du Laboratoire Sport et
Culture , ATER luniversit de Lille 2, associ au Laboratoire Sport, Identit, Culture

Peut-on acqurir le got de leffort ? Lexemple de Strasbourg en matire dinsertion sociale
par le sport
Sandrine Knob, docteur en Sciences et Techniques des Activits Physiques et Sportives (STAPS),
membre du laboratoire Activits Physiques et Sportives et Sciences Sociales (EA 1342)

Hip-hop, capoeira et cirque lcole
Marie-Carmen Garcia, matre de confrences la facult d'anthropologie et de sociologie de
lUniversit Lumire-Lyon 2, membre du Groupe de Recherche sur la Socialisation (UMR 5040),
Universit Lyon 2, CNRS

15h15 16h15 : changes sur les 3 communications prcdentes
Dbat anim par Gilles Vieille-Marchiset, matre de confrences lUniversit de Besanon
et Isad Mostaqim, professeur lInstitut National des Sports Moulay Rachid

16h15 16h45 : pause

16h45 17h30 : 2 communications successives suivies dun change

Des espaces de marge pour des jeunes en transit. Le cas de Saint J acques de la Lande en
Bretagne
Patrick Le Guirriec, professeur au dpartement de sociologie de lUniversit Franois Rabelais
Tours,
et Omar Zanna, enseignant en sociologie lUniversit du Maine (STAPS)

Le sport en prison entre insertion et paix sociale : jeux, enjeux et relations de pouvoirs travers
les pratiques corporelles
Dominique Bodin, matre de confrences lUFR STAPS de Rennes 2, expert au conseil de
lEurope pour les questions de dlinquances juvniles dans le sport
et Ana Criado-Contreras, doctorante lUFR STAPS de lUniversit de lUniversit de Rennes 2

17h30 18h15 : changes sur les 2 communications prcdentes
Dbat anim par Malek Bouhaouala, matre de confrences lUniversit de Lille 2

18h15 18h45 : confrence conclusive

Les contradictions de lintgration par le sport
William Gasparini, matre de confrences HDR lUniversit Marc Bloch de Strasbourg

18h45 19h00 : clture du colloque



La journe du 26 mars est consacre un colloque professionnel sur le thme de l'intgration par le
sport au Maroc, organis par l'Institut National des Sports Moulay Rachid de Sal. Tous les
participants la premire journe ont t invits participer cette seconde journe et y enrichir
les dbats et les changes.
10
11
CONFERENCE INTRODUCTIVE

Pratiques sportives et jeunes en difficult :
20 ans dinnovations et dillusions et des acquis capitaliser


Dominique Charrier, matre de confrences lUniversit de Caen,
chercheur au CEMIS-CRAPS (EA 2131)
et Jean Jourdan, enseignant lUniversit de Paris Sud-Orsay,
chercheur associ au CEMIS-CRAPS


LA NAISSANCE D'UN OBJET
Si les fonctions sociales du sport sont revendiques ds lorigine dans les discours humanistes des
"Coubertiniens", il est admis que la problmatique de la prvention et de linsertion sociale par le
sport apparat en France au dbut des annes 80. Le consensus se fait autour de la rfrence aux
"vnements" de lt 1981, dans le quartier des Minguettes Vnissieux puis dans quelques autres
villes. En ces temps de changement politique majeur, "une flambe de violence" met en avant le
malaise dune partie de la jeunesse dans les "banlieues" ayant connu lurbanisation massive des
annes 60 et rvle aussi lampleur de la crise urbaine, sociale et conomique.
Lexpression publique, spectaculaire et parfois violente, ce que nous appelons aujourdhui les
"meutes urbaines", et leur traitement mdiatique induisent une vritable "obligation de faire" pour
les responsables. Ceux-ci vont mettre en uvre des actions locales
1
et des dispositifs nationaux
2
qui
sont le produit dune impulsion verticale, la fois ascendante et descendante et dune impulsion
horizontale.
Produits de cette double impulsion, nous appelons "actions de prvention et dinsertion par le sport"
la fois lensemble des dispositifs dEtat
,
souvent articuls avec la politique de la Ville, les
programmes dactions (dvelopps par exemple par des fdrations) et les milliers de projets locaux
qui se sont auto- labelliss "socio-sportifs", "dintgration", "dinsertion", "de prvention", "de
socialisation", "dducation" par le sport.
Ces choix terminologiques renvoient la difficult de nommer le public-cible (les jeunes trangers,
les jeunes issus de l'immigration, les jeunes Franais d'origine trangre, les jeunes des quartiers, les
jeunes en difficult, les jeunes "difficiles") et les territoires concerns (quartiers "chauds",
"sensibles", "dexil"
3
). Ils confirment aussi l'incapacit rcurrente de la socit franaise d'une
part reconnatre le problme identitaire de ces jeunes et les accompagner dans un ventuel
processus d'insertion et d'autre part assurer un dveloppement quilibr du territoire.
On peut affirmer que depuis plus de 20 ans "le sport est en premire ligne" dans les zones urbaines
sensibles. D'abord parce que les institutions, les quipements, les acteurs du sport sont souvent
confronts aux questions sociales, quelquefois de faon douloureuse. Mais aussi parce que le sport a
souvent t utilis comme un moyen privilgi de lintervention sur ces questions sociales. Ce qui

1
D. Camilli et C. Savoie "Vnissieux Et 1982. Une approche particulire des APS" in revue EPS N 182. Juillet-Aot
1983.
2
D. Lapeyronnie (sous la dir. de) : "Quartiers en vacances. Des oprations Prvention Et Ville-Vie-Vacances. 1982-
2002". Ed. de la DIV. 2003.
3
Au dbut des annes 90 sont publis sur cette question plusieurs ouvrages dont A. Jazouli : "Manifeste pour les
Quartiers et les Banlieues populaires". Rapport de synthse. 1994. F. Dubet et D. Lapeyronnie "Quartiers dexil" Paris.
Seuil 1992.
12
apparat comme un vritable plbiscite
4
en faveur du sport saccompagne cependant dun certain
nombre dillusions, dabord en ce qui concerne la prtendue dconnexion du systme sportif de la
conjoncture sociale et conomique et aussi en ce qui concerne les effets rels des actions engages.
Cest ce travail de dconstruction et danalyse que vont se livrer, partir du dbut des annes 90,
des universitaires issus de champs scientifiques diffrents (psychologie, sociologie, conomie,
politique), le plus souvent en croisant leur dmarche avec les analyses produites par des acteurs
de terrain et des responsables techniques ou politiques.
Il est videmment prilleux de slectionner les contributions fondatrices et/ou incontournables.
Risquons nous rappeler quelques ouvrages
5
importants qui constituent des tapes importantes de
rflexion :
En 1991, l'Union Nationale Lo Lagrange organise un premier colloque sur le thme qu'elle
reconduit en 1996
6
", avec quasiment les mmes intervenants, pour "vrifier ce qui avait
chang en quatre ans".
En 1993, sont publis les actes dun colloque
7
organis par lInstitut de lEnfance et de la
Famille. En renversant dans son titre la fonction "passerelle" (vers le "vrai" sport)
gnralement attribue aux actions, il interroge le rle du sport dans lintgration sociale. A
noter aussi la contribution de G. Lapassade qui, en interrogeant la culture du dfi et de la
comptition dans le hip-hop, largit la problmatique de lintgration par le sport aux pratiques
artistiques.
La mme anne, P. Duret et M. Augustini publient un ouvrage
8
, en contre-culture avec leur
ancrage institutionnel l'INSEP, surtout proccup par le sport de haut niveau. A travers
l'observation de plusieurs sports de rue, ils abordent les modes de sociabilit des jeunes et font
le point de la rflexion sur des questions qui vont se structurer progressivement comme par
exemple "les grands frres", les rapports sexus entre filles et garons ou la violence.
En 1995, M. Anstett et B. Sachs coordonnent un ouvrage collectif
9
par, dans lequel
chercheurs et acteurs proposent une rflexion critique sur l'usage du sport et l'inscrivent dans
les pratiques du travail social.
En 1996, P. Chantelat, M. Fodimbi et J. Camy
10
montrent que les pratiques auto-organises
ne sont ni "informelles", ni "sauvages" mais sont porteuses de comptences sociales et de
contenu ducatif.
En 1997, se dveloppe, partir d'un montage institutionnel original, une recherche-action
interministrielle
11
, sur huit sites. Ce travail collectif a runi des dizaines d'acteurs de terrain
pendant prs de deux annes. Il a permis de lister "des conditions de la russite", d'analyser les
logiques institutionnelles et partenariales, de construire une typologie des effets pour
finalement "remettre le sport sa juste place".

4
D. Charrier : "Exclusion sociale et sport, le nouveau dfi dmocratique" in catalogue de l'exposition "Sport et
Dmocratie" coordonne par J. Durry, Directeur du Muse National du Sport. Assemble Nationale. Paris. 1998.
5
La bibliographie construite collectivement et distribue lors du colloque permettra de rparer les erreurs d'apprciation
et autres oublis.
6
"Sport et insertion sociale" et "Insertion sociale et sport" : Actes du colloque de Villeurbanne. 1991. Actualisation en
1996. Union Nationale Sportive Lo Lagrange.
7
"Du stade au quartier. Le rle du sport dans lintgration des jeunes". Syros/Alternatives. 1993.
8
P. Duret et M. Augustini : "Sports de rue et insertion sociale". INSEP. Paris. 1993.
9
M. Anstett et B. Sachs : "Sports, Jeunesses et logiques d'insertion". La Documentation Franaise. Paris. 1995.
10
P. Chantelat, M. Fodimbi et J. Camy : "Sports de la cit. Anthropologie de la jeunesse sportive. L'Harmattan. Paris.
1996.
11
D. Charrier : "APS et insertion des jeunes : enjeux ducatifs et pratiques institutionnelles". Synthse nationale de la
recherche-action interministrielle. 1997. La Documentation Franaise.
13
En 2000, M. Clment
12
interroge le vcu des adolescents, l'volution de leurs rapports aux
adultes et aux institutions et la place qui leur est faite dans la socit. Au travers de l'analyse
dactions, notamment Vaulx-en-Velin, il constate notamment le "resserrement" du nombre
de pratiques sollicites et l'volution du profil des animateurs.
Enfin, en 2002, le collectif "respir
13
" explore des "projets sportifs, culturels et humanitaires
en mission ducative
14
" et montre en quoi l'exprience personnelle de l'exceptionnel et la
dcouverte de territoires inconnus (de lart, du sport ou de la rencontre interculturelle) peuvent
contribuer linsertion sociale et la remobilisation personnelle.
La multitude dactions ralises par des acteurs de plus en plus divers (le mouvement sportif, les
municipalits, les centres sociaux, les fdrations dducation populaire, des associations de
quartier, de jeunes, de femmes), la diversit et la richesse des analyses produites par les acteurs et
par les universitaires rendent indispensable un travail de capitalisation de tous ces acquis et sa
diffusion. Aux difficults traditionnelles dire et problmatiser ses pratiques
15
qui donnent
souvent limpression aux nouveaux acteurs quils auraient tout inventer sajoute la difficult
comprendre, malgr lensemble de ce qui a t ralis, laggravation de la situation sociale et le
dficit dintgration dune partie de la population, en particulier des jeunes issus des immigrations
maghrbine et ngro-africaine.
Nous travaillons pour notre part depuis plus de dix ans, la suite de la recherche-action, une
analyse comparative de projets ducatifs utilisant des activits sportives et artistiques vise de
prvention et dinsertion et sur leurs consquences sur un systme sportif en profond
bouleversement. A partir de diffrents postes dobservation
16
ayant des statuts scientifiques
diffrents (dure de lobservation, extriorit ou immersion, fonctions de diagnostic ou
dvaluation), nous essayons de reprer les proximits et les diffrences, den analyser les
dterminants contextuels ou politiques et de reprer des questions mergentes et des pistes
nouvelles
17
susceptibles de devenir leur tour des questions incontournables. La premire
caractristique des actions est leur grande diversit. Ce nest pas aussi vident quil ny parat :
nombreux sont les lus dcouvrant cette problmatique, les responsables administratifs, les
dirigeants associatifs, les animateurs des projets considrer, ou esprer, que pourraient exister
des rponses prfabriques (par des observateurs extrieurs -universitaires par exemple- ou par des
collgues expriments), applicables avec quelques amnagements locaux. De plus la fonction
incitatrice des dispositifs dEtat et la standardisation des prsentations quils induisent peuvent aussi
laisser croire une uniformisation des actions.
Nous nous proposons dans cette confrence introductive de dcrire les actions, d'identifier les
acteurs, d'analyser leurs modalits d'intervention et d'association partenariale et de poser la question
de la "rentabilit" des actions en dressant un tat des lieux des effets esprs et/ou observs.

12
M. Clment : "Sport et insertion". PUS. Paris. 2000.
13
Le "REseau SPort Insertion Recherche" regroupe principalement des professionnels et des chercheurs,
essentiellement issus des champs de la psychologie, ayant particip l'ouvrage : "Sports, Jeunesses et logiques
d'insertion" publi en 1995.
14
D. Dubouchet (sous la dir. de) : "L'insertion par l'ailleurs, des projets sportifs, culturels et humanitaires en mission
ducative". 2002. La Documentation Franaise.
15
Y. Clot : "Analyse de l'exprience, rien de plus difficile". Contre Pied. N2. Fv. 1998.
16
Citons par exemple des missions longues menes Evry (accompagnement de la rorganisation des actions de
proximit), Dijon (valuation des actions dinsertion par le sport dveloppes dans le cadre du contrat de ville de
lagglomration), Moissy-Cramayel (refondation de la politique locale de jeunesse) des interventions courtes
Marseille (bilan de la mise en rseau des quipements de proximit), des formations de responsables de services et
d'ducateurs sportifs municipaux dont les missions ont t rorientes vers des actions socio-sportives (Dunkerque,
Tourcoing, Blois, rgion parisienne...), une immersion locale de longue dure Trappes, la participation aux "ttes de
rseaux" spcialiss.
17
D. Charrier et J. Jourdan : "Pratiques sportives et insertion des jeunes : questions d'actualit, questions d'avenir".
Confrence introductive du 81
e
congrs des Maires de France. Paris. 1998.
14
LES QUESTIONS POSEES AU MOMENT DE LA CONCEPTION DU PROJET
Le diagnostic pralable : du formalisme au diagnostic oprationnel.
Il y a un vritable consensus, au moins dans les discours, sur la ncessit de raliser un diagnostic
pralable. Mais si les acteurs du travail social et de lducation populaire sont trs attachs la mise
en uvre des mthodologies inhrentes leurs cultures professionnelles et leurs formations, les
acteurs du champ sportif sont plus rticents, pour des raisons qui tiennent leur sentiment de bien
connatre le terrain et leur pragmatisme. La premire difficult concerne le temps (alors que
laction est sous la pression de la situation sociale et de la demande politique des lus) et les moyens
ncessaires. Il est ensuite difficile daccepter que le diagnostic remette en cause un projet en
montrant quil ne faut pas le raliser, ou le raliser autrement, ou quil doit tre ralis par dautres !
Les porteurs de projets ont enfin fait lexprience de la difficult utiliser rellement les rsultats de
mthodologies lourdes qui produisent tellement de chiffres et danalyses quon ne sait plus
comment les intgrer.
Le diagnostic optimum, qui peut sappuyer sur les travaux dj raliss doit, loppos dune
dmarche technocratique, tre la mesure de laction envisage et des moyens disponibles, tre
rapidement oprationnel et tre capable d'analyser les logiques territoriales, le jeu des acteurs et les
contextes locaux pour optimiser laction.
Des objectifs gnraux aux objectifs oprationnels.
Trop souvent, les objectifs ne sont pas ou peu explicites et il est frquent de voir des projets ne
prsentant que la seule description de laction envisage. Lorsquils sont explicits, les objectifs
peuvent tre gnraux et gnreux mais en mme temps rester formels et ne pas affirmer clairement
les choix politiques, stratgiques et oprationnels de la structure. Ils se dclinent en de nombreux
objectifs oprationnels, beaucoup plus parcellaires mais aussi plus prcis qui visent agir contre les
processus de marginalisation (la disqualification sociale, la dpendance et la rupture
18
), grer les
tensions sociales (exclusion, violences, consumrisme dans lesquels disparaissent louverture aux
autres et la comprhension de lindissociabilit des droits et des devoirs....) et rpondre aux
"nouvelles demandes des jeunes" qui ne se retrouvent plus dans loffre comptitive des clubs
sportifs, caractristique du systme sportif dans les annes 60/70. Dans certains cas, il s'agit aussi
d'une rponse des agressions contre des quipements
19
ou des pratiquants.
Un grand nombre de projets est issu de cet enchanement incident-dialogue-ouverture des
quipements et construction de projets socio-sportifs. La crainte de contagion ou de mimtisme peut
dailleurs inciter des responsables connaissant des situations moins difficiles mettre en place de
faon prventive des projets identiques.
Les intituls : du "sport pour tous" la discrimination positive.
La rflexion sur la dsignation des actions est loccasion dune clarification smantique et dune
explicitation des choix. Selon les cas, les intituls ne font aucune rfrence leur contenu ou
peuvent mentionner les activits proposes ("Basket en libert" Roubaix..), les publics cibls
("Sport en filles" organise par les DDJS dIle de France) ou les objectifs ("lanimation socio-
ducative de proximit" Evry). Ils se positionnent sur un axe, entre le "sport pour tous", qui
revendique lgalit rpublicaine et qui espre, par le brassage de populations, contribuer la
rencontre interculturelle ; et la "discrimination positive", qui choisit dattribuer des moyens plus
importants aux territoires et aux populations qui connaissent le plus de difficults.

18
S. Paugam : "lexclusion : ltat des savoirs". Coll "Textes l'appui". Ed. La dcouverte. 1996.
19
D. Charrier, JM Charrire et J. Jourdan : "La gestion d'une situation d'urgence dans un quipement sportif". Actes de
la 9
e
Universit sportive "Violence et sport". UFOLEP.USEP. Juillet 2001.
15
Au nom du risque de stigmatisation de ces populations, de ces territoires ou des actions elles-
mmes, certains dispositifs ont chang de nom, linstar de "lopration anti-t-chaud" (1982)
transforme en "opration prvention t" puis en "ville, vie, vacances" (1995). Il peut aussi exister
deux intituls, en interne pour identifier clairement les objectifs et les caractristiques, et en externe
pour viter tout risque de stigmatisation.
Les pratiques : l'illusion de la diversit ?
On a rapidement associ les actions de prvention et d'insertion certaines pratiques considres
comme incontournables ("cela va de soi") ou invitables ("on voudrait bien faire autre chose mais
cela ne marche pas"). Plusieurs raisons expliquent cette prfrence. Certaines sont plus attractives.
En tte apparat le football
20
dont le succs est entretenu par la mdiatisation dune quipe de
France mtisse et par la russite de joueurs issus des quartiers. Cest aussi, une moindre mesure,
le basket de rue dont le succs des annes 90, dans un contexte de forte rceptivit sociale favorise
par la mdiatisation de la "dream team" amricaine aux jeux olympiques de Barcelone, est d'abord
li la synergie des intrts des acteurs. Les sports de combat
21
permettent dinvestir le got de
laffrontement dans un cadre de rgles strictes et ainsi deuphmiser la violence mme si la
tentation de la violence relle reste forte (boxe tha...). La danse hip- hop rpond souvent aux
motivations de jeunes filles et leur permet parfois de rencontrer des garons breakeurs ou rappeurs.
D'autres correspondent une spcificit locale forte. A Trappes, diffrents travaux monographiques
montrent linfluence de la culture cheminote sur le contexte local, ou expliquent comment les
matchs dimprovisation thtrales se sont construits comme une vritable micro-culture touchant
lensemble des tablissements scolaires et des quartiers. Certaines pratiques sont portes par des
acteurs impliqus et/ou mdiatiss. Lassociation "Fte le mur" doit en partie son succs la figure
emblmatique de Yannick Noah qui utilise sa notorit et son image de champion. Le nombre de
projets "lutte" ou "cano", trs prsents dans les concours nationaux des projets dinsertion par le
sport
22
, tient certainement la capacit des organisateurs mobiliser les clubs et les structures
fdrales qui les intgrent dans leurs projets de reconnaissance et de dveloppement... Laction dun
"missionnaire"
23
qui a choisi de quitter le sport de haut niveau, permet dexpliquer en partie le
succs du projet "Basket en libert" Roubaix. Enfin, certaines actions sappuient sur lattractivit
de pratiques mergentes ou sur la motricit du processus dhybridation
24
luvre dans les champs
sportif et artistique et qui interroge
25
les sectorisations rigides fixes par les institutions.
Mais il faut aussi constater que toutes les pratiques physiques sportives, artistiques sont utilises,
souvent dans le but d'esquiver la pression des strotypes sociaux et l'enfermement dans des
"cultures du ghetto". La diversit des activits est ainsi revendique au nom de louverture
culturelle et de la dmocratisation de laccs aux pratiques. Si la dcouverte de nouvelles activits
peut faire natre des vocations, la question se pose souvent de la suite donner ces actions
dinitiation qui peuvent "donner le got" ou "crer le besoin". La porte se referme souvent, pour des
raisons conomiques mais aussi pour incompatibilit des habitus, lentre des centres hippiques,
golfs, bases de voile ou circuits de karting... en laissant beaucoup de frustrations.

20
M. Travers, J. Griffet et P. Therme : "Football des rues et des stades". Les Annales de la recherche urbaine. N 79.
Sport en ville.
21
S. Dervaux : "Traiter la dviance par le combat". Ed. Vigneux. Matrice. 2000.
22
Le bilan des cinq ans du dispositif "Fais Nous Rver" est disponible sur le site Internet.
23
D. Charrier : "Ces missionnaires de l'insertion qui font de la rsistance". 8
e
carrefour de l'Histoire du sport "Sport et
identits" organis par l'universit de Bordeaux. 1998.
24
J. Jourdan : "Hybridation des pratiques sportives et artistiques : le cas des matches d'improvisation thtrale".
Mmoire pour le DEA "Prospective des pratiques, des consommations et des espaces sportifs". Universit de Paris -Sud
Orsay. 1993.
25
D. Charrier et J. Jourdan : "Les pratiques hybrides questionnent les modles de dmocratie locale". Actes des
Rencontres Villes-Management. 2003. Qubec. A paratre 2004.
16
Au-del de ce premier dbat, se pose la question de l'ventuelle sur-valorisation de la diversit.
L'accumulation, notamment par les chercheurs, d'exemples de projets utilisant toutes les activits
sportives (y compris les plus originales ou les plus confidentielles) n'empchent-elle pas de prendre
conscience de l'immobilisme voire d'un certain retour en arrire ? Les quipes d'animation
s'engagent-elles aussi massivement que l'on veut bien le dire dans la ngociation avec les jeunes
pour remplacer les activits attractives (le foot en salle par exemple) par des activits plus
exigeantes et qu'il faut dcouvrir ?
Les publics-cibles et la gradation des difficults.
Le choix des bnficiaires des actions est un des lments importants de la diversit des projets. La
premire variable est lge. Le plus souvent, les projets sadressent aux adolescents et aux jeunes,
mais diffrent beaucoup dans lamplitude (6 30 ans) et dans les subdivisions (10/13 ans, 11/15
ans, 14/18 ans...) sans que lon comprenne vraiment les raisons de ces variations en dehors de
certains dcoupages des services administratifs (enfance/jeunesse) qui se "rpartissent le march" et
les incitations financires des dispositifs. Une tendance au rajeunissement des populations vises
sobserve, rpondant la fois l'volution de la dlinquance, la volont prventive dintervenir de
plus en plus prcocement et la difficult de lintervention auprs des plus gs. A l'autre ple, un
dbat a lieu sur lopportunit de travailler avec des jeunes majeurs, compte tenu de leur autonomie
plus tardive. La deuxime variable est le sexe. Depuis le dbut, les projets sont trs massivement
masculins
26
, y compris quand ils sont "ouverts" aux filles et aux garons. La prise de conscience de
cette situation fait apparatre de plus en plus des projets qui prennent en compte cette discrimination
et sinscrivent dans la lutte globale pour lgalit des sexes. Cest quelquefois au nom de cette lutte
contre la discrimination sexue que se sont mis en place des projets destination des jeunes femmes
musulmanes aujourdhui contests pour le risque de communautarisation et denfermement dont ils
sont en mme temps porteurs.
Mais llment le plus dterminant dans le choix du public-cible est lanalyse qui est faite des
difficults auxquelles il faut faire face. A la "gradation des difficults" correspond la diffrenciation
des actions des intervenants (ducateurs sportifs, animateurs, travailleurs sociaux) et des
modalits dintervention (sur le groupe ou lindividu). Au risque d'une schmatisation excessive,
nous diffrencions trois niveaux sur l'axe (rversible) de la marginalisation. L'mergence d'une
difficult -situation extrmement frquente l'adolescence- renvoie des dysfonctionnements
d'ordre familial, scolaire, sanitaire, social qui peuvent tre pris en charge par les adultes rfrents
des rseaux traditionnels (la famille, l'cole, les associations de loisirs). Dans ce cadre, les
intervenants de terrain mettent en uvre des projets danimation globale, ouverts tous et qui, ce
titre, peuvent contribuer au reprage, la prvention ou la rsolution des difficults ponctuelles.
La construction d'une problmatique "lourde" (toxicomanie, dlinquance, violence, rupture
familiale, exclusion socio-conomique) ncessite le recours des institutions spcialises (foyers,
classes-relais, entreprises d'insertion, PJJ) et des professionnels spcialement forms
(travailleurs sociaux, personnel mdico-social) qui mettent en uvre des micro-projets cibls.
Enfin, la marginalisation extrme, souvent le produit d'une problmatique cumule, exige des
actions et des rfrents extrmement spcialiss (SAMU social, association d'aide aux prostitus,
aux toxicomanes).

26
"Femmes, sport et insertion". Rapport du groupe de travail anim par D. Salva. Actes des Assises nationales
"Femmes et Sport". Paris. Mai 1999.
17
LES LOGIQUES INSTITUTIONNELLES ET PARTENARIALES
Le choc des cultures professionnelles.
Le mouvement de diversification des offres sportives
27
, engag depuis les annes 70, a aussi
concern la problmatique de l'insertion par le sport. Pour des raisons diffrentes, des clubs sportifs,
des structures d'animation et des associations de quartiers, des services municipaux, des structures
du travail social, des services de police se sont engags, leur manire, dans des actions. Cette
diversit institutionnelle produit un vritable "choc des cultures" que nous avions identifi ds le
dbut des annes 90 puis progressivement analys
28
. La premire ligne de partage qui s'est
organise autour du dbat "sport thique - sport outil" constitue l'vidence une frontire stable : le
mouvement sportif se reconnat plutt dans l'thique sportive, qui ferait du sport un lieu "naturel"
d'insertion, il est rejoint sur cette position par la partie la plus "sportive" des animateurs (forms et
diplms par les canaux fdraux et/ou d'Etat). A l'oppos, les travailleurs sociaux et les animateurs
forms par les mouvements de l'ducation populaire, voient dans le sport un outil qu'il est possible
d'utiliser.
Les effets du choc des cultures sur lencadrement.
Le constat a rapidement t fait quil nexiste pas de professionnels de terrain, en dehors de
quelques individus au profil personnel et professionnel singulier, ayant la fois une connaissance
des publics, des territoires et des dispositifs partenariaux de la Politique de la Ville et une capacit
dvelopper une intervention directe efficace. Les animateurs traditionnellement chargs de mettre
en uvre ces projets sportifs se sont souvent trouvs en difficult pour faire face ces nouvelles
missions, ces nouveaux publics et ce nouveau fonctionnement institutionnel. On recourt alors
massivement aux "grands frres" recruts pour leur connaissance du quartier, des jeunes et
quelquefois pour leurs comptences sportives. Si les effets pervers de cette "politique des grands
frres"
29
ont t dnoncs, il ne faut pas oublier quun certain nombre de ces jeunes a permis de
"tenir le quartier", de garder le contact avec les jeunes, de remobiliser des individus partir de
projets socio-sportifs et que cet engagement social sest parfois concrtis par un parcours
professionnel.
La diversit des intervenants de terrain a impuls une rflexion des institutions, des reprsentants
demployeurs et de salaris, du mouvement sportif et des universitaires
30
sur le profil des
professionnels. Elle a port sur la polyvalence
31
dans la constitution dquipes dintervention
mixte : hommes et femmes, issus ou non du territoire, diplms ou en formation diffrents
niveaux, issus des diffrentes cultures professionnelles (sport, ducation populaire, culture, sanitaire
et social), sur les conditions du travail partenarial et sur la valorisation des comptences
transversales de lanimateur.
On sait aujourdhui quil y a urgence "protger" ceux qui sont en "premire ligne". Pourtant celui
qui "trinque" est parfois mis au ban parce que sa faiblesse et son impuissance fragilisent ses
collgues qui ragissent en le culpabilisant... Il ne faut alors pas stonner devant le "turn-over" des
enseignants dans les ZEP, devant la grande difficult pourvoir les postes dducateurs spcialiss
pour le travail de rue dans les associations de prvention ou devant le perptuel remaniement des

27
D. Charrier : "Les politiques sportives locales : enjeux financiers et perspectives de dveloppement." in "Sport,
Culture et organisations". Ouvrage collectif sous la dir. d'Alain Loret. Presses Universitaires du Sport. 2004.
28
D. Charrier et J. Jourdan : "Insertion par le sport : le choc des cultures". Revue "Sport, Europe, Stratgies. Revue
europenne de management du sport. 1999.
29
P. Duret : "Anthropologie de la fraternit dans les cits". PUF. 1996.
30
J. Jourdan : "Former pour intervenir dans les zones sensibles" in revue Contre Pied N4. Mars 1999. LEPS au
carrefour des violences. EPS Centre National dEtude et dInformation.
31
La question de lethnicit est enfin aborde, aprs avoir longtemps t masque,. Citons notamment larticle de M.
Poyraz. Revue "Panoramiques " N65 : "Existe-t-il des mtiers ethniques ?". Ed. Corlet. 2003.
18
quipes danimation dans les quartiers. On peut stonner que les procdures collectives de soutien
et daide la prise de distance, qui existent dans le travail social, ne se soient pas vraiment diffuses
dans les autres secteurs.
Les effets sur les partenariats.
Heureusement, ces oppositions de styles nempchent pas le dveloppement des partenariats
institutionnels. Des transfuges (des individus inscrits par leur histoire personnelle dans plusieurs
cultures) mais surtout les objectifs de la Politique de la Ville ont entran des rapprochements.
Ceux-ci exigent une clarification prcise des positions et des responsabilits de chacun, au risque de
voir se dvelopper des logiques de concurrence. Ils ne sont pas non plus sans effets pervers :
dispersion des organismes financeurs, retard dans les dcisions financires et videmment
alourdissement des problmes d'organisation.
Dans les collectivits locales, le dveloppement des services chargs de concevoir et de piloter la
Politique de la Ville rduit l'autonomie des services des sports et de la jeunesse et en tout cas gnre
des procdures de travail plus transversales
32
.
Enfin, il faut s'interroger sur les raisons et les effets de la prsence des entreprises. On peut
certainement dissocier les petites entreprises, impliques parce que sous l'influence du contexte
local et/ou diriges par des responsables soucieux de "rembourser une dette sociale" ; des grandes
entreprises aux motivations plus rationnelles. Plus rcemment (mme si la fondation de la RATP a
t cre en 1995), les fondations d'entreprises se sont dveloppes et interviennent de plus en plus
dans le financement des actions. Certes des raisons fiscales, organisationnelles motivent cette
intervention indirecte des entreprises dans un secteur o les chances de profit sont quasiment
inexistantes. Mais on peut penser qu'il s'agit surtout d'affirmer ( dfaut de dmontrer) la nouvelle
citoyennet des entreprises.
LA QUESTION DE LEVALUATION
Apprcier la rentabilit des actions.
Des sommes non ngligeables, mme si elles sont insuffisantes
33
sont engages depuis plus de vingt
ans pour lutter contre lexclusion. Il est lgitime de sinterroger sur lefficacit relle des actions et
sur leur incapacit renverser le processus de dgradation de la situation. Dans quelle mesure les
actions ont-elles atteintes les objectifs fixs ? Quel est le rapport entre le cot des actions et les
rsultats obtenus ? Un meilleur impact naurait- il pas pu tre obtenu avec dautres types daction ?
Les objectifs initiaux taient- ils les bons ? Y a-t- il des effets imprvus ou pervers ?
Historiquement, cest dabord la rentabilit sociale qui a t interroge au travers des parcours
individuels et de la restauration du lien social. Puis, alors que lon contestait la capacit des actions
sportives contribuer l'insertion professionnelle des jeunes, la recherche-action interministrielle
a permis dengager la rflexion sur leur impact conomique en termes d'emploi et de capacit de
consommation. Souvent esquive, la question de la rentabilit politique claire la temporalit des
actions, leur impact en termes de citoyennet, dimage pour la ville ou de consquences lectorales,
et les choix de valorisation ou de minoration par les dcideurs politiques.

32
D. Charrier et J. Jourdan : "Insertion par les activits sportives et artistiques : les enjeux de la transversalit et du
partenariat" in Dmocratie et management local. Actes des 4 Rencontres Villes-Management. Sous la dir. de R. Le
Duff, J.J. Rigal et G. Schmidt. Paris. Dalloz.2001.
33
"Demain la ville". Rapport prsent M. Aubry, ministre de lemploi et de la solidarit, par J. P. Sueur. Fvrier 1998.
19
La question de lvaluation est ainsi devenue incontournable en dpit de nombreuses difficults
mthodologiques
34
. Mesurer avec prcision les processus de transformation individuelle des
bnficiaires, ainsi que la transfrabilit et la durabilit des "acquis", exigerait de mobiliser
beaucoup de temps et de ressources pour suivre des cohortes de jeunes pendant dix ou vingt ans et
tre en mesure disoler la part relative des actions par rapport toutes celles (les parents, l'cole)
qui concourent au rsultat. Il faut s'interroger aussi sur la place importante prise par "leffet
exprimentation"
35
qui pousse les acteurs tout mettre en uvre pour russir une action
exprimentale dont on sait que la gnralisation ne bnficiera pas des mmes conditions
exceptionnelles. Enfin, la transversalit et la complexit croissantes des "montages financiers "
rendent les chiffrages difficiles.
Le choix des procdures dvaluation est alors dterminant. Schmatiquement, on peut considrer
quelles oscillent entre
36
lvaluation informelle et de proximit (prioritairement celle des acteurs de
terrain) qui, tout en restant trs conomique (en temps, moyens et comptences), peut tre prcieuse
car elle apporte des lments quantitatifs et qualitatifs pouvant tre intgrs une rflexion plus
globale et lvaluation technocratique pouvant se caricaturer par la mise en uvre dune
mthodologie trs sophistique mais coupe des ralits locales et quelquefois peu productive en
regard de ses cots. Entre ces deux ples sinventent des mthodologies, qui produisent une
"littrature grise" abondante mais peu diffuse (rapports d'activit de l'UCPA, de la fondation
RATP, tudes locales) et qui articulent, en fonction des ressources mobilisables (temps,
comptences, finances), regard extrieur et implication locale.
Les effets des actions, entre potentiel et ralits.
Rares sont les actions qui donnent lieu autre chose quun bilan de frquentation. Les raisons en
sont multiples (difficults mthodologiques, tendance naturelle lgitimer leurs actions, leurs
savoir- faire..., demande des institutions de "produire du chiffre"...) mais contribuent situer le
regard port sur une action plus souvent du ct de la croyance ou de lintuition et en tout cas ne
pas organiser une rflexion collective, objective et communicable. De nombreux travaux ont
continu l'effort d'valuation engag par la recherche-action interministrielle et enrichi la
typologie, structure autour de quatre catgories d'effets.
Les effets de construction personnelle.
Il sagit en fait dexpriences de soi, construisant des empreintes physiques sensorielles et
motionnelles dont le premier intrt est de construire en tant qu'individu, de (re)mobiliser des
ressources personnelles et de se responsabiliser sur son devenir. La capacit de projection et deffort
(sportif, procdural) dans la dure soppose la tendance se situer dans le prsent et dans le
consommatoire. Parce quelles les reconnaissent en tant que coproducteurs (ou au moins
destinataires !), les actions peuvent permettre de sortir du "double discours de victimisation et de
revendication identitaire
37
" qui donne lieu alternativement des comportements passifs et des
passages lacte agressifs. La construction identitaire, par la confrontation aux reprsentations
sociales du masculin et du fminin
38
, peut permettre aux jeunes de se construire une identit de
genre moins marque par les strotypes sociaux... Elles permettent aussi une revalorisation de
limage de soi et change le regard des pairs, des parents et des adultes proches (ducateur,
entraneur...) ou loigns (employeur par exemple). Au-del des effets bnfiques de l'exercice
physique, des projets contribuent dvelopper un habitus de sant (au sens de lorganisation

34
Dossier ressources : "L'valuation des contrats de ville". Dlgation Interministrielle la Ville. Ministre de
l'Intgration et de la Lutte contre l'Exclusion. Septembre 1995.
35
L. Dubouchet et A. Vulbeau : "Des exprimentations sociales et des jeunes". Ed. Matrice. 1999.
36
D. Charrier et J Jourdan : "Insertion par le sport et valuation : entre technocratie et innovation". Actes du colloque de
Chambry. 1998.
37
M. Clment : opus cit.
38
D. Motta : "Enseigner le masculin/fminin : la part du corps. Revue "Agora". N 18. L'Harmattan. 1999.
20
mondiale de la sant, il ne sagit pas seulement de l'absence de maladie mais dun "tat de bien-tre
physique et mental") qui cre un nouveau rapport l'hygine corporelle, l'alimentation ou le
sommeil. Les projets relvent lacquisition de nouvelles capacits de relation sociale comme le
contrle de soi, la gestion de lchec, la capacit cooprer, la prise dinitiative, lautonomie... et
des qualits organisationnelles. La pratique sportive permet aussi dintgrer lide que des rgles de
scurit, sportives, de fonctionnement sont ncessaires pour permettre le plaisir du jeu et garantir
son intgrit physique.
La seconde catgorie d'effets concerne lacquisition dune capacit conomique. On pense dabord
ces quelques sportifs de haut niveau, issus des quartiers dfavoriss (et dont lorigine sociale est
frquemment rappele par les journalistes) et qui accdent des revenus faramineux, ce qui
constitue un enjeu mdiatique trs important mais un enjeu macroconomique ngligeable. Il faut
aussi souligner les effets pervers de cette situation qui produit certes une admiration et un "effet de
modle" positifs mais qui en mme temps contribue "draliser" la projection des jeunes sur leur
avenir. On rve de "devenir Djamel ou Anelka" et on naspire plus exercer un mtier "normal"
pour 1 500 euros par mois !Un nombre plus important de bons sportifs va accder un niveau de
pratique comptitive qui peut induire des revenus et une reconnaissance non ngligeables. Pas
toujours dclars, prcaires car lis aux moyens du club et la productivit sportive du joueur, ces
revenus sont verss aux joueurs de haut niveau de certains sports non professionnels, ou ds les
niveaux intermdiaires en football et basket-ball. Un nombre encore plus important, peut-tre de
lordre de quelques milliers de jeunes, reprs dans les actions locales ou animateurs dassociations,
accde des emplois de lanimation et de lencadrement sportif.
La troisime catgorie d'effets concerne la cration de lien social. Les actions, de la conception
lvaluation, donnent loccasion aux jeunes de rencontrer des pairs, des adultes et des reprsentants
des institutions (aussi varies que lcole, la municipalit, la police...). Elles contribuent la
cration de rseaux qui aident le jeune dans son insertion sociale et professionnelle et la
redynamisation de certains quartiers.
Enfin, la dernire catgorie d'effets concerne la rgulation du climat social local. Lapprhension du
climat sorganise en gnral partir de reprsentations, confortes autant que possible par des
indicateurs supposs objectifs. Les bilans sont toujours extrmement prudents sur cette contribution
relle mais qui reste trs fragile (aucun responsable ne savancerait affirmer que les risques de
tensions graves sont loigns) et qui dpend dune alchimie locale trs complexe, irrductible aux
moyens mobiliss ou la cohrence des actions ralises.
Des millions de personnes vivent mal dans les zones urbaines en difficult. La dure et la
complexit de la "crise" que traverse la France depuis des dcennies appellent des rponses d'un
autre niveau, au-del du seul sport, et susceptibles de traiter radicalement les problmes poss
conomiques, politiques et sociaux.
Cette analyse gnrale qui remet "le sport sa juste place" est maintenant largement partag. Cela
atteste de la construction progressive de la problmatique de l'insertion par le sport. Au cours des
vingt dernires annes, les questions se sont construites, passant du statut de "questions d'avenir"
celui "d'acquis" (provisoire) de la rflexion. L'effort de rflexion a toujours accompagn l'effort
d'action : les travaux universitaires, les prises de recul et les changes entre professionnels, les
"essais-erreurs" ont permis d'engager un vrai travail de capitalisation.
Dans certaines circonstances, les acteurs mais aussi les jeunes, ont montr de vritables capacits
d'adaptation, voire d'innovations. Inventer de nouvelles pratiques, de nouvelles manires de
s'organiser, de nouvelles techniques, de nouveaux partenariatstels sont les dfis quotidiens des
intervenants confronts en permanence la dgradation de la situation sociale et des situations
individuelles.
21
D'une certaine faon, il faut rendre hommage ceux qui, au prix d'une dvalorisation incontestable,
acceptent de se confronter ces difficults et empchent certainement le pire.
L'effort de capitalisation engag depuis deux dcennies doit tre amplifi. Certains intervenants,
insuffisamment forms et trop peu expriments, dcouvrent, parfois brutalement, la ralit et la
difficult de leur mtier. Ces constats sont flagrants en particulier dans les "petites" communes
rurales qui pour certaines (re)dcouvrent actuellement ce que d'autres, dans les priphries des
grandes villes, ont connu et appris matriser. Certes, les contextes locaux sont diffrents et l'on sait
que leur comprhension est dcisive avant d'agir, mais il y a certainement beaucoup apprendre,
beaucoup de "bonnes questions" se poser tenir compte des expriences passes ou d'ailleurs. De
ce point de vue, la comparaison internationale soulignera la diversit des situations et montrera peut
tre tout simplement que d'autres choix sont possibles.
22
23
Lintgration par le football : les clubs citoyens
Le cas de lOlympique de Noisy-le-Sec


Jean-Charles Basson, docteur en science politique,
matre de confrences lUniversit de Toulouse 3

Je milite pour la reconnaissance dun nouveau statut : les "clubs citoyens" . Ainsi sexprime, en
2001, Jamel Sandjak
39
. Directeur gnral dun club de football combinant une activit sportive de
haut niveau et un important investissement social, il estime, en effet, quil est temps que les
autorits [] reconnaissent le fait que des associations sportives, situes dans des contextes
particuliers, essayent daller au-del de laspect purement sportif . Nourrie dune longue,
exigeante et accaparante exprience de terrain, la revendication est pressante et dborde le cadre des
convenances. Acteur de dveloppement social, instrument de socialisation, facteur dintriorisation
des normes et des valeurs dominantes, le sport sous toutes ses formes (et le football tout
particulirement, en raison de son assise sociologique), contribue, sans doute, forger un sentiment
dappartenance une communaut de vie et dintrt. Le dirigeant de lOlympique de Noisy-le-Sec
Banlieue 93 en convient dautant plus aisment quil active, lui- mme, ce ressort depuis plus de
vingt ans. Si, ses yeux, le sport nest pas ce modle vertueux traditionnellement vant, il tire le
meilleur parti de sa fonction active de cohsion et dintgration sociale. Encore faudrait-il, selon lui,
que les initiatives les plus volontaristes (telle celle qui est restitue ici, en mnageant une grande
place aux tmoignages des principaux protagonistes) fassent lobjet dune attention plus soutenue et
de garanties de la part des pouvoirs sportifs et des acteurs publics.
ON SEST PRIS AU JEU AVEC MES FRERES
En 1982, Jamel et Nasser Sandjak rejoignent le club de football de Noisy- le-Sec Banlieue 93 qui
volue alors en promotion de premire division de district. Si, au sein de ce club fond en 1943, les
enjeux sportifs sont la hauteur de la modeste place quil occupe dans la hirarchie du football
franais, le choix des frres Sandjak nopre pas par dfaut. En effet, lun et lautre ont, auparavant,
jou dans dautres clubs ( Romainville, notamment) et, plus srieusement, Jamel confie, quaprs
des stages Sochaux (club de premire division nationale), il avait des propositions pour intgrer
un effectif professionnel . Mais, renonant la carrire, il dcide de revenir dans la ville qui la vu
grandir et se lance un dfi : faire monter ce club ! .
Pari audacieux ou bravade assortie dun pied de nez aux lois implicites du football-business du
dbut des annes 1980, Jamel Sandjak nen dispose pas moins de srieux atouts susceptibles de
laider voir aboutir son projet. En premier lieu, il le reconnat lui- mme, si tout est faire avec une
quipe voluant au plus bas niveau , tout est galement possible qui entend sen donner les
moyens. Ainsi, outre une motivation exceptionnelle servie par le charisme et associe une certaine
hardiesse, parmi les ressources dont il jouit figure prioritairement son environnement direct. On
sest pris au jeu avec mes frres et quelques copains de Romainville qui nous ont rapidement
suivis , explique-t-il. Lentreprise sapparente, en effet, une "affaire de famille" largie au
premier cercle des amis : Jamel et Nasser Sandjak prennent place dans lquipe quils constituent au
dbut des annes 1980 et, vingt ans plus tard, alors queux-mmes ont "raccroch les crampons" au
milieu des annes 1990, leurs jeunes frres (Lounis et Liazid) figurent rgulirement parmi les
joueurs de lquipe-fanion. Les comptences de ces derniers (qui voient ainsi Liazid rejoindre le
club aprs une carrire de joueur professionnel au Paris-Saint-Germain, lOlympique gymnase

39
Les larges extraits dentretien repris ici sont tirs de : Frdric Potet, "Je milite pour la reconnaissance dun nouveau
statut : les clubs citoyens", entretien avec Jamel Sandjak in Jean-Charles Basson (dir.), Sport et ordre public, Paris, La
Documentation franaise, 2001, p. 103-107.
24
club de Nice, lAssociation sportive de Saint-Etienne et au Xamax de Neuchtel, en Suisse)
suffisent, par ailleurs, carter les soupons de npotisme et de clientlisme clanique quun tel
mode de recrutement pourrait laisser craindre.
Cest davantage un dvouement quasi-sacerdotal, mtin dun sens de lopportunit, dune forte
capacit mobiliser les nergies et capitaliser les comptences parses et dune science de
lorganisation, quil faut invoquer pour expliquer la russite sportive du club sur le long terme. La
facult dentranement des frres Sandjak peut, alors, tre comprise dans tous les sens du terme.
Jamel en fait tat : En 1987, la suite de problmes internes, le club sest retrouv sans quipe
dirigeante. Nous avons pris le relais du jour au lendemain. Il y avait deux cents vingt licencis. La
premire anne, jentranais toutes les catgories dge du club. Lquipe premire, elle, continuait
avoir de bons rsultats. Le club a connu onze accessions , jusqu atteindre, en 1993, le
championnat National (lquivalent de la troisime division) alors nouvellement cr (Noisy-le-Sec
est dailleurs rest, jusquen 2002, le "club doyen du National"). Jamel prend alors la responsabilit
de la direction gnrale du club et Nasser lui succde au poste dentraneur.
Au bout du compte, la stabilit de lorganisation, incarne dans la fidlit au club, est si bien
assure quelle autorise certaines "incartades". Et ceci dautant mieux que ces dernires sont de
courte dure, quelles voient un membre de la famille suppler aux ventuelles dfections dun
reprsentant de lquipe dirigeante et, quelles se soldent immanquablement par un retour,
agrment dune plus- value, dans le giron sportif (et familial). Ainsi Nasser Sandjak quitte-t-il le
club en 1999-2000 pour prendre en charge lquipe nationale dAlgrie quil conduit en quarts de
finale de la Coupe dAfrique des nations en 2000 (elle est alors limine par lquipe du Cameroun,
vainqueur de lpreuve pour la deuxime anne conscutive). Son frre Rachid le remplace pendant
la priode et se replie sur les fonctions dentraneur-adjoint au retour de son an. Ce dernier exerce,
nouveau, en Algrie, au dbut de la saison 2003-04. Il entrane alors lquipe de la J.S. Kabylie
voluant en premire division. Mais, condamnant la violence qui entoure les rencontres de football
dans ce pays, et dont il est lui- mme victime, il revient, en novembre 2003, dans son club dorigine.
On est donc loin du "conte de fe sportif", voqu par la presse locale pour rendre compte de la
promotion du club. Magnifiant la belle aventure que seul le football est encore mme de
permettre , les propos angliques masquent, du mme coup, lampleur du travail consenti,
linvestissement total que suppose un tel parcours ainsi que la somme des recettes prouves et des
bonnes pratiques convoques pour remplir le contrat initialement conclu. Plus, ils rendent illusoire,
et font apparatre comme triviale, la mention de la faiblesse des moyens dvolus au club. Avec 3.2
millions de francs pour la saison 1998-99
40
, ce dernier dispose du budget le plus bas de lensemble
des quipes voluant son niveau. Ramen 3 millions de francs, au cours de la saison 2000-2001,
il atteint les 5.5 millions la saison suivante et demeure trs infrieur celui de tous ses
concurrents. Sans doute le club trouve-t- il dans la profonde implication sociale de ses activits
sportives le ressort principal de son dveloppement.
UNE INTEGRATION "A LA FRANAISE"
Les frres Sandfjak sont, selon lexpression usite aujourdhui, des "enfants issus de
limmigration". Jamel retrace le parcours familial illustrant, avec le recul, une intgration " la
franaise" qui, pour ne pas tre idale, nen remplit pas moins son rle : Mon pre est arriv de
Kabylie en 1948 et ma mre la rejoint quelques annes plus tard. Deux de mes frres sont ns en
Algrie et les autres enfants, dont moi, sont ns en France. Mes parents ont dabord habit
diffrents petits logements dans Paris. Mon pre travaillait dans une entreprise de peinture une

40
Si la ville et le conseil gnral apparaissent alors au titre des sponsors, les acteurs publics semblent disparatre par la
suite. Ces information sont extraites de : France-Football, guide 2001-02 , n2886, 31 juillet 2001 ; France-
Football, guide 2000-01 , n2834, 1
er
aot 2000 ; France-Football , guide 1999-2000 , n2782, 3 aot 1999 ;
France-Football, guide 1998-99 , n2731, 11 aot 1998.
25
poque o il ny avait pas toutes les protections sanitaires actuelles. Il est tomb malade avant de
trouver un emploi douvrier spcialis la mairie de Noisy-le-Sec. Il soccupait de lentretien des
installation sportives, ce qui nous a permis, mes frres et moi, dtre en contact ds le plus
jeunes ge avec le milieu du sport. Nous avons appris le football grce au patronage lac vers lge
de 14-15 ans .
Tous les ingrdients sont ici runis qui voquent une poque rvolue : des mouvements migratoires
au sein dune "communaut franaise" dbordant trs largement les frontires nationales actuelles,
une longue priode de forte croissance conomique qui souvre et qui voit les autorits publiques
faire appel une main duvre disponible, abondante et docile, des conditions de travail difficiles
consenties contre un espoir de promotion sociale Si la nostalgie nest videmment pas de mise,
notons galement que cette histoire de vie, partage par de trs nombreux pans de la socit
franaise, rappelle que le regroupement familial est encourag dans un Paris encore populaire (mais
qui commence renvoyer les "petites gens" aux marges de son territoire) et que la banlieue
parisienne jouit alors dune forte identit sociale, politique et culturelle jusqu, dans le cas de "la
ceinture rouge", revendiquer une alternative la ville-centre et incarner un vritable contre- modle.
Enfin, est restitu ici le rle fortement socialisateur des mouvements de jeunesse qui, via
notamment les pratiques sportives les plus populaires, encadrent leurs membres jusqu la prime
adolescence (Basson, 1996). Autant de caractristiques dune socit ouverte qui affiche une
relative sant conomique autorisant penser "quil y en a pour tout le monde", qui doute peu
delle- mme et de son devenir et qui, bon an mal an, offre ses membres des perspectives
dintgration et dascension sociales. Force est de reconnatre que le modle est aujourdhui
obsolte, le football tant lui- mme au diapason de cette volution gnrale.
LES TENDANCES LOURDES DU FOOTBALL CONTEMPORAIN
A la tte de leur club, les frres Sandjak doivent, en effet, composer avec les tendances lourdes
("relou" diraient les jeunes dont ils ont la charge, exprimant ainsi, avec plus dacuit sans doute,
lampleur des difficults qui se prsentent eux) du sport contemporain. Dpartement
emblmatique des violences gnres par le football amateur, la Seine-Saint-Denis (le "9-3", pour
ces mmes jeunes) a ainsi, il y a quelques annes, fait lobjet dun traitement draconien prodigu
par les instances fdrales entendant lutter efficacement contre le dveloppement du phnomne. Si
on en croit Jamel Sandjak, confinant une sorte de schizophrnie, les moyens utiliss alors ne sont
pas des plus appropris : Le club est menac de dstructuration sociale. Et par ses pairs ! A la fin
de la saison 1998-99, le district de football de Seine-Saint-Denis a dcid de suspendre toutes les
rencontres pendant plusieurs week-ends en raison des violences survenues sur les terrains. Cela
revenait remettre en cause le travail des clubs . Situation dautant plus paradoxale, aux yeux du
directeur dune organisation dote dun petit budget, que la violence sur les terrains de football se
dveloppe prcisment, selon lui, parce que les clubs de quartier manquent de moyens pour faire
autre chose que du football . Relay par les acteurs publics locaux et nationaux, faisant ainsi du
mode dintervention promu dans le dpartement un modle tendre lensemble du territoire, le
remde semble, par ailleurs, de pas avoir port sur les causes relles du mal.
Relatant lexprience de son club en la matire, Jamel Sandjak dveloppe, pour sa part, une
argumentation originale sollicitant une sensibilit sociologique, et par certains aspects
psychologique, particulire : Souvent, explique-t- il, les problmes de violence sur les terrains de
foot sont lis des rivalits prexistantes. Le conflit est aliment par des jeunes qui appartiennent
des quartiers diffrents ou des bandes rivales. Le match devient alors un prtexte pour rgler des
comptes . Un diagnostic qui, de fait, lloigne des ractions " chaud" du mouvement sportif et
situe son action en marge des prrogatives traditionnellement dvolues aux clubs de football. Les
choses peuvent dgnrer trs vite, ajoute-t-il. Sauf si lon arrive comprendre le mcanisme et si
lon effectue un travail en amont. Quand il sagit de cas individuels (un mme qui "pte les plombs"
pendant un match, par exemple), il faut sentretenir longtemps avec lui, laccompagner dans son
26
volution et essayer de modifier son comportement en lui donnant un minimum de repres . On
mesure l le savoir-faire accumul par le club qui dborde ainsi trs largement les limites convenues
de son champ dactivits et qui, par ailleurs, assoit son intervention sur une temporalit dgage des
enjeux immdiats : Ce genre de travail ne se fait pas sans comptences, reconnat en effet Jamel
Sandjak. Il faut des gens forms, des ducateurs qui connaissent bien le terrain. Il faut aussi du
temps. A Noisy-le-Sec, il nous a fallu cinq ans pour remdier ces problmes de violence .
Outre la violence, Jamel Sandjak estime devoir faire face cet autre travers du football
contemporain quest le mercantilisme. Ainsi, dplorant leurs effets dvastateurs chez les plus
jeunes, il savoue exaspr par les campagnes publicitaires des grandes marques dquipement
sportif . Edictant un code vestimentaire exclusif et fort coteux, ces firmes incitent des jeunes
vivant dans des conditions prcaires acheter leurs produits . Sous couvert de lvidence, de
lexhortation au dpassement de soi et laffranchissement des rgles sociales ("Just do it" assne
Nike, "Impossible is nothing" paraphrase Adidas), il y a l rupture dun quilibre, par ailleurs
dj fragilis, qui affecte la vie mme des familles, du quartier et, par ricochets, du club. Jamel
Sandjak en mesure prcisment les corollaires. Sur le terrain, nous voyons bien ce que cela
provoque : tout dabord, un conflit avec les parents (et le plus souvent avec la mre) et, ensuite, le
risque de voir les jeunes voler dans les conomies familiales ou trouver largent par dautres
moyens illicites .
De mme, les montants atteints par les transferts de certaines "stars du football" constituent,
indirectement, une autre forme dentrave aux missions sociales et ducatives que le club de Noisy-
le-Sec sest assign : Aujourdhui, pour un mme, le foot apparat comme un moyen de gagner de
largent, beaucoup dargent, et trs rapidement. Les jeunes ne se rendent pas compte que seulement
un trs petit nombre dentre eux peuvent devenir footballeur professionnel. Mais cest surtout cette
rapidit de lascension sociale qui est sidrante . Mesurant quel point cette manire de
conditionner lenfant se situe exactement loppos de ce [quils] essayent de prner [leur]
niveau, par un travail de longue haleine , Jamel Sandjak nignore pas que lintervention des
acteurs du club est dautant plus difficile et ingrate que le phnomne est pernicieux. Les transferts
en question concernant, le plus souvent, des joueurs franais issus des banlieues (Zindine Zidane et
les quartiers Nord de Marseille ou Nicolas Anelka et Trappes, par exemple), ces derniers font figure
de modle de russite fulgurante, aux yeux des jeunes de la Seine-Saint-Denis, qui trouvent
aisment sidentifier eux et posent lquation en termes simples : pourquoi pas moi ?
Cest alors une vritable entreprise de dmystification que les responsables sportifs locaux doivent
se livrer tant les incidences individuelles et sociales dun tel penchant peuvent virer au tragique.
Sajoute cette volution, alerte Jamel Sandjak, tout un systme dagents et de managers dont le
souci est de vendre des joueurs, comme on vend du btail. On fait croire des choses
invraisemblables aux jeunes qui atteignent un bon niveau . Sappuyant sur un exemple concret, il
livre les motivations dun engagement teint dhumanisme : Il y a deux ans, un adolescent est
parti sans nous prvenir vers un club professionnel. Il jouait pourtant Noisy-le-Sec depuis lge
de 7 ou 8 ans. Depuis, il na pas donn de nouvelles, ne nous a jamais crit, ni tlphon. Pour le
connatre un peu, je pense que ce mme est perdu sil ne retrouve pas ses bases Au-del du
football, cest bien de mdiation sociale dont relve le fond de lactivit des frres Sandjak.
UN ROLE DE REPARATEUR SOCIAL
Estimant que les tendances lourdes du football, ainsi mises au jour, dstructurent le travail men
en profondeur par les acteurs principaux du club, Jamel ne sattarde pas sur les vertus
intgratrices du sport. Non pas quil les nie. Au contraire, il les lie consubstantiellement aux bons
rsultats de son quipe. Entreprendre dambitieuses actions dintervention sociale et afficher
dimportantes prtentions sportives na, en effet, rien dantinomique ses yeux : Les deux
versants le haut niveau dun ct, le social de lautre nont eu de cesse de salimenter durant
27
toutes ces annes, explique-t- il. Chacun sest enrichi de lautre. Nous avons donn la preuve quil
tait possible de faire cohabiter ces deux aspects et que cela navait rien de contradictoire .
Si la chose est entendue, le dossier nen est pas pour autant dfinitivement clos. Loin sen faut
puisque, face aux nombreuses drgulations affectant tout la fois le mouvement sportif et la
socit dans son ensemble, le club (de plus de 600 licencis) semble comme "rescap" et annonce
lheure de la "reconstruction". La modestie affiche par les propos de son directeur gnral tranche
alors avec la porte des enjeux entrevus : Le rle du club nest quun rle de rparateur social et
ne va pas au-del, mentionne-t-il dentre de jeu. LOlympique de Noisy-le-Sec na jamais eu la
prtention de rsoudre tous les problmes rencontrs par les jeunes dans leur quartier, prvient-il
galement. Je sais quun certain nombre de garons passs chez nous ont, par la suite, trouv un
travail, un logement, fond une famille Alors que sils navaient pas connu le club, ils seraient
actuellement dans des situations personnelles plus complexes , finit- il par reconnatre. Et il conclut
que cest l le seul constat qu[il] puisse faire . Sachant aujourdhui que laccession lemploi,
lacquisition dun logement ou encore la vie en couple constituent, respectivement, des marqueurs
sociaux et des tapes de vie de premire importance dans un processus dintgration, on est tent de
noter que, sous couvert de simple observation livre presque nonchalamment, le club touche l aux
fondements dune insertion sociale effective.
Il est vrai que, forts de leurs origines sociales et de leurs choix professionnels, les frres Sandjak ne
se contentent pas de la russite sportive de leur club et dploient un large pannel doprations de
prvention, de formation et dinsertion destination des jeunes des quartiers dfavoriss de leur
ville. Ainsi, Jamel dtaille-t- il les nombreuses actions mis en place par le club de football : Il y a
dabord eu des stages "portes ouvertes". Alors que tous les clubs sportifs fermaient pendant lt,
lOlympique de Noisy-le-Sec Banlieue 93 restait ouvert en juillet et en aot. Ensuite, en
collaboration avec lducation nationale, nous avons cr des classes horaires amnags. Cela a
permis des jeunes de dgager quatre six heures sur leur temps scolaire afin de sentraner au
football. Nous avons galement mis sur pied des formations dducateurs, des sorties "dcouverte",
des dbatsIl y a eu aussi un championnat de France des banlieues et la cration dun atelier
vido qui produit des missions pour France 3 .
Malgr limportance des ralisations effectives, lhumilit reste de mise tant les conditions relatives
au contexte et la population viss sont difficiles, lampleur du travail attendu considrable, sa
nature souterraine tant, par ailleurs, peu valorise. Supposant une implication totale reposant sur un
engagement de proximit inscrit dans la dure, linvestissement ne souffre, en effet, aucun rat et
autorise bien peu de relchements. Pourtant les prcautions oratoires du directeur gnral du club ne
semblent pas obir au seul "devoir de grisaille" intimant queffort et abngation sont les uniques
ressorts de la russite (sportive et sociale). En effet, autant dinitiatives ambitieuses, et
politiquement sensibles, offrent galement de trs nombreuses occasions de situer le club en porte-
-faux non seulement avec les acteurs sportifs traditionnels mais galement avec les acteurs publics
locaux.
Ainsi, se plaant rsolument en contradiction avec les principes et les habitudes traditionnelles
rgissant lorganisation du mouvement sportif, le premier obstacle la pratique contre lequel il
convient de lutter est, selon Jamel Sandjak, dordre financier. Il sexplique : Nous nous sommes
rapidement rendus compte que nous recevions des jeunes qui connaissaient des difficults en
dehors du club. Leur principal handicap tait dhabiter des quartiers "compliqus", faute de
pouvoir aller vivre ailleurs. Je trouvais scandaleux quun jeune ne puisse pas pratiquer un sport
parce quil nen avait pas les moyens. On a tudi, cas par cas, les situations et nous avons
accueilli des gamins dont les parents ne pouvaient pas verser les cotisations. Une anne, nous
sommes arrivs 40 % de jeunes qui navaient pas pay leur licence [autrement dit, qui ne
remplissaient pas la condition premire et indispensable dappartenance un club]. Cela nous a
cot de largent, mais avec laide de diffrents organismes nous avons pu offrir un accs au
28
football des jeunes qui ne pouvaient pas se le permettre . Une telle option prend, manifestement,
revers les arguments manant des instances fdrales qui, pour leur part, insistent sur le fait que,
par le jeu de nombreux dispositifs redistributifs, la dimension financire ne peut constituer une
entrave la pratique sportive. Expliquant quune partie des jeunes des banlieues dsertent les clubs
par la seule volont dchapper aux rgles et contraintes inhrentes leur organisation, les
reprsentants fdraux y voient la manifestation dune marginalisation revendique, contre laquelle
les choix oprs par le club de Noisy- le-Sec, au mieux, ne peuvent rien, au pire, autorisent toutes les
drogations gnratrices de dviances (Basson, Smith, 1998).
Echappant, par ailleurs, au cadre cognitif et organisationnel rgissant laction publique localise, les
fortes initiatives sociales prises par les frres Sandjak situent, certes, le club hors de son activit
principale, mais le voient, galement, mordre sur des domaines de comptence qui lui sont
trangers. La fonction dintgration, au sens large, est [en effet] au cur des politiques publiques
qui visent rguler loffre et la demande sociales tout en sefforant de socialiser les individus pour
quils acceptent les rgles du jeu social (Arnaud, 2001, p. 111). Si, dans ce but, les acteurs publics
sollicitent couramment le mouvement sportif, il est plus rare que le vocabulaire-mme de laction
publique soit, en quelque sorte, accapar par le dirigeant dun club de football. Revenant sur le
soutien financier accord par son organisation aux jeunes insolvables, cest prcisment ce que fait
Jamel Sandjak : Cette opration a t un dclic important dans llaboration de notre politique. A
partir de l, nous avons mis en place de nombreuses actions [cest nous qui soulignons] . Est-ce l
le signe dune ouverture du directeur gnral du club des logiques connexes ce dernier, dune
concurrence entre des sphres dactivits diffrentes intervenant, selon des modalits distinctes, sur
un mme environnement ou dune confusion des genres autorise par la banalisation du lexique
politique ? Dans tous les cas, il semble bien que "la captation" dun pan de laction publique par
les responsables de Noisy- le-Sec Banlieue 93 est grandement facilite par linsuffisance de
linvestissement consenti, en la matire, par les collectivits locales. Soulignant les carences
publiques, le club met ainsi en vidence des groupes qui ntaient pas pris en compte par la ville.
Ces centaines de jeunes font, [en effet], figure de laisss pour compte des politiques municipales
(Duret, Mignon, 1998, p. 123).
En retour, la nature singulire de limplication de Jamel Sandjak auprs des jeunes sen trouve
fortement spcifie. Il en rend compte, entre surprise, motion et gratitude : A lpoque o moi-
mme je jouais encore, dit- il, les gosses me vouaient un grand respect parce que je moccupais
deux. En ouvrant la porte des vestiaires, il ny avait pas le moindre chahut. Javais limpression
dentrer dans une glise . Dvouement total, allant jusquau sacrifice (de la carrire
professionnelle), contre dfrence envers les ans ("total respect" diraient, plus simplement, les
jeunes du club), fidlit et code de lhonneur Le prestige du joueur de lquipe- fanion devenu
manager ne manque pas de stimuler sur le terrain la fougue des jeunes. Mais son rle stend un
tutorat qui concerne lensemble de la vie juvnile. A la star inaccessible se substitue le "grand frre"
dont la notorit dans la cit est souvent pralable la gloire sportive (Duret, Mignon, 1998, p.
124). De fait, une telle proprit rend alatoire toute tentative dorganisation alternative au modle
personnifi par Jamel Sandjak. Ce qui ne contribue, sans doute, pas apaiser les tensions existant
entre le groupe sportif dirigeant et les acteurs publics locaux. Si la valorisation du club sportif
dans les quartiers difficiles semble dlibrment participer dune mme volont de codification et
de matrise culturelle de certaines traditions et de certains comportements jugs potentiellement
dstabilisateurs pour lordre tabli (Arnaud, 2001, p. 111), on doit bien reconnatre que la
municipalit se trouve, dans le cas prsent, prive dun levier essentiel.
POUR UN NOUVEAU STATUT : LES CLUBS-CITOYENS
Un club de football ne peut plus se contenter dorganiser des comptitions et de mettre en place
des entranements, note Jamel Sandjak. Dans certaines situations, les structures traditionnelles des
clubs sont totalement dpasses . Svre, le constat se garde bien dapparatre comme premptoire.
29
Cest que la singularit revendique par le club peut galement faire lobjet dune stigmatisation.
Son frre Nasser y est particulirement sensible. "Club de banlieue", quest-ce que a veut dire ?,
interroge-t-il. Je ne sais pas. Je suis n ici, jai jou ici, je vis en banlieue et jessaie de faire passer
des messages. Vingt ans aprs on est encore l. Nous jouons quand mme en National, cest le haut
niveau. Donc si on revendique nos origines, dailleurs le nom officiel du club y fait rfrence, nous
ne sommes pas que a. Il y a de la comptence et du foot de haut niveau en banlieue aussi
41
. Le
sentiment dinjustice et le besoin de reconnaissance viennent ainsi temprer la dimension identitaire
que le dirigeants nentendent pas faire fructifier au dtriment du dveloppement du club lui- mme.
Nous sommes fiers dtre un club de banlieue malgr toutes les difficults que cela reprsente,
poursuit Nasser Sandjak. Mais que dire aux jeunes qui viennent nous voir et qui stonnent que,
malgr notre haut niveau de pratique, nous nayons pas les moyens ? Que faire ? Se battre avec des
ides et des projets. Plutt que faire le coup de poing et tomber dans la dlinquance, on propose
aux jeunes de construire quelque chose dont ils pourront tre fiers . Il transparat clairement, dans
les propos de lentraneur de lquipe premire, quil ne sestime pas suffisamment pay de retour.
Jamel, de son ct, ne semble pas voir dautre issue que se tourner vers les instances nationales du
football dont il constate pourtant la faillite organisationnelle. Nous avons demand la fdration
la prise en compte dun statut de "club citoyen", explique-t- il. Je milite pour cette reconnaissance
car elle signifierait que des moyens particuliers sont mis disposition de ces clubs vocation
sociale. Car bien sr, il est difficile de trouver des fonds pour entreprendre des actions comme
celles que nous menons. Pourtant, largent ne manque pas dans le monde du football .
Formulant sa requte, il semble sans illusions. Il doute manifestement de la propension des
instances du football se rformer ou tolrer quelques entorses au processus duniformisation
gnralis des pratiques et de leur organisation. Parvenu un niveau de comptition requrant des
soutiens et des partenaires extrieurs, tout se passe comme si le monde sportif, dune part, et les
acteurs publics, dautre part, restaient sourds ses demandes. Mais renonant admettre que cest
l le prix payer pour jouir de sa libert de directeur gnral dun club se prsentant comme
alternatif aux canons traditionnels, il est contraint linnovation et la mobilisation militante.
Souhaitant franchir une nouvelle tape dans le dveloppement de son organisation, sans pour autant
renier son histoire et son identit, il lui faut approfondir sa revendication et donner du contenu et du
sens un attribut que lon prte rarement un club de football. La question est alors la suivante : en
quoi les caractristiques (dgages prcdemment) de lOlympique de Noisy-le-Sec Banlieue 93
sont-elles susceptibles de rapprocher la nature des activits du club des paramtres qui fondent la
citoyennet ? La meilleure faon dy rpondre (et dy prtendre) consiste, pour les frres Sandjak,
caractriser politiquement les modalits dorganisation dont, au fil du temps, ils ont dot leur club.
Ainsi pourquoi ne pas reconnatre que lautonomie de fonctionnement, le refus des tutelles tant
sportive que publique, le fort ancrage local et louverture lenvironnement, la gestion partage des
tches, le mme intrt port aux diffrents niveaux de comptition, la confusion des identits
sportives et sociales, la mutualisation des comptences et des contraintes, lassociation des droits et
des devoirs et, enfin, le dvouement et le bnvolat ayant cours au sein du club ont, sans doute,
voir avec une forme de dmocratie participative, de promotion de lgalit, de valorisation de
lindpendance de jugement, dimplication et de responsabilisation politiques et, enfin, dattention
particulire et originale porte aux affaires publiques ? Si, de surcrot, on ajoute lensemble que
militer pour la reconnaissance dun statut suppose une participation effective au jeu politique,
une reconnaissance de la lgitimit institutionnelle ainsi que le consentement la contractualisation,
ils peuvent esprer parachever la dmonstration qui autoriserait leur club se projeter dans lavenir.
* *

41
Lentretien de Nasser Sandjak figure, pour sa part, dans Le Journal du football, Paroles de btisseur : Nasser
Sandjak, parce qui l le vaut bien ! , n27, juin 2001, p 17.
30
Ds 2001, Jamel Sandjak voit dailleurs les choses en grand et envisage de franchir, court terme,
cette nouvelle tape qui verrait le club monter en deuxime division [ligue 2] et devenir un club
professionnel. Cela nous permettrait, ajoute-t- il, de passer un cap et den faire bnficier le versant
social de notre activit []. Aujourdhui, en banlieue les "leaders ngatifs" ne manquent pas, entre
les dealers, les casseurs et les petits voyous. Jai la conviction quun club de football peut, sa
faon, devenir un "leader positif" pour les jeunes des cits. [] Le fait est quil ny a pas de grand
club populaire Paris et dans la banlieue. Nous voudrions, conclut- il, que lOlympique de Noisy-
le-Sec devienne ce club . Nasser va dans le mme sens, avec toutefois plus de rserve. Il annonce,
la mme poque : Nous jouerons la saison prochaine pour viter la descente une fois de plus.
Cela ne mempche pas de croire que dici quelques annes, le potentiel humain et les comptences
runies au sein du club pourront lui permettre de jouer la monte . Or, malgr le volontarisme des
propos, le club connat prcisment une relgation lissue du championnat 2001-2002. Il volue
depuis deux saisons dans le groupe A du championnat de France amateur (lquivalent de la
quatrime division) et se situe, mi-parcours de la comptition, en milieu de tableau. Les frres
Sandjak affichent lambition daccder au championnat National en fin de saison
Au-del des alas de la comptition, il est alors tentant de sinterroger sur la possibilit relle de
conjuguer, sur le long terme, les fonctions intgratrices du football et lappartenance llite. Sil
est, aujourdhui, convenu dadmettre, et de valoriser, le formidable melting-pot que serait devenu le
plus populaire des sports franais (on garde en mmoire lexploitation mdiatique et politique de la
composition "black-blanc-beur" de lquipe nationale remportant la Coupe du monde de football de
1998, au Stade de France, en Seine-Saint-Denis), il en va tout autrement de la viabilit dun club
comme celui des frres Sandjak. En un temps o les replis communautaristes menacent la cohsion
sociale, nest- il pas opportun de reconnatre que lentreprise prsente ici relve bien du modle
rpublicain dintgration et tranche ainsi avec la forme ethnique-communautaire traditionnellement
pratique dans le monde anglo-saxon par exemple
42
? La France et le Royaume-Uni prsentent
[en effet] des conceptions diffrentes de lallgeance citoyenne : dun ct, une tendance
lindiffrenciation et une logique de projet qui laissent la possibilit de runir des hommes divers
dont on souhaite ignorer les particularits historiques de culture et de classe au profit dune loi
commune et dune appartenance soumise au contrat ; de lautre, un ensemble de communauts
sociales donnes comme naturelles, constituant les hommes par des traditions et par des cultures,
fortement diffrencies les unes des autres, quune codification juridique rigoureuse et spcifique se
charge de rguler (Arnaud, 2001, p. 112).
Refuser lavnement, en France, de la seconde option revient, dans le cas prsent, accder la
demande de reconnaissance statutaire des frres Sandjak qui, outre quelle leur permettrait de
poursuivre leurs activits (dfinies selon les critres retenus ici), ouvrirait des perspectives de
ractivation dun modle franais dintgration entr en crise en attestant quil est encore possible
de fonder le lien national sur une communaut dintrt (Arnaud, 2001, p. 112), laquelle les
clubs de banlieue prendraient (une modeste) part.

42
On en trouve une illustration dans : Marc Roche, Les banlieues du foot. A Leicester, les sikhs dribblent haine et
discrimination , Le Monde, 22 juin 2002.
31
ELEMENTS BIBLIOGRAPHIQUES

Lionel Arnaud, Lidologie comme facteur dordre : une analyse cognitive des politiques
dintgration par le sport Lyon et Birmingham , in Jean-Charles Basson (dir.), Sport et ordre
public, Paris, La Documentation franaise, 2001, p. 109-123.
Jean-Charles Basson, Le tarissement du militantisme, socialisation politique et sociologie syndicale.
Lunion dpartementale CFTC-CFDT de lIsre, 1945-1993, thse pour le doctorat de science
politique, Grenoble, Institut dtudes politiques, Universit Pierre Mends France, 1996, ( paratre
aux ditions LHarmattan).
Jean-Charles Basson (dir.), Sport et ordre public, Paris, La Documentation franaise, 2001.
Jean-Charles Basson, Andy Smith La socialisation par le sport : revers et contre-pied. Les
reprsentations sociales du sport de rue , Les Annales de la recherche urbaine, 79, juin 1998, p.
33-39.
Pascal Duret, Patrick Mignon, Faire vivre un club de football en Ile-de-France. Le Paris-Saint-
Germain et lOlympique de Noisy- le-Sec , Les Annales de la recherche urbaine, 79, juin 1998, p.
119-125.
Frdric Potet, "Je milite pour la reconnaissance dun nouveau statut : les clubs citoyens",
entretien avec Jamel Sandjak in Jean-Charles Basson (dir.), Sport et ordre public, Paris, La
Documentation franaise, 2001, p. 103-107

32
33
Les conditions dmergence dun nouveau mtier du sport :
l'animateur socio-sportif


Nolle Monin, docteur en sciences de lducation,
matre de confrences lIUFM de Lyon, chercheur associ au laboratoire SENS (sport et
environnement social) de lUniversit de Grenoble 1

Les annes 1970-80 sont marques par des transformations conscutives au contexte de crise qui
affecte lespace social. Celui qui contamine, entre autres, lcole (Testanire 1967, 1972) et le
mouvement sportif a pour effet dintroduire une nouvelle manire de penser et dorganiser le champ
du loisir et des pratiques sportives (Augustin et Ion, 1993). Louverture de lcole sur la vie et aux
loisirs ducatifs, est le choix de linstitution scolaire (AEERS, 1969 ; Monin, 1992) pour tenter
denrayer ltat danomie sans prcdent quelle dveloppe. Dans les mmes temps, les lois de
dcentralisation ont mtamorphos le paysage institutionnel transformant la vie des collectivits et
les confrontant lensemble des difficults locales. Le sport va alors jouer un rle instrumental
dautant plus ais que son statut fdral est concurrenc par les valeurs du sport loisir et les
politiques sportives communales dinsertion (Chifflet, 1990).
Cest dans ce contexte qumerge une nouvelle offre sportive locale dont la conqute du march de
linsertion des jeunes fait lobjet (Callde, 2000). Ce dfi qui simpose depuis quelques annes aux
municipalits auquel elles rpondent par la mise en place de multiples dispositifs, en particulier
danimation sportive, savre tre un vritable enjeu professionnel pour le personnel communal
charg de lencadrement.
******
La jeunesse en difficult s'est progressivement installe en un mode d'existence autour des annes
1980. Depuis cette date, le contexte de lemploi dfavorable aux jeunes sans diplme entretient le
processus de marginalisation amorc par les procdures dexclusion scolaire (Broccolichi, 1995 ;
Rochex, 1996 ; Best, 1997 ; Beaud, 2002). La chronicit de ces maux et la contention des
dbordements incombent aux municipalits par la promotion faite des ressources locales et
lencouragement au partenariat ducatif, promus par des politiques dinsertion. Ces politiques sont
organises autour dune logique de discrimination positive dnonce par Castel (1998, 676)
parce que leur fond de commerce est tabli par lexacerbation des spcificits de populations et des
zones singulires nes avec la dgradation du salariat entreprise depuis trente ans. En promouvant
les valeurs communautaristes, elles rompent avec le discours prcdent sur lintgration et
lencouragement accder aux valeurs communes et universelles. Au contraire, elles caractrisent,
stigmatisent instituant les surnumraires , les inutiles du monde (Castel 1998, 666), et les
suspendus un fil (Bourdieu, 1993, 745) justifiant de les considrer pour ce quils sont. La
rgionalisation engage les collectivits locales dans un rle de sous-traitant de certains malaises de
la socit.
Notre propos n'est pas de prciser le contenu fourre-tout (Anstett et Sachs, 1995) de l'insertion par
le sport pas plus que de saisir l'efficacit d'un tel objectif, mais plutt de comprendre les enjeux et la
logique qui font de cette ide un terrain de ngociation pour les diffrents intervenants et en
particulier les animateurs qualifis de socio-sportifs. La plupart du temps en situation prcaire, ils
btissent leur existence professionnelle dans les crneaux du travail social en ngociant leur place
dans lespace ouvert par linsertion. Dans l'invention du mtier rside le savoir- faire de lanimateur
socio-sportif et la voie dune lgitimation professionnelle (Sainsaulieu et Laville, 1997), bien
quelle soit organise par le diplme dETAPS (ducateur territorial des activits physiques et
34
sportives). Nous avons cherch savoir quel profil danimateur sportif est dfini par le dispositif
d'insertion et quelles stratgies
43
cette dfinition gnre.
L'hypothse de ce travail postule que le principe de laccompagnement individuel dsormais associ
linsertion des jeunes par le sport, est un enjeu de lutte entre les diffrents agents prsents dans ce
champ, et contribue lmergence dun nouveau mtier de la filire sportive. En ouvrant leur
domaine professionnel au registre du relationnel, apanage du travail social, ces animateurs socio-
sportifs construisent une identit professionnelle autorise par une relation floue entre le diplme et
le poste occup (Muel-Dreyfus, 1984)

et encourage par un secteur d'intervention dlaiss par les
ETAPS titulaires, investis dans la sphre plus honorifique de l'cole.
METHODOLOGIE : UNE APPROCHE QUALITATIVE
Une srie dentretiens individuels ont t raliss auprs des diffrentes catgories de personnel du
service des sports dune ville du Sud-Est de la France, soit linitiative du programme sportif
dinsertion, soit l'encadrant. Il a t question dapprhender la nature des reprsentations qui
organise la pratique du mtier d'animateur. Pour cela, trois grands thmes eux-mmes dclins en
plusieurs sous-thmes ont organis le guide dentretien. Le discours produit par les animateurs
propos de lespace local dans lequel ils interviennent, permet d'lucider leur rapport aux jeunes et
au quartier, leur conception de l'activit sportive, leur connaissance de la politique sportive
municipale. Quant au mtier d'animateur sportif, il s'est agi d'apprhender le portrait qu'ils en font,
les comptences et la formation qu'ils estiment ncessaires l'exercer et les contraintes auxquelles
ils sont soumis. Enfin, le regard qu'ils portent sur leur statut acquis l'animation sportive et/ou celui
auquel ils aspirent, contribuent rvler les conditions de l'mergence de leur identit
professionnelle. Les entretiens ont t traits par une analyse de contenu thmatique (Bardin, 1983 ;
Peneff, 1990 ; Huberman et Mills, 1991).
RESULTATS
L'mergence du mtier d'animateur "socio-sportif" rsulte des changements survenus ces dernires
annes dans le monde du travail et de lcole. Depuis une vingtaine dannes, un chec scolaire
retentissant (Plaisance, 1985, Best 1997, Beaud 2002) vacue en douceur (Bourdieu, 1992 ; Legoff,
1999) les lves qui "drglementent" le systme scolaire. Le partenariat ducatif et les ressources
sportives des municipalits sont sollicits pour accueillir ces laisss pour compte de lcole, de
surcrot souvent porteurs dun processus de dsaffiliation (Castel 1998) engag par leur histoire
familiale. Dautre part, la plthore des titres scolaires et leur rapport dvalu lemploi contribuent
faire du crneau de l'animation sportive un espoir, pour les insreurs (Mauger, 2001), de
trouver la lgitimation d'un statut professionnel au plus proche de ambitions dues.
LE CRENEAU DE L'INSERTION DES JEUNES PAR L'OFFRE SPORTIVE : UNE OPPORTUNITE
La question de l'insertion des jeunes dans la commune est organise autour de projets mal dfinis
dont le flou est rpercut par les agents concerns. "les lus m'ont dit si vous pouviez dvelopper
une animation sportive dans les quartiers". Ce responsable de lanimation sportive nest pas sans
percevoir la libert qui lui est attribue "j'ai la chance d'avoir des lus issus des secteurs socio-
culturels donc il y a une vision des choses qui mon avis est trs positiftrs ouvert" et l'enveloppe
dans un discours psychologisant qui pallie labsence de consistance : "effectivement l'adolescence
c'est psychologique, c'est la partie la plus problmatique, c'est l'tat de transformation, le chocet
donc les lus m'ont dit : qu'est ce que vous pouvez faire pour ces enfants ?". Est-ce dire que cette

43
Cette notion de stratgie doit tre entendue selon le sens dvelopp par Bourdieu (1987), "on peut refuser de voir dans
la stratgie le produit d'un programme inconscient sans en faire le produit d'un calcul conscient et rationnel. Elle est le
produit du sens pratique comme sens du jeu, d'un jeu social particulier, historiquement dfini, qui s'acquiert ds
l'enfance en participant aux activits sociales les stratgiessont le produit non de l'obissance la rgle mais du
sens du jeu qui conduit "choisir" le meilleur parti possible tant donn le jeu dont on dispose"
35
formulation brumeuse et la dlgation des initiatives et des contenus du projet aux responsables du
service des sports, trahissent lembarras des lus face la gestion de cette nouvelle proccupation
qui pse dsormais sur les communes ? Interrog a son tour, lducateur de terrain reste trs
"approximatif" sur le contenu quil propose "une politique qui intgre un peu? elle vient
remplir un vide : c'est d'essayer d'amener ce groupe qui organise dj quelque chose d'organis
pour qu'ils s'organisent eux-mmes au travers de cette organisation ou alors permettre ce groupe
de s'organiser d'eux-mmes et construire quelque chose d'organis partir d'eux-mmes il a fallu
un accompagnement" (ducateur 2, responsable secteur adolescent).
La perception de la politique sportive municipale est trs diffrente selon les catgories
d'animateurs interrogs. Plus ils se situent en bas de l'chelle hirarchique et proche du terrain, plus
la conscience de la vise du projet d'insertion est vague et atteste des informations parcellaires, plus
ou moins interprtes et amalgames : "je ne sais pas, on passe rarement me voir"
(animateur 6), "pfuff non je ne sais pas, je les devine, c'est un truc qui a t invent? je
comprendsje comprends la question mais je ne peux pas dire ben l'objectif c'est
djd'essayer de toucher presque tous les gamins, d'viter de traner dans la rue"
(animateur 4), "comme objectif que a soit gratuit avec des animateurs qui ont le plus haut niveau
de comptence" (animateur 7). Interrogs sur les objectifs poursuivis dans leurs animations, celui
de prparer les jeunes accder un club prime sur celui de linsertion. Pourtant, le responsable de
l'animation sportive se prononce contre cet objectif : "on a commenc croire quey avait un
autre salut pour la pratique sportive que l'adhsion un club de foot".
Enfin, l'ultime preuve de cette polyphonie autour de l'insertion des jeunes par le sport se dgage du
mode de fonctionnement du dispositif. Les animateurs dnoncent la pression constante qu'ils
subissent par les exigences d'valuation, de taux de remplissage et dinscription, dimensions du
gouvernement municipal devenue plus pressante ces dernires annes : "enfin moi j'en ai ras le
bol qu'on nous brusque sur ces fameuses listesc'est dire qu'il faut absolument qu'on rende des
listes avec des noms, des inscriptions mes chiffres vont paratre dans des journaux ou dans?
des rapports pour avoir des subventions ou j'en sais rien" (animateur 6), "qu'est ce qui les
intresse savoir tout le temps euxcombien de gamins et l'employeur ds qu'il regarde par
exemple cinq cents dans les vacances de fvrier, il est satisfait" (animateur 3). Il semblerait donc
que l'animation municipale cristallise des intrts qui sont encore loin de pouvoir tre fdrs.
L'offre sportive municipale, linstar des nombreuses autres initiatives rallies la cause de
l'insertion, contribue l'agitation de la cit qui entoure cet objet. Les municipalits ont-telles
d'autres choix ? Imaginer qu'elles pourraient inventer des technologies pour traiter de problmes
renvoys au niveau local revient faire oublier que la condition sine qua non de l'intgration passe,
dans notre socit, par l'emploi et le partage des valeurs universelles(Schnapper, 1989 ; Castel,
1998 ; Beaud et Pialloux, 2003). A dfaut datteindre lobjectif nonc, cette effervescence devient
le thtre o vont se jouer des stratgies identitaires dveloppes par les animateurs.
LE PUBLIC DE L'ANIMATION SPORTIVE : CONDITION DE L'EMERGENCE DU METIER D'ANIMATEUR
SOCIO-SPORTIF.
L'ensemble des enquts apprhende la population du quartier et celle de leur animation par sa
dimension communautaire : "a reprsente les composantes de la population de la villeun arabe,
un noir, un espagnol, un portugais" (animateur 3), "c'est un public maghrbin en gnral"
(animateur 6). La convivialit et l'harmonie prsident, selon eux, aux relations dcrites "c'est un
quartier o tout le monde se connat" (animateur 6) "tout le monde s'entend bien"
(animateur 4). Leurs responsables parlent seulement "de populations diffrentes" ou "difficile". Il
semblerait que les reprsentations changent avec les intrts en jeu. D'un ct, les responsables qui
rapportent un discours teint d'lectoralisme en rappelant les dmarches entreprises et les moyens
mis en place par les lus "c'est un quartier qui fait l'objet de beaucoup d'attention quand mme de
la part de la ville en politique" (responsable de l'animation sportive). De l'autre, des animateurs
36
au statut prcaire en qute de lgitimit transcendent les difficults par la reconnaissance que leur
tmoigne la communaut : "Le quartier il est comment? J'ai l'impression que quand ils me
voient, ils me considrent comme quelqu'un du quartier, alors que je ne le suis pas" (animatrice
6). Cette foi dans les capacits d'accueil et de protection de la communaut est largement
encourage d'ailleurs par les politiques communales.
Interrogs, sur les difficults dans la pratique de leur mtier, ils dclinent cependant une ralit qui
dborde la quitude annonce des relations : "il y a des bizarres irrcuprables!! violents,
ces jeunes ont brl le gymnase, ils se sont bagarrs avec les flics" (animateur 3) ; "un peu de
dlinquance, y a des vols de voitures" (animateur 5). "J'ai eu un gamin qui a jet une bouteille, il
l'avait remplie de terre. a a cass une vitre et c'est rentr carrment dans le gymnase quoiils
sont trs turbulents, un vocabulaire assez catastrophique" (animatrice 6)" c'est des gars du
quartier et qui sont difficiles" (animateur 4). Malgr des qualits de sportifs que les enquts
reconnaissent aux jeunes qu'ils encadrent, et leur trs forte motivation pour les activits physiques,
ils dplorent leur ct envahissant, leur tendance l'appropriation sauvage des espaces sportifs qui
rend le travail d'animation particulirement pnible.
Les animateurs disent quel point leur travail est complexifi par la gestion permanente des conflits
soit de revendication de territoires, soit d'appropriation d'espaces. Ils saffrontent aux consquences
dune politique d'quipement sportif et d'animation de proximit, largement relaye par les
politiques urbanistes qui contribuent forger une identit forte de quartier. Cet univers priphrie
rduite est entretenu par la promotion organise du quartier et son charme fait autour de la
convivialit, de la communaut qui devaient, entre autres objectifs, suffire calmer une jeunesse
agite. En fait, le quartier est rig en place forte exacerbant les particularismes. Les interviews en
soulignent le ct thnicisant qui se traduit par des affrontements, des injures soit entre ou dans les
quipes sportives, soit sur les lieux des animations que certains groupes voudraient s'approprier au
seul titre de l'unit du quartier, parfois rduite une barre d'immeuble. Ancres dans les mentalits,
ces manires d'tre dans la cit s'opposent aux lgendaires valeurs universalistes du sport.
En somme les animateurs sportifs ne semblent pas en mesure dexpliciter quoi tient le "difficile"
dont ils tiquettent la personnalit des jeunes qu'ils encadrent, Tout se passe comme s'ils avaient une
certaine ccit la ralit des rapports sociaux ou comme s'ils voulaient nier les stigmates de la
population du quartier dus une installation dans le " part". "A part" en matire de logements, il
est loyer modr, plus ou moins "ghettos" mme si la municipalit s'emploie avec ardeur leur
rnovation. "A part" en matire de travail, eux ou leur famille en sont privs ou bien relve
d'emplois prcaires. "A part" en matire d'identit, ce sont des trangers, des immigrs mme s'ils
sont ns en France. "A part" en matire d'existence sociale, ils ont droit une offre sportive conue
pour eux, curative, socio-sportive, ncessaire pour dvelopper leur citoyennet qui fait dfaut.
LES CONDITIONS DE FONCTIONNEMENT DU PROJET : LES VOIES DE LEGITIMATION DU STATUT DES
ANIMATEURS SOCIO-SPORTIFS
Lobservateur est frapp par la nature de l'investissement des animateurs dans leur mtier Leurs
qualits d'initiative sont inattendues compte tenu de leurs fonctions qui relvent essentiellement
d'un poste d'excution. Pour certains, il s'agit de dmarchage : "j'ai pris mon vlo (rire)et je suis
partie un peu dans les quartiers pour leur dire queon pouvait faire du basket au gymnase
Voltaire et partir de l j'en ai eu plein" (animateur 6). Pour d'autres, il est question d'acqurir
des comptences qui les rendent indispensables : "je touche un peu l'informatique, faire la
comptabilit sur Excel, Word tout adans le secteur ado c'est moi qui fait des rapports pour le
service des sports, a aussi c'est un atout, un plus" (animateur 3) ; "moi ils me parlaient
toujours du teakwando l'poquedu jour au lendemain quand j'ai commenc l'animation, c'est
vrai que a leur a plu" (animateur 5), Cette inflexion vers linnovation est impulse et soutenue
par leurs responsables : "le teakwando c'est un peu notre fleuron, c'est la pratique un peu reine de
37
cette installation sportive et c'est pour a, il a t question un moment donn d'installer le
teakwando, mais dans le quartier, dans une salle".
D'autre part un esprit d'opportunit caractrise la dmarche de l'animateur socio-sportif, en faisant
preuve de comptences au-del du registre du rfrentiel de leur emploi :"j'ai fait une aide aux
devoirs pour que a se passe bien, parce que ce sont des filles, si a marche l'cole les parents les
laisseront aller au basket" (animatrice 6) ; "quelques fois ils viennentdans sa poche il y a un
contrle de maths, d'automatisme et tout" (animateur 3). Le partenariat avec les familles est une
autre dimension de cet esprit. Les parents sont sollicits pour rgler les problmes de
comportements des jeunes dans les animations, des permanences leur sont proposes : "s'ils ont des
problmes pour les tudes, je suis bien plac, des jeunes mamans qui posent des questions sur la
scolarit de leur enfant"(animateur 3). Ainsi, ces animateurs btissent une partie de leur statut dans
les espaces abandonns par l'cole et sur le contrle des formes ducatives familiales. Le niveau de
leur formation, mme limit au minimum requis, c'est dire au brevet daptitude la fonction
danimateur (BAFA), a puissamment dvelopp chez eux, comme pour tous les mtiers de
l'ducation, le sentiment d'tre des spcialistes de la psychologie de l'enfant et ce titre se sentent
autoriss un rle de missionnaire
44
.
La polyvalence de leur fonction, son ct social, se construit encore avec les diffrents problmes
personnels auxquels l eur public les confronte : "Je donnais un cours d'arobic, une fille s'est
assise sur le banc, elle a 16 ans, elle tait enceinte, je suis rest avec elle trois quarts d'heure"
(animateur 3). Cette capacit inventer dans toutes les circonstances, et quelles que soient les
situations, est particulirement encourage par leurs responsables : "Je m'aperois que l'animateur,
il faut qu'il soit le papa, la maman, il faut qu'il soit le mdecin, le prof de mathsle gamin qui
tombe, vous ne dites pas c'est pas moi, je suis pas chez moi, c'est pas mon boulot, je sais pas
faire, vous tendez les mains et vous rattrapez le truc ! actuellement, dans ce milieu l, a fonctionne
comme a Tout se passe comme si la condition d'existence de ce mtier de l'animation avait
besoin de conqurir de nouvelles aires de comptence , dailleurs la tradition d'innovation
dans laquelle il s'inscrit forge son histoire (Muel-Dreyfus, 1984).
LES PREDISPOSITIONS AU METIER DANIMATEUR SOCIO-SPORTIF
Pour comprendre les raisons pour lesquelles ces animateurs acceptent les conditions de travail, hors
du commun, qui leur sont offertes, il convient de sintresser aux trajectoires biographiques en tant
quexpression des dispositions au mtier. Autrement dit, il s'agit de reconstruire les vnements de
leur vie qui expliquent l'identification de ces animateurs au poste qu'ils occupent. Le passage du
bnvolat la professionnalisation des mtiers de l'animation
45
transforme le rapport entre le statut
et le rle (Simonot, 1974). Pour bnficier du statut d'animateur, le bnvole doit d'abord tenir un
rle, sa reconnaissance lui est confre par sa capacit investir ce dernier. A l'inverse le
professionnel est impos par son statut reconnu une fois pour toute et doit s'ingnier y faire
correspondre un rle. En dehors du responsable de l'animation sportive du service des sports, les
animateurs interrogs sont tous, ou ont t, dans le premier cas de figure. Le titre de vacataire, qui
les introduit sans exception dans le mtier, va avoir des rpercussions trs importantes sur leur
logique daction (Bouhaouala, 1999). L'entre sur le march du travail est dsormais associe
dqualification et emploi prcaire, sorte de monnaie d'change pour des lendemains meilleurs.
Selon Castel (1998), cette conjoncture instaure en passage oblig est le creuset de stratgies et
fonctionne comme un indicateur de l'espoir d'un dveloppement personnel.

44
A propos de la gense du mtier d'ducateur, le travail socio-historique fait par Muel-Dreyfus (1984, 205) montre les
origines chrtiennes du march de l'enfance " problme", selon son expression.
45
Ces nouveaux factotums de la vie sociale apparaissent au milieu des annes 1960, ils sont progressivement substitus
aux bnvoles avec la complicit du ministre de la jeunesse et des sports qui en formera plus de 50000 dans les vingt
ans qui suivent (Augustin et Ion, 1993). C'est le coup d'envoi donn l'ouverture d'un nouveau secteur professionnel et
en particulier celui des mtiers du sport qui s'est considrablement largi et structur depuis cette date.
38
Les animateurs interrogs sont tous issus des milieux populaires et, l'exception de deux d'entre
eux, appartiennent des familles issues de l'immigration (tab.2). Leur niveau scolaire, htrogne,
est rparti le long d'une chelle qui va du BEP des tudes post-baccalaurat longues, voire trs
longues. Le croisement des indicateurs PCS, origine et niveau scolaire suggre que le choix de
l'animation sportive est le compromis le moins coteux, en terme d'investissement, entre dune part
les aspirations de mobilit sociale - entreprises par le processus migratoire des familles et
poursuivies par les placements dans la scolarit, et dautre part la gestion du capital scolaire acquis
et les possibilits offertes de le ngocier. En effet, ce choix permet certains d'optimiser la valeur
trs dvalue d'un diplme comme le BEP. Pour d'autres, cest le dbouch le plus mme
d'attnuer les effets d'un projet ambitieux contrari par des checs et/ou des abandons d'tudes
suprieures. Premires victimes dun systme scolaire auquel ils ont cru et dans lequel ils ont plus
ou moins longuement investi, les enquts affichent une mentalit en adquation avec le profil du
poste : optimisation des comptences, mme les moins assures, instauration des checs en tremplin
dune russite future.
Tableau n2 : Synthse des caractristiques professionnelles et sociales des enquts
Interviews Sexe Age Rles et fonctions Niveau
scol.
Dipl.
sportif
Accs au
poste
Origine
1 M 50 Respons. secteur anima sportive.
Conseiller Territorial des APS
DEUG DEUG
STAPS
Concours
Conseiller.
franais n
au Maroc
2 M 33 Educateur territorial des APS :
Responsable du secteur adolescents
Mdecine.
5 anne.
Licence
STAPS
Conc. ETAPS
(Rserv)
marocaine
3 M 40 Animateur sportif contractualis :
Secteur adolescents.
Matrise
Maths
Brevets
d'Etat
Recrutement
CDD.
marocaine
4 M 25 emploi jeune :Secteur adolescents.. BEP BAFA Emploi jeune algrienne
5 M 34 Animateur sportif vacataire :
Secteur adolescents.
BEP Nant Vacataire algrienne
6 F 27 Animatrice sportive vacataire :
Secteur adolescents
1
re
anne.
DEUG
BAFA Vacataire algrienne
7 M 48 ETAPS : Responsable du secteur
enfance (6 - 12 ans)
Licence Licence
STAPS
Intgration au
corps des
ETAPS
(anciennet)
franaise

Ce choix de l'animation en tant que rsultat des aspirations transcender le destin social est
confort par certaines dimensions de la vie prive, entre autres, le choix du conjoint. Les travaux
sociologiques (Girard, 1960, Bourdieu, 1972, De Singly 1990 )
46
raliss des priodes diffrentes,
montrent qu'il s'agit d'un indicateur tout fait pertinent d'un capital qui vient s'ajouter aux multiples
formes prises par le patrimoine social. La quasi- totalit des enquts issus de l'immigration ont un
conjoint de souche franaise qui possde un diplme gal ou suprieur au leur.
Dautres facteurs relevant des prdispositions faire le choix de l'animation alimentent leur logique
de rachat social. La manire dont ils ont t recruts stimule un processus de reconnaissance de soi
et tabli des relations de dpendance avec les diffrentes lignes hirarchiques de l'organisation. La
plupart d'entre eux ont obtenu des vacations au service des sports par cooptation Ce type de
recrutement situ en dehors des rgles de concurrence qui rgissent les candidatures un emploi, les
installe dans un processus dallgeance et de qute statutaire sans avoir envisager de conqute
ni de lutte , l esprit maison est une force intgratrice l'organisation (Sainsaulieu 1993, 265).
La procdure de titularisation, par les voies du concours interne ou rserv, et les amnagements
raliss pour accder au statut d'ETAPS dveloppe une confiance des agents dans l'organisation qui

46
Dj en 1960 les enqutes de Girard montraient que la panmixie tait le meilleur mo yen de reproduire des
populations homognes.. Un peu plus tard Bourdieu, puis De Singly parlaient de stratgies matrimoniales en tant que
valeurs sociales de l'association.
39
les emploie. Ces procdures renforcent l'illusion qu'ils vont pouvoir bnficier d'un cheminement
professionnel ad hoc. Le soutien apport par le responsable du projet aux diffrentes difficults
rencontres dans l'exercice du mtier, en particulier celles relatives aux actes d'incivilit et de
violence, est interprte comme une preuve de protection : "( la suite d'une altercation avec un
jeune) je tremblais et j'ai eu trs peurH (responsable du secteur adolescents), lui, il tait dj
rentr chez lui, on est rest une heure trente au tlphoneil m'a demand si je voulais qu'il
vienne, je lui ai dit non c'est trop tard, il s'est dit c'est grave ce qui est arriv au gymnase, je vais
rentrer" (animateur 6). Enfin, le tutoiement de rigueur et l'interpellation systmatique par les
prnoms rgissent les rapports de communication tous les niveaux de la hirarchie. L'ensemble de
ces procds cre une sorte d'intimit qui mane gnralement du foyer familial, de l'esprit maison.
Sainsaulieu (1993) prconise que cette capacit de l'organisation intgrer ses agents tient, d'une
part, aux moyens mis en uvre pour cultiver leur attachement. D'autre part, et surtout, cet
attachement risquerait d'tre compromis s'il n'tait pas soutenu par l'espoir d'une volution
personnelle.
Plusieurs indicateurs de lallgeance des animateurs l'organisation municipale des sports sont
reprables. Les horaires auxquels ils sont astreints en sont une preuve : "je n'ai pas beaucoup
d'heures quand ce ne sont pas les vacances de 11h30 13h30 aprs 13h30 je ne fais plus rien,
ensuite je suis au gymnase de 17h30 19h, avec le service des sports je fais 6h dans la semaine.
Pendant les vacances je travaille tous les jours de 10h 12h, de 13h30 15h30 et de 18h
20hde finir l'activit euh minuit oui a m'est arriv" (animateur 6) ; "on travaille le
samedi quelquefois jusqu' 23h aprs demain (dimanche) y a un tournoi de futsal, je serai le
premier prsent " (animateur 3). Ces horaires ultra flexibles, que les ETAPS titulaires refusent,
dpassent trs largement les obligations de service et conventions collectives, et sont soumis aux
besoins d'une "clientle" et la contention de ses dbordements. Selon cette logique, la frontire
entre la vie professionnelle et prive s'estompe, ce que la hirarchie encourage : "a c'est un
travail de longue haleinebonqui ncessite aussi une prsence sur le terrain mme des heures
tardives parce que souvent ce type de discussion vient un peu sur le vif, des heures"
(animateur 2) ; "H (ETAPS titulaire), je sais que sur le terrain, il fait des heures dingues, il gre
son temps de travail en fonction des besoins qu'il ressent ; si bien que moi, H parfois il me demande
des congs que je lui accorde du moment qu'il travaille tard, je ne peux pas me permettre, sauf
besoin imprieux, de dire non" (responsable de l'animation sportive du service des sports).
Interrog sur le contenu de l'entretien pass pour obtenir un poste de contractuel, cet animateur
sportif se remmore surtout les contraintes horaires : "qui tait au jury ?" "y avait mes deux chefs",
"qu'est ce qu'on vous a demand dans l'entretien?" "tre disponible, est ce que je vais accepter de
rester jusqu' 23h" (animateur3).
Dautres preuves de cette dimension sacerdotale de leur fonction tient la prcarit du contrat qui
les lie l'organisation municipale, et dans laquelle la majorit d'entre eux s'est installe. Tous ont,
ou ont eu, une activit professionnelle qui se rsume quelques heures de vacations parfois en
nombre insuffisant pour bnficier d'une couverture sociale : "si je suis malade je ne suis pas paye,
il y a cinq mois en arrire, je n'ai pas travaill pendant deux mois, je n'ai pas eu de salaire. Moi je
suis couverte par la scurit sociale parce que je fais beaucoup d'heures pendant les vacances,
mais si vous voulez j'ai droit l'aide mdicale euhgratuite" (animatrice 6, neuf ans d'anciennet).
Cet attachement est si fort qu'il autorise croire un devenir professionnel proche de l'idalisation :
"moi j'ai dj mon poste il suffit de passer le concours" "en imaginant que vous ne passiez pas le
concours, ce poste l qu'est ce qu'il va devenir, est ce qu'il va tre remis au mouvement?" ; "non,
non, non ! C'est mon poste !" (animateur 3).
Si l'attachement des agents au systme existe bien dans le dispositif de l'offre sportive, l'espoir
d'volution personnelle, qui conditionne l'engagement, est trs mouss, voire entam chez
plusieurs d'entre eux. La manire dont ils ont t sollicits par l'organisation municipale pour
animer agit comme un stimulateur de l'espoir d'volution. Les conditions de travail difficiles, la
40
prcarit de l'emploi offert, sont acceptes en contrepartie du diplme professionnel qui leur fait ou
faisait dfaut pour imposer un statut. Dans ce contexte, leur peu d'anciennet dans le mtier qui les
prive ou les a priv longtemps d'identit, s'apparente au prix payer de leur illgitimit. Cependant,
ils considrent aujourd'hui avoir fait les preuves de leur professionnalit et leur dsarroi tient au
sentiment qu'ils ont de ne pas tre considrs par l'organisation : "on n'est pas reconnu, on n'est
rien du tout Y, c'est le chef suprme au service des sports que je n'ai jamais vu sur le terrain ;
je ne sais mme pas s'il sait qui je suis et que a fait trois ans que je travaille avec lui j'aime
beaucoup ce que je fais mais au niveau de la reconnaissance rien!!!" (animatrice 6). "avant
j'tais pas considr, j'tais un bouche trou, avant j'tais un rien du tout quelqu'un qui n'appartient
pas l'quipe" (animateur 3). Ceux qui sont les plus enclins persvrer dans cet esprit
d'allgeance ont obtenu un contrat pour une dure, certes limite, mais qui garantit au moins un
salaire mensualis et une couverture sociale. Pour d'autres, l'absence de signes de reconnaissance
compromet l'investissement professionnel.
L'analyse des trajectoires biographiques des enquts rvle leurs dispositions s'identifier au poste
occup. En investissant un rle nouveau et en inventant le savoir- faire, ils luttent pour la
reconnaissance d'un statut offert par les politiques floues de l'insertion par le sport dans la
commune, mais nich dans les cryptes du travail social. Une sorte de myopie accompagne leur
qute identitaire, les fourvoie dans une interprtation de la ralit sociale fallacieuse et les engage
dans des stratgies faible rendement. Tout dans lhistoire sociale et familiale de ces animateurs les
prdispose adhrer aux principes de leur domination.
CONCLUSION
Lmergence de lidentit danimateur socio-sportif tient dabord un effet de contexte favorable
qui est celui du march de linsertion des jeunes dlgu aux communes. Ce mtier doit aussi et
surtout son existence un public qualifi de difficile et plus objectivement rpertori en tant
quexclu du systme scolaire donc sans qualification professionnelle, sans emploi, souvent install
dans la marginalisation sociale. Les animateurs socio-sportifs dfinissent leur propre statut en
dfiant ce dsordre identitaire qui qualifie le public auquel il sadresse. Cette r-ducation quils
affrontent, parie sur la fonction symbolique du sport en tant que curatelle. Quant leur manire de
faire, elle consiste donner la preuve dune disponibilit totale aux besoins estims du public et
inventer des contenus pdagogiques innovants. Cette disponibilit consentie peut prendre des
formes varies qui se rsument en la quasi-absence dune ligne claire entre leur vie prive et leur
vie professionnelle. Tout se passe comme si linstitution municipale s'apparentait une institution
totale (Goffman, 1979) o lensemble des moments de la vie est organis et rgl par lethos
institutionnel. L'offre sportive municipale semble rassembler des intentions trs divergentes dont
l'insertion des jeunes pourrait faire office de cristallisoir, le sport jouant le rle dune entit
organisationnelle de la politique sociale de la commune.
Ce travail encourage, d'autre part, un approfondissement de la rflexion autour de la
professionnalisation des mtiers du sport et du dbat ouvert par les multiples questions poses par la
qualification des animateurs et sa reconnaissance. Les municipalits gagneraient probablement
quant la qualit de leur offre sportive.
41
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42
43
La politique centrifuge d'intgration des jeunes par le sport
de l'Amicale des Algriens en France
47



Youcef Fats, matre de confrences HDR, docteur dEtat en science politique,
UFR STAPS de lUniversit Paris X Nanterre

A cot des politiques nationale et locales en France, (de lEtat et des collectivits territoriales)
"d'intgration par le sport des jeunes de banlieues", issus de limmigration, coexiste une autre
politique de l'Etat algrien qui ne peut intervenir directement auprs de ces citoyens, par le biais de
l'Amicale des Algriens en France et en Europe, une association loi de 1901, de droit franais .
Cette politique centrifuge na pas t clandestine, ni la marge de la politique nationale officielle
franaise mais dans le mouvement sportif.
En effet, comme du temps de la colonisation, l'Amicale des Algriens a dvelopp des relations
priviligies avec la Fdration sportive et gymnique du travail, (la FSGT) avec laquelle de
nombreux protocoles d'accord ont t signs, ainsi qu'avec la Fdration des uvres laques
(UFOLEP) pour l'organisation d'changes culturels et sportifs. En 1988, l'Amicale des Algriens
gre deux catgories de clubs totalisant prs de 200 quipes, essentiellement de football, de boxe, de
judo et de karat: les clubs indpendants du mouvement sportif franais, caractre priv, non
affilis aux Fdrations franaises et organiss en championnat durant lequel "des jeunes Algriens
rencontrent d'autres jeunes Algriens de mme culture dans une atmosphre de "l'entre soi" et
qu'ils ne peuvent trouver ailleurs".et les clubs affilis aux Fdrations Franaises unisport;
multisports et affinitaires.
Dans cette communication, il s'agit d'analyser la stratgie mise en uvre, les objectifs viss et les
rsultats obtenus par cette institution algrienne depuis les annes 70. La mthode dinvestigation
utilise sappuie sur l'analyse de contenu des documents officiels de cration de clubs
communautaires, des donnes statistiques, de dmographie sportive, et de lusage du sport auprs
des jeunes algriens vivant en France. Dautre part, l'tude d'un vnement historique majeur, la
rencontre amicale de football entre les quipes nationales d'Algrie et de France
48
, match qui a eu
lieu Paris, le samedi 6 Octobre 2001, au stade de France, nous permettra de donner la signification
de la contestation conjoncturelle des jeunes franais d'origine algrienne en adoptant une approche
qualitative et descriptive. Comment se sentent ces jeunes algriens qui taient prsents au match?
Les faits tels que le dploiement de drapeaux algriens, les slogans, loutrage la Marseillais et
lenvahissement du terrain, sont ils des signes qui peuvent nous renseigner sur le sentiment
dappartenance la socit algrienne et la non intgration dans la socit franaise?
Cette dmarche particulirement heuristique permet une rflexion sur les questions de socit dans
leur dimension dynamique partir des comportements de publics jeunes et de leurs mots contre les
maux dans des espaces clos, les stades. Dans ce cas, le sport s'avre tre un analyseur du niveau et
du degr d'intgration des jeunes algriens issus de l"immigration.

47
Remarques liminaires. Cette communication est inacheve. C'est celle d'un rcit de recherche de sociologie politique.
Elle a pour objectif de prsenter une analyse d'une politique sportive de l'Etat algrien l'tranger et une tude du
comportement social de jeunes la sollicitation tatique par le relais d'une organisation, travers un petit objet de la
science politique, le sport, un phnomne futile, drisoire, d'apparence insignifiant, "une bagatelle, mais pleine de sens,
la plus srieuse du monde" (Christian Bromberger). La question de l'intgration par le sport est celle des rapports des
individus et de la socit.
48
A laquelle nous avons assiste.
44
LA QUESTION DE L'INTEGRATION. COTE : AUTORITES ALGERIENNES
C'est dans l'euphorie nationaliste, dveloppementiste et tiers mondiste, des annes 70 et grce aux
ptrodollars que la jeunesse reprsentant plus de 60% de l'immigration algrienne, value
environ 850 000 va tre l'objet permanent de sollicitations diverses de la part des responsables
politiques algriens. Ainsi sont mises en place des structures d'encadrement et de propagande en sa
direction, auprs des scolaires et universitaires et de l'lite sportive migre en France qui joue un
rle fondamental dans le dveloppement et la reprsentation internationale du sport algrien.
Cette mission va incomber l'Amicale des Algriens en Europe (AAE), structure militante et
fonctionnelle, sous l'gide du parti du FLN dont elle est une courroie de transmission. Ds lors, elle
consacre un important volet de son action au sport par le biais de la Direction des sports (DS).Celle
ci, mandate par le MJS, obtient une dlgation de puissance publique, pour agir au nom de
l'ensemble des structures administratives et techniques du mouvement sportif national algrien. Le
sport est lv au rang d"excellent instrument"car le dsir de sport des jeunes algriens est sans
commune mesure, en particulier le football. Les sports de combat, le karat, le kung fu, la boxe
thalandaise bnficient aussi d'un prjug favorable de leur part, car ils correspondent au ct
"rodja"(fiert et virilit masculines), "macho" des Algriens, et de leur inconscient collectif.
Cette structure militante et fonctionnelle s'articule autour des services suivants :
* le service du mouvement sportif national charg de l'animation et de la gestion des activits
sportives de la D.S. Il gre et anime le secteur de la boxe professionnelle et le secteur de la boxe
amateur.
* le secteur FASSU qui s'occupe des scolaires et des universitaires.
* le secteur du sport dans le monde du travail qui prend en charge principalement l'organisation des
relations et des changes avec la FSGT et d'autres groupements sportifs.
*le service d'administration gnrale qui s'occupe de l'intendance et de l'administration courante.
Les buts recherchs et dclars par la Direction des sports sont : "l'enculturation" des Algriens
l'tranger, "l' aide faire face au danger de dculturation qui les menace en priorit et qui prend
une ampleur de plus en plus grande avec l'extension de l'migration familiale avec le regroupement
familial et le maintien des jeunes en contact permanent avec les valeurs nationales et les
ralisations de la rvolution algrienne".
***En clair, c'est le refus de l'acculturation objective des jeunes immigrs
49
qui suppose aussi
l'acquisition de la citoyennet franaise. Elle renvoie ainsi l'assimilation. Or, il faut rappeler que
sur le plan historique, l'assimilation a de tout temps t combattue par les nationalistes algriens et
les Oulamas car les Algriens qui accdaient la citoyennet franaise devaient renoncer au statut
personnel (rgi par les lois musulmanes) en Algrie, la naturalisation tait un crime majeur non
seulement pour les pieux musulmans (les vieux turbans) mais aussi pour la majorit des Algriens.
Dans la doxa algrienne, les jeunes naturaliss, occidentaliss taient mpriss comme kouffrs
(mcrants) abhorrs, comme mtorni (apostats). Or lapostasie en islam est trs grave. Elle est
passible de la peine de mort. Dailleurs le Cheikh Abdelhamid BEN BADIS, dans une fetwa du 2
djoumada 1356 (10 aot 1937) prcise que "lacquisition dune nationalit non musulmane
implique labandon de la lgislation musulmane. Mme la renonciation un seul prcepte du
Coran entrane selon la doctrine admise par tous les Oulmas de lislam, lapostasie. Le naturalis
est un rengat. Dautre part, daprs les lois civiles franaises, les enfants dun naturalis sont
franais de plein droit. Ils ne connatront donc pas ni eux, ni leurs descendants les privilges de
lIslam et cela par suite du geste accompli par leur pre, geste qualifi de rprhensible. Le cheikh

49
Pour les responsables, il ne peut y avoir d'autre culture que la culture algrienne.
45
propose au naturalis pour se purifier de cette faute, de ce pch, de se repentir, sincrement et de
faire une pnitence exemplaire saccompagnant dun retour la lgislation musulmane intgrale.
Mais ne pouvant se soustraire aux lois civiles franaises, il suggre quil quitte le pays pour se fixer
dans un autre pays o il sera soumis la lgislation musulmane.
Paradoxalement, c'est dans les annes 90 avec "la guerre mene contre les civils" par l'islamisme
intgriste la suite de l'arrt du processus lectoral que ce verrou a saut.

En outre, les jeunes Algriens en France vivent dans un environnement culturel qui a une empreinte
relle sur eux, entranant une modification profonde des codes et des comportements
50
. Ils reoivent
des lments culturels de substitution par la parabole
51
et ont une rception fragmente de la culture
algrienne. D'autres gardent des lambeaux de mmoire et des fragments de la socit d'origine
transmis par les parents. Certains ont compltement perdu les repres d'origine. Ainsi ces jeunes
seraient devant une situation de dculturation qui fait naitre des conflits de gnrations, rsultat de
contradictions et parfois de dcalage entre les parents et eux. Assis entre deux chaises et dans ce
cas, trs mal assis, ils vivent une vritable schizophrnie. Les pres, proltaires, main d'uvre
docile et non syndiqus pour l'immense majorit, ayant dvelopp le mythe du retour, sont
profondment attachs la culture arabo- musulmane d'origine mais perdent leur autorit, surtout
depuis que le chmage les touche massivement. Les mres dont le taux d'analphabtisme est
important n'ont pas beaucoup d'influence sur les filles. Les conduites d'initiation sont rares et on a
plutt le rejet des modles parentaux.
Tiraills, cartels entre l'espace public de la Rpublique et l'espace priv de la famille arabo-
berbre musulmane, entre le gnral socital et le particulier familial grgaire, segmentaire, ils
vivent une vritable tension permanente entre la recherche de valeurs contradictoires:
individualisme, universalisme et collectivit, une contradiction entre les murs de la tradition et les
exigences de la modernit.
Ainsi, pour les responsables algriens, ces jeunes seraient devant un danger de dculturation et le
sport de comptition devrait les aider y faire face. Il serait un facteur d'identit et de renforcement
du sentiment d'appartenance la socit d'origine. Il ne doit en aucun cas tre celui de l'intgration
dans la socit d'accueil. L encore, ils lui attribuent une grande capacit de faonnage culturel. Il
peut contribuer la prise de conscience des jeunes migrs et favoriser le processus de rinsertion
en Algrie".
***Aprs l'utilisation du sport pour l'inculcation d'attitudes nationalistes et l'embrigadement des
jeunes migrs, le deuxime objectif est de faire jouer la jeunesse le rle de pourvoyeuse de
jeunes talents sportifs par :
*l'organisation de stages pour sportifs migrs : des antennes de la DSAAE sont installes dans les
grandes villes pour le regroupement des sportifs en ce qui concerne leur prise en charge matrielle
(hbergement, rservation des terrains et stades et organisation des rencontres avec les quipes
locales).
*le recensement et la slection des sportifs des grandes rgions afin de constituer un fichier de
sportifs susceptibles d'tre appels soit dans les quipes nationales, soit pour reprsenter l'Algrie
sur le plan international. La DS de l'AAE se donne les moyens de superviser le maximum de
sportifs et en mme temps, elle espre sensibiliser le plus grand nombre de jeunes et de moins
jeunes.

50
Cette acculturation en ralit n'est pas uniquement dculturation par assimilation ou disjonction, elle est aussi no
culturation par des processus d'emprunt et de diffusion de la culture franaise. C'est la culture "beur".
51
La plupart des familles algriennes immigres sont "paraboles" et reoivent donc les missions de l'ENTV, la
tlvision algrienne("l'unique") alors qu'en Algrie celles qui reoivent les chanes trangres sont "paradiabolises"
selon les islamistes..
46
En 1976, selon les statistiques de la Direction des sports, le nombre de jeunes de moins de 20 ans
est de 250 000 dont 180 000 sont scolariss dans le primaire et ont donc moins de 14 ans. Il resterait
donc 70 000 jeunes environ, auxquels s'ajoutent les athltes adultes. 25% sont affilis des clubs
franais o ils pratiquent une activit sportive. Certains ont un trs bon niveau. 15 000 athltes
peuvent tre considrs comme ayant une pratique continue et de comptition.
L'Amicale des Algriens a recens en 1976, 1500 athltes qui sont d'un niveau de performance
national et sont susceptibles de faire partie d'une quipe nationale. Cette intgration dans le
mouvement sportif algrien ne se fait pas dans l'intrt des jeunes mais sert les responsables
algriens. Elle participe leur lgitimation grce aux succs sportifs des jeunes athltes algriens
qui sont, en ralit, le rsultat d'un environnement socioculturel et de moyens matriels trangers.
Les moyens mis en uvre
Bnficiant d'un budget allou par le parti FLN et d'une subvention annuelle du ministre de la
Jeunesse et des Sports algrien, l'Amicale a un rle privilgi en se penchant avec soin sur le sort
des 250 000 jeunes algriens.
*Les clubs sont pratiquement pris en charge par l'Amicale. Leurs siges sociaux sont domicilis
dans les locaux de l'Amicale. Les joueurs bnficient de gratifications financires (primes de
matchs).
*De nombreux avantages sont offerts aux tudiants issus de l'migration qui souhaiteraient
poursuivre des tudes en Algrie tels que l'octroi de bourses ou de prsalaires, hbergement en cits
universitaires, attribution de titre de transport annuel gratuit pendant toute la scolarit. Un Bureau
de Rinsertion sociale des Etudiants du ministre de l'Enseignement suprieur est ouvert Alger.
Pour ce faire, de nombreux responsables du ministre de la Jeunesse et des sports organiseront des
runions d'explication dans diffrentes villes en France auprs de l'migration
52
.
La Direction des sports est seconde par des dlgations rgionales de l'Amicale qui apportent une
aide en recensant les athltes migrs et en organisant des comptitions en province.
*Les diffrentes activits culturelles et sportives auxquelles les jeunes issus de l'migration sont
invits participer travers leurs associations sont : la Fte nationale de la Jeunesse qui se tient du
1er au 6 juillet, les festivals spcialiss de la Jeunesse, les rencontres scientifiques, les Jeux sportifs
scolaires et universitaires, les Jeux nautiques, les Jeux d'hiver de Chra, les Jeux sportifs
communaux, le cross du Parti et des APC ainsi que des stages et des regroupements au profit de
jeunes talents sportifs. Les stages sportifs sont relays par des sessions "connaissance de l'Algrie"
des camps de jeunes, colonies de vacances
53
. La formation d'animateurs de colonies de vacances est
assure par des quipes d'encadrement envoyes d'Algrie. Chaque anne des contingents d'enfants
migrs sont envoys en Algrie dans des centres de vacances.
*A ct de l'aspect sportif, la rinsertion des jeunes issus de l'immigration est envisage dans le
systme scolaire et universitaire algrien ainsi que dans les autres secteurs de l'appareil de
formation. Des dispositions particulires d'intgration des jeunes sont mises en place ainsi que des
classes spciales sont ouvertes dans les coles d'enseignement fondamental et les lyces afin de
faciliter la mise niveau progressive des lves en arabe.

52
Journes d'information portant sur la mise en uvre du programme d'action en direction des jeunes de la communaut
algrienne rsidant l'tranger, du 25 au 30 juin 1988. Commission intersectorielle charge de l'application et du suivi
du programme d'action en faveur de la Jeunesse.
53
Les sjours dans les centres de vacances en juillet aot concernent les jeunes de 8-14 ans tandis que les sessions
connaissance de l'Algrie en aot septembre s'adressent aux 18-25 ans. Nulle en 1966, la progression des jeunes
migrs sjournant en Algrie est passe de 500 jeunes en 1970 1200 en 1974.
47
ANALYSE DE LA STRATEGIE MISE EN UVRE
Les dcideurs algriens,ne s'arrtent pas la mise en place de ce dispositif structurel et matriel.
Tirant les enseignements de leur propre histoire, ils vont jouer essentiellement sur la fibre
nationaliste et le sentiment patriotique trs fort chez les Algriens, rsultat de la colonisation mais
aussi de la lutte de libration nationale qui a faconn les attitudes politiques. Cette dmarche
s'inscrit sur le plan thorique dans les travaux de Maurice Agulhon et de Mona Ozouf. Dans
l'ouvrage, "Les lieux de mmoire", sous la direction de Pierre Nora, de nombreux auteurs, nous
montrent comment les formes symboliques et les pratiques rituelles permettent au discours
idologique de s'y loger pour faonner les comportements politiques de la France contemporaine.
En appliquant cette dmarche notre objet, nous essayerons de voir comment le sport est un champ
qui se prte bien cette analyse Le dchiffrement des signifiants nous permet de comprendrer la
place quils occupent dans lunivers sportif, limaginaire des sportifs algriens (joueurs et
supporters) et leur utilisation par les politiques.
Les noms des associations sportives algriennes
En nous aidant de la science onomastique, nous commencerons par l'tude des noms. L'association
sportive est nomme et son nom donne naissance un sigle qui ne dpasse gnralement jamais
quatre lettres. Elle est donc dfinie selon ses caractristiques fortes :
-l'espace gographique, le nom du lieu qu'elle reprsente (toponymique). Le plus souvent, c'est
la ville et parfois, une commune ou un quartier.
-son objet social, ses diverses activits sportives proprement dites
-et la rfrence la culture communautaire (ethnico-religieuse) de ses associs, la communaut
qu'elle reprsente. Cette dernire caractristique est la plus parlante (anthroponymique).
Ce faisant les associations sportives algriennes, l'instar des hommes, comportent beaucoup
d'lments anthroponymiques. Cette histoire des modes de dnomination anthroponymique claire
de nouvelles approches collectives nationalistes car certains noms sont porteurs de messages
politiques. En effet lattribution dun nom l'association sportive est un acte culturel important. Les
associations sportives algriennes n'ont pas une plthore dappellations. Les noms sont emprunts
au registre des clubs franais tels que socit, amicale, union, association, jeunesse, club, cercle,
avenir olympique et stade
54
. Ils empruntent mme les noms anglosaxons de Sporting et de Racing.
Mais ces clubs ne sont pas neutres mais plutt chargs symboliquement car ils puisent leurs signes
identitaires dans le registre du nationalisme.
On trouve des Mouloudias comme le Mouloudia Club algrien de Perpignan, de Toulon, le
Mouloudia des Algriens de Bziers, le Mouloudia club des Algriens de Mulhouse cr le 7 mai
1978 par des militants de la section des jeunes de l'AAE, l'instar du mouloudia historique
d'Algrie (le MCA, Mouloudia club Algrois, cr en 1921).
Le terme Mouloudia, provient du mot Mawlid ou Mouloud. Cest la clbration de la fte de la
nativit du prophte Mohamed. Elle donnait loccasion chez les grands, princes et mirs
musulmans dune grande fte religieuse o de nombreux juristes, prdicateurs, lecteurs de Coran,
et potes se rendaient en un flux continu qui durait du dbut Moharrem jusquaux premiers jours de
Rabi I. Le premier qui mit en vigueur cette pratique Al Mawcil (Mossoul) fut le Cheikh Umar Ibn
Muhammad al Mal, un de ces hommes vertueux bien connus et cest lui quimitrent les autres"
55
.
Toutefois lobservance de lanniversaire de la naissance du prophte, dont la date gnralement
admise est le lundi 12 Rabi I, na dbut qu une poque tardive. Dans lencyclopdie de lIslam
56
,
on dcouvre plusieurs pratiques des rituels de clbration mais ayant partout les mmes caractres
gnraux. A partir de 1910, il est devenu fte nationale dans lempire ottoman.

55
Bulletin des Etudes Arabes n 24. Septembre-Octobre 1945, p. 147.
56
Encyclopdie de lIslam, Tome VI, Paris -Maisonneuve et Larose SA, 1991, p. 886-887.
48
D'autres portent pour la plupart le nom de Jeunesse sportive algrienne de telle ou telle ville comme
la Jeunesse sportive algrienne de Givors (JSAG) qui a t fonde en 1978. ou celui d'association
sportive algrienne de leur ville, telle l'Association sportive algrienne de Montbliard (ASAM)
cre en 1978... des Entente sportive de ... et enfin des Sporting club des Algriens de ...
Le doyen de ces clubs est la Jeunesse sportive des Algriens de Tourcoing, JSAT, cr le 12 mai
1965, date de publication au Journal officiel. Ces appellations montrent qu'il existe non seulement
des liens avec l'histoire du sport colonial algrien, mais aussi un mimtisme des clubs algriens
rcents.
Les Algriens tiennent beaucoup au nom du club. Selon le tmoignage d'un animateur, Mustapha
Chaboun, sur le Club de foot de Saint Priest, "l'quipe a t cre huit ans auparavant, par des
pres de famille de St Priest, la suite d'un constat : il y avait dans cette ville un fort potentiel de
jeunes demandant avoir des activits sportives des tarifs accessibles leurs faibles moyens
financiers. Il fallait occuper ces jeunes dans un contexte de monte du Front national et de
l'intolrance. L'initiative est venue des parents et les jeunes ont suivi. Ce club n'a pas t cr pour
concurrencer les autres clubs mais pour s'adapter aux spcificits culturelles locales. Il a permis de
montrer aux autres, aux quipes adverses, qu'il tait comme elles. Il ne voulait pas la bagarre,
seulement se battre pour gagner, avec le mme esprit sportif."
57
.
Le nom du club est Jeunesse sportive algrienne (JSA) parce qu' ses dbuts, il percevait une aide
de l'association de l'Amicale algrienne. Ce qui lui a permis de proposer des licences un tarif
abordable. Aprs, l'AS ne peroit plus aucune aide. Malgr cel, elle a gard le mme nom national.
Elle a essay sans succs de recruter des gens de bords diffrents, sans doute en raison du nom.
Aujourd'hui, par certains aspects, l'association fait ghetto. Elle est mal perue par certains autres
clubs de la ville qui le lui reprochent. Les quipes rencontre, ont au dpart des prjugs, des a
priori".
Ces clubs sportifs sont encadrs comme les cellules du parti du FLN par des militants de l'AAE, une
organisation de masse du FLN et donc "politiss".
La tenue sportive
A ct du nom des associations sportives, la tenue sportive (le vtement) reste le support privilgi
pour inscrire la plupart des marques : formes, couleurs, motifs, accessoires et symboles servant
distinguer les groupes dindividus, les quipes sportives algriennes des quipes franaises.
Le systme vestimentaire sportif va remplir une fonction fortement emblmatique. Bien sr, chaque
sport a sa tenue particulire qui lui est propre et qui convient aux types dexercice quil comporte.
Cest la recherche la fois de la fonctionnalit de llgance et de lesthtique. Les vtements
spciaux doivent permettre laisance motrice, la libert du corps et une harmonie des formes. Le
vtement sportif fait ressortir la beaut du corps humain en pousant ses formes. Mais de tout a les
sportifs algriens n'en ont cure. Le vtement de couleurs particulires est le signe dexistence
singulire.
***L'iconographie des associations sportives algriennes qui s'appuie sur une documentation varie
constitue de papier officiel, avec en tte, de photos, d'images, et de dessins a permis d'isoler les
symboles les plus usits. Leurs insignes sont des symboles algriens, le hillah (le croissant) et la
nedjma (ltoile cinq branches). Ils ornent leur papier officiel, les fanions, et les quipements des
joueurs. On les retrouve chez beaucoup d'associations sportives.
Ces motifs existent dans la dcoration musulmane Alger, Tlemcen, Constantine, domaine o le
gnie arabe a particulirement rayonn, sous des formes parfois altres dans le stuc, le bois, le

57
Colloque Sport et insertion sociale, Villeurbanne, 6-7 dcembre 1991.
49
cuivre, dans les soieries, les tapis, l'enluminure ou la reliure. Ces lments dcoratifs sont en
nombre restreint : un arbre (le homa), quelques btes dont le lion, le paon, l'lphant, l'toile et le
croissant. C'est ce qui explique la frquence avec laquelle ils reviennent obstinment comme signes
des quipes algriennes.
Le croissant
58
est devenu lpoque ottomane (1510-1923) lemblme de lEtat islamique, mais ce
ntait auparavant quun motif dcoratif appartenant au rpertoire ornemental oriental ancien. Se
retrouvant sur les maillots et comme motif de dcoration des fanions et du papier officiel des clubs,
donc sur les lments profanes, on ne peut associer cet emblme une signification religieuse
majeure. Il est plutt un signe culturel. A partir du XV
e
sicle des vues de la ville dAlger montrent
les principaux monuments surmonts de croissants et le hillal apparat plus frquemment encore sur
les tendards et des drapeaux turcs. Le hillah figurait aussi sur les tendards de Khayr al Din
Barberousse. Sa figuration ntait pas uniforme et il tait couvert de formules religieuses. Malgr
cela la signification religieuse est moindre. Ce nest pas un lment du culte comme le serait la
croix dans le christianisme. Dans la casbah dAlger, les habitants ont pour tradition daccrocher aux
portes ou la faade, des croissants et des mains (khamsa) contre le mauvais oeil.
Ltoile cinq branches se retrouve frquemment sur les drapeaux nationaux de certains pays
arabo-musulmans. Elle est assez souvent associe au hilal crois sant de lune. Sa place est donc
importante dans la symbolique musulmane. Dans le Coran, elle est cite une douzaine de fois. En
architecture et comme motif dcoratif, on la retrouve dans la structure des mosaques et des rosaces
ainsi que dans la gomtrie en gnral. Ltoile cinq branches nest pas confondue avec ltoile
de David, hexagramme form par deux triangles opposs et entremls symbolisant lquilibre et
lharmonie tels quils sont conus par le judasme. En Algrie, cest un prnom de jeune fille :
Nedjma
59
.
Ces symboles soulignent avec le plus de force la transgression de lordre symbolique franais et
instaurent un systme diffrentiel
60
. Un costume de sport portant ces symboles est plus fortement
marqu, donc plus efficace.
En ce qui concerne le cas des associations sportives algriennes, la panoplie de signes constitue un
instrument de marquage identitaire et s'apparente de vritables stigmates. Ces signes ne sont pas
choisis arbitrairement, ni accidentellement. Ils sont simples et ne ncessitent pas un appareil labor
de perception et de dcodage car ils sont tous emprunts exclusivement limaginaire et au registre
arabo musulman algrien. Ils sont oniriques car ils senracinent dans les souvenirs dans
linconscient collectif. Le signifi est donc facilement prsentable et accessible tous. Ainsi on
passe facilement du monde d'objets bruts un monde d'objets symboliques.
Cependant, on remarque, dans le registre sportif, l'inexistence de symboles, de noms berbres, de
signes appartenant la tradition et aux croyances des Algriens. On peut citer par exemple la
Khama, la main ou "main de Fatma" dans le langage colonial, contre le mauvais oeil. La
symbolique berbre bouillonne de nombreuses survivances du pass. dans les arts dcoratifs,
lartisanat traditionnel (tapis, poterie, bijoux,) et les tatouages. Dans les poteries kabyles, on
retrouve des motifs gomtriques d'origine nolithique, des lignes brises, le triangle noir, le double
losange, le damier, les pastilles jaunes. El Kahina est une figure hroque de la rsistance kabyle
l'invasion arabe ainsi que Fatma N'Soumer une autre hrone, une rsistante la colonisation
franaise. Elles sont les quivalentes de Jeanne d'Arc.

58
Le croissant est le symbole la fois de louverture et de la concentration. Il reprsente la victoire de la vie ternelle
sur la mort. Hill, Encyclopdie de lIslam. Maxime RODINSON, La lune chez les Arabes et dans lIslam dans La
Lune, 1962, Collection sources orientales.
59
Yacine KATEB en a fait une hrone de l'histoire algrienne : Nedjma, Seuil, Paris.
60
Ces symboles sont parfois tatous sur le corps des hommes. On les retrouve sur les bras ou les mains. Ce sont des
ouachema que lon peut voir encore chez certains ruraux, de nos jours.
50
A ct du nom et des symboles, l'hraldique montre que les couleurs sont au centre de lidentit
61
,
comme le souligne Pastoureau.
*** Les couleurs dominantes des associations sportives algriennes sont le vert, le rouge et le blanc
du drapeau de l'Algrie..
Elles sont les marques qui se voient le mieux. La tenue sportive constitue dun maillot, dun short
et de souliers ne prsente aucun caractre spcial quant sa forme. Elle rpond aux normes
rglementaires. Cependant beaucoup de clubs algriens sportifs affectionnent le vert qui bnficie
dune faveur toute spciale. Elle permet de faire montre de vraies tendances particularistes.
Ainsi un grand nombre d'associations ont le vert comme couleur dominante. En boxe, on retrouve
quelques tenues originales comme la culotte de couleur violette, avec sur la jambe droite un norme
croissant vert et sur la jambe gauche un grand coeur de mme couleur et mme dimension. Du reste,
les tenues sportives rentrent pour la plus grande part dans la bichromie et rarement dans la
polychromie. Les maillots, les shorts, les bas ont toujours deux couleurs.
La couleur verte est le symbole de l'Islam par excellence celle des dignitaires musulmans. On
constate une vritable inflation de son usage par la socit musulmane. Couleur de lIslam, du
Paradis musulman, la couleur verte est, de plus, la couleur privilgie du prophte Mohamed et ses
compagnons. De l, dailleurs provient son caractre sacr. Cest la couleur de ltendard des
armes islamiques. De nombreux pays musulmans ont adopt la couleur verte dans leur drapeau
national ct d'autres symboles tel que le croissant et les toiles. Le drapeau de lArabie Saoudite,
gardienne des lieux Saints est vert avec inscription arabe et deux autres symboles: les sabres croiss
et le palmier dattier. Dune manire gnrale, en Algrie, beaucoup dtendards qui ornent les
zaouias et marabouts des confrries sont verts. Le vert a la mme place que le bleu dans la
symbolique chrtienne.
La couleur blanche est la couleur aime et porte par le prophte. Pour dautres cette couleur est
aussi celle du paradis et Allah laime parce quelle est non couleur. Elle peut symboliser la puret.
Quant au rouge, il est galement pris par le Prophte. Il symbolise la vie. Cest une couleur qui
revient souvent dans les usages vestimentaires et dans la dcoration. Selon les fondamentalistes de
l'Islam, sept jours aprs la naissance de ses petits- fils, Sid El Hassen et Sid El Houssine, le Prophte
a fait orner leurs mains de couleur rouge laide de henn. Aussi les jeunes maris se conforment
cet usage. D'autre part, Mohamed se teignait la barbe en roux. Les islamistes intgristes appliquant
la lettre la sunna se teignent la barbe en roux avec du henn. Mais la couleur rouge selon
Bouhdiba
62
est recherche tant par les hommes que par les femmes. Deux produits le henn et le
swk (corce de la racine de noyer) servent teindre certaines parties du corps tels que les cheveux,
la barbe, la paume des mains et des pieds et donner aux lvres et aux gencives une couleur carmin
fonc. A ce titre ils font lobjet de recommandations du fiqh musulman. Le rouge clatant de la
chchia maghrbine ou du fez oriental ne sont, daprs lui, quune ple survivance de ce que fut le
rgne multisculaire du rouge sur le vtement arabe. Dautre part la couleur rouge est utilise dans
la symbolique des couleurs nationales de 20 pays musulmans sur 25.

61
Et il est trs tonnant quaujourdhui, les intgristes naient pas lanc une fetwa interdisant le football, jeu de ballon
se pratiquant sur la pelouse verte (ou sur les terrains gazonns) foule par 22 joueurs et un arbitre. Le vert sacr ne doit
pas tre pitin. Pourtant les fondamentalistes saoudiens ont adopt les stades gazonns aux dpens des terrains
synthtiques pour des raisons de scurit, dans les annes 80. Alors que lors des J.O. de Barcelone, Mac Donald avait
imprim des drapeaux sur des serviettes qui taient jetes. Ceci a entran la protestation des autorits saoudiennes qui
ont rclam le retrait de ces serviettes jetables. Le drapeau saoudien portant un verset du Coran ne doit pas tre foul
des pieds, ni jet.
62
Abdelwahab BOUHDIBA, Culture et Socit, Publications de lUniversit de Tunis, Les Arabes et la couleur, 1978
(p. 79 et s).
51
Si ces significations sont celles de la doctrine, chez le profane et dans la vie quotidienne, elles
peuvent lgrement se trouver modifies
63
. Ne seraient-elles simplement quun signal qui est fait
pour tre vu de loin? Et comme le dit Michel Pastoureau, le vtement de sport attend encore ses
historiens
64
.
Pourtant tous ces marqueurs de lidentit des associations sportives cohabitent avec ceux de la
puissance franaise .
Les trois couleurs, le vert, le blanc, le rouge, le croissant et ltoile cinq branches portes par les
joueurs des clubs sportifs d'une manire permanente sont un ersatz de drapeau national. Ce sont ses
lments constitutifs du drapeau officiel de lAlgrie adopt en 1962, qui compte un croissant rouge
dans la partie centrale verte de telle manire que les pointes mergent sur le fond blanc extrieur,
lequel comporte une toile rouge cinq branches. L'Algrie accdant lindpendance, fut le
dernier pays musulman adopter le hillal (le croissant).
Nous venons de voir comment au costume sportif est li un symbolisme concernant principalement
les couleurs. Mais le costume sportif est aussi objet de paratre et intresse la psychologie sociale.
Si on se rfre la psychologie
65
du costume sportif, ou plus exactement la psych du porteur de
vtements sportifs, on remarque que le vtement nest pas neutre. On ne shabille pas pour faire
uniquement du sport, mais on porte les couleurs du club, qui veillent des ides et des sentiments de
fiert, d'appartenance et dans certains cas patriotiques. Il est comme luniforme du soldat. Pierre de
Coubertin lavait bien fait remarquer : Mais dans les circonstances ordinaires, il est hors de doute
que luniforme incite la vaillance et -hors de combat - inspire et facilite les attitudes viriles et les
allures martiales. Pourquoi voulez-vous quil en soit autrement de luniforme sportif ? Qui oserait
dire que lors que nous avons chang notre veston ou notre jaquette pour une tenue descrime, notre
mentalit demeure exactement la mme quauparavant et quil ne sopre pas en nous une sorte de
redressement interne dont tout notre tre subit le contre coup ? Leffet est imperceptible, soit -
mais non pas insignifiant - et dailleurs imperceptible est bien vite dit. Il est probable quune
analyse un peu minutieuse et consciencieuse la rendrait parfaitement perceptible.
66

Dans le cas des associations sportives algriennes, porter les couleurs de lquipe fanion est non
seulement un signe distinctif, mais surtout une manifestation de fiert, un honneur. C'est le cas aussi
de l'insigne qui orne assez souvent les vestes et les vtements des joueurs, des dirigeants et des
supporters. C'est un signe de ralliement qui permet de se reconnatre, d'changer des conversations,
de se serrer la main et de renforcer le sentiment d'appartenance au club.
Cet amour des couleurs va entraner la sacralisation du drapeau.
Les Algriens enrichissent ainsi leur champs des cultes en ajoutant celui du drapeau, symbole de la
patrie. Rappelons que le stade est lespace dapparition des prmisses de lemblme de lEtat
algrien. Grce lattachement aux couleurs du club, on renforce sa sacralit qui a une place
symbolique centrale.
Ce rassemblement des lments signifiants du costume sportif des clubs algriens, noms, sigles,
couleurs, symboles est certes insuffisant, mais permet de constater que la capacit est donne aux
Algriens de manifester au plan symbolique leur ralit dexistence et leur dni de reconnaissance.
Ces lments dpassent lexpression dun patriotisme authentique, fait dun incontestable amour de

63
Le blanc, par exemple est aussi la couleur du linceul lizar, un morceau de drap blanc dans lequel est envelopp le
mort. Il est alors symbole de mort et de deuil.
64
Michel PASTOUREAU, op. cit p. 128.
65
Concernant la psychologie du vtement, Roland BARTHES, dans un article, "Pour une sociologie du vtement", fait
un compte rendu du livre Le vtement, la mode et lhomme. Essai dinterprtation de F. KIENET.
66
Pierre de COUBERTIN, Essais de psychologie sportive, Editions Jerme Millon, Grenoble, 1992 (p. 62).
52
la terre des parents. En se rajoutant aux autres formes culturelles, ils sont des lments de la
construction de la symbolique de la Nation algrienne.
Ce sont donc les catgories des objets symboliques ayant pour support l'ordre du langage (noms) et
les catgories des objets matriels (les signes et les symboles sportifs), prsents dans le champ
sportif en tant que marqueurs de lidentit des associations sportives algriennes qui vont, elles
aussi, alimenter et consolider un discours idologique identitaire. Ce discours permet l'accession
la conscience de soi et sert de tremplin l'attachement l'Algrie. Ce faisant, par cette politique
sportive, en jouant sur le symbolique et l'imaginaire, l'Amicale s'est bien trouve en concurrence
avec les clubs du mouvement sportif et les actions de l'Etat ou des collectivits territoriales.
Indirectement, elle a tent de contrecarrer les efforts dintgration en utilisant le sport
communautaire comme moyen de rsistance et frein l'intgration dans la socit franaise
d'accueil. D'ailleurs ses deux catgories de clubs, constitus au sein de la communaut, restent
fondamentalement des clubs de "sport communautaire" bien que, paradoxalement se dclarant
vouloir sortir de la marginalit et de la ghettosation. Ces clubs dveloppent un repli frileux
identitaire en accord avec les pres qui ne sont pas prts se fondre et se "dsintgrer". Ils
reproduisent l'ethnocentrisme et l'ethnonationalisme et expriment la fois le rejet de l'intgration
dans "la socit franaise de consommation, le refus de l'alination de l'identit culturelle nationale
et le renforcement de la volont d'en finir avec l'exil et de retourner au pays". Ces clubs attirent les
jeunes car certains sont ostraciss et gnralement rejets par les autres clubs. "Et puis il faut savoir
que pour un jeune Algrien, jouer dans un club algrien signifie rattachement son pays, sa
culture, ses racines, son identit"
67
.
QUEL EST LE DEGRE D'EFFICACE DE CETTE STRATEGIE ET QUELS SONT LES RESULTATS OBTENUS?
S'il est vrai que les rsultats de cette stratgie restent difficilement quantifiables, l'observation de
faits et la parole donne aux acteurs-sujets de l'intgration, c'est dire les jeunes, peuvent donner
une lecture particulire.
Mme si le degr d'efficace de cette stratgie doit tre relativis puisque la participation des sportifs
de haut niveau, dans les quipes algriennes, reste asez faible car certains jeunes prouvent de la
mfiance, que des dirigeants et entraneurs rpugnent rpondre aux sollicitations de la DS et que
les entraneurs de clubs franais o sont affilis des algriens migrs, pour leur part, refusent de les
mettre la disposition de la direction des sports, invoquant des motifs superficiels et des arguments
spcieux, le match France-Algrie s'avre charg de significations sur le comportement des jeunes
franais d'origine algrienne.
Durant le crmonial d'ouverture, la Marseillaise est siffle. A la 76 minute de jeu, brisant le
cordon de scurit des stadistes, des jeunes avec des drapeaux algriens envahissent la pelouse du
stade de France et mettent fin d'une manire prmature la rencontre amicale qui, pour la premire
fois de l'histoire, opposait la France l'Algrie et ce, malgr l'appel au calme de la ministre de la
jeunesse et aux sports et du prsident de la FFF. A l'issu de ces incidents, 17 personnes ont t
interpelles. Ce sont des personnes majeures ainsi que des mineurs dont une jeune fille.
68
Hormis
quelques dizaines de jeunes qui se sont opposs aux CRS, participant plus d'un jeu provocateurde et
thtral, il n'y a pas pas eu de violence physique, ni de brutalits comme dans les incidents des
matches de football en France ou en Europe
69
.

67
Actualit de l'Emigration du 6 juillet 1988.
68
Cette prsence est doublement symbolique: la conqute de sports masculins en particulier le football, fief de la
masculinit et de la virilit et la rsistance des femmes, dans l'Algrie paradoxale, de l'intolrance islamiste o sont
cres des quipes de football fminin dont les joueuses se produisent en short malgr le terrorisme intgriste, les
assassinats car le corps de la femme est aoura en islam (doit tre cach).
69
Dans le bilan pour l'anne 2002 du nombre d'interpellations effectues par les forces de l'ordre l'occasion de matchs
de football, on a 91 matches sur 750 qui ont donn lieu 130 incidents suivis de 361 interpellations. Ce qui reprsente
53
Pour ce cas, il s'agit de faits rvlateurs qui se posent ces groupes et qui se situent un niveau
profond. Quel sens donner cet vnement franco-algrien symbolique? A premire vue, ce groupe
de jeunes (beurs) a exprim un refus d'allgeance la France par son opposition aux symbles
fondateurs de la Nation. Ces jeunes se sont mis hors jeu, hors Rpublique. Ont ils voulu dire pour
cela: nous ne sommmes pas Franais? Sur le plan juridique, ils le sont de droit bien que certains
n'exercent pas leur citoyennet. Ils ne sont pas alors hors la loi. Cependant les faits tels que le
dploiement de drapeaux algriens, les slogans, loutrage la Marseillais et lenvahissement du
terrain, peuvent rvler un sentiment la non intgration dans la socit franaise. Il y a la fois le
problme de leur insertion dans la socit franaise socio culturelle et aussi de leur construction
identitaire.
La premire rfrence se situe au niveau symbolique.
Le stade a t envahi avec des drapeaux algriens. La marseillaise est siffle. Mais lorsque l'hymne
algrien a retenti ancun beur ne le comprenait ni ne le connaissait.
Cette rfrence aux couleurs de l'emblme national devient un invariant. Beaucoup l'occasion de
la victoire de la coupe du monde en 1998 ont dfil et manifest leur joie en arborant le drapeau
algrien. D'ailleurs les matches de football de l'quipe de France en France et l'tranger se voient
accompagns systmatiquement par des supporters qui exhibent des drapeaux algriens. D'autre
part, certains jeunes portent des maillots de sport de l'quipe nationale de football algrienne,
comme mode vestimentaire.
Cette rfrence symbolique exprime une rfrence l'ailleurs invers de celui des jeunes vivant de
l'autre cot de la Mditerrane, l'Algrie, pays de leurs racines. Cet ailleurs dsir, phantasm est le
plus souvent idel. Beaucoup ne le connaissent pas et n'ont jamais ralis le voyage initiatique.
Le relev des expressions fortes mises par les jeunes interrogs chaud sur les gradins et au sortir
du stade bien que ncessitant de rechercher dans la ralit d'autres lments plus prcis et plus
objectifs que de simples impressions conjoncturelles, dans une approche empirique, montre que
pour ceux l, il y a l'inconscient collectif, la colonisation, la souffrance des parents, un problme
franco-algrien et le sentiment d'injustice, les expriences ngatives et l'arbitraire de la vie, un
problme franco- franais, des jeunes des banlieues.
"On a gagn, on a gagn". malgr la dfaite crasante
"Zidane, il est nous. C'est notre fiert. C'est un oulid el bled", (un enfant du pays).
"Depuis 62 que a dure", "Toutes les humiliations subies par nos parents".
"La France est ingrate, oublieuse, a la mmoire courte".
Le dcodage de ce match, fait apparatre que le stade a t l'arne privilgie de l'expression de leur
contestation sociale et culturelle, d'un fort ressentiment. Il confirme le sentiment d'appartenance
incertaine et les reprsentations sociale et citoyenne des jeunes issus de l'immigration et lhypothse
de la panne d'intgration que l'on retrouve sous une autre forme contenu dans un sondage ralis par
l'IFOP auprs des jeunes de 15 25 ans, ns en France de parents algriens, tunisiens marocains ou

un pourcentage significatif. De mme, lors d'affrontements entre supporters et forces de l'ordre, 62 policiers, 6 stadiers
et 98 spectateurs ont t blesss.
Par rapport la saison 2000-2001, on observe toutefois une forte dclration des incidents (-51%) et une augmentation
des interpellations (+9%).
Pour le seul match PSG-OM du 25 janvier 2002 Paris, deux mille fonctionnaires ont ainsi t mobiliss.
Au cours de la saison 2001-2002, les services territoriaux de la scurit publique assists dans certains cas de renforts
de CRS et plus exceptionnellement de la gendarmerie mobile, ont t amens mettre en place les services d'ordre
ncessaires au bon droulement des 750 matches disputs qui ont mobilis 34 000 fonctionnaires pour un volume de
207 000 heures/fonctionnaires.
Au niveau europen, on assiste plutt la multiplication de manifestation de haine raciale autour des terrains et sur ceux
ci, notamment en Europe de l'EST.
54
africains.(Enqute ralise du 12 au 15 juin 2001 au prs d'un chantillon de 522 personnes pour le
ministre de la ville).
-61% ont le sentiment d'appartenir une minorit
-43% auraient envie d'aller s'installer dans le pays d'origine de leurs parents
-36% estiment que leur situationd'enfants d'migrs s'est dgrade depuis 10ans
-Le racisme(26%), la violence (25%), le chmage (23%) et les ingalits (20%)viennent en tte
de leurs proccupations.
-58% se sentent aussi proches du mode de vie de leurs parents.
-45 % se dfinissent comme des Franais d'origine maghrbine ou africaine
-6% seulementcomme des Franais tout court.
-41% affirment avoir t victimes de discrimination raciales au cours de leur scolarit.
-31% sont persuads que la socit franaise leur manque de considration.
Ces chiffres expriment bien le malaise de l'intgration de ces jeunes dans la Rpublique et la
faiblesse du sentiment d'appartenance la Nation franaise.
EN GUISE DE CONCLUSION
Les objectifs de l'Amicale des Algriens en Europe sont essentiellement idologico politiques: le
quadrillage politique. Son action ne sestompera quau lendemain des changements institutionnels
survenus en 1989 en Algrie avec linstauration du multipartisme. Cette structure se transforme en
un vaste tissu associatif implant dans la plupart des rgions de France o est installe la
communaut et fdr au sein de lUnion des Algriens en France et en Europe : (UAFE). Lusage
des activits sportives et les circuits Connaissance de lAlgrie au profit des jeunes issus de
lmigration, transfrs aux organismes comptents disparaissent. Elle ne renonce pas pour autant
de soccuper des jeunes issus de lmigration. Mais son programme est paradoxal et
contradictoire. Elle continue de dvelopper une politique culturelle ambitieuse en faveur de la
jeunesse pour prserver sa culture et son identit, renforcer les liens avec le pays tout en lui
assurant une intgration harmonieuse au sein de la socit franaise . Cette fois ci elle inscrit
dans son programme lintgration quelle a tout le temps essay de neutraliser.
L'tude du cas de la stratgie de l'Amicale montre contrario qu'une politique d'intgration des
jeunes par le sport, pour tre efficace, doit dvelopper le versant anthropologique de l'imaginaire du
sportif, c'est dire le sentiment d'appartenance la fois au local et au national, aux symboles et aux
valeurs de la Rpublique.
55
Notes relatives au processus d intgration des coureurs marocains
dans lathltisme franais


Manuel Schott, doctorant lUniversit de Paris X-Nanterre,
membre du Laboratoire Sport et Culture , ATER luniversit de Lille 2,
associ au Laboratoire Sport, Identit, Culture

Il nest peut-tre pas tout fait inutile dans un colloque consacr aux politiques dintgration par le
sport, de sinterroger sur la notion dintgration, dont la frquence des usages ne peut masquer le
flou qui lentoure. En effet, lide mme de politique dintgration repose sur un double postulat
rarement explicit : dune part, que lon puisse dfinir ce quest lintgration et que lon soit capable
de trouver des indicateurs susceptibles de mesurer le degr dintgration des individus viss par ces
politiques ; dautre part, que lon considre quelle rsulte dun acte volontariste et quelle se ralise
dautant mieux quelle est voulue, pense et organise.
Confronte un tel flottement, la construction dun objet scientifique ne peut partir dune notion
aussi incertaine et polysmique, et dont lvocation relve souvent de la croyance (Laacher, 1992).
Le propos nest donc pas de questionner thoriquement, ni de tenter de clarifier ce quil faudrait
entendre par intgration, car, ce faisant, le sociologue ne ferait quentrer dans la comptition
smantique pour lattribution de la bonne dfinition, perdant ainsi ce qui devrait constituer le
vritable objet dune sociologie portant sur la dfinition de cette notion, savoir les diffrentes
utilisations du terme par des individus produisant des discours partir de lieux institutionnels divers
(Bonniel et Lahire, 1994). Il sagit ici dinterroger, travers un cas particulier, la nature mme du
processus que ce mot est cens recouvrir. Car si en sociologie, on sait ce quest un groupe ou une
socit fortement intgr(e), lintgration individuelle, lintgration comme processus individuel est
beaucoup moins bien connue (Sayad, 1994).
Le cas tudi est celui des coureurs pied marocains qui dominent dans lathltisme franais depuis
les annes 1990. En tant quimmigrs qui, grce leurs comptences sportives, en viennent
reprsenter la France dans les comptitions internationales une fois acquise la nationalit franaise,
ces individus sont souvent dcrits comme des modles dune intgration par le sport puisque cest
aprs des annes de persvrance et de travail acharn dans un sport qui valorise les qualits
dabngation et dascse quils finissent par russir au plus haut niveau
70
.
Mais ne retenir des parcours en France de ces athltes que leurs extrmits ( savoir, dune part, ce
qui les caractrise leur arrive, cest--dire le fait quils ne sont que des immigrs, et, dautre
part, leur succs sportif final), et, partant de l, y voir le parfait exemple dune intgration par le
sport, cest les aborder sous une forme rductrice et strictement illustrative cet exemple tant
suppos tayer une interprtation pose a priori suivant le mode suivant : le sport de comptition
peut tre un levier dintgration, la preuve, cest que des coureurs immigrs marocains qui arrivent
sur le territoire franais dmunis de tout, parviennent, grce leurs comptences sportives,

70
Passant de ces succs singuliers lvocation de leurs consquences socitales, nombre de commentateurs estiment
que ces russites au plus haut niveau sportif perues comme autant dexemples suivre produisent un effet
minemment positif pour tous les jeunes immigrs, ainsi aspirs vers le haut. Pour des travaux qui prennent
prcisment pour objet la question des consquences des succs sportifs internationaux dindividus issus des minorits
sur ces dernires, on peut se reporter aux tudes de Guttmann (1995) et dHoberman (1997) dont les conclusions
tranchent singulirement avec les emphatiques commentaires, emprunts de bon sens (commun) et ptris de bonnes
intentions, qui accompagnent gnralement les succs de ce type. La seule traduction du sous-titre de louvrage
dHoberman suffit donner la teneur de ces analyses : comment le sport a port prjudice aux Noirs amricains et
contribu prserver le mythe de la race .
56
sinstaller durablement et russir socialement en France et non les prendre pour objet et
analyser comment ils se construisent.
Plutt que de voir dans ces trajectoires une illustration qui se veut dmonstration dune ide qui
prexiste, il sagit ici de fonder linterprtation sur un rel travail empirique (qui ne se contente pas
de survoler la ralit et dy picorer des lments qui corroborent une problmatique premire, tant
chronologiquement que logiquement, car cest elle qui dtermine ce qui est digne dintrt ou
doubli), en faisant reposer lanalyse sur ltude approfondie et mthodique dun corpus conu de
manire exhaustive
71
, et non sur la base dun butinage (dont les critres de slection sont, par
dfinition, vasifs et alatoires, et donc non matriss), caractristique de la posture qui consiste
valider ses interprtations en juxtaposant des donnes puises a et l, et en construisant des
exemples taills sur mesure ce qui revient in fine ne rechercher et ne retenir de la ralit que ce
qui confirme les ides labores en amont
72
, ou, autrement dit, ne voir dans le monde social que
ce quon veut y voir
73
au lieu de soumettre ces interprtations lpreuve des faits comme
lexige(rait) la dmarche scientifique
74
.
Vu le cas tudi, il sagit ici, proprement parler, moins de traiter de la question abstraite et
gnrale de lintgration par le sport travers une monographie relative une population qui
semble premire vue particulirement pertinente pour rpondre cette interrogation, que de
rflchir au processus d intgration
75
de sportifs immigrs
76
. Lanalyse propose sappuie sur la
reconstitution fine des trajectoires intgrales
77
denviron 60 coureurs marocains immigrs dans
lathltisme franais, et sinscrit dans un travail en cours qui tente de sociologiser la question de la
russite a priori improbable de ces athltes et qui met en vidence le fait que lon ne peut
comprendre vritablement ces succs que si lon croise dune part, investigations socio- historiques,
en donnant toute sa profondeur temporelle cette russite collective qui savre indissociable de
lhritage colonial car cest durant le Protectorat que sest cristallise la spcialisation des
Marocains dans le domaine des courses prolonges, et dautre part, enqute ethnographique

71
Au sens o lon recherche systmatiquement, dans le mouvement mme de lenqute, des contre-exemples
susceptibles de contredire les interprtations mergeant des premiers rsultats denqute, et dans la mesure o lon vise
tablir le continuum des possibles.
72
Est ainsi atteste la circularit dune analyse de ce type dont on peut dire quelle tourne vide puisque, outre le fait
quelle refuse la confrontation au rel, elle fonctionne sur la base dune logique purement rhtorique, les exemples,
expressment choisis pour leur concordance avec lide premire, tant levs au statut de preuves, alors que cest ce
quils sont censs prouver qui fut au principe de leur slection.
73
Il est dailleurs tout fait facile, en fonctionnant ainsi, de montrer que le sport peut tre un levier de
diffrenciation ou de dsintgration sociale en insistant notamment sur les troubles qui accompagnent la pratique.
On comprend que, fonctionnant souvent sur cette base, le dbat public ne peut que senliser dans des discussions
toujours recommences.
74
Le constat peut sembler svre, il se contente pourtant de tirer les consquences dune dfinition des sciences sociales
comme sciences interprtatives empiriquement contraintes (Passeron, 1991).
75
Les guillemets employs sont lis au fait que, comme on la vu, cette notion emprunte au sens commun le concept
sociologique dintgration renvoyant autre chose, ou dfinissant les choses autrement ne peut tre prise comme
allant de soi par le sociologue. Elles tmoignent en cela dune vigilance disciplinaire lgard dun terme dont il faut se
mfier au moins dans un premier temps et mme dfinitivement sil savrait ni opratoire, ni pertinent, et ce en
fonction darticulations fondes en raison (sociologique). Faute de pouvoir dfinir sur une base sre ce quest
lintgration, il peut sembler prilleux de prtendre rflchir au processus d intgration . Prcisons que cest par
conomie de langage que nous recourons cette expression par laquelle on rsume ce qui constitue le vritable objet de
cette enqute, savoir le faonnement des parcours dimmigration de ces coureurs marocains ; objet par lequel nous
entendons prcisment faire progresser la comprhension de ce quil faut entendre par intgration. Toutes les fois o le
mot intgration est plac entre guillemets, cest cela quil renvoie. Quand il est employ sans cet artifice, cest le sens
ordinaire du terme quil faut entendre, sauf dans les rares occasions o cest la dfinition sociologique que nous
faisons explicitement rfrence.
76
Pour le dire plus simplement, il sagit non pas de se centrer sur lintgration par le sport mais plutt de rflchir au
processus d intgration de sportifs immigrs.
77
Dans la mesure o il sagit de ne pas se limiter aux seuls pisodes survenus sur le territoire franais et de prendre en
compte tout le vcu antrieur i.e. au Maroc de ces athltes.
57
stendant dans le temps et dans lespace
78
, seule mme de saisir, en les rfrant leurs conditions
dexistence ordinaires au Maroc, la teneur des investissements et sacrifices consentis par ces jeunes
athltes marocains et leur capacit supporter la prcarit dun univers libral qui slectionne en
permanence ; et aussi de montrer, par le menu, comment les carrires de ces athltes se construisent
et sont vcues au jour le jour
79
.
Telle perspective, aussi attentive ce qui se passe et sest pass au Maroc quen France, amne
ncessairement rompre avec lapproche (malheureusement) habituelle de limmigration et de
lintgration, tant ces questions semblent relies dans le discours ordinaire, sans que leur relation ne
soit jamais tudie ou explicite, ce lien simposant avec toute lopacit des vidences
naturelles (Passeron, 1970) qui ne considre le migrant qu compter du moment o il arrive
sur sa terre daccueil, comme si sa vie dbutait ce moment- l, et que tout ce qui prcde tait sans
importance du point de vue de la comprhension de son parcours en France. Il sagit en fait de tirer
toutes les implications du principe premire vue basique, mais qui conduit un retournement
complet de perspective si on le suit jusquau bout de Sayad qui considre qumigration et
immigration sont indissociables et quil y a lieu de reconstituer le systme complet des
dterminations qui ont agi avant lmigration et tout au long de limmigration, si lon veut
comprendre les voies que prennent les parcours d intgration des immigrs (Sayad, 1999).
En ce sens, ne parler dintgration qu compter du moment o limmigr arrive sur sa terre
daccueil est une erreur car il faut inclure dans le champ de lanalyse tout ce qui prcde
limmigration, tout ce qui contribue transformer un jeune Marocain en un migr potentiel, toutes
les oprations souterraines et invisibles, faites de petits riens mais de riens qui ne cessent de
saccumuler, consommant jour aprs jour une rupture toujours plus complte avec les modes de
comportement traditionnels
80
, corrlative dun attachement et dune adhsion la vision du monde
occidentale. Bref, plutt que les prendre comme allant de soi, il sagit dhistoriciser les dispositions
qui traduisent lacculturation
81
de ces jeunes nord-africains un systme dattitudes et de valeurs
dorigine extrieure, comme le propose Bourdieu dans ses travaux relatifs lAlgrie
82
(Bourdieu,
1963 ; 1977).
Consquemment, on peut dire avec Sayad que lintgration commence ds lmigration, voire
mme bien avant cet acte qui nest que la manifestation de cette intgration une intgration dfinie
sous le rapport dun rattachement au systme conomique qui est la gense de lmigration et de
limmigration (). Cette premire intgration quon ne voit pas () commande toutes les autres
formes dintgration dont on narrte pas de parler, elle est leur gense et on ne saurait parler de
celles-ci sans avoir lesprit celle- l
83
(Sayad, 1994).
Concernant les coureurs pied marocains, il convient donc de ne pas isoler leur vcu sportif et leurs
carrires athltiques des conditions sociales qui les rendent possibles, et de pointer le fait que tous
ces athltes ont en commun dtre (ou davoir t) scolariss et dtre dorigine urbaine, autant
dexpriences qui nont pas pu ne pas les familiariser et les faire adhrer, ne serait-ce que

78
On vise par l lenqute ethnographique de longue dure dbute en 2000 et mene aussi bien au Maroc ( loccasion
de quatre sjours dont la dure totale atteint les 5 mois) quen France.
79
Un aperu de ce travail a t prsent dans Destins improbables. Le succs international des coureurs pied
marocains , Communication faite au congrs de lAssociation Franaise de Sociologie, Fvrier 2004.
80
Etant entendu que ce qui est appel tradition ici est lui aussi le produit dune histoire et ne saurait tre dcrit comme
un ensemble immuable de pratiques atemporelles.
81
Acculturation laquelle participent la pratique sportive et les mouvements de jeunesse, comme cela a t montr dans
un autre contexte par Bancel (1999).
82
Perspective dailleurs reconduite dans ses derniers travaux comme en tmoignent les deux articles consacrs la
construction de lhabitus conomique dans lAlgrie coloniale publis rcemment : Bourdieu P. (2000), Making the
economic habitus: Algerian workers revisited , Ethnography, vol 1, n1, pp. 17-41, et Bourdieu P. (2003), La
fabrique de lhabitus conomique , Actes de la recherche en sciences sociales, n 150, pp. 79-90
83
Extrait lgrement modifi dans sa forme : une note de bas de page de lauteur tant incluse dans le corps du texte
afin de rendre lensemble plus comprhensible.
58
partiellement, un rapport au temps cumulatif et orient vers lavenir qui conduit notamment
accepter de diffrer et de subordonner ses dsirs du moment lhorizon et lesprance de
gratifications ultrieures ; condition dfaut de laquelle lide mme de sentraner na aucun sens.
Loin de limage romantique du coureur naturel
84
, simpose donc celle qui met au principe de cette
pratique un ensemble de dispositions mentales qui sont elles- mmes lies des conditions socio-
historiques particulires
85
. Et mme si tous ces athltes sont issus de milieux populaires, il est net
que dans leur trs large majorit, ils nappartiennent pas aux franges les plus dmunies, un
minimum de scurit et de stabilit conomiques et sociales tant indispensable pour fournir les
conditions matrielles et symboliques
86
ncessaires lascse sportive qui est le lot quotidien de ces
athltes qui sentranent deux fois par jour
87
.
Ayant insist sur les conditions que prsuppose la pratique athltique, il convient maintenant de
mettre jour ce quelle induit chez ces coureurs qui sy adonnent corps et me. Car lintense
prparation laquelle ils se soumettent et qui contaminent toutes les sphres de leur existence ne les
laissent bien videmment pas indemnes. Outre le dveloppement de comptences athltiques, cest
aussi ladhsion tout un univers qui se noue mesure que saccumulent les kilomtres parcourus
lentranement (pour un volume hebdomadaire compris entre 100 et 200 kilomtres). Il sont ainsi
amens sinscrire dans une temporalit spcifique
88
qui transforme les scansions ordinaires tant au
niveau quotidien o simpose une gestion du temps dcale, la journe tant rythme par
lentranement bi-quotidien et par les contraintes associes, lies notamment au fait de se mnager
des plages de rcupration intermdiaires et de veiller au respect dun temps de digestion
incompressible qu plus long terme lanne tant divise en plusieurs priodes bien distinctes,
les longs mois de prparation devant amener lathlte au sommet de sa forme pour une priode
dtermine et brve. Au fil des heures passes au contact des partenaires dentranement et des
dirigeants, ils apprennent aussi connatre, ou reconnatre, leur propre valeur et la valeur dune
russite sportive internationale. De ce point de vue aussi, le travail de socialisation qui sopre
progressivement contribue lextraversion de ces athltes de plus en plus enclins nenvisager leur
devenir quen Europe, lieu o se dfinit la hirarchie mondiale et o se distribuent les gains
montaires associs la comptence athltique. Enfin, confronts une intense concurrence
nationale dont lenjeu est central car seuls les meilleurs gagnent le droit de concourir en Europe,
introduisant de fait une limitation numrique svre de ceux qui peuvent tenter la chance et une
rivalit exacerbe entre les postulants
89
et habitus se soumettre un rgime de prparation
implacable et supporter les conditions de vie et de pratique les plus difficiles et incertaines, ces
athltes sont de fait aptes supporter ce qui les attend en Europe, savoir tre confronts aux
exigences dun univers litiste rgi par une inscurit permanente.
Cet ensemble de conditions est ncessairement prendre en compte lorsque lon tudie le parcours
de coureurs pied marocains qui immigrent en France. Si lon ne peut parler leur propos dune

84
Image jamais trs loigne de celle du bon sauvage
85
On pense bien sr ici aux consquences de la colonisation et ses effets qui perdurent quand bien mme lex-colonis
est libr physiquement du colon.
86
Lorganisation matrielle et symbolique du milieu familial tant centrale du point de vue du dveloppement des
schmes mentaux comme le montre Lahire (1995) dans une tude o il explique le succs scolaire par la
correspondance entre les ordonnancements symboliques qui structurent leur milieu familial et ceux qui sont luvre
dans le cadre scolaire.
87
On retrouve l des processus trs gnraux observs ailleurs, notamment par Wacquant (2000) chez les boxeurs du
ghetto noir de Chicago.
88
Il est vain et sans grand intrt de chercher savoir ce qui est premier entre ces dispositions temporelles et ces
pratiques. Ce qui est sr en revanche, cest que rapport au temps et pratique sportive entretiennent des liens rcursifs.
89
Il convient ici de prciser quen tant que jeunes Marocains de milieux populaires et peu qualifis scolairement,
lobtention dun visa est des plus improbables pour ceux qui prsentent un dossier de manire individuelle dans les
diffrents consulats. En fait, sauf (rares) exceptions, seuls ceux qui bnficient de lagrment de la fdration marocaine
dathltisme, cest--dire les plus performants localement, obtiennent un visa, synonyme pour eux de participation aux
comptitions europennes. Une fois en Europe et pour la plupart en France beaucoup dcident dy rester, quitte
casser le visa et rester sur le territoire national en situation irrgulire.
59
socialisation anticipe, expression qui renvoie lide dun plan consciemment conu pour faciliter
ladaptation sur la terre daccueil, il y a prendre acte du fait que les athltes narrivent pas vierges
sur leur terre daccueil, quils ont travers au Maroc toute une srie dexpriences qui ont fait deux
des migrs potentiels dans lattente de se raliser en migrs effectifs, limmigration ne venant, le
cas chant, quattester et sanctionner une adhsion intervenue largement en amont.
Cette adhsion premire ne suffit bien sr pas rendre compte des parcours dimmigration de ces
athltes et il y a lieu de sonder comment, en partant de cette base, se construisent ces parcours et se
constitue le processus d intgration . Avant toute chose, il faut pointer une spcificit de cette
migration : linverse de ce qui se passe dans dautres sports, commencer par les grands sports
collectifs professionnels, mais aussi pour dautres populations dathltes et notamment les
coureurs kenyans dont la venue et le sjour en Europe sont entirement organiss par des managers
anglo-saxons , la plupart de ces athltes ne sont ni slectionns
90
, ni pris en charge par des
structures hexagonales. A leur arrive, cest donc seuls, en dehors de tout cadre institutionnel
sportif, quils ont faire face au march libral et hautement concurrentiel de lathltisme
international. Leur installation nest alors possible que par la mobilisation dimmigrs marocains
dj prsents en France et qui jouent pour eux le rle de pourvoyeurs dassistance. Cest sur ces
derniers que reposent donc la venue et la qualit de la prime installation des no-arrivants qui
sappuient sur cet ensemble de relations interpersonnelles stendant entre les deux pays (Maroc et
France) pour btir leurs stratgies de sjour (Engbersen, 1999). Entirement pris en charge par
ceux qui les accueillent, il leur faut en retour rapidement participer aux frais de la vie en commun
en monnayant leurs comptences athltiques dans des courses sur route locales de faible envergure.
Leur offrant une relative scurit et les sommant dutiliser leurs ressources pour sinclure dans un
collectif, cette configuration facilite leur adaptation et leur permet de faire leurs premires armes
dans lathltisme franais. Cest donc, paradoxalement
91
, le groupe immigr daccueil, quil faut
voir comme indissociablement marocain et franais
92
, qui permet lintgration premire. Plutt
quun obstacle sinon un danger lintgration, le recours de tels liens communautaires est
donc ce qui opre la mdiation entre la socit de dpart et celle darrive, et ce qui assure la prime
installation de ces coureurs en France, car il leur permet dviter lisolement et de sinscrire
activement dans un cadre collectif, facilitant ainsi leur arrive et leur adaptation leur pays
daccueil (Beaud et Noiriel, 1990).
Mais cette situation ne saurait elle seule fournir lensemble des conditions ncessaires la parfaite
adaptation dun coureur marocain la socit et lathltisme franais car tant quil demeure insr
dans cette configuration de relations dinterdpendances avec ceux qui lont accueilli, celle-ci
dtermine sa modalit propre de comportement. Il se trouve alors conduit diffrer, sinon
sacrifier, son idal forg au Maroc de russite sur piste conue comme le domaine de pratique
lgitime o se joue la vraie hirarchie la pratique hebdomadaire de la course sur route. Tout
lenjeu est alors pour lathlte de sappuyer sur cette dernire et sur ce quelle permet, et de faire
valoir les succs obtenus dans ce domaine pour chapper au systme de contraintes dans lequel il
est pris. Apprenant progressivement optimiser pour chacune de ses comptitions le rapport entre
le capital corporel investi et les dividendes procurs (en termes dexpriences, dargent, de notorit
et de liens avec des personnes influentes dans lathltisme local ou national), ses prestations sur
route le dotent progressivement de gains montaires et de relations athltiques qui lui permettent de
se dtacher peu peu de lemprise du rseau de solidarits dans lequel il tait enferm. Cela se

90
La fdration marocaine ne leur accordant quun droit de sortie.
91
Du moins, tant que lon sappuie sur les modes de pense qui assimilent la communaut la fermeture sur soi et au
refus de sintgrer.
92
On pense ici, en sappuyant sur la lecture quen font Beaud et Noiriel (1990), louvrage classique de Thomas et
Znaniecki, intitul The Polish peasant in Europe and America, o lon peut lire que limmigration polonaise aux Etats-
Unis donne lieu la naissance dun nouveau groupe indissociablement polonais et amricain, une nouvelle socit
polono-amricaine partir de fragments spars de la socit polonaise et encastrs dans la socit amricaine . Ce
nouveau groupe jouant un rle essentiel de mditation entre la socit dorigine et la socit daccueil.
60
traduit par toute une srie de changements aux premiers rangs desquels figurent le fait dacqurir
une indpendance financire et celui de prendre un logement individuel. Ces transformations, qui
sont contemporaines dun dplacement du centre de gravit relationnel de lathlte, qui passe dune
sociabilit toute entire organise autour du rseau immigr (Ferri et Botsch, 1993) une
configuration de vie o priment les liens avec lunivers athltique, nont bien sr rien
dautomatique, laccs cette nouvelle situation se construisant dans la dure et de manire variable
tant dans sa forme que dans sa conclusion selon les cas. Pour ceux qui ont pu et ont su dployer
des stratgies de promotion de soi appropries, commence alors une deuxime tape de leur carrire
en France. Comme la premire, elle relie une forme dintgration sociale
93
, un mode de vie et un
niveau sportif
94
.
Si la prcdente se caractrisait par une totale dpendance lgard du groupe daccueil qui assure
la prime installation (en pourvoyant notamment aux besoins matriels et affectifs) et contraint la
pratique alimentaire de la course sur route, freinant par l les possibilits de progression, celle qui
suit est structure par des conditions de vie et de pratique la fois plus individualises et plus
stables qui dgagent lathlte de lobligation de courir le cachet tous les dimanches. Grce ses
revenus directement ou indirectement lis ses succs antrieurs sur route, lathlte peut alors
prendre son propre logement et envisager sa carrire un horizon plus lointain, tant dans le temps
(en se prparant plus longue chance) que dans lespace (en largissant le primtre dans lequel
il concourt).
Cette tape, bien quelle traduise dun niveau dadaptation suprieur la terre daccueil, est en fait
celle o lathlte renoue avec les modes de pratique qui taient les siens au Maroc, savoir se
prparer long terme pour russir sur piste. Intgration nest donc pas ncessairement
synonyme dun abandon des manires de faire antrieures et il convient de substituer la
conception ordinaire de lintgration conue comme rupture radicale et dfinitive avec lancien et
formation dun homme nouveau qui a rompu avec tout ce quil tait un mode de problmatisation
qui envisage le parcours de ces immigrs sous langle dune dialectique entre permanence et
changement des dispositions acquises au Maroc, chaque tape se caractrisant par un quilibre
spcifique entre ces deux lignes de tension chez chacun de ces athltes.
On voit ainsi que la vision de lintgration comme abandon total et fusion de soi dans un ensemble
relve avant tout de la fiction politique qui ne peut voir dans les parcours des immigrs que la
menace permanente dun dficit dintgration (Sayad, 1994). Postulant quil existe des tats de
dsorganisation sociale
95
et de moindre intgration sociale, cette vision savre incapable de
considrer que les diffrentes formes de vie collective se caractrisent par des modes dorganisation
et dintgration
96
diffrents. En dfinitive, si lanalyse sociologique du processus d intgration
livre une image diffrente de celle quinduit une dfinition politique de la notion dintgration, cest
quelle est dispose voir de la diffrence, de lorganisation et de la spcificit (le tout dfini sous
langle dune dynamique), l o la seconde ne lit la ralit qu travers le prisme dun idal
largement fantasm et dfinit tout ce qui ne lui correspond pas en termes de manque(s).



93
Ici dfinie au sens durkheimien (cf. note ultrieure).
94
Pour une description dtaille de chacune de ces tapes et de la manire dont mode de vie et de pratique, inscription
dans un rseau de liens interpersonnels et dispositions entrent dans des relations dynamiques dinterdpendances, voir
Schott (2004 b).
95
Notion dont Whyte (1995) a fourni une critique radicale dans son tude dun quartier italo-amricain dont il montre
prcisment comment il est structur, allant par l lencontre des discours qui y voyaient un ensemble dsorganis,
chaotique, imprvisible, et par consquent dangereux.
96
L aussi, la rfrence Durkheim (1978) simpose puisquil met en vidence lexistence de formes de solidarit
diffrente (solidarit organique versus solidarit mcanique), caractrisant des modes dintgration sociale diffrents.
61
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Dcouverte (traduction).
62
63
Peut-on acqurir le got de leffort ?
Lexemple de Strasbourg en matire dinsertion sociale par le sport


Sandrine Knob, docteur en Sciences et Techniques des Activits Physiques et Sportives,
membre du laboratoire Activits Physiques et Sportives et Sciences Sociales (EA 1342)

INTRODUCTION
Dans les annes 1990, certains quartiers de grandes villes franaises vont connatre des faits
divers
97
fortement mdiatiss o des jeunes seront en premire ligne. Lampleur prise par ces
vnements incitera les responsables politiques des villes sujettes ces dsordres (re)penser
leurs actions en faveur de ces jeunes . Ainsi, une prise en charge institutionnelle
98
voit le jour
offrant une place privilgie au sport (Clment, 2000). La construction massive de nouvelles
infrastructures sportives
99
et la mise en place danimations sportives spcifiques
100
participent de
cette orientation. Le sport apparat alors comme un vecteur fort de socialisation, de citoyennet
(Chantelat, Fodimbi & Camy, 1996) et dducation (Clment, 2000). Quil sagisse dune
conception de sport-outil ou de sport-thique (Charrier & Jourdan, 1999), il semble avoir les faveurs
des acteurs oeuvrant dans le domaine de linsertion sociale.
Lobjectif est gnralement double (Travert & LAoustet, 2003). Lambition est dune part, de
confronter les jeunes un systme de droits et de devoirs (rgles sportives) et dautre part,
damener les pratiquants une gestion optimale ou efficace de ladquation entre les
moyens et les buts. Quelque soit lobjectif considr, laccent est souvent mis sur la possibilit dun
transfert de valeurs et/ou de comportements du sport la socit . Ainsi, le respect des rgles
sportives devraient, par exemple, favoriser le respect dautres rgles juridiques et sociales (
lcole, dans lespace public etc.).
Cette vision idale soulve aussi des critiques rappelant que le sport nest pas intrinsquement
vertueux et intgrateur (Gasparini, 2002). Pourtant, lide plus spcifique des bienfaits de
leffort sportif semble moins souffrir la critique. Ainsi, le sport resterait dabord et encore un
lment important de lpanouissement personnel. Ne donne-t-il pas, en effet, aujourdhui comme
hier, lassurance, la confiance en soi ? Ne dveloppe-t-il pas le got de leffort ? Toutes qualits
indispensables lapprentissage des responsabilits et, bien entendu, la citoyennet (Fize,
1993 : p.42). Le sport constituerait le lieu par excellence de lacquisition ou du
dveloppement du got de leffort, dautant plus par la confrontation aux limites physiques
(Le Breton, 1993). A nouveau, lintention sous-jacente est que lindividu en difficult
rinvestisse ce got de leffort sportif dans une insertion sociale et professionnelle russie.
Cette ide soulve plusieurs interrogations auxquelles nous tenterons de rpondre ici. Dans un
premier temps, nous expliciterons comment leffort sportif, en tant que morale en acte , vhicule
un certain nombre de valeurs. Puis, nous prciserons les enjeux thoriques de lacquisition et du
transfert de ce fameux got de leffort. Sur la base dune monographie dun dispositif local

97
Dans les annes 1990, des incidents qualifis tantt de violences , tantt dmeutes urbaines, clatent dans
certains quartiers faisant la une des mdias. Exemples: le Mas-du-Taureau Vaux-en-Velin (1990) ; les Indes
Sartrouville (1991) ; le Val Fourr Mantes-la-Jolie (1991) ; le Mirail Toulouse (1998) ; la Petite Hollande
Montbliard (2000).
98
En 1991, sera cre la section violences urbaines aux Renseignements Gnraux.
99
En 1991 est lance, au niveau national, lopration 5000 quipements sportifs J-Sports . La seconde tranche de
5000 sera lance en 1992.
100
Des exemples sont donns dans louvrage Du stade au quartier (1993). Nous dvelopperons par la suite plus
prcisment le dispositif propos par la ville de Strasbourg.
64
dinsertion par le sport, nous montrerons alors comment les diffrents acteurs concerns prennent
position par rapport cette morale de leffort .
LA MORALE DE LEFFORT
Dans le milieu sportif, leffort revt essentiellement des significations positives. Celles-ci semblent
dailleurs exacerbes dans le sport comptitif qui prne le rendement et la recherche effrne du
record (Brohm, 1976). Dans le sport de comptition, la morale de leffort
101
prne labngation, le
renoncement et la tnacit en vue dun rsultat diffr et toujours incertain. La souffrance
physique y acquiert un statut particulier. Elle nest pas seulement invitable, mais obligatoire
quand elle ne sert pas de rfrent la qualit de lentranement. Efforts et rsultats sont ainsi
directement corrls rendant la question du mrite dautant plus vive. Ce modle de la comptition
sportive, en tant quil valorise la performance et lindividu sefforant daccomplir par lui- mme
son destin, sest diffus plus largement dans la socit franaise partir des annes 1980 amenant
parler de Culte de la performance (Ehrenberg, 1991)
102
. Faire des efforts pour atteindre un but,
voire se dpasser, est moralement lou par rapport cette conception de l'individu qui, se faisant
lui- mme, est totalement matre de son destin. Les efforts raliss permettraient alors de dpartager
des individus considrs au dpart comme gaux
103
.
D'autres espaces sociaux telles que l'entreprise ou l'cole semblent galement anims par ces
logiques. La gestion entrepreneuriale ne se baserait plus sur des contraintes disciplinaires mais sur
l'implication des salaris prne par le management participatif . C'est avant tout l'autonomie de
l'individu et la ralisation, par lui- mme, de son destin social et conomique qui sont valorises
104
.
A lcole galement le mrite revient celui qui a su faire les efforts ncessaires pour russir.
Comme le salari est matre de son parcours professionnel, llve, et dautant plus ltudiant,
devient matre (et donc responsable) de son parcours scolaire.
Dans le milieu sportif toutefois, la recherche de la performance tout prix est sujette de vives
critiques qui se focalisent gnralement sur le phnomne du dopage. Si lattitude dopante peut
correspondre une attitude librale devant la vie o lindividu en tant que propritaire de son
corps peut lentreprendre sa guise (Gasparini, 2004), elle apparat moralement rprhensible
dans la mesure o elle contrecarre lide dun effort dsintress et mritoire. A lencontre de cette
dgradation morale des valeurs sportives se dveloppent dautres formes de pratiques
105

privilgiant lhdonisme, mais o, toutefois, une forme de dpassement de soi nest pas exclue, et
parfois mme valorise, dans la mesure o elle ne sinscrit pas dans les contraintes dun systme,

101
Ces valeurs sont peut -tre dautant plus mises en avant que le sport semble dtach de toute influence socio-politique
et porteur dune morale universelle. En effet, les rgles de sport deviennent de simples rgles de conduite et
acquirent, ce titre, le statut dune morale qui, bientt, apparat comme le modle dune morale universelle : des traits
tels que loyaut, sens de leffort, exigence de dpassement, camaraderie, fair-play, pour citer les plus rpandus, ne sont -
ils pas des caractres bnfiques que doit respecter tout homme bien n ainsi qu'une humanit civilise ? (Coornaert,
1980 : p.192).
102
Ehrenberg explique que la gnralisation du modle comptitif reflte un double mouvement socital, celui du no-
individualisme (qui valorise l'individu souple, mobile trouvant par lui-mme ses repres dans l'existence) et celui du
no-communautarisme (qui s'exprime par le dveloppement de formes d'appartenance communautaires nouvelles).
103
Le champion est exceptionnel parce qu'il n'est rien l'origine, rien d'autre que notre semblable (Ehrenberg,
1991 : p.68).
104
Ainsi s'instaure le rgne absolu de la flexibilit, avec les recrutements sous contrats dure dtermine ou les
intrims et les "plans sociaux" rptition, et linstauration, au sein mme de lentreprise, de la concurrence entre
filiales autonomes, entre quipes, contraintes la polyvalence, et, enfin, entre individus, travers lindividualisation de
la relation salariale (Bourdieu, 1998 : p.111).
105
Face aux effets pervers de la professionnalisation dune lite sportive et la production marchande dvnements,
forte visibilit, on peut observer, en contrepoint, une monte en puissance de nouvelles modalits de loisirs sportifs
fonctions ludiques ou rcratives, fondes sur le jeu, la joie, la dcouverte, la recherche de sensations (qui peut aller
jusqu la dmesure), sur des dsirs intimes ou des motions partages et, en un sens, sur la transgression des valeurs
sportives tablies (Pociello, 1994 : p.148-149).
65
mais comme ascse dlibrment choisie. Est alors mis en avant lindividu qui est capable, par lui-
mme
106
, de se dpasser.
Lexercice physique, par la visibilit mme des efforts semble offrir ainsi une morale de leffort
exemplaire, tel point quelle a constitu, elle seule, un objectif ducatif de premier plan pour
lducation physique scolaire. Ainsi, l'essoufflement, la sueur et la grimace donnent la possibilit,
en ducation physique et sportive (EPS), de vrifier la ralit de cet effort, conu comme passage
oblig des apprentissages et comme fondement de la "mritocratie" scolaire. () LEPS est [de
fait] la seule discipline o leffort nest pas uniquement un moyen, mais un objectif en soi :
"acqurir () le sens de leffort", "affirmer sa personnalit par le sens de leffort physique"
(Mard, 2000 : p.77).
Toute lhistoire de lEPS est dailleurs traverse par lide dun impact moral de leffort sur les
lves. Les Instructions Officielles de lEPS soulignent avec acuit limportance de leffort et
surtout, au-del de ses implications physiologiques, ses finalits morales
107
. Cette valorisation
morale de leffort semble galement marquer les reprsentations des enseignants dEPS. Ils
estiment par exemple, qutre bon en EPS, cest bien entendu avoir de bonnes performances et bien
connatre les activits, mais cest aussi avoir le got de leffort. Cest pourquoi ces enseignants,
mme lorsque les Instructions Officielles ny exhortent plus, accordent de limportance, au niveau
de lvaluation des lves, aux efforts fournis (Cogrino, 2000). Selon C. Couturier et P. Duret
(2000 : p.60-61), survaloriser les efforts revient une "marque de mauvaise conscience"
exprimant une conviction morale essentielle : ne pas renoncer lidal de lgalit des chances.
() Seul leffort offre une vision galitaire du monde scolaire. Sa mise en lgende voudrait quil
soit suffisant de faire des efforts pour dissiper tous les problmes et gommer les diffrences inter-
individuelles. () Les efforts comme vision enchante produisent () une double fiction : celle de
lenseignant parfaitement juste et celle de llve parfaitement vertueux. Faire des efforts est alors
lultime rfrence pour juger de lengagement individuel de chaque lve .
Si lambition de lducation physique a pu tre lacquisition dun got de leffort, elle na pas pour
autant interroger au pralable la possibilit mme dune telle acquisition ni la pluralit des
significations accordes leffort sportif.
PEUT-ON ACQUERIR LE GOUT DE LEFFORT ?
La morale de leffort montre quel point est associe leffort lide de mrite. Leffort apparat
alors comme un gage de russite ou du moins comme lexpression dune bonne volont .
Pourtant, cette vision globale tend masquer certaines diffrences de points de vue. Leffort sportif
ne renvoie pas une dfinition unique et unanimement partage. Si son caractre moral est
fortement soulign, des variations entre individus savrent perceptibles en fonction dune part, des
enjeux quils poursuivent et dautre part, de leur histoire personnelle (Knob, 2002). Lengagement
comptitif contribue, par exemple, considrer la souffrance comme un facteur de progression alors
que dans le cadre non-comptitif, elle est davantage associe un plaisir corporel.

106
Le temps d'une preuve pour la prparation de laquelle ils ont d sacrifier une quantit de temps libre, des
relations sociales et familiales, pour l'accomplissement de laquelle ils ont d acquitter des droits d'engagement, ces purs
amateurs [que sont les marathoniens de masse] se regroupent et rendent visibles, par cette mise en collectif, leur volont
() et leurs aptitudes singulires, parpilles". Ainsi, le marathonien "se prsente [avant tout] faisant effort contre lui-
mme, luttant pour lui (Yonnet, 1998 : p.117 et 122).
107
En effet, lexception des Instructions de 1938, la morale prne dans les textes est entirement tourne vers
leffort, passage oblig de lacquisition de la force physique et surtout morale dune nation (). La morale de leffort
en EP sinspire de celle de leffort intellectuel prne par la philosophie dAlain. "Lhomme apprend par la peine, ses
vrais plaisirs, il doit les gagner, il doit les mriter. Il doit donner avant de recevoir, cest la loi". Souffrir pour se
construire et se donner son pays relve du devoir individuel dans ce contexte de tensions et de guerres
internationales (Nrin, 1999 : p.124).
66
Ces prises de position savrent certes lies des intrts spcifiques mais sont galement fortement
influences par lhistoire sportive et familiale de chaque individu. Raisonner ainsi, en termes de
dispositions, claire pertinemment la pluralit des discours tenus propos de leffort sportif (Knob,
2003). Cependant, lexistence de dispositions pourrait galement, dans une certaine mesure, venir
contredire lide dune possible acquisition ou dun probable dveloppement dun certain
got de leffort . Elle soulve ainsi des interrogations quant au caractre plus ou moins
durable et unificateur des dispositions de lhabitus.
L'habitus, concept central de l'uvre de P. Bourdieu, accorde une importance primordiale
l'histoire de l'individu, travers notamment toutes les expriences vcues au cours de la prime
enfance, qui seraient intriorises et explicatives autant du choix de ses pratiques que de ses
manires de pratiquer. Toutefois, il ne faut pas voir dans l'action de cette histoire faite corps un
principe mcanique et uniforme, toujours renouvelable l'identique sans modifications possibles,
la manire d'une machine
108
. Si P. Bourdieu insiste sur laspect ouvert de l'habitus, il souligne
toutefois galement son caractre unificateur . Une certaine rgularit
109
dans les pratiques dun
mme individu serait perceptible. Les nouveaux apprentissages , sils savrent possibles,
auraient, selon P. Bourdieu, tendance s'inscrire en accord avec les schmes dj intrioriss par
lindividu. De vritables changements seraient donc plutt rares.
Sans aller jusqu voquer la possibilit dune rupture d'habitus (Karidy, 1997), un certain
nombre dauteurs
110
remettent en cause laspect systmatique et unificateur de lhabitus
dcrit par P. Bourdieu. Dans nos socits actuelles o lindividu est confront de nombreuses
expriences diffrentes, l'unicit de l'habitus serait plus problmatique
111
. Les individus pratiquant
plusieurs activits sportives (Augustini, Irlinger & Louveau, 1996) et parfois selon des modalits
diffrentes (e.g. dtente versus comptition) ne s'y engagent pas de manire identique et
ncessairement aussi intense par exemple. Les individus ne seraient donc pas de simples
reproducteurs d'un rapport l'effort identique en toute situation. La prise en compte des
variations au niveau des enjeux spcifiques de l'espace pourrait expliquer des diffrences
d'engagement dans l'effort.

108
Lhabitus nest pas le destin que lon y a vu parfois. Etant le produit de lhistoire, cest un systme de dispositions
ouvert, qui est sans cesse affront des expriences nouvelles et donc sans cesse affect par elles. Il est durable mais
non immuable. Cela dit, () la plupart des gens sont statistiquement vous rencontrer des circonstances accordes
avec celles qui ont originellement faonn leur habitus, donc avoir des expriences qui viendront renforcer leurs
dispositions (Bourdieu, 1992 : p.108-109).
109
P. Bourdieu donne un exemple de cette rgularit : la vision du monde d'un vieil artisan bniste, sa manire de
grer son budget, son temps ou son corps, son usage du langage et ses choix vestimentaires, sont tout entiers prsents
dans son thique du travail scrupuleux et impeccable, du soign, du fignol, du fini et son esthtique du travail pour le
travail qui lui fait mesurer la beaut de ses produits au soin et la patience qu'ils ont demands (Bourdieu, 1979 :
p.193-194).
110
Pour une vision gnrale de ce dbat en sciences sociales :
CORCUFF P., "Acteur pluriel contre habitus ? A propos d'un nouveau champ de recherches et de la possibilit du dbat
en sciences sociales", in Politix, n48, 1999, pp.157-173. On peut citer encore :
DUBET F., Sociologie de l'exprience, Seuil, Paris, 1994.
CORCUFF P., "Thorie de la pratique et sociologies de l'action. Anciens problmes et nouveaux horizons partir de
Bourdieu" in Actuel Marx Autour de Pierre Bourdieu -, n20, 1996.
CORCUFF P., "Le collectif au dfi du singulier : en partant de l'habitus", in B. LAHIRE (dir.), Le travail sociologique
de Pierre Bourdieu. Dettes et critiques, Editions La dcouverte & Syros, Paris, 1999, pp.95-120.
LAHIRE B., L'homme pluriel. Les ressorts de l'action, Nathan, Paris, 1998.
LAHIRE B., "De la thorie de l'habitus une sociologie psychologique", in B. LAHIRE (dir.), Le travail sociologique
de Pierre Bourdieu. Dettes et critiques, op. cit. pp.121-152.
111
Plutt que de considrer la cohrence et l'homognit des schmes qui composent le stock de chaque acteur
individuel comme la situation modale, celle qui est la plus frquemment observable dans une socit diffrencie, nous
pensons donc qu'il est prfrable de penser que c'est cette situation qui est la plus improbable, la plus exceptionnelle et
qu'il est bien plus courant d'observer des acteurs individuels moins unifis et porteurs d'habitudes (de schmes d'action)
htrognes et, en certain cas, opposes, contradictoires (Lahire, 1998 : p.35).
67
B. Lahire (1998 : p.145) nous donne galement un exemple de la complexit des logiques d'action :
la sociologie de l'ducation peut opposer les tudiants selon qu'ils tendent plutt vers le ple
asctique ou plutt vers le ple hdoniste. On pourra ainsi avoir deux figures idaltypiques de
l'tudiant l'esprit, savoir d'une part l'tudiant ascte, tout entier tourn vers le travail scolaire,
sacrifiant tout (sociabilit amicale, sentimentale et familiale, loisirs et vacances) pour se
consacrer l'tude et d'autre part l'tudiant bohme, aimant la fte, les loisirs, les amis, les amours
et travaillant de manire forcment discontinue, occasionnelle. Nanmoins, si l'on cherche dans la
ralit les tudiants qui correspondent le mieux ces deux ples, on risque bien de n'avoir
statistiquement que trs peu de candidats. La grande majorit d'entre eux seront entre les deux,
dans des situations "moyennes" qui sont en fait des situations mixtes, ambivalentes : ils ne sont ni
des monstres de travail, ni des ftards accomplis, mais alternent, selon les contextes et, notamment,
leur entourage (et ses pressions) du moment, temps de la mise au travail et temps de la dtente,
souffrant alternativement de la lourdeur de leur asctisme contraint et de la mauvaise conscience
de ltudiant hdoniste .
Il est effectivement ncessaire deffectuer une diffrenciation entre proprits de position et
proprits de situation (Bourdieu, 1966). Or, la difficult ne consiste pas tant saisir ce qui relve
de la situation, qu comprendre en quoi elle peut tre lorigine de lacquisition de nouvelles
dispositions ou de la modification de dispositions pralablement intriorises. Ainsi, des aspects
circonstanciels peuvent vraisemblablement avoir des effets de situation qui ne modifie en
rien les dispositions
112
. De plus, la question de la possibilit dun transfert de schmes dun
univers social un autre reste ouverte et problmatique. Selon B. Lahire (1998 : p.104), le sens de
l'effort, de l'entranement ou de l'ascse acquis travers l'entranement sportif rgulier ne sera pas
forcment transfrable d'autres contextes sociaux (e.g. professionnels, scolaires ou
domestiques) . Le rapport l'effort sportif serait peut-tre spcifique cet univers et ne se verrait
pas ractualis dans d'autres domaines de pratique. L'individu ne mobiliserait pas ncessairement
chaque fois un rapport l'effort identique mais pourrait, selon les situations
113
qui se prsentent
lui, le modifier, l'adapter.
Ces ides dacquisition, de modification et de transfert sont au cur mme des enjeux des politiques
dintgration sociale par le sport (au-del de la simple considration ici de leffort). Les dispositifs
mis en place dans le cadre de ces politiques sont- ils susceptibles dengendrer de telles modifications
ou transferts ? Permettent-ils aux jeunes dacqurir le got de leffort ? Les discours soulignant
lopportunit de dvelopper un got de leffort postulent dailleurs souvent que le jeune
insrer en est dpourvu. Mais est-ce rellement le cas ? Ne sagit-il pas simplement de la
confrontation de significations diffrentes attribues leffort ? La prise en compte de la pluralit
des positions et des prises de position semble ici incontournable. Cest pourquoi nous prendrons

112
Exemple : un pratiquant de lutte qui, l'occasion de l'assemble gnrale de son club omnisports, fait la
connaissance d'un danseur, ne va pas ncessairement lui faire part de ses jugements connots ngativement propos des
efforts trs peu intenses fournir, selon lui, en danse. Le danseur, quant lui, s'abstiendra trs certainement de
dvoiler son aversion pour ses combats de corps corps. Les discours recueillis, en ce qui concerne ces deux agents, au
cours de cette situation particulire, pourraient laisser croire une incohrence. Or, c'est l'analyse mme de la situation
qui peut permettre de comprendre les prises de position (attaches justement cette situation), ce qui ne remet pas en
cause l'existence de schmes intrioriss par les agents. La soi-disant non-cohrence de l'habitus proviendrait, dans ce
cas, de l'enregistrement de circonstances particulires.
113
Les rpertoires de schmes d'action (d'habitudes) sont des ensembles abrgs d'expriences sociales, qui ont t
construits-incorpors au cours de la socialisation antrieure dans des cadres sociaux limits-dlimits, et ce que chaque
acteur acquiert progressivement et plus ou moins compltement, ce sont autant des habitudes que le sens de la
pertinence contextuelle (relative) de leur mise en uvre (Lahire, 1998 : p.42). L'action (la pratique, le
comportement) est donc toujours le point de rencontre des expriences passes individuelles qui ont t incorpores
sous forme de schmes d'action (schmes sensori-moteurs, schmes de perception, d'valuation, d'apprciation, etc.)
d'habitudes, de manires (de voir, de sentir, de dire et de faire) et d'une situation sociale prsente. Face chaque
situation nouvelle qui se prsente lui, lacteur va agir en "mobilisant" (sans ncessaire conscience de cette
mobilisation) des schmes incorpors appels par la situation (Lahire, 1998 : p.81).
68
appui de manire dtaille sur ltude dun dispositif local dinsertion par le sport : les animations
sportives de proximit proposes par la ville de Strasbourg.
MONOGRAPHIE DUN DISPOSITIF LOCAL DINSERTION PAR LE SPORT
Cest fin dcembre 1994, suite des incidents de vandalisme, quune premire action dintgration
sociale par le sport va tre mise en place dans un quartier strasbourgeois (Cronenbourg). Il
sagissait, pour la premire fois Strasbourg, de proposer des activits sportives des pratiquants
non- licencis. Cette premire exprience stendra progressivement, les annes suivantes, tous les
quartiers de Strasbourg dans le cadre dun programme intitul : Animation Scurisation Insertion.
Des animations sportives sont ainsi proposes en soire ainsi que dans la journe les mercredi,
samedi, dimanche et lors des vacances scolaires. Lencadrement est toujours assur par deux
personnes
114
. Pour mener bien toutes ces actions, une quipe de trente-six personnes uvre
temps complet.
Les principaux objectifs de ce programme
115
dintgration sociale par le sport sont :
- proposer des animations afin dlargir loffre existante (ou inexistante)
- proposer des pratiques de proximit en offrant de temps en temps la possibilit de
dplacements vers dautres quartiers
- deux principaux objectifs dinsertion :
o insertion sociale des animateurs (forms et diplms)
o insertion fdrale des jeunes dans des clubs sportifs
Notre attention se portera ici plus particulirement sur le quartier de Hautepierre parce quil fait
partie de ces quartiers strasbourgeois mdiatiquement stigmatiss
116
. Ce quartier, difi partir de
1969, propose une structure sous forme de mailles. Parmi les huit mailles, cinq sont consacres
lhabitat (essentiellement locatif) et trois des activits commerciales (centre commercial),
hospitalires (CHU) et sportives (stade dathltisme, vlodrome, terrains de football, de tennis,
piscine). La population de Hautepierre
117
est relativement jeune puisque 45,6% des habitants y ont
moins de 25 ans (contre 35,6% pour Strasbourg). Le taux de chmage de ces mmes jeunes (15-24
ans) y est assez lev : 31,9% pour les hommes et 36,1% pour les femmes de cette tranche dge
(contre environ 9% pour cette tranche dge Strasbourg). Les logements sociaux reprsentent
aussi 59,5% des logements du quartier. Des
animations sportives de proximit sont
proposes dans ce quartier depuis 1996. Afin de
mieux saisir le fonctionnement de ces
animations, nous avons recueilli, sous forme
dentretiens semi-directifs, les discours des
diffrents acteurs impliqus. Notre
chantillon
118
se dcompose ainsi :

114
Au dpart, un technicien sportif (en gnral une personne ayant une formation en STAPS) devait travailler en
collaboration avec un grand frre issu du quartier. Progressivement, les grands frres ont t remplacs par
dautres techniciens sportifs.
115
Ce programme daction sest tendu, depuis peu, aux adultes et aux personnes handicapes.
Une extension aux publics scolaires a aussi donn lieu la cration dune classe transplante au Baggerse (plan
deau) qui fonctionne toute lanne (accueil de diffrentes classes sur diffrents projets pdagogiques : travail sur la
nature, le respect). Cette classe existe depuis 2001.
116
Au mois doctobre 2003 par exemple, des incendies de voitures ainsi que lincendie dun thtre font suite au dcs
par noyade dun jeune du quartier de Hautepierre qui tentait dchapper la police.
Le 17 mars 2004, un jeune homme de 33 ans est tu par une balle en pleine tte tire accidentellement par un
policier lissue dune course poursuite. Ce dcs donne lieu des incidents dans plusieurs quartiers strasbourgeois,
dont Hautepierre (voitures brles, vhicules des pompiers dgrads par des jets de pierre...).
117
Donnes INSEE recensement 1999.
118
Il sagit dune enqute en cours. Nous prendrons ainsi appui sur des donnes partiellement recueillies (15 entretiens
sur 27 ont t raliss).
Elus 2
Responsables - service des sports - 3
Animateurs socio-sportifs 4
Jeunes 12
Parents 6
Total 27
69
UN GOUT DE LEFFORT CONTROVERSE
Comme nous lavons soulign prcdemment, les objectifs du dispositif animations sportives de
proximit tudi ici ne sont pas spcifiquement de dvelopper ou de faire acqurir aux pratiquants
un got de leffort . Toutefois, nous avons volontairement questionn les diffrents acteurs sur ce
thme prcis afin de mieux cerner leurs prises de position cet gard. Plus largement ont t
interroges les attentes des diffrents acteurs par rapport au dispositif propos.
Le clivage petits / jeunes
Le dispositif animations sportives de proximit qui existe depuis bientt dix ans a connu
quelques volutions remarquables. En effet, le public vis sest largi. Au dpart, seul du football en
salle tait programm destination de jeunes gs dau moins quinze ans. Mais depuis 2002, les
crneaux ont t redistribus en fonction des tranches dge. Ainsi, des activits sportives diverses
sont proposes aux enfants de huit treize ans (les petits ) sous forme de cycle de sept huit
sances. Au-del de cet ge, cest essentiellement du football en salle qui est organis. Les crneaux
attribus aux plus de treize ans ont progressivement diminu au profit des plus jeunes
119
.
La re-dfinition du public cible semble tre corrle aux attentes et aux proprits sociales des
personnels dencadrement recruts. Lchec de linitiative des grands frres a en effet
conduit la ville de Strasbourg a mettre davantage laccent sur les comptences sportives en
matire de recrutement. Les animateurs sont ainsi pour la plupart titulaire dune licence en
STAPS
120
. Le succs du dispositif lui- mme a insuffl cette orientation puisque sa consolidation
passe par la titularisation des animateurs qui, pendant longtemps, occupaient des postes prcaires
(statutairement vacataires ou emplois jeunes). Ce sont maintenant essentiellement des ducateurs
territoriaux des activits physiques et sportives (ETAPS) qui occupent les postes danimateurs au
sein du dispositif.
Or, ce personnel ne conoit pas son rle dans une seule optique de scurisation . Cest pourquoi,
trois animateurs sur quatre remettent ouvertement en cause lexistence de crneaux football
destins aux plus de treize ans. Leur rle semble alors se limiter celui de gardien de gymnase .
Mais pour des raisons politiques , essentiellement de paix sociale dans le quartier , ces
crneaux sont maintenus. Dans ce cadre, les animateurs ouvrent le gymnase , donnent la
balle et assurent une rpartition quitable de la dure des matchs. Ils ne peuvent proposer un autre
mode de fonctionnement sans soulever une rprobation gnrale. Ils ont ainsi globalement le
sentiment dtre inutiles.
Cette impression semble encore renforce par lide quils se font de lefficacit de leurs actions sur
ce public de jeunes (plus de treize ans). En effet, le clivage petits / jeunes napparat pas
seulement comme une diffrence en termes de modalit dintervention (cycles sportifs contre
matchs de football) mais galement plus profondment comme une opposition en matire de
possibilits vritables dintervention. Si les petits sont encore mallables et dociles, les
jeunes au contraire ne le seraient plus du tout. Lautorit des animateurs vis--vis des jeunes ,
qui est dj relativement rduite en pratique, fait encore lobjet de confrontations plus ou moins
virulentes, sanctionnes par des avertissements voire des fermetures de gymnase. Lefficacit de
leurs actions semble, selon les animateurs, se focaliser sur les petits .
Un engagement ambigu
Le clivage sur lequel se fixe les discours, autant des animateurs que du responsable de secteur,
savoir les petits dun ct, les jeunes de lautre, va rapparatre en ce qui concerne
linterprtation de lintensit de leur engagement sportif mais dune manire peut-tre inattendue.
En effet, de ce point de vue, les jeunes sont unanimement mis en avant pour la qualit et

119
Sur les sept crneaux proposes durant la semaine Hautepierre, seuls deux sont consacrs aux plus de treize ans.
120
Sciences et Techniques des Activits Physiques et Sportives.
70
lintensit de leur pratique sportive. Ils ne rechignent pas quant aux efforts fournir, nhsitent pas
se donner fond et sont mme interpells par leurs partenaires sils semblent ne pas en faire
assez. Dailleurs, certains jeunes considrent le football comme lactivit sportive la plus difficile
physiquement.
Lintensit de lengagement serait plus faible chez les petits comparativement aux jeunes .
Mais, selon les animateurs, ces variations sont imputables la modalit de pratique. En effet, en
situation de comptition , les petits se donneraient galement fond. Ainsi, lorsque la
victoire serait en jeu, petits et jeunes se dpenseraient sans compter. Au football,
lengagement des jeunes seraient dautant plus fort que la concurrence y est trs vive. Des
matchs dune dure de sept minutes se succdent, sachant que lquipe gagnante reste sur le terrain.
Vu le nombre parfois trs lev de joueurs (jusqu quarante ou cinquante), lenjeu premier est de
rester le plus longtemps possible sur le terrain, cest--dire de gagner.
Pour les petits , le fonctionnement est totalement diffrent. Les sances se prsentent sous forme
de situations pdagogiques successives et varies sur le modle des sances dEPS. Le nombre de
participants est aussi plus rduit (en gnral entre dix et quinze). Lorsquune situation de
comptition est propose, ce nest souvent quen fin de sance ou de cycle. Les animateurs insistent
sur ces aspects, rappelant frquemment que les animations proposes le sont sous forme de pratique
libre et ne cherchent en aucun cas reproduire un fonctionnement de club (sous entendu de
comptition). Lesprit mme de ces animations irait lencontre de tout ce que prne le sport de
comptition : rgularit, intensit, progression, dpassement. Ainsi, si les petits ne semblent pas
se donner fond , ce serait essentiellement parce que le cadre des animations ne les y incite pas.
Pourtant, certains animateurs nhsitent pas mettre en question lexistence dun vritable got de
leffort chez certains petits . Est alors surtout dconsidre la manire dont ils baisseraient
rapidement les bras face la moindre difficult. Confronts un obstacle, ils prfreraient abdiquer
plutt que de persvrer. Cette vision des choses est, semble-t-il, surtout soutenue par les
animateurs aux proprits sportives les plus comptitives . Pour eux, le modle sportif par
excellence resterait le systme comptitif fdral. Et cest travers ce filtre de la comptition quils
paraissent valuer la qualit et lintensit des efforts des participants aux animations
sportives de proximit.
La question des acquisitions et des transferts
Contrairement une ide reue, les jeunes nhsitent pas se donner fond et se dpasser
dans leurs activits sportives du moins. Leur rapport leffort sportif semble marqu par deux
aspects : dune part, faire du sport, cest par dfinition mme se donner fond et dautre part, leur
sport de prdilection reste le football o pour tre champion limage de leurs idoles (Zidane en
particulier), il faut sentraner normment. Toutefois, cest essentiellement en situation de
comptition quils ne semblent pas compter leurs efforts. Il sagit l aussi de leur seule manire de
concevoir le football. En effet, axer leurs efforts sur des exercices particuliers en vue de corriger un
geste technique par exemple, leur parat rbarbatif et contraignant. Leffort disciplinaire et
contraint ne leur conviendrait pas. Les petits , bien quils plbiscitent galement le football,
acceptent encore les contraintes imposes par les animateurs (dans le choix des activits et des
exercices notamment). Toutefois, les exercices ne doivent pas prsenter trop de difficults afin
dviter labandon assez rapide des petits .
Les animateurs ne cherchent dailleurs pas faire acqurir le got de leffort aux pratiquants dans la
mesure o un tel objectif relve plus du club que des animations sportives de proximit. Par
contre, leur proccupation premire est de leur inculquer la notion de respect (de soi- mme, des
autres et du matriel). Des petits seront exiges ponctualit et politesse. En cas de non-respect
des sanctions individuelles peuvent tre appliques, contrairement aux jeunes lencontre
desquels seules des sanctions collectives sont dcides afin dviter des conflits ventuels avec les
71
animateurs. Ces rgles de fonctionnement et de comportement ne semblent pas aller de soi et
ncessitent un rappel constant de la part des animateurs.
Toutefois, ce leitmotiv quest le respect semble porter ses fruits, du moins dans les discours des
petits comme des jeunes . En effet, cest la principale pour ne pas dire la seule valeur quils
mettent en rapport avec les animations sportives de proximit. Cette notion semble, dans leurs
discours, fortement limite lunivers sportif, cest--dire que si respect il y a et il doit y avoir, cest
dans ce cadre prcis. La question du transfert reste alors ouverte. De mme, si les jeunes
sengagent intensment dans leur pratique du football, rien ne nous permet de penser quils
sengagent de manire similaire dans leur travail scolaire
121
par exemple. La prise en compte des
proprits de situation ainsi que des enjeux et intrts spcifiques nous parait ici essentielle.
CONCLUSION
Si, pour certains animateurs les petits nont pas le got de leffort, cest surtout parce quils ne
le conoivent que dans une acceptation comptitive o contraintes et discipline semblent tre les
matres mots. Ainsi, marqus par leur propre histoire sportive et ayant eux- mmes accepts ces
contraintes et cette discipline, ils ne reconnaissent pas le got de leffort dans une seule recherche
de plaisir. Alors, que penser de ces pratiquants qui ne viennent que pour se faire plaisir et viter
les contraintes de lorganisation fdrale ? Les points de vue sont ici vous sopposer. Cest
pourquoi les jeunes qui se donnent fond dans le cadre de leurs matchs de football paraissent
davantage valoriss par les animateurs, du moins pour ce qui est de leffort fourni.
Les possibilits dactions paraissent toutefois plus limites en matire dinsertion sociale en ce qui
concerne les jeunes que les petits . Les animateurs ne sont pas reconnus dans ce rle par les
jeunes ce qui cre des tensions mais galement un sentiment trs fort dinutilit. Ils ne peuvent
exprimer les comptences pour lesquelles ils ont t recruts, ce qui renforce leur impression
dinaction vis--vis des jeunes . A loppos, ils pensent jouer un rle ducatif avec les petits
qui, tant plus dociles, leur paraissent plus mallables. Leur espoir est que ces petits ne
deviennent pas les jeunes quils connaissent.
Si de possibles modifications de comportements ou acquisitions de valeurs semblent dj difficiles
engendrer, un probable transfert reste encore plus problmatique. Notre enqute ne nous permet
pas dy rpondre prcisment tant les petits et les jeunes ne semblent pas, dans leurs
discours, voquer cette ventualit. Pourtant, pour ne pas tre cantonnes une fonction
occupationnelle, les politiques dintgration sociale par le sport doivent continuer interroger ces
possibles trans ferts.
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121
Beaud & Pialloux (2003 : p.22) indiquent par exemple : Les enseignants des coles primaires et des collges de
ZEP ont souvent mentionn devant nous ce qui leur tait apparu comme caractristique de la rupture des annes 1990 :
la fin de leffort scolaire pour une partie croissante de leurs lves qui leur rpondaient amrement : "A quoi bon ?" ou
"Pour finir chmeurs" ..
72
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73
Hip-hop, capoeira et cirque lcole


Marie-Carmen Garcia, matre de confrences la facult d'anthropologie et de sociologie de
lUniversit Lumire-Lyon 2, membre du Groupe de Recherche sur la Socialisation
(UMR 5040), Universit Lyon 2, CNRS


INTRODUCTION
Les politiques ducatives qui mobilisent lart sorientent prioritairement vers la dmocratisation
culturelle qui vise lgalit des chances pour tous et lintgration scolaire pour les lves issus de
milieux dits dfavoriss
122
. cela sajoute frquemment une volont d ouverture de lcole
123

qui favorise lintervention dartistes auprs des lves. Les projets daction culturelle en milieu
scolaire sinscrivent galement dans une politique de valorisation de la culture des lves pense
comme devant aider les jeunes dvelopper des proximits avec lunivers scolaire. Enfin, certains
acteurs institutionnels considrent le cadre scolaire comme un lieu de promotion des cultures
mergentes parmi lesquelles on trouve des pratiques issues des cultures populaires.
Ces logiques scolaires et culturelles font apparatre les arts populaires qui sont la lisire des
pratiques artistiques lgitimes, comme particulirement pertinents pour la dmocratisation
culturelle. Et, parmi les pratiques culturelles dorigine populaire, les activits physiques artistiques
constituent une base de travail trs intressante, du point de vue des acteurs de lducation, car elles
mobilisent directement le corps. En effet, le modle idologique des vertus du sport et de
lducation physique
124
(vertus ducatives, civiques, intgratives)
125
fonde lide selon laquelle les
activits sportives permettraient de canaliser les nergies des lves turbulents et dactualiser
certains comportements cognitifs et moteurs jugs ncessaires pour intgrer les savoirs scolaires. Ce
raisonnement mobilise tacitement la thse de la transfrabilit de comportements ou de
comptences dune situation scolaire (la sance de sport ou la danse par exemple) une autre
126
.
Ainsi, la question des relations entre sport et intgration trouve un terrain dinvestigation privilgi
dans le domaine scolaire lorsquon sattache aux enjeux de lintroduction, au collge, des pratiques
physiques artistiques que sont la danse hip-hop, la capoeira et le cirque. Deux axes danalyse
peuvent tre dgags dans cette problmatique. Premirement, on peut voir la manire dont des
politiques culturelles, des politiques dintgration sociale et des politiques scolaires se conjuguent
pour la dmocratisation culturelle et construisent les conditions de possibilit dentre darts
populaires lcole. Deuximement, le hip-hop, la capoeira et le cirque apparaissent, des
enseignants confronts des rsistances de filles envers le sport et, de garons envers la danse
(obligatoire en EPS) comme des passerelles intressantes pour aller du sport vers lart et
inversement et donc pour renforcer la mixit sexuelle lcole. Dune part, limage de la break
dance et des sports de combat (que lon retrouve dans la capoeira) les rendent attirantes pour les

122
R. Cittrio, Action culturelle et pratiques artistiques, Paris, Hachette ducation, 1993
123
D. Franji analyse ainsi le mcanisme de dinclusion et de sur-slection luvre lcole, in : LEcole : entre
ncessit, ralits et possibilit. Le sens de lcole et sa mise en crise au collge, Thse de doctorat, E.H.E.S.S.
Marseille, 1999, p. 260.
124
Voir M. Fondimbi, Lintgration/insertion par les sports. Normalisation ou construction identitaire ? , Ville-Ecole-
Intgration, 1999, n 116.
125
Le Bulletin Officiel, n 23 du 8 juin 1995, sur lducation artistique et la danse lcole dbute par un texte de M.
Bonjour et M.-H. Trichard qui estiment quune des vertus de la danse lcole est dorienter le trop plein dnergie
des lves et vite en cela la violence en la canalisant dans une dmarche de cration et dans une politique du
projet .
126
Voir S. Faure, M-C. Garcia, Le corps dans lenseignement scolaire :regard sociologique , Revue franaise de
pdagogie, INRP, n144, juillet-aot-septembre 2003, p. 85-94.
74
garons (notamment dorigines sociales populaires). Dautre part, cirque et danse hip-hop en
appellent une scnographie et une crativit, mme de plaire aux filles. Parmi les trois
activits tudies, le hip- hop tient une place centrale dans le sens o hors des institutions
ducatives et socio-ducatives, il est largement investi par les garons, et, dans les murs de lcole,
ce sont les filles quil intresse le plus. En outre, le hip-hop est fortement associ, chez les acteurs
institutionnels, aux jeunes des cits , population cible des politiques dinsertion et dintgration
sociales. Cest pourquoi nos analyses
127
se centrent sur la danse hip-hop compare au cirque et la
capoeira.
MODES DENTREE DE PRATIQUES ARTISTIQUES A LECOLE
Des outils politiques dinsertion et dintgration sociales
En France, le hip-hop, promu par les mdias, a rapidement connu un important succs auprs des
jeunes issus de milieux populaires. Il a t pens comme un outil dinsertion sociale ds les annes
1980 par des acteurs institutionnels. Le hip-hop est peru comme un moyen dextraire des jeunes
des logiques de lanomie et de la dsaffiliation sociale dans des cits de banlieue. Il est ainsi pens
comme favorisant lintgration sociale, la valorisation de soi et le dpassement de soi.
La reconnaissance institutionnelle de la danse hip- hop a ainsi dabord t dordre social et ducatif.
Mais, le contexte politique du premier septennat de Franois Mitterrand est aussi marqu par le
dveloppement du ministre de la Culture et par lintrt quil a port dune part la danse
contemporaine, et dautre part aux arts mineurs . La rencontre de la danse hip hop avec les
politiques culturelles est devenue effective au dbut des annes 1990, avec la proposition de
formations professionnelles pour danseurs hip hop. Ainsi, ds 1991, le Thtre Contemporain de la
Danse a ouvert ses studios des groupes de danse hip hop. Ce processus de lgitimation a conduit
llaboration dune forme de danse hip hop diffrente de la danse hip hop amateur inscrite dans la
logique du dfi quon retrouve dans les battles (comptitions de danse hip hop). Il sagit dune
danse debout (hippe, smurf), chorgraphie, rpondant aux normes esthtiques de lart dominant
( beaut du geste , etc.).
Ainsi, le passage du dfi (logique que lon retrouve aujourdhui dans les battles) la cration
scnique est lenjeu principal du travail des institutions culturelles et socio-ducatives. Mais, les
objectifs institutionnels divergent schmatiquement autour de deux ples majeurs : la
professionnalisation par une qualification artistique versus une professionnalisation socioculturelle.
La capoeira est associe au hip- hop dans les institutions socio-ducatives car toutes les deux sont
considres comme ayant t inventes par des populations dracines vivant en milieu
urbain. Mais, les origines de cette lutte , pratique au XIXe sicle par des esclaves brsiliens, se
situeraient dans des rituels africains comme le n'golo et la baula (deux luttes ritualises de l'actuel
Angola). La premire acadmie de capoeira a vu le jour, au Brsil, en 1932 et a t lgalise en
1937 dans un grand mouvement dinstitutionnalisation de manifestations culturelles populaires.
Durant, les annes 1960-1970, la valorisation de la culture populaire , a attir les classes
moyennes et suprieures brsiliennes vers cette pratique qui, a alors t travaille par le souci de la
perfection du mouvement aussi bien au niveau esthtique que technique. L'adoption d'un systme de

127
Les analyses proposes sappuient sur deux recherches :
- S. Faure, M-C. Garcia, Danses des villes et danses dcole : le hip hop (procdures de linventivit quotidienne des
danses urbaines confrontes aux modalits dapprentissage lors de leur insertion en milieu scolaire), Appel doffre
interministriel Cultures, villes et dynamismes sociales , Apprentissages, transmission et crativit, de la ville et
dans la ville, dcembre 2002.
- M-C. Garcia, Les arts du cirque : modes de lgitimation, modalits dapprentissage et genre, Centre Louise Lab,
Universit Lumire Lyon 2, amorce en septembre 2003.
75
gradation matrialis par des cordes colores et de nouvelles mthodes denseignement la rapproche
ainsi des modes pdagogiques de transmission.
128

Les arts du cirque sinscrivent, eux, dans un processus de reconnaissance institutionnelle
similaire en de nombreux points celui des arts urbains . En effet, les annes 1970 ont donn le
jour un nouveau cirque impuls par des artistes en provenance du thtre et de la danse
principalement. Les spectacles mobilisent ainsi fortement la chorgraphie, les mises en scnes
thtrales, le mime, les arts de la rue . Le cirque a quitt, durant cette mme priode le ministre
de lAgriculture pour rejoindre celui de la Culture. Le dveloppement des Arts et de la Culture qui a
t propos par Jack Lang a ainsi constitu un levier propice pour le dveloppement de nouvelles
pratiques circassiennes. En 1985, la cration du Centre national des arts du cirque (CNAC) a
marqu le dbut de la cration de nombreuses coles, fdres en 1988 (Fdration franaise des
coles de cirque). Lartiste- formateur a ainsi merg dans ce domaine et comme dans celui des
arts urbains , les frontires entre enseignement, dveloppement socioculturel et cration artistique
sont devenues floues et enjeux de luttes symboliques entre les diffrents acteurs sociaux.
linstar de la danse hip-hop et, dans une moindre mesure de la capoeira, le cirque est pens par les
acteurs de lducation populaire et de laction culturelle comme un outil dintgration sociale. Mais,
alors que la convocation des arts urbains dans des institutions socioculturelles sappuie sur une
homologie entre les pratiques artistiques et les pratiques ordinaires des jeunes, dans une approche
sociologisante du rel ; le registre de justification des discours propos du cirque dans les
contextes socio-ducatifs dapprentissage, est dordre plus psychologisant . Il en appelle au
dveloppement de laffectivit, lexpression des motions et au renforcement de lestime de soi.
Cest pourquoi, il y a une articulation moins forte entre cirque et politique de la ville ou
dveloppement local, quentre hip-hop et politiques dintgration sociale. Cela tant, les glissements
entre problmes sociaux et problmes psychoaffectifs sont courants dans les discours socio-
ducatifs et, si le cirque nest pas directement associ aux quartiers populaires, les jeunes habitant
dans ces quartiers sont souvent perus comme en dtresse psychoaffective .
La diffrenciation entre un cirque traditionnel et un nouveau cirque couvre en partie la
diffrence entre danse hip-hop chorgraphie et battles. En effet, dans les deux cas, les
diffrenciations sociales et les divisions institutionnelles soprent sur le registre des modalits de
cration artistique fortement articules aux modalits de transmission. La lgitimation artistique se
conjugue avec des modes pdagogiques de transmission. Cest pourquoi, on peut considrer que la
forme scolaire des pratiques ( travers lappel la chorgraphie et lcriture pour la cration de
spectacles et des apprentissages pdagogiss pour la professionnalisation) constitue le pralable
dentre lcole de pratiques culturelles populaires. Et, lon constate que les institutions de la
Culture et de lEducation populaire, portes par des logiques diffrentes (la reconnaissance de
nouvelles formes culturelles dune part et lintgration sociale dautre part) travaillent les
pratiques culturelles populaires en les rapprochant de la forme scolaire (sparation des temps
dapprentissage des temps de la vie ordinaire, modes pdagogiques de transmission, recours
lcriture et la chorgraphie pour la cration).
Des pratiques physiques artistiques pour lintgration scolaire
Les projets daction culturelle en milieu scolaire se fondent frquemment sur des prjugs
dficitaires selon lesquelles les lves en difficults scolaires seraient en dficit culturel.
Alors, leur travail cognitif est pens comme pouvant tre facilit si on leur proposait des activits

128
S. Ponde-Vassalo, La capoeira Rio de Janeiro, des rues aux acadmies , E. Dorier-Apprill, Danses latines et
identit, dune rive lautre. Tango, cumbia, fado, samba, rumba, capeoira, Paris, LHarmattan, col. Musiques et
champ social, Logiques Sociales, 2000, p. 90.
76
support rfrentiel concret proche de leur exprience de vie.
129
De fait, pour la plupart des
professeurs rencontrs, qui exercent dans des tablissements classs en Zone dEducation Prioritaire
(ZEP) et/ou intgrs dans un Rseau dEducation Prioritaire (REP), la danse hip hop, comme le
cirque ou la capoeira sont un moyen de conduire des collgiens (notamment les garons rfractaires
sengager dans une activit de danse) vers des pratiques appartenant au champ artistique lgitime
(ici la danse contemporaine) via une activit qui leur serait familire ou attirante dans le cadre
scolaire.
130
Ces thories ducatives donnent lieu, encore, lide que des stratgies de compensation
doivent tre penses pour ce type dlves ; elles coexistent, dans les discours, avec la volont de
mettre en place des stratgies de rapprochement entre des lves et lcole.
Selon les contextes socio-dmographiques des tablissements et selon les projets, de telles
orientations politico-pdagogiques des activits physiques artistiques diffrent lgrement.
Nanmoins, elles ont trois ides en commun :
Premirement, le but de la pratique nest pas tant linitiation des lves des techniques de corps
singulires (break dance, smurf, jonglage, ) mais de susciter leur intrt pour une pratique quils
sont censs connatre ou pouvoir apprcier. Il sagit ainsi de les faire accder, dune part des
mthodologies de travail (la composition chorgraphique, la recherche de mouvement seul ou avec
dautres et leur organisation, lexpression de soi), et dautre part lart chorgraphique et la
mise en scne contemporains.
Deuximement, les acteurs ducatifs semblent esprer que, de cette manire, ils vont aider certains
lves renouer avec lcole et les rgles scolaires.
Troisimement, la mixit pourrait tre renforce dans les cours dEPS grce des activits qui
pourraient plaire la fois aux filles et aux garons.
LINTEGRATION SCOLAIRE A LEPREUVE DU GENRE
Dispositions fminines, stratgies masculines
Les garons des quartiers populaires sont trs sollicits pour prendre part au cours de danse hip-hop
proposs dans le cadre de lAssociation sportive. Dune part, parce quils sont plus souvent loigns
de la forme scolaire que les filles de mmes origines sociales. Dautre part, parce que leur prsence
est valorisante pour lenseignant (surtout si cest une femme) qui a, alors, le sentiment davoir su
intresser des lves peu enclins participer aux cours de danse. Or, on constate que lorsque les
sances ne sont pas obligatoires, les collgiens dsertent les cours de danse hip- hop. En revanche,
les filles sont rgulires, voire demandeuses de telles sances, alors que la plupart dentre elles ne
pratique pas cette forme de danse lextrieur de leur tablissement scolaire. En fait, la danse
hip hop dans un cadre scolaire diffre de celle que pratiquent les danseurs amateurs inscrits dans les
logiques du dfi car elle comporte des dimensions expressive et chorgraphique que les garons
attribuent plutt la fminit.
Le premier lment dexplication de limplication des collgiennes dans les cours de danse hip hop
(non obligatoires) se situe, en partie au moins, du ct de leurs dispositions accepter ou faire
avec le cadre scolaire. Un deuxime lment dexplication, renvoie aux possibilits dactualisation
des dispositions fminines , acquises lors de la socialisation primaire des petites filles dans la

129
B. Charlot, E.Bautier, J-Y. Rochex, Ecole et savoir dans les banlieues et ailleurs, Paris, Armand Colin, 1992,
p. 225-226.
130
Dans les dispositifs tudis (Action culturelle de lAcadmie de Lyon) , les interventions en danse hip hop ont t
rclames trs ma joritairement (six tablissements sur huit en 1999 dans lAcadmie de Lyon) par des enseignant (e) s
exerant dans des tablissements intgrs dans des ZEP et/ou des REP. La capoeira a, par ailleurs, t choisie dans des
tablissements non classs ZEP ou REP.mais pour des classes -relais , lintervention dartistes circassiens concerne
Lyon deux tablissements classs en REP/ZEP (2003-2004).
77
dmarche de cration chorgraphique, sans quil y ait ncessairement apptence pour la danse ou le
sport scolaire. Effectivement, le travail chorgraphique fait appel des dispositions au classement,
lordonnancement
131
, la mise en forme et en cohrence dun ensemble de mouvements. Ces
quelques lments de la dmarche de cration, initie dans le cadre de la danse scolaire peuvent tre
compars un travail dcriture proprement dit, qui est lactivit centrale de lcole. Or, des
modalits de la socialisation des filles encouragent lapprentissage prcoce des pratiques
scripturales domestiques largement dlgues aux femmes.
132

Cela tant dit, labandon des garons ne se fait pas partout avec autant dintensit. Ainsi, dans un
des collges o nous avons men des entretiens et des observations, lintrt de garons na fait que
crotre avec celui des filles. Ces collgiens, proches de la forme scolaire, bien que dorigines
sociales populaires, utilisent lcole dans une logique doptimisation de lapprentissage pour se
parfaire en hip hop : ils gagnent du temps. En effet, ces lves ont su mettre en avant lintrt
(stratgique) que reprsentait pour eux la pratique scolaire du hip hop, sentranant en fin de compte
pendant les heures dcole. Il faut noter que les garons de familles populaires investis dans la
danse hip-hop (faisant partie de notre enqute) nont pas loccasion de travailler entre pairs en
dehors de lcole ni mme dans leur lieu dhabitation, en raison des choix rsidentiels des familles
(ils nhabitent pas tous au mme endroit) et en raison de labsence de structures daccueil (MJC)
de proximit. En fait, on retrouve cette optimisation des ressources proposes par lcole chez des
garons dont les familles font partie de fractions dominantes des classes populaires. Cela engage
des stratgies rsidentielles qui tendent loigner les enfants des mauvaises frquentations que
peuvent constituer des pairs dans un quartier HLM.
Aux stratgies dinstrumentalisation de lcole des fins non scolaires, sajoutent les tactiques de
dtournement des cours de danse hip-hop en faveur dune danse moins scolaire que celle propose
par lquipe pdagogique. Pratique domine dans lespace de lducation physique et sportive,
pratique plutt fminine , la danse scolaire, surtout quand elle soriente sur la danse hip hop pour
les raisons pdagogiques et politiques nonces, cherche sa lgitimit en travaillant sa
masculinisation. Nous avons remarqu combien il tait important pour les enseignantes dE.P.S.
sefforant de faire reconnatre la lgitimit de la danse dattirer les garons vers cette pratique.
Tout se passe comme si laccroissement de la part de garons dans le cours de danse tait le
principal critre de succs de lentreprise ; leur dsaffection tant vcue par les enseignantes comme
un chec. Cela conduit des enseignant-e-s accepter et valoriser l importation de valeurs et de
manires de faire dlves breakers dans leurs sances de danse. Ainsi, les garons qui ont du got
pour le break, tout en semblant participer srieusement aux chauffements et aux crations
chorgraphiques, construisent lintrieur du cours, un espace dapprentissage de break dance,
mettant en uvre des tactiques de dtournement des cours proposs. Acceptes par lenseignante et
par lintervenant avec lequel ils ont entretenu une grande complicit, ces tactiques ont t
interprtes par lenseignante comme une preuve de leur bonne volont scolaire. Au-del de la
tolrance lgard de ces transgressions du cours, elle valorisait galement ces garons en acceptant
dintroduire leurs solo et duo de break dance dans la chorgraphie pour le spectacle de fin danne.
En analogie avec le ballet classique, ces collgiennes ont finalement constitu le corps de ballet
mettant en valeur leurs confrres qui ont ainsi tenu les premiers rles dans le spectacle. La pratique
du hip hop, dans ce cas de figure, met entre parenthse des exigences scolaires pour certains lves.
Mais, il faut nuancer notre propos en rapportant le cas de filles de milieux populaires qui, dans une
trajectoire dchec scolaire peuvent se rapprocher des garons notamment en sinscrivant (plus

131
Les enchanements et les chorgraphies demandent aux lves de classer et dordonner des mouvements.
132
B. Lahire, Lingale russite scolaire des garons et des filles de milieux populaires : une piste de recherche
concernant lcriture domestique , rsum de communication au colloque Socit et communication , 12-13
dcembre 1991, Lyon.
78
que les filles en russite scolaire) dans les sports de combat ou les sports collectifs.
133
Les quelques
lves que nous avons connues qui taient dans ce cas associaient savamment des dispositions
fminines et des stratgies masculines pour apprendre la danse hip- hop. Il tait remarquable de voir
ces filles, par ailleurs perues par les acteurs ducatifs comme perturbatrices , activer des
dispositions scolaires dans les cours de danse hip-hop parce que ctait quasiment le seul espace
dans lequel elles pouvaient apprendre cette danse de garons . Nous avons galement observ,
comment des filles, plutt discrtes , rfractaires au sport et lacrobatie, prenaient got la
Roda
134
et saffrontaient (sur le mode symbolique) des garons. En somme, bien que les activits
physiques artistiques ne permettent pas des raccrochages scolaires ou la naissance de gots
artistiques ou sportifs pour des lves faiblement disposs les dvelopper, dans certains cas, elles
permettent lactivation des dispositions et donc le dveloppement dapptences mises en veille dans
dautres contextes dapprentissage. Mais, nous avons aussi constat que les dispositions scolaires,
esthtiques ou sportives actives dans les cours de hip-hop ou de capoeira, pour certain-es lves,
ne sont pas transfres dans dautres contextes dapprentissage au sein mme de lcole, voir dans
les cours dEPS eux- mmes
135
.
Des apprentissages sexus dans des espaces sexuellement mixtes
Les cours de danse hip hop, de capoeira, de cirque constituent des espaces ensemble-spar ,
pour reprendre un terme de Erving Goffman, cest--dire un lieu de sgrgation tacite entre filles et
garons renforant en fin de compte la construction des identits sexues ainsi que la logique
sexue de la danse hip hop et des pratiques circassiennes.
136
Les attentes pdagogiques envers les
filles diffrent ainsi des attentes envers les garons, puisque les premires doivent dvelopper leur
crativit dans le respect des rgles scolaires, dans la concertation et la mise en concordance des
mouvements. Les seconds peuvent importer non seulement des savoir- faire construits en dehors du
cours de danse, mais aussi une performance physique qui les valorise individuellement, alors que le
travail de composition chorgraphique (des filles) requiert plutt lapprciation du travail collectif.
Ces constats montrent les ambiguts de la mixit dans certains contextes scolaires o sont renforcs
des comportements strotyps de genre.
137

Une accumulation de logiques institutionnelles et de socialisation jouent ainsi en faveur de la
sexuation des activits physiques artistiques. Toutes vont dans le sens de la valorisation de
dispositions traditionnellement masculines dans les activits sportives. Christian Pociello constate
une tendance lesthtisation des gestuels sportifs dans le raffinement de leurs mises en
scne .
138
Il explique comment les sports de glisse rompent en partie avec les vertus viriles des
forces paysannes, avec les qualits ouvrires sans toutefois se dpartir des rapports de domination
entre les sexes. En fait, loin de disparatre sous couvert desthtisation et de fminisation, la
domination masculine revt des habits neufs
139
dans les pratiques physiques et sportives et
sexprime dans la hirarchisation tacite et sexue des pratiques mais aussi et surtout dans les
schmes dapprciation des acteurs sociaux. Aux cours de nos enqutes, nous avons remarqu, en
effet, que les principes de perception et dapprciation de la danse hip hop, de la capoeira et du
cirque, des acteurs sociaux (publics de spectacle, enseignants, acteurs institutionnels)

133
Voir C. Suaud, Sports et esprit de corps , F.Landry, M.Landry, M.Yerls (Eds). Sport...le troisime millnaire,
Sainte-Foy, Presses de lUniversit de Laval, 1991.
134
La Roda consiste en une ronde des participants qui chantent et frappent le rythme dans les mains pendant que tour
tour deux capoeiristes, aprs stre salus, entament leur combat jou, enchanant et ajustant les figures dattaque et de
dfense. Lorsque lun des adversaires sort du cercle, un membre de la ronde prend sa suite.
135
S. Faure, M-C Garcia, Les braconnages de la danse hip hop dans les collges de quartiers populaires , Ville-
Ecole-Intgration Enjeux, n133, juin 2003, p. 244-257.
136
E. Goffman, LArrangement des sexes, La Dispute, 2002.
137
Cf. Duru-Bellat et A. Jarlgan, Garons et filles lcole primaire et dans le secondaire , in T. Blss (sous la dir.
de), La Dialectique des rapports hommes-femmes, Paris, PUF, 2001, p. 73-101 (voir p. 79).
138
C. Pociello, Les dfis de la lgret. Les pratiques corporelles en mutation , Esprit, novembre 1993, n11, p. 50.
139
F. de Singly, Les habits neufs de la domination masculine , Esprit, novembre 1993, n11, p. 50, p. 54-63.
79
privilgiaient les pratiques masculines (virtuosit, performance, adresse). Il savre ainsi que si
des garons loigns socialement de lart lgitime accdent lesthtisation du geste via la danse
hip- hop ou le cirque, ce nest pas dans le sens dune fminisation mais dune incorporation des
valeurs masculines lgitimes dans les groupes sociaux culturellement dominants. Une distanciation
vis--vis des valeurs de virilit des milieux populaires
140
pour aller vers des formes de valorisation
du corps masculin plus euphmises peut ainsi tre interprt comme un rapprochement des valeurs
scolaires.
CONCLUSION : DE LART AU SPORT ET RETOUR
Lintroduction de pratiques artistico-sportives dans des tablissements scolaires du secondaire
rpond des injonctions institutionnelles d ouverture de lcole et de rapprochement des
lves par rapport aux logiques scolaires. Cependant, des paradoxes apparaissent au cur des
logiques dintgration scolaire : renforcement des diffrenciations sexues ; illusions dune forme
de pratique connue des lves ou cense leur plaire ; illusions dun accs la culture lgitime via
des arts populaires ; mais aussi rvlation de dispositions et de comportements valoriss
lcole (discipline, mmorisation, attention), de gots esthtiques (il faut insister ici sur
lassociation dans les classes dominantes entre esthtisme, sport et virilit) ou sportifs. Et, ces
lves rvls par le hip-hop, le cirque ou la capoeira se voient particulirement valoriss par les
enseignants. En ce sens, et non pas dans celui dun hypothtique transfert de comptences ou
dapptences dun contexte un autre, lentre de ces pratiques, tout la fois physiques et
artistiques, peut avoir des effets positifs sur les modalits dintgration scolaire de certains lves.
Mais, par ailleurs, la sexuation des pratiques, les tactiques masculines de dtournement des objectifs
artistiques associs aux modes de lgitimation des arts populaires questionnent les l ogiques
dintgration sociale via la culture pour les fractions les plus domines des classes domines.

140
Cf. G. Mauger, Bandes et valeurs de virilit , Regards sur lactualit, juillet-aot 1998, p. 29-39.
80
81
Des espaces de marge pour des jeunes en transit.
Le cas de Saint Jacques de la Lande en Bretagne.


Patrick Le Guirriec, professeur au dpartement de sociologie
de lUniversit Franois Rabelais Tours,
et Omar Zanna, enseignant en sociologie lUniversit du Maine (STAPS)

Il y a un an environ, nous avons t contacts par la mairie de Saint Jacques de la Lande, prs de
Rennes, pour effectuer une tude sur les attentes des jeunes en matire d'activits culturelles et
sportives. Si la recherche en elle- mme n'a gure pos de problmes, nous avons t rapidement
confronts des pratiques d'vitement entre les jeunes habitant les diffrents quartiers de la
commune. Cette ralit nous a alors contraint dpasser l'objet de la commande pour nous
interroger sur les raisons de ces pratiques et les solutions qu'il tait possible d'y apporter tout en
restant dans le domaine des activits sportives.
Les rsultats de notre enqute reposent sur trois sources dinformations complmentaires : un
questionnaire pass auprs dune centaine de jeunes jacquolandins, une vingtaine dentretiens
approfondis, auxquels sajoutent des discussions informelles, et une quinzaine dentretiens avec les
animateurs et les responsables politiques chargs de prs ou de loin de la politique jeunesse.
Prcisons que lensemble de ce matriau a t recueilli au cours dune immersion in situ dune
dure de 4 mois. Ces 4 mois dobservation participante nous ont, entre autres, permis de cerner, de
lintrieur, ce que les mots ne permettent pas de traduire, mais aussi les ressorts inconscients qui
guident les comportements.
Dans le cadre de cette recherche, nous avons intgr dans notre corpus autant les jeunes inscrits
dans le cadre dune pratique sportive de club que ceux qui privilgient les pratiques sportives non
encadres par les adultes. La rencontre avec ces jeunes sest toujours faite sur les terrains de leurs
pratiques (clubs et espaces publics, friches industrielles, terrains vagues, etc.) ou bien aux alentours
des lieux dhabitation (cage descalier, parking transform en terrain de foot de fortune, local
devenu salle de danse...), bref tous les lieux o la motricit se donne voir.
Notre communication prsentera l'espace gographique et le contexte idologique dans lequel s'est
dveloppe cette commune (I), les pratiques d'vitement et leurs motivations (II), et enfin les
solutions que nous avons proposes afin de favoriser l'intgration des jeunes au sein de la
collectivit par le truchement de Activits Physiques et Sportives (APS) (III).
LA COMMUNE DE SAINT JACQUES DE LA LANDE
Jusquen 1996, la commune de Saint-Jacques-de- la-Lande est caractrise par une organisation
bipolaire (voir carte 1). Au Sud, l'ancien bourg, dtruit pendant la guerre en raison de la proximit
de l'aroport, est aujourd'hui constitu de quelques lotissements et immeubles collectifs regroups
autour de l'glise et des commerces. Au Nord, le second quartier s'est dvelopp le long de la route
de Redon et se dilue sans aucune rupture dans l'agglomration rennaise. Il regroupe, dans un habitat
htroclite, l'essentiel de la population communale, on y trouve la mairie et les principaux
quipements. Entre les deux, des prairies bocagres qui impriment au paysage une sereine
horizontalit stalent sur 4 kms. Cest sur ces tendues herbeuses situes au centre gographique de
la commune, que se construit un nouveau centre de 8000 habitants avec la mairie, le collge, de
nombreux quipements socioculturels, un centre commercial autour desquels a t ralis un habitat
dense principalement constitu de logements collectifs, de maisons de ville et de quelques
pavillons. Il en rsulte que Saint Jacques qui hier tait constitue de deux entits spares en compte
aujourd'hui trois qui ont, en raison de leur histoire, de leur peuplement et de leur situation
82
gographique, dvelopp des identits et des formes de sociabilit spcifiques qui rduisent
sensiblement les relations inter-quartiers.
Par ailleurs, la ralisation de ce centre ville a t sous-tendue par des principes idologiques
explicites en contradiction totale avec les tendances urbanistiques actuelles, puisqu'ils refusent
l'talement urbain et prnent la densit et la mixit. Le Maire postule en cela que le type d'habitat
dtermine les manires d'habiter et que la mixit spatiale est garante de la mixit sociale. Un tel
postulat nous ramne aux idologies dominantes du milieu du sicle dernier, dveloppes entre
autres par Le Corbusier, qui ont largement orient la politique urbanistique de l'aprs-guerre. Cette
idologie prnait notamment l'abandon de la maison individuelle, considre comme passiste et
tmoignant d'un gosme petit-bourgeois, au profit de l'habitat collectif favorisant les relations
sociales dans un espace gr plus rationnellement. Or, ds les annes 1960, alors mme que la
construction des collectifs tait son apoge, les Franais dnonaient dj ce type d'habitat et
aspiraient la proprit d'une maison individuelle afin de fuir l'entassement urbain et les voisinages
qu'ils n'avaient pas choisis. L'idologie qui guidait l'urbanisme moderne se heurtait la ralit
empirique qui montrait que les formes urbanistiques et architecturales ne constituent pas le moteur
des rapports sociaux et qu'il ne suffit pas de rapprocher physiquement des personnes diffrentes
pour qu'elles entretiennent des relations de voisinage. Autrement dit la distance sociale nest pas
toujours mesurable de faon adquate en termes purement physiques. Par ailleurs, la mixit,
phnomne qui n'a toujours pas t dfini, ne se dcrte pas.
LES LOGIQUES DE REGROUPEMENT, DEVITEMENT ET LEURS MOTIVATIONS
Convaincu que la question du sport comme moyen dintgration se pose dabord en termes
daccessibilit, non pas dune accessibilit de type financier ou bien encore matriel, mais dune
accessibilit psychique, une meilleure connaissance des attentes, apprhende par le truchement des
reprsentations, devait, nous semble-t-il, servir de viatique une rflexion quant lintgration des
espaces et des structures sportives sur le territoire.
A travers les entretiens et les observations, nous avons tout dabord cherch apprhender les
sociabilits qui se nouent au sein de chaque micro territoire (A). Puis, nous nous sommes astreints
comprendre les raisons pour lesquelles il y avait si peu de relations entre les jeunes des diffrents
quartiers. Pour ce faire, nous nous sommes interrogs sur la manire dont ils se percevaient et
percevaient les autres (B).
Sociabilits et identits locales
L'analyse du questionnaire a montr que les relations de voisinage, prises au sens large, ne
constituaient pas le fondement privilgi des relations amicales, l'inverse des relations d'cole qui
se prennisaient dans le temps. De ce point de vue les discours de Lucien et Franck apparaissent
sans quivoque :
Ici au bourg, on se connat tous, on a tous t dans la mme cole. Dans le quartier tout le monde
se connat et on joue tous ensemble (Lucien, 17 ans).
Ici heureusement quon a le terrain de foot pour nous retrouver le soir aprs lcole. On se
retrouve entre nous pour jouer, discuter, pour draguer les filles aussi. Il faut leur dire de nous
laisser notre terrain, parce quon est bien ici ( Franck, 15 ans, La Morinais)
Ainsi dans les discours de tous ces jeunes que nous avons rencontrs, en particulier la frange des
plus gs (les plus de 14 ans), la priode de lenfance est souvent allgue et associe une priode
affective forte qui explique lattachement son quartier, l o lon se (re)trouve pour jouer
ensemble : ici on sarrange entre nous. Comme on se connat, cest plus facile. En plus cest vite
fait. Tes l rien faire et yen a un qui dit on fait un foot ou des corner, cest parti. Il y a les arbres
83
pour les poteaux o tu mets des fringues parterre et voilPareil quand tas plus envie, tarrte,
cest comme tu le sens. Des fois tarrte parce quil faut rentrer cest les parents qui nous disent de
rentrer manger quelque chose comme a. (Patrick 15 ans) Tout se passe comme si loccupation
des espaces affrents aux lieux dhabitation correspondait une exprience existentielle et sociale
qui sancre sur des repres spatiaux. Cest sans doute pour cette raison que les jeunes se
reconnaissent tous dun quartier avant dtre de la commune. Cet attachement territorial connexe
une formation identitaire locale trouve son explication dans les niveaux de rfrence aux espaces
qui vont du plus petit au plus grand et qui, au fur et mesure que les jeunes grandissent, sapparente
une identit gigogne lie au cycle de la scolarisation.
Tous les jeunes que nous avons rencontrs font de leur quartier une aire de vie laquelle ils
tiennent. En constituant des points de rfrence, leur lieu de rsidence associ au groupe de pairs
sont sans conteste des lments structurants. Cest l, dans le cadre dune activit sportive, encadre
ou non, quils partagent une convivialit sans fard avec les leurs . A ce sujet, Lucas parle de son
quartier en ces termes :
On aime bien notre bourg, on trouve a calme et agrable vivre et on n'a pas forcment envie
de partir. Les plus jeunes jouent avec les grands. Des fois dans le mme groupe il peut y avoir des
jeunes de 12 ans et d'autres de 22. Des fois on est nombreux se retrouver. En fait, on aime bien
tre entre nous, au bourg on forme un groupe solidaire.
Au sein de ces micro territoires, on observe une interconnaissance importante entre les jeunes mais
aussi entre les gnrations. Chacun sait exactement qui est qui et chacun a une lecture fine de son
aire de vie. A ce titre, lorsque vous demandez un jeune de vous indiquer la manire de se rendre
tel ou tel endroit, ses explications sont gnralement mailles de rfrences aux gens qui habitent
ou qui font lhistoire de litinraire indiqu. Ils connaissent mieux que quiconque tous les passages,
les raccourcis, les arbres ou bien encore les murs qui mettent labri des regards. Ils ont tous une
lecture sensible de leur espace de vie. Mme si, comme les discours le laissent entendre, le degr
dattachement local prsente quelques variations, eu gard au quartier dorigine, on constate, dans
les faits, un ancrage substantiel dans lespace rsidentiel. Pareil une coquille, chacun des trois
quartiers, semble se protger en se refermant sur lui- mme, crant de fait les conditions dune
sociabilit de proximit ncessaire, nous semble-t- il, des sociabilits plus largies, garantes de
lintgration.
Ces quelques remarques nous incitent napprouver quen partie la politique mise en place par le
Ministre de la Jeunesse et des Sport au dbut des annes 1990 qui a consist dvelopper les
quipements sportifs de proximit dans les quartiers dhabitat social. Nos rserves sont de deux
ordres. Tout dabord, il nous semble que ce type dactions ne doit pas tre uniquement destin aux
jeunes des quartiers dit sensibles , dans la mesure o cette envie de se retrouver entre soi
transcende la question des conditions de vie. Dautre part, il nous semble que ces quipements ludo-
sportifs de proximit doivent saccompagner dune action de veille afin dviter la constitution dun
style de quartier , dune appartenance territoriale trop prononcs auquel les jeunes
sidentifieraient, rduisant de fait les situations douverture sur laltrit et plus largement sur la
ville, condition ncessaire lintgration.
Les relations inter-quartier
On a pu constater que les reprsentations du territoire transcendent les variables sociologiques
classiques, en tmoigne les propos dAli : Ici c'est des fils de bourgeois, des biens duqus. On n'a
jamais eu les flics comme ailleurs. Cette rflexion est d'autant plus remarquable qu'elle mane d'un
fils d'ouvrier immigr, originaire de la ZUP
141
de Rennes et habitant un logement social. Elle

141
Zone dUrbanisation Prioritaire.
84
souligne la force d'intgration qu'est capable d'exercer le Bourg sur ses habitants quelles qu'en
soient les caractristiques sociologiques. La Morinais est, quant lui, un quartier de dracinement,
de dsintgration des appartenances et des liens sociaux antrieurs, d'htrognit sociale et
culturelle. Pour autant, mme si, comme nous avons pu le constater, les jeunes sinvestissent peu ou
prou dans les activits sportives et/ ou culturelles qui leur sont proposes sur le quartier, leur
prfrant les pratiques sportives auto-organises dans les espaces publics, ils se (re)connaissent tous
comme des habitants de la Morinais . Bien que diffrentielle, on retrouve ce mme sentiment
dappartenance chez les jeunes du Pigeon-Blanc.
Nos observations ont t ralises des moments diffrents de la journe (parfois trs tard le soir),
de la semaine et dans diffrents espaces (espaces publics, commerces). Ce temps de prsence nous a
permis de reprer les espaces de polarits des jeunes Jacquolandins. Cest ainsi que nous avons pu
remarquer que dans tous les quartiers, plusieurs espaces taient investis, parfois transforms, de
manire phmre en un support dune pratique sportive. Parmi tous les espaces sur lesquels les
jeunes ont jet leur dvolu, un a plus particulirement retenu notre attention dans la mesure o il
constitue la figure archtypale du mode dappropriation des espaces publics par les jeunes, des
fins sportives. Il sagit du plateau stabilis, situ la Morinais qui a progressivement t
transform en terrain de football et /ou de rencontre et dont la caractristique principale est dtre au
cur du quartier. Lobservation de cet espace rvle tout dabord que lorganisation des pratiques
sportives tmoigne dun souci de partager du temps de pratique et des espaces de jeu. Par exemple,
lorsquun tournoi de football est organis, lquipe qui encaisse deux buts laisse sa place lquipe
suivante. Ce droit de jouer sapplique tous, filles, garons quel que soit leur ge condition quils
aient manifest le dsir de participer. Dautre part - comme nous avons pu le remarquer dans
dautres tudes ( O.Zanna, 2003) - le jeu nimpose aucune qualit physique ou technique a priori. Il
ny a pas de discrimination au sein des quipes. Chacun joue hauteur de son niveau. Ici il semble
bien que lessentiel soit la participation de tous. Dans ce cas prcis, la pratique sportive remplit une
fonction essentielle ; elle exprime lme collective (Durkheim, 1930), ce sentiment
dappartenance ncessaire la vie en socit. Chacun ici, doit sastreindre traiter les autres avec
dfrence. Aussi, lattrait pour ces espaces o est possible le jeu collectif ou encore ltre
ensemble peut traduire un besoin conjoncturel, de la part des jeunes, de faire des choses en
commun. Ce qui nous fait dire que les espaces publics fortement investis au sein des micro-
territoires constituent des supports privilgis de lidentit individuelle/ collective.
Le questionnaire faisait apparatre, dune part une certaine satisfaction quant l'ventail de l'offre
socioculturelle Saint Jacques, dautre part , que le comportement des jacquolandins est conforme
aux tendances constates ailleurs, savoir que la pratique associative, encadre diminue avec lge
au profit dactivits auto-organises ou de dcouverte dautres espaces. La catgorie dge des plus
de 14/15 ans n'est pas la recherche d'un supplment de structures puisque justement ils sont dans
des logiques d'indpendance et on observe d'ailleurs que peu d'entre eux quittent la commune pour
pratiquer des activits associatives l'extrieur. Leurs revendications principales portent sur la mise
disposition d'un local, de prfrence dans leur quartier, auquel ils peuvent avoir accs librement et
la mise en place d'activits ponctuelles plutt que rgulires. En tmoignent les propos suivants :
A SJ y'a pas mal d'activits, surtout du sport. Sur l'animation, je trouve que a touche plus une
moyenne d'ge. Quand on a dpass 17/18 ans y'a plus grand chose faire Saint Jacques. C'est
peut-tre pour a que les jeunes vont ailleurs c'est parce qu'il n'y a rien faire ici. (Christine 18
ans)
Je trouve qu' St Jacques il y a plein de trucs toute l'anne comme le sport et d'autres activits,
mais c'est surtout pour les p'tits. Il pourrait proposer des trucs pour les plus grands, genre des
tournois de foot ou de basket entre les quartiers,(Luc, 17 ans)
Ces rflexions confirment les enseignements prcdents sur la difficult que les jeunes rencontrent
passer d'un quartier un autre pour diverses raisons. Plus qu'une remise en cause de l'offre, ce sont
85
donc les localisations de celles-ci qui sont critiques, et de surcrot quand elles sont fortement
identifies un quartier spcifique : "A SJ il y a pas mal d'activits qui nous sont proposes, de ce
ct on s'plaint pas, mais je trouve qu'il faut toujours se dplacer cest dans dautres quartiers. Tu
vois, par exemple quand on veut aller la mdiathque, c'est pas vident. Dj il faut marcher ou
prendre le bus et en plus la Morinais a craint un peu, alors on prfre rester ici"
Les micro-territoires qui constituent la commune de Saint Jacques font figure, pour les jeunes
comme nous avons pu le constater ailleurs (P. Le Guirriec et O.Zanna, 2003) - de vritables espaces
intimes, de sanctuaires sur lesquels vient sadosser lidentit. Le bourg, la Morinais et le Pigeon
Blanc ont, en raison de donnes diffrentielles quant leur histoire, leur peuplement, leur
topographie, dvelopp des identits et des formes de sociabilit spcifiques. Prcisons que ce degr
dappartenance territorial est incrment, voire exacerb de manire quasi-automatique, par la
propension quont les jeunes dun quartier ragir, parfois de manire violente, contre ceux des
autres quartiers. A cet gard, les propos des jeunes que nous avons rencontrs sont loquents:
Les mecs de la Morinais cest de la racaille,on n a pas envie daller l-bas
Les mecs du bourg, ils se la jouent, genre intello parce quils ont lAire Libre,
Les gens du Pigeon Blanc, cest pas des Jacquolandins, cest des Rennais,..
Cest donc aussi dans la ngation de lautre, des membres des autres quartiers, que les identits
locales se consolident et se resserrent. Ce mcanisme identitaire pose la question de la constitution
de lidentit de la commune. En effet comment, dans ces conditions, envisager lmergence dune
identit Jacquolandine. A cette interrogation, nos observations apportent sinon une solution au
moins des pistes de rflexion.
DU BON USAGE DES MARGES.
Interrogs sur les espaces (ludo-sportifs) auxquels les jeunes sidentifient, nous avons rpertori
trois types despace jouant des fonctions spcifiques.
A. Des espaces qui se situent au sein mme des quartiers. Il s'agit le plus souvent de lieux de
passage o les jeunes se regroupent rgulirement afin de discuter et de programmer ou de
pratiquer des activits.
B. Des espaces lointains hors primtre de la commune. Il s'agit principalement de Rennes et
dans une moindre mesure des communes environnantes o les jeunes rencontrent leurs amis
d'cole
C. Et enfin des espaces alternatifs, situs dans les interstices de l'espace bti qui sont, du point
de vue de notre problmatique, les plus intressants. Ils possdent deux caractristiques qu'il
nous a paru important de mettre en vidence : d'une part, il s'agit d'espaces en transition, d'autre
part ils sont situs sur les franges des diffrents quartiers et servent de lieux de regroupement
aux jeunes d'origine rsidentielle trs large. A ce titre, le stade Allende, un complexe sportif, fait
figure de parangon puisque dans les discours il n'est associ aucun quartier. Pour tous, il
symbolise avant tout la commune.
Nous entendons par marges les friches industrielles, les terrains vagues et les espaces amnags qui
sont souvent situs la priphrie des aires de vie (quartiers). On a observ que les uns comme les
autres constituaient des lieux de regroupements privilgis et que, contrairement aux espaces
internes aux quartiers, ils attiraient des jeunes aux origines rsidentielles diverses. Cette situation
nest pas sans rappeler les propositions dErnest Burgess, lun des principaux reprsentants de
lEcole de Chicago, qui ds 1920 observe que, dans la ville, certaines zones de transition instables
et souvent dgrades peuples d'habitants en transit, d'intellectuels, d'artistes et de contestataires
taient aussi des aires de rgnration. Ces remarques nous permettent dmettre l'hypothse que le
lien qui existe entre un type daire urbaine et un type de regroupement est encore plus prononc
86
quand ces regroupements concernent des jeunes dont la caractristique commune est dappartenir
une catgorie dge vcue comme une priode de transition. On a pu en effet observer une forme
dhomothtie entre cette phase instable de la vie et laspect erratique des marges qui leur servent
despace de jeu. A ce titre, les friches du Pigeon Blanc, autour de La Rennaise
142
en sont un
exemple : "avec mes copains d'cole ou du club de foot on fait des parties de bullets, y' un terrain
en friche avec des grands buissons. Plus on est nombreux, plus on rit, mais il a des rgle,s les billes
doivent faire entre 0,12 et 0,20 grammes, les lunettes sont obligatoires, on ne joue jamais dans les
espaces publics." Cette remarque montre la capacit des jeunes investir un espace autre que celui
dans lequel ils sont habituellement inscrits, organiser des pratiques et tablir des rgles d'usage
en dehors de la prsence des adultes. Sont aussi investis la cour de l'cole et son prau ainsi que
l'alle verte. On le voit bien, il y a sur le territoire de la commune des lieux qui remplissent, en
raison de leur situation gographique et/ou leur dfinition comme espace de transit, une fonction
irnique.
En sparant les entits gographiques, les marges crent les conditions de sociabilit au sein des
micro-territoires. En assurant la continuit, elles prfigurent la constitution dune identit
communale. La caractristique de ces espaces rside dans le fait quils ne sont appropriables par
aucun groupe en particulier, mais aussi et surtout parce que leurs usages ne sont pas dfinis une fois
pour toutes. Ils font lobjet dune construction permanente au gr des interactions entre les
individus. Cest lusage labile de ces lieux, qui nous fait dire quune politique cohrente de la ville
et de la jeunesse se doit de les penser comme des espaces polyvalents et surtout de veiller ce quils
conservent, linstar des espaces publics, leur statut despace neutre, ouvert sur laltrit. Pour que
ces lieux puissent relier les jeunes des diffrents quartiers entre eux, afin quils sintgrent dans la
ville, il semble ncessaire que ces espaces les dlient, les sparent, quils instaurent laltrit comme
moyen dindividuation et de socialisation. Dans cette logique, pour que le sport intgre, quil fasse
socit , le territoire sur lequel il se joue, ne doit pas simplement tablir des liens, il lui faut aussi
crer des sparations entre les individus et groupes dindividus. Ainsi, la marge en liant et sparant
dcoche deux flches qui, paradoxalement, bien que partant dans des sens contraires atteignent la
mme cible : la socia(bi)lit.
L'anthropologie rurale a montr que les principaux marchs se tenaient aux points de rencontre de
diffrents pays, dans ces sortes de no man's land l o il tait possible de se rendre sans violer le
territoire de l'autre. Les recherches sur les socits rurales ont dj montr l'importance des marges
et des marches en tant que lieux d'implantation des marchs et espaces de rencontres de populations
appartenant des pays diffrents, dpositaires de cultures distinctes. Comme l'a montr I. Chiva
(1980) "Espace neutre, vide et rempli successivement, lieu marqu, la place marchande est trs
souvent, sinon toujours, lies aux limites et aux frontires, aux marges et aux marches. Ses acteurs
et ses fonctions composent une image complexe o la sociabilit, l'vnement festif, l'change
d'informations sont aussi importants que les activits conomiques proprement dites. Le march
physique reste pour les ruraux un espace de libert, d'expression de comportements". Nous- mmes
(P. le Guirriec, 1987), avons constat dans l'tude d'une commune rurale bretonne, que les seuls
bistrots de campagne qui avaient survcu l'exode rural se situaient aux confins de plusieurs
communes, l o il tait possible de se rendre sans pntrer dans le territoire de l'autre, tout en le
rencontrant. Il s'agit donc de lieux aux fonctions multiples, lieux de rencontre, d'change et
d'expression de la diffrence.
Or Saint Jacques, comme ailleurs ces zones de marge ne manquent pas. Situs lore des
territoires, elles ny sont pas confondues, ce qui leur permet de reprsenter pour tous les jeunes,
quelles que soient leurs origines gographiques et sociales, un espace neutre, facile daccs, o les
liens sociaux peuvent se tramer, crant ainsi une continuit entre les quartiers. La mise en
perspective des marges rurales et urbaines nous permet de penser que la situation jacquolandine

142
Usine dsaffecte
87
n'est pas contextuelle, mais a valeur heuristique dans les problmatiques de l'intgration socio-
spatiale. Nous envisageons alors que les marges peuvent remplir une fonction essentielle; elles
peuvent autoriser lexpression dun sentiment d'appartenance ncessaire la vie en socit. Ce qui
nous fait dire que les natures intgratives du sport sont fortement subordonnes une intgration
raisonne des espaces et des infrastructures sportives sur le territoire. Cest en tout cas ce que notre
terrain nous autorise postuler et cest cette perspective que nous avons soumise la rflexion des
responsables des associations sportives, des travailleurs sociaux et des lus de la commune de Saint-
Jacques.

BIBLIOGRAPHIE

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Grafmeyer, Isaac Joseph (eds.), L'cole de Chicago. Naissance de l'cologie urbaine, Paris, Aubier,
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Haumont Nicole, Les pavillonnaires, Paris, L'Harmattan, 2001 (1 d. 1964)
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Clichy la Garenne), 2003.
Le Guirriec Patrick, Paysans, parents , partisans dans les Monts d'Arre, Brasparts, Beltan, 1987
Zanna Omar, Lacombe Philippe, Anthropologie du geste sportif en milieu carcral, Agora
dbats/jeunesses, n33 4
me
trimestre, 2003.
88
89
Le sport en prison entre insertion et paix sociale :
Jeux, enjeux et relations de pouvoirs
travers les pratiques corporelles


Dominique Bodin, matre de confrences
Galle Semp, doctorante
et Ana Criado-Contreras, doctorante
Membres du Laboratoire didactique, expertise et technologie des APS
de lUniversit de Rennes 2

Sans se lancer dans une historiographie complte et dtaille des pratiques corporelles, physiques et
sportives dans les tablissements pnitentiaires franais, quelques repres semblent nanmoins
essentiels pour apprhender la gense et le sens des pratiques sportives en milieu dit ferm pour
les diffrents acteurs.
En 1949, apparat pour la premire fois en France, au sein des tablissements pnitentiaires, la
pratique de la culture physique , selon les termes utiliss dans la note du 10/8/1949 par le bureau
de lapplication des peines nonant entre autres :
Monsieur le Garde des Sceaux a dcid que dans les tablissements pnitentiaires o sont dtenus
des condamns des longues peines, une leon de culture physique, dune demi-heure par jour,
serait donne ceux des dtenus qui, gs de moins de 35 ans, dclareront vouloir y participer
[].
Cette mesure innovante rompt avec les principes traditionnellement utilitaristes des peines qui se
voulaient exemplaires, correctrices et rdemptrices durant les sicles, ou simplement les quelques
annes qui prcdent (Foucault, 1975 ; Petit, Faugeron et Pierre, 2002). Elle nous invite ainsi,
comme le suggre Guillarme (2003), penser la peine . Cette dernire doit-elle en effet se
cantonner des aspects punitifs, ou bien lenfermement doit- il galement offrir aux dtenus un
cadre humanis bien que normatif et punitif afin de mieux les rinsrer dans la vie sociale ordinaire
? Il sagit l dun changement de paradigme important puisque lintroduction des pratiques
sportives, comme cest le cas galement des formations qualifiantes et diplmantes dans la prison,
rompt avec le souci de lexemplarit de la peine qui pouvait se concrtiser par le long cheminement
des chanes de bagnards dans la France du 19
me
sicle. Dans ses prceptes, du moins, on assiste la
lente gense et la transformation de linstitution carcrale amorce au sicle des lumires
(Joannic-Seta, 2000). Force est de constater, travers cette note, que ces premires mesures ne
concernaient, probablement pour des raisons dinfrastructures et dencadrement en premier lieu,
quune minorit de dtenus : tous volontaires, les plus jeunes mais aussi les plus lourdement
condamns
143
.
Sil sagit bien ici dune humanisation de la peine et du milieu carcral qui samorce dans le but tout
dabord de rpondre la critique du conseil suprieur de ladministration pnitentiaire fustigeant les
conditions de dtention, qui concourent laffaiblissement physique des dtenus par suite de
lexcs dimmobilit , lobjectif est ensuite probablement aussi dassurer la pacification des
murs en offrant un cadre ou un espace tolr de dbridement des motions tout autant quun
lieu dapprentissage de lautocontrle des pulsions et des motions (Elias & Dunning, 1986)
dans des prisons surpeuples, aux conditions de vie parfois misrables et aux injustices sociales,

143
Ramens aux nombres de personnes incarcres en 2003, toute chose tant gale par ailleurs, cette mesure applique
aujourdhui en ces termes ne concernerait au maximum que 22 % des individus emprisonns.
90
dnonces quelques annes plus tard par le Groupe dInformation sur les Prisons (GIP)
144
, parfois
flagrantes qui entraneront les grandes rvoltes du tout dbut des annes 70
145
.
En 1954 le rapport annuel du Conseil Suprieur de ladministration voque pour la premire fois la
ncessit de la pratique de lducation physique en lui fixant comme objectifs essentiels
lhygine physique et morale des dtenus et leur rinsertion. Si les objectifs sont ainsi clairement
noncs et fixs, lutilisation pour la premire fois du mot ducation physique ne lest pas moins
soulignant, par l mme, lintrt prsent et recherch par cette pratique nouvellement introduite
dans lunivers carcral. Elle sera tendue aux mineurs incarcrs partir de 1952
146
et encadre
parfois, lorsquil en existe au sein de ltablissement, par des surveillants ayant suivis une formation
de moniteurs techniques dducation physique depuis la circulaire du 10/8/1949
147
.
Mais cest en octobre 1958
148
, avec lapparition des instructions gnrales sur la pratique de
lducation physique et du sport dans les tablissements pnitentiaires, que lon reconnat et
organise plus concrtement le sport dans la prison, sur un plan pdagogique et pratique donc pour
les installations, lencadrement, etc.
L, lducation physique et le sport ont une valeur de rducation, l'image des politiques sportives
de l'poque : Ces activits offrent un surplus dindniables avantages sur le plan psychologique,
en dveloppant le got de leffort, lesprit dquipe et le respect dune discipline dautant mieux
accepte quelle est plus aisment comprise ; elles aident en outre laffirmation de la personnalit
des dtenus et, en leur permettant de dmontrer leurs aptitudes physiques, elles consacrent la
premire rhabilitation. Elles constituent un drivatif puissant pour les intresss, quelles
dtournent de leurs proccupations journalires et auxquels elles ouvrent la perspective de participer
des jeux collectifs ou des comptitions
149
.


LE SPORT EN PRISON : ENTRE OBJECTIFS ET ENJEUX
Du problme de linsertion
N y a t-il pas l cependant confusion de termes (et dobjectifs) puisque au gr des diffrentes
directives qui seront dictes, tout au long des cinquante dernires annes, lducation physique
se verra fixer pour objectif linsertion, la rinsertion, lintgration et la socialisation ?
La finalit de ce propos nest pas de nous appesantir sur ces diffrences smantiques pour
intressantes quelles soient. Elles manifestent en effet une conception laudative des activits
physiques et sportives (APS) tout autant quelles posent une question sociologique vidente : celle
de la naturalisation des APS qui est en mme naturalisation des dtenus quil convient doccuper et
de pacifier. A moins quil ne sagisse tout simplement, dans un vident dsir de bien faire ou

144
Le GIP, cr le 8 fvrier 1971, autour de Michel Foucault, Jean-Marie Domenach, Pierre Vidal-Naquet regroupe des
militants dorigines diverses qui se donnent pour objectif dinformer le monde extrieur, de faire sortir les prisons du
silence, de donner la parole aux dtenus et de dnoncer les injustices sociales et lintolrable.
145
Comme le suggrent Petit et al. (op. cit. 223) : la dtrioration des rgimes et les abus dans le maintien de la
discipline avaient dj commenc de proccuper les responsables de ladministration pnitentiaire [] bien avant le
dbut des rvoltes .
146
La circulaire du 29 dcembre 1952 relative au rgime de dtention des mineurs dans les maisons darrt dictait des
instructions prcises en la matire en nonant : Ils doivent bnficier chaque jour dune promenade en commun au
prau. La dure de cette promenade, pendant la belle saison, est de deux heures au moins, et peut tre suprieure si les
ncessits du service le permettent. Les mineurs doivent au surplus suivre les leons dducation physique sil en est
organis ltablissement .
147
La circulaire du 10 aot 1949 instituait la formation de surveillants des stages de formation de moniteurs
techniques dducation physique, prcisant cependant que en attendant et au cas o il ne serait pas possible de trouver
un fonctionnaire de ltablissement susceptible de remplir le rle de moniteur, il conviendra de dsigner cet effet, un
dtenu qualifi qui dirigera ses co-dtenus sous la surveillance et le contrle dun agent .
148
LAdministration Pnitentiaire collabore alors avec la Direction Gnrale des Sports qui relve du Ministre de
lEducation Nationale.
149
Instruction AP.154 du 1/10/1958, (Fillet et Bibal, 1987).
91
dhumanisation des conditions carcrales, dune confusion dans les buts fixs (ou attendus)
lactivit sportive.
Mais quen est-il de la ralit du terrain ? A la volont de substituer aux temps libres ou de
dsuvrement une activit, au souhait doffrir des activits corporelles qui participent de la
recherche de lamlioration de la sant morale et physique des dtenus, la recherche travers la
pratique sportive de lapprentissage de normes et de rgles, mais aussi de comportements citoyens
faits de respect de lautre diffrent qui nest pas soi et qui peut ne pas tre dici
150
, que reprsentent
les APS pour les diffrents acteurs en prsence ?
tendant son point de vue en faisant abstraction de toute question de genre, nous postulons en effet,
linstar de Rostaing, (1997), que la relation carcrale met en vidence une complexit denjeux et
dinteractions sociales subtiles et complexes entre les diffrents acteurs (dtenus, surveillants,
surveillants moniteurs de sport, intervenants extrieurs, direction de ltablissement) qui font du
sport un accomplissement pratique (Garfinkel, 1967) dont lobjectif est diffrenci en fonction
du statut de chacun.
Terrains et mthodologie
Pour rpondre ce questionnement nous avons ralis depuis novembre 2001 une enqute dans 11
tablissements pnitentiaires du grand-ouest (1 centrale, 3 centres de dtention, 7 maisons darrt)
en essayant plus particulirement de comprendre et dobserver le sens des pratiques sportives pour
les diffrents acteurs en prsence.
Trois techniques ont t principalement utilises : des entretiens semi directifs de type histoire de
vie (Becker, 1986 ; Demazire et Dubar, 1997) raliss auprs de 15 directeurs et directeurs
adjoints, 53 surveillants, 9 surveillants moniteurs de sport et 165 dtenus
151
, un questionnaire remis
aux directeurs des tablissements pnitentiaires visant identifier les moyens mis en uvre et des
observations participantes durant les sances dAPS.
Notre tude nest cependant pas gnralisable dans ltat actuel de la recherche. Il sagit ici
limage de Beaud (1996, 233) de reconnatre et d assumer le caractre "non reprsentatif" de
lentretien . Elle est tout dabord un point de vue, un instantan qui met en vidence les ruptures
sociales ou fait merger des similitudes entre des individus contacts par hasard, au gr des sances
dAPS, ou travers un rseau de relations au sein des diffrentes prisons. Elle demande peut-tre
tre complte par dautres interviews et observations, compte tenu des diffrences qui existent
entre les tablissements en terme dinfrastructures sportives, de matriels disponibles, de la
prsence ou non de surveillants moniteurs de sport, mais aussi des publics distincts qui les
composent : prvenus et condamns ; hommes et femmes, adultes et mineurs, etc. Notre propos
consistera donc interroger les homologies structurales et reconstruire le sens des diffrents
rcits, en confrontant les points de vue diffrencis des acteurs aux observations effectues ainsi
quaux donnes recueillies par questionnaires. Il sagit, comme le suggrent Crozier et Friedberg
(1977, 474), de mettre en vidence la manire dont ces donnes tmoignent de la perception
stratgique quont les diffrents acteurs de leurs situations respectives, et de leur ajustement un
systme de relation plus ou moins conscient dont il sagit prcisment de faire ressortir les
proprits. Par un jeu de miroir incessant entre les donnes convergentes et/ou discordantes []
de retrouver la logique interne qui pour les diverses catgories dacteurs, structure implicitement

150
En dehors de toute question de confession religieuse ou de couleur de peau qui peut sgrguer davantage encore la
population carcrale les trangers reprsentent 21.5 % des personnes incarcres (prvenus et condamns confondus)
dans les prisons franaises. Source Ministre de la justice. Octobre 2003. http ://www.justice.gouv.fr.
151
De manire prserver au maximum lanonymat des dtenus mais aussi celui des divers personnels de
ladministration pnitentiaire, qui compte tenu de la situation gographique relativement restreinte de notre tude
seraient facilement i dentifiables, seul le statut sera indiqu la fin de chaque entretien faisant abstraction des
indications dge, de sexe, de dure de peine et dtablissement.
92
lensemble de leurs perceptions, sentiments et attitudes, et ainsi de dgager et expliciter les
stratgies en prsence . En dautres termes, il sagira bien dexpliciter la mdiation implicite
qui existe entre un ensemble de contraintes propres au champ tudi, en dfinissant des zones
dincertitudes, et un ensemble de stratgies qui refltent la perception stratgique que les diffrents
acteurs en prsence ont de leurs possibles et de leurs limites face aux contraintes du systme dans le
quel ils voluent.
DU SENS PARTAGE AU POINT DE VUE DE CHACUN DES ACTEURS
Le sport comme exutoire
De tous les entretiens raliss, et ce sans aucune exception, la fonction principalement attribue au
sport quels que soient les acteurs est celle dexutoire. Le sens et la finalit donns celui-ci ne sont
cependant pas les mmes en fonction du statut de chacun. Les dtenus parlent de dfoulement, de
dpense physique, dune activit qui permet dchapper linaction, tandis que surveillants et
directeurs insistent bien davantage sur labaissement des tensions, la fatigue physique engendre par
les APS et par voie de consquence dun contrle social facilit par la pratique des APS. Ainsi :
Tu sais quand tes enferm toute la journe dans ta cellule, tas limpression dexploser, tas vite
fait le tour. Si tes devant la tl toute la journe texplose. Le sport cest un moment o tu peux te
dfouler, te vider physiquement et nerveusement. Sans le sport je sais pas si je tiendrais (dtenu).
Bon les dtenus, il faut le dire ce sont comment dire bon cest peut tre choquant ce que je
vais dire, ce sont des fauves, faut sen mfier sans cesse. Ils sont bien avec toi et puis ils peuvent te
faire un coup tordu comme a parce que un moment bon a ne va plus. Rien ne va plus. Une
prison cest une cocotte minute. Et le sport et bien cest tout simplement le meilleur moyen pour
que les gars ils se librent, ils se vident. Avec le sport ils sont un peu moins nerveux. Un peu plus
fatigus. Les tensions sont moins importantes (surveillant).
Quand ils font du sport ils sont cest vrai diffrents. Nous on ne les voit pas tout fait de la mme
manire que nos collgues surveillants. Il faut faire attention de la mme manire, tout. Mais
pendant le sport les mecs ils se la donnent. Bon il y a plein de raison a mais bon je crois quen
premier lieu pour eux cest un dfouloir, un exutoire et cest vachement utile dans une prison
(surveillant moniteur de sport).
Disons le franchement si pour rpondre votre question je dois donner un rle privilgi au sport
au sein des tablissements pnitentiaires je rpondrai sans hsiter : exutoire ! Si les dtenus font du
sport, entre autres choses, il ny a pas que cela quand mme, on pourra parler aprs si vous le voulez
bien de la manire dont on peut ou non avoir un tablissement relativement tranquille, vous obtenez
une certaine paix sociale. Ils font du sport, ils sortent de la cellule, ils se dfoulent, ils sont plus
calmes aprs. Jaurais tendance dire mme que ce sont aux plus dangereux entre guillemets que
profitent le plus lactivit physique (directeur adjoint).
Cette fonction dexutoire doit bien videmment tre analyse sous langle de lenfermement qui
tout la fois confine les individus dans un espace restreint, touffant et cristallise les tensions et les
oppositions, aussi bien entre dtenus quentre dtenus et surveillants. Ainsi, comme le suggre un
surveillant, tout peut arriver et un simple vnement dclencheur activant ce potentiel dexcitation,
et de frustration accumule et parfois contenue depuis de longues semaines, peut se transformer en
violence collective comme la montr Gurr (1970) entre autres. La violence en prison ne peut pas
sanalyser, comme la violence urbaine, sous langle de la pauprisation. La prison nivelle en effet
les statuts sociaux mme si dautres mergent, comme le cadat, mais qui ne reprennent pas
obligatoirement les positions de chacun dans la vie civile. Dautres formes doppositions, qui
peuvent tre culturelles ou ethniques, sy retrouvent nettement exacerbes. Mais la violence
sanalyse davantage dans le dcalage qui existe entre les conditions de vie, relles ou perues, des
93
dtenus, leurs attentes ou aspirations et les frustrations engendres tout la fois par leurs conditions
de dtenus mais galement les injustices ressenties.
La fatigue comme moyen dassurer la paix sociale
Le second argument communment partag dcoule du premier. Si la pratique sert dexutoire, elle
fatigue les corps et les esprits et, ce dautant plus que lenfermement induit, comme le suggrait le
rapport de 1949, laffaiblissement des dtenus . Le manque dactivit, limpossibilit de
dambuler librement en dehors du cadre confin de la cellule, la ncessit de respecter les autres
afin de ne pas les provoquer et subir ventuellement des reprsailles, oblige bien souvent les
dtenus linactivit intellectuelle, morale et physique. Si la pratique sportive est exutoire, si elle
participe, comme le suggrent les textes relatifs son application, la sant physique des dtenus,
elle fatigue les corps et les esprits bien davantage quelle ne le ferait dans la vie ordinaire. Elle
devient alors un moyen au sein des tablissements pour assurer la quitude et la paix sociale au
mme titre que les divers tranquillisants dlivrs chaque jour pour aider les dtenus dormir.
Tu fais du sport et a te permet de te fatiguer. Cest le seul truc que tas pour avoir une fatigue
normale quoi. Cest la seule activit relle que tas si cest le travail mais bon tous peuvent pas y
aller. Aprs le sport tu te sens bien quoi, enfin mieux. Aprs tes dans ta cellule et puis tattends tes
plus calme mme avec les autres tes plus calme (dtenu).
Faut le dire les dtenus en dehors du travail et du sport ils ont pas la possibilit de vraiment avoir
une dpense physique. Ils sont fatigus parce que cest a lenfermement a use les dtenus comme
cela nous use nous, cest trs dur nerveusement. Mais physiquement ? Aprs le sport ils sont vids.
Certains nen peuvent plus car le corps shabitue rien faire. Et quand tu fais du sport la fatigue
devient norme (surveillant).
En prison pour avoir la paix, il faut finalement des choses simples. Pas de provocations de la part
du personnel. Les provocations cela peut tre des fouilles intempestives mais, des fois, il faut le dire
cela peut aussi tre des dtenus qui sont devenus, tort ou raison, plus souvent raison dailleurs,
des btes noires pour les surveillants. Une cantine correcte. Des activits dont le sport surtout car
non seulement a les dfoule, a sert dexutoire mais en plus a les fatigue. Et les tranquillisants !
Honntement moi je prfre les voir faire du sport que prendre des tranquillisants car au moins ils
peuvent y apprendre autre chose et dabord vivre ensembles et se respecter mme si ce nest que
durant le temps dun match de sport collectif mais cest dj a (directeur).
Il est vident travers ces discours que la perspective santste attribue au sport se trouve relgue
derrire une fatigue qui assurant une certaine paix sociale devient un but poursuivi par
ladministration pnitentiaire qui y voit non seulement un moyen dpuisement des dtenus,
esprant ainsi une diminution des problmes ventuels quils peuvent poser mais, galement un
moyen dapprendre autre chose . Cet autre chose ne consiste pas en la fabrication de lien social
entre dtenus, ou entre dtenus et surveillants, mais correspond un processus de socialisation dans
la pratique dAPS qui ncessitent la coopration travers le respect des normes et rgles sportives.
Le sport comme lieu dintgration de rgles et de normes dulcores
On voit ainsi se dessiner progressivement les contours du sens communment partag par les
diffrents acteurs en prsence. Le sport semble peru par tous comme pacificateur et peut-tre
comme lespace privilgi dapprentissage des normes et des rgles .
Cest vrai que quand on fait du sport gnralement les relations sont bonnes. Bon jai vu des fois
des matches o a dgnrait. Ou mme aprs des rglements de comptes. Mais bon en gnral
quand tu fais du foot ou du volley les autres ils te respectent, peut tre parce quils ont besoin de toi,
mais bon, nous on nous prend toujours pour des btes, des monstres, mais en sport a surprend
94
toujours parce que tout le monde respecte les rgles. Les matons ils sont souvent surpris. Bon on na
pas le choix non plus hein. Si tu fais nimporte quoi tiras plus au sport. Bon a motive hein ! Mais
bon cest rigolo car on a tous fait des trucs, bon contourn la loi quoi mais l on respecte le
rglement et les autres (dtenu).
Ce premier extrait montre que le respect de la rgle est li en premier lieu la contrainte impose,
celle de bien se comporter comme condition sine qua non pour venir au sport. Ce respect quasi
consensuel des rgles peut cacher dautres objectifs pour les dtenus, par exemple, dans certains
tablissements, de pouvoir prendre une douche supplmentaire aprs la sance de sport, mais aussi
bien videmment comme nous lavons vu prcdemment de pouvoir se dfouler. Est-ce dire quen
labsence de ces contraintes les dtenus se comporteraient diffremment ? Un autre entretien nous
apporte ici quelques prcisions qui valorisent limage que veulent renvoyer les dtenus deux-
mmes :
Ceux de lextrieur quand ils viennent pour faire une rencontre chez nous ils sont toujours surpris,
surtout quand cest la premire fois quils viennent dedans, parce que, bon je ne sais pas comment
dire ils ont srement un peu peur de nous et puis, ben ils voient que on leur casse pas les jambes,
quon leur saute pas dessus et quon respecte les rgles et tout quoi. Quon est fair-play. Bon mais
cest vrai quon a cur de montrer a ! Cest vrai quoi de montrer quon peut tre autre chose que
ce que les gens imaginent. Alors on fait attention. Jai mme envie de dire quon est encore plus
rglement-rglement que ceux de lextrieur (dtenu).
Cet entretien se trouve renforc par les propos dun moniteur de sport et dun reprsentant de
ladministration.
On cherche multiplier les rencontres avec lextrieur bon cest difficile car a demande une
organisation, de la scurit, des autorisations mais ce qui est incroyable cest que non seulement
cela sort les dtenus de leur train-train mais en plus ils ont cur de montrer aux sportifs qui
viennent de lextrieur quils peuvent tre des gens bien mme sils sont l en prison. Et ils font des
efforts de comportement pour a. Alors je crois que a vaut le coup car je pense que cela les aide
se contrler mais aussi avoir une bonne image deux (surveillant moniteur de sport).
Les activits sportives sont pour moi le lieu privilgi dapprentissage de quelques rgles simples
quils acceptent dautant plus facilement que cest du sport, donc un moyen de se dfouler, de se
vider, daller la douche, davoir un semblant de loisir. Mais au sport ils apprennent se respecter,
attention jai pas dit saimer, parce que a en prison cela nexiste pas, mais se respecter dans le
sens o ils se voient diffremment. Mais le plus quon peut leur apporter, je lai vu pas ici car
on ne le fait. Cest quand on peut organiser des rencontres avec des clubs sportifs. Alors l les
dtenus font un effort pour apparatre comme des individus normaux, non violents, sympathiques,
respectueux comme vous ne pouvez pas imaginer. Mais si vous pouvez un jour assister une
rencontre comme a vous verrez (directeur).
Le sport outre le fait de favoriser lapprentissage de lautocontrle travers de rgles dulcores
semble permettre, ou favoriser, en partie du moins, linsertion et la socialisation dans le cas de
rencontres organises avec lextrieur. Il sort les dtenus de lentre soi , qui a contrario des
jeunes observs par Fize (1993) nest pas une forme de socialisation en soi. Les raisons en sont
multiples. Tout dabord la population carcrale est fluctuante. Les individus sont amens se
renouveler en fonction de leur position (prvenus, condamns), de la dure des peines, des quartiers
ou des prisons dans lesquels ils seront transfrs. Mais elle est compose galement dindividus qui
sinscrivent dj en marge des rgles sociales et qui sont mis lcart, temporairement du moins de
la socit. La sgrgation des dtenus est enfin ethnique. Pour sortir de lentre soi , leffort
accomplir est important car il les oblige lutter tout la fois contre les stigmates (Goffman,
1963) et les mauvaises rputations (Croizet, Leyens, 2003) dont ils sont lobjet en raison des
crimes et dlits commis. Mais il les oblige et surtout, en cherchant donner aux autres, ceux de
95
lextrieur, du monde normal une image positive deux-mmes, en se contraignant des efforts
normatifs importants qui les pousse se mettre en scne et participe ainsi lutter contre la
disqualification sociale quils ont progressivement intgre et intriorise (Paugam, 1991).
Lvasion
Mais au del de la reconstruction identitaire qui est peut tre socialisation avant de participer
ventuellement la rinsertion, le sport reprsente pour chacun des acteurs en prsence, un champ
dans lequel sexprime des stratgies qui organisent, sous-tendent et rythment la vie au sein des
tablissements.
Si le sport est exutoire et permet au dtenu doublier lespace dun instant quil est enferm pour un
temps certain dans un espace contraignant et rythm par des activits et des contraintes rptitives
et temporellement rgules, il devient aussi lespace dun moment vasion .
Pour moi le sport cest lvasion, lvasion de la prison, des autres, un moment o quand tu es en
sport, sans surveillant tas limpression dtre libre, sans contrainte quoi. Bon cest pas vrai. Mais
cest un moment o tes pas en prison cest pas pareil (dtenu).
Le sport permet donc peut tre de supporter lincarcration en offrant cet espace de dtente et de
libert. Cette libert nest pourtant que sensation car si les surveillants moniteurs de sport ne sont
pas toujours prsents lors des activits physiques et sportives, ils restent proximit pour que la
salle de musculation ne devienne pas le lieu de rglements de compte et les haltres des armes par
destination. La surveillance est constante. En-dehors de la simple prvention des violences
potentielles, les surveillants moniteurs de sport, restent attentifs aux moindres signes qui pourraient
trahir des tentatives dvasion.
Un exemple concret suffit le dmontrer. Une des prisons nous avait demands dorganiser des
sances sportives pour un groupe de dtenus qui ne bnficiait pas dAPS avec les autres. Pour ce
faire elle a mis notre disposition une salle aux murs immaculs et au plafond revtu de triply
152
.
Notre demande de dcorer la salle avec des posters sportifs ou des affiches dcrivant des exercices
de stretching afin de la rendre plus conviviale a t accepte condition que notre dcoration ne
vienne en aucun cas recouvrir les vis et fixations des plafonds et des murs, pouvant ventuellement
faciliter la dissimulation dobjets ou des tentatives dvasion par les toits. Si lactivit sportive est
une vasion symbolique, lespace de libert quelle offre peut rellement devenir le moyen de
svader.
Le sport participe de la construction des identits sexuelles
Le sport au masculin : la musculation comme gage de virilit.
Sil est une activit plbiscite parmi dautres quel que soit ltablissement pnitentiaire cest bien
de la musculation dont il sagit. Nous touchons ici tout le problme de la question de linsertion, de
la rinsertion ou de la socialisation travers la pratique des APS en prison. Car sinsrer ou se
rinsrer induit quil nous faut trouver une place quelque part, et plus particulirement dans la
socit aprs la leve dcrou pour les dtenus. Se socialiser cest accepter de vivre avec les autres
et de sentendre sur un minimum de rgles et de normes qui communment partages organiseront
la vie sociale.
Un des prmisses de linsertion, de la rinsertion ou de la socialisation pourrait donc se trouver dans
la participation aux sports collectifs. Sans rentrer dans le dtail de la logique interne qui sous-tend
chacun deux, force est daccepter que, davantage peut tre que beaucoup dautres activits
individuelles, les sports collectifs obligent la coopration des individus vers un mme but, ils

152
Matriau composite fait de dchets de bois entrecroiss.
96
rassemblent en quipes des individus, certes pour les opposer, qui doivent sorganiser pour russir.
Ils les obligent communiquer tout en les contraignant travers des rgles simples.
Lactivit rclame et la plus pratique, notamment par les plus jeunes des dtenus, est pourtant la
musculation. Plusieurs raisons expliquent cela. Tout dabord le manque dinfrastructures sportives
est flagrant dans les tablissements pnitentiaires. Lorganisation de sports collectifs nest donc pas
sans poser de problmes. Les dtenus jouent au foot dans la cour sur des terrains de handball. Les
gymnases sont peu nombreux. Les dtenus sont par contre trs nombreux vouloir participer aux
APS pour les raisons voques prcdemment. Lorganisation de sances de sports collectifs posent
donc des problmes importants de gestion humaine qui vont jusquau contrle dun nombre
important dindividus sous la surveillance proximale dun unique moniteur de sport. La salle de
musculation offre donc du point de vue de ladministration bien des avantages puisquelle confine
en un espace restreint et ferm un petit nombre dindividus quil suffit damener et faire sortir.
Les raisons invoques par les dtenus sont diffrentes. A travers les discours elles relvent de faon
implicite et parfois inconsciente du culte du corps, de la construction des identits masculines ou
encore dune virilit exacerbe qui sert tout la fois exister mais galement se construire une
image dhomme fort quil faut respecter.
Moi je fais de la musculation parce que pour tre un homme pour tre respect faut que tes des
muscles. Bon cest vrai que la muscul a te dfoule mais cest surtout que tes l, tu soulves la
fonte et tes un homme quoi (dtenu).
Faut le dire hein quand tes l dans la salle bon les autres ils voient ce que tu soulvent ils voient
comment tes gaul et ben ils te respectent. Parce que tu peux pas imaginer. En prison cest trs dur.
Tu dois pas chercher les autres, tu dois pas les chbran mais tu dois aussi te faire respecter. Cest a
la musculation (dtenu).
On voit bien la population qui demande faire de la musculation. Cest dune part les jeunes.
Pour eux cest le culte du corps. Cest un moyen de se valoriser mais aussi de se faire respecter. Et
puis il y a aussi les autres les cads, ou ceux qui veulent le devenir, qui sont l pour asseoir leur
autorit en montrant que ce sont des hommes forts (moniteur).
Si la pratique de la musculation participe bien de la construction des identits masculines travers
une virilit exacerbe, ces propos ne sont pas sans rappeler aussi les caractristiques
distributionnelles des APS pour Bourdieu (1979, 1984). Mme si aujourdhui la dlinquance en
col blanc augmente ou est davantage pnalise, il nen reste pas moins vrai que lessentiel de la
population carcrale est compose dindividus provenant des milieux populaires. Il existe en effet
une sur-reprsentation, par rapport la population nationale, statistiquement significative
demploys, douvriers et de sans profession parmi les personnes incarcres, principalement issus
galement des familles les plus modestes : les informations sur les professions et lieux de
naissance des parents confirment la sur-reprsentation des classes bas revenu : 47 % des pres, et
31 % des mres, sont ouvriers
153
. La musculation trouve donc vraisemblablement aussi son
origine dans le rapport au corps propre, comme dimension privilgie de lhabitus qui distingue
les classes populaires des classes privilgies (Bourdieu, 1984, 192) et sur les effets attendus de
lexercice corporel, effets sur le corps externe comme la force apparente dune musculature visible,
prfr par les uns [des classes populaires
154
] (Bourdieu, op. cit. 189). La musculation offre donc
vraisemblablement au sein de la prison cette double image dun sport de classe et dun sport
qui classe pour ceux qui la pratique.

153
Source ministre de la justice au 1
er
juillet 2001 : http ://www.justice.gouv.fr
154
Cest nous qui prcisons.
97
Pratique fminine, un jeu de sduction
La pratique sportive fminine se veut foncirement diffrente sur bien des points de celle des
hommes. Il n'est pas exagr de dire qu'il y rgne une tranquillit insouponne. Pas de bagarre, une
faible proccupation scuritaire, pas non plus de comptition ou de performance sportive. En
revanche un norme besoin d'attention et de reconnaissance se fait sentir. Le travail chez les
femmes demande aux moniteurs des qualits qui ne sont ni la force, ni l'autorit, mais l'coute,
l'attention et la patience, en somme des qualits humaines profondes et essentiellement
relationnelles.
Cette approche diffrente chez les publics hommes et femmes, implique un changement de statut du
moniteur. Si pour les hommes il reste la plupart du temps un surveillant, chez les femmes il occupe
une fonction de confident, quelqu'un qui rassure, qui lon fait confiance.
C'est vrai que pour a, la tche semble plus facile chez les femmes. Tu me diras, certains seraient
incapables de s'y prendre comme il faut. Comme je le disais, on ne s'y trompe pas, la fonction n'est
pas la mme (Moniteur).
Le statut est diffrent pour les deux publics. Chez les hommes le moniteur reste un surveillant,
alors que chez les femmes il occupe une place toute particulire. Une fois qu'il y a une confiance
qui s'instaure avec elles, etc. Elles se confient, mais il faut dire qu'on est l'coute aussi. Mais
attention, chez les hommes certains se confient aussi, le moniteur peut tre l'coute aussi, mais la
relation est diffrente. Les femmes ont besoin de scurit et nous on est l, on les coute. On dirait
qu'il n'existe pas, du moins entre elles et nous, ce rapport de force permanent qui s'impose entre
deux hommes (Moniteur).
De plus le moniteur reprsente la plupart du temps une des rares prsences masculines dans
l'tablissement
155
, et qui plus est un homme souvent jeune, sportif et muscl, etc. Une relation plus
intime s'installe alors et un jeu de sduction parfois inconscient sarticule logiquement entre les
acteurs. Le terrain de sport est un lieu privilgi o la dtenue peut exercer son charme et tenter de
faire ses preuves. Ainsi, elle peut se surpasser puisque quelqu'un la regarde, la conseille et
l'encourage. La simple prsence masculine des moniteurs peut inspirer chez la femme dtenue une
source de motivation non seulement pour la pratique sportive, mais aussi pour la vie en dtention.
Les femmes attendent beaucoup des moniteurs mme si elles ne le manifestent pas. En ce sens les
deux publics semblent fidles aux attitudes qu'ils adoptent souvent dans la vie civile. En prison
comme dehors, les modalits de pratiques restent invitablement diffrencies sexuellement.
Cest bien, chacune fait son petit truc de son ct, quand il faut faire des quipes pour un match a
se fait naturellement : quelques unes avec un des moniteurs et quelques unes avec lautre, le tour est
jou (Dtenue).
Les femmes, si le tlphone sonne en plein match de volley, ben le temps quon parte, elles
sassoient par terre ou elles discutent avec la copine, euh une mi- temps, un cran pub ! Cest
incroyable ! Combien de fois je suis revenu du tlphone en leur disant " mais les filles, continuez
jouer, je suis pas indispensable ! ". Mais cest de participer avec elles qui compte (Moniteur).
Les moniteurs semblent percevoir cette relation comme trs riche et intressante. Ceux qui
travaillent chez les femmes sont envis non seulement pour la facilit de la gestion de la scurit,
mais aussi pour la richesse de l'change. Certains nous confient mme que travailler chez les
femmes les a transforms, leur a ouvert les yeux et sensibiliss d'autres problmes, tout fait
diffrents de la simple pratique sportive.

155
Les autres hommes sont soit les grads qui ont avec elles le plus souvent un rapport disciplinaire, soit les rares
intervenants extrieurs comme des enseignants, ou ducateurs qu'elles voient de manire plus ponctuelle.
98
Ces rapports semblent positifs et quilibrants pour la dtenue. Ils lui apportent un but, mme si elle
n'en a pas conscience, et lui permettent de construire des projets. Toutefois ils peuvent galement
prsenter un risque de conflits entre dtenues en crant des rivalits et de la jalousie, ce que
certaines ne manquent pas de nous voquer.
Y a quand mme pas mal de minettes qui viennent que pour a, moi je viens avant tout pour le
sport, elles sont des allumeuses, elles se prennent la tte pour rien parce que pour ce qu'elles sont
intressantes Moi jaime le sport pour le sport. Et puis lextrieur, je nai jamais frquent
beaucoup de minettes, jtais dans un milieu dhommes. Je me suis toujours mieux entendue avec
eux (Dtenue).
Le sport comme enjeu
Il semble ainsi vident que pour tous (dtenus, surveillants quelques que soient leurs statuts et
directeurs) le sport facilite la vie carcrale. Il est aussi le thtre de multiples enjeux, de
ltablissement de relations de pouvoir qui rgissent les interactions des acteurs en prsence.
La relation de pouvoir entre surveillants et dtenus
Si le sport est un droit reconnu pour les dtenus, prvu et organis par diffrents textes
rglementaires, dcrets et circulaires. Il nen reste pas moins vrai que la possibilit dy participer
reste soumise lautorisation par ladministration prise dans son ensemble. Il convient alors de
bien se comporter , de respecter les surveillants et les rgles implicites ou explicites qui rgissent
lunivers carcral. Car le sport est en quelque sorte une rcompense offerte ceux qui ne drogent
et ne drangent pas lordre tabli et les rgles dfinies. Il facilite la vie permettant de sortir de sa
cellule et permet de bnficier comme nous lavons voqu prcdemment de douches
supplmentaires.
Cest cool y a pas dhistoires, y a pas se plaindre. De toute faon en gnral ils ne prennent pas
nimporte qui, et quelquun dirrespectueux ou qui pourrait tcher lambiance du groupe, il nest pas
au sport. Un type qui se fait trop remarquer et qui fait chier son monde a l fera pas. L lambiance
est saine : tes l pour le sport rien dautre (Dtenu).
Non, y a surtout des problmes en promenade, les mecs ils savent quy a plutt intrt se tenir
sinon tu dgages du sport ou tu vas au mitard et je sais pas si tu as vu comment cest ? (Dtenu).
Stablissent ainsi des relations de pouvoir, telles que les dfissent Crozier et Friedberg (op. cit.)
comme relations instrumentales qui pour tre rciproques nen restent pas moins dsquilibres. Ce
sport qui pacifie et rgule la vie carcrale met en vidence tout la fois la marge dont dispose
chacun des partenaires engags dans une relation de pouvoir, cest dire dans sa possibilit plus ou
moins grande de refuser ce que lautre lui demande (Crozier et Friedberg, op. cit. 69-70), la
pratique sportive par exemple, et les caractristiques structurelles de lorganisation, la prison, qui
rgularise le droulement des relations de pouvoir (Crozier et Friedberg, op. cit. 79), lors de
runions entre direction et surveillants afin dexaminer les ventuelles sanctions, infliger ou non,
aux dtenus contrevenants, afin de ne pas rendre de sanctions injustes ou iniques, et rguler la paix
sociale de ltablissement. Si la relation aux autres est bien une relation de pouvoir, celle-ci devient
un construit social qui met en exergue la marge de libert et de manuvre dont chacun dispose et
use pour tenter de bnficier du maximum davantages possible.
La relation de pouvoirs entre surveillants
Si le sport est un enjeu entre dtenus et administration carcrale prise dans son ensemble, il tablit
galement des relations de pouvoirs entre les diffrentes catgories de surveillants : ordinaires
ou moniteurs de sport. Le mtier de surveillant est dlicat. Les crits relatifs lunivers carcral,
quil sagisse de ceux de chercheurs ou de journalistes, rendent compte de manire totalement
99
disproportionne de la vie des dtenus eu gard de celle des surveillants. Leur image dans la socit
civile reste, dans limaginaire collectif depuis les grandes rvoltes des annes 70, celle de gardiens
intransigeants qui nont pas choisi ce mtier mais accept par dfaut dintgration dans dautres
secteurs de lactivit conomique et/ou sociale. A lintrieur des tablissements ils sont les
matons . Dans le mme temps, linstar des dtenus, ils sont enferms dans lunivers carcral,
confronts quotidiennement aux problmes, la violence, aux contraintes, la misre humaine et
aux mfaits de la pauprisation dune partie de la population. Comme le suggre, Wacquant (1999,
11) il convient de sinterroger aujourdhui sur le nouveau sens commun pnal visant
criminaliser la misre et qui entrane un peu partout en Europe la tentation de sappuyer sur les
institutions judiciaire et pnitentiaire pour juguler les effets de linscurit sociale engendre par
limposition du salariat prcaire et par le rtrcissement corrlatif de la protection sociale
(Wacquant, op. cit. 95). Sils surveillent les dtenus, ils sont eux- mmes emprisonns et surveills
par une administration qui contrle leurs actions pour organiser la vie collective la plus sereine
possible au sein de ltablissement.
Le statut des surveillants nest pas vcu par chacun dentre eux, ni peru par les dtenus de la mme
manire. Le surveillant ordinaire reprsente lordre et la contrainte tandis que le moniteur de
sport offre aux dtenus exutoire et vasion . Les relations oscillent donc entre mpris ou
indiffrence, peine feinte et dissimule, et une relation de pouvoir que Crozier et Friedberg
qualifiait daffective . Les surveillants se dcomposent ainsi pour les dtenus entre mauvais
et gentils . Ce sont pourtant bien souvent les mmes qui en-dehors de toute formation ont
simplement t affects cette tche particulire. Les moniteurs de sports forms en tant que tels
restent trs minoritaires. Les actions quils mnent consistent pourtant bien souvent seulement
conduire les dtenus de leur cellule la salle ou au terrain de sport sans implication relle dans la
construction de la sance. Il nempche que dans ce milieu confin et ferm ces menus avantages,
qui ne sont pas sans soulever des dissensions au sein des personnels, structurent implicitement les
perceptions, sentiments et attitudes des surveillants.
Cest vrai que des fois je me dis bon ils ont de la chance parce que les dtenus ne les considrent
pas comme nous, comme des simples matons, qui ferment et ouvrent leurs cellules, qui sont l pour
les emprisonner. Quelque part je les envie (surveillant ordinaire ).
Nos relations avec les dtenus sont diffrentes. Cest net. Avec nous les dtenus sont plus, je ne
sais pas comment dire, je ne sais pas si cest le mot juste je vais dire plus cool. Je le sens bien
puisque avant je ne moccupais pas du sport (surveillant moniteur de sport).
Ces dissensions, ne sont certes pas trs importantes et ne dtriorent pas fondamentalement les
relations lintrieur de lunivers carcral mais, elles permettent cependant en les reconstruisant de
lintrieur de comprendre la logique propre des situations telle quelle est perue et vcue par les
acteurs eux- mmes [] dcouvrir les donnes implicites par rapport auxquelles seules leurs
conduites, apparemment aberrantes, prennent sens et signification (Crozier et Friedberg, op. cit.
456). Il en va ainsi des revendications, des oppositions entre certains personnels, tout autant que des
dcisions prises en faveur ou lencontre des dtenus. Il sagit bien ici dun jeu social qui
conditionne la vie carcrale.
La relation de pouvoirs entre dtenus
Le sport peut galement reprsenter un enjeu de pouvoir entre les dtenus et cela bien des
niveaux. Par exemple en terme dintgration dans la prison, cette pratique peut avoir des effets
pervers et comme Nos socits dmocratiques sont beaucoup plus promptes organiser des
crmonies dexclusion que des crmonies de rintgration, lambigut chronique du sport
demeure, puisquil peut dvelopper le mme zle servir les deux (Courtine, 1998, 121).
100
Le sport peut tre un rvlateur des rapports de force qui sorganisent entre dtenus. Ainsi non
seulement il peut reproduire les ingalits mais en plus il les cultive. Nous pensons ici par exemple
aux diffrences de corpulences entre les dtenus qui permettent de classer lautre dans une catgorie
et dvaluer ainsi la menace quil reprsente. Le sport, et tout particulirement la musculation,
participe cette loi du plus fort dans la prison. Etre performant, puissant ou endurant inspire le
respect et donc la tranquillit du dtenu. Or sur le terrain le respect peut viter certains
dsagrments. Le dsir de victoire et ce quon appelle communment la gagne prennent ici tout
leur sens. Pour certains dtenus il est clair quil est prfrable de gagner et si possible de faire
gagner son quipe. Dans le cas inverse, tre mauvais joueur peut tre un facteur d'exclusion. Il vaut
mieux alors s'abstenir de jouer plutt que de perdre la face devant les autres dtenus.
Ben quand mme, faut pas que perdre tout le temps parce que l tes le minable du groupe et pour
te mettre dans lquipe aprs a devient chaud. Chacun fait de son mieux et voil si tu sais que tes
pas bon tu lches laffaire et tessayes de trouver un pote pour le ping-pong ou tu vas en muscu. De
toute faon, tu comprends tout de suite si a le fait pas (Dtenu).
Nexiste- il pas alors une sorte de slection naturelle entre dtenus poussant dores et dj les
dtenus dominants pratiquer et les domins sabstenir ? Le problme sous-tendu ici est
galement celui du regard de lautre et la peur daller au sport. Comme si le gymnase, la salle de
musculation ou encore le terrain de football reprsentaient une menace, un "no mans land" o ne se
risquent que les plus forts. Ce problme voqu plusieurs reprises nous interpelle sur les capacits
de socialisation et de rinsertion du sport carcral.
Ben toi de vaincre cette peur, il faut montrer que tes pas un planqu et que tes pas une balance
non plus parce que tu tes dmerd tout seul sur ce coup l. Cest a la prison, a tapprend
survivre quand mme, cest un peu comme la jungle y a plus danimaux dangereux quailleurs alors
tu apprends te dfendre ! (Dtenu).
Mais ils sont pas partout en mme temps les moniteurs, et celui qui veut chopper quelquun il peut
le faire quand il veux ! Cest comme a y a des gueules qui ne plaisent pas ? Et a ne peut pas se
rgler que sur le terrain ! a va plus loin que a cest le but la bagarre, cest pas juste un dfi, en
plus les mecs quand ils jouent ils ont intrt tre sport, enfin bien se tenir sinon tu dgages du
sport ou tu vas au mitard, alors que l, dans un ptit coin, personne ne les voit et si le mec crache a
se saura. C'est encore pire, vaut mieux la fermer (Dtenu).
Dautres facteurs, indpendants du sport, peuvent entrer en compte dans les enjeux de pouvoirs lors
de la pratique sportive. Il sagit par exemple des comparaisons autour de la dure de la peine, du
statut du dtenu (prvenu ou condamn, type de dlit ou de crime), des phnomnes de
regroupements ethniques, des enjeux idologiques (nous pensons ici aux dtenus politiques
appartenant des organisations diffrentes), des distinctions dordre social, etc.
Ainsi le sport est un parfait analyseur des rapports de force qui se tissent entre dtenus dans
ltablissement. Et mme sil tend les reproduire sur le terrain, il se prsente comme un outil
prcieux puisquil permet galement de les rvler pour les analyser et mieux les rguler.
EN GUISE DECONCLUSION
Alors que les prisonniers voquent lvasion , la rupture temporelle, la dpense physique ou tout
simplement la construction dune certaine forme de virilit masculine, les surveillants parlent de
paix sociale, de lingalit des statuts au regard des dtenus (entre surveillants et surveillants
sports), de la ngociation du droit au sport, tandis quadministration et intervenants extrieurs
recherchent linsertion et la socialisation.
Au-del des textes grandiloquents sur la politique dinsertion se confronte la ralit carcrale qui
consiste pour certains vivre, et pour dautres faire vivre, le plus sereinement possible des
101
populations htrognes au regard de leurs caractristiques sociales, culturelles, religieuses et mme
des infractions qui les ont conduit en dtention.

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102
103
CONFERENCE CONCLUSIVE

Les contradictions de lintgration par le sport


William Gasparini, matre de confrences HDR lUniversit Marc Bloch de Strasbourg


Depuis la fin des annes 80, le sport trouve une nouvelle utilit sociale dans sa participation la
lutte contre la crise du lien social. Puissant facteur de cohsion (surtout chez les jeunes, notamment
les garons), le sport semble permettre la russite de quelques- uns, malgr des origines ethniques,
culturelles et socio-conomiques qu'ailleurs on stigmatisera. Les exemples de Zinedine Zidane,
Abdelatif Benazzi, Brahim Asloum, Mehdi Baala et d'autres (notamment dans le football, le basket,
les sports de combat, les courses d'endurance) nous montrent qu la diffrence de la culture, de
lconomie ou de la politique, le sport peut fonctionner comme un ascenseur social. Ralise en
2003 par la SOFRES, une enqute auprs de jeunes franais dorigine maghrbine indique que le
sport est considr comme le 3
me
lieu dintgration aprs lcole et le travail
156
. Ce rsultat est
resituer dans un contexte o les champions sportifs deviennent progressivement des symboles de
lexcellence sociale
157
alors quautrefois, ils taient plutt le signe de larriration populaire. Dans
le mme temps, on assiste en France une crise de lintgration, rvle par une srie de
phnomnes : violences urbaines et scolaires dans les quartiers forte population ouvrire issue de
limmigration maghrbine, africaine et turque, chec scolaire dune partie des jeunes ns de parents
dorigine trangre, abstentionnisme lev dans ces populations, discriminations raciales
lembauche dans le secteur priv et enfin, affaire de la lacit lcole (qui est devenue
dailleurs laffaire du voile islamique pour les mdias). Les dispositifs dintgration mis en
place par les gouvernements franais successifs (loi contre lexclusion, politiques publiques de
rduction des ingalits dans les zones urbaines et les zones dducation, dispositifs dducation la
citoyennet, etc) seraient-ils en panne ? Assiste-t-on alors un affaiblissement de lappareil
intgrateur ? Dans ce contexte, comment le sport peut- il participer la lutte contre les nouvelles
formes dexclusion sociale et favoriser linsertion sociale des jeunes ?
Aprs lanalyse du sens des termes utiliss pour apprhender lintgration et linsertion par le sport
ainsi que leur inscription sociologique, nous tenterons de relever dans un deuxime temps les
paradoxes et les effets secondaires des politiques dinsertion. Pour tenter den rendre compte, il
semble alors important de prendre pour objet les schmes de perception et de jugement et les
thories qui construisent les catgories permettant de penser et de lgitimer linsertion par le
sport.
SPORT, INTEGRATION, INSERTION : PRECISIONS TERMINOLOGIQUES ET INSCRIPTIONS
SOCIOLOGIQUES
Il existe aujourd'hui un discours largement partag sur les vertus du sport (comme pratique mais
aussi comme mode d'organisation) en matire d'intgration sociale : le sport serait une cole de
discipline, d'apprentissage du sens collectif et des rgles de vie, il intgrerait "naturellement" les

156
Enqute SOFRES ralise en novembre 2003 ( loccasion du 20me anniversaire de la Marche pour lgalit et
contre le racisme) auprs dun chantillon national de 400 personnes ges de 18 30 ans, nes en France de parents
algriens, marocains ou tunisiens, vivant dans des communes de plus de 10 000 habitants (mthode des quotas sexe,
ge, activit de linterview et nationalit des parents- et stratification par rgion).
157
A tel point quen janvier 2004, selon un sondage IFOP/JDD, Zinedine Zidane est la personnalit prfre des
Franais.
104
jeunes, notamment les plus dfavoriss ou ceux en situation dchec scolaire. Selon les rsultats de
nombreux colloques consacrs l'insertion sociale, le sport (notamment le sport de comptition)
constituerait l'une des rponse adaptes pour faire face la crise du lien social. On attend beaucoup
du sport l ou d'autres politiques ducatives, d'emplois, ou de familles chouent. Or, "le sport" ne
contient pas de valeurs intrinsques, il n'est pas vertueux, ducatif ou intgrateur en soi ; il porte les
valeurs qu'on lui attribue
158
. Ce qui signifie que la pratique sportive peut aussi bien constituer un
facteur d'intgration qu'un facteur d'exclusion. Les formes de chauvinisme, dlitisme, de rejet des
moins forts, de nationalisme et de racisme dans les pratiques sportives nous montrent bien la
difficult affirmer que le sport intgre naturellement . Tout au long du XXe sicle, le sport a
servi conjointement, explicitement ou implicitement, les deux finalits : tantt au service de
llitisme aristocratique et bourgeois (le mouvement sportif ses origines), du racisme (par exemple
sous le gouvernement de Vichy en France), de la domination masculine et de lexclusion sociale
(tout au long du XXe sicle, si lon considre, par exemple, la distribution sociale ingale des
pratiques sportives
159
), tantt au service de la dmocratisation des loisirs (sous le Front Populaire,
par exemple) et de linsertion des plus dfavoriss (avec les dispositifs sportifs mis en place par les
collectivits territoriales dans les banlieues).
I ntgrer par le sport
Les quelques paradoxes relevs ci-dessus posent tout dabord une question de dfinition. Aucun
objet social nchappe aux catgorisations sociales et scientifiques qui sont des mises en forme
cognitives de la ralit sociale produites par les agents et les institutions intervenant dans le champ
de lintgration sociale. Concept polysmique, lintgration se dcline selon son inscription
institutionnelle et lenracinement sociologique qui lui donne sens. Ainsi parle-t-on aussi bien
dintgration scolaire (pour des lves dscolariss ou prsentant un handicap) que dintgration de
jeunes marginaux, de nouveaux cadres dentreprises (quelquefois par lintermdiaire de sminaires
sportifs), de personnes ges ou encore de lintgration des trangers par le sport.
Mot cl de la sociologie durkheimienne puis du fonctionnalisme systmique, le terme dintgration
est dabord une proprit du systme social et nous renvoie une thorie gnrale des systmes
sociaux (Parsons, 1960). Parmi les diffrentes fonctions que possderait intrinsquement chaque
systme, la fonction dintgration veille lharmonie des diffrents lments dun systme ainsi
qu lengagement et la loyaut des membres qui le compose. Selon cette perspective, la rbellion
ou lanomie (au sens de Durkheim) sont considres comme des dysfonctionnements du systme
160
.
Lintgration dsigne ici le fait dentrer ou de faire entrer un individu dans un ensemble cohrent (la
communaut nationale) en tant que partie intgrante. A la diffrence de lassimilation (o lon se
fond dans lunit), lindividu intgr ne perd pas totalement son identit propre (sa mmoire, ses
coutumes, ses traditions, sa langue dorigine), mais celle-ci se modifie au contact des lments
constitutifs du systme (autres individus, cole, services publics, associations sportives ). Lune
des missions de lEcole, premier lieu dintgration sociale, est bien de permettre dchapper notre
communaut (et la voie que tracerait pour nous le hasard de notre naissance) et dintgrer une
communaut de valeurs plus large (nationale). En ce sens, le travail dintgration est effectivement
une souffrance personnelle car il se mne dans lexigence de la mise distance de prjugs et de
traditions. Lintgration des migrants rsulte alors dun compromis entre leur culture dorigine (qui

158
Gasparini W. (2002), Le sport favorise-t-il lintgration sociale ? in Thomas R. (Dir.), Sociologie, Paris, Ed.
Vigot, coll. Cursus STAPS.
159
Cest dans les milieux sociaux les moins favoriss que les jeunes font le moins de sport, le phnomne tant
particulirement marqu chez les filles. Quand le milieu social slve, les filles sont plus nombreuses pratiquer un
sport et le font plus frquemment. Dans les foyers aux niveaux de revenu les plus levs, 80% des jeunes font du sport,
tandis que dans les foyers moins favoriss, ils ne sont que 60% et les carts sont beaucoup plus marqus pour les filles
que pour les garons (Enqute Ministre des sports, Sport Stats-Info, Muller, 2003).
160
Voir ce sujet louvrage de Durkheim Le suicide (1897) o il nonce la loi selon laquelle le suicide varie en raison
inverse du degr dintgration des groupes sociaux dont fait partie lindividu .
105
va progressivement perdre relativement de son efficacit dans le nouvel environnement franais) et
la nouvelle culture du pays daccueil. Une nouvelle identit (enrichie) merge alors, la croise de
deux cultures. Selon cette premire perspective, lintgration par le sport indique le processus par
lequel un individu (notamment un jeune) intgre une communaut territoriale (pays, rgion, ville,
quartier ) en participant aux activits sociales (notamment le sport associatif) reconnues par cette
communaut. Il est rappeler enfin que lintgration par le sport ne date pas des annes quatre-
vingt puisque tout au long du XXme sicle, en intgrant des immigrs, la France (pays dEurope
qui a connu les plus grands mouvements dimmigration) a aussi intgr des sportifs issus de
limmigration. Dailleurs, le football sert souvent de baromtre des grands courants dimmigration
en France (italienne, espagnole, portugaise, armnienne, africaine, maghrbine )
161
. Dans
leuphorie de la victoire en 98 de lquipe balck-blanc-beur , certains journalistes et intellectuels
affirmaient mme que lEquipe de France de football, cest lhistoire en raccourci dun sicle
dimmigration . On oublie pourtant que, tout au long du XXe sicle, de trs nombreux immigrs
anonymes ont t exclus de certains sports et de certains clubs La question du racisme dans le
sport ou de la discrimination sportive nont gure connu les faveurs des historiens et des
sociologues du sport. Il semble enfin que le dficit dintgration ne soit pas quun problme de
nationalit ou de culture mais aussi une question de condition sociale dexistence et de genre.
Lintgration par linstitution sportive ?
Le postulat de lintgration par linstitution sportive rejoint lanalyse des institutions de Durkheim,
selon laquelle lintgration sociale suppose que les individus sinscrivent dans des solidarits, quils
adhrent aux buts et aux valeurs de la socit et quils se conforment aux rgles prescrites
162
. Face
au constat de dsorganisation sociale proche de lanomie (que lon trouve dans certaines zones de
relgation sociale), les politiques publiques mettent en place des dispositifs sportifs dans des cadres
institutionnels pour (re)mettre les jeunes sur la voie de linsertion ou de lintgration sociale. Elles
partent ainsi du postulat que le sport institutionnel intgre car il porterait en lui des valeurs positives
intrinsques et des rgles dmocratiques que lon peut transfrer dans dautres domaines. Il sagit
alors dinstaurer des passerelles depuis les activits de rue vers les activits plus institutionnelles,
entre le monde "sous-socialis" et le monde de l'association sportive (le but politique sous-jacent
tant de re-socialiser les jeunes). Selon ce point de vue largement partag par les lus politiques et
les responsables sportifs, le sport de comptition permettrait lintgration sociale car il est dabord
un affrontement rgul et permet de confronter le jeune un systme de droits et de devoirs (le
rglement). Le joueur est alors dans lobligation de respecter une autorit (arbitre, entraneur), de
remplir la fonction qui lui est attribue (notamment dans les sports collectifs) et dintgrer une
organisation qui suppose un certain nombre de contraintes (horaires, programmation des
entranement, respect du calendrier, du rglement intrieur ).. Dautre part, le sport tant
synonyme de performance et dvaluation, il oblige le sportif se fixer des objectifs rationnels et
envisager les moyens efficaces pour les atteindre. Ce qui suppose projet, discipline, prise de risque
mesure
163
. On attend donc du sport de comptition un apprentissage conjoint de laffrontement et
de lorganisation lgitimes. Or, le sport peut-il vraiment contribuer l'apprentissage d'une
citoyennet pleine et entire, qui ne se rduise pas au simple respect des rgles ? Lintgration relle
ne peut se faire uniquement par limprgnation ou lincorporation de rgles extrieures, sans quil y
ait dialogue et participation citoyenne. Par ailleurs, parce quil est spcifique et quil renvoie la
logique mme du sport de comptition, leffort dvelopp dans le sport nentrane pas
mcaniquement leffort dans dautres situations (scolaire ou professionnelles), tout comme le
respect de la rgle sportive nentrane pas forcment le respect des rgles sociales. Slogan
didactique et managrial, le transfert de comptences ne peut fonctionner que si les situations
sont comparables et si le transfert saccompagne dune rflexivit, cest--dire dune conscience

161
Voir ce sujet larticle de Beaud S., Noiriel G. (1990), Limmigration dans le football , Revue XXe sicle, 26.
162
Durkheim E. (1986), De la division du travail , PUF, Quadridge.
163
Voir Travert M., LAoustet O. (2003), Dviances sportives et intgration sociale ?, Agora Dbat/Jeunesse, 33, p.
43.
106
de rutiliser la rgle apprise ailleurs.
La ralit nous montre quil existe plusieurs modes et niveaux dintgration dans le sport et quon
ne peut envisager les pratiques sportives hors club uniquement comme des formes dpasser, des
formes "infrieures" ou "primitives" du lien social. En effet, de nombreuses tudes ethnologiques
nous montrent qu'il existe une sociabilit spcifique dans les sports de rue
164
qui peut aussi crer des
solidarits, des rgles internes et qui permet une forme dinsertion sociale, sans le passage oblig du
club
165
. Par ailleurs, de la mme manire quil n'existe pas une jeunesse en difficult, il n'existe pas
une seule "rponse sportive" donner face la crise du lien social. Si le traitement de l'exclusion
sociale par le sport signifie lutter au quotidien contre le dsengagement des plus dlaisss, l'objectif
de la pratique sportive (dans un premier temps) pour cette catgorie est davantage l'engagement
dans l'action dans un cadre sportif informel (avec ponctualit, respect des rgles, rgularit, ...),
avec construction et appropriation progressive des rgles, que lintgration dans une institution
sportive o les rgles sont fixes de manire arbitraire.
Par ailleurs, lintgration ne se rduit pas la seule entre en activit physique et sportive, la
seule dimension pratique. Lintgration sociale par le sport est aussi dordre symbolique en ce
quelle permet des individus dintgrer des rles ou des figures symboliques reconnus par la
communaut dappartenance : pratiquer un sport reconnu lchelle nationale ou locale (par
exemple, pratiquer du rugby dans le Sud-Ouest), faire du sport ou parler sport pour viter la
marginalisation dans une socit qui se sportivise (par exemple, pratiquer le ski lorsquon est
cadre dentreprise ou profession librale), pratiquer un sport rput dadolescent branch pour
intgrer son groupe dge (comme, par exemple, le roller ou le snowboard), pratiquer un sport
sexuellement marqu (intgrer -accepter- son rle de fille en pratiquant la danse et inversement
intgrer son rle de garon en pratiquant des sports virils), etc
I ntgrer et sintgrer par le sport
Ainsi, lactivit sportive semble permettre lintgration aussi bien dans des groupes sociaux et
culturels que dans des espaces socio-gographiques. Il faut ensuite dissocier les politiques
dintgration par le sport de la volont individuelle de sintgrer, et distinguer loffre politique et la
demande sociale : intgrer par le sport et sintgrer par le sport. Le premier renvoie aux dispositifs
publics et associatifs mis en place ds les annes quatre-vingt et qui visent recrer du lien social
par lintermdiaire du sport. Le deuxime (sintgrer par le sport) suppose une dmarche et un
projet individuels o lacteur en mal de reconnaissance sociale cherche travers le sport
(essentiellement de comptition) lutter contre la disqualification de soi occuper une position
reconnue dans lespace social.
Or, lintgration peut aussi bien tre une dmarche volontaire et consciente quun acte involontaire,
inconscient ou subi. Le rapport lactivit comme disposition (Bourdieu, 1972) conduira
lindividu pratiquer gnralement un sport (ou une modalit de pratique) en affinit structurale
avec son habitus et son groupe social dappartenance. En ce sens, le sport intgre aussi par un
processus de reproduction sociale.
Insrer par le sport
A la diffrence de lintgration qui sadresse tous, linsertion sociale en direction des jeunes
dsigne lensemble des efforts dlibrment mis en place en vue de doter les plus dmunis
notamment de certaines aptitudes la vie sociale. Autrement dit, il sagit l de corriger ce qui
est le plus souvent peru comme des rats de la socialisation primaire (famille, cole). Lide est

164
Souvent une sociabilit intergnrationnelle de quartier trs riche.
165
Voir ce sujet Chantelat P., Fodimbi M., Camy J, (1996), Sport de la cit. Anthropologie de la jeunesse,
LHarmattan, Paris.
107
bien de favoriser lentre dans la vie adulte de jeunes nayant pas encore intrioris, incorpor et/ou
acquis, normes, valeurs, connaissances, comptences pr-requises par notre socit un moment
donn de son dveloppement. Depuis les annes 70, la notion dinsertion est venue se substituer
celle dintgration dans le champ politique. Lapparition de la notion dinsertion rend alors compte
du fait quon ne sintgre plus de la mme faon dans la socit aujourdhui puisque le vecteur
principal de ce processus, le travail, fait dfaut (Nicole-Drancourt, Roulleau-Berger, 2002). La
notion dinsertion se dcline alors dans les diffrents champs de lactivit sociale et est utilise dans
les politiques de logement, de la sant, de la formation professionnelle, de lemploi, de la culture et
du sport. Dabord dun contenu trs global, la notion dinsertion sest trs vite concentre sur la
question de linsertion professionnelle . Le rapport de Bertrand Schwartz en 1982 insiste quant
lui sur la ncessit darticuler les notions d insertion sociale et professionnelle des jeunes . Le
fait de penser linsertion sociale comme tape pralable linsertion professionnelle simpose alors
progressivement. Il ne sagit pas tant dopposer les logiques mais de les maintenir en tension : dun
ct une logique de linsertion par le travail, de lautre une logique de linsertion par la citoyennet
(Auts, 1992). Dans ce cadre de pense, le sport devient progressivement un outil dinsertion par
lemploi sportif et par la citoyennet sportive. Faisant appel la totalit des besoins (comme fait
social total ), linsertion a progressivement recours au sport comme lun des remdes miracles la
dlinquance et lanomie. Ainsi, la loi du 29 juillet 1992 portant adaptation du RMI rige-t-elle au
rang dactions dinsertion toutes les activits mme de mobiliser lindividu et de contribuer sa
resocialisation, quelles soient de loisirs, culturelles ou sportives, quelles favorisent laccs au
logement ou lamlioration de lhabitat ou quelles contribuent la sauvegarde et lamlioration
de ltat de sant .
I nsrer par lemploi sportif
Parmi les nombreuses recherches sur l'insertion sociale par le sport, rares sont les travaux qui ont
traits l'insertion professionnelle par le sport, la lutte contre l'exclusion professionnelle, la
slectivit du march du travail sportif ou la rinsertion par l'emploi sportif des publics en difficult.
Or, l'insertion de jeunes en difficult ne se fait pas par le sport mais par l'activit professionnelle.
Cest dans cette perspective que de nombreuses villes franaises ont profit du dispositif des
emplois-jeunes (1998-2003) pour embaucher dans le secteur sportif, et notamment dans la branche
du "sport social". Ces emplois prsentent alors une fonction double : d'une part insrer de jeunes
adultes (gnralement non diplms de l'enseignement suprieur) dans le monde du travail par
l'emploi sportif et, d'autre part, insrer des adolescents par le sport encadr par les emplois-jeunes
(Gasparini, 1999). Ce dispositif peut ainsi amener des jeunes en situation d'exclusion suivre un
programme d'accs l'emploi (animation socio-sportive). A des degrs divers, beaucoup de grandes
villes ont recrut des emplois-jeunes dans le secteur du "sport social" et leur ont confi des missions
d'animation sportive de proximit, de mdiation ou de surveillance dans les quartiers et les
quipements sportifs. A travers la prsence de ces ducateurs, le service public local rinvesti aussi
des quartiers o il ntait plus trs actif. Le recrutement de mdiateurs sportifs (souvent issus de ces
quartiers) dans le cadre des emplois-jeunes peut apporter des solutions au malaise social mais il
pose aussi un certain nombre de problmes. En effet, ces animateurs de mme origine socio-
gographique (la banlieue) que les publics-cibles sont souvent partags entre l'autorit et le laisser-
faire et sont insuffisamment "arms" face aux pressions psychologiques de leurs "petits frres".
Pourtant, les mdiateurs sportifs issus du quartier restent des relais importants entre l'institution (la
collectivit locale) et les adolescents. Recrant du lien social au sein et entre des groupes sociaux
souvent "ferms" (bandes, groupes ethniques, familles largies, groupes de chmeurs, etc.), ces
acteurs sont porteurs d'une image d'intgration professionnelle et sont reconnus comme comptents
dans le dialogue social (mme s'ils ne le sont pas ncessairement sur le plan pdagogique)
108
PARADOXES ET EFFETS SECONDAIRES
Parce quil attire des jeunes qui s'identifient facilement aux champions sportifs (de plus en plus
mdiatiss), le sport devient l'un des moyens prioritaires pour recrer du lien social. Pourtant, au-
del de ces objectifs sociaux affichs, dautres objectifs latents
166
(correspondant une autre
fonction que celle assigne officiellement) peuvent tre reprs. Ainsi, les politiques dinsertion par
le sport peuvent tre analyses comme une nouvelle forme dencadrement et de contrle des jeunes
issus des classes populaires face aux effets non matriss des politiques no- librales amorces en
France au dbut des annes 80. A partir de cette priode, lEtat est confront la fois un chmage
structurel lev dsorganisant les milieux populaires ouvriers et transformant les cits HLM en
quartiers de relgation (sociale et urbaine), et confront galement aux effets du regroupement
familial li aux politiques dimmigration et faisant apparatre une jeunesse franaise de plus en
plus multiculturelle dorigines ethniques diverses
167
.
Pallier les effets ngatifs des politiques no-librales ?
Dans un contexte de crise socio-conomique mais aussi de changement politique (arrive de la
gauche au pouvoir et dveloppement de politiques sociales), lEtat puis les collectivits locales
mettent progressivement en place des dispositifs pour lutter contre la monte de lexclusion en
renforant lencadrement ducatif (dveloppement dun nouveau corps dagents de mdiation
sociale) et la socialisation institutionnelle, principalement des jeunes. On peut ds lors considrer
les politiques sportives visant la pacification des territoires comme autant de dispositifs
daccompagnement des nouvelles politiques conomiques qui tendent produire de nouveaux
exclus. De nouvelles citoyennets sont ainsi cres pour les victimes de la comptition conomique,
parmi lesquelles la "citoyennet sportive". Dans le cadre du principe anglo-saxon de
discrimination positive , apparaissent les Zones dEducation Prioritaires (ZEP) pour lutter contre
lchec scolaire dans des quartiers dfavoriss ainsi que les dispositifs programme t ou
opration anti t chaud . Cest dans ce contexte quune nouvelle politique publique
dencadrement de la jeunesse marginale se met en place dans les annes 90, davantage dcentralise
et plus proche du local : dune part, linitiative du Ministre de la Jeunesse et des Sports, se
construisent des quipements sportifs de proximit partir du dbut des annes 90 et, dautre part,
les villes confrontes aux problmes de la dlinquance juvnile et du vandalisme, font le choix de
mettre en place des animations sportives de proximit.
Parce quil constitue un produit dappel pour des jeunes en rupture sociale, le sport est
massivement convoqu, notamment dans les banlieues et les cits. Alors quil tait fortement
critiqu par le secteur socioculturel dans les annes 70, on semble redcouvrir les vertus
moralisatrices du sport. En 1992, le plan Et Jeunes offre tous les jeunes, et en particulier
ceux qui dordinaire ne partent gure, des vacances sportives. Cest aussi dans ce cadre que prs de
1000 quipements sportifs de proximit, baptiss J. Sport, ont t raliss dans les cits et que sest
dveloppe la fonction danimateur socio-sportif de quartier.
Enfin, aprs la victoire de lEquipe de France de football black-blanc-beur en 1998, de
nombreux intellectuels et hommes politiques annonaient que grce cette quipe de France- l,
lintgration tait en marche, la fois symboliquement, politiquement, socialement et mme
conomiquement. Lintgration, qui avait si bien russi sur le terrain de football, pouvait par
consquent tre paracheve par simple transposition la socit civile, dans les entreprises,
lcole, et bien sr dans les banlieues.

166
Merton R. K., The unanticipated consequences of purposive social action , American sociological review, n 1,
1936, p. 22-35.
167
Mac E., Lexigence de scurit, une question politique , in Etat, socit et dlinquance, Cahiers franais, 308,
juin 2002.
109
Produit par la pense du sport humaniste de tradition chrtienne, le postulat du sport intgrateur
oublie dune part que le transfert nexiste souvent que dans les reprsentations de didacticiens
ou lus politiques et que, dautre part, le sport sinscrit dans un systme social ingalitaire qui tend
exclure certains groupes sociaux et certaines catgories dindividus. Une plus large diffusion du
sport (par un processus de divulgation ) ne supprime pas certains clivages de fond : les diplms
et les individus disposant de revenus levs font beaucoup plus de sport que les autres, et la liaison
entre revenu et pratiques sportives est dautant plus significative que lon sintresse des
disciplines trs marques socialement.
En ce sens, les dispositifs intgration par le sport ne peuvent que pallier les effets ngatifs crs par
une socit nolibrale qui met sur la touche certaines personnes et certains groupes sociaux.
Mme sils recrent des relations et des changes dans des zones de relgation sociale, ces
dispositifs ne peuvent rtablir lgalit des chances par le sport. Le sport ne pouvant lui seul rgler
toute "la misre du monde", il ne constitue quun moyen d'accompagnement qui ne peut que
renforcer d'autres moyens mis en oeuvre pour l'intgration (cration d'emplois, structures d'aide et
d'coute, soutien et renforcement scolaire, politique de logement, etc.). Or, dans le cadre de la
nouvelle pense tatique qui slabore au dbut des annes 80 et qui sera relaye quelques
annes plus tard par les intervenants et sociologues du sport, linsertion apparat comme le label qui
dsigne les rponses publiques successives la violence urbaine et la nouvelle exclusion.
La construction des catgories de pense
Pour saisir le sens des discours sur les vertus des dispositifs sportifs dans la r- intgration ou la r-
insertion sociale et pour comprendre ses transformations, il apparat ds lors indispensable de les
resituer dans les dbats internes au champ politique
168
et notamment, partir des annes 90, aux
champs politiques locaux. Il sagira ensuite danalyser ce que les prises de position sur linsertion
par le sport doivent aux intrts des diffrentes catgories dagents et la position quils occupent
dans les diffrents champs de lespace social (champ universitaire, champ politique, champ
mdiatique, champ bureaucratique du Ministre de la Jeunesse et des Sports, champ de
lintervention sociale, champ sportif). Ds la fin des annes 80, le champ de lintervention sociale
sengage dans un processus de diffrenciation des fonctions qui prend souvent la forme dune
spcialisation professionnelle aboutissant une autonomisation des activits sociales les unes par
rapport aux autres. Un nouvel espace politico-professionnel se structure progressivement autour de
la question de lintgration sociale par le sport sous le double effet des politiques publiques
(dabord dEtat puis des collectivits territoriales) et des stratgies de positionnement dinstitutions
et dagents dont lexistence est en partie lie la transformation de cet espace. Emergent alors de
nouvelles catgories de pense et daction produites dans les commissions, runions, colloques et
autres lieux chargs de fournir de la rflexion intellectuelle et des expertises cls en main aux
hommes politiques. Si lon prend lexemple du champ universitaire, lanalyse rtrospective de la
production sociologique sur la question de lintgration par le sport rvle souvent des
sociocentrismes dans la mesure o le chercheur est lui- mme inscrit dans des logiques sociales et
universitaires. Ces sociocentrismes se signalent tant par des jugements de valeur que par
lorientation des problmatiques et des sujets dtude. Ainsi, les recherches sur lintgration par le
sport se sont surtout dveloppes au dbut des annes 90, rpondant souvent des commandes ou
des appels communication de colloques
169
et pousses par de fortes attentes politiques

168
Voir ce sujet Mauger G. (2001), Les politiques dinsertion. Une contribution paradoxale la dstabilisation du
march du travail , Actes de la recherche en sciences sociales, 136-137, mars 2001, p. 5-14.
169
Voir ce sujet le foisonnement de colloques sur la question ds le dbut des annes 90 : colloque de Fleury-Mrogis,
Le rle du sport dans lintgration sociale des jeunes (1992), Journe dEtudes de Vaucresson, Pratiques sportives et
insertion sociale des jeunes (1992), Colloque de Montluon, Sport, facteur dintgration dans la cit (1992) ; ainsi que
les ouvrages collectifs qui sont souvent des rponses des commandes publiques : Duret, Augustini, Sports de rue et
insertion sociale, INSEP Publications, 1993 Thomas (Dir.), Du stade au quartier, Syros, 1992 Anstett, Sachs (Dir.),
Sports, jeunesse et logiques dinsertion, La Documentation Franaise, 1995.
110
(notamment suite aux flambes de violence survenues dans les cits ). On demande alors aux
sociologues (des STAPS , de lINJEP, des CEMEA, du MJS et autres institutions proches de lEtat)
de fournir des arguments pour valider la croyance selon laquelle le sport possde des vertus
intrinsques permettant de lutter contre les violences et donc, pour valider la mise en place des
dispositifs dintgration par le sport dans les banlieues.
Le rapport de nombreux chercheurs leur objet (lintgration par le sport) semble alors marque par
une double vision : celle du catholicisme social et celle dune sociologie interactionniste, de
lexprience ou de la justice. Porte par une certaine forme de compassion (il faut accompagner
les plus dmunis dans leur dtresse), la thmatique de lintgration par la culture sportive,
dveloppe en politique par la gauche chrtienne, les sociaux-libraux et les centristes (UDF)
comme un axe fort des politiques de jeunesse, se rvle tre lun de ces crans derrire lequel se
dissimule une ralit : le chmage, la prcarit dans les emplois sportifs, la lente privatisation des
services publics, lattrait des marques sportives et lexclusion des filles dans les dispositifs sportifs
dintgration.
Lexclusion des filles
La volont politique dintgrer prioritairement des adolescents et des jeunes hommes par le sport
afin dviter la rbellion la plus visible (vandalisme, violences physiques notamment) a aussi
entran une exclusion des filles et des jeunes femmes, et une masculinisation de lespace public
par les sports urbains, libres ou encadrs. En effet, tout au long des annes 90, que ce soient dans les
quipements municipaux de proximit, les gymnases ouverts en soire ou dans le cadre des
animations d't organises dans les quartiers, les filles sont gnralement minoritaires, voire
absentes et en tout cas, toujours relgues des fonctions et des activits conformes leur place
prsume (danse et activits dexpression , voire supportrices des garons). Cette
masculinisation des politiques dinsertion par le sport accompagne le retour des valeurs viriles
qui se diffusent dans de nombreuse institutions, notamment lcole ou lentreprise, et renforce une
domination masculine dj trs prsente dans le monde social en gnral et dans le monde sportif en
particulier. Prenant conscience de ce phnomnes, certaines municipalits ont alors tent de
fminiser les politiques de la ville en dveloppant davantage dactivits en direction des filles,
en fminisant lencadrement et en favorisant la mixit sexuelle.
CONCLUSION
Ces rserves nonces ne doivent cependant pas occulter les vertus ducatives, rducatives et
thrapeutiques des activits physiques et sportives qui ont t reconnues de longue date mais qui
dpendent, pour une large part, des objectifs assignes au sport et de la qualit du lien et du
dialogue social crs au travers de la pratique sportive. C'est en favorisant la mixit sociale et
sexuelle dans les structures sportives ainsi qu'en dveloppant les projets ducatifs transversaux
(clubs sportifs, missions locales, quipes de mdiation, ducateurs sportifs, travailleurs sociaux,
enseignants d'EPS et professeurs des coles, etc.) que les vertus socialisantes de la pratique sportive
trouveraient tout leur sens et leur efficacit. Mais cest aussi en dconstruisant les catgories de
pense construites dans les diffrents champs de lunivers social de lintgration que la sociologie
peut apporter sa contribution aux professionnels de linsertion par le sport.

111
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112
113
Bibliographie indicative Sport et intgration


labore par Michel Koebel
partir des bibliographies indicatives de Dominique Charrier,
William Gasparini, Jean Jourdan, Michel Koebel et Gilles Vieille-Marchiset

et ralise dans le cadre du colloque de Sal du 25 mars 2004
Sport et intgration : tat des recherches


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120
121












ANNEXES
122

123
ANNEXE 1
COMITE SCIENTIFIQUE DU COLLOQUE



COMITE SCIENTIFIQUE

Bouchet Patrick, matre de confrences lUniversit de Bourgogne
Bouhaouala Malek, matre de confrences lUniversit de Lille 2
Charrier Dominique, matre de confrences lUniversit de Caen
Falcoz Marc, matre de confrences lUniversit de Reims Champagne Ardenne
Gasparini William, matre de confrences (HDR) lUniversit Marc Bloch de Strasbourg 2
Koebel Michel, matre de confrences lUniversit de Reims Champagne Ardenne, coordonnateur
du comit scientifique
Mostaqim Isad, professeur lInstitut National des Sports Moulay Rachid
Naja Abdellatif, professeur lInstitut National des Sports Moulay Rachid
Potocki-Malicet Danielle, professeur lUniversit de Reims Champagne Ardenne
Vieille-Marchiset Gilles, matre de confrences lUniversit de Besanon
Vulbeau Alain, professeur lUniversit de Paris 10 Nanterre

124
ANNEXE 2
COMITES DORGANISATION DU COLLOQUE





COMITE DORGANISATION FRANCE
Ait Belgnaoui Loubna, charge des relations internationales et de la communication, UFR STAPS
de Reims
Falcoz Marc, matre de confrences, directeur des tudes, UFR STAPS de Reims
Floquet Odile, chef des services administratifs, UFR STAPS de Reims
Hansquine Frdrique, secrtaire de direction, UFR STAPS de Reims
Koebel Michel, matre de confrences, responsable de la licence professionnelle mdiateur
sportif, UFR STAPS de Reims
Letellier Thierry, doyen de lUFR STAPS de Reims
Seignier Paulette, responsable du service comptabilit, UFR STAPS de Reims
Zimmermann Serge, vice-doyen de lUFR STAPS de Reims, coordonnateur du comit
dorganisation France

COMITE DORGANISATION MAROC
Aouchar El Mostafa, directeur de lInstitut Royal de Formation des Cadres de Sal
Amor Abdelaziz, enseignant lInstitut National des Sports Moulay Rachid
Benslimane Abdelaziz, enseignant lInstitut National des Sports Moulay Rachid, coordonnateur
du comit dorganisation Maroc
Bichra Abdelmajid, enseignant lInstitut National des Sports Moulay Rachid
Chabani Ali, Directeur des tudes l'IRFC
Fkeoui Mustapha, enseignant lInstitut National des Sports Moulay Rachid
Gaidi Abdellah, enseignant lInstitut National des Sports Moulay Rachid
Lamrini Sad, enseignant lInstitut National des Sports Moulay Rachid
Mhidra Rachid, enseignant et responsable pdagogique du Centre National des Sports My Rachid
Naja Abdellatif, professeur lInstitut National des Sports Moulay Rachid
Oudra Abdellatif, enseignant lInstitut National des Sports Moulay Rachid
Tagmouti Jaafar, enseignant lInstitut National des Sports Moulay Rachid
Al fidi Abdellah,enseignant lInstitut National des Sports Moulay Rachid
Rhefir Abderrahim,enseignant lIns titut National des Sports Moulay Rachid
Yassine Ahmed, enseignant lInstitut National des Sports Moulay Rachid
125
ANNEXE 3
Appel communications pour le colloque
Lintgration par le sport : tat des recherches


Institut National des Sports Moulay Rachid (Sal, Maroc) 25 mars 2004
Universit de Reims Champagne Ardenne
Universit de Besanon Universit de Lille 2


La fin du 20
e
sicle a vu se dvelopper des discours, des politiques et des pratiques que lon a pu
regrouper sous lappellation dintgration par le sport.
Parler dintgration en soi na pas de sens. Lutilisation de cette notion est inextricablement lie aux
caractristiques de lentit dans laquelle on veut intgrer les individus viss par une politique, un
programme ou des pratiques dintgration ou dinsertion par le sport. Veut-on intgrer dans un
groupe social, une communaut ethnique ou religieuse, un quartier, un certain type dorganisation,
une collectivit nationale, une entreprise ?
Approfondir cette question, cest donc avant tout poser la question des objectifs lis ces
pratiques : leurs caractristiques, leur degr de clart dans les discours et dans les consciences, dans
leur formalisation crite, dans leur mdiatisation. Or toutes ces donnes varient selon les
caractristiques (sociales, politiques) de ceux qui les conoivent, les mettent en uvre, les
mdiatisent.
Cest peut-tre toute une vision idalise qui nest souvent quimplicite, et qui peut conduire des
incomprhensions voire des conflits sur la dfinition des objectifs et des moyens mettre en uvre
pour raliser de tels programmes. Par ailleurs d'autres incomprhensions existent et concernent la
dfinition des critres dattribution de crdits et dvaluation des actions menes, selon que lon
soit :
1) un homme politique (selon lenvergure et lobdience)
2) un professionnel (avec des fonctions et des enjeux institutionnels ou pdagogiques)
3) un niveau global ou local, dans des espaces politiques et sociaux centraux ou priphriques
4) dans une logique institutionnelle du sport traditionnel, dans une dynamique danimation ou
de mdiation ou encore dans une perspective dinsertion professionnelle et conomique
Dans certains cas, on pourrait se demander si lintgration par le sport n'est pas perue comme une
baguette magique ou ne vise pas en fin de compte une intgration du sport en tant quinstitution en
mal de reconnaissance ?
Les pratiques elles- mmes et leur encadrement sont des domaines intressants explorer dans leur
diversit, dans les effets quun encadrement spcifique a sur les modalits de pratique. De
126
nombreux jeunes ont trouv dans ces pratiques une voie dinsertion professionnelle en tant
quanimateurs socio-sportifs, dont le statut est cependant souvent caractris par une grande
prcarit. On peut sinterroger sur certains effets nfastes du sport, qui, loin de favoriser
lintgration, provoquerait lexclusion voire une ds- intgration.
Enfin, ces pratiques et reprsentations propos du sport comme outil dintgration dpendent du
contexte dans lequel elles se dveloppent. Elles sinscrivent dans lhistoire politique et sociale dun
pays et dune rgion, cest--dire un tat particulier des rapports de force et des enjeux dans les
territoires concerns. On ne peut confondre par exemple le contexte franais des quartiers
sensibles dfinis par la politique de la ville, o lintgration par le sport correspond une
tentative, moindre cot, dinsrer ou de rinsrer des jeunes dlinquants, grce la pratique
sportive, dans des organisations locales (centres sociaux, clubs sportifs,), et le cas du Maroc pour
lequel lintgration par le sport a plus t dans la priode rcente une manire dinventer de
nouvelles activits conomiques et professionnelles, dans un souci de dveloppement socio-
conomique (au niveau local et international).

Les communications attendues correspondront aux diffrentes thmatiques voques
- les discours sur lintgration par le sport (formalisation crite, discours oral,
mdiatisation) : leur objet, leur contenu, leur volution, leur signification sociale et
politique
- la diversit des publics et des pratiques issues des programmes dintgration par le
sport, dinitiative nationale ou locale, publique, associative ou prive
- lencadrement des activits dintgration par le sport : les caractristiques des
personnels dencadrement, les conflits qui y sont lis
- lvaluation des pratiques issues des programmes dintgration par le sport
- lanalyse comparative des programmes et pratiques dintgration par le sport (et leur
volution dans le temps) dans diffrents pays selon leurs contextes sociaux,
conomiques et politiques

En dehors des approches historiques attendues seront privilgies les communications qui
sappuient sur la collecte de donnes originales et rcentes (quil faudra donc citer sommairement
dans le projet de communication).

Spcifications pour lenvoi dun projet de communication
Date limite de remise du projet : 31 dcembre 2003.
Rsum de la communication en maximum 3000 signes (espaces compris).
Prsentation sommaire du communicant : caractristiques professionnelles et institutionnelles ainsi
que les deux publications majeures.
127
Coordonnes compltes du communicant (adresse postale et lectronique, tlphones).
Le projet est envoyer par courriel (en fichier attach au format word ou RTF) :
Michel Koebel : koebel@univ-reims.fr

Echancier

Rception des projets de communication : 31 dcembre 2003
Lecture des projets puis runion du comit scientifique : janvier 2004
Runion du comit scientifique : 2 fvrier 2004 lUFR STAPS de Reims
Notification de la dcision du comit : 3 fvrier 2004
Date limite de rception de la version crite des communications retenues : 15 mars 2004 par
courrier la mme adresse koebel@univ-reims.fr en maximum 30 000 caractres (espaces compris).
Les communications feront lobjet dune publication ultrieure mais seront distribues aux
participants sur place.
Tenue du colloque : 25 mars 2004 Sal (Maroc). Les communicants sont nourris et logs du
mercredi 24 jusquau dimanche 28 mars 2004 et les frais de dplacement sont pris en charge en
partie.




Adresse postale des comits
Colloque sur lintgration par le sport
UFR STAPS de Reims BP 1036 51687 Reims Cedex 2
Tlphone : 03 26 91 38 90
Fax : 03 26 91 38 06
staps.comRI@univ-reims.fr

Adresse internet
http ://www.univ-reims.fr/UFR/STAPS/colloque.htm
128
129
ANNEXE 4
REGLES DE SELECTION DES COMMUNICATIONS

Michel Koebel



En proposant la tenue de ce colloque, tape supplmentaire de ltat des recherches dans cette
thmatique controverse (au moins sur le plan scientifique) de lintgration par le sport, jai
souhait permettre aux approches les plus rcentes sur la question de trouver un nouvel espace
dchange scientifique. Ds les premires discussions, le comit dorganisation a voulu privilgier
les changes autour dun nombre limit de communications (6 tout dabord puis 8 compte tenu du
nombre et de la qualit des propositions reues) plutt quun colloque turbo o le nombre de
communications ne laisse souvent que trop peu de minutes pour les changes entre chercheurs.

Cet objectif ne pouvait faire lconomie dune grande rigueur dans la slection des
communications : il ntait pas question de donner une place aux discours politiques ou aux
discours professionnels sur la question, en dehors dune analyse sociologique de ceux-ci ; il ntait
pas question non plus doffrir une tribune des discours habills scientifiquement mais ne
sappuyant sur aucune enqute ou sur des donnes lacunaires et peu construites. Cest pourquoi le
pari tait difficile. Y aurait- il suffisamment de chercheurs travaillant aujourdhui sur cette
question ? Le nombre de communications suffirait- il faire une vritable slection ?

La rigueur que je souhaitais, quel que soit le nombre de propositions que nous allions recevoir,
ncessitait de constituer un comit scientifique digne de ce nom, permettant, par le nombre et la
diversit de ses membres, davoir des points de vue diffrents et varis. Cette rigueur imposait
galement une transparence dans les critres de slection, tant dans la rdaction de lappel
communication qui fut un travail collectif, que dans le travail concret du comit scientifique lors de
la slection et du classement des projets. Cette transparence fut de mise du dbut la fin des travaux
du comit, et jai voulu aller jusquau bout de celle-ci en vous transmettant les lments objectifs
qui ont permis ce travail : les critres explicites et implicites qui ont guid nos travaux ainsi que la
grille danalyse qui en fut un des outils. Pour une plus grande quit, jai demand lensemble des
membres du comit dexpertiser lensemble des 40 communications retenues pour lexpertise et je
tiens remercier tous les membres qui se sont fortement impliqus dans ce travail.

Lappel communication a semble-t-il t largement entendu et prs de 50 communications ont t
proposes. Jai personnellement cart quelques communications qui nont pas respect les
exigences minimales imposes. Jai galement dentre rejet celles qui ntaient que des compte-
rendus dactions dintgration par le sport, sans aucune construction dobjet et qui navaient de
vertu que de valoriser des initiatives locales, ce qui ntait pas notre objet.

Le nombre important de communications de grande qualit (environ la moiti dentre elles) ma
conduit trs vite proposer, avec Marc Falcoz, la ralisation dun ouvrage collectif qui dpasserait
le nombre des communications retenues. Cet ainsi que les travaux du comit ont retenu 16 projets
pour cet ouvrage qui devrait paratre fin 2004.

Enfin, il ne faudrait pas que ce refus des discours professionnels ou politiques sur la question soit
mal compris : ils nont pas place dans un colloque scientifique. Cest pourquoi, avec lquipe
dorganisation marocaine, nous avons clairement diffrenci ces aspects scientifiques du second
colloque qui se droule le lendemain et qui permettra les changes entre politiques, professionnels
130
et chercheurs, dans une perspective de dveloppement qualitatif des programmes et des initiatives
dintgration par le sport au Maroc.

131
GRILLE DANALYSE
DES PROJETS DE COMMUNICATIONS

Courrier envoy aux membres du comit scientifique
avant le dbut des travaux


Compte tenu du nombre important de projets qui me sont parvenus (40) et compte tenu du faible
nombre de communications qui seront retenues au final (8 en tout + lune ou lautre introduction
par des membres du comit scientifique), il me paraissait utile dutiliser une grille danalyse des
projets. Cette grille nous permettra de faciliter notre travail de classement final le 2 fvrier prochain
Reims, en tenant compte du classement de nos amis marocains qui nous sera transmis par courriel.
Le document word intitul Projets.doc reprend les 40 projets de communications dont jai
amlior et lgrement standardis la mise en forme pour une meilleure lecture et apprciation. Jai
reproduit la grille danalyse la fin de chaque projet.


Les grands principes de classement des projets sont ceux noncs, plus ou moins
explicitement, dans lappel communication.


Critres explicites
- il sagit dun colloque scientifique, faisant un tat de recherches dans un domaine ; le
premier critre est donc la qualit scientifique des communications
- le projet doit correspondre parfaitement au moins lune des cinq thmatiques prcises dans
lappel
- les communications privilgies sont celles qui sappuient sur la collecte de donnes
originales et rcentes (qui devront tre cites sommairement dans le projet de
communication)
- le contenu du projet de communication doit respecter le format minimum demand :
prsentation socio- institutionnelle du communicant et de ses deux publications majeures ;
prsentation de la communication en 3000 signes (environ une page)

132
Critres implicites
- chacune des cinq thmatiques annonces dans lappel devront tre abordes par au moins une
communication (nous devons atteindre notre objectif de balayer lensemble des thmatiques)
- les communications qui sappuient sur des donnes lacunaires ou mal explicites ne seront
pas favorises
- la qualit potentielle de la communication sera aussi juge sur lexprience antrieure de
recherche du communicant, travers ses caractristiques socio- institutionnelles (est-il dans
un environnement de recherche ?), la qualit de ses deux publications majeures ( travers le
niveau scientifique des revues cites) et leur rapport avec la thmatique propose. Pour les
plus jeunes communicants (tudiants en 3
e
cycle minimum) qui nont pas encore publi, on
pourra sappuyer sur la qualit du co-auteur (le cas chant) ou du directeur de recherches (et
la qualit de leurs propres publications etc.)
- la prsentation socio-institutionnelle du communicant et de ses deux publications majeures
sont essentielles pour pouvoir juger partir des critres prcdents


Quelques prcisions supplmentaires
Chaque fois que jai reu un projet par courriel, jen accusais rception immdiatement, en
annonant que le projet allait tre expertis courant janvier, quune dcision allait tre prise le 2
fvrier et communique le 3 fvrier 2004.
Chaque fois quun projet ne me paraissait pas respecter les normes minimales (absence de
prsentation suffisante de lauteur, absence des publications majeures, taille de rsum vraiment
hors normes,), je demandais des prcisions (que jai gnralement obtenues). Jai volontairement
laiss aux retardataires jusquau 7 janvier inclus la possibilit de complter encore leur projet. Dans
un seul cas, jai retir une communication : la personne concerne navait pas rsum sa
communication (9 pages au lieu dune), et, malgr mes alertes, par courriel et directement par
tlphone, na pas daign se plier ces rgles minimales.
Concernant la grille danalyse, aucune objection de votre part ne mtant parvenue avant le 8,
jai donc gard le projet initial.
Une dernire remarque concerne lorigine gographique des communicants potentiels : trois
continents sont concerns. Or le comit dorganisation navait pas prvu des dplacements partir
du Chili, du Canada ou de certains pays dAfrique. Lappel avait t lanc essentiellement dans les
rseaux de recherche franais et marocains. Mais internet est sans frontires Pour les frais de
dplacement, le comit dorganisation avait prvu de prendre en compte laller retour Paris Rabat.
Ainsi, chaque fois quun problme de prise en charge se profilait pour des communicants trs
133
loigns gographiquement, je leur ai voqu le problme. Apparemment, seul le candidat de
Kinshasa serait incapable de surmonter financirement cette difficult. En fonction du classement
de ce candidat, cest le comit dorganisation qui prendrait la dcision financire.


Projet douvrage collectif
Il a t annonc dans lappel que les communications seraient distribues le jour du colloque. Cette
premire publication est prvue dans le budget et permettra galement nos divers financeurs
davoir un retour concret et de les remercier de leur concours financier.
Cependant, au vu de lampleur et de la qualit des communications reues, jai prvu de diriger,
avec Marc Falcoz, un ouvrage collectif sur la thmatique annonce, qui serait une publication
caractre scientifique chez un diteur (ngociations en cours).
Cette perspective nous permettrait peut-tre de proposer certains communicants non retenus pour
le colloque de participer ce projet de publication (et qui, pour certains tudiants, est encore plus
valorisant quune simple communication). Cette ide, mme si elle ne doit pas modifier le
classement prvu, pourrait tre prise en compte dans notre discussion le 2 fvrier prochain.
134

Grille danalyse des projets de communications



Qualit scientifique du projet selon le rsum propos

Qualit scientifique du candidat (selon les publications,
lenvironnement de recherche)


Thmatique(s) dans laquelle entre le projet
Cochez la ou les
thmatiques

1. Les discours sur lintgration par le sport (formalisation crite, discours oral,
mdiatisation) : leur objet, leur contenu, leur volution, leur signification sociale
et politique

2. La diversit des publics et des pratiques issues des programmes dintgration
par le sport, dinitiative nationale ou locale, publique, associative ou prive

3. Lencadrement des activits dintgration par le sport : les caractristiques des
personnels dencadrement, les conflits qui y sont lis

4. Lvaluation des pratiques issues des programmes dintgration par le sport
5. Lanalyse comparative des programmes et pratiques dintgration par le sport
(et leur volution dans le temps) dans diffrents pays selon leurs contextes
sociaux, conomiques et politiques


La communication sappuie-t-elle sur la collecte de donnes
originales et rcentes ?


Autre remarque pesant sur le projet ( prciser ci-dessous)
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

QUALITE GLOBALE DU PROJET (moyenne des critres)

135
SOMMAIRE

Sommaire............................................................................................................. 3
Remerciements ..................................................................................................... 5
Editoriaux de MM. Aouchar et Letellier ................................................................ 7
Programme du colloque ..................................................................................... 8-9
Confrence introductive de MM. Charrier et Jourdan : Pratiques sportives et
jeunes en difficult : 20 ans dinnovations et dillusions et des acquis
capitaliser .........................................................................................................11
Communication de M. Basson : Lintgration par le football : les clubs
citoyens . Le cas de lOlympique de Noisy-le-Sec ............................................23
Communication de Mme Monin : Les conditions dmergence de nouveaux
mtiers du sport : lanimateur et lducateur socio-sportifs ..................................33
Communication de M. Fats : La politique centrifuge dintgration des
jeunes par le sport de lAmicale des Algriens en France ....................................43
Communication de M. Schott : Notes relatives au processus
dintgration des coureurs marocains dans lathltisme franais ....................55
Communication de Mme Knob : Peut-on acqurir le got de leffort ?
Lexemple de Strasbourg en matire dinsertion sociale par le sport ....................63
Communication de Mme Garcia : Hip-hop, capoeira et cirque lcole ............73
Communication de MM. Le Guirriec et Zanna Des espaces de marge pour
des jeunes en transit. Le cas de Saint Jacques de la Lande en Bretagne ................81
Communication de Mmes Bodin, Semp et Criado-Contreras : Le sport en
prison entre insertion et paix sociale : jeux, enjeux et relations de pouvoirs
travers les pratiques corporelles .........................................................................89
Confrence conclusive de M. Gasparini : Les contradictions de lintgration
par le sport ......................................................................................................103
Bibliographie indicative sport et intgration ..................................................113
Annexes ............................................................................................................121
Annexe 1 : Comit scientifique du colloque ........................................................123
Annexe 2 : Comits dorganisation du colloque ..................................................124
Annexe 3 : Appel communications...................................................................125
Annexe 4 : Rgles de slection des communications............................................129
Rappel sommaire ...............................................................................................135