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LA COA, LA BOTELLA Y LA LESIN. EL CRIMEN DE AMADA FLORES
Ramiro Leonel Arcila Flores
La actividad delictiva suele ser vista como un conjunto de actos que son lesivos al conjunto social,
a sus normas, a sus valores, a sus fines y hasta a sus propsitos futuros. La concepcin y ejecucin
de aquellos hechos que daan al grupo social han sido evitados y perseguidos, y sus autores
castigados (aunque no siempre). Desde que las sociedades lograron cierto nivel de complejidad en
su organizacin, se comprendi el sentido de lo prohibido o de lo malo. Estas nociones variaron de
acuerdo a las sociedades de que se tratase; es decir, que la idea de lo prohibido, lo malo, o el ya
nombrado delito, depende de la sociedad histricamente determinada de la que se est hablando.
Esta situacin no solamente establece el sentido de lo que es un delito, sino que tambin
conceptualiza aquellas acciones que son consideradas como tales. Por ello, ha habido ocasiones
en la que el delito es una ofensa a dios (o a los dioses), al rey, a los dems, etc. Asimismo, se
reproduce en la sociedad de la que se trate, un conjunto de ideas, valores y sentimientos
socialmente compartidos relacionados con estos actos. Lo anterior le da forma a los organismos e
instituciones que cada sociedad tiene para protegerse de las actividades que considera como
delitos, de manera que puede decirse que cada sociedad determina lo que para ella es un delito, y
tambin la manera de combatirlo.
Algo que es necesario mencionar, es que estos procesos no se verifican igualmente en
todos las grupos que integran una sociedad. La complejidad social tambin implica la creacin de
grupos dominantes, que se encargan del ejercicio del poder y con ello, de la determinacin de lo
delictivo y su persecucin. Esto no quiere decir que la accin contra el delito est completamente
determinada por los intereses de tales grupos, pero s refleja que son stos los ms preocupados
por la delincuencia (Novoa, 1985: 16). De todas maneras, es necesario que tanto los grupos
dominantes como los dominados compartan algunas nociones comunes acerca de lo que es un
delito, porque ambos en conjunto conforman al grupo social. La capacidad de consignar lo que es
un delito y perseguirlo pide una nocin bsica compartida, pero no por eso tiene el mismo
significado en cada uno de los grupos que la comparten. Por lo mismo, puede decirse que estas
nociones pueden estar presentes en todos los grupos que conforman una misma sociedad, pero
reflejar mejor los intereses de un grupo que de otros.
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La anterior presentacin tiene las ideas bsicas que conforman la columna vertebral del
presente trabajo. Bsicamente, es un estudio de caso por el que se analiza una unidad para
determinar ciertas posibles relaciones entre los hechos, la teora, las hiptesis u otros elementos
propios de la investigacin (Hernndez et al, 2010: 163). Yin (2009) seala que un estudio de caso
es una indagacin emprica que investiga un fenmeno dentro de su contexto, en especial cuando
los lmites entre el fenmeno y el contexto en el que ocurre no son claramente evidentes. La
unidad puede ser cualquier elemento de la totalidad de lo que constituye el objeto de estudio, que
en este caso son los delitos cometidos por mujeres entre 1872 y 1905. As, se escogi el caso de
Amada Flores, quien en 1897 fue condenada por herir en la cabeza a su marido
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, cometindolo en
estado de ebriedad.
El estudio de este caso busca relacionar las distintas ideas, valores, nociones, juicios,
normas y cdigos de conducta socialmente compartidos con los distintos momentos del proceso
penal. Para las necesidades de este trabajo, se requiere entender el proceso penal como el
seguimiento de un procedimiento judicial que respete todos los pasos mandados por los cdigos
penal y procesal, en el entendido que la justicia era la correcta aplicacin de la ley (Speckman,
2007: 47-49). Es importante tomar en cuenta que la nocin jurdica de proceso est ms vinculada
a las exigencias formales de la ley, y no tanto a las cuestiones materiales de las que trata el
expediente en cuestin. Por ello, este trabajo trata de identificar las distintas relaciones y
significados sociales que se encuentran escondidas bajo el lenguaje jurdico, lo que es una
exigencia propia de las formalidades procesales.
La realizacin de este trabajo consta de tres partes: la primera de ellas es una necesaria
revisin de los elementos tericos y conceptuales bsicos que se van a aplicar en la revisin del
caso. La segunda es el anlisis propiamente dicho, el cual busca conectar las distintas partes del
proceso jurdico del expediente con los aspectos sociales que son el contexto del suceso delictivo.
Y por ltimo, una obligatoria seccin de reflexiones finales que sinteticen con claridad los
resultados obtenidos, y permitan la creacin de nuevas preguntas y problemas dentro de esta
temtica.


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Causa seguida a Amada Flores por lesionar a su esposo Pedro Gonzlez. Archivo General del Estado de
Yucatn (De ahora en adelante, AGEY). Fondo: justicia. Serie: penal. Subserie: lesiones calificadas. Caja 410.
Vol. 88. Exp. 46. Ao: 1897.
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ELEMENTOS TERICOS Y CONCEPTUALES
El punto de partida para el estudio de la criminalidad, es que la delincuencia debe ser estudiada
bajo una amplia mirada terica y metodolgica, tal como lo demuestra la gran cantidad de
enfoques que ha tenido este fenmeno. Se ha estudiado a la delincuencia desde la sociologa, la
antropologa, la cultura, la economa, la historia, etc. En definitiva, para el caso presente, la
manera ms adecuada de estudiar a la delincuencia es a partir de la historia social, ya que sta
permite comprender adecuadamente la compleja interaccin de los espacios y actores sociales en
los que se presenta el hecho criminal. Lo que se pretende es que el estudio no se centre
exclusivamente en el concepto de delito como tal, ya que esto sera una posicin puramente
jurdica (Novoa, 1985: 148). Lo que se busca es revisar su origen social, la figura del delincuente
concreto, el cual se convierte en un actor social cuyas relaciones sociales van ms all de lo
consignado por los expedientes, as como los procesos punitivos propios de los aparatos de justicia
del Estado, pero tambin las constricciones propias de los cdigos morales imperantes (Trujillo,
2007: 12-13). Pero esto no quiere decir que el estudio del delito desde la perspectiva de la historia
social sea una va para analizar este fenmeno desde una ptica estadstica. Esta cuestin es
significativa desde que se percibe que el delito puede tener sus causas en una realidad social
compartida, pero hay otras condiciones del crimen que dependen de diversas circunstancias muy
particulares del delincuente.
Que el estudio de la delincuencia deba comprender los aspectos sociales y los individuales
presentes en el hecho concreto, no quiere decir que puedan ser vistos como campos separados, ya
que esto lo volvera ininteligible. La propuesta ms adecuada es que la individualidad debe ser
entendida como el punto hacia donde se mueve una pluralidad incoherente de las
determinaciones relacionales, lo que deriva en esquemas de accin y no exclusivamente en el
puro sujeto (Certeau, 2000: 16). Esto permite que los estudios de caso puedan tener sentido, ya
que en ellos es imprescindible comprender que la relacin entre el suceso y el entorno en el que
aconteci son muy fuertes; pero no deben confundirse entre s, o dar por sentada la igualdad de
condiciones en hechos separados. Las condiciones sociales suponen al delito como algo que ocurre
bajo una condicin de marginalidad, que se percibe como aquello que est fuera de lo aceptado,
pero que solo tiene sentido en relacin con ello.
Qu es lo aceptado? Cmo se relaciona con el hecho marginal que es el delito? A fuerza
de lo ya comentado, se podra conceptualizar lo aceptado como lo bueno o valioso para una
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sociedad. Es decir, lo que no est sancionado, lo que se permite, lo que est de acuerdo con las
normas y reglas de una sociedad. Pero esta visin pone a lo aceptado en el campo del deber ser, y
no permite percibir al delito ms que como lo prohibido, lo castigado, lo contrario a las normas
jurdicas y morales que imperan en una sociedad. Esto no quiere decir que el deber ser no sea
importante para estos estudios, pero debe ser tomado desde una realidad ms amplia, que lo
tenga presente y lo actualice en los actos y hechos sociales. Y esta realidad es la cotidianeidad, la
vida cotidiana.
El concepto de vida cotidiana no acepta una fcil definicin, debido a su gran amplitud. La
perspectiva que aqu se propone es estudiarla desde la historia social. La nocin de vida cotidiana
resulta bastante compleja, porque abarca un sinnmero de elementos que se conjugan en cada
momento de la vida humana: las acciones, las creencias, los aspectos materiales, las ideas, los
sentimientos, las relaciones sociales, las instituciones, las creencias, los valores, los rituales, las
tradiciones, etc.
La historia de la vida cotidiana ofrece al investigador una luz para comprender el pasado
de la gente comn, aquella que ha sido marginada de la gran historia formada por los grandes
hechos de los grandes hombres (Gonzalbo, 2009: 20-24). En cambio, la historia de la vida cotidiana
se fija en los sujetos comunes en su actuares diarios, en lo que hacan y pensaban de manera
rutinaria, en sus relaciones diarias; en fin, mediante la historia de la vida cotidiana, el investigador
busca acercarse al diario vivir de las personas de un tiempo y lugar ms o menos determinados.
Otro aspecto bsico de lo cotidiano, es que conlleva diversos aspectos considerados
comunes para un grupo de individuos que comparten una cierta determinacin espacio-temporal.
Pero tambin hay que tomar en cuenta lo peculiar de estas caractersticas compartidas. La rutina,
la vida laboral, la vida de los pueblos, la vida privada, las ideas y mentalidades, son parte del
inters de esta historia (Gonzalbo, 2009: 26-27)
Acercarse a la vida cotidiana tiene varias complejidades. La primera de ellas es que la
investigacin sobre lo cotidiano no requiere fuentes muy particulares. De hecho, no hay una sola
fuente considerada exclusiva para un tema, o documento o serie documental que nicamente
pueda responder a un solo tipo de preguntas. Y la investigacin sobre lo cotidiano no busca tanto
un documento especfico, sino que, ms bien, parte de una premisa: que en una cierta
temporalidad existi una determinada situacin social, y que las fuentes, de alguna manera,
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reflejan esa situacin (Gonzalbo, 2009: 49-50). Ms que un documento en particular, el estudio de
la historia de la vida cotidiana requiere una metodologa que pueda alejarse de la razn causal de
la existencia de un documento (la razn por la que fue redactado y desde la cual ha sido
analizado), para acercarse de una manera distinta a esta fuente, que permita al investigador
obtener informacin sobre la realidad social presente al momento de su origen. Por esta razn, los
contextos son muy importantes, ya que enfatizan las distintas situaciones y relaciones presentes
en una fuente (Gonzalbo, 2009: 49). Lo central son las mltiples lecturas posibles desde las
diversas preguntas que se les puedan hacer, centrando el inters del historiador en la vida
cotidiana del grupo o actor social en particular.
Otra de las complejidades es la necesidad de construir herramientas metodolgicas que
permitan el estudio de la historia de la vida cotidiana. Estas herramientas deben tener en cuenta la
multiplicidad de espacios y temporalidades socialmente construidos, que remiten a temticas que
llevan al historiador a relacionarse con las cotidianidades en sus particularidades e interacciones:
la vida ntima en el hogar, las costumbres populares, la vida en las comunidades indgenas, las
creencias, etc. Cada uno de estos espacios, que no son solamente fsicos, lleva al historiador a un
campo particular de relaciones sociales, econmicas y del uso del poder, que hacen patentes los
aspectos compartidos y no compartidos de estas esferas de la vida cotidiana. Esto no implica que
tales campos fueran excluyentes, sino que cada espacio determina una forma de comportamiento,
y esto siempre enmarcado en la temporalidad que se estudie.
Los expedientes penales son una muestra clara de lo que se ha comentado. Los delitos
que son juzgados solo pueden ser comprendidos si se tiene una clara conciencia del contexto en el
ocurrieron, as como las circunstancias de los criminales y de sus vctimas. Las generalizaciones
dependen mucho de la comprensin que se tenga de los contextos socioculturales y econmicos
en los que se verifica el hecho delictivo. Y aqu entra el problema de la cotidianeidad. No se puede
afirmar que la vida cotidiana pueda explicar la totalidad de los delitos cometidos. Cierto tipo de
delitos parecen escaparse de este contexto. Por ejemplo, el delito de falsificacin de moneda, o un
asalto bancario. Pero otros estn fincados firmemente en lo cotidiano, como la violacin, el asalto
y el robo, las injurias y lesiones, la ebriedad, ciertos homicidios, etc. En este aspecto, podra ser til
el uso adecuado de las series documentales, que han sido muy fructferas en los estudios sobre
cuestiones sociales, tanto en lo relacionado con los estudios culturales como el de las
mentalidades (Ibarra, 1998: 154). Las series documentales permiten asomarse a la cotidianidad, a
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la rutina, a lo constante, por su misma repeticin. Pero tambin hay que reconocer la existencia de
la diversidad en las mismas series, lo que remite a evitar ciertos mecanicismos explicativos, y de
este modo evitar ver la rutina diaria como un manual de conductas automatizadas.
Esto no quiere decir que los delitos sean parte de la rutina diaria, ni tampoco sealar que
no todos los das sucedan delitos (lo cual s pasa). Ms bien, supone que los delitos encuentran
parte de su explicacin en la vida cotidiana. Los delitos ya mencionados abundan en una misma
periodicidad en los archivos. Puede ser que no todos los das las mujeres de una comunidad
ataquen a sus maridos, o que estos les peguen a sus esposas e hijos, o que se roben el ganado de
los vecinos y les quemen sus casas. Pero lo que s es plausible es que lo que sucede todos los das
pueda ayudar a explicar lo que sucede de vez en cuando.
Hay que volver a recordar que el uso de las serie documentales no quiere decir que la
estadstica es la va de comprensin de esta temtica. Se puede decir con Certeau (2000: 49) que
la estadstica se fija solo en lo homogneo, dejando fuera las historias y operaciones que
componen las distintas piezas de lo cotidiano. Las series documentales pueden ayudar a delinear
los contextos, pero no la manera en cmo se los apropian los actores sociales ni la influencia que
tuvo en cada uno de los fenmenos estudiados.
Qu hay de lo cotidiano para revisar el caso de Amada Flores? Hay muchos elementos
que pueden denotarse, pero en aras de la brevedad solo se revisarn tres de ellos: el gnero, el
control social y la condicin social. En lo relativo al gnero, hay que resaltar que estos estudios
demuestran que los hombres y las mujeres han recibido un trato diferente en las leyes, en la
economa, en la vida pblica y el hogar. Tales estudios parten del hecho de que las relaciones
entre hombres y mujeres no solamente son diferentes, sino desiguales, y se dan en un plano de
dominio representado por los sistemas patriarcales, que fundamentan y justifican estas
desigualdades y cierran los accesos al poder a las mujeres. Pero tambin es importante reconocer
que las mujeres tambin tomaron decisiones y las llevaron a cabo, vivieron en rutinas colectivas, y
disfrutaron privilegios as como sufrieron injusticias (Gonzalbo 2009: 157-158). El aspecto de
gnero en este estudio ver que las mujeres tuvieron en los sistemas penales una serie de
condiciones desiguales a los hombres, pero en muchas ocasiones estas desigualdades jugaban a su
favor y en otras en su contra.
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La concepcin de gnero puede entenderse mejor si se relaciona con la idea de control
social. Esta nocin tambin es bastante compleja porque a pesar de su amplia historia en la
sociologa, hay un cierto vaco terico de la misma en trminos historiogrficos. Tal vez ello
explique su uso forzado y contradictorio en obras que usan este concepto como una categora
historiogrfica ya plenamente definida, y por ende, aplicable a la corta y a la larga duracin, a sus
dimensiones formal e informal y los niveles macro, medio y micro. Ciertamente, a veces se
desconocen (o se obvian) los significados de control social. Por tanto, se asume acrticamente una
nocin formalista que lo presenta como sinnimo de distintos controles materializados en una
doble vertiente: como atributos que se aaden a categoras que definen distintas situaciones de
dominacin social, poltica, econmica, sociocultural o de gnero; o bien, como variopintas
instancias de un control formal siempre vigilante, sancionador, represivo o punitivo (Oliver, 2005).
El vaco conceptual que hay del control social suele derivar en una percepcin rgida del
mismo, cmo si se tratara de un sistema vertical puramente coercitivo e institucional. No se niega
que el derecho y la administracin de justicia suela parecer que tiene una estructura de este tipo,
pero bien mirado, el hecho es que ni los aparatos judiciales son tan coercitivos ni tampoco el
control social funciona como un puro atributo.
A fin de poder utilizar la idea control en este trabajo, sera necesario verlo como una
estructura social que tiene la potestad de etiquetar a las personas y de excluirlas del grupo social a
travs del castigo. Esta potestad es reconocida por el grupo social que acepta, si no todos sus
contenidos, si sus objetivos y sus resoluciones. El efecto de la aplicacin de la etiqueta de criminal
sobre la persona a quien se adosa sta es el castigo (Trujillo, 2007: 21-22) el cual se encuentra
regulado por la misma estructura de control social, ya sea en el campo de lo jurdico o de lo moral.
Podramos hablar de tres formas discursivas en los que se manifiesta esta capacidad del control
social, en su funcin de etiquetamiento y castigo:
- El derecho y la ley penal, que a travs de los aparatos judiciales, convierte al Estado en el
encargado de dictaminar si una persona es culpable o no del delito que se le acusa, y de
aplicar la pena correspondiente. Propiamente, estamos hablando del Cdigo Penal de
Yucatn de 1872 y sus sucesivas adiciones y modificaciones. Este cdigo se encuentra
plenamente identificado con el liberalismo, que tiene en el individualismo y el libre
albedro sus principales cimientos ideolgicos.
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- El discurso criminolgico de la poca, que busca examinar la criminalidad desde el punto
de vista cientfico, y que est basado en las nociones positivistas derivadas del
pensamiento lombrossiano. Este discurso trat de explicar la criminalidad, pero
nicamente logr conclusiones de ndole determinista, que solo reflejaban los temores de
la clase dirigente.
- El discurso moral, el cual determina las nociones socialmente compartidas de lo que es
bueno y de lo que es malo, de lo correcto e incorrecto. Este discurso determin el lugar
que le corresponda a las mujeres: la vida privada y el hogar, el matrimonio y la
maternidad, pero tambin los valores ms importantes que una mujer debe tener: la
sumisin, la fidelidad, la virginidad, etc.
El ltimo aspecto a revisar es el de la condicin social. Esta nocin es muy importante para
entender el papel de la situacin econmica y el origen tnico en la criminalidad. Aqu es preciso
recordar que el derecho penal reflejaba principalmente los intereses de las clases dominantes, que
vea a las clases obreras, a los indgenas y en general, a los pobres, como una amenaza para el
desarrollo y el progreso.
La condicin social se convirti en parte fundamental de la explicacin del crimen y del
criminal. Comnmente se piensa que la condicin social, especialmente la pobreza, tiene una
singular importancia para explicar por qu delinque el individuo. Vista de un modo simplista, la
necesidad econmica es un punto de partida, puesto que la incapacidad para obtener los
satisfactores bsicos puede impulsar al individuo a cometer un crimen. Pero no se trata de algo
tan sencillo, puesto que hay estudios (Piccato, 2010: 210) que demuestran que a pesar de que
mucha gente sufra privaciones y necesidades en la poca porfirista, eran pocas las personas que
se decidan a delinquir por estas razones.
Piccato (2010: 209-219) parece apuntar a que la pobreza crea una forma de vida, una
especie de subcultura favorable a la criminalidad. As, el robo se convirti en parte de una
estrategia para la sobrevivencia econmica, pero tambin hubo otros delitos que se relacionaron
con las condiciones socioculturales originadas por la pobreza. Entre estos delitos, estn las injurias
y las lesiones.
La violencia expresada en las injurias y lesiones tiene tambin un origen que puede
relacionarse con la pobreza. Algunos estudios sociolgicos (Fragoso: 2012: 3) apuntan a que las
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debilidades econmicas se traducen en una continua debilitacin de las estructuras sociales, lo
que va socavando su capacidad de contencin. Estas fragilidades se expresan de manera cotidiana,
abriendo espacios de incertidumbre, que se va manifestando como un sentimiento individual de
un creciente malestar, pero que es un constructo social. Bastara entonces un momento de crisis,
un punto de quiebre, para convertir a una persona pobre en un criminal violento. Es como si
alguien estuviera jugando fsforos sentado en un creciente barril de plvora.
Esta relacin entre pobreza y violencia sigue siendo vigente hasta nuestros das, puesto
que hay evidencias que hacen referencia a la correlacin entre subdesarrollo socioeconmico y la
tasa de homicidios (Azaola, 2009: 200). Pero aqu lo interesante es averiguar en qu consisti el
momento de crisis, el quiebre que convirti a Amada Flores en una criminal. Es por ello que el
estudio de caso requiere una gran atencin al contexto, pero tambin a los elementos particulares
del caso que estn, en su mayora, presentes en la figura del criminal.
Otro aspecto importante en la condicin social es el origen tnico, puesto que a fines del
siglos XIX e inicios del XX, se pensaba que la condicin tnica (entendido en la poca como raza)
era una categora que poda determinar la posibilidad de que alguien cometiera algn delito
(Uras, 2000). En los das actuales se ha desterrado tales ideas, pues son las terribles condiciones
de gnero, pobreza y exclusin las que causan que personas de origen indgena, especialmente
mujeres, acaben purgando alguna pena de crcel (Azaola, 2009: 179-185). Pero durante el
porfiriato, el ser indgena era una condicin que marc la definicin de criminal desde el discurso
criminolgico imperante.
Todos estos conceptos deben percibirse en el estudio de la criminalidad como algo
dinmico, en continua interaccin entre los sujetos de estudio. La historia social no puede ser vista
como algo esttico, porque eso le quitara a la sociedad que se estudiase una de las caractersticas
ms importantes que es el continuo cambio y movimiento entre sus elementos constitutivos. La
misma cotidianeidad es dinmica, y solo parecera repetitiva si la concebimos como una especie
de horario o manual de instrucciones. Pero si el acercamiento a la realidad social presente en los
expedientes se realiza tomando en cuenta todo su complejo dinamismo, se estara ante la
posibilidad de poder observar las mltiples variantes que la vida cotidiana puede tener en el
transcurso de su diario acontecer.
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Estos elementos conceptuales son suficientes para entrar a analizar el caso de Amada
Flores. Evidentemente, esta parte requiere una mayor precisin en su construccin, pero para el
momento basta para el objetivo que se ha propuesto. De hecho, las posibilidades de refinamiento
terico metodolgico para futuras y mayores investigaciones, se encuentran en la revisin y
comparacin de los resultados de los estudios parciales, como el presente, que hayan servido
como prueba del esquema terico y la metodologa aplicada.
EL CASO DE AMADA FLORES
El expediente a analizar versa sobre un delito que fue muy comn entre las mujeres. En trminos
comparativos, stas no cometan tantos delitos como los hombres, pero este crimen era uno de
los ms perpetrados por ellas. De hecho, se puede observar el mismo patrn cuantitativo
observado por Speckman (1997: 187-188) en que sostiene que las mujeres cometan menos
delitos que los hombres, y que la mayora de los crmenes perpetrados por mujeres eran lesiones
e injurias. En la entidad, en el ao de 1897, se procesaron en los juzgados de 1 instancia y los
juzgados de paz del Estado de Yucatn no menos de 47 casos criminales de diversa ndole, de los
cuales 19 eran delitos cometidos por mujeres (sin contar aquellas acusadas de adulterio). Y de los
19 casos perpetrados por mujeres, 9 eran lesiones.
El caso de Amada Flores es un caso representativo de los delitos de lesiones. Se escogi
este expediente porque es muy claro en las partes que lo conforman, adems de que est
procesalmente completo: desde las primeras averiguaciones hasta la revisin de la sentencia.
Dadas estas caractersticas, ser ms fcil analizarlo desde los elementos terico-metodolgicos
expuestos en la primera parte de este ensayo. Para el anlisis, se atender los interrogatorios
hechos a la acusada, a la vctima y a los testigos; as como tambin el proceso de sentencia y la
revisin de la misma por parte del Tribunal Superior de Justicia.
En septiembre de 1897, el juez de paz de Dzidzantn se present en la hacienda San
Francisco (que estaba bajo su jurisdiccin) para tomar las declaraciones necesarias a diversas
personas, tras llegar a su conocimiento que Amada Flores le rompi la cabeza a su marido Pedro
Gonzlez, al atacarlo con una coa. Al ser interrogada Amada, de 22 aos y dedicada al hogar, dijo
que tuvo un pleito con su marido debido a la reparticin de los jornales en la hacienda, pues ella
quera recibirlos. El marido, enfurecido, la atac dndole con un palo en la espalda y empujndola
al suelo, por lo que se cay y se lastim las rodillas. Ella, para defenderse, se apoder de una coa
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grande que tena un mango de madera que su marido tena, y con ella le hizo una herida en el lado
derecho de la cabeza. Por este motivo, el personero y el dependiente de la tienda la mandaron
detener, cosa que hizo el polica de la hacienda Adolfo Amaya, ayudado por Francisco Canch y
Mamerto Valds.
Cuando Pedro Gonzlez declar, dijo algo muy distinto a lo que haba manifestado su
esposa. Dijo tener 25 aos y de ocupacin carpintero. Segn manifest, l le haba pedido a
Amada le hiciera su desayuno para luego ir a su liquidacin, pero encontr a su esposa y a su
suegra muy ebrias, al punto de que ella no se pudo levantar para cocinarle su desayuno.
Disgustado por la situacin, sali de la casa sin comer y regres poco antes de las 11 para
almorzar. Pero las volvi a encontrar ebrias y hablando a gritos, por lo que tuvo que hacer l
mismo su almuerzo. Al terminarlo, decidi sacar a su suegra de la casa, pues ella llevaba meses
bebiendo y su hija la segua en esa actitud. Le ech la culpa a su suegra de la situacin, y le dijo a
sta que se fuera. Como no lo hizo, Pedro Gonzlez quiso sacarla de su casa y la empuj para la
calle. Entonces, Amada lo atac con su coa hacindole una herida en la cabeza. En ese momento,
se present el hermano de la madre de la esposa y se ofreci a avisar a la casa principal lo
sucedido. Seguidamente, el polica de la hacienda llamado Adolfo Amaya y otros conocidos suyos
lo fueron a buscar para que lo curaran en la casa principal, y en la noche lo visit el mdico para
revisarlo. Asimismo, dijo que presenci que estos cuatro hombres se llevaron a su esposa mientras
ella forcejeaba, por lo que se le rompi todo el hipil y que fue ah donde se lastim las rodillas, al
colgarse de los brazos de los hombres. Esto lo dijo porque ella haba manifestado que las heridas
en sus rodillas eran culpa de l, al empujarla.
Tambin comparecieron en el interrogatorio Eustaquio Arjona y Felipe lbarez como
peritos reconocedores de la herida. Ambos revisaron la lesin que tena en la cabeza Pedro
Gonzles, y dijeron que era propia de armas cortantes, pero que no era de cuidado.
Seguidamente, dio su testimonio Adolfo Amaya, de 50 aos y quien era el polica y
carpintero de la hacienda. Mencion que fue Juan Palma quien lo llam para intervenir con motivo
de la herida que Amada Flores le infiri a su esposo. Al ir a la casa de Pedro Gonzlez, lo hall
herido en la cabeza, y l le dijo que tal lesin le fue hecha con una coa, la cual llev y entreg en la
casa principal. Gonzlez le dijo que fue su esposa quien lo haba herido y que ella no estaba
presente en ese momento. Al hallarla, Amaya la quiso detener pero estaba muy ebria y se resisti.
Fue entonces que Francisco Cauich, sirviente de la hacienda, y el mayordomo Mamerto Valds
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fueron a ayudarlo. Entonces, Amada Flores agarr un palo con el que los atac. Cuando por fin la
desarmaron y detuvieron, ella se neg a ir y opuso fuerte resistencia por lo que fue arrastrada, y
por ello se lastim las rodillas.
Luego de Adolfo Amaya, le toc su turno Juan Palma, que era el dependiente de la tienda
de la hacienda y vecino de la misma. Dijo que no vio el pleito, pero que s supo de este porque la
gente que fue a la tienda se lo coment. Efectivamente, l haba llamado al polica Adolfo Amaya
para que interviniera.
La ltima en ser interrogada fue Mara Flores, viuda de 50 aos, y dedicada al hogar. Dijo
que en el momento en que su hija Amada hiri a su marido Pedro, ella no estaba en la casa,
porque sali cuando ambos esposos comenzaron a pelear, y entonces Mara se fue a ver las
venteras. Cuando regres, encontr a su yerno herido de la cabeza, manando sangre, pero que no
sabe quin lo hizo, porque estaban solos y que la puerta de la calle estaba cerrada y la del patio
abierta. Mencion que con motivo de la herida de su yerno, vio que se llevaban detenida a su hija
a la casa principal por Adolfo Amaya y Francisco Cauich. Despus, con motivo de la desgracia de su
hija, tom licor y se embriag y ya no supo nada ms.
Los testimonios presentados tienen muchos elementos que concuerdan con los elementos
conceptuales presentados. El primero de ellos es de la cotidianeidad. Efectivamente, la lectura de
los interrogatorios indica que el suceso estaba enmarcado dentro de las actividades diarias de la
hacienda. El marido seala que iba a buscar sus jornales y que estaba esperando que su esposa le
hiciera su comida. Estas acciones debi haberlas repetido infinidad de veces, y era seguramente
algo comn para la pareja estas acciones, as como para todas las familias que vivan en ella. De
hecho, el arma con el que Amada atac a su esposo es un referente claro de la vida diaria, por ser
la coa un instrumento propio de las actividades agrcolas a las que seguramente se dedicaba la
mayora de los habitantes.
En otros partes de los testimonios se encuentran elementos que refieren a la vida
cotidiana dentro de la hacienda: la tienda de raya, las venteras, por ejemplo. Pero hay un
elemento muy significativo, que demuestra que la vida cotidiana al interior de la hacienda San
Francisco tena cierto grado de complejidad: la existencia de cargos diversos en la organizacin
comunitaria, como el ser polica. ste cargo tena la misin de mantener el orden entre los
habitantes de la hacienda, y evitar la disgregacin entre los mismos, lo que lo significa como un
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elemento del control social. Otro cargo importante es el encargado de la tienda, que no era
solamente un sitio para proveerse de lo necesario, sino un punto de interaccin y comunicacin
entre los pobladores. A lo que refieren ambos cargos es que la vida comn requera de ciertas
tareas asignadas a diversos individuos, y que el resto de la gente los reconoca como tales agentes
de esos cargos.
Podra decirse que la ebriedad de Amada y su madre era algo cotidiano. No solamente
porque, segn el testimonio de Pedro Gonzlez, ambas tenan varios meses tomando licor hasta la
ebriedad, sino porque la embriaguez misma era una situacin comn en los pueblos y
comunidades del Estado. Lo que debe resaltarse es que el consumo habitual de bebidas etlicas,
enlaza a la cotidianeidad con los discursos morales. Esto requiere una revisin ms amplia.
Efectivamente, el alcoholismo era una prctica bastante comn en la sociedad yucateca,
que estuvo presente durante toda esta poca. El consumo muy habitual, hasta el punto que en
mayo de 1915, Salvador Alvarado prohibi la fabricacin de licor de ans, y que se les vendiera
bebidas alcohlicas a los menores y a todas las mujeres (Smith, 2009: 29). El consumo excesivo de
alcohol siempre estuvo presente en las clases bajas, y bajo la mirada acusadora de la moral. El
alcohol fue considerado por las lites gobernantes como una amenaza para el buen orden de la
sociedad, y perjudicando el avance y desarrollo del pas; pero adems, el alcohol fue visto por la
clase dirigente como un factor que aumentaba los niveles del crimen en las clases bajas (Piccato,
1997).
De la misma manera pensaban los criminlogos de la poca. Hctor Macedo, por ejemplo,
afirmaba que en las clases bajas, exista un vnculo entre la violencia y el consumo excesivo de
alcohol (Buffington, 2001: 85) a las cuales pertenecan Pedro y Amada. De hecho, estas acciones
vinculadas al alcoholismo eran las que hacan pensar a Carlos Roumagnac que la criminalidad
femenina reforzaba sus propios estereotipos criminales, que analizados en esta perspectiva,
Amada llenara sin duda alguna (Buffington, 2001: 85).
Si el alcoholismo era visto como algo negativo, el que una mujer fuera consumidora era
algo mucho peor. La razn de ello era la perspectiva moral que se tena sobre la mujer. Consista
en un deber ser o una moralidad, que exiga a la mujer cuidar siempre la modestia y la obediencia
al marido. Y que el escndalo era totalmente impropio de lo que una mujer deba ser y hacer. Era
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la presencia de un sistema patriarcal que supona una postura en la que la mujer deba aceptar
tales normas morales, a pesar de que para el hombre no tuvieran la misma validez.
Segn esta moral de origen burgus, las mujeres en el porfiriato tenan los papeles ms
importantes en la sociedad de la poca: ser las madres y esposas de los futuros ciudadanos
progresistas que este pas necesitaba. Las caractersticas de los papeles de madre y esposa que se
les otorg a las mujeres, las excluan de cualquier otra posibilidad social. Las mujeres deban
quedarse en su hogar, cuidando a sus hijos con amor y dulzura, tolerando y obedeciendo a su
esposo; y en el caso de las jvenes, esperar al matrimonio con la virginidad intacta.
Amada no cumpli este papel en ningn sentido, y de hecho, la constante embriaguez as
como su situacin social hacan de ella un pleno contra-modelo. En esta parte de su vida, Amada
era la negacin del deber ser otorgado a las mujeres, por lo que era necesario a los ojos de la
sociedad (o ms bien, de las clases dirigentes) imponerle un castigo adecuado.
Amada fue puesta en depsito en casa de Bernardina de la Luz Graniel, y qued a
disposicin del juzgado de 1 instancia de Motul. Cabe comentar que la medida de poner a las
mujeres en depsito (en casa de alguna persona respetable) responda a las exigencias morales de
la poca, en la que se buscaba proteger a las mujeres desvalidas (Calderoni: 2005); o en su caso,
poner en cuidado adecuado a una prisionera para corregirla y someterla a los imperativos legales y
morales que le fueran impuestos.
El juicio se alarg, hasta el punto que la sentencia ya no podra otorgar un castigo mayor al
tiempo que ella haba estado en depsito. Por eso, tanto ella como su abogado defensor no
objetaron nada a que se dictase sentencia, porque la fraccin 1 del art. 396 del Cdigo Penal no le
daba una pena mayor al tiempo que ella llevaba privada de la libertad. Cualquiera que fuera su
sentencia, ella saldra libre.
A diferencia de los interrogatorios, en la redaccin de la sentencia se usa un lenguaje muy
distinto. En los interrogatorios, a pesar de que estn escritos a mano, se puede observar ciertas
particularidades que indican la manera en que las personas usaban comnmente el lenguaje. En
cambio, la sentencia est redactada bajo un estricto lenguaje jurdico, que respeta todas las
formalidades exigidas en el proceso. Debido a que esta parte del expediente responde a formulas
legales muy precisas, no siempre es fcil hallar en ella los aspectos sociales y econmicos a los
cuales responda el delito juzgado. Sin embargo, una lectura atenta de la misma permite distinguir
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estos aspectos, y de este modo poder relacionarlos con los elementos propios del Cdigo Penal y
del Cdigo de Procedimientos Penales. Y a la vez, esta relacin queda al descubierto para el
trabajo analtico propio del cuerpo terico-metodolgico.
La sentencia fue dictada en Motul, sede del juzgado donde fue sometida a juicio Amada
Flores, el 9 de diciembre de 1897. En general, la primera parte de la sentencia es un resumen del
proceso, por lo que se omitir su revisin. La siguiente son los considerandos, que mayormente
consisten en la fundamentacin jurdica de la sentencia; es decir, los artculos de las leyes penales
que sern aplicados al caso que se est ventilando. En el expediente de Amada, aparece que ella
haba confesado, lo que era una prueba plena de culpabilidad. Se reconoci la preexistencia
jurdica del delito, lo que significa que la accin cometida estaba tipificada como delito. Tambin
se mencion que Amada haba declarado siendo mayor de 14 aos, con pleno conocimiento y sin
presin, ante el juez que realiz las primeras diligencias.
Posteriormente, se revis el aspecto legal de la lesin. Lo primero que se asent es que la
herida causada a Pedro Gonzlez haba tardado en sanar menos de 15 das, sin dejar deformidad
ni impedimento laboral. Este tipo de lesiones deba castigarse con arresto de 8 das a 2 meses y
multa de 20 a 100 pesos, siendo posible uno u otro o los dos, segn el parecer del juez, bajo la
fracc. 1 del art. 396 del Cdigo Penal dadas las circunstancias de cada caso.
Los considerandos tambin mencionaron que Amada tena a favor las circunstancias
atenuantes determinadas por la fracc. 1 del artculo 40 del Cdigo Penal, por haber confesado su
delito antes de la averiguacin estuviese concluida. Otra atenuante era la mencionada por la fracc.
8 del artculo 42 por haber precedido provocacin de parte del ofendido, segn aleg la
procesada. Pero tambin tena elementos en su contra, como la sostenida por la fraccin 15 del
artculo 47 por ser la acusada cnyuge del ofendido, y otras tales como lesionar con un arma, y el
hecho de que ella tena la ventaja al herir a Pedro.
La ltima parte de la sentencia consiste en el conjunto de resoluciones que hace el juez al
relacionar los hechos con los considerandos. Amada Flores fue condenada a 39 das de arresto,
que se dieron por cumplidos, por haber estado privada de su libertad desde el 29 de septiembre, y
qued en libertad bajo caucin provisional, mientras llegaba la sentencia irrevocable. Ese mismo
da, Amada qued en libertad y segn parece, regres a la hacienda San Francisco o tal vez se
qued en Dzidzantn.
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Como se dijo antes, la sentencia est redactada en un lenguaje tcnico y bajo frmulas
legales muy precisas que hacen difcil el acceso a aquellas notas sociales y culturales que
constituyen las circunstancias del crimen. Posiblemente, el punto en el cual se puedan percibir
estas influencias sea en la reflexin que debe hacer el juez para poder determinar la relacin entre
la accin y la ley, as como las condiciones que hubiera en cada caso concreto. En todo caso, esta
reflexin y sus influencias quedan plasmadas en la resolucin final bajo el lenguaje propio del
derecho. Pero en el caso de Amada no haba necesidad de esta reflexin por parte del juez,
porque ella saldra libre bajo cualquier situacin. Esto hubiera bastado para que el caso terminase
aqu, pero no sucedi de este modo.
La sentencia deba ser revisada por el Tribunal Superior de Justicia para que tuviera el
carcter de irrevocable. De esta revisin, podra ser o no modificada la sentencia determinada por
el juez de 1 instancia. El caso de Amada fue revisado el 3 de agosto de 1899, y la sentencia fue
aumentada a pagar una multa de 89 pesos, equivalentes a 51 das de arresto, con deduccin de
17.45 pesos a que equivalen en la proporcin establecida los 10 das en que estuvo privada de
libertad. Luego, se dio aviso al juez de paz de Dzidzantn para que cobre a Amada Flores los 71.55
pesos de multa. Si ella no lo haca, se le embargaran bienes equivalentes a la cantidad de la multa.
Y si no pagaba ni tena bienes para asegurar la multa, sera aprehendida y puesta a disposicin del
juzgado para que sufriera el resto del arresto por pena de 41 das.
Amada Flores no pudo pagar ni tena bienes para asegurar la multa, por lo que acept la
pena de 41 das en el Hospital OHorn. De todas maneras, ella sufri una pena por la lesin
cometida, con lo qued finalizado el juicio.
Es interesante la accin del juez revisor por qu, aparte de la razn legal, endureci la
sentencia dictada? Uno podra pensar que la pena no se corresponda con el delito, pero es posible
que otra razn hubiera influido en su juicio. En 1891, Mara Ballester haba sido acusada de
embriaguez, y al no tener atenuantes en su caso, pidi clemencia al juez que hizo la revisin. ste
no hizo ningn caso a lo pedido, y acrecent la pena que tena a 115 pesos de multa y 3 meses y
15 das en el Hospital OHorn
2
. Siguiendo esta misma tendencia, Azaola (2009: 168) encontr
recientemente que a las mujeres que cometan homicidio, se les imponan penas ms altas que a

2
Causa seguida a Mara Ballester por embriaguez y escndalo. (AGEY). Fondo: justicia. Serie: penal.
Subserie: embriaguez habitual. Vol. 1. Exp. 34. Ao: 1891.
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los hombres y que esta desigualdad tena que ver con estereotipos de gnero que les eran
asignados a las mujeres.
Estos referentes permiten reflexionar acerca de cmo estas condiciones de gnero jugaron
en contra de Amada en la mente del juez revisor. Como se vio en prrafos anteriores, la moral de
la poca vea en la embriaguez un acto sumamente condenable, as como el papel que deban
tener las mujeres en la sociedad y los valores que deba observar. Por consiguiente, el que una
mujer del pueblo se embriagara e hiriera al marido, debi ser visto como una situacin
inaceptable, y que no mereca ninguna consideracin. Puede que el juez revisor realmente hubiera
encontrado inconsistencias entre la pena y el delito, pero aun as, el aumentar la pena de multa al
tiempo de detencin sentenciado podra tambin tenido una razn moral. De hecho, no tiene
mucho sentido lo dispuesto en la revisin, debido a la distancia temporal entre la comisin del
delito y la revisin de la sentencia, que ya casi era de dos aos.
La aceptacin de Amada de la nueva sentencia muestra otro punto: que lo ms probable,
es que Amada estuviera sola. Ni su madre ni su marido la apoyaron. Es probable que la pobreza de
estos dos le haya impedido auxiliar a Amada, pero es muy posible que en ese momento Pedro
Gonzlez hubiera abandonado a su esposa. Por lo que toca a su madre, sta solamente apareci
durante el interrogatorio y no hay indicios de que hubiera contacto entre madre e hija. Su falta de
bienes indica la pobreza en la que Amada haba quedado tras el juicio. Sola y pobre, tuvo que
afrontar ms de un mes de reclusin.
REFLEXIONES FINALES
El caso de Amada Flores resulta sumamente interesante al momento de sopesar la aplicacin de
los aspectos tericos-metodolgicos postulados al caso concreto. Un punto muy importante es la
necesidad de reconocer que la idea principal, la necesidad de la historia social para la revisin de
los delitos, es sumamente adecuada.
El estudio puramente jurdico de este caso, no hubiera logrado ofrecer tantos detalles de
la vida cotidiana de Amada y Pedro. Pero adems, el crimen hubiera quedado descontextualizado,
reducido al puro esqueleto ideolgico propio del pensamiento liberal en el cual fue concebido el
Cdigo Penal. Ms all de lo establecido por la ley, el delito de Amada se vincula con toda la
realidad social en la que vivi, en el espacio comunitario de la hacienda de San Francisco.
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El estudio de caso que aqu se present, puede ser un indicativo de hacia dnde hay que
dirigir los aspectos conceptuales. Al reducir el estudio a los interrogatorios y a las sentencias, el
aparato terico presentado puede arrojar resultados que pueden servir para mejorarlo. Pero si se
estuviera ante un caso en el que se presentaran otro tipo de pruebas, entonces el aparato podra
mostrar ciertas deficiencias.
Una manera de poder mejorar lo presentado se basa en el conocimiento de los contextos.
Efectivamente, es necesario ampliar el conocimiento sobre las circunstancias sociales y
econmicas que rodearon los hechos delictivos en la poca. Pero eso no excluye la necesidad de
comprender al delito como un hecho que se explica, en parte desde los contextos; pero que
tambin tiene explicaciones particulares que no necesariamente estn presentes en los delitos
concretos. Este punto incide en la necesidad de los estudios de caso, porque el estudio de un
hecho concreto podra ayudar a mejorar los mtodos necesarios para acercarse al delito.
La cotidianeidad es un punto a favor en el estudio del delito, pero no est representada en
todo el expediente. As que se impone de conocer cmo se divide un proceso, pero sobre todo,
qu es lo que contiene parte. De este modo, se posibilita descubrir las partes del expediente
donde hay ms posibilidades de enfrentarse a lo cotidiano. El estudio de caso de Amada Flores
encontr a la cotidianeidad en los interrogatorios, pero esto no significa que siempre sea as.
Como se anot en prrafos arriba, puede haber casos en los que existan diversos elementos
relacionados con la cotidianeidad, sin que necesariamente sean los interrogatorios. Por ejemplo, si
la principal prueba de un caso fuera un informe mdico, o un instrumento, o un documento
escrito, entonces las herramientas metodolgicas tendrn que adecuarse para analizar este tipo
de elementos.
Es importante tambin comprender el papel de los aparatos de control social. En el caso
presente, el entenderlos como discursos ayud mucho a encontrarlos en el expediente. Despus
de todo, el expediente tambin es un discurso. En este sentido, entender metodolgicamente a
los sistemas de control social como discursos, es un claro acierto. Pero tambin el estudio del caso
que aqu se present, exige conocer la interrelacin entre tales sistemas, en qu puntos convergen
y en cules son divergentes. Es necesario tener en cuenta que los sistemas de control social no
operan de manera separada, como si fueran esferas separadas entre s. Esta idea es ms propia de
los mtodos de conocimiento de los sistemas de control social, que de un entendimiento cabal de
la manera en que operan en un punto histrico dado.
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Asimismo, es importante sealar que no basta con una comprensin formal de lo que se
entiende por delito. Es necesario comprender al delito desde el hecho mismo. Es decir, que existe
una tirantez entre el concepto delito y la accin criminal concreta. Esto se debe en parte, a que los
sistemas de control social se entienden como separados, pero actan en conjunto. Por ejemplo, al
final del caso de Amada se ve que ella recibe dos castigos distintos: por un lado, se le recluye
durante un tiempo, vindose privada de la libertad. Por otro, queda abandonada de toda,
vindose excluida de sus familiares, y posiblemente, del resto de la sociedad en que viva.
Otro aspecto terico-metodolgico a tomar en cuenta, es que es necesario determinar
qu es lo ms importante que se puede resaltar en el estudio de caso. Esto puede variar de
muchas maneras, exigiendo siempre tener la apertura para poder distinguir los elementos que,
estando presentes en el proceso legal, se relacionen de alguna u otra manera con el objetivo que
se tiene. Empero, tambin es necesario una postura que seale la diversidad de cuestiones que
pueden surgir en el estudio de un caso, y cmo tales cuestiones se relacionan entre s. En el
estudio sobre Amada Flores, se busc una postura que incidiera sobre lo cotidiano. Pero
entendiendo cotidiano como un punto de convergencia desde muchos aspectos distintos se
cruzan entre s, actualizndose en cada momento de la vida social. Por esta razn, se percibe en el
texto cuestiones que van desde la vida en la hacienda de San Francisco, hasta la manera en cmo
se presentan en el caso los distintos discursos sobre el control social. En suma, lo cotidiano puede
presentar muchas esferas, y es importante saber cmo interactan entre s.
Por ltimo, hay que reflexionar sobre los modos en cmo se pueden mejorar las distintas
aproximaciones que puede haber al fenmeno de lo criminal. No solamente desde una visin que
prefiera presentar este fenmeno desde un punto general, cercano a la generalizacin de tipo
estadstico. Tambin es necesario poder acercarse, desde distintos modos, al criminal de carne y
hueso que est presente en el expediente, luchando por contar su historia. Es necesario saber
escuchar lo que tiene que decir al historiador.




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