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1, 2008
El intelectualismo socrtico y su recepcin
en Aristteles
Andrs SANTA-MARA
Pontifcia Universidad Catlica de Valparaso
andres.santamaria@ucv.cl
RESUMEN: El propsito de este artculo es el de revisar algunas de las conexiones
sistemticas existentes entre el pensamiento de Scrates y el de Aristteles en torno
a la accin y a su mecanismo motivacional. Para ello, se comenzar presentando
una lectura del llamado intelectualismo socrtico en una versin ms blanda,
basada en la posibilidad de entender el concepto de pistmh (que Scrates iden-
tifica con el de ret) de un modo ms amplio, a la luz de ciertos pasajes en los
que el Scrates platnico se refiere a su propia ignorancia y a su clebre irona.
A continuacin, se pasar revista sucintamente a las crticas que Aristteles hace a
la posicin socrtica, a la vez que se remarcarn aquellas intuiciones de Scrates de
las que Aristteles es, de todos modos, deudor en su teora de la accin.
* * *
ABSTRACT: The aim of this paper is to review some of the systematic connec-
tions between Socrates and Aristotles thinking about action and its motivational
mechanism. To this purpose, I will start by presenting an interpretation of the so-
called Socratic intellectualism in a milder version, based on the possibility of
understanding the concept of pistmh (identified by Socrates with ret) in a more
comprehensive way. This concept will be seen in the light of certain passages in
which the Platonic Socrates refers to his own ignorance and to his famous irony.
Further, I will briefly review Aristotles critic of the Socratic position, and I will
point out those Socratic intuitions to which Aristotle is, at all events, indebted in
his theory of action.
PALABRAS CLAVE: Aristteles, intelectualismo, Scrates, teora de la accin.
RECEPCIN: 17 de diciembre de 2007.
ACEPTACIN: 13 de mayo de 2008.
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El intelectualismo socrtico y su recepcin
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Como parte del inters que ha despertado la llamada flosofa
de la accin en los ltimos cincuenta aos, especialmente en
la tradicin analtica anglosajona, es claro que se ha presta-
do mucha atencin a los problemas sistemticos que genera
una explicacin del mecanismo motivacional de las acciones
intencionales, pero tambin es digno de notarse que algunos
autores han vuelto a revisar el planteamiento que esta cuestin
ya tuvo en los clsicos griegos, especialmente en Aristteles,
revelando que an tienen mucho que aportar a la flosofa de
la accin.
2
Ahora me propongo ir un poco ms atrs que Aris-
tteles, y centrarme sobre todo en el planteamiento de este
problema en el pensamiento de Scrates, por dos razones fun-
damentalmente. En primer lugar, resulta provechoso revisar el
planteo socrtico de determinadas cuestiones vinculadas con
el problema de la racionalidad prctica, por cuanto bien se lo
podra considerar como el primer intento de explicacin tica
ms o menos fundamentada, dentro del contexto de la tradi-
cin flosfca griega.
Y en segundo lugar, me interesa revisar aqu el pensamien-
to de Scrates por la importancia que Aristteles mismo le
1
Este artculo fue elaborado en el marco del Proyecto FIL 003-02 del Fondo de
Investigacin Cientfca de la Universidad de los Andes, a cargo del prof. Dr. Mar-
celo D. Boeri, a quien expreso mi agradecimiento por su invitacin a participar en
el proyecto y por el apoyo que brind a mi investigacin.
2
A este respecto, pueden sealarse los enormes aportes de G. E. M. Anscombe
(1981) y D. Davidson (1980).
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ARISTTELES Y EL INTELECTUALISMO SOCRTICO
habra asignado, por lo menos en sus investigaciones morales.
Sealo esto porque no es raro encontrar a Aristteles en EN
y EE en continuo dilogo con la posicin socrtica, especial-
mente en lo que respecta al problema del fenmeno de la in-
continencia (o aparente fenmeno de la incontinencia, dira
Scrates) y al de la sabidura prctica o frnhsiw.
Un intento de reconstruccin de la flosofa socrtica de la
accin puede permitir tambin una lectura ms crtica de los
pasajes en los cuales Aristteles comenta la posicin de S-
crates. En el anlisis que sigue, tratar, pues, de reconstruir de
manera sucinta las bases de lo que podra califcarse como el
pensamiento de Scrates acerca de la accin y, a su vez, tratar
de dilucidar con cierta exactitud a qu nos referimos cuando ha-
blamos del intelectualismo socrtico. Para ello, revisar algu-
nos pasajes clave de los dilogos Protgoras y Gorgias, donde
el personaje Scrates se refere a lo que Aristteles llamar ms
tarde krasa.
3
Despus de eso, examinar ciertos pasajes de
Apologa de Scrates en los que se podra encontrar un buen
complemento a las tesis que pueden extraerse de Protgoras y
Gorgias acerca de la inexistencia de la incontinencia en un sen-
tido estricto. Me refero a aquellos pasajes en los que Scrates
declara su propia ignorancia, especialmente Apol., 20c-24d, del
que aventurar una interpretacin para referirme a la irona pro-
piamente socrtica con que esa ignorancia es reconocida, y as
contar con algn dato adicional acerca de las diferentes nocio-
nes de conocimiento que Scrates habra manejado, de modo que
sea posible precisar un poco ms el contenido de la ignoran-
3
Es de notar que el trmino krasa no se encuentra utilizado en toda la obra
de Platn. El trmino krata, a su vez, aparece slo en una ocasin en los dilogos
tempranos, a saber, en Gorgias, 525a4, en un contexto que no indica en absoluto
que se la est tratando en el sentido ms acotado que le da, por ejemplo, Aristte-
les (es decir, como un carcter moral determinado). De todos modos, es evidente
que el fenmeno de la incontinencia tiene que haber ocupado algn lugar en las
discusiones con Scrates. Jenofonte, por otro lado, s que ocupa el trmino en
Memorabilia, IV, 5 (en seis ocasiones), y Simposio, 8 (en dos ocasiones).
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