III. Clasicismo, Ilustración y Nueva Sensibilidad

294
culpa de la mujer, forzndola y engandola. De la breve historia d

teatro espaol que ofrece cabe destacar que sigue alaletra el prlogo ;'
Cervantes asus comedias yentremeses para caracterizar aLope deR .
u
t
da, y que Lope le merece un juicio tibio: Los argumentos de Lopee~
son todos decentes ni honestos, ni lalocucin de sus primeras COmedll.i
es la ms castigada en su pureza, cosa que ilustra con Los donaires:
Matico (otra comedia impresa en laParte primera, como el Ursn quere:
cardaba Villegas tantos decenios atrs), alo que aade que le disgustan
los primeros versos de muchas de sucomedias, muy poco limados yre-
parados en todo. Bances, as,juzga al Fnix desde el triunfo deCaldern.
En fin, los rumores deladiscusin sobrelalicitud del teatro sesiguen
oyendo hasta las postrimeras del reinado de Carlos Il, como atestiguan
las exclamaciones del padre Ignacio de Camargo sobre la indignidad e
inmoralidad de mucho de lo que se representa, en su Discurso teolgico
sobre los teatros y comedias de este siglo (1689). A Camargo, deforma expl-
cita, replica Bances, as, en el siguiente pasaje del Teatro de los teatros con
palabras que nos valen para concluir yque expresan el encuentro entrelas
exigencias delos moralistas ylavariedad y amenidad del gnero:
...si losargumentosgeneralesdelascomediasmodernassereducenagalan-
tear paracasarse,atomar unaplaza,adarunabatalla,amostrar el castigode
undelitoy el peligrodeunafragilidad,nosiendonadadeestopecado,nolo
serel argumento, y por consecuenciason decentesy honestos los argu-
mentosdelascomediasmodernas.
III
, N Y NUEVA SENSIBILIDAD
ILUSTRACIO
ClftSICISMO, (1690-1826)
Rosa Mara Aradra Snchez
estosmomentos del siglo XXI sepuede decir sin reservas que el XVIII,
esel gran desconocido deotras pocas. Las investigaciones realizadas
lasltimas dcadas han acabado con muchos estereotipos y nos han
'do una imagen mucho ms compleja y rica de este periodo, que
IIftIlcaideolgicamente conlosnovatores enel ltimo tercio del sigloXVII,
yseextiende hasta las primeras dcadas del XIX, cuando todava asisti-
mosasignificativas prolongaciones delapotica clasicista.
Pero, adems, el Siglo de las Luces fue un tiempo de continua revi-
sin, permeable y mvil, especialmente consciente de sus cambios y
aportaciones alahistoria del pensamiento. La ruptura intelectual con la
que comienza suandadura en todos los rdenes semanifestar en mlti-
plescampos en el mbito delas ideas literarias. El siglo que senombr a
mismo present una conciencia metaterica que someti arevisin los
mtodos, el sentido, los fines yprocedimientos delacrtica ydel pensa-
miento sobre la literatura. Receptivo como pocos ante los nuevos aires
6losftcosprocedentes de Europa, sedebati en ladifcil conjuncin de
tradicin y progreso, delo nacional y lo forneo, del respeto aunos pre-
ceptosdictados por larazn, el buen gusto ylaexperiencia, yel necesario
relativismoderivado desupercepcin histrica del saber.
li E~tesentido crtico impregn no solo los escenarios de la discusin
~rana, sino lospropios fundamentos delapotica ydelaretrica tradi-
:~ales, .qu~~sumieron deforma paulatina lano siempre fcil adaptacin
unaosprInCIpIOSclsicos alas necesidades de una sociedad diferente, de
josdenseanzadiferente ydeuna realidad literaria tambin diferente. Le-
ciadepresentarse anuestros ojos como un pensamiento monoltico aso-
~ enexclusivaalaesttica neoclsica, el del sigloXVIII nos muestra un
Ille o de ms riqueza cromtica de la que seha pensado en otros mo-
ntos, de convivencias, de retrocesos barrocos yadelantos romnticos,
297
asumidos por una teora . .
solidar el sigloXIX. queseanncpa amuchos deloscambios q
L' . . Ueco
. amsntucIOnalizacin del pensamiento' . 11,
laliteratura ydesuhstor 1 fc' Iiterarn, delaensen-
na, apro esonal " d anz d
implicacin ilustrada en 1 id zaCIOn el hombre deletr a e
l
os conten os fine difu " as L
apresencia social delacrr .' s y SIOnde la '!i{
, mea en tertulias acad . POes
seran aspectos determinantes en la el'., demIasyprensa peri'' a,
1
vo UCIon ela t 'E \!.ICa
texto e concepto de literatura' eona. n este '
d
expenmenta a10lar d cOn_
mo erna restriccin semntic fc' go e la centur l
. ay re erencIal que 11' la a
miento del concepto mismo deimita " d ' ev:u-
a
aUnreplante
. CIOn, egenero itera-l a-
pIapreceptiva. La caracterstica actitud ". erano ydelapro-
t
'1' reVlsIOlllstadel . 1
eo aconvelllencia deutilizar 1 dI" SIgoXVIIIpla
. , os mo eos canOlllCO n-
creacIOn, pero tambin defendi' 1 '. scomo referencia d
. , o e conocIffilento 1 hisro-: e
c~ondel pasado literario como expresin dI' . a .stona y divulga_
dIOdeprogreso. e aconCIenCIanacional yme-
1
LA LITERATURA COMO PRCTICA INSTITUCIONAL
J J n
o
delos rasgos del pensamiento literario espaol del siglo XVIII que
,J P s llamalaatencin esquiz surelacin con lo institucional. Los cam-
biosylasreformas que impuls lanueva cultura ilustrada, orientados ala
alovacin del pensamiento en labsqueda del progreso ydelafelicidad
(jOmoprincipio bsico, seplantearon desde los rganos oficiales en un
dirigismo poltico y cultural de importantes consecuencias en todos los
mbitos, al que no permaneci ajeno el literario. La consciencia del valor
delaeducacin como medio para civilizar al pas sereflej en mltiples
intentos yplanes dereforma educativa en susdistintos niveles, que, aun-
queno siempre dieron los frutos esperados, trazarn los futuros senderos
delamodernidad. Alavez que sereivindic laindependencia decriterio,
lacrtica, el conocimiento del pasado por medio de fuentes fidedignas y
contrastadas, el desengao de errores comunes o la libertad de pensa-
miento, hubo un control generalizado en la difusin del saber, tanto en
suproduccin y recepcin como en su distribucin, que determinar la
visinmisma delo literario, como veremos en laspginas que siguen.
LOS FINES DE LA LITERATURA
Lautilidad, uno delos valores fundamentales del pensamiento ilustrado
e.nopinin deMaravall, fueun principio asumido por intelectuales yte-
~os diversos de laliteratura, que insistieron en la finalidad prctica de
p ,bellasletras como complemento necesario delaformacin cientfica.
tkologos, discursos y ensayos alo largo de la centuria, especialmente a
. ,alesdel XVIII,abordaron este tema deforma monogrfica. La diserta-
Clon.deHerder sobre lainfluencia delas bellas letras en las ciencias, que
sedifundi en 1789en el Espritu de los mejores diarios literarios que se
299
3
00 LASIDEAS LITERARIAS (1690-1826)
publican en Europa, la posterior Oracin sobre la necesidad de unir el
J 1 ti estud
ue la tteratura al de las ciencias (1797) de Caspar Melchor de J II lO
( )
~~
1744- 1811 , en la que abordaba la relacin de dependencia e O s
t 1
dios ci f X!.stent
en re os estu lOScient lCOSy humansticos (~ 32) o la diserta ., e
d
' . del crti ClOnac
erruca e enneo y poeta sevillano Flix J os Reinoso (1772- 18 ) S a-
1 ,17 . J 1. 41 obr:
la trlpuencta ae as Bellas Letras en la meiora del entendimiento y tifi . e
:J rec t tcact
de las pastones, de 1816, son algunos de los numerosos ejempl n
podran aducir. os que se
La finalidad didctica de la poesa se convirti en una reivind . ,
ali d
... , lcaClon
gener za a que privilegi sobre el puro deleite su capacidad par
- 1 . d 1bi a ense-
nar avirtu y e ien, y se erigi en un criterio de valoracin art ti
. . lSlca de
gran ImportancIa en la estimacin literaria. Poticas retricas hi t .
d 1literatura.art ' ,s ona,
~ a teratura, artculo S en prensa y escritos de diverso tipo acogieron en
diferente grado las ideas literarias de la poca y se hicieron eco d
. ... e este
se.ntldo utilit~no de ~aliteratura y de las bellas letras. Luzn, Piquer, Bu-
rnel, Codorniu o DIez Gonzlez son tambin ejemplos aislados de u
, . li na
nomma muy amp .a.
Igna~i? de Luzn (1702-1754), el mximo representante de lapoti-
ca neoclsica y autor del tratado ms influyente de la centuria, trat con
det~e de los fines de laliteratura en el libro segundo de su Potica (1737),
dedicado ntegramente ala utilidad y deleite de la poesa. All subordi-
naba todas las artes ala poltica y al bien pblico einsista en el fin moral
e instructivo de la poesa. La excelencia de la poesa resida -dice Lu-
zn- en que persuade con increble fuerza aquello mismo que ensea,
y aunque no tuviera otra utilidad que el recreo y el entretenimiento, tena
por lo menos la de ensear discrecin, elocuencia y elegancia. Para una
poca en la que triunfa el buen gusto y empiezan a proliferar tertulias,
academias, cafs ..., la habilidad para expresarse y persuadir con lapalabra
era un excelente medio para ganar el aprecio y la estima social. El mismo
Luzn se haba pronunciado tambin sobre ello en su Arte de hablar o
Retrica de las conversaciones, en cuyo manuscrito, fechado en 1729 Y no
publicado hasta fechas recientes, pretenda formar al conversador ideal
dando una relevancia a la improvisacin que no tenan las retricas al
uso. La estimacin, el aplauso y el respeto social eran valores en alza en la
sociedad ilustrada, alos que se dar respuesta desde muchos de estos tra-
tados.
Para la mentalidad ilustrada el dominio de las tcnicas de persuasin,
al que conduca especficamente el estudio de la retrica, se presentaba
ili
.dad ante una poblacin en su mayor parte analfabeta y fcil-
..rranut 1 ..
e-o . ulable a travs de la palabra. Conocer os mecamsmos in-
te rnalllp . 1
s del lenguaje Y las reglas de su uso, dominar la len~a ~ropla, as
~o 1 otras lenguas de cultura europeas, estar familianzados, en
_Uc caS Y as disti .
ca-1 . . las posibilidades expresivas de la lengua y los istmtos tl-
t_~OltlVa, con .. , d 1 ..
~ . s f:avoreca no solo la transmlSlon e conoClmlento y su
discurslVo , . . .
pos di .e sino que se presentaba tambin como medio disuasivo a la
P
reo zaJ ' . d . . ,
d desterrar supersticiones y falsas creencias e patnmomo comun.
horaL e ublicacin de defensas especficas de la poesa o de la retrica
b
a ~e la necesidad terica de justificar las ventajas de unos estudios y
nruea 1 1
~as disciplinas alas que parece sobreponerse e auge que as Clen~las ex-
. entales empiezan a tener en toda Europa. En 177
0
el moralista pa-
=:0Domingo Largo prologaba con el nombre de Manuel Prez Val-
de 'bano su edicin de El Sublime de Longino con una Defensa de la
;ca. All sealaba que, entre sus muchas ventajas, sehallaba el crdi-
to yla estimacin social, el placer de verse aplaudido, y triunf~~t~ sobre
quienes tenan opiniones contrarias, ofreciendo, ade~as, laposlb~dad de
hacer felices a muchos desgraciados. Por ello consideraba que SIempre
sera reprehensib1e el olvido y abandono de esta noble profesin, restau-
radora de las buenas costumbres, polica, urbanidad y buen gusto. Y otro
tanto sepuede decir de la poesa, cuando en la ltima dcada de la centu-
riael crtico Santos Dez Gonzlez (1743?- 1804) inclua en sus Institucio-
nes Poticas (1793) el discurso en defensa de la Poesa que redactara el
abate francs Guillaume Massieu hacia 17
10
.
Esta orientacin utilitaria gravita, pues, entre la de la propia literatu-
ray la de la reflexin sobre la misma. En la frontera de entre siglos se si-
gue insistiendo en los provechos de la poesa. El historiador jesuita
J uan Francisco Masdeu (1744-1817) hablar en su Arte potica fcil
(1801) de la cultura, el deleite y la instruccin que proporciona, igual que
el crtico y escritor J os Luis Munrriz (1752-1830), conocido sobre
todo por su traduccin de las Lecciones sobre la Retrica y las Bellas Letras
del influyente terico escocs Hugh Blair (1718-1800). En el Compendio
de lecciones sobre Retrica que publica despus Munrriz sobre esta obra,
en 1815, muestra ya el cambio de orientacin que se registra en estos es-
tadios finales del siglo. Las ventajas de la retrica yla potica no residen
solo en que mejoran las competencias para la creacin oral o escrita, sino
~bin en que dotan al interesado de una formacin que permite el en-
J Ulciamiento y la crtica. Las preceptivas orientan en la composicin de
32
LASIDEAS LITERARIAS (1690-1826)
textos escritos o en cmo hablar en pblico, pero tambin proporc'
unos instrumentos crticos y de apreciacin esttica que enrique lOtl'lll
entendimiento, desarrollan la sensibilidad yadelantan en el conoci:~ el
to mismo del ser humano. En un tiempo en el que las obras litera' len~
flasYd
ingenio eran frecuente tema de conversacin en reuniones sociales e
la importancia de su estudio al permitir juzgar las bellezas literari~~rece
disponemos aocupar un buen lugar en la sociedad, como dice el Yal
. d M ' . e di rnen~
ciona o unarnz en su ompen to,
Desde la perspectiva retrica esta valoracin de 10til ser dete .
nante en el cuestionamiento interno de la disciplina y de unos mt:::
de enseanza de raigambre escolstica poco prcticos, que fatigaban in~
tilmente la memoria. La actitud crtica con la que se analizan las discip1i~
nas humansticas incidir tambin en la proliferacin de justificaciones y
escritos en defensa de las innumerables ventajas del dominio de las artes
de la palabra. El autor de la retrica ms completa de la poca, el erudito
valenciano Gregario Mayans y Sisear (1699- 1781), insista en 1757 enla
utilidad de la retrica, especialmente para secretarios, abogados, conseje-
ros y predicadores, como medio de propagar enseanzas tiles, ya que
aada a la razn la eficacia del adorno. Y otro tanto se puede decir del
cataln Antonio de Capmany (1742-1813), que valoraba la elocuencia
como el arte de exaltar el patriotismo, moderar las costumbres y dirigir
los intereses de la sociedad (Filosofa de la elocuencia, 1777)'
Desde la Antigedad clsica la elocuencia haba sido utilizada para
marcar las fronteras entre civilizacin y barbarie, pero en el siglo XVIII se
convierte en un elemento civilizador de primer orden. En 1764, el pres-
btero Alonso Pabn Guerrero resuma al comienzo de su Retrica caste-
llana la utilidad de esta disciplina, que permita tanto el aprendizaje
como la enseanza de los conocimientos adquiridos, adems de que con
ella -deca- exhortamos, con ella persuadimos, con ella consolamos a
los afligidos, apartamos del miedo alos tmidos, contenemos alos dema-
siadamente alegres, reprimidos los deseos e iracundias: ella nos liga con
la sociedad del derecho de las leyes y de las ciudades; y ella, en fin, nOS
aparta de la vida cruel y brbara.
Pero ms all de esta funcin civilizadora y social, educadora, del arte
de la palabra, en los abundantes tratados de predicacin y de oratoria sa-
grada que se publican en la poca se encuentran con frecuencia los ec~s
de un control institucional al servicio del orden establecido. El dom
inr
cano Antonio Snchez Valverde (1729-1790) escriba en 1782 que nO
LA LITERATURA COMO pRCTICA INSTITUCIONAL
.' ue la redicacin para nuestros
flledio ms eficaz III mas sU,a:~q cultiJ arlos en la piedad ylavir-
loSpara mejorarlos en ~uesplfl y 1Estado y elevndolos insensi-
, dolos al mismo nernpo para e , '.
forman ." s slida polica mas brillante.
ente ala CiVilidad ma di Yt tados de retrica eclesistica de la
d
tes compen lOSY ra d
r os abun an .' alidad instructiva en los temas e
J .J " solo una lfltenClOn . al .
flluestran no . al s sino tambin poltlCa, serv-
. d trmlflos gener e,
fe
o civiliza ora en Com''''endio prctico del plpito, el poeta y
, d En 1771 en su r b di .
. del esta o. , . Sal ( _1808) aconsejOaba la o e iencia
,dO . Gregono as 17
2
9 b
_1;<110S0 FranClsco. .' ta en que se deba infundir y sem rar
~- . supenores e lflSiS1 , .
tos prnCipes Y illa de la fama y reputacin de nuestros prmamos, .y
_los oye~tes la se;a de los gobiernos y magistrados, ministros de }USti-
1Pucho mas que na ., f os dems personas pblicas; pues de mantener
.cia,prelados Yeclesias i~ Yl tr como protectores que son de ella
id d espeto viene a nues a, Ri h d
auton a y r d h Como destacara e ar
d d nuestros erec os.
yconservador~~ e to ~~o Es aa la revolucin del siglo XVIII, la reg1a-
Herr en su clsico e~~d' P Y
hace
pblica siete aos despus, pro-
. , bre peno lCOSque se d
mentaclO
n
so ., de sa't'iras o escritos in ecentes y
S la impreslOn
hi
bir entre otras cosa , 1 1 c' alidad pretende
, os El contro que a 011Cl
calumniosos a personas o grup . la instruccin de sus divulga-
ejercer sobre los ciudad.anos pas%p~:~~:~almente, y por todos aquellos
dores: maestros y predicadores n .
difu ., d .deas y pensamientos.
dequienes dependa la 1 sion e 1
LA EDUCACIN DE LAS LETRAS
.' e rural analfabeta como era la del
Con una sociedad mayontariament . , Y f a ser una cons-
. , 1 ducacin y su re orm
siglo XVlII, la preocupaclOn por a e ,. lib b 1 Espaa ilustrada
di
, S ai1h su clasico ro so re a
tante, como estu o arr en d d 1 . eras dcadas del
1
. 1 Pero es e as pnm
en la segunda mitad de Sigo XVIII. 1 t el deseen-
. 1 . - del xvn con os nova ores,
slglo, incluso desde los timos anos . , ializ en
. 1 al de la nacin se maten
tento ante el atraso cientficO e mte ectu d d ir a la se-
" d h do cala o que con uc
una actitud revisionista y critica e on '11 1en-
1 ili ., del caste ano como
cularizacin del conocimiento y a ~u~ zacion . . el esce ticismo,
gua de difusin cientfica no minontaria. La expenenCla, . P . d _
, 1 t or el pensamiento in e
el rechazo al dogmatismo fUosofico, a apues a P - d d
la actitud desengana ora e
pendiente y contrastado, que veremos e~ ., d xtos de Azara o Ar-
Feijoo o Sarmiento, o en el rigor en la edlClOn e te
L"''' H''''. . SLITERARIAS (1690-1826)
teaga, irn minando poco apoco el panorama intelectual .
di
. J unto a1
rrespon entes resistencias y polmicas. Los gobiernos asC()...
al ' ' preocupad
sacar paISde su atraso y situarlo alapar que otras nacio OsP<lr
b
. dif nes eur
van atra ajar en 1erentes reformas en todos los niveles Peas
alf: beti . , . para aume '
a etizacion ymejorar ymodernizar laformacin delo . d nta-la
El
scm adan
protagonismo religioso en el mbito de la ensea Os.
, b . nza, que Se.
parta asicamente en latn, eraprcticamente absoluto H llll~
d C 1 111' . . astael rei d
e ar os , jesuitas y dominicos copaban la ense na O
. anza secund .
mientras que en las primeras letras fueron los escolapios lo ana,
1
sque asu .
ron e grueso delaformacin delos ms pequeos Espa b me~
. aconta a .
to aPortugal, con el mayor ndice depoblacin religiosa deE ,J un~
di
. . , 1 uropa pes
asu srrunucion en e ltimo tercio del XVIII porlo que '_ e
d .. ,no extranael
pre ormruo absoluto delaproduccin religiosa en el panoram di .
. . ae ltonal
y su importancia en el terreno educativo y pblico como han '
'L'. las i . . ,puesto de
marunesto asmvestigaciones deAguilar Pial.
Luzn, Mayans, Capmany, grandes tericos delacenturia recibie
'lid fi . , h ' ron
una so a orrnacion umanstica yclsicademanos delosjesuitas, entre
cuyasfilasencontramos eruditos delatalladeArteaga, Hervs yPanduro,
J uan Andrs, Lampillas, Eximeno, Masdeu o Burriel. Desde centros
deenseanza tan importantes enlapoca como el Seminario deNoblesde
Madrid olos Reales Estudios del Colegio Imperial, o desde los certme-
nes literarios que organizaban para sus alumnos, losjesuitas monopoliza-
ron la enseanza del latn en las escuelas de gramtica y en sus aulasse
formarn escritores yrelevantes hombres deletras del XVIII.
La orden calasanciana, de especial asentamiento en tierras aragone-
sas:_asumi la educacin de las primeras letras. Los escolapiosJ oaqun
Ibanez (maestro de Goya), Traggia de Santo Domingo, Concepcin,
Hornero yJ uan Cayetano de Losada fueron autores detratados deret-
~icaypotica.de ~rientacin escolar quegozaron degran aceptacin enla
epoca, como indica el alto nmero deediciones demuchos deellos. Esel
caso de los Elementos de Retrica (1777) del padre Calixto Hornero
(1742-1797) o los Elementos de Potica (1799) del padre Losada (17
66
-
1846), catecismos escolares poco originales que compendian lo funda-
mental deestas disciplinas y que ejercen una importante funcin decon-
solidacin ydivulgacin deprincipios clsicos ydeautores cannicos. En
el ltimo tercio del XVIII fueobra deescolapios latraduccin al castellano
de El Sublime de Longino, por el padre Basilio de Santiago Boggi
erO
(1782), y las Instituciones oratorias de Quintiliano (1799), realizada por
a ios Ignacio Rodrguez y Pedro Sandier apartir de la trad~~-
01:es
a
deRollin. Las buenas relaciones delaorden ~onlafam~a
ftall 'buyeron asurpido ascenso Y creciente protago~sm~, educatl-
COntrl . al" n Espaa en 1729 en la orgamzaCIOn de los
de su Inst aClOne '
des lib detexto Y enlapreparacin desus maestros, hasta su
~~ ~ al 1
s, ., labores deasesoramiento en lareforma de gunos panes
licac10nen
_anz
a
en el siglo XIX.
tnsen orarna la expulsin de los jesuitas en 17
6
7 fue un paso
En este pan , -
. 1proceso de secularizacin delaensenanza que seve-
rtlUnante en e . " '1S .
el
d d
esde mucho antes. Sereorgamzo eImpulso e emIna-
re aman o . . d 1
N
bl
de
Madrid minoritario centro educanvo onenta o a a
de o es' . C 1. 1
. d nde estudi Cadalso los Reales EstudIOSdel o eglO m-
o tocracla o ' 1id
o adenominarse los Reales Estudios de San SI ro, y sees-
pasaron . d"
1
., ueel profesorado fuera laico. No obstante, agustInOSy omInl-
eCIOq 1 . .
na
ocupar algunos delos puestos dejados por osJ esUItasen
(lOSempezaro . , il d
enseanza dealgunas materias, 10que obstaculizo el proyecto ustra o
secularizar la enseanza. Desde fuera de nues.tras fronteras, sobre
o desde Italia, continuaron escribiendo y publicando el a~at~J uan
drs, J avier Lampillas, Azara ytantos otros estudiados en el m~lsp~n-
le trabajo de Batllori sobre la cultura hispanoitaliana de los J eSUItas
ulsos. Este hecho justifica que la primera edicin de muchas de sus
rasfuera en italiano y que luego setradujeran al castellano. Es 10que
econ el Origen, progresos Y estado actual de toda la literatura deJ uan
Andrs (174
0
-
181
7), publicado en italiano entre 17
82
-
1
799 y e~caste-
Danoentre 17
8
4y 1799, o el Ensayo histrico-apologtico. de la ltteratura
espaola de Lampillas (1731-1810), que apareci en Italia entre 177
8
Y
1781Yen Espaa entre 1784Y1806.
Laelevada produccin editorial detemtica religiosa, sobret~do du-
rantelaprimera mitad del XVIII, seaprecia tambin en una con~lderable
produccin de retricas, compendios y reflexiones sobre oratona sagra-
da, el gnero oratorio que goz de mayor consideracin en.lapoca, te-
niendo en cuenta las circunstancias de una poltica absolutIsta en la que
no tena cabida el debate parlamentario, Yla cadavez ms especializada
Oratoriaforense. Muchos de estos autores, algunos delos cuales ejercan
SU ministerio desde el plpito con bastante xito (Ascargo
ta
, Olriz, C~-
dorniu Salas Medrano Daz de laTorre ...), teorizan sobre elocuencia
Bagrad~ala ;ar que publican sermones, vidas de santos, traduccione: Y
obraspiadosas. Aunque laorientacin de estos tratados es muyespecfi-
ea, SUrelacin con lo literario resulta esclarecedora en h
en 1 lid" d muc as
a canso acin e esquemas retricas e ideales d 1 ocasion
los que no deja de recomendarse la lectura de det e ~nguday estilo ees
, li . ermIna ' n
generas teranos. os autores
Pero ser durante el ltimo tercio del siglo XVIII e d o
bl
. uan o se
un nota e mcremento en la produccin t ,. li . produZc
d eorico- iterana con a
ecadas antenores, que coincide con un predom . . respecto a
f:
. . mio crecienn- d
pro anos. La tradicional vinculacin del homb dIe autores
1 rcul .. re e etras con la b
os erre os religiosos y los sectores ms privile . d no leza
b . gla os empezaba a '
rajarse con lo~ camt;ios socio econmicos y el auge de la bu:esqu~-
Como ha estudiado Alvarez Barrientos aumenta el ibli 1 guesIa.
h b di' pu co ecto
om re e etras empieza a ver el camino de su profes al' . ,r y el
t bai . . SlOn IzaCIOn'
ra aJ o empIeza a adquirir una dimensin econmica y , su
.. . surge una c
Clen~la corp~ratlva favorecida por el auge de la prensa peridica la o.n-
tencia areuniones, tertulias y academias, etc. y aSIS-
Por otra parte, resulta significativo que gramticos prece t
profesores de distintos ramos publiquen su libro de ret .' ~?res .y
. .do a sus nrooi onca o potica di-
ngl o a sus propIOS alumnos como complemento de sus clases Go l
F b P - S' B . nz ez
aro, ena, aiz, arbera y Snchez, Muruzbal Crespo y Pen-al
al d ,ver ...
son gunos. ~estos profesores de latinidad y retrica o de letras huma-
nas que eS~~lbIer~~para la enseanza, sobre la que se asienta el grueso de
la produccin teonca dieciochesca. Otros afortunados dispondrn de un
cargo oficial, como Luzn, que fue nombrado secretario de la embajada
espaola en Pars o Capman ' . . ..' y, que ocupo Importantes encargos oficiales.
Las bibliotecas fueron instituciones de nueva creacin que se funda-
ron para salvaguardar el pat . . ul al . . nrnoruo e tur y que acogieron a destaca-
dos mtelec:uales de la poca. La Real Biblioteca, por ejemplo, contar
entre sus ~lrector~s y bibliotecarios a J uan de Santander, Prez Bayer,
J ~an d~Inart~, MIguel Casiri, Mayans, Toms Antonio Snchez, Mar-
tm~z Pm~arron, Garda de la Huerta, J os de Goya y Muniain, J os An-
t~mo Pellic~r, Conde o BIas Antonio Nasarre, lo que les proporcionar
CIerta segundad econmica. La variedad de intereses del hombre de le-
tr~s ~o~ muestra asimismo profesiones paralelas poco relacionadas en
pnnClplO con las letras humanas, como el notario Carlos Ros o el botni-
co Antoni C '11 O hos tendr . '-
, . 10 ~mpl. o. tros muc os tendran que compaginar su actl
Vi
dad teonca o literana con traducciones, especialmente de obras teatrales
~novelas, o colaboraciones en la prensa peridica, para asegurarse unos
mgresos extra que les permitieran una dedicacin exclusiva alas letras.
LA LITERATURA COMO PKAl;ll""- U'~ A" ~ ---
1hombre de letras de finales del XVIII, desanimado por ~aspe~urias
E. se quejOa al verse obligado a asegurar su subsIstenCla por
rnIcas, 1
11, Aunque los avances en este sentido fueron lentos, en 1
81
3 e
Vias. . di d
de laJunta creada por la Regencta para proponer los me tos er=:
e 1 de los diversos ramos de nuestra instruccin pblica, ms cono-
alarreg o "
el Informe Quintana recogla la neceSIdad de una adecuada
o corno ' . 1: '. d
n de los maestros de primeras letras. El escnto, nrma o por
uneracI ,-' .'
Y
O
tros intelectuales defendIa una ensenanza umversal, 19uali-
'otaoa ' , .'
. blica, gratuita y libre, inspirada en el modelo frances, y dlgmfica-
tarta, p d' . h b d 1
lalabor docente, que tan en esprestlgIO, a la cal o ~n e XVIII.
-ha La aparicin de los libros de texto s~ra otro f~ct~r Importante para
.f(litorial
es
Y autores desde el punto de VIsta econ~mIC~~ y p~a la. :nse-
zaen general desde el punto de vista de la p1amficaclOn Y dlfec~lOn d.e
estudios literarios. Aunque Feijoo insistiera en su Teatro crftco uru-
f}trSal en que el sistema tradicional de los dictados en clase era poco prc-
tico, y recomendaba en las aulas el empleo de libros de texto .para .c~~a
asignatura, no ser hasta el ltimo tercio del XVIII cuando un~dlS~oslcIOn
-de 177
8
establezca que los catedrticos preparen sus propIOS libros de
o. La adopcin de tal medida incentiv la produccin terica para las
. tintas asignaturas y provoc que en muchos casos se tuviera que recu-
trir atextos forneos, ante la falta de materiales propios. As ocurri con
las traducciones de las Lecciones sobre la Retrica y las Bellas Letras de B1air
los Principios filosficos de la Literatura de Batteux, al final de la centuria.
Las disposiciones oficiales en materia de planes de estudiOS sern ms
habituales a 10largo del siglo XIX, pero se convierten ya desde su origen
en una forma de control ideolgico gubernamental de gran eficacia.
La adopcin de estas medidas repercuti positivamente en la indus-
tria editorial, que resurga en este perodo bajo la tutela y proteccin del
estado. Desde el conocido auto de Curiel (en esos momentos juez de
imprentas del reino), de 1752, el gobierno se hace con el control de la
publicacin y distribucin de libros y potencia la produccin nacional
COnla prohibicin de libros impresos fuera de nuestras fronteras. Eran
mUchos los trmites, aprobaciones y censuras por los que tena que pasar
un. texto antes de ver la luz, y aunque con el tiempo sevan aligerando, no
dejan de constituir un freno limitador de una libertad de expresin ms
~mandada por la teora que conseguida en la prctica real de la publica-
.t1n. A esto se sumaba la correspondiente supervisin de la Inquisicin,
COnvertida en lector privilegiado del Setecientos, como ha estudiado
308
Zavala, que llega a publicar todava en la centuria tres nd
hib' d ( Ices de lib
pro 1 os 17
0
7, 1747 Y 1790). Defourneaux y Domergue ti rOs
di cl . il lenen
lOSya asicos que ustran cmo a partir de la Revolu " F eSt\,
l
. . . Clon ran
contro institucional sobre el mercado de las ideas y de 1 lib cesa el
if
L
os ros se.
s ica, as aprobaciones que se impriman con los libro 1 lnten,
. s, as censur
que eran objeto, los prlogos ... , escritos todos que J 'ustificab 1 asde
. " , id . an aCo
ruencia, inters e 1 oneidad de las publicaciones no d . b d nVe,
. ' eJ a an eco
tuir una lectura crtica intermedia entre autor y receptor fi al nSti,
dif . . n ,que pod
arropar, mo icar, onentar o incluso relegar al olvido un text a
La fuerte conciencia crtica que impregna todo el Setecient
o
. fc
, 1 nf os re orza
ra aco lanza en estas lecturas intermedias que controlan estti . -
l . 1 bli e eaeldeo-
~gIcamente o pu cado. Al lector contemporneo puede resultarle _
nasa encontrar en bastantes tericos dieciochescos declaracion b cu
. '. es so rela
conveniencia de una especie de censor oficial que vele por la calidad d 1
textos o por el buen ejercicio de la predicacin en los plpitos Me os
lIS' h . ayans,
s a, anc ez Valverde ... son algunos de los que defienden estos mecanis-
mos de control, o el antes mencionado Dez Gonzlez, que trabaj como
censor de teatros. La creciente produccin editorial, la baja calidad, el es-
caso rigor cientfico, la falta de moralidad patente en numerosos textos
literarios, sobre todo teatrales y narrativas, justificar esta confianza en la
pro~:ccin ~ficial como medio de atajar los efectos negativos que su divul-
gaClon poda tener en una poblacin crdula y muy influenciable.
. La actividad editorial alcanz momentos de esplendor en la segunda
mitad del XVIII de la mano de impresores como J oaqun Ibarra, Antonio
y Gabriel Sancha, Benito Cano y la Imprenta Real en Madrid, o los
?rga, Antonio Bordzar y Benito Monfort en Valencia, importante foco
intelectual y comercial donde publicaron numerosos tratados de retrica
de la centuria Mayans, Madramany, Hornero, Martnez J ord, Soler de
Cornell, etc. Tambin Zaragoza, Barcelona, Cdiz y Sevilla destacaron
en la impresin y en el comercio de libros. A ello contribuy su desarro-
~~econmico, situacin estratgica yvivo ambiente intelectual, que propi-
ClOel contacto con pases vecinos como Francia e Italia. De hecho, estas
ciudades, ms Bilbao e Irn en el norte, fueron las principales receptoras
de libros franceses.
Paralelo al mencionado proceso secularizador de la enseanza seha-
lla el.de la utilizacin del castellano, en cuya defensa ya se haban pro-
n~~clando los novatores afin de acabar con una divulgacin minoritaria y
elitista del conocimiento cientfico y filosfico. En los estudios de hurna-
1d
ominio del latn era fundamental, sobre todo si tenemos en
dese '-1
no
exista an la asignatura de lengua y literatura espano a, Y
ra que , d bli
. fi uente encontrar todava manuales en latn, sobre to o pu -
es In rec ulari ., d 1
. uitas. Sin embargo, la progresiva sec anzacion e a ense-
OS por J es di ., 1
1
. SI' stencia en el sentido prctico de estos estu os promovlO e
. ya
m
di '
del latn. Mayans ya echaba en falta en 1733una pe ecta reto-
_l.4ndono b ' G ., ,
. . , .- 1 licara todo en espaol y Alonso Pa on uerrero insista
. que o exp .'
tl
ca
R trica castellana de 1764en las ventajas que terna para los estu-
en SU e
. res el empleo del castellano.
cnanEl estudio de la retrica en las escuelas era muchas veces un comple-
los estudios de las lenguas clsicas, y era habitual que muchos de
mento a .' , d 1
. rcicios de composicin oratoria los tuvieran que realizar atraves e
J os eje di' .
latn, bien con la traduccin de pequeos fragmentos, s.c~sos, ,pane~l-
eos y oraciones diversas, o con su imitacin, lo que condicionar t~blen
SUS fuentes y orientacin. Mientras que para algunos el empleo del latn e~a
sumamente perjudicial para la propia disciplina y el desarrollo de las habi-
lidades creativas de los estudiantes, otros seresistirn al abandono del latn
como lengua de cultura y 10seguirn utilizando en sus publicaciones. Pero
latendencia es que tales tcnicas fueran aplicadas ala propia lengua espa-
ola como medio de perfeccionamiento y desarrollo de la misma, a fin de
asegurar la mayor difusin y comprensin posible de estas disciplinas.
Con el ejemplo de otros pases europeos se impulsar la traduccin
del latn al castellano de obras relevantes del pensamiento cientfico y li-
terario de la poca. Tales el caso del famoso Diccionario castellano con las
'f)()cesde ciencias y artes (1786-1793) del jesuita vasco Esteban Terreros y
Pando (17
0
7-
1
782), en el que se daban las correspondencias de cada tr-
mino en castellano, francs, latn e italiano.
As, el estudio de las lenguas vivas ser objeto tambin de creciente
atencin en una sociedad cada vez ms interesada por otras culturas, que
necesita conocer el francs, el italiano, el portugus, el ingls o el alemn,
no solo por las necesidades comerciales, los viajes y el cosmopolitismo
caractersticos de la poca, sino como medio de acercamiento directo a
otras literaturas en el mbito cientfico y artstico en general. Con su pe-
culiar sentido comn ya haba escrito Feijoo que el desconocimiento de
Otras lenguas era una de las causas de nuestro retraso cultural. Los pasos
llls importantes que se dan en este terreno proceden de los planes de
enseanza especficos de centros educativos de lite, que unen a una
prctica formacin interdisciplinar el aprendizaje del francs o el ingls,
3
10
y de la creacin de academias de idiomas en ciudades de i t
d d
. . n ensa .
a comercial (Madnd, Cdiz, Mlaga, Valencia, Sevilla B aCtlV,
El grueso delaproduccin literaria fornea vendr atrav:d la~celona).
d l i ali h 1 e Han .
e rt ano, asta e punto de que muchos autores ingleses CesY
id E - , van ase
noci os en spana atraves de sus traducciones al francs r co,
S
,Como su
con hakespeare ytantos otros. cedi
LASINSTITUCIONES Y LOSCRCULOS DEL SABER.
LOS ESCENARIOS DE LA CRTICA
En esta lnea dedifusin, conservacin eimpulso delalengua es -
d 1
hi . . al d 1 panola
e a istona nacion O e conocimiento engeneral los Borbo '
. .. ,nes apos-
taron desde el pnncIpIO por lacreacin deuna seriedeinstituciones alas
quepertenecieron destacados hombres deletras delapoca. Es el casode
laReal Academia Espaola ylaReal Academia delaHistoria, fundadas
en 1713y 1738, respectivamente. En laprimera segestar el denomina-
do Diccionario de Autoridades (publicado entre 1726y 1739), quemostra-
baen suprimera edicin lapervivencia del gusto barroco enlasprimeras
dcadas de la centuria, as como una Ortografa (1741) y una Gramtica
(177I) que sern de uso obligatorio en los centros de enseanza. A la
Real Academia de la Historia estuvieron tambin vinculados relevantes
eruditos como Agustn deMontiano y Luyando, el conde deTorrepal-
ma, Campomanes, Llaguno yAmrola ... Tambin secrearon otras aca-
demias con el respaldo oficial: la de Buenas Letras de Barcelona y de
Sevilla, laMdico Matritense (1738), ladeCiencias Naturales deBarce-
lona (1764) o lade Bellas Artes de San Fernando (1752). Luzn yMa-
yans, prximos a estos crculos, se ocuparon de la redaccin de sendos
planes acadmicos que no llegaron abuen puerto. Las academias del Se-
tecientos reflejaban la preocupacin oficial por el cuidado y la transmi-
sin de un patrimonio nacional frente aotros pases europeos y permi-
tan ofrecer una imagen moderna deEspaa como protectora delasartes
y las ciencias. La Real Biblioteca, o las bibliotecas de estas academias,
respondern aesta misma idea. De ellas surgieron importantes iniciati-
vas editoriales y de difusin defondos histricos, como las que tuvieron
lugar principalmente en lasegunda mitad del siglo. .
En las ltimas dcadas del XVIII aparecieron otras instituciones pr-
vadas, las llamadas Sociedades Econmicas deAmigos del Pas, quenO
3
11
con el apoyo econmico del estado yestaban integradas por un
ba
n
de nobles y gente de iglesia. La Sociedad Bascongada de
nmero . ,. M a d S .
. del Pas (17
6
5), alaque perteneCIeron Felix . e amamego,
gOSV sPonce o Melndez Valds, la Sociedad Aragonesa o la
SO arga 1 . .
, al as de ellas. Asimismo, fueron numerosas as insti-
'tense son gun
tt1 . tficas ylaboratorios que abrieron suspuertas en respuesta a
. nesClen . .
o talidad prctica yutilitaria, que en su perspectIva llltegra-
uevamen . d b
n . iay razonadora del conocimiento de la realida ,auna asa-
ra umtar iali b d d
'. f sy humansticos alavez que maten za aese eseo e
scIentl eo' .
1
. Sn decentros deestudio equiparables alos extranjeros.
tal" a anaClO ..'
Tanto lavida acadmica como la ~e est~r=de SOCIedades,prop~~
. ael debate crtico, latertulia y el dilogo llltelectual, ~ueseconvert
ciab delos distintivos del siglo. En efecto, academIas, ateneos, so-
enuno di
ades, salones, cafs... fueron escenarios diversos que. respon I:~ a
necesidad de intercambio de opinin, de comentano y de cntica
una sociedad ala que le gustaba reunirse, conversar, leer la.prensa y
atir sobre mtodos, ideas, avances, autores y obras detodo tl?O. Con
aorientacin ms especficamente literaria es obligado mencionar las
iones de la Academia del Buen Gusto, que secelebraron en Madrid
el palacio delamarquesa de Sarria entre 1749Y 175
1
. Sus miembros,
tre quienes fIguraban Luis J os Velzquez, el conde ~e.Torrepalm~,
aciodeLuzn Nasarre oMontiano, utilizaron pseudommos paston-
yseocuparon 'especialmente de lapoesa dramtica y delalric~. De
asimilar destacaron tambin lastertulias literarias delaAcademIa del
rpode, de Granada. Fueron asimismo muy conocidas las reuniones en
casasdelacondesa-duquesa deBenavente, deladeAlba, delacondesa
-deMontijo odelamarquesa deFuerte Hjar, olastertulias delaFonda de
SanSebastin deMadrid, ala que sesabe acudan Nicols deMoratn,
Cadalso, Conti, Napoli-Signorelli, lriarte, Cerd yRico oVicente delos
Ros, entre otros. Tambin Montiano, Nasarre, Campo manes oJ ovella-
nosgustaron de las tertulias. En ellas secharlaba, secomentaba poesa,
seeSCUchabamsica, setraducan textos, serepresentaban obras teatrales
ysehacan lecturas envoz alta.
Fuera del mbito privado delos crculos polticos eintelectuales ms
tlevados, tambin cafs y tabernas se erigieron en punto de encuentro
~ ladiscusin ylatertulia. Precisamente por ello, araz delaRevolu-
n Francesa fueron objeto deuna estricta legislacin que intent con-
1rnlar estos locales como focos depropaganda poltica, yque llev inclu-
312
SOal cierre temporal de 1 r'
u ibli os cares En el
n pu co muy inquiero ] l XVIII asistimos al
d inte ectualm al na .
~' que demanda una formaci ' .e~te que le gusta e cImiento
rur en estas reuniones social on multldlsciplinar que le star info
. . CI es, y en el 1 . permit .
rusrno creciente no . que amuier adou: aInlo
P
, siempre tenid ~ qUIere ,
alacios. Compendios 1 o en cuenta, como ha _ Unpro
, extractos' senal d tago..
prensa peridica satisfac ' resumenes, artculos a o Elhil:
lo ran esa ne .d d d o crr--.qo
tantas veces conduca solo al. ces~ a e rpida puest ICasen la
satirizara J os Cadalso La aparle.nCIa para lograr el xit a al. da, <J U e
en os eruditos Ia oi o SOCIal
pues, que esta esttica del b a a oioleta (1772) N ,corno
sa er estar d 1b . o
neras, en la que empieza a ocu ar ' e uen gusto y de las bu extraa,
utilidad general del dominio dPl un
al
espacio propio la muier al
enas
tna,
D d e ap abra ~ ,v orarala
es e esta perspectiva podemos d ..
~:~:U:~!~;~;:~t:t~ed:::mti~a;~;r d~~ed1s:",';:e t~;~i:~: asisti-
sultaba ser ms ventajoso para a:stltuclOnal el estudio de la ret::
ano
.
~osl opredicadores, seinsistecont~!:~n~ecret:ios, consejeros, ~:
e o.stratados, en que aprovecha a todo . e, so re todo en los prlo
dencia de su clase social A '1 d ,tIpO de personas, con inde gos
el h bl. . SI o estaco Luz' pen-
e a ar o Retrica de las conuersaci an en su manuscrito delA
, . ersactones (17 ) d d '"
retonc~, entendida como arte de habl ~9, .on eespecificaba quela
al presidente al .. al ar bien Interesaba al e b d
, rnuustro caoi t al m aja or
la plebe, al pobre o a qulen sepI ~n, caballero o ala dama, igual que~
superior. Estas ideas que su vela od la necesidad de pedir ayuda aun
., d ,ponen to a
cion e la teora del disc h una apuesta por la democratiza-
dif urso, e ocaba . b
1erente. En el XVIII lo h bi al n, SIn em argo, con una realidad
da semi a itu era enco t d
asegun las clases sociale 1 n rar una e ucacin diferencia-
b
. s, en aque el vul .
tra aJ os artesanales frent 1 cl go Ignorante seocupaba delos
, ,eaas ases privilegiad
estanan destinados est nv egia as, alas que en principio
os y otros estudi S '
mo tercio del XVIII cuand ... lOS. era, como siempre, en el lti-
reforma de la enseanza o SehInlClenlos cambios que marcarn lafutuJ 'll
E . que emos sealado
n cualquier caso, resulta interes . , ' .
eao de elocuencia de 1' ante ver como los tratados de reW
n
-
d
. a epoca son pe bl
eJ an un hueco para t d rmea es a estos planteamientoS y
. a en er a las regl d 1b O
ejemplo lo tenemos en 1xr as e a uena conversacin. trO
d 1al
aivorma breve el l ( )
e v enciano Carlos R ( e cu tura y poltica de hablar 1737
id os 1701-1773) el
senti o de poltico di' para quien los polticos, en
h b
s e engua o de t t e
a lan con acuerdo d. . , ra o y comunicacin son los qu
, iscrecion p d . 'tO
, ru encra, recato, cortesana, respe ,
3
1
3
, y formalidad, o en la Retrica de Mayans, cuando aborda el
del dilogo y la conversacin. Tambin la carta, que tanto auge ex-
enta en la centuria desde el punto de vista privado, ensaystico y li-
'0,contar con la atencin de autores como Mayans, Hornero y,
todo, Antonio Marqus y Espejo (1762-?) en su difundida Retrica
lar o Arte nuevo de escribir todo gnero de cartas, misivas y familiares
3)' en la que daba sencillas reglas y orientaciones sobre frmulas de
.ento, temas Y estilo de todo tipo de cartas.
por otro lado, la prensa satisfiw una parte importante de esta necesi-
de informacin. Los primeros peridicos dedicados alas artes y alas
.as estuvieron en su origen vinculados directamente a la crtica,
las Memorias eruditas para la crtica de artes y ciencias, de 173
6
. Un
ms tarde apareca el Diario de los literatos de Espaa (1737-
1
74
2
),
.endo la estela de otras publicaciones peridicas europeas, con el
sito de informar de las novedades literarias y editoriales de la po-
elas que se ofrecan extractos y comentarios. Ttulos como el Diario
enjero, el Correo de la Europa o el Espritu de los mejores diarios litera-
que sepublican en Europa daban cuenta de la produccin editorial ex-
~era. La mayora de estas publicaciones, de corta y azarosa vida, con-
desde el principio con el apoyo gubernamental. Con uno o pocos
ores y sin locales especfICOS, con los aos se irn consolidando y
ificando, constituyendo un medio de supervivencia para muchos
itores y convirtindose en un elemento determinante en la profesio-
. cin del hombre de letras.
Desde el principio, los redactores del Diario de los Literatos acome-
n su empresa convencidos del beneficio que representaba para la na-
n una informacin seleccionada sobre la fiabilidad y valor de los tex-
. La mediocridad, la falta de una slida formacin de los autores la
. . '
pacin no contrastada de ideas y datos ajenos, reclamaba publica-
nes Como estas en las que se ofreca 10que llamaban verdadera crti-
, una revisin minuciosa y valorativa de los libros que orientara a los
os lectores en la cada vez ms abundante produccin editorial. Con
s fines a . , bi, El M . li (
cho
s
pareclO. ~a~ ien . ""?" tter~rio 1739~1740) y otros
papeles peridicos, que ejerCIeron una lmportantlsima labor di-
adora de textos, con ediciones de poemas y fragmentos de obras lite-
. Los ms de cinco mil poemas publicados en la prensa del siglo as
. ~boran. En la revista Cajn de sastre o el Semanario erudito de An-
alladares de Sotomayor se publicaron tambin numerosas obras
J ..n.~lU";-1\S LlTE lRIAS (1690-1826)
en prosa yverso declsicos espaoles (Manrique Encina T
C
tillei ' ,Orres N
rro, as ~J o, fray Luis, Quevedo, Saavedra Fajardo ...) y de au~a,
contemporaneos, como el padre Sarmiento, Mayans, Cadal to~
. 'd' d sooIsla l
prensa peno ica esempe as una funcin canonizado d . '--a
. . 'd' ra e eno
importancia, converu a en Intermediario institucionaliz d I'ttle
. . . ., a or y tU
inapreciable de informacin sobre la recepcin inmediata de ente
b li . di ducci autore
o ras teranas, e iciones, tra ucciones y obras diversas de . s}'
: . ' SumolOte
para una historia delarecepcin literaria en esteperiodo. rs
Sin embargo, larecensin deobras contemporneas fueun ob '
1 . .alid ddelos i . . staculo
para aImparcI a e osJ UICIOS yprovoc que deinmediat .
di . di . oSurgIeran
iscrepancias y iscusiones. Luzn, Mayans el padre Segura
'. ' ... protago~
ruzaron algunas Importantes, inaugurando otro delos signos del '
li . delacenruri , . ateona
terana e acentuna: lapolmica, como tendremos ocasin de
. . ver ms
adelante. ASIstimos, pues, aun movimiento crtico degrandes di .
ImenslO_
nes, como muestra la abundancia del trmino crtica, que ya seal
Maravall como el signo intelectual del hombre del XVIII. La importancia
de la experiencia, del juicio y dela razn, la actitud revisionista haciael
pasado, el cues~iona~iento demucho delo establecido, rasgos todosque
marcaban las directrices del pensamiento ilustrado, desencadenarn una
intensa actividad crtica sobre la que tambin se teoriza. Sehabla dela
lectura anotada de los textos, de qu aspectos son los ms importantes
para la valoracin positiva de una obra, de su invencin, disposiciny
estilo, de la relacin de los textos con la realidad, de su inters, desus
dbitos con obras clsicas..., y sedenuncia el uso interesado yespuriode
lacrtica. Las Dolencias de la crtica que el jesuita cataln Antonio Codor-
niu (1699- 1770) publica en 1760reflejan los excesos delacrticapedante
que seejercesin estudio ydemanera caprichosa y soberbia.
El enorme desarrollo que experiment la actividad traductora enla
segunda mitad del XVIII en todos los campos del saber, analizado enlos
ltimos aos por Francisco Lafarga, pondr derelieveotro escenario cr-
tico de importantes repercusiones, que se mueve entre las aportaciones
nacionales ylasforneas, entre laadaptacin-espaolizacin intenciona-
da delas obras y un reconocimiento no siempre explcito delas fuentes,
en un trasvase intelectual deenorme relieve en losprocesos culturales del
Setecientos.
La traduccin, presente desde antiguo en las aulas como ejerciciore~
trico orientado alaslenguas clsicas, adquiri otras dimensiones conte
avance del siglo y el despegue editorial que seprodujo en el reinado d
315 LA LITERATURA COMO PRCTICA INSTITUCIONAL
111.El ejercicio delatraduccin fue determinante en l.apro:esio-
s. del hombre deletras, en el conocimiento delarealidad litera-
ct
n
n los procesos de canonizacin terico-literaria. Los nu-
uropea y e . .
d b
tes y polmicas que suscit, que corneron parejos a una
sa
sea
. del ducci
., d reflexiones sobre el proceso mismo e atra UCClOn, no
.,&"raclOn e .' 1 .
I)J l'" cuestiones linzsticas SInOque trascendieron o estnc-
afectaron a b-' .' , .
li
'0Y adquirieron tintes nacionalistas y polticos. En este
te reran
~n h sealado la rivalidad entre los intelectuales agrupados en
udo se a . d .
o a Qyintana y a Moratn a raz de las ~raducclOnes-a apt~clOnes
toJ Il}as obras tericas deBlair yBatteux, respectivamente, en el peno do de
tresiglos. . .
por otra parte, no hay que olvidar en qu medida la~c~cunst~nClas
If
. determinaron enlaEspaa delapoca un conocimiento directo
tcas . F . 1
larealidad cultural contempornea delos pases vecIn?s, rancia, n-
rerraoItalia, y las implicaciones que estos hechos tuvieron en laevo-
n del pensamiento literario espaol. A lasinfluenci~s recpro.cascul-
es entre Italia y Espaa que se registran en la pnmera mitad del
11, intensificadas araz de la expulsin de losjesuitas y las polmicas
tomo a la cultura espaola (analizadas por Batllori y ms reciente-
nte por Qpinziano), sehaba de sumar lafuerte presencia francesa, e
saenmenor medida, que seregistra tras laguerra delaindependen-
La invasin napolenica marcar la evolucin del pensamiento lite-
'0y explicar el freno cuantitativo y cualitativo que se produjo en el
no delasideas literarias, que empieza areactivarse apartir de 1814.
Numerosos intelectuales sevieron obligados acruzar nuestras fron-
teras endiversos momentos ycircunstancias por sucondicin deafrance-
lados oliberales, 10que lesllev aconocer deprimera mano lasideas fo-
rtneas y a incorporarlas en diferente grado a sus obras. La relacin de
entigrados espaoles que destacaron entonces en el mbito de las letras
esabrumadora: Melndez Valds, Leandro Fernndez deMoratn, J os
Marchena, Sempere yGuarinos, Prez deCamino, Pedro Estala yBraulio
OZSOnalgunos delosquevivieron ensuelofrancs enestasfechas. A ellos
leguirn otros muchos con distinta suerte ydestino: Gmez Hermosilla,
lancoWhite, Flix J os Reinoso, Pablo de Mendbil, Miguel Silvela,
Yunlargo etctera. Aunque los manuales ypreceptivas oficiales dela po-
apenasreflejan estos hechos, laintensa actividad traductora demuchos
estosautores, sucontacto directo con las teoras europeas ms recien-
, el creciente aprecio que seobserva en sus escritos delaoriginalidad,
316
el sentimiento el 1 . .
1 " ' re ativsmo crtico osuorientacin filo 'fi
apermeabilidad deuna teora queavanzazi s~ica, rnUestr
romnti~os e~unos casos, mientras que en~~e::~:aCla ?~esuPueSt<ltt
de laraclOnalidad clasicista. Setrata, en definitiva d al solido refi.~
en el que laapropiacin yladeuda tal y co l ,e un marco terigio
da d ,mo as entendern h ea
. n en un segun oplano, respaldadas por el ro io e os ay, qUe-
cin de la poca, en el que son las ideas lasp u~alc:ncepto detraduc_
protagonismo que no logran lasvoces. q nzan el verdadero
2
DE LAS BELLAS LETRAS A LA LITERATURA
Enel mbito delasideas literarias en el sigloXVIII seconfigura el moder-
noconcepto deliteratura. Setrata deunperodo dereplanteamientos yde
cambios estructurales sustanciales que afectan atodos los rdenes, en los
quelos cambios econmicos y administrativos, los sucesivos intentos de
reformas en la educacin y en la gestin de lavida pblica, los lentos y
paulatinos avances sociales, los progresos cientficos ... guardan una estre-
charelacin con los que seempiezan aproducir en las artes yen lalitera-
tura. El proceso de especializacin y profesionalizacin que tiene lugar a
lolargodelacenturia severeflejado tambin en ladelimitacin quelogra
el campo de10literario, ms acusado enlasltimas dcadas del siglo, que
se convierte en objeto mismo de reflexin por parte de la crtica. Esta
fuerte conciencia metaterica impregna toda una serie de escritos en los
quesedefine el objeto deestudio, sedelimitan susfunciones ysecaracte-
rizan susespecies.
En efecto, durante el XVIII el trmino literatura secaracteriza por
SU amplitud referencial. Procedente del latn litteratura, lavoz designaba
engeneral las disciplinas escritas, los saberes que conformaban lacultura
del hombre deletras en sentido amplio. El trmino poesa serestringa
alas obras enverso tradicionalmente estudiadas en laspoticas, mientras
telaprosa entraba con ladesignacin deelocuencia en los dominios
laretrica. No serhasta lasltimas dcadas del siglo cuando estos es-
~os, perfectamente delimitados, aunque prximos, empiecen aunirse,
y palabra literatura, con el sentido especfico de creacin esttica se
utili '
cepara designar de manera conjunta tanto los gneros tradicional-
mente denoml' d ' " los escri
pros' . na os poeticos, escntos en verso, como os escntos en
BU .a,tnclulda lanovela. De este modo, el trmino literatura restringe
nu:gnific.ado genrico como conjunto de saberes y da nombre a una
arealidad. La consideracin potica delanovela ydeotros textos
LASIDEAS LITERARIAS (1690-1826) 3
18
DE LAS BELLAS LETRAS A LA LITERATURA 319
ENCICLOPEDISMO y LITERATURA
dallegar aconocer bien laspartes. El estudio delas arte~~e.lapala-
pO ba parte delosconocimientos querequera laformaclOn integral
forma . . 1 af 1 flsi
b e
J
untoaotras disciplinas como lahistona, ageogr la, a isi-
1_1 hom r , .
~ 1' la poltica o la moral. Como deca el crtico y cervantlsta
la oglca, .
ea. stn Carca deArrieta (1775-1834) en el volume~ d~~cado ~estu-
~ 1 'eros en prosa desutraduccin delos Principios filosficos de
diode osgen
tu
.a deCharles Batteux (1713-1780), no sepoda llegar adominar
la Litera " . . d
1
. ncias abstractas sinel conOClmlentodelasbellas letras, da asu
bien ascie
estrecharelacin con ellas, tal y como demostraba lapr~~ia Enciclopedia
el pa
sado cultural deAtenas yRoma. Lagramatlca, laelocuen-
francesao
. lapoesa, lahistoria, la crtica, en una palabra, todas las partes de la
Cla, fectuosas si 1 uxili de las ci
li
rura seran extremadamente de ectuosas sin e a o e as cien-
tera , , . ,..
. especialmente en obras didcticas sobreretonca, poesla ehistona, ya
Clas, li ibi 11
queeranecesario ser tan filsofo como terato para escn ~r.en e as con
solidezyacierto. Ambos, cientfico yhombre deletras, ~~lClpa~an desu
atencinhaciael inters comn, yeran losque, endefinitiva, hacan flore-
cer y prosperar auna nacin infundiendo en el corazn de los ho~bres
lasreglas de larecta razn, las semillas de lavirtud y de la humamdad,
tan necesarias para la felicidad de la sociedad (Principios filosficos de la
literatura, 1797- 1805).
Las obras del ensayista benedictino Benito J ernimo Feijoo (
16
7
6
-
17
6
4) fueron el gran ejemplo del gusto dieciochesco por un conocimien-
to multidisciplinar que convirti al fraile gallego en el autor ms conoci-
do delacenturia si atendemos al nmero de ediciones de sus obras. La
,
variadatemtica de sus ensayos, en los que trataba de filosofa, religin,
agricultura, poltica, esttica, gusto, sociedad..., daba respuesta alos ms
variadosintereses deuna formacin interdisciplinar.
Por otra parte, uno delos principales valores delapoesa eraprecisa-
mente que permita un conocimiento variado ygeneral sobre diversas ar-
tesyciencias. Para Luzn, el hecho de que lapoesa instruyera en todo
gnero deartes y ciencias, directa o indirectamente leotorgaba no poca
utilidad. Para l el poeta poda y deba, siempre que tuviera ocasin para
ello,instruir asuslectores enlasms diversas materias. As lorecoga enel
captulo de su Potica (1737) dedicado ala instruccin en todas artes y
ciencias, donde especificaba que con las mximas y sentencias desusver-
SO s ilustraba el poeta en lamoral; con los razonamientos ylaconducta de
uncapitn en un poema pico instrua en lamilicia; con los avisos deun
J >adredefamilia enuna comedia, en economa, etc.
enprosa, que seasimilan alos gneros tradicionales delapica lal .
1d . ' rICa
e rama, necesrta deuna denominacin tambin nueva sinlas co }'
.. ' nnOt
cienes que aSOCIan10,potico al v~rso. Adems, la aproximacin qUea,
produce entre estos generos serealiza envirtud deun reaiuste co Se
.. . ~ nceptua}
que privilegia determinados rasgos comunes como literarios p
, 11 b . ero
como se evaaea o este proceso? Qy pasos sedan en estos camb.
conceptuales? lOS
El significado genrico del trmino literatura lo encontramos mu 1
ID
.JA . ( Yca-
ro en e. . tcctonar~o u~ utoridades 1726-1739), donde se define Como
conocmuento yCIenCIadelasletras, yliterario como loquepertene-
ce alas letras, ciencias o estudios. Esta definicin amplia de literatura
permanecer inalterada en los sucesivos diccionarios acadmicos del
XVIII (1780, 1783, 1791), con lalevevariacin apartir de 1803 decono-
cimiento delas letras, o ciencias (1817, 1822 Y 1832). Ese es el sentido
aglutinador con el que seutiliza en las grandes historias literarias dela
segunda mitad del XVIII: laambiciosa Historia literaria de Espaa (1766-
1791) delos padres Mohedano, el Ensayo histrico-apologtico de la litera-
tura espaola (primera edicin en italiano de 1778-1781), deJ avier Lam-
pillas, o el Origen, progresos y estado actual de toda la literatura (primera
edicin enitaliano de 1782-1799), del abateJ uan Andrs. En estaltima
obra, por ejemplo, suamplia consideracin delo literario lellev atratar
dematemticas, msica, botnica, bellas letras yotras ciencias. Tambin
seaprecia con claridad este mismo concepto en lamemoria que redacta-
ron Francisco Meseguer Arrufat yMiguel deManuel sobre lactedra de
Historia Literaria que se cre en los Reales Estudios de San Isidro en
1786. All seindicaba que la historia literaria era un campo vastsimo Y
casi infinito que no solo seextenda atodos los siglos y atodas las nacio-
nes, sino atodos los conocimientos humanos, atodas las ciencias, todas
las obras de arte y de la naturaleza, todos los seres existentes, posibles Y
aun imaginables.
El tratamiento conjunto dedisciplinas tan variadas alahora dehisto-
riar suorigen yprogresos estrelacionado con lavisin enciclopedista del
~ab.er,propu?nada por Diderot desde laspginas delaEncyclopdie, donde
insista precisamente enqueeradesde el conocimiento del conjunto coma
As pues, en el contexto diecioche .
poesa compartan desde sus . seo tanto la literatura COn-.
. acepCIOnes especrf . , ,,'o 1
mienros variados bien d d 1icas su mteres por co a
, es e una persp f' no .
una visin utilitaria y formativa del di ec rva ep~s~emolgica, bien de ~-
disciplinas, la poesa tena el mrito a~:~~~~ ~oetlco~ Frente alas de;
e
ma placentera. El deleite de su instruccin la ~e~se~ar la verdad de for~
y permita persuadir Con increble fuerz llacla~Iferente y utilsiIl1a
dir 1 a aque o mismo q ,
como ma e mismo Luzn Ad' b ue enseab
. ernas, conta a Con 1f' a,
anteponer las opiniones del vulgo 1 d d a IcenCla de pode
a as ver a es de 1 '. r
crepaban entre s. De este modo, laverosimilitud 1:~:e~~I~.cuando dis-
ser mayores, as como su capacidad de persuasin~ dele~t~~ilidad Podan
. .~ara el hombre del Setecientos era irn ortant .
mdlvlduo fuera variada co . p e que la formacIn del
. , ' n una Importante base d . .
cientflcos y humansticos So os ei e conOCImIentos
. . n numerosos os ejemplos
esta Idea. En el prlogo ncal u... que corroboran
P
1 a su I7.tstorta litera . 1 ti .
edro Rodrguez Mohedano ( 8 ) rza os ranclscanos
I7
2
5-
I
7 7 y su herm R f: 1(
I773) insisten en que la filosofa teoloz '. den-: a ae I722-
oratoria sagrada no pueden d 'll gIa
d
,junspm encia, medicina y
esarro arse a ecuada te si 1
previo de las bellas letras la crti lImen e sin e auxilio
, ica as enguas la hi t . 1 '
elocuencia de tal " ISona, apoesa yla
, manera que todas las ciencias . .
nos tienen un admirable 1 . Y conOCImIentos hurna-
en ace y coneXIn e t '
estrecho parentesco n re SI, y, se unen con tan
d
1
' que separarlas absolutamente es casi di idi 1
estrozar as. ' IVI Ir as y
LOS CAMINOS HACIA LA ESPECIALIZACIN
Esta vindicacin tan clara de la co . , .
que parece resl'stl'rs " muruon de las dIferentes disciplinas,
e a su separacIOn reflei b
general entre los Con '. .', eja, sin em argo, una distincin
agrupados bajo 1 d OCI~l11e~~OScientflcos propiamente dichos y los
~ a enommaCIOn gen" d b II
guas
hi tori enca e e as letras (crtica len-
, lSona poesia y elo . ) El '
letras de las dems c~enc~a . proceso de separacin de las bellas
mas artes y ciencias pa 1 di c.
tre las II d b sapor a llerenciacin interna en-
ama as uenas artes ( . ul
las buenas o bell pmtura, ese tura, arquitectura o msica) y
humanstica D as letras
l
, centradas en los textos escritos de la formacin
. e nuevo as academ' . , .
titucionalizador en 1 da rni las ejercern un Importante papel iris-
sus intereses desde s: segu~ a
d
mItad. del ~VIII al consolidar y delimitar
propIa enommacIOn, como sucede con la Real
3
21
cademia de Bellas Art~s de San Fernando (1744), o la de Bellas Artes
San Carlos de Valencia (1753)
e En cualquier caso, la separacin entre ciencias y letras pona de ma-
nifiesto dos formas diferentes de conocimiento y de visin de la realidad.
E l mismo Luzn, siguiendo .la s~nda aris.totlica, par:a ya en s~Potica
deladistincin entre artes y ciencias, y clasificaba las pnmeras partiendo de
su carcter mimtico. Poesa, pintura, escultura, baile, msica y otras se
basaban en la imitacin de la naturaleza, imitaban la realidad, aunque
difIrieran en su objeto y en los medios empleados, como ya indic Aris-
tte1es al comienzo de su Potica.
Esta visin enciclopedista del saber propia de la mentalidad diecio-
chesca se entrelaza con una cada vez ms definida especializacin, que
agrupa por separado las disciplinas cientficas propiamente dichas y las
artstico-humansticas, como recientemente ha analizado Inke Gunia en
suestudio sobre la formacin del campo literario espaol del siglo XVIII y
principios del XIX. El auge de las ciencias experimentales en la Europa
del XVIII justifica su revaloracin y conducir a una nueva jerarqua del
saber. Las ciencias se asocian a la verdad, a lo exacto y demostrable, a la
experiencia directa, mientras que las letras se convierten en sinnimo de
cultura libresca, de tradicin erudita, de conocimiento mediatizado por
discursos anteriores, de autoridad. Aunque el peso de la tradicin potica
ser muy importante durante la centuria, convive con una tendencia al
pensamiento crtico y metdico que repercutir en el pensamiento litera-
rio. No hay que olvidar que ya desde finales del siglo XVII y principios del
XVIII los llamados peyorativamente novatores conforman un nuevo movi-
miento intelectual y filosfico que revitaliza con su sentido crtico el
arranque del siglo. De la misma manera, con el auge de las ciencias em-
pricas surgen el experimentalismo, el sensismo y el escepticismo, que no
solo influirn en el camino hacia la secularizacin y la separacin de lo
religioso de lo profano, sino en el distanciamiento de la autoridad y en la
Consideracin misma de lo literario.
As, de la significacin genrica de suma de conocimientos que tena
la voz literatura, esta pas a convertirse en sinnimo de humanida-
des o bellas letras. Por un lado designaba lo que eran las letras, frente
a.las ciencias; por otro, serefera al arte de la expresin desde un punto de
~sta terico y prctico. Agrupaba disciplinas como la potica, la gram-
tica yla retrica, pero tambin el conjunto de los textos de creacin lite-
raria propiamente dichos. A finales del XVIII Garca de Arrieta traduca a
3
22
Batteux y asimilaba el significado del trmino literatura al
ti la el' . 1 que ten L
grama ica en aepoca asica, en aque gramtico no solo erau h aq
versado en gramtica, base de todos los conocimientos . n ornhre
, ,.. ' sino ta b
en geometna, filosofa, histona general y particular yespe almm ln
, ., ' CI ent
poesla yelocuencia. Para el estos eran los literatos desutiem o een
En este proceso de especializacin, previo ala utilizaciln d
li
id d e lav
teratura en susenti o mo erno, fuehabitual sualternanej oz
laconlosd
letras humanas, buenas letras ybellasletras. Setrataba d ' . e
. etermm
con un conterudo referencial muy prximo pero con los m ti OS
. ,a cesy 1
connotaciones que aportaban los adietivos humanas buena as
. ~ 's y "be-
llas. El smtagma letras humanas, opuesto en suorigen al de 1
, . . etrassa-
gradas, se se~a utilizando en el XVIII con cierta orientacin hacialas
obras grecolatinas, que no tendr ladenominacin debellasletras Al
, u-
dabsicamente auna formacin humanstica general, enlaqueseinclua
el estudio delaretrica ydelapoesa, ydelos poetas, oradores ehistoria-
dores, como recoga el Diccionario castellano, con las voces de cienciasy artes
(1786-1793, aunque redactado con anterioridad) de Terreros y Pando,
especializado en ciencias y artes. La vigencia del trmino letras huma-
nas seprolongar en el XIX. En 1820, el polifactico escritor y latinista
aragons Braulio Foz (1791- 1865) public un Plan y mtodo para la ense-
anza de las letras humanas en el que consideraba que un maestro dehu-
manidades deba tener conocimientos variados engramtica, latn, retri-
ca y potica, mitologa, geografa e historia antigua sagrada y profana,
historia de Espaa, lgica, tica, religin, urbanidad, poltica y lengua
griega, y que carecer de alguno de ellos supona un perjuicio importante
para laenseanza.
Con esta denominacin de letras humanas naci precisamente la
clebre Academia de Letras Humanas de Sevilla en 1793, que, apesar de
sucorta existencia (dur hasta 1801), fuemuy influyente. En susjuntas,
Reinoso, Arjona, Blanco, Lista yotros poetas seocuparon fundamental-
mente de lapoesa lrica, dando aconocer los mejores libros escritoSso-
brelasbellas letras, entre los que estaban Vives, el padre Andr (Essai sur
le Beau), Formey (L'analyse du gout) , Muratori (Della perffeta poesia), Ro-
llin (De la manire d:tudier les Belles Lettres), Fleury (Trait du choix el de
la mthode des tudes), y sobre todo Batteux (Principes de la Littratu::)'
muy estimado. En laapologa deesta academia que antecede alaediCIO!l
delaspoesas ledas en susjuntas, el presbtero Eduardo Adrin Vz}u
ez
hablaba en 1797 delautilidad general delas humanidades, y deeste0(-
DE LASBELLAS LETRAS A LA LITERATURA
3
2
3
n articular, como respuesta alascrticas que recibiera l~insti-
srn
o
e p it sostena que lasbellas letras no eran un pasatIempo,
En suescn o iali ., al
60 b 10que refleJ abatambin su especi zaClOn
hos pensa an - . b
o rn
uc
, . que el estudio de10bello yel cultivo del uen
. delapoesla-, sino ,E
blto ilid d ara las ciencias y debla precederlas. sta
o de gran ut a p .,
o e~~ 1encontramos desarrollada con ms detalle en la Gracin
rn
a
1 ea . d
a
d de unir el estudio de la literatura al de las ciencias (1797) de
la necest a ., h ,. d 1
t! d d argumentaba afavor delaformacin umanstica, e as
anos, on e , 1 1 .
d 1
studio delaslenguas vivas, lapoesla, aeocuenCla,
asletras, Y e e . 1 1 fi
ebu
eo
f1' 1 tica como complemento necesano Yparale o a a or-
k 61osola, ael ..,
. n cientfica. , .. . A
tn
aCl
. buenas letras designaba, segun el Diaionarto de uto-
El s1Otagma . 1
las que en cualquiera materia acompaan y constituyen a os
..,;daes, funci d bi, o
b
d de
ra y slidamente doctos, ncionan o tam ien com
horn res ver a d d 11 '
nimo de erudicin variada, de letras humanas. Calc~ o . e aun
ti
. ta el trmino bonae litterae entr en desuso en el mbito fran-
nacen s , 1 d
ds enlosltimos cuarenta aos del siglo XVII, para ser ~~emp.aza o~or
debellasletras, mientras que en Espaa ello sucedIOhacia los anos
noventa. b d
La sustitucin del adjetivo buenas por bellas mostraba un cam ~o e
enfoque, en el que primaba el sentido esttico frente ~moral. ~s sinto-
mtico que en Espaa seprolongara el empleo delap.nmera lexay con-
tara con una gran aceptacin compartida desde ~edla~o~ del XVIII con
J aexpresin bellasletras, yaque reforzaba lamsstenca ilustrada enlos
neficios morales y pedaggicos de las obras. De hecho, abundan las
instituciones que la incluyen en su nombre, como ocurre con la Real
Academia deBuenas Letras deBarcelona o laReal Academia Sevillana
deBuenas Letras. Toms deIriarte, en el Plan de la Academia de Ciencias
y Buenas Letras (1779), agrupar bajo el membrete de ~uenas letra~.la
crticaylahistoria literarias, lagramtica general y partIcular, lareto.nca
y el buen estilo, las lenguas sabias, la poesa, las antigedades y las 1OS-
cripciones.
Ladenominacin debellas letras, deraigambre francesa, supuso el
~ulatino protagonismo delabelleza como criterio defl~dor de10litera-
no. En el pas vecino yasehaban vulgarizado las expresiones bellasle-
tras. y bellasartes durante el siglo XVII, yfueron muchas las obras que
laincorporaron asu ttulo en la centuria siguiente (La Mothe leVayer,
lollin, Batteux ...), con atencin predominante alaretrica ya lapoesa.
DE LASBELLAS LETRAS A LA LITERATURA 325 324 LASIDEAS LITERARIAS (1690-1826)
Las traducciones que se publicaron en Espaa de obras fo '
, . . raneas co
temtica consolidaron su difusin en nuestro pas como 1 h Qesta
e ali de' aque aCel\,.
at na e aso en 1755 del Modo de ensear y estudiar las B 11. nJ ..'
(17
26
) de Rollin; o las divu1gadsimas Lecciones sobre Retri e
B
as
Letras
( 8) d H h B
. eay ellas L
tras 17 3 e ug lair, que traduce y adapta al castella J ' e-:
M ' . . no ose L.
unarnz entre 1798 y 1801, o los mencionados Princifliosfi' .{; Uts
L
r tOsG.;lcos d, l
tteratura, o Curso razonado de Be/las Letras y de Be/las A # ( e Q
rtes 1746) d
abate Batteux, que traduce e ilustra con notas y comentar' A ,el
G
lOS gustlQ d
arda de Arrieta entre 1797 Y 1805. e
En el mbito francs los trminos literatura y bellas let fu
. . , . ras Q_
cionaron como sinorumos durante laprimera mitad del XVIII
. d '. ' pero apar-
tir e entonces la tendencia fue que se Impusiera el primero E 1
. s o que
ocurre en la obra de Batteux Les Beaux-Arts rduits a un me' '.
. . _ me prtnctpe
(174
6
) y el Cours de Belles-Lettres distribu par exercices (1747), que reapa-
recen poco despus con el significativo ttulo de Cours de Be/les-Lettr
ou Principes de la Littrature. De este modo, con el avance del si lo ~s,
acepcin ms limitada de literatura suplanta ala otra, en el senti~o d:
obras bellas, bien escritas (elocuencia, poesa, historia ...) y en el de obras
de crtica y erudicin que las estudian.
" As, bajo la denominacin de bellas letras se produce una reagrupa-
cron de textos, caracterizados por una exigencia esttica de belleza en tr-
minos de agrado y de placer principalmente. A la misma vez, esta expre-
sin evoca una cultura mundana y acadmica que gusta del ornamento y
prima la elocucin, de tal forma que el contenido genrico anterior, vincu-
lado alaidea de erudicin, pierde credibilidad cuando serelaciona con la
pedantera y la apariencia en el marco ~e la especializacin intelectual.
La restriccin semntica del trmino literatura apoesa y elocuen-
cia fue ms tarda en Espaa que en Francia, y cont con cierta resistencia
entre los intelectuales ilustrados que se aferraban a un enfoque enciclo-
pedista de lo literario. Lampillas, por ejemplo, habla de la falsa inteli-
gencia que dan algunos escritores a la palabra literatura, limitndola
solamente a significar la poesa y la elocuencia. Y algo parecido encon-
tramos en el adaptador al castellano de los Principios filosficos de la Li-
teratura de Batteux, Garda de Arrieta, cuando completa el original fran-
cs, que solo trataba de poesa y elocuencia y pasaba por alto otras
disciplinas. Para Garda de Arrieta estas dos artes, aunque muy impor-
tantes, no eran las nicas ni las ms necesarias de cuantas comprenda el
vasto y ameno campo de la literatura. El adaptador espaol apost clara-
na concepcin ms genrica de la literatura como el estudio
te por u . .
. . nto de todas las bellas letras, de las letras humanas, slgUlen-
~m~ H 1
con _ u Cours de littrature ancienne et moderne de La arpe, por o
1Lyceeo id
e ba gramtica, poesa, oratoria y filosofa, quedando exclui as
eabraza di '1 . . al d B t
. . r! icas y exactas. Por esta razn a iciono e ongm e a-
aenclas lIS . .
,s , . as dedicadas a la narracin histrica, a las compOSIcIOnes
con paglO ". 1
te U " 'fi las epstolas, a la literatura miscelanea, a la gramatIca, a
6 10 5 0 lcas, a ., d 1li .
.. , la crtica el periodismo, etc. Tal concepcion e o terano re-
erudiClOn, ' . '
. 'necesariamente en el SIstema de los generoso
percu
tlra
, . . 1 b 11
N
bstante la delimitacin semntica de la literatura y as e as
o o , d difu .,
}etraS se impone y afianza con otras obras crtica.s e mayor 1 .slOn,
1 m
encionada del crtico escocs Hugh Blair, de la que bebieron
corno a .' d'
Strata
distas de la frontera de entre SIglos y de las pnmeras e-
numeroso
cadas del XIX. Blair s relacion espedficam~nte las b~llas letras con la
docuencia Yla poesa, que se revalorizaron e ndependizaron en la ense-
anza. La va educativa tuvo una importancia crucial, sumada ala al~an-
zada en otros terrenos, como la especializacin de la prensa o la de histo-
rias poticas. . "
Prueba de esta fluctuacin termino lgica es que continuara SIendo
objeto de reflexin por parte de los tericos hasta bien entrada la centuria
siguiente. El crtico y helenista J os Mamerto Gmez Hermosilla (177 1-
1837), por ejemplo, se acabar decidiendo por el ttulo de Arte de hablar
en prosa y verso (1826) despus de repasar los inconvenientes de trminos
prximos como retrica y potica, principios de literatura, bellas le-
tras, buenas letras, arte de escribir, etc. (~ 33); o el catedrtico ca-
taln Pedro Felipe Monlau y Roca (1808-1871) optar en sus Elementos
de Literatura (1842) por el trmino literatura como sinnimo de arte
de escribir en prosa y verso y de retrica y potica, bellas letras,
buenas letras, letras humanas, elocuencia ... No ser raro encontrar
incluso en el ltimo tercio del XIX a autores, como el catedrtico de la
Universidad de Valencia J os Vicente Fillol (1872) o Mendoza y Rosell
(1883-1884), que defiendan una idea de la literatura equivalente a10que
sera una cultura general, a los conocimientos bsicos requeridos por la
SOciedad de su poca: lenguas clsicas y modernas, gramtica, retrica y
potica, oratoria, geografa, etc.
] 26 LAS IDEAS LITERARIAS (1690-1826)
FUNDAMENTOS ESTTICOS Y FILOSFICOS
Igual que ocurri en los otros campos del saber la filo J:~
.nfl ' ' SOna euro
momento 1 uyo en la orientacin cientfica que se quiso d pea del
l~tr~s y fue determinante en la consideracin de la literatura
ar
alas bellas
ciplinas que se ocupaban de su estudio como ya expuse C
y
~e las dis,
cl . b . ' ra aSSlre
asico tra aJ o sobre el particular. El nuevo ideal d .. r en Su
bl
id e conoclmlent
eci o por Descartes afect a todos los mbitos y tarnbi al o esta,
t El d
b ' ien de 1
es. arte e la adecuarse ala razn y sezuir los mi d as ar,
1 0--- mIsmos errotero
a naturaleza, ala que se asemejaba en la existencia de ley . sque
. . 1 bl b di es uruversal
mV10a es su or .nadas aun principio nico -record l.. ese
f 'tul d 1 b emos e Slgrufi
lVOti o e a o ra de Batteux: Les beaux arts rduits a un. . c.a,
(
17 6) P 1 meme prmal>
4 -. or su parte, atesis empirista de Locke y Hume d re
travs de los sentidos se llegaba al conocimiento empez elque solo a
d l
a re egar aUn
segun o p ano un innatismo que defenda la existencia de ide .
1 .. El as preV1asa
a expenencla. pensamiento moderno representado por Nwt d
'1 e 00 ~
tacara a autonoma del conocimiento cientfico para comprend 1
lid d lib ' d er area-
a, eran 010de la explicacin teolgica del mundo La rei . di
., di rvin ica-
cion e apercepcin, el rechazo del innatismo y de lafilosofa dogm iti
de rt . li d a ica
~~ e anstote ~o supon r una verdadera revolucin ideolgica que
abnra n~evos cammos al mundo sensorial, a la intuicin, ala crtica. En
este sent1~o c~nviene recordar que las obras de Locke pudieron ser con-
sulta~~s, sm dificultad en el XVIII espaol, ya que la Inquisicin no las
prohibi hasta 1804. El sensualismo, considerado la filosofa caracters-
tica de la llustracin, cont con importantes introductores y divulgado-
res, cO,m.olos portugueses Luis Antonio Verney, ms conocido con el
pse~dorn~o de el Barbadio, eIgnacio Monteiro, y los espaoles An-
torno Eximeno, J uan Andrs, Ramn Campos y Valentn de Foronda,
que sentaron las bases de la nueva teora del conocimiento. Tambin Lu-
zn, Melndez Valds o Arteaga asumirn y matizarn los nuevos postu-
lados.
E~~ensamiento retrico-potico no permaneci al margen del anties-
colastlcls~O y de la apuesta por la claridad que se haca desde los nuevos
planteamientos, A~, el cuestionamiento de la retrica que hiciera Des-
c~es cuando consideraba que la mejor persuasin proceda de la expr
e
-
slO.nclara de los pensamientos ser secundado tambin por Locke, para
qUlen ~~escritor deba evitar la sutileza y la traicin que proceda de to~a
expreslOn de los pensamientos que no fuera clara. Las teoras de Con
dr
DE LASBELLAS LETRAS A LA LITERATURA
es
ttUt
de Tracy, mucho ms centradas en el anlisis de las sensa-
yV los sentimientos, tambin calaran muy pronto en nuestros
es y al
en
que fueran acusados de materialistas por sus detractores.
_Al! es, aun
~.- fu d ido al castellano en la dcada de los ochenta, pero era
dill
ac
etra uc ,'d 1
O do en Espaa con anterioridad. Esta filoso[a, que har e asens~-
de la experiencia emocional el centro del que parten los CO~OCl-
y . en las obras de Arteaga, Snchez Barbero o Gomez
. ros se apreCIa dill
11 ll cuyo Arte de hablar en prosa y verso (1826) Con ac ocupa
OS a, en d BI B
1
ar
en el nmero de citas tericas, por detrs e air y atteux.
tercer ug . flos 1.'. 1
b d
e la relacin entre los planteamIentos 1] OSOl1COSy a
Otra prue a . . [ilos
., d 1 studios literarios lavemos en las Invesftgactones t oso-
cepclOn e os e d. . .
sobre la belleza ideal considerada como objeto ~e todas las artes e irntt=
~ ( 8) el tratado de esttica espaol ms Importante del XVIII, del
.w n 17 9' . d . , . b
taEsteban de Arteaga (1747-1799). En su intro uccion eqUlpara a
. to que reciban las ciencias experimentales con el de las bellas
uatamlen ' . 1f
artes y las bellas letras. Parta de la idea d~que las m~tematlcas, a isica,
filosofa moral, la metafsica ... se hablan convertido poco a poco en
rimentales Y buscaban acercarse alas necesidades ~e~hombre dand~
.oridad a la observacin Y a la experiencia. y-escnbIa Arteaga- SI
sucede en las ciencias que tienen por objeto la especulacin, con
to mayor motivo se debe procurar suceda en 10que toca a las bellas
y bellas letras, cuyo ltimo fin es la prctica?. Sigu~endo plante~-
ientos cientficos ala bsqueda de la regla constante urnversal, qu~d~-
D'Alembert, Arteaga se centr en la sensibilidad fsica y en el pnnCl-
de la imitacin de la naturaleza, que consider el blanco de todas las
. En su declaracin de intenciones habl de la originalidad Yutilidad
su obra por abrazar los fundamentos filosficos sobre que estriba
lagran terica de todas las artes pertenecientes al gusto. Sin embargo, ~a
perspectiva de su estudio era empirista, ya que no se detuvo en el estudio
de las causas de la belleza, sino en el de sus efectos en las distintas artes,
haciendo de la experiencia prctica su fundamento te?rico. Segn ~ea-
ga, lajerigonza escolstica haba cado en el despreclO que se mereCla, y
los progresos del entendimiento humano haban enseado principios
lIls tiles y acomodados ala experiencia. ,
Por otra parte, el desarrollo del espritu analtico en el XVIII arrastrara
. ~un movimiento de revisin y reconstruccin de las estructuras tra-
. onales de pensamiento, que demandaba mtodos slidos como base
tfica, de la que no se excluan las bellas letras. De hecho, ya desde la
Ilustracin temprana fueron diversos los textos en los que se . . ,
. . d lllSISta
importanca e un mtodo que permitiera un adecuado a . enla
1 . . E cercarnle
as ciencras. n el dictamen del padre Aravaca que preced] 1 nto a
. . . la a as 111,
rtas literarias de Pars: actual estado y mthodo de sus estudios ( ) e11lo-.
, d " 1751 de L
zan, ecia que este metodo, entendido como orden y dispo . " 11,
b 1
SICIOne
a so utamente necesario, que sin l no habr quien, por ingenios~ st~
cado que sea, aprenda con perfeccin materia alguna. Ade ' Yapli,
. . , d ,. 1 mas de esr
onentacon aca erruca, en aque es obligado mencionar la 1" a
d
po emlcaob
el portugus Luis Antonio Verney, el Barbadio Verdade , ra
. " 'u~, o melodo de
estudiar (1746-1747), seguu un metodo era necesario para la "
1
ivid d ,. P creacIOn
pa:a a actrvi a critica. or influencia cartesiana interesaba todo 1 '
1 t 1
. " dio re,
a lVOa a composicin e os cuerpos y a sus principios defi it .
dif . 111 onos y
erenciadores, que se extenda a la preocupacin de la po
ea por un
n:todo en la composicin de las obras, del que no quedaba lejos el inte-
res de muchos de los tratados del momento por la disposicin y ar m _
" ,. guen
tacto n retoncas.
~a ~nfluenc~a de Descartes y de Locke marcar el fin de un enfoque
escolstico continuamente cuestionado por los abusos alos que haba lle-
gado. La fundamentacin filosfica, de manos principalmente de la est-
tica, dotar a todas las disciplinas de un mtodo ms exacto y de mayor
orden en sus formulaciones. Crtico con los enfoques poco racionales del
pasado, el siglo XVIII demanda la eliminacin de explicaciones superfluas
que enmascaran laverdad y, como dir el abate J uan Andrs hablando del
pensamiento de su poca, no se permiten ms que ideas claras y distin-
tas y se someten a rigoroso examen todas las cosas. De ese examen no
escapar la retrica tradicional y escolar, que se presenta ante esta nueva
mirada como un conjunto de preceptos intiles de escaso valor prctico,
de complejas denominaciones y clasificaciones escolsticas faltas de cri-
terio. Por eso Mayans desea en su Orador que las reglas fuesen poqusi-
mas, ms metdicas que las propuestas hasta ahora, y ms fcilmente
practicables, ilustradas todas con escogidsimos ejemplos. En su opinin,
la retrica no es estimada como debe serio por su escaso provecho en las
escuelas, debido en buena medida ala rigidez y al encorsetamiento esCO-
lstico, a su falta de amenidad y de sentido prctico. De ah que su enfo-
que valore lo ameno, prctico y racional.
La nueva mentalidad demandaba una nueva retrica fundamentada
,
en principios slidos y liberada de reglas que no servan para la elabora-
cin discursiva eficaz ni para el ejercicio de la crtica. Numerosos testim
o
-
b
la importancia que alcanzaron la disposicin y la inven-
rtO oran . di h
CO ul d _ en un grupo importante de retncas iecioc escas,
eform a as .' .
_r artes nucleares de la creacin textual, smo como cnteno
solo como Pal ., literaria As la invencin y la disposicin pasan
co de v oraClOn ., " nfc-
d
1
artes de la retrica mas cuestionadas en su e oque tra
dos e as p . . la mei
ee- ._.... d d el punto de vista prescnptrvo. Entonces a mejor gwa es
'nal ese 11 'G' H
o '1 buen sentido natural, ese que evara a omez errno-
'do com
un
, e . . di 1 .
ti . ., tiles las muchas reglas de la inoentto que ieron os anti-
aJ uzgar inu hall 1 . t
ti
l
os retricos escolsticos para ar os pensarnlen os,
so lstas y al la i .,
n
suministrados sin problema por el t ento, amstruccion
do estoS so
eral y la particular del gnero en que se escriba (Arte de hablar en prosa
f#So, 1826). . , .
La elocucin ser laparte que requiera un~may~r. atenclO~, pot~nCla-
desde la vinculacin clsica de la elocutio retonca a lo literano. Es
r:t t o que las dos retricas de ms relieve especficamente centra-
av IR
en laelocucin partieran de una base filosfica: nos referimos a a t-
fMfla de la elocuencia (1777) de Antonio de Capmany y al Tratado de la
J!licudn (1795) de Mariano Madramany y Calatayud (175
0
-
18
3
2
), al
se haba de sumar, tambin a finales del XVIII, el tratado escolar del
escolapio J oaqun Traggia de Santo Domingo (1748?-18I3), que
1793publica en forma de preguntas y respuestas su Retrica filosfica, o
'fIrincipios de la verdadera Elocuencia. Capmany fue consciente del e~o~ue
oso de su obra en el panorama terico de la poca al dotar explcita-
te de una base filosfica 10que sera un texto ms o menos tradicional
trado en laelocucin. En l sigui muy de cerca los principios enciclo-
istas que valoraban el sentimiento, la naturaleza y el relativismo frente
juicio y al arte, siguiendo como fuente directa las reflexiones estticas de
D'Alembert, Diderot, Voltaire y otros, como puso de relieve hace unos
aos Checa Beltrn. Para Capmany, el alma deba fijarse en 10 que sien-
y en 10que le proporciona placer, en los principios, en los ejemplos, en
dtalento, y no -como vena hacindose- en los preceptos, en las defi-
niciones, en la especulacin. La elocuencia, entendida como disciplina,
eraUnaespecie de luz que guiaba el talento natural y no un simple cuerpo
de reglas y definiciones memorizadas (~ 29). Con ese fin pens en una
?ca fUosfica, que es decir la que diere la razn de sus proposiciones,
elos ejemplos, combinase el origen de las ideas con el de los afee-
; en Una palabra, que ejercitase el entendimiento y corazn de los lec-
-.
33
LAS IDEAS LITERARIAS (r690-
1
826)
La retrica que presenta Traggia bajo un nuevo aspecto frl '
t d t bi n of Ios '. oSoflc
pre en e arn ien o recer a osJ ovenes unaIdeadelaelocuencia ' o,.
1 1 d' masCo
p eta que a euna simple y secalista dedefiniciones y nombre d Il},
L
". d sefl~h
ras. aretonca seImpregna elasideas filosficas del siglo qu di o'"
li
, e lVUJ .
ap ea. En este caso se mcluyen observaciones sobre el apr di . ga}'
di de los sen+; en z<l:J e
me 10 e os senados, la teora delos errores deMaIebranch 1 POr
d 1
id d L ib . eo ateo
e as1 eas e el ruz, yseconsidera indispensable el conocim' a
1, 1 al M' lento dela
ogrcay amor. irando Concierta desconfianza los tradicional '.
' '. estOPI_
cos retoncos por convertirse muchas veces en un vicio que d b .
'. e e eVitar el
orador, defiende laImportanCIa delaobservacin como el meior d
'. d 1 h' J rno ode
conOCImiento e ser urnano, J unto con el estudio delas obras cl.
Esta orientacin filosficajustifica ladivulgacin por eiemplo d las
1cas.
, , J ,eateo_
na sobrelasensibilidad ylos sentidos cuando trata del estilo.
El acercamiento delafilosofa alos sistemas conceptuales del
. . . . cono-
c~mlento en susdls~mtas ramas dota alaliteratura deun espacio psicol-
gico en el que empieza arelacionarse Conel conocimiento individual
bi . la mi h Y
su ~et1Vo,que a amisma vez se aceun hueco enlos tratados deretrica
ypotica. La delimitacin ms clara deeste espacio esttico laencontra-
mos enlasLecciones sobre la Retrica y las Bellas Letras deBlair, queincor-
pora unas disertaciones preliminares sobre el gusto y las fuentes delos
placeres, sobre lacrtica, el genio, 10sublime, ysobre el origen, progresos
y estrucnn-; del lenguaje, que servirn de SOporteasuposterior explica-
cin de la elocuencia y de los gneros poticos. Tambin la adaptacin
que enlos aos deentre siglos publica Carda deArrieta delos Principios
de Literatura de Batteux introdujo una parte preliminar sobre laimita-
cin y el gusto. La obra original nada con el fin, segn confesaba suau-
tor, de disipar todas estas tinieblas, establecer los verdaderos principios
delas Artes y fijar en ellos las nociones con lamayor precisin posible,..
Sin embargo, el traductor discrep del autor francs negando laposib~-
dad dereducir aprincipios todo 10relacionado con labellezaylos senti-
mientos. Es cierto que sehaba escrito mucho sobrelabelleza, pero nose
haba hecho deforma claray definitiva. En su opinin, eramejor obs.er-
var y sentir las cosas quependan del sentimiento, que quererlas defimrY
reducir aprincipios.
Las vacilaciones terminolgicas que seprodujeron durante el sig~o
XVIII en las disciplinas que tienen como objeto lapoesa y la elocuenoa
conllevan una significativa reorganizacin de los estudios literarios q
e
pasa no solo por un replanteamiento crtico del sentido, utilidad y fineS
33
1
otica o de la retrica tradicional, sino tambin por una rev.isin
la P d laspropias disciplinas sobre suenfoque yobjeto ~e.estudio, lo
a ,e ulatina aproximacin. As, la retrica tradicional, cen-
llevOasu pa . , .
d . ., de los procedimientos de la persuaSlOn oratona,
en la escnpClOn , . , .
d d sdeun punto devista creativo, sevaloro tambin como ms-
re tal ~. o para un mejor juicio y comprensin de las obras. Las
nt teonc .
el f:avorecanel conocimiento de lafilosofa humana y perml-
,-_11,,0:: etras . . .
~ 1 . . 'os del buen sentido alas compOSICIOnesexarru- [icar os pnnClpl
tfJ J l a
P
l
b II sus causas. Aunque ya desde las primeras dcadas del
do o e o y .,.
pan . 1retrica poda proporcionar unos mstrumentos crticos
.onJ l seVIOque a "
1"- t res como Mayans eran plenamente conscientes, no sera
de los que au o . deori . ,
afinales del siglo cuando asistamos aun cambio claro eonentacion
hast
l
tudi osretrico-literarios. Retrica ypotica no seplantean tanto
-~~ . 1
do al futuro creador deun cuerpo normativo que leonente en ac~m-
~. , como ofrecer al interesado unas directrices que le permitan
poslClon, 1 d ., d
. juzgar mejor las obras literarias. Leemos en atra uccion e
apreCiary . .
unrriz que laRetrica no tanto esun arteprctico, como una ciencia
culativa: y las mismas instrucciones que sirvan aotros para compo-
~ delacomoosici b servirn aestos parajuzgar delasbellezas e acomposlclOn, ysa 0-
~las. Todo 10que ayuda al genio para ejecutar bien, ayudar al gusto
criticar con exactitud (Lecciones sobre la Retrica y las Bellas Letras,
79
8
-
1
801). . . . .
Adems lamencionada reorganizacin delos estudios literarios hizo
quelaretrica extendiera su radio de accin atextos no exclusivamente
Oratoriosy serescatara como disciplina til que proporcionaba los me-
dios paratratar decualquier tema deforma apropiada, elegante yrazona-
da. Laretrica no eranicamente el arte depersuadir, tambin erael arte
de instruir, exponer, contar, descubrir, discutir; en una palabra -como
~nocer Carda deArrieta-, el arte de tratar un asunto, fuera el que
fUete, deun modo elegante y slido. Por eso habr elocuencia en.las na-
llIcio
nes
histricas, en las descripciones poticas, en las memonas aca-
~cas, enlos discursos filosficos, polticos, econmicos ... La retrica,
, se configuraba como una disciplina genrica que no se limit~ba
usivamente al discurso oratorio-persuasivo, sino que extenda susm-
.esauna tipologa ms amplia detextos, en conexin con el conce~to
literatura que sealbamos antes en latraduccin deArrieta. Del dis-
oratorio propiamente dicho ampliar su horizonte alas obras en
a, admitiendo gneros deficcin como lanovela, excluidos tradicio-
333
nalmente de las poticas. Y otro tanto suceder con la poti
responda alarealidad literaria contempornea ydeba dar ea, qU e no
cuenta d
neros nuevos hasta entonces no considerados por la po 'ti' egE..
. e eadas' .
como lacomedia en prosa. Estos desplazamientos conceptual lClSta,
la base de la paralela especializacin o especificacin de laelis. estnen
d
,. " d d terah._
como eposrto urutano eto os estos tipos discursivos qu ti' ~..",
f . alid d e enen
ICCIOn a surasgo comn. enla
3
LA REPRESENTACIN DE LA REALIDAD
EN LA LITERATURA
teamOS de qu manera el siglo XVIII interpreta cmo laliteratura se
'tih_rcaa larealidad ycmo estaseconstituye en materia literaria nos lleva
'tab1emente a hablar del concepto clsico de imitacin, clave en la
ra delapotica occidental desde Aristteles. El Siglo de las Luces
giauna visin delapoesa sustentada en laimitacin delanatu-
entendida esta en sentido amplio como realidad fsicay mental, y
.-DSJ laldalapoesa desde presupuestos cartesianos como una imitacin
da, en la que el poeta imita la realidad, pero la perfecciona y la
ra. Yadesde los primeros estadios del XVIII tericos franceses como
Piles, Fenelon, LaMotte, Batteux, incluso el pintor yterico alemn
Mengs, publicado por Nicols de Azara en 1797, asumiran un
_ort:ante cambio cualitativo en el concepto clsico deimitacin al pre-
unanaturaleza escogida ycorregida segn un ideal bello.
E n el panorama espaol el concepto de imitacin atraves todo el
iento dieciochesco sobre laliteratura ysemultiplic enlasdefini-
delapoesa con las que comenzaban lamayora delos tratados de
ea, que acept de forma generalizada la idea de la imitacin de la
eza. Aunque todava sesigui repitiendo el tpico aristotlico de
la' .
mutacin eraalgo connatural al hombre y seabundara en lacues-
desi sehaba deentender como imitacin deacciones humanas ode
~eza, setendi aladefensa deesta ltima, dems amplio alcan-
naturaleza imitable abarcaba no solo la realidad fsica, el mundo
~~' presente opasado, sino tambin el mundo delos sentimientos,
1eas, dela imaginacin. As 10puso claramente de manifiesto el
7
u1so
Esteban deArteaga, el mximo teorizador espaol de la
~ relaimitacin y la belleza ideal, cuando reconoci en sus In-
llCio
nes
filosficas sobre la belleza ideal (1789) que todo es suscepti-
ble de imitacin y que la naturaleza imitable abarcaba el .
d 1
. conJ unt
seres e uruverso: causas, efectos, sustancias, accidentes cue o de
.tu A . d ah ' ' rpos yes '
n s. partir e optara por una imitacin selectiva que . pr,
de la percepcin sensible de la naturaleza llevara ala ldeali '. ~artIendo
. . ' zaclOn.
Con antenondad a estos planteamientos en la prime .
. ,ra mItad d
XVIII Ignacio de Luzn sigui muy de cerca la definiclo'n el
, anstotlica
poesla cuando la defina como imitacion de la Naturaleza 1 U . de
. mo ~
sal y en lo Particular, hecha con versos para utilidad o para di. er-
.' e elte delo
hombres, o para uno y otro J untamente (Potica 1737) All . di s
. . . . , . ,. se10 nab
hacia la llamada imitacin universal- y defenda este perfeccion . a
id ali ., d 1 alid d amlento
o 1 e zacion e are a al sostener que el poeta deba perf .
eCClOnarla
naturaleza, representndola en todas sus acciones costumbres fi
' ya ectos
aunque, eso s, con la correspondiente cautela ante los excesos i . .'
, magtnatt-
vos que contraveruan los preceptos de la verosimilitud.
. En la ~as~d~~od~s ~s~asobservaciones se hallaba la distincin plat-
ruca entre irmtacin icastica, referida ala copia fiel de la realidad sensi-
ble, eimitacin fantstica, reflejo no fiel de la realidad atravs del pris-
ma del autor. A esta se sumaba la diferenciacin aristotlica entre la
imitacin propia de la poesa, de carcter general, y la de la historia, cen-
trada en lo particular, hasta el punto de que el XVIII aproxima la imita-
cin particular a la denominada icstica y la imitacin universal alafan-
tstica. Las clasificaciones que encontramos tanto en Luzn como en
Burriel, Dez Gonzlez o Arteaga, son claramente deudoras de esta tra-
dicin potica. El jesuita Antonio Burriel, por ejemplo, hermano del
historiador Andrs Marcos Burriel (1719-1762), escribi para la ense-
anza un Compendio del Arte Potica (1757) basado en los autores clsi-
cos, y habl de cuatro formas de imitar la naturaleza: icstica-particular,
icstica-universal, fantstica-particular y fantstica-universal. Y otro
tanto se puede decir de Dez Gonzlez, para quien la poesa imitaba las
acciones humanas en universal y en particular, o del mencionado Artea-
ga, que acept tambin la distincin platnica, aunque la matiz al con-
siderar que la imitacin ideal no era producto innato del artista, sino que
proceda de la percepcin sensible, siguiendo los dictmentes de la ftlo-
sofa sensista.
Efectivamente, Arteaga, conocedor de las corrientes fllosftcas euro-
peas, del empirismo de Locke y de los escritos sobre esttica de Wincke~-
mann, Mengs, Azara, Diderot, Crousaz o el padre Andr estaba mas
, las
interesado en los efectos que en las causas de lo bello. La belleza en
LA REPRESENTACIN DE LA REALIDAD EN LA LITERATURA 335
. itativas no resida para l tanto en la n~turale~ objeto de imita-
J Yl n la representacin que de ella haca el artista, y en el efecto,
corno e Yd 1 .
, en o idea que era capaz de producir en el receptor. e a rrusrna
ag ue el idealista deba inspirarse en la ~aturaleza para ,formar su
era q tal tambin el naturalista necesanamente se habla de valer
lo men , f
e al construccin artstica (~ 31). En el terreno espec ica-
lo de en su . 1
,. la belleza ideal consista para Arteaga en perfeccionar a
te poetlCO, . A
. itndola con el metro o verso, que es su instrumento. c-
eza irn ialm l .
bres sentencia y diccin, espeCl ente esta tima, son
nes cos
tum
, .
.' i ales objetos de imitacin y se ven sometidos a un proceso se-
Pnnc p d del mxi . 'd t t
arte
del poeta a la bsque a e maximo interes, e pro o l-
. porp .,.
d
rfeccin o de vicio en la presentacion de los personajes, de sen-
epe . dEl '
das fuera de 10 comn, de estilo armonioso y varl~ o. n a. mas
d
orientacin clasicista, apoyndose en la autondad horaciana,
taa al. ,
Arteag
a
la nica especie de ideal que debe hallarse en cu ~Ul~r ge-
de poesa es la de la diccin, que e,s~oque suste~ta su es~ec~clda~.
Aunque esta pequea obra de estenca fue acogida con indiferencia
su publicacin y no se lleg a traducir al i~ali~n.o ni a ninguna otra
en la teora literaria finisecular y de pnnClpIOs del XIX veremos
.adas estas ideas en otros muchos autores que gozaron de gran reper-
n acadmica. Es el caso del poeta, periodista y terico Francisco
chez Barbero (1764-1819), que seleccion y resumi algunas de las
de Arteaga y del filsofo italiano Gaetano Filangieri, discpulo de
, en el apndice sobre lo bello y el gusto con el que cierra sus Prin-
'S de Retrica y Potica (1805). Tambin en el enfoque clasicista del
liotecario, traductor, acadmico y escritor Agustn Garca de Arrieta
1775-1735) apreciaremos esta misma preferencia hacia la imitacin
rsal, cuando difunda en los crculos intelectuales y acadmicos es-
les a finales del XVIII las ideas de Batteux. No obstante, a pesar de
prolongaciones clasicistas, en los ltimos estadios del siglo XVIII
mos a un cambio importante en el concepto clsico de imitacin,
do la realidad social contempornea se empieza a imponer en los
. La progresiva atencin a10cotidiano en los textos periodsticos y
.os, los efectos de las transformaciones econmicas y sociales, la
rtancia de la experiencia como va de conocimiento, la influencia
etnPtismo y del sensismo, que traslada la liberalizacin cientfica al
o de la esttica, o la creciente valoracin de la originalidad, sern
os determinantes en esta transformacin.
LAS IDEAS LITERARIAS (r690-r826)
Arteaga, defensor de la belleza ideal, ya haba recono id
d clola
niencra e que el poeta se ajustara ala naturaleza real cu d cOIl\'e..
d 1 an o est
mo e os aceptables, pero ser sobre todo J os Luis M '. aOff&-:_
1 ' d d unarnz q. -.
e peno o e entre siglos, difunda en su traduccin de 1 L . Utell, e.t
!. R ,. BIas ecezon
a etonea y elias Letras de Blair esta idea que exte ders es sob,.t
11, 'n eran todos
os que, a raz de su publicacin, sintetizaron compend. aque,
afi
' w~~.
o par rasearon sus pginas. J ovellanos que ya conoc 1 'Plaron
. , , la e texto d B .
antes de la traduccIOn de Munrriz admita en las L. e lair
,.. . , ecczonesde Re!' .
Poetzca incluidss en su Curso de humanidades castellanas (1 ) oruay
1C'. ., d 794,que au
que a llCCIOnpo la tener gran parte en muchas comp .. 'n,
h OSIClones hbr
muc os temas que podan ser propios de la poesa sin ser f .d ' a la
1 d .., d bi ingi os, COrn
a escnpcion e o jetos reales, de sentimientos verdad o
fe ali eras, etc. Est
en oque re sta de la creacin artstica que tanto peso h b d . e
1 . . , a la a qUlrido
en e racIOnalismo caracterstico de la esttica neoclsica ern b
1 , peza aava' orarse de otro modo.
LA VEROSIMILITUD Y LOSLMITES DE LA FICCIN
Estre.c,hamente vinc.~ado al concepto de imitacin, el de ficcin apareci
tambin en las defiruclones de lo potico y de su relacin con larealidad. Ya
Feijoo trat del tema en el debate sobre si la ficcin era un constitutivo
esencial de la poesa. En sus Cartas eruditas y curiosas (174
2
_17
60
) sepro-
nunci al respecto mostrndose partidario de quienes consideraban lafic-
=: com~ accidental en lapoesa, defendiendo en sulugar el entusiasmo, el
estilo sublime y la versificacin. Para Feijoo, ms que la ficcin, la esencia
de la poesa se basaba desde el punto de vista creativo en el entusiasmo, en
una especie de inspiracin o imaginacin inflamada con el llamado furor
divino, por lo que su efecto vena determinado por un lenguaje elevado, de
locuciones y figuras enrgicas, grandiosas y brillantes. Estas voces que pa-
saron por alto la idea generalizada de que la ficcin era un constitutivo
esencial de la poesa contrastaron con afirmaciones tan asentadas como
las de Batteux, que hiz de la imitacin, como hemos visto, el funda-
mento de todo arte. En su Tratado de las Bellas Artes desarrollaba laidea
de que todas las artes eran, por su naturaleza artificial, entes fingi~~S,
. d .. d dI clon
copla os emuta os e os verdaderos, de tal manera que era la imIta
el verdadero fundamento de las mismas, en contraposicin ala naturale-
za. La ficcin resultaba, pues, equivalente ala imitacin artificial.
337
LA REPRESENTACIN DE LA REALIDAD EN LA LITERATURA
b g
o los matices conceptuales del trmino ficcin con-
em
ar
, 1 . Btt
iD afirmaciones que parecen contraponerse a o a~tenor. a e~
n Blair y los autores anteriores-, a pesar de considerar la verosi-
o incipio fundamental del arte bello, admiti, al lado de 10
dco
mo
pn A
tu ibl 10 verdadero real como materia de las artes. este
ero pOSI e, G ' deArri
o su traductor y adaptador espaol, Agust~ arcia e n~ta,
, 1don de fino-ir era un talento esencial al poeta, preClsa-
. co que e 0- 1f . ,
id d de hermosear su obieto, pero a ICCIOnno era
or su necesi a J
~J a que los objetos imitados podan no tener necesl~ad de ser
'Y
d
(Tratado de las Bellas Artes). Por tanto, la poeSla era una
o~~ ~.
. ., fiel o perfeccionada de la naturaleza, y es en este timo caso
taClOn . . . , D L e eral
do articipaba en ella la ficcin o la ImagmaCIOn. e rorma g n
d
Pd ir que en la ltima dcada del XVIII los traductores-adapta-
pue e eci .. id
Ir teratura espaola de las obras de Batteux y Blair mCI en en un
saal .. '1
tivismo de la ficcin en el ejercicio potico que antICIpara os proce-
identificativos romnticos. ,
Paralela a esta concepcin fundamentalmente imitativa de la poesla,
extraa que sea laverosimilitud uno de los requisi~os fundamentales de
receptiva y de la crtica literaria del siglo. La realidad presentada en ~a
tura era aceptada solo si resultaba creble en el marco de los condi-
tes externos de lapropia realidad representada, pero sobre todo con
.n al aspecto temtico, estructural y lingstico de los textos.
Desde esta perspectiva estrictamente imitativa se ha destacado mu-
veces el carcter realista de la teora neoclsica, aunque en modo al-
o implicara una desatencin a10imaginativo y 10fantstico. De nue-
LUzn, que haba escrito en su Potica que la regla ms importa.nte era
f i j ar atentamente lavista en la naturaleza, imitarla en todo y segUir pun-
tGalmente sus huellas, diferenci entre las leyes del entendimiento y las
lafantasa, y dej claro que 10que poda ser inverosmil para el prime-
10, poda no serlo si sejuzgaba con los ojos de la fantasa. Por eso, ha-
blando de las imgenes fantsticas o artificiales, sostuvo que eran falsas
PIra el entendimiento si se consideraban literalmente, pero verdaderas o
~osmiles para la fantasa. Luzn insisti en el concepto de verosimili-
tud y 10explic relacionndolo con la opinin que tenemos de las cosas,
Illanera que, con independencia de laverdad o falsedad objetiva de los
Os, la verosimilitud dependa solo de la opinin que se tuviera de
mismos. El hecho de que existieran poetas que deleitaban con imgenes
as increbles einverosmiles, como suceda con Ariosto u otros auto-
res d~los libros de caballeras, poda hacer que la verosimilitud
esencial en la construccin potica. Esto le llev a asum 1 .no fU e ra
hici M . ir adlSf .
que iciera uraton entre dos tipos de verosimilitud 1 lnCln
vul 1 . a popula
go y a noble o de los doctos. De ah la necesaria distln ., r o de}
al
d 1
cion e
natur e~a e as.~osas y la opinin que tenemos de las mismas. ntre la
Luzan asurruo al respecto la recomendacin aristot li d
deb ecaequ
poetas eban anteponer lo verosmil y creble lo aceptad e los
. . ' o por todos
misma verdad, entendiendo esta ltima como la verdad hi t . ' ala
f ,. lSonca o c
t ica. La razon de ello estnbaba en que si el fin del poet len-
. a era ensea
aprovechar deleitando, resultaba ms apropiada a este intent 1 . r y
1 d L
. o apnmera
que asegun a. o Importante era que lo representado conco d
. ., d 1 r ara Conla
opmlOn e os receptores, aunque estos estuvieran equivocad
. . . 1 di ' os y sus
creencias no sIguIeran os ctamenes de larazn o no se corres di
pon leran
exactamente con la realidad, porque la verdad o falsedad de
-d'L' ~~
ecia uzan- pende del ser y naturaleza de la misma cosa p
. ili. d . ' ero su
verosim tu o inverosimilitud, su credibilidad o incredibilidad end
d
. . , ' p e
e nuestra oplllion.
La teora del clasicismo no niega en modo alguno la imaginacin, so-
bre la que ya se establecieron lmites en la poca clsica, pero se entendi
ms como bsqueda y hallazgo en el sentido de la inventio retrica que
como creacin ex nihilo. En el mencionado Tratado de las Bellas Letras de
Batteux se desarrolla en sus pginas iniciales la idea de que todas las pro-
ducciones del espritu humano llevan la marca de un modelo y que las
creaciones monstruosas seproducen porque el ingenio caprichoso no sigue
los lmites prescritos por la propia naturaleza. Su funcin consiste no en
imaginar 10que puede ser, sino en hallar lo que es. Inventar en las artes no
es dar el ser aun objeto, es reconocerle donde existe y como es en s.
Para la filosofa ilustrada los conceptos de verdad y belleza y los de
razn y naturaleza estn estrechamente relacionados. La conexin entre
verdad, belleza y bondad fue establecida por Boileau en el Trait de Pas:
sions y en la Optique, y de ah se difundi por Europa a travs de la eS-
cuela alemana (Leibniz, Wolf, Baumgarten ...). La verdad, sea la real y
existente o laposible y verosmil, y la belleza, igual que la razn y lana~-
raleza, son expresiones diferentes de la misma cosa, ya que, como as
urnr
r el pensamiento literario de la poca, no es posible llegar a la beJ 1~
sino por el camino de laverdad. De este modo, en el XVIII el criterio dela
verosimilitud seconvierte en referente imprescindible en lavaloracin de
las obras literarias, y aunque se extiende a todos los gneros, tantO de
S
-
LA REPRESENTACIN DE LA REALIDAD EN LA LITERATURA
339
, como desde la prctica de la crtica literaria se observan dife-
tteOna ,. ,
P u aplicacin. De hecho como ya habla destacado Anstoteles,
asen s '
e los gneros pico y lrico son ms permisivos en la acepta-
otras qu d ,. incid h ' 1 fid
1
ar
avilloso el gnero ramtico mci emuc o mas en a 1e-
.6 de om' . . ..
0d a la realidad extraliteraria, condicionado por las circunstancias de
J jda tacin como tambin veremos ms adelante.
represen, . . ' . ' . .
se S
uma la responsabilidad del teonco, del crtico o delmte-
A esto .. .
al ilustrado como orientador o mediador del proceso literario, preo-
tectU
d
or los efectos de la literatura en los receptores. El gnero teatral
CIlrn:v~lesco fueron los que centraron la ~ayor parte de las polmicas y
kon objeto de una crtica ms pormenonzada, sobre todo por la~con-
encas morales que poda tener en los receptores tanto una pmtura
:asiado fiel de las costumbres, con .sus virtudes y sus vicios, como. una
.. n demasiado idealizada de la realidad que creara falsas expectatIvas.
YJ Sl J unto a este concepto de imitacin, entendida en ta~to vinc~ac.in
entre literatura y realidad, hay que considerar el otro sentido de la ImIta-
cin, como retractatio retrica. La preocupacin por establecer en qu
medida larealidad extraliteraria se configuraba en la literatura y por dilu-
cidar cules eran sus lmites conllevaba de manera implcita la reflexin
aadida sobre las relaciones de la literatura con la propia literatura, que
alcanz una importancia nuclear en el XVIII.
4
LAS IDEAS SOBRE EL PROCESO CREADOR
.NBellOe los inicios de la teora literaria, la insistencia en las condiciones
esdel artfice, fundamentalmente del orador ydel poeta, ha sido
constante en todas las pocas, aun en aquellas en que ms importan-
alcanzaron las reglas. El Siglo de las Luces no seaparta de esta ten-
cia, enlaque conviveunavisin racional, reguladora ysistematizado-
del hecho literario, junto a una valoracin, si queremos ms en
bra, de lo intuitivo, irracional e imaginativo, que sevuelve ms
apartir del ltimo tercio del siglo.
34
1
LAS REGLAS DEL ARTE Y EL BUEN GUSTO
defensageneralizada delanecesidad del arte, del estudio ydel apren-
~edelos mecanismos de composicin literaria que encontramos du-
te el XVIII, parte del sentido ltimo de una teora preceptiva que se
. eaas misma por suutilidad en el proceso creador. Los condicio-
. les estticos y estilsticos de un barroquismo desvirtualizado en las
erasdcadas delacenturia consolidaron de manera eficaz lareivin-
'n delasreglas del arte como una salida imprescindible que perrni-
controlar estos excesos. Pero no se trataba de establecer sin ms la
rdinacin adeterminados principios, sino de seguir los parmetros
. ~arcaba larecta razn apartir de la experiencia en todas las artes y
dades del hombre. La Potica deLuzn seerigi en lareflexin ms
pleta en su poca sobre los mecanismos reguladores de la actividad
or,a.Al hablar delapoesa dramtica y de sus reglas, el preceptista
~esdefendi con rotundidad lafuncin orientadora eiluminadora
ejercan los principios y las reglas que eran fruto de la experiencia,
aquienes sostenan quelapoesa sefundamentaba solo en el inge-
342 LAS IDEAS LITERARIAS (1690-1826)
nio. Eso era precisamente lo que justificaba e! aprendizaje de 1 .
tos oficios y artes, la retrica y la oratoria entre ellos. Osdistin,
Las reglas sejustifican como orientaciones extradas d 1
. ul e a expe .
era, como res tado de un acercamiento racional al pro li nen,
, ceso terar.
suponen la razon de ser de una teora todava esencialment 10, Y
. . S. e normaf
y prescnptrva. eintegran de este modo la filosofa racionali t 1Va
1
. , s a, que r
ge os avances cientficos y experimentales de raz baconian eco_
a, y un sen .
mo que refuerza e! papel de la observacin y de la sensibilidad SlS-
. . ., del conocimi L en la ad
qUlSlcIOn e conocimiento. a antigua polmica sobre naturale -
1
. , ,. . , za yarte
en a creacion artstica resurgio entonces con la especial co
di . li d al d yuntura de
esta ISClp na, e t mo o que hablar de la validez o no de 1
d
... as reglas
esu mayor o menor importancia, equivala atodo un cuestionamie '
1 ilid d mi d 1 nto de
a ut a misma e apreceptiva. Como ya hemos sealado no fu .
, eIn-
frecu:nte en.l~ poca hallar apologas y observaciones aisladas sobre las
ventaJ as.y utilidad de los estudios retrico-literarios. Desde la retrica y
la oratona sagrada fue constante la insistencia en la importancia del estu-
dio y de! conocimiento de las artes oratorias. Desde e! mbito de la ora-
toria sagrada deca Soler de Cornell en su Aparato de elocuencia para los
sagrados oradores (1788-1790): Sin el conocimiento del arte no sepuede
formar una oracin perfecta: quien quiera persuadirse otra cosa, es me-
nester que se empee en negar un principio constante y universalmente
establecido. La Retrica es una arte como la Dialctica, y otras que cons-
tan de sus particulares y privativos preceptos: y si alguno quisiera, sin la
gua y auxilio de ellas, formar una obra acabada, sera lo mismo que si
intentase levantar un edificio sin las reglas de la Arquitectura.
El arte ejerce, pues, una funcin de gua, de corrector y perfecciona-
dar de la naturaleza, de tal modo que, como sostiene Mayans en su trata-
do sobre oratoria sagrada El Orador, el arte debe disimularse, pero prac-
ticarse siempre, ya que es la naturaleza la que produce los monstruos- Y
no el arte. Refirindose a los mencionados excesos barrocos, estando
la naturaleza estragada, como dice, el arte es una gua ms cierta que la
naturaleza. Por eso no resulta raro encontrar una explicacin de los ex-
cesos barrocos o de los fallos de destacados autores de nuestro Siglo de
Oro, precisamente por no haber seguido las reglas del arte. Este argu-
mento, esgrimido tambin por Luzn en diversos momentos de su obra,
es habitual en muchos autores, que comparten la creencia de que si Lope,
Caldern, Sals y tantos otros hubieran unido a sus magnficas dotes
naturales e! estudio y el arte, habra en Espaa obras tan bien escritas,
LASIDEAS SOBRE EL PROCESO CREADOR 343
, dmiradas por otras naciones, yno objeto de crtica yde burla
senan a .
lo eran en su tiempo.
alidad que defienden Luzn y Mayans, tanto en e! arte como
Lan
atur
F .. id d M
ti1 q
uedaba lej os de! pensar de eIJ oo, consi era o por e-
el es o, no 1 d fi
ez Pelayo como el mximo repr~sentante .de una escue a e ensora
d. tural frente a la rendencia normanva representada por Lu-
geWo~ . ' 1
F
SInel genio del verdadero artista las reglas por SI so as
Para eijoo,
. . s de producir una buena obra de arte, por 10 que en sus
lncapace . . . _
. tos estticos estuvo SIempre el arte al servicio de la naturale
tearOlen
Una cosa era la luz que podan irradiar las reglas en el mo~ento crea-
yotra muy diferente la prisin en que se podan convertir cuando, a
d t
alento el autor las segua servilmente. Uno de los argumentos
ta e , id d
esgrimi Feijoo contra esta concepcin ~~l~s reglas er~~~=r=a
treir una naturaleza de infinitas e ilirrutadas posibilidades, en-
~ E di
rpeciendo la creacin con un elevado nmero de prece~tos.. n su -
wIgado ensayo La elocuencia es naturaleza y no arte incluido en ,s~s
Cmtas eruditas (1742-1760), deca que Las reglas son unas luces ester~-
como las sublunares, que alumbran, y no influyen. Dan un conoc-
~nto vago, y de mera terica, sin determinacin alguna para la prcti-
ca (~27)
Siguiendo con la metfora lumnica tan cara al XVIII, las reglas ~on
luz que ilumina el camino que ha de seguir el genio natural. Burriel,
por ejemplo, hacindose eco de estas cuestiones rebati las razones que
M'ganlos que anteponan el genio al arte en detrimento de las reglas.
La idea de que estas limitaban la libertad creadora, que se acomodaban al
gusto del pblico, la continua mudanza aque estaban sometidas las artes,
el ejemplo de los antiguos, que no todos se haban plegado ante los pre-
ceptos, son discutidas con el argumento principal de raigambre clsica de
la equivalencia entre belleza, arte y naturaleza. El arte era un agrega-
do de conocimientos, y luces, que seguramente, y sin error -deca Bu-
rriel-, nos encaminan a la consecucin del fin. Las reglas eran la luz
necesaria para guiar el ingenio natural y el furor, porque para formar un
grao poeta se requera la concurrencia de naturaleza, arte y furor, porque
claprimera sin las otras, es ciega, y humilde: la segunda sola es desgracia-
~ yestril, y el furor solo es temerario, y afectado (Compendio del Arte
'O/tica, 1757).
Paralelamente a esta necesidad de la reglamentacin del arte, la teo-
neoclsica defiende la universalidad de estos principios, que no son
344 LASIDEASLITERARIAS(1690-1826)
fruto del capricho particular de unos pOCOS.Desde presupuest l.
1
~c~.
tas, os preceptos del arte, en tanto fundamentados en la r' CIS,
al
. azoi, y e
natur eza, representan lo que SIempre es conveniente y vlid n la
dos. Ya Luzn haba establecido que una es la potica y un o Plara to,
. o es e arte
componer.bIen en ve:so, comn y general para todas las naciones de
todos los tiempos; aSI como es una la oratoria en todas part E y~ara
1 . es. sta d
a seguiremos encontrando en las Instituciones poticas (179 ) d 1,ea
G l . b" fu d 1 3 e Diez
onz ez, qUlen tam ien n a os preceptos en la razn natu al '
d 1 h b
r ,comun
a to os os om res pasados, presentes y venideros, hasta el
. 1 punto de
convertirse en un ugar comn entre la mayora de los tericos S'
b
. 1U em-
argo, no estuvo exenta de matizaciones que corroboran tarnb d
' ,len esde
este aspecto, que, lejos de configurarse como constructo hom '
u: ". ogeneo y
unirorme, la teona literaria del XVIII presenta altibajos, recovecos, ZOnas
de luz y p:numbra que cohabitan alo largo de la centuria. As se entiende
que el mismo Luzn admitiera, al tratar de la belleza y utilidad de 1
poes~, que la percepcin de la belleza potica era algo relativo y que s~
eficacia poda variar segn la disposicin de nuestro nimo, de tal mane-
ra que la educacin, el genio, las opiniones diversas, los hbitos y otras
circunstancias, pueden hacer parecer hermoso lo que es feo, y feo lo que
es hermoso (POtica, 1737).
En este sentido son importantes las ideas que se empiezan adifundir
desde la crtica teatral. Es precisamente el teatral el gnero literario que
se caracteriza por una mayor relacin de dependencia con los gustos del
pblico receptor, aquel ms sujeto a la sancin valorativa de su contem-
poraneidad, el que acoge las ms claras matizaciones sobre el relativismo
de las reglas, aunque eso no signifique que se niegue lavalidez de las mis-
mas. En la edicin de las Comedias y entremeses de Cervantes que public
en 1749el bibliotecario y erudito BIas Antonio Nasarre (1689-1751),
apareci una polmica disertacin inicial sobre las comedias de Espaa.
All Nasarre vinculaba las reglas alos gustos de la poca en que son apli-
cadas, dando muestra de un relativismo histrico que lo distanciaba de
planteamientos contemporneos ms restrictivos. Rescatamos de su obra
el siguiente fragmento:
Bien sque el fuego delaimaginacin no respeta siempre lasreglas que
el juicio prescribe: el ingenio es tan enemigo de laesclavitud como el cora-
zn. La correccin, y la regularidad son una cualidad que hace estimables
las obras de ingenio. Sedebe agradecer aun autor correcto no solo todo el
LASIDEASSOBREELPROCESOCREADOR 345
tu
o que aparece en sus producciones, sino el fuego que moder en ellas, y
eg . h bi d . d
. su exactitud resplandeciendo fuera del tiempo u iera ornma o a
que sin
larazn. .' .' 1
No entiendo hablar de ciertas reglas, de ordinario arbitrarias, que a
id d de los antiguos o la edad introdujo: hablo de las de la fuerza y
auton a , .... lai
. d d 1discurso con las cuales el entendImiento ilustrado sujeta airn-
rectltu e, "
tuos
idad
del genio potico alaexactitud de larazon: reglas que aun hoy,
!:obstante ladiversidad y distincin delos tiempos, de los lugares y de las
b e
s hacen que las comedias de Aristfanes, las de Plauto, las de
costum r ,
Terencio, encuentren con el gusto de todos.
A
n ue en el resto de su crtica Nasarre se muestra convencido par-
u q dr ,. d 1
.daro de las reglas de las tres unidades en la poesa amtica, y e a
. ilitud como soporte imprescindible para no formar un espec-
yeroslm . d .,
tcu10 monstruossimo, sus palabras reflejan la defensa e unos.pnn~l-
pi os universales, pero tambin la comprensin hacia ~osconvenclOnalis-
mos con que cada poca ha ido marcando su preceptiva, ~e acuerdo con
el gusto, obras y medios imperantes, que ~~podemos dejar de tener en
cuenta a estas alturas del XVIII. Pese a la rgidez de algunos de sus plan-
teamientos y la dureza de sus juicios literarios, Nasarre defenda una pos-
tura que mediaba entre el seguimiento escrupuloso de las. reglas y su
abandono. Si la poesa se entenda como una imitacin propIa, natural y
conveniente, el proceso de creacin potica se planteaba como un pas,o
bi en hecho desde la verdad a la ficcin, de tal manera que se destrua
con la observancia escrupulosa de las reglas de los antiguos, que deban
ceder su lugar a los requerimientos de los tiempos presentes. Por otro
J ada, esa suspensin de la verdad que conlleva la poesa se vea limitada,
COrnose limitaba la verosimilitud, con la artificiosidad excesiva. Por eso
di ce que se engaan enteramente los poetas cuando hacen todos sus
versos con artificio tan exacto que parecen tirados anivel, y estima nece-
sar i o que repartan de tiempo en tiempo un aire de descuido, y negligen-
cia, afin de ocultar el arte debajo de la sombra de la naturaleza.
Estas ideas corroboran de qu manera el principio de verosimilitud
?rquesta desde todos sus flancos el pensamiento literario de la poca y
J ~tifica sus procedimientos normativos como una consecuencia natural
dictada por la razn y la naturaleza, en ningn caso por el capricho, in-
~eses o circunstancias particulares. El peso de la razn vertebra los ma-
s de un pensamiento menos simplista de 10 que muchas veces se ha
LAS IDEAS LITERARIAS (1690-1826) LAS IDEAS SOBRE EL PROCESO CREADOR 347
considerado. Tambin Toms Erauso y Zabaleta, pseudnimo
chos de Ignacio de Loyola Oyanguren, marqus de la 01 d para lll\l~
d histor id d me a,p" ...
e esta istorici a en sus planteamientos estticos -llciP
, , . , pese a ser
mas crtico con las unidades y el papel de las reglas en 1 mUcho
d iti A' 1 flei , a constru .
rama ica. SI o re eJ o en su Discurso crtico sobre el . CC1n
orzgen, calidad
tado presente de las comedias de Espaa, contra el dicta y es;
. men que las
corrompzd~s y a favor de sus ms famosos escritores, el doctor fre ioUP0 1Z e
Vega Carpio y don Pedro Caldern de la Barca. Con este ext ~ 1>ede
bli b
enso tItulo
ea a en 1750 un ensayo en defensa del teatro espaol d L pu-
d
" e ope yCa]
eron, con el que sala al frente de las duras crticas que hab .. -
di , la reCIbIdol
come la aurea espaola, utilizando, entre otros argumentos 1d a
1
. id d dI' e elare
ativ a e arte y de sus reglas. Cuestionaba Erauso el ..-
. d 1 seguImIento
CIego e os preceptos del arte y de la conveniencia de unas 1
, , .. reg as que
eran presentadas mas como carcel de la magmacin y del ente di .
n lmlen-
to que como resultado natural de leyes universales, tal y como def di
1 ' . 1' El en a
a ~~etlca e aSl~a. .arte, en su opinin, deba proporcionar medios y
fac~dades, y SI el mismo Arte le ministra estorbos y repugnancias ala
a~clOn, no se llame ~e, llamsele rmora, escollo y pantano del inge-
ruo. Y, al fin,. no se diga que es regla, sino prisin que oprime y sujeta,
con crueles grillos, toda la facultad del discurso al lmite de su estrechez
(Discurso crtico, 175 0 ).
Los nicos lmites que ofreca la contemplacin de las reglas venan
dados por la naturaleza y el principio de verosimilitud. El historiador e
influyente crtico Agustn de Montiano y Luyando (1697-1764) tam-
bin intervino desde el gnero trgico en la cuestin de las unidades. 10
hizo en su Discurso sobre las tragedias espaolas (1750), que preceda asu
tragedia Virginia. En l trazaba la historia del gnero trgico en Espaa
defendindolo de las crticas forneas, de forma similar a como haba
hecho Nasarre con la comedia. Amigo de Luzn y de Nicols Fernndez
de Moratn, fundador tambin de la Academia del Buen Gusto, supers-
pectiva neo clsica le llevaba a sostener, en la misma lnea que hemos vis-
to en Luzn, que las reglas no eran, como crean algunos, resultado dela
voluntad y del capricho particular, sino que se establecan de acuerdo con
la naturaleza y la razn. Y desde este convencimiento anim alos autores
aescribir siguiendo las normas del arte, como l mismo hada.
Sobre este punto, en el ltimo tramo del siglo encontramos uno deloS
casos ms extremos de heterodoxia literaria, como ha destacado Che
c3
Beltrn, en N. Philoaletheias, pseudnimo utilizado por el autor de unas
b
Tapoesa (1787) que sorprendieron por su enfoque relati-
" es so re u , . 1 _
.. nal de la creacin literaria. LeJ OSde sUJ eClones.a reg.as!, mo
oflgt li . Philoaletheias defendi la necesana vanacion de
terico- teranos, , ,
uehaba forzosamente de ser diferente segun l~s epocas, gustos
a, q. discrep con llamativa claridad de qwenes apostaban
stanC1as, y , . ,ti! '
. ., de los modelos. Para l nada es mas mu o acaso mas
lA irrutaClOn . d
J lI' fi mar el gusto que la lectura de los poetas antiguos y e
"O SO para or
"ti de Aristteles. . ,
, la historia y el estudio de los progresos y evolucin de
El interes por . . .
cfistintas disciplinas contribuy tambin aese re~atIVlSmOque mencl~-
os sobre el sentido de las reglas. Como sealo el abate J uan Andres,
aprender las reglas del arte, el recibir preceptos y tener que
~~ . .
las leyes impuestas por otros, pareca ~ue llevaba COnsIgOun Cl~rtO
"tude esclavitud, incompatible con las Ideas generosas y pensa~en-
sublimes que exigan las obras maestras de las buenas art:s. PareCl.das
encontraremos tambin a finales de siglo cuando Garca de Arneta
nfe de una reglamentacin del arte basada en la autoridad y no en
IRclIesc::ubrimientonatural y razonado de los principios fundamentales del
artstico. De la misma manera que se cuestionaba la utilidad de una
Ocaque recoga mltiples preceptos y detalladas listas de tpicos o fi-
retricas, sepona en duda lavalidez de multitud de preceptos, mu-
veces arbitrarios y falsos, basados en una autoridad y en unos mode-
que por s solos no los justificaban. Aristteles, admirado por labelleza
los poemas homricos, los convirti en modelos, y los crticos que le
ieron siguieron el mismo rumbo, empendose -dice Garda de
'~fti'ieta- en establecer reglas para fijar las cualidades de la epopeya, has-
en lams mnima descripcin: pero rara vez han subido hasta el princi-
De aqu es que esta parte de la Potica est, como otras muchas,
ada de reglas y preceptos, por la mayor parte arbitrarios y aun fal-
(Principios filosficos de la Literatura, 1797- 1805)
La teora literaria de entre siglos, consciente de los excesos de la pro-
~ceptiva, denunci, pues, una poesa asfixiada por multitud de re-
la1t10P O rtunas, imprecisas y superfluas. Si las reglas deba.n deducirse
naturaleza y de las modificaciones naturales de los objetos que se
dan imitar, deban variar segn estos variaran, si se les quera imi-
n propiedad y verosimilitud. En las primeras dcadas del XIX en-
Ostodava voces que reclaman el valor de las reglas, pero depen-
o de las circunstancias de cada momento y de cada cultura. El
LAS IDEAS LITERARIAS (1690-1826)
polmico afrancesado J os Marchena (1768-1821) bue
1
' ' n conoc d
ateona europea contempornea, deca en susLecciones de P'l ,e Orde
y Elocuencia (1820) que no son las reglas carriles por d d osofia Morq
. on eha d .
grrse perpetuamente el que pretenda lanzarse en la CarreradIe dir,
, h 1 e as1
son, SI,antorc as que ealumbran para que no sedespee etras;
. .. D d en barra
y precipicios. eeste mo o, los argumentos de que las 1 ncos
. . ~u~
SInOreflejo delanaturaleza y delasleyes universales delaraz eran
tu b
. bst ul n, ylosde
que ac a an como pnsion yo stac opara laverdadera cr .,
. . . . . , eaclOnans'
ea, fueron utilizados en laradicalizacin deposturas afavor t,
1
is h bi al fu 1 Y en Contr..
aunque o mas a itu era encontrar allamada ala racionalid ....,
adecuado equilibrio detono eclctico. Estos debates incidiero ad
1
del
1
. n ene re,
p anteamento del papel de la retrica y la potica en tanto di . l
iscip nas
normativas delacreacin literaria.
LOS VALORES IMAGINATIVOS Y SENTIMENTALES
Tambin con respecto alasideas literarias sobre el proceso creador, esen
el ltimo tercio del XVIII cuando empezamos a advertir un inters cre-
ciente por el sujeto delaproduccin literaria. Los avances delapsicolo-
gay delas ciencias experimentales que seprodujeron en los pasesveci-
nos, sobre todo en Inglaterra, contribuyeron de forma decisiva a esta
mayor indagacin en el proceso creativo.
Ya a mediados de siglo el mdico y filsofo Andrs Piquer (17I1-
1772) traz en suLgica moderna (1747) el esquema bsico delasopera-
ciones del alma afindemostrar losmedios del entendimiento parahallar
laverdad y evitar el error. All habl de laimaginacin, delamemoria,
del entendimiento, la voluntad ..., y consciente de la importancia dela
imaginacin, recomend una utilizacin metdica y racional del juicio
con el propsito deevitar errores producidos por una fantasa desco
ntrO
-
lada, por laprecipitacin, etc. De ah que considerara que uno delosre-
quisitos fundamentales para ser un buen poeta eraser un buen fIlsofo".
La aportacin delasretricas ypoticas en estepunto estuvo mediatl-
zada por el peso que en ellas tenan muchos lugares comunes sobrela
creacin. En las retricas y tratados depredicacin delapoca (Mayansi
Codorniu, Aquino, Hornero, Traggia ...), las consideraciones sobre e
orador fueron en sumayor parte observaciones dispersas sin criterioSe J C -
plcitos de distincin. Los tpicos retricos del ingenio, del arte, dela
LASIDEAS SOBRE EL PROCESO CREADOR 349
. del ejercicio serepetan constantemente, alavez quesehabla-
ny eniente conocimiento de otras disciplinas complementarias.
conv
cia laspginas iniciales delos tratados eran las que seocupa-
ftecuen id d . di 1
ladefinicin deladisciplina, sufinali a ,matena y me os, y as
de b delosrequisitos ycualidades del artfice delos discursos.
trata an , d 1 di d ,. (B
. .endo lateora clsica, lamayona e ostrata stas er== u-
S~ez Gonzlez, Losada...) defendi.l~existencia del ~am~do ~<~or
. ,. araotros entusiasmo, agitaoon del numen, InSprraClOnde
e: '~ego, etc. Para el terico clasicistaAntonio Burriel setrataba
lo , fuerte pero concertada agitacin de los espritus, causada o dela
cUIla 1f: ac o d -'
iada actuacin y fijamiento de a antasa, o e un extrano movi-
to delosfluidos, mediante lacual agitacin losdichos producen ideas
nobles, ytan extraordinariamente admirables, que arrebatan consigo a
elasoyenylos sacanfuera des(Compendio del Arte Potica, 175 7)
:aginacin ylapasin sehallaban en labase misma delainspiracin
ca,antes dequeel romanticismo intensificara tales elementos. Desde
punto devista, laorientacin persuasivayafectivadelaestticaneocl-
favorecidesde el principio laatencin alascreaciones delaimagina-
que suponan una pintura eficaz de sentimientos y pensamientos,
_!*les deprovocar el efecto pretendido en el receptor.
Pero seraCapmany aquien corresponda el mrito principal dereu-
yponer en primer lugar el anlisis delas facultades necesarias para el
breelocuente. La descripcin que hace de las calidades del talento
ro (sabidura, gusto, ingenio, imaginacin y sentimiento, adems
lanovedad que supona en la exaltacin de los aspectos sensitivos e
. ativos) colocaba en primer trmino la figura del sujeto y sentaba
basesdeuna aproximacin filosfica alas tambin llamadas desde la
.cacausas eficientes delacreacin literaria. As, lanueva ordenacin
los estudios literarios favoreca una contemplacin en cierto modo
. .adelaconcepcin del orador ydel poeta, en laque explcitamente
tabadecondiciones conjuntas enlaproduccin desusobras, alasque
~adan las particulares para cada gnero literario: las del crtico, pe-
sta, historiador, etc. En el ltimo tercio del XVIII, pues, seprodujo
salto cualitativo en la atencin terica al autor de la mano de Cap-
y. Influido por el ideario delaEncic/opdie francesa, el escritor cata-
mOstr su inters por las calidades naturales que intervenan en la
encia, y aellas prest atencin especial. Las reglas y los preceptos
an aun segundo plano frente alos elementos sentimentales y pa-
350 LAS IDEAS LITERARIAS (1690-1826)
sionales. Para Capmany, las reglas servan ms para evitar d e
duci . electo
para pro ucir pnmores, porque -deca al principio de suF"i s q\lt
i
. ( ) t osoft
e ocuencta 1777 - solo la naturaleza cralos hombres de in .a de It,
sabid ' 1 t l . lai . . , gefilO,.l.
1 una, e gus o, e mgemo, aimagmacion y, sobre todo el oo '-<ll
oo. ' sentlIlli
to representan laindiscutible pnondad en trminos generales de1 en,
raleza sobre el arte (~ 29). anatu,
Formarse el gusto sobre los grandes modelos no era sufici
, bidur did di ente ""
que serequena sa 1 una, enten 1 acomo .scernimiento fUosfi ' J'"
era el que permita seleccionar con inteligencia distino-lIiendo 1co, qUe
, 0- averdad
de las sombras. El ingenio era la cualidad natural por excelencia. E
segunda edicin desuFilosofa de la elocuencia (1812), Capmany dirnula
este numen que levanta la mente humana auna regin superior q e
. d 1 di l esn . , yen
cierto mo o aen losa, es aque espritu agente que mueve el talent .
o In-
ventor, y abre rumbos no conocidos al discurso. No obstante en
, esta
segunda edicin parece insistir ms en el papel del arte. En suintroduc-
cin reconoca que, aunque el arte no poda sustituir las dotes naturales
del ingenio o laimaginacin, ayudaba al orador aexpresar bien tanto lo
que sesiente como 10 que no siente, adems de ensearle autilizar sus
dotes en el tiempo ymanera ms adecuados. Aunque el mismo Capmany
reconoci que suobra no eraun tratado clsico deretrica, y aunqueva-
lor en gran medida laelocuencia que surge natural y espontneamente,
en esta segunda edicin matiz que laelocucin solo sealcanza funda-
mental y cientficamente con el estudio de la retrica. El ingenio yla
imaginacin, por fecundos que fueran -aada al hablar delascalidades
oratorias-, no alcanzan solos aestepunto deperfeccin; sololaraznlo
alcanza, mas ayudada del saber, que no nace con el hombre, antes sefor-
ma con lameditacin, con laescogida lectura, y con un continuo ejerci-
cio dever, decomparar, ydecomponer.
Pero, independientemente delamayor o menor atencin alanatura-
leza y alas reglas, el tratado de Capmany resulta de sumo inters enla
evolucin delasideas sobreel creador, quepasa aocupar unlugar relevan-
teenlasconsideraciones estticas iniciales sobreel talento oratorio. Esel
caso ms claro que encontramos en el XV1II espaol de acercamiento alo
queseruna teora expresivadelaliteratura, queenfoca el proceso creati
vo
como resultado delaspercepciones, pensamientos ysentimientos del poe-
ta. Sepuede hablar enestesentido deun antes yun despus deCaprnanYy
de~uvisin ~llosfica.delaelocuencia enlateora literaria espao~~de~s~:
penodo. La influencia del texto de Capmany se reflejar tamblen e
LAS IDEAS SOBRE EL PROCESO CREADOR 351
. filosfica (1793) del escolapioJ oaqun Traggia, quien, desco~an-
autoridades, que son muchas veces fuente de e~ror: aposta por
}as erioridad del genio ydel talento natural, demngun modo re-
cWasup dera elocuenc S '
1
como tampoco lo eralaverda eraeocuencia. ena nece-
. aregas,
--dice Traggia- tanta variedad en las reglas,. ~u:mta es la que se
en los genios. De aqu nacen los diferentes J Ul~OSque ho~bres
c. rmado deunos mismos oradores ... De aqUl debes colegrr por
OShan 10 . _ .
laelocuencia verdadera essupenor atodas las reglas (Retonca
oque 1
~a, 1793)' Lacontundencia desusp~abras sobresale ene panorama
r: delapoca, camuflada bajo el caracter escolar de sus preguntas y
Y
a
delantndose al enrzico rechazo que poco despus har
estas, o~
ciscoSnchez Barbero delaretrica al uso.
En el terreno delahistoria literaria encontramos tambin afinales del
1unainsistentedefensayalabanzadel genio espaol, haciendo delafe-
'dad, lasublimidad yladelicadezaenel inventar el mrito fundamental
lapoesaespaola. Es el casodeJ uan Francisco Masdeu, quien enel pri-
tomodesuHistoria crtica de Espaa y de la cultura espaola (1783-1805 )
.lllxm:lllLba el tema delaIdeadel genio nacional deEspaa paralosestudios
.os.En l indagaba sobrelanaturaleza ylos caracteres generales del
.espaol ysostenaladificultad decompaginar enuna misma perso-
naturalezayarte, por 10quetenan lasreglasdesujecindel genio.
El ejemplo relativamente prximo deBlair, que tambin dedic unas
. eraciones iniciales acuestiones estticas como el gusto, lacrtica, el
0,el sublime... reforzara talesplanteamientos enel inters por lascua-
naturalesyel proceso creador. Exaltando losmritos yladificultad
encontrar un orador perfecto, destac los requisitos de una imagina-
fuerte, vivay fogosa, de un corazn dotado de una vivasensibili-
, un buen sentido y una gran presencia de nimo, ms laatencin
. uadaal estiloyalacomposicin, ms lascorrespondientes calidades
taternas de presencia y voz (Lecciones sobre la Retrica y las Bellas Letras,
~8- 1801). J osLuis Munrriz, traductor deestasLecciones, r:adujo tam-
en 1804 Los placeres de la imaginacin de J oseph Addison (1672-
7
1
9), quesupuso un considerable impulso no solo delanaturaleza frente
arte, sino tambin delas facultades naturales alahora de seleccionar la
~y energa delaspalabras en las descripciones, o desentir el placer a
t ~elosobjetos grandes, singulares, bellosysublimes.
slInpOrtante tener en cuenta que con laaparicin conjunta deret-
yPOticaen estas fechas sehizo ms frecuente launificacin de las
LAS IDEAS SOBRE EL PROCESO CREADOR
353 352 LAS IDEAS LITERARIAS (1690-1826)
cons~~eraciones tericas sobre el orador y el poeta, cuyas cualid
requisitos presentaban pocas diferencias. As lo confir G ades"
Ar . ., ma arco ~
neta en su adaptacin, cuando escribe que la imao-inaci' ( la de
. . 1 0- on no la
inventa, sino aque pinta y mueve) es tan esencial al orado qU t
r Como al
ta; y este, en el mayor arrebato de su entusiasmo no debe d POe..
1
' . bi d . 'per er de .
a arazon, SI ren orruna esta mucho ms en la elocuencia \'lsta.
1 ' (P ' .. fi' 'y aquella
a poesla rmctptos ilosoficos de la Literatura, 1797-180 ) D en
modo, las cualidades que destaca en el genio potico son~ e este
. . . , . d " ego de la
imagmacron, VIveza esentimientos einclinacin irresistible a o
alos dems en las situaciones en que uno se halla aunque si p ner
, Iempre s .
to todo al buen juicio. uJ e-
La atencin romntica aestas cualidades corri paralela aun
la i . . , fil ' i: di augede
a invesngacon Il osonca .eciochesca sobre los fundamentos m
d l
.. 1 di . . entales
e J UICIOy os spositivos de la percepcin. El inters por ahondar en
los mecanismos del proceso creador en estos tratados llevaba .
. . ' por In-
fluencia del sensisrno de Locke y de Condillac, al deseo de analizar los
mecanismos de la creacin en la mente del escritor desde que reciba
canalizaba las impresiones sensoriales. Aunque ms orientada hacia ~
re~eptor, la antigua retrica abordaba el estudio del propio comporta-
miento humano y mostraba la necesaria entima conexin entre laefica-
cia persuasiva del discurso y un adecuado y profundo conocimiento delas
pasiones. La Retrica de Aristteles ejemplificaba de manera admirable
esa reflexin compiladora y pormenorizada de los resortes psicolgicos
que mueven el comportamiento de los hombres, de tal modo que lades-
cripcin de las vas que posibilitaban el ejercicio persuasivo pasaba por un
previo y perfecto conocimiento del entramado psicolgico y pasional, fa-
vorecida ahora por los avances filosficos del siglo y la difusin del sen-
sismo. Esto supondr una importante novedad en la teora potico-ret-
rica, que calar en los compendios acadmicos que se publican despus
de la difusin de estas obras.
IDEAS SOBRE LO SUBLIME
En relacin con el talento y las dotes naturales del artista resulta obligado
referimos al concepto de lo sublime. Pese aser el estilo medio uno deloS
. ,. d di' 1corno
mas unammemente recomen a os en la prctica oratoria de SIgo
. ib 1 bli ., deloS
correctivo anti arroco, e su me no se qued atrs en la atenClOn
. el inters por l fue creciente con el avance de la centuria.
tlstas, Y U 1 bli d fini
1retrica clsica como tipo de es!" o, o su me se e 1
0 a :r la capacidad persuasiva que emanaba dellengu~je y los efec-
tn P ba en el receptor abstrado, admirado, extasiado, dulce-
P
rovoca ' . ibl
que d movido de una fuerza al parecer invenci e, que
arrebata o Y
~A'a ans (El Orador, 1733)' . . .
ln y 1 ti 10bello y lo sublime estaban delimtados al aSOCIar-
n..sde apoe tea, al
v.... te a la verdad y a la mocin de los afectos, enten-
teSpectlVamen , .. L . . . d
al a
zn. La distincin que hiciera uzan, sIgrnen o esta
eoto y cor , . D
. , entre belleza y dulzura, as 10poma de manifiesto. e-
ClOO, cl dei d al 1
ba as que en ningn caso la potica neo as~c.a eJ o .e Vd;rar a
~1_J tra . de la mocin de los afectos como requisito preVIo e poeta
.-. .-.'rtanCIa .' .
orador para trasladar mejor a los lectores o al auditorio sus propIas
o Para Luzn solamente ... el Poeta que hiere sus versos con
ooeso . . al d 1
o, de afectos habr dado en el blanco y en el punto pnncIp e
OCIon b. ,
te potico, convencido de que la dulzura de los versos encu nra
.lChllS faltas de la belleza (Potica, 1737)'
Los autores que siguieron ms de cerca el rastro de Luzn, como es el
de Antonio Burriel, afianzaran tales ideas en las aulas. En su Com-
io del Arte Potica (1757) dir que el arte de conseguida [la dulzura]
el arte de mover los afectos, de 10cual trata largamente la Retrica. La
cpal regla de todas es que el poeta imprima y sienta en s mismo el
oque quiere imprimir o mover en los dems, y siga la naturaleza en la
in que ella suele hacer de tal afecto. Uno de los principales val~res
un poeta, y en esto acortaba distancias con el orador, era que supIera
itar los afectos y animar las pasiones, como dir tambin Andrs Pi-
en su Lgica moderna (1747). De ah que se consideraran las bonda-
que una formacin en filosofa moral poda proporcionar alos poetas.
o vemos, nos encontramos ante toda una red de conexiones entre
oeay potica, que en este caso desde la idea tradicional de la mocin
oadel artfice, aproximaban un poco ms ambas disciplinas.
Lapreceptiva sehizo eco de los valores que potenciaba la cultura de la
cin, y la sensibilidad era uno de los ms representativos. Voltaire,
dson, Herder, Prvost, Diderot, Ferguson, Smith, Rousseau ... o
ndez Valds, J ovellanos, Cadalso, Quintana, Cienfuegos y Snchez
o estuvieron tocados por ella y la reflejaron en sus escritos. Como
'era Maravall en las ltimas dcadas del XVIII prcticamente no
. '
ilUstrado que no pusiera por delante el corazn y no le atribuyera el
354
LAS IDEAS LITERARIAS (1690-1826)
LASIDEAS SOBRE EL PROCESO CREADOR
J
calificativo de sensible. En la ms genuina lnea dieciochesca e
. . aen oue los concentos lasti ' apm
insista en que os conceptos lastimosos, los discursos tiernos 1 any
t d 1 d b
. .. y Osretr
os o orosos a an un contmuo testimonio de la humanidad d a,
, b 1 ibilid e nUestr
corazon y mostra an asensi ad como rasgo especficamente h o
P 1
, . al' 1 il uman
ara e teonco cat an, e est o sublime un estilo rico lleno d o.
. " egrande
vehemencia, fuego y energa, era el que constitua laverdadera el ~a,
fu d
ocuene
aunque se n amentara en los asuntos. El verdadero estilo subli a,
. , d d me COn
sista en un mo o epensar noble, elevado grande y valiente -
. ,, y sUpon
sIempre en el que hablaba un alma llena de altas ideas de sent a
.. ,lmIentos
generosos y de cierta arroganCIa. La grandeza -deca- debe est
" ar~cl
asunto, y por esta causa un pensamiento sublime dispensa el traba'o d
buscar la expresin relevante (Filosofa de la elocuencia, 1777). J e
Las tran~forma~iones que operan en el concepto de sublime tras la
lectura que hIZOBoileau del texto de Longino en 1674 parecen reflejarse
ya en la obra de Capmany. De las cinco fuentes originarias del sublime
(pensamientos, sentimientos, retrica, estilstica y compositiva) fueron
las dos primeras -la grandeza de pensamientos y de sentimientos-las
que centraron su atencin, lo que supone un claro privilegio de las fuen-
tes naturales frente alas que proceden del arte. Tales intereses contrasta-
ban con la postura clasicista de Luzn, que vea en las figuras retricas
uno de los principales soportes del estilo sublime, arguyendo que las fi-
guras eran el lenguaje ms apropiado para la expresin de los afectos que
provocaba la percepcin de los objetos grandes. Incluso Mayans tratar
de los recursos formales que componen el sublime: sentencias, locucin y
composicin, como en otras retricas de la poca.
Pero la diferencia ms evidente entre esta concepcin del estilo su-
blime y la de Capmany se aprecia, por las mismas fechas, en el texto de
Hornero, que distingua muy bien entre sublimidad y estilo sublime.
Este ltimo se basaba en un lenguaje castizo, adornado, armonioso,
compuesto de palabras graves y majestuosamente colocadas, de concep-
tos graves y agudos, de figuras graves y vehementes (Elementos de Ret-
rica, 1777), por 10 que -dice- si alguna de estas tres cosas faltar
e
al
lenguaje, no tendr sublimidad de estilo, aunque podr bien tener subli-
midad de pensamientos. Para Capmany, sin embargo, la grandeza de-
ba estar en el asunto, y esto solo dispensaba de tener que buscar una e X-
presin relevante. Participaba as del sentir de Blair, que de los tipos
presentados por Longino solo reconoca el sublime de los pensamientoS
y de las pasiones, siguiendo aBoileau. Las fuentes del sublime haban de
'nicamente en la naturaleza, no en los tropas y figuras, ya que
llfse u .' de suyo Y que fuera un parto natural de una
reciso que vimera ,
p. acin fuerte. . ' d
agtn aIllOSOtexto griego Sobre lo sublime del Pseudo Longmo ~~zo e
Elt ., E-n el siglo XVIII a partir de la traducclOn que
. difuslOn en spana e
~lia oileau al francs en
16
74 y sus versiones ~ castellano. Entre es-
hiCieraBue citar las realizadas por Prez Valderraba~o (177
0
), el pad~e
_ ~~~de Santiago Boggiero (1782), Garca de Arrieta (1
80
3) o, mas
Bas
ili
Mi el J os Moreno (1830). Recordemos qu~ para e~:seudo
Dfde,. 19u, ima perfeccin de un texto, su sublimIdad, resida en la
1" utnO a rnaxi L .
J ,J Vn,- , el xtasis que era capaz de producir en el oyente. a Im-
o preslOn y en . . al
iIO . ue el tratado clsico concedi a 10 imaginatIVO Y paslOn se
portan~la.qmo refleJ 'ada en otras obras de gran difusin en la poca. Nos
ver aSIIllIS 1 d ., d
. s aLos placeres de la imaginacin de Addison, en atra UCClO~e
re~::z a mencionada (1804), Y ala Indagacin filosfica sobre elortgen
~ nuestra:ideas acerca de lo sublime y lo bello de Edmun~ Burke, :raslada-
dadel ingls por J uan de la Dehesa en 187. La preceptIva espanola de la
a asimil de manera puntual los estudios europeos sobre el tema.
~ideas sobre 10 sublime de los autores mencionados lograr~n mayor
difusin a raz de la adaptacin que hizo Munrriz ~e las L~ccw nes sobre
Retrica de Blair. J ovellanos en su Curso de Humamdades, Sanchez Bar-
bero en sus Principios de Retrica y Potica, y otros autores de finales d~l
hi . d las mismas en sus obras Sl-
XVIII y principios del XIX, se CIeron eco e , . .
guiendo muy de cerca al autor escocs, con el mento de haber SIdo los
difusores de estos conceptos en el mbito espaol. .
e
., 1 ' . ulosa vaca e intil para Blair, en
omo reaccin a a retonca arnpuiosa, '
todo buen escrito el sublime estaba en el pensamiento y no en las palabras,
por 10que el secr~to fundamental para ser sublime er~decir c~sas ~andes
en pocas palabras. En las pginas iniciales de sus Leccw nes, Blair vela en las
bellas letras una fuente de elevacin espiritual que aproximaba al hombre a
lavirtud y desarrollaba la sensibilidad. La detallada atencin que prest el
terico escocs al sublime seencuadraba en esta orientacin. Como B~rke,
diferenci entre 10bello y 10sublime al hablar de los efectos de l~s objetos
grandes: la admiracin, el asombro, la incapacidad de expresar bIen 10que
sesiente y cierta severidad y respeto, se distinguan muy bien de las con-
mOCionesalegres yjoviales provocadas por los objetos bellos. . ,
y 10 mismo se puede decir de J ovellanos y de su valoraCl~n de los
efectos del sublime, tanto de imagen como de sentimiento. La Idea de la
LASIDEASLITERARIAS(1690-1826)
357
imagen potica como portadora del arrebato emocional estu
S va tarnbo
presente en anchez Barbero y en Gmez Hermosilla, E t l o In
o o, 1 s e tIrno o
sistira, yaen e XIX, en la conveniencia de que los autores est d ,In_
deuna sensibilidad que les permita conocer y saber pintar t den atados
o o aSUert
emociones para conmover el corazn de los lectores (Art d. h ede
)
e e abl
ar
prosa y verso, 1826 oDe hecho, lapropia retrica segn re en
fl
' conoce n o
como re exin oreglamentacin a posteriori delos efectos d d ,aCI
d d 11
o e eterrnin
osusos e enguaJ e. Pero, apesar deque sigui latenden . a-
l b
. . eraatratar d
o su limeJ unto alo bello en las consideraciones estticas i . 'al e
" mci esdes
obra, no dej demostrarse reacio al tratamiento deestas cuest u
. . IOnesest-
ticas en un tratado esencialmente normativo como el que l '
A ' d h . . concebla.
SI,cuan o ablaba delaconveruencia delos pensamientos con el
delacornoosi o, ., Bl resto
e acomposlClon, remita a air y aBurke alos que queran profundi-
zar en este tema, yaclaraba que aun cuando seprobase, cosamuy difcil
que el gran poder, lavasta extensin, el peligro o cualquiera otra COsae~
la fuente de la sublimidad, nada habramos adelantado para encontrar
pensamientos sublimes ni para expresados con toda su fuerza que e 1
. ' s o
Importante en el arte dehablar (Arte de hablar en prosa y verso, 1826).
. Esta. atencin esttica al fenmeno del sublime y asus conexiones y
diferencias con lo bello nos introduce plenamente en las inquietudes es-
tticas de tericos europeos como Kant, Schiller, Goethe o Hegel, que
de forma ms tarda acusaron las preceptivas decimonnicas en las ob-
serv~ciones estticas de los tratados, y que seempezaron ageneralizar a
p~lr de esas fechas. Incluso seha relacionado el protagonismo que ad-
qUIerenentonces el pblico ylacrtica con lareflexin sobre lacontem-
~lacin artstica y la consolidacin de la moderna esttica prekantiana
maugurada por Hutcheson, yaque setrasladaba el punto devistadel ar-
tista al observador, de la produccin al consumo del arte. En cualquier
caso, el acercamiento terico que experimentaron en el XVIII retrica Y
potica incidi en lavaloracin positiva del sentimiento y de la mocin
delos afectos en poesa y oratoria, en un contexto filosfico que privile-
giaba la experiencia y la emocin, tanto por parte del creador como del
receptor. Como en otros aspectos, en el Siglo delas Luces encontramoS,
en embrin ideas, conceptos y actitudes ante el hecho literario que ms
tarde veremos evolucionadas y asentadas en latradicin romntica Yde-
cimonnica. Todo un caleidoscopio que muestra lariqueza ideolgica de
esteperiodo.
5
LA LENGUA LITERARIA
PROSA Y VERSO
la
. avez que seprodujo en el siglo XVIII ladelimitacin semntica
A mlsm ."
delas llamadas buenas letras o bellas letras, tuvo lugar ~na reVISlon
del propio concepto de poesa. Esta designaba tanto el conJ u~to de los
eptos necesarios paraproducir textos poticos como el propIOp~ema,
=que lapalabra poema contaba ~ambinco~el significado aadido ~~
poema pico o heroico. Pero que se entendla real~ente ~~r 'p0~sla.
Culeseran susrasgos deflnitorios desde el punto deVIstaes~ilist1co. ,
Como hemos sealado, en el XVIII el contenido referencial depoesla
y10quehoy entendemos por literatura eramuy similar, pero c~n al~nas
restricciones. Qpiz una de las ms llamativas fuera la que imporua la
formadeescritura. De manera general, lapotica abarcaba el estudio de
lasobrasescritas enverso ydejaba fuera laprosa, msvinculada al discur-
80cotidiano yoratorio, que eraatendida por laretrica. Este hecho limi-
tarlaatencin de las poticas dieciochescas alos tradicionales gneros
poticos escritos enverso. La cuestin desi el verso esun elemento defi-
nidor delo potico, tratada explcitamente por Aristteles en su Potica,
seretorn con fuerza en lapolmica renacentista sobre el tema, en laque
Minturno, Benio, el Pinciano y Cascales admitieron la poesa en prosa.
El XVIII espaol continu esta inercia temtica y realiz una interpreta-
cinmayoritariamente restrictiva sobrelanecesidad formal del verso para
lapoesa. De ellaparticiparon Luzn, Burriel, Dez Gonzlez oArteaga,
enmenor medida, como eco del respeto neoclsico al decoro compositi-
~. A cadagnero lecorresponda un espacio, un tiempo, unos persona-
J es,yuna forma y un lenguaje tambin especficos. De hecho, aunque el
~o fueranecesario para lapoesa, hasta el punto deque sinl no debe
llamarsetal en palabras deLuzn, resultaba mucho ms imprescindible
paralatragedia yparalaepopeya quepara lacomedia, enlaqueSea
ba con mayor flexibilidad el uso delaprosa. Para Luzn, incluso 1cePta,
era para la comedia mucho mejor que el verso como ms proPia
a
pro~a
fcil dereducir alallaneza ysencillez cmica (Potica, 1737). Siney mas
go, llamalaatencin queenlasegunda edicin desuPotica (17
8
9) mb
ar
,
desdecirse de10anterior al establecer laprioridad absoluta del versoparece
bi , 1 di d . , tam,
ien para acome a, cuan o sostiene que aunque otras naciones h
admitido yfrecuentado el uso delaprosa enladramtica, por 10quet:~an
nosotros, debo establecer como principio fijo, confirmado conlaprcti: a
quelastragedias ycomedias sedeben escribir enverso. a,
En esta tendencia valorativa del verso en detrimento delaprosa
este
sepercibi como el elemento que dotaba alacomposicin potica desu
principal deleite, en opinin deBurriel, sinel cual el texto seconvertaen
mera oracin o pltica, ya que nunca un prosista fue llamado poeta
(Compendio de/Arte Potica, 1757)' Sin embargo, en el ltimo tercio del
siglo advertimos la consolidacin de una actitud aperturista en ciertos
sectores, ms marcada desde los escenarios delaprosa. El hecho deque
una retrica escolar tan reeditada como ladel escolapio Calixto Hornero
insistiera en laespecificidad del lenguaje del poeta ydel prosista, yreco-
nociera que el metro no haca lapoesa yque en prosa sepoda deformar
una composicin potica, sermuy ilustrativo delaevolucin delasideas
literarias de la poca. Dez Gonzlez tambin la confirma cuando dife-
rencia en susInstituciones poticas (1793) entre poeta yversificador oco-
plero, incidiendo en la importancia de la ficcin potica. Aunque en su
definicin depoesa mencionara lanecesidad del verso, yesta apareciera
intencionadamente en las definiciones de epopeya, poesa dramtica,
tragedia, comedia eincluso en la moderna tragedia urbana, solo poda
llamarse poeta quien destacara en la ficcin potica y no quien nica-
mente sepreocupara por lamedida delos pies tratando los asuntos frvo-
lamente ysin sustancia. Por eso, en contraste con lasmencionadas obser-
vaciones dela segunda edicin delaPotica de Luzn, Dez Gonzlez s
aprecia deforma positiva laprosa delatragedia urbana.
Estas afirmaciones enlaspoticas ms relevantes delacenturia cons-
tatan, enprimer lugar, larestriccin delapoesa al verso, queseposici~na
al margen delarealidad literaria en suesfuerzo por mantener unos pn~-
cipios clsicos que haban excluido desde laAntigedad laprosa literarIa
delas poticas. No deja de ser curioso que gneros en prosa como lanO-
vela, que contaban con modelos tan ilustres como el mismo Cervantes,
359
LA LENGUA LITERARIA
. d d La potica de Aristte1es,
1
este tlpO etrata os. II d
_wieran un ugar en 1 . fueanterior al desarro o e
1. - . d den amatena, 1
rtida enlagran auton, a. or 10 ue no pudo hablar de ella, y e
da en lapoca helems
tlca
, P d l
q
fuentes fundamentales de la
o" Ar" 1 fuera una e as
de que istotc es . ' te rico ante unos autores que
o . . plica este vacio . b
'apotica c1aslClstaex alidad literaria alaque, sinem ar-
~eatrevieron a,hac~r frent~: ::S::omo veremos en su momento .con
P
ermaneClan ajenos. it diversos los que teoncen
nO '1 artculos y escn os
, detalle, sern pro ogo~, ticas propiamente dichas, y los que 10
rela novela antes qu~ as po . 1 ropia teora asumiera lavaria-
demanera ms abierta. como SI ap .
~ .d ddel objeto deestudio.
L!I~dadyheterog
enel
a . ,1.'; d fuera obj eto deatencin delos
IJ IIO d 1 atena verSlllCa a d
El hecho eque ,am de ue la oesa en el sentido moderno e
tadistas durante SIglos, y q ,1.'; Pd ya los gneros mayores lega-
.- lasobras versinca as . d
cliteraturasecmera a 'al nos autores del XVIIIuna actitu
di
" eafirmana en gu ,
por latra Clon, r ll" suelta con que ordinana-
. 1 a aque aoracin
poc
ofavorablehaCIa apr~s , dir Carlos Ros (1737), hasta el
. xplica todo, que la '1
mentesecomumca Ye de 10literario o potico, La retnca ~s a
punto de negarle el esta~to" Mayans alacabeza, lasventajas y
q
ueinstitucionalmente vmdlCara, c,on _ les El erudito valenciano
delos prosistas espano '
valores delaprosa y e d d d fiensoresdelaprosa yadesde
. " d 1 sms estaca os e , d
convutlOen uno e o hi d los escritos deSaavedra Fajar o,
obrasdejuventud, enlasque IZO e delo deelocuencia Yesti-
fnyLuis deLen, Cervantes ytantos o:ot' m~ eras dcadas del XVIII,
10frente alasprolongaciones barrocas e aspnm has disciplinas-
,, 1 t ea-entre otras muc
Vinculado tambin a are on Adern de la valoracin que
destaca una vez ms Antonio .CaPn:anY~ade~:~:cuencia (1777), lapu-
hicieradelaprosa en su conocIda Ftlosofi , " ti o de la elocuencia
bli
'd Teatro htstonco-
cn
u:
cacinuna dcada despues esu 1 t del prestigio dela
d
' te en e aumen o
espaola (1786-1794) fue eterrmn~~. ia Setrataba de una nove-
prosacomo instrumento de expreslO
n
literar, - 1 en laque apa-
dosaantologa demodelos delocucin en prosa espaniloa, ones
. 'd de personas ustres, serm ,
l'eCanhistorias, crnicas, cartas, Vl as b con referentes
t . ' loz Y que no conta a
Platicas, fbulas novelas, apo ogias.., b 1 llev a
, ' . al El lisis de estas o ras e
pareados en el panorama naClOn, an . d la prosa
confirmar laidea -que defendiera tambin ~i~~ron~ f: : qilueporser ei
, d mposlclon mas ac ,
que pudiera parecer el genero e co , la c stancia
1
. di f il Ademas, acucun
natural era generalmente e mas 1ic . hi
, II 1 saantes quelaprosa, IZO
quecronolgicamente sedesarro ara apoe
LASIDEAS LITERARIAS (1690- 1826)
que, en su opinin, sebeneficiara laprosa de lapoesa en elegancia .
y armona, como mostraban 10brillante y numeroso de la p , fItmo
. , rOSade&
LUIS de Leon, Cervantes, Lope de Vega, Bartolom Leonard ay
1 Ant io Sol ' 1" OdeA
genso ay om~ o s, q~e comp~lan acreacion en ambas mod :"\l'~
des, por 10que su influencia y ventajas eran recprocas. alida~
Por otra parte, contar con buenos ejemplos en prosa era degran ut::ili
par~tod~s: ya que a~:u-caba ellengu~je di:mo en todos los usos y estado~
la vida civil, y se utilizaba en los mas vanados mbitos: privado, reli' e
acadmico y divulgativo, judicial, histrico, etc. Deca Capmany: (E gIoso,
< npros
hemos de pedir y dar consejo, hemos de cultivar anuestros valedores b a
'05e-
quiar anuestros seores, defender nuestras causas y ajenas, sembrar lase ._
lla de la divina palabra, publicar la doctrina en todas las ciencias prctinu
y especulativas, sostener larazn, desterrar laignorancia, amparar laver:
y la inocencia, y defender lajusticia pblica y privada; finalmente, en prosa
hemos de pasar a las edades venideras la noticia de los vicios y virtudes de
los hombres, y la gloria o infamia de las naciones y de los reinos (Teatro
histrico-crtico de la elocuencia espaola).
J unto a estas antologas y textos retricos, el triunfo del ensayo, el
auge del artculo periodstico, la importancia creciente de la produccin
novelstica espaola en el ltimo tercio del XVIII ... incidirn en lacreciente
consolidacin del prestigio terico de la prosa. En este sentido, Garca de
Arrieta present en su traduccin de Batteux una postura ms moderna
que autores anteriores cuando admiti que poda haber poesa sin versifi-
cacin: El estilo de lapoesa sellama as por contraposicin al delaprosa,
y puede haberle sin versificacin (Tratado de las Bellas Artes). Partiendo
de la distincin entre poesa de las cosas, poesa de estilo y poesa del
verso, sostuvo que laversificacin no era esencial al estilo de lapoesa oa
la poesa del estilo. La naturaleza de la verdadera poesa trascenda 10pu-
ramente formal, la poesa de las cosas quedaba siempre, aunque se des-
compusieran sus miembros y se alterara el orden de sus componentes.
No obstante, la definicin general que en su tratado daba BatteUX d~
poesa como imitacin de la bella Naturaleza expresada por medio de
discurso medido llevaba explcita la consideracin del verso. La adecU~-
da utilizacin del verso conduca ala perfeccin ideal del discurso poti-
co frente a la prosa. As, un verso es potico o verdaderamente "ers~
cuando tiene un tono y un colorido superior al tono y colorido que ten
dra la frase si estuviese en prosa; cuando tiene cierto carcter de pompa;
sea el que fuere; cuando su expresin tiene una elevacin, una fuerza, un
LA LENGUA LITERARIA
1 P
alabras en el giro o colocacin de ellas y en su nmero, lo
"aen as , al b
h
alla en el mismo gnero tratado en prosa; en una para,
00 se d d . 1
e
senta con un lenguaje noble, rico, a ama o y supenor a o
~~~ d
ando solo es prosa (Tratado de las BellasArtes). De este mo o,
les
cu
. :~.,
Batteux sostena que un poema sin versincacion no era un
" otras que " d d '
e a su adaptador espaol Garca de Arneta la ver a era poesla
~a, ~~ sin versificacin y poda hallarse en la prosa. Incluso aada
::.....la existIr ., .
r-: b uy buenos poemas en prosa. Y matiza en estos trminos a
eha
1am
, ,
qu . Porque consistiendo la verdadera poeSla en, segun nuestro au-
Batt
eUX
. al' , , 1 d
1
'mitacin de la natur eza, qUIen negara que a prosa pue e
lOr en al
:tarl
a
igualmente que el verso?.
iIDi Pese aestas vacilaciones, la discusin a que somete de nuevo el XVIII
tema de la necesidad del verso en poesa refleja en qu medida el as-
pecto formal se considera rel~v~nte e~la definicin de l~p~tico, pero, a
vez, las matizaciones de teoncos discrepantes son un ndice de la con-
deoda cada vez ms acusada de las limitaciones de un criterio puramen-
teformal, que deja fuera una parte importante de la realidad literaria. Es
lignificativo que en las pginas traducidas del mismo Batt~ux se ~tienda
otras "ficciones poticas que se manifiestan con el sencillo traje de la
a, como son las novelas, aunque sea evidente la resistencia a los
cambios tericos. Y otro tanto sucede con los poemas didctico s y
histricos, en los que asuntos verdaderos aparecen adornados con los
tos de la armona potica. Estas ficciones en prosa y estas historias
verso, que no son pura prosa, ni poesa pura, son unos mixtos de la
turaleza, unos caprichos fuera de regla, que no siguen los preceptos
generales (Tratado de las Bellas Artes). El sistema de los gneros literarios
SOmeter apartir de entonces auna profunda revisin, igual que suce-
Conel concepto de 10potico, ante la evidencia de un hibridismo que
estra las limitaciones que tienen la modalidad discursiva, especial-
8lente el verso, como criterio definidor de 10potico.
Yaafinales del XVIII Munrriz difundi las ideas de Blair sobre lapoe-
que pronto se consolidaron en suelo espaol y fueron asumidas en un
~ nmero de tratados que abordaron el estudio de las bellas letras si-
::;d
o
de cerca el modelo escocs. J ovellanos, que 10conoca con anterio-
. asu traduccin, Snchez Barbero o unos aos despus Gmez Her-
sern algunos de sus seguidores. Aunque la opinin ms comn
lade la necesidad de la versificacin, pronto se extendi la definicin
daba Blair de la poesa como el lenguaje de lapasin o de la imagina-
LAS IDEAS LITERARIAS (169
0
-
1
826)
cin animada, formado por lo comn en '
bre la Retrica y las Bellas Letr. 8 numeros regulares (Lec .
l
as, r79 -r80r) Expl it Clon
que e verso y laprosa setocaba nfu d . CI amente Blair des So...
la luz y las sombras ny co n an en algunas Ocasio
n
a lll.i~
lmites de dnde acab~;~ep~:~:s era posible determinar los V::d~Olt}o
tambin haba reconocido la exist:nCc?mdenzabbalaprosa. yJ ovellanoa eras
. . al la e o ras en p s, qu
pnnclp es constitutivos de lapoesa (l' . , rosa que Pose e
Y
ell . alllvenClOn artule' anlOs
enguaJ e apasionado y en cierto modo lOsay agradabl
P
lo' t numeroso) cit b e
, jun o a otras obras picas y dr ,. ' a aCOll1oe' J
T.", d T." amancas, la novela L ]elll,
e emaco eL' enelon uno de 1 lib " as aventu
D 'os ros mas ledos del sigl ras de
e este modo empezaron a cobrar li o XVIII.
cin y el contenido emocional de los text~: ::e as?ectos Como la inven,
Barb~ro. Este ltimo, todava deudor en ~ ~:~nea de Blair y Snchez
a~tenor, conjuga las definiciones de Blair feB pun~os con la esttica
sraes el lenguaje de la pasin o de la imaginaci' atte~. la de que lapoe,
metros regulares, y la de que es imitacin m,o~ ammada, formada por
za, sin dejar de valorar el efecto ar . d eltnca de la bella naturale'
. y momoso e os verso
oca. aunque reconoce con M 1 sen materia po-
id armonte la existenc' d
resr e en el fondo de las cosas reafirm 1. la e una poesa que
afirma que, sin medidas y arm' , 1 a a~mportancia del verso cuando
orua, apoeSla no es nad '
tampa en la que faltar el colord rf amas que una es-
on o pe ecto del arte El'
co residir precisamente un d 1 1 . n e numero mtri-
ricos claramente romntico~ : os p ace~e~de la poesa. Ms tarde, te-
Ribot y Fontser (r8 8' omo el crtico, poltico y poeta Antonio
r3- r 7r) en su E '. ,. .
fendern sin palian 1 manctpacton Iiteraria (r837), de-
IVOSque e verso no e 'al 1
trata de una opcio . D s esenc a apoesa. Pero no se
tadistas sizuero n maslva
d
espus del perodo de entre siglos, los tra-
0- n preocupa os por est t d
conciliador qu h ' 1 e ema, pero esde un eclecticismo
e aClae uso del vers ' .
dible En al . o mas recomendable que imprescm-
. cu qUler caso esta dis . , br
evolucin del .'. CUSIOna na una puerta importante enla
pensamIento Iiterari al 1 d
lo literario di' o rep antear el concepto mismo e
y e a necesarIa reestructuracin de lo '
sgeneroso
EL IDEAL DE ESTILO
El deseo de los f . d .
. al ~eorrrustas el XVIII espaol por devolver ala elocuenCIa
q
naCIOn SUbannguo esplendor, liberndola de las infracciones barrocas
ue atenta an contra el bue . . d~
n gusto, condICIOnar desde las primeras
I
I
I
~----
LA LENGUA LITERARIA
de la centuria el ideal estilstica de la poca. Todava encontramos
'm
era
mitad del siglo tratados que defienden una esttica del con-
P~e la agudeza y del rebuscamiento formal, como los de Campillo y
~(1739), Andrs Pea (1752) o Gonzlez Fabro (1~5 2), q~e repre-
lavertiente terica de las todava abundantes manifestaciones ba-
tan ue tienen lugar en la produccin oratoria y literaria de la poca, y
reriejan el cambiante estado de la teora retrica del momento.
En este contexto, Mayans se convirti, desde su Oracin en que se ex-
;rta a seguir la verdadera idea de la Elocu~ncia es~aola .cr 7. ~? ): en uno de
ms convencidos defensores del cambio en el Ideal Iingstico yelocu-
de la poca, ante las arraigadas manifestaciones barrocas. Eran mu-
los que todava en estos estadios del XVIII estaban convencidos de
hablar perfectamente era utilizar conceptos, extranjerismos, palabras
ticas y frases inventadas sin eleccin ni juicio, a fin de ser entendidos
r una minora y admirados por muchos. Sin embargo, ya desde muy
nto se empiezan a imponer voces que reclaman un ideal basado en la
.dad, la propiedad, la pureza, la correccin, la elegancia, la armona ...
idea, defendida tambin por Luzn, Lamy y un largo etctera, de que
elocucin preferible era la que mejor expresaba nuestros ms ocultos
amientos, le llev aver en la claridad y la propiedad dos de los carac-
principales de la elocucin oratoria. En el hecho de ejercitar el in-
'0en razonar con juicio, elegir las cosas que sean ms del intento, es-
~. _'. . r las palabras con que se declaren mejor, disponerlo todo con la
ida orden y dar a la oracin una hermosura natural y no afectada ar-
na condensaba su ideal de elocuencia.
En sus obras posteriores, Mayans insistir en las mismas ideas, pero
adas por laestructuracin clsica y potenciadas por la influencia carte-
o o Aunque el concepto de ideas claras y distintas sehallaba en el escolas-
tids~o, fueDescartes suverdadero impulsor y el que influira atravs de los
tos del tambin valenciano J uan Bautista Corachn (1666-1741) en
slida vinculacin entre claridad de discurso y claridad de ideas. Hay
eo:;:er en cuenta que Mayans edit seis aos despus de la muerte de
n, en 1747, susAvisos del Parnaso (escritos en 1690). La obra, en la
~ucen por primera vez unas pginas del Discurso del mtodo (1637)
es, mostraba la perfecta asimilacin de las ms modernas teoras
~~ yfllosficas europeas en tiempos de los novatores.
a11l1portancia que alo largo del siglo adquiri la elocucin con res-
a las restantes partes de la retrica clsica qued reflejada en las
monografas que sobre ella se publicaron en el ltimo t .
1
. , erclO d 1
como a Ftlosofia de la elocuencia (1777) de Capmany 1"'" e }(Vrr
" " (8 ) d M Y e .1. ratad J
e ocuaon 1 95 e adramany, que secentraban en el estud o de IQ
. . L odel
carusmos expresivos. a claridad sigui ocupando un lu Osme-.
b 1
. , S' 1L'. gar central
uena e OCUClOn. I e nn de la elocucin era el de . en la
. '. comuUlcar los
mientos, la clandad constitua la principal virtud del estil pensa,
" d 1 el id d o, Como r fl .
asirrusmo e a an a de entendimiento. La coincid' e eJ o
. encla en este
fue generalizada: para Capmany las condiciones esencial d pUnto
di
., 1 1 es e la bu
ccion eran apureza, a claridad la armona la elega . l' ena
. , . ' , ncra, e numero
correccion y la propiedad; desde la oratoria sagrada l. ' la
Ob
'() . . ' para gnacIO d
regon 1781 era la latinidad, claridad hermosura energ' e
. . d " ' , la, gravedad,
copla y vane ad; y para Nicols Aquino (1788), laperspicuidad' ald
dignidad, fuerza, esplendor y armona; para el j'urisconsult ,Igu .ad,
M
M d o y escntor
ar~ano a ramany y Calatayud (1795), la pureza, claridad Y ornato
y "' otros muchos que, con leves variaciones, repitieron los postulado~
clSICOS. de labuena elocucin, tanto en palabras como en clusulas yestilo.
Blair fue otro de los autores que tambin valor la claridad, con suca-
racterstico sentido comn. Un escrito no poda agradar al lector que sevea
obligado continuamente a releer el texto para comprenderlo en su totali-
dad, y aun en el caso de que alguna vez quisiera admirar laprofundidad de
un escritor despus de haber descubierto su intencin, pocas querra repetir
la tarea (Lecciones sobre la Retrica y las Bellas Letras, 1798-1801). De este
modo, para Blair la claridad y el ornato eran los fundamentos del buen esti-
lo, que haba de cuidar tanto las palabras aisladas (su pureza, propiedad y
precisin) como las sentencias (su claridad y precisin, unidad, fuerza yar-
mona). Esta sistematizacin, admitida casi al pie de la letra por Gmez
Hermosilla en 1826, se consolidar en las preceptivas espaolas durante
buena parte del XIX, con la incorporacin aadida de la cualidad de laele-
gancia.
Muchas de las ideas sobre la composicin oratoria (letras, slabas,
palabras, incisos, miembros y perodos), as como sobre el nmero y la
armona, se tomarn de Dionisio de Halicarnaso, que fue una de las
fuentes ms importantes de la Retrica de Mayans y del tratado de Ma~
dramany. Su Tratado de la composicin literaria sera, adems, uno de los
suplementos alos Principios filosficos de la Literatura de Batteux.
J unto ala claridad, lapropiedad fue otra de las cualidades ms resa1ta~
das, consider.ad: c.omo el carcter distintivo de los grandes es~ritoreS" ~:~
verdadero pnnclplO del buen gusto, tal y como puso el polmICOJ uan
LA LENGUA LITERARIA
(
1756-1797) en labios de Cervantes en sus Exequias de la len-
comer al b il tod
,o, l' a donde valor la propiedad en las p a ras, est o, meto o,
(lISIe ,an , .' p
artificio, adornos, razonamientos, sentencias o matenas. ~ro, en
, no se puede hablar de un predominio claro de unas .c~alid~~es
, unque resulta ilustrativa la instancia a la pureza idiomtica
otras, a . . fr
, especialmente contaminada por las rraducciones ancesas,
a epoca
un d spor el erudito J os Vargas Ponce (1760-1821) en su Decla-
denosta a
. contra los abusos introducidos en el castellano (1793), Forner y o~os
S
an como ejemplo las palabras de este ltimo en sus Exequias:
res. rrv J
La prosa francesa ha corrompido la castellana; trasladan a los versos
estaprosa corrupta ingenios lnguidos, helados, secos, estriles, y ved aqu
el estado general de nuestra poesa al presente. El vulgo, acostumbrado mu-
chos aos aleer tal prosa y tales versos en laenorme copia de traducciones
que han abortado el hambre y la ignorancia, ~mo ha de. discernir ya la
poesacastellana de lasemifrancesa? Seha p.erdldo la,a~e01dad de nues.tro
lenguaje, sehan perdido las frases y los modismo spoticos, sehan perdido
los giros y construcciones vivas y enrgicas, se ha perdido la armona. La
grandilocuencia, laabundancia, lapropiedad; todo seha perdido enlos ver-
sosyprosas delamayor parte delos que escriben.
Ante la proliferacin de ideas de este tipo, no extraa que la teora
.era tales denuncias en su defensa de las virtudes de un estilo que
'era frente ala avalancha de barbarismos que se critican, en pro de un
lingstico de mayor pureza.
As pues, sepuede decir que durante el XVIII conviven ideales estils-
enfrentados, incluso en el mismo seno de la oratoria del plpito. La
'dad yla propiedad son los requisitos bsicos de un estilo cuyo ideal
lamxima fidelidad alos pensamientos y ala expresin de las ernocio-
La pureza y la perfeccin discursiva de los autores del Siglo de Oro
~esentan como marco de referencia inequvoco. A un lado de la pre-
,,.;;. -"uva oficial quedan las prolongaciones barrocas, y a otro, las posterio-
.secuelas lingstica s de la influencia francesa. J unto a esto convive la
da mencin de las preceptivas alas condiciones de una buena die-
a de un buen estilo, que confirma la tendencia imitativa y repetitiva
buen nmero de los tericos y profesores espaoles que repitieron
a menos fielmente la sistematizacin de Hermosilla.

III. Clasicismo, Ilustración y Nueva Sensibilidad

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